EL NUEVO PARADIGMA (Parte I) Por Roderiko Mendieta. http://perseomag.tripod.com/perseo/paradigma1.html El universo es multidimensional, según lo demuestran las mentes científicas más esclar ecidas LA FÍSICA MODERNA CRUZA EL UMBRAL. En la alborada del nuevo milenio, un recuento cuidadoso de los más descollantes tr abajos realizados por los científicos contemporáneos de vanguardia en campos tales c omo la física cuántica, la psicología cognoscitiva, la astrofísica y la inteligencia art ificial, nos lleva a la conclusión inevitable de que la ciencia experimental así com o la teórica, están avanzando rápida e inexorablemente hacia un revolucionario cambio de paradigma. Esto quiere decir que nuestra visión del universo que habitamos, así c omo de la naturaleza de la vida en todas sus manifestaciones y nuestra concepción del origen y propósito de las cosas, están a punto de experimentar un giro fundament al. Atrás ha quedado la visión mecanicista del universo newtoniano de tres únicas dimensio nes para dar paso a las nuevas concepciones del universo como un todo multidimen sional, donde la materia en apariencia "sólida" que forma el universo físico que pod emos percibir, es apenas una entre muchas modalidades de manifestación de la energía cósmica. Einstein ya había ensanchado los horizontes del universo al sugerir que el Tiempo no es una constante, sino una variable, es decir, que el flujo lineal de l tiempo tal y como lo percibimos, donde los eventos del pasado son irrescatable s, el presente es un inaprensible tic del reloj, y el futuro es el reino insonda ble del devenir, es, de igual manera, tan solo una modalidad de percepción típica de nuestra 3ra. dimensión: ahora se habla del "eterno presente" y de la "simultaneid ad de todos los eventos", teorías que explican el tiempo en función de la conscienci a y de la densidad del medio dentro del que la consciencia se encuentre operando . Einstein también revolucionó nuestra antigua concepción newtoniana del Espacio como un vacío absoluto, y lo conceptualizó más bien en términos de una malla elástica, que de alg una manera retomaba y ampliaba el concepto de "éter" de los antiguos. Posteriores observaciones de fenómenos paradójicos como el de que, cuando una estrella pasa detrás de otra, la luz proveniente de la estrella posterior, lejos de quedar cubierta, es aún visible, pudieron ser explicados satisfactoriamente gracias al modelo de E instein: este ya había deducido que el campo gravitacional de la estrella del fren te es tan poderoso que inclusive "curvea" el espacio que hay a su alrededor, obl igando a cualquier cosa que viaje a través de ese espacio (incluyendo a la luz) a trazar una trayectoria curva. En conclusión, el espacio no es un vacío inerte, como se presumía, sino que está lleno de una sustancia inconcebiblemente tenue (más tenue aún que el más tenue de los gases conocidos) y que es susceptible de vibrar como cual quier otro medio, igual que se pliega el agua para propagar una ola. Posteriormente Kaluza y Klein introdujeron la teoría de que el universo podría tener más dimensiones espaciales que las tres que nos son familiares (anchura, altura y profundidad), con lo cual resultaría obvio pensar que nuestros sentidos de la per cepción tienen alcances muy limitados, de la misma manera que es un hecho científica mente comprobado que nuestros ojos solo son capaces de percibir las ondas perten ecientes a un pequeñísimo rango del espectro de las frecuencias.
La teoría de los Superfilamentos, que básicamente indica que el universo entero está f ormado por una red intrincada y sutil de filamentos extremadamente delgados en c onstante movimiento de vibración (como las cuerdas de una guitarra) que conducen u na energía universal que se arremolina en forma de nodos o "vórtices" en los puntos donde se intersectan, y que estos filamentos son la tela de la que están formadas todas las cosas que existen, no solamente en la 3ra. dimensión, sino también en toda s las otras dimensiones, es un concepto revolucionario que gana terreno a enorme s zancadas y se anuncia en los más importantes círculos académicos como la nueva Revol ución Cosmogónica: la panacea conceptual que cuenta con las mejores probabilidades d e armonizar nuevamente los mundos de las partículas subatómicas (el reino de lo infi nitesimalmente pequeño) y de las masivas estructuras del cosmos (el reino de lo in finitesimalmente grande), hasta ahora irreconciliablemente separados por una bre cha de paradojas insolubles. Como explica Brian Greene de la Universidad Cornell , "La teoría de los Superfilamentos soluciona el más enigmático de los problemas de la física teórica en el siglo XX: la incompatibilidad matemática entre los fundamentos d e la mecánica cuántica y de la Teoría General de la Relatividad" (Greene, "Superstring Theory", http://www.lassp.cornell.edu). Lo que esto quiere decir es que hasta a hora parecía que el mundo de las partículas cuánticas estaba gobernado por un cuerpo d e leyes científicas distintas a las del mundo de las estructuras macroscópicas, pues to que permitía la aparición de fenómenos paradójicos observados en condiciones de labor atorio tales como el que una misma partícula podía estar ocupando dos lugares difere ntes en el espacio, a un mismo tiempo, o que una partícula atómica podía comportarse a la vez como partícula y como onda energética, fenómenos inéditos y totalmente reñidos con los preceptos que gobiernan los eventos del universo newtoniano. La obra "Hiper espacio" del físico Michio Kaku suministra una elaborada prueba matemática que suste nta la teoría de los superfilamentos, a la vez que expone la necesidad de que más di mensiones coexistan con la familiar 3ra. dimensión que percibimos. En última instancia, esta épica exploración de los confines de la realidad al filo del segundo milenio ha llevado a los científicos a tres conclusiones generales: prime ro, que el universo es enormemente más basto de lo que nuestros sentidos nos sugie ren y que comprende un número adicional de dimensiones que se interpenetran unas a otras; segundo, que los objetos sólidos que componen todo la realidad física son un conglomerado de vórtices de energía enlazados unos a otros para formar la ilusión de la solidez. La física atómica ya había revelado la paradójica naturaleza de la así llamada "materia sólida" al indicar que los átomos son campos energéticos de forma más o menos globular, compuestos en su mayor parte por espacio "vacío", nubes de electrones gi rando a velocidades pasmosas alrededor de un diminuto núcleo de protones y neutron es, que hasta hace algunos años se consideraba como compuesto de materia sólida punt ual, pero que ahora cada vez más se tiene la sospecha de que no es sino otro congl omerado de vórtices de energía; y la tercera conclusión, que la nueva visión de la reali dad de las cosas guarda una curiosa y desconcertante similitud con las crónicas re lativas a las percepciones del cosmos y la realidad subyacente contenidas dentro de las cosmogonías de las más diversas culturas del orbe, registradas desde la más re mota antigüedad. Esta correspondencia ya había sido descubierta por el físico Fritjoff Capra en su ob ra de 1975 "El Tao de la Física", donde anuda el lazo que finalmente une en matrim onio indisoluble a la más avanzada ciencia occidental con la más antigua mística orien tal. Entre los paralelos asombrosos entre ambos sistemas que observa Capra, están los "límites de la objetividad", la ilusión de la materia, la unidad del universo, y la interrelación de todas las cosas que existen. Así, cuando la física moderna habla de que el universo se expande por efecto de una serie de pulsaciones centrífugas a partir de un punto infinitamente denso o "singularidad", los antiguos Hindúes se refieren a esta pulsación como Brahman, el aliento creador del universo. Citando a David Wilcock: "Lo que en realidad pulsa tanto hacia afuera como hacia adentro es un número teóricamente infinito de superfilamentos. Estos superfilamentos no puls an simplemente en una línea recta. Por el contrario, viajan en espirales, las estr
ucturas fundamentales a través de la que ocurre toda forma de crecimiento" (David Wilcock, "Convergence", Ascensión2000.com). LA TELA DEL COSMOS. De acuerdo a esta nueva visión, la última realidad de todas las cosas debe encontrar se no en la materia, que es ilusoria y contingente, sino en una energía "cósmica" or ganizada de manera inteligente según patrones geométricos que conforman lo que Bruce Cathie ha bautizado la "Red de Energía" a una escala universal, compuesta por línea s de flujo, por un lado, y "nodos" o vórtices de energía incrementada localizados al lí donde las líneas se intersectan y organizados en patrones similares a las estruct uras de los cristales. En los nodos, la energía se "encrespa" y gira en vórtices que Greene describe como "diminutos bucles cerrados" que adoptan la apariencia, par a todo efecto práctico, de una partícula elemental. La sensación de solidez que al tacto presentan los objetos en la 3ra. dimensión prov iene del efecto acumulado de los campos electromagnéticos generados por el torbell ino de energía en bucle cerrado, de manera que cuando tocamos un objeto sólido, como una piedra, por ejemplo, nuestra mano es repelida por un conglomerado de campos electromagnéticos similares a los que hay alrededor de un magneto de refrigerador a, para crear la ilusión de solidez y materia. LAS PUERTAS DE LA PERCEPCIÓN. Parece entonces que el hombre estuviera ingresando en una etapa de su existencia colectiva en la cual finalmente le es dado abrir "Las Puertas de la Percepción", como describiera Aldous Huxley al referirse a su experiencia fármaco-mística de pode r vislumbrar la realidad subyacente en las cosas ordinarias. Es el momento en qu e la humanidad trasciende su estado pre-pubescente y llega a la mayoría de edad, c on un acopio de experiencias y una madurez suficiente como para poder asomarse d etrás de las puertas de la percepción. Los espíritus más esclarecidos de este principio de milenio, parecen haber finalmente ganado el derecho de prescindir de la "válvul a reductora del cerebro", como fuera descrita por Bergson, ese mecanismo que lim ita el alcance de nuestras percepciones. Huxley explica con enorme lucidez como en verdad somos una Inteligencia Libre, es decir, cognoscitivamente ilimitada: " ...la función del cerebro, el sistema nervioso y los órganos sensoriales es principa lmente eliminativa, no productiva. Cada persona, en cada momento, es capaz de re cordar cuanto le ha sucedido y de percibir cuanto acontece en cualquier parte de l universo. La función del cerebro y del sistema nervioso es protegernos, impedir que quedemos abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos (...) admiti endo únicamente la muy reducida y especial selección que tiene probabilidades de ser nos prácticamente útiles. (...) Para que la supervivencia biológica sea posible, la In teligencia Libre tiene que ser regulada mediante la válvula reductora del cerebro y el sistema nervioso. Lo que sale por el otro extremo del conducto es un insign ificante hilillo de esa clase de consciencia que nos ayudará a seguir con vida en la superficie de este planeta determinado" (Aldous Huxley, "Las Puertas de la Pe rcepción", 1954). EL METALENGUAJE DE LOS ARQUETIPOS. Como vemos, el mundo científico al nivel de su más encumbrada cúpula de eminencias pen santes, está básicamente llegando a la misma concepción del universo que las antiguas filosofías orientales del Taoismo, Hinduismo y Budismo. Curiosamente vemos también c
