ENRIC CORBERA Bioneuroemocion

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<>Debemos ser plenamente conscientes de que todo lo que vemos en el exterior es el reflejo de nuestro interior. De alguna forma refleja nuestro estado mental. Ser conscientes de esto hace que nuestra posibilidad de sanarnos aumente exponencialmente a la toma de conciencia a esta nueva realidad. <>"La ciencia de la epigenética también ha dejado claro que ha dos mecanismos mediante los cuales un organismo puede transmitir la informaci!n hereditaria a su descendencia. stos dos mecanismos proporcionan una v#a para que los cient#ficos estudien tanto la contribuci!n de la herencia $los genes% como la contribuci!n del medio $mecanismos epigenéticos% en el comportamiento humano. Si s!lo nos concentramos en los moldes& tal  como han hecho los cient#ficos durante décadas& nos ser' imposible imposible llegar a comprender la influencia del del entorno". La (iolog#a de la )reencia. )reencia. (ruce Lipton <>)ada instante de nuestra vida es el que determina el instante siguiente& es m's& como no somos conscientes de nuestro poder& al final& este determina nuestra vida  pensamos que es nuestro destino. *ero somos nosotros los que escribimos nuestro destino&  lo hacemos a cada instante. <>+ivir el tiempo psicol!gico& que es vivir el tiempo por separado& nos hace enfermar& pues vivir en el pasado nos puede conducir a la depresi!n  vivir en el futuro a la ansiedad. <>Si aceptamos como premisa que todo depende del ,bservador  que este interacciona constantemente con lo observado& todo ello nos lleva a cambiar nuestra forma de pensar  de interaccionar con lo que percibimos. Si lo que percibimos es fruto de nuestra percepci!n& dicho de otro modo& de nuestro juicio&  este se mueve por nuestro estado emocional& deberemos tener mu en cuenta este estado emocional& para poder cambiar nuestras percepciones & como consecuencia& cambiar nuestras experiencias. <>-Las alucinaciones desparecen cuando se reconocen como lo que son. sa es la cura  el remedio/ 0o creas en ellas&  desaparecen.12 3na ve4 aceptas ese simple hecho  recuperas el poder que les hab#as otorgado& te liberas de ellas". 3)D5 <>De alguna forma hemos olvidado nuestro origen& nuestra fuente& de d!nde procede este poder que es el que nos permite crear una realidad acorde con nuestros pensamientos& sentimientos  emociones. <>6ener una mente cu'ntica significa ser conscientes de que atraemos lo que ha frente a nosotros  que esto revela nuestro estado mental7  también significa ser conscientes de que proectamos nuestras creencias sobre la enfermedad en la persona enferma  de la necesidad de que la mente consciente controle esa proecci!n& pues podemos refor4ar o debilitar las creencias acerca de qué es la enfermedad  c!mo se la puede tratar. l dolor siempre se produce cuando quieres cambiar algo de tu sue8o  para ello empleas el sacrificio. ste sacrificio se convierte a la larga& en dolor emocional  se traduce en s#ntomas f#sicos. <>l cerebro reptiliano& que es el principal soporte del inconsciente biol!gico& tiene por misi!n fundamental salvarnos la vida& es totalmente visceral  reacciona con la m'xima rapide47 pero&

sobre todo& tiene una funci!n vital& que es grabar todo lo que los sentidos perciben en cada situaci!n estresante a fin de evitar que en otra situaci!n parecida repitamos el mismo error. <>Lo primero que ha que hacer es despertar en el sue8o& no del sue8o. ste paso es crucial para dar el siguiente& que es el despertar. )uando despiertas en el sue8o& sabes con certe4a que todos los personajes que ha en él los has atra#do t9 mismo. :ue puedes refor4arlo si lo quieres cambiar&  que se desvanece cuando no le prestas atenci!n  decides vivir otro sue8o en el sue8o. <>;a4onamos  justificamos nuestras acciones en relaci!n con nuestras creencias&  no vemos que ha creencias ocultas que hacen estragos en nuestra mente/ nos hacen perder la coherencia emocional& lo que desencadena s#ntomas f#sicos. <>3na de las maneras de liberarnos de los programas inconscientes es mediante el *erd!n. Si te niegas a practicar el *erd!n en tu vida& tu sufrimiento emocional permanecer'. <>n (io0euromoci!n lo m's importante es encontrar la causa de un desequilibrio antes que buscar la curaci!n en s# misma. ncontrar la causa de mi estado f#sico es fundamental para poder cambiar las condiciones que la crearon. <>La enfermedad es la creencia en el sufrimiento  en el sacrificio& valores que resaltan mi desconexi!n con la divinidad  que son el resultado de la creencia en el pecado  la culpa. <>3)D5 nos ense8a a encontrar la coherencia aprendiendo a escuchar al cora4!n. 0o lo dice literalmente& pero ense8a a escuchar la +o4 que no separa& la +o4 que gu#a para tomar decisiones. 