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UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA GENERAL II
CUADRO COMPARATIVO SOBRE TRES ASPECTOS DE LA REFLEXOLOGÍA Ps ic o lo g í a Gen eral II
ENSAYO
Realizado por: Zambrano García, Alfredo 15148613 Facilitador virtual: Fabiola Acuña de Agelvis Facilitador presencial: Psicólogo Ricardo Rodríguez
San Cristóbal, noviembre de 201
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CUADRO COMPARATIVO SOBRE TRES ASPECTOS DE LA REFLEXOLOGÍA CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA REFLEXOLOGÍA DEFINICIÓN: La Reflexología es el nombre dado a una escuela psicológica nacida en Rusia, que tiene una estrecha relación con la fisiología. En esencia, la reflexología afirma que los procesos psicológicos son reducibles a reflejos , es decir, a procesos puramente fisiológicos y elementales. PRINCIPAL POSTULADO DE LA REFLEXOLOGÍA: «La actividad mental es un reflejo de la realidad». Dicho postulado presenta un doble supuesto: 1) la realidad puede ser conocida directamente; y 2) hay un acuerdo pre-existente entre sujeto y objeto. PERSONAJES REPRESENTATIVOS: Iván Mijailovich, Iván Petrovich Pávlov y Vladimir Mijailovich Bejterev
Se ha mostrado particularmente eficaz en explicar los aprendizajes elementales o hábitos.
Constituye un movimiento significativo dentro del objetivismo que ha logrado unificar buena parte de la investigación experimental de la psicología del siglo XX.
ASPECTOS POSITIVOS
Es la escuela psicológica precursora del modelo psicológico clásico del siglo XX.
Ha contribuido notablemente al avance y desarrollo de conocimientos sobre el sentido y el cerebro. Por ejemplo, el método y los hallazgos de Pávlov ofrecieron una base para el estudio del eslabón ausente entre la conducta humana y el sistema nervioso que ha servido y sirve como fundamento de investigaciones, hipótesis, e interpretaciones de los procesos psíquicos.
Influyó notablemente en el surgimiento del Conductismo, en especial el Conductismo clásico, debido a las concepciones metodológicas, fisiológicas y psicológicas.
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Cayó en una postura reduccionista al tratar de explicar todos los procesos de la conducta sólo mediante una complejización creciente de los sistemas reflejos.
Su reduccionismo ha provocado que sus métodos se vean privados de los medios más fundamentales para investigar esas reacciones no manifiestas ni aparentes a simple vista.
Se quedó atrapada en sus investigaciones dentro de un principio científico universal darwiniano; y es por este principio que la ciencia concreta del comportamiento humano le resulta imposible limitarse a él.
ASPECTOS NEGATIVOS
Es un hecho demostrable, que no necesariamente el vínculo asociativo es el simple calco de una relación dada en la realidad exterior.
Se borra radicalmente toda diferencia entre el comportamiento del animal y del hombre, con esto se estudia desde la reflexología el comportamiento del hombre como el de cualquier mamífero y al hacerlo se ignora la conciencia y la psique al comportamiento humano.
La conciencia, como parte del comportamiento humano, es ignorada, imposibilitando de esta forma un estudio muy rico en cuanto al peso que le daría a la investigación del comportamiento humano, y con esto, haciendo casi imposible la formulación de principios universales basados
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Cayó en una postura reduccionista al tratar de explicar todos los procesos de la conducta sólo mediante una complejización creciente de los sistemas reflejos.
Su reduccionismo ha provocado que sus métodos se vean privados de los medios más fundamentales para investigar esas reacciones no manifiestas ni aparentes a simple vista.
Se quedó atrapada en sus investigaciones dentro de un principio científico universal darwiniano; y es por este principio que la ciencia concreta del comportamiento humano le resulta imposible limitarse a él.
ASPECTOS NEGATIVOS
Es un hecho demostrable, que no necesariamente el vínculo asociativo es el simple calco de una relación dada en la realidad exterior.
