Cesar Adrián Romero Nieto Monterosas
Análisis Análisi s marxista de la sociedad Prof. Prof. Mario Pérez
Introducción
Una de las mentes más revolucionarias que ha despertado en muchos científicos sociales gran interés es la de Carlos Marx, debido a que es el primero que se da cuenta de la situación precaria en la que viven muchos de los habitantes de su época. Carlos Marx fue uno de los primeros teóricos en fiarse en lo que muchos estudiosos no se habían fiado, la sociedad a la que muchos consideraban como reempla!able insignificante. Un mundo con grandes transformaciones repentinas al cabo de unas décadas, hi!o más evidente una división de grupos sociales. Mientras unos cuantos tienen una vida de go!o " felicidad, una gran ma"oría vive en la miseria. Carlos Marx explora desde el principio como es que se ha dado esta división del grupos, anali!ando desde las doctrinas impartidas a cada una de las personas, pasando por los métodos que utili!a el capital para poder enriquecerse hasta llegar a establecer un ciclo sin fin en el cual tendrá inmerso a cada individuo que no pertene!ca a una minoría. 1. Condiciones socioeconómicas de la época en la que nace el marxismo
Un cambio en la sociedad europea logró posicionar a los comerciantes burgueses como los principales motores que hacen girar la economía. #icha economía ha tenido un gran impacto en el futuro de la humanidad, "a que sigue siendo utili!ada hasta nuestros días. $as grandes revoluciones industriales que dieron paso a la supuesta %modernidad&, son ho" en día temas de estudio para los investigadores de la rama social. #ebido a que a pesar de que las nuevas tecnologías lograron hacer crecer las grandes industrias, pocas veces eran tomadas en cuenta las personas que maneaban las grandes máquinas. 'l ser humano pasó de ser un esclavo a ser un trabaador explotado.
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Marx en todas sus obras hace evidente que siempre habrá una división no sólo de ideologías, sino de condiciones materiales de vida, las cuales serán diferenciadas por las adquisiciones, así como las formas de existencia de muchas personas. Mientras los grandes burgueses piensan en reproducir una producción que le generará más rique!a, las grandes masas proletarias que sólo cuentan con su fuer!a de trabao, sólo reciben un salario de miseria que ni siquiera les es suficiente para poder recuperar la energía que gastaron durante su ornada de trabao. (ictor afanasiev explica) En muchos países, el capitalismo ya había reemplazado al feudalismo hacia la mitad del siglo XIX. El establecimiento del capitalismo produjo un importante incremento en la producción y un incontenible avance en la técnica, la ciencia y la cultura. El capitalismo también engendró una nueva clase social destinada a destruir el régimen capitalista y a ejecutar los cambios sociales. Esta clase fue el proletario. erivado de los derechos humanos elementales y oprimidos por la burguesía, el proletariado se levantó contra sus e!plotadores en una encarnizada lucha. "as contradicciones de clase afloraron con un e!traordinario encono bajo el capitalismo y su manifestación e!terna se tradujo en lentos cho#ues del proletariado contra la burguesía $%& los obreros demandar'n #ue las condiciones laborales fuesen mejoradas, #ue se les ha aumentarse salario, #ue se le redujese la jornada de trabajo, etcétera $%& esta lucha, era espont'nea y carente de organización $%& ya #ue no poseían un conocimiento preciso de los objetivos finales de su lucha, los obreros tampoco podían conocer los caminos y los medios m's altos y correctos hacia la victoria en su lucha contra la clase enemiga. *+fanasiev, --, pp. /0, //1
2ambién se hace evidente que para Marx la clase existe, debido a que ha" dos polos donde habrá una confrontación tanto de ideologías, como de intereses. 2odo esto estará definido con base en las "a mencionadas condiciones materiales de vida, además Marx nos dice que estos conflictos han estado presentes por mucho tiempo a través de la historia) "a historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de las luchas de clases. (ombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros jurados y compa)eros* en una palabra, opresores y oprimidos, en lucha constante, mantuvieron una guerra ininterrumpida, ya abierta, ya disimulada* una guerra #ue termina siempre, bien por una transformación revolucionaria de la sociedad, bien por la destrucción de las dos clases antagónicas. *Marx 3 'ngels, 40, p. 451