omo la ciencia está poco a poco reconociendo que las fuentes del conocimiento no s on exclusivamente accesibles por medio del método científico, y que las percepciones de algunos llamados místicos y "canalizadores", como se les llama modernamente, p ueden resultar sorprendentes por el grado de lucidez que denotan, así como por las descripciones de un universo multidimensional muy en consonancia con los modern os descubrimientos en los campos de la física cuántica o la astrofísica. A estas comun icaciones, que los antiguos griegos identificaban como provenientes de las "Musa s", hoy en día se les llama en el ámbito de la física, comunicaciones "superluminales" , es decir, que ocurren a velocidades superiores a las de la luz y en cierta man era tienden puentes entre cuando menos dos dimensiones diferentes (es decir, son fenómenos hiperdimensionales). Un creciente número de científicos está aceptando la ide a de que la comunicación entre diferentes densidades o dimensiones es factible, y es común observar como una gama de individuos ordinarios que operan fuera de los m uros de la "Academia", y ya no solamente los antiguos místicos y ascetas orientale s que eran capaces de realizar prodigios de la más intrincada gimnasia mental, son prueba fehaciente de que es posible rasgar los velos de la percepción, y en mucho s casos estos mismos individuos ordinarios, con total desconocimiento de la natu raleza de los fenómenos que están observando, suministran descripciones de la realid ad supramundana que han anticipado en muchos años los posteriores descubrimientos de la ciencia de punta. Tal es el caso de Jane Roberts, una escritora de libros infantiles de Elmira, Nueva York, que en 1963 inicia una serie de experimentos p ara expandir la consciencia. El resultado de esto fue el material de Seth, y en retrospectiva, es absolutamente sorprendente que 15 años antes de que se formulara la teoría de los Superfilamentos, Roberts escribiera y publicara, entre otras cos as, una descripción de la estructura subyacente del universo que en términos inequívoc os corresponde a la teoría de los Superfilamentos. Aun más sorprendente es el hecho de que cuando Seth afirma textualmente: "...se trata de filamentos en movimiento , constantemente trémulos, y además de eso están vivos", lo hace por boca de una perso na completamente ajena al campo de la física, en lucha constante por encontrar for mas de lenguaje que pudieran describir conceptos que, según las palabras de Kaku, representan a "la física del siglo 21 caída en las manos del siglo 20". Ya en la antigüedad clásica se habían visto las pitonisas de Delfos enfrentadas ante u n dilema similar: ¿cómo explicar los símbolos correspondientes a una realidad supramun dana en términos de la realidad cognoscible de la tercera densidad? ¿Cómo transponer e l metalenguaje de los arquetipos en el lenguaje mundano que nos es familiar? COMUNICACIONES SUPERLUMINALES. Ante todo esto, surge la pregunta de si, una vez abiertos a la posibilidad de qu e en verdad el universo sea un ente multidimensional como lo sugieren los más desc ollantes exponentes de la física del siglo XX, es acaso posible abrir canales de c omunicación entre densidades que son intrínsecamente diferentes, tanto como lo son e l medio subacuático de los peces del medio aéreo de las aves. La gran mayoría de las religiones del mundo ni siquiera se cuestionan la factibili dad de las comunicaciones interdimensionales y, en casi todos los casos, este fe nómeno es tenido más bien como un requisito sine qua non sobre el que se sustenta to do el cuerpo de las escrituras canónicas. La "Revelación" del mundo "superior" ante el mundo "inferior" es una dinámica que permea casi todas las formas de conocimien to religioso. La tradición Vedanta de la antigua India, por ejemplo, se sustenta s obre un cuerpo de "sutras" o textos llamados Vedas cuyos orígenes se pierden en la s brumas de la leyenda. Su carácter de texto "revelado" ha sido fuente de desconsu elos para los estudiosos occidentales que tratan de encontrar explicaciones más mu ndanas y se afanan en vano por esclarecer la verdadera identidad del sabio Vyasa , uno de esos "rishis" semi-legendarios que la tradición tiene como el compilador original. El problema radica en que el bagaje académico de los estudiosos occident
ales los pone en abierta contraposición a la mentalidad oriental. Como escribe Mad eleine Biardeau en "El Pensamiento Prefilosófico y Oriental": "Para el pensador in dio no hay, en efecto, dos órdenes de conocimiento, sino más bien dos dominios difer entes, el visible y el invisible, para los cuales dispone de dos medios de comun icación igualmente aceptados; la percepción y la Revelación (...) todo lo que sobrepas a lo visible deriva, pues, del conocimiento revelado o transmitido por una tradi ción sin comienzo (...) En última instancia, semejante concepción del conocimiento está ligada a la sociedad que lo posee: o bien los brahmanes son depositarios desde l a eternidad de una ciencia que trasciende los límites del conocimiento ordinario, o bien son los 'videntes'(...) quienes dotados de un poder de visión extraordinari o y animados de sentimientos benévolos para con la humanidad, comunican lo que han visto". El carácter trascendente, supramundano, o "superluminal" de semejantes visiones es evidenciado por la naturaleza de su contenido, que no sugiere haber sido deriva do de la "percepción" mundana de la realidad de la tercera densidad, o del empleo de los protocolos de la ciencia materialista, sino más bien de una modalidad cogno scitiva enteramente diferente, que recoge atisbos de esos reinos hiperdimensiona les curiosamente similares a los que nos presentan los modernos "rishis" de la fís ica cuántica. Shankara (siglo VIII de la Era Común), uno de los estudiosos e intérpretes de los te xtos Védicos y fundador de la llamada escuela Advaita o del no-dualismo, explica q ue el problema central de su sistema de interpretación es la relación entre Brahman (el "ser puro" supremo universal) y atman, el ser o alma individual. Ambos son i dénticos, con lo cual se sugiere la identidad e interrelación de todas las cosas y e l concepto de que todas las cosas que existen son intrínsecamente indivisibles y f orman el Uno. Esto tiene enorme relación con algunos de los más importantes descubri mientos de la física de las partículas subatómicas. En 1966 el físico teórico John Stewart Bell suministró pruebas de esta interrelación de todas las cosas y formuló lo que des de entonces se conoce como el "Teorema de Bell", donde plantea que la única manera de explicar la teoría cuántica es asumiendo que la realidad tiene una naturaleza "n o-local", es decir, que cualquier cosa que suceda en cualquier parte del univers o, puede afectar de manera instantánea todas las cosas que ocurran en cualquier ot ra parte del universo. Bell demostró que a la luz de la teoría cuántica, todos los atributos susceptibles de medición de un átomo son determinados no solamente por los eventos que tienen lugar en el sitio mismo de manifestación de este átomo, sino además por todos los eventos qu e tienen lugar en el resto del universo, y que este "feedback" o retroalimentación opera en forma instantánea y simultánea. Como anotara Laura Knight-Jadczyck, autora de "La Onda", el concepto clave en este caso es "instantánea", es decir, "superlu minal". Citando un extracto de "La Onda": "El Teorema de Bell puede ser interpre tado como una demostración de la idea de que todo lo que existe -el pasado, presen te y futuro- se combina necesariamente en una entidad única cuyas partes más alejada s están interconectadas de una manera inmediata. En otras palabras, el mundo que p ercibimos -las estrellas y los planetas; la tierra y los mares, los árboles, los a nimales, los edificios, las personas- son todas manifestaciones de un mismo proc eso absoluto" (Laura Jadczyck, "The Wave", Parte 13I). Shankara define esto como la "naturaleza No Dual del universo". Shankara además plantea que por efecto de adviya, es decir, la condición de ignoranc ia u obnubilación de nuestras percepciones en la tercera densidad, el atman o alma individual se ve impedida de entender la naturaleza no dual del ser puro univer sal (Brahman), de manera que solo percibe el mundo material como compuesto por s eres y cosas separadas, y no se da nunca cuenta de que la existencia separada de todas las cosas no es real, sino más bien producto del fenómeno que se identifica c
