El poder de la bondad. La bondad hace a las personas más sanas y felices. Es la actitud más económica y pragmática que existe, puesto que nos permite ahorrar mucha energía en sospechas, preocupaciones, resentimientos, manipulación y reacciones a la defensiva. En este libro sencillo e inspirador, su autor nos demuestra que, en este momento crucial para la humanidad, la bondad no es un lujo sino una necesidad. er bondadoso con los demás es hacerse, además, el mejor regalo a uno mismo.
!eneficios de la bondad. Si la larga evolución humana ha prosperado no ha sido sólo por la capacidad de adaptación, y desde luego no por los episodios de violencia y opresión, que son los que han puesto en peligro tantas veces la supervivencia del ser humano y del planeta mismo. Según Pietro Ferruci, Ferruci, autor de "El poder de la bondad" (rano!, el motivo de nuestra supervivencia supervivencia a travs de los milenios se debe, sobre todo, a nuestra capacidad para la bondad y para cuidarnos los unos de los otros en nuestras comunidades m#s pró$imas. En el siglo %%&, una persona bondadosa no es un mutante en un mundo violento. Es un ser humano que sabe y debe sacar el me'or partido de las acultades que nos han ayudado a lo largo de nuestra evolución. El autor nos e$plica cómo desarrollarla en su m#$imo potencial a travs de la pr#ctica de esas acultades que tantas veces nos han salvado la vida, como la alegr)a, la lealtad, la gratitud o el respeto, entre muchas otras. otras. Según el psiquiatra *lberto *lberti, el amor que no se e$presa se convierte en odio, la alegr)a que no proporciona go+o se convierte en depresión. S) coincide y concluye Piero Ferrucci- estamos hechos para la bondad. a bondad es el estado natural del ser humano en el que la vida puede luir eli+mente
y desarrollar su m#$imo potencial.
/. !eneficios de la bondad. Según Sharon Sal+berg, en su libro "oving 0indness", 1uda enumera los beneicios de la bondad de la siguiente manera-
a persona bondadosa2. 3ormir# con acilidad. /. Se despertar# con acilidad. 4. 5endr# sue6os agradables. 7. a gente la querr#. 8. os "devas" (#ngeles o seres celestiales! y los animales le amar#n. 9. os "devas" la proteger#n. :. os peligros e$ternos no la lastimar#n (no en la misma medida que desde una actitud de odio o resentimiento!. ;. ucir# un rostro radiante. <. Su mente ser# serena. 2=. >o morir# en un estado de conusión. 22. ?enacer# en un #mbito eli+.
4. "rocura ser un poco más bondados#. Siendo ya anciano, el gran autor ingls *ldous @u$ley, pionero en la investigación de
las tcnicas destinadas a desarrollar los potenciales humanos, respondió as) a una pregunta que escuchaba reiteradamente, sobre cu#l es el sistema m#s eica+ para transormar nuestra vida">o de'a de ser desconcertante que despus de tantos a6os de investigación y e$perimentación deba decir que la respuesta m#s acertada es- simplemente, procura ser un poco m#s bondadoso".
Piero Ferrucci est# convencido de que, como seres humanos, sólo tendremos uturo si pensamos con el cora+ón. En "El poder de la bondad", nos hace una lista de una serie de cualidades (2;! que nos inducen a ello y nos permiten vivir una vida m#s sana y eli+.
$. La honestidad. Ser transparentes es un alivio, el no tener que ingir simpliica nuestra vida. 3ebes de'ar que los otros te cono+can sin mentiras ni dobleces. 5an pronto como te vuelvas realmente transparente, empe+ar#s a sentirte me'or. Pero la honestidad es una conquista. 3ebemos aprender paulatinamente, lo cual hace que seamos m#s uertes y maduros. Escribir sobre nosotros mismos es una buena orma de conectar con nuestras emociones, una autorrevelación.
%. El calor humano. El eecto del calor y la bondad son duraderos. Piensa cómo un encuentro con una persona c#lida y amable hace que te sientas me'or. Auando acariciamos a un gato que ronronea de go+o, Bquin da y quin recibe calorC D cuando disrutamos de la compa6)a de alguien, Bquin da y quin recibe ternuraC Si damos calor, no terminamos sintiendo r)o el beneicio es simtrico. El calor no sólo conirma lo que eres, sino lo que puedes llegar a ser.
&. El perdón. El perdón signiica que no deseas seguir albergando ira debido a una vie'a oensa y, por ende, amarg#ndote la vida. * veces el perdón es el único remedio para aliviar un intenso surimiento. na persona incapa+ de perdonar es comparable a una ciudad con el tr#ico congestionado- calles bloqueadas, coches atascados con el motor en marcha, que no pueden circular, e$halando humos que contaminan el ambiente. Ese es el estado del resentimiento- la energ)a vital bloqueada, entorpeciendo el pensamiento, envenenando la vida.
