REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRÍGUEZ NÚCLEO PALO VERDE CURSO: PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE CÓDIGO: 31043
SECCIÓN: E
ENFOQUE HUMANISTA DEL APRENDIZAJE
FACILITADOR:
PARTICIPANTES:
FERNANDEZ, FERNANDEZ, ANTONIO ANTONIO
AMAR AMAR S, AGUST AGUST N C.I. 17.987.937 17.987.937 CORREDOR, KARLA C.I. 24.407.075
PALO VERDE, NOVIEMBRE DE 2014
ÍNDICE Pág. Resumen……………………………………………………………………………
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Introducción ………………………………………………………………………….
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Enfoque Humanista del Aprendizaje
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Conclusiones ………………………………………………………………………...
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Referencias ………………………………………………………………………….
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RESUMEN
El humanismo representa una de las tres fuerzas de la psicología. La primera la conductista. La segunda fuerza es el psicoanálisis. Abraham Maslow aportó la teoría de las necesidades. Carl Rogers desarrolló la terapia centrada en el cliente. Arthur Combs establece que el maestro será un facilitador, motivador, auxiliador, asistente, colega y amigo de sus estudiantes. La teoría de las Inteligencias Múltiples fue propuesta por el Dr. Howard Gardner.La teoría Gestalt examina nuestra forma de percibir el mundo. Se establece por último el modelo educativo aplicado actualmente en Venezuela. Abstract.
INTRODUCCIÓN
El enfoque humanista del aprendizaje estudia las capacidades y necesidades humanas, enfocándose en lo único y personal de la naturaleza del hombre, considerada única e irrepetible. Se basa en desarrollar eso único y especial que caracteriza a la raza humana, en los diferentes ambientes en los cuales se desarrolla, especialmente en el juego y la creatividad, que son considerados fundamentales. En su concepción el humanismo es una corriente filosófica, educativa y filológica. Esta nace como parte de un movimiento cultural más general,
surgió en reacción al conductismo y al
psicoanálisis dos teorías con planteamiento opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. El humanismo considera al hombre como centro y medida de todas las cosas. Un principio básico es que las personas son seres racionales que poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. Las
teorías
humanistas
consideran
que
los
motivos
vienen
determinados por las tendencias a la autorrealización personal que manifiestan los seres humanos. Se destaca la libertad personal, la elección, la autodeterminación y el anhelo de desarrollo personal. Abraham Maslow (1908-1970) fue uno de los que más se preocupó por el estudio de la motivación humana. Según su teoría, existe una disposición innata hacia el
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desarrollo y la maduración personal. Maslow estableció una jerarquía de necesidades o motivos que va desde los más básicos hasta los de autorrealización. Entre las características del humanismos tenemos que: El ser humano está impulsado por una tendencia a la autorrealización, es decir se considera al hombre como dotado de todas las potencialidades necesarias para su completo desarrollo; Los teóricos humanistas ven la vida como un proceso en el que luchamos por realizar nuestro potencial y por consiguiente que la personalidad es un aspecto de los esfuerzos que hacemos por desarrollarnos y realizarnos. La educación humanista se define como de tipo indirecto en el que los alumnos son entes individuales, únicos, diferentes de los demás. Los estudiantes no son seres que sólo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores. Carl Rogers (1902-1987) afirma que el alumno promoverá su propio aprendizaje en cuanto éste llegue a ser significativo para él mismo. El propósito del docente humanista es formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de ámbitos donde prime el respeto a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione. Carl Rogers sugiere que el profesor abandone las recetas estereotipadas, y actúe de manera innovadora, con base en su personalidad, en su auténtico modo de ser.
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ENFOQUE HUMANISTA DEL APRENDIZAJE El humanismo representa una de las tres fuerzas de la psicología. La primera la conductista que concibe la conducta humana como automatizada por estímulos y respuestas. La segunda fuerza es el psicoanálisis, para esta teoría son los instintos los que gobiernan nuestra vida. Poco puede hacer la voluntad para controlar estas fuerzas. La tercera fuerza es el humanismo. Esta fuerza ha venido cobrando importancia porque tiene raíces profundas en la historia de las democracias modernas, los derechos humanos y la creación de universidades. En el proceso de aprendizaje, el enfoque humanista establece que hay espacio para la libertad. La primera característica del humanismo es su creencia en la capacidad del ser humano para decidir su propio destino. Debe liberarse de sus acondicionamientos y de las inclinaciones del instinto o al menos asumir control de ambos para alcanzar toda su capacidad de ser humano. Abraham Maslow fue el más conocido de los grandes humanistas psicólogos. Su principal aportación fue su famoso triángulo o jerarquía de necesidades. El entendía que el ser humano se iba humanizando poco a poco. Estas necesidades son: Fisiológicas, seguridad, estima, conocimiento, reconocimiento, estéticas y autorealización. Las necesidades fisiológicas incluyen la alimentación, el sueño y el abrigo. Las necesidades de seguridad consisten en estar libre del peligro, la ansiedad y la amenaza. La tercera necesidad es la de amor de los padres, maestros y compañeros. Las necesidades de estima consisten en tener confianza y dominar las metas. La necesidad de conocimiento y comprensión incluye la curiosidad, la exploración y el deseo de obtener conocimiento. Las necesidades estéticas incluyen la búsqueda de la belleza. La séptima necesidad, la de autorrealización, consiste en desarrollar y mantener las capacidades humanas que sirven para mejorar De acuerdo con Maslow, la gente necesita satisfacer primero las necesidades inferiores. Si esto no es posible, entonces no tendrá oportunidad de satisfacer las necesidades de nivel superior. Carl Rogers fue también psicólogo humanista. Su principal aportación fue la de crear un modo particular no estándar para atender a personas en el contexto psicoterapéutico y también para impartir conocimiento o enseñanza
