Moral
berasal daripada bahasa latin
‘
’
moralis
yang bermaksud tingkah laku yang
sesuai dengan tatasusila dan peraturan masyarakat. Manakala Kamus Dewan (1994) mendefinisikan moral sebagai ajaran atau pegangan berkenaan baik buruk sesuatu perbuatan. Dictionary of Education menyatakan bahawa moral ialah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat, perangai, kehendak, pendapat atau perbuatan secara layak dapat dikatakan benar, salah, baik, atau buruk. Moral merangkumi segala nilai murni seperti merendah diri, benar, belas kasihan, keadilan, persefahaman, kasih sayang, berdikari dan lainlain. Moral juga merupakan cara melihat dan menilai sesuatu isu berhubung dengan sesuatu tingkah laku berdasarkan pandangan masyarakat sejagat dan budaya sesuatu masyarakat. Perbuatan yang serupa dilihat dari sudut yang berlainan berdasarkan nilai yang dipegang oleh masyarakat yang berbeza. Peter Baeiz dalam bukunya „Ethics and Belief menyatakan bahawa ‟
“moral dan etika selalunya mempunyai makna ya ng sama. Apakah faedah membezakan di antara keduanya kerana selalunya kita gagal untuk membezakannya.” Berdasarkan kenyataan Peter Baeiz, moral dan etika mempunyai persamaan. Moral bersifat praktikal kerana ia merupakan disiplin yang memberitahu apakah sistem moral yang dihayati oleh sesuatu masyarakat. Manakala etika bersifat teoritikal kerana ia mengkaji, menganalisis dan mengkritik sistem moral tersebut.
Perkembangan moral merujuk kepada perolehan nilai dan kesedaran tentang apa yan buruk dan apa yang baik, apa yang betul dan apa yang salah, berdasarkan kod etika masyarakat setempat. Keupayaan kanak-kanak membezakan antara buruk dengan baik sesuatu perbuatan tersebut diukur dari segi kebolehan mereka memahami niat, tatasusila atau peraturan masyarakat serta nilai budaya dan agama.Oleh itu dalam kajian ini dua teori dikaitkan dengan pembentukan insan bermoral iaitu teori perkembangan moral kognitif Piaget dan teori perkembangan sosial Bandura.
Tokoh yang mempelopori teori perkembangan kognitif moral adalah Jean Piaget. Beliau telah dilahirkan di Nauchatel, Switzerland pada 9 Ogos 1896. Bapanya bernama Arthur Piaget, yang merupakan seorang Profesor Sastera dalam bidang Sejarah. Beliau mengatakan bahawa semua
manusia
dilahirkan
dengan
kecenderungan
untuk
berinteraksi
dan
mentafsir
persekitaran. Perkembangan kognitif, mental dan intelektual kanak-kanak akan mengubah pertimbangan moral seseorang selaras dengan peringkat pertumbuhan mereka. Pendapat ini 17
berbeza dengan teoti yang dipelopori olah Albert Badura.Bandura merupakan seorang psikologis Amerika Syarikat yang dilahirkan pada 4 Disember 1925.Dalam teorinya beliau menegaskan bahawa pembelajaran kanak-kanak berlaku dengan cara memerhati orang lain melakukan sesuatu, iaitu memerhatikan gerak bals yang ditonjolkan. Proses peniruan ini berlaku dalam tiga bentuk iaitu tiruan secara langsung, peniruan melalui sekat lakuan dan tidak sekat lakuan serta peniruan secara elisitasi.
Terdapat beberapa aspek yang cuba diketengahkan dalam kedua-dua teori yang dikemukan oleh Piaget dan Bandura. Mereka mempunyai hujah dan alas an yang tersendiri dalam membentuk perkembangan moral kanak-kanak.
Aspek peniruan
Berdasarkan teori Piaget, perkembangan moral kanak-kanak bermula dari rumah, atau dalam kata mudahnya, peranan ibu bapa serta keluarga yang membawa kepada kemoralan dalam diri kanak-kanak. Semasa di peringkat moraliti heteronomous, kanak-kanak masih berfikiran egosentrik dan mengganggap peraturan itu mutlak. Maka, dari situ, ibu bapa harus membentuk kanak-kanak dengan sentiasa mengingatkan kanak-kanak dengan apa yang patut dan tidak patut dilakukan dan memberitahu segala kesan sekiranya mereka berbuat sesuatu tingkah laku. Dan apabila mereka sudah besar nanti, moral serta disiplin mereka akan terbentuk dalam diri mereka tanpa disedari. Semasa di sekolah pula, mereka akan dididik dengan subjek Pendidikan Moral. Peranan guru turut penting dalam pembentukan insan bermoral, di mana mereka harus menunjukkan contoh perbuatan serta teladan yang baik untuk dicontohi. Di sini, terselit juga unsur peniruan yang ditekankan oleh Albert Bandura dalam Teori Pembelajaran Sosial. Bandura amat mementingkan unsur pemerhatian dan peniruan dalam membentuk sahsiah serta identiti kanak-kanak.
