Habla Seth 3

HABLA SETH III

JANE ROBERTS 1974 1 2Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusi!" # co! el propsito de $ue as% como usted lo recibi lo pueda &acer llegar a alguie! m's(

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LE)TORES EN *O+I*IENTO ,-I./SI0N SIN .RONTERAS,

Habla Seth III La naturaleza de la realidad personal Título original: The Nature of Personal realit ! 1974"ane #oberts 3 4 1994 #oben $%&utts 5! Lu'i(rnaga) S%L% *++* 6,igitalizador: Nas'a7L.+1 /170+0+4

23NT#P3#T, Jane Roberts y su 5arido Robert Butts realizaron esta obra en la 6ue se plas5a parte de las enseanzas 6ue nos brinda S8TH  6ue ellos a'eptaron 'analizar% S8TH se des'ribe a sí 5is5o 'o5o una esen'ia de energía 6ue a no tiene for5a físi'a% 8n este título S8TH 'onte5pla la totalidad de a'onte'i5ientos 6ue -an 'reando nuestra perso persona nalilidad dad%% No esta5 esta5os os a 5er'e 5er'ed d del del sub'o sub'ons ns'i 'ien ente te ni inde indefe fens nsos os ante ante fuerz fuerzas as des'ono'idas: so5os la epresi;n -i-a de ,ios  nos es dada la 'apa'idad para for5ar  nuestra eperien'ia al a'tualizar todos nuestros pensa5ientos y senti5ientos%  su5ir 'ons'iente5ente nuestra -ida es el distinti-o de 6uien 6uien e-olu'iona positi-a5ente% Los libros de Seth presentan un 5apa alternati-o alternati-o de la realidad realidad 'on un nue-o es6ue5a de la psi6ue%%%
ÍNDICE

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INT#3,>22I?N P#?L3@3: La elabora'i;n de la realidad personal 1 8RI*ERA 8ARTE

,3N,8 S8 8N2>8NT#N 8L =>N,3 A >ST8,8S 1% La i5agen -i-a del 5undo% *% #ealidad  'reen'ias personales% B% Sugesti;n) telepatía  'onCuntos de 'reen'ias% 4% La i5agina'i;n  las 'reen'ias)  unas bre-es palabras sobre el origen de las 'reen'ias% D% La 'onstante 'rea'i;n del 'uerpo físi'o% % 8l 'uerpo de las 'reen'ias)  las estru'turas de poder de las 'reen'ias% 7% La 'arne -i-a% E% Salud) buenos  5alos pensa5ientos)  el na'i5iento de Fde5oniosG% 9% @ra'ia natural) el 5ar'o de 'reati-idad)  la salud del 'uerpo  la 5ente% 8l na'i5iento de la 'on'ien'ia%

SE9/N-A 8ARTE: 8L 2>8#P3 23=3 L P#3PI 8 I##8P8TI&L8 8S2>LT># I% L I, 23=3 L =S JNTI= 3&# ,8 #T8) A L NT>#L8K ,8 L 2#8TII,, TL 23=3 S8 PLI2  L 8P8#I8N2I P8#S3NL 1+% La naturaleza de la ilu5ina'i;n espontMnea  la naturaleza de la ilu5ina'i;n forzada% 8l al5a en atuendos 6uí5i'os% 11% La 5ente 'ons'iente 'o5o portadora de 'reen'ias% Las 'reen'ias en rela'i;n 'on la salud  la satisfa''i;n% 1*% @ra'ia) 'on'ien'ia  la eperien'ia diaria% 1B% 8l bien  el 5al) las 'reen'ias personales  'ole'ti-as  sus efe'tos en la eperien'ia pri-ada  so'ial% 14% Ou( Ou( o o Ou( Ou( 5und 5undo o La reali realida dad d 'otid 'otidian iana a 'o5o 'o5o la epre epresi si;n ;n de su'e su'eso soss espe'ífi'os probables% 1D% Ou( o Ou( 5undo S;lo ustedes pueden responder% 2;5o liberarse de las li5ita'iones% 1% Hipnosis natural: un tran'e es un tran'e% 17% La hipnosis natural) 'ura'i;n)  la transferen'ia de sínto5as físi'os a otros ni-eles de a'ti-idad%

B

1E% Tor5entas internas  tor5entas eternas% La Fdestru''i;nG 'reati-a% La dura'i;n del día  el al'an'e natural de una 'on'ien'ia 'on base biol;gi'a% 19% La 'on'entra'i;n de energía) 'reen'ias  el punto de poder presente% *+% 8l paisaCe oníri'o) el 5undo físi'o) probabilidades  su eperien'ia diaria% *1% fir5a'i;n) a5or) a'epta'i;n  nega'i;n% **% fir5a'i;n) la 5eCora prM'ti'a de la -ida  la nue-a estru'tura'i;n de 'reen'ias%

INTRODUCCIÓN Dedicado a Robert Butts 'Joseph( =e sien siento to orgul orgullo losa sa de publ publi' i'ar ar este este libr libro o en no5b no5bre re prop propio io)) a pesa pesarr de 6ue no 'o5prendo total5ente la 5e'Mni'a de su produ''i;n o la naturaleza de la personalidad 6ue adopto al re'ibirlo% No reali'( ninguna labor 'ons'iente en (l% Si5ple5ente entraba en tran'e dos -e'es por se5ana) hablaba en 'alidad de 5(diu5 de Seth) o 'o5o Seth)  di'taba las palabras a 5i 5arido) #obert &utts) 6uien las anotaba% 2onsidero este libro F5íoG por6ue no 'reo 6ue pudiera haberse es'rito sin 5í  sin 5is fa'ultades espe'iales% Por otro lado) 5e do 'uenta de 6ue ha otros 5u'hos aspe'tos i5pli'ados% Tenía 6ue leer el 5anus'rito para saber lo 6ue había es'rito)  en ese sentido el libro no pare'e 5ío% Pero 6u( signifi'a esto =i idea) en po'as palabras) es la siguiente: siguiente: tende5os tende5os a 'entrarnos 'asi e'lusi-a5ent e'lusi-a5ente e en lo 6ue 'ree5os 6ue es el 5undo FrealG) pero eisten 5u'has realidades% 2on s;lo 'a5biar nuestra 'on'ien'ia) pode5os entre-er estas realidades alternati-as)  todas ellas son el aspe'to 6ue adopta la realidad en 'iertas 'ondi'iones% No 'reo 6ue poda5os des'ribir  ne'esaria5ente una en fun'i;n de otra% ,urante aos 5e he sentido 'onfundida)  he tratado de definir a Seth en el 5undo 'o5
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=ientras trataba de definir a Seth de esta 5anera  5e preguntaba si era o no un guía espiritual) espiritual) 5e apart( hasta 'ierto 'ierto punto de su realidad realidad superior) 'uo 'uo -asto poder 'reati-o e i5aginati-o es 5aor 6ue el 5undo de los he'hos  no tiene 'abida en (l% La personalidad de Seth es bastante e-idente en nuestras sesiones) pero el origen de esa personalidad no lo es%  de'ir -erdad) el origen de cual*uier personalidad es 5isterioso e i5posible de apre'iar  en el 5undo obCeti-o% =i trabaCo 'onsiste en a5pliar las di5ensiones de ese 5undo  los 'on'eptos 6ue las personas tienen de (l% Los libros de Seth 6uizM sean el resultado de otro aspe'to di5ensional de 5i 'on'ien'ia no 'entrada en esta realidad) realidad) su5ado a algo 5Ms 6ue es intradu'ible intradu'ible en nuestros nuestros t(r5inos) de 5odo 6ue Seth es una gran 'rea'i;n psí6ui'a 5Ms real 6ue 'ual6uier Fhe'hoG% Tal -ez su eisten'ia se en'uentre si5ple5ente en un orden de 'osas distinto de a6uel al 6ue esta5os a'ostu5brados% No digo 6ue no debería5os apli'ar en el 5undo 'on-en'ional lo 6ue aprende5os% Natural5ente 6ue trato de ha'erlo)  Seth es'ribi; este libro para audar a las personas a lle-ar sus -idas diarias 5Ms efi'az5ente efi'az5ente%% Insisto en 6ue debe5os tener 5u'ho 'uidado 'on ha'er interpreta'iones literales) para no li5itar un fen;5eno 5ultidi5ensional al restringirlo a un siste5a de he'hos tridi5ensionales% Intui ntuitti-a i-a  e5o' e5o'io iona nal5 l5en entte ent entende ende5 5os a 5enu 5enudo do 5Ms 5Ms de lo 6ue 6ue 'apt 'apta5 a5os os intele'tual5ente% Tratar de definir el 'ono'i5iento re-elador) o a Seth) en fun'i;n de nuestras ideas li5itadas sobre la personalidad hu5ana es 'o5o intentar 'on-ertir) por eCe5plo) una rosa en el n<5ero B) o tratar de epli'ar una en fun'i;n del otro% Lo 'urioso 'urioso del 'aso 'aso es 6ue una personal personalida idad d no enfo'ada en nuestra realidad puede audar a las personas a -i-ir en ese 5undo de 5anera 5Ms efi'iente  satisfa'toria al 5ostrarles 6ue ta5bi(n eisten otras realidades% 8n este libro Seth afir5a 6ue pode5os 'a5biar nuestra eperien'ia si 5odifi'a5os nuestras 'reen'ias a'er'a de nosotros 5is5os  de la eisten'ia físi'a% Para 5í) el 5aterial de Seth a no es un 5anus'rito lleno de teorías fas'inantes 6ue ha 6ue 'oteCar 'uidadosa5ente 'on la realidad% ,e algnas eperien'ias de tipo psi'od(li'o a'o5paaban a 5enudo al 5aterial di't di'tad ado o por por Seth Seth))  5i propi propia a 'apa' 'apa'id idad ad 'rea 'reatiti-a -a  psí6 psí6ui ui'a 'a e-ol e-olu' u'io ion; n; ha'ia ha'ia 'a5p 'a5pos os 'o5pleta5ente nue-os% Por eCe5plo eCe5plo)) po'o antes antes de 6ue Seth e5pezar e5pezara a %abla eth +++ La naturaleza de la realid realidad ad personal personal 5e -i in5ersa en una nue-a a-entura 6ue lla5o la 'rea'i;n Su5ari% Su5ari es una Ffa5iliaG de 'on'ien'ias 6ue 'o5parten 'iertas 'ara'terísti'as generales)  'ua lengua de 'o5uni'a'i;n no es lo 6ue sole5os entender por idio5a% 2reo 6ue fun'iona 'o5o un 5ar'o psi'ol;gi'o  psí6ui'o 6ue 5e libera de las referen'ias -erbales nor5ales)  5e per5ite epresar  'o5uni'ar senti5ientos e infor5a'iones internos 6ue suba'en a los patrones lingQísti'os estable'idos%

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La 'rea'i;n Su5ari se iba a5pliando 'onstante5ente a 5edida 6ue Seth produ'ía este libro% hora ha in-olu'rados -arios estados alterados de 'on'ien'ia% 8n uno es'ribo poesía Su5ari  en otro traduz'o lo 6ue he es'rito% 8n otro ni-el 'anto 'an'iones Su5ari)  despliego unas dotes  'ono'i5ientos 5usi'ales 6ue rebasan 5i talento  for5a'i;n nor5ales% Las 'an'iones pueden ta5bi(n tradu'irseR pero) se entiendan o no las palabras) ha una 'o5uni'a'i;n e5o'ional% 8n otro estado de 'on'ien'ia re'ibo un 5aterial 6ue) supuesta5ente) pro-iene de antiguos 5anus'ritos de 3radores% 8stos ta5bi(n se tradu'en despu(s% Seth define a los 3radores 'o5o 5aestros) tanto físi'os 'o5o no físi'os) 6ue interpretan  'o5uni'an 'onstante5ente un 'ono'i5iento interno a lo largo de los siglos% =i 5arido ta5bi(n ha es'rito Su5ari) pero o tengo 6ue tradu'írselo% =ientras Seth 'ontinuaba di'tando %abla eth +++ La naturaleza de la realidad personal, es'ribí un 5anus'rito 'o5pleto de poesía) Di-lo.os del alma y el ser mortal en el tiempo /Dialo.ues o0 the oul and 1ortal el0 in 2ime3, en el 'ual a'lar( 5u'has de 5is propias 'reen'ias seg
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La 'rea'i;n Su5ari) Cunto 'on las eperien'ias rela'ionadas 'on La educación de la uperalma 5  %abla eth +++ La naturaleza de la realidad personal, hi'ieron salir a la luz tantas preguntas 6ue 5e -i forzada a bus'ar un 5ar'o 5aor 6ue 5e per5itiera entender lo 6ue estaba su'ediendo% 2o5o resultado de ello) esto trabaCando en un libro titulado 7sicolo.)a del aspecto /8spect 7sycholo.y3, 6ue espero presente una teoría de la personalidad lo sufi'iente5ente a5plia para 'ontener la naturaleza  a'ti-idades psí6ui'as del ho5bre% Seth lo lla5a  8spectos, tal 'o5o nos referi5os a (l en este libro)  debería publi'arse en 197D% =ientras tanto) todo lo 6ue puedo de'ir es esto: -i-i5os en un 5undo de he'hos físi'os) pero (stos e5anan de un reino 5Ms profundo de 'reati-idad)  en realidad los he'hos son fi''iones 6ue ad6uieren -ida en nuestra eperien'ia% Todos los he'hos% Seth) pues) es tanto un he'ho 'o5o lo so5os t< o o)  'uriosa5ente (l estM a hor'aCadas sobre a5bos 5undos% 8spero 6ue 8spectos ta5bi(n tienda un puente entre el 5undo de los he'hos  las ri'as realidades internas de donde pro'eden) a 6ue nuestra eperien'ia in'lue a los dos% %abla eth +++ no s;lo enri6ue'i; 5i -ida 'reati-a sino 6ue ta5bi(n represent; un desafío para 5is ideas  'reen'ias% 2o5parto sin reser-as los 'on'eptos 6ue Seth presenta a6uí)  5e do 'uenta a la -ez de 6ue son 'ontrarios a 5u'hos dog5as religiosos) so'iales  'ientífi'os a'eptados% 8ste libro estM dirigido a todos a6uellos 6ue han es'rito pidiendo auda respe'to a la apli'a'i;n de las ideas de Seth en la -ida nor5al)  esto segura de 6ue audarM a 5u'has personas a afrontar los di-ersos su'esos  proble5as de la -ida diaria% La idea prin'ipal de Seth es 6ue 'rea5os nuestra realidad personal a tra-(s de nuestras 'reen'ias 'ons'ientes sobre nosotros 5is5os) los de5Ms  el 5undo% 8llo i5pli'a el 'on'epto de 6ue el F'entro de poderG estM en el presente) no en el pasado de esta -ida o de 'ual6uier otra% Ul insiste en la 'apa'idad del indi-iduo para la a''i;n 'ons'iente)  ofre'e eCer'i'ios e'elentes diseados para 5ostrar ';5o apli'ar estas teorías en 'ual6uier  situa'i;n de la -ida% 8l 5ensaCe es sen'illo: no esta5os a 5er'ed del sub'ons'iente) o indefensos ante fuerzas 6ue no pode5os 'o5prender% La 5ente 'ons'iente dirige la a'ti-idad in'ons'iente  tiene a su 'argo todos los poderes del ser interior) los 'uales se a'ti-an seg
2o5o es habitual) #ob anota 5et;di'a5ente 'ada sesi;n 'on su parti'ular ta6uigrafía)  luego la pasa a 5M6uina% 8sto es 5u'ho 5Ms fM'il  rMpido 6ue grabar 'ada sesi;n) es'u'harla de nue-o  luego es'ribirla a 5M6uina% #ob anota 'on regularidad el tie5po trans'urrido) para 5ostrar 'uMnto le lle-a a Seth di'tar un pasaCe% 8l 5is5o Seth indi'a las palabras 6ue 6uiere 6ue se subraen o se es'riban entre 'o5illas o entre par(ntesis%  5enudo indi'a la 'olo'a'i;n de dos puntos) así 'o5o otros signos de puntua'i;n% 8ste libro debería audar a 'ada le'tor a entender la naturaleza de la eperien'ia pri-ada  e5plear ese 'ono'i5iento para ha'er la -ida 'otidiana 5Ms 'reati-a  satisfa'toria% " N8 #3&8#TS 8l5ira) Nue-a AorW)  de no-ie5bre de 197B

PRÓLOGO La elaboración de la realidad personal  S8SI?N +9) 1+ ,8 &#IL ,8 197* . *1%*9 L>N8S Jane mencionó por primera vez hace un par de semanas *ue eth, su personalidad  cuando est- en trance, empezar)a pronto otro libro! La idea le 'vino( una noche despu:s de cenar! ;o la hab)amos tomado muy en serio, ya *ue acab-bamos de corre.ir el primer libro de eth, Habla Seth: La eterna -alidez del al5a) el mes anterior< no est-bamos preparados  para el hecho de *ue :l era muy capaz de proponer otro proyecto similar con tanta prontitud! Jane tampoco alber.aba pensamientos conscientes sobre un tema, o un t)tulo, para otro libro de eth! ;o obstante, en nuestra =ltima sesión de los mi:rcoles, eth hab)a con0irmado sus e>pectativas con precisión, pero sin 0i?ar una 0echa 'Bien, Ruburt XSeth lla5a a "ane por el no5bre de su entidad 5as'ulinaY tiene razón! ;os estamos preparando para otro libro, y les damos un respiro entre medio! (Los vol=menes unen autom-ticamente el material y lo presentan dentro de ciertos marcos de disciplina!!! Como ya sabes, tus notas llevan bastante tiempo, as) *ue he esperado un poco! (Ruburt percibió esto con bastante claridad y, como de costumbre, siente ansiedad por  saber sobre *u: voy a escribir y *u: clase de libro ser-! 6ste libro se puede hacer de manera bastante normal, sin alterar su rutina de sesiones< se sumar- a sus propios conocimientos y, en de0initiva, ayudar- tambi:n a los dem-s! u.iero un 0ormato muy  sencillo< siempre el menos complicado por lo *ue se re0iere a su mec-nica(! Cuando nos sent-bamos para la sesión de esta noche, Jane di?o 'Bien, eth est- listo, y  yo ten.o .anas de se.uir adelante! @uiz-s empezar- su libro!!!(! 6lla no ha estado  pensando en el tema de manera especial /o al menos no recuerdo *ue hablara mucho sobre ello3! La ener.)a con *ue Jane da sus indicaciones todav)a me impresiona, sobre todo cuando ten.o en cuenta *ue pesa menos de cuarenta y cinco kilos! Con su permiso, eth puede hacerse notar de una 0orma muy en:r.ica! u modo de hablar ahora era normal! Con eso *uiero decir *ue cuando Jane habla por eth su voz cambia de re.istro, se vuelve un poco m-s alta, y ad*uiere el acento y ritmo pausados, *ue son propios de eth! Jane se *uitó las .a0as y las colocó sobre la mesita de ca0: *ue hab)a entre nosotros! 7oco despu:s, cerró los o?os< estaba en pleno trance! &uenas no'hes%

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La eperien'ia es produ'to de la 5ente) el espíritu) los pensa5ientos  senti5ientos 'ons'ientes)  los pensa5ientos  senti5ientos in'ons'ientesR Cuntos for5an la realidad 6ue 'ono'en% sí pues) rara -ez estMn a 5er'ed de una realidad 6ue eista aparte de ustedes o 6ue se les i5ponga% 8stMn tan ínti5a5ente 'one'tados 'on los a'onte'i5ientos físi'os 6ue 'o5ponen su eperien'ia de la -ida 6ue a 5enudo no pueden distinguir entre los su'esos aparente5ente 5ateriales)  los pensa5ientos) epe'tati-as  deseos 6ue los han originado% Si en sus pensa5ientos 5Ms ínti5os ha 'ara'terísti'as 5ar'ada5ente negati-as) si ellos real5ente 'onfor5an barrotes entre ustedes  una -ida 5Ms plena) a 5enudo siguen 5irando a tra-(s de los barrotes) sin -erlos% Hasta 6ue no se re'ono'en son i5pedi5entos) pero in'luso los obstM'ulos tienen una raz;n de ser% Si son suos) enton'es depende de ustedes re'ono'erlos  des'ubrir las 'ir'unstan'ias 6ue se es'onden tras su eisten'ia% Los pensa5ientos 'ons'ientes pueden ser pistas i5portantes a la hora de des-elar estas obstru''iones% No estMn tan fa5iliarizados 'on sus pensa5ientos 'o5o se i5aginan% Se les pueden es'apar 'o5o el agua se es'urre entre los dedos) lle-Mndose 'on ellos los nutrientes -itales 6ue se etienden a lo largo del paisaCe de la psi6ue)  'on fre'uen'ia transportan los residuos  el lodo 6ue obstruen los 'anales de la eperien'ia  la 'reati-idad% >n ea5en de los pensa5ientos 'ons'ientes les dirM 5u'ho a'er'a del estado de su 5ente interior) sus inten'iones  epe'tati-as)  a 5enudo les lle-arM a enfrentarse 'on retos  proble5as% Sus pensa5ientos) estudiados) les per5itirMn -er ad;nde se dirigen) pues ellos apuntan 'lara5ente ha'ia la naturaleza de los a'onte'i5ientos físi'os% Lo 6ue eiste físi'a5ente eisti; pri5ero en pensa5iento  senti5iento% No ha otra regla% Poseen una 5ente 'ons'iente por una buena raz;n: no estMn a 5er'ed de i5pulsos in'ons'ientes a 5enos 6ue los 'onsientan 'ons'iente5ente% Los senti5ientos  epe'tati-as presentes pueden sie5pre utilizarse para 'o5probar su progreso% Si no les gusta su eperien'ia) deben 'a5biar la naturaleza de sus pensa5ientos  epe'tati-as 'ons'ientes% ,eben alterar la 'lase de 5ensaCes 6ue en-ían a tra-(s de los pensa5ientos a su propio 'uerpo) a a5igos  a 'o5paeros de trabaCo% 2ada pensa5iento 'onlle-a un resultado) tal 'o5o ustedes lo entienden% 8l 5is5o tipo de pensa5iento) repetido habitual5ente) pare'erM tener un efe'to 5Ms o 5enos per5anente% Si les gusta el efe'to rara -ez ea5inarMn el pensa5iento% Pero si se -en a'osados por  difi'ultades físi'as) e5pezarMn a preguntarse 6u( es lo 6ue anda 5al%   -e'es 'ulpan a los de5Ms) a su propio pasado o a una -ida anterior) si es 6ue a'eptan la reen'arna'i;n% OuizMs hagan responsable a ,ios o al diablo) o 6uizM si5ple5ente digan Fsí es la -idaG)  a'epten la eperien'ia negati-a 'o5o una parte ne'esaria de la suerte% 8s posible) por
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Toda 'on'ien'ia lle-a en su interior el insondable i5pulso per5anente de e5plear sus aptitudes en toda su plenitud) de a5pliar sus 'apa'idades) de a-enturarse 'on Cna rela'i;n rota 'on 5i pareCa no es lo 6ue o perseguíaG) o F2ierta5ente no he bus'ado la pobreza despu(s de 5is arduas horas de trabaCoG% Si na'ieron pobres) o enfer5os) les pare'e 6ue estas 'ir'unstan'ias les -inieron i5puestas% No lo fueron)  de una for5a u otra pueden 'a5biarse para 5eCor% 8sto no signifi'a 6ue no se re6uiera un esfuerzo) ni deter5ina'i;n% Signifi'a 6ue no son i5potentes para 'a5biar las 'osas  6ue 'ada uno) sin i5portar su posi'i;n) 'ir'unstan'ias o 'ondi'i;n físi'a) 'ontrola su propia eperien'ia personal% 3en  sienten lo 6ue esperan -er  sentir% 8l 5undo tal 'o5o lo 'ono'en es un 'uadro de sus epe'tati-as% 8l 5undo tal 'o5o la raza hu5ana lo 'ono'e es la 5aterializa'i;n en 5asa de sus epe'tati-as indi-iduales% ,e igual 5anera 6ue los hiCos pro'eden de sus teCidos físi'os) el 5undo es su 'rea'i;n 'onCunta% 8s'ribo este libro para audar a 'ada indi-iduo a solu'ionar sus proble5as personales% 8spero ha'erlo 5ostrando ea'ta5ente la 5anera en 6ue se 'rea la propia realidad)  epli'ar( ';5o se la puede alterar en benefi'io propio% No o'ultare5os la eisten'ia de los así lla5ados pensa5ientos  senti5ientos negati-os) pero ta5po'o su 'apa'idad para tratarlos% Punto% Pues (stos estMn en gran 5edida baCo su 'ontrol)  ha 5(todos para utilizarlos 'o5o tra5polines ha'ia la 'reati-idad% 8n ning
Los 5(todos 6ue resu5ir( re6uieren 'on'entra'i;n  esfuerzo% Ta5bi(n 'onstituirMn un reto para ustedes)  aportarMn a su -ida una epansi;n de la 'on'ien'ia 'on altera'iones 5u gratifi'antes% No so una personalidad físi'a% Pero) bMsi'a5ente) ta5po'o lo son ustedes% Su eperien'ia ahora es físi'a% Son 'readores 6ue epresan sus epe'tati-as en for5a físi'a% 8l 5undo les sir-e 'o5o punto de referen'ia% 8l aspe'to eterior es una r(pli'a del deseo interno% Pueden 'a5biar su 5undo personal)  de he'ho lo 'a5bian sin saberlo% S;lo tienen 6ue utilizar sus aptitudes 'ons'iente5ente) ea5inar la naturaleza de sus pensa5ientos  senti5ientos)  proe'tar a6uellos 'on los 6ue bMsi'a5ente est(n 'onfor5es% Ustos se funden en los su'esos 'on los 6ue estMn ínti5a5ente fa5iliarizados% 8spero 5ostrar los 5(todos 6ue les per5itirMn entender la naturaleza de su propia realidad) e indi'ar  un 'a5ino 6ue les posibilite 'a5biar esa realidad de la for5a elegida% $in del di'tado% Te dar( el título  otra infor5a'i;n pertinente en una sesi;n posterior ) si 6uieres) un es6ue5a de los obCeti-os% 8l libro epli'arM ';5o se for5a la realidad personal)  se prestarM espe'ial aten'i;n al 5odo de 'a5biar los aspe'tos desfa-orables de la eperien'ia indi-idual% 8-itarM) así lo espero) la -isi;n eagerada5ente opti5ista de 5u'hos libros de autoauda)  pro-o'arM en el le'tor un deseo entusiasta de 'o5prender las 'ara'terísti'as de la realidad aun6ue s;lo sea para solu'ionar sus proble5as% Los 5(todos 6ue dar( serMn 5u prM'ti'os) -iables  al al'an'e de 'ual6uier persona sin'era5ente preo'upada por los proble5as inherentes a la naturaleza de la eisten'ia hu5ana% 8pli'ar( 6ue toda sana'i;n es el resultado de la a'epta'i;n de un he'ho bMsi'o: la 5ateria estM 'o5puesta por esas 'ualidades internas 6ue le otorgan -italidad) la estru'tura responde a la epe'ta'i;n)  en 'ual6uier 5o5ento la 5ateria puede 'a5biarse por  'o5pleto 5ediante la a'ti-a'i;n de las fa'ultades 'reati-as inherentes a toda 'on'ien'ia% Por fa-or) ponle el título de FPr;logoG a lo 6ue he5os he'ho esta no'he% La parte de di'tado) se entiende% Oue pas(is unas 5u buenas no'hes% 7asaron seis meses hasta *ue conocimos el t)tulo del nuevo libro de eth! 1ientras Jane descansaba antes de la cena el A de octubre de 5A, le vino a la mente consciente el  nombre entero La naturaleza de la realidad personal: un libro de Seth% Celebramos la sesión n=mero EAF, y abarcamos los cap)tulos cuatro y cinco esa misma noche!

8RI*ERA 8ARTE ,;nde se en'uentran el 5undo  ustedes 1. LA IMAGEN VIVA DEL MUNDO S8SI?N 1+) 7 ,8 ">NI3 ,8 197*) *1%1+ =IU#23L8S 2oda una serie de acontecimientos, entre ellos la muerte de la madre de Jane tras una lar.a en0ermedad, nos obli.aron a de?ar a un lado estas sesiones despu:s de *ue eth acabó su prólo.o el G de abril! Jane se las arre.ló para se.uir parcialmente con sus clases de percepción e>trasensorial y de escritura< tambi:n traba?ó en su novela, *ue comenta en su introducción, La edu'a'i;n de la Superal5a 7%

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 8 pesar de todo, esper-bamos con ilusión nuestra participación diaria en el nuevo libro de eth! Durante mucho tiempo Jane no hab)a ni mirado Habla Seth a lo lar.o de su  producción, con el 0in de evitar una involucración consciente en :l< pero, se.=n a0irmó Jane recientemente con una sonrisa, tiene la intención de leer y utilizar esta nueva obra sesión tras sesión a medida *ue la vaya transmitiendo! 2odo el nerviosismo *ue hab)a sentido acerca de esta producción hab)a cesado ahora! Ho alentaba su nueva actitud distendida! La i5agen -i-a del 5undo se desarrolla en la 5ente% 8l 5undo tal 'o5o se les presenta se pare'e a un 'uadro tridi5ensional en el 'ual 'ada persona parti'ipa% 2ada 'olor) 'ada línea 6ue apare'e en (l se ha pintado pri5ero en una 5ente)  s;lo despu(s se 5aterializa en el eterior% No obstante) en este 'aso los 5is5os artistas son parte del 'uadro  apare'en en (l% No ha ning
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>no sie5pre sabe lo 6ue estM ha'iendo) in'luso 'uando real5ente no se da 'uenta% 8l oCo sabe 6ue -e) a pesar de 6ue no puede -erse a sí 5is5o si no es por un refleCo% ,e la 5is5a 5anera) el 5undo tal 'o5o lo -en es un refleCo de lo 6ue son) no en un 'ristal sino en una realidad tridi5ensional% Proe'tan sus pensa5ientos) senti5ientos  epe'tati-as ha'ia afuera)  luego los per'iben 'o5o la realidad eterior% 2uando les pare'e 6ue los de5Ms les obser-an) son ustedes los 6ue se obser-an desde el punto de -ista de sus propias proe''iones% Son la i5agen -i-a de ustedes 5is5os% Proe'tan lo 6ue 'reen 6ue son ha'ia afuera  en 'arne  hueso% Sus senti5ientos) sus pensa5ientos 'ons'ientes e in'ons'ientes) todos alteran  for5an su i5agen físi'a% 8sto les resulta bastante fM'il de entender% Sin e5bargo) no es tan fM'il darse 'uenta de 6ue sus senti5ientos  pensa5ientos 'onfor5an de la 5is5a 5anera su eperien'ia eterior) 6ue los su'esos 6ue pare'en su'ederles los ini'ian ustedes en su entorno interno 5ental o psí6ui'o% Su 'uerpo no es si5ple5ente por 'asualidad delgado o grueso) alto o baCo) sano o enfer5o% 8stas 'ara'terísti'as son 5entales)  las proe'tan ha'ia el eterior sobre su i5agen% No 6uiero ha'er5e el gra'ioso) pero no na'ieron aer% Su al5a no na'i; aer) sino antes de los anales del tie5po) tal 'o5o 'on'iben el tie5po% Las 'ara'terísti'as 6ue eran suas al na'er lo eran por una raz;n: el ser interior las es'ogi;% 8n gran 5edida) el ser interior puede alterar 5u'has de estas 'ara'terísti'as in'luso ahora% No llegaron al 5o5ento de na'er sin una historia% Su indi-idualidad estu-o sie5pre latente en su al5a)  la FhistoriaG 6ue es parte de ustedes estM es'rita en la 5e5oria in'ons'iente 6ue no s;lo reside dentro de su psi6ue) sino 6ue estM fiel5ente 'odifi'ada en sus genes  'ro5oso5as)1  se 'u5ple en la sangre 6ue les 'orre por las -enas% Son 'ons'ientes) estMn alertas)  parti'ipan en 5u'has 5Ms realidades de las 6ue 'ono'en a 5edida de 6ue su al5a se epresa a sí 5is5a a tra-(s de ustedes% 8sa 'on'ien'ia de las horas de -igilia habitual) la 'on'ien'ia del ego) e5erge 'o5o una flor en la superfi'ie de lo Fsuba'enteG) el le'ho in'ons'iente de su propia realidad% un6ue no son 'ons'ientes de ello) este ego se ele-a  luego 'ae de nue-o en lo in'ons'iente) para e5erger  despu(s 'o5o una nue-a flor na'e en la pri5a-era% No tienen el 5is5o ego ahora 6ue el 6ue tenían 'in'o aos atrMs) pero no son 'ons'ientes del 'a5bio% ,i'ho de otro 5odo) el ego surge de lo 6ue son% 8s una parte de la a''i;n de su ser  'on'ien'iaR pero) de igual 5anera 6ue el oCo no puede -er sus propios 'olores  epresiones 'a5biantes) ni es 'ons'iente de 6ue -i-e  5uere 'onstante5ente a 5edida 6ue su estru'tura at;5i'a 5uda) no son 'ons'ientes de 6ue el ego 'a5bia 'ontinua5ente) 5uere  rena'e% $ísi'a5ente) la estru'tura de una '(lula 'onser-a su identidad) aun 'uando la 5ateria 6ue la 'o5pone se altere 'onstante5ente% La '(lula se re'onstrue a sí 5is5a siguiendo su propia pauta de identidad) pero no deCa de for5ar parte de la a''i;n e5ergente) estM sie5pre -i-a  responde in'luso en 5edio de sus propias 5uertes 5ultitudinarias% ,e este 5odo se for5an estru'turas psi'ol;gi'as a las 6ue se dan di-ersos no5bres% Los no5bres no son i5portantes) pero las estru'turas detrMs de ellas sí 6ue lo son% 8stas estru'turas psi'ol;gi'as retienen ta5bi(n su identidad) su pauta de uni'idad) in'luso 5ientras 'a5bian 'onstante5ente) 5ueren  rena'en%

1 Para 6uienes no lo re'uerden: los 'ro5oso5as son las partí'ulas 5i'ros';pi'as en 6ue se separa la sustan'ia protoplas5Mti'a del n<'leo de una '(lula durante la 5ultipli'a'i;n 'elular% Transportan los genes) el FprototipoG 6ue deter5ina las 'ara'terísti'as hereditarias% Se in'luirMn algunas notas 'o5o (sta para 'o5entar  'iertos aspe'tos del 5aterial de Seth%  5enudo (l FeludeG a su 5anera tales defini'iones estMndar% 1B

8l oCo surge de la estru'tura físi'a% 8l ego lo ha'e de la estru'tura de la psi6ue% No puede -erse a sí 5is5o) al igual 6ue ta5po'o lo puede ha'er el oCo% Los dos 5iran ha'ia el eterior) en un 'aso fuera del 'uerpo físi'o)  en el otro desde la psi6ue interior ha'ia el entorno% La 'on'ien'ia 'reati-a del 'uerpo 'rea el oCo% La psi6ue interna 'reati-a 'rea el ego% 8l 'uerpo for5a el oCo 'on la 5agnífi'a sabiduría de su gran 'ono'i5iento in'ons'iente% La psi6ue da a luz al ego) 6ue per'ibe psi'ol;gi'a5ente así 'o5o el oCo per'ibe físi'a5ente% Tanto el oCo 'o5o el ego son for5a'iones enfo'adas ha'ia la per'ep'i;n de la realidad eterior% 8sto no es un di'tado Xdel libroY% #uburt tenía raz;n 'on su apre'ia'i;n ha'e unos bre-es instantes% 8n 5i libro nos adentrare5os en la naturaleza de lo in'ons'iente  de la psi6ue)  re'al'ar( algunos 'on'eptos 6ue son de in5enso -alor% 8l 5is5o #uburt) in'ons'iente5ente) pero ta5bi(n hasta 'ierto punto 'ons'iente5ente) ha sentido 5Ms 'uriosidad por las 'uestiones rela'ionadas 'on la 'on'ien'ia  la personalidad .el papel de la 'on'ien'ia del ego) por eCe5plo. desde el 'o5ienzo de su no-ela) uperalma 5! @ran parte de ello se des'ono'e por ahora% Sus psi';logos no pueden pensar en fun'i;n del al5a)  sus líderes religiosos no son 'apa'es de 'o5prender psi'ol;gi'a5ente al al5a ni aun en su for5a 5Ms bMsi'a) o se niegan a ha'erlo% 8n otras palabras) la 5etafísi'a  la psi'ología no se han en'ontrado% 2o5o les he di'ho a 5enudo) o so independiente de #uburt% 2o5o saben) eisten 'iertas 'oneiones entre nosotros% Ul no entiende de 5o5ento la -erdadera naturaleza de su 'reati-idad% Po'as personas lo entienden% Ha sie5pre razones psi'ol;gi'as para todos estos fen;5enos) para 'ual6uier fen;5eno% 8n 'ierto sentido) los hiCos de #uburt son sus libros% Su psi6ue es enor5e5ente 'reati-a% Parte de lo 6ue parez'o ser 5ientras hablo a tra-(s de (l es un fen;5eno tan profundo e in'ons'iente 'o5o lo sería el na'i5iento de un hiCo% ,e una 5anera diferente) lo 5is5o o'urre 'on uperalma 5 tal 'o5o la 'on'ibe% No son hiCos físi'os a 5er'ed del tie5po  los ele5entos) sino eternos) 5Ms entendidos 6ue el padreR dioses 6ue surgen de la psi6ue hu5ana) 5itad hu5anos) 5itad di-inos% A en este ni-el el progenitor se aso5bra) se deleita ante los talentos superiores de sus hiCos) ante la superioridad de la des'enden'ia)  a la -ez se siente ta5bi(n un po'o 'eloso% Si los libros son si5b;li'a5ente hiCos) enton'es en ese sentido la representa'i;n de 5i realidad para #uburt es un aspe'to tridi5ensional 5u'ho 5Ms -i-o% Ul se ha preguntado en -arias o'asiones sobre la es6uizofrenia) por eCe5plo% No se da 'uenta de 6ue en este ni-el) ahora)  sin tener en 'uenta 5i independen'ia  otras 'uestiones i5pli'adas) (l 'rea personalidades 6ue no dependen del tie5po) las organiza baCo el liderazgo de la 5ente 'ons'iente)  les asigna tareas de gran solidez e i5portan'ia 6ue luego se lle-an a 'abo% 8sta es una 'lase de 'reati-idad 5u espe'ializada  le per5ite in-estigar) si 6uiere) la naturaleza de la 'on'ien'ia) la psi6ue)  la 'reati-idad) de una 5anera 'o5o po'os pueden ha'er% Pero (l 5is5o estable'i; las 'ondi'iones 6ue hi'ieron posibles estos resultados% >na 'ierta parte de 5i realidad es un frag5ento de una 'ierta parte de su realidad)  ahí tiene lugar la 'rea'i;n de lo 6ue o parez'o ser% =Ms allM de eso estM 5i realidad independiente% Tendr( 5Ms 6ue de'ir  aadir a estas notas) de 5odo 6ue se irMn a'u5ulando% Si #uburt 'onsiderase sus proble5as 'o5o retos) obtendría resultados 5Ms satisfa'torios% 8sto es todo por ahora% Les deseo unas 5u buenas no'hes% Jane tiene sus clases de percepción e>trasensorial los martes por la noche! Como yo  pre0iero *uedarme solo, en ese rato normalmente paso a m-*uina la sesión del lunes o traba?o en labores de archivo o correspondencia! 14

6n respuesta a muchas pre.untas, e>plicar: a*u) por *u: pre0iero escribir estas sesiones en vez de utilizar una .rabadora! 7oco despu:s de *ue eth empezó a hablar a trav:s de Jane a 0)nales de EF, tratamos de .rabar el material, pero pronto me di cuenta de *ue  puedo pasar una sesión a m-*uina mucho m-s r-pido a partir de mis notas *ue desde una .rabadora! 6sto es muy importante, ya *ue todo nuestro traba?o ps)*uico lo hacemos por la noche, despu:s de haber pasado todo el d)a escribiendo y pintando y llevando a cabo todas esas otras acciones necesarias para vivir de una 0orma or.anizada! S8SI?N 1B) 11 ,8 S8PTI8= ,8 197* . *1%1+ L>N8S Despu:s de celebrar la primera sesión para este capitulo, Jane escribió concentradamente Superal5a 7 y traba?ó un poco en un proyecto de .ran enver.adura *ue ella titula provisionalmente Psi'ología del aspe'to% Despu:s, antes de *ue pudi:ramos reanudar el traba?o con el libro de eth, tuvo lu.ar la .ran inundación del viernes AF de ?unio de 5A! La peor inundación ?am-s re.istrada en esta zona se ori.inó por la tormenta tropical   8.nes, la cual hab)a perdido su condición de hurac-n cuando emprendió su curso err-tico subiendo por la Costa 6ste desde Ilorida! La tormenta cambió de rumbo inesperadamente, y  cuando se instaló sobre ;ueva Hork y 7ensilvania las inundaciones se hicieron inevitables! Jane y yo decidimos *uedarnos cuando, poco antes del amanecer, se nos pidió ur.entemente *ue evacu-ramos nuestra zona de 6lmira! ;uestra decisión, naturalmente, ten)a un si.ni0icado pro0undamente simbólico *ue sólo comprend)amos en parte! 6l r)o Chemun. pasa a menos de una manzana de nuestro blo*ue de pisos en su curso hacia el  centro de la ciudad, pero, como vivimos en un se.undo piso, cre)mos, *ue estar)amos a salvo! 6l edi0icio era sólido, pensamos! 6l vecindario se 0ue y sólo *uedamos nosotros, estaba completamente tran*uilo! 6l a.ua, espesada por una capa super0icial de escombros, rezumaba un hedor casi  so0ocante de residuos de petróleo, y pronto alcanzó treinta cent)metros de pro0undidad en el   patio, lue.o casi un metro, lue.o metro y medio!!! Jane y yo e>periment-bamos un dr-stico nuevo mundo, y, aun*ue eth no lo ha dicho a=n, creo *ue :sa 0ue una de las razones por  las *ue nos *uedamos! Beb)amos vino a sorbos y empleamos una autohipnosis suave para reba?ar la tensión< pero, cuando el a.ua avanzó lentamente por el e>tremo de la vie?a casa de ladrillo ro?o ?unto a nuestro edi0icio, nuestra nueva realidad amenazó con convertirse en al.o realmente aterrador! %ab)amos tomado la decisión correctaK 7ara entonces ya era imposible escapar! u.er) *ue Jane se 'sintonizara(  ps)*uicamente para ver *u: pod)a sacar en claro de nuestra situación! '6s di0)cil serenarse cuando uno est- aterrado(, di?o, pero empezó a calmarse! #radualmente, 0ue ad*uiriendo un estado muy rela?ado! 1e di?o *ue el a.ua alcanzar)a su nivel m-s alto esa misma tarde< incre)blemente, se alzar)a casi a tres metros desde el suelo y lle.ar)a a estar a medio camino de las ventanas del primer piso en la casa conti.ua a la nuestra! 6star)amos a salvo siempre *ue nos *ued-ramos donde est-bamos! 8un as), la voz de Jane sonó atemorizada cuando di?o *ue el puente de la calle alnut se 'derrumbar)a(! Ho tambi:n me sobreco.), ya *ue el  vie?o puente de acero cruzaba el r)o Chemun. a menos de media manzana de distancia de donde est-bamos, si bien no pod)amos verlo por las casas situadas al otro lado de la calle! 2an pronto como Jane hubo 'captado( esta in0ormación empezamos a sentirnos me?or! 7asaron varias horas, y al 0inal el a.ua alcanzó el nivel pronosticado por Jane y en el plazo *ue hab)a indicado! 6sa noche dormimos sabiendo *ue el a.ua iba a descender con rapidez!  8 la maMana si.uiente anduve hasta el puente de la calle alnut! 6staba destruido< al.unos arcos se hab)an derrumbado por la 0uerza del a.ua! 1D

2uvimos suerte en comparación con muchas otras personas de la ciudad! 7erdimos nuestro coche, pero ten)amos un lu.ar donde vivir y conserv-bamos intactos todos nuestros cuadros, manuscritos y .rabaciones, incluyendo los cincuenta y tres vol=menes del material  de eth! Ha *ue habitamos dos apartamentos a 0in de tener su0iciente espacio para vivir y  traba?ar, hicimos un hueco para acomodar a una pare?a *ue se hab)a *uedado sin casa! 6l  tiempo era 0r)o y lluvioso! ;uestros d)as se volvieron una rutina de acciones dedicadas a la supervivencia, aun*ue Jane acabó Superal5a 7 a principios de ?ulio, y reemprendió sus clases! 6ste libro *uedó rele.ado durante mucho tiempo! 6n a.osto Jane tuvo una sesión sobre la inundación Ndurante la cual eth e>plicó someramente las razones por las *ue nos hab)amos implicado en ellaN y a 0inales de ese mismo mes y en septiembre tuvimos varios invitados en casa relacionados con el traba?o  ps)*uico! &no de ellos 0ue Richard Bach, autor del conocido libro "uan Sal-ador @a-iota% Su eperien'ia en el 5undo de la 5ateria físi'a flue ha'ia afuera desde el 'entro de su psi6ue interior% 8nton'es per'iben esta eperien'ia% Los su'esos) las 'ir'unstan'ias  'ondi'iones eteriores 'onstituen una espe'ie de retroali5enta'i;n a'ti-a% l alterar el estado de la psi6ue se alteran auto5Mti'a5ente las 'ir'unstan'ias físi'as% No ha ninguna otra for5a -Mlida de 'a5biar los a'onte'i5ientos físi'os%  5odo de auda pueden i5aginar una di5ensi;n interna -i-a dentro de ustedes en la 'ual 'rean .en for5a psí6ui'a  en 5iniatura. todas las 'ondi'iones eteriores 6ue 'ono'en% 8presado en t(r5inos sen'illos) esto es lo 6ue ha'en% Sus pensa5ientos) senti5ientos e i5Mgenes 5entales pueden lla5arse a'onte'i5ientos eteriores in'ipientes) a 6ue de una u otra 5anera 'ada uno de ellos se 5aterializa en la realidad físi'a% 2a5bian in'luso las 'ondi'iones 6ue pare'en 5Ms per5anentes de su -ida sie5pre a tra-(s de las diferentes a'titudes 6ue adoptan ha'ia ellas% No ha nada en su eperien'ia eterior 6ue no se haa originado dentro de ustedes% Por supuesto) ha intera''iones 'on los de5Ms) pero no ha ninguna 6ue no a'epten o no haan atraído 'on sus pensa5ientos) a'titudes o e5o'iones% 8sto o'urre en 'ada fa'eta de la -ida% 8n t(r5inos suos) o'urre tanto antes de la -ida 'o5o despu(s de ella% ,e la for5a 5Ms 5ilagrosa) se les da el regalo de 'rear su eperien'ia% 8n esta eisten'ia estMn aprendiendo a 5aneCar la energía inagotable 6ue tienen a su disposi'i;n% La 'ondi'i;n del 5undo en 'onCunto  la situa'i;n de 'ada indi-iduo en (l es la 5aterializa'i;n del progreso del ho5bre a 5edida 6ue for5a su 5undo% La alegría de la 'reati-idad flue a tra-(s de ustedes de for5a tan natural 'o5o la respira'i;n% ,e ella surgen las fa'etas 5Ms 5in
1

In'luso la dura'i;n de un su'eso o de un obCeto en el espa'io o el tie5po estM deter5inada por la intensidad de los pensa5ientos o e5o'iones 6ue lo originaron% La dura'i;n en el espa'io no es la 5is5a 6ue la dura'i;n en el tie5po) a pesar de 6ue así pueda pare'erlo% hora hablo segn su'eso u obCeto 6ue eista bre-e5ente en el espa'io 6uizMs tenga una dura'i;n 5u'ho 5aor en el tie5po% Puede tener  5u'ha 5Ms i5portan'ia e intensidad  persistir en la 5e5oria) por eCe5plo) 5u'ho despu(s de 6ue haa desapare'ido en el espa'io% 8ste su'eso u obCeto no eiste de una for5a 5era5ente si5b;li'a en la 5ente o la 5e5oria sino 6ue) tal 'o5o lo entienden) su -erdadera realidad 'ontin
8l tono e5o'ional) pues) es el 5o-i5iento  la fibra .la 5adera.) la parte de su energía 'onsagrada a su eperien'ia físi'a% ,ese5bo'a en lo 6ue son 'o5o seres físi'os  se 5aterializa en el 5undo de las esta'iones) del espa'io) de la 'arne  del tie5po% Su origen) no obstante) es bastante independiente del 5undo 6ue 'ono'en% 2uando aprenden a sentir su propio tono) enton'es son 'ons'ientes de su poder) fuerza  durabilidad)  hasta 'ierto punto pueden internarse 'on (l en realidades 5Ms profundas de eperien'ia% La in'reíble ri6ueza) -ariedad  esplendor e5o'ionales de la eperien'ia físi'a es el refleCo 5aterial de este tono e5o'ional interno% I5pregna los su'esos de su -ida) la dire''i;n interna general) la 'ualidad de per'ep'i;n% Llena e ilu5ina los aspe'tos indi-iduales de su -ida)  deter5ina en gran 5edida el 'li5a subCeti-o persuasi-o en el 6ue 5oran% 8s su esen'ia) pero a la -ez es de a5plio al'an'e% No deter5ina) por eCe5plo) su'esos espe'ífi'os% Pinta los 'olores en el etenso FpaisaCeG de su eperien'ia% 8s el senti5iento de ustedes 5is5os) inagotable% ,i'ho en otras palabras) representa la epresi;n de ustedes 5is5os en energía pura) a6uello desde donde surge la indi-idualidad) el T< de ti) la in'onfundible identidad 6ue no tiene igual% 8sta energía pro'ede del 'entro del S8# en 5astedes 'rean su propia realidad% No ha otra regla% 2ono'erla es el se'reto de la 'reati-idad% 1E

He hablado de FustedesG) aun6ue esto no debe 'onfundirse 'on el FustedesG 6ue a 5enudo 'reen ser) es de'ir) s;lo el ego) a 6ue el ego es
2. REALIDAD Y CREENCIAS PERSONALES S8SI?N 14) 1B ,8 S8PTI8= ,8 197* *1%B =IU#23L8S

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Jane estaba muy satis0echa de *ue el libro de eth estuviera por 0in bien encarrilado despu:s de tantas demoras! u ener.)a hab)a lle.ado al l)mite en esos d)as! 2ras su lar.a sesión del lunes por la noche, tuvo otra a=n m-s lar.a en su clase de percepción e>trasensorial el martes por la noche /y con umari aMadidos3! 8hora tocaba una tercera sesión! &uenas no'hes% #eanudare5os el di'tado% >stedes for5an el teCido de su eperien'ia a tra-(s de sus 'reen'ias  epe'tati-as% 8stas ideas personales sobre ustedes 5is5os  sobre la naturaleza de la realidad afe'tan sus pensa5ientos  e5o'iones% 2reen 6ue sus 'reen'ias sobre la realidad son la -erdad)  no las suelen 'uestionar% Les pare'en tan ob-ias) tan e-identes) 6ue no se 5olestan en ea5inarlas de 'er'a%  sí 6ue en general las a'eptan sin 'uestionarlas% No las 'ono'en 'o5o 'reen'ias sobre la realidad) sino 6ue las 'onsideran 'ara'terísti'as de la realidad 5is5a% 2on fre'uen'ia estas ideas pare'en indis'utibles)  for5an parte de ustedes hasta tal punto 6ue no se les o'urre espe'ular sobre su -alidez% Se 'on-ierten en presupuestos in-isibles) pero aun así tien  'onfor5an su eperien'ia personal%  lgunas personas) por eCe5plo) no 'uestionan sus 'reen'ias religiosas sino 6ue las a'eptan 'o5o he'hos% 3tras en'uentran relati-a5ente sen'illo re'ono'er estos presupuestos internos 'uando for5an parte de un 'onteto religioso) pero no los logran -er  en otros 'a5pos% 8s 5u'ho 5Ms sen'illo re'ono'er las propias 'reen'ias en lo 6ue respe'ta a la religi;n) la políti'a o te5as pare'idos) 6ue lo'alizar 'on pre'isi;n las 'reen'ias 5Ms profundas sobre sí 5is5o  sobre 6ui(n  6u( es uno) parti'ular5ente en rela'i;n 'on la propia -ida% =u'has personas estMn 'o5pleta5ente 'iegas a'er'a de sus 'reen'ias sobre sí 5is5as  sobre la naturaleza de la realidad% Los pensa5ientos 'ons'ientes brindan e'elentes pistas%  5enudo se niegan a a'eptar 'iertos pensa5ientos 6ue les llegan a la 5ente por6ue entran en 'onfli'to 'on otras ideas nor5al5ente a'eptadas% La 5ente 'ons'iente sie5pre trata de ofre'er una i5agen 'lara) pero suelen per5itir 6ue las ideas pre'on'ebidas no deCen a'tuar a esta inteligen'ia% Se ha puesto de 5oda 'ulpar al sub'ons'iente de los proble5as  difi'ultades de la personalidad) 'on la idea de 6ue allí 6uedan retenidos los episodios te5pranos de la -ida) 'argados e5oti-a5ente  5isteriosos% 8n 8stados >nidos han 're'ido -arias genera'iones 'on la idea de 6ue la parte sub'ons'iente de la personalidad no era de fiar por6ue estaba llena de energía negati-a  'ontenía s;lo episodios desagradables de los 6ue 5eCor era ol-idarse% 2re'ieron pensando 6ue la 5ente 'ons'iente estaba relati-a5ente indefensa) 6ue la eperien'ia adulta se deter5inaba durante la infan'ia% 8stos 'on'eptos estable'ieron di-isiones artifi'iales)  la gente aprendi; 6ue no debía intentar 'ono'er la infor5a'i;n Fsub'ons'ienteG% Las puertas al ser interior debían 'errarse 'o5pleta5ente% S;lo un largo psi'oanMlisis podía o debía abrirlas% La persona nor5al  'orriente 'reía 6ue era 5eCor no adentrarse en esos 'a5pos) así 6ue) al aislar estas partes del ser) ta5bi(n se erigieron barreras 6ue la separaban de la feli'idad de su ser espontMneo interior% La gente se sentía separada del n<'leo de su propia realidad% 8l 'on'epto del pe'ado original era 5u pobre) li5itado  distorsionado) pero al 5enos el re5edio era sen'illo: es posible lograr la sal-a'i;n a tra-(s del bautis5o) o en -irtud de 'iertas palabras o sa'ra5entos o rituales /v:ase el 6van.elio se.=n an 1arcos, , N,  por e?emplo3!

