En verdad te digo… Literatura cristiana: libros, autores y editores. De todo un poco a la luz de la Palabra de Dios.
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marzo )*, )+- :)- pm/ou are 0ere:Home 0ere: Home LITERAT!RA RI"TIANA Libros Libros Las Las mu1eres en el mo2imiento de 3es4s, el risto 5 Elsa Tamez Las mu1eres en el mo2imiento de 3es4s, el risto 5 Elsa Tamez Tamez Posted by 0ristianEditin6 0ristianEditin6 on on no2iembre 7+, )++ En momentos en 8ue la pol9mica sobre la discriminacin de la
mu1er parece saltar las tapias de las i6lesias y lle6ar 0asta las propias "a6radas Escrituras, se presenta la telo6a me;icana Elsa Tamez Tamez con una in2itacin para conocer de una manera mu1eres 8ue amaron y desa?aron una 9poca. >u1eres annimas 8ue luc0aron y resistieron. >u1eres 8ue @ueron disc=pulas y maestras. ual8uier seme1anza con la actualidad no es pura coincidencia. Las mujeres en el movimiento de Jesús, el Cristo es Cristo es un documentado estudio b=blico 8ue tiene la peculiaridad de estar narrado en primera persona por Lidia, una l=der cuyo actuar aparece en el libro b=blico de Hec0os y 8ue a0ora nos da el punto de 2ista @emenino de unas u nas 0ermosas 0istorias 0asta a0ora 1am
incluye en 2olumen separado una 6u=a de estudio para l=deres de 6rupos de ree;in b=blica. Loida &rtiz, directora de la !nidad de Publicaciones para las Am9ricas de las "ociedades '=blicas !nidas, 8uien tu2o a su car6o la edicin del libro de la doctora Tamez, nos comenta: BLas mujeres en el movimiento de Jesús, el Cristo nos 0abla de ese 2alor incalculable 8ue posee cada mu1er, de cmo 3es4s s= cont con ellas, muc0as de las cuales en este libro salen del anonimato y cobran nue2a 2ida. !n te;to bre2e, pero contundente. "encillo, pero pro@undo. No es un escrito @eminista, aun8ue destaca la sensibilidad, 2alent=a, persistencia y resistencia de la mu1erC su capacidad de no des@allecer ante la o@ensa, la 0umillacin o la mar6inacin. ada una de las mu1eres a8u= consideradas tiene una 6ran enseanza 8ue o@recer, no slo para la mu1er, sino tambi9n para el 0ombre de 0oy. Elsa Tamez tu2o la 6entileza de contestar al6unas pre6untas en las 8ue pretendimos ser muy incisi2os.
Usted hace referencia en su libro a los efectos discriminatorios de la “cultura patriarcal” de los tiempos bíblicos y los primeros siglos. ¿Piensa que con el tiempo se han acentuado esas tendencias BLa 2iolencia dom9stica y el asesinato de las mu1eres, de los cuales somos testi6os 0oy d=a, nos dice 8ue la cultura patriarcal si6ue presente en nuestra sociedad actual. Es 2erdad 8ue 0a 0abido a2ances en cuanto a 8ue la mu1er puede ser prota6onista en muc0as es@eras de la sociedad actual, pero en cuanto los 2alores de la sociedad estos si6uen siendo patriarcales. La 2iolencia contra la mu1er lo muestraC esto es por8ue la ideolo6=a patriarcal 8ue reina en la sociedad 0ace creerse a muc0os 2arones dueos del cuerpo, 2ida y destino de las mu1eres.
Usted insiste en que hay reivindicar los principios igualitarios del movimiento de !es"s en cuanto a las mu#eres. ¿Puede poner un e#emplo de c$mo en las congregaciones cristianas de %&'ico y en general de (m&rica )atina se obvian estos principios B"i 2amos a cual8uier i6lesia cristiana, e2an69lica o catlica, podemos obser2ar 8ue la mayor=a de las personas 8ue asisten son mu1eresC tambi9n podemos constatar 8ue ellas son bastante acti2as en cuanto a los traba1os 8ue se necesitan para el @uncionamiento de la i6lesia, a n i2el @=sico y econmico. "in embar6o, tambi9n podemos obser2ar 8ue la mayor=a de los diri6entes 8ue tienen el poder de decisin son 2arones. Este es un e1emplo de la desi6ualdad.
¿*u+l debe ser la actitud del lector a la hora de valorar los te'tos bíblicos que intentan regular el comportamiento de las mu#eres BEn la 'iblia encontramos la re2elacin de Dios a tra29s de pueblos y culturas. Los te;tos ree1an esas culturas. Para m= lo m
te;tos 8ue ree1an circunstancias particulares 8ue in2itan al sometimiento de las mu1eres. La 2ida de 3es4s y su relacin con las mu1eres es el criterio 8ue est< por encima de los dem
¿,ebería reescribirse la -iblia a la lu de otros conceptos culturales inclusivos o usando un lengua#e m+s a tono con la igualdad femenina BLa 'iblia no se puede reescribir. Lo 8ue se puede 0acer es releerla a la luz de una realidad m
Un reciente estudio de la consultora /arris Poll arro#$ que el 01 por ciento de los adultos estadounidenses confes$ pensar que ,ios era de se'o masculino2 mientras que un 034 estim$ que no era ni lo uno ni lo otro. ¿*ree Elsa 5ame que ,ios es hombre2 mu#er o ambos BDios no es ni 0ombre ni mu1er. Dios es una @uerza y una 6racia inde?nible. Dios es amor in?nito, misericordia in?nita. Nuestro len6ua1e 0umano se acerca a Dios con im<6enes 0umanas se;uadas: como padre o 1uezC estas son im<6enes masculinas por8ue nuestra sociedad pri2ile6ia lo masculino. Pero 0ay tambi9n en la 'iblia al6unas im<6enes @emeninas de Dios. omo a8uella de Isa=as 8ue dice: Fomo una madre consuela a su 0i1o, as= los consolar9 yo a ustedesG. "on met<@oras o s=miles 8ue utilizamos por nuestros deseos de sentir a Dios m