Se borra radicalmente toda diferencia entre el comportamiento del animal y del hombre, con esto se estudia desde la reflexología el comportamiento del hombre como el de cualquier mamífero y al hacerlo se ignora la conciencia y la psique al comportamiento humano.
La conciencia, como parte del comportamiento humano, es ignorada, imposibilitando de esta forma un estudio muy rico en cuanto al peso que le daría a la investigación del comportamiento humano, y con esto, haciendo casi imposible la formulación de principios universales basados en el material reflexológico.
No solo elevó el fenómeno de la asociación (ahora denominado condicionamiento) a la posición de centro absoluto de la explicación psicofisiológica de las conductas, sino que además la sometió a la experimentación de laboratorio y dio de ella una explicación radicalmente objetiva, mediante la sustitución de las asociaciones de ideas por las más objetivas conexiones de centros corticales.
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Si bien la reflexología rompió con el método introspeccionista de la psicología experimental de Wundt, compartió con ella el elementalismo, es decir, la explicación del psiquismo por una combinación de sus elementos primarios, sólo que para aquellos fue la sensación, mientras que para la reflexología fue el reflejo condicionado. Debido a que en la Reflexología lo subjetivo es superado por lo objetivo, a esta escuela se le conoce también como “psicología objetiva”.
La Reflexología ciertamente tuvo una visión mecanicista de los procesos fisiológicos, mas no en los psicológicos. En tanto la reflexología considera a lo psíquico como un mecanismo de adaptación biológica, el
ASPECTOS INTERESANTES
método que aplica -al igual que otras «escuelas objetivas», como el conductismo- es coherente y necesariamente extrapolado de las ciencias naturales. A pesar de ello, los métodos de investigación reflexológica han llegado al punto de no poderse desarrollar más. Se plantea la situación de que no hay que estudiar el reflejo (siendo este algo importante) y que hay que abocarse sólo al comportamiento, entrando de esta forma, a una serie de
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Si bien la reflexología rompió con el método introspeccionista de la psicología experimental de Wundt, compartió con ella el elementalismo, es decir, la explicación del psiquismo por una combinación de sus elementos primarios, sólo que para aquellos fue la sensación, mientras que para la reflexología fue el reflejo condicionado. Debido a que en la Reflexología lo subjetivo es superado por lo objetivo, a esta escuela se le conoce también como “psicología objetiva”.
La Reflexología ciertamente tuvo una visión mecanicista de los procesos fisiológicos, mas no en los psicológicos. En tanto la reflexología considera a lo psíquico como un mecanismo de adaptación biológica, el
ASPECTOS INTERESANTES
método que aplica -al igual que otras «escuelas objetivas», como el conductismo- es coherente y necesariamente extrapolado de las ciencias naturales. A pesar de ello, los métodos de investigación reflexológica han llegado al punto de no poderse desarrollar más. Se plantea la situación de que no hay que estudiar el reflejo (siendo este algo importante) y que hay que abocarse sólo al comportamiento, entrando de esta forma, a una serie de contradicciones entre uno y otro investigador de la materia, cuando, al analizar detenidamente lo expuesto por cada uno de ellos, nos vemos en una situación en donde descubrimos que cada estudio y cada planteamiento es importante, obviando por supuesto las contradicciones en que cae uno y otro. El control de la producción intelectual y científica por parte del estado ruso fue una limitante para el desarrollo de esta escuela.
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El hombre tiene la necesidad de dar un viraje debido a la desproporción que hay entre la inmensa tarea de estudiar la totalidad del comportamiento humano y los escasos y modestos medios que existen para este fin.
No basta con estudiar sólo los reflejos, sino el comportamiento en su totalidad: su mecanismo, composición y estructura.
Sin embargo, es importante tomar en cuenta y respetar cada uno de los planteamientos y puntos de vista, tanto de quienes defienden el estudio del comportamiento de la persona
CONCLUSIONES
como aspecto principal, o de quienes defienden, por otra parte, el estudio del reflejo por sobre el comportamiento humano.
