FOLCLOR REGION CARIBE
JUAN DAVID HERNÁNDEZ CARLOS MARIO RODRÍGUEZ SANTIAGO GONZÁLEZ CAMILO BARRAGÁN JESSICA MORENO TEDDY PELUFFO SEBASTIÁN OROZCO ANDREA SÁNCHEZ
PRESENTADO A: CESAR ZERRATE
UNIVERSIDAD SERGIO ARBOLEDA DEPARTAMENTO DE MÚSICA MAURICIO CRISTANCHO BOGOTÁ
EL FOLCLOR El folclor es una disciplina definida concretamente como la ciencia del saber popular. Etimológicamente se deriva de las expresiones inglesas Folk: pueblo y lore: saber. El folclor es una concepción del mundo y de la vida, elaborada por las masas populares y constituye el complejo complejo cultural que tiene su manifestación en todos los aspectos aspectos de la vida vida popular, que se adquiere y difunde por la experiencia. Los hechos folclóricos son populares por que corresponden a la civilización tradicional y son colectivos porque son comunes y se transmiten. transmiten. FOLCLOR DEMOSOFICO DE LA REGION CARIBE
La Región Caribe colombiana está comprendida por dos subregiones: Una, las aguas territoriales del país en el Mar Caribe, sus islas y cayos, y otra continental, denominada Costa Caribe, extensa llanura al norte de los Andes que termina en la Sierra Nevada de Santa Marta para dar paso a la Península de la Guajira. La región está dominada por el delta del río Magdalena y posee un litoral no muy accidentado desde el Golfo de Urabá en dirección suroccidente - nororiente hasta el Golfo de Venezuela. Aunque la Región Caribe es predominantemente plana, se caracteriza por su
variedad ecológica, cuyos ecosistemas van desde el bosque seco de La Guajira hasta la selva húmeda de la región del Golfo de Urabá. En ella se encuentran las mayores alturas del territorio colombiano que se encuentran ubicadas en la Sierra Nevada de Santa Marta (picos Colón y Bolívar). La mayoría de la población se ubica en las principales ciudades: Barranquilla y Cartagena. Aparte del territorio continental, la Región Caribe colombiana comprende extensas aguas territoriales en Mar Caribe, así como estratégicos territorios insulares como el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, además de varios cayos (Roncador, Quitasueño, Serrana, Serranilla, Bajo Nuevo, Albuquerque y del Sureste, entre otros). La Región Caribe la componen los departamentos Atlántico, Antioquia, Bolívar, Cesar, Chocó, Córdoba, La Guajira, Magdalena, San Andrés y Providencia, Sucre, Zona nororiental de Chocó y Zona noroccidental de Antioquia LOCALIZACIÓN Y DIVISIÓN POLÍTICA La región Caribe está ubicada al norte de Colombia en el extremo superior de América del Sur. Limita al norte con el Mar Caribe, al sur limita con la región Andina, al oriente con el vecino país de Venezuela y con el Mar Caribe y al occidente, desde luego también con el Mar Caribe. Se encuentra dividida, según la Constitución de 1991, 199 1, en siete departamentos que son: y
Guajira
y
Córdoba
y
Atlántico
y
Magdalena
y
Cesar
y
Sucre
y
Bolívar
Aunque la región Caribe es predominantemente plana, se caracteriza por su variedad ecológica, cuyos ecosistemas van desde el bosque seco de La Guajira hasta la selva húmeda de la región de Urabá. En ella se encuentran las mayores alturas del territorio colombiano que se encuentran ubicadas en la Sierra Nevada de Santa Marta. La mayoría de la población se ubica en las principales ciudades que son Barranquilla, Santa Marta y Cartagena.
ASPECTO FÍSICO Y GENERAL La región Caribe colombiana se caracteriza por ser una de las que tiene el relieve más variado, ya que posee una de las mayores alturas de Sudamérica: la Sierra Nevada de Santa Marta. Esto la hace rica en pisos térmicos y en variados productos comestibles. Comenzando por el norte, en la península de La Guajira encontramos grandes desiertos en los cuales el clima es demasiado cálido. En este espacio predominan pocos ríos, el más importante de ellos es el Río Ranchería que baña a la ciudad de Riohacha y a las regiones aledañas y que nace, como la mayoría de ríos de esta región en la Sierra Nevada de Santa Marta. Más hacia el sur encontramos su sistema montañoso más grande: la ya mencionada Sierra Nevada de Santa Marta. En ella se encuentran todos los pisos térmicos desde el cálido en los pies de las montañas, el templado en las faldas y el frío y el páramo en los grandes picos. Los ríos más importantes que de ella se derivan son el Ariguaní y el Cesar. Siguiendo nuestro recorrido, por último encontramos la Llanura del Sinú que es una inmensa depresión con tierras planas e inundables que son aptas para la ganadería y los cultivos en especial el algodón. Esta zona es bañada por los ríos Sinú y San Jorge respectivamente. FAUNA Y FLORA Debido al clima de nuestra región es muy poca la variedad de especies animales que en ella se encuentran. Muchas de estas especies se encuentran en vía de extinción ya que los habitantes de estas tierras han encontrado como único modo de supervivencia la caza de animales. Entre los animales más predominantes se encuentran el tigrillo, el mico tití, la guacamaya y varias especies de serpientes. Cabe destacar que también en nuestros mares se encuentran especies como el bocachico, muy consumido en la Costa y el caimán que en estas aguas es uno de los más grandes que existen.