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en el aula escolar. Su psicoterapia era centrada en el cliente (no se le llamaba paciente) y su método de enseñanza era centrada en el educando y no en el educador. Rogers ve al maestro como uno capaz de facilitar el aprendizaje del estudiante. Pero esta actividad se logra si el maestro es sincero, realista y franco. Debe ser sensitivo y simpático. Así es una persona para sus estudiantes. El maestro humanista debe valorizar los sentimientos y opiniones de sus estudiantes. Debe ser hábil para entender en lo más íntimo las reacciones del estudiante, como una conciencia empática de la forma en que el proceso educativo y el aprendizaje ocurren en el estudiante. El estudiante aprenderá a educarse a sí mismo. Para Arthur Combs es de vital importancia que el estudiante tenga una buena percepción de sí mismo. La misión del maestro no es la de prescribir, realizar, moldear, imponer, machacar ideas, etc., sino simplemente la de facilitar un proceso que ya ha comenzado. El maestro será un facilitador, motivador, auxiliador, asistente, colega y amigo de sus estudiantes. El Dr. Howard Gardner, propuso su teoría de las Inteligencias Múltiples. Para Gardner (1983) inteligencia es la capacidad para resolver problemas cotidianos, generar nuevos problemas, crear productos u ofrecer servicios dentro del propio ámbito cultural. El planteó que tenemos por lo menos ocho inteligencias diferentes, a saber. 1) Lingüística, 2) Lógicomatemática,
3)
Musical,
4)
Espacial,
5)
Cinestésico-corporal,
6)
Interpersonal, 7) Intrapersonal y 8) Naturalista. La teoría Gestalt examina nuestra forma de percibir el mundo. Su innovación es que los seres humanos vemos, escuchamos, sentimos, olemos y gustamos el mundo que nos rodea como realidades unitarias y no en componentes separados que se juntan y se organizan. Lo que vemos o sentimos es mayor y diferente que la suma de sus partes. En
Venezuela
se
parte
constitucionalmente
de
la
educación
democrática, pública, gratuita, obligatoria, con la finalidad de que el conocimiento científico, humanístico, y tecnológico esté al servicio de la sociedad. Asimismo, su concepción es académica, humanista, tecnológica, sistémica, socio-cultural, además, se basa psicológicamente en la Gestalt, Conductismo Constructivismo social y cultural; señalándose que básicamente el modelo educativo venezolano es participativo, es reflexivo, creativo, donde los valores y el hacer son fundamentales.
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CONCLUSIONES Los aportes de la corriente humanista son: Toma en cuenta las necesidades y capacidades del ser humano; y busca la intencionalidad del ser humano y su relación interpersonal Entre los pros de la teoría humanista tenemos que destaca la importancia de los sentimientos y el valor de cada persona como ser humano. Se basa en el razonamiento u opinión de cada individuo Hombre, tal cual, supera la suma de sus partes. El hombre lleva a cabo su existencia dentro del contexto humano, aprendiendo a vivir, es consciente, tiene capacidad de elección e intenciones, busca metas, objetivos. Las debilidades de la aplicación de la teoría humanista en la educación es su dificultad para concretizar y acotar los conceptos básicos que rigen su teoría, para generar ciencia a partir de los planteamientos, dada su vaguedad y falta de operacionalización y para aplicar todos sus planteamientos en el ámbito educativo por sus condiciones actuales. Los contras de la teoría humanista serían: Es muy subjetiva, difícil de controlar. Según la teoría de la motivación de Maslow, no se puede satisfacer una necesidad de la cima de la pirámide sin antes superar la anterior, si esto es así es probable que nadie llegue a la auto realización. Lo que las teorías de Maslow, Rogers y otros humanistas tienen en común es su firme convicción de que las personas están constantemente motivadas por la necesidad innata de explotar su potencial. Así, desde la perspectiva humanista, motivar a los estudiantes significa fomentar, desarrollar, hacer aflorar sus recursos internos, su sentido de la competencia, autoestima, autonomía y autorrealización.
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REFERENCIAS Bower, G. H., Hilgard, E. R. & Salazar Palacios, J. M. (2006). Teorías del aprendizaje. Trillas. México. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5.453. Caracas, viernes 24 de marzo de 2000. http://educacion-dinamica.lacoctelera.net/post/2011/04/16/un-nuevoparadigma-la-educion-superior. http://educacionyhumanismo.blogspot.com/ http://enfohumanista.blogspot.com/p/el-paradigma-humanista-en-laeducacion.html http://enfohumanista.blogspot.com/p/representantes-del-humanismo.html http://html.rincondelvago.com/teoria-humanista-de-rogers.html http://lasticedusupsigloxxi.wordpress.com/paradigmas-educativos/ http://ramirezedfu3012enero2013.blogspot.com/2013/02/resumen-de-lateoria-gestalt-psicologia.html http://teoriaprendiz.blogspot.com/2008/10/humanismo.html http://teoriasconductistasdelaprendizaje.blogspot.com/ http://www.ecovisiones.cl/metavisiones/Pensadores/RogersBio.htm http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/maslow http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/rogers http://www.psicopedagogia.com/articulos/?articulo=3 http://www.scribd.com/doc/13929452/teoria-humanista Ley Orgánica de Educación. Gaceta Oficial Extraordinaria Número 5.929. Caracas, sábado 15 de agosto de 2009. psicopsi.com/escuelas-psicologicas-actuales Sánchez, L., Psicología del Aprendizaje, UCV, Venezuela, 2000
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