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Patrimonio cultural y Natural de Acora: Educando para la memoria
Guía didáctica para estudiantes del primer grado de secundaria Institución Educativa “Alfonso Torres Luna” de Acora Avenida Antonio Raymondi 135-Acora
Profesores Jaime Barrientos Quispe y Freddy Velásquez Pari e-mail:
[email protected] [email protected]
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Telef. 051-364415/051-9632486
Acora, octubre 2010 ¡Bienvenidos! ______________________________________
Al distrito de Acora y a conocer conocer sus restos arqueológ arqueológicos, icos, monument monumentos os históricos históricos y paisajes paisajes naturales naturales que viven en la geografía geografía y la cultura acoreña. acoreña. Son parte de un ambi ambien ente te que que se debe debe pres preser erva varr y prom promov over er y form formar ar part parte e de las las iden identid tidad ades es específicas de los distintos pueblos que conforman el Perú. Antes de seguir te explicaremos cómo esta organizada el itinerario y cómo debes utilizar la guía. En ésta guía no sólo hablamos de la historia de cada patrimonio cultural y natural, sino también de la historia de Acora. Te proponemos un itinerario de visita. En la guía, cada capitulo corresponde corresponde a lugares marcados a lo largo del recorrido recorrido que no debes saltarte. Te lo indicamos en el plano para que no te pierdas un solo detalle. Al final de la guía encontraras un glosario e información adicional. 3
1. RUTA CULTURAL Y NATURAL DE ACORA______________ El patrimonio cultural y natu natura rall de Aco Acora ra,, tien tienen en la la cond co ndic ició ión n de “ser “seres es vivo vivos” s” que motiva motivan n la identi identific ficaci ación ón de las entidades geográficas y culturales aimaras, haciéndol haciéndolas as manejable manejables s en la diaria interacción entre
IGLESIA SAN PEDRO
IGLESIA SAN JUAN
CHULLPAS MULLUQU
SILLUNAMAYA: DE LA ARCILLA A LA CERAMICA
FORTALEZA DE Q’INQ’U PLAYA CHARCAS
4 SUQ’A
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1. ACORA, UN PAISAJE CULTURAL_________________________ Acora constituye tanto desde el punto de vista histórico como desde su realidad geográfica geográfica uno de los distritos más importantes importantes de la provincia de Puno. Su área de 1941.09 Km2 (INEI: 1998), lo ubica como el distrito más extenso de la provincia provincia de Puno y el que dispone dispone de más costa costa y litoral en el Titiqaqa. Titiqaqa. Se encuentra ubicado en la parte occidental del lago Titiqaqa, a 34 Km. al Sur de la capital del departamento de Puno.
Si bien geográficamente se caracteriza porque su territorio es altiplánico — territorio de altura con grandes y extensas praderas y con notables variaciones climáticas entre el día y la noche con rangos que fluctúan en cerca de 30 grados de diferencia. diferencia. En ciertos días 18 18 grados de temperatura temperatura en el día y 20 grados bajo cero en la noche— Acora posee paisajes paisajes bucólicos y microclimas microclimas 1 especiales en las orillas del Titiqaqa en Santa Rosa de Yanaqi , Charcas, etc. Por su naturaleza climática climática es esencialmente agrícola y ganadero. Cuenta con 14 centros poblados, 56 comunidades campesinas y 46 parcialidades (Acora: Plan Estratégico 1999-2005). Acora ha tenido notable crecimiento y cuenta con 28,322 habitantes. (INEI: 1998), en su gran mayoría son aimara hablantes.
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Centro poblado del Distrito de Acora.
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ACTIVIDADES______________________________________ __ •
El 20 de diciembre de 2002, la Asamblea General de las Naciones Unidas, por su resolución 57/249, decidía proclamar el 21 de mayo Día Mund Mundia iall de la Dive Divers rsid idad ad Cultu Cultura rall para para el Diál Diálog ogo o y el Desa Desarro rrollllo. o. Investiga Investiga con tus compañ compañeros eros el significa significado do de diversidad diversidad cultural cultural y patrimonio cultural y natural.