on el nombre de maya, una poderosa ilusión puesta en marcha de manera "misteriosa" en el presente universo. Shankara nos dice que mientras el ser individual no ad quiera conocimiento de este estado de cosas, seguirá en vano buscando su identidad y su verdadero ser en el mundo fenomenológico, y permanecerá atrapado en este mundo , una y otra vez, experimentando el samsara, la rueda de las existencias, muerte s y renacimientos que son el destino del alma no iluminada y consecuencia de su karma (entiéndase "karma" como el balance de sus buenas y malas acciones en existe ncias pasadas que precondiciona la forma que toman sus futuras existencias). A través del adecuado conocimiento del Vedanta, no obstante, el alma individual pu ede llegar a reconocer la naturaleza ilimitada de la realidad que hay detrás del v elo cósmico de maya y entender que su propia naturaleza es una misma e idéntica a la de Brahman, y a través de este conocimiento puede alcanzar finalmente el moksha o liberación del samsara y del karma, y tener acceso al Nirvana, o estado de no-dua lidad. Recordemos que más atrás mencionábamos como Fritjoff Capra había observado que en tre las conclusiones más sorprendentes derivadas del estudio de la física moderna se contaban los límites de la objetividad, es decir, que nuestras herramientas de pe rcepción y de raciocinio (sentidos físicos y la mente) tienen alcances limitados; la ilusión de la materia (la materia no es sino una manifestación local de algo infini tamente más sutil); la unidad del universo (el vacío separa, pero el "éter" unifica e interrelaciona todo en el gran "océano cósmico". LOS QUE RASGARON EL VELO. Es interesante observar, a propósito del concepto de maya dado por el sistema de l a escuela Advaita y definido en términos de esa poderosa ilusión puesta en marcha de manera "misteriosa" en el presente universo, que muchos otros pensadores y místic os han hablado de nuestra experiencia en la 3ra. densidad en términos similares. G .I. Gurdjieff, el notorio místico ruso de principios del siglo XX, señalaba que nues tra particular percepción del planeta sobre el que vivimos, la Tierra, es totalmen te imaginaria, según un concepto que podría ser mejor entendido si hacemos una pequeña extrapolación y decimos que considerar a nuestra Tierra tridimensional como un cu erpo completo es tan iluso como pensar que una sección infinitamente delgada de un a manzana (cortada, como si dijéramos, con un cuchillo extraordinariamente afilado hasta formar una película del grueso de un átomo) es lo mismo que la manzana comple ta. Decía Gurdjieff: "Solamente un cuerpo hexadimensional (de seis dimensiones) pu ede ser completamente real. Un cuerpo pentadimensional (de cinco dimensiones) no es otra cosa más que una manifestación incompleta o parcial de un cuerpo hexadimens ional, así como un cuerpo tetradimensional es una manifestación incompleta de un cue rpo pentadimensional, y un cuerpo tridimensional es una manifestación incompleta d e un cuerpo tetradimensional. Y, por supuesto, podemos decir que un plano es una visión incompleta de un cuerpo tridimensional, es decir, tan solo la apreciación de uno de sus lados. De la misma manera una línea es una visión incompleta de un plano y un punto es una visión incompleta de una línea (...) El 'globo terrestre' es un c uerpo imaginario. Es la sección de la sección de la sección de la Tierra de seis dimen siones" (De "En Búsqueda de lo Milagroso", 1949; Gurdieff citado por Ouspenski). Esta cita de boca de Gurdjieff se remonta, según las estimaciones de Ouspenski, a una época cercana al año 1916, cuando apenas un año antes Einstein publicaba su "Teoría General de la Relatividad"; Planck recién postulaba su teoría de que la energía viaja en discretas unidades llamadas "quanta", y Rutherford apenas en la década preceden te había afirmado que el átomo consistía en su mayor parte de espacios vacíos, con un núcl eo eléctricamente positivo en el centro y una nube de electrones eléctricamente nega tivos en la periferia. Pero por otro lado, es la opinión de muchos exponentes de f ilosofías de tipo hermético que el conocimiento más profundo de la realidad de las cos as ha sido trasmitido ininterrumpidamente desde tiempos inmemoriales, pero que h a sido patrimonio de unos pocos seres, los así llamados "iniciados", quienes por l
o común han sido compelidos a preservarlo en su carácter de conocimiento arcano y se creto. Como consecuencia de esta condición que podríamos llamar de "obnubilación de la consci encia" propia de la experiencia existencial en la tercera densidad, Gurdieff afi rmaba que el ser humano se encontraba "dormido" y que ninguno de sus actos tenía t rascendencia alguna mientras no despertara de su sueño. Agregaba que el hombre se encontraba en una prisión, y hablaba de la limitación de nuestros sentidos físicos y n uestra capacidad de percepción disminuida como si fueran semejantes a los muros de una prisión. Él sugería que la finalidad última de la existencia bajo semejantes condic iones es justamente la de aprender el arte de la "escapatoria". En su obra "En Bús queda de lo Milagroso", el eminente matemático Ouspenski reproduce extractos de su s conversaciones con el místico del Cáucaso, quien le dijera alguna vez: "Usted no s e da cuenta de su situación. Usted está dentro de una prisión. Lo único que puede espera r, en caso de ser un hombre sensato, es escapar... Más aún, nadie puede escapar sin la ayuda de aquellos que ya escaparon con anterioridad. Solamente ellos pueden d ecir de qué manera es posible efectuar el escape". Ouspenski relata como Gurdjieff pensaba que esta era una empresa para la que necesariamente se requería de un esf uerzo conjunto que, sin embargo, solo podía tener posibilidades de éxito en la medid a en que el hombre cayera en la cuenta de su estado: "...para que un hombre que se encuentra encerrado dentro de una prisión pueda en determinado momento tener po sibilidades de efectuar con éxito un escape, debe primero caer en la cuenta de que se encuentra prisionero. Mientras no se de cuenta clara de esto, mientras siga pensando que es libre, no tiene posibilidad alguna de éxito" (ibídem) "Platón también tenía una opinión similar acerca del presente estado del hombre, que exp licaba de manera bastante clara por medio de su alegoría de la "caverna de las som bras". En el libro VII de su obra "La República", el filósofo griego compara a la hu manidad presente con un grupo de prisioneros confinados desde su nacimiento dent ro de una caverna oscura y encadenados por sus cuellos y piernas en una posición t al que les es imposible moverse o girar sus cabezas. Imagina que a sus espaldas, y por arriba de sus cabezas, hay una abertura en el techo de la caverna como únic a fuente de luz, y que entre esta abertura y la fila de prisioneros, hay una esp ecie de tarima por la que pasa constantemente un desfile de hombres portando tod a clase de estatuillas de madera y piedra con diversas formas de animales y otro s objetos variados, de forma tal que los prisioneros encadenados solo alcanzan a ver la sombra de estos objetos proyectada por la luz contra la pared de piedra que tienen frente a sus ojos, tomando estas proyecciones por la suma total de lo s fenómenos de su mundo y permaneciendo en su gran mayoría ignorantes del hecho de q ue solo se trata de imágenes distorsionadas de la realidad. Es interesante observa r como esta alegoría platónica de la situación de la presente humanidad lleva implícita la sugerencia de que nuestros sentidos solo alcanzan a aprehender un número menor de dimensiones de las que en realidad tienen los objetos que producen las sombra s; es decir, vemos proyecciones bidimensionales (planas) de objetos que en reali dad tienen tres dimensiones (estatuillas de madera y piedra) por una especie de fenómeno de degradación perceptiva. Por extrapolación podemos suponer que todos los ob jetos de tres dimensiones que vemos en nuestro mundo (sillas, casas, animales, m ontañas, personas...) son en realidad proyecciones de objetos que pertenecen, cuan do menos, a un mundo "superior" de cuatro dimensiones, con lo cual la sabia admo nición de que el universo es totalmente simbólico cobra aun mayor significación. De la misma manera se infiere que todo proceso cognoscitivo real implica el trascende r las proyecciones distorsionadas del mundo, que tomamos como reales (las sombra s de la caverna), para leer de las fuentes mismas que originan todos los fenómenos , que se han denominado con la palabra "arquetipos" (del Griego "arkhetupos" que significa "original"). Carl Gustav Jung decía que los arquetipos son las "imágenes primordiales" que residen en el inconsciente colectivo (o el banco de datos que reúne todos los sentimientos, pensamientos y memorias compartidas por los miembros de la raza humana) y que se manifiestan simbólicamente con el ropaje de los mitos
, las religiones, los cuentos de hadas y las fantasías subconscientes. Así, según las claves proporcionadas por hombres como Platón y Gurdjieff, podemos conc luir que el "grueso" de la realidad escapa a nuestros sentidos físicos y que solo alcanzaremos a conocer la realidad de las cosas cuando hayamos hecho un esfuerzo por "despertar", por "romper los muros de la prisión", percibir con sentidos dife rentes a los que nos otorgan nuestras presentes "percepciones degradadas", etc., etc. EL ÁFRICA INTERNA. A propósito de las empresas contemporáneas puestas en marcha con la finalidad de ras gar el "velo de maya" y tener un atisbo de la verdadera realidad de las cosas, e l llamado "Material de Ra" es el fruto de un equipo tripartito de trabajo (Elkin s, Rueckert y McCarty), y al igual que el de Seth mencionado anteriormente, ha s ido objeto de un severo escrutinio por parte de numerosos escépticos. Sus protocol os de acceso a la información también rompen con el paradigma de la ciencia material ista y son parte de una revolución epistemológica que, se podría decir, se remonta a p rincipios de la segunda mitad del siglo XX, a resultas del desencanto globalizad o y el creciente cuestionamiento de la efectividad de la ciencia materialista pa ra sondear la última realidad de las cosas y ofrecer explicaciones plausibles. A partir de la década de 1950, muchos investigadores afincados en el área de la psic ología cognoscitiva se dieron a la tarea de explorar la mecánica de nuestras percepc iones y los procesos relacionados con el acceso, procesamiento y almacenamiento de información, así como la formación de conceptos relativos a nuestra realidad. Como resultado de la sistematización de las técnicas de hipnoterapia y las exploraciones de los llamados "estados alterados de consciencia", se pudo determinar que exist en métodos para ganar acceso a realidades subconscientes o "supraconscientes", y a información que por su naturaleza no es susceptible de ser acopiada por medio de los sentidos físicos. Así, se inició el proceso de exploración de estos territorios igno tos, esta África de nuestra realidad de intramuros, de igual manera que los primer os exploradores europeos se adentraron en el llamado continente negro sin mayor conocimiento de la vastedad y maravilla del entorno virgen que se abría ante ellos , para comenzar a trazar los primeros mapas que serían utilizados por posteriores expedicionarios. Se comenzaron a registrar los resultados de las sesiones de trabajo desarrollada s en ambientes controlados según protocolos diversos que incluían hipnosis, psicoter apia, estados de trance y otros, y se engrosaron numerosas bitácoras de viaje con reportes descriptivos que, al igual que los diarios de expedición de exploradores como Livingstone, Stanley y Speke, ofrecían atisbos de esta realidad "supramundana " para posterior análisis y elaboración por parte de variados estudiosos y académicos. EL NUEVO PARADIGMA (Parte II) http://perseomag.tripod.com/perseo/paradigma2.html El universo es multidimensional, según lo demuestran las mentes científicas más esclar ecidas. Por Roderiko Mendieta EL ESCALPELO DE LA MENTE ANALÍTICA.