Pembentukan insan bermoral lebih mudah dilakukan terhadap kanak-kanak, kerana mereka lebih cenderung untuk terpengaruh dengan apa yang mereka lihat di sekeliling mereka. Setiap hari murid akan memerhatikan guru dari segi cara bercakap, penampilan guru, cara
berinteraksi dan sebagainya. Apa yang diperhatikan akan cuba, peniruan yang secara langsung.Oleh itu sebagai guru seharusnya kita memberikan contoh tauladan dan menjadi role model
yang baik kepada kanak-kanak.
18
Di dalam bilik darjah situasi ini sentiasa berlaku. Dalam mata pelajaran sains, guru akan menunjuk cara atau membat demonstrasi sesuatu eksperimen dan murid akan meniru seperti apa yang telah ditunjukkan. Ini bertujuan untuk menjadikan pembelajaran itu berlangsung secara “hands on” dan “ Minds on”. Murid akan lebih memahami dan pembelajaran lebih bermakna kerana sesuatu pengetahuan atau konsep itu dibina atau dibentuk oleh murid berdasarkan pengalaman mereka sendiri.
Aspek Interaksi sosial
Piaget percaya bahawa interaksi dengan rakan sebaya memainkan peranan penting dalam menerbitkan bentuk-bentuk pemikiran moral yang lebih canggih. Mereka bersetuju bahawa jika kanak-kanak dibiarkan mengalami pelbagai konflik semasa berinteraksi dengan rakan, lama-kelamaan mereka akan menjadi lebih mahir dalam menghadapi dilema, iaitu mempunyai cara penaakulan yang lebih berkesan dan kompleks. Kanak-kanak popular yang sering melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti sosial dan menjadi ketua dalam kumpulan rakan sebaya lebih cenderung membentuk penilaian moral yang lebih matang. Kedaaan ini berlaku dalam proses pengakjaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah. Di dalam bilik darjah akan akan berlaku interaksi antara guru dan murid, murid dan murid. Interaksi yang berlaku ini akan memberi kesan kepada pembentukan moral kanak-kanak. Pada pandangan Piaget, minda boleh berkembang, berubah dan dapat mengadaptasi masalah yang berlaku apabila berlakunya interaksi dengan persekitarannya. Kanak-kanak akan mengalami
proses
skemata
iaitu
berlakunya
perubahan
struktur
kognitifnya
bagi
mengadaptasikan maklumat baru yang diperolehi. Seterusnya berlakunya proses asimilasi apabila maklumat tersebut selaras dengan skemata yang sedia ada. Namun demikian sekiranya tidak sama maka akan berlakulah akomdasi yang mana pengubahsuaian skemata yang ada bagi menerima maklumat yang baru. Oleh itu kanak-kanak akan mencapai keseimbangan dengan gabungan proses asimilasi dan adaptasi bagi membentuk pengetahuan dan pengalaman bagi membentuk moral yang dikehendaki. Proses peniruan memerlukan kanak-kanak berinteraksi. Dalam teori yang dipolopori oleh Bandura, elemen peniruan serta pemerhatian turut diterapkan semasa aktiviti sosial dengan rakan sebaya. Kanak-kanak akan lebih mudah terikut-ikut dengan perangai serta cara pemikiran rakan mereka. Dan apabila wujud kanak-kanak popular dalam kalangan mereka, ia
19
sesuatu yang tidak mustahil bagi seseorang individu itu akan menjadikannya sebagai model
role
dan seterusnya meniru segala perbuatannya.Di sinilah fungsi guru sebagai fasilitator
dalam menjalankan aktiviti dan membimbing murid dalam membentuk insan yang bermoral.
Kedua-dua teori ini menekankan aspek interaksi dalam pembentukan morak kanakkanak. Interaksi yang wujud dalam bilik darjah dapat membentuk pembelajaran yang lebih aktif. Ineraksi dua hala dapat mewujudkan hubungan yang baik antara guru dan murid atau anata murid degan murid. Hubungan baik ini akan menimbulkan rasa kasih sayang, hormatmenghormati, kesopanan dan sebagainya. Sikap ini akan diteruskan dalam kehidupan seharian dan secara tidak langsung dapat membentuk perkembangan moral yang sihat.