La flora de la región es también poco exótica, aunque existen especies únicas como el manglar que en nuestra región se encuentra en grandes cantidades. En los páramos de la Sierra Nevada se encuentran también frailejones. En los mares y en especial en el de Cartagena se encuentran grandes arrecifes de coral que contribuyen al embellecimiento de la ciudad. Se encuentran también otras plantas que por su poca importancia y fama no decidimos mencionarlas. ASPECTO HUMANO Los grupos étnicos más predominantes en esta región son los blancos, mestizos e indígenas. Estos últimos representados en su mayoría por los wayuús ubicados en La Guajira. Actualmente sobreviven unas pocas tribus y la mayoría se dedican a la cría de ganados como chivos o cabras. Otros se dedican al contrabando de gasolina desde Venezuela hasta nuestro país. En la Sierra Nevada sobreviven grupos como los koguis y arsarios que viven en condiciones deplorables. Los blancos predominan en núcleos urbanos y son descendientes de los colonos españoles. Los mestizos representan la mayor parte de la población y los negros sólo se encuentran en las zonas portuarias como Cartagena. SECTORES ECONÓMICOS DE LA REGIÓN Se destacan la promoción del turismo y la extracción de minerales como el carbón de El Cerrejón, el níquel y el gas natural, tiene lugar igualmente la explotación de sal en Manaure y Galerazamba. Los principales cultivos de la región son el plátano, el algodón, la yuca y las frutas. También es muy importante la ganadería que se desarrolla en las llanuras del departamento de Córdoba.
GASTRONOMÍA Se pueden degustar multitud de platos como sancochos de sábalo, de bocachico, trifásico, de guandú, de gallina, de costilla, de rabo, de mondongo, de fríjoles (cabecita negra, zaragoza), mote de queso, rundown; pescados como la mojarra, el bocachico, el sábalo, el lebranche, el pargo, la sierra, el chivo; mariscos como el camarón, langosta, langostinos, ostras, chipichipi; la carne en posta, guisada, asada, puyada; el chicharrón; animales de monte en distintas preparaciones como el chivo, carnero, icotea, ñeque, guartinaja, pisingo, mono, armadillo, tortuga, tapir, venado, saíno; el friche; el ñame; la butifarra; todo tipo de arepas, entre las que sobresale la arepa de huevo; la carimañola; las empanadas, entre las que sobresale la empanada con huevo cartagenera; la hallaca y el pastel (de arroz); el patacón; los buñuelos de frijol cabecita negra, los bollos de maíz, de angelito, de yuca y de plátano; los diabolines, las almojábanas, los queques, el quibbe, la tajada de plátano maduro frita, el queso costeño, el suero. Entre las bebidas, refrescos de frutas frescas como anón, corozo, guanábana, mango, marañón, tamarindo, guayaba, zapote, níspero, el boli, el agua de panela con limón, el agua de arroz, el agua de maíz, entre otros. Arroces de coco, de lisa, de pollo, de fríjol cabecita negra, blanco, de fideos, de chipichipi y el cucayo. Dulces como la alegría, el caballito, el enyucado, las cocadas, de icacos, de batata, la arropilla. Los rasguñaos (dulces a base de frutas y legumbres) son consumidos en mayor cantidad en la Semana Santa, especialmente en el Atlántico. RECETAS ALEGRÍAS DE BURRO Tiempo de preparación: 1 horas 30 minutos Número de porciones: :8 Nivel de dificultad: Fácil Categoría: Postres Tipo de comida: *Costa Atlántica Light: No
Ingredientes: 2
libras de millo
1 unidad de panela negra Preparación:
Se remoja el millo y se escurre. Luego se cocina en poca agua hasta que se abra el grano. Aparte, se prepara un melado con la panela y poca agua y con esto se baña el millo. Con las manos húmedas se forman bolas que se dejan secar. AREPA DE HUEVO Tiempo de preparación: 30 minutos Número de porciones: :8 Nivel de dificultad: Normal Categoría: Amasijos Tipo de comida: *Costa Atlántica Light: No Ingredientes:
1 libra de maíz pilado 8 huevos 2
cebollas cabezonas
1 unidad de tomate maduro Sal y pimienta al gusto Preparación:
Poner el maíz en remojo el día anterior. Tomar la mitad y cocinar en agua durante 20 minutos. Agregar la otra mitad cruda y dejar enfriar. Moler todo con un poco de sal y amasar. Mientras tanto, batir los huevos con las cebollas y el tomate. Sazonar con sal y pimienta.
A continuación, tomar porciones de maíz y formar bolas, aplanarlas sobre hojas de plástico o de plátano, hasta que queden de ½ cm de grosor y de 10 cm de diámetro. Seguidamente, freírlas en el aceite caliente hasta que suban y se esponjen. Retirarlas con una espumadera, hacer una pequeña ranura y rellenarlas con la mezcla de huevos, cebolla y tomate. Cerrar la ranura con un poco de masa cruda y presionando y poner de nuevo en el aceite durante 2 minutos, hasta que se doren. BOCAHICO EN ZUMO DE COCO Tiempo de preparación: 1 horas Número de porciones :10 Nivel de dificultad: Fácil Categoría: Pescados-mariscos Tipo de comida: Light: No Ingredientes:
3 libras de bocachico cortado en trozos 2
tazas de zumo de coco
1 taza de agua 3 cucharadas de jugo de limón ½ de libra de calabaza pelada y picada ½ de libra de habichuelas cocidas y picadas ¼ de cucharadita de cominos Sal y pimienta al gusto Preparación:
Se frota el pescado con limón, comino, sal y pimienta. Se deja reposar por 30 minutos. Se ponen las verduras a sofreír revolviendo un poco, se agrega la taza de agua y se dejan cocinar hasta estar blandos.
ARTESANÍAS Se le conoce a este arte como un oficio de carácter doméstico, familiar o de taller, de labor a mano en la cual el artesano dirige o ejecuta la actividad productiva, sujetándose a costumbres y pautas tradicionales. Las artesanías son elaboradas utilizando materiales naturales de la región y en su mayoría son de utilidad doméstica y ornamental. Se emplean materiales como el algodón, la arcilla, la concha, fique, lana, paja, caña y metales finos. Algunas artesanías son: la mochila costeña, hamacas, poporos y mochilas de la Sierra Nevada y el más conocido sombrero de vueltas o vueltiao (declarado Símbolo de Colombia por el Congreso Nacional) y la mochila arhuaca, todas las artesanías son elaboradas a mano y tinturadas con colores naturales, extraídas de plantas nativas de la región. "Chivitas, colombianitas, mochilas,... son muy importantes en este país ya que sus fabricantes viven de ello. MEDICINA POPULAR Los mulatos aplican con frecuencia a sus enfermos yerbas y extractos en forma de cocciones, infusiones, maceraciones, emplastos y pociones, entre otros. Heredados por tradición oral, tomados de las tribus indígenas antecesoras a su estirpe1 o cercanas a su ambiente, estos conocimientos se aplican prácticamente sin saber nada acerca de las propiedades farmacológicas de los principios activos de muchas plantas y extractos animales. Dependiendo del avance a que haya llegado cada grupo indígena, existe un tipo de medicina. Comúnmente, se cree que las hierbas y sus propiedades curativas son el único desarrollo médico de las comunidades. Sin embargo, en términos básicos, se ha avanzado, sobre todo, en el conocimiento de tradición sobre las propiedades curativas de los productos de origen vegetal, animal, mineral, el agua y los venenos.