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6e empie!a a dar una introducción con la cual Marx empe!ará a trabaar, "a que éste es el factor más importante para el desarrollo de su análisis teórico. 2. El capital y los obreros; la división del trabajo, los salarios y a propiedad privada
's importante reconocer cuáles son los medios por los cuales trabaan la economía liberal del siglo 787. #ebido a que los grandes cambios surgidos en este siglo lograron crear un modelo capitalista, que es capa! de derribar todo lo que esté a su paso. 'l capital depende de la fuer!a de trabao de los hombres para poder manufacturar las materias primas " convertirlas en una mercancía. $a fuer!a de trabao humana es la 9nica que puede otorgarle a dichas mercancías un valor extra que se puede vender en el mercado, sin embargo este valor no es pagado al trabaador, lo que se considera como inusto " aberrante. Marx lo explica en los manuscritos de economía " filosofía) El salario est' determinado por la lucha abierta entre capitalista y obrero. +ecesariamente triunfa el capitalista. El capitalista puede vivir m's tiempo sin el obrero #ue éste sin el capitalista. "a unión entre los capitalistas es habitual y eficaz* la de los obreros est' prohibida y tiene funestas consecuencias para ellos. dem's el terrateniente y el capitalista pueden agregar a sus rentas beneficios industriales, el obrero no puede agregar a su ingreso industrial ni rentas de las tierras ni intereses del capital. -or eso es tan grande la competencia entre los obreros. "uego sólo para el obrero es la separación entre capital, tierra y trabajo una separación necesaria y nociva. El capital y la tierra no necesitan permanecer en esa abstracción, pero sí el trabajo del obrero. *Marx, --:1
$a economía neoclásica supone que un salario está hecho para poder satisfacer las necesidades de los obreros, de tal manera que puedan recobrar la energía perdida durante la ornada laboral, sin embargo el capitalista no tiene contemplado gastar en sus asalariados, pues está consciente de que muchas otras personas pueden sustituir el trabao de cualquier obrero " si uno "a no le es 9til lo puede desechar " reempla!arlo por otro, *eército industrial de reserva1.
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Con los salarios miserables que el capitalista paga a sus empleados, este se hace de una ganancia superior a la que tenía la materia prima, "a que al agregarle la fuer!a de trabao de los hombres esta nueva mercancía adquiere un valor agregado sin embargo éste no es pagado al empleado. El beneficio o ganancia del capital es totalmente distinto del salario. Esta diversidad se muestra de un doble modo en primer lugar, las ganancias del capital se regulan totalmente de acuerdo con el valor del capital empleado, aun#ue, el trabajo de dirección e inspección puede ser mismo para diferentes capitales. esto se a)ade #ue todo este trabajo est' confiado a un empleado principal, el salario del cual no guarda ninguna relación con el capital cuyo funcionamiento vigila. un#ue así el trabajo del propietario se reduce casi a nada, reclama, sin embargo, beneficios en relación a su capital *Marx, --:1
$os empleados están sometidos a una larga ornada laboral, donde competirán por producir la ma"or cantidad de mercancías, esto le trae al capitalista una ganancia a9n ma"or a la esperada, "a que las prácticas que utili!a para envolver a sus empleados " lograr que ellos mismos se sometan en el uego del capital logran que se tenga una pérdida de conciencia " se trabae de manera mecani!ada, cosificando al individuo quitándole calidad humana. $a propiedad es un término %inventado& por las clases dominantes para delimitar cierto territorio o bien, que en un principio le pertenecía a todos. Cuando una persona despoa a otras fiando fronteras " poniendo límites dan la pauta para poder crear la propiedad privada. "a esencia subjetiva de la propiedad privada, la propiedad privada como actividad para sí, como sujeto, como persona, es el trabao ;<= la propiedad privada no es solamente una situación exterior al hombre, ha de ser considerada tanto como un p roducto de la energía y movimientos reales de la propiedad privada, cuanto como un producto de la industria moderna> de la misma forma que la 'conomía ?olítica, de otra parte, ha acelerado " enaltecido la energía " el desarrollo de esta industria " ha hecho de ella un poder de la conciencia. *Marx, --:1
