Beltran Cadena Monserrat América Latina, una visión histórica y contemporánea Grupo: 1514
Ensayo de “El Zarco” , obra de Ignacio Manuel Altamirano A ltamirano Biografía de Ignacio Manuel Altamirano (Ignacio Manuel Altamirano Basilio; Tixtla, Guerreros, 1834 - San Remo, 1893) Escritor mexica mexicano no al que que se consi conside dera ra padre padre de la liter literatu atura ra nacio nacional nal y maes maestr tro o de la segun segunda da generación romántica. Nacido en el seno de una familia indígena, Altamirano cumple sus catorce años sin hablar todavía castellano, lengua de la cultura oficial, y por lo tanto, sin saber leer ni escribir. Inicia precisamente por aquel entonces un proceso de alfabetización que sorprende por su rapidez y consigue, en 1849, una beca para estudiar en el Instituto Literario de Toluca, donde imparte sus enseñanzas Ignacio Ramírez, el Nigromante, Nigromante, intelectual mulato y librepensador, librepensador, futuro ministro con Porfirio Díaz, cuyo interés por la juventud indígena le convierte en mentor y amigo de Altamirano. La influencia de su maestro prende rápidamente en el joven, que pronto va a dar pruebas del doble amor (por sus raíces indígenas y por una cultura que bebe en las ardientes fuentes del romanticismo europeo) que dirigirá y determinará las opciones más relevantes de su vida. Estudiante de derecho en el Colegio de San Juan de Letrán, Altamirano se lanza a la palestra política, se alinea con los revolucionarios de Ayutla, combate a los conservadores en la guerra de Reforma, y más tarde, tras ponerse decididamente al lado de los juaristas, es elegido en 1861 diputado al Congreso de la Unión, donde exige que se castigue al enemigo, enarbola el estandarte de la patria libre y, en 1863, lucha contra el imperio de Maximiliano y la invasión francesa, alcanzando, en 1865, el grado de coronel por su participación en las batallas de Tierra Blanca, Cuernavaca y Querétaro. En 1867, 1867, resta restable blecid cida a ya la Repúbl República ica,, consa consagra gra por por fin su vida vida a la enseña enseñanz nza, a, la lite litera ratu tura ra y el serv servic icio io públ públic ico, o, en el que que dese desemp mpeñ eña a muy muy dist distin inta tas s func funcio ione nes s como como magistrado, presidente de la Suprema Corte de Justicia, oficial mayor en el Ministerio de Fomento y cónsul en Barcelona (1889) y París (1890). Funda, junto a su maestro Ignacio Ramírez y Guillermo Prieto, El Correo de México, publicación que le sirve para exponer y defender su ideario romántico y liberal; dos años más tarde, en 1869, aparece gracias a sus desvelos la revista El Renacimiento, que se convierte en el núcleo que agrupa y articula los más destacados literatos e intelectuales de la época con el común objetivo de renovar las letras nacionales. Ese deseo de renacimiento literario y el encendido nacionalismo, que tan bien se adapta a sus ardores románticos, desembocarán en la publicación de sus Rimas (1871), en cuyas páginas las descripciones descripciones del paisaje patrio le sirven de instrumento en su búsqueda de una lírica genuinamente genuinamente mexicana. mexicana. Antes, en 1868, había publicado Clemencia, considerada por los estud estudios iosos os como como la prim primera era nove novela la mexic mexicana ana moder moderna, na, tenie teniend ndo o una una desta destaca cada da intervención en las Veladas Literarias que tanta importancia tuvieron en la historia de la literatura mexicana. En la última fase de su vida inició una serie de viajes que le llevaron a ocupar los consulados mexicanos de las ciudades europeas de Barcelona y París y a realizar un postrer periplo por Italia, país del que no regresará nunca. Falleció el 13 de febrero de 1893 en San
Remo. Atendiendo a su voluntad, y tras ser incinerados, sus restos fueron trasladados a México y depositados en la Rotonda de los Hombres Ilustres. La obra de Ignacio Manuel Altamirano Su concepto del hombre y de la patria, su incansable actividad cultural, su defensa de los valores indigenistas, su decidida apuesta por las ideas de progreso justifican que se le haya comparado con una de las figuras míticas de la historia de México, al afirmar que fue el apóstol de la cultura como Juárez lo fue de la libertad mexicana. La obra educativa de Manuel Altamirano fue también notabilísima, y puede afirmarse que, sin su figura, la cultura mexicana se habría visto notablemente empobrecida. Fue profesor en la Escuela Nacional Preparatoria, la Escuela de Comercio, la de Jurisprudencia, la Nacional de Profesores y otros establecimientos docentes; así, tanto por su vida como por su incesante magisterio, Altamirano se ganó el título de "Maestro". Sus novelas Clemencia (1868), Julia (1870) y La Navidad en las montañas (1871) se consideran fundacionales para la narrativa mexicana. En ellas ponía de relieve los males que aquejaban al país: el militarismo, la deficiente enseñanza y las desigualdades sociales. El Zarco, publicada en 1901, es su obra más importante; rica en matices expresivos, giros idiomáticos y descripciones del paisaje, la novela narra las aventuras de un bandido de ojos azules, líder de la banda "Los Plateados". En su poesía ( Rimas) se identifica con el paisaje en una sentida interpretación lírica. Su abundante producción en el género costumbrista se reunió bajo el título genérico de Paisajes y leyendas, tradiciones y costumbres de México, compendio de escritos y artículos agrupados en dos volúmenes, el primero de los cuales había de editarse en 1884, mientras el segundo sólo pudo ver la luz en 1949, cuando había transcurrido casi medio siglo desde la muerte de su autor. En sus trabajos de crítica literaria reiteró la necesidad de superar la dependencia de los modelos europeos y de encontrar un estilo y una temática autóctonos, y manifestó su voluntad de crear una novela nacional, independiente de la europea, en la que figurasen el indio, la historia mexicana y el paisaje autóctono.
Análisis de
“El Zarco”
Novela Mexicana que es de lectura obligada para los mexicanos por su fuerte relación con los hechos históricos, sino por como la historia sociológica de un país donde no toda la población está luchando contra un mismo conflicto, abarca la época de 1861 a 1862, un tiempo donde los bandidos asolaban el sur del Estado de México y toda la región de Morelos, estos eran conocidos como: “ Los Plateados”. Estos personajes, nombrados así por su extravagancia a la hora de vestir ya que hacían uso demasiado ostentoso de la plata como adorno indispensable en sus ropas, fueron un grupo de bandoleros del siglo XIX que antes habían servido al ejército regular en la Guerra de Reforma y que para los años en los que los ubicamos, se adjudicaban en uno u otro bando en los comienzos de la invasión francesa.
La banda de Los Plateados fue la peor de la región, cometiendo a su paso crímenes como el secuestro, la amenaza, la coacción, el robo abierto, la quema de cosechas, el cobro de peaje en los caminos, y quizá el peor de todos, el soborno de altos magistrados que aseguraban su seguridad e impunidad. Entre los temas que trata están desde la vida diaria hasta los preparativos de la invasión francesa que la Republica sufriría poco tiempo después. Iniciare con los temas sociales, que el autor trata con gran delicadeza. En estos vemos a las clases sociales de la época y como, a pesar, de un estilo más bien conservador, se colocan ante nosotros dos figuras siniestras con caras de ángel, pero una personalidad retorcida. Tenemos también a los honrados luchadores del pueblo, aquellos que son amados por sus compatriotas en medio de las desgracias que se viven cada día. Hablemos entonces de los primeros, la pareja conformada por la joven de clase acomodada Manuelita y El Zarco, estos personajes muestran al público la relación entre la ambición y el deseo retorcido de venganza. La ambición de la joven de riquezas y lujos que se ve fuertemente contrastada con la vida que llevara en Xochimancas, hacienda en ruinas que es el cuartel general de Los Plateados, y donde se verá enfrentada a una clase de vida que le era desconocida hasta ese momento. Dadas las condiciones de la época y región es fácil suponer que la ignorancia no dejaba a las mujeres, en especial, tener una amplia perspectiva real de los acontecimientos, tal como nos dijera el autor. Y así pues, abandonando a su universo seguro y conocido y a su madre, quien muere en el proceso, se aventura en un mundo, que es completamente opuesto al suyo, en busca de riqueza y poder que daría ser la querida del Zarco, uno de los jefes más reputados de los criminales. En el Zarco, vemos reflejado al temible bandido, y el peor de todos pues aparte de la fiereza con que enfrenta a su destino, sabe no solo vencerlo sino seducirlo a fin de conseguir satisfacer una venganza que para él es vital. Es un personaje inigualable quizás, no solo por su singular apariencia entre los campesinos, sino por la negrura de alma con que nos es presentado. Hijo pues del pueblo, descarga en el sus peores acciones de violencia y muerte, no importa si es justo o injusto porque él es la ley de la comarca. Huye de la educación y la civilidad para internarse en un mundo primitivo de satisfacciones básicas. En opinión personal, refleja el inconformismo de una clase de hombres que por no pertenecer a la sociedad sociológica común del pueblo; es decir, que para empezar el aspecto físico es opuesto diametralmente al común denominador de la población en general; no podían o no querían seguir las