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¿De qué manera manera podrías podrías difundirla difundirla la existenci existencia a de este patrimon patrimonio io cultural?
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Probablemente, no muy lejos de lugar en el que vives, hay algún bien declarado como Patrimonio Cultural. Proponles a tus profesores que les lleve de visita visita y que les expliqu explique e por qué ha sido sido incluido incluido en la lista. Después de la visita, debatan en clase las medidas que se pueden tomar para asegurar su protección y conservación.
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_______________________________________________ _______________________________________________ 2. IGLESIA DE SAN PEDRO DE ACORA__________________ El contacto con el patrimonio cultural y natural inicia con la la visita visita a la iglesia san de Acora se inicia que es un monu monume ment nto o Pedr Pedro o y san san Pabl Pablo o que relig religio ioso so colo coloni nial al,, que que resc rescat ata a la fact factur ura a de construcción e ideación arquitectónica del primer renacimiento construido en el Altiplano peruano y que que fung funge e como como igle iglesi sia a mayo mayorr del del pueb pueblo lo y domina, desde un altozano de la plaza antigua de Acora denominada “san Pedro”, a todo el continente y contenido de la comarca aimara y se yerg yergue ue en medi medio o del del adus adusto to altip altipla lano no.. La construcción de esta iglesia empezó en 1567 y terminó en 1604, por obra de los frail raile es domin ominic icos os;; su cons constr tru ucció cción n obede bedecció a la necesidad de catequizar a la densa población indígena que habitaba la región occidental del lago. Ahí está el templo con imafronte planiforme que yace como testigo que presenció muchas historias y en sus más de 400 años de existencia —cuando aún no se había fundado la ciudad de san san Juan Juan Baut Bautis ista ta de Puno Puno,, la actu actual al ciud ciudad ad lacustre lacustre capital capital del departamen departamento to homónimo— homónimo— padeció una serie de mutilaciones que le bajaron los arcos, las espadañas y su vistoso cement cementeri erio, o, especi especialm alment ente e en la rebeli rebelión ón del epónimo Tupac Catari, inmortal caudillo andino. La cúpu cúpula la eriz erizad ada a de aguj agujas as construida a la usanza mudéjar, su form forma a de cruz ruz lati latina na y la composición de las naves y la peculiaridad de su altar mayor y laterales, evidencian la magnitud de una obra que pese a su anti antigü güed edad ad ha qued quedad ado o reza rezaga gada da y maltr maltrat atad ada a por por el tiempo, sin que haya reacciones para ponerla en valor.
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ACTIVIDADES______________________________________ __
Los niños y jóvenes que se educan en estos tiempos deben ser ser cons consci cien ente tess de la riqu riquez eza a cult cultur ural al,,
monu monume ment ntal al,,
ling lingüí üíst stic ica, a,
folc folcló lóric rica, a,
étni étnica ca,, artí artíst stic ica, a,
bioló iológi gicca o econó onómic mica de su comunidad,
con
el
fi n
que
ingresen al contingente de gente que asume roles les de gestión pública y es parte, no solamente del día a día de su crecimiento y consolidación, sino también de su historia y progreso.
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En el mapa de Puno, señale Acora y otros lugares que cuentan con elementos culturales culturales parecidos al itinerario de nuestra guía.