Así pues, ante el creciente fenómeno de las pretendidas comunicaciones de tipo "supe rluminal", el investigador imparcial se ve a sí mismo enfrentado ante dos cursos d e acción: rechazo a priori de todo material que suponga el empleo de protocolos de investigación no sancionados por el "establishment" científico, o el análisis concien zudo y desprejuiciado, la disección minuciosa de este tipo de material según el trat amiento de las hipótesis de trabajo, con el afán de corroborar o desmentir la inform ación presentada según su grado de factibilidad y correlación con otras fuentes de con ocimiento reconocidas por su rigurosidad científica o avaladas por el peso de la t radición cultural. No se hace mención aquí a un posible "tercer curso de acción", a sabe r, la aceptación incondicional de la validez de la información sin que medie ningún pr oceso de análisis y corroboración, por cuanto es evidente que esta posición es totalme nte indefendible desde el punto de vista científico, y linda con las manifestacion es de lo que podría llamarse dogmatismo o fanatismo. Obviamente, la segunda posición (análisis de hipótesis de trabajo sujetas al proceso d e verificación) es la más difícil y demandante de todas: requiere de un esfuerzo de anál isis denodado y, más difícil aun, de un acto constante de equilibrismo en la cuerda de la imparcialidad y la no-anticipación, es decir, el investigador-funámbulo no deb e operar bajo ninguna agenda particular ni con anticipación previa de ningún resulta do en particular, excepto por el anhelo puro y llano de aproximarse lo más posible a la verdad de las cosas. Así pues, este osado funámbulo ve su acto complicado aún más por el hecho de que debe salvar la cuerda en estado de completa "desnudez", es d ecir, en un estado similar al que los budistas llaman de "non-attachment" o no-a pego, predispuesto solamente a aceptar los resultados de su proceso de verificac ión de hipótesis, sea que estos le resulten agradables o, por el contrario, le resul ten ingratos o difíciles de digerir en su fuero interno. PROYECTOS DE EXPLORACIÓN DEL PARADIGMA. Ante la disponibilidad cada vez mayor de fuentes de información, corolario de la e xplosión de la informática en la segunda mitad del Siglo XX, se ha vuelto cada vez más evidente que este proceso tiene alcances muy limitados excepto cuando se enmarc a dentro de una estrategia de investigación en equipo: esta estrategia se describe por el neologismo de "networking" o "trabajo en red", y supone una variante sus tancial con respecto al trabajo de investigación en equipo característico de la era pre-Internet: los investigadores que colaboran en un mismo proyecto pueden comun icarse a tiempo real, charlar en un foro virtual con varios colegas, intercambia r material digital, presentar los resultados de sus investigaciones individuales o de grupos específicos de trabajo, proponer nuevas estrategias de acción, etc., to do esto sin tener que concurrir presencialmente dentro de los muros de una Unive rsidad o instituto cualquiera, y sin que enormes distancias geográficas signifique n una barrera logística en lo absoluto. Estos equipos de trabajo, además, en virtud de su aprovechamiento de la tecnología de la información, han visto incrementadas de manera exponencial sus capacidades de acopio, análisis y flujo de la información, c on lo que no es exagerado hablar de un "salto cuántico" a la hora de referirse a s u modus operandi. Tal es el modelo de investigación adoptado por varios grupos mul tidisciplinarios, como por ejemplo el "Leading Edge International Research Group ", o la "Fundación Perseo", solo para mencionar algunos de los que se enfocan haci a el entendimiento de la mecánica del universo como un ente cognoscible y el escla recimiento de las incógnitas existenciales más añejas. EL EXPERIMENTO CASIOPEA. Entre todos estos experimentos de exploración de las últimas fronteras inéditas por me dio de equipos multidisciplinarios de trabajo, algunos de los más sobresalientes s
on el caso del llamada "Material de Ra", mencionado anteriormente, y, en especia l, el llamado "Experimento Casiopea". El experimento Casiopea es la obra intelectual de la investigadora e hipnoterape uta Laura Knight-Jadczyck y se puso en marcha cerca del año 1993 con la participac ión de un grupo independiente de investigadores abocados a la tarea de determinar la factibilidad de las llamadas comunicaciones superluminales y recopilar prueba s de la existencia de dimensiones superiores a la nuestra. Anteriormente otros i nvestigadores habían emprendido labores similares, utilizando protocolos de comuni cación tan diversos como las exploraciones de los estados de consciencia expandida , la Canalización, las experiencias de consciencia extra-corpórea (OBE por sus sigla s en Inglés), o la Visualización Remota. En cuanto a la Visualización Remota, una técnic a que fuera desarrollada por el aparato militar de los Estados Unidos como un si stema de espionaje altamente clasificado y efectivo, el doctor Courtney Brown (q uien fuera entrenado en los protocolos SRV por un especialista militar perteneci ente a una unidad involucrada en las llamadas actividades de "guerra psíquica") la define de manera sumaria como "una serie de protocolos o procedimientos que le permiten a lo que comúnmente se denomina la 'mente inconsciente' comunicarse con l a mente consciente, para efectuar una transferencia de información desde un nivel de consciencia a otro" ("El Viaje Cósmico", Dr. Courtney Brown). Estos protocolos, según son descritos por el Dr. Brown, son estrictamente científicos e involucran el uso de coordenadas espaciales para la ubicación del "blanco de exploración" así como electrodos conectados al sujeto, y equipo electrónico de monitoreo para verificar que el sujeto ha efectuado un cambio de 180° en la polaridad del voltaje corporal, como señal de haber alcanzado un estado de consciencia alterada. El empleo de estos y otros protocolos de comunicación abrió numerosas puertas a la i nvestigación de la realidad multidimensional, y en el caso del Experimento Casiope a, llevó a la apertura de un canal de comunicación interdimensional que dio origen a la incorporación constante, dentro del proyecto, de académicos de renombre mundial entre los que se incluyen físicos cuánticos, historiadores esotéricos, psicoterapeutas , y astrofísicos. Algún tiempo después de haber establecido el canal de comunicación, el equipo dio con una veta de información inédita, en forma similar a lo que sucede cu ando un sistema operativo localiza un banco de datos de cuya presencia en los re squicios del disco duro no se tenía sospecha alguna, y se estableció un canal de com unicación superluminal con un colectivo de energías auto-identificado como "los Casi opeos", proveniente de esa dimensión que Platón y Jung habían visualizado como origina ria de los arquetipos. Es interesante observar, a manera de anécdota, como algunos detractores del proyec to Casiopea han sugerido que la fuente a la que se ha podido conectar el grupo C asiopea no es otra cosa sino una mega-computadora alienígena que transmite y recib e información a tiempo real a través de un poderoso satélite en órbita, con lo que no pu eden dejar de reconocer que, cualquiera que sea el origen de estas comunicacione s, provienen de un ámbito ajeno a nuestro entorno planetario. Como resultado de esta línea de comunicación de doble vía, se ha recopilado un extenso cuerpo de información que posteriormente ha sido sometido a un riguroso análisis po r parte de grupos subsidiarios establecidos con la finalidad expresa de cotejar, correlacionar y corroborar su validez. Los resultados han sido poco menos que sorprendentes por la consistencia de la i nformación y su susceptibilidad a la corroboración, por la verificación de la mecánica d e los procesos de recolección de información por parte de terceras personas ajenas a l proyecto (incluidos periodistas tales como Thomas French, ganador del premio P
ulitzer, quien emprendiera una investigación de 5 años y publicara sus resultados en el "Times" de Saint Petersburg, Florida), por las múltiples ramificaciones hacia líneas paralelas de investigación científica que se han debido explorar, y por su tend encia a conformar, como un todo congruente, un nuevo paradigma que explica de ma nera satisfactoria el mecanismo del cosmos, de los procesos evolutivos de las di ferentes criaturas que lo pueblan, de los giros de la historia humana, etc. CLAVES PARA EL DESPERTAR. Conforme el proyecto fue ganando terreno, comenzó a ser evidente que existían parale los entre este proceso de descubrimiento y exploración de una realidad evidentemen te supramundana, y los relatos de varias tradiciones mitológicas que involucran un a gesta heroica de autoconocimiento y restitución de un estado primigenio perdido; parecía evidente, además, que todos estos relatos evidenciaban un proceso de desper tar de ese sueño que, decía Gurdjieff, era el estado ordinario del hombre moderno. El drama profundo del despertar a la realidad de las cosas, es uno de carácter ini ciático, secretamente explicado en términos alegóricos a través de múltiples gestas épicas, tales como la del Ciclo Arturiano. Es un drama intrincado que comienza a resolve rse con las primeras intimaciones claras del significado de la existencia, y que tiene algunos paralelos con la búsqueda de respuestas a los enigmas de la existen cia por parte de algunos investigadores contemporáneos. Hay ciertos elementos clav es que enlazan todas estas experiencias y las enmarcan dentro del modelo de la bús queda iniciática, y que podríamos denominar como: El cuestionamiento del paradigma p revaleciente, el llamado del mundo oculto, el descubrimiento de una clave para l a identificación de los símbolos de la realidad, la aparición de ayuda "sobrenatural", el pasaje a través del umbral, las pruebas iniciáticas y el fuego de las tribulacio nes, el encuentro con la fuente del Poder Cósmico, y el retorno al reino mundano. A propósito de este drama iniciático, Joseph Campbell ya se había dado a la tarea de m apear la ruta y elaborar aun más sobre los detalles de cada uno de los estadíos de l a aventura iniciática, por lo que toda su obra, pero en especial su estudio de mit ología comparativa titulado "El Héroe de las Mil Caras", constituye una fuente inval uable de información referente a esta gesta heroica que debe ser reeditada con tod a la miríada de matices individuales en la vida de cada uno de los seres del plane ta. Laura Knight-Jadczyck, al igual que Campbell, se percató del carácter simbólico pero e minentemente práctico de los grandes mitos de la humanidad y, no pudiendo pasar po r alto las similitudes de fondo que comenzaban a aflorar entre el camino de expl oración del Experimento Casiopea y los mitos del ciclo Arturiano, realizó un análisis de la gesta por la Búsqueda del Santo Grial, en un intento por esclarecer la mecánic a del experimento, así como para poder ubicar toda la empresa dentro del marco glo bal de los proyectos para la reconquista del feudo hiperdimensional largamente p erdido, o de acceso a un conocimiento propio de eras arcaicas. Pronto se descubrió la necesidad de reinterpretar los símbolos de la Búsqueda del Gria l y comenzó a ser evidente que las alegorías del "bosque encantado", "los dragones q ue escupen fuego" y la "hermosa doncella de la tentación" no fueron colocadas dent ro de ese contexto sin que mediara una importante razón. En su obra "El Grial" Kni ght-Jadczyck llega a un descubrimiento clave, que también tiene paralelos en la búsq ueda personal de Gurdjieff: "Efectivamente existe un oponente, uno que engaña por medio del terror, por asalto frontal y por estratagemas incomparablemente astuta s. Ante el peso de las evidencias, es menester afirmar en términos inequívocos que e xisten fuerzas resueltas a impedir que haya quien pueda descubrir este secreto.
