Equidad Equidad e igualdad son dos principios estrechamente relacionados, pero distintos. La equidad introduce un principio ético o de justicia en la igualdad. En definitiva, la equidad nos obliga a plantearnos los objetivos que debemos conseguir para avanzar hacia una sociedad más justa. Una sociedad que aplique la igualdad de manera absoluta será una sociedad injusta, ya que no tiene en cuenta las diferencias existentes entre personas y grupos. Y, al mismo tiempo, una sociedad donde las personas no se reconocen como iguales, tampoco podrá ser justa. Hoy en día, el aumento de las desigualdades en nuestro planeta en el acceso de los países y las personas al uso y disfrute de los recursos, lleva a plantear los objetivos de equidad como sustanciales al desarrollo. Este artículo, realizado a modo de ensayo, es un fragmento del capítulo “La participación con perspectiva generacional gen eracional y de género” género ” de una publicación realizada
por la FUBA (Federación Universitaria de Buenos Aires) durante el año 2001, cuando cumplí funciones como Directora del Área Social de dicha federación estudiantil. La mencionada publicación compiló una serie de artículos que conformaron el Módulo Teórico del Curso de Voluntariado Intergeneracional organizado de manera conjunta por la Asociación Civil Gestión Joven y la FUBA, con el apoyo de la Dirección Nacional de Juventud de la República Argentina. La sociedad civil y su percepción distintiva como aporte a la construcción de una sociedad justa, equitativa, no discriminatoria y diversa Aquellas y aquellos que creemos que la participación de los diversos actores de una comunidad representa el recurso más valioso para atender a sus propias necesidades e inquietudes, consideramos que su organización y articulación como sujetos es fundamental para la construcción de una sociedad más equitativa, más participativa e inclusiva. Esto supone un trato más democrático entre mujeres y hombres. Por añadidura, facilitar el encuentro de generaciones en el marco de proyectos comunitarios brinda una enorme oportunidad de empoderamiento – para para los participantes y para la sociedad en general-, poniendo a las personas en contacto directo con sus propias potencialidades, y generando enriquecimiento mutuo a través del intercambio social y la cooperación, al mismo tiempo que pone en evidencia al conjunto de la ciudadanía aquello que son capaces de hacer y de aportar. El rescate de la diversidad, la equidad de género y la importancia de las relaciones intergeneracionales son algunos de los aportes de la sociedad civil más importantes para el sostenimiento de cualquier cambio social a través del tiempo, planteando precisamente a la participación como uno de los recursos más ricos de una sociedad. Por lo tanto, la participación organizada de los diversos sectores y actores sociales es clave para un desarrollo social inclusivo y para el logro de un proceso de acceso equitativo a los recursos propios y de la comunidad como una forma fundamental de empoderamiento de los sectores más vulnerables en pos de una sociedad más democrática. En este sentido, los aportes de la participación de los movimientos de mujeres a lo largo de todo el siglo XX son un ejemplo de cómo cada generación fue contribuyendo con su granito de arena para mejorar su situación colectiva. No cabe duda que las mujeres se han ido empoderando desde que comenzaron su proceso de emancipación hasta la
actualidad. No cabe duda entonces que la participación voluntaria y la organización social representan oportunidades estratégicas de empoderamiento de la cual las mujeres han dejado muestras palpables. Sin la socialización que implica esta participación los logros no sólo no se hubieran sumado sino que hubieran desaparecido en cada período histórico. Es por ello que consideramos que la participación y lo intergeneracional fueron claves en los logros de la sociedad civil, realizando aportes fundamentales que pueden ser perfectamente utilizados para su aplicación en el análisis de sectores vulnerables y en el desarrollo de estrategias que contemplen la diversidad humana tanto en su diseño como en su implementación. Ello no implica dejar de reconocer el rol del Estado como principal garante del pleno ejercicio de los derechos de la ciudadanía y como actor fundamental de todo proceso de desarrollo social con indelegables responsabilidades que no trataremos aquí. A fin de sugerir algunas propuestas a tener en cuenta desde la sociedad civil, podemos hacer una síntesis evaluativa del impacto de la Plataforma de Acción de Beijing en Argentina, identificando logros, obstáculos, desafíos y aprendizajes. En este sentido podemos decir que: 1. En pos de la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres y las niñas, se han superado prácticamente todos los obstáculos jurídicos que impiden el adelanto de las mujeres en la sociedad. Sin embargo, no sucede lo mismo con los obstáculos culturales. 2. Continúa siendo un desafío el reconocimiento del derecho de las mujeres al control de su sexualidad y planificación familiar, y continúa siendo tabú el tema del aborto. 3. La erradicación de la pobreza, lejos de haberse logrado se torna imposible frente al avance de la concentración de la riqueza, sin una política fiscal progresiva y una redistribución de ingresos tendiente a disminuir la brecha social. Por otro lado, no existen todavía políticas orientadas a incentivar la independencia económica de las mujeres, su igualdad en el acceso al empleo y a las remuneraciones. 4. Se han adoptado medidas positivas para lograr una mayor presencia femenina en los puestos de toma de decisiones. Sin embargo, aún no se han desarrollado mecanismos lo suficientemente transparentes y abiertos de participación como para que el conjunto de la sociedad se vea beneficiada con sus mejores recursos femeninos.