*+

La idea del sub'ons'iente su'io) en 'a5bio) deC; al ho5bre sin ninguna salida fM'il% Los po'os rituales posibles re6uerían aos de anMlisis) 6ue s;lo los 5u ri'os tenían el pri-ilegio de per5itirse%  l 5is5o tie5po 6ue 're'ía la idea del detestable sub'ons'iente) la idea del al5a se esfu5aba% =illones de personas) por tanto) 'reían en una realidad en la 6ue se -eían pri-ados de la no'i;n de al5a)  se -eían abru5adas por el 'on'epto de un sub'ons'iente trai'ionero) si no definiti-a5ente 5al-ado% Se -eían a sí 5is5as 'o5o egos -ulnerables  solitarios) 'abalgando peligrosa5ente  sin prote''i;n sobre las tu5ultuosas olas de los pro'esos in-oluntarios% 2asi al 5is5o tie5po 5u'has personas inteligentes se daban 'uenta de 6ue las no'iones de dios de las religiones organizadas)  del 'ielo  del infierno) eran distorsionadas) inCustas)  sonaban a 'uentos de hadas para nios% Para estas personas no había d;nde bus'ar auda% ,adas las 'ir'unstan'ias) -ol'arse ha'ia el interior habría pare'ido una a''i;n intr(pida) a 6ue se les había enseado 6ue este interior 'ontenía el origen de sus proble5as% Los 6ue no podían pagarse una terapia intentaron 'on todas sus fuerzas inhibir los 5ensaCes de su ser interior) por te5or a -erse engullidos por las sal-aCes e5o'iones infantiles% Pues bien) en pri5er lugar) no eisten li5ita'iones ni di-isiones para el ser) aun6ue a fines epositi-os se utilizarM la palabra FegoG en el sentido 6ue les es fa5iliar% Lo 'ierto es 6ue pueden 'onfiar en partes de ustedes 5is5os 6ue son in'ons'ientes% Tal 'o5o -erMn) pueden ir ad6uiriendo gradual5ente una 'on'ien'ia 5Ms 'ons'iente  despierta)  por tanto atraer a la 'on'ien'ia frag5entos 'ada -ez 5aores de ustedes 5is5os% >stedes respiran) 're'en  realizan 'onstante5ente 5ultitud de a'ti-idades deli'adas  pre'isas) sin ser 'ons'ientes de ';5o efe't
La 5ente 'ons'iente tiene la 'apa'idad de e5itir Cui'ios 'laros sobre la propia situa'i;n en la realidad físi'a) pero las falsas 'reen'ias suelen i5pedirlo por6ue las ideas egotistas e5paan la -isi;n% Sus 'reen'ias pueden ser 'o5o -allas 6ue les 'er'an% Pri5ero deben re'ono'er la eisten'ia de estas -allas: si no las -en ni si6uiera se darMn 'uenta de 6ue no son libres) por6ue no -erMn lo 6ue se en'uentra 5Ms allM de las -allas  (stas serMn las fronteras de su eperien'ia% Ha una 'reen'ia) sin e5bargo) 6ue destrue las barreras artifi'iales de la per'ep'i;n) una 'reen'ia en epansi;n 6ue traspasa auto5Mti'a5ente las ideas falsas e inhibidoras% 8L S8# N3 TI8N8 LJ=IT8S 8sta afir5a'i;n es una de'lara'i;n de he'ho% 8iste independiente5ente de 6ue 'rean o no en ella% ,e este 'on'epto se infiere otro: N3 HA $#3NT8#S NI S8P#2I3N8S ,8L S8# Las 6ue eperi5entan son el resultado de 'reen'ias falsas% ,e a6uí si infiere la idea 6ue a he 5en'ionado: >ST8,8S 8L&3#N S> P#3PI #8LI,, Para 'o5prenderse ustedes 5is5os  lo 6ue son) pueden aprender a eperi5entarse dire'ta5ente al 5argen de sus 'reen'ias sobre ustedes 5is5os% hora le pido al le'tor 6ue se siente en silen'io) 'ierre los oCos)  trate de per'ibir dentro de sí el profundo tono e5o'ional 6ue 5en'ion( anterior5ente /en la sesión EF en el cap)tulo 3! No es difí'il de ha'er% Puesto 6ue saben 6ue ese tono e5o'ional eiste dentro de ustedes) eso les audarM a re'ono'er sus rit5os profundos% 2ada persona siente ese tono a su 5anera) así 6ue no se preo'upen sobre ';5o deberían sentirlo% Si5ple5ente repítanse 6ue eiste) 6ue estM 'o5puesto de las grandes energías de su ser he'ho 'arne% ,espu(s aband;nense a la eperien'ia% Si estMn a'ostu5brados a palabras 'o5o F5edita'i;nG) traten de ol-idarla durante este pro'eso% No e5pleen ning
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2onsideren la 5ara-illosa estru'tura del 'uerpo desde el punto de -ista físi'o% Lo per'iben 'o5o s;lido) de igual 5anera 6ue per'iben el resto de la 5ateria físi'aR no obstante) 'uanto 5Ms se eplora la 5ateria) 5Ms e-idente se ha'e 6ue en su interior la energía adopta una 'onfigura'i;n espe'ífi'a en for5a de ;rganos) '(lulas) 5ol('ulas) Mto5os) ele'trones) 'ada una 5enos físi'a 6ue la anterior) 'ada una 'o5binada en una 5isteriosa @estalt para for5ar 5ateria% ,entro del 'uerpo) los Mto5os giran% Ha un tu5ulto  a'ti-idad 'onstantes% La 'arne) 6ue pare'ía tan s;lida) estM 'o5puesta de partí'ulas 6ue se 5ue-en -eloz5ente .a 5enudo des'ribiendo ;rbitas unas alrededor de las otras. 'on un 'ontinuo inter'a5bio de energía% La 5ateria) el espa'io fuera de tu 'uerpo) estM 'o5puesta de los 5is5os ele5entos) pero en distinta propor'i;n% A ha un 'ontinuo inter'a5bio físi'o entre la estru'tura 6ue lla5an su 'uerpo  el espa'io fuera de (l: intera''iones 6uí5i'as) inter'a5bios bMsi'os sin los 'uales la -ida tal 'o5o la 'ono'en sería i5posible% 2ontener la respira'i;n es 5orir% La respira'i;n) 6ue representa la sensa'i;n físi'a 5Ms ínti5a  ne'esaria) debe fluir ha'ia afuera desde lo 6ue son)  pasar al 5undo 6ue pare'e no ser ustedes% $ísi'a5ente) frag5entos suos abandonan el 'uerpo 'onstante5ente  se entre5ez'lan 'on los ele5entos% Saben lo 6ue o'urre 'uando se libera adrenalina por el fluCo sanguíneo: los esti5ula  los prepara para la a''i;n% Pero en otros aspe'tos la adrenalina no se 6ueda en el 'uerpo: es lanzada al aire ) aun6ue transfor5ada) afe'ta a la at5;sfera% 2ual6uier e5o'i;n libera hor5onas) pero (stas ta5bi(n abandonan el 'uerpo al ha'erlo el aire de la respira'i;nR en este sentido puede de'irse 6ue liberan sustan'ias 6uí5i'as a la at5;sfera) 6ue luego la afe'tan% Las tor5entas físi'as) por tanto) son 'ausadas por estas intera''iones% Les repito 6ue dan for5a a su realidad)  esto in'lue el tie5po at5osf(ri'o físi'o 6ue es el resultado global de las rea''iones indi-iduales% =Ms adelante epli'ar( 'on 5Ms detalle este punto en parti'ular% 8stMn en la eisten'ia físi'a para aprender  entender 6ue su energía) tradu'ida a senti5ientos) pensa5ientos  e5o'iones) 'ausa todas las eperien'ias% No ha e'ep'iones% >na -ez 'o5prendido esto) s;lo tienen 6ue aprender a ea5inar la naturaleza de sus 'reen'ias) a 6ue (stas ha'en 6ue sientan  piensen de 'ierta for5a% Las e5o'iones dependen de las 'reen'ias)  no a la in-ersa% =e gustaría 6ue re'ono'ieran sus 'reen'ias en di-ersos 'a5pos% ,eben darse 'uenta de 6ue toda idea 6ue a'eptan 'o5o -erdad es una 'reen'ia 6ue sostienen% 8l siguiente paso es de'ir: F8sto no es ne'esaria5ente -erdad) a pesar de 6ue lo 'reaG% 2onfío en 6ue aprenderMn a ha'er 'aso o5iso de todas las 'reen'ias 6ue i5pli6uen li5ita'iones bMsi'as% =Ms adelante 'o5entare5os algunas de las razones por las 6ue albergan tales 'reen'ias) pero por ahora si5ple5ente 6uiero 6ue las re'onoz'an% o a enu5erar algunas 'reen'ias restri'ti-as falsas% Si des'ubren 6ue estMn de a'uerdo 'on 'ual6uiera de ellas) deberMn trabaCar personal5ente en esa Mrea% 1% La -ida es un -alle de lMgri5as% *% 8l 'uerpo es inferior% l 'onsiderarlo si5ple -ehí'ulo del al5a) se lo degrada auto5Mti'a5ente% Tal -ez 'rean 6ue la 'arne es inherente5ente 5ala) 6ue sus apetitos son in'orre'tos% Los 'ristianos pueden 'onsiderar al 'uerpo deplorable) al 'reer 6ue el al5a des'endi; a (l Fdes'enderG i5pli'a el 'a5bio de una 'ondi'i;n superior o 5eCor a otra peor% Los seguidores de las religiones orientales a 5enudo 'reen ta5bi(n 6ue es su deber  negar la 'arne) erigirse sobre ella) por así de'irlo) en un estado donde nada se desea /la 'vacuidad( del 2ao)smo, por e?emplo3! un6ue su -o'abulario es distinto) ta5bi(n 'reen 6ue la eperien'ia terrestre en sí 5is5a no es deseable% B% 8sto indefenso ante 'ir'unstan'ias 6ue no puedo 'ontrolar% *B

4% 8sto indefenso por6ue 5i personalidad  'arM'ter se for5aron en 5i infan'ia)  esto a 5er'ed de 5i pasado% D% 8sto indefenso por6ue esto a 5er'ed de los su'esos -i-idos en otras en'arna'iones) sobre los 'uales ahora no tengo 'ontrol% ,ebo re'ibir 'astigo) o 5e 'astigo a 5í 5is5o por 5alas a''iones 'ausadas a los de5Ms en -idas pasadas% ,ebo a'eptar los aspe'tos negati-os de 5i -ida debido a 5i War5a *% % Las personas son bMsi'a5ente 5alas)  -an por 5í% 7% Poseo la -erdad  nadie 5Ms la tiene% 3 5i grupo posee la -erdad  ningN8S

* 8n el hinduis5o  en el budis5o) se ensea 6ue el War5a es la su5a 5oral total de los a'tos de un indi-iduo en una -ida) lo 'ual deter5ina su destino en la pr;i5a% Segna -ida FfuturaG) por tanto) puede afe'tar a una -ida FpasadaG) así 6ue a 6uí no se apli'a el War5a tal 'o5o se 'onsidera nor5al5ente% *4

Sus 'reen'ias 'ons'ientes dirigen el fun'iona5iento del 'uerpo)  no a la in-ersa% 8l ser  interior utiliza la 5ente físi'a5ente 'ons'iente) enfo'ada en lo físi'o) 'o5o un 5(todo para 5aneCarse en el 5undo 6ue 'ono'en% La 5ente 'ons'iente estM parti'ular5ente e6uipada para dirigir la a'ti-idad eterna) tratar 'on las eperien'ias de -igilia  super-isar el trabaCo físi'o% Las 'reen'ias de la 5ente sobre la naturaleza de la realidad se trans5iten luego a las partes internas del ser) las 'uales 'onfían en la interpreta'i;n 6ue la 5ente 'ons'iente ha'e de la realidad te5poral% La 5ente 'ons'iente estable'e los obCeti-os)  el ser interior los lle-a a 'abo ha'iendo uso de todas sus fun'iones  su inagotable energía% 8l gran -alor de la 5ente 'ons'iente reside pre'isa5ente en su 'apa'idad para to5ar  de'isiones  5ar'ar pautas% Pero su fun'i;n es doble: debe e-aluar las 'ondi'iones tanto del interior 'o5o del eterior)  pro'esar la infor5a'i;n 6ue llega del 5undo físi'o  de las partes internas del ser% No es) por tanto) un siste5a 'errado% Ser hu5ano re6uiere un agudo dis'erni5iento en la utiliza'i;n de di'ha 'on'ien'ia% =u'has personas te5en sus propios pensa5ientos% No los ea5inan% 'eptan las 'reen'ias de los de5Ms% 8stas a''iones distorsionan la infor5a'i;n 6ue llega desde dentro  desde fuera% No se libra ninguna batalla entre el ser intuiti-o  la 5ente 'ons'iente% S;lo pare'e haberla 'uando la persona se niega a afrontar toda la infor5a'i;n 6ue estM disponible en su 5ente 'ons'iente% lgunas -e'es pare'e 5Ms fM'il e-itar los fre'uentes reaCustes de 'o5porta5iento 6ue re6uiere un autoea5en% 8n estos 'asos una persona adopta 5u'has 'reen'ias de segunda 5ano% lgunas se 'ontradi'en entre ellasR las seales 6ue se dan al 'uerpo  al ser interior no son enton'es 'laras  pre'isas) sino 6ue 'onstituen una 'onfusa 5ez'la de instru''iones 'ontradi'torias% 8sta 'onfusi;n pone en fun'iona5iento alar5as de di-ersa índole: el 'uerpo no fun'iona ade'uada5ente) o se perturba el entorno e5o'ional general% 8n realidad) estas rea''iones son una 5edida de pre'au'i;n) el a-iso de 6ue se pre'isa un 'a5bio%  l 5is5o tie5po) el ser interior trans5ite a la 5ente 'ons'iente ideas e intui'iones 'on el fin de a'larar su -isi;n% Pero) si alguien 'ree 6ue el ser interior es peligroso  6ue no ha 6ue fiarse de (l) si te5e los sueos o 'ual6uier ele5ento psí6ui'o indis'reto) re'haza esta auda  se aparta de ella% Si) ade5Ms) 'ree 6ue debe a'eptar sus difi'ultades) la sola 'reen'ia puede i5pedirle solu'ionarlas% #epito: sus ideas  'reen'ias for5an la estru'tura de su eperien'ia% 8stas 'reen'ias  las razones 6ue las originan se hallan en la 5ente 'ons'iente% Si a'eptan la idea de 6ue las razones de su 'o5porta5iento estMn para sie5pre enterradas en el pasado de esta -ida) o de 'ual6uier otra) no serMn 'apa'es de alterar su eperien'ia hasta 6ue 'a5bien esa 'reen'ia% =e refiero ahora a la eperien'ia 5Ms o 5enos nor5al% =Ms adelante 'o5entare5os Mreas 5Ms espe'ífi'as) tales 'o5o las 'ir'unstan'ias de enfer5edades 6ue se re5ontan al na'i5iento% 8l si5ple he'ho de 'o5prender 6ue 'onfor5an su propia realidad debería suponer una libera'i;n% Son responsables de sus (itos  alegrías% Pueden 'a5biar las Mreas de su -ida 6ue no les 'o5pla'en) pero deben asu5ir la responsabilidad de su ser%

*D

8l espíritu se uni; 'on la 'arne)  parti'ipa de ella) para eperi5entar un 5undo de in'reíble ri6ueza) para audar a 'rear una di5ensi;n de la realidad llena de 'olores  for5as% Su espíritu na'i; en la 'arne para enri6ue'er un Mrea 5ara-illosa de 'on'ien'ia sensorial) para per'ibir la energía 'on-ertida en for5a 'orp;rea% 8stMn a6uí para utilizar el 'uerpo) disfrutar 'on (l)  epresarse por su inter5edio% 8stMn a6uí para audar en la gran epansi;n de la 'on'ien'ia% No estMn a6uí para llorar las 5iserias de la 'ondi'i;n hu5ana) sino para 'a5biarlas 'uando no las en'uentren de su agrado) 5ediante la alegría) la fortaleza  la -italidad 6ue estMn dentro de ustedesR para 6ue este espíritu en'arnado sea lo 5Ms fiel  her5oso posible% La 5ente 'ons'iente per5ite 5irar ha'ia afuera) al uni-erso físi'o)  -er el refleCo de la propia a'ti-idad espiritual) a fin de per'ibir  -alorar las 'rea'iones indi-iduales  'onCuntas% Por de'irlo de alguna 5anera) la 5ente 'ons'iente es una -entana a tra-(s de la 'ual 5iran ha'ia afueraR ) al 5irar al eterior) per'iben los frutos de la 5ente interna%  5enudo deCan 6ue 'reen'ias falsas e5paen esa gran -isi;n% Su alegría) -italidad  logros no pro-ienen del eterior 'o5o resultado de los su'esos 6ue Fles o'urrenG: pro-ienen de a'onte'i5ientos internos 6ue son el resultado de sus 'reen'ias% Se ha es'rito 5u'ho sobre la naturaleza  la i5portan'ia de la sugesti;n% >na de las ideas a'tuales en boga afir5a 6ue toda persona estM 'onstante5ente a 5er'ed de la sugesti;n% Sus 'reen'ias 'ons'ientes son las sugestiones 5Ms i5portantes 6ue re'iben% Toda idea se re'haza o se a'epta seg
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,eben ser 'ons'ientes de los 'ontenidos de su 5ente ra'ional) des'ubrir las a5bigQedades% Sea 'ual sea la naturaleza de sus 'reen'ias) (stas son en realidad 'arne  5ateria% 8l 5ilagro del ser no puede eludirse% Los pensa5ientos se 'on-ierten en he'hos% Si 'reen 6ue el 5undo es 5al-ado) darMn 'on he'hos 6ue pare'en 5al-ados% No eisten 'asualidades desde el punto de -ista ';s5i'o) o desde el punto de -ista del 5undo tal 'o5o lo 'ono'en% Sus 'reen'ias se desarrollan en el tie5po  el espa'io tal 'o5o lo ha'en las flores% 2uando lo 'o5prenden) pueden in'luso sentir su 're'i5iento% La 5ente 'ons'iente es bMsi'a5ente 'uriosa) abierta% Ta5bi(n estM 'apa'itada para ea5inar sus propios 'ontenidos% ,ebido a las teorías psi'ol;gi'as del
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8l artista no se identifi'a 'on los 'olores 6ue e5pleaR sabe 6ue los elige (l  6ue los apli'a 'on un pin'el% ,el 5is5o 5odo) ustedes pintan la realidad 'on sus ideas% No son sus ideas) ni si6uiera sus pensa5ientos% Son el ser 6ue las eperi5enta% Si un pintor -e sus 5anos 5an'hadas 'on pig5ento al final del día) puede la-arse  eli5inar las 5an'has fM'il5ente) por6ue 'ono'e su origen% Si 'reen 6ue los pensa5ientos li5itadores son una parte de ustedes)  por tanto indisoluble5ente adheridos a ustedes) no se les o'urrirM la-arse  sa'Mrselos% 'tuarMn en 'a5bio 'o5o un artista lo'o 6ue de'larara: F=is pinturas son una parte de 5í% =e han 5an'hado los dedos)  no ha nada 6ue pueda ha'er al respe'toG% No eiste ninguna 'ontradi''i;n .aun6ue pueda pare'er 6ue la haa. entre ser  espontMnea5ente 'ons'iente de los propios pensa5ientos)  ea5inarlos% No ha 6ue a'tuar  a 'iegas para ser espontMneo% Ni son espontMneos 'uando a'eptan indis'ri5inada5ente 'o5o un he'ho 'ada pe6uea infor5a'i;n 6ue les llega) 'o5o si fuera propia% =u'has 'reen'ias desapare'erían auto5Mti'a5ente  de 5anera bastante inofensi-a si fueran -erdadera5ente espontMneos% Pero) en 'a5bio) suelen 'onser-arlas% Las ideas pre-ias) restri'ti-as  a'eptadas) 'onfor5an por así de'irlo un di6ue de 'onten'i;n 6ue retiene otras ideas pare'idas) de 5odo 6ue la 5ente se llena de 5aterial de dese'ho% 2uando son espontMneos) a'eptan la naturaleza libre de la 5ente)  (sta to5a de'isiones espontMnea5ente respe'to a la -alidez o no -alidez de la infor5a'i;n 6ue re'ibe% 2uando no per5iten 6ue la 5ente reali'e esta fun'i;n) la 5ente se desbarata% Ningstedes tienen una 5ente 'ons'iente) pero (sta es s;lo el frag5ento FsuperiorG de la 5ente% Ha 5u'ho 5Ms de ella a su disposi'i;n)  por  tanto podrían ser 'ons'ientes de una parte 5u'ho 5aor de su 'ono'i5ientoR pero una 'reen'ia falsa  li5itadora es tan des'on'ertante para su naturaleza 'o5o lo sería la de un 5anzano 6ue se 'reera una -ioleta% No podría produ'ir -ioletas) ni ta5po'o sería un buen 5anzano 5ientras tratara de produ'irlas% >na 'reen'ia in'orre'ta es a6uella 6ue no se 'orresponde 'on las 'ondi'iones bMsi'as de su ser interior% sí 6ue) si 'reen 6ue estMn a 5er'ed de los su'esos físi'os) abrigan una 'reen'ia falsa% Si 'reen 6ue su eperien'ia presente 6ued; estable'ida en 'ir'unstan'ias fuera de su 'ontrol) albergan una 'reen'ia falsa% >stedes parti'iparon en el desarrollo del entorno de su infan'ia% 8s'ogieron las 'ir'unstan'ias% 8sto no signifi'a 6ue estMn a 5er'ed de esas 'ir'unstan'ias% Signifi'a 6ue se fiCaron los retos 6ue debían superar) los obCeti-os 6ue 6uerían al'anzarR estable'ieron 5ar'os de eperien'ia 6ue les per5itieran desarrollar) 'o5prender  perfe''ionar 'iertas fa'ultades% 8l poder 'reati-o para dar for5a a su propia eperien'ia se halla ahora dentro de ustedes) tal 'o5o lo ha estado desde el 5o5ento del na'i5iento  a
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2ada persona elige las pautas indi-iduales dentro de las 'uales 'rearM su realidad personal% Pero dentro de estos lí5ites ha una infinita -ariedad de a''iones  re'ursos ili5itados% 8l ser interior se e5bar'a en una e5o'ionante a-entura) en la 6ue aprende a epresar su realidad en t(r5inos físi'os% La 5ente 'ons'iente estM) pues 5ara-illosa5ente sintonizada 'on la realidad físi'a)  a 5enudo estM tan deslu5brada por lo 6ue per'ibe 6ue se siente tentada a pensar 6ue los fen;5enos físi'os son una 'ausa) en -ez de un resultado% Las partes 5Ms profundas del ser sie5pre se en'argan de re'ordarle 6ue eso no es así% Pero) si la 5ente 'ons'iente a'epta de5asiadas 'reen'ias falsas) parti'ular5ente si 'onsidera peligroso a ese ser interior) se 'ierra a esos 'onstantes re'ordatorios% 2uando se produ'e esta situa'i;n) la 5ente 'ons'iente se siente a'osada por una realidad 6ue pare'e 5aor 6ue ella  sobre la 'ual no tiene 'ontrol% Pierde así la intensa sensa'i;n de seguridad 6ue debería ser su sost(n% 8s ne'esario eli5inar las 'reen'ias falsas para 6ue la 5ente 'ons'iente pueda ha'erse 'ons'iente de nue-o de su origen)  abrirse a los 'anales internos de esplendor  poder 6ue tiene a su disposi'i;n% 8l ego es un retoo de la 5ente 'ons'iente) por así de'irlo% La 5ente 'ons'iente es 'o5o una 'M5ara gigante) 'ua perspe'ti-a  enfo6ue 'ontrola el ego% No s;lo eso) sino 6ue di-ersos frag5entos de la identidad pasan a 'onstituir el ego) se separan  se transfor5an) a la -ez 6ue 5antienen una 5ara-illosa espontaneidad sin perder el sentido de uni'idad% 8l ego es la idea 6ue tienen sobre su i5agen físi'a en rela'i;n 'on el 5undo% sí pues) la i5agen 6ue tienen de ustedes 5is5os no es in'ons'iente% Son bastante 'ons'ientes de (l) a pesar de 6ue a 5enudo re'hazan 'iertos pensa5ientos sobre (l en fa-or de otros% Las 'reen'ias falsas pueden dar 'o5o resultado un ego rígido 6ue insiste en e5plear la 5ente 'ons'iente en una
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8-idente5ente la 5ente 'ons'iente es un fen;5eno) no una 'osa)  'onstante5ente estM 'a5biando% 8l ego puede ha'er 6ue diriCa su aten'i;n ha'ia infinitas dire''iones% La 5ente puede obser-ar la realidad eterior) o -ol-erse ha'ia el interior  obser-ar sus propios 'ontenidos% 8isten gradua'iones  flu'tua'iones dentro del M5bito de su a'ti-idad)  es 5u'ho 5Ms fleible de lo 6ue suponen% Pero el ego puede li5itarse a utilizar la 5ente 'ons'iente para per'ibir las realidades eternas o internas 6ue 'oin'iden 'on sus 'reen'ias% No es 6ue 'iertas respuestas sean difí'il5ente a''esibles) sino 6ue suelen fiCarse un 'urso de a''i;n en el 6ue 'reen)  se niegan a abrirse a 'ual6uier infor5a'i;n 6ue pueda 'ontrade'ir sus 'reen'ias% Si estMn enfer5os) por eCe5plo) eiste una raz;n para ello% Para re'uperarse por  'o5pleto) sin re'aídas) deben des'ubrir la raz;n% OuizMs les desagrade su enfer5edad) pero es un 'a5ino 6ue han es'ogido% =ientras est(n 'on-en'idos de 6ue el 'a5ino es ne'esario) 5antendrMn los sínto5as% 8stos sínto5as pueden ser el resultado de una 'reen'ia espe'ífi'a) o de un 'onCunto de 'reen'ias% Por supuesto) a'eptan estas 'reen'ias no 'o5o tales) sino 'o5o una realidad% >na -ez 6ue 'o5prenden 6ue son ustedes los 6ue dan for5a a su realidad) deben e5pezar a ea5inar estas 'reen'ias per5itiendo 6ue la 5ente 'ons'iente ea5ine libre5ente sus 'ontenidos% =Ms adelante hablare5os espe'ífi'a5ente sobre la salud  la enfer5edad% No obstante) 5e gustaría 'o5entar algo ahora)  es 6ue a 5enudo el psi'oanMlisis no es 5Ms 6ue un  Cuego del es'ondite) en el 'ual no asu5en la responsabilidad de sus a''iones ni de su realidad  atribuen la 'ausa funda5ental a una parte de la psi6ue) o'ulta en la os'ura 5araa del pasado% sí pues) se e5pean en des'ubrir este se'reto) pero no lo bus'an en la 5ente 'ons'iente) a 6ue estMn 'on-en'idos de 6ue todas las respuestas se hallan 5u'ho 5Ms enterradas en la psi6ue  de 6ue) ade5Ms) su 'on'ien'ia no s;lo no puede audarles sino 6ue a 5enudo les en-ía 5ensaCes engaosos% Si 'onsiguen 'a5biar sus 'reen'ias en ese 5ar'o de autoengao) utilizan 'o5o 'atalizador 'ual6uier su'eso oportuno Fol-idadoG del pasado% 2ual6uiera puede ser-ir% Sin e5bargo) las 'reen'ias bMsi'as habían estado sie5pre en su 5ente 'ons'iente) así 'o5o las razones de su 'o5porta5iento% Lo 6ue su'ede es 6ue no habían ea5inado sus 'ontenidos 'on la 'on-i''i;n de 6ue sus 'reen'ias no tenían por 6u( 'orresponderse 'on la realidad) sino 6ue s;lo eran su 'on'ep'i;n de ella%   la -ez) en el psi'oanMlisis aprenden a 'reer 6ue) puesto 6ue el Fin'ons'ienteG es el origen de di'hos os'uros se'retos) no puede 'onfiarse en (l 'o5o fuente de 'reati-idad o inspira'i;n)  así dese'han la auda 6ue las partes internas del ser podrían dar a su 'on'ien'ia% Nor5al5ente) 'uando ea5inan su 5ente 'ons'iente lo ha'en obser-ando a tra-(s de sus propias 'reen'ias estru'turadas% 8l 'ono'i5iento de 6ue sus 'reen'ias no se 'orresponden ne'esaria5ente 'on la realidad les per5itirM ser 'ons'ientes de toda la infor5a'i;n 6ue tienen 'ons'iente5ente disponible% No sugiero 6ue ea5inen sus pensa5ientos 'on tanta fre'uen'ia  'on tal energía 6ue se interpongan en ese pro'eso) pero no serMn plena5ente 'ons'ientes hasta 6ue no 'onoz'an los 'ontenidos de su 5ente 'ons'iente% 8 insisto en el he'ho de 6ue la 5ente 'ons'iente estM 'apa'itada para re'ibir  infor5a'i;n tanto del ser interior 'o5o del uni-erso eterior% Ta5po'o sugiero 6ue inhiban los pensa5ientos o los senti5ientos% Les pido 6ue sean 'ons'ientes de los 6ue tienen) 6ue se den 'uenta de 6ue (stos for5an su realidad% 2on'(ntrense en a6uellos 6ue darMn los resultados 6ue desean% B+

Si esto les resulta difí'il) pueden ea5inar la realidad físi'a en todos sus aspe'tos)  'o5prender 6ue su eperien'ia  entorno físi'os son la 5aterializa'i;n de sus 'reen'ias% Si les rodea una gran energía) salud) un buen trabaCo) abundan'ia) sonrisas en los rostros de las personas 6ue 'ono'en) pueden dar por seguro 6ue sus 'reen'ias son benefi'iosas% Si el 5undo 6ue -en es bueno  agradan a la gente) pueden 'onfiar igual5ente en 6ue sus 'reen'ias son benefi'iosas% Pero si lo 6ue -en es una salud d(bil) un trabaCo sin sentido) es'asez) dolor  5aldad) pueden suponer 6ue sus 'reen'ias son defe'tuosas  e5pezar a ea5inarlas% =Ms adelante 'o5entare5os la naturaleza de la realidad 'ole'ti-a) pero por ahora nos 'eire5os a los aspe'tos personales% 8l punto prin'ipal 6ue 6uería desta'ar en este 'apítulo es 6ue sus 'reen'ias 'ons'ientes son etre5ada5ente i5portantes)  6ue no estMn a 5er'ed de su'esos o 'ausas 6ue a'en enterradas en su 'on'ien'ia% Uste es el final del 'apítulo% Durante la pausa *ue si.uió sucedieron varias cosas *ue tratar: de presentar  ordenadamente antes de empezar el cap)tulo tres! 1ientras tom-bamos un re0ri.erio le pre.unt: a Jane si cre)a *ue el comportamiento cada vez m-s e>traMo de nuestro .ato, \ill) pod)a ser una reacción a nuestros estados  ps)*uicos! Ha en otra oportunidad hab)amos observado al.o seme?ante! 8 principios de ese mes \ill hab)a a.arrado pul.as *ue se resist)an obstinadamente a cual*uier tratamiento! 7asaba las noches enteras 0uera, as) como la mayor parte del d)a! 2ambi:n hab)a perdido  peso! ;uestro otro .ato, #oone) siempre pareció ser inmune a nuestras sesiones y se.u)a comport-ndose tan sose.adamente como siempre! Le ped) a Jane *ue eth nos comentara al.o acerca del comportamiento de \ill) si  *uer)a, despu:s del dictado! 6ntonces Jane di?o 'ab)a *ue me sent)a rara esta noche!  8hora lo comprendo! 6ra como haber tenido tres canales de eth 0uncionando todos a la vez!!! +ncluso lle.aban de distintas direcciones! NJane seMaló su parte superior derecha mientras se sentaba en su balanc)nN! eth me lle.a desde a*u) en lo *ue respecta a su libro, en este canal! NLue.o seMaló su e>tremo in0erior derechoN! H a*u), inmediatamente disponible, est- lo *ue dice eth sobre t= y yo y \ill% H tambi:n sobre el cuadro acerca del  cual me pre.untaste el otro d)a, el *ue ?usto has acabado(! '7or *u: no volvemos al libroK(, su.er), pensando *ue esto la ayudar)a a controlar la  proli0eración de canales hasta *ue pudi:ramos aprender su 0uncionamiento! %ab)amos comprobado esa posibilidad a menudo bastaba con presenciar la capacidad de eth para comentar una variedad de temas con los miembros de un .rupo, aun cuando 0ueran desconocidos para Jane! 8hora Jane deb)a aprender a ser plenamente consciente de los blo*ues de material *ue ya est-n preparados y a.uardan dictado! Jane aceptó ense.uida mi  su.erencia! ';unca me hab)a sentido as) antes NcomentóN, como si hubiera sido pro.ramada de antemano! 6ra como si necesitara tres larin.es! 6s realmente e>traMo, por*ue aun as) lo captaba como sonido! i pudiera hablar tres veces al mismo tiempo, podr)a dictar material  acabado sobre esos tres temas! 8hora ten.o *ue captar el canal correcto para hacer *ue eth re.rese a su libro< y ten.o la impresión de *ue si al.uien m-s viniera a*u) ahora y  mencionara un tema, tambi:n tendr)a esa in0ormación disponible! (Cada canal se escucha con suma claridad! ;o e>iste nin.=n tipo de inter0erencia o 0iltración entre ellos! 8hora capto otro a*u) NJane seMaló su lado iz*uierdo in0eriorN y e>plica todo esto! NLanzó una carca?adaN! 7uedes llamarme la emisora J8;6!!!(

3. SUGESTIÓN, TELEPATÍA Y CONJUNTOS DE CREENCIAS B1

Las ideas poseen una realidad ele'tro5agn(ti'a% Las 'reen'ias son ideas 'ontundentes sobre la naturaleza de la realidad% Las ideas generan e5o'i;n% Los si5ilares se atraen) de 5odo 6ue las ideas pare'idas se unen unas 'on otras)  ustedes a'eptan las 6ue en'aCan en su Fsiste5aG parti'ular de ideas% 8l ego trata de 5antener un 'laro punto de enfo6ue) de estabilidad) de 5odo 6ue pueda dirigir la luz de la 5ente 'ons'iente 'on 'ierta pre'isi;n  'on'entrarse en Mreas de realidad 6ue parez'an per5anentes% Tal 'o5o se 5en'ion; /en el cap)tulo 3, aun6ue el ego es un frag5ento del ser en su totalidad) se lo puede definir 'o5o una Festru'turaG psi'ol;gi'a 'o5puesta de 'ara'terísti'as 6ue pertene'en a la personalidad en 'onCunto) organizadas para for5ar una identidad superfi'ial% 8n t(r5inos generales) esto per5ite 6ue a lo largo de una -ida surCan fM'il5ente 5u'has tenden'ias  fa'ultades) todo un poten'ial 6ue de otro 5odo no podría surgir% Si (ste no fuera el 'aso) por eCe5plo) a lo largo de la -ida no 'a5biarían sus intereses%  sí pues) aun6ue el ego parez'a ser per5anente) 'a5bia 'onstante5ente pues se adapta a las nue-as 'ara'terísti'as del ser entero) B  deCa 6ue otras desaparez'an% ,e lo 'ontrarío no respondería a las ne'esidades  deseos de toda la personalidad% ,ado 6ue estM ínti5a5ente rela'ionado 'on otros frag5entos del ser) no se siente aislado ni solo) sino 6ue a't
B 8n t(r5inos generales) las ideas de Seth sobre lo 6ue es el Fser en su totalidadG son etensas y 'o5pleCas la reen'arna'i;n  las personalidades probables) por eCe5plo) son s;lo dos de los 'on'eptos i5pli'ados en esa no'i;n% Sería 5Ms 'ertero de'ir 6ue en 'ada sesi;n se in're5enta nuestro 'ono'i5iento de lo 6ue puede ser un ser entero en 'onstante epansi;n% (ase 6l material de eth  %abla eth + y ++!3 B*

>na -ez 5Ms) si se ha'en plena5ente 'ons'ientes de sus pensa5ientos 'ons'ientes) ellos 5is5os les fa'ilitarMn 'la-es) a 6ue epresan 'lara5ente sus 'reen'ias% Si) por  eCe5plo) tienen po'o dinero para -i-ir)  ea5inan sus pensa5ientos) 6uizMs se den 'uenta de 6ue piensan 'onstante5ente: FNun'a podr( pagar esta fa'tura) nun'a tengo suerte) sie5pre ser( pobreG% 3 -erMn 6ue en-idian a a6uellos 6ue tienen 5Ms) o 6ue 5enospre'ian el -alor del dinero  sostienen 6ue 6uienes lo poseen no son feli'es o) en el 5eCor de los 'asos) son espiritual5ente pobres% 2uando en'uentren estos pensa5ientos dentro de ustedes 6uizM digan 'on indigna'i;n: FPero esto es 'ierto% So pobre% No puedo pagar 5is fa'turasG) et'% l ha'erlo así) a'eptan su 'reen'ia sobre la realidad 'o5o una 'ara'terísti'a de la realidad 5is5a)  de este 5odo la 'reen'ia se les -uel-e in-isible% Pero pro-o'a su eperien'ia físi'a% ,eben 'a5biar la 'reen'ia% Les fa'ilitar( 5(todos 6ue les per5itan ha'erlo% Tal -ez sigan sus pensa5ientos en otras Mreas)  se en'uentren pensando 6ue tienen difi'ultades por6ue son de5asiado sensibles% 8s posible 6ue enton'es digan: FPero es 'ierto) lo so% #ea''iono 'on una e5o'i;n intensa ante las pe6ueas 'osasG% Pero eso es una 'reen'ia)  una li5ita'i;n% Si siguen a
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>na -ez 5Ms) este inter'a5bio depende de las 'reen'ias 'ons'ientes% Ha 6uienes 'reen 6ue se rea''iona físi'a5ente a los 5ensaCes re'ibidos telepMti'a5ente) independiente5ente de las 'reen'ias o ideas 'ons'ientes% 8sto no es así% S;lo rea''ionan a los 5ensaCes telepMti'os 6ue se 'orresponden 'on sus ideas 'ons'ientes a'er'a de ustedes  de su realidad% La 5ente 'ons'iente es por sí 5is5a espontMnea)  disfruta Cugando 'on sus propios 'ontenidos% sí pues) no re'o5iendo una dis'iplina 5ental estri'ta ni 6ue se ea5inen a 'ada 5o5ento% Lo 6ue propongo son 5edidas de 'ontrol 6ue pueden to5ar en Mreas en las 6ue su eperien'ia es insatisfa'toria% 6n la pausa, Jane comentó 'eth podr)a hacer tres libros a la vez, un cap)tulo a la vez  de cada uno de los libros, y sin con0undirse! 8hora ten.o la impresión de *ue este libro estah), listo para el dictado(! 8Madió *ue su activa vida on)rica hab)a incluido por lo visto una lar.a preparación para este libro, pero no le 0ormul: nin.una pre.unta *ue pudiera inau.urar  m-s canales! ,edi6u(5osle un 5o5ento a illy! 8traa5ente) (l 5is5o estM un tanto asustado por su 'ondu'ta% #uburt ha de'idido salir  de 'asa 5Ms a 5enudo) tener la libertad para irse 'uando lo desee  no pasar tanto tie5po dentro trabaCando% hora ha en-iado a illy fuera 'o5o una prueba)  el gato no sabe ea'ta5ente 6u( ha o'urrido%   illy le gusta salir) pero no estM a'ostu5brado a estar fuera todo el tie5po% Hasta 'ierto punto) se siente desterrado% 8l ani5al si5ple5ente re'ibi; los senti5ientos de #uburt) 6ue son 5u fir5es)  la 're'iente -ehe5en'ia de la inten'i;n de #uburt% Los senti5ientos no se dirigían al gato) pero #uburt sabía 6ue el ani5al los 'aptaría% illy sie5pre fue el gato de la 'asa)  "ane se 6uedaba en ella todo el día) es'ribiendo% ,e 5odo 6ue es el gato de 'asa 6uien 'a5bia sus 'ostu5bres) en -ez de Rooney nuestro otro gato% Hasta 'ierto punto han dado su 'onfor5idad por6ue deCan las puertas abiertas% &astaría 'on 6ue las 5antu-ieran 'erradas% 2o5prenden ')!( &ien% #uburt estM e5pezando a tener 5u'has ganas de salir) pero es el gato 6uien lo 5anifiesta% illy no estM en peligro) pero 5u(strenle su a5or)  regulen sus idas  -enidas% No es 6ue #uburt ne'esite regular las suas) pero sus distra''iones  su i5pa'ien'ia ha'en 6ue el gato rea''ione eagerada5ente% La per'ep'i;n de #uburt de los 'anales representa un a-an'e)  es posible desde ha'e algN8S 1ientras tom-bamos el desayuno esta maMana, Jane y yo escuchamos unos peculiares 'ladridos( m=ltiples *ue proced)an del cielo! 1e asom: a la ventana ?usto a tiempo para ver  una e>tensa 0ormación de .ansos *ue volaban con rumbo hacia el sur para pasar el invierno! Volaban ba?o, pens:, y la bandada estaba dese*uilibrada una cola de la  invertida era mucho m-s lar.a *ue la otra< dentro de la V, como si estuviera prote.ido, volaba un pe*ueMo .rupo *ue no estaba incluido en la 0ormación! B4

6ncontr: el espect-culo e>traMamente conmovedor, y Jane compartió mi sensación! ;os maravillamos del orden de la mi.ración, los ruidosos .raznidos *ue tan or.ullosamente mani0estaban su precisión! 4tras personas, se.=n vimos, se *uedaron tambi:n impresionadas los traba?adores *ue reparaban los desper0ectos de las inundaciones en el  apartamento de aba?o salieron a la calle para poder observar me?or el cielo! Consider: el  vuelo como otra seMal de la sorprendente variedad y vitalidad de la naturaleza un claro recordatorio de los valores *ue Nmucho me temoN los humanos solemos menospreciar! &uenas no'hes% #eanuda5os el di'tado%%% 2o5o de'ía5os) rea''ionan a toda la infor5a'i;n 6ue re'iben segna fa5ilia puede reforzar 'onstante5ente su di'ha) di-ersi;n  espontaneidad 'on'entrMndose en ideas de -italidad) fuerza  'reati-idadR o puede deCar  perder la 5itad de su energía si refuerza sus resenti5ientos) iras o pensa5ientos de duda  fra'aso%

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8n 'ual6uier 'aso las ideas de la realidad se refuerzan tanto 'ons'iente 'o5o in'ons'iente5ente)  no s;lo dentro de la fa5ilia sino entre todos a6uellos 'on 6uienes la fa5ilia entra en 'onta'to% 2onsiguen a6uello en lo 6ue se 'on'entran% No ha otra nor5a% 4V OuizMs les resulte fM'il -er las 'reen'ias de otros 6ue a ellos les resultan in-isibles% l leer  este libro) tal -ez identifi6uen a a5igos o 'ono'idos  ad-iertan 'lara5ente 6ue sus ideas son 'reen'ias in-isibles 6ue restringen su eperien'ia) pero siguen 'iegos a sus propias 'reen'ias in-isibles) 6ue a'eptan 'o5o la -erdad o 'o5o 'ara'terísti'as de la realidad sin 'uestionarlas% Sin duda sus datos sensoriales refuerzan sus ideas% A ta5bi(n rea''ionan in'ons'iente5ente a la infor5a'i;n interna 'lari-idente  telepMti'a) 6ue se in'orpora al 'onCunto organizado de sus 'on'eptos 'ons'ientes a'er'a de la eisten'ia en general)  de la sua en parti'ular% sí pues) se -en atrapados en situa'iones físi'as 6ue se -en 'orroboradas por las a5plias pruebas de sus datos sensoriales)  por supuesto la situa'i;n es 'on-in'ente por6ue refleCa bella) 'reati-a  a'ti-a5ente sus ideas  'reen'ias) sean (stas positi-as o negati-as% 8n t(r5inos 5Ms generales) lo positi-o  lo negati-o tienen po'a signifi'a'i;n) a 6ue la eperien'ia físi'a se entiende 'o5o un aprendizaCe% Pero) si se sienten desdi'hados) enton'es la palabra Fnegati-oG ad6uiere signifi'ado% 2onfío en 6ue 5is le'tores haan por lo 5enos e5pezado a ea5inar sus 'reen'ias)  6uizMs haan -islu5brado algunas de estas 'reen'ias in-isibles 6ue hasta enton'es a'eptaban 'o5o aspe'tos definidos de la realidad%  hora bien) si son sin'eros 'on su lista) llegarMn final5ente a lo 6ue o lla5o 'reen'ias 'entrales) ideas arraigadas sobre la propia eisten'ia% 8n ese 5o5ento -erMn 6ue 5u'has otras 'reen'ias se'undarias) 6ue hasta enton'es 'reían independientes) no son 5Ms 6ue ra5ifi'a'iones de las 'reen'ias 'entrales% 8stas 'reen'ias se'undarias pare'en l;gi'as 'on respe'to a la idea 'entralR pero) no bien se 'o5prende 6ue (sta es falsa) las otras su'u5ben por sí solas% 8sta 'reen'ia 'entral estM tan arraigada 6ue les ha'e enfo'ar la per'ep'i;n de tal 5odo 6ue s;lo 'aptan del 5undo físi'o a6uellos su'esos 6ue se 'orresponden 'on ella% La fir5eza de esta 'reen'ia 'entral ha'e ta5bi(n 6ue s;lo res'aten de la -asta reser-a de 'ono'i5iento interno los he'hos 6ue pare'en en'aCar dentro de su organiza'i;n% Les dar( un eCe5plo sen'illo de lo 6ue es una 'reen'ia 'entral% 8s una 'reen'ia general 'o5o: FLa naturaleza hu5ana es intrínse'a5ente 5al-adaG% 8sta 'reen'ia 'entral ha'e surgir he'hos 6ue s;lo sir-en para reforzarla% Las eperien'ias de estos he'hos .tanto personales 'o5o 'o5partidas. son per'ibidas por la persona 6ue sostiene esta 'reen'ia)  ello la -uel-e 5Ms fir5e% ,e toda la infor5a'i;n físi'a disponible en los peri;di'os) la tele-isi;n) las 'artas  la 'o5uni'a'i;n pri-ada) la persona se 'on'entrarM e'lusi-a5ente en esos te5as 6ue Fde5uestranG su 'reen'ia% 2re'erM el re'elo ha'ia los de5Ms) por no hablar de la des'onfianza personal del indi-iduo% La 'reen'ia in-adirM las Mreas 5Ms ínti5as de su -ida)  al final pare'erM 6ue no ha nada 'apaz de de5ostrar 6ue eso no es así% Uste es un eCe5plo de una 'reen'ia 'entral in-isible en el 5Ms gra-e de los 'asos% >na persona 6ue sostenga tal 'reen'ia no 'onfiarM en su pareCa) ni en su fa5ilia) ni en los a5igos o 'o5paeros de trabaCo) ni en su país) ni en el 5undo en general%

4 6uí Seth 'ita sus propias palabras de una sesi;n i5pro-isada 6ue se 'elebr; el * de febrero de 197*) durante nuestras -a'a'iones en =arath;n) $lorida% B

3tra 'reen'ia 'entral) (sta 5Ms personal) es: F=i -ida no -ale nada% Lo 6ue hago es instedes 'rean su propia realidad% No 5e 'ansar( de repetirlo% Ha etapas de la -ida en 6ue todas las 'reen'ias -an a la par) estMn en ar5onía) por así de'ir% Las ideas pueden ser 5u restri'ti-as% Pueden ser falsas% Pueden estar basadas en pre5isas 6ue no son 'iertas% un así) su -italidad  fir5eza es 5u real)  pare'en aportar  e'elentes resultados% FLa ri6ueza lo es todo%G Pues bien) aun6ue esta idea estM 5u leCos de ser -erdad) la persona 6ue la a'epta 'o5pleta5ente serM ri'a  gozarM de e'elente salud)  todo se 'orresponderM bastante bien 'on sus 'reen'ias% Pese a ello) la idea sigue siendo una 'reen'ia sobre la realidad)  por tanto en su eperien'ia habrM abis5os in-isibles 6ue la persona des'ono'erM% 8terior5ente la situa'i;n pare'erM 5u -entaCosaR pero) aun6ue la persona parez'a satisfe'ha) por debaCo perdura el 'ono'i5iento de insufi'ien'ia% 8n la superfi'ie) habrM un e6uilibrio%  sí 6ue) a 5edida 6ue sus 'reen'ias 'a5bien) se produ'irMn altera'iones en su eperien'ia  'ondu'ta)  habrM puntos de tensi;n) de tensi;n 'reati-a) 5ientras -an aprendiendo% Nuestro ho5bre ri'o del eCe5plo anterior tal -ez se d( 'uenta repentina5ente de 6ue su 'reen'ia es li5itadora) a 6ue se 'on'entra e'lusi-a5ente en ella de 5anera 6ue el dinero  la salud 'onstituen sus
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No obstante) 'o5o no 'o5prenden 6ue sus pensa5ientos generan la enfer5edad) 'ontinuar(is sufri(ndola)  apare'erMn nue-os sínto5as% ,e 5odo 6ue -ol-erMn al 5(di'o% 2uando est(n en 5edio del pro'eso de 'a5biar sus 'reen'ias .'uando est(n e5pezando a 'o5prender 6ue sus pensa5ientos  senti5ientos 'ausan enfer5edades. 6uizM no sepan 6u( ha'er durante un tie5po% Intuen 6ue el 5(di'o puede) 'o5o 5Mi5o) fa'ilitarles un ali-io te5poral) pero 6uizMs a88S 6n esta sesión estuvieron presentes el escritor Richard Bach y su editora, 6leanor  Iriede! Lle.aron ayer en avión a 6lmira despu:s de *ue el mal tiempo retrasara su lle.ada  prevista para el martes, ?usto a tiempo para la clase de percepción e>trasensorial! Dick  tambi:n nos hab)a visitado a 0inales de a.osto, cuando eth ya iba dictando el cap)tulo  primero de su libro! Jane hab)a dado una sesión bastante lar.a, pero in0ormal para nuestros invitados la noche anterior, sentados en torno a la mesa del comedor despu:s de una cena tard)a! Dick  la .rabó y nos va a mandar una transcripción, de modo *ue despu:s podremos aMadir unos cuantos e>tractos de ese material a esta sesión!  8l caer la noche Jane cantó de 0orma espont-nea en umari, pero su modo de hablar era m-s premeditado cuando empezó a hacerlo como eth! &uenas no'hes% #eanuda5os el di'tado% Las 'reen'ias 'entrales son a6uellas a 'uo alrededor  'onfor5an su -ida% Son plena5ente 'ons'ientes de ellas) aun6ue a 5enudo no 'entran la aten'i;n en ellas% Por tanto) a 5enos 6ue est(n atentos a los 'ontenidos de su 5ente 'ons'iente) se -uel-en in-isibles% Para fa5iliarizarse 'on sus propias ideas  'reen'ias deben andar entre ellas sin anteoCeras hablando si5b;li'a5ente% ,eben re-isar las estru'turas 6ue ustedes 5is5os han 'reado) las ideas organizadas sobre las 6ue han agrupado su eperien'ia% 2on el fin de -er 'lara5ente en la 5ente) ante todo deben Fdesestru'turarG los pensa5ientos) seguirlos sin Cuzgarlos) sin 'o5pararlos 'on el 5ar'o de sus 'reen'ias% Las 'reen'ias estru'turadas re
La 'reen'ia 'entral es tan intensa 6ue atrae otras de naturaleza si5ilar% A a ello 'ontribuen sus hMbitos% Si no estMn a'ostu5brados a ea5inar su 5ente) deCaran 6ue estos 'onCuntos de naturaleza diferente se agrupen en torno a una 'reen'ia) hasta 6ue no puedan distinguir uno de otro% 8sto puede llegar a tal etre5o 6ue -ean toda su eperien'ia s;lo en rela'i;n 'on esta idea 're'iente% La infor5a'i;n 6ue no pare'e rela'ionada 'on esta 'reen'ia 'entral no se asi5ila) sino 6ue se relega a un rin';n de la 5ente) sin utilizar)  se desapro-e'ha el -alor de la infor5a'i;n% 8ste 5aterial ina'ti-o se 'onser-a en di-ersas Mreas de la 5ente)  no for5a parte de la estru'tura organizada de los pensa5ientos habituales% 8s posible a''eder a estos datos 'ons'iente5ente) pero estMn relati-a5ente 'iegos a ellos% Nor5al5ente 'uando obser-an su 5ente 'ons'iente lo ha'en por un 5oti-o en parti'ular) para en'ontrar 'ierta infor5a'i;n% Pero) si han aprendido a 'reer 6ue esa infor5a'i;n no estM disponible 'ons'iente5ente) no se les o'urrirM bus'arla en su 5ente 'ons'iente% Si ade5Ms sus datos 'ons'ientes estMn fir5e5ente organizados en torno a una 'reen'ia 'entral) ello les 'egarM auto5Mti'a5ente a toda eperien'ia 6ue no est( rela'ionada 'on ella% >na 'reen'ia 'entral s;lo es in-isible 'uando la 'onsideran un he'ho de la -ida)  no una 'reen'ia sobre la -idaR s;lo 'uando se identifi'an 'on ella de for5a tan total 6ue 'entran auto5Mti'a5ente todas las per'ep'iones seg
8s posible 6ue de -ez en 'uando e5pleen la aso'ia'i;n de ideas  un pensa5iento les 'onduz'a fM'il5ente a otro% 2uando lo ha'en) a 5enudo tienen una nue-a per'ep'i;n de 'iertas 'osas%  5edida 6ue los a'onte'i5ientos se distan'ian de la 'ontinuidad te5poral de la 5ente) pare'en ad6uirir una nue-a -italidad% Lo 6ue su'ede es 6ue los han liberado de la organiza'i;n habitual% 2uando los -an 'aptando por aso'ia'i;n) se aproi5an bastante al libre ea5en de los 'ontenidos de su 5ente% Pero) si deCan a un lado el 'on'epto del tie5po  luego obser-an el 'ontenido 'ons'iente de su 5ente segstedes las ali5entan) en sentido figurado) 'on ideas si5ilares% 2uando ea5inan una 'reen'ia) estMn e-idente5ente) a5enazando la integridad de la estru'turaR por tanto eisten for5as de insertar nue-os apoos) por de'irlo así) 5(todos para sa'arte del apuro) de 5odo 6ue la 'reen'ia 'entral entera no se desplo5e sobre ustedes 5ientras ea5inan su base% =e detendr( a6uí por ahora)  har( una pausa% 'abare5os 'on este 'apítulo en bre-e)  luego e5pezare5os el pr;i5o% /8 6leanor y Dick3 Hablaría 5Ms rMpido por ustedes) pero ne'esita5os las notas para el libro%