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3. IGLESIA DE SAN JUAN DE ACORA__________________ El templo san Juan Evangelista, queda en plena Plaza de Armas de la ciudad de Acora. Este monumento monumento histórico histórico culmina culmina su construcc construcción, ión, apro aproxi xima mada dame ment nte e en la segu segund nda a déca década da del del siglo XVII (Entre 1610 a 1620). 1620). Segú Según n (Gut (Gutié iérre rrez: z: 1978 1978), ), los los fiel fieles es dona donaro ron n diversos elementos para equipar el templo en esa época y así se colocaron campanas en la torr torre e (1724 (1724-1 -173 731) 1) real realiz izad adas as por por "un "un herre herrero ro francés" y se colocaron siete lienzos que aludían a países de Europa y fruteros en la sacristía, lo que que demu demues estr tra a la vers versat atili ilida dad d temá temátitica ca de la pintura aún en ámbitos religiosos. En 1740 encaran — que es la labor de pintado con oro— el dorado del sagrario y blandones. En 1753 el maestro carpintero Pablo Santa María compone el retablo y tabernáculo principal de san Juan y dos años más tarde realizó un nuevo retablo bajo la advocación de san Antonio.
1. ¿Por qué qué es importante importante el estudio estudio de los restos restos arque arqueológic ológicos? os? 2.
¿Describe en qué estado se encuentran los restos arqueológicos que observaste?
3. ¿Qué harías harías tú por restaur restaurar ar y conservar conservar estos estos restos restos arqueológi arqueológicos? cos?
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ACTIVIDADES______________________________________ __
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Piensa en tu casa; ¿Qué encontraría un arqueólogo dentro de unos años en las distin distintas tas locali localidad dades es y ciudad ciudades? es? ¿Qué ¿Qué conclu conclusio siones nes podría podría sacar? Investiga qué requisitos se necesita para declarar patrimonio cultural y natural.
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La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, aprobada por unanimidad por los 185 Estados Miembros representados en la reunión de la Conferencia General en 2001, poco después de los acontecimientos del 11 de septiembre, es el acto fundador de una nueva ética promovida por la UNESCO en los albores del siglo XXI. ¿Qué opinión te merece esta declaración?
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Dibuje la Iglesia San Juan y describa sus partes principales.
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4. CHUL CHULLP LPAS AS DE MULL MULLUQ UQU: U: pied piedra ra la labr brad ada, a, piedra inmortal ________ ________ _______ aimara de 980 hectáreas de extensión extensión con más de Mulluqu es una comunidad aimara 500 familias y habitada por los descendientes de los Percca, Charaja de linaje Lupaqa. La comunidad se sitúa sitúa a 34 Km. al sudeste de de la ciudad de Puno y se encuentra a 5 kilómetros al Sur de la capital del distrito de Acora.
ACTIVIDADES______________________________________ __
En Mulluqu —que se ha castellanizado como Molloco— aún permanecen enhiestas y erectas las chullpas o monumentos funerarios que vencen a la muerte física y transportan a sus habitantes hacia el olimpo aimara, retando con su pétrea pétrea virilidad virilidad inmarcesible inmarcesible al tiempo. tiempo. Desde Desde la época preinca preinca las chullpas instaladas sobre las lomas de la comunidad otean la inmensidad e infinitud del horizonte lacustre y de sus enhiestos y excelsos guardianes de la Cordillera Real. Mulluqu es piedra labrada, es monumento funerario, es, según la tradición oral oral,, vigí vigía a de la vida vida y la muer muerte te.. Las Las chul chullp lpas as de Mulluqu menudas y
numerosas numerosas,, de piedra de cantería, cantería, de roca balsática, balsática, caliza y de andesita son una muestra indudable de la influencia que el imperio inca ejerció en el altiplano.