Aspek motivasi dan peneguhan
Motivasi adalah penting
bagi pembelajaran yang berkesan. Motivasi merupakan
penggerak dan atau keadaan yang mendorong murid untuk melakukan sesuatu. Motivasi merupakan salah satu dari unsur penting dalam prinsip pembelajaran Bandura. Apabila satu
kemahiran atau tingkah laku baru berjaya diterapkan, guru perlu memainkan peranan dalam memastikan pelajar mendapat peneguhan dan motivasi yang secukupnya untuk menghasilkan semula tingkah laku itu. Peneguhan boleh memainkan beberapa peranan dalam pembelajaran pemerhatian. Seandainya kita mengharapkan untuk mendapat peneguhan dengan meniru tindakan seseorang model, kita mungkin menjadi lebih bermotivasi untuk menumpukan perhatian, mengingat dan menghasilkan semula tingkah laku. Selain itu, peneguhan penting untuk mengekalkan pembelajaran. Seseorang yang mencuba
menunjukkan
tingkah
laku
baru
tidak
akan
mengekalkanya
tanpa
peneguhan.Ianya bertentangan dengan teori Piaget. Piaget lebih mengambil kira unsurunsur kognitif.Ini berdasarkan kritikan –kritikan yang terhadap teori tersebut.
Kanak-kanak merupakan kumpulan manusia yang sangat suka kepada peneguhan. Peneguhan yag diberi tidak semestinya kebendaan. Pelbagai bentuk peneguhan dan motivasi boleh digunakan antara lain dengan senyuman, anggukan, pujian dan sebagainya. Jika murid melakukan sesuatu yang baik maka seharusnya sebagai guru memberikan katakata
atau reaksi bahasa tubuh yang sesuai dengan tindakan yang dilakukan. Contoh
Ahmad mengutip sampah yang terdapat di lantai kelasnya. Oleh itu , guru boleh 20
memberikan kata pujian seperti bagus, atau menunjukkan isyarat bersama senyuman kepada murid tersebut. Dari itu, murid akan memahami bahawa tindakan tersebut baik dan akan mengulangi tindakan tersebut pada masa-masa akan datang. Pada peringkat ini murid mengikut Piaget murid telah dapat berfikir mengikut peraturan logik dan kurangnya sifat egosentrik.
Aspek Dalaman Individu
Pada Peringkat Operasi Formal (12 tahun ke atas) perkembangan moral semakin jelas kerana mula memasuki tahap kematangan. Remaja ketika ini telah ada nilai yang menjadi pegangan tetapi pengaruh rakan sebaya dan media boleh menyebabkan mereka keliru dan mungkin memilih perkara yang lebih menyeronokkan. Ibu bapa dan guru perlu lebih berperanan walaupun mereka kan menghadapi masalah kedegilan remaja. Nilai-nilai moral, akhlak dan agama perlu dimantapkan kerana jika tidak mereka akan mudah terjebak dengan perbuatan anti sosial dan tidak bermoral. Pengaruh luar, pertentangan yang berlaku antara remaja dengan guru dan ibu bapa boleh menjadi punca masalah moral dan akhlak. Guru harus memahami emosi pelajar. Teguran yang dibuat tidak lagi seperti mereka di peringkat awal kanak-kanak. Ianya lebih mementingkan diplomasi bak kata pepat ah Melayu seperti “menarik rambut di dalam tepung, tepung tidak berselerak dan rambut tidak putus”.
Perkara ini tidak diberi perhatian dalam kajian Bandura.Tidak semua perkara atau perbuatan atau tingkah laku yang diperhatikan bersesuaian dan boleh ditiru.Remaja cenderung untuk meniru nilai yang buruk kerana keseronokan. Bandura tidak memikirkan pengaruh sampingan dipersekitaran yang begitu banyak seperti media elektonik yang begitu canggih kini. Pelbagai maklumat dapat di akses dengan mudah. Oleh itu,guru dan ibu bapa perlu menyediakan murid yang dapat membezakan baik dan buruk, patut atau tidak patut sesuatu perkara itu ditiru atau diikut. Pegangan agama dan nilai-nilai murni harus digarap bersama dengan perkembangan kognitif remaja.