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6l trance de Jane hab)a sido bueno! 6st-bamos encantados de *ue otras personas hubieran estado presentes durante parte del dictado del libro! 6l resto de la sesión se dedicó a nuestros invitados< el tono de voz de eth 0ue m-s ?ovial, y su ritmo se aceleró considerablemente!  8l.unas notas aMadidas despu:s Dick Bach cre)a *ue en realidad :l no hab)a escrito "uan Sal-ador @a-iota por s) mismo! La historia de la concepción de ese libro ya es bien conocida una noche muy tarde en , Dick paseaba por un canal cerca de una playa de la Costa 4este cuando escuchó una voz *ue le dec)a 'Jonathan Livin.ston ea.ull(! e *uedó pasmado, pues no hab)a nadie cerca de :l! 8=n se sorprendió m-s cuando, de re.reso a su casa, la voz describió im-.enes *ue le brindaron el contenido .eneral del libro en 0orma tridimensional! Lue.o estas e>periencias cesaron, y Dick trató sin :>ito de acabar el  manuscrito por s) mismo! ;o ocurrió nada hasta *ue un d)a, al cabo de ocho aMos, se despertó de pronto y escuchó de nuevo la voz, y con ella le lle.ó el resto del libro! @ui:n lo escribióK Dick no ale.a su autor)a! upo de la obra 8l 5aterial de Seth) halló un parecido entre la e>periencia de Jane y la suya, y vino a nuestra casa para ver si ella o eth pod)an e>plicar el 0enómeno! %ay una cierta correlación, desde lue.o, aun*ue a Jane no se le presenta sólo una voz sino una personalidad entera, eth, *ue escribe libros cuando Jane se encuentra en un estado alterado de conciencia! De modo *ue ella y Dick estaban muy interesados en lo *ue eth comentara al respecto!  8dem-s, la novela de Jane, La edu'a'i;n de la Superal5a 7 se escribió en circunstancias parecidas! 6lla describe este proceso en su +ntroducción, as) como la creación de parte de su poes)a!OO  7ara Jane, estos estados no son m-s *ue distintos aspectos de una creatividad intensa *ue 0inalmente 'se desborda( en distintos niveles No aspectosN de la realidad *ue a=n no comprendemos completamente! 2oda esta cuestión concierne tambi:n a la escritura, pintura, canto y composición musical autom-ticas!   'ontinua'i;n se in'luen algunas 'itas 'asi literales de la infor5a'i;n 6ue Seth dio a ,i'W &a'h  'o5paía durante la no'he del *7 de septie5bre de 197*: 8n este libro ha 5u'hos eCe5plos de di-ersas 'lases de estados alterados de 'on'ien'ia de "ane% de5Ms del libro de Seth) estos estados dese5bo'aban a 5enudo en obras 5u 'reati-as Fde 'ose'ha propiaG: algunas de las eperien'ias psí6ui'as rela'ionadas 'on su libro de poesía) Dialo.ues o0 the oul and 1ortal el0 in 2ime /Di-lo.os en el tiempo entre el alma y el ser mortal3, 6ue e5pez; en no-ie5bre de 197*) se des'riben en la sesi;n B9) en el 'apítulo diez% A en la sesi;n DB) en el 'apítulo tre'e) nos 'entra5os en las 6ue tienen 6ue -er 'on la reda''i;n de su etenso poe5a) Dialo.ues o0 the peakers /Di-lo.os de los 4radores3, el * de abril de 197B% 'La in0ormación no e>iste por s) misma! 6st- relacionada con la conciencia de todos a*uellos *ue la comprenden, la perciben o la ori.inan! De modo *ue no hay re.istros de in0ormación ob?etivos y siempre disponibles con los cuales sintonizan, sino *ue la conciencia *ue contuvo, o contiene, o contendr- la in0ormación, la atrae como un im-n!!! La misma in0ormación *uiere diri.irse hacia la conciencia! ;o est- muerta ni es inerte! ;o es al.o *ue atrapan sino al.o *ue *uiere ser atrapado, y por tanto .ravita hacia a*uellos *ue la buscan! 'u conciencia atrae la conciencia *ue ya est- relacionada con la in0ormación en  particular! P6ste es uno de mis re.alos para esta nocheQ 8s) pues, la in0ormación se renueva y renace cuando es interpretada por una nueva conciencia, como lo 0ue "uan Sal-ador  @a-iota%

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(1ediante esas 0acultades *ue siempre han sido tuyas, la parte interna de tu ser  interpretó la in0ormación a trav:s del caleidoscopio de tu ser, empleando las me?ores partes de ti, y produ?o una brillante verdad con un nuevo ropa?e, un ropa?e *ue sólo t= pod)as darle!  8s) *ue, si atribuyes la autor)a de "uan Sal-ador @a-iota a otro, est-s ne.ando la unicidad  de tu ser interior! (La verdad acudió a ti y se te dio, pero tu ser interior aportó la ori.inalidad y unicidad, lo cual ahora puede estar tan separado de tu ser consciente *ue parece apartado de :l! (De modo *ue estuvieron implicados tambi:n otros 0actores< no sólo se creó un libro sino *ue, a trav:s del arte, el ser interior sur.ió al universo ps)*uico! 7arte de la concentración y  la 0ortaleza procede de estos dos alumbramientos, y la intensidad *ue encierran es tambi:n la razón por la cual el nacimiento del libro sorprende tanto al mundo! Los dos conver.en en el libro! 6st-n buscando al autor de "uan Sal-ador @a-iota) y yo te di.o *ue lo estoy  mirando! @uiz- no ten.a el rostro *ue ves cuando te miras al espe?o, sencillamente por*ue no puedes ver tu verdadera identidad en un espe?o! 7ero yo veo todo lo *ue es visible de este autor, y t= deber)as ser *uien me?or lo conoce! H te dir: a lo lar.o de los aMos cómo 0amiliarizarte con :l, y cómo tener una relación me?or con :l! (Ruburt ya cuenta con una cierta venta?a, as) *ue no le estoy a.uando la 0iesta! 6>isten en realidad aspectos" de tu conciencia *ue 0uncionan en entornos completamente distintos! 6ntornos, por e?emplo, *ue no son 0)sicos! %ay aspectos de ti, por tanto, *ue conocen otras muchas clases de in0ormación de la *ue ahora dispones a nivel consciente!!!( Cabe observar *ue eth respaldaba as) la teor)a de Jane de spe'tos% %a empezado un libro sobre el tema! 6n :l e>plorar- Nentre otras cosasN la naturaleza, validez y 0uentes de  personalidades como eth, y la 'intrusión( de in0ormación intuitiva o revelatoria! &na vez  m-s, remito a su +ntroducción! S8SI?N 19) 9 ,8 32T> ,8 197* . *1%+ L>N8S 1i madre vive con mi hermano y su 0amilia en una pe*ueMa localidad al norte del estado de ;ueva Hork, cerca de Rochester, y Jane y yo los hab)amos visitado el 0in de semana! Conduciendo de re.reso a 6lmira esta maMana, Jane comentó '8l.uien est- traba?ando en el libro de eth, te lo puedo ase.urar! i.o recibiendo 0ra.mentos de :l! 2rata de la ima.inación y las creencias, creo, y cómo interact=an, sólo *ue hay a=n mucho m-s! Bien NaMadió, contentaN, es bueno saber *ue se hace el traba?o!!!( Les deseo buenas no'hes% #eto5e5os el di'tado% La i5agina'i;n dese5pea un papel i5portante en su -ida subCeti-a) a 6ue propor'iona 5o-ilidad a sus 'reen'ias% 8s uno de los agentes 5oti-adores 6ue audan a transfor5ar sus 'reen'ias en eperien'ia físi'a% sí pues) es de -ital i5portan'ia 6ue 'o5prendan la interrela'i;n entre las ideas  la i5agina'i;n% 2on el fin de dese'har las 'reen'ias inapropiadas  estable'er otras nue-as) deben aprender a e5plear la i5agina'i;n para desplazar 'on'eptos dentro  fuera de la 5ente% 8l uso ade'uado de la i5agina'i;n puede i5pulsar ideas en la dire''i;n 6ue deseen% $in del 'apítulo ter'ero%

4. LA IMAGINACIÓN Y LAS CREENCIAS, Y UNAS BREVES PALABRAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS CREENCIAS 8n la -ida físi'a) la 5ente 'ons'iente depende en gran 5edida del fun'iona5iento del 'erebro físi'o% Tienen una 5ente 'ons'iente tanto si estMn en'arnados o no) pero 'uando estMn orientados físi'a5ente la 5ente estM 'one'tada al 'erebro físi'o% 4*

8l 'erebro) hasta 'ierto punto) 5antiene la 5ente enfo'ada tridi5ensional5ente% Les orienta ha'ia el entorno en el 6ue deben fun'ionar)  es gra'ias a la rela'i;n de la 5ente 'on el 'erebro te5poral 6ue per'iben el tie5po 'o5o una serie de 5o5entos% 8l 'erebro 'analiza ha'ia la estru'tura físi'a la infor5a'i;n 6ue la 5ente re'ibe) de 5odo 6ue su eperien'ia se ta5iza físi'a5ente  se tradu'e auto5Mti'a5ente en unos t(r5inos 6ue el organis5o pueda 'o5prender% Por ello) hablando desde el punto de -ista físi'o  de la -ida tal 'o5o la 'on'iben) la 5ente depende en gran 5edida del desarrollo  a'ti-idad del 'erebro% Ha 'ierta infor5a'i;n ne'esaria para la super-i-en'ia físi'a 6ue debe ensearse  pasarse de padre a hiCo% 8isten pre5isas bMsi'as de naturaleza general 'on las 'uales na'enR pero) 'o5o las 'ondi'iones espe'ífi'as del entorno son 5u di-ersas) di'has pre5isas deben apli'arse% ,e 5odo 6ue es ne'esario 6ue el hiCo a'epte 'reen'ias de sus padres) a 6ue (stas refuerzan el grupo fa5iliar 'uando el hiCo ne'esita 5aor prote''i;n% sí pues) esta a'epta'i;n de 'reen'ias es i5portante en las pri5eras etapas de la -ida) 'uando el beb( se 'on-ierte en nio% 8l he'ho de 'o5partir ideas 'o5unes no s;lo protege a la nue-a genera'i;n de los peligros 6ue son e-identes a los padres) sino 6ue ta5bi(n sir-e 'o5o 5ar'o de referen'ia dentro del 'ual el nio puede 're'er  desarrollarse% 8sto propor'iona un 'ierto 5argen de libertad hasta 6ue la 5ente 'ons'iente es 'apaz de razonar por ella 5is5a  elaborar sus propios Cui'ios de -alor% =Ms adelante 'o5entare5os los aspe'tos 5Ms generales del origen de las ideas) pero por ahora hablare5os de lo 6ue 'on'ierne a esta -ida) la 6ue ustedes 'ono'en% Las 'reen'ias 6ue re'iben) por tanto) son las 'on'ep'iones 6ue sus padres albergan sobre la naturaleza de la realidad% Se les trans5iten a tra-(s del eCe5plo) la 'o5uni'a'i;n -erbal)  el refuerzo telepMti'o 'onstante% #e'iben ideas sobre el 5undo en general  sobre su rela'i;n 'on (lR  de sus padres ta5bi(n re'iben no'iones de lo 6ue son% an aprendiendo sus ideas a'er'a de su propia realidad% Por debaCo de todo ello) dentro de ustedes lle-an indefe'tible5ente el 'ono'i5iento de su identidad) sentido  prop;sito) pero durante las pri5eras etapas de 're'i5iento se presta 5u'ha aten'i;n a 6ue se rela'ionen 'on el 5undo físi'o% Usas son 'reen'ias dire''ionales 6ue re'ibís de sus padres)  6ue les orientan de una 5anera 6ue ellos 'reen segura% Protegido 'on estas 'reen'ias) el nio puede estar a sal-o  satisfa'er su 'uriosidad) desarrollar sus fa'ultades  -ol'ar toda su energía en Mreas de a'ti-idad bien deli5itadas% ,e 5odo 6ue la a'epta'i;n de 'reen'ias es 5u ne'esaria) espe'ial5ente en los pri5eros aos de -ida% No ha raz;n alguna) no obstante) para 6ue una persona no pueda desha'erse de las 'reen'ias  eperien'ias de la infan'ia% La naturaleza de algunas de estas 'reen'ias es tal 6ue) a pesar de 6ue las 5Ms ob-ias se re'ono'en 'o5o dainas o insensatas) otras rela'ionadas 'on ellas 6uizM no se 'o5prendan 'on la 5is5a fa'ilidad% ea5os un eCe5plo% Tal -ez les parez'a tonto 6ue alguna -ez 'reeran en el pe'ado original% Pero 6uizM no ad-iertan 6ue gran parte de sus a''iones a'tuales se basan en una 'reen'ia en la 'ulpa% Hablare5os etensa5ente del 5odo en 6ue sus 'reen'ias pueden estar rela'ionadas dado 6ue no estMn a'ostu5brados a ea5inarlas% OuizM digan: F8sto gordo por6ue 5e siento 'ulpable a'er'a de algo 6ue tiene 6ue -er  'on 5i pasadoG% Tal -ez traten de des'ubrir 'uMl fue ese su'eso enCui'iable) pero en este 'aso el proble5a es una 'reen'ia en la 'ulpa 5is5a% No tienen 6ue a'arrear una 'reen'ia así% S( 5u bien 6ue su 'i-iliza'i;n tiene poderosos ele5entos basados en la idea de 'ulpa  'astigo% =u'hos de ustedes 'reen 6ue sin un senti5iento de 'ulpa no ha dis'iplina interna)  6ue sin ella el 5undo sería una sel-a% Aa es una sel-a a'tual5ente)  no por falta de senti5ientos de 'ulpa  'astigo) sino en gran 5edida debido a ellos% Pero a nos referire5os a esto en otra parte del libro% 4B

Las pri5eras ideas 6ue les dan sus padres) por tanto) estru'turan sus eperien'ias de aprendizaCe) estable'en las fronteras seguras dentro de las 'uales pueden -i-ir los pri5eros aos% Sin ser 5u 'ons'ientes de ello .a 6ue su 5ente) 'one'tada al 'erebro) no estM 5u desarrollada. su i5agina'i;n se en'arrila a lo largo de 'iertos 'a5inos% La i5agina'i;n sigue en gran 5edida a las 'reen'ias) aun6ue no por 'o5pleto)  otro tanto o'urre 'on las e5o'iones% Hasta 'ierto punto eisten unas pautas generales% >n nio llora 'uando le duele algo% ,eCa de llorar 'uando el dolor 'esa)  la e5o'i;n 6ue a'o5paaba al llanto 'a5bia auto5Mti'a5ente por otra% Pero) si el nio des'ubre 6ue prolongando el llanto despu(s del su'eso logra una aten'i;n  'onsidera'i;n etras) e5pezarM a prolongar la e5o'i;n% ,esde las 5Ms te5pranas etapas de su -ida) el nio 'o5para auto5Mti'a5ente su interpreta'i;n de la realidad 'on la de sus padres% Puesto 6ue los padres son 5Ms grandes  5Ms fuertes  satisfa'en tantas de sus ne'esidades) el nio trata de ha'er 'oin'idir su eperien'ia 'on las epe'tati-as  'reen'ias de los padres% =ientras 6ue es 5u natural 6ue el nio llore o se sienta F5alG 'uando se ha'e dao) una 'reen'ia puede reforzar de tal 5odo esta tenden'ia) 6ue se adopten los senti5ientos de desola'i;n prolongados 'o5o pautas definiti-as de 'o5porta5iento% ,etrMs de ello se es'onde la 'reen'ia de 6ue todo dao es intrínse'a5ente un desastre% ,i'ha 'reen'ia puede tener 'o5o origen) por eCe5plo) una 5adre 6ue se preo'upa en e'eso% Si la i5agina'i;n de una 5adre así obede'e a su 'reen'ia .'osa 6ue de he'ho ha'e.) per'ibe in5ediata5ente un gran peligro poten'ial para su hiCo ante la 5enor a5enaza% La 'ondu'ta de la 5adre)  su 'o5uni'a'i;n telepMti'a) le en-ía al nio ese 5ensaCe)  (ste rea''iona segcelentes resultados, para obtener  respuestas ideoNmotrices N'subconscientes(N sobre conocimientos *ue residen 0uera de los l)mites de mi conciencia habitual! osten.o un pe*ueMo ob?eto pesado suspendido de un hilo de modo *ue pueda moverse libremente! 8l hacerle pre.untas mentalmente, obten.o respuestas a0irmativas o ne.ativas se.=n el p:ndulo se balancee hacia adelante y atr-s o de iz*uierda a derecha!3 1ientras habl-bamos de nuestros problemillas individuales, Jane concluyó *ue deb)amos tomar una decisión o bien pre.unt-bamos sobre ellos, o continu-bamos con el traba?o del  libro! Los dos canales de eth estaban completamente abiertos! 8 pesar de *ue dese-bamos *ue continuara el dictado, tambi:n nos interesaba saber m-s acerca de nuestros problemas personales! inti:ndonos un tanto culpables, optamos por esto =ltimo<  pero, a medida *ue el material avanzaba, nos ale.ramos de haber tomado esa decisión!

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Usta es su infor5a'i;n% 8n pri5er lugar) todo se en'uentra en la 5ente 'ons'iente% 8l p(ndulo es un 5(todo 6ue te per5ite -er el 5aterial 'ons'iente 6ue no estM organizado en 'reen'ias re'ono'idas% Ouiero 6ue entiendan esto) a 6ue de esta 5anera no puedo dirigir5e personal5ente al le'tor% La 'reen'ia es 'ons'iente% 8res bien 'ons'iente de ella) pero no así de las 6ue dependen de ella% La 'reen'ia es 6ue no te 'o5uni'as bien 'on tu 5adre% eth ten)a toda la razón! H, hablando de ver la luz proverbial, de repente vi la creencia *ue hab)a estado delante de mis narices todo el tiempo! Recuerden *ue Jane y yo hab)amos  pasado el 0in de semana visitando a mi madre, mi hermano y su 0amilia! ,e ella depende otra 'reen'ia) la de 6ue esta falta de 'o5uni'a'i;n es algo 5alo)  6ue 5ere'es un 'astigo por las 'osas 5alas% l es'ribir al di'tado este libro nos estMs audando a 'o5uni'arnos 'on 5u'has personas) 5ientras 6ue al 5is5o tie5po 'rees 6ue no te puedes 'o5uni'ar 'on tu 5adre% 8stas 'reen'ias Cuntas) por tanto) pro-o'an una tensi;n en la 5ano 6ue es'ribe% Sen'illa5ente) 6uieres epresar a tra-(s de las sesiones estas ideas en las 6ue tanto 'rees) pero te sientes o te 'rees 'ulpable por ha'erlo por6ue no puedes trans5itirle esas ideas a tu 5adre%  sí pues) las 'reen'ias en 'onfli'to pro-o'an difi'ultades en el 5(todo)  la 5ano no se 5ue-e auto5Mti'a5ente 'on la gra'ilidad 6ue debería% Ta5bi(n 'rees 6ue te 'o5uni'as 5u'ho 5eCor a tra-(s de la es'ritura 6ue oral5ente%  5enudo le es'ribes notas a #uburt) 'on 5ensaCes sen'illos  bellos 6ue en'uentras difí'iles de trans5itir oral5ente debido a tu 'reen'ia% ,e 5odo 6ue esta no'he te sientes 'ulpable por6ue te 'o5uni'as 'on los de5Ms 5ediante la tras'rip'i;n de las notas) 5ientras 6ue 'rees 6ue no pudiste ha'erlo 'on tu 5adre -erbal5ente% ,e esta for5a el 5(todo se -e afe'tado por tus 'reen'ias% Te digo todo esto para 5ostrarte ';5o fun'ionan las 'reen'ias% Ta5bi(n 'rees podrías subraar 'ada F'reerG 5ientras te hablo 6ue tu prin'ipal 5(todo de 'o5uni'a'i;n es la pintura)  en 'a5bio la for5a de difusi;n 6ue usas ahora es to5ar  notas% 8sto ha o'urrido por6ue han entrado en 'onfli'to dos 'reen'ias se'undarias a'tuales) rela'ionadas 'on las -i-en'ias del fin de se5ana% >na) 6ue deberías estar en #o'hester) 'o5o lo estu-iste) hablando 'on tu 5adre% A la segunda) 6ue deberías haber estado a6uí) 'o5uni'Mndote 'on el 5undo en general a tra-(s de tu pintura% 8n 'a5bio) a tu regreso te estMs 'o5uni'ando 'on el 5undo 'on tus anota'iones) una ele''i;n 6ue hi'iste 'ons'iente5ente) pero sin serlo del todo a'er'a de los otros 'ontenidos de tu 5ente 'ons'iente)  de las 'reen'ias Fen 'onfli'toG% 2o5prendes 8stas 'reen'ias 5en'ionadas resultan 5u ob-ias 'uando te las sealo) pero su naturaleza opuesta fa'ilitaba datos 'onfusos a la 'on'ien'ia del 'uerpo: es'ribir  no es'ribir% Ta5bi(n inter-iene la idea de 'astigo) la 'reen'ia en ella% ,e todos 5odos ha'es lo 6ue de'idiste ha'er .'elebrar la sesi;n. pero 'astigMndote 'on tu interpreta'i;n personal% La Fsitua'i;nG de tu 5adre) seg
&ueno) #uburt ha estado o'upado re'iente5ente reorganizando algunas 'reen'ias de las 6ue 6uiere desha'erse% Las ha ido desprendiendo) de 5odo 6ue -an dando -ueltas en su 'on'ien'ia% Se estM ha'iendo 'ons'iente de ellas)  a no son tan in-isibles 'o5o lo eran% 8stM enfrentMndose a 5u'has de ellas por pri5era -ez%  5bos deberían ser igual5ente plena5ente 'ons'ientes de las ideas benefi'iosas  de su i5portan'ia en sus -idas)  esto serM un te5a del libro% 8sta no'he #uburt estaba en 'ierto 5odo ehausto por 'o5parar sus 'reen'ias 'onCuntas 'on las de la fa5ilia de tu her5ano) por 'oteCar sus 'reen'ias 'orporales 'on las de esas personas  -er en 6u( resultaban perCudi'iales las suas propiasR pero ta5bi(n 'ontrast; sus fa'ultades personales psí6ui'as  'reati-as 'on las de ellos)  eso lo ani5;% 8l resultado fue 6ue #uburt se sentía a la -ez ehausto  ani5ado% =e o'up( de 6ue supiera 6ue o estaba trabaCando en nuestro libro)  algunas ideas sobre (ste pasaron a su 'on'ien'ia% 8n el pasado) (l no 'reía posible esta aflora'i;n de pensa5ientos)  por tanto nor5al5ente no surgían en su eperien'ia% 8staban ahí) pero su 'reen'ia le i5pedía re'ono'erlos% ,e -ez en 'uando dar( 5aterial se'undario para #uburt  ta5bi(n para ti) de 5odo 6ue en el libro habrM un 'apítulo para su uso personal% 8s de -ital i5portan'ia 6ue se den 'uenta de 6ue tienen 6ue trabaCar 'on las 'reen'ias de su 5ente) 6ue el trabaCo real se realiza ahí en la 5ente)  6ue no bus6uen resultados físi'os in5ediatos% Ustos seguirMn 'on tanta 'erteza  seguridad 'o5o lo hi'ieron los resultados F5alosG)  eso debe 'onstituir una 'reen'ia: 6ue los resultados buenos llegarMn% Pero el trabaCo real se realiza en la 5ente% Si lo ha'en) pueden estar seguros de los resultados) pero no deben intentar -erifi'arlo 'onstante5ente% 2o5prenden la diferen'ia Las 'reen'ias sie5pre 'a5bian en 'ierto grado% 2o5o adultos realizan 5u'has a'ti-idades 6ue de nios 'reían 6ue no podrían ha'er% Por eCe5plo) 6uizMs a los tres aos 'reeran 6ue era peligroso 'ruzar una 'alle% 8s de suponer 6ue ahora han des'artado esa 'reen'ia) a pesar de 6ue era 'orre'ta  ne'esaria 'uando eran 5Ms pe6ueos% Si su 5adre) no obstante) reforzaba esa 'reen'ia telepMti'a  -erbal5ente 'on i5Mgenes espantosas del peligro poten'ial 6ue suponía 'ruzar la 'alle) 6uizMs ana posibilidad es generar la e5o'i;n opuesta a la 6ue surge de la 'reen'ia 6ue se 6uiere 'a5biar)  proe'tar la i5agina'i;n en dire''i;n 'ontraria a la di'tada por la 'reen'ia%  la -ez) ha 6ue de'irse 'ons'iente5ente 6ue la 'reen'ia insatisfa'toria s;lo es una idea sobre la realidad  no un aspe'to de la realidad 5is5a% ,eben 'o5prender 6ue las ideas no son ina5o-ibles% Las e5o'iones  la i5agina'i;n las 5ue-en en una u otra dire''i;n) las refuerzan o las niegan% ,eliberada5ente ha'en Cuegos 5entales 'o5o los nios)  durante un tie5po ha'en 'aso o5iso de lo 6ue pare'e ser físi'a5ente  fingen 6ue lo 6ue 6uieren es real%

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Si son pobres) fingen 6ue tienen todo lo 6ue ne'esitan e'on;5i'a5ente)  se i5aginan ';5o gastarMn el dinero% Si estMn enfer5os) se i5aginan 6ue estMn 'urados e i5aginan lo 6ue harían% Si tienen difi'ultades para 'o5uni'arse 'on los de5Ms) se i5aginan ha'i(ndolo 'on desen-oltura% Si sienten 6ue sus días son os'uros  sin prop;sito) se los i5aginan satisfa'torios  alegres% Pues bien) esto puede pare'er po'o prM'ti'o)  no obstante en la -ida diaria suelen e5plear la i5agina'i;n  las e5o'iones al ser-i'io de 'reen'ias 5u'ho 5enos -aliosasR  los resultados son e-identes  .per5ítan5e aadir. desgra'iada5ente -erdaderos%  sí 'o5o la 5aterializa'i;n de las 'reen'ias insatisfa'torias lle-; 'ierto tie5po) ta5bi(n puede pasar 'ierto tie5po hasta 6ue obser-en resultados físi'osR pero las ideas nue-as se desarrollarMn  'a5biarMn su eperien'ia de for5a tan 'ertera 'o5o lo hi'ieron las -ieCas% 8l pro'eso de i5aginar ta5bi(n los enfrentarM a otras ideas se'undarias 6ue 6uizMs les detendrMn 5o5entMnea5ente% Tal -ez -ean 6ue 5antienen si5ultMnea5ente dos ideas en 'onfli'to)  a5bas 'on igual fuerza) de 5odo 6ue ustedes 5is5os se han estan'ado% OuizM 'rean 6ue tienen dere'ho a la salud) pero al 5is5o tie5po 'rean 'on igual intensidad 6ue la 'ondi'i;n hu5ana es por naturaleza 'orrupta% sí 6ue tratarMn de estar  sanos  no sanos al 5is5o tie5po) o de tener (ito  fra'asar) segperiencias seme?antes con respecto al libro y, aun*ue no es al.o *ue le ocurra cada noche, le su.er) *ue al irse a dormir se di?era *ue no ser)a consciente de ese tipo de actividad durante las horas de sueMo! 2ambi:n acordamos  pre.untarle a eth acerca de ello! S8SI?N *+) 11 ,8 32T> ,8 197* . **%++ =IU#23L8S #eanuda5os el di'tado% Las 'reen'ias generan e5o'i;n% hora se tiende a 'reer 6ue los senti5ientos estMn por en'i5a de los pensa5ientos 'ons'ientes)  6ue las e5o'iones son 5Ms bMsi'as  naturales 6ue el razona5iento 'ons'iente% La -erdad es 6ue los dos 5ar'han  Cuntos) pero el pensa5iento 'ons'iente deter5ina en gran 5edida las e5o'iones)  no al re-(s% Las 'reen'ias generan la e5o'i;n apropiada 6ue estM i5pli'ada% >n largo período de depresi;n interna) por eCe5plo) no llega así sin 5Ms% Las e5o'iones no los trai'ionan% =Ms bien) a lo largo de un tie5po 5antienen 'ons'iente5ente unas 'reen'ias negati-as 6ue luego generan los intensos senti5ientos de abati5iento% Si se pudiera 'onfiar en la e5o'i;n por en'i5a del razona5iento 'ons'iente) el pensa5iento 'ons'iente no tendría 5u'ho sentido) no lo ne'esitarían% Ta5po'o estMn a 5er'ed de las e5o'iones) por6ue (stas siguen el fluCo del razona5iento% La 5ente estM diseada para per'ibir el entorno físi'o 'on 'laridad)  los  Cui'ios 6ue ha'e sobre el entorno a'ti-an los 5e'anis5os del 'uerpo para sus'itar una respuesta ade'uada% Si sus 'reen'ias sobre la eisten'ia son te5erosas) las rea''iones e5o'ionales los 'ondu'irMn a la depresi;n% 8n este 'aso) son sus Cui'ios de -alor los 6ue deben re-isar% La i5agina'i;n a-i-a las e5o'iones)  ta5bi(n obede'e fiel5ente a las 'reen'ias% Tal 'o5o piensan) sienten)  no a la in-ersa%

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=Ms adelante hare5os algunos 'o5entarios a'er'a del hipnotis5o% hora 6uiero 5en'ionar 6ue se hipnotizan 'onstante5ente 'on sus pensa5ientos  sugestiones 'ons'ientes% 8l t(r5ino FhipnosisG se refiere si5ple5ente a un estado bastante nor5al en el 6ue 'on'entran la aten'i;n estre'hando el 'a5po de enfo6ue en un Mrea en parti'ular de pensa5iento o 'reen'ia% Se 'on'entran 'on gran energía en una idea) nor5al5ente e'luendo otras% 8s una a'titud 'ons'iente% 2o5o tal) ta5bi(n 5uestra la i5portan'ia de las 'reen'ias) a 6ue al e5plear la hipnosis ali5entan a la fuerza una 'reen'ia en ustedes) o una 6ue les da otra persona) el FhipnotizadorG% Pero el he'ho es 6ue 'on'entran toda la aten'i;n en la idea 6ue se les presenta% 8n este 'aso) igual 6ue en la -ida nor5al) las e5o'iones  a''iones obede'en a las 'reen'ias% Si 'reen 6ue estMn enfer5os) a todos los efe'tos estMn enfer5os% Si 'reen 6ue estMn sanos) enton'es lo estMn% Se ha es'rito 5u'ho a'er'a de la naturaleza de la 'ura'i;n)  en este libro tratare5os este te5a) pero ta5bi(n eiste la F'ura'i;n a la in-ersaG) es de'ir) una persona 6ue pierde su 'reen'ia sobre su salud  a'epta en 'a5bio la idea de la enfer5edad personal% 8n este 'aso la 'reen'ia 5is5a genera las e5o'iones negati-as 6ue a'aban por produ'ir  una enfer5edad físi'a o e5o'ional% La i5agina'i;n obede'e a la 'reen'ia  presenta horrendas i5Mgenes 5entales de una enfer5edad en parti'ular% 8n po'o tie5po los datos físi'os 'orroborarMn la 'reen'ia negati-aR negati-a en el sentido 6ue es 5u'ho 5enos deseable 6ue un 'on'epto de salud% =en'iono esto a6uí si5ple5ente por6ue) en el desarrollo general de una persona) una enfer5edad puede ta5bi(n e5plearse 'o5o 5(todo para al'anzar un fin 'onstru'ti-o% 8n tal 'aso ta5bi(n ha i5pli'ada una 'reen'ia: la persona 'ree 6ue un estado no saludable es la 5eCor for5a de 'onseguir otro prop;sito% ,ebido a sus 'reen'ias personales) piensa 6ue 'ual6uier otro 5edio le es ina''esibleR es de'ir) ha un -a'ío en su eperien'ia 6ue le i5pide -er otro 'a5ino para al'anzar el 5is5o fin% =Ms adelante 'o5entare5os 'on 5Ms detalle este punto% >na 'reen'ia) por supuesto) puede depender de 5u'has otras) 'ada una de las 'uales genera su propia e5o'i;n  realidad i5aginati-a% La 'reen'ia en la enfer5edad 5is5a depende) por eCe5plo) de una 'reen'ia en la indignidad) la 'ulpa  la i5perfe''i;n hu5anas% La 5ente no alberga s;lo 'reen'ias a'ti-as% 2ontiene 5u'has otras en estado pasi-o) 6ue se 5antienen en estado latente hasta 6ue se 'on'entran en ellas  las e5plean% 2ual6uiera de ellas puede aflorar a la superfi'ie 'uando un pensa5iento 'ons'iente a't
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>na flor no puede es'ribir un poe5a sobre sí 5is5a% >stedes sí pueden)  al ha'erlo la 'on'ien'ia gira alrededor de sí 5is5a  se 'on-ierte literal5ente en 5Ms de lo 6ue era% ,ado 6ue la psi6ue hu5ana eiste en un 5ar'o de posibilidades 5u di-ersas  en un entorno 5u ri'o) tu-o 6ue desarrollar una 5ente 'ons'iente 6ue pudiera efe'tuar Cui'ios  esti5a'iones bastante 'on'isos  ea'tos a 'ada 5o5ento%  5edida 6ue 're'ía la 5ente 'ons'iente) ta5bi(n lo ha'ía el al'an'e de la i5agina'i;n% La 5ente 'ons'iente es un -ehí'ulo de la i5agina'i;n en 5u'hos aspe'tos% 2uanto 5aor sea su 'ono'i5iento) 5aor  serM el al'an'e de la i5agina'i;n%  la -ez) la i5agina'i;n enri6ue'e la raz;n 'ons'iente  la eperien'ia e5o'ional% 2o5o no han aprendido a e5plear la 'on'ien'ia ade'uada o plena5ente) pare'e 6ue la i5agina'i;n) las e5o'iones  la raz;n son fa'ultades separadas) o 6ue a -e'es se 'ontradi'en% La 5ente 'ons'iente 5adura) repito) a'epta la infor5a'i;n tanto del 5undo eterior 'o5o del interior% S;lo 'uando 'reen 6ue la 'on'ien'ia debe sintonizarse e'lusi-a5ente 'on las 'ondi'iones eternas) la obligan a aislarse del 'ono'i5iento interno) de las F-o'esG intuiti-as)  de las profundidades desde las 'uales surge% S8SI?N *1) 1 ,8 32T> ,8 197* . *1%4+ L>N8S eth habló a trav:s de Jane cinco veces la semana pasada! Las noches del lunes y  mi:rcoles nos dio material para este libro, m-s otras in0ormaciones de car-cter personal para nosotros< habló lar.o y tendido la noche del martes durante la clase de percepción e>trasensorial< habló brevemente el viernes por la tarde para un editor invitado de la revista Ti5e) sobre la psicolo.)a 0reudiana< y el s-bado por la noche habló colo*uialmente con un .rupo de ami.os nuestros sobre la vida cotidiana en +talia durante la :poca en *ue hab)a sido un papa menor del si.lo iv! /8cerca de esta reencarnación, eth mencionó por primera vez su e>periencia papal en una sesión de la clase de percepción e>trasensorial, en mayo de 5! V:ase el cap)tulo  de Habla Seth II% D 2om: sólo unas breves notas sobre el material del s-bado despu:s de *ue se 0ueron nuestros invitados! %ab)amos estado hablando sobre los problemas actuales de población, cuando eth intervino para decirnos *ue en el si.lo +V el in0anticidio Nal menos por lo *ue :l  sab)aN hab)a sido bastante com=n! 8ntes de bautizarlos, los niMos eran propiedad de los  padres, *uienes pod)an hacer con ellos lo *ue desearan, sin *ue ello si.ni0icara deshonra al.una! Los niMos *ue 'sobraban( por*ue habr)an supuesto una 'car.a imposible( para la econom)a de esa :poca, la vivienda, el suministro de alimentos, etc!, simplemente se mataban antes del bautismo! &na vez *ue el niMo era bautizado, no obstante, se convert)a en al.o sa.rado, al poseer un alma y el derecho de vivir!!! &uenas no'hes% No esto 5ini5izando la i5portan'ia del ser interior% Todos sus re'ursos infinitos estMn a disposi'i;n de la 5ente 'ons'iente) para sus prop;sitos 'ons'ientes% Ha habido una dependen'ia e'esi-a de la 5ente 'ons'iente .a pesar de 6ue se entendían 5al sus 'ara'terísti'as  5e'anis5os. de 5odo 6ue los defensores de las teorías 6ue dan pree5inen'ia a la F5ente ra'ional 'ons'ienteG abogan por un usar el intele'to  las fa'ultades de la raz;n) 5ientras 6ue no re'ono'en su origen en el ser interior%

D 8di'iones Lu'i(rnaga) &ar'elona 1999) pMg% **B% 49

Se esperaba) pues) 6ue la 5ente 'ons'iente a'tuara sola) por de'irlo así) ha'iendo 'aso o5iso de la infor5a'i;n interna alta5ente intuiti-a 6ue ta5bi(n estM a su disposi'i;n% Se suponía 6ue no era posible ser 'ons'iente de di'ha infor5a'i;n% Pero 'ual6uier persona sabe 5u bien 6ue a 5enudo afloran a la 'on'ien'ia i5presiones intuiti-as) inspira'iones) infor5a'i;n pre'ogniti-a o 5aterial 'lari-idente% Nor5al5ente no se le presta aten'i;n o se desdea) por6ue les han enseado 6ue la 5ente 'ons'iente no debe albergar se5eCantes FtonteríasG% ,e 5odo 6ue se les ha in'ul'ado 6ue 'onfíen en la 5ente 'ons'iente) 5ientras 6ue al 5is5o tie5po se les induCo a 'reer 6ue (sta s;lo podía ser 'ons'iente de estí5ulos 6ue llegaban del 5undo físi'o eterior% Por otro lado ha 6uienes re'al'an el gran -alor del ser interior) el ser e5o'ional) a epensas de la 5ente 'ons'iente% 8stas teorías sostienen 6ue el intele'to  la 'on'ien'ia habitual estMn 5u por debaCo de las zonas Fin'ons'ientesG del ser interior)  6ue todas las respuestas estMn o'ultas a si5ple -ista% Los seguidores de esta 'reen'ia 'alifi'an a la 5ente 'ons'iente 'on t(r5inos tan peorati-os 6ue 'asi pare'e ser un 'Mn'er 6ue irru5pi; 'o5o un tu5or en la psi6ue del ho5bre)  6ue representa un obstM'ulo en -ez de 'ontribuir a su progreso  'o5prensi;n%  5bos grupos ignoran la 5ilagrosa unidad de la psi6ue) los sutiles lazos naturales 6ue eisten entre las 6ue se dan en lla5ar 5ente 'ons'iente e in'ons'iente) la intera''i;n in'reíble5ente ri'a en 6ue 'ada una aporta  to5a% Lo Fin'ons'ienteG 'ontiene sen'illa5ente grandes frag5entos de su eperien'ia en los 6ue no 'reen por6ue así se les ha enseado% #epito 6ue la 5ente 'ons'iente estM diseada para obser-ar tanto el 5undo eterior 'o5o el interior% La 5ente 'ons'iente es un -ehí'ulo para 6ue el al5a se eprese de un 5odo 'orp;reo% Su fun'i;n es e-aluar la eperien'ia te5poral segna -ez 5Ms lo repito) por6ue es de gran i5portan'ia: la i5agina'i;n  el senti5iento siguen a las 'reen'ias)  no a la in-ersa% ea5os ahora un bre-e eCe5plo% Si se en'uentran a 5enudo 'on una persona 6ue les disgusta)  piensan: F8ste tipo 5e re-uel-e el est;5agoG) no serM por 'asualidad 6ue al 'abo tengan 5olestias de est;5ago 'ada -ez 6ue lo -ean% Se trata de una sugesti;n 'ons'iente 6ue ustedes 5is5os se ha'en  6ue se lle-a a la prM'ti'a) no si5b;li'a5ente) sino de una for5a prM'ti'a) literal% 8n otras palabras) la 5ente 'ons'iente da sus ;rdenes  el ser interior las lle-a a 'abo% 8n esta eisten'ia estMn orientados ha'ia lo físi'o% sí pues) esta 5ente 'ons'iente orientada ha'ia lo físi'o tiene 6ue poder ha'er dedu''iones sobre la naturaleza de la realidad físi'a% ,e lo 'ontrario no tendrían libre albedrío%   partir de la #e-olu'i;n Industrial) en la 'ultura o''idental 'obr; fuerza la idea de 6ue había 5u po'a rela'i;n entre los obCetos del 5undo  el indi-iduo% 2o5o (ste no es un libro de historia no 5e adentrar( en las razones 6ue ha detrMs de esa idea) sino 6ue s;lo 5en'ionar( 6ue fue una rea''i;n eagerada frente a los 'on'eptos religiosos i5perantes%  ntes de esa (po'a el ho5bre 'reía 6ue podía afe'tar la 5ateria  el entorno 5ediante sus pensa5ientos% 2on la #e-olu'i;n Industrial) sin e5bargo) in'luso los ele5entos de la naturaleza perdieron su 'ualidad -i-a a los oCos del ho5bre% Se 'on-irtieron en obCetos sus'eptibles de 'lasifi'arse) no5brarse) despedazarse  ea5inarse%

D+

Nadie dise''iona a un gato o un perro 6ue sea su 5as'otaR de 5odo 6ue) 'uando el ho5bre e5pez; a dise''ionar el uni-erso de esta for5a) a había perdido su sentido de a5or ha'ia (l% 8l 5undo se 'on-irti; para (l en un ente sin al5a% S;lo así podía ea5inarlo sin es'r
D1

2uando una persona siente 6ue no ha rela'i;n entre su realidad  eperien'ia personales  el entorno de su 5undo) pierde in'luso el sentido ani5al de pura ade'ua'i;n  pertenen'ia% #epito 6ue las 'reen'ias for5an la realidad) pues 5oldean la -ida  todas sus 'ondi'iones% Todos los poderes del ser interior se a'ti-an 'o5o resultado de las 'reen'ias 'ons'ientes% Aa no se sienten responsables de su pensa5iento 'ons'iente por6ue se les ha enseado 6ue no es (l el 6ue da for5a a su -ida% Les han di'ho 6ue) sean 'uales sean sus 'reen'ias) estMn so5etidos a 'ondi'iona5ientos in'ons'ientes% La siguiente frase debe subraarse entera: A 5ientras alberguen esa 'reen'ia 'ons'iente) la eperi5entarMn 'o5o realidad%  lgunas de sus 'reen'ias se originaron en la niez) pero no estMn a su 5er'ed a 5enos 6ue 'rean 6ue lo estMn% Puesto 6ue la i5agina'i;n sigue a los pensa5ientos) pueden hallarse en un 'ír'ulo -i'ioso a 6ue 'onstante5ente 'rean i5Mgenes en la 5ente 6ue refuerzan los aspe'tos Fnegati-osG de su -ida% Los su'esos i5aginarios generan las 'orrespondientes e5o'iones) 6ue auto5Mti'a5ente pro-o'an 'a5bios hor5onales en el 'uerpo o afe'tan su 'ondu'ta 'on otras personas) o les ha'en interpretar los su'esos sie5pre a la luz de sus 'reen'ias% A de este 5odo la eperien'ia diaria pare'e Custifi'ar lo 6ue 'ada -ez 'reen 'on 5aor 'on-i''i;n% La
Son 5u'hos los 6ue sostienen 6ue) si la i5agina'i;n  la -oluntad estMn en 'onfli'to) a'aba por ganar la i5agina'i;n% Les aseguro 6ue) si se ea5inan) des'ubrirMn 6ue la i5agina'i;n  la -oluntad nun'a estMn en 'onfli'to% Puede haber 'onfli'to entre las 'reen'ias) pero la i5agina'i;n sie5pre sigue al poder de la -oluntad  a los pensa5ientos  'reen'ias 'ons'ientes% Si esto no les resulta e-idente) es por6ue ana -ez 5Ms) des'ubrirMn una 'reen'ia 6ue les lle-a a no desear tener dinero o a tener 5iedo de (l% 8n 'ual6uier 'aso) su i5agina'i;n  sus 'reen'ias -an a la par% ,iga5os) por poner otro eCe5plo) 6ue intentan re'ordar sus sueos% Se sugestionan ade'uada5ente 'ada no'he) pero despiertan 'ada día sin haber podido re'ordarlos% OuizM digan: F2ons'iente5ente 6uiero re'ordar 5is sueos) pero 5is sugestiones no fun'ionan% Por tanto lo 6ue 6uiero a ni-el 'ons'iente tiene po'a tras'enden'iaG% Pero) si ea5inan sus 'reen'ias 'on 5aor detalle) hallarMn alguna 6ue les i5pide re'ordar) 'o5o por eCe5plo: FTengo 5iedo de re'ordar 5is sueosG) o F=is sueos son sie5pre desagradablesG) o FTe5o 'ono'er lo 6ue sueoG) o FOuiero re'ordar 5is sueos) pero 6uizM 5e re-elen 5Ms de lo 6ue 6uiero saberG% 8n este 'aso su realidad ta5bi(n afe'ta a sus 'reen'ias)  su eperien'ia es un resultado dire'to de sus a'titudes 'ons'ientes% 2on a'titudes 'o5o las 6ue a'abo de 5en'ionar) li6uidan a su ser interior) obsta'ulizan adrede su eperien'ia)  refuerzan así las 'reen'ias en los aspe'tos negati-os de su ser%

DB

S;lo 5ediante un ea5en de estas ideas suas pueden saber 6u( rela'i;n tienen 'on ustedes 5is5os% No es 5i inten'i;n reforzar lo negati-o) en absoluto) de 5odo 6ue sugiero 6ue obser-en esas Mreas de su -ida 'on las 6ue se sientan a gusto  les haa ido bien% $íCense ';5o han reforzado e5o'ional e i5aginati-a5ente esas 'reen'ias  ';5o las lle-aron físi'a5ente a buen t(r5inoR ad-iertan 'uMn natural  auto5Mti'a5ente apare'ieron los resultados% #etengan esos senti5ientos de logro  'o5prendan 6ue pueden e5plear los 5is5os 5(todos en otras Mreas% S8SI?N **) 1E ,8 32T> ,8 197* . *1%4+ =IU#23L8S &uenas no'hes) e5pezare5os 'on el di'tado% Ta5bi(n trans5iten sus 'reen'ias a los de5Ms) natural5ente% 2uando entran in-itados en su 'asa) ellos no la -en ea'ta5ente 'o5o ustedes por6ue ta5bi(n la -en a tra-(s de la pantalla de sus 'reen'ias% No obstante) en su propio entorno nor5al5ente predo5inan sus 'reen'ias personales% Las personas 'on ideas si5ilares se refuerzan 5utua5ente sus 'reen'ias% OuizMs se enfrenten a 'ierta in'o5prensi;n 'uando s
I5aginen 6ue rea''ionan de un 5odo diferente% 8sto es 5u i5portante por6ue telepMti'a5ente les en-ían 5ensaCes internos% Les di'en 6ue estMn 'a5biando las 'ondi'iones  el 'o5porta5iento de su rela'i;n% ,ifunden su nue-a posi'i;n%  lgunos podrMn 'o5prender bien su nue-a posi'i;n% OuizMs haa otros 6ue ne'esiten el 5ar'o de referen'ia antiguo  6ue alguien dese5pee el papel 6ue anterior5ente dese5peaban ustedes% 8sas personas se aleCarMn de su eperien'ia) o bien ustedes se aleCarMn de la sua% Si 'on'iben la -ida diaria 'o5o un 'uadro tridi5ensional en 'onstante 5o-i5iento 6ue ustedes 'rean) -erMn 6ue) a 5edida 6ue 'a5bien sus 'reen'ias) ta5bi(n lo harM su eperien'ia% ,eben a'eptar plena5ente la idea de 6ue sus 'reen'ias for5an su eperien'ia% ,ese'hen las 'reen'ias 6ue no produ'en los efe'tos 6ue desean% =ientras tanto) a 5enudo se dirMn 6ue algo es 'ierto aun6ue los datos físi'os parez'an 'o5pleta5ente 'ontradi'torios% OuizM digan: Fi-o en la abundan'ia  no 5e falta nadaG) 5ientras los oCos les infor5an 6ue su es'ritorio estM repleto de fa'turas pendientes% ,eben 'o5prender 6ue ustedes 5is5os produCeron esas Fpruebas físi'asG a las 6ue se enfrentan)  6ue lo hi'ieron por 5edia'i;n de sus 'reen'ias% ,e 5odo 6ue) 'uando 'a5bien la 'reen'ia) la e-iden'ia físi'a e5pezarM gradual5ente a Fde5ostrarlesG la 'erteza de su nue-a 'reen'ia tan fiel5ente 'o5o lo hizo 'on la -ieCa% sí pues) deben trabaCar 'on sus propias ideas%  pesar de 6ue eisten 'ategorías generales de 'reen'ias)  razones generales 6ue las epli'an) deben ha'erse personal5ente 'ons'ientes de las suas propias) por6ue ninguna persona es 'o5pleta5ente igual a otra% Las -ieCas 'reen'ias sir-ieron a un prop;sito  satisfi'ieron una ne'esidad% Tal 'o5o de'ía5os anterior5ente) 6uizM 'reeran 6ue en sí la pobreza era 5Ms espiritual 6ue la abundan'ia) o 6ue eran bMsi'a5ente indignos  6ue por tanto debían 'astigarse 'on la pobreza% Segnidos% ,e he'ho) su gira de 'onferen'ias en este país result; ser un fra'aso debido a la rea''i;n hostil de la prensa% DD

 nterior5ente re'urrí al eCe5plo de FSo un padre responsableG) 'o5o eCe5plo de una 'reen'ia% Si para ustedes esto signifi'a: Figilo 'on gran aten'i;n 6ue 5is hiCos se 'epillen los dientes) 'o5an sufi'iente  se 'o5porten ade'uada5enteG) enton'es entenderMn la sugesti;n de F5eCorarG a la luz de esa interpreta'i;n% Si la 'reen'ia signifi'a para ustedes 6ue el a5or ha'ia sus hiCos se epresa 5eCor de ese 5odo) si 'reen 6ue les resulta e5barazoso epresar el afe'to dire'ta5ente) enton'es la sugesti;n de F5eCorarG s;lo reforzarM esa 'reen'ia% ,e ese 5odo pueden -ol-erse 5Ms 'o5petentes% Por ello es de -ital i5portan'ia 6ue ea5inen sus 'reen'ias  'o5prendan lo 6ue signifi'an para ustedes personal5ente% Si) en el eCe5plo 6ue dMba5os) ad-ierten pronto su posi'i;n  e5piezan a epresar dire'ta5ente el a5or a sus hiCos) sin duda se sorprenderMn ) aun6ue en'antados) se sentirMn 'onfusos% TardarMn un tie5po en 'o5prender sus rea''ionesR pero) así 'o5o la antigua realidad tenía una 'ohesi;n) ta5bi(n la tendrM la nue-a%  sí pues) deben ea5inar  'o5prender sus 'reen'ias) darse 'uenta de 6ue 'onfor5an su eperien'ia)  'a5biar 'ons'iente5ente las 6ue no tienen los efe'tos 6ue 6uieren% 8n di'ha re-isi;n se harMn 'ons'ientes de 5u'has 'reen'ias e'elentes 6ue les dan buen resultado% 8a5ínenlas 'on aten'i;n% 3bser-en ';5o su i5agina'i;n  e5o'iones la obede'ieron% Si es posible) bus6uen en el pasado en 6u( 5o5ento les llegaron esas nue-as ideas  ';5o 'a5biaron de for5a benefi'iosa su eperien'ia% Las ideas no s;lo alteran el 5undo 'onstante5ente: lo 'rean 'onstante5ente% Nos esta5os a'er'ando al final del 'apítulo 'uatro) pero ahora hare5os un des'anso  seguire5os en nuestra pr;i5a sesi;n% =is 5Ms 'ordiales saludos% S8SI?N *B) *D ,8 32T> ,8 197* . *1%4D =IU#23L8S 1ientras Jane descansaba un poco antes de la cena, recibió las =ltimas tres palabras del  t)tulo de este libro Habla Seth III: La naturaleza de la realidad personal% V:anse las notas al  0inal del prólo.o de eth, *ue recibimos durante la sesión EG del G de abril de 5A! &uenas no'hes% Pasare5os a 'o5entar la rela'i;n eistente entre el ser interior) sus 'reen'ias 'ons'ientes  su 'rea'i;n físi'a 5Ms ínti5a: su i5agen hu5ana% $in del 'apítulo 'uatro%