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Las chullpas de Mulluqu se encuentran en la comunidad del mismo nombre. El prim primer ero o que real realiz izó ó su inter nterve venc nció ión n arque rqueol ológ ógic ica a fue fue el estudi tudios oso o norteamericano George Squier que manifiesta que los monumentos de Acora son análogos a los menhires y dólmenes celtas, también Max Uhle y el doctor Horacio H. Arteaga que igualmente hicieron estudios sobre Mulluqu
ACTIVIDADES______________________________________ __ La figura que aparecen en una de las las Chull hullpa pass ¿Qué ¿Qué sign signif ific icad ado o tiene? _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________
La serpiente que aparece grabado en otra de las chullpas. ¿Qué mensaje indica? _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________
El zorro que aparece grabado en otra chul chullp lpa, a, ¿Cua ¿Cuall es la conn connot otac ació ión n histórica que nos presenta? _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ 13
4. FORTALEZA desfiladeros y
DE
Q’INQ’U:
Andenes, cantutas
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Siguiendo con nuestro periplo, nuestra siguiente visita es el centro poblado de Qupamaya, donde se encuentra la fortaleza de Q’inq’u o Inka Anatawi (territorio de formac formacion iones es pétrea pétreass sólid sólidas as que servía servían n para para que que el Inca Inca emper emperado ador, r, placiera, placiera, holgara y se recreara degustando degustando los rituales rituales religiosos religiosos de sentido sentido militar y deportivo que los incas realizaban en honor a Huari —dios de la viri virililida dad— d—Qu Qupa pama maya ya e Inka Inka Anat Anataw awii son son a la vez vez patri patrimo moni nio o hist histór óric ico o y monumental, porque suman un conjunto de elementos naturales y culturales, materiales o inmateriales, textos y contextos que engloban inmuebles y objetos mueb mueble less de inte interé réss artí artíst stic ico, o, hist histór óric ico, o, pale paleon onto toló lógi gico co,, arqu arqueo eoló lógi gico co,, etnográfico, científico o técnico. Allí se dan cita el texto argumental —historia desplegada en varios capítulos durante varios siglos— y el patrimonio físico y monumental que anima el entorno, convirtiéndolo en escenario de reencuentro 14
y representación de la memoria de un pueblo que no se resigna a cumplir roles de segundo nivel. nivel. La piedra es lectura lectura y la obra humana surge en consonancia consonancia a ese escenario sin par.
ACTIVIDADES______________________________________ __ No sólo los grandes monumentos o tesoros forman parte del patrimonio histórico, sino también los yacimientos arqueológicos, iglesias, castillos, casas antiguas, libros de bibliotecas y documentos de archivos, máquinas o instru instrumen mentos tos,, viejas viejas costu costumbr mbres es y leyen leyendas das de nuestr nuestros os abuelo abueloss y las artesanías que elaboran con sus manos.
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En algunas de de las comunidades comunidades de Acora Acora se encuentran abandonadas restos arqueológicos que denotan un valor histórico incalculable. ¿Qué considerarías que se debe hacer? ¿Cuál es el rol de las autoridades de estas comunidades? comunidades? ¿Quiénes son son los llamados a preservar estas joyas culturales?
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¿Quiénes habrá construidos estos restos arqueológicos?
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¿Aproximadamente que área tendrá la Fortaleza de Q’inq’u? ¿Cómo podrías saber con exactitud?
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que
esculpe
y
Suq’a, comunidad aimara de configuración especial dado que en épocas de
estiaje es península y en verano que es la estación lluviosa en el Altiplano se vuelve isla. En Suq’a la naturaleza impone su distinción y peculiaridad hasta el punto que genera una dialéctica entre el agua y el hombre que resulta relevante en el proceso de antropización ensayado en centenas de años culturales. Desde la perspectiva curricular el estudio del paisaje es motivo preferente de encuentro entre áreas, primordialmente, y lo reiteramos, entre las ciencias soc sociale ialess y las las cienc iencia iass natu natura rale les. s. Tamb Tambié ién n hemo hemoss cons consta tata tado do que que su aprehe aprehensi nsión ón debe abordars abordarse e desde desde la interd interdisc iscipl iplina inarie riedad dad.. En el marco marco escola escolarr ésta ésta interac interacció ción n entre entre discip disciplina linass coinci coincide de de forma forma precis precisa a en la geografía, pues una de sus preocupaciones, preocupaciones, es explicar las interacciones interacciones entre fenómenos naturales y culturales enmarcados en el espacio y en el tiempo.