'. El contacto. El aislamiento social se considera un peligro tan grave para la salud como el umar. Est# ligado a una mayor incidencia de enermedades cardiacas, trastornos del sue6o, depresión, dolor de espalda, deterioro de la memoria, etc. Es la tragedia de una persona incapa+ de abrirse a las dem#s, que se siente como si proviniera de otro mundo, que pide lo imposible, que se distancia de todos. 3esarrollar el contacto humano (emocional o )sico! nos ayuda a sentir en cone$ión y derrite las armaduras m#s di)ciles.
(. entirse integrado. Formar parte de un grupo o una comunidad te reporta numerosos beneicios. @ace que te sientas reconocido, te permite interactuar con las dem#s personas y elimina el terrible espectro de la soledad. Pero es importante evitar que la pertenencia a un grupo te separe m#s de "los otros". a clave reside en la bondad de la mirada.
). La confian*a.
Aoniar es apostar. Aada ve+ que coniamos en alguien, nos la 'ugamos. Pero la alternativa es peor, porque si no nos arriesgamos no conseguimos nada. a conian+a tiene la propiedad de rela'ar las inhibiciones y resolver vie'os traumas. as dudas, los temores y los recelos que arrastramos no sólo nos impiden progresar sino que erosionan nuestra energ)a. a conian+a nos apro$ima a los dem#s. Sin embargo, espera sólo lo que las personas quieran orecer libremente vigila tus e$igencia. as personas que esperan demasiado (sin consultar a las dem#s! son las que luego van que'#ndose de que "el mundo no es de iar" y "la gente les alla".
+. "restar atención. o único que realmente cuenta es el momento presente. 3esha+te de miedos y preocupaciones y sumrgete en el momento que te toca vivir, disrutar#s me'or lo que te ocurre y evitar#s desaprovechar oportunidades que pasan por tu lado continuamente. o único que dierencia a las personas "aortunadas", que sienten que su vida est# llena de casualidades a su avor, de las dem#s, es que stas est#n m#s rela'adas y tienden a ver no sólo lo que buscan sino tambin lo que no buscan, abiertas a lo novedoso e inesperado, y capaces de reconocer sus oportunidades.
. La empatía. Se trata de la e$pansión de la conciencia. Si te muestras insensible a las emociones de los dem#s cada relación se convierte en una arsa imposible. a empat)a es el me'or medio de construir y me'orar una relación. Pero sta no es una cualidad #cil, alegre y desenadada. Para que sea plena y autntica, debes mantener una relación saludable tambin con tu surimiento y el de los dem#s.
-. La humildad. ?ecuerda- no eres la única persona que cuenta. En ocasiones la humildad es dura, incluso dolorosa. Pero en todo caso, siempre es beneiciosa. Aon recuencia nos volvemos m#s humildes despus de un racaso comprendemos que somos alibles y vulnerables. ese descubrimiento nos acerca a las dem#s personas. Porque en nuestras imperecciones, nos reconocemos en las imperecciones de los dem#s, y eso hace nuestros 'uicios m#s suaves y nuestra aceptación m#s plena.
$. La paciencia. a virtud de la paciencia se demuestra en primer lugar al tratar con personas di)ciles, las que se niegan a escuchar la vo+ de la ra+ón, las que pierden los estribos a la primera de cambio, las que se niegan a ceder. >uestra reacción al enrentarnos a ellas suele ser de irritación, o bien e$presamos nuestro eno'o o surimos en silencio. Pero tambin cabe la posibilidad de practicar el arte de la paciencia y ayudar a esas personas a que se sientan me'or consigo mismas. a paciencia no es tan eno'osa y aburrida como creemos, es una percepción distinta del tiempo.
$$. La generosidad.
Ser generoso es arriesgado. a generosidad signiica derrotar vie'os temores (a la prdida!, y signiica tambin redeinir nuestros l)mites. Entonces se produce en nosotros una prounda transormación. Para la persona generosa los l)mites son permeables. o que es tuyo tu surimiento, tus problemas tambin es m)o- esto es compasión. o que es m)o mis bienes, mi cuerpo, mis conocimientos y acultades, mi tiempo y mis recursos, mi energ)a tambin es tuyo- esto es generosidad.
$%. El respeto. a orma en que miramos a los dem#s nunca es neutral, puesto que transormamos lo que vemos. El respeto consiste en molestarte en conocer a ondo a la persona que tratas, reconocerla como una persona real y única. >o tratarla como algo invisible o un estereotipo, sino como merecedora de inters y apreciación. 5ratar con ella no sólo porque responde a una demanda y la necesitas, sino por ser quien es. >o de'arla atrapada en la alsa idea que tienes de ella, sino aceptarla por lo que es y, sobre todo, por lo que puede llegar a ser. El respeto consiste en ver realmente a la otra persona como alguien que e$iste. Aon recuencia los 'uicios de valor van acompa6ados del deseo de controlar, algo muy ale'ado del respeto.
