Oya Onira
Caminha com Oxum, Odé, e Oxoguian, que devem ser assentados.É responsável por tudo que evapora. É a senhora da brisa quecircunda a cachoeira.Veste rosa claro, azul claro, salmão, e branco. rimeiro são !eitos os!undamentos os!undamentos de Oxum, como o banho na cachoeira, "b# para Oxum,com Omolo$un, can%ica e aca&a. 'ssenta(se em uma bacia de cobre.Come cabra, )on$en, pombo, !rangas amarelas ou brancas.Onira come na água.*em que colocar seu +bá dentro de uma baciade lou&a ou ágata, com água de po&o ou cachoeira. 's comidas camem volta. -uando se acaba de dar comida, esquenta(se a santa,colocando um prato com uma mecha acesa de algodão embebida noazeite doce, sobre o seu +bá.'o terminar a obriga&ão, arreia(se um Omolo$un com ovos e /'$ara%és em volta. Seu Ebó Principal é um Balaio que é feito para as duas Iyabas:0 cesto
en!eitado1 bonecas vestidas e paramentadas, paramentadas, uma de Oxum e outra de O2a.0 Omolo$un0 "b30 prato de '$ara%és!rutas bolosdoces4orespresentes para Oxumpresentes para O2atas amarelas, rosas, e brancasObisOrob3s1 talhas com água, mel, e azeite doce0 O%á amarrado com la&o amarelo0 O%á amarrado com la&o rosa velas
O2a 5unan
Caminha com Oxalá e 6agun. É interada ao Culto de "gungun, sendo muitorespeitada por eles, principalmente quando utiliza sua máscara e o 7ru$ere 7ru$ere lhedado por Odé. É a 8eusa da vida e da !elicidade.9eus bichos, bichos, miniaturas do +bá, seu O$uta, devem ser brancos.
9eu "b# rincipal é !eito na beira de um rio.
/ a$a&ás/ e$urus/ bolas de !arinha/ bolas de arroz/ varas de amora/ ovosuma roupa velha0 bolo de tapioca: metros de morim branco; caixas de !#s!oro/ tas de cores di!erentes10 '$ara%ésmel, vinho, azeite doce, dend<, água0 caba&a grande de pesco&o.0 !olha de !ogo0 !olha de capeba"nrolar a 72a=o no morim branco, e passsar tudo e ir colocando dentro da caba&a>que deve ser previamente aberta por um Ogan?. 'o terminar de passar tudo,rasgar a roupa e o morim, que também vão para dentro da caba&a.
"ntão, !echa(se a caba&a com a tampa>a outra parte que !oi serrada?, utilizando esparadrapo. 'marra(se as tas em volta da Caba&a, coloca(se a @!olha de !ogo@. 9olta(se umponto de !ogo e %oga(se a caba&a na correnteza do rio. 'li mesmo a 72a=o toma um banho de !olhas !rescas. "m seguida, acende(se uma vela na beira do rio, com 0 a$a&á. Corta(se dois tu!os de cabelo, que são colocadosno rio, enrolados na !olha de capeba.Os outros sete tu!os serão cortados nos ; dias de "!un, e cada um tomará umcaminho di!erente, sempre acompanhado deA 0a$ara%é, 0 a$a&á, e 0 e$uru.Bo 7l< 'xé, um outro Or3 é !eito com 1 a$ara%és. 9endo distribuidos da seguinte!ormaA / para o bambual, / para o cemitério, D para a estrada, ; para mesmo rio,onde !oi despachada a caba&a.Os segmentos dos Or3s continuam dentro dos padrEes normais do 'xé.