Sociedad Justa Y Equidad Sociedad Justa Y Equidad SOCIEDAD JUSTA Y EQUIDAD SOCIEDAD JUSTA “Una sociedad justa ha de ser aquella en la que las posibilidades de realización de la condición humana se den en el marco de la igualdad, la libertad y la solidaridad entre sus miembros. Bajo estos supuestos, la dinámica misma de la justicia ha de llevar a los hombres a pasar de condiciones de vida menos humanas a condiciones más humanas, y es entonces cuando podrá decirse que una sociedad se ha transformado en el verdadero sentido de un desarrollo que no se confunde con las ambigüedades de un simple crecimiento económico.”
Carmen Bohórquez EQUIDAD “La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras. El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de género que presenten entre si.” www.misrespuestas.com Toda sociedad que trabaja de verdad hacia el socialismo tiene que generar e incorporar en la sociedad nuevos valores y desterrar los valores enquistados del capitalismo. La corrupción y la inseguridad son dos males del capitalismo que vemos que el socialismo venezolano ha heredado, y que limitan la posibilidad de que exista una sociedad justa y equitativa. Es prioridad absoluta desterrar de este proceso revolucionario estos males, porque por todos es sabido los valores que encierran la corrupción y la inseguridad. Además, de dejar una gran puerta abierta para que los opositores y el imperio, los verdaderos enemigos del socialismo, trabajen a sus anchas creando inestabilidad
EQUIDAD Y LO JUSTO El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. De este modo, la
equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de género que presenten entre si La equidad se define como un principio asociado a valoraciones éticas, morales y políticas sobre la idea de lo que es «justo». En búsqueda de la justicia, la equidad orienta una acción consciente y deliberada dirigida a impactar en los determinantes sociales, culturales, políticos, económicos e institucionales que producen tratos, condiciones y/o posiciones «injustas», «inaceptables» en la vida concreta de las personas dentro de cada sociedad. En la equidad lo justo se enfrenta al hecho de que las personas tienen diferencias en sus condiciones de partida, circunstancias y capacidades, lo que afecta sus horizontes de vida independientemente del talento o del esfuerzo realizado. Las ventajas o desventajas que estas diferencias producen no son producto de una ley «natural», del azar o de la suerte, del comportamiento singular de algunas personas, sino que obedecen a desigualdades y a jerarquías en el orden social existente que de manera sistemática crean tratos, posiciones y condiciones diferenciales en el acceso y control sobre el poder, la riqueza, la propiedad, los derechos y las oportunidades, e intervienen en el menoscabo de identidades y opciones de las personas y grupos humanos para realizarse.
LA EQUIDAD Y LA IGUALDAD La igualdad es aquella que hace alusión al derecho inherente que tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales antes la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan, sin importar su origen nacional, su raza, sus creencias religiosas o su orientación sexual. El derecho a la igualdad es el derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser discriminados por nuestras condiciones o creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor del mundo. La equidad y la igualdad están unidas pero no pueden reemplazarse una a la otra. La equidad se define como igualdad de oportunidades pero ésta no es factible sin una real igualdad de derechos y de poderes plenamente aceptados y socialmente ejercidos. Es así como en una sociedad excluyente, con fuertes divisiones sociales (donde unas personas tienen derechos y otras no, y amplios sectores de la población viven en absoluta pobreza) es poco lo que la equidad puede aportar. La igualdad fundamental, en cuanto persona, es la base de la equidad. La equidad puede demandar una distribución desigual de recursos a favor de una igualdad de resultados, ajustándose a las diferencias biológicas, sociales y político-organizacionales determinantes de las desigualdades existentes.