$&. La flexibilidad. a le$ibilidad es una orma de sabidur)a pr#ctica, una inteligencia que vive en el presente, que intuye el cambio y posee la maleabilidad necesaria para adaptarse a las nuevas circunstancias. n tipo de sabidur)a que nos ayuda a comprender que no podemos controlar cada elemento de nuestra e$istencia. a le$ibilidad no es sólo una estrategia útil sino una cualidad espiritual. Signiica librarnos de las ataduras, prestar atención al presente, aceptar las cosas como son. Si somos capaces de renunciar incluso a las creencias a las que estamos m#s apegados, podremos abrirnos a otras nuevas, a la parado'a y el absurdo. Esto es creatividad. na actitud que se convierte en una orma de vida e incluso en un camino espiritual.
$'. La memoria.
En nuestra mente narcisista, las otras personas sólo e$isten cuando las vemos, las tocamos, las escuchamos o cuando pensamos en ellas. ?ecordar es vivir. Dlvidar es morir. as personas que pertenecen a nuestra historia orman parte de nosotros, y necesitamos su presencia y apoyo para sentirnos uertes e )ntegros. &ncluidas aquellas que ya no nos son útiles. >o comprenderemos las relaciones que mantenemos con los dem#s si no entendemos proundamente hasta qu punto nuestras vidas est#n entrete'idas con el pasado, el presente y el uturo, hasta qu punto orman parte unas de otras, y hasta qu punto cada uno de nosotros es todos los dem#s.
$(. La lealtad. a capacidad de durar a pesar de los momentos di)ciles y problem#ticos es un ingrediente esencial de la bondad, se llama lealtad. * las personas que no son leales les aterrori+a anali+ar sus sentimientos, pues temen lo que puedan hallar. 5emen sostener unas ideas propias, pues eso equivale a arriesgarse demasiado. Su autoestima es ba'a, por lo que tienen que sobrevivir como mendigos, pidiendo apoyo aqu) y all#. *l carecer de seguridad y car#cter, les cuesta m#s ser leales. ealtad signiica "estar con" respetar lo que cuenta por encima de todo y seguir hacindolo a pesar de los obst#culos.
$). La gratitud.
a gratitud es ante todo una actitud mental. Se basa en reconocer el valor de lo que la vida nos orece, y el hecho de comprenderlo libera nuestras emociones. Si reconoces el valor de lo que posees te sentir#s rico y aortunado si no, te sentir#s pobre y desgraciado. a autntica gratitud nace cuando est#n presentes la solidaridad y la conciencia del mal de lo contrario sólo se trata de un optimismo also y supericial.
Aon gratitud la vida resulta m#s #cil, de'amos de gemir y de que'arnos, no tenemos que emprender batallas sangrientas ni de alcan+ar victorias imposibles. Aomprobamos que la elicidad ya est# aqu). Gue ya e$iste, delante de nuestros o'os.
$+. El servicio. Auando alguien tiene un gesto amable con nosotros solemos recordarlo durante mucho tiempo, qui+#s siempre. Puedes prestar peque6os servicios en detalles cotidianos como sostener la puerta para de'ar que pase alguien, demostrar tu aprecio, orecer tu asiento en el autobús. &ntenta hacer de tu traba'o, de tu rutina, un servicio amable siempre que puedas. El servicio no es sólo lo que uno hace sino lo que uno es. En ocasiones una persona, con su mera presencia, hace que nos sintamos me'or, m#s en contacto con nosotros mismos y m#s contentos. n gran servicio. Dtra orma de servicio es cualquier orma de voluntariado o ayuda gratuita a otras personas.
$. La alegría. Es nuestro estado natural, estamos programados para ser alegres. a alegr)a constituye la base de la bondad porque la autntica bondad sólo puede orecerse con alegr)a. el sentido del humor es un gran ingrediente. El pereccionismo o el sentido de culpa obstaculi+an la alegr)a, pero el simple hecho de detectarlos nos acerca un poco m#s a esa puerta. 5ambin ayuda preguntarnos qu nos hace elices y regalarnos esas situaciones siempre que podamos. Aon la pr#ctica, cualquier cosa que lleguemos a hacer, incluso aqullas que requieran esuer+o y sacriicio, pueden llegar a ser reali+adas con alegr)a.
Aualquier acto de bondad, con alegr)a, ser# m#s autntica y me'or recibida por ambas partes.
"iero /errucci nació en 5ur)n (&talia!. icenciado en Filoso)a, posteriormente estudió con el undador de la psicos)ntesis, ?oberto *ssagioli. @a seguido muy de cerca y en proundidad la obra de *ldous @u$ley, recopilando parte de sus conerencias inditas y publicando, 'unto con aura @u$ley, una de sus obras m#s conocidas, "El ni6o de tus sue6os". E'erce como psicoterapeuta en Florencia desde hace tres dcadas. *ctividad que alterna con las conerencias que imparte por todo el mundo. *ctualmente vive con su esposa y sus tres hi'os en la campi6a toscana.
Entre sus libros, podemos destacar- ">uestros maestros, los ni6os" (Edic. Salamandra! "Psicos)ntesis" (Edit. Sirio! y "Hracia inevitable- creatividad, $tasis, iluminación- las nuevas ronteras de la psicolog)a" (os libros del comien+o