3na +o4 que no es arrogante& no da !rdenes& simplemente da pa4. <>La enfermedad es no escuchar los dictados de mi cora4!n& es la creencia en que o debo resolver mis problemas& la creencia en la soledad& en mi desconexi!n con todos& es la creencia en que so un cuerpo  que este fabrica mi mente& es la creencia en que mis pensamientos no crean nada  que& al abandonar su fuente& que es mi mente& desaparecen. <>*ara que tus pensamientos funcionen& sean como sean& es necesario creer en ellos& no creer que crees en ellos. s tener certe4a& es saber que tus pensamientos tienen tras de s# unos sentimientos  unas emociones que los respaldan. <>*ara estar en pa4& es imprescindible que nuestra mente no esté en conflicto & para ello& debemos reaccionar sin olvidar que aquello que vemos no es importante  que no es la verdad. Debemos tener plena conciencia de que lo que vemos lo hemos atra#do nosotros a nuestra experiencia. sto nos evitar' entrar en conflicto. s verdad que nos producir' cierto desasosiego& pero también es verdad que ese el el momento de entregarle la percepci!n al sp#ritu Santo. <>")uando te encuentras con alguien& recuerda que se trata de un encuentro santo. 6al como lo consideres a él& as# te considerar's a ti mismo. 6al como lo trates& as# te tratar's a ti mismo. 6al como pienses de él& as# pensar's de ti mismo." 3)D5

<>Las preocupaciones  la necesidad de controlar lo que pueda pasar nos mantienen totalmente ocupados. De este modo nuestra mente se mantiene absorta en pensamientos repetitivos& pensamientos par'sitos& que nos quitan energ#a& que agotan nuestros sistemas nerviosos  que al final nos enferman. <>l hacer la inversi!n de pensamiento& entendemos que aquello que los dem's parecen hacernos& en realidad nos lo hacemos nosotros a través de ellos. 6odos somos uno& todos estamos unidos& somos una parte del todo. 3)D5 <>l miedo siempre es un s#ntoma de nuestra profunda sensaci!n de pérdida. qu# una de las causas de nuestra privaci!n. l miedo alimenta la creencia en la separaci!n& en una posible falta& en la escase4. <>Ser plenamente conscientes de que nuestras creencias m's profundas se convierten en el patr!n de nuestras experiencias diarias nos audar' a sanarnos  a evitar sufrimientos in9tiles. <>3)D5 dice/ -0ada puede herirte a no ser que le confieras ese poder. 5as t9 confieres poder seg9n las lees de este mundo interpretan lo que es dar/ al dar& pierdes.1 <>3)D5 dice/ -Los juicios siempre te dar'n indicaciones falsas& pero la visi!n te muestra por d!nde ir.1 <>Despertar es tomar conciencia de que el mundo en el que vives no es real. 0uestros sentidos nos demuestran lo contrario7 su funci!n consiste en medir& pesar& sentir  ver solamente una parte de lo que llamamos realidad. <>*iensa a lo grande  llegar's a grandes metas pero& sobre todo& piensa sin miedo a pensar de esta manera& porque si no& no llegar's a ninguna parte. <>*ara tener  ser abundancia debes tener la certe4a de que lo tienes todo para ello es imprescindible que salgas de tu mente dual  vivas en una mente hol#stica. =a un #dolo de la enfermedad que hace estragos en nuestra pa4 mental & por ende& destro4a nuestro sistema nervioso e intoxica el cuerpo. 5e refiero a la creencia en el ataque& en de que algo externo a nosotros nos puede da8ar. <>3)D5 dice/ )omprende que no reaccionas a nada directamente& sino a tu propia interpretaci!n de ello. 6u interpretaci!n por tanto& se convierte en la justificaci!n de tus reacciones. *or eso es por lo que anali4ar los motivos de los otros es peligroso. <>"l pasado se convierte en la justificaci!n para entablar una alian4a continua  profana con el ego contra el presente. *ues el presente es perd!n". 3)D5 <>3nirse al sufrimiento del otro es la interpretaci!n que el ego hace de la empat#a& de la cual siempre se vale para entablar relaciones especiales en las que el sufrimiento se comparte. 3)D5 <>Ser positivo es una postura& los pensamientos deber ser el resultado de un proceso interior& de una forma de ver  entender la vida.

