●Teoría de la
generación espontánea o abiogénesis.
●
Creacionismo.
●Teoría de la
panspermia.
Teoría de la evolución química ●
Teoría de la generación espontánea o abiogénesis.
“Esta hipótesis plantea la idea de que la materia no viviente puede originar vida por sí misma”.
Aristóteles pensaba que algunas porciones de materia contienen un "principio activo" y que gracias a él y a ciertas condiciones adecuadas podían producir un ser vivo.
El error de este experimento fue que Van Helmont sólo consideró su resultado y no tomo en cuenta los agentes externos que pudieron afectar el procedimiento de dicha investigación. Si este científico hubiese realizado un experimento controlado en donde hubiese colocado la camisa y el trigo en una caja completamente sellada, el resultado podría haber sido diferente y se hubiese comprobado que lo ratones no se originaron espontáneamente, sino que provenían del exterior.
Este principio activo se compara con el concepto de energía, la cual se considera como una capacidad para la acción. Según Aristóteles, el huevo poseía ese principio activo, el cual dirigir una serie de eventos que podía originar la vida, por lo que el huevo de la gallina tenía un principio activo que lo convertía en pollo, el huevo de pez lo convertía en pez, y así sucesivamente. También se creyó que la basura o elementos en descomposición podían producir organismos vivos, cuando actualmente se sabe que los gusanos que se desarrollan en la basura son larvas de insectos. Esta hipótesis fue aceptada durante muchos años y se hicieron investigaciones alrededor de esta teoría con el fin de comprobarla. Uno de los científicos que realizó experimentos para comprobar esta hipótesis fue Jean Baptiste Van Helmont, quien vivió en el siglo XVII. quien realizó un experimento con el cual se podían, supuestamente, obtener ratones y consistía en colocar una camisa sucia y granos de trigo por veintiún días, lo que daba como resultado algunos roedores.
Platón o Aristóteles Aristóteles creyeron creyeron en la generación espontánea, y aceptaron la aparición de formas inferiores de vida a partir de “materia no viva” . Se basaban en la observación natural de la carne en descomposición, de la que, al cabo de unos días, surgían gusanos e insectos.
Francesco Redí (1626-1698) fue un médico italiano que se opuso a la teoría de la generación espontánea y demostró que en realidad esos gusanos que aparecían, eran las larvas de moscas que habían depositado sus huevos previamente. Para demostrar su teoría, en 1668 diseñó unos sencillos experimentos, que consistieron en colocar pequeños trozos de carne dentro de recipientes cubiertos con gasa y otros trozos en recipientes descubiertos, para que sirvieran como “testigo”. Unos días después, la carne que quedó al descubierto tenía gusanos, mientras que la carne protegida pr otegida no los tenía. Además, sobre la gasa que cubría los frascos se encontraron los huevecillos de las moscas, que no pudieron atravesarla. En la misma época, Anton Van Leeuwenhoek (1632-1723), un comerciante holandés con una gran afición por pulir lentes, estaba construyendo los mejores microscopios de su época, y realizó las primeras observaciones reconocidas de microorganismos, a los que él denominaba “animáculos ”. En 1745, el clérigo inglés John T. Needham (1713-1781), un investigador vitalista intentó, a pesar de los resultados obtenidos por Redi, demostrar la veracidad de la generación espontánea. Para ello realizó unos experimentos que consistieron en hervir caldos nutritivos durante dos minutos, para destruir los microorganismos que en ellos hubiera (ese tiempo de ebullición no es suficiente para matar a todos los microorganismos). A los pocos días volvían a aparecer pequeños microorganismos que, por tanto, debían haberse creado “espontáneamente”. Lázaro Spallanzani (1726-1799), un naturalista italiano, no aceptó las conclusiones de Needham. En 1765 preparó” caldos” en distintas vasijas de cristal con boca alargada (similar a un matraz aforado) y los sometió a ebullición prolongada. Unas vasijas las dejó abiertas, mientras que otras las tapó herméticamente. Cuando calentaba un caldo en un frasco abierto, se observaba que al cabo de un tiempo aparecían microorganismos,
mientras que cuando lo hacía en frascos cerrados, éstos no aparecían. Los resultados de Spallanzani no convencieron a Needham y sus partidarios, quienes alegaron que el calor excesivo destruía la vida y que los resultados de Spallanzani, únicamente demostraban que la vida se encontraba en el aire y que sin él no podía surgir (en los experimentos de Needham, los matraces estaban abiertos). Spallanzani repitió el experimento, hirviendo durante dos horas sus caldos, pero cometió el error de dejarlos semitapados como Needham acostumbraba a hacer, por lo que al observarlos después de unos días encontró que todos los caldos se habían contaminado con microorganismos que procedían del aire. Al considerarse que las pruebas no eran concluyentes, el problema quedo sin decidirse otros 100 años, en los que la controversia continuó, hasta que, en 1859, la “Academia francesa de Ciencias” ofreció un premio a quien pudiera demostrar, con suficientes pruebas, si existía o no la generación espontánea.
El premio lo ganó Louis Pasteur (18221895) quien, a pesar de su juventud, en aquella época ya era un reconocido químico-biólogo. Mediante una serie de serie de sencillos, pero ingeniosos experimentos, obtuvo unos resultados irrefutables, que derrumbaron una idea (la “generación espontánea") que había durado casi 2.500 años. A partir de entonces se considera indiscutible que todo ser vivo procede de otro ( Omne vivum ex vivo), un principio científico que sentó las bases de la teoría germinal de las enfermedades y que significó un cambio conceptual sobre los seres vivos y el inicio de la Bacteriología moderna.
