GUIA DIDACTIZADA
U. F. ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Descolonizador
PROEMIO Hablar sobre el origen del hombre es muy complejo ya que existen una infinidad de posturas desde las más serias y rigurosas, hasta las cosmovisiones, mitos y leyendas sobre el origen del este. El punto de partida del ser humano es un enigma, su origen nos es ajeno hasta la fecha. El hombre y la mujer son los seres que están permanente mente en busca de sí mismos, como lo afirma Sócrates (Aunque solamente se refería al varón con distinción de género). La búsqueda a las preguntas fundamentales de la vida: ¿Quién Soy?, ¿De dónde vengo ¿ Adónde voy? ¿Cómo somos? ¿Para qué estoy aquí? Y ¿para qué estamos?, las respuestas las develamos a través de la antropología filosófica. El Modelo Educativo Sociocomonitario Productivo es de las relaciones patriarcales, inclusivo, intracultural e intercultural, con un enfoque, descolonizador, sociocomunitario, productivo, integral y totalizador para edificar una antropología filosófica complementaria entre mujeres y varones. Desde la visión ya no antropocéntrica, sino biocéntrica aunque parezca una contradicción. En estas páginas podrás encontrar las diversas interpretaciones que han hecho los las cosmovisiones, los filósofos y filosofas a cerca del hombre, así enriquecerás tu visión del varón, la mujer, el mundo y la vida desde las más simple hasta la más compleja, porque al f inal de todo: “ el hombre es la medida de las cosas en cuanto son y en cuanto no son” es estas visión que tenemos que
transformarla para que sea medida sea consciente y cada vez más amplia en base al respeto de toda forma de vida en el planeta y en cada una de las cultura, contrarrestando y paliando el sentido individualista de esta frase del sofista Protágoras. Es que la filosofía vuelve sobre el hombre (sin olvidar la dualidad o el binomio Mujer-Varón) como realidad total en constante relación con la naturaleza.
El hombre en un principio empezó a filosofar sobre la naturaleza el cosmos y la naturaleza, posteriormente cunado se ve como problema, cuando se encuentra en circunstancias muy desfavorables, angustiado, desesperado, consumidos por las catástrofes naturales, por las guerras, por la corrupción, por la violencia, por la explotación del hombre, la violación de sus derechos, el racismo y discriminación. Es en estos precisos momentos que reflexionan, sobre sí mismo, sobre la dinámica que genera su acción, sobre su conducta y evalúa se encuentra como el único responsable de la miseria, decadencia e infidelicidad humana pues como se afirma el hombre, dedica el 50% se su tiempo a crear problemas, el otro 50% se dedica a solucionarlo. Futuros docentes sea protagonistas de la solución de los problemas que confronta l humanidad, ese es el objetivo de la antropología hacernos más humano y relegarnos nuevamente con la madre naturaleza, es la educación es por el medio la que nos hace más humanos. Tracemos y marquemos los derroteros de nutras vidas para ser hombres y mujeres de reflexión y acción prácticos y perseverantes, como reza el adagio de Bertolt Brencht: “Hay hombres que lucha un día son buenos, Hay hombres que
luchan muchos años, son excelentes, pero hay hombres que luchan durante toda su vida esos son imprescindibles.
La esencia del hombre –Razón-Fe-Naturaleza VISIÓN TEOCÉNTRICA ¿Cuál es el centro de tu vida?
¿En quienes aún persiste la visión teocéntrica del mundo?
¿El teocentrismo es esencialmente la única forma de contar con una espiritualidad?
¿En quienes se evidencia claramente la visión teocéntrica del mundo?
¿A qué religión o credo perteneces?
¿Tú te consideras una persona que tiene como principio de vida una cosmovisión teocéntrica?
CUADRO COMPARATIVO DE LA VISION TEOCENTRICA EN BASE A LAS GRANDES RELIGIONES DEL MUNDO Hinduismo
Taoísmo
Budismo
Judaísmo
Islamismo
Cristianismo
TEOCENTRISMO Las posiciones o corrientes teocéntricas son propias de las religiones monoteístas, básicamente la religión cristiana, judía y musulmana, aunque también están presentes en la mayoría de planteamientos religiosos. El teocentrismo como corriente intelectual sigue vigente en la actualidad pero es una visión que tuvo mayor relevancia en otras etapas históricas, cuando el conocimiento científico todavía no se había desarrollado y consolidado. Algunas polémicas sobre el teocentrismo Desde el punto de vista del evolucionismo todas las especies de la naturaleza actúan a partir del mecanismo de la Selección Natural. De esta manera, el evolucionismo como teoría ha sido concebido como una corriente contraria al teocentrismo.