Para sorpresas de muchos la Cocaína es uno de los medicamentos más empleados en esta región por el gran número de pobladores indígenas y de gran significado sagrado y curativo por esta razón solo el mama (brujo de los indígenas) permite el consumo de ella según el caso que este tratando. Se extrae de la hoja de coca para combatir el hambre, el mal de altura, el dolor estomacal y otras dolencias. Otro de los medicamentos más empleados en esta región es el ajo por sus muchas propiedades medicinales
FOLCLOR MÚSICAL Como su nombre lo indica, la Región Caribe colombiana es una extensa zona costera bañada por el Mar Caribe. Su relieve está formado por una extensa llanura que va desde el golfo de Urabá hasta la península de la Guajira, interrumpida por la Sierra Nevada de Santa Marta. A lo largo de la llanura predomina el clima de sabana, bastante cálido con temperaturas superiores a los
24º
centígrados. Abarca los departamentos de la Guajira, Cesar, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Sucre, Córdoba, San Andrés y la subregión del Urabá antioqueño y chocaono. A continuación presentamos una relación de ritmos folclóricos y populares que se han dado en la Región Caribe Colombiana. Como se puede apreciar, algunos ritmos son totalmente autóctonos; otros son variaciones de los patrones rítmicos originales; un tercer grupo son ritmos adaptados, y hay un buen grupo propuestas rítmicas. En su conjunto, todos merecen de nuestra investigación para evaluarlos y valorarlos en toda su dimensión rítmica, melódica, armónica y lliteraria, y, por qué no, para recrearlos, enriquecerlos y proyectarlos internacionalmente. RITMOS POPULARES Cumbia Cumbión Paeaíto Gaita Paseo sabanero Son Sabanero Bullerengue Mapalé Maestranza Puya Porro tapao Porro palitiao Fandango Parrandí Sambapalo Pajarito Chandé Garabato Tambora Pilón Paseo vallenato
OTROS RITMOS Champeta Calypso Reggae Guaracha Vals Criollo Currulao Bambuco Tamborito Tamborera Murga Panameña Bolero Criollo Salsa Criolla Décimas Pasaje*
ENSAYOS RÍTMICOS Zoesón Chiquichá Boloking Brinquito Cachumbé Calentado Caracolito Carnaval Chucuchú Chunga Cimbanchá Corrigua Cumbero Cumbiambé Cumbiao Huelelé Jalaíto Lalao Mece Mece Meniaíto
Romanchá Rumbalé Sirindongo Son caribe Son Cienaguero Son Patuleco Sonsonete Sucreñito El Sua Sua Tableteo Taconeado Teconté Teru Teru Tukimbé Trabalenguas Tumbasón Tumbelé Tuqui Tuqui Chunga Danza Caribe Macumba Malanga
CUMBIA La tonada base es la CUMBIA, que es apócope de la cumbiamba, término que tiene relación con la voz antillana "cumbancha", que en Cuba significa jolgorio o parranda. Se derivan de la voz negra "cumbe", danza, es la más importante por ser una tonada de la región es la cumbia, aire zambo formado por melodía indígena y ritmo de tambores negros. La cumbia clásica nunca se canta y es solo danza y toque instrumental. Es el resultado de la mezcla entre los ritmos indígenas, la gracia y picardía del negro. La cumbia es un ritmo lento y cadencioso, su melodía se ejecuta originalmente con flauta de millo y con gaitas. En el Atlántico para tocar la cumbia se usa la flauta de millo; que casi no es usada por los grupos que se dedican a este folclor la mayoría usan el pito at r av esao llamado carriso el cual tiene las mismas características de la flauta de millo pero es más fuerte en intensidad. La cumbia es el ritmo y danza que por haber tenido mas repercusión internacional, identifica musicalmente a Colombia. INSTRUMENTOS DE LA CUMBIA Membranófonos: Tambora o Bombo, Tambor Llamador (Tambor Macho), Tambor Alegre (Tambor Hembra). Ideofonos: Las Maracas, El Guache. Aerófonos: El Pito Atravesao (Flauta de Millo, Carriso, Lata o Carrucha). Gaitas (Hembra y Macho), Gaita Corta (Requinto o Machinbriao). Gaita hembra y macho Se fabrican de corazón de cardón llamado guamacho, un cactus típico de las zonas áridas al que se le coloca en el extremo superior un fotuto de cera de abeja provisto de una plumilla de pavo o guacharaca para insuflar el aire. Este Instrumento tiene los tres reinos (Reino vegetal, animal y mineral). El Reino Ve getal: Es el corazón del cardón. El Reino Animal: La pluma de pato o pavo.
El Reino Miner al: El carbón que ligan con la cera en la cabeza de la gaita.
La Tambora: La Tambora es el ritmo representativo de la cultura de las regiones ubicadas en la Depresión Momposina y el Sur del Departamento de bolívar, extendiéndose a la parte sur de Magdalena y Cesar. Organológicamente el Conjunto Tambora, está integrado por la Tambora o Bombo, un currulao o tambor alegre, una cantadora solista, coro mixto que la acompaña con palmas o tablitas (gallitos) y modernamente los ideófonos, Maracas y guache. Rítmicamente comprende varios sones entre los que se destacan, la Tambora -Tambora, el Berroche, la Guacherna y el Pajarito o Chandé. EL PORRO Otro de los aires folclóricos de la Costa Atlántica colombiana es el porro un baile originalmente danzado por los negros esclavos en torno de los tambores de forma truncada y de una sola membrana llamados "porros". El porro antiguo parece que se tocaba en la Costa Atlántica con instrumentos indígenas complementados con el ritmo que hacia un coro a usando las palmas de las manos y repitiendo estribillos convencionales. El porro moderno recibió el aporte foráneo del instrumental de vientos, que es el que actualmente se baila principalmente en los departamentos de Córdoba y Bolívar. Existen dos variedades de porro que han sido estudiadas por los folclorólogos de la música costeña: El porro palit iao o gaita con ritmo lento, en cuya interpretación el bombo hace una pausa en los estribillos y en algunos momentos se golpea en el aro con dos palitos que llevan el ritmo a manera de cencerro, por lo cual algunos lo llaman "palitiao". La otra variedad del porro es "el tapao", llamado también "puya", en cuya interpretación jamás deja de sonar el bombo y a cada golpe se va tapando el parche opuesto con la mano, esto es, se oprime este parche opuesto para que no vibre más; y, a esta presión de la mano se le llama regionalmente tapar de allí el nombre de porro ta pao que antiguamente se bailaba en forma suelta.
