UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES ESCUELA DE ARQUITECTURA ARQUITECTURA
ENSAYO “ANTENOR ORREGO”
2
ENSAYO
Es necesario ubicarnos ubicarnos en todo el contexto o época en la cual Antenor Antenor Orrego vivió, para que de esa manera, podamos nosotros trasladarnos a esos años y as anali!ar, comprender, interpretar, aprender y criticar todo lo sucedido con este gran persona"e y todos los #ec#os o acontecimientos acontecimientos que lo van a rodear en pr$cticamente pr$cticamente todo el siglo %%& 'a (inalidad (inalidad de este ensayo no es solo dar a conocer quién era Antenor Orrego y cu$les (ueron sus aportes a la #umanidad, si no también crear una conciencia un poco m$s pro(unda de nuestra realidad como personas y como pas& Y por qué no, que este ensayo pueda ser también un aporte aporte #acia #acia la b)sque b)squeda da de un mundo mundo me"or, me"or, ya que consider considero o import important antee que los estudiantes universitarios deben ser personas muy conscientes de la realidad que los rodea para que mañana m$s tarde puedan ser )tiles y sean capaces de me"orar la sociedad, la ciudad y el pas& Siendo este un traba"o de (in de ciclo del curso de Actividad *ormativa + se espera poder compartir el mismo (in y la misma b)squeda #acia ese conocimiento& Antenor Orrego nace en la ciudad de -a"amarca un .. de /ayo de 012. y (allece de una repentina a(ección cardiaca un 03 de "ulio de 0245& En esos 41 años de vida, pasaron muc#os acontecimientos importantes, nacionales e internacionales que in(luir$n no solo en el da a da de Antenor Orrego si no que repercutir$n en el mundo entero& El 6er) en un primer momento se ver$ absorbido por toda esa grande y poderosa in(luencia extran"era, pero luego le servir$ para darse cuenta de quienes realmente somos y que cosa es lo que tenemos& Anali! Anali!and ando o la realida realidad d mundi mundial, al, latino latinoamer american icanaa y peruan peruanaa del siglo siglo %%, nos encontraremos con #ec#os muy relevantes en la #istoria del mundo7 el anarcosindicalismo y la revolución mexicana8 en donde se dio la luc#a contra el Estado y toda clase de dictadura, en donde se exigió la libertad y la "usticia social 9Antenor Orrego recién entraba a la :niversidad Nacional de ;ru"illo para estudiar en la *acultad de 'etras<&Sum$ndose a estos #ec#os la 6rimera =uerra /undial y la >evolución >usa& 'o cual #i!o que las "uventudes obreras y estudiantiles re(lexionaran sobre el valor de la vida #umana y la necesidad de la libertad y la "usticia& En 6er), se tena la gran in"usticia con los obreros y la sobreexplotación de estos 9en la ciudad de ;ru"illo, la gran in"usticia del valle -#icama<& Es as que en 6er) se empie!a a despertar esta luc#a a (avor de la libertad y la in"usticia, llegand llegando o a tener tener proble problemas mas nacion nacionales ales77 una inestab inestabilid ilidad ad polti poltica, ca, clases clases social sociales, es, el autoritarismo, militarismo, la democracia y la dictadura& ?ue en con"unto con la re(orma univer universita sitaria ria que tena tena como como (in termin terminar ar con las obsole obsoletas tas estrate estrategias gias académi académicas cas y
3