Algunos científicos consideran que la explicación sobre el origen del Universo puede realizarse al margen de la intervención de Dios (la teoría del Big Bang no requiere de la participación divina).
El humanismo fue una corriente de pensamiento que aspiraba a situar al ser humano como centro de toda la realidad. Por ello, el humanismo y el teocentrismo son entendidos como teorías opuestas. El humanismo surgió en el contexto histórico del Renacimiento y para oponerse al teocentrismo los humanistas defendieron un planteamiento contrario, el antropocentrismo.
El teocentrismo tiene importantes implicaciones filosóficas, ya que significa que todas las posibles explicaciones de la realidad tienen como principal fundamento la intervención de Dios. Así, para los defensores de esta postura intelectual la moral, la libertad o el conocimiento dependen de Dios y, en consecuencia, otras explicaciones son consideradas inválidas e incluso son entendidas como herejías.
Sin embargo, el teocentrismo se puede presentar en una versión moderada y tolerante o desde una perspectiva fanática y radical.
Las implicaciones del teocentrismo van más allá de la filosofía y de la ciencia, pues no hay que olvidar que en el teocentrismo antiguo y medieval el papel de Dios estaba presente en todos los órdenes (el rey era el representante de Dios en la Tierra y algunos acontecimientos que afectaban a los humanos eran concebidos como castigos divinos).
Algunos pensadores han intentado compatibilizar el teocentrismo con las distintas posiciones científicas y de esta manera la intervención de Dios no excluiría que el ser humano intente explicar cualquier aspecto de la realidad desde una óptica rigurosa y científica (Dios es el creador de todo el Universo pero las leyes y principios que lo rigen pueden estudiarse independientemente de la idea de un creador).1 Durante la Edad Media se concibió a Dios como el centro del universo y de la vida del ser humano (teocentrismo): la existencia material -terrenal- de los humanos era un trámite hacia la vida eterna. En el Renacimiento el ser humano queda colocado al centro del universo (antropocentrismo) y comienza la preocupación por la existencia terrena, los placeres y temas terrenales adquieren mayor relevancia: el ser humano y su realidad son revalorizados. LA EDAD MEDIA- CONCEPCIÓN TEOCENTRICA Concepción judeo cristina que predomino en la media es la más alta expresión de la vinos teocéntrica del mundo donde se concebía la tierra como el centro del universo y Dios el creador de todo lo existente en el mundo, la naturaleza, el hombre, el reino animal, el reino vegetal y mineral. Los temas centrales Dios, el alma, los mandamientos, el pecado, la redención, resurrección, vida eterna, el infierno, la eucaristía y las herejías de parte de los paganos y lo que se dedicaban a la ciencia era tildados como herejes. 1
Vía Definicion.mx: http://definicion.mx/teocentrismo/
¿Por qué la filosofía es la sierva de la teología en la edad Media y fundamentaba un determinado tipo de ser humano?
¿Qué Características crees que tiene la ciudad de Dios que describe san Agustín?
¿Cómo puedes llegar a la ciudad de Dios?
¿Qué características presenta la ciudad de satán?
Interpreta la siguientes sentencia: Si yerro sé que existo (San Agustín de Hipona)
La corrupción del hombre es la falta de bien. (San Agustín de Hipona)
¿Eres igual a Dios (Argumenta tu respuesta)?
CINCO VÍAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS Interpreta el sentido antropológico de las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios que plantea Santo Tomas de aquí y determina las implicaciones que recaen sobre el hombre y si tiende a darle libertad o a oprimirlo bajo el dogma. 1. 2. 3. 4. 5.
.Movimiento .Causalidad .Contingencia .Grados Perfección .Finalidad
1º Motor inmóvil. Causa incausada. Ser necesario. Ser perfectísimo. Supremo ordenador
ESQUEMA DEL PLAN VIDA TEOCÉNTRICO
DIOS
Puedes cambiar tu plan de vida o lo mantendrías. Fundamenta tu elección
Cuál es la fuerza centrípeta y la fuerza centrífugo en la concepción teocéntrica del mundo? ¿
COLOQUE EN EL GEOGRAMA DEL MUNDO LOS TERNIMOS SEGÚN LA CONCEPCION TEOCENTRICA IDENTIFICANDO LO CENTRIPETO Y LO CENTRIFUGO: DIOS-MUJER-VARONVEGETALESINERTESANIMALES Fuerza centrípeta: Que atrae, dirige o impele hacia el centro Fuerza centrífuga, Que aleja del centro: .