EL FANDANGO El Compa'e Goyo, compositor y poeta cordobés, explicó por qué se impuso la banda en la fiesta de corraleja, así: ... no hay pueblo en esta región que no tenga un día especial en el calendario del año donde festeje sus santos patronales, la re colección de la cosecha o su fundación. Siempre lo festejan con fiestas de corraleja y con fandango por la noche, como estas fiestas se hacen a la intemperie en una corraleja que tiene prácticamente una hectárea donde no hay acústica, vemos que el acordeón no suena como tampoco los pitos y tambores de los cañamilleros y gaiteros, entonces lo único que sirve es la banda, una banda conformada por quince músicos que llene toda la plaza, bandas que están tocando los porros nuestros, los fandangos, las puyas, los bullerengues, mapalés, cumbias gaitas; por la noche viene lo que se llama propiamente "fandango". El fandango es un ritmo rápido de compás binario 6/8. Presenta dos secciones en la melodía. Es de carácter instrumental y fiestero. Acompañamiento Para este ritmo me base en el tema Tres Clarinetes versión de Concurs Fanfares San Pelayo. La función de bajo esta determinada por la tambora, por esto determiné las frases de dicho instrumento, definiendo tres frases claras, que se aplican para cada sección de la melodía. Se determinó usar un registro sonoro grave para dar efecto de tambora, usando varias notas en staccatto para que tenga un sentido más percusivo. Ver anexo Tres Clarinetes.
CHANDÉ El chandé es un aire musical folclórico originario de la Costa Atlántica Colombiana. Es un ritmo alegre y fiestero que hace parte de la idiosincrasia costeña y de los carnavales. Proviene de la fusión de ritmos indígenas con la música negra africana y se ejecuta de manera tradicional con una tambora, un tambor alegre, un tambor llamador, flautas de millo o gaitas. Al ser interpretado por una orquesta, la tambora sería reemplazada por un timbal (paila) o una batería, y los otros tambores por congas.
MAPALE El Mapalé es un ritmo musical propio de la costa colombiana. Esta tonada conserva características musicales típicamente africanas, donde los tambores, en función coral, se alternan con el canto y el palmoteo. Se emplea para enmarcar un juego coreográfico, en el que los bailarines ejecutan diversas figuras con miras a conquistar a las mujeres. Algunos investigadores lo definen esquemáticamente como "ritmo orillero por excelencia", de los contornos del litoral norte de Colombia. Esa definición parece limitante en la medida en que otros pueblos, no ribereños, hubiesen participado activamente en la creación de piezas en este ritmo, o por lo menos en la presentación de bailes que llevan el mismo nombre, pero la verdad es que los registros están indicando que el término "orillero" refleja en cierta forma los origines, no así el complemento sobre el ritmo, puesto que también se sostiene que el nombre le fue asignado por un pez, que en determinada temporada, al producirse la subienda, abundaba en los poblados, dando orígenes a festejos denominados Festividades del Mapalé. El mapalé es una danza de Colombia que representa la cabeza de lizarazo moviendo eroticamente entre el varón y la mujer. Los bailarines se mueven exaltada y aceleradamente y con una gran fuerza hacen saltos, caídas, movimiento de hombros y caderas en un enfrentamiento constante entre el hombre y la mujer, siguiendo el ritmo de la música, el cual es bastante rápido. BULLERENGUE El Bullerengue, es una música y danza de la Costa Caribe de Colombia y la Provincia de Darién en Panamá, ejecutada por los actuales descendientes de los cimarrones que habitaron esa región. La palabra bullerengue significa pollerón o falda de maternidad. El ritmo es bien marcado, autónomo, netamente africano, ejecutado por tambores, sin ninguna derivación hacia la melodía. Las jóvenes salen al patio en fila, palmoteando con las manos en alto, a paso corto, similar al de la cumbia y en posición erguida. Se suceden varias figuras, usando las faldas, que simbolizan la ofrenda de la fertilidad.
La música incluye un tambor hembra o tambor alegre acompañado de un tambor macho o llamador que lleva el ritmo, también una totuma con un plato de loza quebrado en su interior. y las palmas del coro que acompañan la música. A nivel vocal el bullerengue es liderado por un maestro de ceremonia y su canto se basa en la narración de una historia mediante pregunta y respuesta en décimas y líneas fragmentadas. Instrumentos y
Tambor llamador (macho).
y
Tambor alegre (hembra).
y
Tambora.
y
Maracas.
y
Palmas y Tablas (o Gallitos).
Los conjuntos Típicos más frecuentes son: El cumbiambero: Compuesto por Flautas de millo o Gaitas, Bombo, Tambora, Caja y Guacharaca o Güiro. (A veces utilizan Maracas). El vallenatero: Compuesto por Acordeón de Botones, Bombo, Tambora Caja y Guacharaca o Güiro. (A veces utilizan Maracas).
INSTRUMENTOS TÍPICOS
FLAUTA DE MILLO: Flauta fabricada en caña de millo. Tiene cuatro orificios tonales con una lengüeta en uno de los extremos de la flauta. Este es un instrumento característico
GUACHARACA: Variedad de raspa. Instrumento característico en los grupos musicales del Cesar y Magdalena. Hay guacharaca de caña y guacharaca de calabazo. Su nombre se deriva de un ave del Magdalena, cuyo granizo se imita en el instrumento. Forma parte en los conjuntos vallenatos.
