EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA: LOS PADRES FUNDADORES A partir del renacimiento, se rompe la tradición donde las ciencias se hallaban intrínsecamente relacionadas a especulaciones religiosas, es la Ciencia Política la que se convierte en el primer campo secularizado del saber, el segundo movimiento de ruptura corresponde a la economía, y la sociología se convierte entonces en el tercer movimiento de ruptura. La sociología es un producto del siglo XIX y se plantea luego de la Revolución industrial, es decir, de la crisis social y política que esta generó, nace como una ideología del orden, del equilibrio, nace revolucionaria, conservadora y propulsora de algunas reformas tendientes a garantizar el mejor funcionamiento del orden constituido, pues esta Revolución desencadenó la necesidad de indagar leyes científicas de la evolución social y de técnicas adecuadas para el ajuste de los conflictos ocasionados. Los pensadores racionalistas del siglo XVIII son los primeros que abren un campo de investigación social sistemático; Montesquieu afirmó que no hay ningún tipo de régimen político universalmente aceptable: cada sociedad debía constituir el suyo, de acuerdo a sus particularidades, así mismo piensa que es posible construir una tipología de sociedades. Se considera a Augusto Comte como el fundador de la sociología, pese a que él bautizó a su disciplina como “física social”, aunque muchos autores aducen que Comte no hizo más que plagiar la teoría saintsimoniana. En Saint-Simon se fusionan elementos progresivos y conservadores, por un lado, admiraba el orden social integrado, pero por otro, fue un teórico del industrialismo y de la sociedad tecnocrática. La autonomía de la sociología es fundada por Comte, quien resume ideas y las lleva a un discurso totalizador, incorpora la idea de la evolución y del progreso, pero contenidos siempre dentro del orden estudiado en dos dimensiones: la Estática Social (existencia y orden) y la Dinámica Social (movimiento y progreso). Spencer fue más positivista, para él no existían diferencias metodológicas en el estudio de la naturaleza y de la sociedad, el principio que unificaba a ambos campos es el de la evolución, toma de Darwin el principio de supervivencia de los más aptos y los traslada al campo social para justificar la conquista de un pueblo por otro. Para Tönnies, la sociología es el conocimiento de las relaciones sociales y éstas solo pueden ser concebidas como producto de la voluntad de los hombres. Saint-Simon, Comte, Spencer, Tönnies y otros que podrían agregarse, son, en conjunto, una suerte de prehistoria de la sociología clásica. Para Durkheim la sociología es el análisis de las Instituciones, de la relación de los individuos con ellas, su objeto es el estudio de los hechos sociales, el método para estudiarlos es considerarlos como cosas, la sociología es el análisis de los tipos de solidaridad, que se dan entre las personas, de los que Durkheim reconoce dos: la solidaridad mecánica (construida a partir de semejanzas) y la solidaridad orgánica (existen diferencias entre los individuos, y por ende conflictos, que solo pueden ser calmados si hay una autoridad exterior). El punto de partida de Max Weber es considerar como unidad de análisis a los individuos, porque ellos son los únicos que pueden albergar fines e intenciones; se ha dicho que el objetivo de Weber era completar la imagen de un materialismo económico con un materialismo militar y político. Max Weber y Emile Durkheim son quienes dan mayor aporte a la construcción de la sociología clásica, después de ellos poco se avanzará teóricamente, el único avance logrado ha sido en el campo de las técnicas especificas de investigación, mas no en las líneas teóricas.