$os grandes empresarios lograran envolver a todas las personas, les permitirán meores condiciones de vida, sin embargo ha" un truco. $as personas tendrán que someterse a los uegos capitalista desee ugar, muchos tendrán que entregar sus
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tierras "a que este capitalista considera que no tienen las habilidades necesarias para poder trabaarlas. 2odos tendrán un trabao fio, pero como "a se había mencionado, ha" un truco, pues además de ser despoados de sus tierras, también serán despoados de su libertad " serán sometidos para trabaar lo que antes les pertenecía, pero ahora les ha sido robado " ellos ni siquiera se han dado cuenta. 2ambién existe otro factor que hace al capitalismo incómodo. $a pérdida de humanidad en los individuos sometidos al capital los convierte también en una mercancía " por tanto al cosificarse son propiedad del capital. !. "roducción de conciencia; la ideolo#$a alemana
#urante mucho tiempo las ideas filosóficas predominaron como las máximas representaciones teóricas de la ilustración, los planteamientos de muchos pensadores lograron forar la forma de vida de los habitantes de la 'uropa de los siglos 7(888 " 787. 6in embargo muchas veces ideologías eran mu" centralistas " conservadoras, por lo que sólo obedecía a las necesidades de la elite. Muchas de estas ideologías ustificaban las maneras de vivir " la posición que debían ocupar los individuos> diciendo que aquel que ha"a nacido en una familia adinerada conservera " tendrá este prestigio por siempre, mientras que hombre que ha"a nacido en una familia con carencias deberá someterse ante aquel otro que tenga poder. 'l postulado marxista tiene características radicales, "a que hace una crítica a @egel) %Ao es el mundo de las ideas sino el de los hechos, el de las acciones, el mundo material, el ee conductor de la historia, el factor explicativo absoluto de la existencia de los individuos. 8ntentarán los autores demostrar cómo la crítica " el cuestionamiento son herramientas insuficientes para la transformación de las situaciones, pues la acción es la 9nica alternativa.& *Marx, -:51
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#e aquí nace el concepto que posiciona a las condiciones materiales de vida por encima de los ideales de vida, mientras que @egel decía que lo ideal producía lo material, más dice que es más importante esta condición material de vida, "a que determina la vida cotidiana de los individuos, pero sobre todo define su existencia " la de futuras generaciones. $a conciencia es seg9n Marx % es a través de la obtención de lo material que la conciencia se puede emancipar " darse a la creación de teoría. #icho desarrollo se manifiesta de manera más palpable mediante la división del trabao, la fragmentación de tareas en particular, entre el trabao físico e intelectual& *Marx, -:51
'sto quiere decir que existe una dependencia hacia las ideas por parte de los individuos, "a que es algo que se les ha transmitido durante toda su vida, no tienen tan interiori!ado ha pasado de ser una simple idea a una forma de vivir, todo esto se traduce en normas morales, sociales, culturales, le"es, reglas, etc. " que les son 9tiles a las minorías para seguir teniendo pleno control sobre los individuos evitando así que se den cuenta de la realidad en la que viven. %. "roducción y consumo
?arte de las estrategias del capitalismo es vender muchos productos a un precio elevado, pero además son los trabaadores que con su fuer!a de trabao manufacturado los que tienen que adquirir los productos que ellos mismos crearon durante su ornada laboral. + sabiendas que el precio del producto que ellos elaboraron adquiere un valor superior en el mercado " que se ven obligados a adquirirlo por la necesidad que tienen de consumir ese producto. %8ndividuos que producen en sociedad, o sea la producción de los individuos socialmente determinada) éste es naturalmente el punto de partida.& *Marx, --, p. 1
Bueda claro que todos los individuos tienen que tener una función en la sociedad, sin embargo muchas veces estas funciones tienden a ser inustas "a que la producción que cada uno de los integrantes genera no les es remunerada " por tanto se genera la explotación.