Y estas fuerzas son tan extraordinariamente antiguas, profundamente astutas y co nscientemente malévolas, que la mente humana difícilmente puede sondear las profundi dades y alcances de esta manipulación. Aquellos que piensan que pueden conseguirlo por lo común terminan atrapados en el castillo de Rey Pescador, quien reside dent ro de un continuo circular; atrapados por las lianas de su propio sentido de aut o-importancia, en exclusión completa de toda posibilidad de llegar a beber de una fuente de conocimientos más alta". Conforme progresó en el camino de la búsqueda Arturiana, Knight-Jadczyck se dio cuen ta de como la historia del Santo Grial es la historia del potencial creativo de la raza humana en términos inequívocos y reales, si bien referidos al ámbito esotérico: el potencial de re-crear la Epoca Dorada. Ella ha definido esta búsqueda como un c amino hacia el conocimiento de una Tecnología Ancestral que dio origen a los grand es monumentos megalíticos que desafían cualquier explicación racional, y hacia la iden tificación de ese poder que se nos ha mantenido oculto durante milenios. Al develar los secretos del Santo Grial, ella ha podido anticipar el descubrimie nto de la fuente del sistema de control que ha estado operando en nuestro planet a en los últimos milenios, manteniendo al ser humano en un estado de esclavitud y subyugado ante la tiranía del tiempo y de sus propias percepciones ofuscadas. Ya G urdjieff, entre otros, había percibido la realidad de este sistema de control y lo había identificado en términos de fuerzas cósmicas que se oponen al proceso evolutivo de la raza humana. Al respecto de esto podemos leer en "En Búsqueda de lo Milagro so": "El proceso evolutivo debe proceder sin interrupción alguna. Cualquier interr upción es causa de una dislocación en el proceso fundamental y los fragmentos de con sciencia separados que han sido detenidos en su desarrollo pueden optar por unir se y de alguna manera vivir por cierto tiempo en contra del proceso evolutivo (. ..) En lugar de luchar contra fuerzas mecánicas, en algunos momentos esta lucha se da en contra de una oposición intencional de parte de fuerzas sumamente poderosas que sin embargo no son equiparables con aquellas que dirigen el proceso evoluti vo. (No obstante) estas fuerzas de oposición en ciertas ocasiones consiguen alzars e como conquistadores victoriosos". Porque una vez que hayamos caído en la cuenta de que somos las víctimas de un sistem a de control a escala planetaria, las preguntas lógicas son: ¿quién o qué opera detrás de este sistema? ¿Quién puede tener tanto interés en convertirnos en seres indefensos? ¿Cua l fracción o grupo desea o necesita controlar a la humanidad, y con qué propósito? ¿Cual es este aciago secreto que yace escondido y que se supone no debemos descubrir? Uno de los resultados concretos del Experimento Casiopea ha sido la identificación de estas fuerzas opositoras en términos que solo podían llegar a ser comprensibles una vez que la humanidad saliera de su estado de lactancia en cuanto a su nivel de entendimiento de la naturaleza del cosmos. Podría decirse que este estado fue f inalmente superado en la segunda mitad del siglo XX con los avances científicos en los campos de la física y la psicología cognoscitiva mencionados en la parte inicia l de este artículo, de manera que las anónimas "fuerzas cósmicas" de Gurdjieff pudiero n ser identificadas más bien en términos de una raza de seres propios de la 4ta. den sidad, con capacidades para viajar a voluntad en el tiempo (puesto que el "tiemp o lineal" es solo una modalidad de percepción propia de la 3ra. densidad); de mani festarse, en algunas ocasiones, dentro de la 3ra. densidad en formas corpóreas o s emi-corpóreas (en virtud de la condición de "variabilidad de la densidad corpórea" pro pia de la dimensión superior) y de operar según una agenda particular dentro de la c ual, la motivación primordial consiste en preservar un estado de cosas que les res ulta particularmente provechoso por cuanto, en virtud de su polaridad energética, se nutren del tipo de energía emocional que es radiada por los seres humanos hacia la esfera de la 4ta. densidad en las situaciones particulares en las que preval
ecen emociones tales como el miedo, la angustia, la depresión emocional, la violen cia, etc. Esto explicaría también la enigmática afirmación de Gurdjieff, que muchos habrán tomado como la visión de un enajenado, de que la Tierra y todos sus seres son ali mento para la Luna. Evidentemente Gurdjieff empleaba el término "Luna" en sentido figurativo, como ese mundo diferente del nuestro cuya órbita se encuentra más próxima a la Tierra que la de cualquier otro mundo o esfera de influencia planetaria (lo s Teósofos se referían a esta esfera como el "plano astral inferior"). De esta forma resultan sumamente claras sus palabras: "En las circunstancias ordinarias de la vida, el Hombre es incapaz, al igual que los demás seres vivos, de liberarse de l a influencia de la Luna. Todos sus movimientos y consecuentemente todas sus acci ones son controladas por la Luna" (ibídem). Al respecto de las interacciones de este grupo hiperdimensional con la humanidad , desde tiempos inmemoriales existen numerosas evidencias en el folclore, las re ligiones y los mitos de casi todos los pueblos del orbe. Esta raza siempre tiene un papel preponderante en los mitos creacionistas y es presentada como deposita ria de gran sabiduría que es dispensada a la humanidad en los albores de las difer entes civilizaciones y, curiosamente, hay siempre un elemento morfológico de tipo reptiliano o serpentino relacionado. Las referencias a los Hombres-Serpiente, a los formidables adversarios del héroe caballeresco en forma de dragón, a la Serpient e del Edén, al Tifón de la mitología griega en la forma de un dragón de múltiples cabezas que escenificara una épica batalla contra Zeus, a las Serpientes emplumadas de Mes oamérica (Quetzalcoatl, dios azteca del viento y del conocimiento), a Nidhogg, la malvada serpiente del mito creacionista escandinavo, a la diosa Tiamat en forma de dragón, uno de los protagonistas del Enuma Elish, el relato épico mesopotámico de l a creación, a Set, hermano y asesino de Osiris que Manly P. Hall describiera como "el Demonio o Espíritu del Adversario egipcio (...) comúnmente simbolizado por un co codrilo" (Hall, "Las Enseñanzas Secretas de todos los Tiempos"), y tantas otras re ferencias más, finalmente pueden ser interpretadas dentro del contexto de esta raz a hiperdimensional a la que los Casiopeos se refieren con el nombre de "Lizzies" (diminutivo de "Lizard" o lagarto). Pero indudablemente el llamado Material Casiopeo atrae por sus propuestas relaci onadas con la solución del dilema humano, sus claves para la liberación del estado d e esclavitud, su intimación de que el proceso evolutivo sufre tropiezos (como indi cara Gurdjieff) pero que, inevitablemente, las fuerzas que lo guían prevalecen sob re las ancestrales fuerzas antagónicas. Como resultado del análisis de la información recopilada a través el Experimento, Laur a Knight-Jadczyck sintetizó los hallazgos derivados y los formuló a manera de una se rie de hipótesis de trabajo. La labor posterior de correlación, cotejado y corrobora ción, en virtud de su magnitud, ha involucrado otros equipos de trabajo tales como el llamado Grupo Casiopea y la Fundación Perseo. Una relación sumaria de esa hipótesis de trabajo corresponde a los siguientes aspect os: Que los mitos religiosos que se han transmitido de generación en generación son "nar rativas" de una o más civilizaciones avanzadas que existieron en la Tierra en el p asado remoto (ver correspondencia con la teoría de Graham Hancock expuesta en su o bra "Las Huellas de los Dioses") Que es posible que los habitantes de dichas civilizaciones hayan tenido una perc epción diferente de su entorno físico, derivada de una predisposición fisiológica difere
nte. Esta experiencia diferente del medio ambiente podría más bien haber sido un est ado real de existencia en la 4ta. densidad comunicado a las futuras generaciones en la forma del mito del "Edén". Que esta relación diferente podría haber capacitado a esos pueblos para desarrollar una tecnología que no solamente era superior a la nuestra, sino fundamentalmente d iferente. Que esta diferencia en términos de relación con el medio ambiente puede haberse debi do al hecho de que el ambiente mismo era diferente; es decir, que exhibía una mayo r similitud con las condiciones propias de la 4ta. densidad. Que un cambio drástico de las condiciones ambientales entendidas como la suma de l os elementos que definen, no solamente la frecuencia vibratoria de las partículas que conforman la llamada "tela del espacio", sino además otros elementos concomita ntes tales como los rayos cósmicos, la atmósfera planetaria, la gravedad, la radiación solar, etc., puede alterar de manera significativa la composición del ADN. (Es im portante hacer notar que en el momento presente se estima que solamente el 2% de l ADN humano es utilizado mientras que el restante 98% se considera "basura". Si se compara esta cifra con la correspondiente al porcentaje del cerebro humano q ue está en uso, el 5% según las últimas estimaciones, se verá que son sospechosamente si milares y que podrían denotar una relación de tipo causal. Numerosos estudios científi cos han demostrado que rasgos tales como la personalidad están directamente relaci onados con factores genéticos, de igual manera que lo están las habilidades llamadas paranormales. No se pretende inferir que la mente del hombre es un subproducto de la evolución, sino más bien que el espíritu y la materia tienen una relación balancea da y simbiótica a través de la interfase del ADN). Un ambiente externo diferente pud o haber engendrado un ambiente interno diferente en el ser humano, en términos de procesos químicos que a su vez pudieron tener efectos significativos en el ADN, ha ciendo que mayores porcentajes de este y en consecuencia más altos porcentajes del volumen cerebral estuvieran disponibles para uso de la humanidad, y que esta es la manera a través de la cual los antiguos "interactuaban" con su entorno: ellos eran "socios" participativos dentro de su tecnología, mientras que en el momento p resente nosotros "dependemos" de la nuestra. Que entre las habilidades propias de un estado alterado de consciencia típico del medio ambiente de la 4ta. densidad estarían la de poder percibir los arquetipos qu e son proyectados sobre la 3ra. densidad, así como la naturaleza esencial (ordinar iamente oculta para la mayoría) tanto de la 4ta. densidad como de la 3ra. Este est ado de percepciones refinadas incluiría el conocimiento completo de la así llamada " realidad alienígena", y el entendimiento de como las historias de estos seres y su s habilidades nos han sido transmitidas a lo largo de los milenios en la forma d e mitologías, cuentos de hadas, demonios, vampiros y ángeles. Y más aun, que un terrible destino acaeció a nuestros ancestros y que significó el que fueran "desheredados" de su feudo en la 4ta. densidad, en lo que ha sido transm itido en forma alegórica como la "Caída". Y finalmente que nuestros mitos religiosos y ritos son los remanentes de las nar rativas diseñadas para explicar el camino de regreso a este estado Edénico, incluyen do las potenciales trampas tendidas a lo largo del camino, las admoniciones y la posibilidad latente del fracaso, cuyas consecuencias podrían alterar para bien o para mal toda la naturaleza del cosmos.