Creacionismo
El creacionismo es la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron "de actos concretos de creación divina".
Atribuye la existencia existencia de la vida a una “fuerza creadora” desconocida. Esta idea surgió quizá del hombre primitivo y se reforzó en las primeras culturas, como la egipcia o la mesopotámica. La teoría creacionista considera que la vida, al igual que todo el Cosmos, se originó por la voluntad creadora de un “ser divino”.
El creacionismo afirma que el universo no surgió de la nada, sino que se originó por un acto creador. Tal afirmación es lógica y razonable porque se fundamenta en el principio científico de la causalidad; todo efecto obedece a una causa. El
estudio de la naturaleza mediante el método científico nos proporciona un torrente inagotable de evidencias que señalan a la intervención de un Diseñador. Vivimos en un universo compuesto de tiempo, espacio, materia y energía. La Durante la Edad Media, y hasta la actualidad,
ciencia muestra que estos elementos no se
el término «creacionismo» ha servido en
originan de forma espontánea, sino que
Teología para designar una de dos
requieren necesariamente la intervención
interpretaciones alternativas para el origen
de un creador. Asimismo, la información
del alma personal, que cada alma es objeto
genética codificada digitalmente en el
de un acto especial de creación por Dios (v.
genoma de los seres vivos y la sofisticada
creacionismo en teología), siendo su
maquinaria biomolecular que la procesa
alternativa el traducianismo. El florecimient florecimiento o
muestran las marcas características de la
de la filosofía fuera del amparo de la Iglesia,
acción de una mente pues sólo la mente
desde el Renacimiento, condujo a un uso
puede generar información funcional
casual del término como opuesto al
codificada y máquinas capaces de
monismo panteísta.
procesarla.
Teoría de la panspermia.
Se ha demostrado que hay bacterias que pueden subsistir en el espacio exterior durante extensos periodos temporales:
La panspermia es una teoría que afirma que
esto sugiere que las “semillas” de vida
aquellos elementos que son gérmenes de
terrestre podrían haber atravesado el
vida se hallan distribuidos en todo el
espacio.
espacio, propagándose en diferentes
Los detractores de la panspermia, además,
direcciones. De este modo, la vida en la
resaltan que la teoría no explica el
Tierra podría no haber surgido en el
surgimiento de la vida: apenas cambia el
planeta, sino que podría proceder de otros
lugar de origen. También hay quienes q uienes
sectores del universo.
aseguran que ninguna bacteria sería capaz
Lo que sugiere la panspermia es que esas
de sobrevivir al choque de un meteorito
“semillas” pueden pueden atravesar el espacio y
(que sería el vehículo de las “semillas”) con
llegar a distintos lugares a la manera de la
nuestro planeta.
siembra que conocemos en la agricultura.
Si se tomara como certera esta teoría de la
El desarrollo de estos gérmenes sólo tiene
panspermia, desarrollada por Svante
lugar cuando el contexto resulta favorable
Arrhenius, nos encontraríamos entonces
para su florecimiento.
con la afirmación de que en estos
La panspermia tiene su origen en la filosofía
momentos las semillas de la vida se
griega. Con el correr de los años, fue
hallarían viajando por todo el espacio. De
adaptándose a la biología, la química y
esta manera, lo que estarían haciendo sería
otras ciencias.
ir sembrando esa vida en otros puntos concretos de lo que es el cosmos.
El científico Svante Arrhenius es señalado como quien tomó las bases de la panspermia para postular que la vida terrestre podría haber tenido su nacimiento más allá de los confines de la Tierra. Como explicación del surgimiento de la vida en nuestro planeta, la panspermia suele ser defendida a partir de los conocimientos que se tienen sobre la supervivencia de ciertas bacterias.
Teoría de la evolución química química
En 1924, Alexander Icanovih Oparin,
Estas manifestaciones manifestaciones de energía que
bioquímico soviético, pionero en el
afectaban a los compuestos que vivían en
desarrollo de teorías bioquímicas sobre el
el ambiente se integraron por diferentes
origen de la vida expone la teoría más
reacciones físico químicas y se aglomeraron
aceptada hasta la actualidad: la hipótesis
hasta formar los "COACERVADOS" o
del origen físico químico de la vida.
sistemas macro moleculares que flotaban
Oparin insistió en los primeros momentos
en el agua.
de la historia de la tierra la atmosfera no
Oparin señalo que en los compuestos
contenía oxígeno, este elemento fue
orgánicos formados en los mares primitivos
generado gracias a la fotosíntesis vegetal.
y en condiciones adecuadas, podían
Según el científico antes de la aparición de
originar sistemas macromoleculares o
la vida pudieron haber existido otras
coacervados, que a su vez dio lugar, poco
sustancias químicas simples en una especie
tiempo después, a los primeros seres vivos.
de sopa primitiva.
A estas condiciones se anularon las radiaciones ionizantes, luz ultravioleta, altas temperaturas, descargas eléctricas de las tormentas, calor interno de la tierra, impacto de la caída de aerolitos y algunos elementos radioactivos.
BIBLIOGRAFIA
https://line.do/es/teorias-del-origen-de-lavida/k14/vertical
http://biologiacecyt16.blogspot.mx/2013/01/teori as-del-origen-de-la-vida.html
http://creacionismo.net/genesis/node/3
http://definicion.de/panspermia/ http://www.biocab.org/Creacionismo.html
http://www.taringa.net/post/cienciaeducacion/15595635/El-Creacioni educacion/155 95635/El-Creacionismo.html smo.html