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%cuando se habla de producción, se est' hablando siempre de producción en un estadio determinado del desarrollo social, de la producción de individuos en sociedad. -odría parecer por ello #ue para hablar de la producción a secas debiéramos o bien seguir el proceso de desarrollo histórico en sus diferentes fases, o bien declarar desde el comienzo #ue estamos ante una determinada época histórica $%& todas las épocas de la producción tienen ciertos rasgos en com/n, ciertas determinaciones comunes. *Marx, --, p. 41
'n todas las fases de la historia se necesitan producir mercancías, así también se producen personas para poder manufacturar dichas mercancías, sin embargo la utilidad que se les ha dado a través de los aos ha sido diferente " se ha evidenciado a la llegada del capitalismo. $a producción es importante pues día con día aumentan las necesidades de las personas, " para ello es necesario tener diferentes opciones para que ellos puedan consumir, se necesita de producir o extraer materias primas, pero además se necesita de darle un cambio a estas materias primas para que puedan convertirse en una mercancía. 6iempre se estará produciendo seg9n Marx) %Ainguna producción es posible sin un instrumento de producción, aunque este instrumento sea sólo la mano. Ainguna es posible sin trabao pasado, acumulado, aunque este trabao sea solamente la destre!a que el eercicio repetido ha desarrollado " concentrado en la mano del salvae. ;<= $a producción es siempre una rama particular de la producción& *Marx, --, p. 41
'xiste una cadena en la que se da la producción, está seg9n Marx hace llegar la materia prima transformada en mercancía a las manos del usuario, todo ello está cargado de la fuer!a de trabao utili!ada para poder hacer girar las mercancías con los compradores. 0ar! lo define de esta manera %en la producción los miembros de la sociedad hacen #ue los productos de la naturaleza resulten apropiados a las necesidades humanas 1los elaboran, los conforman2* la distribución determina la proporción en #ue el individuo participa de estos productos* el cambio le aporta los productos particulares por los #ue él desea cambiar la cuota #ue le ha correspondido a través de la distribución* finalmente, en el consumo de productos, se convierten en objetos de d isfrute, de apropiación individual. "a producción crea los objetos #ue responden a las necesidades* la distribución los reparte seg/n leyes sociales* el cambio reparte lo ya repartido seg/n las necesidades individuales* finalmente, en el consumo el producto abandona este movimiento social, se convierte directamente en
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servidor y objeto de la necesidad individual, a la #ue satisface en el acto de su disfrute. *Marx, --, p. /1
Como "a se ha mencionado antes para que se pueda dar la producción tiene que haber consumo por parte del usuario, la producción también lleva al consumo, mientras más grande sea la cantidad de mercancías que se demanden ma"or será el n9mero de mercancías que se tenga que producir. "a producción es también inmediatamente consumo. oble consumo, subjetivo y objetivo el individuo #ue al producir desarrolla sus capacidades, las gasta también, las consume en el acto de la producción, e!actamente como la reproducción natural es un consumo de fuerzas vitales. $%& 3onsumo, igualmente de la materia prima #ue no conserva su forma ni su constitución natura. *Marx, --, p. 51,
2ambién es importante reconocer que para que se pueda dar un intercambio comercial entre las personas, se necesita de la distribución de las mercancías para que lleguen a su destino, de igual manera es necesario utili!ar la fuer!a productiva humana para que se pueda dar dicho intercambio comercial. Combinando todas estas cuatro fases en un ciclo productivo con el cual se repetirán estos cuatro pasos de manera infinita seg9n la economía política para el crecimiento del capitalismo. + pesar de ello no se toma en cuenta a las personas que hacen funcionar este sistema productivo " en cada una de ellas a pesar de que esté oculto poco a poco se hace evidente la explotación del hombre. &. Critica a las clases sociales en 'arx
'ste un conflicto metodológico en los postulados de Carlos Marx, pues en muchos de sus trabaos llegar a ser confuso, pues tiende a dar cuenta de la existencia de otras clases> esto lo hace evidente en el manifiesto del ?artido Comunista, donde existen seg9n el cuatro diferentes clases entre las que se encuentran la burguesía, 4 la clase media, 0 el proletariado, / el lumpen proletariado. 'sto llega a ser confuso cuando se trata de hablar de clases pues llegar a confundir al lector " lo hace pensar que Marx no tiene una idea clara de la existencia de la clase, sin embargo muchos otros teóricos han establecido que se