EL SALTO EVOLUTIVO. El destino de la raza humana, según se deriva de un estudio exhaustivo del materia l Casiopeo, es el de revertir la condición que tornó el feudo edénico original en la T ierra Yerma (Wasteland) de la mitología arturiana, lo cual lleva implícito el concep to del "salto evolutivo" hacia lo que se ha identificado consistentemente como l a 4ta. densidad, donde las modificaciones "fisiológicas", la reactivación del ADN pa sivo, el fin de la tiranía de la percepción lineal del tiempo, el dominio de la cond ición de "variabilidad de la densidad corpórea" (los cuerpos como vehículos maleables) , la inoperancia de los sistemas de control de la 3ra. densidad, la percepción dir ecta de los arquetipos, etc., todo, implicará una cristalización de los más grandes an helos de la humanidad y la derrota última de todas las condiciones que han subyuga do al hombre: la restitución del estado originario de la raza como parte de un pro ceso macrocósmico de aprendizaje y graduación hacia densidades aún más altas. Y una de las claves importantes a considerar dentro de este salto evolutivo es j ustamente su carácter de proceso macrocósmico, es decir, con implicaciones que trasc ienden la esfera individual de los seres involucrados: de hecho, se trata de un proceso cíclico que afecta cuando menos a nuestra vecindad galáctica, por lo que se deriva no solamente del material Casiopeo, sino también de la lectura de las más imp ortantes cosmogonías del mundo. Los hindúes pensaban que la evolución del universo era cíclica y transcurría a lo largo de varias etapas o "Eras" ("yugas", según la termino logía sánscrita), y que al final de la última era del ciclo ("Kali Yuga") el universo era recreado. Los antiguos Mayas, por su parte, elaboraron un calendario absolut amente sorprendente por su precisión y sofisticación, y por el grado de conocimiento astronómico que denota. Ellos también enmarcaron la evolución de todas las cosas dent ro de un proceso cíclico o "Gran Ciclo" compuesto por 13 "Baktuns" o ciclos menore s de 144,000 días de duración, para un gran total de 5125 años por cada Gran Ciclo, y desarrollaron la ciencia de la astronomía hasta extremos que resultan sorprendente s, bajo el precepto de que ciertos eventos astronómicos marcaban el fin y principi o tanto de los ciclos menores como de los mayores. Es interesante observar como el presente Gran Ciclo estará llegando a su fin en el año 2012, según anota el experto en el calendario Maya John Major Jenkins, para dar inicio a un nuevo ciclo: "La fecha terminal en el año 2012 es designada según la modalidad de Conteo Largo como 13.0.0.0.0, lo cual significa que un total de 13 baktuns, es decir, 1,872,000 días han pasado desde la fecha de inicio del Gran Ciclo" ("Introduction to the Mayan Calendar") La idea de que el inicio del nuevo ciclo es marcado por un evento de carácter astr onómico tiene precedentes sumamente antiguos: la mitología babilonia giraba alrededo r de la noción de que la historia humana transcurría a lo largo de 3 grandes Eras, c ada una de las cuales duraba 8600 años, es decir, el lapso en que el equinoccio de otoño realizaba su movimiento de precesión a lo largo de 4 signos del zodíaco. El fenóm eno de la precesión de los equinoccios significa que el equinoccio de otoño se despl aza de un signo zodiacal al siguiente (esto es, gira un total de 30 grados alred edor del cinturón zodiacal) en un lapso de 2150 años. Como es bien sabido, en el pre sente (2001) el equinoccio de otoño ocurre en el signo de Piscis (de ahí la designac ión de la presente era como la "era de Piscis") pero cada año se desplaza unos grado s más en dirección de Acuario. Como señala Wilcock en "The Shift of Ages", astrónomos fr anceses han realizado las más recientes estimaciones del momento en que estaremos ingresando en la Era de Acuario: el año 2011. Las investigaciones del grupo Casiopea sugieren que la designación del año 2012 o su s alrededores como inicio del nuevo ciclo evolutivo no es fortuita, por cuanto s e ha sugerido repetidamente que corresponde al punto en el que se incrementará la
frecuencia vibratoria de la materia que compone el planeta como consecuencia de la intensificación máxima del efecto de lo que se ha llamado eufemísticamente como "La Onda", para producir un fenómeno de cambio dimensional. Esto implica un vuelco si gnificativo a las teorías de la conflagración apocalíptica y la destrucción física del pla neta al final del ciclo evolutivo, para introducir más bien el concepto de "transf ormación", más acorde con las referencias de múltiples textos al fenómeno de la "Ascensión " o el "Rapto" de los textos bíblicos (David Wilcock ya había introducido el concept o de la "Ciencia de la Ascensión" para referirse al estudio de los detalles relati vos a la mecánica de esta transformación, tanto a nivel de unidad de conciencia huma na como a nivel planetario) y el material Casiopeo, así como las investigaciones d e Laura Knight-Jadczyck, sugieren la posibilidad de que los pueblos megalíticos ha yan podido llegar a tener conocimiento de esta ciencia. Las enigmáticas culturas megalíticas diseminadas por diversas áreas geográficas del plan eta, indefectiblemente se describen como poseedoras de una avanzada tecnología que les capacitó para la construcción de estructuras imposibles, verdaderos portentos d e ingeniería difíciles de emular aun con nuestra tecnología del siglo XXI, a base de g igantescos bloques de piedra o "megalitos" cuyo emplazamiento además da evidencia de sofisticados conocimientos astronómicos. El enigma se ensancha por cuanto la hi storia no ha sabido dar respuesta al hecho de que, en todos los casos, los const ructores de estos portentos, sin importar si se trata de los antiguos pobladores de las Islas Británicas, o los de la isla de Malta, o de las antiguas ciudades Ma yas, han desaparecido de la faz de la Tierra sin dejar rastro alguno. ¿Podría ser qu e hayan sido depositarios de conocimientos que les capacitó para realizar con éxito la transformación alquímica por excelencia, la "sublimación de lo grosero", el secreto de la Piedra Filosofal? El material Casiopeo apunta al fenómeno de "La Onda" como catalizador de esta tran sformación y la define como un fenómeno hiperdimensional de transmisión masiva de ener gía, de carácter fundamentalmente cíclico, que ocurre aproximadamente cada 309,000 años, y cuyo efecto máximo en nuestra vecindad galáctica se estima tendrá lugar, nuevamente , alrededor del año 2012. Su relación con el "Cinturón de Fotones" descubierto por el matemático alemán Paul Otto Hesse no ha sido suficientemente investigada, pero la in timación más importante dentro de las investigaciones del Grupo Casiopea corresponde al hecho de que se estaría presentando una oportunidad de asimilar la frecuencia vibratoria de esta onda, según el principio físico de "resonancia", para producir, c omo se sabe, un fenómeno de amplificación de onda cuyo resultado sería la apertura de una ventana interdimensional para el tránsito entre la 3ra. y la 4ta. densidad, es decir, la culminación de la experiencia existencial en la presente densidad y la graduación hacia un nivel más alto de la existencia humana y planetaria. En la emblemática obra "2001: Una Odisea Espacial" el escritor inglés Arthur C. Clar ke propone que los más importantes cambios evolutivos en la raza humana, comenzand o con el salto del ancestro primate al Australopithecus, del Australopithecus al Homo Erectus y de este al Homo Sapiens, han sido orquestados según un plan maestr o y detonados a lo largo de la historia humana a través de la activación de un miste rioso monolito situado en la Luna. Cuando el avance tecnológico lanza al hombre a la exploración espacial, el descubrimiento de otro monolito en órbita alrededor de Júp iter marca el momento propicio para el nuevo salto evolutivo, y es la determinac ión e intrepidez del comandante David Bowman que le impelen a convertirse en el pi onero de la raza, el primero en cruzar el umbral hacia el nuevo estadío del Homo H yperdimensionalis, donde su primera percepción es su capacidad de manipular el tie mpo: su consciencia salta a voluntad de un estado de decrepitud física a un estado fetal, en una misteriosa realidad superior que es una metáfora de la 4ta. densida d. Nunca más será prisionero de un cuerpo físico amarrado al tiempo y las contingencia s, y en "2010", la metáfora adquiere visos épicos cuando Bowman retorna como un ser multi-dimensional para anunciarnos la inminencia de una transformación masiva. Cua ndo se le pregunta: ¿Qué sucederá?, él no puede disimular su arrobamiento y solo exclama
: "Algo maravilloso..." Más recientemente las metáforas se han sucedido unas detrás de otras, en la literatura y el cine, como si algunas mentes creativas y especialmente receptivas se manif estaran proclives a establecer una suerte de canal subliminal de comunicación con fuentes de información de tipo superluminal. En "Contacto", el astrónomo Carl Sagan imagina como una señal procedente del espacio exterior es decodificada para comuni car los detalles que llevarán a la construcción de una máquina para viajar a las dimen siones superiores. Al emprender el viaje inicial, Ellie Arroway, la radioastrónoma , que bien podría ser el alter-ego del mismo Sagan, llega a un mundo de increíble be lleza y paz para encontrar que los seres luminosos que la contactan son los miem bros de nuestra misma familia terrestre evolucionados en poderosas entidades de luz. En "The Matrix", un hombre descubre que el mundo contemporáneo en que vive es una compleja ilusión tridimensional que forma parte de un sistema de control impl antado por seres cuya finalidad es mantener al ser humano en un estado de sueño pa ra poder alimentarse de la energía natural de sus cuerpos. Morpheus, uno de los po cos seres humanos que ha despertado de ese estado, le enseña al protagonista como, al desconectarse de la Matriz, el hombre puede reclamar su estado original de s er multi-dimensional y trascender las barreras del espacio y del tiempo. El Material Casiopeo se ha convertido en uno de los más esclarecidos portadores de las claves que explican todo este proceso evolutivo. Al identificar el origen d el sistema de control hiperdimensional y a sus agentes humanos acreditados (el " Mago de Oz", "El Consorcio"), nos ha dado las pautas para despertar y reclamar n uestro estado original previo a la Caída. Al explicar la naturaleza del universo m ulti-dimensional en términos de una gran escuela para la expansión de nuestra consci encia, ha delineado el propósito último de la existencia del hombre contemporáneo. Al describir el escenario de la 3ra. densidad, de las trampas ocultas en el camino de la evolución, de las civilizaciones extraterrestres de la 3ra. densidad que han interactuado con la humanidad y continúan haciéndolo en el momento presente según la influencia última de sus mentores en la 4ta. densidad, ofrece finalmente una expli cación plausible para el origen de todos los conflictos históricos de dominación, luch as de poder, violencia, guerra y sufrimiento, así como para la comprensión de las mi tologías y cosmogonías de las más avanzadas civilizaciones de la antigüedad. Al develar el alcance de la manipulación genética de manos del adversario mítico, y la astucia de este para mantenerse oculto a lo largo de la historia (como el Caballero Negro del bosque de Percival) nos pone en guardia ante las fuerzas de la oscuridad, a la vez que nos da las claves para la restauración, la reactivación del ADN pasivo y la reconquista del feudo perdido. Al introducir el concepto del Gran Ciclo Cosmo lógico y de la activación de los portales interdimensionales por efecto de la energía cósmica que opera todas las transformaciones alquímicas, nos familiariza nuevamente con el conocimiento perdido de las grandes civilizaciones megalíticas y nos dirige hacia el redescubrimiento de la "Ciencia de la Ascensión".