administrativas de ese entonces y la revolución cient(ica y tecnológica que si bien es cierto, cierto, tra"o tra"o progre progreso so cient(i cient(ico co en toda toda su mani(e mani(estac stación ión tecnol tecnológi ógica, ca, tra"o tra"o tambié también n cambios polticos y sociales que alimentaron a)n m$s esa inestabilidad poltica y esa di(erencia de clases sociales, a lo que #oy en da el 6er) nos tiene ya tan acostumbrados& ;odos estos #ec#os #icieron que surgieran grupos de estudiantes en todo el 6er)7 'a @o#emia de ;ru"illoB8 que en 02.C se convertira en el (amoso @=rupo NorteB, al cual perteneció Antenor Orrego8 en 'ima, el @-onversatorio :niversitarioB8 en -u!co, el =rupo >esurgi >esurgimie miento nto88 en 6uno 6uno el @=rupo @=rupo OrDopa OrDopataB taB y en Arequip Arequipa, a, el @El Aquelarre AquelarreBB y el @=rupo *iatB, todos estos grupos y todos sus integrantes buscaban y luc#aban por la libertad, libertad, la "usticia "usticia social, la democracia democracia y educación educación para el pueblo, pueblo, por la independen independencia cia y la identidad cultural ante el colonialismo8 ante todas las actividades masivas de empresas extran"eras, luc#ando por el deseo de traba"ar en lo propio y revalori!ar todas nuestras rique!as culturales& e esta manera Antenor Orrego empie!a toda una aventura de con(rontaciones polticas que lo llevaran #asta la c$rcel, y de publicaciones7 Notas marginales 902..<, el diario el Norte 902.C<, 6ueblo -ontinente 902C2<, etc&8 a lado de muc#os compañeros que en el (uturo se volveran grandes amigos, como ctor >a)l Faya de la ;orre 9(undador del A6>A<, A6>A<, -esar -esar alle"o alle"o 9poeta 9poeta y escrito escritorr peruan peruano o consid considerad erado o entre entre los m$s grande grandess innovadores de la poesa del siglo %%< que (ue casi un #ermano para él y que muc#os lo ven como una gran amistad y un e"emplo a seguir, ya que en ellos se vio el verdadero apoyo mutuo del cual podan ser capaces de darse dos seres #umanos, teniendo como el #ec#o m$s representativo de esa amistad en 02.5, en donde alle"o es acusado de un saqueo e incendio en Santiago de -#uco y via"a a ;ru"illo, re(ugi$ndolo Antenor Orrego en su casa en la campiña de /ansic#e& Y es as como Antenor Orrego empie!a a dar aportes muy signi(icativos, en donde se de"a ver todo su gran conocimiento adquirido8 conocimientos muy bien en(ocados a temas que #asta el da de #oy siguen presentes y no se #an llegado a solucionar como7 el gran problema de la educación en general y en las universidades en todo el 6er), la cultura en el 6er) 9tema que #asta el da de #oy solo es propaganda de lo muc#o que tenemos pero que casi nadie sabe realmente que es cultura<8 temas m$s globales pero de los cuales somos parte y no podemos ser a"enos como7 el problema de la integración en América 'atina, los (actores que trans(orman el da a da e in(luyen en la creación de una nueva generación @el ser americanoB& Estos temas #an sido y son temas que en esa época tenan preocupados a toda esa "uventud que creció a lado de Antenor Orrego8 y #asta el da de #oy tienen
4
preocupados a muc#os, pero que a di(erencia de aquellos años, a lo que el presente es #oy, la "uventud no (orma parte de esa gente preocupada por el (uturo de un pueblo, por la libertad y la in"usticia, a#ora la "uventud en(oca su preocupación en cosas super(iciales y materiales& :n (acto (actorr in(l in(luy uyen ente, te, que que #a #ec# #ec#o, o, que que la "uve "uvent ntud ud de a#or a#oraa no teng tengaa esas esas preocupaciones de la realidad de una ciudad, de un pas, es la educación y Antenor Orrego tena todo una ideologa acerca de cómo deba ser la verdadera educación&
“El problema de la educación no es suprimir las pasiones que son el impulso creador del hombre. El problema consiste en enseñar la superación de las pasiones hasta la máxima nobleza y en servirse de ellas como instrumento del espíritu”