5. LA CONSTANTE CREACIÓN DEL CUERPO FÍSICO Tal 'o5o se 5en'ion; en el 'apítulo anterior) la 5ente 'ons'iente es un frag5ento del ser interior) la parte 6ue aflora a la superfi'ie) por así de'irlo)  6ue 'ono'e la realidad físi'a 5Ms o 5enos dire'ta5ente% ,ado 6ue ahora estMn orientados físi'a5ente  se o'upan prin'ipal5ente de la 5aterializa'i;n 'orp;rea de la realidad interna) la 5ente 'ons'iente posee toda la infor5a'i;n ne'esaria para una -ida diaria efi'az  su a''eso es fM'il% 6uella infor5a'i;n 6ue no se apli'a dire'ta5ente a lo 6ue 'onsideran su realidad físi'a en un F5o5entoG deter5inado no se retiene en la 'on'ien'ia% Pero) tan pronto 'o5o surge la ne'esidad de tales datos .auda) infor5a'i;n o 'ono'i5iento.) a'uden de in5ediato a 5enos 6ue sus 'reen'ias 'ons'ientes generen una barrera% 8n la -ida físi'a se ne'esita esta 'apa'idad de la 5ente 'ons'iente de enfo'arse 'on gran pre'isi;n  'on'entra'i;n% @ra'ias a esta 'apa'idad sele'ti-a pueden FsintonizarG 'on toda la ga5a parti'ular de a'ti-idades físi'as%   su 5odo) los ani5ales ta5bi(n poseen esta 'on'ien'ia sele'ti-a% Ta5bi(n ellos 'entran su aten'i;n en dire''iones 5u espe'ífi'as) de 5odo 6ue) del -asto 'a5po general de per'ep'i;n) 'aptan los estí5ulos 6ue Fre'ono'enG  los in'orporan de una for5a organizada% D

8s la 5ente 'ons'iente de los ani5ales) 'one'tada 'on su 'erebro físi'o) la 6ue ha'e posible esa ne'esaria sele''i;n% Sin ella se produ'iría un efe'to de Fdesenfo6ueG 6ue 'on-ertiría la super-i-en'ia físi'a en algo i5posible)  es por ello por lo 6ue 'iertos frag5entos del ser interior afloran a la superfi'ie del ser% 2o5o en la -ida la 5ente estM 'one'tada al 'erebro  al organis5o físi'o) se sintoniza auto5Mti'a5ente 'on la realidad 'orp;rea ) hasta 'ierto punto) ha'e 'aso o5iso de la infor5a'i;n no físi'a 6ue eiste en 'ual6uier 'a5po dado de per'ep'i;n% Sen'illa5ente) no la deCa entrar dentro de sus per'ep'iones organizadoras) es de'ir) no la to5a en 'uenta% #epito 6ue esto es bastante ne'esario% Ha 'ierta infor5a'i;n  datos 6ue no 'orresponden a la realidad físi'a% Parte de ella es per'ibida por Fentidades no físi'asG) 6uienes la organizan dentro de su siste5a de realidad) donde sí 6ue tiene signifi'ado) pero de eso no nos o'upare5os a6uí% =ientras estMn en un 'uerpo físi'o) sie5pre se 'on'entran en 'iertos datos  e'luen otros% 8n otros tipos de realidad se puede ha'er 'aso o5iso del siste5a físi'o  'on'entrarse en 'a5bio en otros siste5as de eisten'ia 6ue no estMn re'ono'idos dentro de la sua% 8n su -ida a'tual) la 5ente 'ons'iente e-al
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Pero sí 6ue pueden pare'er 5Ms altos)  afe'tar a los de5Ms 'o5o si lo fueran) 6ue habitual5ente es lo 6ue desean% Pero) 'on 'iertas restri''iones 6ue -ere5os 5Ms adelante) pueden -ol-erse saludables si son enfer5izos) delgados si estMn gruesos) ganar peso si así lo 6uieren) o alterar su i5agen físi'a de for5a bastante radi'al 5ediante el e5pleo de sus ideas  'reen'ias% 8stas for5an el anteproe'to en -irtud del 'ual 'rean su 'uerpo) tanto si son 'ons'ientes de ello 'o5o si no% 8l 'uerpo es una 'rea'i;n artísti'a) for5ada  'onser-ada 'onstante5ente de un 5odo in'ons'iente) pero total5ente en 'onsonan'ia 'on sus 'reen'ias sobre 6u(  6ui(nes son% 2onstante5ente se ha'en sugeren'ias sobre su 'uerpo  su buena o 5ala salud% sí pues) piensan a 5enudo en su 'uerpo)  en-ían al ser interior un alu-i;n de 'reen'ias e instru''iones 6ue afe'tan a su i5agen físi'a% Tal 'o5o a 5en'ion( anterior5ente) los pensa5ientos poseen una realidad -ital 5u definida% Las 'reen'ias son pensa5ientos a'er'a de la naturaleza de su realidad) reforzados por la i5agina'i;n  la e5o'i;n%  hora bien) los pensa5ientos en general poseen una realidad ele'tro5agn(ti'a ) lo sepan o no) ta5bi(n tienen un -alor de sonido interno% 2ono'en la i5portan'ia del sonido eterior% Se utiliza 'o5o 5(todo de 'o5uni'a'i;n) pero ta5bi(n es una 'onse'uen'ia de 5u'hos otros su'esos)  afe'ta el entorno físi'o% Lo 5is5o puede de'irse sobre lo 6ue lla5ar( el sonido interno) el sonido de sus pensa5ientos dentro de la 'abeza% No 5e refiero a6uí a ruidos 'orporales) a pesar de 6ue a 5enudo ta5bi(n son aCenos a ellos% Los sonidos internos tienen un efe'to en el 'uerpo aplicar los si.ni0icados y usos del sonido interno y e>terno! 6l material era nuevo para nosotros, e inclu)a in0ormación sobre el uso *ue hicieron los e.ipcios del sonido 'inaudible( *ue 0acilitó la construcción de las pir-mides< se.=n eth, los romanos tambi:n utilizaron este sonido  para eri.ir la enorme e impresionante ciudad de %eliópolis en BaalNbek, en lo *ue actualmente es el L)bano! V:ase la continuación de estas notas al 0inal de la sesión! No i5porta en 6u( idio5a se diriCan a ustedes 5is5os) por eCe5plo% 8l sonido se for5a en -irtud de la inten'i;n)  .di'ho en t(r5inos sen'illos. la 5is5a inten'i;n tiene el 5is5o efe'to sonoro en el 'uerpo) al 5argen de las palabras utilizadas% Pero nor5al5ente piensan en su propia lengua)  por tanto en la prM'ti'a las palabras  la inten'i;n se entre5ez'lan%  efe'tos prM'ti'os) a5bas son una% 2uando di'en: F8sto 'ansadoG) 5ental5ente no s;lo se estMn dando 5ensaCes silen'iosos . digo F5ensaCesG en -ez de F5ensaCeG por6ue la afir5a'i;n general se des'o5pone en distintas partes) a 6ue son 5u'has las partes del 'uerpo 6ue deben -erse afe'tadas antes de 6ue se sientan 'ansados.) sino 6ue ade5Ms el sonido interno de los 5ensaCes afe'ta auto5Mti'a5ente al 'uerpo Custo de esta 5anera% Ou( deberían ha'er) por tanto) si se sienten 'ansados 8sta es una -alora'i;n 'ons'iente de la realidad de su 'uerpo en 'ierto 5o5ento% 2o5o 6uieren 'a5biarla) no la refuerzan% 8n lugar de ello le di'en 5ental5ente al 'uerpo 6ue puede e5pezar a des'ansar   reno-arse% ,an por sentada su -alora'i;n ini'ial) de 5odo 6ue) sin ne'esidad de reafir5arla) sugieren 6ue se ponga en prM'ti'a el re5edio% DE

Si las 'ondi'iones lo per5iten) pueden des'ansar físi'a5ente tu5bMndose o efe'tuando los aCustes 6ue les parez'an apropiados% Si esto no es posible) les pueden benefi'iar la sugeren'ia de 6ue el 'uerpo puede reno-arse solo% Si) en 'a5bio) se di'en una  otra -ez 6ue estMn 'ansados) el estado de 'ansan'io se refuerza% 8l -alor del sonido interno de la sugeren'ia 'ontraria e5pieza auto5Mti'a5ente a reno-ar  el 'uerpo% 'tual5ente estM de 5oda hablar de la 'onta5ina'i;n sonora) pero otro tanto o'urre 'on el sonido interno) en espe'ial 'uando los pensa5ientos internos se 'ontradi'en entre sí  son 'onfusos  azarosos) pues en ese 'aso se le dan al 'uerpo instru''iones di-ersas  'ontradi'torias% 2o5o saben) el entorno interno del 'uerpo 'a5bia 'onstante5ente)  son ustedes 6uienes lo 'a5bian% 8l 'a5bio es 5u ne'esario)  por lo general se 5antiene el e6uilibrio del 'uerpo% Pero las instru''iones 6ue le dan no sie5pre son 'laras o fa-orables)  sus 'reen'ias deter5inan en gran 5edida el tipo de infor5a'i;n 6ue en-ían a ese entorno% 8l ser interior sie5pre trata de 5antener el e6uilibrio  la salud del 'uerpo) pero 5u'has -e'es sus 'reen'ias le i5piden a'udir en su auda 'on tan s;lo la 5itad de la energía a su disposi'i;n%  5enudo s;lo abren las puertas de esta gran energía 'uando estMn en gra-es proble5as) 'uando se les ha'e e-idente 6ue sus anteriores 'reen'ias  'ondu'ta no han fun'ionado% Tienen a su disposi'i;n los 5edios para asegurar su salud% =i a5igo "oseph /tal como eth me llama3 sa'; a 'ola'i;n antes de la sesi;n una 'uesti;n 6ue tiene 6ue -er 'on ello% Ouería saber por 6u( tantas personas en este país lle-an gafas% Se preguntaba si una persona 6ue no hubiera -isto nun'a unas gafas  de repente 'ono'iera su eisten'ia) desarrollaría la ne'esidad de utilizarlasR Zsí) la desarrollaría[  5u'has personas se les re'eta un par de gafas para 'orregir un trastorno o'ular a una edad 5u te5prana% Por sí solos) en 5u'hos 'asos) los oCos se 'orregirían solos% Las gafas pueden i5pedir di'ha auto'orre''i;n al propor'ionar una 5uleta 6ue debilita aplicó, 'los umari impiden e0ectivamente la traducción autom-tica de la e>periencia interna en estereotipos verbales cotidianos(! &na de sus utilidades ser- la de enseMar a Jane a liberar sus conocimientos internos lo su0iciente para  poder traducir manuscritos de Los 6ue hablan Slos 4radoresT sin ter.iversarlos!

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 8l i.ual *ue con los umari, esperamos *ue de vez en cuando se incluyan en este libro re0erencias a Los 6ue hablan% Desde el punto de vista de la reencarnación, Los 6ue hablan son personalidades *ue enseMan a lo lar.o de los si.los! eth habló de ello en el cap)tulo  de Habla Seth II) E 'Los *ue hablan(! +rónicamente, muchos de los 'manuscritos( m-s anti.uos de Los 6ue hablan son totalmente orales! ;o se escribieron debido a las creencias de esas :pocas! S8SI?N *4) B+ ,8 32T> ,8 197* . *1%4D L>N8S &uenas no'hes% 2ontinuare5os el di'tado% Para tener salud) deben 'reer en la salud% >n buen 5(di'o es alguien 6ue 'a5bia 'reen'ias) 6ue sustitue una idea de enfer5edad por una de salud% Sean 'uales sean los 5(todos o fMr5a'os 6ue e5plee) no serMn efi'a'es a 5enos 6ue tenga lugar este 'a5bio de 'reen'ia% Por desgra'ia) 'uando el ho5bre se 'on-irti; en eti6uetador) ta5bi(n traz; 5apas de gran 'o5pleCidad) por así de'irlo) al 'lasifi'ar -arias enfer5edades 'on 5Ms pre'isi;n 6ue nun'a% 8studi; el teCido inerte para des'ubrir la naturaleza de la enfer5edad 6ue le había arrebatado la -ida% Los 5(di'os e5pezaron a pensar en los ho5bres 'o5o portadores de enfer5edades 6ue) en 'ierta 5anera) ellos 5is5os Xlos 5(di'osY habían 'reado 5ediante 'iertos pro'edi5ientos 5(di'os nue-os% Los antiguos 'ha5anes  'uranderos trataban al pa'iente 5Ms dire'ta5ente)  'o5prendían la naturaleza de las 'reen'ias  la supre5a i5portan'ia de la sugesti;n% =u'has de sus t('ni'as se basaban en el i5pa'to psi'ol;gi'o) 6ue per5itía Fla-ar el 'erebroG efi'iente5ente al pa'iente  librarlo de la enfer5edad 6ue 'reía tener% La profesi;n 5(di'a a'tual se -e triste5ente obsta'ulizada por sus propias 'reen'ias%  5enudo fun'iona 'o5o un 5ar'o en el 'ual la 5ala salud  la enfer5edad no s;lo se a'eptan 'o5o algo nor5al) sino 6ue se fortale'en los 'on'eptos 6ue suba'en% 6uí en'ontra5os de nue-o) 'o5o en el psi'oanMlisis) un Cuego del es'ondite en el 'ual parti'ipan tanto el 5(di'o 'o5o el pa'iente% Natural5ente) a5bos 'reen 6ue se ne'esitan% Tras esta 'reen'ia se en'uentra la pauta psí6ui'a de 'reen'ias seg
E %abla eth ++, 8di'iones Lu'i(rnaga) 1999) pMg% 1DD  ss% +

La deno5ina'i;n  el eti6uetado de Fenfer5edadesG es una prM'ti'a daina 6ue niega en gran 5edida la 5o-ilidad innata de la psi6ue en'arnada  su 'apa'idad de 'a5biar  'onstante5ente% Les di'en 6ue tienen FalgoG% ,e repente) FalgoG les ha ata'ado) 6uizMs ha afe'tado a sus ;rganos 5Ms ínti5os)  nor5al5ente se di'en 6ue sus e5o'iones o 'reen'ias o siste5a de -alores no tienen nada 6ue -er 'on las desgra'iadas 'ir'unstan'ias en 6ue se en'uentran% 8l pa'iente) por tanto) se siente a 5enudo indefenso  a 5er'ed de 'ual6uier -irus 5erodeador 6ue pudiera presentMrsele% Pero la -erdad es 6ue eligen in'luso el tipo de enfer5edad 6ue sufren) seg
Les he di'ho 6ue los pensa5ientos se tradu'en en sonido interno) pero a la -ez sie5pre intentan 5aterializarse% 2o5o tales) son i5Mgenes in'ipientes) re'ole'tores de energía 6ue elaboran su propia for5a e5brionaria hasta 6ue (sta se tradu'e físi'a5ente de un 5odo u otro% Las i5Mgenes 5entales) por tanto) son etre5ada5ente poderosas) a 6ue 'o5binan el sonido interno  sus efe'tos 'on una 'lara i5agen 5ental 6ue bus'a la for5a físi'a% La i5agina'i;n aade una fuerza 5oti-adora  propulsora a estas i5Mgenes) de 5odo 6ue 5u'has de sus 'reen'ias las 'onte5plan interna5ente de un 5odo -isual pues tienen i5Mgenes 5entales aso'iadas a ellas% >na de estas i5Mgenes puede representar una 'reen'ia en parti'ular o -arías de ellas% 2uando repasen sus 'reen'ias) des'ubrirMn 6ue algunas de estas i5Mgenes les -ienen a la 'abeza% 3bs(r-enlas 'o5o harían 'on un 'uadro de 'rea'i;n propia% Si no les gusta lo 6ue -en) 'a5bien 'ons'iente5ente el 'uadro en su 5ente% 8stas i5Mgenes son interiores) pero) al ser una parte 5u arraigada de sus 'reen'ias) ta5bi(n las -erMn eteriorizadas en su eperien'ia% Ponga5os un eCe5plo sen'illo% Les duele un dedo del pie% ,e -ez en 'uando lo -en 'lara5ente en la 5ente% OuizMs ad-iertan 6ue obser-an el dedo 'on 5Ms fre'uen'ia de lo habitual)  6uizM ta5bi(n distingan entre las personas 'on 6ue se en'uentran a todas a6uellas 6ue no 'a5inan bien% Nor5al5ente estas personas les pasarían inad-ertidas) pero de repente el 5undo pare'e estar lleno de dedos 6ue duelen%  sí pues) se trata de resol-er una 'reen'ia 6ue a se ha he'ho físi'a% Pero) si 'ontin
8isten 'adenas de influen'ia 6ue estMn 'o5puestas en realidad de -alores de sonido interno  6ue por así de'irlo) 'onfor5an el 'o5pli'ado entreteCido de los genes  los 'ro5oso5as% ,esarrollo el te5a lenta5ente para epli'arlo lo 5Ms sen'illa5ente posible% 8stos -alores de sonido estMn literal5ente entreteCidos en un entra5ado ele'tro5agn(ti'o% Los sonidos se -an entreteCiendo  'ontribuen a for5ar este entra5ado% La a'ti-idad de las '(lulas dentro del 'uerpo ta5bi(n pro-o'a lo 6ue lla5arían di5inutas eplosiones de sonido interior% Los 5odelos ele'tro5agn(ti'os  los sonidos internos se -en afe'tados por 'iertas 'lases de luz% Todo ello Cunto 'onfor5a el prototipo a partir del 'ual se for5a el 'uerpo físi'o% Pues bien) 'uando 'rean una i5agen 5ental en la 5ente (sta estM 'o5puesta de las 5is5as propiedades 6ue a'abo de 5en'ionar% >na i5agen 5ental es ta5bi(n un 5odelo de sonido interno 'on propiedades ele'tro5agn(ti'as teidas por -alores de luz% 8n 'ierto sentido)  de for5a 5u real) la i5agen 5ental es 5ateria in'ipienteR  'ual6uier estru'tura así 'o5puesta) 'o5o una 'o5bina'i;n de sonido ele'tro5agn(ti'o  -alores de luz) trata auto5Mti'a5ente de reprodu'irse en la eisten'ia físi'a) es de'ir) de 5aterializarse% Ha una 'lara rela'i;n entre la naturaleza de estas i5Mgenes  la for5a en 6ue su 'uerpo estM 'o5puesto% Los ele'trones) los Mto5os  las 5ol('ulas 9  poseen todos ellos su sonido interior  -alores de luz independientes% 2uando un 5ensaCe salta de una ter5ina'i;n ner-iosa a otra) se produ'e un sonido definido% 1+ 8s 5u difí'il epli'ar parte de este pro'eso) pero eiste una luz Fin-isibleG e inaudible 6ue afe'ta al 'uerpo  'ontribue a for5ar el patr;n del 'ual (ste surge 'onstante5ente% 8l 'uerpo se -a 'reando 'ontinua5ente durante su -ida a'tual) tal 'o5o la entienden% No es un 5e'anis5o 6ue) una -ez 'reado) se abandona a su suerte% 2ontraria5ente a lo 6ue afir5an 5u'has es'uelas de pensa5iento) no se les dio 'ierta 'antidad de Fenergía -italG al na'er 6ue -an agotando 5ientras a-anza su -ida% Los Mto5os  las 5ol('ulas 5ueren) literal5ente)  se sustituen 'ontinua5ente% Son 'reados físi'a5ente a 'ada instante% 8l 'uerpo rea''iona a los sonidos eteriores  a los estí5ulos 6ue le llegan de los sentidos físi'os% 8stos patrones de rea''i;n se pueden obser-ar 'on 'laridad)  en su presente 'onstituen la
9 Los ele'trones son partí'ulas de 'arga negati-a 6ue dan -ueltas alrededor de un n<'leo en el 'ual eiste un n<5ero igual de 'argas positi-asR Cuntas 'o5ponen un Mto5oR los grupos de Mto5os se 'o5binan para for5ar 5ol('ulas% 1+ 8n el 'apítulo E del to5o II de %abla eth, Seth epli'a: FLas estru'turas 5ole'ulares en-ían sus propios 5ensaCes ) a 5enos 6ue est(n sintonizados para per'ibirlos) pueden interpretarse 'o5o ruidos sin i5portan'iaG B

,iga5os 6ue estMn 'ruzando una 'alle)  de pronto un 'o'he se pre'ipita ha'ia ustedes% 3b-ia5ente) las '(lulas 6ue 'o5ponen los intestinos) el 'oraz;n) los 5
11 Seth se refiere a6uí a la for5a en 6ue el i5pulso ner-ioso pasa de una neurona) o '(lula ner-iosa) a la otra 5ientras atra-iesa el siste5a ner-ioso del 'uerpo% 8l sal to entre dos neuronas se deno5ina sinapsis% 4

Por debaCo de la per'ep'i;n te5poral) 'ada obCeto  su'eso eiste de este 5odo) en patrones 6ue intera'tn 5o-i5iento o 'a5bio en uno de ellos afe'ta a los de5Ms% >stedes re'ono'en parte de esta altera'i;n  responden físi'a5ente) 'o5o en el eCe5plo del in5inente a''idente% Pero) sean o no 'ons'ientes de di'ha a'ti-idad) (sta 'a5bia el entorno interior de su 'uerpo a tra-(s de estos senderos internos% Sus propios pensa5ientos  'reen'ias) al poseer el 5is5o tipo de realidad interna) transfor5an ta5bi(n el entorno interior de los de5Ms% 8l 'asi a''idente del eCe5plo era un su'eso físi'o) pero en un ini'io fue un su'eso 5ental% 8isti; pri5ero en esta realidad ate5poral) antes de 6ue se 5aterializara) la per'ibieran  rea''ionaran físi'a5ente% 8l su'eso fue i5pulsado desde la realidad interna a la eterna 5ediante las 'reen'ias) la e5o'i;n  la i5agina'i;n% 2o5o no pueden -er estas 'ualidades) no les pare'en tan reales 'o5o puede serlo) diga5os) un obCeto% $ísi'a5ente s;lo pueden -er los resultados de una e5o'i;n) por eCe5plo% No pueden sostenerla en las 5anos 'o5o pueden ha'erlo 'on una piedra% Las ideas representan su inten'i;n psí6ui'a)  generan e5o'i;n e i5agina'i;n% Ustas a'ti-an las pautas interiores% Son la fuerza 5otriz de la a''i;n) los 5edios por lo 6ue se eteriorizan todos los su'esos interiores% Son energía 6ue to5a for5a segtraMo Ncomentó JaneN! e produce una especie de sensación muy satis0actoria al hacerlo, como si estuviera arrancando in0ormación de la naturaleza secreta de las cosas! ;o puedo decir dónde ir o *u: hacer! Despu:s de todo este tiempo, a=n me asombra *ue Seste libroT sal.a acabado!( Como complemento de la mención de eth sobre los sentidos internos durante su =ltimo dictado, *uiero recordar *ue hasta ahora ha revelado nueve de ellos, *ue se mencionan en el cap)tulo  del =aterial de Seth% %ay m-s en el tintero! S8SI?N *) E ,8 N3I8= ,8 197* . *1%+ =IU#23L8S  8yer, Jane y yo le)mos el art)culo de portada de la revista Ti5e con 0echa F de noviembre de 5A, basado en Richard Bach y su libro, "uan Sal-ador @a-iota% ;os ale.ramos mucho por Dick! 6l art)culo tambi:n inclu)a in0ormación sobre el material de eth /v:ase la sesión EU en el cap)tulo F, sobre el encuentro de eth con Dick y su editora, 6leanor Iriede3!

D

;o es necesario adentrarse en 0echas y detalles en este momento< pero, varios d)as antes de saber *ue la publicación del art)culo de Bach se retrasar)a de la 0echa ori.inalmente  prevista en octubre, Jane tuvo un v)vido sueMo *ue le 0acilitaba esa in0ormación literalmente! Le escribió a Dick sobre ello y se lo comentó a otras personas! u sueMo 0ue tambi:n muy   preciso respecto a la portada de la revista un monta?e en el *ue aparecer)a 'un p-?aro *ue era de al.=n modo una parte de la cabeza, o el rostro, de un hombre(, tal como ella lo describió! 6n e0ecto, la cubierta de Ti5e mostraba una .aviota superpuesta a la cabeza de Dick Bach, tap-ndola parcialmente! &uenas no'hes% Las 'reen'ias de la 5ente 'ons'iente dirigen el 'uerpo físi'o -i-o) tanto sus a'ti-idades 'o5o su estado% 8l 'uerpo) tal 'o5o se epli'a en este 'apítulo) posee e6ui-alentes Fin-isiblesG 'onstituidos por las propiedades ele'tro5agn(ti'as  las 'ualidades de sonido  luz internos% 8stas estru'turas in-isibles pre'eden al surgi5iento del 'uerpo físi'o)  perduran despu(s de la 5uerte de (ste% La 5ente 'ons'iente dirige el estado del 'uerpo en la -ida) pero la idea o patr;n 5ental del 'uerpo eiste antes de la 'onei;n de la 5ente 'ons'iente 'on el 'erebro físi'o% No es por 'asualidad 6ue los genes  los 'ro5oso5as albergan toda la infor5a'i;n 'odifi'ada 6ue se ne'esita% La infor5a'i;n se graba en ellos desde el interior% La identidad eiste antes 6ue la for5a% 2abría de'ir 6ue la identidad) al eistir 'o5pleta5ente en otra di5ensi;n) planta en la realidad físi'a la se5illa de la 'ual surgirM su propia eisten'ia 5aterial% Por tanto) el ser interior e5pieza por dar for5a a la estru'tura 'orporal Fin-isibleG 6ue Fposterior5enteG surgirM en 'arne% 2uando se produ'e esta sie5bra 5ental) la 5ente 'ons'iente) tal 'o5o la 'on'iben) no estM 'one'tada al 'erebro pues (ste an ho5bre 6ue 'ree 6ue tiene un proble5a de 'oraz;n a'abarM por afe'tar al fun'iona5iento de su siste5a Fin-oluntarioG debido a su propia ansiedad) hasta 6ue su 'oraz;n 6uede definiti-a5ente lesionado si no 5odifi'a su 'reen'ia% La 5ente 'ons'iente dirige el lla5ado siste5a in-oluntario del 'uerpo)  no a la in-ersa% Ninguna idea penetra insidiosa5ente en la 'on'ien'ia para afe'tar su siste5a in-oluntario) a 5enos 6ue est( en 'onsonan'ia 'on sus 'reen'ias 'ons'ientes% #epito 6ue no se enfer5arMn si 'reen 6ue son sanos) pero puede haber otras ideas 6ue les hagan 'reer en la ne'esidad de una enfer5edad% No son 'ons'ientes de ';5o el 'uerpo realiza sus nu5erosas fun'iones in-oluntarias% La 5ente 'ons'iente no podría pro'esar todos esos datos) pero esas fun'iones refleCan perfe'ta5ente sus ideas  'reen'ias albergadas 'ons'iente5ente%



Tal 'o5o 5en'ion( /en la sesión E, en el cap)tulo A3, la 5ente 'ons'iente no estM separada del ser interior ni de las profundas fuentes internas de 'ono'i5iento 6ue estMn a su disposi'i;n% La 5ente 'ons'iente no es un he'ho en sí) sino 6ue estM 'onstituida por  di-ersos frag5entos del ser interior 6ue Fafloran a la superfi'ieG en un 5o5ento deter5inado% ,entro del 5ar'o bMsi'o del 'uerpo elegido antes del na'i5iento físi'o por razones 6ue tratar( 5Ms adelante) el indi-iduo goza de plena libertad para 'rear una for5a 6ue fun'ione  sea perfe'ta5ente sana% La for5a es) no obstante) un espeCo de las 'reen'ias)  5aterializa fiel5ente en la 'arne las ideas 6ue albergue la 5ente 'ons'iente% Usa es una de las fun'iones pri5arias del 'uerpo% sí pues) un 'uerpo enfer5o lle-a a 'abo esa fun'i;n) a su 5anera) al igual 6ue lo ha'e uno sano% 8s su siste5a de retroali5enta'i;n 5Ms ínti5o) a 6ue 'a5bia 'on su pensa5iento  eperien'ia)  5uestra en la 'arne el e6ui-alente físi'o de su pensa5iento% ,e 5odo 6ue es in
Las otras partes pueden ser lla5adas el ser interior% hora bien) este ser interior no puede epresarse plena5ente ni si6uiera 5ediante su 'onei;n 'on el 'erebro) a 6ue (ste debe ea5inar las per'ep'iones a tra-(s del aparato físi'o% 8l 'erebro) 'on sus 'oneiones 'orporales) debe tratar 'on los lapsos de tie5po 6ue re6uiere la per'ep'i;n sensiti-a% Para 6ue pudiera ser 'ons'iente del fun'iona5iento interior  del 'uerpo tendría 6ue tratar 'on se'uen'ias te5porales 6ue ofre'erían a la 'on'ien'ia) sintonizada físi'a5ente) unas dedu''iones  'Ml'ulos F5ate5Mti'osG de5asiado nu5erosos para poder abar'arlos% Por eCe5plo) tendría 6ue seguir 'ons'iente5ente la trae'toria de todos los 5
6. EL CUERPO DE LAS CREENCIAS, Y LAS ESTRUCTURAS DE PODER DE LAS CREENCIAS S8SI?N *7) 1B ,8 N3I8= ,8 197* . *1%*1 L>N8S 6n estos =ltimos d)as, Jane ha recibido una serie de llamadas tele0ónicas Nas) como tambi:n cartasN de personas de todo el pa)s, pidi:ndole ayuda a ella o a eth! 8l.unos de sus problemas son muy .raves, y en ocasiones sobrepasan cual*uier terapia razonable Sno di.amos ya r-pidaT *ue Jane, eth o yo podamos o0recer! Debido a nuestras reacciones compasivas, Jane y yo a menudo acabamos sinti:ndonos 0rustrados< por otra parte, ayudar a unas pocas personas Ny no con la pro0undidad necesariaN si.ni0ica *ue no tendr)amos tiempo  para el resto! 8propósito de los es0uerzos de Jane por ayudar personalmente en lo *ue  pueda, recibió una visita hace poco *ue mostraba indicios de una personalidad secundaria!!! 1ientras esper-bamos la sesión esta noche, Jane di?o *ue hab)a dos canales de eth abiertos eth pod)a hablar de las personas *ue buscaban su ayuda, o se.uir con el dictado del libro! 6li.ió continuar con el libro, y di?o *ue eso ayudar- a muchas m-s personas de las *ue ella podr)a ayudar individualmente! &uenas no'hes% Literal5ente) -i-en en el 'uerpo de sus 'reen'ias% Per'iben 5ediante el 'uerpo de sus 'reen'ias% Sus 'reen'ias pueden in're5entar su -isi;n o dis5inuirla% Pueden in're5entar o dis5inuir su 'apa'idad auditi-a) o 'ual6uier fun'i;n sensorial% Si) por eCe5plo) 'reen 6ue despu(s de 'ierto tie5po de -ida la 'apa'idad auditi-a dis5inue) así serM% 85pezarMn a utilizar 'ada -ez 5enos esa fa'ultad)  a trasladar  in'ons'iente5ente la aten'i;n a los otros sentidos para 'o5pensar esa defi'ien'ia) de 5odo 6ue 'ontarMn 'ada -ez 5enos 'on el oído hasta 6ue la fun'i;n por sí 5is5a se atrofie% E

8n este aspe'to) la fun'i;n es un hMbito% Sen'illa5ente) obede'iendo a su 'reen'ia ol-idan ';5o oír ade'uada5ente)  todos los 5in
#e'ibi; una lla5ada de un ho5bre 6ue -i-ía en otro estado  6ue le pidi; una entre-ista% Sin saber por 6u() #uburt sinti; un i5pulso de -er a ese ho5bre)  'on'ert; una 'ita% 8l in-itado lleg; a'o5paado por su 5uCer% $ue un eCe5plo -i-o de los efe'tos de las 'reen'ias en 'onfli'to no ea5inadasR una intensa  angustiosa personifi'a'i;n de lo 6ue puede o'urrir 'uando una persona per5ite 6ue su 5ente 'ons'iente re'ha'e sus responsabilidades) es de'ir) 'uando una persona se asusta de su propia 'on'ien'ia% Las 'reen'ias del Co-en poseían -ida propia) 5ientras 6ue (l se sentía relati-a5ente indefenso% No había he'ho ning
1* Para a5pliar infor5a'i;n sobre Seth ,os) -(anse el 'apítulo 7 6l material de eth,  el 'apítulo 11 de %abla eth ++! 7+

Se sentía 'onfundido en un 5undo de opuestos)  a'eptaba sin espíritu 'ríti'o las 'reen'ias 'ontradi'torias% La 5ente 'ons'iente sie5pre trata de 'o5prender sus 'reen'ias) de ordenarlas en una serie de pautas  se'uen'ias% Nor5al5ente organiza las ideas tan ra'ional5ente 'o5o sea posible)  des'arta las 6ue parez'an 'ontrade'ir el siste5a general de 'reen'ias%   ugusto se le había enseado a te5er sus propios pensa5ientos) a e-itar un ea5en de sí 5is5o% No se enfrentaba a las 'reen'ias o ideas 6ue lo asustaban) sino 6ue las enterraba en los rin'ones de la 5ente 'ons'iente) donde al prin'ipio reposaban inofensi-a5ente% 2on el paso del tie5po) se iban a'u5ulando las 'reen'ias sin ea5inar% Las ideas  las 'reen'ias se -an ali5entando solas) pues 'ontienen en ellas un i5pulso ha'ia el 're'i5iento) el desarrollo  la 'onse'u'i;n%  lo largo de los aos) se desarrollaron  afianzaron dos siste5as opuestos de 'reen'ias) 6ue 'o5petían por la aten'i;n de ugusto% Uste 'reía 6ue 'o5o indi-iduo era total5ente i5potente) 6ue a pesar de todo su esfuerzo no llegaría a nada)  6ue pasaría desaper'ibido por la -ida% No se sentía en absoluto a5ado% No se sentía 5ere'edor de a5or% l 5is5o tie5po) deC; di-agar la 5ente 'ons'iente)  para 'o5pensar  ese estado se -io a sí 5is5o 'o5o un ho5bre todopoderoso 6ue despre'iaba al pr;Ci5o)  'apaz de urdir una gran -enganza si otras personas no lo 'o5prendían% Siguiendo esta línea de 'reen'ias) se sentía 'apaz de 'ual6uier 'osa: 'urar los 5ales de la hu5anidad si así lo elegía) o negarle di'ho 'ono'i5iento al 5undo para 'astigarlo%  hora bien) todas estas ideas eran bastante 'ons'ientes) pero 'ada grupo estaba separado% 2o5o de'ía5os) la 5ente 'ons'iente trata de lograr una integridad  unidad generales agrupando las 'reen'ias en algno%

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 ugusto ,os 'ree 6ue su 'uerpo es 'asi in-en'ible ) obede'iendo esta 'reen'ia) el 'uerpo a'tno) para utilizar su poder en benefi'io de este no 'ree profunda5ente 6ue ne'esita este tipo de auda% Uste es un eCe5plo de di-isi;n de la 5ente 'ons'iente% No se origina en el ser interior% 2uando ugusto ,os do5ina) es 5u 'ons'iente% Si5ple5ente obser-a la realidad físi'a a tra-(s de un siste5a de 'reen'ias 'oherente) de 5odo 6ue los 5ensaCes en-iados al 'uerpo no son en lo 5Ms 5íni5o 'ontradi'torios% 8l 'uerpo se en'uentra en e'elente 'ontrol% Los estados de Mni5o de ugusto >no eran por supuesto el resultado dire'to de las ideas 6ue albergaba% 8l 'uerpo no podía soportar esa os'ila'i;n in'esante entre estados de ealta'i;n  energía a otros de i5poten'ia  depresi;n) por6ue ello i5pli'aba grandes altera'iones% =aoritaria5ente predo5ina ugusto >no) a 6ue sus ideas de inutilidad se asu5ieron antesR ) lo 6ue es peor) se -en reforzadas por el 'ontraste entre (l  ugusto ,os%  ugusto ,os ha'e su apari'i;n de -ez en 'uando durante una se5ana)  ha'e  di'e todas las 'osas 6ue ugusto >no 6uerría ha'er  de'ir) 'on s;lo algunas e'ep'iones%  ugusto >no) no obstante) no es real5ente in'ons'iente durante este tie5po) sino 6ue tiene 'on'ien'ia de las a'ti-idades  a''iones del FsuplenteG% Se trata otra -ez de un Cuego del es'ondite) en el 'ual la 5ente lla5ada in'ons'iente es relati-a5ente ino'ente%  ugusto ,os puede por tanto dar gritos  despotri'ar) 5entir  ha'es tra5pas) i5ponerse) 5ostrar despre'io ha'ia los de5Ms)  absol-er a ugusto >no de 'ual6uier responsabilidad% No ha nada de 5alo en la naturaleza de ugusto ,os) aun6ue en 'ír'ulos espiritualistas se interpretaría 'on toda seguridad 'o5o un espíritu o guía 5aligno% Su naturaleza es prote'tora% Las ideas  'reen'ias bMsi'as 6ue se han personifi'ado en su ser) 6ue se 'on-irtieron en su ser) surgieron para proteger a ugusto >no de las ideas destru'ti-as 6ue re'ibi; durante su infan'ia) 'on el fin de 'o5batir las 'reen'ias de i5poten'ia  futilidad% Para ello se aadieron a las ideas originales) pero a una te5prana edad) de 5odo 6ue ugusto ,os surgi; del 'on'epto infantil de un ser poderoso% 2uanto 5aores eran los senti5ientos de debilidad) 5aores eran los senti5ientos 'o5pensatorios de poder  fuerza) pero sin ningno debía apare'er 'o5o ugusto ,os% 8sto fue así durante algno sufría pri5ero un terrible dolor de 'abeza)  luego ha'ía su apari'i;n su etraterrestre del espa'io eterior) el 5a'ho autoritario 6ue ugusto >no no era%

7*

Pero el FengaoG traCo 'onsigo 'iertas difi'ultades% ugusto ,os era 5Ms pro5is'uo seual5ente ) ade5Ms) en 'o5para'i;n) ugusto >no 'are'ía de todo -igor% La inten'i;n original de ugusto ,os era audar a ugusto >no% Las ins;litas 'ualidades de ugusto ,os sin duda 'onferían 'ierto atra'ti-o a ugusto >no 'uando ugusto ,os desapare'ía por un tie5po) pero el 'ontraste era de5asiado e-idente% ugusto >no) toda-ía en 'alidad de personalidad prin'ipal) e5pez; a asustarse% 2o5prendi; 6ue ugusto ,os se sobrepasaba 'ada -ez 5Ms en su prop;sito) poni(ndolo en e-iden'ia)  6ue tenía 6ue desapare'er% ,e he'ho) 'uando ugusto ,os Fasu5ía el 'ontrolG del 'uerpo de ugusto >no) toda la fa5ilia lo ad-ertía% La esposa e5pez; a to5ar notas de lo 6ue ha'ía  de'ía% 2uando 5Ms tarde le referían estos su'esos a ugusto >no) sus 5entiras eran e-identes% sí era la naturaleza infantil de la FpersonalidadGR pero ugusto ,os pretendía saberlo todo) ser de una galaia 6ue superaba 'on 're'es a la Tierra en todos los 'a5pos del esfuerzo hu5ano% ,e ahí 6ue hi'iera predi''iones 6ue nun'a o'urrían) o 6ue presu5iera  5intiera 'o5o un 'ondenado% Las 'reen'ias 'uas energías generaban esta Fi5agen alterna de sí 5is5oG salieron a la luz) pues 5aterializaron sus resultados naturales en la realidad físi'a% 2o5o ho5bre adulto)  ugusto >no se -io forzado a per'ibir la naturaleza de estas 'reen'ias hasta 'ierto punto) pero 'uando a'udi; a -isitar a #uburt ano .a 6uien a partir de ahora lla5are5os si5ple5ente ugusto.5ostr; en 'ierto 5o5ento su enor5e beligeran'ia) ) 5irando feroz5ente a #uburt) le diCo 6ue podía ani6uilar a 'ual6uiera 6ue lo hiriera% >n 5o5ento despu(s afloraba su sno  ,os se había disuelto) de 5odo 6ue los dos siste5as opuestos de 'reen'ias fun'ionaban a la -ez) pero ugusto seguía sin ea5inar  sus palabras ni sus pensa5ientos) sin -er las 'ontradi''iones 6ue resultaban tan e-identes a los de5Ms% La naturaleza  la i5portan'ia de la 'reen'ia se 5anifestaron tan 'lara5ente 6ue #uburt se 6ued; pas5ado)  se -io forzado a efe'tuar una 'o5pli'ada 5aniobra psi'ol;gi'a% Las dos FpersonalidadesG a no estaban separadas) sino unidas%  ugusto diCo: F=i a5igo 5at; a un -e'ino 5ío) 6ue estaba 'ontra 5í) pro-o'Mndole neu5onía% =e 'uidaG% 3tro -e'ino tiene
7B

 sí pues) el 'uerpo de ugusto se en'uentra una -ez 5Ms baCo la influen'ia de las 'ontradi'torias 'reen'ias sobre sí 5is5o% nterior5ente) era físi'a5ente fuerte 'uando era  ugusto ,os)  d(bil 'uando era ugusto >no% hora) 'o5o ugusto) es alternada5ente fuerte  d(bil)  las tensiones del 'uerpo son patentes% 2o5o ugusto ,os podía per5ane'er  despierto no'he  día  realizar labores físi'as bastante difí'iles para un ser hu5ano nor5al) a 6ue fun'ionaba guiado por una idea absoluta de poder  fuerza% Ha re6uerido -alentía por su parte ha'er desapare'er a ugusto ,os% Pero) al no eistir  a esa 'lara di-isi;n de 'reen'ias) a su esposa le pare'erM una persona ano era in'apaz de realizar las hazaas de ugusto ,os%  ugusto ,os salt; una -ez desde una -entana de un segundo piso hasta el suelo) en un arrebato de ira)  sali; ileso) lo 6ue es una proeza bastante po'o 'o5n psi'oanalista 6uizM 'onsideraría 6ue ugusto es un es6uizofr(ni'o  lo 'lasifi'aría 'on pre'isi;n) pero esa deno5ina'i;n bMsi'a5ente no entraa ning
Si se hubiera alterado 6uí5i'a5ente a ugusto ,os) habría -uelto a la personalidad de  ugusto >no) pero el 'a5bio habría sido artifi'ial) transitorio  posible5ente bastante peligroso% La 5edi'a'i;n inhibiría 6uí5i'a5ente las tenden'ias) pero el proble5a persistiría)  es 5u posible 6ue de ello surgieran tenden'ias abierta5ente sui'idas) o in'lina'iones sui'idas 5Ms o'ultas 6ue produ'irían daos a ;rganos -itales% 8n o'asiones estos 'asos se tratan seg
7D

Pues bien) di'ha in-asi;n es nor5al5ente la apari'i;n repentina de 'reen'ias pre-ia5ente no a'eptadas) 5u 'ons'ientes) pero in-isibles) o'ultas) 6ue de pronto apare'en 'o5o aCenas% 8n 5u'hos 'asos el 'on'epto de posesi;n ha'e la situa'i;n aN8S Jane me comunicó inesperadamente *ue acababa de 'recibir( el t)tulo de un libro *ue o voy a escribir  tra-(s de 5is oCos% e *uedó muy sorprendida, y yo tambi:n! 8l principio, di?o Jane, interpretó su in0ormación /de ethK3 como *ue yo escribir)a un cap)tulo con ese t)tulo para uno de sus libros! 7ero lue.o se dio cuenta en se.uida de *ue se trataba de mi   propia obra! e supone *ue debe e>presar mi punto de vista sobre la e>periencia de eth, y cómo ha in0luido o modi0icado mis ideas sobre el arte, la vida, etc! 1ientras Jane me contaba todo esto, anunció *ue eth estaba lle.ando ?usto en ese momento, al.o de lo m-s inusitado por  lo *ue se re0iere al proceder de nuestras sesiones re.ulares! &ien) el libro debería titularse: F tra-(s de 5is oCosG)  debería ser tuo) para 6ue trataras a tu 5anera 5u'has Mreas i5portantes% Tienes fa'ultades para es'ribir) 'o5o sabes% ,ebería 'ontener tu -ersi;n de nuestra eperien'ia 'onCunta: tu propia epli'a'i;n filos;fi'a de ello) las 'uestiones 6ue despierta en tu 5ente) tus obser-a'iones sobre #uburt 'o5o "ane  en nuestros estados de tran'e% 8n otras se''iones del libro tendrías 6ue epli'ar tus propias ideas a'er'a de la 'reati-idad tal 'o5o t< la sientes dentro de ti) las diferen'ias  si5ilitudes entre tu eperien'ia 'uando pintas un 'uadro a partir de la inspira'i;n FhabitualG  'uando en pri5er lugar per'ibes una i5presi;n psí6ui'a 6ue dese5bo'a en un 'uadro% ,eberías in'luir algunas ilustra'iones) desde un bo'eto hasta el 'uadro final% #efleiona sobre la eperi5enta'i;n)  obser-a la naturaleza del 'olor en la 'on'ien'ia habitual  en la de los estados alterados% Presta aten'i;n al 'olor en tus sueos) ta5bi(n% ,eberías ea5inar tus propias ideas sobre las personas 6ue pintas)  por 6u() si sientes fas'ina'i;n por los retratos) no sueles e5plear 5odelos% 8l libro puede in'luir parte del 5aterial 6ue te he dado sobre arte a tra-(s de di-ersos 'anales)  ';5o lo has apli'ado% 8sta obra puede ir seguida de otra 6ue in'lua las sesiones 6ue tienen 6ue -er 'on el arte prin'ipal5ente) pero ta5bi(n 'on otras Mreas artísti'as) tales 'o5o la naturaleza  el origen de las inspira'iones% 7

Te he fa'ilitado un es6ue5a 6ue s( 6ue puedes seguir% de5Ms) debería resultarte di-ertido es'ribir el libro)  'o5binar tus 'apa'idades para es'ribir  pintar% 8l título es bueno  el libro se -enderM% Podrías lograr un 'ontrato por adelantado)  es'ribirlo te -a a ser-ir  ta5bi(n 'o5o in'enti-o para tu pintura% 8sto te -a a ha'er soslaar algunos de tus 'o5pleCos referentes a la pintura)  te reportarM una fuerza reno-ada para pintar espontMnea5ente% Ta5bi(n lo 'onsiderarMs una obra de -alor)  harMs lo propio 'on tu eperien'ia% S( 6ue el i5pulso por sí solo produ'irM furti-a  auto5Mti'a5ente unos 'uadros e'elentes) 6ue 6uerrMs utilizar% No te dir( de 6u( 5anera en parti'ular esto in'ide en algunos de tus proble5as ahora) o 'uMles estMn i5pli'ados% Sugiero 6ue hagas un resu5en) un es6ue5a)  unas 'uantas pMginas del ini'io) diga5os un 'apítulo 5Ms o 5enos%  hora hare5os una pausa)  (sta es 5i pe6uea sorpresa para los dos% 8ste libro serM un buen anun'io del libro posterior 6ue har(% A) si in'lues lo 6ue te he di'ho en el libro 6ue esto ha'iendo ahora) los le'tores e5pezarMn a a esperar 'on ganas tu libro%  sí 6ue in'l<elo en %abla eth +++ La naturaleza de la realidad personal, a 6ue esto 5ar'a el na'i5iento del libro en tu realidad personal% Tu-e -arias 'osas en 5ente esta no'he% lgunas de las preguntas de #uburt se 'ontestarMn en nuestro pr;i5o 'apítulo) 6ue e5pezarM% ,espu(s les har( 5Ms 'o5entarios de 'arM'ter personal%

LA CARNE VIVA   5enudo las personas eageran)  ol-idan 6ue las ideas poseen su propia -italidad% 8stas personas 'rean di-isiones donde bMsi'a5ente no ha ninguna% 2onsideran las ideas 'o5o propiedades 'o5pleta5ente 5entales) separadas de su 'on'epto del 'uerpo% 2reen 6ue las ideas residen en su 'abeza% Oui(n) por eCe5plo) se i5agina 6ue una idea estM -i-a en su 'odo) en la rodilla) o en el dedo del pie Por lo general) las personas 'reen 6ue las ideas tienen po'o 6ue -er 'on la 'arne -i-a% La 'arne pare'e físi'a  las ideas no% 6uellos 5Ms propensos a a5ar el intele'to trazan a 5enudo una separa'i;n inne'esaria entre el 5undo de los 'on'eptos  el de la 'arne% Si bien es 'ierto 6ue el 'uerpo es la 5aterializa'i;n -i-a de una idea) ta5bi(n es -erdad 6ue estas ideas for5an un 'uerpo -i-o) a'ti-o  'on 'apa'idad de rea''i;n% 8l 'uerpo no es 5era5ente una herra5ienta para ser utilizada) no es tan s;lo un -ehí'ulo del espíritu: es el espíritu en la 'arne% >stedes i5ponen sus ideas en (l  afe'tan en buena 5edida su salud  bienestar a tra-(s de sus 'reen'ias 'ons'ientes% Pero el 'uerpo estM 'o5puesto de Mto5os  5ol('ulas -i-as) 6ue rea''ionan% Tienen sus propias 'on'ien'ias -i-as en la 5ateria) su i5pulso para eistir  5antenerse dentro del 5ar'o de su propia naturaleza% 2o5ponen las '(lulas)  (stas se 'o5binan para for5ar los ;rganos% Los ;rganos poseen las 'on'ien'ias 'onCuntas de 'ada una de las '(lulas 6ue los 'o5ponen)  a su 5anera per'iben su propia identidad% Tienen un prop;sito: la fun'i;n 6ue 'u5plen dentro del organis5o en 'onCunto% 8sta 'oopera'i;n de 'on'ien'ias lle-a a una 'on'ien'ia 'orporal 6ue es -ital) 6ue se esfuerza por  5antener su e6uilibrio  salud%  sí pues) la 5ateria del 'uerpo no debería 'onsiderarse 'o5o un resultado 5etafísi'o) sino 'o5o una @estalt -i-a de 'arne 'on 'apa'idad de rea''i;n% 8n otras palabras) su 'uerpo estM 'o5puesto de otras 'riaturas -i-as% Si bien ustedes organizan este 5aterial -i-o) posee su dere'ho propio a la satisfa''i;n  la eisten'ia% No son un al5a en'errada en ar'illa inerte% .