O2a 5e!e
É a 9enhora dos Ventos. 'o iniciar os Or3s, algumas medidas de apaziguamentodevem ser tomadas, pois a !or&a do vento é demasiadamente !orte para n#shumanos suportá(la. Fas não é s# do vento que estou !alando, !alo também do balan&o, dos altos e baixos que acontecem em nossas vidas. "ssas medidas visam!azer com que a !or&a desta Grande 72agba chegue até n#s com brandura."ntão devemos estar atentos a certas $izilas, para evitar represálias da GrandeFãe com a 72a=o e com o 7l< 'xé.Htilizamos os Ogués para invocá(la, e uma bandeira branca, que se coloca deitadaem cima da cumieira do Ion$o>pelo lado de !ora, com o pano caJndo encostadona parede?.Bo dia do nome, assim que o Orixá pula e !ala o seu orun$o, um Ogan queparticiou das obriga&Ees daquela 72a=o, sobe na cumieira e levanta a bandeira,arriando ali, uma bacia de "b3, e 10 a$ara%és, como !orma de agradecimento aO2a 5e!e, por tudo que ela possa !azer por aquela 72a=o, pelo 7l< 'xé, e por todosque participam da grande !esta.*udo isso sairá em carrego / dias ap#s a tirada do nome da 72a=o. 'i então searreia na cumieira um novo "b3 e um 'malá de Kang3, !eito no azeite doce.
O2a 7gbale
Como !oi dito no capJtulo anterior, esta 72aba s# é !eita em Lltimo caso. 9# se nãotiver saJda.>Ve%a no capJtulo anterior?. 's O2asbale t
branco com Fari=o. Bormalmente traz em suas mãos umamáscara, Fari=o e / varas de amora, com as quais ela espanta os "guns. 9eu +báé em barro, composto deA porrão com al&as, bacia, pratos, tacho de cobre, panelade barro, com tampa.Come cabra, $on$en, pombo, galinhas...
9eu "b# rincipalA
10 a$ara%és; a$a&ás; e$urus; bolas de !arinha; talos de canapalha de cana!olhas de bambu/ n#s de bambu; ovos!aro!a deA dend D brancas, 1 amarelas, 1 roxas, 1 vermelhas ?/ velas de cera0 quartinha com água1 obis1 orob3s p#lvora0 bandeira branca mais alta que a 72a=o/ !olhas de peregun0 !rango Iisca(se um quadrado no chão com a pemba branca, !azendo em cada canto doquadrado uma cruz, e no meio desenha(se uma estrela. "m sua mão direita a72a=o segura o Obi, e na esquerda o Orob3. O outro Obi e o outro Orob3 camem um prato M parte, para que o Nelador %ogue depois do "b#. "nrola(se a72a=o com os ; metros de morim branco, pEe(se nela a palha de cana e as!olhas de bambu. 'cende(se : velas, sendo 0 em cima de cada cruz. Colocar os1 mocot#s,um ao lado de cada pé. *ambém ao lado de cada pé, pEe(se osmorins roxo e amarelo, ao comprido. Colocando o porrão na !rente da 72a=o.8entre as pessoas que acompanham o Nelador>a?, deve haver uma "gbonmi deOxum, uma de +emo%a, uma de O2a, um de Obalu=ai2e, um Ogan de Ogun, euma "$edi de Ogun.assar tudo na 72a=o e ir colocando dentro do porrão. ' "gbonmi de +emo%asegura as / atoris de amora e a bandeira, de modo que que acima>em cima? dacabe&a da 72a=o> estes atoris e a bandeira serão amarrados com tiras dosmorins roxo e amarelo, pelo lado de !ora quando o "b# terminar?. *endopassado tudo, desenrola(se a 72a=o e estende o morim a sua !rente, a 72a=opassa pelo morim e permanece de costas para o porrão. Beste momento oOgan pega o !rango e sacrica no porrão, quebrando todo o !rango depois demorto, inclusive os pés, e colocando tudo dentro do porrão. 'J o Nelador>a? %ogao Obi no chão, quando der alaa o coloca dentro do pote, o!erecendo aos nove"guns de O2a. Beste mesmo momento, o zelador pergunta quem pegará o "b#Ase Banan, Obalu=ai2e, +ansan, ou Ogun. 9olta um ponto de p#lvora e o "b# saipara o local determinado pelo 6ogo.> 's pembas são raladas em cima doorrão as cabacinhas saE prezas com palha da costa, por cima do morim queestá