ACORDEÓN DE BOTONES: Instrumento de fuelle, que funciona con aire, oprimiéndole cada uno de los botones da una tonalidad.
FOLCLOR COREOGRAFICO
El área continental del Caribe colombiano está habitada, en su mayoría, por población afrocolombiana. Sin embargo, sus danzas también combinan elementos adoptados de las tradiciones indígenas y europeas. Cada uno de ellos influyó de manera directa o indirecta en la formación de la gestualidad de las danzas de la región. No obstante, en todas ellas predominan las características rítmicas heredadas de los ancestros africanos. En especial en la cumbia, el bullerengue, el mapalé y los juegos propios del carnaval. En todas ellas el movimiento corporal se acentúa con un gran despliegue de sensualidad, cuyas cadencias se producen al ritmo de los tambores. Las danzas del litoral sintetizan el quehacer social, emotivo, artístico y laboral de sus habitantes y de la comunidad. El cuerpo danzante representa la fertilidad de la mujer, el coloquio amoroso, la historia de resistencia de sus antepasados y las actividades diarias con las cuales aseguran su subsistencia. LA CUMBIA Al parecer, la cumbia surgió en la Cartagena colonial con ocasión de las fiestas de La Candelaria, celebradas por los esclavistas españoles el 2 de febrero, al pie del cerro de La Popa. Rápidamente
se dispersó por otros lugares del litoral Caribe y conquistó las riberas del río Magdalena y el norte de Antioquia. Hoy en día se considera la danza más importante de la costa Caribe colombiana. En sus orígenes, la cumbia es de ascendencia africana; en ella se distinguen atributos de una ceremonia erótica que la acredita como una danza ritual. Con el transcurrir del tiempo, y por la constante interacción con la población indígena, esta danza sagrada se adaptó a espacios profanos, incorporándose así a todas las festividades de la región. Sus gestos describen un coloquio amoroso entre hombres y mujeres. Hoy en día este baile representa tanto a la población de origen africano, como a la indígena de la región. Además es considerado uno de los bailes más representativos de la colombianidad. La cumbia es una danza de parejas sueltas, de libre movimiento, que se realiza en sitios abiertos, como calles, plazas o playas. Los desplazamientos se efectúan de manera circular en torno a un punto central ocupado por los músicos. Según algunos relatos antiguos, en el siglo XVIII la cumbia se bailaba de noche, alrededor de una fogata, y los músicos se situaban a un lado de los bailadores. En su paso, la mujer apoya las plantas de los pies y se desliza con pisadas cortas, marcando con sus caderas el ritmo cadencioso que repican los tambores. El hombre levanta el talón del pie derecho y mantiene en tierra la planta del pie izquierdo. En la cumbia la mujer realiza movimientos diferentes a los del hombre. Éste danza con movimientos libres del cuerpo, baila de frente, a los lados, por detrás y en rededor de su pareja, gira sobre sus talones, flirtea, efectúa desplantes y morisquetas, se retira y abanica el sombrero y obsequia velas a la mujer para halagarla. La mujer tiene desplazamientos más lentos, sensuales y altivos, porta en alto un racimo de espermas con las que se defiende del constante asedio de su compañero. LA PUYA Baile callejero de parejas sueltas sin coreografía definida. Expresión regional del contexto fiestero del departamento del Magdalena. En su ejecución adopta elementos de la cumbia, en particular la estructura circular de las figuras y las expresiones vivaces de hombres y mujeres. Baile ejecutado originalmente por los esclavizados en torno de los tambores denominados porros. El porro es un descendiente directo de la cumbia. También mantiene relaciones con la gaita y la puya. Antiguamente era una danza abierta de parejas sueltas, ejecutada con desplazamientos
suaves, pausados y rítmicos al estilo de la cumbia. Sin embargo, los movimientos de cadera son más acelerados y el paso ejecutado por los varones es de mayor amplitud para dar cabida a los desplantes. En Córdoba aún se baila con ese sentido ceremonial de velas encendidas y alrededor de los músicos. No obstante, cuando las mujeres no llevan espermas quedan libres de la postura erguida y se expresan con mayor libertad. En la actualidad la forma más popular del porro es la de parejas cogidas, donde hombres y mujeres tienen el mismo paso y deben coordinar con precisión sus movimientos. EL BULLERENGUE Esta danza es efectuada sólo por mujeres. Es quizás uno de los bailes en los cuales se destaca con mayor fuerza la ascendencia africana. Ésta se pone en evidencia en los tambores, el palmoteo y el canto coral que acompaña su ejecución. Al parecer, surgió como una reacción cultural dentro del contexto ceremonial de las comunidades cimarronas, probablemente en el Palenque de San Basilio. En esencia es una danza ritual que se realiza de manera especial cuando las jóvenes llegan a la pubertad. El bullerengue simboliza la fecundidad femenina, aunque no se descarta que también en tiempos coloniales haya tenido connotaciones fúnebres. Su radio de difusión es muy amplio. Posiblemente partió del Palenque de San Basilio y se extendió luego a otros municipios del litoral Caribe donde la concentración de la población afrocolombiana es muy alta. En dichos lugares se sustituyó el batir de palmas por el choque de tablas de madera y se varió la temática ritual por una de contenido amoroso. La danza se transformó en parranda callejera, bailada por una pareja mixta. Tenemos muy pocas informaciones acerca del momento en que las danzas de origen africano dejaron de ser expresiones rituales para convertirse en bailes profanos. Sin embargo, sabemos que en San Basilio de Palenque el bullerengue es danzado por mujeres jóvenes que mantienen su cuerpo en posición erguida y realizan movimientos pausados, coordinados y simétricos. Los movimientos de la pelvis, la frotación del bajo vientre, el juego efectuado con las polleras para obtener combinaciones armoniosas y diversas figuras, como mariposas, remolinos y batir de olas, al igual que el palmoteo de las manos, asigna a las bailarinas un aire sereno y ceremonial y una actitud de expectativa. El paso de la danza es menudo y
deslizado, apoyando plenamente los pies en el piso. Los desplazamientos se realizan juntando los pies y flexionando levemente las rodillas, conservando el donaire y la compostura. La coreografía forma hileras y filas en línea recta y, en menor medida, círculos. La danza termina en un gran torbellino de cruces de parejas en cuadrillas. En Córdoba y en el Urabá antioqueño la coreografía del bullerengue resalta la temática amorosa, de conquista y de competencia entre sexos, con alto contenido erótico. Algunas variantes plantean temas específicos como son: el toro o los toritos, la vaca, el sábalo mayero, la rasquiña o rasquiñita. EL MAPALÉ Baile de marcada ascendencia africana propio del litoral Caribe. Fue introducido en tiempos pretéritos a lo largo de las orillas del río Magdalena por pescadores de un teleósteo denominado mapalé. En sus orígenes fue una danza de labor ejecutada en las noches y amenizada con toques de tambores yamaró y quitambre, las palmas de las manos y el canto. Con posterioridad se produjo una transformación de su temática, atribuyéndole un énfasis de regocijo con carácter sexual y asignándole la evolución frenética que hoy presenta. La coreografía actual mantiene rasgos de su esencia africana en la parafernalia, tanto en el vestuario, que es en extremo sencillo, como en la presencia del machete, instrumento de trabajo utilizado para el procesamiento del pescado. El mapalé es una danza de pareja suelta. Se baila con pasos cortos, ritmo acelerado y palmoteo constante de los bailarines. Las rutinas se inician con la formación de dos filas individuales una frente a la otra, por parte de hombres y mujeres, para efectuar avances hacia delante y hacia atrás. Continúa con posturas de exhibición libre e individual de los hombres con el propósito de agradar a sus parejas, quienes se turnan para corresponder los enfrentamientos. Los movimientos son frenéticos y con un alto contenido de erotismo. Los de las mujeres son un tanto diferentes y se destacan por ser más excitantes y eróticos.