LA EQUIDAD Y LAS DIFERENCIAS La equidad, definida desde un enfoque que entrelaza la igualdad y la diversidad, significa: Que todos tengan igual oportunidad para alcanzar un algo fundamental que es propio de los seres humanos Que las oportunidades expresen todas las opciones posibles para la realización personal de cada uno. La perspectiva de reconocimiento de la diversidad como característica inherente a la experiencia humana: comprende a sujetos con distintas identidades, lenguajes, modos de vida y prácticas socioculturales, y una
igualdad social y cultural asumida por todos que reconstruye los vínculos humanos en el marco de una sociedad inclusiva, solidaria y pluralista. Tal reconocimiento significa que todos somos aceptados como personas humanas con igual derecho y posibilidad para participar en la vida social desde nuestras identidades y modos de vida diferentes.
JUSTICIA DISTRIBUTIVA Y JUSTICIA SOCIAL LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA, para Aristóteles, tiene que ver con lo que es justo o correcto con respecto a la asignación de bienes en una sociedad. Los principios de la justicia distributiva son principios normativos diseñados para guiar la asignación de los beneficios y las cargas de la actividad económica. A menudo se le contrasta con la justicia retributiva, la cual se concentra en la proporcionalidad de los resultados y las consecuencias, y con la justicia procedimental la cual tiene que ver con la justicia de los procesos, tales como en la administración de la ley. El teórico contemporáneo más prominente de la justicia distributiva es el filósofo John Rawls.
Un primer principio relativamente simple es el igualitarismo estricto que avoca la asignación de igual cantidad de bienes materiales a todos los miembros de la sociedad. El principio distributivo alternativo de John Rawls, al que llama principio de la diferencia, permite una asignación que no coincida con el igualitarismo estricto en tanto que la desigualdad tenga el efecto de que los menos aventajados en la sociedad resulten materialmente en una mejor situación de lo que estarían bajo el igualitarismo estricto. Sin embargo, algunos han argumentado que el principio de la diferencia de Rawls no es sensible a la responsabilidad de las personas sobre sus elecciones económicas. Principio distributivos basados en los recursos y principios basados en lo que las personas merecen a causa de su trabajo, persiguen incorporar esta idea de responsabilidad económica. LA JUSTICIA SOCIAL remite directamente al derecho de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, en especial lostrabaj adores, y al goce de los derechos humanos sociales y económicos, conocidos comoderechos de segunda generación, de los que ningún ser humano debería ser privado. 1 2 Para graficar el concepto suele decirse que, mientras la j usti ci a tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen.3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales, la justicia "social" es la que corresponde entre desiguales. La idea de justicia social está orientada a la creación de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en términos económicos. Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vidadecentes para toda la población. Involucra también la concepción de unEstado activo, removiendo los obstáculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones.
DISCRIMINACION Y DESIGUALDAD Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura, animales, etc. No obstante, en su acepción más coloquial, el términodiscriminació n se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la igualdad de oportunidades. Normalmente se utiliza para referirse a la violación de la igualdad de derechos para los individuos por cuestión social, racial, religiosa, orientación sexual o por razón de género. Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertos grupos. Desde esa “altura” pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada. El prejuicio hacia cierto tipo de comunidades hace que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias. Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. Los judíos son avaros, los pobres, sucios, los morenos son incultos, los colombianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad.
INTRODUCCIÓN La equidad, virtud de la justicia del caso en concreto, sinónimo de Igualdad.La relación sobre ética y equidad es importante especialmente cuandocambia el contexto en el que los hombres interactúan. Las posibilidades deequidad dependen sobre todo de la construcción de reglas de juego, que es unproceso colectivo. La idea de mercados sin reglas de juego que conduzcan a laeficiencia o a la equidad es ingenua. En nuestra historia pueden diferenciarse dosmomentos importantes.El contexto para la reflexión ética hacia la equidad, entonces, ha cambiado.Paradójicamente, una época contingente y globalizada como la quecomenzamos a transitar permitiría espacios mucho más interesantes en labúsqueda de una sociedad más equitativa.Pero aunque ha cambiado el contexto, no ha cambiado la responsabilidad,especialmente de los intelectuales.En el siguiente trabajo se abordaran temas sobre la equidad y sociedad justa dentro del ámbito de la ética. EQUIDAD ³ La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendidotambién como igualdad. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social, laque asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo digno e igualitario, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras. El término equidad proviene de la palabra en latín aéquitas´, el que se deriva de aequus´ que se traduce al español como igual. De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de género que presenten entre si.´ LA EQUIDAD Y LO JUSTO Características de cualquier concepto de equidad:‡Parte de un algo fundamental(necesidad, capacidad o potencial) en el que nadie debe estar en desventaja si es posible evitarlo.‡Tiene carácter social y no solamente individual.‡Incide en la distribución de poder, derechos, oportunidades y opciones.‡Tiene