<>3)D5 dice/ "La b9squeda de la verdad no es m's que un honesto ex'men de todo lo que la obstaculi4a. La verdad simplemente es. 0o se puede perder& buscar ni encontrar. st' dondequiera que estés& pues est' en tu interior. 9n as#& puedes reconocerla o pasarla por alto& o bien puede ser real o falsa para ti. Si la ocultas& se vuelve irreal para ti por haberla ocultado   haberla revestido de miedo. La verdad ace oculta bajo cada piedra angular de miedo sobre la que has erigido tu demente sistema de creencias. *ero no puedes saber esto& pues al ocultar la verdad en el miedo& no ves ra4!n alguna para creer que mientras m's mires de frente al miedo menos lo ver's  m's claro se har' lo que oculta". <>3)D5 nos ense8a que el mundo es la pantalla en la cual proectamos nuestros sue8os. s la pantalla en la que vemos nuestra locura de la dualidad7 en ella proectamos nuestras fantas#as& que no dejan de ser f9tiles intentos de cambiar lo real. sto nos convierte en seres temibles& porque creemos que nuestras fantas#as deben cumplirse a9n a costa de ir en contra de las fantas#as de los dem's. Disfra4amos estas fantas#as con todo tipo de de justificaciones  explicaciones acerca de c!mo deber#an ser las cosas para asegurar el buen funcionamiento del mundo. ntonces el mundo se polari4a m's & cuanto m's queremos cambiar algo& m's lo refor4amos. <>=acemos juicios constantes contra aquellos que parecen ser diferentes a nosotros7 utili4amos nuestro cuerpo como baremo de comparaci!n  ello nos lleva a sentirnos diferentes.0os desvalori4amos&  el ego consigue que perdamos lo que tanto anhelamos/ la pa4 interior. <>0o comprendemos que& cuanto m's nos resistimos& m's refor4amos nuestra realidad  m's la sufrimos. 0os deprimimos por la resistencia& la no aceptaci!n& la creencia en la separaci!n& el miedo a la soledad& el deseo obsesivo de que las cosas sean como a nosotros nos gustar#a. <>3)D5 deja mu claro en sus p'ginas que el sacrificio  el sufrimiento est'n basados en la culpabilidad& en la carencia & sobre todo& en una interpretaci!n err!nea de la naturale4a del perd!n. 5uchas personas se sacrifican porque no quieren hacer da8o& sin darse cuenta de que el da8o se lo hacen a s# mismas. <>ste es un nuevo comien4o& a no crees en las enfermedades como algo al margen de la mente. Sabes que al cuerpo lo enfermamos con la mente enferma. 3na mente llena de juicios& de condenaci!n7 una mente controladora que desea que las cosas sean como ella quiere7 que establece relaciones especiales& esperando obtener de ellas lo que cree que le falta. <>Las emociones est'n para servirnos& no para que las emociones se sirvan de nosotros. )uando so capa4 de aceptar mis emociones& so un ser libre. <>l cambio tiene que ser de mentalidad& no de conducta. Los cambios conductuales no llevan a ninguna parte. <>")omo a hemos dicho& no olvides que el )urso ense8a que tu no tienes que cambiar la mente de nadie  no tienes que cambiar el mundo. Lo 9nico que tienes que hacer es cambiar tu manera de pensar respecto al mundo. *or ejemplo no te preocupes por la pa4 mundial. La mejor manera de conseguir la pa4 mundial es practicar tu mismo el perd!n  compartir tu experiencia con la gente. )uando la gente del mundo busque la verdadera pa4 interna