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Con esto, no queremos decir, que el paisaje sea exclusivo de la ciencia geog geográ ráfifica ca,, pero pero su estu estudi dio o sí es motiv motivo o pref prefer eren ente te de ella ella esta estand ndo o en condiciones muy óptimas para vertebrar la didáctica del paisaje donde deben participar los cinco sentidos del estudiante y del profesor, para saber detectar, retener y aprehender la compleja realidad circundante. La didáctica del paisaje modern modernam ament ente e exige exige maneja manejarr adecu adecuada adame mente nte el entorn entorno o a través través de su estudio interdisciplinario.
ACTIVIDADES______________________________________ __ •
¿Consideras que el paisaje sea exclusivo de la ciencia geográfica? ¿En que otras áreas se puede estudiar?
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¿Ahora que ya ya conoces estos hermosos lugares, se puede puede hablar de la didáctica del paisaje?
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¿En qué áreas de estudios se puede abordar abordar estos lugares históricos históricos y naturales como contenidos?
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¿Cuál es su historia de Suq’a? ¿Cómo ¿Cómo podrías saber?
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Tacaza que es geología que se extiende desde Caylloma en Arequipa, pasa por Chile y en Puno adquiere su mayor espesor y volumen de rocas andesitas, riolitas y piroclásticos. La formación Sillapaca del terciario es casi exclusiva de la cuenca del Titiqaqa y sus rocas son andesitas y piroclásticos de 3000 mil metros de espesor.
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ACTIVIDADES______________________________________ __ •
Las aguas de la playa de Charcas, están contaminadas o no. ¿Están aptas para bañarse?
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¿Los lugares que hemos visitado pedagógicamente son importantes?
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¿De qué otra forma podemos aprender a conocer estos lugares?
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¿Desde cuando existirá la Playa de Charcas? Investiga en grupo.
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8. SILLUNAMAYA: cerámica__________
de
la
arcilla
a
la
Sillunamaya es comunidad que se encuentra a 2 Km. De la capital del distrito de Acora. En éste lugar, existe arcilla como materia prima. Los habitantes la explotan en pequeñas cantidades para vender sus productos acabados en casi todo el sur del Perú, como también en Bolivia, Ecuador y Chile. Las cerámicas y utensilios que mas elaboran son: Fogones, braseros y “llatas” (vasijas). La arcilla, es un elemento que, al aplicársele agua, se convierte en dúctil y maleable. Las formas que se le confieren cuando está húmeda se conservan tras la desaparición del agua, haciendo de este material el más versátil de los que el hombre tenía a su alcance. La abundancia de la arcilla en la naturaleza, su relativa facilidad de tratamiento y la resistencia e impermeabilidad de este elemento lo convirtieron en un material profusamente utilizado por las sociedades antiguas. El papel que desempeñó en las grandes civilizaciones del mundo antiguo es crucial tanto para la comprensión de dichas sociedades como para el mejor conocimiento de nues uestra tra prop propia ia cultu ultura ra que, en gran ran part parte, e, es hered erede era de aqu aquella llas comunidades. La importancia de la arcilla para estas primeras sociedades sedentarias llega incluso a reflejarse en la religión de dichos pueblos, así en el Génesis, Dios utilizó la arcilla para modelar al hombre.
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ACTIVIDADES______________________________________ __ •
¿Cual es es la diferencia entre entre comunidad, sector y parcialidad? Investiga con tus compañeros.
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Tomando una muestra de la arcilla. ¿Señale las propiedades que tiene?