La psicología científica no tiene que ignorar los hechos de la conciencia, sino materializarlos, trasladarlos a un idioma objetivo que existe en la realidad y desenmascarar y enterrar para siempre las ficciones, fantasmagorías, etc. Sin ello es imposible todo trabajo de enseñanza, de crítica y de investigación.
La Psicología debe plantear y resolver los problemas de la conciencia en la perspectiva de considerarla como interacción, reflexión, excitación recíproca de diferentes sistemas de
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El hombre tiene la necesidad de dar un viraje debido a la desproporción que hay entre la inmensa tarea de estudiar la totalidad del comportamiento humano y los escasos y modestos medios que existen para este fin.
No basta con estudiar sólo los reflejos, sino el comportamiento en su totalidad: su mecanismo, composición y estructura.
Sin embargo, es importante tomar en cuenta y respetar cada uno de los planteamientos y puntos de vista, tanto de quienes defienden el estudio del comportamiento de la persona
CONCLUSIONES
como aspecto principal, o de quienes defienden, por otra parte, el estudio del reflejo por sobre el comportamiento humano.
La psicología científica no tiene que ignorar los hechos de la conciencia, sino materializarlos, trasladarlos a un idioma objetivo que existe en la realidad y desenmascarar y enterrar para siempre las ficciones, fantasmagorías, etc. Sin ello es imposible todo trabajo de enseñanza, de crítica y de investigación.
La Psicología debe plantear y resolver los problemas de la conciencia en la perspectiva de considerarla como interacción, reflexión, excitación recíproca de diferentes sistemas de reflejos.
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FUENTES BIBLIOGRÁFICAS CONSULTADAS DURÁN, C. (2014). LA REFLEXOLOGÍA RUSA. Información en línea]. Obtenido de: https://prezi.com/mfeghns8dpcf/la-reflexologia-rusa/ [Consulta: 2015, octubre 30]. GUALPA, D. (2009). TEORÍAS Y SISTEMAS PSICOLÓGICOS I. [Presentación video
conferencia
en
línea].
Obtenido
de:
http://es.slideshare.net/DianaBallesteros13/reflexologa-2855790 [Consulta: 2015, octubre 27]. UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
(2015). REFLEXOLOGÍA.
Reflexología y Condicionamiento Clásico. Watson. Facultad De Ciencias
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FUENTES BIBLIOGRÁFICAS CONSULTADAS DURÁN, C. (2014). LA REFLEXOLOGÍA RUSA. Información en línea]. Obtenido de: https://prezi.com/mfeghns8dpcf/la-reflexologia-rusa/ [Consulta: 2015, octubre 30]. GUALPA, D. (2009). TEORÍAS Y SISTEMAS PSICOLÓGICOS I. [Presentación video
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http://es.slideshare.net/DianaBallesteros13/reflexologa-2855790 [Consulta: 2015, octubre 27]. UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
(2015). REFLEXOLOGÍA.
Reflexología y Condicionamiento Clásico. Watson. Facultad De Ciencias Administrativas Y Sociales. Psicología. Psicología General II. Unidad I . [Información
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http://aulavirtual.uba.edu.ve/mod/imscp/view.php?id=20040
de: [Consulta:
2015, octubre 25]. ZUMALABE, J. (2003). LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL FISIOLÓGICA DE
I.M. SECHENOV Y V.M. BECHTEREV. UNA PERSPECTIVA HISTÓRICOCONCEPTUAL. Revista de Historia de la Psicología. 2003. Vol. 24, n° 1, pp.
43-62.
[Revista
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Obtenido
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file:///C:/Users/Alfredo/AppData/Local/Temp/03.%20ZUMALABE.pdf [Consulta: 2015, octubre 28]. ZUMALABE, J. (2005). UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICO-CONCEPTUAL A LA
NEUROCIENCIA DE I.P. PAVLOV. Boletín de Psicología, No. 83, marzo 2005,
45-67.
[Boletín
en
línea].
Obtenido
de:
http://www.uv.es/seoane/boletin/previos/N83-3.pdf [Consulta: 2015, octubre 30].