Este pensamiento nace a partir de la preocupación que Antenor Orrego tena por la educación de ese entonces, y por sus pensamientos en cuanto al #ombre, en cuanto a su sensibilidad, su espritu, y todo #ec#o que pueda (ormar su sentir y el pensamiento del ser #umano, porque para Antenor Orrego, el #ombre vale m$s por cómo pensaba, por que como senta, no porque tanto poda saber& A partir de ese pensamiento #umanista Antenor Orrego #abla de la educación y la (ormación académica, la cual para él se estaba dando de una manera incorrecta, los pro(esores decidan qué enseñar y que conocimientos mostrar a todas esas personas en (ormación, ellos elegan que cosa les poda servir y que no, de esa manera solo estaban mal (ormando al ser #umano& 6ara Antenor Orrego el pro(esor no tena por qué moldear a su anto"o, para él la educación era revelar todos los conocimientos y conducir conducir a la persona persona en (ormación, (ormación, ya que esa era la )nica manera manera de poder preparar preparar al estudia estudiante nte para para que pueda reacciona reaccionarr al constan constante te cambio cambio de las proble problem$t m$tica icass de su entorno& Esa Esa (rase (rase de Ante Anteno norr Orreg Orrego o nos nos llev llevaa a una una comp compara araci ción ón que que él #ace #ace entr entree pro(esorGalumno y maestroGdiscpulo en la cual da a notar la abismal di(erencia que #ay entre estas dos relaciones& Antenor Orrego los di(erencia muy bien y dice que son dos cosas cosas distin distintas tas a pesar pesar que las palabr palabras as sean sinónimo sinónimoss 9pro(e 9pro(esorG sorG maestro< maestro<,, en esta di(erencia tiene que ver la preparación de la persona, la cual va a brindar conocimientos& :n pro(esor es aquel que te da los conocimientos (ros, que no piensa en pasar m$s all$ de la teora y por consiguiente trata de que memorices todos los conocimientos que a él le corresponden enseñar y que los aprendió y los consiguió sacando un ttulo pro(esional& En cambio el maestro es un ser in(luyente en la (ormación no sólo académica, si no espiritual,
5
él va m$s all$ de enseñar sólo la teora, trata de prepararte para que sepas desenvolverte en la vida, y muc#os de esos conocimientos no est$n escritos en un libro& Al #aber un maestro muc# muc#as as vece vecess exis existe te un disc discp pul ulo, o, ya que que no sólo sólo es la rela relaci ción ón de dar dar y reci recibi birr conocimientos, si no que existe otro tipo de conexión, si bien es cierto la recepción de conocimientos y la preparación del cerebro se miden a partir de ex$menes, esta relación de maest maestro roGdi Gdisc scpu pulo lo escap escapaa a esas esas mane maneras ras sisté sistémi micas cas de la educ educac ació ión, n, el disc discpu pulo lo,, estudiante estudiante comprometido comprometido en querer aprender y querer ser )til en la sociedad, sociedad, llega a tener cono conoci cimi mien ento toss que que no se pued pueden en medi medir, r, y de esa mane manera ra Ante Anteno norr Orre Orrego go plan plante teaa estrategias estrategias y conceptos conceptos de educación& educación& 6lanteando 6lanteando también algo muy interesante y que a la ve! comparto comparto en toda su extensión extensión88 realmente realmente que debe (ormar (ormar la universidad, universidad, y a esto responde, que debe (ormarse al #ombre y al ciudadano antes que al pro(esional con capacidad de comprender su entorno para poder en(rentarlos con sabidura sabidura y sensibilidad ante ante los proble problemas mas sociale sociales, s, porque porque los egresad egresados os pro(esi pro(esiona onales les son invest investiga igador dores es idealistas que luc#an contra las in"usticas con la verdad o sin ellas y #asta en contra de ellas& e"ando de lado el tema de la educación, Antenor Orrego creo yo, (ue una persona que tema por el (uturo de su pueblo, de su ciudad, de su pas y #asta de su continente& *ue una gran persona, un gran ser #umano, que si bien es cierto no muc#os lo conocen m$s que por su universidad, que lleva su nombre, y esa es la realidad, muc#os de los que estuvieron con Antenor Orrego son y qui!