por función cerrar las diferencias injustas. LAEQUIDAD Y LA IGUALDAD La equidad y la igualdad son principios estrechamente relacionados, pero no significan lo mismo.. En una sociedad verdaderamente justa, los principios de equidad e igualdad no se anulan uno al otro, ambos se aplican porque son interdependientes: ninguno es suficiente sin el otro. La equidad se define como igualdad de oportunidades pero ésta no es factible sin una real igualdad de derechos y de poderes plenamente aceptados y socialmente ejercidos. La igualdad tiene que ver con el reconocimiento social y legal de derechos y el ejercicio de poder. En una sociedad donde las personas no se reconocen como iguales, es difícil que haya oportunidades para todos. ‡En una sociedad de iguales donde no hay equidad, habrá unaigualdad restringida porque todos somos
diferentes desde el punto de vista biológico, social y cultural, y necesitamos cosas distintas en tiempos distintos. EQUIDAD EN SOCIEDAD Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, la igualdad sin distinciones de clase, igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto alas oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación. La igualdad social es un tema que todos los gobernantes en campaña o en funciones dicen favorecerán, pero que lamentablemente nos
siguen debiendo: en México, por ejemplo, hay 11 personas con una fortuna de alrededor de 35 mil millones de dólares en contraste con 20 millones de personas en pobreza extrema(falta agua potable, drenaje y alcantarillado; carecen de viviendas con pisos firme y luz eléctrica).Igualdad social es a social situación en la cual toda la gente tiene el mismo estado en cierto respecto, por lo menos en derechos al voto, libertad del discurso y montaje, el grado de las derechas de característica así como el acceso a educación, cuidado médico y otras Seguridades Sociales. Si esta situación ideal de la igualdad social fuera existir, la desigualdad no estaría presente en sociedad. Sin embargo, la desigualdad de hecho existe porque cada una no tiene estado, la educación, o cuidado médico igual. Aquí está una definición: La desigualdad social es la expresión de la carencia del acceso a la cubierta, al cuidado médico, a la educación, a las posibilidades de empleo, y al estado. Es la exclusión de la gente de la participación completa e igual en lo que, los miembros de la sociedad, percibimos como siendo objeto de valor, personalmente de mérito y social deseables importantes´ JUSTICIA La justicia del latín Iustiti, es la concepción que cada época y civilización tiene acerca de la equidad y de la búsqueda del bien común. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. SOCIEDAD La sociedad es el conjunto de individuos que actúan acorde a lograr un desarrollo tecnológico, sociopolítico y económico, destinándolo a la subsistencia e interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. ORGANIZACIÓN DELA SOCIEDAD HUMANA La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que originó la aparición de la política. SOCIEDAD JUSTA Una sociedad justa ha de ser aquella en la que las posibilidades de realización dela condición humana se den en el marco de la igualdad, la libertad y la solidaridad entre sus miembros. Bajo estos supuestos, la dinámica misma de la justicia ha de llevar a los hombres a pasar de condiciones de vida menos humanas acondiciones más humanas, y es entonces cuando podrá decirse que una sociedad se ha transformado en el verdadero sentido de un desarrollo que no se confunde con las ambigüedades de un simple crecimiento económico. ´Toda sociedad que trabaja de verdad hacia el socialismo tiene que generar e incorporar en la sociedad nuevos valores y desterrar los valores enquistados del capitalismo. La corrupción y la inseguridad son dos males del capitalismo que vemos que el socialismo venezolano ha heredado, y que limitan la posibilidad de que exista una sociedad justa y equitativa. Es prioridad absoluta desterrar de este proceso revolucionario estos males, porque por todos es sabido los valores que encierran la corrupción y la inseguridad. Además, de dejar una gran puerta abierta para que los opositores y el imperio, los verdaderos enemigos del socialismo, trabajen a sus anchas creando inestabilidad, y utilizando esta situación como bandera política. Es necesario tomar medidas urgentes, tanto pedagógicas como represivas ,campañas constantes que incorporen nuevos valores, denuncias con nombres y apellidos de los corruptos, de los delincuentes, una ley clara que penalice el uso de armas, sentencias y penas ejemplarizantes para la delincuencia, una policía y unos jueces involucrados con herramientas para actuaciones rápidas, un comité anticorrupción que de cuentas directas al presidente de la republica Comandante en Jefe Hugo Chávez sin mediadores, animar a la población a que denuncie
sin miedo a estos actos. La equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de esto es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social, lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede también que en HXBXB muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginándolos dela sociedad, y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse. No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, sin embargo, lo más importante es que cada persona, a partir de su propia conciencia ponga en práctica la equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condición social o sexual, su cultura, su apariencia o su religión, ya que todos los seres humanos