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Horno, en la cual hacen la cocción de la cerámica. ¿A qué temperatura funciona? ¿De que material esta hecho? ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________
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Fogón. Cerámica concluida. ¿Para que sirve? ¿Cuál es su utilidad? _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________
GLOSARIO__________________________________________ CHARCAS. Playa Playa que que perten pertenece ecen n a los los distri distritos tos de Acora Acora y Plate Platería ría.. El mayor mayor
porcentaje pertenece pertenece a éste último. Sus playas son renombradas renombradas para la recreación recreación y el baño refrescante a 3810 metros de altura sobre el nivel del mar y son, también, escenario de un concurso anual de belleza femenina altiplánica para que las top model acoreñas y de las comarcas vecinas luzcan el fashion andino. CHULLPA. Según Ludovico Bertonio en su diccionario Vocabula Vocabulario rio de la lengua lengua aymara (1612), el significado de la palabra Chullpa es: “entierro o serón donde metían sus difuntos”. Y Cieza de León en la Crónica del Perú (1973), habla de “sepulturas”
hechas como pequeñas torres de cuatro esquinas, unas sólo de piedra y otras de piedra y tierra, unas anchas y otras angostas.
LUPAQA. Reino aimara que se consolidó en tiempos preincaicos preincaicos y estuvo conformado
por los territorios adyacentes a toda la costa occidental del Titiqaqa como Chucuito, Acora, Ilave, Juli, Pomata, Yunguyo y Zepita y se extendió hasta Moquegua y Sama en Tacna Tacna y amagó amagó influencia influencia en las Yungas Yungas de la actual actual república república de Bolivia. Bolivia. La visita que Garci Diez de San Miguel hizo el año de1567 a esas reducciones y que se editaron por iniciativa del gran agonista y literato José María Arguedas inició una fase de mayor comprensión de la valía y riqueza de esa región. MULLUQU. Comun Comunida idad d aimar aimara a
de 980 hectáre hectáreas as de extens extensió ión n con más de 500 famil familias ias.. La comuni comunidad dad se sitúa sitúa a 34 Km. al sudeste sudeste de la ciuda ciudad d de Puno Puno y se encuentra a 5 kilómetros al Sur de la capital del distrito de Acora. QUPAMAYA. Centro poblado del Distrito de Acora ubicado a las orillas del Titiqaqa
que tiene como característica destacable que sus orillas rocosas y arenosas, según sea el caso, se pintan con el agua salobre, espumosa y que contiene micro plancton Q’INQ’U. Palabra escrita en aimara, que significa camino o trazo sinuoso que realiza
desplazamientos en zigzag como las eses que forma la culebra al moverse su luengo y afilado cuerpo SUQ’A. Centro poblado del distrito de Acora TITIQAQA. En aimar aimara a se escrib escribe e Titiqa Titiqaqa qa para para ser fiel a las las grafía grafías, s, sonido sonidoss y
significaciones significaciones que detenta en ese idioma. idioma. Su nombre etimológico etimológico proviene de “titi” “titi” que signi signific fica a puma puma y de “qaqa” “qaqa” que alude alude a la piedra. piedra. Titiqa Titiqaqa qa es etimol etimológi ógica ca y simbólicamente simbólicamente “Puma de Piedra” Piedra” Los afijos afijos kaka (Titikaka) o caca caca (Titicaca) —con —con los que se le divulga casi universalmente— no explican ni su origen etimológico ni su valor valor idiomátic idiomático. o. “Caca” “Caca” no es piedra piedra.. El Titiqaqa Titiqaqa tiene tiene dos dos grandes grandes cuerpos cuerpos,, al
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cuerpo menor se le llama Wiñaymarka —o “Ciudad Eterna” y en su orilla más oriental se asentó la gran civilización originaria del mundo “Tiyawanaku”. “Tiyawanaku” . Ese lago menor tiene forma de puma, puma, de allí y del agua metálica metálica que que le ese propia surge surge el nombre. nombre. Sin duda escribir malamente “Titicaca”, no explica, al contrario violenta, su real y prístina significación.
PARA MAS____________________________________
SABER
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UNES UNESCO CO.. Decl Declar arac ació ión n Univ Univer ersa sall sobr sobre e la Dive Divers rsid idad ad Cult Cultur ural al.. Seri Serie e sobr sobre e la Diversidad Cultural Nº 1. Agosto-septiembre Agosto-septiembre 2002
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DUDAS,
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