UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD II
“VACIO “VACIO EXISTENCIAL: EL SENTIDO DE LA VIDA”.
JONATHAN ANDRES PURUNCAJAS ALVEAR.
PSICOLOGÍA
27 A!RIL 2"#$
TESIS FUNDAMENTAL:
¿Estamos condenados a buscar el sentido de la vida,
condenados a la libertad? INTRODUCCION.
A partir de los videos sobre la vida de Nietzsche y el vacío existencial, en el presente ensayo de carácter personal y de opinión me concentrare específicamente en delucidar o aportar a mi propio sentido de la vida, resaltare puntos específicos ue han lo!rado lle!ar a hacerme entender y mas ue nada estructurar mi ideolo!ía la cual viene de la mano "ustamente con el sentido ue ten!o sobre mi vida# DESARROLLO.
En primer lu!ar uiero empezar con una frase muy conocida y muy utilizada en ciertas circunstancias, $al mal tiempo, buena cara%# Esta frase tan simple, pero ue si la analizamos filosóficamente, mantiene una car!a mucho mas allá de optimismo y de consuelo, donde en primer lu!ar el optimismo ue tenemos cada persona se ve refle"ado en una facultad superior psicoló!ica indiscutible, la cual es la resiliencia ue debido a esta maravillosa destreza podemos enfrentar problemas en la vida, ue tendremos absolutamente todos los seres humanos, y ue es más, es la característica principal ue nos da de cuenta ue somos humanos, los problemas y la capacidad para resolverlos sin desfallecer# Nietzsche hablaba sobre los fracasos, los problemas, en si el sufrimiento en !eneral ue conlleva vivir& y estoy de acuerdo con su explicación hacia la tendencia de superación y de lo positivo de los problemas, es decir la teoría de Nietzsche de desear al ami!o sufrimiento, ue aunue parezca contradictorio, es muy enriuecedor y de !ran ayuda para encontrar ese sentido de vida en el cual poco a poco nos vamos a centrar# Expondr' un e"emplo propio ue "ustifica mi concordancia con Nietzsche& (i vida escolar ha estado llena de malos momentos ue uizá los atribuía a mi inmadurez o mi falta de percepción sobre mis ideales y prioridades, pero en el cole!io "ustamente en )*mo, mantuve una disciplina, desempe+o acad'mico, etc#, p'simo, hasta tal punto de perder el a+o de la peor manera posible, en donde como si fuera poco, mis padres sufrían un mal momento económico& arecería ue el sufrimiento me abrazaría hasta hundirme, pues a la
final son problemas y ue un ba"o porcenta"e de "óvenes sufren este episodio de vida, he auí la razón de la ba"a comprensión ue se tiene cuando uno fracasa escolarmente, pero ue trasciende y se !eneraliza afectando a tu vida en !eneral# -abe recalcar ue aunue yo mismo me atribuí estos problemas, tambi'n existen los problemas externos deslindados de responsabilidad propia, es decir los desastres naturales, los !obiernos corruptos, etc#& ara los dos ámbitos, Nietzsche es "ustamente la explicación muy bien acertada para entender al sufrimiento, al malestar de la persona ue siente cuando pasa por problemas internos o externos# A mi, este episodio de fracaso me hizo comprender ue nada de lo ue en realidad te sirve en la vida, va a ser fácil, al contrario estará pla!ado de dificultades en donde tu resiliencia y la manera en como veas esas dificultades, te llevara a la superación y uizá a poder activar ese motor motivacional ue debe tener creo yo, cada persona# A la sociedad por otro lado, tomando el ámbito de problemas externos, y tomando en la actualidad al terremoto en Nepal, muy le"os de hacerme entender como una persona sin empatía o desinter's social, peor aun como al!uien ue !oce de la des!racia a"ena, se puede en cierto sentido sacar lo bueno o lo ue despu's de esta tra!edia se conse!uirá# (e explico me"or, el terremoto ha de"ado muchas personas muertas y miles de personas heridas, el !obierno ue vendría a hacer la fuerza externa a los habitantes de Nepal, se le ha evidenciado una falta inminente de planes de salud o refu!io para fenómenos naturales, estos serias los problemas o el mal tiempo .las des!racias/, ue viven estas personas# 0i los diri!entes principales, ven esto como motivo para me"orar e implementar mayor control e inter's en su pueblo, para ue si vuelve a pasar no ten!a el mismo efecto devastador, es decir ue ten!an ese inter's mucho mayor en su pueblo y ue Nepal sea un lu!ar se!uro se está si!uiendo la idea de Nietzsche# El malestar ue sufre el pueblo en este momento, es ese comienzo para se!uir luchando y conse!uir al!o positivo, ese sentido de vida ue es dialectico y ue tiene carácter de adaptabilidad# CONCLUSION.
1a idea de Nietzsche se podría tomar para explicar el sentido de la vida ue tiene cada persona, pues aunue 'sta este llena de problemas ya sean provocados por uno mismo, o externos, se debe se!uir adelante, es decir se debe retomar y reconstruir si es necesario un
nuevo sentido de vida ue te servirá hasta existencialmente para saber ue eres humano, y existes y tienes un rol y rumbo por este inmenso planeta# BIBLIOGRAFIA.
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Nietzsche y el 0ufrimiento, 2isponible en3 https344555#youtube#com45atch? v6zt7d8v9(N!, :isitado el ;<4*=4)<# 1a enfermedad de nuestro tiempo, 2isponible en3 https344555#youtube#com45atch? v6>7oNoN@b9*, :isitado el ;<4*=4)<#