DANZAS CALLEJERAS PARA DESFILES Y CARNAVAL En su estricto sentido no debieran ser consideradas como danzas, sino más bien como juegos coreográficos, cuadros de costumbres y comparsas bailadas y ejecutadas por la población afrocolombiana del litoral Caribe. Los escenarios principales son las celebraciones callejeras o con motivo de los regocijos públicos. En ellas hay un predominio de lo carnavalesco, lo pantomímico y lo festivo. El congo grande Al parecer, el congo grande fue una recreación de los primeros africanos que llegaron al litoral Caribe. Su aparición data de los primeros años de la Colonia. Hoy en día es una de las principales danzas callejeras del carnaval de Barranquilla. La comparsa está compuesta por los bailarines hombres. La coreografía presenta dos filas paralelas para ejecutar diversas rutinas en solitario o por apareamientos de dos en dos. En ella predominan la improvisación y las actitudes corporales muy libres. Las ruedas de parejas se colocan alrededor de los músicos que hacen repicar los tambores yamaró y quitambre, la tambora y la caja, a ritmo de fandango o de congo. Los cambios de posición mediante convergencias y desplazamientos simultáneos (adentro-atrás o afueraadelante), los cruces y los movimientos corporales de gran plasticidad son elementos característicos del esquema de este baile para desfile. Los pasos son cortos, se efectúan trotando, saltando, caminando y hasta corriendo. Los participantes van disfrazados con túnicas, estolas y sombreros semicilíndricos de 50 centímetros de alto, todos muy llamativos y realzados con arandelas, encajes, cintas, flores multicolores de papel, espejos y cascabeles. Generalmente, el conjunto está precedido por un imponente abanderado, quien enarbola las insignias de la comparsa, y por figurantes disfrazados con variadas y vistosas máscaras de madera. El seré-sé-sé Baile de mineros afrodescendientes de la región de Zaragoza (Antioquia). Al parecer fue asimilado de las danzas del litoral Caribe por esclavizados que se extenuaban en los socavones del oro en el norte de Antioquia durante la época colonial. Su temática describe el trabajo en las minas de aluvión.
En su interpretación hombres y mujeres utilizan sus trajes tradicionales de laboreo y van provistos de antorchas encendidas. Los oficiantes se ubican en fila para ilustrar, mediante la pantomima descriptiva, el final de la jornada de trabajo. En este baile se representan diferentes escenas entra las cuales se destacan las etapas de búsqueda, zarandeo, berequeada, lavada y llevada a las bateas del metal precioso. El cuadro de costumbres concluye con eróticos movimientos y acercamientos del vientre. El cabildo o los cabildantes En realidad, el cabildo del litoral Caribe es más una dramatización teatral con atributos carnavalescos, en la que se ejecutan diversos bailes y pantomimas. Busca rememorar las primeras organizaciones de africanos que existieron en Cartagena de Indias en la época colonial. En éstas la gente del África logró reproducir simbólicamente rasgos culturales de algunos grupos africanos. Los participantes se disfrazan con atuendos coloniales, reproduciendo de manera simbólica la organización política de entonces: rey, reina y ministros. La representación recrea un juicio contra un reo denunciado por haber infringido las normas. También se representan los antiguos conflictos que existían entre los integrantes de los diversos cabildos de la ciudad. Las maestranzas Cuadro danzado del litoral Caribe en el que se representa una pantomima satírica de variados oficios. La danza se ejecuta a ritmo de yamaró, quitambre, tambora, maraca y caña de millo. La comparsa desarrolla temas relacionado con el trabajo. Hombres y mujeres, disfrazados con diferentes atuendos, personifican herreros, zapateros, carpinteros, costureras, etc. Todos ellos están atareados con sus respectivos instrumentos de trabajo. Se añaden al conjunto seres fantásticos y personajes medievales que llegaron a esta región con los europeos.
PARAFERNALIA POR DANZA CUMBIA: Mínimo 4 P arej as.