REFERENCIAS: Greene, Brian; "Superstring Theory", http://www.lassp.cornell.edu Kaku, Michio; "Hyperspace: a Scientific Odyssey through Parallel Universes, Time Warps, and Tenth Dimension", 1994. Capra, Fritjoff; "The Tao of Physics", 1975. Wilcock, David; "Convergence", Ascension2000.com. Huxley, Aldous; "The doors of Perception of Heaven and Hell", 1954. Biardeau, Madeleine et al; "Histoire de la Philisophie 1. Encyclopédie de la Pléiade ", 1969. Knight-Jadczyck, Laura; "The Wave", Cassiopaea.org Ouspensky, P.D.; "In Search of the Miraculous", 1949. Brown, Courtney Ph.D.; "Cosmic Voyage", 1996. Campbell, Joseph; "The Hero with a Thousand Faces", 1949. Hall, Manley Palmer, "The Secret Teachings of all Ages", 1901 Knight-Jadczyck, Laura; "The Grail Quest", Cassiopaea.org Major Jenkins, John; "Introduction to the Mayan Calendar", www.resonate.com RESEÑA HISTÓRICA DE LAS TEORÍAS UNIFICADAS A pesar de que el hombre siempre estuvo en contacto con la fuerza de gravedad, l a misma no fue tratada científicamente hasta que Newton publicó su ley de gravitación universal en 1687 (en realidad, esta ley fue descubierta por Newton en 1666). A partir de entonces, ya no fue necesario diferenciar entre la fuerza que permitía l a caída de los cuerpos en la superficie de la Tierra y la fuerza que obraba en los cielos impulsando a los astros. En terminología moderna, concluimos que la teoría n ewtoniana de la gravitación es una teoría unificada de la física. Hasta los primeros años de siglo XIX, las fuerzas eléctricas y magnéticas fueron estud
iadas en forma separada. En 1819, Hans Christian Oersted descubrió que una corrien te eléctrica que circulaba por un conductor, producía en sus proximidades una fuerza magnética. En 1831 Michael Faraday demostró que el movimiento de un imán originaba un a fuerza eléctrica (inducción electromagnética). Introdujo también el concepto de campo, es decir, la región del espacio donde se manifiesta una fuerza. Usando el lenguaj e de campo se puede decir que toda corriente eléctrica produce un campo magnético, e inversamente, que todo campo magnético variable induce una corriente eléctrica. Alr ededor de 1850 James Clerk Maxwell, interpretando los hallazgos de Faraday, logr a unificar los campos eléctricos y magnéticos en una teoría del campo electromagnético, basada en un sistema de cuatro ecuaciones. Históricamente, es la primera teoría de c ampo unificado. Faraday, por su parte, había tratado de unificar la fuerza eléctrica con la fuerza g ravitatoria fracasando en su intento. En 1905 Albert Einstein introduce la relatividad del movimiento y el concepto de espacio-tiempo tetradimensional (tres dimensiones espaciales y una temporal) en su teoría especial de la relatividad. El propio Einstein, entre 1908 y 1916, unif ica la geometría del espacio-tiempo y la teoría de la gravitación al desarrollar su te oría general de la relatividad. Una década después se formaliza la mecánica cuántica, lográn dose una síntesis entre la física atómica y la química. A partir de 1920, Einstein buscó afanosamente una teoría de campo unificado, capaz d e unir su teoría de la gravitación con la teoría electromagnética. Ahora sabemos que dos obstáculos impedían que su intento se coronara en éxito. Primero, él conocía dos de las c uatro fuerzas de la naturaleza, la electromagnética y la gravitatoria; la fuerza déb il (responsables de las emisiones radiactivas que transforman neutrones en proto nes) y la fuerza fuerte (que liga los quarks dentro de los protones y neutrones, y mantiene unidos los protones y neutrones dentro de los núcleos) todavía no habían s ido descubiertas. Segundo, él rechazaba la mecánica cuántica debido a su naturaleza pr obabilística: su frase célebre "Dios no juega a los dados" resume su postura filosófic a. El hecho de que al trabajar con altas dimensiones se lograba una teoría unificada, inspiró al matemático Theodor Kaluza a extender las ecuaciones de Einstein a cinco dimensiones. Halló que en su modelo pentadimensional (cuatro dimensiones espaciale s y una temporal), el espacio-tiempo (y, en consecuencia, la gravedad) estaba un ificado con el electromagnetismo de Maxwell. Ahora bien, ¿por qué no se observa esa quinta dimensión extra? La respuesta la dio el físico sueco Oskar Klein, quien propu so que la quinta dimensión de Kaluza es demasiado pequeña para ser medida. En esenci a, la hipótesis de Klein supone que cada punto del espacio tridimensional ordinari o es en realidad un pequeño círculo en la cuarta dimensión espacial. El tamaño del mismo es de 10-32 cm, es decir 10-20 veces más pequeño que el núcleo de un átomo. Al final de la década del cuarenta se unen la relatividad especial con la mecánica c uántica dando lugar a un marco teórico llamado teoría de campos cuántica. Los fundamento s de la teoría de campos cuántica han permitido construir varios tipos de teorías cons istentes, destacándose en particular las llamadas teoría de gauge (del inglés gauge: c alibre, pronúnciese gueisch), que han permitido un gran avance en el proceso de un ificación de las fuerzas fundamentales. El siguiente paso hacia la unificación llegó en 1967 cuando Steven Weinberg, de la u niversidad de Harvard, elabora una teoría que unifica la fuerza electromagnética con la fuerza débil. Weinberg logró el objetivo añadiendo una partícula eléctricamente neutra
, la Z0 , a la teoría de la fuerza débil, que permitió salvar las dificultades técnicas para el proceso de unificación con la existente teoría electromagnética. De esta maner a, dos fuerzas aparentemente distintas se amalgamaban en una, que recibió el nombr e de fuerza electrodébil. Pocos meses después, Abdus Salam, del Imperial College de Londres, llegaba al mismo resultado. En 1973, Sheldon Glashow y Howard Georgi publicaron una teoría en que se unían la fu erza electrodébil con la fuerza fuerte para formar una gran fuerza unificada. Actu almente hay muchas teorías rivales, ligeramente diferentes, llamadas Teorías de la G ran Unificación (GUTs, en inglés). Estas teorías tienen una característica en común: los q uarks y leptones son, esencialmente, diferentes manifestaciones de una misma par tícula. Los quarks transportan la fuerza fuerte y los leptones transportan la fuer za débil, y, como las fuerzas transportadas por ellos están unificadas, entonces ell os mismos deben estar vinculados. A principios de la década del 70 se introduce el concepto de supersimetría en la físic a (el prefijo "super" estaba de moda en esa época). La supersimetría postula que par a cada bosón (partícula que transmite la fuerza) existe un fermión (partícula que consti tuye la materia). Entonces las supersimetría relaciona las partículas que transmiten fuerzas con las partículas constituyentes de la materia. La teoría que combina la teoría de Einstein de la gravitación con la supersimetría se de nomina supergravedad. Esta teoría supone que además del gravitón, las partículas respons ables de transmitir la fuerza gravitatoria constituyen una familia supersimétrica, en donde intervienen unos enigmáticos fermiones llamados gravitinos. Una versión po tente de la supergravedad, llamada "N=8", supone la existencia de ocho gravitino s. Estos compañeros supersimétricos del gravitón no han sido hallados, por lo que la t eoría ha sido seriamente cuestionada. Se han hecho intentos para rescatar la teoría aumentando el número de dimensiones a once, pero los mismos han tenido poco éxito. E sto contrasta con el optimismo que tenía Stephen Hawking a comienzos de los años 80, cuando consideraba que la supergravedad N=8 era la culminación de la física teórica. Una nueva línea de investigación se gestó a partir de 1980, cuando Green y Schwarz emp ezaron a trabajar sobre teoría de cuerdas con supersimetría en el espacio-tiempo, la s denominadas teorías de supercuerdas. Los grandes avances de la física ocurren cuando dos teorías aparentemente contradict orias se funden, al hacer compatibles sus principios, en una única estructura teóric a. Actualmente se desconoce el principio básico subyacente que permitiría unificar l a relatividad general con la teoría cuántica de campos del modelo estándar (que unific a la fuerza electrodébil con la fuerza fuerte) LA RADIESTESIA POSIBLE INSTRUMENTAL PARA EL NUEVO MILENIO.... De todas las ciencias que tratan con el reino de lo paranormal, la radiónica (tamb ién conocida como psicotrónica) es la que más se asocia con la interacción de los esquem as mentales, físicos y energéticos. En 1913, el neurólogo norteamericano Albert Abrams, considerado padre de la radiónic a, profundizó en la investigación de la teoría celular de la enfermedad, considerando de mayor importancia la acción de los electrones por sobre los organismos viviente s celulares, y que por tanto éstos respondían a una serie de impulsos electromagnético s a través de los cuales se desarrollaban o neutralizaban determinadas patologías ta