77

La F'asa de ar'illaG no se deteriora in5ediata5ente 'uando la abandonan% Se desintegra a su propio rit5o% ,eCa de estar organizada dentro de su do5inio)  la -ida de sus Mto5os) 5ol('ulas  '(lulas se traslada a otras for5as naturales -i-as% Su per'ep'i;n es 5era5ente a6uella de la 6ue son 'ons'ientes% In'luso los Mto5os  las 5ol('ulas poseen su propia -isi;n sutil  apre'ian su entorno a su 5anera% 8l 5is5o poder 6ue 5ue-e su 5ente for5a su 'uerpo% No eiste ninguna diferen'ia entre la energía 6ue 5oldea sus ideas  la energía 6ue ha'e 're'er una flor) o la 6ue les 'i'atriza un dedo si se 6ue5an% 8l al5a no eiste 'o5o entidad separada de la naturaleza% No se arroCa a la naturaleza% La naturaleza es el al5a he'ha 'arne) en 'ual6uiera de sus 5aterializa'iones% La 'arne es tan espiritual 'o5o el al5a)  el al5a es tan natural 'o5o la 'arne% Tal 'o5o lo entienden) el 'uerpo es el al5a en -ida% hora bien) el al5a puede -i-ir . lo ha'e. en 5u'has for5as) algunas físi'as  otras noR pero 5ientras son 5ateriales) el 'uerpo es el al5a en -ida% 8l 'uerpo se 'ura a sí 5is5o 'onstante5ente) lo 6ue signifi'a 6ue el al5a en la 'arne se 'ura a sí 5is5a%  5enudo el 'uerpo estM 5Ms 'er'a del al5a 6ue la 5ente) por6ue 're'e auto5Mti'a5ente 'o5o lo ha'e una flor) 'onfiando en su naturaleza% S8SI?N B1) 1E ,8 ,I2I8= ,8 197* . *1%B7 L>N8S La eisten'ia físi'a es -aliosa por 5u'has razonesR una de ellas es 6ue la 'arne responde al pensa5iento  es a la -ez 5u resistente% @ra'ias a 'iertas pautas innatas) aun6ue la 'on'ien'ia del 'uerpo 'apte sus i5Mgenes negati-as) ta5bi(n lu'harM auto5Mti'a5ente 'ontra ellas% ,eben re'ordar 6ue -i-en en un entorno natural) lo 6ue signifi'a 6ue sus pensa5ientos son tan naturales) diga5os) 'o5o los rizos del pelo% 8n lo 6ue 6uizMs les parez'a una etraa analogía) 'o5parar( sus pensa5ientos 'on los -irus) 1B a 6ue estMn -i-os  sie5pre presentes) rea''ionan)  poseen su propia 'lase de 5o-ilidad% ,esde el punto de -ista físi'o) al 5enos) los pensa5ientos se propulsan 6uí5i'a5ente  -iaCan por todo el 'uerpo) tal 'o5o ha'en los -irus por su for5a te5poral% Los pensa5ientos intera't
1B Seg
 hora bien) en el 'onteto del 'ono'i5iento 'o5na a5plia -ariedad de fMr5a'os F5anufa'turadosG son des'ono'idos para la estru'tura innata del 'uerpo) lo 6ue puede 'ondu'ir a a'ti-ar  poderosos 5e'anis5os de defensa 6ue se dirigen 'ontra el fMr5a'o en -ez de ha'erlo 'ontra la enfer5edad en sí% 8n esos 'asos deben utilizar otra 5edi'ina para 'ontrarrestar la 6ue a'aban de to5ar% No esto sugiriendo 6ue no -isiten a los 5(di'os o 6ue no to5en 5edi'a5entos de esa naturaleza) si 'reen en la estru'tura de la dis'iplina 5(di'a 6ue el 5undo o''idental ha desarrollado% Sus 'uerpos se han a'ostu5brado a ella por el uso de estos 5edi'a5entos desde el 5o5ento del na'i5iento% Ha 5u'has -í'ti5as) pero aun así es el siste5a 6ue han elegido)  sus ideas for5an su realidad% No 5uere nadie 6ue no haa to5ado la de'isi;n de ha'erlo)  no se a'epta ninguna enfer5edad a 'iegas% 8n po'as palabras) los pensa5ientos pueden 'onsiderarse 'o5o -irus in-isibles) portadores) 'hispas 6ue in'itan rea''iones no s;lo dentro del 'uerpo sino en todo el siste5a físi'o tal 'o5o lo 'ono'en% Los pensa5ientos son tan naturales  reales 'o5o las '(lulas del 'uerpo) e intera't
14 No a'ab( esta bre-e nota hasta Cunio de 197B: Seth 'o5enta el te5a de las probabilidades en los 'apítulos 14  1D)  el de la reen'arna'i;n en el 'apítulo 19) aun6ue los dos te5as se 5en'ionan en otras partes del libro% (anse ta5bi(n 6l material de eth  %abla eth, to5os I  II) 8di'iones Lu'i(rnaga) &ar'elona) 1999% 79

2uando 'onsideran 6ue las ideas son 5entales  estMn al 5argen de la naturaleza) se sienten separados de la naturaleza 5is5a% 2uando i5aginan la -ida despu(s de la 5uerte 'o5o algo no natural o sobrenatural) se sienten separados) aislados  perpleCos% ,eben tratar  de 'o5prender 6ue eisten distintos tipos de naturaleza dentro de la Naturaleza% Su -ida físi'a .su naturaleza hu5ana.) tal 'o5o la entienden) depende de un tie5po en 6ue no eran% ,eben 'o5prender 6ue) en este sentido) no ser es tan natural 'o5o ser físi'a5ente% Su eisten'ia antes  despu(s de la 5uerte es un fen;5eno tan nor5al 'o5o su -ida a'tual% S8SI?N B*) 1D ,8 8N8#3 ,8 197B *1%++ L>N8S 2o5o la 5aoría de ustedes saben) los Mto5os 6ue 'o5ponen sus '(lulas) así 'o5o las '(lulas 5is5as) 5ueren  se sustituen 'onstante5ente% La 5ateria de los ;rganos internos -aría)  aun así (stos sie5pre 5antienen su for5a% Su identidad resta inta'ta% Ta5bi(n su propia identidad estM segura en 5edio de todos estos na'i5ientos  5uertes 6ue su ser 'ons'iente no ad-ierte% Se 'onser-a la 5e5oria de todas sus eperien'ias)  'ada '(lula re'uerda su pasado aun6ue todos sus 'o5ponentes se sustituen 'onstante5ente%1D  l igual 6ue las '(lulas tienen su propia 5e5oria) ta5bi(n la 5ente 'ons'iente tiene un tipo de 5e5oria 5Ms 5anifiesta% Los pensa5ientos 'ons'ientes a'tna altera'i;n en una
8stas no son i5Mgenes tal 'o5o ustedes las 'on'iben) sino infor5a'i;n alta5ente 'odifi'ada) i5presa ele'tro5agn(ti'a5ente) 6ue no apare'ería 'o5o i5Mgenes al oCo físi'o  6ue s;lo el 'uerpo puede per'ibir% 8ste pro'edi5iento es tan superior a 'ual6uier 'osa 6ue 'onoz'an) 6ue el 'uerpo re'oge en realidad i5Mgenes pre'ogniti-as de su 'ondi'i;n futura) 'o5o si la situa'i;n del 'uerpo a'tual fuera proe'tada ha'ia el futuro% 8sta i5agen pre'ogniti-a se 'ontrasta despu(s 'on dos 5odelos% 8n pri5er lugar) se 'oteCa 'on el estMndar de salud ideal del 'uerpo en su 'aso en parti'ular) su grado 5Mi5o de plenitud% Luego se 'oteCa 'on la i5agen del 'uerpo 6ue le en-ía el ser 'ons'iente) e instantMnea5ente se estable'en una serie de 'orrela'iones% 8n un 5ar'o organizati-o 6ue por supuesto sería la en-idia de los 5aores a-an'es te'nol;gi'os) se a''ionan una serie de 'o5uni'a'iones de uno a otro lugar 'on gran rapidez% 8l 'uerpo realiza todos los 'a5bios ne'esarios para 6ue las dos i5Mgenes se 'orrespondan 'on el estado 'orporal del 5o5ento% 'eth nos concedió una pausa por*ue s) Ndi?o JaneN! 2iene preparado mucho m-s para decir! Creo *ue tambi:n podr)a hablar sobre el libro *ue compramos la semana pasada, por  lo menos un poco!( 6l libro al *ue se re0er)a Jane es una recopilación de e>perimentos con ritmos bioló.icos animales y humanos! ;o lo hemos acabado de leer a=n, pero desde nuestros puntos de vista ya estamos cuestionando al.unas de las conclusiones *ue se e>traen en :l! Creemos *ue eth o0rece continuamente una visión mucho m-s pro0unda de lo *ue son estos ritmos! Hasta 'ierto punto) ha un e6uilibrio innato% 8l 'uerpo rea''iona de tal 5odo al pensa5iento 'ons'iente) 6ue posee su propio siste5a innato de auto'onser-a'i;n  su propia i5agen de satisfa''i;n 6ue le sir-e de guía% Suponga5os 6ue a la edad de 'uatro aos sufrieron un gra-e a''idente) a las B%*+ de la tarde% 8staba ne-ando)  su 5adre ha'ía un pastel en esos 5o5entos% I5aginen 6ue se 6ue5aron gra-e5ente una 5ano%  pesar de 6ue -einte aos despu(s .diga5os. el teCido entero de esa 5ano se ha 6uedado ree5plazado por 'o5pleto) la identidad de 'ada una de esas '(lulas nue-as re'uerda la lesi;n%   esa 5is5a hora les o'urrieron 5ultitud de otros su'esos en distintas tardes) tanto antes 'o5o despu(s de a6uella% Las '(lulas de su 5ano 'ontienen en su interior re'uerdos 6ue deCarían deslu5brada a su 5ente 'ons'iente si los 'onte5plara% Sin e5bargo) las '(lulas de su 5ano de -einti'uatro aos no son físi'a5ente las 5is5as '(lulas 6ue eperi5entaron esos su'esos anteriores% Pero) en alguna 'apa profunda de sensa'i;n) se 'onser-a 'onstan'ia de los estí5ulos  rea''iones eperi5entados en todas esas in'ontables tardes Fdel pasadoG% Sin duda) algunos de estos re'uerdos se re-i-irMn  afe'tarMn lo 6ue 'onsideran su eperien'ia a los -einti'uatro aos% Son sus pensa5ientos 'ons'ientes  hMbitos los 6ue regulan 'uMles de estos re'uerdos se entre5ez'larMn en el torbellino del presente% >stedes dan 'ons'iente5ente las seales para la rea''i;n% No es a la in-ersa% Los su'esos del pasado no se in5is'uen de esta 5anera a 5enos 6ue sean atraídos por las epe'tati-as  pensa5ientos 'ons'ientes 6ue eisten en su 5ente% 8stos re'uerdos in'ons'ientes se a'ti-an seg
La 'arne -i-a 'ono'e 'iertos he'hos 6ue se les es'apan a ni-el 'ons'iente% Sabe 6ue 5uere  rena'e 'onstante5ente)  6ue aun así se 'onser-a% >tilizo los t(r5inos F5uereG  Frena'eG por6ue son los 6ue entienden) pero el 'uerpo no% 8l 'uerpo -a  -iene sin deCar de ser sie5pre (l 5is5o% No se siente inferior o 5enguado 'uando 5uere una '(lula) por6ue ta5bi(n se en'uentra en el pro'eso de for5ar una nue-a% Por un 5o5ento) piensen en su 'uerpo 'o5o una gran '(lula en el instante de su na'i5iento% >stedes) el ser superior) tienen 5u'hos 'uerpos)  'ada uno se 'on-ierte en el otro 'uando uno 5uere  rena'eR pero >stedes 'on 5a
E*

Cuando Jane leyó la primera p-.ina de esta sesión despu:s de *ue yo la pas: a m-*uina, comentó 'Da la impresión de *ue distorsion: esa parte sobre la "muerte" de los -tomos! ;o deber)a escribirse de este modo! eth debe de saber mucho al respecto! 2odo lo *ue recuerdo es *ue la materia no puede crearse o destruirse! H esas part)culas *ue dividen -tomos y se liberan como radiación no "mueren", por lo *ue yo s:, pero pueden evolucionar!!! K(! 6n nuestra realidad, la primera ley de la termodin-mica dice *ue la ener.)a /la materia3  puede trans0ormarse de una 0orma a otra, pero *ue no puede crearse ni destruirse! 8un*ue una reacción *u)mica d: como resultado una nueva sustancia, el peso total de los in.redientes implicados si.ue siendo pr-cticamente el mismo< en dichas reacciones normales, la cantidad de materia *ue se convierte en calor es in0initesimal! 6n t:rminos matem-ticos, 6instein reveló *ue la masa y la ener.)a son e*uivalentes cuando una se 'destruye( la otra se 'crea(! ;os hemos interesado especialmente en este material desde *ue eth se re0irió a las 'muertes( de los -tomos y mol:culas en la sesión EA, en el cap)tulo , pero no hemos  pedido m-s detalles por*ue la materia sobrepasa un poco el tema de este libro! 6n 0)sica se 'sabe(, por e?emplo, *ue el protón, una part)cula elemental del n=cleo atómico, posee una vida e>cepcionalmente lar.a en aMos el n=mero uno se.uido de veinticuatro ceros! Cuando eth acabe #ealidad personal tenemos la intención de pedirle *ue reconcilie estos datos de nuestro mundo con los supuestos esenciales /o acuerdos b-sicos3 de su propia realidad!  8l mismo tiempo, Jane y yo hemos le)do estos d)as *ue los 0)sicos est-n empezando a cuestionarse la inmutabilidad de 'leyes( tan r).idas como las *ue se aplican en la termodin-mica, en los principios de causalidad, etc!, y a0irman *ue o bien estas leyes son erróneas o re*uieren una revisión!!! @uienes se interesen por este tema pueden ver en la sesión EA los comentarios de eth acerca del sonido electroma.n:tico interno y los valores de luz, as) como tambi:n su material sobre unidades 66 Sener.)a electroma.n:ticaT en el cap)tulo  de Habla Seth II) p-.! EU!

!. SALUD, BUENOS Y MALOS PENSAMIENTOS, Y EL NACIMIENTO DE "DEMONIOS# S8SI?N BB) 17 ,8 8N8#3 ,8 197B . *1%14 =IU#23L8S 6sta noche le pre.unt: a Jane si eth dictar)a la carta *ue nos prometió para ad?untar a nuestra correspondencia! ;os sentamos para empezar la sesión a las !G! 8l mismo tiempo, empezó a sonar con 0uerza la sirena de los bomberos de la ciudad< lue.o escuchamos otras sirenas! Nota: Jane dedicó hoy .ran parte de sus horas de traba?o a releer su manuscrito, 8l uni-erso físi'o 'o5o realiza'i;n de una idea) y escribir nuevos materiales relacionados con :l! Recibió el ori.inal en un estado trascendente durante la noche del  de septiembre de EF! 6ste suceso marcó el inicio de su actividad ps)*uica< casi diez aMos despu:s de su concepción, la obra le si.ue sirviendo como 'piedra an.ular(, y hoy mismo Jane descubrió en dicha obra al.unos conceptos *ue hab)a pasado por alto! 7ara m-s in0ormación sobre #ealiza'i;n de una idea) v:anse 8l 5aterial de Seth y Habla Seth% Ho e5pezare5os 'on una 'arta%: 8sti5ado0a a5igo0a:  pre'io tu inter(s en 5i trabaCo  sesiones% Ta5bi(n so 'ons'iente de tu ne'esidad tan natural  hu5ana de tradu'ir la filosofía a la -ida  a''i;n diarias% EB

Las ideas) no obstante) son herra5ientas 6ue puedes usar a tu propio 5odo% 2uanto 5Ms a 5enudo uses estos utensilios 5entales) 'on 5aor efi'ien'ia desarrollarMs tus dotes
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/Creemos *ue es interesante incluir en este libro la carta de eth, ya *ue recalca la importancia de las creencias!3 Prueben un sen'illo eperi5ento)  los resultados hablarMn por sí solos% Piensen en un su'eso triste de su -ida% Pronto seguirMn senti5ientos si5ilares) ) por aso'ia'i;n) surgirMn los re'uerdos de otros episodios desagradables)  re-i-irMn es'enas) fragan'ias  palabras) 6uizMs ol-idadas% Los pensa5ientos a'ti-arMn los senti5ientos ade'uados ) por debaCo de la 'on'ien'ia) ta5bi(n esti5ularMn la 5e5oria de las '(lulas) 6ue 'onser-an la huella de los estí5ulos re'ibidos durante estos su'esos% Hasta 'ierto punto) la 5e5oria 'elular se rea-i-a)  el 'uerpo re'ono'e su estado en ese 5o5ento% Si insisten en estos pensa5ientos de afli''i;n) rea'ti-an ese estado en el 'uerpo% Piensen en uno de los su'esos 5Ms agradables de su -ida)  se produ'irM ta5bi(n lo 5is5o 6ue lo di'ho anterior5ente) pero a la in-ersa% 8sta -ez los re'uerdos aso'iados son agradables)  el 'uerpo 'a5bia siguiendo esa pauta% #e'uerden 6ue estas aso'ia'iones 5entales son 'osas -i-as% Son estru'turas in-isibles de energía) 'readas por pro'esos tan -Mlidos  'o5pli'ados 'o5o la organiza'i;n de un grupo de '(lulas% 8n general tienen 5enos dura'i;n 6ue las '(lulas) aun6ue no sie5pre es así% Pero los pensa5ientos for5an estru'turas tan reales 'o5o las '(lulas) si bien su 'o5posi'i;n es distinta por6ue no poseen la solidez físi'a 6ue ustedes 'ono'en%  sí 'o5o las '(lulas -i-as tienen una estru'tura) rea''ionan a los estí5ulos  se organizan siguiendo su propia 'lasifi'a'i;n) lo 5is5o ha'en los pensa5ientos% Los pensa5ientos se desarrollan por aso'ia'i;n% traen 5agn(ti'a5ente a otros si5ilares a ellos ) al igual 6ue algunos etraos ani5ales 5i'ros';pi'os) re'hazan a sus Fene5igosG) es de'ir) a otros pensa5ientos 6ue a5ena'en su super-i-en'ia% Siguiendo 'on esta analogía) su -ida 5ental  e5o'ional for5a un 5ar'o 'o5puesto por  di'has estru'turas) las 'uales a't
8n su estado nor5al s;lo a'eptaba las 'reen'ias 6ue 'onsideraba ade'uadas% Tal 'o5o 5en'ion( anterior5ente) hubo una (po'a .antes de 6ue su estado 'ríti'o se desarrollara. en la 6ue los pensa5ientos de su Fser buenoG  los de su Fser 5aloG 'o5petían por su aten'i;n)  el 'uerpo se esforzaba por rea''ionar a 'on'eptos sie5pre 'a5biantes  a 5enudo 'ontradi'torios% $inal5ente los grupos 'onfli'ti-os de 'reen'ias  senti5ientos se iban alternando) aun6ue ugusto 5antenía inta'ta su integridad durante la 5aor parte del tie5po% Pero estas 'reen'ias 6ue (l re'hazaba eran) por atra''i;n) instantMnea5ente 'aptadas por la otra estru'tura 5ental) 'o5puesta por ideas  senti5ientos 'o5binados en lo 6ue 'onsiderarMn una organiza'i;n 'elular in-isible) 'on toda su 'apa'idad de rea''i;n% 8n su estado nor5al ugusto 'reía en su propia indefensi;n .a 6ue no se per5itía ninguna a''i;n agresi-a nor5al.  se sentía 5u d(bil% Las 'reen'ias a'ti-aban la 5e5oria 'elular del 'uerpo) lo 'ual lo debilitaba  obsta'ulizaba su fun'i;n% Pero durante un tie5po) 'uando dis5inuía toda a'ti-idad) el 'uerpo per5ane'ía estable% Se 'onser-aba un e6uilibrio 6ue satisfa'ía los prop;sitos de ugusto%  un así te5ía 6ue el 'uerpo se des'ontrolara  'o5etiera una a''i;n -iolenta) por6ue (l era natural5ente 'ons'iente de la fuerza de los pensa5ientos  senti5ientos re'hazados% 2uando sobre-enía una 'risis o 'uando se abandonaba a la desespera'i;n) se produ'ía una a'elera'i;n 6ue (l fingía no ad-ertir)  apare'ía ugusto ,os%  ugusto ,os rebosaba poder) a 6ue ugusto 'onsideraba el poder 'o5o algo in'orre'to  lo había apartado de lo 6ue 'onsideraba 'o5o su ser nor5al% Pero ugusto sabía 6ue el 'uerpo ne'esitaba la -italidad 6ue le había negado% Por tanto ha'ía su apari'i;n ugusto ,os) 'on sus ideas de un poder) -igor  superioridad etraordinarios o 5antengo a raa 5is  ugustosR espero 6ue ustedes ta5bi(n  'on fantasías de un heroís5o e'ep'ional  los re'uerdos de todas las ideas 6ue ugusto re'hazaba% La agresi-idad 6ue ugusto había ol-idado oportuna5ente la re'ordaba ahora ugusto ,os 'on euberante C
Sus 'reen'ias sobre lo 6ue es deseable  lo 6ue no) lo 6ue es bueno  lo 6ue es 5alo) no pueden separarse del estado de su 'uerpo% Sus ideas de los -alores pueden audarles a tener buena salud o pueden pro-o'ar una enfer5edad) pueden ha'erles 'ono'er el (ito o el fra'aso) la feli'idad o la tristeza% Pero 'ada uno de ustedes interpretarM esta afir5a'i;n seg
S8SI?N B4) ** ,8 8N8#3 ,8 197B . *1%19 L>N8S 2ada persona tiene una defini'i;n ligera5ente distinta de las e5o'iones Fnegati-asG% >na persona puede 'onsiderar agradables  di-ertidos los pensa5ientos seual5ente esti5ulantes) 5ientras 6ue para otra sean i5puros) 5alos) insanos o desfa-orables en alg
8s 5u fM'il F-erG  no -er esta infor5a'i;n al 5is5o tie5po) sen'illa5ente por6ue no reunen todos los datos% Nadie puede obligarlos a ha'erlo) desde luego% Para ello deben tener  un sentido de la -alentía  de la a-enturaR deben de'irse 6ue no se deCan inti5idar por ideas 6ue al fin  al 'abo les pertene'en) pero 6ue no son ustedes% Pues bien) a 5enudo se di'e 6ue el ho5bre 'ree en los de5onios por6ue 'ree en los dioses% La -erdad es 6ue el ho5bre e5pez; a 'reer en los de5onios 'uando e5pez; a sentirse 'ulpable% La 'ulpa aflor; Cunto 'on el na'i5iento de la 'o5pasi;n% Los ani5ales poseen un instinto de Custi'ia 6ue no 'o5prenden)  Cunto a este innato e ino'ente sentido de integridad eiste una 'o5pasi;n biol;gi'a) entendida desde los 5Ms profundos ni-eles 'elulares%

Tal 'o5o ustedes lo entienden) el ho5bre es un ani5al 6ue se ele-a por sobre esta 'ondi'i;n  desarrolla deter5inadas fa'ultades ani5ales hasta su ni-el 5Ms altoR no 5ediante 'iertas espe'ializa'iones físi'as del 'uerpo) sino por6ue) a partir de sus ne'esidades) deseos  agresi-idad natural) 'rea unas estru'turas internas 6ue tienen 6ue -er  'on los -alores) el espa'io  el tie5po% 8n di-ersos grados) toda 'riatura posee este 5is5o i5pulso% ,i'ha labor supone 6ue el ho5bre debe es'apar de los aspe'tos autorreguladores  pre'isos del instinto) seguros pero li5itadores% 8l na'i5iento de la 5ente 'ons'iente) tal 'o5o la entend(is) re6uiere 6ue la espe'ie asu5a el libre albedrío% Pro'esos innatos 6ue resultaban perfe'ta5ente sufi'ientes tu-ieron 6ue ser ree5plazados)  se 'on-irtieron en sugestiones en -ez de nor5as% La 'o5pasi;n Fas'endi;G desde la estru'tura biol;gi'a a la realidad e5o'ional% La Fnue-aG 'on'ien'ia a'ept; su triunfal logro .la libertad.  tu-o 6ue afrontar la responsabilidad por las a''iones 'ons'ientes)  el na'i5iento de la 'ulpa% >n gato 6ue tra-iesa5ente 5ate a un rat;n  se lo 'o5a no es 5alo) no se siente 'ulpable% &iol;gi'a5ente) los dos ani5ales 'o5prenden el he'ho% La 'on'ien'ia del rat;n) guiada por el 'ono'i5iento innato del dolor in5inente) abandona su 'uerpo% 8l gato apro-e'ha la 'arne 'aliente% 8l rat;n 5is5o ha sido depredador al igual 6ue presa)  a5bos ani5ales 'o5prenden la situa'i;n de una for5a 5u difí'il de epli'ar% 8n 'iertos ni-eles tanto el gato 'o5o el rat;n 'o5prenden la naturaleza de la energía -ital 6ue 'o5parten ) en este sentido) no estMn 'elosos de su propia indi-idualidad% 8sto no signifi'a 6ue no lu'hen por sobre-i-ir) sino 6ue poseen un sentido innato in'ons'iente de unidad 'on la naturaleza  saben 6ue no se perderMn ni desapare'erMn en ella% 8l ho5bre) siguiendo su propio 'urso) eligi; salirse 'ons'iente5ente de ese 5ar'o% sí pues) el na'i5iento de la 'o5pasi;n sustitu; el 'ono'i5iento innato de los ani5alesR la 'o5pasi;n biol;gi'a se 'on-irti; en una 'o5prensi;n e5o'ional% 8l depredador) habiendo perdido en 5aor o 5enor 5edida la F'ortesíaG ani5al) se -io forzado a identifi'arse e5o'ional5ente 'on su presa% =atar es ser asesinado% 8l e6uilibrio de la -ida lo sustenta todo% ,ebe aprender a un ni-el 'ons'iente lo 6ue a sabía desde sie5pre% Uste es el signifi'ado aut(nti'o del 'on'epto de 'ulpa  su 5ar'o natural%  sí pues) deb(is preser-ar la -ida 'ons'iente5ente) 'o5o los ani5ales la preser-an in'ons'iente5ente% Las interpreta'iones  usos 6ue se han he'ho de esta idea natural de 'ulpa han sido espantosos%

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La 'ulpa es el otro lado de la 'o5pasi;n% Su prop;sito original era 6ue 'ons'iente5ente sintierais 'o5pasi;n de -osotros 5is5os  de otras 'riaturas) de 5odo 6ue pudierais 'ontrolar 'ons'iente5ente lo 6ue antes se 5aneCaba a un ni-el biol;gi'o% 8n este sentido) por tanto) la 'ulpa posee una s;lida base naturalR pero) 'uando se per-ierte  se utiliza o se entiende 5al) ad6uiere esa energía aterradora de 'ual6uier fen;5eno bMsi'o in'ontrolado% Si 're(is 6ue sois 'ulpables) bien por6ue le(is 'ierta 'lase de libros) bien por6ue os 'o5pla'(is 'on 'iertos pensa5ientos) estMis 'orriendo riesgos% Si 're(is 6ue algo es in'orre'to) lo serM en -uestra eperien'ia)  lo 'onsiderar(is negati-o% ,e 5odo 6ue ir(is a'u5ulando una 'ulpa Fno naturalG) una 'ulpa 6ue no 5ere'(is pero 6ue a'eptMis% Nor5al5ente no os sentir(is orgullosos de nada 6ue 're(is guiados por la 'ulpa% Si 're(is fir5e5ente en una salud d(bil) pod(is utilizar esta energía repri5ida para ata'ar un ;rgano físi'o  la -esí'ula biliar) por eCe5plo) se puede poner F5alaG% Seg
Los de5onios de 'ual6uier 'lase son el resultado de -uestras 'reen'ias% Na'en de la 'reen'ia en una 'ulpa Fno naturalG% Pod(is personifi'arlos) e in'luso en'ontrarlos en -uestra eperien'iaR pero aun así siguen siendo el resultado de -uestra enor5e 'reati-idad) si bien obede'en a -uestra 'ulpa  -uestra 'reen'ia en ella% Si os despoCarais de los distorsionados 'on'eptos de la 'ulpa no natural  a'eptarais en 'a5bio la antigua sabiduría de la 'ulpa natural) no habría guerras% No os 5ataríais unos a otros absurda5ente% 8ntenderíais la integridad de 'ada ;rgano de -uestro 'uerpo  no tendríais ne'esidad de ata'ar a ninguno de ellos% 8sto) e-idente5ente) no signifi'a 6ue al 'uerpo no le llegue su hora de 5orir% Signifi'a 6ue 'o5prenderíais 6ue los 'i'los del 'uerpo siguen a los de la 5ente) sie5pre en 'a5bio  desarrollo) desarrollo) 'on un estado de salud 'a5biante 'a5biante 5anteniendo 5anteniendo sie5pre una espl(ndida espl(ndida unidad dentro de la for5a del 'uerpo% No tendríais enfer5edades 'r;ni'as%  grandes rasgos e ideal5ente) el 'uerpo se desgastaría gradual5ente pero tendría 5aor resisten'ia de la 6ue 5uestra ahora% Ha 5u'h 5u'has as otras otras 'ondi 'ondi'i 'ion ones es físi físi'a 'ass 6ue 6ue tien tienen en 6ue -er -er 'on -uest -uestras ras 'reen' 'reen'ia iass 'ons'ientes% Por eCe5plo) 6uizM 'reMis 6ue es 5eCor 5orir rMpida5ente de un ata6ue del 'oraz 'oraz;n ;n%% ues uestr tros os prop; prop;si sito toss indi indi-i -idua duale less son son dife difere rent ntes) es) así así 6ue pod( pod(is is diri dirigi girr las las eperien'ias de -uestro 'uerpo de for5as 5u di-ersas% Hablando de nue-o en t(r5inos generales) estMis a6uí para epandir -uestra 'on'ien'ia) para aprender las for5as 6ue puede adoptar la 'reati-idad baCo la dire''i;n del pensa5iento 'ons'iente% La 5ente 'ons'iente puede 'a5biar sus 'reen'ias)  por lo tanto puede alterar  en gran 5edida su eperien'ia 'orporal%%% La 'ulpa natural es) pues) la 5anifesta'i;n hu5ana del sentido 'orporal in'ons'iente de  Custi'ia e integridad 6ue poseen los ani5ales% Signifi'a: no 5atarMs 5Ms de lo ne'esario para tu sustento físi'o% No tiene nada 6ue -er 'on el adulterio o 'on el seo% 2ontiene 'uestiones 6ue s;lo se apli'an a los seres hu5anos) 6ue no tendrían signifi'ado alguno para otros ani5ales en el 5ar'o de su eperien'ia% 8stri'ta5ente) la tradu''i;n del idio5a biol;gi'o al -uestro es tal 'o5o sealMba5osR pero leído 'on 5Ms 'uidado di'e: no 'o5etas -iola'i;n% Los ani5ales no ne'esitan se5eCante 5ensaCe) natural5ente) ni (ste puede tradu'irse literal5ente) por6ue -ues -uestr tra a 'on' 'on'ie ien' n'ia ia es fle fleib ible le  debe debe 6ued 6uedar ar 'ier 'ierto to 5arg 5argen en para para -ues -uestr tra a prop propia ia interpreta'i;n% >na 5entira des'arada puede 'onstituir o no una -iola'i;n% >n a'to seual puede ser o no una -iola'i;n% >na epedi'i;n 'ientífi'a puede ser o no una -iola'i;n% No ir a la iglesia los do5ingos no es una -iola'i;n% Tener pensa5ientos agresi-os nor5ales no supone una -iola'i;n% Infligir -iolen'ia al propio 'uerpo) o al 'uerpo de otra persona) sí 6ue es una -iola'i;n% Infligir -iolen'ia al espíritu de otra persona es una -iola'i;n pero repito 6ue) puesto 6ue sois seres 'ons'ientes) las interpreta'iones son -uestras% ,e'ir palabrotas no es una -iola'i;nR aun6ue) si 're(is 6ue lo es) en -uestra 5ente se 'on-ierte en una -iola'i;n% =atar a otro ser hu5ano es una -iola'i;n% -iola'i;n% =atar para defenderos de la 5uerte 5uerte a 5anos de otra persona es una -iola'i;n% Tanto si la Custifi'a'i;n pare'e e-idente o no) eiste -iola'i;n% Si 're(is 6ue la autodefensa físi'a es la
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8n absoluto% Podríais 'ontrarrestar di'ho ata6ue de -arias for5as 6ue no i5pli'asen 5atar% nte todo) no os en'ontraríais en di'ha situa'i;n si -uestros propios pensa5ientos -iolentos) a'eptados o no) no la hubieran atraído ha'ia -osotros% Pero 'uando es un he'ho)  seg
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,e 5odo 6ue se hi'ieron ne'esarios 'iertos 'ontroles para 6ue la 5ente 'ons'iente) pri-ada del pleno uso de los tabna '(lula 6ue se 'on-ierta en o5ní-ora puede destruir la -ida del 'uerpo% No 'o5eterMs -iola'i;n% ,e 5odo 6ue el prin'ipio se apli'a tanto a la -ida 'o5o a la 5uerte% No ha nada de 5isterioso en la idea de 6ue la -ida puede 5atar% &iol;gi'a5ente) toda 5uerte estM o'ulta en la -ida  toda -ida en la 5uerte% Los -irus estMn -i-os) tal 'o5o 5en'ion( en otra sesi;n /en la EF, en el cap)tulo 53,  pueden ser benefi'iosos o perCudi'iales seg
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2uando las 5uCeres dan a luz en un 5undo 'ol5ado de personas) una parte de su 5ente 'ons'iente sabe 6ue han 'o5etido una -iola'i;n% 2uando -uestra espe'ie -e 6ue estM destruendo otras espe'ies  perturbando el e6uilibrio natural) es plena5ente 'ons'iente de su -iola'i;n% 2uando no se afronta esta 'ulpa natural) deben e5plearse e5plearse otros 5e'anis5os% 5e'anis5os% Insisto) Insisto) aun6ue 5e repita: repita: 5u'hos de -uestros -uestros proble5as son el resultado de no a'eptar la responsabilidad de -uestra propia 'on'ien'ia) lo 'ual signifi'a e-aluar la realidad 6ue se for5a in'ons'iente5ente 'o5o una r(pli'a dire'ta de -uestros pensa5ientos  epe'tati-as% 2uando no a'eptMis este 'ono'i5iento 'ons'iente) sino 6ue lo re'hazMis) deCMis de utilizar una de las Fherra5ientasG 5Ms refinadas Ca5Ms 'readas por -uestra espe'ie)  en gran 5edida renegMis de -uestro dere'ho de na'i5iento  heren'ia% 2uando esto o'urre) la espe'ie se -e forzada a re'urrir a -estigios de -ieCos instintos) 6ue no estaban estaban destinados destinados a fun'ionar fun'ionar Cunto 'on una 5ente ra'ional ra'ional 'ons'iente 'ons'iente ni 'o5prenden 'o5prenden -uestra eperien'ia)  para los 'uales -uestro F5o5ento de reflei;nG no es 5Ms 6ue una 5olesta nega'i;n del i5pulso% 8l ho5bre pierde así su pleno uso del grM'il instinto regulador  de los ani5ales)  no obstante re'haza el dis'erni5iento 'ons'iente  e5o'ional 6ue posee en su lugar% Los 5ensaCes en-iados 'o5o resultado de ello son tan 'ontradi'torios 6ue os -eis atrapados en una situa'i;n en la 6ue no puede reinar el -erdadero instinto) ni pre-ale'er la raz;n% 8n 'a5bio) se produ'e una -ersi;n distorsionada de los instintos) Cunto 'on un 5al uso del senti5iento) 5ientras la espe'ie trata desesperada5ente de regular su 'urso% 8n -uestra situa'i;n a'tual) la superpobla'i;n se -e 'o5pensada por las guerras)  si no por guerras por enfer5edades% Pero 6ui(n debe 5orir Los C;-enes 6ue podrían ser  padres% Si 'o5prendierais la naturaleza de la 'ulpa natural) os sal-aríais de tales situa'iones% Los Fde5oniosG) -uestras proe''iones) se fiCan en un ene5igo na'ional) o en el líder de otra razaR a -e'es 5asas enteras de pobla'i;n proe'tan en otro gran grupo las i5Mgenes de sus frustra'iones no afrontadas% In'luso en ugusto es posible en'ontrar el h(roe  el -illano) separados  di-ersifi'ados% sí 'o5o un ho5bre puede estar di-idido) ta5bi(n puede estarlo una na'i;n  un 5undo% A una espe'ie% Ta5bi(n una fa5ilia puede estar así di-idida)  un 5ie5bro pare'er sie5pre el h(roe  otro el -illano o un de5onio% Tal -ez tengMis dos hiCos)  uno se 'o5porte 'o5o ugusto >no 5ientras 6ue el otro a't
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La 'ulpa natural) si se obede'e) es una guía sabía 6ue no s;lo lle-a 'onsigo la integridad biol biol;g ;gi'a i'a)) sino sino 6ue 6ue esti esti5u 5ula la en la 'on'i 'on'ien en'i 'ia a 'ier 'ierta tass a'ti a'ti-i -ida dade dess 6ue 6ue de lo 'ont 'ontrar rario io per5ane'en latentes%

$. GRACIA NATURAL, EL MARCO DE CREATIVIDAD Y LA SALUD DEL CUERPO Y LA MENTE. EL NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA 8ntre los ani5ales ha di-ersos grados de di-isi;n entre el ser 6ue a'tN8S 8l estado de gra'ia es una 'ondi'i;n en la 'ual todo el 're'i5iento se produ'e sin esfuerzo) esfuerzo) una 'onfor5idad 'onfor5idad transparente transparente  feliz) feliz) re6uisito re6uisito bMsi'o de toda eisten'ia% eisten'ia% uestro propio 'uerpo 're'e natural  fM'il5ente desde el 5o5ento de su na'i5iento)  no espera resisten'ia sino 6ue da por sentada su 5ilagrosa e-olu'i;n)  e5plea todos sus re'ursos 'on gran libertad  agresi-idad 'reati-a%  sí pues) pue s) na'(is na '(is en un estado de gra'ia)  os es i5posible abandonarlo% a bandonarlo% =orir(is en un un estado de gra'ia tanto si se pronun'ian palabras espe'iales en -uestra 5e5oria 'o5o si no) tanto si os -ierten agua o a'eite sobre la 'abeza 'o5o si no% 2o5partís esta bendi'i;n 'on los ani5ales  el resto de los seres -i-os% No pod(is FdesprenderosG de la gra'ia) ni os la pueden arrebatar% Pero sí pod(is des'ono'erla% Pod(is tener 'reen'ias 6ue os 'iegan a su eisten'ia% Seguir(is estando en gra'ia pero ser(is in'apa'es de per'ibir -uestra propia uni'idad e integridad)  ta5po'o -er(is los otros atributos 'on 6ue estMis dotados% 8l a5or per'ibe la gra'ia en otros% l igual 6ue la 'ulpa natural) el estado de gra'ia es in'ons'iente in'ons'iente en los ani5ales% 8stM protegido% protegido% Lo dan por supuesto) sin saber lo 6ue es ni lo 6ue ellos ha'en) pero se epresa a tra-(s de todos sus 5o-i5ientos  ellos -i-en segn perro 6uizM re'uerde d;nde -io a su dueo por 
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La 5ara-illosa a'epta'i;n biol;gi'a de la -ida no se podía i5poner a la na'iente 'on'ien'ia del ho5bre) así 6ue) para 6ue la gra'ia fuera efi'iente  aflorara en el nue-o fo'o de 'on'ien'ia) tu-o 6ue epandirse desde la -ida de los teCidos a la de los senti5ientos) pensa5ientos  pro'esos 5entales% sí pues) la gra'ia se 'on-irti; en 'olaboradora de la 'ulpa natural% 8l ho5bre era 'ons'iente de su estado de gra'ia 'uando -i-ía dentro de las di5ensiones de su 'on'ien'ia) a 5edida 6ue (sta se -ol-ía ha'ia su nue-o 5undo de libertad% 2uando el ho5bre no 'o5etía -iola'i;n) era 'ons'iente de su propia gra'ia% 2uando -iolaba) la gra'ia retro'edía a la 'on'ien'ia 'elular) 'o5o en los ani5ales) pero (l se sentía 'ons'iente5ente aislado de ella  re'hazado% La si5pli'idad de la 'ulpa natural no 'ondu'e a lo 6ue -osotros 'onsiderMis 'o5o 'on'ien'ia) aun6ue (sta ta5bi(n depende de ese 5o5ento de reflei;n 6ue en gran 5edida os separa de los ani5ales% La 'on'ien'ia) tal 'o5o la entend(is) estM pro-o'ada por un dile5a  una 'o5prensi;n err;nea de las 'ondi'iones i5puestas en -uestra eisten'ia físi'a% La 'on'ien'ia surgi; 'on el na'i5iento de la 'ulpa artifi'ial%   su 5odo la 'ulpa artifi'ial es 5u 'reati-a) un -Mstago he'ho a la i5agen del ho5bre a 5edida 6ue su 5ente 'ons'iente pensaba en la 'ulpa ino'ente natural 6ue original5ente no i5pli'aba 'astigo% La 5ente 'ons'iente sie5pre estable'e distin'iones% Ha'e aflorar a la superfi'ie de la 'on'ien'ia patrones de 5aterial anterior5ente in'ons'iente) 6ue luego re
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8n 'a5bio) no pod(is sentiros 'ulpables  disfrutar de este re'ono'i5ientoR no a un ni-el 'ons'iente% Si ad-ertís 6ue os re'ri5inMis por algo 6ue hi'isteis aer) o ha'e diez aos) no estMis siendo -irtuosos% Lo 5Ms probable es 6ue ello se deba a una 'ulpa artifi'ial% un 'uando haa habido una -iola'i;n) la 'ulpa natural no i5pli'a peniten'ia% 8s si5ple5ente una 5edida de pre'au'i;n) un re'ordatorio antes de un su'eso% FNo lo hagas otra -ezG) es el tilizo estos 'on'eptos por6ue estMis fa5iliarizados 'on ellos% 8n el 5undo del tie5po pare'en reales% #egrese5os una -ez 5Ms a ese 5o5ento de reflei;n) por6ue es enton'es 'uando tanto las 'ausas 'o5o los efe'tos apare'en por -ez pri5era% 8s posible rastrear su origen obser-ando a los ani5ales 6ue ahora -agan por la tierra) pues 'ada uno a su 5anera .distinta de la -uestra. 5uestra esa reflei;n% 8n algunos 'asos)  a todos los efe'tos) no eiste en absoluto% Pero estM ahí) latente% 2uanto 5Ms largo sea -uestro FperíodoG de reflei;n) 5aor serM el tie5po 6ue pare'e trans'urrir entre su'esos% Sol(is 'reer 6ue ha una etensi;n de tie5po entre las eisten'ias reen'arnadas) 6ue una sigue a la otra al igual 6ue un 5o5ento pare'e seguir a otro% 2o5o per'ibís una realidad de 'ausa  efe'to) presupon(is una realidad en la 'ual una -ida afe'ta a la siguiente% uestras teorías de 'ulpa  'astigo os lle-an a 'reer 6ue los obstM'ulos de esta eisten'ia responden a las 'ulpas a'u5uladas en la -ida anterior) o peor a
17 (ase el 'apítulo B de %abla eth! 97

F la -ezG no i5pli'a un estado a'abado de perfe''i;n ni una situa'i;n ';s5i'a en la 6ue todo se ha he'ho) a 6ue todas las 'osas siguen o'urriendo% osotros .-uestro  presente  futuro. estMis a
Hasta 'ierto punto) he5os hablado del 'uerpo  de su 'o5posi'i;n en '(lulas% Todas las '(lulas 6ue ahora 'o5ponen -uestra for5a físi'a e-idente5ente eisten al 5is5o tie5po% I5aginad 6ue ten(is 5u'has -idas  6ue todas 'oeisten de la 5is5a 5anera) de 5odo 6ue en -ez de '(lulas ten(is FoesG% 3s diCe 6ue 'ada '(lula posee su propia 5e5oria% La 5e5oria del ser es) natural5ente) de 5aores di5ensiones% I5aginad 6ue -uestro ser superior .pod(is lla5arlo entidad. tiene una estru'tura psí6ui'a tan real 'o5o -uestra estru'tura físi'a) pero 'o5puesta de 5u'hos FoesG% sí 'o5o 'ada '(lula del 'uerpo tiene su posi'i;n dentro del espa'io  fronteras 'orporales) ta5bi(n 'ada o o ser dentro de la entidad es 'ons'iente de su propio Ftie5poG  di5ensi;n de a'ti-idad% 8l 'uerpo es una estru'tura te5poral% No obstante) aun6ue las '(lulas son parte de este 'uerpo) no son 'ons'ientes de toda la di5ensi;n en la 6ue 5ora -uestra 'on'ien'ia% No per'iben todos los ele5entos de los 6ue disponen en la eperien'ia tridi5ensional) pero -uestra 'on'ien'ia presente .aparente5ente 5u'ho 5Ms sofisti'ada. depende físi'a5ente de la 'on'ien'ia 'elular% 8n una sesi;n re'iente de la 'lase de per'ep'i;n etrasensorial) no obstante) Seth diCo: FNo ha nada 5Ms terrible 6ue el nir-ana% l 5enos -uestros 'on'eptos 'ristianos os propor'ionan la esperanza de un paraíso sofo'ante  aburrido) donde -uestra indi-idualidad puede al 5enos epresarse% 8l nir-ana no ofre'e este 'onsuelo sino la ani6uila'i;n de -uestra personalidad) en una di'ha 6ue destrue la integridad del ser% ZHuid de se5eCante di'ha[G% ,e igual 5odo) la entidad o estru'tura psí6ui'a FsuperiorG de la 'ual for5Mis parte es 'ons'iente de di5ensiones de a'ti-idad 5Ms a5plias 6ue las -uestras) pero su 'o5pleCa 'on'ien'ia depende de la -uestra)  una ne'esita a la otra% 8n la -ida físi'a ha un lapso te5poral 5ientras los 5ensaCes re'orren las ter5ina'iones ner-iosas% 8n otro orden de 'osas) esto e6ui-ale a ese F5o5ento de reflei;nG 6ue tu-o lugar 'uando la 'on'ien'ia del ho5bre surgi; de la de los ani5ales obser-ad 6ue no he di'ho 6ue el ho5bre surgiera de los ani5ales%  
Pues bien) -uestras ideas 'ons'ientes) epe'tati-as  'reen'ias dirigen la salud  la a'ti-idad de las '(lulas% Las '(lulas no poseen libre albedrío tal 'o5o -osotros lo entend(is% Poseen la 'apa'idad innata de for5ar otras organiza'iones) pero no 5ientras for5en parte -uestra% Para abandonaros deben 'a5biar su for5a% 8n 'ierta 5edida) -osotros deter5inMis su Fbuena saludG dentro del 5ar'o de su naturaleza)  ellas os audan a su -ez a 5antener la -uestra% Por lo 6ue se refiere a la 'on'ien'ia) la diferen'ia entre lo 6ue sabe la entidad o ser superior   lo 6ue -osotros sab(is es se5eCante a la 6ue eiste entre lo 6ue -osotros sab(is  lo 6ue saben -uestras '(lulas% No obstante) -osotros ten(is libre albedrío pues) aun6ue la estru'tura psí6ui'a de la entidad puede 'o5pararse al 'uerpo) (sta for5a parte de di5ensiones 5u'ho 5Ms a5plias) en las 6ue 5ora% Tal -ez os parez'a 6ue todo esto tiene po'o 6ue -er 'on -uestra realidad personal% Pero -uestra eperien'ia diaria estM tan rela'ionada 'on -uestro ser o entidad 'o5o lo estM 'on las '(lulas de -uestra for5a físi'a% 8ntre las '(lulas ha una rela'i;n ínti5a% ,entro de la 5ilagrosa estru'tura 'orp;rea del 'uerpo ha un 'onstante to5a  da'a  una uni;n de 'on'ien'ia% uestra idea de la realidad  de su eperien'ia es 5u distinta de la de una '(lula) pero a5bas estMn inter'one'tadas% >n grupo de '(lulas for5a un ;rgano% >n grupo de seres for5a un al5a% No esto di'iendo 6ue no tengMis un al5a 6ue podMis 'onsiderar propia% Sois una parte de -uestra al5a% 8lla os pertene'e)  -osotros a ella% =orMis en su realidad 'o5o la '(lula 5ora en la realidad de un ;rgano% 8l ;rgano es te5poral) seg
2uando sois 'ons'ientes de la eisten'ia de la entidad  del al5a) pod(is atraer  'ons'iente5ente su enor5e energía) 'o5prensi;n  fortaleza% Todo ello estM intrínse'a5ente disponible) pero -uestro intento 'ons'iente produ'e 'iertos 'a5bios en -osotros 6ue auto5Mti'a5ente desen'adenan di'hos benefi'ios% Los resultados se per'ibirMn hasta en las '(lulas 5Ms 5inno de los prop;sitos de este libro es de'iros 6ue nadie na'e para ser una persona enfer5a)  este 'ono'i5iento os puede audar% Si 're(is 6ue hab(is elegido la enfer5edad para 'o5pensar 'iertas defi'ien'ias de una -ida pasada) os puede audar el 'ono'i5iento de 6ue 'onfor5Mis -uestra realidad ahora en el presente)  6ue por tanto pod(is 'a5biarla% =Ms adelante 'o5entare5os el te5a de las enfer5edades de na'i5iento% hora nos referi5os s;lo a las 'ondi'iones 6ue pueden 'orregirse físi'a5ente pero no al 're'i5iento de un brazo si na'isteis sin (l) por eCe5plo) o a la 'orre''i;n de otras 'aren'ias del 'uerpo en el 5o5ento de na'er% uestro 'uerpo es el resultado bMsi'o de -uestra 'reati-idad a ni-el físi'o% ,e su integridad se deri-an todas las 'rea'iones realizadas a lo largo de la -ida% Los 5aores logros artísti'os surgen del al5a en'arnada% 3s 'reMis a -osotros 5is5os día a día) 'a5biando -uestra for5a seg
8sta 'reati-idad) la fuerza 5Ms intensa dentro de toda la realidad) tiene un al'an'e 6ue ahaustos!  8 pesar de ello, su uso de la ener.)a en la clase de percepción e>traNsensorial del martes  por la noche 0ue, una vez m-s, e>traordinario< a lo lar.o de la velada, Jane iba alternando la in0ormación de eth con los cantos de umari! S( 6ue 5i analogía al 'o5parar el al5a 'on un ;rgano dentro de una estru'tura psí6ui'a 5ultidi5ensional de la entidad os resulta 'onfusa% Para a'lararla) 'a5bie5os la palabra Fal5aG por Fsuperal5aG% #e'urriendo a la 5is5a analogía) 'ada ser posee su propia al5a dentro de la superal5a)  la superal5a es a su -ez parte de la estru'tura 5ultidi5ensional de la entidad% sí pues) para 'ada ser su propia al5a es esa parte de su realidad superior 6ue pertene'e a la unidad entera% Te a'lara el te5a esta epli'a'i;n /'), creo *ue s)!!!(3 Si es así) ta5bi(n lo a'lararM al le'tor%  8 pesar de *ue contest: *ue s), durante el primer descanso bus*u: en el diccionario la de0inición de 'superalma(, por si necesitaba pedirle m-s aclaraciones a eth! 6l diccionario de0in)a 'superalma( como el esp)ritu *ue in0unde vida en la materia viva, lo *ue da como resultado la realización per0ecta de una naturaleza ideal! 6ste es un concepto de la 0iloso0)a del transcendentalismo de Ralph aldo 6mersonO y otros, durante el si.lo >i>! V 8sta infor5a'i;n result; inesperada5ente interesante% Seg
2o5prendo 6ue todo este 5aterial resulta 'o5pli'ado% Ta5bi(n es 'o5pleCo de epli'ar) pero es i5portante para 5u'has 'ir'unstan'ias de -uestra -ida)  afe'ta -uestro ser  eperien'ia 'otidiana%  prop;sito) propor'ion( la infor5a'i;n Xde este 'apítuloY 'uando lo hi'e) sabiendo 6ue -uestro in-itado del 'entro psi6uiMtri'o estaría a6uí% Ouiero hablar del estado de gra'ia 'on 5Ms detalle  desde distintos Mngulos a lo largo de este libro% 8l Co-en 6ue -ino a6uí des'ribi; la for5a en 6ue utilizaban terap(uti'a5ente el LS, 'on los pa'ientes% Los psi';logos 'onfían en 6ue les per5ita 'urar di-ersos trastornos e5o'ionales 5ediante la indu''i;n de un Festado de gra'iaG% 8l 5aterial 6ue os a'abo de di'tar es ne'esario para 'o5prender ';5o puede afe'tar  una dosis 5asi-a de LS,% Se trata de un 5(todo artifi'ial  forzado 'on el 6ue se pretende indu'ir una ilu5ina'i;n físi'a) psí6ui'a  espiritual) en la suposi'i;n de 6ue el indi-iduo lograrM así 5eCor salud) auto'ono'i5iento  un estado interior de paz% Se espera 6ue di'ha terapia per5ita hallar la 'on'ien'ia  'on6uistarla una -ez por todas% A 5e refiero a la 'on'ien'ia (ti'a) no a la 'ogniti-a% Se 'ree 6ue el ser debe despoCarse de su ego  5orir si5b;li'a5ente 'on el fin de 6ue el ser interior 6uede libre% Tal -ez 6uienes no haan to5ado drogas 'onsideren 6ue no les atae un debate a'er'a del LS,) la 'on'ien'ia) la F5uerte  na'i5iento del serG) la salud 5ental  la ilu5ina'i;n espiritual% Pero todos -osotros anhelMis la ilu5ina'i;n  5Ms -italidad  'o5prensi;n)  os preguntMis 6u( 5(todos os podrían audar a al'anzar estos fines% ,edi'are5os gran parte de este libro a hablar de di-ersas t('ni'as 6ue os audarMn a 'a5biar -uestra realidad para 5eCor% 8n el pr;i5o 'apítulo profundizare5os algunos de los te5as 5en'ionados en (ste% 2uMn 'ons'iente se puede ser) 'o5o indi-iduo) de la propia realidad superior 8s posible e5plear este 'ono'i5iento para 5eCorar la -ida diaria Si os hallMis en serias difi'ultades) puede ser de auda el LS,) utilizando la terapia ade'uada Puede un produ'to 6uí5i'o abrir las puertas del al5a : SE9/N-A 8ARTE 1; EL )/ER8O )O*O LA 8RO8IA E IRRE8ETIBLE ES)/LT/RA +I+A( LA +I-A )O*O