comprendiendo  practicando correctamente la le del perd!n& la aparente pa4 externa ser' la consecuencia natural" <>La mente recta& la que est' inspirada por el sp#ritu Santo& percibe el mundo como un lugar lleno de oportunidades para aprender& para aplicar correctamente el perd!n. s la mente de la curaci!n. s el mundo real& el mundo donde vive el mor. s el mundo de la extensi!n. <>La depresi!n es la manifestaci!n f#sica  mental de que todo lo que me rodea no tiene nada que ver conmigo  que so una v#ctima. Deseo& por encima de todo& cambiar las cosas  a las personas que me rodean& pues creo que& si lo consigo& seré mu feli4. 0o me do cuenta de que no hallaré la felicidad aunque lo consiga& porque siempre me preocupar' que alguien no cumpla el papel que le he asignado. 5e refiero& m's bien& a la depresi!n ego#sta& la de querer manipular a nuestros semejantes& la de pretender hacer que se sientan culpables. <>0uestras creencias est'n siempre en lucha/ en un batallar oculto con nuestra mente consciente. ;a4onamos  justificamos nuestras acciones en relaci!n con nuestras creencias&  no vemos que ha creencias ocultas que hacen estragos en nuestra mente/ nos hacen perder la coherencia emocional& lo que desencadena s#ntomas f#sicos. nfermamos porque estamos continuamente batallando& a sea contra nosotros mismos o contra nuestras proecciones de los dem's. <>Llamamos ego#sta a quién es coherente consigo mismo& porque no hace lo que creemos que debe hacer. ntonces :uién es el ego#sta? <>3)D5 dice/ "6anto el tiempo como la eternidad se encuentran en tu mente  estar'n en conflicto hasta que percibas el tiempo exclusivamente como un medio para recuperar la eternidad. 0o podr's hacer esto mientras sigas creendo que la causa de todo lo que te ocurre est' en factores externos a ti. 6ienes que aprender que el tiempo solo existe para que hagas uso de él&  que nada del mundo puede eximirte de esa responsabilidad." <>Si deseamos curar nuestros males& una de las cosas que debemos hacer es corregir la mente dual  darnos cuenta de que la percepci!n de lo que llamamos realidad no es m's que la proecci!n de las creencias. <>Debemos ir m's all' de nuestros sentidos& de nuestros aparatos perceptores& incluso m's all' de nuestras creencias& pues estas limitan e hipotecan la percepci!n del mundo. <>"*ara alcan4ar el estado de curaci!n& es imprescindible saber utili4ar la mente. De lo primero que debes ser consciente es de que tu menta est' divida. 3na parte es la mente ilusoria  la otra es la real& la mente que percibe la verdad." <>"Si la enfermedad es separaci!n& la decisi!n de curar  de ser curado es& por tanto& el primer paso en el proceso de reconocer lo que verdaderamente quieres. 6odo ataque te aleja de esto&  todo pensamiento curativo te lo acerca."....... )urar& por tanto& se convierte en una lecci!n de entendimiento&  cuanto m's la practicas mejor maestro  alumno te vuelves".

<>Si aceptamos como premisa que todo depende del ,bservador  que este interacciona constantemente con lo observado& todo ello nos lleva a cambiar nuestra forma de pensar  de interaccionar con lo que percibimos. Si lo que percibimos es fruto de nuestra percepci!n& dicho de otro modo& de nuestro juicio&  este se mueve por nuestro estado emocional& deberemos tener mu en cuenta este estado emocional& para poder cambiar nuestras percepciones & como consecuencia& cambiar nuestras experiencias. <>Los s#ntomas permanecen en la medida en que queremos que desapare4can. qu# reside la tan famosa atracci!n. quello a lo que te resistes permanece& aquello que aceptas desaparece.