Mengikut Teori Perkembang Moral Piaget merujuk kepada perolehan nilai dan kesedaran tentang apa yan buruk dan apa yang baik, apa yang betul dan apa yang salah, berdasarkan kod etika masyarakat setempat. Keupayaan kanak-kanak membezakan antara buruk dengan baik sesuatu perbuatan tersebut diukur dari segi kebolehan mereka memahami niat, tatasusila atau peraturan masyarakat serta nilai budaya dan agama. Menurut Piaget, 21
terdapat 2 tahap dalam perkembangan moral kanak-kanak. Tahap Pertama yang mana kanakkanak mempercayai peraturan datang dari ibubapa atau orang-orang yang mempunyai autoriti lain. Peraturan juga dianggap sebagai sesuatu yang tidak boleh diubah dan pada tahap ini kanak-kanak hanya dapat melihat sesuatu peraturan dengan satu pandangan sahaja. Tahap ini dikenali Moaraliti Heteronomus ( 6-10 tahun ) Contoh: Sekiranya sepuluh gelas terjatuh dan pecah semasa Abu membantu ibunya menghidangkan makanan malam, Abu tetap bersalah walaupun kejadian tersebut berlaku secara tidak sengaja dan niat Abu untuk meringankan kerja ibu. Manakala pada Tahap Kedua Moraliti Autonomous atau Kerjasama ( 10-11 tahun ke atas ), tahap ini dicirikan dengan fleksibiliti moral. Kanak-kanak sudah kurang egosentrik dan lebih terbuka dalam membuat sesuatu pentakrifan moral. Mereka dapat melihat peraturan sebagai satu persetujuan antara individu dan boleh berubah mengikut individu. Kanak-kanak sudah mula menumpukan perhatian kepada niat seseorang. Autoriti atau kuasa orang dewasa yang sebelum ini merupakan satu punca ketaatan utama, tidak lagi dihormati. Menurut Piaget
lagi, pergerakan dari satu tahap ke tahap lain bergantung kepada kematangan kognitif dan pengalaman sosial terutama sekali pengalaman menyelesaikan konflik yang berlaku sesama kawan-kawan.
Pada peringkat Operasi konkrit (7-11 tahun) dorongan dan motivasi dari ibu bapa dan guru untuk perkembangan kognitif ,emosi dan fizikal sangat penting.Dari segi moral kanakkanak mula sedar perasaan orang lain, tapi suka mengejek, menyindir dan mengajuk rakan.Niali-nilai moral seperti memahami, kerjasama, tolong-menolong, bertimbang rasa, kebersihan, kasih sayang berkembang pesat. Kebebasan dan kawalan perlu diseimbangkan supaya kanak-kanak tidak keliru dengan nilai moral iaitu mana yang baik, benar, wajar atau salah.
Kesimpulan
Oleh itu, perkembangan moral kanak-kanak membawa kepada pembentukan insan bermoral. Ianya bermula dari peranan yang dimainkan oleh
ibu bapa, guru, rakan sebaya,
hinggalah masyarakat di sekeliling, semuanya yang memberi impak serta menentukan perkembangan seseorang individu itu, bukan sahaja dari sudut moral, tetapi juga dari sudut kognitif (cara pemikiran) serta sosial kanak-kanak. Falsafah moral memberikan kita sebab dan 22
pengertian tentang andaian dan idea mengenai tindakan yang dianggap baik dan patut dilakukan oleh seseorang individu dalam hidupnya serta dalam hubungan dengan orang lain. Manakala psikologi moral meluaskan kefahaman kita tentang tingkah laku dan perkembangan kapasiti manusia (sama ada dari segi kognitif atau afektif) dalam membuat pertimbangan moral dan bertindak sebagai agen moral yang bertanggungjawab.
Dalam pembentukan modal insan seperti yang dihasratkan oleh sistem pendidikan Negara,aspek perkembangan moral amatlah penting. Selaras dengan falasafah pendidikan Negara memebntuk insan yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. Ianya menyediakan satu platform untuk melahirkan modal insan yang mampu menjadi tenaga kerja terlatih dan berdaya saing di dalam negara dan di peringkat antarabangsa selaras dengan Wawasan 2020.
23
RUJUKAN:
Abdullah Zhidi bin Omar,Mahdi bin Shuid,Dr.Mazlan bin Aris,Mohd Fu’ad bin Sam,Dr Roslina binti Suratnu .(2014). Pengantar Pendidikan Moral IPTA,IPTS,IPG & KOLEJ. Selangor:Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd Ee Ah Meng.(1994)Psikologi Dalam Bilik Darjah.Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar Bakti. Kamus Dewan. (2010). Edisi Keempat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka http://dpli-sls.blogspot.com/2012/08/teori-kognitifteori-sosial-teori_28.html http://www.scribd.com/doc/141732574/ANALISIS-TEORI-PERKEMBANGAN-MORAL http://www.slideshare.net/ladahitam12/konsep-asas-nilai http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Bandura
24