LA * LA NAT/RALE?A -E LA )REATI+I-A- TAL )O*O SE A8LI)A A LA E@8ERIEN)IA 8ERSONAL 1%. LA NATURALE&A DE LA ILUMINACIÓN ESPONT'NEA Y LA NATURALE&A DE LA ILUMINACIÓN FOR&ADA. EL ALMA EN ATUENDOS (UÍMICOS >n 'olaborador de un fa5oso 5(di'o es'ribi; pidiendo una sesi;n /el F de noviembre de 5A3! ino a6uí ha'e unas 'uantas no'hes /lunes,  de 0ebrero3, y asisti; a la 'lase de #uburt al día siguiente% Le habl( en a5bas o'asiones% 8l Co-en trabaCaba 'on drogas para fines terap(uti'os desde ha'ía alg
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La 5edita'i;n le aport; un po'o de ilu5ina'i;n) pero el gur< de la India le diCo 6ue debía tener una obedien'ia 'iega% 8l 5(di'o le ofre'ía una 5aor libertad  la esperanza de 6ue 6uizM 6uí5i'a5ente podrían abrirse las puertas de a''eso a la -erdad) al 5enos) dentro de los 'onfines de su propia al5a% ,e 5odo 6ue el Co-en regres; a su país  entr; a for5ar  parte de una gran organiza'i;n% io ';5o los enfer5os) infeli'es  neur;ti'os a'udían a este nue-o te5plo de la -erdad donde los produ'tos 6uí5i'os  fMr5a'os sustituían) por así de'irlo) la hostia de la 'o5uni;n% Ul 'reía 6ue se los audaba) pero ta5bi(n te5ía 6ue se 'ausara 'ierto dao inne'esario  peligroso% Ul 5is5o to5; drogas baCo 'ontrol -arias -e'es) pri5ero en pe6ueas dosis  luego 5Ms grandes% ,es'ubri; 'osas bastante aterradoras)  el 5(di'o sugiri; 6ue las afrontara ingiriendo otra dosis 5asi-a%  regaadientes) a''edi;% La eperien'ia fue tan de5oledora 6ue supli'; to5ar una droga 6ue 'ontrarrestara la pri5era) sabiendo 'o5o sabía 6ue esto 'ontrade'ía todas las nor5as% Se le neg; la droga% Segn F-iaCeG puede durar desde 'in'o horas a o'ho) o in'luso 5Ms% Pero no eiste una eperien'ia psi'od(li'a
Natural5ente) en di-ersas o'asiones eperi5entar(is espontMnea5ente di'ho estado de gra'ia o ilu5ina'i;n) aun6ue 6uizM no lo deno5in(is así% 3s sentir(is en paz 'on -osotros 5is5os  'on el 5undo) o trans'ender(is -uestros lí5ites  sentir(is 6ue sois parte de su'esos  fen;5enos 6ue nor5al5ente no se 'onsideran propios% 8n 5aor o 5enor  5edida) estas eperien'ias son naturales  for5an parte de -uestra heren'ia% La 5ente 'ons'iente for5a parte del ser interior  estM en 'onstante 'a5bio% 8n rela'i;n 'on la 'on'ien'ia de las espe'ies) se trata de un a-an'e de gran i5portan'ia% Se nutre de las fuentes de -italidad  reCu-ene'i5iento) 6ue llegan natural5ente hasta la 'on'ien'ia% Los psi';logos suelen tratar 'on personas 6ue estMn in5ersas en proble5as) por6ue el ho5bre feliz no tiene ne'esidad de trata5iento% Se han lle-ado a 'abo po'os estudios 6ue traten de des'ubrir por 6u( una persona es feliz) aun6ue se trata de una 'uesti;n 5u i5portante%  l utilizar grandes dosis de LS, 'on fines terap(uti'os) se produ'e un estado de de5en'ia 6uí5i'a5ente forzada% 2on Fde5en'iaG 5e refiero a una situa'i;n en la 6ue la 5ente 'ons'iente se -e forzada a un estado de indefensi;n% Se produ'e un ata6ue no s;lo a la psi6ue) sino al 5ar'o organizador 6ue os per5ite eistir ra'ional5ente en el 5undo 6ue 'ono'(is% 8l ego) natural5ente) no puede ani6uilarse en la -ida físi'a% Si se destrue) de in5ediato surgirM otro desde el ser interior 6ue es su origen% 8n tales 'ondi'iones) se estM obligando a la 'on'ien'ia del ego a enfrentarse a su propia 5uerte en un en'uentro 6ue no debería o'urrir) 5ientras el 'uerpo físi'o lu'ha por su propia -ida  -italidad% 2on ello se pro-o'a un dile5a de enor5es propor'iones% 8s 'ierto 6ue se des'ubre el paisaCe de la psi6ue) lo 'ual aporta 5u'ha infor5a'i;n al psi6uiatra% Pero las eperien'ias -i-idas por los pa'ientes . 5e refiero a las dosis 5asi-as. suponen la representa'i;n) por 5edio de ese terrible en'uentro) del na'i5iento de la espe'ie a la 'on'ien'ia)  su 5uerte 'uando la 'on'ien'ia 'ae ani6uilada) seguida de su rena'i5iento 5ientras el pa'iente lu'ha para surgir de nue-o de estas di5ensiones 6ue no le son propias% 8sto altera las estru'turas biol;gi'as  psí6ui'as 5Ms profundas% No digo 6ue se deteriore) aun6ue ta5bi(n puede su'eder seg
  5edida 6ue 're'(is) sobre-i-ís a 5uertes 6ue o'urren 'onstante5ente dentro de -osotros)  atra-esMis una serie de na'i5ientos 6ue no 'o5prend(is% 8stas dosis 5asi-as de LS, a'ti-an 6uí5i'a5ente todos los ni-eles de la 5e5oria 'elular hasta tal punto) 6ue en 'ierta 5anera pierden el 'ontrol de sí 5is5os)  las 5e5orias pueden surgir de for5a i5prede'ible 'uando el siste5a estM en tensi;n% La sutil alianza biol;gi'a  psi'ol;gi'a se debilita% Si llegMis a tales etre5os para sa'ar a la luz 'ono'i5iento interno es por6ue 're(is 6ue el ego es un hiCastro del ser% Las personas a'eptan estos pro'esos por6ue no son 'ons'ientes de la 'apa'idad de re'upera'i;n de su 'on'ien'ia% ,e 5anera 6ue el pa'iente  el terapeuta 'o5parten la 'reen'ia de 6ue la 5ente 'ons'iente no tiene un a''eso fM'il al 'ono'i5iento ne'esario%  si5is5o 'o5parten otras 'reen'iasR por eCe5plo) 6ue el ser interior es un dep;sito de te5ores) terrores  a'tos sal-aCes repri5idosR 6ue ha 6ue obligar al ser interior a desha'erse de ese 5aterial para 6ue pueda epresar su poder) energía  fuerza de un 5odo 'reati-o  positi-oR  6ue) por tanto) el ser debe pri5ero enfrentarse a todos esos terrores de su pasado antes de poder liberarse de los te5ores del presente% Pues bien) (ste no es 5Ms 6ue el siste5a de 'reen'ias en el 'ual se 5ue-en el pa'iente  el terapeuta% La espontaneidad de esas sesiones pare'e brindar a los psi6uiatras  psi';logos un 5apa de la psi6ue% 8stadísti'a5ente las eperien'ias indi-iduales) aun6ue distintas) siguen natural5ente 'iertas pautas) las 6ue di'tan las 'reen'ias 'ons'iente5ente re'ono'idas) a las 6ue se rea''iona telepMti'a5ente% Por debaCo de todo esto) se puede -islu5brar en sí5bolos un paisaCe definido) aun6ue distorsionado) de la psi6ue% 8stos sí5bolos son el intento de la 'on'ien'ia de representar la 5e5oria 'elular% 8l 5o-i5iento psí6ui'o sie5pre e'ita a las 5ol('ulas% 8l F'ono'i5ientoG innato de las 5ol('ulas) latente  fM'il5ente disponible) -a 'onfor5ando el F'ono'i5ientoG de las '(lulas% TrabaCan en ar5onía% 2on ese ata6ue psí6ui'o de las dosis 5asi-as de LS,) la 5is5a 'o5prensi;n de las 5ol('ulas trata de di-idirse en dos% No pod(is per'ibirlo físi'a5ente) pero la integridad 'elular 5is5a puede -erse a5enazada% #uburt tiene 5u'ha raz;n en pensar 6ue esto es 5u'ho peor 6ue 'ual6uier terapia de 'ho6ue físi'a% Lo peor de todo es 6ue no ha ninguna ne'esidad de eperi5entar ese pro'eso% Todo este trata5iento se basa en la idea de 6ue la 5ente 'ons'iente es 5u insufi'iente) 6ue los proble5as 5Ms profundos le resultan des'ono'idos) 6ue es s;lo un instru5ento analíti'o) e in'apaz de tratar 'on 5aterial psí6ui'o o 5u intuiti-o% Pero s;lo son -uestras 'reen'ias las 6ue ha'en 6ue esto sea así% 8sta agresi;n a -uestra 'on'ien'ia pone en peligro la estabilidad de la espe'ie) e insulta -uestra integridad 'o5o 'riaturas% OuizM digMis 6ue estas sustan'ias 6uí5i'as son naturales por6ue eisten en la realidad 6ue 'ono'(is) pero el 'uerpo estM e6uipado para tratar 'on ingredientes 6ue pro'eden de la tierra% Las grandes dosis de estas drogas Fartifi'ialesG no se asi5ilan 'on fa'ilidad)  pro-o'an una 'onfusi;n biol;gi'a% ,entro de su 5ar'o aut;'tono) algunos indios a5eri'anos utilizan peote a su 5anera) pero no de un 5odo e'esi-o 6ue aturda  ani6uile su siste5a 'orporal% Lo a'eptan 'o5o un ingrediente natural 6ue pertene'e a su estru'tura terrestre% No tratan de proe'tarse fuera de la eisten'ia) sino 6ue lo utilizan para in're5entar las per'ep'iones innatas 6ue tienen% Se 'on-ierten en parte de Todo Lo Oue 8s .tal 'o5o deberían.sin 5orir por ello% Son 'apa'es de asi5ilar su 'ono'i5iento  de dirigirlo inten'ionada5ente tanto ha'ia su -ida indi-idual 'o5o ha'ia su estru'tura so'ial% Ta5bi(n lo e5plean dentro de su siste5a de ideas) natural5ente) en la 'ual su 'ondi'i;n de 'riaturas -i-as se 'o5prende  se da por  sentada% La 5ente 'ons'iente se -e 'o5o un 'o5ple5ento del ser biol;gi'o) en -ez de un detri5ento% 1+

Tal 'o5o 5en'ion( anterior5ente) ho día ha bMsi'a5ente dos es'uelas de pensa5iento% >na 'onsidera 6ue la 5ente 'ons'iente  el intele'to poseen todas las respuestas) pero eso signifi'a 6ue la 5ente 'ons'iente es sobre todo analíti'a)  6ue puede hallar todas las respuestas a tra-(s de la raz;n sola% La otra es'uela de pensa5iento 'onsidera 6ue las respuestas residen en los senti5ientos  la e5o'i;n% Ninguna de las dos tiene raz;n% 8l intele'to  la e5o'i;n Cuntos 'o5ponen la eisten'ia) pero el prin'ipal error es 'reer 6ue la 5ente 'ons'iente debe ser analíti'a sobre todas las 'osas) 'o5o algo opuesto) por eCe5plo) a la 'o5prensi;n o asi5ila'i;n del 'ono'i5iento psí6ui'o intuiti-o% Ninguna de las dos es'uelas 'o5prende la fleibilidad  las posibilidades 6ue son inherentes a la 5ente 'ons'iente)  la hu5anidad apenas ha e5pezado a usar su poten'ial% S8SI?N B9) 1* ,8 $8#3 ,8 197B *1%+D L>N8S 8l 'uerpo sois -osotros he'hos 'arne% Tal 'o5o he 5en'ionado en otros libros) el al5a no puede realizarse plena5ente a tra-(s de la eperien'ia 'orporal en 'ual6uier F5o5entoG) así 6ue en este sentido sie5pre ha partes -uestras 6ue no se epresan% Por supuesto) toda -uestra eperien'ia físi'a debe girar alrededor de la realidad 'orporal% La energía 6ue ha'e 5o-er -uestra i5agen pro-iene del al5a% =ediante los pensa5ientos dirigís la epresi;n del 'uerpo)  (sta puede ser de salud o de enfer5edad% 2ono'iendo los 'ontenidos de -uestra 5ente 'ons'iente pod(is 'urar la 5aoría de las enfer5edades del 'uerpo) dentro de unas 'ondi'iones 6ue se indi'arMn 5Ms adelante% uestras ideas siguen 'iertas lees de 'reati-idad)  poseen su propio rit5o% Los pro'esos aso'iati-os de la 5ente) 6ue fun'ionan en el 'erebro) guardan gran rela'i;n 'on la 'ondu'ta de las '(lulas%  5edida 6ue aprend(is a utilizar los pensa5ientos) o in'luso 'uando (stos 'a5bian natural5ente) o'urren altera'iones en el interior de las '(lulas% 8iste una progresi;n ordenada) una rela'i;n ínti5a% 2uando se ad5inistran grandes dosis de LS,) se genera artifi'ial5ente una 'atMstrofe de la 'ual se espera sal-ar a un ser 6ue fun'ione efi'iente5ente% 8s 'ierto 6ue esto puede a'abar 'on las -ieCas intera''iones entre una pauta aso'iati-a de pensa5iento  su a''i;n habitual) pero es igual5ente 'ierto 6ue la estru'tura de orden interno re'ibe un i5pa'to psí6ui'o  biol;gi'o% 8n la -ida nor5al  'otidiana suele ponerse en 5ar'ha una 'onsiderable terapia natural durante el sueo) in'luso 'uando se tienen pesadillas tan aterradoras 6ue la persona se despierta s
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3tros sueos) a 5enudo ol-idados) ta5bi(n pueden proteger al indi-iduo para 6ue soporte los efe'tos de se5eCante Fterapia de pesadillasG% ,e la 5is5a 5anera 6ue algunos trata5ientos 'on LS, dan final5ente 'o5o resultado una sensa'i;n de rena'i5iento 6ue) por 'ierto) suele ser te5poral) estas pesadillas repetidas suelen 'ondu'ir de for5a natural a sueos en los 6ue el ser final5ente estable'e nue-as  5Ms s;lidas 'oneiones 'on la fuente de su propio ser% Si los 'ientífi'os estudiaran el 'uerpo  la 5ente en fun'i;n de sus fa'ultades de sana'i;n naturales) aprenderían ';5o fo5entar esas fa'ultades) a 6ue estos pro'esos . he 5en'ionado s;lo uno de ellos.son 'ontinuos a lo largo de la -ida% 2uando se e5plean grandes dosis de sustan'ias 6uí5i'as) la 5ente 'ons'iente se enfrenta a eperien'ias 5u intensas para las 6ue no estM preparado)  6ue se espera 6ue la hagan sentir indefensa%  un 'uando se enfrente a pesadillas eteriores de guerras  desastres naturales) se trata del 5undo para el 'ual se 're; la 5ente 'ons'iente% 8n (po'as de gran tensi;n físi'a la 5ente re'urre a los poderes del 'uerpo  el ser interior para lle-ar a 'abo a'tos de heroís5o etraordinario 6ue despu(s lo in'itan a refleionar sobre ese poder  energía del ser  5anifestadas durante la 'risis% Su propia estabilidad  'on'ien'ia pueden ahondarse  fortale'erse en -asta 5edida% 8n 5o5entos de en'uentros aparente5ente 'ala5itosos 'on la naturaleza) las personas se sorprenden de su 'apa'idad de rela'ionarse 'on los de5Ms) pero) en la 'atMstrofe psí6ui'a indu'ida artifi'ial5ente en la terapia intensi-a 'on LS,) la situa'i;n se in-ierte% La 'on'ien'ia se -e in5ersa en una situa'i;n de 'risisR no debido a una 'risis 6ue pro'ede del 5undo eterior) sino por6ue se -e forzada a lu'har en un 'a5po de batalla para el 'ual no fue diseada  6ue no puede 'o5prender) donde los aliados 'on 6ue 'ontaba .aso'ia'i;n) 5e5oria  organiza'i;n  todos los poderes del ser interior. se 'on-ierten de pronto en ene5igos% Se -uel-e -ulnerable ante todas esas fuerzas 6ue se suponía 6ue debía dirigir) a la -ez 6ue se la despoCa de sus fa'ultades l;gi'as naturalesR en realidad) se la despoCa de su sentido 5is5o de identidad% No ha nada eterior 'ontra lo 6ue deba lu'har)  ningna no'he estaba frente a la -entana de la 'o'ina)  sin el efe'to de droga alguna -io ';5o un 'har'o de agua en la 'alle se 'on-ertía de pronto en una 'riatura -i-a  her5osa5ente fluida 6ue se le-antaba  'a5inaba 5ientras la llu-ia se deslizaba por su perfil lí6uido% #uburt se llen; de di'ha al 'onte5plar esa realidad% Ul sabía 6ue en el 5undo físi'o el 'har'o era algo plano) pero ta5bi(n sabía 6ue estaba per'ibiendo otra realidad igual de s;lidaR una 5Ms a5plia) en la 'ual esa 'riatura de llu-ia tenía su ser% Por un 5o5ento -io 5undos dobles 'on su -isi;n físi'a% un6ue la eperien'ia fue esti5ulante) pudo haberse 'on-ertido en una FpesadillaG si su 5ente 'ons'iente no la hubiera 'o5prendido 'lara5enteR si hubiera salido a la 'alle) por eCe5plo)  se hubiera en'ontrado 'on 'riaturas -i-as e5erger de 'ada 'har'o de aguaR  si por aadidura no hubiera podido ha'er regresar a esas 'riaturas a su lugar% Tal 'o5o fue) result; una eperien'ia benefi'iosa% Pero 'uando la 5ente 'ons'iente se -e forzada a ha'er frente a 'osas 5u'ho 5enos agradables)  al 5is5o tie5po se la despoCa de su poder para razonar) enton'es lo
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Po'o despu(s de la eperien'ia 'on la 'riatura de llu-ia) #uburt tu-o otra eperien'ia% Tenía los oCos bien abiertos  per5ane'ía en la 5in
8l psi6uiatra 6uizM diga: Fe hasta el final de la eperien'ia% Si es ne'esario ani6uílateG% 8ste pensa5iento se opone abierta5ente a -uestra heren'ia biol;gi'a)  al sentido 'o5periencias sobre la criatura del charco y la luz, ocurridas la noche del A de 0ebrero! La narrativa y poes)a de Jane complementan las palabras de eth, y muestran cómo ella se hizo plenamente consciente de la trans0ormación =nica de sus ideas po:ticas ori.inales en una realidad visual, y cómo lue.o hizo avanzar el proceso creativo otro paso m-s al convertir  sus nuevas percepciones en m-s poes)a! Creemos *ue esta 0iltración de pensamientos entre realidades es al.o com=n, si no autom-tico en muchos casos, en cual*uier -mbito de la 'vida(! 6n el campo del arte, a menudo recibe el nombre de inspiración! Viernes, A de 0ebrero de 5F! %e estado traba?ando todo el d)a Nescribió JaneN, en mi libro de poes)a, ,iMlogos en el tie5po entre el al5a  el ser 5ortal% 2raba?: como loca, con realmente mucho impulso creativo! Justo antes de la cena, hab)a estado escribiendo sobre el universo =nico a la vez  *ue doble del ser y alma, y en el =ltimo verso cit: al ser mortal Con nuestra doble visión via?emos hacia dos mundos en uno y 0ormemos una =nica y  doble melod)a *ue se prodi.ue sobre las olas de pensamiento y san.re *ue se arremolinen, se contrai.an y de?en una estela a lo lar.o de los cielos duplicados de nuestro =nico universo, irrumpiendo en vocales de arco iris *ue canten suaves canciones de cuna, y  desciendan como luz en nuestros dos mundos! 11+

'Despu:s de la cena, Rob salió a comprar! ;o recuerdo la hora pero estaba oscuro y  llov)a bastante, se pod)an ver al.unos silenciosos rel-mpa.os! %ac)a calor por ser 0ebrero<  pens: en salir a dar un paseo, pero no lo hice!!! +nmediatamente despu:s de las dos e>periencias *ue eth describe en esta sesión, relacionadas con la criatura de a.ua y la luz, aMad) esta sección a ,iMlogos% 6l ser mortal dice despu:s, 6sa luz, asombrosa, *u: es lo *ue tocó *ue era tan realK Justo ahora estoy apostada en la ventana abierta de la cocina, observando de nuevo la calle lluviosa! ólo ahora oscurece! %e estado escribiendo todo el d)a, he cumplido mis tareas, y se acerca una visita, de modo *ue mi mente est- en blanco! 6staba cautivada, paralizada las .otas de lluvia ca)an en miles de puntos separados y chispeantes en un charco le?ano, y mientras lo observaba, el charco se levantó, se espesó en un te?ido de espinas como un pulmón henchido de aire o un puerco esp)n de luz, con las .otas emer.iendo por su e>terior  tanto como por su interior! Bebió los re0le?os de las luces de un coche *ue pasaba, se precipitaron hacia :l cie.amente hasta *ue estuvo tan lleno *ue latió un ser vivo brillante y 0luido! La lluvia se escurr)a de su tersa piel l)*uida y he a*u) de pie una criatura tan temblorosa, cada miembro vivo y en movimiento, *ue cerr: mis o?os! Los abr) casi al instante! La criatura era plana de nuevo pero se empezó a levantar  cuando todo lo *ue vi se adentró en mi alma! ;uestros mundos se unieron y yo .rit:< y mientras lo hac)a, un repentino y tenue c)rculo de luz apareció  ?usto delante de m), bien de0inido, entre el 0ri.or)0ico y el horno! 2anto me sobresaltó *ue di un salto hacia atr-s un c)rculo brillaba suavemente en el aire desde mi cintura hasta por encima de mi cabeza! ;o era una bola de 0ue.o, sino una luz  silenciosa, circular, inmóvil, *ue no irradiaba luz desde sus m-r.enes, por eso el resto de la habitación se.u)a a oscuras! &n rel-mpa.o, por supuesto, pero sin r-0a.as *ue estallaran desde el 0ri.or)0ico o el horno, y no hab)a nin.=n rayo de luz dentro o 0uera de la estancia *ue lo ori.inara! Ilotaba en el aire como un plano e imprevisto .irasol, de proporciones e>a.eradas, sin semillas ni tallo! &n presa.ioK La luz de la *ue hablabas y *ue unir)a nuestro mundo =nico y doble, se apareció en mi universo procedente del tuyoK Iuera cual 0uera su causa u ori.en sent) *ue aparec)a por una razón y me .ustar)a saber cu-l es esa razón!

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: *ue el charco era real, y en este mundo plano, mientras *ue con la otra visión vi su contraparte eri.irse con brillantez y casi andar, pero si esa luz provino del mundo *ue conozco, entonces ten.o *ue admitir *ue no s: cómo lo hizo! 7ero, estimada alma, me temo *ue no puedo esperar tu respuesta en este momento! 6scucho a mi visita, y estoy contenta de sentarme y charlar en esta noche de tormenta mientras sopla ese viento de lluvia! /'Con la criatura del charco presenci: las dos realidades Nel charco en t:rminos 0)sicos, y  la criatura en otros t:rminos m-s ampliosN y el pasar de una realidad a la otra si *uer)a, creo! 7ero la luz no ten)a una contraparte 0)sica! Creo *ue proced)a!!! de esa otra realidad  directamente a*u), por*ue ten)a mis OOventanas" abiertas!(3 8n el 'i'lo nor5al de la 5uerte  rena'i5iento de las '(lulas)  en la pauta habitual de 'a5bio del ego) el 'a5bio no signifi'a p(rdida de dire''i;n% La 5e5oria 'elular se trans5ite fM'il5ente de una genera'i;n 'elular a otra% Tal 'o5o se 5en'ion; anterior5ente) lo 6ue -osotros lla5Mis ego es una parte de la identidad interna 6ue surge para afrontar el 5undo de la eisten'ia físi'a% 8n el 'urso nor5al de los a'onte'i5ientos se transfor5arM en otro egoR pero) aun6ue pierda su 'ondi'i;n de Fdo5inanteG) no 5orirM: s;lo se 5odifi'arM su organiza'i;n 'o5o una parte de la psi6ue -i-a% 8n 'ondi'iones de ani6uila'i;n forzada) se produ'e un intento fren(ti'o de reorganiza'i;n 5ientras el ser interior trata de Fdar a luzG egos alternati-os para 5aneCar la situa'i;n ) en este sentido) 'uantos 5Ms egos se 5aten) 5Ms surgirMn% Todo este pro'eso trastorna la situa'i;n del 'uerpo)  el organis5o psí6ui'o se -e forzado a responder 'o5o 5eCor puede a una serie de su'esos desastrosos) aun6ue se da 'uenta de 6ue no puede estar eperi5entando físi'a5ente tales su'esos% Sabe 6ue se estM librando una batalla Fde 5entiriCillasG) pero no puede deCar de en-iar esas sustan'ias 6uí5i'as  hor5onas 6ue serían ne'esarias en una situa'i;n físi'a de igual 'alibre% Se produ'e un enor5e desgaste  deterioro del 'uerpo)  un agota5iento ine'usable de sus energías originales% Las ideas 'onfor5an la realidad) de 5odo 6ue el 'uerpo estM a'ostu5brado a rea''ionar  a algunas situa'iones Fi5aginariasG en las 6ue) por eCe5plo) la 5ente re'uerda 'ir'unstan'ias difí'iles 6ue no eisten físi'a5enteR pero) aun así) (stas fuerzan al organis5o a a'ti-arse en e'eso) lo 6ue pro-o'a un estado de tensi;n% 8n una terapia 'on abuso de drogas) el 'uerpo se siente 5u a5enazado) a 6ue se -e forzado a utilizar todos sus re'ursos 5ientras sus propias seales le indi'an 6ue los 5ensaCes 6ue re'ibe no guardan 'orrela'i;n 'on la realidad ) no obstante) son de naturaleza urgente% Hasta 'ierto punto se -e ata'ado ta5bi(n 'o5o 'riatura% Sus i5Mgenes  eperien'ia) ade5Ms) rara5ente se ol-idan)  el así lla5ado Fnue-o egoG na'e 'on la 5e5oria del anterior%  algunos psi';logos les gusta de'ir 6ue in'ons'iente5ente nos rebela5os 'ontra el del na'i5iento% Pero en este 'aso el ser se enfrenta a su propia ani6uila'i;n) 5ientras 6ue surge otro FserG tras una parti'ipa'i;n 'ons'iente en su 5uerte% So 'ons'iente de 6ue 5u'hos psi';logos  psi6uiatras 'reen 6ue 'on estos 5(todos pueden 'ono'er el desarrollo de la psi6ue% >na 'osa es . bastante desafortunada por 'ierto. dise''ionar una rana para -er 6u( la ha'ía -i-ir% Pero es tres -e'es 5Ms peligroso dise''ionar una psi6ue)  esperar 6ue despu(s -uel-a a su situa'i;n anterior% 8ste es el fin del di'tado% 'abare5os la sesi;n a 5enos 6ue 6uerMis ha'er preguntas% 'Di?iste *ue nos dar)as al.una in0ormación sobre #oone%G 11*

;uestro .ato, #oone) murió hace una semana! +ncluimos esta in0ormación en el libro  por*ue muchas personas nos han pre.untado acerca del papel *ue los animales dom:sticos  pueden desempeMar en los .rupos 0amiliares y en sus sistemas de creencias! Los datos de eth resultaron ser inesperadamente pro0undos e )ntimos, tanto *ue en lo *ue si.ue a continuación hemos eliminado al.unas partes! 8un as), *ueda lo su0iciente para mostrar lo complicadas *ue pueden ser estas relaciones! &ien) el gato habría 5uerto a6uel in-ierno% Tal 'o5o -osotros lo entend(is) era una 5uerte probable% 8n una parte de su realidad (l 5uri;) en efe'to) ese in-ierno% 8n -uestra realidad) lo 5antu-isteis -i-o% Sin -osotros) habría 6uedado en'errado en a6uella 'asa)  se habría -uelto sal-aCe  aterrorizado% La casa en cuestión, una de esas deterioradas mansiones victorianas de principios del  si.lo >>, se alzaba en una es*uina, al otro lado de nuestra calle! %ace cuatro inviernos, la casa *uedó pr-cticamente destruida por un incendio! La 0amilia *ue viv)a en ella se trasladó a otro lu.ar y se tapió la estructura de la casa, y #oone) por  a*uel entonces un .atito, *uedó atrapado en ella! &n transe=nte escuchó sus maullidos d)as despu:s y le dio de comer! La casa ha *uedado medio derruida desde entonces! #uburt tenía un po'o de 5iedo del gato) 6ue le pare'ía tan sal-aCe  re'eloso 'o5o) a su  Cui'io) era su 5adre% #uburt se -io por tanto obligado a audar a Rooney .6uien no sentía en realidad nada de a5or ha'ia (l) al igual 6ue aos antes (l X"aneY se había -isto obligado a audar a su 5adre%   su 5anera el gato era 'ons'iente de ello% Se -ol-i; eigente 'o5o la 5adre de #uburt) pero a no a5enazador% l final arreglasteis -uestra rela'i;n% Si la 5adre de #uburt no hubiera podido tener un hiCo) #uburt habría tenido una 5adre distinta  un entorno distinto) suponiendo 6ue #uburt hubiera na'ido% 8l gato era 5a'ho% Pero t<  #uburt al prin'ipio lo lla5asteis WaNtherine, 'uando a
S8SI?N 4+) 14 ,8 $8#3 ,8 197B . *1%*7 =IU#23L8S 8l 'uerpo  la psi6ue tienen siste5as de retroali5enta'i;n natural 'uo fin es asegurar un 5ar'o ;pti5o de e6uilibrio para -uestro 're'i5iento  desarrollo% 2o5o a 5en'iona5os) ha algunas diferen'ias entre -osotros  los ani5ales en 'uanto al 5odo parti'ular en 6ue 'reMis -uestra realidad% 8n el ho5bre) los pensa5ientos 'ons'ientes son 5u i5portantes 'o5o re'tores de la a'ti-idad in'ons'iente% sí pues) sois 5Ms responsables de los efe'tos físi'os) 6ue) en 'o5para'i;n) son Finstinti-osG en el ani5al% 8sto os propor'iona un siste5a de retroali5enta'i;n tanto 'ons'iente 'o5o in'ons'iente 'on el 'ual pod(is 'o5probar -uestra eperien'ia  alterar su naturaleza% Los siste5as terap(uti'os son una parte i5portante de esta interrela'i;n)  fun'ionan 'onstante5ente% 8n 'ierto sentido) 'uando ha un gran e6uilibrio de la 5ente 'ons'iente 'on los otros ni-eles de la psi6ue  el 'uerpo tiene lugar un estado de gra'ia o ilu5ina'i;n) un re'ono'i5iento biol;gi'o  espiritual de la integridad del indi-iduo  de su rela'i;n 'on el uni-erso en general% 8stos estados 'ondu'en a una 'ondi'i;n de salud  efi'ien'ia 5ental) psí6ui'a  físi'a% 8l gran 5argen de libertad 6ue posee la 5ente 'ons'iente gra'ias al intele'to)  su rela'i;n 'on los sentidos) ha'e posible 6ue hasta el 5Ms 5íni5o su'eso desen'adene esa eperien'ia en su 'apa'idad de 'on'entra'i;nR podría de'irse 6ue se enfo6ue es por 6ue in'lue s;lo la di5ensi;n físi'a) pero dentro del M5bito de este 'a5po 'orp;reo goza de una gran libertad para interpretar esa di5ensi;n de la for5a 6ue eliCa% Para la 5ente 'ons'iente) por eCe5plo) una rosa puede ser un sí5bolo de -ida o de 5uerte) de alegría o de tristeza)  en 'iertas 'ondi'iones su interpreta'i;n de una sen'illa flor  puede desen'adenar unas eperien'ias 5u profundas 6ue 'ongreguen todo el poder  la fuerza de los re'ursos internos de ser% 2o5o no 'ono'(is apropiada5ente los atributos de la 'on'ien'ia del ego) sol(is 'onsiderarla s;lo a la luz de sus fun'iones analíti'as de desglose% 8stas fun'iones son 5u i5portantes a 6ue separan -astos 'a5pos de per'ep'i;n en otros 5Ms pe6ueos 6ue pueden 'o5prenderse físi'a5ente% Pero la 5ente 'ons'iente es ta5bi(n una gran sintetizadora) 6ue sele''iona di-ersos ele5entos de la eperien'ia  los une en nue-as estru'turas% 8stas organiza'iones per5iten despertar o esti5ular las partes internas del ser) pro-e(ndolo sie5pre de eperien'ias nue-as% 8l ser interior responde por 5edio de la ri6ueza de su 'o5posi'i;n psí6ui'a ) por así de'irlo) ha'e surgir nue-as fa'ultades parti'ularizadas para satisfa'er las 'ir'unstan'ias eteriores% 2uando el 'uerpo  la 5ente trabaCan Cuntos  la rela'i;n es ar5oniosa) sus siste5as terap(uti'os naturales os 'olo'an en un estado de salud  gra'ia% 3s diCe anterior5ente 6ue -uestros senti5ientos obede'en a -uestras 'reen'ias)  si esto no os pare'e 'ierto es por6ue no sois 'ons'ientes de los 'ontenidos de -uestra 5ente 'ons'iente% sí 'o5o pod(is 'errar  los oCos físi'os) pod(is 'errar los oCos de la 5ente 'ons'iente  fingir 6ue no -eis lo 6ue ha ahí% Si re'urrís a tantas terapias 6ue a't
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La 5
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=Ms adelante hablare5os larga5ente de la naturaleza 'reati-a  sanadora de los sueos)  de los 5(todos sen'illos 6ue pod(is e5plear para apro-e'har estas 'ondi'iones%  6uí sola5ente 6uería referir5e a ellos 'o5o una de las puertas naturales de a''eso a la ilu5ina'i;n del ser  al estado de gra'ia) pues 'onstituen un 'a5ino alternati-o para 6uienes 'reen 6ue no s;lo pueden lograrse inti5idando al ego) a sea 'on la utiliza'i;n de produ'tos 6uí5i'os o bien por otros 5(todos 6ue bus6uen despoCarlo de sus poderes) en -ez de ensearle a utilizar las enor5es fa'ultades de asi5ila'i;n 6ue posee%  de5Ms de poseer fa'ultades de 'ura'i;n naturales  generales) -uestra naturaleza tiene sus propios re'ursos
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8l al5a no s;lo estM re-estida de ata-íos 6uí5i'os) sino 6ue su indu5entaria estM teCida 'on todos los ele5entos de la tierra% 2o5o 'riaturas físi'as) 'ual6uier sustan'ia o ele5ento 6uí5i'o) 'ual6uier ali5ento o droga 6ue se 'on-ierta en parte de -uestro siste5a -i-o os 5odifi'a en parte) pero esos efe'tos responden a la naturaleza de -uestras 'reen'ias% uestros sueos  los su'esos físi'os de -uestra -ida alteran 'onstante5ente los e6uilibrios 6uí5i'os del interior del 'uerpo% Pod(is eperi5entar un sueo 6ue inten'ionada5ente os propor'ione una -Ml-ula de es'ape parti'ular 6ue falte en -uestra -ida 'otidiana% ,i'ho sueo 5o-ilizarM -uestros re'ursos  os 'ol5arM el 'uerpo 'on una rMfaga de hor5onas ne'esarias) al 'rear un estado de sueo de tensi;n 6ue harM entrar en 'o5bate las fa'ultades sanadoras del organis5o  pondrM fin a deter5inados sínto5as físi'os% 3tro sueo podría fa'ilitar un pa'ífi'o des'anso Fde ensoa'i;nG en el 6ue se redu'e la tensi;n) 'on lo 'ual se redu'e ta5bi(n la e'esi-a produ''i;n de 'iertas hor5onas  sustan'ias 6uí5i'as% 8stos sueos serMn 5u efi'a'es) pero sus efe'tos no durarMn de5asiado si la 5ente 'ons'iente no afronta las 'reen'ias 6ue han estado 'ausando el dese6uilibrio% Las ele-adas dosis de sustan'ias 6uí5i'as introdu'idas desde el eterior) en 'a5bio) 'onstituen una situa'i;n 'o5pleta5ente distinta  aaden nue-as tensiones% 8stos dile5as 'ondi'ionan a la 'on'ien'ia para 6ue 'rea 6ue su posi'i;n es in'luso 5Ms pre'aria de lo 6ue era anterior5ente)  su sentido de poder  efi'a'ia se -e 5enguado en gran 5edida% OuizM tras esta terapia la 'on'ien'ia sienta euforia) pero a su -ez per'ibe 6ue sus a-enturas se basan en asuntos 6ue no puede 'o5prender)  pierde 'onfianza en su 'apa'idad para tratar 'on la realidad físi'a% Nada de esto o'urre 'on los trata5ientos internos naturales basados en la 'ondu'ta indi-idual% Son (stos los trata5ientos 6ue los psi';logos deberían 'o5prender  alentar% 8l 'uerpo es -uestra propia es'ultura -i-a) no s;lo por el 'ontorno) estru'tura  naturaleza de su for5a) sino por la 5ilagrosa sensa'i;n  'ono'i5iento de su ser  por el efe'to n pintor aporta parte de sí 5is5o al 'uadro% osotros aportMis al 'uerpo todo a6uello de lo 6ue sois 'ons'ientes) de 5odo 6ue (ste se 'on-ierte en -osotros he'hos 'arne% >n artista a5a sus 'uadros% ,esde el punto de -ista físi'o) un 'uadro estM a'abado 'uando el artista guarda sus pin'eles) pero los efe'tos 'ontinn pintor no obser-a 'on los oCos de su 'rea'i;n la sala donde se epone su pintura% Pero -osotros sí 6ue obser-Mis el uni-erso a tra-(s de -uestros propios oCos% Por tanto) no s;lo 'reMis el 'uerpo sino su eperien'ia entera) el 'onteto en 6ue tiene lugar% 3s dotMis de una eisten'ia tridi5ensional% Use es el 5ar'o de referen'ia en el 6ue -i-ís -uestras eperien'ias) 'reado por -osotros al igual 6ue el artista da a sus 'uadros su di5ensi;n apropiada%

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Los Mrboles pintados en un 'uadro no pueden 5o-erse físi'a5ente 'on el -iento 6ue pueda soplar en una sala tridi5ensional% 8l rostro de un retrato no puede 'errar los oCos si estMn abiertos) pero -osotros pod(is 5o-eros dentro del 5ar'o del espa'io te5poral 6ue os hab(is 'reado% 8n un retrato) los rasgos se pintan sobre un lienzo) pero el al5a no se pinta sobre el 'uerpo% 8ntra dentro de (l  se 'on-ierte en parte de (l% $ísi'a5ente) no pod(is dar 'abida a toda -uestra identidad)  esa por'i;n FlibreG 'rea in'ons'iente5ente la 'arne% #epito 6ue -osotros le dais for5a 'on -uestras 'reen'ias) pero -uestra parte in'ons'iente realiza la FlaborG de produ'irla% Uste es el fin de la sesi;n% 6n realidad, no 0ue el 0inal! eth re.resó para dictar una p-.ina de material en la *ue comentaba brevemente el propio traba?o de Jane con las creencias, su poes)a, y sus =ltimas ideas sobre sus 0acultades ps)*uicas< de ah) pasó a comentar nuestra relación mutua y con nuestros padres! +ncorporando todos estos elementos en un resumen psicoló.ico, eth declaró 'Las sesiones, entre otras cosas, se .eneraron por vuestras e>periencias como criaturas, y  vuestros deseos de hallar respuestas personales< pero, esencialmente, para hallar  respuestas a las pre.untas de toda vuestra raza(! S8SI?N 41) 19 ,8 $8#3 ,8 197B . *1%4* L>N8S >n ho5bre 6ue 'rea una estatua utiliza su 5ente 'ons'iente) sus 'apa'idades 'reati-as) su 'uerpo físi'o)  los re'ursos internos de su propio ser% ,eliberada5ente) de'ide 'rear una es'ultura)  auto5Mti'a5ente 'on'entra sus energías en esa dire''i;n% 2uando dais for5a a la es'ultura -i-a del 'uerpo) 6ue es para -osotros 5u'ho 5Ms i5portante 6ue 'ual6uier obra de arte) no 'abe duda de 6ue deberíais pro'eder  igual) es de'ir) dirigir -uestras energías ha'ia la 'rea'i;n de un 'uerpo 6ue fun'ione saludable5ente% ais 'onfor5ando -uestra i5agen 'onstante5enteR así 'o5o 5u'hos de los pro'esos artísti'os per5ane'en o'ultos) ta5bi(n los 5e'anis5os internos 'on los 6ue 'reMis -uestro 5aterial a'en por debaCo de la superfi'ie de -uestra 5ente 'ons'iente% un así) son su5a5ente efi'a'es% 8l arte -i-o del 'uerpo estM ínti5a5ente rela'ionado 'on el estado de sueo) al igual 6ue la 'rea'i;n de 'ual6uier obCeto artísti'o% Su 5odo de respirar se -e influido por la gran terapia de los sueos% Si ha dese6uilibrio 6uí5i'o) se suele 'orregir auto5Mti'a5ente durante el estado de sueo representando 'iertas situa'iones) por eCe5plo) produ'iendo las 5is5as hor5onas 6ue se generarían en una situa'i;n si5ilar durante la -igilia% uestro papel en la representa'i;n del sueo 'onsistiría en solu'ionar 'reati-a5ente los proble5as 6ue 'ausaron los dese6uilibrios% Los sueos de naturaleza 5u agresi-a pueden resultar 5u benefi'iosos al per5itir la libera'i;n de senti5ientos nor5al5ente repri5idos  liberar el 'uerpo de toda tensi;n% Tanto el 'uerpo 'o5o la 5ente se regulan en gran 5edida 'on esta terapia 'onstante de sueos) de 5odo 6ue la 'arne se -e afe'tada por los sueos% 8n ellos) natural5ente) un obCeto puede ser un sí5bolo) pero no ha un 'atMlogo general de si5bolis5o oníri'o en el 6ue 'ada sí5bolo tenga un signifi'ado fiCo) pues las eperien'ias personales son de5asiado -ariadas% 8s 'ierto 6ue a -e'es en los sueos al'anzMis algunas de las fuentes 5Ms insondables del ser) pero) in'luso en estos 'asos) la epresi;n de ese ser  es de5asiado indi-idual para atribuir el 5is5o tipo de signifi'ado Fin'ons'ienteG a unos sí5bolos generales% 11E

,e nue-o) pode5os re'urrir a una analogía perimentado este 0enómeno 'cr)tico( m-s de una vez! 6n ocasiones los resultados eran muy .raciosos, pero lo m-s normales *ue resultaran 0rustrantes! 2ambi:n me han alabado o criticado por elementos del cuadro cuya e>istencia yo i.noraba, a la vez *ue se pasaban por alto mis intenciones conscientes o no se apreciaban! 6sto puede ser tan desconcertante *ue uno se pre.unta 'e est-n re0iriendo a mi  cuadroK(! 2on los sueos o'urre lo 5is5o% Nadie sabe en realidad su signifi'ado e'epto uno 5is5o% Si le(is libros donde se di'e 6ue 'ierto obCeto sie5pre representa tal  tal 'osa) sois 'o5o el artista 6ue a'epta la interpreta'i;n 6ue el 'ríti'o realiza de los sí5bolos de su propia obra% 3s sentir(is aleCados de -uestros sueos por tratar de ha'erles seguir una pauta 6ue no es -uestra% 8n 'ual6uier 'aso) la interpreta'i;n de un sueo .es de'ir) la e-alua'i;n 'ons'iente de su signifi'ado. 'onstitue s;lo una parte de la labor% La fun'i;n real del sueo se realiza 5ientras su'ede)  a't
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8n tales 'ondi'iones) el organis5o pierde su unidad% Se ha 5anifestado un proble5a de una for5a deter5inada)  los fMr5a'os han i5pedido la epresi;n nor5al del trastorno psí6ui'o) de 5odo 6ue se bus'arM otro 5odo de 5anifesta'i;n% _Si ta5bi(n (ste se obstrue) toda la rela'i;n 5ente.'uerpo se perturba% Los 5e'anis5os internos se -en alterados% No s;lo no se afronta el proble5a bMsi'o) sino 6ue 'onstante5ente se i5pide la epresi;n físi'a 6ue) por sí sola) aportaría su solu'i;n natural% 8-idente5ente ha 5u'has -ariantes posibles)  en -uestra so'iedad ha 6ue tener en 'uenta -uestros propios siste5as de 'reen'ias% Si no 're(is en los pro'esos de 'ura'i;n naturales) si5ple5ente i5pedir(is 6ue a'tna de las ideas 5Ms re'ientes es 6ue 'iertas enfer5edades 5entales estMn 'ausadas por dese6uilibrios 6uí5i'os% 8l su5inistro de fMr5a'os da 'o5o resultado una 'ierta 5eCora) pero estos dese6uilibrios no 'ausan ninguna enfer5edad% Son -uestras 'reen'ias sobre la naturaleza de la realidad las 6ue las 'ausan%  un6ue la 5edi'a'i;n 5eCore la situa'i;n in5ediata) el proble5a interno de 'reen'ias sigue sin resol-er) de 5odo 6ue otras enfer5edades to5arMn el rele-o% 8s etre5ada5ente difí'il trabaCar 'onsigo 5is5o de 5odo natural 'uando uno se -e rodeado por la 'reen'ia de 6ue 'iertos fMr5a'os) ali5entos o 5(di'os propor'ionarMn las respuestas% ,e 5anera 6ue) en el alu-i;n 5asi-o de ideas en 'ontra) 6uienes tratan de 'onseguir el benefi'io de su 'ura'i;n innata se 'uestionan 'onstante5ente si tienen o no raz;n% Por desgra'ia) 'uanto 5Ms 'onfiMis en 5(todos eternos 5Ms pare'e 6ue deb(is 'onfiar  en ellos)  5enos 'onfiMis en -uestras fa'ultades naturales%  5enudo sois Fal(rgi'osG a una 5edi'ina sen'illa5ente por6ue el 'uerpo se da 'uenta de 6ue) si a'eptara ese fMr5a'o) sería i5posible solu'ionar un proble5a en parti'ular) o se desarrollaría otra enfer5edad 5Ms gra-e por haber Fen5as'aradoG físi'a5ente el proble5a% Por tanto) es difí'il 6ue la terapia natural rinda todos sus benefi'ios dentro de -uestra so'iedad) dadas las 'ontinuas interferen'ias 6ue sufre desde el na'i5iento% un así) fun'iona pese a las interferen'ias)  sie5pre estM a -uestra disposi'i;n para brindar salud  -italidad a la es'ultura -i-a en la 6ue -i-ís -uestra eperien'ia a'tual% Las Fenfer5edadesG 5entales suelen 5ostrar la naturaleza de -uestras 'reen'ias)  si (stas estMn de a'uerdo o no 'on las 6ue sostienen los de5Ms% 8n este 'aso los siste5as de 'reen'ias se apartan tanto de los de la so'iedad) 6ue sus efe'tos se 5anifiestan en la 'ondu'ta% Se trata de situa'iones 'ríti'as) se5eCantes a 5u'has enfer5edades físi'as) ) si se la deCa) una persona puede llegar a solu'ionarla por sí 5is5a%

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In'luso en los trastornos 5entales es 5u i5portante la rela'i;n 'on el 'uerpo) así 'o5o las 'reen'ias del indi-iduo sobre su for5a  su rela'i;n 'on los de5Ms  'on el espa'io  el tie5po% 8n esta situa'i;n suele haber dese6uilibrios 6uí5i'os produ'idos in'ons'iente5ente por la persona) a -e'es 'on el fin de per5itirle solu'ionar una serie de su'esos Falu'inatoriosG% 8ste Fsueo obCeti-izadoG prolongado re6uiere 'a5biar 6uí5i'a5ente el estado nor5al de la 'on'ien'ia de -igilia% 8s i5portante 'o5prender 6ue) sea 'ual sea la enfer5edad 5ental o físi'a) se elige por una raz;n)  es un 5(todo natural 6ue el propio indi-iduo sabe 6ue puede 5aneCar físi'a  5ental5ente% 8l tipo de enfer5edad adoptada) o el 5enos'abo 6ue se inflige a la propia es'ultura -i-a) depende sin duda de las 'ara'terísti'as de la personalidad% Los proble5as internos a los 6ue os enfrentMis son sie5pre 'onstru'ti-os) desafíos 6ue os 'ondu'en a una 5aor realiza'i;n% >n proble5a pro-o'ado por el senti5iento de 'ulpa) por eCe5plo) físi'a5ente 5aterializado 'o5o una enfer5edad) puede ha'er 6ue afront(is la idea de 'ulpa) la 'reen'ia en la 'ulpa 6ue albergMis en la 5ente 'ons'iente)  la super(is% 8l 'uerpo 5is5o estM sie5pre en un estado de de-enir% osotros 'onsiderMis 6ue al'anza 'ierto punto de apogeo  6ue luego se deteriora) pero eso se debe a 6ue no entend(is 6ue es la epresi;n de -uestro ser en la 'arne% 8l 'uerpo refleCa las esta'iones de la tierra  de la 'arne)  refleCa 'on gran fidelidad lo 6ue 're(is de -osotros 5is5os% ,urante la -eCez ha'e lo 5is5o% 3s 5uestra a -osotros en la 'arne) ';5o llegMis a ella  ';5o la abandonMis)  en este pro'eso ha una gran -aria'i;n% =u'hos deCan de 'rear su 'uerpo  5ueren a una te5prana edad por 5u di-ersas razones) natural5ente) pero algunos 5ueren por6ue 'reen 6ue la -eCez es algo -ergonzoso  6ue s;lo un 'uerpo Co-en puede ser bello%  sí pues) -uestras 'reen'ias a'er'a de la -eCez afe'tan al 'uerpo  todas sus fa'ultades% Tal 'o5o 5en'ion( anterior5ente 6uizMs ensordez'Mis un po'o por6ue 're(is fir5e5ente 6ue es algo propio de la -eCez% lterar(is la 'o5posi'i;n 6uí5i'a del 'uerpo seg
11. LA MENTE CONSCIENTE COMO PORTADORA DE CREENCIAS. LAS CREENCIAS EN RELACIÓN CON LA SALUD Y LA SATISFACCIÓN

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La naturaleza de -uestras 'reen'ias personales dirige en gran 5edida la 'lase de e5o'iones 6ue ten(is a 'ada 5o5ento% 3s sentir(is agresi-os) feli'es) desesperados o llenos de deter5ina'i;n segna de las 'ausas prin'ipales de la depresi;n) por eCe5plo) es la 'reen'ia de 6ue la 5ente 'ons'iente estM indefensa ante 'ir'unstan'ias eternas 6ue se os i5ponen) o ante su'esos e5o'ionales 6ue os abru5an interior5ente% 8n uno u otro 5odo) la psi'ología) la religi;n  la 'ien'ia han au5entado la 'onfusi;n al despoCar a la 5ente 'ons'iente de sus fa'ultades re'toras)  al 'onte5plarla 'o5o una hiCastra del ser% Las es'uelas de Fpensa5iento positi-oG tratan de re5ediar la situa'i;n) pero a 5enudo pro-o'an 5Ms dao 6ue bien por6ue tratan de i5poneros 'reen'ias 6ue os gustaría albergar) pero 6ue no pod(is adoptar en -uestro estado a'tual de 'onfusi;n% =u'has de estas filosofías os a'obardan 'on la idea de 6ue ten(is 6ue afrontar  pensa5ientos o e5o'iones Fnegati-osG% 8n todo 'aso) las 'la-es de -uestra eperien'ia  'ondu'ta e5o'ionales se hallan en -uestro siste5a de 'reen'ias: algunas os resultan 5Ms e-identes 6ue otras) pero todas estMn a -uestra disposi'i;n 'ons'iente5ente% Si 're(is 6ue no -al(is nada u os sentís llenos de 'ulpa) rea''ionar(is de di-ersas 5aneras segn ho5bre 6ue se siente seguro de sí 5is5o no se enfada por  'ual6uier pe6ueez 6ue le hagan) ni ta5po'o guarda ren'ores% >n ho5bre 6ue te5e por su propia -alía se siente furioso en las 5is5as 'ondi'iones% 8l libre fluir de las e5o'iones sie5pre os 'ondu'irM a -uestras 'reen'ias 'ons'ientes si no les i5pedís 6ue lo hagan%