Mujeres: Traje de Cuadro Rojos y Blancos Pequeños, Con los Bordes en encaje Blanco y mete cintas rojos. En la cabeza llevan moñas en Flores rojas Elaboradas y complementa el vestuario collares Rojos y Blancos. Zapatillas blancas Hombres: Pantalón y Camisa Blanca, Rabo de gallo rojo, mochila y vaina con su respectivo machete y sombrero vueltiao. Zapatillas Blancas. Esta danza se baila utilizando mechones o velas. También presentamos otras alternativas para salir de lo tradicional, utilizando las mujeres un vestido totalmente blanco con estampados en flores de colores en la parte inferior de la falda, los adornos de la cabeza rojos (Moñas) collares blancos o si bien quiere darle un poco de alegría utilizamos faldas estampadas en diferentes colores. El hombre utiliza su atuendo dependiendo del vestido de la mujer. GAITA Mínimo 4 parej as.
1.
Mujeres: Faldas, repartidos entre las mujeres de diferentes colores
(Amarilla, Roja, Morada, Verde, Naranja) y blusas y turbantes que contrastan con las faldas. Collares y aretes de colores. Este es un vestuario muy vistoso y colorido. Hombres: Camisa Roja, Pantalón Amarillo, rabo de gallo de colores, vaina, sombrero vueltiao, semillero, zapatillas blancas. 2. Mujeres: Falda blanca, blusa color naranja, turbante en la cabeza, delantal estampado y collares que hacen un buen contraste con la falda y la blusa. Hombres: Pantalón y camisa blanca, rabo de gallo del mismo color del turbante de las mujeres,
vaina, semillero y sombrero vueltiao. 3.
Mujeres: Falda Blanca Blusa Azul, turbante, delantal y collares que hacen buen contraste con la
blusa y la falda. Hombres: camisa azul, pantalón blanco, rabo de gallo blanco, vaina, semillero, y sombrero vueltiao. 4. Mujeres: Vestido totalmente blanco, con delantal y turbante en estampados vistosos, collares blancos. Hombre: Total mente blanco con rabo de gallo del color del delantal de la mujer, vaina, semillero y sombrero vueltiao. PUYA Mínimo 4 parej as
Mujeres: Falda corta en blanco y rojo con la blusa corta y mangas anchas del mismo color. Collares rojos con blancos y moñas de flores elaboradas que hacen juego con el vestuario. Hombres: Pantalón Blanco remangado hasta la mitad de la pantorrilla con pañoleta roja en la cintura o en la cabeza. BULLERENGUE Mínimo seis mu jeres
Vestido: Falda y blusa totalmente blancos con turbante en la cabeza blanco con negro o de colores. Collares y zapatillas blancas. BULLERENGUE CANTAO
Es una variación del Bullerengue tradicional en donde intervienen hombres. El vestuario de las mujeres es blanco o bien puede ser estampado. Los hombres totalmente de blanco. TAMBORA: Mínimo 4 parej as
Mujeres: Vestido blanco o bien puede ser estampado en varios colores, collares y moñas que hacen juego con el vestuario, zapatillas blancas. Hombres: Camisa y pantalón blanco, utilizan pañoleta roja en la mano sombrero vueltiao y mochila. Zapatillas blancas.
GARABATO
Mínimo 6 parejas y un bailarín adicional que representa la muerte. Mujeres: Body ajustado al cuerpo de diferentes colores. Las faldas son cortas, elaboradas en chaquiras de colores por artesanos de la región, turbante de colores variados en la cabeza. Hombres: Pantalón Amarillo que desde las rodillas se desprenden flecos de color azul. Utilizan fajas de colores en la cintura. Uno de los hombres lleva un machete para dramatizar la pelea con la muerte. Muerte: Un parejo se viste de esqueleto que representa la muerte y es el centro de la danza.
CONGO Mínimo 6 parej as
Mujeres: vestido largo de colores (Rojo, azul, amarillo) Lo complementan un adorno en la cabeza en flores metalizadas y utilizamos gafas, zapatillas negras. Hombres: Pantalón verde con encaje blanco en la parte inferior, camisa amarilla, baberos rojos, capas azules, sombreros elaborados en felpas con motivos diferentes de los cuales se desprende una larga cola, machetes, gafas. Zapatillas negras. MAPALÉ Mínimo 6 parej as
1.
Mujeres: Falda corta en estampados azul con blusa
corta mangas anchas del mismo estampado turbante azul, collares y aretes blancos. Hombres: Pantalón hasta la mitad de la pantorrilla en color azul oscuro y volante de color azul claro con la orilla dorada. 2. Mujeres: Falda corta color granate y borde en Encajes Rojos blusa corta con mangas anchas y turbantes del mismo color. Hombres: Pantalón Amarillo que desde las rodillas se desprenden flecos de color azul y pañoletas rojas en la cintura o en la cabeza. 3.
Mujeres: Faldas tejidas en fique, por artesanos, bodys justos al cuerpo y algunos estampados
tigrillos. Hombres: Taparrabos elaborados en fique, combinados con algunos estampados tigrillos y adornos en los brazos elaborados del mismo material. PORRO FANDANGO Mínimo 6 P arej as
Mujeres: Falda amplia estampada en colores vivos (Naranja, Verde y Amarillo), la blusa cuello de Bandeja en color naranja, turbante verde o naranja, collares y aretes de colores. Hombres: Pantalón Verde Oliva y camisa Verde más fuerte. Mochila, sombrero vueltiao, rabo de gallo del mismo estampado del mismo color de falda de las mujeres. DIABLOS ESPEJOS Mínimo 6 hombres y uno adicional que representa el Diablo Mayor. Hombres: bombachos Rojos enteros, con pechera amarilla, medias rojas, zapatos rojos, mascaras alusivas al diablo, botellas rojas. Quien representa el diablo mayor lleva un tridente en la mano.
FOLCLOR LITERARIO El FOLCLOR LITERARIO nos enseña a tener una visión más amplia de un pueblo por medio de la palabra hablada y escrita, conocida también como literatura oral y literatura gráfica, como léxico o vocabulario; dejo o acento; las cuales forman parte de la esencia del habla popular de una región, comprende el lenguaje popular; las narraciones entre cuentos, fábulas, y leyendas; las coplas, poesía y; paremiología que comprende los dichos, refranes, comparaciones y exageraciones.