enrolado no porrão.? > o Obi e o Orob3 que estavam nas mãos da 72a=osão ralados numa água de eb3 e, ali mesmo, as "gbonmis dão um banho na72a=o >sem roupa?, suas roupas vão dentro do porrão. 'p#s o banho, veste(seuma roupa limpa?."m seguida é !eito outro Or3, onde se tira um pouco do cabelo da 72a=o ecoloca(se numa travessa com / a$a&ás e/ a$ara%és, entregando em um bambual para O2a, pedindo pela seguran&a da72a=o e de todos. ' Casa de 9anto é toda coberta com "b3, e se suspende uma bandeira brancana cumieira da Casa. "ssa bandeira deve ser ncada dentro de uma bacia delou&a branca com "b3, : !errraduras, 0P Obis por cima do "b3, e ao lado dabacia, uma quartinha grande com água de lou&a branca e com al&a. 9olta(sedois pombos brancos para Oxalá, e dois igbins nas plantas, que servirão deseguran&a para a Casa e para a cabe&a de todos
O2a Qagan
Qagan tem como proprieadade a labareda, e governa o discernimento humano.Iaramente pega a cabe&a de homem..É a 9enhora dos abanos e dos potes. 5oi decapitada e por não possuir cabe&a éconduzida por Ogun. 's lhas de Qagan que não tomam os devidos cuidados, cam propensas a teremproblemas mentais.Qagan, "gunita, ada, e 7gbale estão ligadas ao culto dos mortos, e por isto tudo vai pelo branco. 9# se deve !azer estes caminhos de O2a, em Lltimo caso. 9# se não tiver %eito.Fesmo assim, para !azer uma destas 72abás, o Qabalorixá deverá ter mais de10 anos de santo, com todas as obriga&Ees arriadas, e ter todos os Orixás!eitos na Casa, para garantir a seguran&a do 7l< 'xé.O melhor é preparar a 72a=o para outros caminhos de O2a. 'ssim dizem osmais velhos, e é bom respeitar.Qagan, "gunita, ada, e 7gbale, assim como outros caminhos ligados ao Cultodos Fortos, são caminhos muito perigosos e, se não levarmos em contaalgumas condi&Ees, a Casa de 9anto passará a ter muitos problemas.9e não houver outro %eito, a Casa deve estar preparada, assim como as cabe&asque irão participar das obriga&Ees. O2a Qagan veste branco e Fari=o. or baixo da saia, usa uma outra de estopa,em tiras e com / tas de cores di!erentes amarradas nesta saia. *raz uma bonecatoda paramentada, preza na altura da barriga. 's O2asbale não gostam de car entre quatro paredes, devendo sempre ter umaporta aberta para elas.O2a Qagan é !eita no tempo. 7ndo o cabelo da 72a=o para dentro de um pote>todo pintado com "!un, Osun,e Ra%i ?, com nove a$ara%és, nove bolas de !arinha,nove ovos, nove a$a&ás, nove e$urus, nove n#s de bambu,
nove varas de amora,nove !olhas de peregun, mel, vinho, azeite doce, dend<, água, uma cabe&a de cera,e um "b3,para cobrir tudo. 5echa o pote com cimento, en!eitar com nove tas,tendo na ponta de cada ta , um xaor3 e uma cabacinha. "ste pote é levado paraum bambual dentro da mata.
9eu "b# rincipal
Colocar uma roupa velha na 72a=o e enrolar em ; metros de morim branco.assar @por cima@ da 72a=oA; e$urus ; bolas de !arinha; a$a&ásarroz!ei%ão brancopipocas;velas; ovos; !olhas de peregun; atoris de algodoeiro; pembas de cores di!erentesde!umador de mirra, saco(saco, alecrim do campo; bruxas de pano; peda&os de cana1 metros de morim preto, para embrulhar o "b#7r desenrolando a 72a=o e estendendo o morim a sua !rente>ao comprido?. ' 72a=o passa sobre o morim, segurando o "b# em suas mãos. 'o terminar depassar pelo morim, uma "$edi enrola o morim, que será despachado na mataunto com o "b# 'li mesmo, na cachoira, a 72a=o passa pelas obriga&Ees que toda 72a=o passaA"b#s, quebra do a%é...O Ion$o é preparado com uma cabana, de !orma a tornar o ambiente maispropJcio para receber a Iainha Fãe.9eu +bá é de barro e lou&a, e suas miniaturas sãoA a adaga, o al!ange, !oice, idés,moedas, tacho de cobre, sandálias, abebe, cor3as