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Los senti5ientos sie5pre ha'en 'a5biar el e6uilibrio 6uí5i'o del 'uerpo  alteran su produ''i;n hor5onal) pero s;lo ha peligro si os negMis a afrontar los 'ontenidos de la 5ente 'ons'iente% Por el 'ontrario) el intento de 'ono'erse a sí 5is5o) de afrontar la realidad de la eperien'ia) puede ser 5u benefi'ioso pues genera e5o'iones 6ue propor'ionan energía) í5petu para e5pezar% Nadie puede ha'er eso por -osotros% OuizM 'reMis 6ue una buena salud 5ental signifi'a estar sie5pre 'ontento) ser sie5pre resuelto  a5able) un estado en el 6ue nun'a se llora ni se estM des'ontento% 8sta si5ple 'reen'ia puede ha'eros re'hazar 'iertas di5ensiones 5u naturales de la eperien'ia hu5ana) e i5pedir el fluir de e5o'iones 6ue de lo 'ontrario os li5piarían el 'uerpo  la 5ente% Si estMis 'on-en'idos de 6ue los senti5ientos son peligrosos) esa 'reen'ia generarM un te5or ha'ia todos ellos)  os ate5orizar(is 'uando tengMis 'ual6uier 'ondu'ta 6ue no sea serena  FrazonableG% uestras e5o'iones os golpearMn 'o5o un rao por lo i5prede'ibles  poderosas)  6uerr(is repri5irlas a toda 'osta% Se5eCante intento de ahogar los senti5ientos naturales pasarM fa'tura 'on toda seguridad) pero es la 'reen'ia 6uien tiene la 'ulpa) no las e5o'iones% 2ual6uiera de esos estados 5en'ionados i5pide la a'tua'i;n de -uestro 'ontrol innato del e6uilibrio)  altera la gra'ia natural de -uestro ser% La in0ormación de eth resultó muy oportuna a la luz de un divertido incidente en *ue se vio involucrada Jane poco antes de la sesión! Distra)damente, por lo *ue parece, co.ió un libro de una estanter)a, y resultó ser un tratado de autoayuda escrito por un prominente m:dico! 8l ho?earlo, Jane se en0adó tanto con los malos conse?os *ue conten)a *ue lo lanzó  por los aires! Durante la pausa, me pre.unt: en voz alta si Jane habr)a seleccionado el libro por*ue sab)a intuitivamente *ue esa noche eth iba a hablar de ese tipo de obras, o si eth habr)a utilizado el incidente para ilustrar sus comentarios! Jane no lo sab)a, y aMadió *ue no hab)a 'mirado ese libro en cuatro o cinco aMos(! Ho tampoco! 7ero recordaba cu-nto hab)amos cre)do en :l en el momento de comprarlo!!! La 5ente 'ons'iente estM diseada para adaptar todas -uestras fa'ultades de 5odo 6ue 'on'uerden 'on sus 'reen'ias sobre la naturaleza de la realidad% ,i'has fa'ultades son 'onsiderables) a 6ue in'luen los aspe'tos 5Ms profundos de -uestra 'reati-idad  poderes 6ue estMn 5u por debaCo de la 'on'ien'ia  6ue apenas per'ibís% No pod(is obligaros a ser feli'es 5ientras 'reMis 6ue no ten(is dere'ho a la feli'idad) 6ue no sois 5ere'edores de ella% 8s in
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8n los ani5ales la agresi;n natural se utiliza 'on la 5aor integridad biol;gi'a% Por un lado se 5anifiesta en un ritual)  por otro es perfe'ta5ente espontMnea% Los di-ersos grados) posturas e indi'a'iones de la agresi-idad natural ani5al 'onstituen los pasos de una serie de 'o5uni'a'iones 6ue definen el enfrenta5iento entre dos ani5ales%  ntes de 6ue tenga lugar una batalla .si es 6ue (sta llega a produ'irse. se realiza una intrin'ada serie de a''iones si5b;li'as% La 5anifesta'i;n de una 'ondu'ta agresi-a) no obstante) e-ita 5u'has -e'es una situa'i;n real de 'o5bate% 8l ho5bre tiene a'titudes su5a5ente 'ontradi'torias respe'to a la agresi;n)  sus 'reen'ias sobre ella pro-o'an 5u'hos de sus proble5as so'iales  pri-ados% 8n -uestra so'iedad)  hasta 'ierto punto ta5bi(n en otras) se ha 5alogrado la 'o5uni'a'i;n natural de la agresi;n% 2onfundís -iolen'ia 'on agresi;n)  no 'o5prend(is la a'ti-idad 'reati-a de la agresi;n o su prop;sito 'o5o 5(todo de 'o5uni'a'i;n para e-itar la -iolen'ia% 8n realidad) ha'(is grandes esfuerzos deliberados para 'ontener los ele5entos 'o5uni'ati-os de la agresi;n a la -ez 6ue pasMis por alto sus 5u'hos -alores positi-os) hasta 6ue su poder natural 6ueda total5ente repri5ido  estalla final5ente 'on -iolen'ia% La -iolen'ia es una distorsi;n de la agresi;n% 8l na'i5iento es una a''i;n agresi-a: un ser 6ue) desde el interior de un 'uerpo) e5puCa 'on gran í5petu ha'ia afuera) ha'ia un nue-o entorno% Toda idea 'reati-a es agresi-a% La -iolen'ia no es agresi-a% 8s) en 'a5bio) una rendi'i;n pasi-a a la e5o'i;n 6ue no se entiende ni se e-al
2o5o nor5a general) los ani5ales tienen 5Ms sentido 'o5
2ada persona posee su propia energía  prote''i;n innatas% S;lo a'eptMis a6uellas ideas  pensa5ientos 6ue son 'oherentes 'on -uestro siste5a de 'reen'ias)  aun así ha di-ersas sal-aguardas% Nadie 5uere a 5enos 6ue 6uiera 5orir)  por una raz;n 5u'ho 5eCor  de la 6ue puedas tener para 6uerer 5atarlo%  lgunas -e'es pensMis 6ue el sui'idio es algo -ergonzoso  pasi-o)  6ue la guerra es agresi-a  potente% 5bos son igual5ente el resultado de la pasi-idad  de la agresi;n distorsionada)  de 5odos naturales de 'o5uni'a'i;n 6ue no se han e5pleado o entendido% Las flores os pare'en un eponente de ternura) belleza  FbondadG) pero 'ada -ez 6ue se abre un 'apullo se produ'e un gran estallido de gozosa agresi;n 6ue nada tiene de pasi-a)  Cunto a un atre-i5iento  'oraCe 6ue se abren paso ha'ia el eterior% Sin agresi;n el 'uerpo no podría 're'er) pues las '(lulas se -erían redu'idas a la iner'ia% La agresi-idad se en'uentra en la base de la espl(ndida eplosi;n de 'reati-idad% Uste es el fin de nuestra sesi;n de ho% Si 6uer(is algo sobre probabilidades os lo dar( en otro 5o5ento) Cunto 'on algN8S Ho #uburt re'ibi; una lla5ada de una Co-en a la 6ue lla5ar( ndrea% Se trata de una  Co-en rubia en'antadora% =e gustaría utilizar este 'aso 'o5o un eCe5plo e'elente de la 5anera en 6ue las 'reen'ias 'ons'ientes afe'tan -uestros senti5ientos  'o5porta5iento%  ndrea tiene treinta  po'os aos) estM di-or'iada  tiene tres hiCos% Lla5; para de'irle a #uburt 6ue había perdido su e5pleo esa 5is5a 5aanaR ade5Ms) durante la se5ana se -io en-uelta en una serie de 'ir'unstan'ias 5u negati-as  de difi'ultades e5o'ionales% >n  Co-en 'on 6uien había estado saliendo e5pez; a e-itarla% >n -endedor la había hu5illado) gritMndole delante de un 5ont;n de personas% Todas sus
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,urante la 'on-ersa'i;n telef;ni'a) #uburt le re'ord; a ndrea su uni'idad bMsi'a)  ta5bi(n el he'ho de 6ue estaba 'reando su realidad por 5edio de sus 'reen'ias% #uburt resalt; otras ideas 6ue ndrea había ol-idado 5o5entMnea5ente el he'ho) entre otros) de su propia  -erdadera -alía% A) 'o5o #uburt 'reía en la -alía de ndrea)  ndrea lo sabía) esta 'reen'ia 5Ms positi-a se enfrent; a las otras%   lo largo del día) ndrea 'onsider; a5bas 'reen'ias  -io 6ue eran ideas opuestas 6ue había albergado a'er'a de sí 5is5a% 2reía 6ue era
1*7

 l 5is5o tie5po) todas las 'reen'ias se trans5iten a los de5Ms) no s;lo a tra-(s de 5e'anis5os 'orporales bastante in'ons'ientes) sino telepMti'a5ente% Sie5pre intentMis guardar una 'orrela'i;n entre -uestras ideas  la eperien'ia eterior% Todas las fa'ultades del ser interior se abo'an a 5aterializar la i5agen de las 'reen'ias) independiente5ente de lo 6ue (stas deberían ser% Se generan las e5o'iones Fade'uadasG) para produ'ir los estados 'orporales 6ue eisten en la 5ente 'ons'iente% 8sta sesi;n ha sido una for5a de audar a una Co-en) pero 5u'has otras C;-enes se en'uentran en la 5is5a situa'i;n)  esta infor5a'i;n puede audarlas a solu'ionar  proble5as de los 6ue 6uizMs hasta ahora no haan sido 'ons'ientes% No 'ono'en a ningna persona puede aparentar ser 5u abierta  re'epti-a% l leer este libro) por eCe5plo) un le'tor podría de'ir: F=i proble5a es 6ue so de5asiado e5o'ionalG% Pero) tras un autoanMlisis) 'asi todo el 5undo en'ontrarM Mreas en las 6ue las e5o'iones se epresan s;lo hasta 'ierto punto% No se eteriorizan por 'o5pleto% No ha ningna 5ala interpreta'i;n de lo 6ue signifi'a la -erdadera agresi;n puede ha'eros te5er todas las e5o'iones)  aleCaros de una de las 5eCores terapias de la naturaleza%

1*E

La agresi;n natural propor'iona el i5pulso de toda 'reati-idad% hora bien) 5u'hos le'tores se sorprenderMn al leer estas frases) a 6ue 'reen 6ue la fuerza i5pulsora es el a5or)  6ue el a5or es una 'ualidad opuesta a la agresi;n% No eiste se5eCante di-isi;n artifi'ial% La agresi;n natural es el e5puCe 'reati-o del a5or) la 5anera en 6ue se a'ti-a el a5or) el 'o5bustible por 'ua 5edia'i;n el a5or se propulsa a sí 5is5o% La agresi;n en su 'on'epto 5Ms ele5ental no tiene nada 6ue -er 'on la -iolen'ia físi'a tal 'o5o la entend(is) sino 'on la fuerza 5ediante la 'ual el a5or se perpet
Los siste5as de 'reen'ias son tan ne'esarios  naturales 'o5o los ;rganos físi'os% ,e he'ho) su prop;sito es audar a dirigir el fun'iona5iento del ser biol;gi'o% No pensMis 'ons'iente5ente en el ir  -enir de las '(lulas dentro de los ;rganos% Los pensa5ientos entran  salen de -uestros siste5as de 'reen'ias por sí solos) de la 5is5a for5a naturalR e) ideal5ente) estable'erMn un e6uilibrio para 'onser-ar su propia salud  dirigir el 'uerpo de 5odo 6ue sus terapias internas puedan a'tuar% uestros siste5as de 'reen'ias atraerMn natural5ente 'ierta 'lase de pensa5ientos) 'on su se'uela de eperien'ias e5o'ionales% Si 'onstante5ente os in-aden pensa5ientos de odio  -enganza) deberíais analizar -uestras 'reen'ias para des'ubrir 'uMles dan fuerza a tales pensa5ientos% Pero no pod(is des'ubrirlo si negMis la -alidez de los pensa5ientos 'o5o parte de -uestra eperien'ia)  tratMis de enterrarlos baCo el 5anto de un opti5is5o superfi'ial% 8stos pensa5ientos habituales  desdi'hados produ'irMn eperien'ias físi'as ta5bi(n desdi'hadas) pero es -uestro propio siste5a de 'reen'ias lo 6ue deb(is ea5inar% Los su'esos subCeti-os  obCeti-os Fnegati-osG 'on los 6ue os enfrentMis tendrían 6ue ha'eros ea5inar los 'ontenidos de -uestra 5ente 'ons'iente%  su 5anera) los pensa5ientos de odio  -enganza son 5e'anis5os terap(uti'os naturales) por6ue si los deCMis seguir su 'urso) a'eptando su -alidez 'o5o senti5ientos) se transfor5arMn en otros senti5ientos)  os 'ondu'irMn auto5Mti'a5ente del odio ha'ia las arenas 5o-edizas del te5or) 6ue estM sie5pre detrMs del odio% Si deCMis 6ue los senti5ientos sigan su 'urso) 5anten(is la unidad 5ental) e5o'ional  'orporal% 2uando tratMis de 'o5batirlos o negarlos) os separMis de la realidad de -uestro ser% Si afrontMis los pensa5ientos  senti5ientos tal 'o5o he5os indi'ado) en 'a5bio) reforzMis la integridad de -uestra eperien'ia presente)  per5itís 6ue su desarrollo  'reati-idad naturales 'onduz'an a una solu'i;n terap(uti'a% 2uando re'hazMis estas e5o'iones u os deCMis ate5orizar por ellas) i5pedís el fluCo de senti5ientos de un instante a otro) 'o5o si erigierais una espe'ie de 5uro de 'onten'i;n% Toda e5o'i;n se 'on-ertirM en otra si la eperi5entMis sin'era5ente% ,e lo 'ontrario) obstruís el 5o-i5iento natural de todo -uestro siste5a% Si afrontMis el te5or  lo sentís Cunto 'on todas las sensa'iones 'orporales  pensa5ientos 6ue lo a'o5paan) el propio te5or 'ondu'irM a su resolu'i;n% 8l siste5a 'ons'iente de 'reen'ias 6ue sustenta el te5or se -erM 'lara5ente)  os dar(is 'uenta de 6ue sentís te5or por6ue 're(is en una idea 6ue lo 'ausa  Custifi'a% Si nor5al5ente i5pedís la epresi;n de 'ual6uier e5o'i;n) no s;lo os apartMis del 'uerpo sino ta5bi(n de -uestras ideas 'ons'ientes% SepultMis 'iertos pensa5ientos  os a'orazMis biol;gi'a5ente para no sentir sus efe'tos físi'os en el 'uerpo% 8n 'ada 'aso la respuesta se halla en -uestro siste5a personal de 'reen'ias) en esos 'on'eptos arraigados 6ue 5anten(is en el interior  6ue son la 'ausa de las inhibi'iones% Si os -eis in5ersos en un frenesí espiritual) 5ientras tratMis de repri5ir 'ual6uier idea negati-a 6ue os -iene a la 'abeza) preguntaos por 6u( 're(is tanto en el poder destru'tor del 5Ms le-e pensa5iento Fnegati-oG% La 5ente  el 'uerpo 'onfor5an un siste5a unido) 6ue se regula) se 'ura  se li5pia por  sí 5is5o% 8n su interior) 'ada proble5a 'ontiene su propia solu'i;n si se en'ara 'on fran6ueza% 2ada sínto5a) 5ental o psí6ui'o) es una pista 'la-e para resol-er el 'onfli'to)  'ontiene en su interior las se5illas de su propia 'ura'i;n%

1B+

8s 'ierto 6ue los pensa5ientos habituales de a5or) opti5is5o  autoa'epta'i;n son 5Ms benefi'iosos 6ue sus opuestosR pero -uestras 'reen'ias sobre -osotros 5is5os atraerMn auto5Mti'a5ente pensa5ientos 6ue son 'oherentes 'on di'has ideas% Ha tanta agresi-idad natural en el a5or 'o5o en el odio% 8l odio es una distorsi;n de esa fuerza nor5al) el resultado de -uestras 'reen'ias% 2o5o se de'ía en el 5aterial 6ue #uburt re'ibi; de ante5ano) la agresi;n natural depura  es enor5e5ente 'reati-a: 'onstitue el i5pulso 6ue ha detrMs de todas las e5o'iones% Ha dos 5aneras de llegar a las 'reen'ias 'ons'ientes% La 5Ms dire'ta es entablar una serie de 'on-ersa'iones 'onsigo 5is5o% Si anotMis -uestras 'reen'ias a'er'a de una -ariedad de te5as) des'ubrir(is 6ue 're(is diferentes 'osas en distintos 5o5entos%  5enudo hallar(is 'ontradi''iones e-identes) 'reen'ias opuestas 6ue regulan -uestras e5o'iones) estado 'orporal  eperien'ia físi'a% 8a5inad los 'onfli'tos% pare'erMn 'reen'ias in-isibles 6ue 'on'ilian esas a'titudes aparente5ente opuestas% Las 'reen'ias in-isibles son si5ple5ente a6uellas de las 6ue sois 'o5pleta5ente 'ons'ientes pero 6ue preferís pasar por alto por6ue representan zonas de 'onfli'to 6ue no hab(is 6uerido abordar% Por tanto) si os de'idís a ea5inar el 'ontenido 'o5pleto de -uestra 5ente 'ons'iente) son total5ente a''esibles% Si este 5(todo os pare'e de5asiado intele'tual) pod(is partir de las e5o'iones para re5ontaros hasta las 'reen'ias% 8n 'ual6uier 'aso) independiente5ente del 5(todo 6ue e5ple(is) uno os 'ondu'irM al otro% Los dos enfo6ues re6uieren fran6ueza 'onsigo 5is5o)  afrontar los aspe'tos 5entales) psí6ui'os  e5o'ionales de la realidad a'tual%  l igual 6ue pasaba 'on ndrea) deb(is a'eptar la -alidez de -uestros senti5ientos  'o5prender 6ue se refieren a 'iertos asuntos o 'ondi'iones) pero 6ue no son ne'esaria5ente afir5a'iones obCeti-as sobre la realidad% FSiento 6ue no so una buena 5adreG o FSiento 6ue so un fra'aso 'o5o personaG% Son afir5a'iones e5o'ionales)  ha 6ue a'eptarlas 'o5o tales% Pero al 5is5o tie5po ha 6ue entender 6ue) a pesar de 6ue los senti5ientos poseen su propia integridad 'o5o e5o'iones) no tienen por 6u( ser  de'lara'iones de he'ho% lguien puede ser una 5adre e'elente  sentir 6ue no lo es) o tener 5u'ho (ito en la 'onse'u'i;n de sus obCeti-os  -erse 'o5o un fra'asado% Si re'ono'(is estas diferen'ias  seguís 'on fran6ueza el 'urso de los senti5ientos .en otras palabras) si lle-Mis las riendas de las e5o'iones.) (stos os 'ondu'irMn a las 'reen'ias 6ue les dan origen%  ello seguirM ine-itable5ente una serie de autorre-ela'iones)  'on 'ada una se in're5entarM la a'ti-idad psi'ol;gi'a 'reati-a) de 5odo 6ue 'ada -ez estar(is 5Ms 'er'a de la realidad de -uestra eperien'ia% La 5ente 'ons'iente se benefi'iarM enor5e5ente a 5edida 6ue se haga 'ada -ez 5Ms 'ons'iente de su influen'ia re'tora sobre los a'onte'i5ientos% Aa no te5erM a las e5o'iones ni al 'uerpo 'o5o algo a5enazador o i5prede'ible) sino 6ue per'ibirM la gran unidad de la 'ual for5a parte% Las e5o'iones deCarMn de ser los parientes pobres) 6ue s;lo se ad5iten si -an bien -estidos) ni ne'esitarMn 'la5ar para epresarse) a 6ue serMn 5ie5bros plena5ente ad5itidos en la fa5ilia del ser% >na -ez 5Ms) algunos de -osotros dir(is 6ue -uestro proble5a es 6ue sois de5asiado e5o'ionales) de5asiado sensibles) 6ue os deCMis lle-ar  5u fM'il5ente% Si es así) ten(is 5iedo de -uestras e5o'iones% 2re(is 6ue sus poderes son tan ingentes 6ue no ha raz;n 6ue -alga%

1B1

Por 5u re'epti-os 6ue seMis) s;lo a'eptar(is las e5o'iones 6ue 'onsider(is seguras)  desdear(is otras) o las detendr(is en 'ierto punto) por6ue ten(is 5iedo de seguirlas% Por  supuesto) este 'o5porta5iento obede'e a -uestras 'reen'ias% Si ten(is 5Ms de 'uarenta aos) por eCe5plo) 6uizMs os digMis 6ue la edad no tiene i5portan'ia) 6ue lo pasMis bien 'on gente 5u'ho 5Ms Co-en) 6ue pensMis 'o5o un Co-en% S;lo a'eptar(is las e5o'iones 6ue parez'an 'on'ordar 'on -uestras ideas de Cu-entud% 3s preo'upMis por los proble5as de los  C;-enes)  a'eptMis lo 6ue 'onsiderMis 'o5o pensa5ientos opti5istas portadores de salud% OuizMs os 'onsider(is 5u e5o'ionales% Pero en el fondo sois plena5ente 'ons'ientes .'o5o en -erdad deb(is ser. de la realidad de -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas -i-as% A aun así ha'(is 'aso o5iso de todos los 'a5bios o'urridos en -uestro aspe'to desde 6ue teníais) por eCe5plo) treinta aos)  al ha'erlo perd(is de -ista -uestra -alidez 'o5o 'riaturas en el espa'io  el tie5po% Inhibir(is 'ual6uier pensa5iento sobre la 5uerte o la -eCez)  por tanto repri5ir(is senti5ientos 5u naturales 6ue os harían a-anzar 5Ms allM de la Cu-entud% NegMis así la eisten'ia físi'a del 'uerpo  su 'entro en el tie5po de los 'i'los esta'ionales)  os pri-Mis de esos 5o-i5ientos biol;gi'os) psí6ui'os  5entales naturales por los 6ue deb(is atra-esar% >na de las razones de esta situa'i;n son las 'onnota'iones de la palabra F-ieCoG% 8n -uestra 'ultura 're(is 6ue ser Co-en es ser fleible) 'ons'iente  despierto% Ser -ieCo o una persona 5aor se 'onsidera una desgra'ia) pues e6ui-ale a ser rígido  pasado de 5oda% Si tratMis desesperada5ente de 'onser-aros sie5pre C;-enes) es nor5al5ente para o'ultar -uestras propias 'reen'ias sobre la -eCez)  negar todas las e5o'iones rela'ionadas 'on ella% 2uando re'hazMis a'eptar la realidad de -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas -i-as) ta5bi(n re'hazMis aspe'tos de -uestro espíritu% 8l 'uerpo eiste en el 5undo del espa'io  tie5po% Las eperien'ias 6ue pod(is -i-ir a los sesenta aos son tan ne'esarias 'o5o las 6ue -i-isteis a los -einte% uestra i5agen 'a5biante debería de'iros algo% 2uando fingís 6ue no ha o'urrido ninguna altera'i;n) inter'eptMis tanto los 5ensaCes biol;gi'os 'o5o los espirituales% ,urante la -eCez el organis5o se estM preparando) en 'ierta 5anera) para un nue-o na'i5iento% Los su'esos 'onCuntos del espíritu) la 5ente  el 'uerpo i5pli'an no s;lo el paso de una esta'i;n) sino la prepara'i;n para el prin'ipio de otra% 2ontMis 'on todos los apoos ne'esarios para a-anzar) no s;lo 'on a'epta'i;n) sino 'on un fuerte i5pulso agresi-o ha'ia la nue-a eperien'ia% #e'hazar -uestra realidad en el tie5po) por tanto) ha'e 6ue os 6ued(is an'lados en el tie5po  os obsesion(is 'on (l% 'eptar -uestra integridad en el tie5po le per5ite al 'uerpo fun'ionar hasta su fin natural) en buen estado) libre de esos 'on'eptos distorsionados e in-isibles sobre la -eCez% Si 're(is 6ue la Cu-entud es el ideal  lu'hMis por 'onseguirlo) a la -ez 6ue 're(is 6ue la -eCez s;lo i5pli'a a'ha6ues) pro-o'Mis un dile5a inne'esario) dados los aspe'tos negati-os 6ue albergMis en la 5ente) a'elerMis la -eCez% 2ada persona debe ea5inar sus 'reen'ias indi-iduales) o deCar 6ue los senti5ientos la 'onduz'an hasta ellas% 8n este 'a5po) al igual 6ue en todos los de5Ms) los 6ue tengMis fa'ilidad de palabra pod(is ha'erlo por 5edio de la es'ritura% notMis -uestras 'reen'ias tal 'o5o os -ienen)  'o5pon(is listas de -uestros supuestos intele'tuales  e5o'ionales% OuizM des'ubrMis 6ue son bastante distintos% Si sufrís un sínto5a físi'o) no huMis de (l% Sentid su realidad en el 'uerpo% ,eCad 6ue las e5o'iones sigan libre5ente% Si se lo per5itís) (stas os 'ondu'irMn a las 'reen'ias 6ue 'ausan la difi'ultad% 3s lle-arMn hasta 5u'hos aspe'tos de -uestra realidad 6ue deb(is afrontar  eplorar% 8stos 5(todos liberan -uestra agresi;n natural 'ontenida% OuizMs os sintMis inundados por la e5o'i;n) pero 'onfiad en ella) pues es el 5o-i5iento de -uestro ser) 6ue i5pulsa -uestra 'reati-idad% Si lo seguís) hallar(is la respuesta a -uestro proble5a% 1B*

8n sus Di-lo.os, #uburt in'lue un eCe5plo e'elente sobre ';5o per5iti; aflorar sus senti5ientos) a pesar de 6ue al prin'ipio tenía 5iedo de ellos% No todo el 5undo puede es'ribir poesía) pero todo ser hu5ano es 'reati-o a su 5anera)  puede seguir las e5o'iones 'o5o lo hizo #uburt) aun6ue no llegue a 'rear un poe5a% Ul sabe a 6u( pasaCe 5e refiero% >tilízalo% ,eb(is tener en 'uenta 6ue -uestra 5ente 'ons'iente es 'o5petente)  sus ideas pertinentes)  6ue -uestras 'reen'ias afe'tan a -uestro 'uerpo  -uestra eperien'ia  les dan for5a%  8 continuación se incluye el pasa?e del libro de poes)a al *ue eth se re0irió! Jane lo escribió hace cinco aMos! 6n :l el ser mortal le dice al alma 7ero ahora mi cuerpo tiembla y respira hondo!  8nti.uos temores se e>tienden como un trueno desde mis pies! &n sombr)o y denso a.u?ero ne.ro se eleva desde mi vientre hasta mi .ar.anta y vac)a su car.a en mi len.ua *ue se torna pesada con hechos no mencionados ni .ritados, olvidados hace tiempo por mi  mente pero coa.ulados en mi san.re! 6statuas cenicientas de vocales y s)labas no pronunciadas, im-.enes *ue deber)a haber  e>pulsado, caen desde mis labios! Los detalles con0luyen, la pesada masa de hielo nace a la vida y se echa a chillar, 0uera hacia el universo! Iormas y colores, ne.ros y p=rpuras se mezclan con la .ran ima.en móvil  del 0irmamento y se pierden y se redimen en :l! H te siento ahora, incluso en mi ira, espl:ndida y terrible *ue emana de mi carne con la 0irmeza de los vientos tormentosos y el 0luir de las nubes, devastando el paisa?e pero llen-ndolo de 0rescor, lanzando al aire los escombros con violencia y liberando nuevos tub:rculos *ue yacen escondidos y enterrados y de los *ue se sirve mi ira, *ue los eleva as)  como a ti y a m) ?untos sobre la tierra helada de la represión, y se alzan en libres remolinos .i.antes *ue estallan como resplandecientes rel-mpa.os de verano y recorren los campos a toda velocidad, dichosamente 0uriosos! S8SI?N 4D) D ,8 =#K3 ,8 197B . *1%4+ L>N8S Despu:s de la cena Jane empezó a mostrar indicios de *ue entraba en un estado alterado de conciencia! 6mpezó a hablar de su piel 'sedosa(, y de la e>*uisita sensación de sentir su ?ersey pe.ado a la espalda! %ab)a tenido sensaciones parecidas antes de la =ltima sesión, aun*ue de menor intensidad! 8hora su a.udo o)do empezó a ampli0icar sonidos el  cru?ir del celo0-n mientras abr)a el pa*uete de ci.arrillos, el tono de mi voz mientras le hablaba a nuestro .ato, \ill) el susurro de mis manos al tocar el periódico! 'Las palabras son elementos tan pobres para describir los e0ectos Ndi?o m-s de una vezN! Iust-n muy  trilladas!!!( u situación me hizo recordar varios estados trascendentes *ue hab)a alcanzado durante el =ltimo aMo, de modo *ue le su.er) *ue continuara! Jane di?o *ue pre0er)a celebrar la sesión! e 0ue a la sala de estar a leer, y se dio cuenta de *ue la revista *ue hab)a co.ido era 'm-s pesada( de lo normal! #radualmente, su percepción de la belleza de los ob?etos comunes se hizo mucho m-s intensa! 7ensó en .irar el sillón hacia la ventana para poder  ver las luces de la calle, pero al 0inal acabó admirando la estanter)a *ue hab)a delante del  sillón! 7or ahora su voz hab)a ad*uirido una cualidad sonora di0)cil de de0inir, ale.re, pero un tanto suave!

1BB

Durante un rato permaneció simplemente sentada, admirando el entorno! \ill) nuestro .ato, saltó hacia su re.azo! e ve)a especialmente bello, me di?o Jane, y, al acariciarlo, el   pelo era incre)blemente suave y vivo! 6n un rapto de inspiración, tocó simult-neamente el  aire ?unto a \ill con la otra mano, y descubrió *ue esa sensación era casi i.ual de rica! Lue.o Jane se trasladó a su balanc)n! 1ientras esper-bamos a *ue lle.ara eth, paseó la mirada por la habitación< sus o?os parec)an mucho m-s oscuros de lo habitual! '2odo tiene tan buen aspecto!!! 2=, la habitación, \ill)  pero creo *ue puedo celebrar la sesión!( 7osteriormente, eth hizo sus comentarios acerca de ese estado de e>pansión de conciencia de Jane! 2uando ea5inMis los 'ontenidos de la 5ente 'ons'iente) 6uizMs os parez'a 6ue albergMis tantas 'reen'ias diferentes en distintos 5o5entos 6ue no pod(is 'oordinarlas% No obstante) (stas for5an estru'turas bien definidas)  ha un grupo 'entral de 'reen'ias alrededor de las 'uales se re
Las 'reen'ias puente pueden ha'erse a''esibles a tra-(s de un estado de sueo% ,e ser  así) el 'ono'i5iento 'ons'iente puede ha'er su apari'i;n de repente en pleno día% Tras esa 'o5prensi;n 'ons'iente se sentirM una 'on'ilia'i;n dentro del ser) aun6ue el sueo en sí no se re'uerde 'ons'iente5ente% 8n el sueo pueden e5plearse di-ersos sí5bolos)  'ada persona tendrM sus propias -ariantes) pero es 'o5na -ez 6ue 'o5prend(is esto no es difí'il obser-ar -uestras 'reen'ias para identifi'ar esas 'reen'ias 'ontrarias)  en'ontrar un puente 6ue una esas aparentes 'ontradi''iones% ,esde 6ue se e5pez; este libro) #uburt ha estado trabaCando 'on sus 'reen'ias)  utilizando los 5(todos a su 5anera 'o5o debe ha'erlo 'ada le'tor% 2uando e5peza5os) le 'ostaba 'reer 6ue hubiera tantas respuestas disponibles en la 5ente 'ons'iente)  se sorprendi; al des'ubrir 6ue así era% Lo utilizar( a6uí 'o5o eCe5plo) para 5ostrar ';5o una 'reen'ia puente 'on'ilia ideas 6ue pare'en dia5etral5ente opuestas% 8ste pro'edi5iento fun'iona sie5pre) sean 'uales sean las 'reen'ias parti'ulares% #uburt es resuelto) perse-erante) obstinado)  posee 5u'ha energíaR es 'reati-o) intuiti-o)  tiene una 'on'ien'ia 5u fleible% 2onfor5; su -ida alrededor de la 'reen'ia 'entral de 6ue es es'ritor% 3bser-aba toda su eperien'ia seg
2uando 'o5enzaron sus eperien'ias psí6ui'as) sinti; el i5pulso de es'ribir lo 6ue le estaba su'ediendo)  de e5plear esos su'esos 'reati-a5ente% Pero su 'reen'ia sobre sí 5is5o 'o5o es'ritor se oponía a esta nue-a aspira'i;n por6ue 'onsideraba 6ue las obras de un es'ritor s;lo son no-elas  poesía% ,e 5odo 6ue di-idi; su -ida en dos) una Fpsí6ui'aG)  la otra 2o5o es'ritor% 8l ser  es'ritor 5iraba 'on re'elo 'ual6uier 5aterial 'reati-o 6ue no pro'ediera de la inspira'i;n 'on la 6ue sie5pre estu-o fa5iliarizado% Insistía en 6ue 'ual6uier otra a'ti-idad 'reati-a era aCena a las 'in'o horas de trabaCo de #uburt 'o5o es'ritor% Por supuesto) estas 'reen'ias generaban sus propias e5o'iones) de 5odo 6ue #uburt se enfadaba 'uando los de5Ms lo 'onsideraban un Fpsí6ui'oG% Puede surgir el 5is5o tipo de dile5a en 'ual6uier eperien'ia personal 'uando ha dos 'reen'ias bMsi'as en 'onfli'to% #uburt ta5bi(n 'reía en su trabaCo psí6ui'o)  estaba total5ente 'o5pro5etido 'on (l% ,esarroll; algunos sínto5as físi'os)  al trabaCar 'on sus 'reen'ias los estM resol-iendo por sí 5is5o)  ha 'o5prendido 6ue refleCaban perfe'ta5ente su i5agen interna de sí 5is5o% Le fa'ilit( infor5a'i;n 6ue le fuera de auda) pero s;lo podía ha'er uso de la auda si 'reía en ella  analizaba todo su siste5a de 'reen'ias% 2uando 'o5prend(is la naturaleza de la realidad  -uestro papel en su for5a'i;n) a no pod(is re'urrir a los de5Ms para 6ue os solu'ionen los proble5as)  'o5prend(is 6ue deb(is 'oteCar  'on'iliar esos ele5entos tan 'reati-os 6ue son -uestras 'reen'ias% Si pensMis 6ue os 'on-ienen 'iertos ali5entos) serMn efi'a'es debido a -uestras 'reen'ias% Si 're(is en los 5(di'os) (stos os audarMn% A otro tanto o'urrirM si 're(is en sanadores% Pero todas esas audas son 'o5o 5u'ho te5porales% #uburt se dio 'uenta de ello% 'ept; el he'ho de 6ue for5aba su propia realidad)  de 6ue había aspe'tos físi'os de (sta 6ue lo perturbaban profunda5ente% Ta5bi(n 'o5prendi; 6ue no podía utilizar5e 'o5o una 5uleta% Di-lo.os es ahora un libro re'i(n a'abado) pero ta5bi(n represent; un 5o-i5iento del ser a tra-(s de una estru'tura de preguntas  respuestas) 5ediante la 'ual #uburt re'ono'i;  afront; 5u di-ersas 'reen'ias% Haa o no in-olu'rada una a'ti-idad artísti'a) 'ada le'tor  puede utilizar ese 5is5o 5(todo  obCeti-izar las 'reen'ias personales en for5a de diMlogo% 8sto o'urre ta5bi(n 'on 5u'ha fre'uen'ia durante el estado de sueo) 'uando se da rienda suelta a la 'reati-idad natural%  5enudo se tienen sueos en los 6ue Fel soanteG es dos personas distintas) 'ono'idas o no)  una ha'e preguntas a la otra% 8l día en 6ue #uburt re'ibi; Fde ante5anoG la infor5a'i;n sobre las 'reen'ias puente) lo e-idente se hizo de repente 5u 'laro% 8l ser es'ritor se -eía 'ada -ez 5Ms i5pedido) in'apaz de utilizar 5aterial e'elente por sus 'reen'ias restri'ti-as% Se enfo'aba tanto en su propio 5aterial para defenderse) 6ue i5pedía el fluCo de 'reati-idad) a la -ez 6ue los aspe'tos Fina'eptablesG de #uburt seguían feliz5ente 'reando otros libros) sin in'luir los 5íos% #uburt ad-irti; 6ue estaba regateando 'on el ser es'ritor)  de repente se diCo: FOu( esto ha'iendoG% 2o5prendi; 6ue su 'reen'ia bMsi'a de 'onsiderarse es'ritor era 5u restri'ti-a% No se había dado 'uenta de ello hasta enton'es% 8ra 'ons'iente de la eisten'ia de di'ha 'reen'ia) pero había deCado 6ue per5ane'iera in-isible% Se dio 'uenta de 6ue tanto el ser psí6ui'o 'o5o el es'ritor 6uerían es'ribir)  (sa fue la 'reen'ia puente%  hora se en'uentra en el pro'eso de usar esa 'reen'ia puente para asi5ilar la nue-a energía de 6ue dispone% 2o5prende 6ue (l es el ser 6ue alberga todas esas 'reen'ias)  a no se identifi'a 'o5pleta5ente 'on una
,e a'uerdo 'on la 'reen'ia original) #uburt 'onsideraba su realidad desde un punto de -ista 5ental) identifi'ando a un es'ritor 'on las ideas)  utilizaba el 'uerpo 'o5o -ehí'ulo en -ez de pensar en (l 'o5o el organis5o -i-o 6ue per5ite tener la eperien'ia de una 'riatura -i-iente% ,e 5odo 6ue esta no'he sus sentidos disfrutaron de total libertad) pero la eperien'ia se -io a5pliada por la sensibilidad psí6ui'a de #uburt% Si os 'onsiderMis prin'ipal5ente 'o5o entes físi'os) 6uizMs entorpez'Mis -uestros aspe'tos espirituales o e5o'ionales) de a'uerdo 'on -uestras 'reen'ias% 8n tal 'aso) trabaCar 'on ellas os per5itirM a5pliar -uestra eperien'ia en el 'a5po 5ental  espiritual% Pero todos los aspe'tos estMn inter'one'tados)  no pod(is pasar por alto uno si no es a epensas de los otros% #uburt ta5bi(n se dio 'uenta de 6ue 'reía 6ue tenía 6ue Custifi'ar su eisten'ia es'ribiendo% 8sto era así por6ue no 'onfiaba en el dere'ho bMsi'o de su ser tal 'o5o eistía)  eiste) en el espa'io  tie5po% 8stas 'reen'ias antiguas no se habían adaptado a las nue-as% =u'hos de 5is le'tores sienten la 5is5a ne'esidad artifi'ial de Custifi'ar el ser)  es probable 6ue tengan 5u'has 'reen'ias bMsi'as 6ue estMn o'ultando esta inseguridad interna% Pod(is Custifi'ar -uestra -ida por la 'reati-idad biol;gi'a)  luego apegaros a -uestros hiCos  no 6uerer 6ue hagan su -ida% Tal -ez la Custifi6u(is 'on -uestra profesi;n% Pero en todos los 'asos deb(is afrontar esas ideas inne'esarias) enfrentaros a la realidad de -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas)  'o5prender 6ue ten(is un lugar en el uni-erso al igual 6ue lo tiene una ardilla) una hor5iga o una hoCa% No pon(is en duda su dere'ho a eistir% Por 6u( 'uestionar el -uestro A (ste es el fin de nuestra apasionada sesi;n% S8SI?N 4) 7 ,8 =#K3 ,8 197B . **%*E =IU#23L8S Justo ayer, Jane recibió una carta de una mu?er *ue relataba cómo, hac)a unos aMos, la hab)a invadido s=bitamente un sentimiento e>traordinario de amor trascendental hacia la humanidad! us pro0undas emociones a=n se.u)an vivas, aun*ue las ten)a ba?o control! ;o se las hab)a contado a nadie, no obstante *uer)a saber si le pod)amos pre.untar a eth acerca de su si.ni0icado! 8dem-s, hac)a poco *ue los m:dicos le hab)an comunicado *ue morir)a en un aMo o dos!  8parte de inspirarle compasión, la carta le recordaba a Jane al.unas de sus e>periencias  ps)*uicas, y me pidió *ue anotara este tema para pre.unt-rselo a eth, pues cre)amos *ue los comentarios de eth ser)an de inter:s .eneral! 7or la misma razón, al 0inal de la sesión incluimos la e>periencia de un vecino con una serie 0i?a de creencias! Jane estaba cansada despu:s de la cena, as) *ue no le ped) *ue celebr-semos una sesión! Lue.o, a las nueve de la noche, una vecina no pod)a abrir la puerta y nos pidió ayuda! Cuando se solucionó el incidente, Jane se hab)a despe?ado, y me sorprendió cuando di?o *ue *uer)a celebrar la sesión! 6mpezó a hablar en calidad de eth en voz muy ba?a! 2uando per5itís 6ue -uestras e5o'iones sigan su 'urso natural espontMneo) nun'a os abru5an del todo)  al 'abo -ol-(is reno-ados al pensa5iento Fl;gi'oG de la 5ente 'ons'iente% S;lo 'uando las repri5ís pare'en oponerse al intele'to) o ser arrolladoras% 8s de su5a i5portan'ia 6ue 'o5prendMis el poder  la naturaleza re'tora de -uestra 5ente 'ons'iente) por6ue de lo 'ontrario 'reer(is 6ue sie5pre estMis a 5er'ed de 'ondi'iones  situa'iones sobre las 'uales no ten(is ning
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#epito 6ue) si bien la 5ente 'ons'iente estM preparada para dirigir el fluCo de la eperien'ia 5ediante las 'reen'ias)  para 5aterializarlas) (stas) de la 5e'Mni'a en sí se o'upan auto5Mti'a5ente otras partes del ser% sí pues) deb(is 'onfiar en 6ue las nue-as 'reen'ias fun'ionarMn tan bien 'o5o lo hi'ieron las antiguas% OuizMs os parez'a 6ue -uestras 'reen'ias religiosas tienen po'o 6ue -er 'on -uestra salud o 'on -uestra eperien'ia diaria% Ouienes haMis deCado de for5ar parte de religiones organizadas os sentís relati-a5ente libres de lo 6ue 'onsiderMis ad-ersas 'onnota'iones del pe'ado original  de otras no'iones pare'idas% Pero nadie estM total5ente libre de 'reen'ias en este M5bito% 8n -erdad) una 'reen'ia en el ateís5o es una 'reen'ia% 8n el pr;i5o 'apítulo -ere5os 'on 5Ms detalle -uestras ideas sobre el bien  el 5al) sobre la 5oralidad del ser)  ea5inare5os ';5o -uestras ideas se refleCan en -uestra -ida% $in del 'apítulo% 8l siguiente 'o5entario es para la 5uCer 'ua 'arta ten(is ahí: Nadie sabe 'on seguridad 'ons'iente5ente 'uMl serM su
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 ntes sentías in'ons'iente5ente 6ue ibas a la deri-a  6ue la -ida entraaba po'o sentido% Por debaCo de la superfi'ie de los a'onte'i5ientos no estabas satisfe'ha)  sentías 6ue poseías una gran -alentía  'apa'idades 6ue nun'a habías tenido si6uiera o'asi;n de utilizarR no había habido episodios Fheroi'osG 6ue te in'itaran a 'o5prender 5eCor la realidad) ni i5pulsos reales 6ue te ani5aran o llenaran de e5o'i;n tus días% In'ons'iente5ente) por tanto) elegiste una situa'i;n en la 6ue se pre'ipit; una 'risis) lo 6ue despert; todos los 5Ms nobles ele5entos del 'oraz;n  del al5a) de 5odo 6ue debieran lu'har para 'o5prender) para per'ibir) para triunfar% A así serM) de la 5eCor for5a para ti)  aprenderMs 5Ms  te sentirMs 5Ms plena de lo 6ue te sentirías si no se hubieran dado esas 'ondi'iones% 8sto no signifi'a 6ue no hubiera habido otras for5as de ha'erlo) 6ue podrías haber  elegido% 8legiste ese 'onCunto de 'ondi'iones por6ue en eisten'ias pasadas tu-iste tanto 5iedo de la 5uerte 6ue trataste de o'ultarte ese 'ono'i5iento)  esta -ez lo 'olo'aste en el fo'o de tu aten'i;n% 8n el teCido 'o5pleto de tu eisten'ia) esta -ida es ua parte brillante) eterna5ente
12. GRACIA, CONCIENCIA Y LA E)PERIENCIA DIARIA Hasta el 5o5ento 5e he referido 'on fre'uen'ia al estado de gra'ia por6ue) aun6ue tiene 5u'has di5ensiones) es) a efe'tos prM'ti'os) la 'ausa de -uestra sensa'i;n de bienestar  plenitud% 8s un estado de la eisten'ia% 2ada uno de -osotros puede interpretar lo siguiente a su 5anera) pero a 5enudo pare'e 'o5o si la 'on'ien'ia os indi'ara 6ue estMis Ffuera del estado de gra'iaG)  6ue a no os sustenta ese sentido de apoo interno) 5isterioso  di'hoso% Por desgra'ia) la 'on'ien'ia tal 'o5o la 'on'ebís es una guía po'o fiable) a 6ue os habla por bo'a de 5adres  padres) 5aestros  sa'erdotes) todos desde el leCano pasado)  'ada uno 'on sus propias ideas sobre lo 6ue era bueno  5alo para -osotros  para la hu5anidad en 'onCunto% Por supuesto) estas personas no eran) ni son) infalibles% ,e nios) los adultos os pare'en dioses% Sus palabras tienen un gran peso por6ue bMsi'a5ente depend(is de su apoo% ,urante la infan'ia es ne'esario a'eptar 'reen'ias de los de5Ms antes de 6ue la 5ente 'ons'iente pueda for5arse las propias%  sí pues) a'eptMis los 'on'eptos por -uestras propias razones% 8stas 'reen'ias dadas representan el teCido espiritual  5ental de ideasR la 5ateria pri5a) por así de'irlo) 'on 6ue ten(is 6ue trabaCar% ,urante la adoles'en'ia se abandonan fM'il5ente 'iertas 'reen'ias) o se alteran para 6ue se adapten a la estru'tura parti'ular de la eperien'ia en epansi;n% Pero otras 'reen'ias per5ane'en) 6uizM 'on algunos ele5entos 5odifi'ados% Las 'reen'ias pueden re-isarse para adaptarlas a -uestra nue-a i5agen) por eCe5plo) 5ientras 6ue la estru'tura prin'ipal sigue siendo la 5is5a% 1B9

2onsidere5os la idea del pe'ado original) las di-ersas for5as 6ue puede adoptar dentro del 'onCunto de ideas)  el 5odo en 6ue (stas afe'tan a -uestra 'ondu'ta  eperien'ia% 8ste 'on'epto eisti; 5u'ho antes del ini'io del 'ristianis5o)  se epli'; de di-ersas for5as a lo largo de los siglos en las diferentes 'i-iliza'iones% ,esde la perspe'ti-a de la 'on'ien'ia) es 'o5o un 'uento 6ue representa si5b;li'a5ente el na'i5iento de la 5ente 'ons'iente en la espe'ie 'o5o 'onCunto)  el surgi5iento de la propia responsabilidad% Ta5bi(n representa la separa'i;n del ser 6ue per'ibe . por tanto Cuzga  -alora. del obCeto 6ue se per'ibe  e-alna parte de (l anhelaba) natural5ente) esa pri5iti-a ignoran'ia 'ono'edora 6ue tu-o 6ue abandonar) donde todo estaba dado) pues no ha'ían falta ni Cui'ios ni distin'iones)  todas las responsabilidades estaban preestable'idas biol;gi'a 5ente% Se -io a sí 5is5o erigi(ndose por en'i5a de la serpiente) 6ue era un sí5bolo del 'ono'i5iento in'ons'iente% Pero la serpiente sie5pre des'on'ert;  atraCo al ho5bre) a pesar de 6ue debía -en'erla  ele-arse a partir de su 'ono'i5iento% 2on el na'i5iento de esta 'on'ien'ia na'i; la responsabilidad 'ons'iente sobre los frutos del planeta% 8l ho5bre se 'on-irti; en su guardiMn% Uste es el fin del di'tado% Pod(is in'luir o no en el libro) 'o5o 6uerMis) lo 6ue sigue a 'ontinua'i;n% %ace un par de meses, un ami.o nuestro su0rió unos 0uertes dolores de muelas y  mand)bula Nlo *ue le hizo perder pesoN por las razones *ue se dan a continuación! Tan pronto 'o5o tu a5igo e5pez; a leer un libro sobre ali5entos naturales) tu-o .o se propor'ion;. un eCe5plo e'elente de la for5a en 6ue fun'ionan las 'reen'ias% Si ahora se da 'uenta de ello) la eperien'ia puede resultarle de inesti5able -alor% Si 'iertos ali5entos son buenos) enton'es otros deben ser 5alos% Si sufría alg
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=Ms adelante hablare5os de los ali5entos sanos% 2uanto 5enos 'onta5inada est( -uestra 'o5ida) por eCe5plo) 5eCor os sentir(is) pero no si 're(is 6ue el 'uerpo en su sabiduría no puede asi5ilar los ali5entos 'o5unes 6ue le su5inistrMis% 8l 5asaCe natural es de gran -alor) espe'ial5ente 'uando se realiza 'on fines terap(uti'os) pero no solu'iona probl proble5 e5as as inte intern rnos os%% No es en sí 5is5 5is5o o una una respu respues esta ta)) si bien bien pued puede e auda audarr 'on 'on la 5o5entMnea relaCa'i;n 6ue indu'e% Los refleC refleCos os antes antes 5en'ion 5en'ionados ados sí 6ue eiste eisten% n% Si se 5antie 5antiene ne una a'titu a'titud d intern interna a ade'uada) di'ho 5asaCe puede resultar de gran -alor pues fa5iliariza al 'uerpo 'on esas sensa'iones de relaCa'i;n 6ue la 5ente le ha negado)  puede ser un pro'eso de aprendizaCe e'elente% S8SI?N 47) 1* ,8 =#K3 ,8 197B . *1%B7 L>N8S La serpiente es el sí5bolo del 'ono'i5iento profundo entre las 'riaturas -i-asR 'ontiene ta5bi(n el i5pulso para ele-arse  superarse en 'iertos aspe'tos% $ue 8-a)  no dMn) 6uien 'o5i; pri5ero de la 5anzana por6ue la ini'ia'i;n fue i5pulsada por los ele5entos intuiti-os de la raza) representados en la historia 'o5o fe5eninosR s;lo posterior5ente pudo el ego) si5bolizado por dMn) al'anzar su nue-o na'i5iento  su ne'esario aleCa5iento% sí pues) el Mrbol del 'ono'i5iento ofre'i; en -erdad sus frutos .Fbuenos  5alosG. por6ue (sa era la pri5era -ez en 6ue era posible una ele''i;n)  el libre albedrío% Hubo otras historias) algunas de las 'uales no os han llegado) en las 6ue dMn  8-a fueron 'reados Cuntos)  en un sueo se separaron en 5a'ho  he5bra% 8n -uestra parti'ular parti'ular leenda) leenda) dMn apare'e pri5ero% La 5uCer) 6ue sea 'rea a partir de su 'ostilla) si5boliza el ne'esario surgi5iento de las fuerzas intuiti-as) 6ue tenían 6ue ha'er su apari'i;n para 6ue la raza al'anzara la auto'on'ien'ia tal 'o5o la entend(is% 8l bien  el 5al representaron si5ple5ente el na'i5iento de la ele''i;n) al prin'ipio planteada 'on respe'to a la super-i-en'ia) para la 'ual hasta enton'es el 5ero instinto fa'ilitaba todo lo 6ue se ne'esitaba%  un ni-el 5Ms profundo) ha a
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>na sola aso'ia'i;n podía a'ti-ar en la nue-a  perpleCa 5ente la 5e5oria definida de una agonía pasada% l l prin'ipio) prin'ipio) resultaba resultaba difí'il difí'il separar la i5agen re'ordada re'ordada del 5o5ento prese present nte% e% La 5ent 5ente e del del ho5br ho5bre e lu'h lu'haba aba para para alber alberga garr 5u'h 5u'has as i5Mg i5Mgen enes es .pasa .pasadas das)) presentes  futuras i5aginadas.  se -eía forzada a rela'ionarlas en 'ual6uier 5o5ento% Se produCo un a-an'e 5u rMpido% 8ra natural 6ue 'iertas eperien'ias pare'ieran 5eCores 6ue otras) pero las nue-as fa'ultades de la espe'ie hi'ieron ne'esario 6ue se pudieran realizar distin'iones 'laras% Lo bueno  lo 5alo) lo deseable  lo 5enos deseable) fueron de gran auda al 'ontribuir a for5ar la base de estas separa'iones% 8l na'i5iento na'i5iento de la i5agina'i;n i5agina'i;n abri; enor5es posibilidades posibilidades  a la -ez aadi; tensi;n tensi;n a la 'riatura biol;gi'a) 'ua estru'tura 'orporal entera rea''ionaría ahora no s;lo a situa'iones obCeti-as presentes) sino ta5bi(n a las i5aginarias% l 5is5o tie5po) los 5ie5bros de la espe'ie tenían 6ue ha'er frente al entorno natural al igual 6ue 'ual6uier otro ani5al% La i5agina'i;n audaba por6ue un indi-iduo podía pre-er el 'o5porta5iento de otras 'riaturas% Los Los ani5 ani5al ales es ta5b ta5bi( i(n n pose poseen en una una prepre-is isi; i;n n Fin'o Fin'ons ns'i 'ien ente teG) G) pero pero no tien tienen en 6ue 6ue adaptarse a ella 'ons'iente5ente 'o5o la nue-a 'on'ien'ia% ,e nue-o) el bien  el 5al  la libertad de elegir a'udieron en auda de la espe'ie% 8l ani5al 5al-ado era el depredador  natu natura ral)l) por por eCe5 eCe5pl plo% o% 6uí 6uí 'on'on-en endr dría ía 6ue 6ue el le't le'tor or re'o re'ord rdar ara a lo 6ue 6ue he5o he5oss di'h di'ho o anterior5ente a'er'a de la 'ulpa natural) pues 'o5prendería 5Ms fM'il5ente los 5itos posteriores  las -aria'iones 6ue surgieron de esos 5itos /v:ase la sesión EF en el cap)tulo U, entre otras3!  8 5edida 6ue se desarrollaba la 5ente) la espe'ie podía trans5itir a su des'enden'ia la sabiduría  la le de sus 5aores% 8sto a
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Las diferen'ias entre 'ual6uiera de estos siste5as de pensa5iento  el 'ristianis5o pueden ser tan -isibles 6ue las si5ilitudes se os es'apen% OuizM sigMis una de las tradi'iones budistas en las 6ue se insiste en la nega'i;n del 'uerpo) la dis'iplina de la 'arne  el re'hazo del deseo% 8stos ele5entos son 5u 'ara'terísti'os del 'ristianis5o ta5bi(n) pero 6uizMs os parez'an 5Ms a'eptables) e;ti'os o razonables por pro-enir de una fuente aCena a la edu'a'i;n 6ue re'ibisteis en la infan'ia% sí 6ue pasar(is de una a la otra  os sentir(is e5an'ipados  libres de las -ieCas ideas restri'ti-as% Las filosofías 6ue abogan por la nega'i;n de la 'arne sie5pre a'aban predi'ando la nega'i;n del ser desarrollando un despre'io ha'ia (l) por6ue) si el al5a estM re-estida de 5
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V La teoría del &ig &ang postula 6ue ha'e unos 1+ o 1D 5il 5illones de aos toda la 5ateria .o energía. estaba 'on'entrada en un gran FMto5oG pri5ordial% 8ste 'oloso estall;)  el uni-erso ana -aria'i;n de la teoría 'onsidera un uni-erso pulsMtil 6ue resulta del 'ho6ue  la epansi;n 'onstantes de toda la 5ateria.energía%  6uí) en un 'onteto diferente) en'ontra5os la 5is5a nega'i;n de la -alía e integridad de la eperien'ia terrenal% 8n 'iertos 'asos) todos los atributos hu5anos deseables se a5pl a5plía ían n  se pro proe' e'ta tan n fuer fuera a ha'i ha'ia a un dios dios o supe super' r'on on'i 'ien en'i 'ia) a) 5ien 5ientr tras as 6ue 6ue las las 'ara'terísti'as 5enos ad5irables se deCan a la raza  al indi-iduo% 8l indi-iduo) por tanto) se -e i5posibilitado de utilizar gran parte de sus fa'ultades% No las 'onsidera suas)  se aso5bra 'uando alguien 5uestra estas 'ualidades superiores% Hasta 'ierto punto) estas 'reen'ias siguen 'iertos rit5os tanto en las 'i-iliza'iones 'o5o en el tie5po% La 5ente es un siste5a de 'ontroles  e6uilibrios igual 6ue el 'uerpo) por lo 6ue un 'onCunto de 'reen'ias aparente5ente 5u negati-as serMn a -e'es 5u benefi'iosas pues 'ontrarrestarM 'ontrarrestarMn n otras 'reen'ias% Por eCe5plo) eCe5plo) durante durante algtrasensorial la pasada noche, pero a las A!FG di?o *ue ya estaba preparada para la sesión de hoy! La celebramos celebramos en su estudio, para variar! '1e sent)a e>ultante hace un momento NcomentóN, pero ahora esa sensación ha desaparecido y me encuentro rela?ada!( 144