MITOS Y LEYENDAS Todos tenemos creencias a través de las cuales expresamos sentimientos y de estas se crean los mitos tratando de explicar sucesos del más allá, nuestro origen, el por qué de nuestra existencia. Recordemos que el mito son presencias abstractas humanas, semihumanas o personificaciones de seres de la naturaleza circundante, tiene un significado especial o contenido histórico a manera de dictado de una ley, de una norma de vida en las relaciones con la naturaleza, de una experiencia social o de una lección práctica; el más conocido en esta región es la Bramadora o Bracamonte que es un baladro o bramido que espanta a los ganados en las cercanías del monte y anuncia las pestes de los hatos. Como se le atribuye la muerte de las reses, las personas utilizan para contrarrestarlo una calavera de vaca que, ensartada en un palo, se coloca mirando hacia el monte más cercano, de donde se supone que ha salido. Las supersticiones son creencias profanas, es decir no religiosas en su fuente y se relacionan con hechos o fenómenos establecidos fuera de los prospectos eclesiásticos y que no se explican a la luz de la ciencia. La madre agua: es una niña muy linda de cabellos blancos, sus ojos son grises, claros como dos gotas de agua, parece un ángel de lo puro bella. Pero en el fuego de sus ojos hay hipnotismo, una fuerza de atracción que es imposible resistir; su único defecto es tener los pies volteados hacia atrás, por esta razón deja los rastros en dirección contraria a la que ella sigue. Persigue únicamente a los niños, sobre los cuales ejerce una influencia perniciosa. Los niños que son perseguidos por ella hablan siempre de una niña linda que los llama, sueñan con ella, se despiertan asustados y viven predispuestos siempre a ausentarse solo, atraídos por algo extraño.
Cuando se llevan a estos niños a la orilla de las aguas se ven intranquilos, creen ver flores muy bellas flotando en la superficie; se abalanzan sobre lo que cree ver en el agua e insisten en que tienen que irse, pues una niña los llama con sus blancas manecitas; les da fiebre y diarrea y la conmoción los enferma perniciosamente, y muchas veces mueren; o por un ligero descuido se pierden o se ahogan, raptados por la madre agua. Para liberar estos niños de esa fuerza maléfica hay que rezarlos, llevárselos al cura para que los bendiga, colgarles escapularios, medallas, azabaches o abalorios indígenas en el cuello, frotarlo con ajo, chicote o yerbas aromáticas como la ruda y la albahaca. Ofrecérselos a las ánimas benditas y procurar no llevarlo a la orilla de las aguas, por lo menos mientras crecen y ya no son perseguidos por el espíritu maligno.
El mohán: es un ser anciano de larga cabellera, barba larga y abundante, de un aspecto descuidado, muchas veces sale desnudo o tapándose con hojas, algunas veces lo han visto con el cuerpo dividido mitad humano y mitad pez, arrastrándose por las orillas de los ríos, caños y ciénagas. Los campesinos creen que el Mohán es antropófago pues le gusta la sangre de los niños de pecho. Le gustan también las mujeres bellas y jóvenes, a quienes persigue para llevárselas al río. El Mohán es travieso, andariego, brujo y libertino. Le gusta enredar a los pescadores y jugar con las atarrayas; pues aparece como chancero robando las carnadas y anzuelos de los pescadores y esto hace que los pescadores no atrapen nada. Al mohán le gusta mucho fumar y la sal, entonces cuando los pescadores salen a pescar para que el Mohán los deje pescar le llevan tabacos y sal. Esto se le coloca sobre las rocas y el permite que ellos puedan pescar en paz.
REFRANES Y DICHOS
Mentir y comer pescado, requieren mucho cuidado. Donde manda capitán no manda marinero. Aguacate maduro, hijo seguro.
Tanto trabajó el padre que el hijo nació cansado. El caballo y la mujer al ojo se han de tener. Yo me llamo Juan Orozco, que cuando como no conozco.
SUPERSTICIONES En al gunos casos son ll amad os también a güeros. Al gunos d e ellos son: C uand o se aho ga al guien, par a encont r arlo rá pidament e, colocan en el río un pl at o con una cel a encend ida en el si t io d ond e creen se aho garon si el pl at o se hund e ahí se encuent r a el cuer po.
Que en t iem po d e inv ierno si hay una gr an cant idad d e mosquit os l a peca será abundant e en v er ano.
Que en t iem po d e v er ano cuand o canta un av e q ue ll aman C arr ao es porque el v er ano será l ar go. Vol te ar l a escoba: se d ice que cuand o una v isita f ast id ia más d e l a cuenta , se v ol te a y se coloca d et rás d e l a puer ta aquel d e talle se conv ier te en un ar te d e ma gia y hace q ue l a persona o v isita se vaya pront o. Dicen que es mil a groso, q ue no f all a.
DICHOS
En el lenguaje campesino y aún en el de la gente urbana son abundantes las frases hechas similares a los refranes pero sin el contenido filosófico de ésta y que sólo se usan para abreviar explicaciones o situaciones.
Ajá y que Cógela suave Aguanta el burro Full Vakano Anda y entonce Parele bola
No friegue
CELEBRACIONES Entre las celebraciones populares más importantes se hayan las corralejas que son
muy
concurridas en las poblaciones costeñas. La más importante de todas las celebraciones es el Carnaval de Barranquilla al que asisten personajes de muchos países. Entre las celebraciones populares más importantes están: y
El Carnaval de Barranquilla, declarado Patrimonio Oral e Inmaterial por la Unesco en 2003.
y
La Feria de la Ganadería en Montería, Córdoba.
y
Las Fiestas del 20 de enero en Sincelejo, declaradas patrimonio cultural de la Nación en 009.
2 y
La Semana Santa en Mompox, Bolívar, población declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad por la Unesco en 1995.
y
Las Fiestas de la Virgen de la Candelaria en Magangué, Bolívar, festejadas el 2 de Febrero.
y
El Festival de la Leyenda Vallenata en Valledupar, Cesar.
y
Fiestas del 11 de noviembre y Reinado Nacional de la Belleza en Cartagena.
y
Las Fiestas del Mar en Santa Marta.
y
El Festival del Porro en San Pelayo, Córdoba.
y
Las corralejas, festividades taurinas muy concurridas en las poblaciones costeñas, principalmente en Sucre, Córdoba y Bolívar.
y
Las Fiestas del Caimán cienaguero en Ciénaga.
y
El Festival de la Cumbia en El Banco, Magdalena.