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puede llegar a medir la clase " que esta solamente podría ser utili!ada como una herramienta metodológica para la medición de las condiciones materiales de vida. Dtros teóricos como Max Eeber han dado continuidad a los postulados de Marx " han hecho más entendible algunos de los procesos por los que está pasando la humanidad " se puede acercar de una meor manera a las condiciones de los humanos para poder observar esta parte de la realidad. (. )"or qué no es posible una revolución*
#ebido a que es un tema que se trató mucho en las sesiones del curso, es interesante conocer cuáles son las ra!ones por las cuales no es posible que se dé un movimiento revolucionario en alguno de los países del mundo. + pesar de que día a día vivimos en un caos, donde pasan cosas tan aberrantes que podrían ser buenas causas para que se dé una gesta revolucionaria, no se dan. 's interesante saber por qué a pesar de que vivimos en países donde la violencia, la corrupción, la delincuencia " el miedo a las personas no hace que se desate un movimiento social que llegue a tener un gran impacto para poder generar un cambio de grandes dimensiones. 8ncluso Marx lo ha llegado explicar, las personas viven tan enaenadas en su trabao que cuando "a han perdido su conciencia no tienen alguna otra explicación para salir adelante, su vida cotidiana es tan rutinaria que viven arraigados a esta a pesar de sus terribles condiciones. $as personas que trabaan todo el día solamente quieren llegar a sus casas " olvidarse o por lo menos distraerse de su ornada de trabao. $a televisión es un medio que ha servido también para seguir produciendo " reproduciendo el capitalismo. 'ste es el 9nico medio de entretenimiento para las grandes masas, sin embargo la televisión tiene un fin comercial> no sólo es entretener al usuario sino que también pretende vender mercancías.
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$os medios de comunicación informativos también mantienen a los espectadores al pendiente sin embargo la información no siempre es del todo clara o llegar a ser manipulada para que no se pueda tener una reacción inmediata " que esto produ!ca alg9n otro gran cambio. 6ólo nos queamos de lo que pasa a nuestro alrededor, pero no pasa de ahí, con una quea no vamos a cambiar nada, para ello necesitamos dear de lado los instrumentos de control masivo " optar por un cambio de conciencia, para llegar valga la redundancia a una conciencia de clase. El cambio empie+a desde uno mismo.
6i decidimos cambiar algunas de las actitudes que nos siguen estancando, pero además cambiamos nuestra forma de vida " nuestros hábitos. ?odremos hacer que los que estén cerca de nosotros sientan un cambio " cuando esto suceda es probable que también comiencen a darse cuenta de que si se cambia algo, se pueden lograr grandes cosas. Mucho se habla de una revolución cultural, pero es imposible lograrla si no se tiene una iniciativa propia, un pequeo cambio puede lograr grandes cosas, no es necesario hacer la revolución, mientras se cono!ca cómo opera el sistema se trate de esquivar los obstáculos que éste presenta, también se puede contribuir para lograr lo que muchos consideran como una utopía. Aunca ha" que dear de soar. Conclusiones
los aportes teóricos de Marx son importantes para conocer muchas de las situaciones en las que está inmersa la sociedad actual "a que aunque muchos consideran que su teoría es obsoleta, a9n tiene grandes fundamentos que se pueden rescatar, debido a que a9n se siguen repitiendo muchas de las inusticias que se sufrían cuando Marx hi!o su investigación. #ebido a ello es importante conocer más sobre el autor " comparar propuestas con la de otros teóricos, no sólo para hacer una crítica sino que se puede usar para complementar diferentes propuestas " lograr tener un meor acercamiento a la realidad que nos rodea.
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Bibliografía Afanasiev, C., 1990. Fundamentos de flosoía. México: editores mexicanos nidos. Marx, C., 19!". la ideología alemana. Ar#entina: $diciones Pe%los &nidos. Marx, C., 1991. introducción general a la crítica de la economía política. México: 'i#lo ((). Marx, C., 199!. Manuscritos de economía y flosoía. $s*a+a: Alianza editorial. Marx, C. $n#els, -., 01/. Manifesto del partido comunista. Madrid: -ndacin de )nvesti#aciones Marxistas. Marx, ., 192". /. Consecencias inmediatas de la indstria mecanizada *ara el o%rero. $n: El capital tomo I. Méxicio: 'i#lo ((), **. /3 4 3/.