ordenes de los terratenientes que aun existían y que eran casi feudales en esas tierras todavía. Vemos en estos personajes, a la joven con aspiraciones de grandeza, queriendo obtenerla de la manera fácil, y al hombre de batalla que utiliza la violencia de su ser y la seducción de sus palabras para obtener una victoria para su orgullo herido. Hablemos ahora de la otra pareja que se forma a lo largo de la historia y que es igual de importante, de Pilar y de El Herrero de Atlihuayan , Nicolás, quienes reflejan la pureza del pueblo, una mestiza y un indio de raza pura como lo llama el autor. Vemos que los caracteres y personalidades de ambas jóvenes son visceralmente opuestos. Pilar que es humilde, mestiza y bondadosa, da todo lo que tiene que es poco, en su búsqueda de justicia. Es un personaje que releja en si misma las características de las mujeres nacidas en la pobreza y que a pesar de ella se yerguen valerosas cuando es la hora
de la pelea, es como la esperanza de un pueblo y la personificación de las características mexicanas y latinoamericanas más nobles. En el personaje de Nicolás encontramos al guerrero que espera el llamado a la batalla, pero que al mismo tiempo conserva la paz de espíritu de sus antepasados, y su armonía con la naturaleza. En este joven vemos al mexicano de la época, que no se deja influenciar por aquellos que llevan tan mal el poder. En opinión personal, es la personificación de la valentía latente en cada uno de los patriotas, aquellos que buscan cambiar las cosas a fin de imponer una justicia recta y no intereses personales o de grupos. Quizá en un texto de orientación narrativa sea difícil identificar ciertos aspectos como los políticos, pero dada la vida del autor, es de suponer que estos no faltaran, y aunque muy sutiles, serán analizados aquí. En un principio ha de considerarse la división política e ideológica del país. Desde de la Guerra de Reforma las poblaciones de los alrededores de la Ciudad de México fueron saqueadas por ambos partidos políticos en lucha por el poder: los conservadores y los liberales. En la historia mexicana se sabe quiénes fueron estos hombres que debilitaron al país en la búsqueda de lograr que sus intereses personales o grupales fueran protegidos y priorizados, los conservadores. No se pretende dar clases de Historia de México aquí; sin embargo, debemos entender el contexto histórico de la novela, puesto que muchas de las características de la personalidad y ambiciones de los protagonistas son dictados por estas condiciones económicas, políticas y sociales. Sin embargo, el otro partido, los liberales, eran pensadores ilustrados que, buscando una economía más sana, hicieron eco de las teorías europeas y estadounidenses de desvinculación Estado-Clero. Y como lo hemos visto con anterioridad, los escritos de José María Luis Mora, influyeron en el pensamiento liberal y dieron las bases bien fundamentadas para completar el proceso de decisión. En materia de política exterior, es casi imposible no percatarse de la relación del país con el Vaticano y con Francia. Por obvias razones México perdió comunicación con el Vaticano, y este al sentir amenazados sus intereses no solo en México sino en toda América Latina (porque recordemos que México era la puerta de entrada de América Latina, por la que entraban ideas de los pensadores políticos y económicos más innovadores), le declaro la guerra no solo en su propio territorio, sino que busco entre las cortes europeas ayuda política, con el fin de castigar a este país con un derrocamiento, e instalando por su cuenta un nuevo régimen de gobierno, un Imperio. La aparición del presidente Juárez es vital para el culmino de la historia pues recordemos que México es un gobierno presidencialista, por tanto quien tenía los medios para terminar con esta plaga que mermaba no solo las ganancias del comercio, sino también las relaciones con el exterior, era pues, el presidente de la república. Dejase pues en manos de un solo individuo la responsabilidad del total de acciones a seguir a fin de proveer de seguridad a aquellos que reclaman justicia a un gobierno ocupado en defender un territorio que realmente no sabe administrar. Este sujeto no puede ser sino otro héroe que sale en defensa de su gente no solo por su afán de justicia sino por el de venganza, dando –como dice el dicho- ojo por ojo y diente por diente , a sus enemigos. Desde el punto de vista histriónico, el error según los pobladores era pues que no se le presto mayor atención a las necesidades de estos, lo que debilito aún más las defensas que se hubieran podido presentar ante las fuerzas de más de quinientos asaltantes de diferentes grupos, ante los despotismos de seudomilitares pero sobre todo ante la inminente ya, invasión de los franceses.