nto en plantas como en animales. Esta idea surgió al detectar en el abdomen de un paciente con cáncer una pequeña zona que, al palparla, emitía una nota opaca siempre q ue el paciente se encontraba colocado en sentido cardinal hacia el oeste. Este hecho le dio la clave a Abrams de que podría tratarse de un fenómeno de natural eza electromagnética influido por el campo energético del planeta. En sus investigac iones llegó a conectar al paciente con un hombre sano, mediante un alambre de cobr e, y así comprobó que las emanaciones cancerosas del enfermo se transmitían, e inducían esta nota opaca en la misma área del abdomen del individuo sano. Comprobó igualmente más tarde que no era necesaria la presencia del paciente y que bastaba con una mu estra de su sangre para inducir una acción refleja en los músculos del abdomen en lo s que aparecía la nota opaca. Denominó al método de diagnóstico "ERA": Reacción Electrónica de Abrams. Así se construyó una caja especial de resistencias fijas y variables, el osciloclast o con la cual se podía sintonizar las enfermedades, asignando a cada una de ellas un valor en ohmios; comprobó así mismo que, cuando colocaba en el osciloclasto una m uestra de quinina, con una muestra de sangre de un paciente con malaria, las rad iaciones de la quinina neutralizaban las de la malaria y eliminaban la nota opac a (copiado de medicamento). Su teoría fue comprobada y validada en Inglaterra en 1 924, año de su muerte, por un comité científico presidido por Sit Thomas Horder. El no table impulso aportado a la radiónica por Abrams se vio fortalecido por la obra ta mbién genial de algunos de sus discípulos, entre los que figuraban la quiropráctica no rteamericana Ruth Drown. En Inglaterra siguió con sus trabajos el Ingeniero George Warr quién comprobó que la mente humana podía afectar la formación celular. Con el correr de los años muchos investigadores de renombre incursionaron en radióni ca, redescubriendo así el antiquísimo concepto de la energía sutil, como lo es el CHI de los chinos, el KI de los japoneses, el PRANA de los yoghis de la India, el KU NDALINI de los Lamas, el AKINAN de los mayas, el MANA de los hawaianos o el ASHE de los Yoruba, que, en muchos casos, hoy son reivindicados a través del estudio d e la física cuántica. La realidad cuántica desafía los conceptos del sentido común. En ella no hay materia sól ida. Antes se consideraba que el átomo era la partícula más pequeña de materia de toda l a creación, el cual no podía ser dividido. Sin embargo, visto de cerca, el átomo está co mpuesto de trocitos de materia aún más diminutos que giran a deslumbrante velocidad alrededor de un espacio vacío; el intervalo entre dos electrones es proporcionalme nte más grande que el existente entre la Tierra y el Sol. Si enfocamos estos pequeño s trozos de materia subatómica descubriremos que no son materiales en absoluto, si no meras vibraciones de energía que han tomado cierto aspecto de solidez. Este des cubrimiento (de que la materia es una fluctuación de la energía con diferente disfra z) impulsó la revolución cuántica encabezada por Einstein y sus colegas. Entonces, en vez de confiar en partículas sólidas que se movían como bolas de billar e n una mesa, los físicos se encontraron frente a fantasmales vibraciones que parecían sustanciales y abstractas, un momento después. La física cuántica demostró que la infin ita variedad de objetos que vemos a nuestro alrededor está conectada por infinitos , eternos ilimitados campos cuánticos. Descubrir este plano cuántico de la naturalez a ha tenido sus aplicaciones prácticas: nos ha brindado los rayos X, los transisto res y el láser, elementos que eran inconcebibles antes que la ciencia profundizara más en la trama de la creación. Ahora existe la creencia en un solo super-campo, ll amado "campo unificado", siendo ésta la realidad última que yace en toda la naturale za, y toda la multiplicidad de la naturaleza se une a este único campo que todo lo abarca. Puesto que nosotros también integramos la naturaleza, debemos ser parte d e ese campo unificado. Sin duda se trata de un profundo cambio de conciencia, me
rced a lo cual la mente capta una verdad nueva y profunda: que el ser humano no es sólo un paquete de carne y sangre localizado en el tiempo y el espacio... Si volvemos hacia la física, descubrimos que el mundo de nuestros sentidos, los el ectrones, los quarks y las otras partículas elementales parecen estar localizadas en el tiempo y en el espacio. Pero una vez que nos aventuramos más allá del umbral c uántico, cada partícula es la punta de una ola que se extiende infinitamente en toda s direcciones a través del espacio-tiempo. La energía de la radiación térmica no es emitida continuamente sino que aparece en for ma de paquetes de energía. Einstein llamó a estos paquetes de energía: cuantos y los r econoció como un aspecto fundamental de la naturaleza. La luz y cualquier otra for ma de radiación electromagnética pueden aparecer no solo como ondas electromagnéticas, sino también en forma de cuantos. Los cuantos de luz que dieron nombre a la teoría cuántica son auténticas partículas de u na clase especial sin masa, que siempre están viajando a la velocidad de la luz; a ctualmente son denominados fotones. La teoría cuántica ha demostrado que todas las p ropiedades de los átomos surgen de la naturaleza de onda de sus electrones. El asp ecto sólido de la materia es la consecuencia de un típico "efecto cuántico" relacionad o con el aspecto dual de la materia-onda-partícula, un rasgo del mundo subatómico qu e no tiene ningún aspecto macroscópico. La teoría cuántica nos fuerza a ver el Universo no como una colección de objetos físicos , sino como una complicada telaraña de relaciones entre las diversas partes de un todo unificado. En el orden atómico, la materia tiene un aspecto dual: aparece com o partículas y como ondas. El aspecto que muestre dependerá de la situación. En alguno s casos es dominante el aspecto de partículas, en otros las partículas se comportan más como ondas, y esta naturaleza dual también se manifiesta por la luz y todas las demás radiaciones electromagnéticas. La luz, por ejemplo, es emitida y absorbida en forma de cuantos o de fotones, pe ro cuando esas partículas de luz viajan a través del espacio, aparecen como campos e léctricos y magnéticos vibrantes, que muestran todas las características de comportami ento de las ondas. A los electrones se los considera normalmente partículas y, sin embargo, cuando un rayo de estas partículas es enviado a través de una pequeña hendid ura es refractado exactamente del mismo modo que un rayo de luz. En otras palabr as, los electrones se comportan como ondas. Una onda es un patrón vibracional en e l tiempo y el espacio. La materia nunca está inactiva sino siempre en estado de movimiento. En el sentido microscópico, los objetos materiales que nos rodean pueden aparecer pasivos o ine rtes, pero cuando aumentamos un trozo "muerto" de piedra o metal, veremos que es tán llenos de actividad. Los campos vibratorios y magnéticos pueden viajar a través del espacio en formas de ondas de radio, ondas de luz u otras clases de radiación electromagnética. Dado que los fotones son también ondas electromagnéticas, y puesto que estas ondas son campos en vibración, los fotones deben ser manifestaciones de campos electromagnéticos. De ahí el concepto de un campo cuántico, es decir, de un campo que pueda tomar la form a de cuantos o partículas. Esta breve y sencilla explicación del como se manifiesta la energía en forma de onda s y partículas, y del como viaja en el tiempo-espacio, nos explica de que manera a través de un equipo de radiónica puede ser posible una armonización a distancia, y po
r ende viajar en el tiempo-espacio la buena onda que un operador envía como forma de señal psicotrónica, ampliada desde un equipo de radiónica. Esto también nos dice que, la mente humana puede modificar el patrón de onda y por ende la partícula de la mat eria. De ello que, cada uno de los equipos de radiónica que se diseñan, generan dist intos tipos de ondas de acuerdo a cada necesidad del médico o terapeuta. Con radiónica todo es posible, a pesar que no son aparatos mágicos y que no todo lo resuelven. ¡¡¡Hay mucho por investigar todavía en este campo...!!! Y en este punto es donde se enlaza en gran medida la tecnología con lo paranormal y las diversas creencias espirituales. Muchos buscan todavía la solución de determin ados problemas mundanos o de salud en la magia y "otras yerbas..." La radiónica no es magia ni mucho menos "aparatología mística" -como muchos todavía han de suponer-, porque si así lo fuera ya tendríamos de seguro solucionados muchos problemas graves que aquejan a la humanidad, entre ellos: la desnutrición, la polución, la desertific ación, el mismo karma que cada uno de nosotros llevamos a cuesta... No obstante, l a misma medicina con todo su magnificente panteón de aparatos de ultra tecnología, n o todo lo resuelve. Hay cosas y sucesos por los cuales el ser humano y la misma naturaleza deben pas ar, no tienen explicación, y no pueden ser modificados ni alterados con ningún medio tangible. Son leyes propias del universo de la creación. Podremos explicar físicame nte, tal vez, pero cuando llegamos a la irracionalidad espiritual de sucesos des agradables o desdichados no podemos siempre entregar una respuesta coherente. La radiónica, entiéndase bien, es un concepto cuántico de la energía que opera como comp lemento en las distintas terapias ortodoxas, alopáticas e incluso de alternativa, para ayudar al buen vivir y a los distintos desórdenes energéticos del potencial hum ano y su hábitat. También se lo ha aplicado con éxito en el agro y en las plantas, mej orando su rinde, su crecimiento y optimizando el suelo muy maltratado, erradican do plagas y neutralizando la maleza. Nada se sucede al azar en radiónica, y todo t iene su causa y efecto. En radiónica hay dos leyes fundamentales bastante conocida s en el medio de la armonización: 1°) la intención es lo que vale.., y 2°) semejantes cu ran semejantes (principio de la homeopatía). La conciencia de aplicación de radiónica, por tanto, está en el operador y en el buen diseño de un aparato como medio del tra bajo en la armonización del potencial humano.