$s sigan siendo desconocidos, pero sabemos que muc#os los tienen presentes y que si no #ubiera sido por ellos, qui!$s otra (uera nuestra #istoria& Y rescatando esa preocupación por no solo su pas, si no, por todo un continente es que se empie!a a preguntar Antenor Orrego por la realidad en la que esta América 'atina y Europa y algo en lo que #ace #incapié, que es el problema de integración de América 'atina& Si bien es cierto la #istoria nos #a narrado a detalle esta desintegración, la cual estuvo y qui!$s #asta el da de #oy siga presente solo que en menor grado& Antenor Orrego menciona muc#o que en estos procesos est$ presente el indio y el europeo, como #ombres o como ra!as puras y que en el desarrollo, en la evolución o en la etapa de @transiciónB va a estar presente el mesti!o& Face una comparación entre los de all$ y los de ac$, y #abla de todo ese #ibridismo cultural que podemos ser y que si bien eso nos di(erencia de una Europa m$s #omogénea, m$s cruda y (ra que se en(ocó al conocimiento, que si bien es cierto también en ese tiempo tiempo Europa Europa perciba solo aspectos aspectos super(iciales super(iciales y pintorescos pintorescos de nosotros, cosa que #oy en da ya todo el mundo nos ve como una cultura en marc#a, se menciona que qui!$s ese #ibridismo tiene que ser un todo unitario que se convertir$ en un
6
instrumento instrumento base, en una estructura, que llegara a crear una nueva @expresión @expresión universalB& universalB& Se comparte el #ec#o que nos estamos tratando de encontrar a nosotros mismos y que estamos buscando nuestro desarrollo, pero no se comparte que se busque una integración total teniendo como pasado esta ra!a mesti!a que Antenor Orrego la llama de @transiciónB& Ya nos #emos dado cuenta de quienes somos y que cosas tenemos en comparación de la Europa y con el mundo& Y se cree que ese #ibridismo cultural es lo que nos di(erencia y lo que que nos nos #ace #ace rico ricoss e inco incomp mpara arabl bles es con con el resto resto del mund mundo o y que que tal tal riqu rique!a e!a y tal tal diversidad cultural por nada del mundo debe resumirse a una sola y nueva expresión universal 9#aciendo a un lado todo el tema poltico<& 6ero aun as se respeta y valora muc#o esa dedicación que le tuvo a nuestro pas y la manera de como a(rontó todas esas in"usticias sin importarle ir a la c$rcel, toda esa luc#a y ese aporte de conocimiento en cuanto a la buena educación y todos los dem$s conocimientos que nos #a de"ado& En conclusión y en complemento a lo anteriormente dic#o, creo que debemos tomar como e"emplo e"emplo no solo a Antenor Orrego, sino a toda su generación, generación, se comparta comparta o no sus pensamientos e ideologas, ya que (ueron primero "óvenes, luego pro(esionales de distintas ramas, los cuales se unieron con un solo ob"etivo que era #acer un (uturo me"or, no solo para ellos sino para todo un pas, y luc#ar contra todo ese sistema en el cual estamos inmersos& Antenor Orrego nos di"o y nos enseñó "unto con sus anécdotas, que tengamos esa preocupación por encontrarnos a nosotros mismos y a no ser a"enos a nuestra realidad, que cono!camos realmente nuestra #istoria, para no copiar y poder ser originales8 a tener ganas de #acer un mundo me"or, y que cuando busquemos #acer algo, que no sea solo por nosotros, sino, por todo un pas& El 6er) de ese entonces no es muy a"eno al de #oy&
H