Conclusiones Personales Definitivamente es una lectura obligada para todos los mexicanos, por todo lo anterior comentado y porque, como obra literaria tiene grandes cualidades. El autor nos da una completa visión de cómo la política afecta al pueblo. Todos conocemos los hechos, sin embargo, no conocemos de viva voz el efecto de estos a la vida socio-política del país. Son aprovechables las referencias geográficas que hace a fin de conocer no solo el escenario de este drama, sino de la visión que aporta de los recursos de la región y de cómo eran explotados. Y como podrían ser utilizados en beneficio comunitario. Además nos aporta un panorama en las relaciones internacionales del país que prepara al lector, ubicándolo en tiempo y lugar, para los acontecimientos que vendrían después del culmino de la narración. La estructura de personajes está bien cimentada en las personalidades más comunes de las distintas clases sociales en México y América Latina. Si es verdad que el trabajo ennoblece es entonces obvio que la segunda pareja sea tan humilde y benévola. Pero lo más importante de ellos es quizá que luchan por sí mismos y por si pueblo, en defensa de una justicia equitativa. En este apartado, nos damos cuenta como el gobierno no es omnipotente, es decir no puede estar en todo y que quizás las prioridades no están en el orden correcto porque, si se supone que se está defendiendo un ideal, se debe cuidar de la población que más adelante vivirá con ese ideal en su vida diaria y política. Lo más entrañable es, quizá, el hecho de que los personajes más arrojados, por nobleza y sed de justicia, en la historia no son sino hombres indígenas, los pobladores más humildes y fuertes de nuestro país, y los mestizos, ambos incansables que viven y trabajan en el México real, y a quienes les toca la peor suerte en la repartición de los beneficios que hace el Estado. Lamentablemente hoy en día tenemos un ejemplo muy claro en el norte de nuestro país de cómo vivieron estos personajes. La guerra contra el narcotráfico que se difunde por todo el norte, es un reflejo de como la vida del pueblo se rige por lo que buscan unos cuantos a su favor y como la tapadera del gobierno es esta lucha en contra de un mal que afecta, en su mayoría, a quienes pueden pagarlo, y que son pocos de la clase más trabajadora, a pesar de que muchos miembros del mismo gobierno reciben sueldos de estos grupos criminales. Es triste que como conclusión final termine diciendo que la historia se repite una y otra vez, y para nuestra desgracia, la historia de América Latina es una continua lucha por la libertad y la justicia, pero sobre todo por el derecho de vivir una vida si miedo a salir a la calle, a caminar de noche o a viajar con o sin grandes cantidades de dinero por miedo a robos, asesinatos o secuestros. Solo queda una pregunta al aire, ¿permitiremos que la situación siga igual en la que es nuestra patria? Y como repuesta podemos argumentar que no está en nuestra mano hacer nada ahora; sin embargo, podemos luchar en los cimientos de lo que queremos sea nuestro México mañana.
Bibliografía y Mesografía: Altamirano, Ignacio Manuel, “El Zarco” , Grupo Editorial Tomo, S.A. de C.V., 6ª ed., 2008, Cd. De México, México. •
Biografías y Vidas, Biografía de Ignacio Manuel 03 de Octubre de 2010 •
Explorando México, La Guerra de Reforma, Historia de , 02 de Octubre de 2010 •
Altamirano, México,
Historia económica, política y social de México, La alianza tripartita y la Convección de Londres, La Guerra con Francia, , 02 de Octubre de 2010 •
Cabañas, Joaquín Ramírez, “ Las Relaciones entre México y el Vaticano ”, 1979, Ed. Porrúa, Cd. De México, México. •
Sota García, Eduardo, Religión, pobreza y modernidad: la "reconfiguración religiosa" en las calles de la Ciudad de México, 2005, Universidad Iberoamericana, Cd. México, México •