6n la sesión de la noche anterior se hab)a presentado nueva in0ormación sobre los sueMos de los animales! 2endremos una copia de ello en la pró>ima clase! Las sesiones se .raban y, durante la semana, un miembro del .rupo transcribe la cinta y hace copias de la trascripción! 8l te5a de la salud  la enfer5edad es de5asiado etenso para tratarlo a fondo) in'luso en un libio 'o5o (ste) 6ue trata espe'ial5ente de la realidad personal) en la 'ual el 'uerpo dese5pea un papel tan i5portante% La salud  la enfer5edad de5uestran el intento del 'uerpo de 5antener la estabilidad% Ha diferen'ias entre las pautas generales de salud de los ho5bres  de los ani5ales) debido a la distinta naturaleza de sus respe'ti-as eperien'ias físi'as% 5pliar( este te5a en parti'ular 5Ms adelante% 8n general) no obstante) en los ani5ales la enfer5edad dese5pea un papel portador de -ida) pues 5antiene un e6uilibrio dentro de la espe'ie  entre ellos)  asegura así la eisten'ia futura de todos los i5pli'ados%   su 5odo) los ani5ales son bastante 'ons'ientes de este he'ho% lgunos de ellos in'luso pro-o'an su autodestru''i;n 5ediante lo 6ue lla5aríais sui'idio)  a -e'es lo ha'en en 5asa% 8n este sentido) estMn sie5pre en 'onta'to 'on las profundas rela'iones biol;gi'as 6ue les ha'en 'ono'er su propia 'ontinua'i;n dentro de la 'adena de la naturaleza% 8l ho5bre re'ono'e la ri'a a'ti-idad psi'ol;gi'a propia de su espe'ie pero niega 6ue eista en otras% No obstante) eisten tantos tipos de 5o-i5ientos psi'ol;gi'os) abundantes  di-ersos) 'o5o espe'ies% La 5aoría de los ani5ales per'ibe los 'i'los de salud  enfer5edad 'o5o rit5os del 'uerpo)  la enfer5edad posee in'luso 'iertas 'ualidades 6ue sal-an la -ida a otro ni-el% 8l instinto es 5u pre'iso) por eCe5plo) a la hora de guiar a los ani5ales a un territorio donde puedan hallar 'ondi'iones propi'ias para ellosR ) en 'ierto 5odo) el bienestar del 'uerpo representa para ellos una prueba físi'a de 6ue estMn Fen el lugar ade'uado en el 5o5ento ade'uadoG)  refuerza su sensa'i;n de estar en ese estado de gra'ia 6ue 5en'ionMba5os anterior5ente% Los ani5ales 'o5prenden la 'ualidad benefa'tora e instru'ti-a de la enfer5edad)  la tratan de un 5odo instinti-o% 8n una situa'i;n natural) esto podría suponer la 5igra'i;n en 5asa de un territorio a otro% 8n estos 'asos la enfer5edad de unos 'uantos ani5ales podría guiar a toda una 5anada a puerto seguro)  suponer un nue-o su5inistro de ali5entos% 8l ho5bre es tan -erbal 6ue tiene difi'ultades para 'o5prender 6ue otras espe'ies fun'ionan 5ediante ideas de distinta 'lase) en las 6ue no ha in-olu'rados pensa5ientos tal 'o5o -osotros los entend(is% Pero ha un e6ui-alente de los pensa5ientosR re'urriendo a una analogía) es 'o5o si las ideas se elaboraran no 5ediante estru'turas sintM'ti'as reforzadas por i5Mgenes internas -isuales) sino 5ediante pautas F5entalesG estru'turadas por el ta'to  el olfato% 8n otras palabras) son pensa5ientos) pero dentro de un 5ar'o 'o5pleta5ente distinto  aCeno a -osotros% Siguiendo la analogía) este Fpensa5ientoG eiste dentro de la estru'tura del instinto) 5ientras 6ue -uestros pensa5ientos) arti'ulados -erbal5ente) pueden ta5bi(n salir de esa estru'tura% Usta es una de las prin'ipales diferen'ias entre -osotros  los ani5ales)  uno de los signifi'ados 5Ms i5portantes 6ue entraa el libre albedrío%  sí pues) los ani5ales 'o5prenden los ele5entos re'tores benefi'iosos de la enfer5edad% Ta5bi(n 'o5prenden 6ue la tensi;n es un estí5ulo ne'esario para la a'ti-idad físi'a% 3bser-ando a un ani5al de 'o5paía se ad-ierte su 5ara-illoso  'o5pleto estado de relaCa'i;n) pese a lo 'ual rea''iona de for5a total e in5ediata a 'ual6uier estí5ulo% Por eso los ani5ales en 'auti-idad lu'han para pro-eerse de esos fa'tores ne'esarios de tensi;n 6ue son portadores de salud% 14D

Los ani5ales) por tanto) no piensan en la enfer5edad en fun'i;n de si es algo bueno o 5alo% La enfer5edad en sí 5is5a es parte del pro'eso de la super-i-en'ia por la -ida)  un siste5a de 'ontroles  e6uilibrios% 2on el na'i5iento de la 'on'ien'ia parti'ular del ho5bre) entraron en es'ena otras 'uestiones% La hu5anidad siente su propia 5ortalidad 5u'ho 5Ms 6ue los ani5ales% 2on el desarrollo de esa parti'ular -ariedad de auto'on'ien'ia lleg; la eterioriza'i;n) a5plia'i;n e intensifi'a'i;n de 'iertos ele5entos 6ue estMn latentes en otros ani5alesR por  eCe5plo) la parti'ulariza'i;n de una intensa a'ti-idad e5o'ional% 8l na'i5iento del F5o5ento de reflei;nG 5en'ionado anterior5ente  el flore'i5iento de la 5e5oria Cunto 'on la intensifi'a'i;n e5o'ional 'onduCeron a una situa'i;n en la 6ue los 5ie5bros de la nue-a espe'ie re'ordaban) en el presente) a los 5uertos  a las enfer5edades 6ue los 5ataban% Se asustaron de la enfer5edad) espe'ial5ente 'uando había plagas% 8l ho5bre ol-id; los ele5entos de enseanza  de sana'i;n%  en -ez de ello se 'on'entr; en la eperien'ia desagradable en sí% Hasta 'ierto punto) esto era algo bastante natural) a 6ue la nue-a espe'ie se desarroll; 'on el fin de 'a5biar la naturaleza de su 'on'ien'ia) para eperi5entar una realidad en la 6ue el instinto a no se seguía F'iega5enteG)  para indi-idualizar 'on un enfo6ue 5u personal la eperien'ia 'orporal 6ue anterior5ente había adoptado una estru'tura distinta% Durante la pausa, Jane di?o *ue se sent)a 'muy rela?ada y dormida, pero no cansada(! %ab)a o)do a los .ansos mientras estaba en trance! 6sta 0ue una de esas ocasiones en las *ue era plenamente consciente de los diversos canales disponibles de in0ormación *ue eth pod)a dictar! ólo ten)amos *ue decidir *u: tema *uer)amos tratar despu:s del descanso ! Cómo 0uncionan las estructuras de ideas en los animales, en comparación con la humanidad! A! 6l uso de animales Nratas, por e?emploN en e>perimentos *ue implican inyecciones, antes de aplicarlas a los seres humanos! /Jane aMadió *ue la realidad psicoló.ica del  hombre es tan incre)blemente distinta de la de los animales *ue inevitablemente habr)a una amplia variedad de reacciones en el hombre!3 F! 1aterial sobre Jane, acerca de su estado de rela?ación! 6le.imos la primera opción ya *ue era la continuación del tema de este cap)tulo! 8l ho5bre goza de un 5aor 5argen de libertad% $or5a su realidad seg
  una persona 6ue hubiera sobre-i-ido a -arias enfer5edades se la 'onsideraba un sabio% 8stas personas solían obser-ar a los ani5ales  las terapias  trata5ientos de la naturaleza% 8n otros tie5pos) las líneas di-isorias entre las espe'ies no estaban 'o5pleta5ente trazadas)  hubo largos períodos en 6ue los ho5bres  los ani5ales se rela'ionaban 5Ms  aprendían unos de otros% La i5agina'i;n del ho5bre lo 'on-irti; en un gran 'reador de 5itos% Los 5itos) tal 'o5o -osotros los 'ono'(is) representan puentes de a'ti-idad psi'ol;gi'a)  5uestran bastante 'lara5ente las su'esi-as pautas de per'ep'i;n  'ondu'ta 6ue) a -uestro entender) a'o5paaron la e-olu'i;n de la raza hasta su estado a'tual% La 5itología sal-a la bre'ha entre el 'ono'i5iento instinti-o  la indi-idualiza'i;n de la idea% 2uando un ani5al estM enfer5o e5pieza in5ediata5ente a re5ediar la situa'i;n)  sabe in'ons'iente5ente 6u( ha'er% No lo preo'upa si es algo bueno o 5alo) 'o5o a -osotros% No se pregunta 6u( hizo para llegar a esa situa'i;n% No se 'ree inferior% 85prende auto5Mti'a5ente su propia 'ura% Pero un ser hu5ano tiene 6ue tratar 'on otra di5ensi;n) una nue-a Mrea de 'reati-idad) una 5ez'la di-ersa de 'reen'ias% ,ebe ea5inar sus ideas sobre el ser) a 6ue (stas se 5aterializan en la 'arne% La situa'i;n entraa una gran 'o5pleCidad) por6ue la enfer5edad es ta5bi(n un intento saludable por parte del 'uerpo de 5antener el e6uilibrio% A asi5is5o ha 6ue 'onsiderar la situa'i;n 5undial) el estado de la espe'ie en el planeta) pues los proble5as de superpobla'i;n pro-o'arMn 5uerte para asegurar un nue-o 're'i5iento% No obstante) los indi-iduos -i-os en ese 5o5ento ta5bi(n tendrMn 6ue inter-enir en esas de'isiones% >na -ez 5Ms) -uestras 'reen'ias regulan -uestra realidad por6ue sois seres 'on auto'on'ien'ia% >n ani5al sabe in'ons'iente5ente 6ue es plicó *ue, hace mucho tiempo, los humanos no sólo observaban a los animales, sino *ue a'udían a ellos  para pedirles ayuda! 2en)a *ue ver con una terapia de cho*ue, di?o maravillada! i un ser humano se encontraba en un estado catatónico despu:s de una batalla, por e?emplo, el 'animal cham-n( provocaba en el paciente al.=n tipo de conmoción emocional para *ue la reacción lo sacara de ese estado! 'Creo *ue estos animales chamanes eran una variedad de antepasados seme?antes a simios Xcomentó JaneN! ;o simios como los conocemos, sino un puente entre animales y  seres humanos! 6ran de nuestro tamaMo, m-s o menos! ;o iban a cuatro patas! Vi criaturas *ue caminaban er.uidas, peludas, con unos o?os brillantes y compasivos!!!( 147

Jane me di?o *ue pod)a pro0undizar en la in0ormación disponible< pero, como nos desvi-bamos del tema del cap)tulo, decidimos con pocas .anas de?arlo ah)! Ho pens: en la memoria racial y nuestra anti.ua herencia de dioses *ue eran medio humanos y medio bestias, p-?aros o reptiles! >n ani5al no tiene ne'esidad de 'on'ien'ia% ,ebido a la gran fleibilidad de -uestra naturaleza) en 'a5bio) la hu5anidad ne'esita un 5ar'o de referen'ia en el 'ual puedan tenerse en 'uenta las ra5ifi'a'iones de la 'ulpa nor5al  saludable 6ue he5os 5en'ionado% Lo 6ue -osotros 'onsiderMis 'o5o 'on'ien'ia suele ser un sentido de lo 6ue es 'orre'to o in'orre'to)  6ue se os in'ul'a desde fuera en la niez% Por lo general) estas ideas representan las 'on'ep'iones de -uestros padres de la 'ulpa natural) distorsionada por sus propias 'reen'ias% 'eptMis esas ideas por una raz;n) indi-idual5ente  en grupo) a 6ue la hu5anidad posee en todo F5o5entoG una idea 5u definida del tipo pre'iso de eperien'ia 5undial 6ue 'rearM% 2o5o gozMis de libre .albedrío) ten(is ta5bi(n la responsabilidad  el don) la di'ha  la ne'esidad de trabaCar 'on -uestras 'reen'ias  de elegir -uestra realidad personal de la for5a 6ue dese(is% 3s diCe antes 6ue no pod(is aleCaros de un estado de gra'ia) pero 'ada uno de -osotros deb(is a'eptarlo intele'tual  e5o'ional5ente%  un6ue esto pueda pare'er la ingenuidad 5Ms absoluta) el 5al bMsi'a5ente no eiste% 8sto no signifi'a 6ue no os en'ontr(is 'on efe'tos 6ue parez'an 5alosR pero) a 5edida 6ue os 5o-(is indi-idual5ente a tra-(s de las di5ensiones de -uestra 'on'ien'ia) 'o5prend(is 6ue todos los opuestos aparentes son diferentes 'aras del N8S 8n todo 5o5ento i5peran di-ersos F'li5asG de 'reen'ias en el 5undo% lgunas se 'ongregan en 'iertas Mreas) por eCe5plo) 'o5o si fueran siste5as de baCa presi;n% 3tras suelen ser lo'ales)  otras arrasan los 'ontinentes 'o5o fuertes tor5entas peri;di'as% #e'ordad 6ue las ideas son tan naturales 'o5o el tie5po at5osf(ri'o% Siguen 'iertas pautas)  obede'en 'iertas lees 'o5o lo ha'en los fen;5enos estri'ta5ente físi'os% Por  desgra'ia) nadie ea5ina la naturaleza de la realidad 5ental desde ese punto de -ista% Na'(is en 5edio de 'iertas 'reen'ias generales)  (stas -arían seg
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  5edida 6ue aprend(is a e5plear 5eCor -uestra 5ente 'ons'iente) ea5inMis las 'reen'ias 6ue os rodean) así 'o5o 'uestionMis el entorno donde na'isteis ) a 5enudo) os aleCMis de (l% OuizMs e5igr(is a un 'li5a en el 6ue las ideas predo5inantes os sienten 5eCor) al igual 6ue el tie5po%   pesar de todo) sie5pre tendr(is 'iertas posturas 5entales a'er'a de -osotros 5is5os) -uestro 'uerpo  -uestra -ida% =u'has de estas posturas estarMn dire'ta o indire'ta5ente rela'ionadas 'on antiguos 5itos  'reen'ias de -uestros ante'esores% Por eCe5plo) -uestras ideas sobre el bien  el 5al apli'adas a la salud  la enfer5edad son 5u i5portantes% Po'os pueden e-itar ha'er Cui'ios de -alor en estos te5as% Si 'onsiderMis la enfer5edad 'o5o una espe'ie de estig5a 5oral) estMis aadiendo una 'ualidad inne'esaria a 'ual6uier  enfer5edad 6ue padez'Mis% 8stos Cui'ios de -alor son 5u si5plistas  pasan por alto la gran -ariedad de 5oti-a'iones  eperien'ias hu5anas% Si estMis 'on-en'idos de 6ue F,I3SG 'rea s;lo Flo buenoG) 'ual6uier defi'ien'ia físi'a) enfer5edad o defor5idad se 'on-ierte en una afrenta a -uestra 'reen'ia) la a5enaza)  os 'ausa resenti5iento% Si os enfer5Mis pod(is odiaros por  no ser lo 6ue 're(is 6ue deberíais ser: una i5agen físi'a perfe'ta he'ha a se5eCanza de un ,ios perfe'to% Si) en 'a5bio) lle-Mis la idea de5asiado leCos .6ue la enfer5edad puede ser ta5bi(n un pro'eso de aprendizaCe.) pod(is a'abar en el otro etre5o  glorifi'ar la enfer5edad 'o5o una eperien'ia ne'esaria  ennoble'edora 'on la 6ue el 'uerpo se purga para 6ue el al5a se sal-e% Siguiendo esta 'reen'ia) 'onfundir(is el sufri5iento 'on la santidad  la afli''i;n 'on la pureza)  -er(is la nega'i;n del 'uerpo 'o5o una 5ar'a de espiritualidad  santidad% 8n estas 'ondi'iones pod(is in'luso bus'ar la enfer5edad para de5ostraros la fortaleza de -uestra espiritualidad%%%  para de5ostrarla a los de5Ms% 8l 5is5o tipo de Cui'io de -alor  5oral puede ha'erse en 'asi 'ual6uier se'tor de la a'ti-idad hu5ana)  por supuesto tiene reper'usiones so'iales% 8sas rea''iones se aadirMn a las 'reen'ias predo5inantes  a la -ez afe'tarMn al indi-iduo% Tal -ez 'reMis 6ue la ri6ueza es resultado de la -irtud 5oral)  6ue pro'ede de la bene-olen'ia dire'ta Fde ,iosG% 2o5o 'onse'uen'ia de ello) la pobreza se 'on-ierte en una prueba de falta de 5oralidad% F,iosG 're; a tantas personas pobres 6ue e-idente5ente ning
8sto) por supuesto) trae 'onnota'iones en lo 6ue respe'ta a las razas% ,eb(is 'o5prender 6ue) en este lugar  tie5po) pertene'(is a 'ierta raza) pero todos hab(is sido 5ie5bros de distintas razas)  por tanto hab(is 'o5partido tanto las -entaCas 'o5o las -ergQenzas 6ue se han atribuido hist;ri'a5ente a esas razas) por el 5ero he'ho de na'er en ellas% No es 5o5ento ahora de adentrar5e en un etenso 'o5entario sobre el signifi'ado de las razas) a pesar de 6ue 'ada una de ellas 'onlle-a un signifi'ado  representa un aspe'to distinto de la hu5anidad 'o5o 'onCunto% Por tanto) 'ada raza posee un signifi'ado si5b;li'o en la psi6ue de la hu5anidad% La -i-en'ia  estru'tura eterior de la eperien'ia de 'ual6uier  raza puede 'a5biar) pero el si5bolis5o interno perdurarM)  se abordarM 'reati-a5ente% uestra eperien'ia diaria se -e afe'tada por -uestra raza) -uestras 'reen'ias sobre ella) -uestras 'reen'ias sobre otras razas)  el fluCo de opini;n en general% &Msi'a5ente) si 'onsiderMis a ,ios en for5a hu5ana) lo proe'tar(is 'o5o un ser 6ue pertene'e a -uestra raza% Si pertene'(is a una 5inoría o si sois negros) os -er(is atrapados en un 'onfli'to de 'reen'ias% 8s i5posible separar -uestra eperien'ia diaria) en 'ual6uiera de sus aspe'tos) de -uestras 'reen'ias  de los Cui'ios 6ue les aadís% Las 'reen'ias se redu'en a -uestras ideas de lo 6ue estM bien o 5al) e in'luen todas las a'titudes 6ue tienen 6ue -er 'on la enfer5edad  la salud) la ri6ueza  la pobreza) las rela'iones de las razas) los 'onfli'tos religiosos ) 5Ms i5portante) -uestra realidad psi'ol;gi'a 'otidiana ínti5a% 2ontinuare5os 'on este te5a a 6ue tiene 6ue -er 'on -uestra personalidad a en 'uanto a ';5o -i-ís -uestra -ida  ';5o os rela'ionMis 'on los de5Ms%

13. EL BIEN Y EL MAL, LAS CREENCIAS PERSONALES Y COLECTIVAS, Y SUS EFECTOS EN LA E)PERIENCIA PRIVADA Y SOCIAL Ouiero 6ue hagas un es6ue5a% 8l título es F8n estado de gra'iaG) es'rito así /con .estos indicando horizontalidad3, luego una línea re'ta -erti'al%%%  debaCo de ella) FSaludG%%%%  debaCo) F#i6uezaG%%% 8N 8ST,3 ,8 @#2I $>8# ,8L 8ST,3 ,8 @#2I Salud #i6ueza &lan'o 2ristiano 8nfer5edad Pobreza Negro No 'ristiano Lo ten(is 5Ms 'laro ahora ea5os otro diagra5a pare'ido: 8N 8ST,3 ,8 @#2I $>8# ,8L 8ST,3 ,8 @#2I Indio u oriental 3rgullo de la pobreza Piel 5orena @ran 'o5prensi;n 5ísti'a 2o5prensi;n ';s5i'a Nortea5eri'ano ergQenza de la ri6ueza Piel blan'a Insensibilidad Pobreza espiritual  desintegra'i;n 3tra 'ategoría: 8N 8ST,3 ,8 @#2I "u-entud 2o5prensi;n intuiti-a 2ono'i5iento &elleza 2apa'idad intele'tual 1D+

igor físi'o >n futuro por delante $>8# ,8L 8ST,3 ,8 @#2I eCez #igidez) ignoran'ia 5ental  espiritual Ignoran'ia $ealdad ,ebilita5iento de la 'apa'idad 5ental P(rdida de -igor $in de toda a'ti-idad 8n este 'apítulo tratare5os de algunas 'reen'ias a'tuales 6ue tienen 6ue -er 'on -uestro 'o5porta5iento 5Ms ínti5o  sus 'onnota'iones so'iales% He esbozado algunas ideas 'ontradi'torias 6ue 5u'has personas albergan) todas las 'uales i5pli'an 'on'eptos sobre el bien  el 5al apli'ados a Mreas inapropiadas% 8l 'ontraste entre los no5bres de las 'ategorías se -erM -isual5ente 'on 'laridad% Si5ple5ente 6uería dar 'o5ienzo a este 'apítulo)  asegurar5e de 6ue los aspe'tos -isuales 6uedaban bien estable'idos% S8SI?N D+) ** ,8 =#K3 ,8 197B *1%D+ ">88S 8sos sen'illos diagra5as representan 5era5ente algunos siste5as generales de 'reen'ias desde el punto de -ista de los F-alores 5oralesG% uestras ideas sobre el bien  el 5al afe'tan no s;lo a -uestra 'ondu'ta 'on los de5Ms) sino a -uestra a'ti-idad en una 'o5unidad  en el 5undo en general% =u'hos 'reen .re'urro al pri5er diagra5a. 6ue ser 'ristiano) blan'o) tener dinero  una salud e'elente es ser FbuenoG  5oral5ente superior% un6ue no apare'e en el diagra5a) la palabra F5as'ulinoG ta5bi(n puede aadirse a la lista de atributos preferidos%  sí pues) la realidad se 'onte5pla a tra-(s de este siste5a de 'reen'ias% Si las albergMis) 'reer(is 6ue esas 'ara'terísti'as son un don de ,ios% Segn 'at;li'o o un  Cudío 6ue albergue estas 'reen'ias estM e-idente5ente fuera de 'onteto  se sentirM 'ulpable 'uando se 5ida segn ho5bre negro 6ue a'epte el 5is5o siste5a estM igual5ente en difi'ultades% Si resulta 6ue es negro  pobre) 'orre doble peligro% 1D1

8n ese 'uadro de 'reen'ias) la enfer5edad) la pobreza) lo fe5enino hasta 'ierto punto) los 'on'eptos no 'ristianos  una heren'ia ra'ial no 'au'Msi'a se 'onsideran in'orre'tos en 5aor o 5enor grado% Pues bien) 'ual6uier intrusi;n de otras 'reen'ias dentro de este es6ue5a se 'onsiderarM una a5enaza% Tanto los proble5as ra'iales 'o5o el disenti5iento religioso se ra'ionalizarMn desde el punto de -ista de estas 'reen'ias% OuizMs algunos de 5is le'tores se 'onsideren 5u a-anzados por 'reer en la reen'arna'i;n 'o5o una serie de -idas 'onse'uti-as% Sin e5bargo) pueden utilizar ese 'on'epto para Custifi'ar su 'reen'ia en la inferioridad de otras razas% Pueden de'ir 6ue) puesto 6ue una persona eligi; sus proble5as en esta -ida . de'idi;) por eCe5plo) na'er negro o pobre) o a5bas 'osas a la -ez. resuel-e así su War5aR  por tanto estas 'uestiones no deberían 'orregirse 5ediante un 'a5bio de la le o la 'ostu5bre% 8n la 'olu5na iz6uierda del segundo diagra5a en'ontrar(is a personas de este país 'on un es6ue5a 5ental 5Ms FliberalG% Pero no los 'onsideraríais tan liberales si entendierais 6ue tienen tantos preCui'ios en una dire''i;n 'o5o los tiene el pri5er grupo ha'ia la otra% 6uí en'ontra5os un siste5a de 'reen'ias en el 'ual es in'orre'to ser blan'o o nortea5eri'ano) tener dinero) o in'luso gozar de una situa'i;n e'on;5i'a holgada% Todas las distorsiones del 'ristianis5o son 5u patentes) aun6ue el pri5er grupo no las -e) por supuesto% 8n este otro 'aso) no obstante) la ri6ueza  la piel blan'a no son s;lo algo 5alo) sino sínto5as e-identes de un deterioro 5oral% =ientras 6ue el pri5er siste5a de 'reen'ias 'onsidera el dinero  los bienes 'o5o una seal de la bendi'i;n de ,ios) el segundo grupo -alora las posesiones 5ateriales 'o5o prueba de de'aden'ia espiritual% 8n este 'aso se idealiza lo e;ti'o) lo aCeno se ele-a) lo pintores'o se 'onsidera lo real% La piel negra o 5orena se 'on-ierte en el 'riterio de la perfe''i;n espiritual)  la pobreza una insignia de honor 6ue no s;lo ha 6ue lle-ar 'on orgullo) sino 6ue a 5enudo se utiliza 'o5o ar5a arroCadiza% Las personas 6ue siguen estos siste5as de 'reen'ias piensan 6ue estMn en lo 'orre'to% Su estilo de -ida) sus afilia'iones 'o5unitarias e in'lina'iones políti'as irMn en dire''i;n 'ontraria a la (ti'a de los Fblan'os  ri'osG%  hora bien) si alguien es negro o de piel 5orena) pobre)  'ree en este siste5a) al 5enos se sentirM seguro en (l% Pero si es blan'o) tiene dinero  alberga estas 'reen'ias) se sentirM 5u inferior  harM todo lo posible para 5ostrar 'uan pintores'o) liberal) abierto de 5ente  negro o 5oreno puede ser) aun6ue seguirM siendo blan'o) bastante ri'o  6uizM se'reta5ente adi'to a su 'ristianis5o% Sin duda) tendrM estatuas de &uda elegante5ente 'olo'adas por toda la 'asa)  'ollares de 'uentas indios%  hora bien) el ter'er diagra5a puede superponerse a 'ual6uiera de los otros siste5as de 'reen'ias) natural5ente% 8n los dos pri5eros grupos ha 'ierto 5argen de libertad)  6uizM s;lo una) dos o tres 'ara'terísti'as guarden 'orrela'i;n 'on -uestras ideas% Pero -uestros 'on'eptos sobre la -eCez no os per5iten esa libertadR por6ue) en uno u otro 5o5ento) todos -osotros) Fsi sois afortunadosG .seg
Tal 'o5o 5en'ion( anterior5ente en este libro) 5u'hos 6ue siguen estas 'reen'ias tratan de o'ultMrselas a sí 5is5os) en un intento desesperado de ser C;-enes% La Cu-entud  la -eCez tienen su lugar)  dentro de la estru'tura de -uestra raza 'ada uno de esos estados dese5pea papeles i5portantes% 8stMis a'ostu5brados a pensar en fun'i;n de la heren'ia% Sin duda) (sta es i5portante desde el punto de -ista físi'o) aun6ue de una for5a distinta de la 6ue i5aginMis% Pero 'iertas eperien'ias terrenales dependen de la dura'i;n en el tie5po)  se produ'en 'o5o 'onse'uen'ia de 6ue la 5ente se enfrenta a esta eperien'ia a lo largo de las esta'iones% Ha 'iertas fun'iones espe'ífi'as 6ue operan de 5odo bastante natural  6ue apenas per'iben -uestros 'ientífi'os)  atraMo y curioso hablar de este modo sobre la ve?ez Ncontinuó, sorprendidaN! ;uestra sociedad no sospecha nada de esto! 1e siento muy  emocionada al respecto!( 1DB

Jane y yo estamos preparados para el tema, al menos emocionalNmente! 1i padre murió en 0ebrero de 5, despu:s de pasar tres aMos en un ho.ar de ancianos! Dia.nóstico senilidad! Durante la mayor parte del tiempo le administraron varios sedantes! 6n vista del  material de esta noche, no pude evitar pensar *ue :l hab)a perdido parte de su herencia natural, tanto si hab)a decidido ese curso de acción :l mismo, como si le 0ue impuesto, o ambos! 7ens: *ue eth dir)a *ue mi padre eli.ió todas las circunstancias de su vida, y *ue dicha limitación durante la ve?ez 0ue un resultado probable *ue se materializó 0)sicamente! 7ero, aun*ue estaba de acuerdo con ello, deseaba *ue hubiera sido distinto!!! 8n 'ierto sentido) Fla eperien'ia psi'od(li'aG no puede epli'arse dentro de -uestro li5itado 5ar'o de referen'ia) no por6ue estas ilu5ina'iones est(n 5Ms allM de toda epli'a'i;n) sino por6ue -uestros a'tuales siste5as de 'reen'ias son de5asiado restri'ti-os%  sí 6ue) a 'ual6uier edad) es difí'il rela'ionar un episodio re-elador 'on otros% Sin e5bargo) aun6ue durante la -eCez no interese a nadie) en esa etapa al igual 6ue en la adoles'en'ia es 'uando se da la 5aor 'reati-idad) si bien puede pasar desaper'ibida% 8sta (po'a podría ser 5Ms -entaCosa 6ue 'ual6uiera otra) para el indi-iduo  para la espe'ie) si se re'ono'iera por lo 6ue es  se entendiera% Los pe'uliares 'a5bios 6uí5i'os 6ue o'urren 'ondu'en a unos 'on'eptos  eperien'ia 5Ms a5plios) pero (stos 'are'en a -uestros oCos de apli'a'i;n prM'ti'a% Se desen'adena un i5pulso 6ue lle-a a la personalidad a tratar de librarse de la orienta'i;n espa'io.tie5po i5puesta por la ne'esidad habitual de parti'ipar en 'ondi'i;n de FadultoG% La personalidad obser-a la naturaleza de la eperien'ia en su 5Mi5a pureza% 8n algunas 'i-iliza'iones antiguas) esto se ha'ía de un 5odo 5u natural) 'uidando físi'a5ente de los an'ianos a la -ez 6ue se es'u'haban sus palabras 'on 5Mi5a aten'i;n% Las ideas del Fsabio an'ianoG  otras leendas si5ilares se refieren a ello) al igual 6ue 5u'hos 'on'eptos 5ísti'os sobre las Fpoderosas an'ianasG% Los an'ianos 'o5prenden natural5ente por sí solos sus F-isionesG% 8l 'uerpo  la 5ente fun'ionan 5u bien Cuntos% S8SI?N D1) * ,8 =#K3 ,8 197B . *1%4 L>N8S uestras 'reen'ias sobre la -eCez) 'o5o todo lo de5Ms) 'onfor5an -uestra eperien'ia)  -uestras 'reen'ias 'ole'ti-as afe'tan a -uestra 'i-iliza'i;n% 2on los 'on'eptos a'tuales 6ue alberga -uestra so'iedad) los ho5bres  las 5uCeres te5en la -eCez desde su 5Ms te5prana  Cu-entud% =ientras 6ue la edad adulta se 'onsidera 'o5o la personifi'a'i;n de la -ida) la di'ha  el (ito) la -eCez se 'onsidera 'o5o lo opuesto) una (po'a de fra'aso  de'aden'ia% Parte de ello tiene 6ue -er 'on las ideas distorsionadas de la 5ente 'ons'iente  la in'ons'iente) seg
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8n 3''idente)  a lo largo de la edad adulta) la 'on'ien'ia se 'on'entra 5u intensa5ente en un Mrea espe'ífi'a de a'ti-idad  de 5anipula'i;n físi'a% ,esde la infan'ia se entrena a la 5ente para 6ue utili'e sus 'ualidades argu5entati-as  sele'ti-as por en'i5a de todas las de5Ms% Se per5ite el fluir de la 'reati-idad s;lo a tra-(s de 'iertos 'anales su5a5ente li5itados  a'eptados% 2uando una persona se ha'e 5aor . se Cubila) por eCe5plo.) a6uello en 6ue se enfo'aba esa 'lase parti'ular de 'on'entra'i;n a no estM tan in5ediata5ente disponible% La 5ente se 'on-ierte 5Ms en ella 5is5a) es 5Ms libre de utilizar sus fa'ultades) se le per5ite di-agar por zonas antes restringidas) asi5ilar) re'ono'er  'rear% Pero) pre'isa5ente en este 5o5ento) se le di'e al indi-iduo 6ue tenga 'uidado 'on estas di-aga'iones)  6ue 'onsidere este tipo de 'o5porta5iento 'o5o un sínto5a de deterioro 5ental% Los 6ue sigan 'reen'ias 'ole'ti-as -erMn 6ue su propia i5agen ha 'a5biado% Te5en 6ue su edad) o su eisten'ia en el tie5po) los ha trai'ionado% Se -en 'o5o un despoCo) 'o5o la pMlida so5bra del ser 6ue fueron)  en su siste5a de Cui'ios de -alor se 'ondenan por el he'ho de su eisten'ia 'ontinuada en el tie5po% Si alguna -ez lo hi'ieron) a no 'onfían en la integridad de su 'uerpo% 85piezan a representar un dra5a en un gui;n es'rito por otras personas) 6ue han a'eptado% OuizM no parez'a haber rela'i;n entre esa situa'i;n  -uestras 'reen'ias sobre el 'olor) pero las dos estMn ínti5a5ente rela'ionadas% 86uiparais el 'olor blan'o a una 'on'ien'ia brillante) a lo bueno  la Cu-entud)  el 'olor  negro a lo in'ons'iente) la -eCez  la 5uerte% 8n este siste5a de -alores se te5e a las razas negras) al igual 6ue se te5e a la -eCez% Los negros se 'onsideran seres pri5iti-os% Se les atribuen fa'ultades 5usi'ales 'reati-as) por eCe5plo) pero durante 5u'ho tie5po la sua fue una a'ti-idad F5arginalG: 'reaban piezas 5usi'ales a'eptables) pero (stas no se ad5itían en las salas de 'on'iertos de la respetable na'i;n% 8n -uestra so'iedad) por tanto) la raza negra ha representado lo 6ue 'onsiderMis 'o5o las partes del ser 'a;ti'as) pri5iti-as) espontMneas) sal-aCes e in'ons'ientes) la parte baCa del F'iudadano nortea5eri'ano he'ho  dere'hoG%   los negros se los opri5ía) por un lado)  por otro se los trataba indulgente5ente 'o5o nios% Sie5pre hubo un gran te5or de 6ue los negros) 'o5o raza) sobrepasaran sus lí5ites .6ue si se les daba la 5ano se 'ogiesen el brazo) por así de'irlo. si5ple5ente por6ue los blan'os te5ían 5u'hísi5o la naturaleza del ser interior)  re'ono'ían el poder 6ue trataban tan desesperada5ente de sofo'ar en sí 5is5os% Las na'iones) al igual 6ue las personas) pueden tener una personalidad es'indida algunas -e'es% ,e 5odo 6ue había un to5a  da'a en el 6ue los negros epresaban 'iertas tenden'ias para el país) 5ientras 6ue los blan'os 5anifestaban otras 'ara'terísti'as%  5bos grupos a'eptaron su papel% 8n t(r5inos generales) natural5ente) 'ada uno pertene'i; a otras razas en otros 5o5entos  lugaresR o) para ser 5Ms ea'tos) en las eisten'ias si5ultMneas uno dese5pea el papel del otro%  pli'ado a la -eCez) el 'olor negro denota un regreso a esas fuerzas in'ons'ientes% hora bien) todo esto es desde el punto de -ista de las 'reen'ias nortea5eri'anas  o''identales)  es la realidad en 6ue 5u'hos de 5is le'tores estMn i5pli'ados% 8n otros siste5as de 'reen'ias 5Ms F5arginalesG) no obstante) el negro se 'onsidera un sí5bolo de gran 'ono'i5iento) poder  fortaleza% 2uando esto se lle-a a un etre5o) se a'aba en se'tas satMni'as) en las 'uales los poderes pobre5ente entendidos de la 'reati-idad  la euberan'ia se desatan de una for5a distorsionadaR se glorifi'a la Fparte baCaG de la 'on'ien'ia a epensas de los otros -alores) blan'os) F'ons'ientes  obCeti-osG% 1DD

Pero tanto en un siste5a 'o5o en el otro se niega a los an'ianos su poder
1D

Tal 'o5o se 5en'ion; en %abla eth, 5i libro anterior) ha'(is grandes distin'iones entre -uestros estados de -igilia  de sueo% ** Los diferen'iMis 'lara5ente  ha'(is 5u po'os esfuerzos para rela'ionarlos% =u'hos de -osotros no estMis dispuestos a alterar -uestras horas de sueo) debido a obliga'iones de trabaCo% Pero algunos podríais ha'erlo)  los 6ue est(n real5ente interesados en intentarlo pueden lograr al 5enos 'ierta -aria'i;n de -ez en 'uando) lo 'ual les per5itirM 'one'tar sus a'ti-idades de sueo  -igilia 'on 5u'ha 5Ms efi'a'ia% Ouien lo intente -erM 6ue -ariarlo un po'o le serM benefi'ioso% Sugiero dor5ir unas seis horas 'orridas)  no 5Ms% Si toda-ía se siente la ne'esidad de des'ansar 5Ms) se puede aadir una 'abezadita de un 5Mi5o de dos horas% =u'has personas des'ubrirMn 6ue 'on 'in'o horas de sueo a tienen sufi'iente)  6ue e'han una 'abezada 'uando tienen ganas% Lo ideal es dor5ir 'uatro horas)  reforzarlo reforzarlo 'on las 'abezadas 6ue se sientan ne'esarias% ,e este 5odo no se produ'en las grandes di-isiones artifi'iales 'readas entre los dos estados de 'on'ien'ia% La 5ente 'ons'iente es 5Ms 'apaz de re'ordar  asi5ilar su eperien'ia de sueo)  durante el sueo el ser puede e5plear su eperien'ia de -igilia 5Ms efi'iente5ente% 8stas pautas de 'ondu'ta suelen darse natural5ente en los an'ianosR pero) 'uando se despiertan de for5a espontMnea al 'abo de 'uatro horas de sueo) se 'onsideran inso5nes debido a sus 'reen'ias)  por tanto no pueden utilizar su eperien'ia ade'uada5ente% Tanto lo 'ons'iente 'o5o lo in'ons'iente fun'ionarían 5u'ho 5Ms efi'iente5ente 'on un horario 5Ms bre-e de sueo)  para las personas 6ue realizan trabaCos F'reati-osG esto supondría un in're5ento de su intui'i;n  'ono'i5iento apli'ado% Los 6ue sigan esta 'ondu'ta natural sentirMn una 5aor estabilidad interna% ,entro de las pauta pautass genera generale less 6ue he 5en' 5en'ion ionado ado)) 'ada 'ada uno uno debe debe esta establ ble'e e'err su propi propio o rit5 rit5o o en parti'ular)  6uizM ne'esite eperi5entar un po'o hasta saber 'uMl es el e6uilibrio 5Mi5o% Pero el fluCo de -italidad se -erM reforzado% 8s 'ierto 6ue esas pautas se 5odifi'arMn por sí solas en 'iertos 5o5entos de la -ida% l seguir -uestro propio rit5o) se su'ederMn de for5a natural períodos 5Ms largos o 5Ms 'ortos% uestra 'on'ien'ia) tal 'o5o la entend(is) se epandirM 5ediante estas prM'ti'as% Por  lo general) los períodos de sueo de o'ho horas o 5Ms) no son benefi'iosos) ni ta5po'o le son naturales a la espe'ie% Ha una rea''i;n 6uí5i'a de Fto5a  da'aG o) 5eCor di'ho) unos rit5os 6uí5i'os de rea''iones) 6ue son 5u'ho 5Ms efi'a'es en los períodos 'ortos de sueo% =u'hos de -osotros dor5ís en 5o5entos 6ue deberían ser los de -uestra 5aor 'reati-idad  a'titud alerta) donde lo 'ons'iente  lo in'ons'iente se 'on'entran her5osa5ente en una unidad% La 5ente 'ons'iente suele deCarse lle-ar por el sueo Custo 'uando podría sa'ar el 5aor  pro-e'ho del 5aterial in'ons'iente)  ser 'apaz de desen-ol-erse 5u'ho 5eCor en la realidad 6ue 'ono'(is% 8n estos 'asos la 5ente 'ons'iente -e 'lara5ente la belleza e ilu5ina'i;n del estado de sueo)  puede utilizarlas para enri6ue'er la -ida físi'a% Los 'ontrastes en -uestra eperien'ia se os apare'erMn enton'es en una 'lara unidad% 3s deseo unas 5u buenas no'hes)  sugiero 6ue prob(is algunas de estas ideas% 3s sorprender(is% S8SI?N D*) *E ,8 =#K3 ,8 197B . *1%1B =IU#23L8S

** %abla eth, 8di'iones Lu'i(rnaga) &ar'elona) 199E% ** %abla 1D7

8ste 'a5bio en -uestros rit5os de -igilia  sueo os auda a profundizar -uestra for5a habitual de obser-ar la naturaleza de -uestro 5undo personal)  por tanto altera -uestra 'on'ep'i;n de la realidad en general% Hasta 'ierto punto) se produ'e una fusi;n natural  espontMnea de lo 6ue 'onsiderMis a'ti-idades 'ons'iente e in'ons'iente) lo 'ual os ha'e 'o5prender 5eCor la interrela'i;n 6ue eiste entre el ego  las otras partes del ser% 8l in'ons'iente a no se e6uipara a la os'uridad) o 'on ele5entos des'ono'idos aterradores% Su 'arM'ter se transfor5a) de 5odo 6ue las las 'ual 'ualid idad ades es Fos' Fos'ura urasG sG se -en -en 'o5o 'o5o part partes es 6ue 6ue en reali realida dad d ilu5 ilu5in inan an la -ida -ida 'ons' 'ons'ie ient nte) e) a la -ez -ez 6ue 6ue prop propor' or'io ionan nan grande grandess fuent fuentes es de poder poder  energ energía ía para para la eperien'ia nor5al orientada ha'ia el ego% Por otro lado) las Mreas de la 'ondu'ta nor5al  'orriente 6ue antes pudieron pare'er  os'uras o indes'ifrables .una 'ondu'ta 'ara'terísti'a personal 6ue no se entendía) por  eCe5plo. pueden -erse de repente 5u 'laras 'o5o resultado de esta transfor5a'i;n) 6ue ha -uelto brillantes los aspe'tos 5Ms so5bríos del in'ons'iente% Se derriban las barreras)  'on ellas desapare'en 'iertas 'reen'ias en las 6ue se basaban% Si lo in'ons'iente a no se te5e 5Ms) ta5po'o deben te5erse a las razas 6ue lo si5bolizaban% 2o5o resultado de los rit5os de -igilia  sueo 6ue he sugerido pueden darse 5u'has otras 'o5prensiones espontMneas% 8l in'ons'iente) el 'olor negro)  la 5uerte poseen fuerte fuertess 'onnot 'onnota'i a'iones ones negati negati-as -as 6ue el ser interi interior or te5eR te5eR el estado estado de sueo sueo produ'e produ'e des'onfianza)  a 5enudo sugiere pensa5ientos de 5uerte o 5aldad% Pero una altera'i;n en los hMbitos del sueo puede produ'ir una transfor5a'i;n  5ostrar 'lara5ente 6ue los sueos 'ontienen una gran sabiduría  'reati-idad) 6ue el in'ons'iente es en -erdad 5u 'ons'iente)  6ue de he'ho en el estado de sueo puede 'onser-arse la sensa'i;n indi-idual de identidad% 8l 5iedo a la autoani6uila'i;n) 'on'ebida si5b;li'a5ente 'o5o la 5uerte) pierde todo sentido% 2o5o resultado de ello) otras 'reen'ias indi-iduales 6ue dependían de la eisten'ia de estos opuestos ta5bi(n se -ienen abaCo espontMnea5ente% 2uando en el estado de sueo uno estM tan alerta) re'epti-o  l<'ido 'o5o en el de -igilia) los -ieCos es6ue5as pierden todo sentido% 8sto no signifi'a 6ue en todos los sueos se logre esa 'lase parti'ular de 'on'ien'ia) pero es fre'uente 'onseguirlo si se sigue esa pauta propuesta de sueo.-igilia% ,e 5anera natural se logra la uni;n entre la 5ente 'ons'iente  la in'ons'iente% 8sta -isi;n o'urre espontMnea5ente) sean 'uales sean los rit5os de sueo) pero el en'uentro es 5u bre-e  rara -ez se re'uerda% 8se estado ;pti5o es 5u bre-e debido al prolongado ador5e'i5iento de la 5ente 'ons'iente% Los ani5ales siguen sus pautas naturales de -igilia  sueo)  a su 5odo sa'an 5aores benefi'ios benefi'ios de a5bos estados estados de lo 6ue sa'Mis los hu5anos)  los utilizan utilizan 'on gran efi'a'ia) efi'a'ia) espe espe'i 'ial al5e 5ent nte e en lo 6ue 6ue se refi refier ere e al sist siste5 e5a a inna innato to de tera terapi pia a del del 'uer 'uerpo po%% Sabe Saben n ea'ta5ente 'uMndo alterar sus rit5os para alargar o redu'ir los períodos de sueo)  de ese 5odo aCustan la produ''i;n de adrenalina  regulan todas sus hor5onas 'orporales% 8n los hu5anos) la idea de nutri'i;n entra en es'ena% 2on -uestros hMbitos el 'uerpo pasa literal5ente ha5bre durante la no'he en esos largos períodos de sueo) 5ientras 6ue se lo suele ali5entar en e'eso durante el día% Ha una infor5a'i;n terap(uti'a i5portante 6ue se da en los sueos 'on el fin de 6ue se re'uerde) pero no la re'ordMis por6ue -uestros hMbitos de sueo os su5ergen de5asiado tie5po en lo 6ue -osotros 're(is 6ue es el in'ons'iente%

1DE

8l 'uerpo puede reno-arse físi'a5ente  estar des'ansado 'on 5u'ho 5enos de o'ho horas de sueoR al 'abo de 'in'o horas los 5
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Lo 6ue su'ede es 6ue si5ple5ente no des'ubrís -uestras pautas de sueo% Ustas no responden a la te'nología o a -uestros hMbitos industrialesR 5Ms bien son parte de las 'reen'ias 6ue os lle-an a desarrollar -uestra so'iedad te'nol;gi'a e industrial% Surgieron 'uando e5pezasteis a 'lasifi'ar 'ada -ez 5Ms la eperien'ia) a -eros 'o5o seres separados de la fuente fuente de -uestr -uestra a realid realidad ad psi'ol psi'ol;gi ;gi'a% 'a% 8n 'ir'uns 'ir'unstan tan'ia 'iass nor5al nor5ales es los ani5al ani5ales es per5ane'en en parte alertas 'ontra los depredadores  los peligros aun 5ientras duer5en%  sí pues) el 'erebro de los 5a5íferos es 'apaz de un gran e6uilibrio 6ue le per5ite una relaCa'i;n 'o5pleta durante el sueo) a la -ez 6ue se 'onser-a la 'on'ien'ia en un estado Fpar'ial5ente suspendido) pasi-a5ente alertaG% ,e ese 5odo puede haber una parti'ipa'i;n 'ons'iente en la a'ti-idad oníri'a Fin'ons'ienteG)  una interpreta'i;n de (sta% 8se estado per5ite 6ue el 'uerpo se renue-e) pero (ste no a'e inerte durante largos períodos de tie5po% Los 5a5íferos ta5bi(n han alterado sus hMbitos para a'o5odarsea las 'ondi'iones 6ue les les hab( hab(is is i5pu i5pues esto to)) por por lo 6ue 6ue la 'ond 'ondu' u'ta ta estu estudi diad ada a en los los labo labora rato tori rios os no es ne'esaria5ente la 6ue los ani5ales 5uestran en su estado natural% 8n sí 5is5 5is5a) a) esta esta afir afir5a 5a'i 'i;n ;n pued puede e pare pare'e 'err enga engao osa sa%% Las Las alte altera ra'i 'ion ones es en el 'o5porta5iento son naturales) desde luego% La 'on' 'on'ie ien' n'ia ia ani5 ani5al al es dist distin inta ta de la hu5a hu5ana na%% 2on 2on la hu5a hu5ana na)) se ne'e ne'esi sita ta un dis'erni5iento 5Ms sutil para 6ue el 5aterial in'ons'iente pueda asi5ilarse% No obstante) todos los a-an'es de la hu5anidad estMn latentes en el 'erebro del ani5al)  5u'hos atributos 6ue no 'ono'(is estMn latentes en el -uestro% Los 'ondu'tos biol;gi'os para su realiza'i;n a eisten% 8n -uestras 'reen'ias a'tuales la 'on'ien'ia se e6uipara de for5a 5u restri'ti-a a -uestro 'on'epto de 'ondu'ta intele'tual: la 'onsiderMis la 'u5bre del logro 5ental) 6ue se desarrolla desarrolla a partir de las per'ep'iones per'ep'iones Fno diferen'iadasG diferen'iadasG de la infan'ia)  regresa despu(s despu(s -ergonzosa5ente a ellas durante la -eCez% 8stos rit5os de -igilia  sueo 6ue he sugerido os fa5iliarizarían 'on las grandes partes 'reati-as  energ(ti'as de la 'ondu'ta psi'ol;gi'a) 6ue de ning
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La di-isi;n entre los dos aspe'tos de la eperien'ia e5pieza a ad6uirir las 'ara'terísti'as de una 'ondu'ta 'o5pleta5ente di-ersa% Lo in'ons'iente se ha'e 'ada -ez 5enos re'ono'ible a la 'on'ien'ia% Las 'reen'ias sobre el parti'ular)  sus si5bolis5os) resultan eagerados% Lo des'ono'ido pare'e ser a5enazador  5alo% Se rela'iona intensa5ente el 'olor negro 'on el 5al) 'on algo 6ue debe e-itarse% La autoani6uila'i;n pare'e ser una a5enaza sie5pre presente durante el estado de sueo% l 5is5o tie5po) todos los deseos etra-agantes) 'reati-os) espontMneos  e5o'ionales 6ue surgen nor5al5ente desde el in'ons'iente se -uel-en te5ibles  se proe'tan ha'ia afuera) ha'ia ene5igos o ha'ia otras razas  'redos%  6uellas personas 6ue 5Ms te5en su naturaleza sensual 'onsiderarMn una depra-a'i;n la 'ondu'ta seual% La atribuirMn a fuentes in'ons'ientes) pri5iti-as o 5al-adas) e in'luso tratarMn de 'ensurar sus sueos en ese sentido% Luego proe'tarMn una gran per5isi-idad seual ha'ia esos grupos 6ue eligen para 6ue representen su propio 'o5porta5iento repri5ido% Si el seo se e6uipara al 5al) enton'es el otro grupo se 'onsiderarM 5al-ado% Si los 5ie5bros de este grupo tan rígido 'onsideran 6ue la Cu-entud signifi'a ino'en'ia) negarMn la eisten'ia de 'ual6uier 'lase de eperien'ia seual durante la infan'ia)  alterarMn sus propios re'uerdos para adaptarlos a sus 'reen'ias% Si un adulto Co-en 'ree 6ue el seo es bueno pero 6ue la -eCez es algo 5alo) no a'eptarM 6ue una persona 5aor tenga una seualidad plet;ri'a% ,urante el estado de sueo) el nio  el an'iano pueden eistir si5ultMnea5ente)  el indi-iduo se ha'e 5u 'ons'iente del a5plio al'an'e de su esen'ia 'o5o 'riatura%  si5is5o se tiene a''eso tanto a la sabiduría del nio 'o5o a la del an'iano)  ta5bi(n a las le''iones de Feperien'ias futurasG% 8l 'uerpo posee 5e'anis5os físi'os 5u naturales 6ue fa'ilitan di'ha intera''i;n% 3s negMis 5u'has de estas -entaCas 5ediante la separa'i;n artifi'ial 6ue hab(is estable'ido 'on -uestras pautas a'tuales de sueo  -igilia) las 'uales) repito) estMn ínti5a5ente rela'ionadas 'on -uestras ideas sobre el bien  el 5al% Ouienes no puedan alterar sus hMbitos de sueo) pueden benefi'iarse igual5ente 'a5biando sus 'reen'ias a'er'a de los te5as 6ue a'aba5os de 'o5entar) aprendiendo a re'ordar los sueos  des'ansando bre-e5ente 'uando se pueda) e in5ediata5ente despu(s registrando esas i5presiones re'ordadas% ,eb(is des'artar todas -uestras ideas a'er'a de la naturaleza indigna de la a'ti-idad in'ons'iente% ,eb(is aprender a 'reer en la bondad de -uestro ser% ,e lo 'ontrario no eplorar(is esos otros estados de -uestra realidad% 2uando 'onfiMis en -osotros) 'onfiMis en -uestras interpreta'iones de los sueos)  (stos os per5iten 'o5prenderos 5eCor% uestras 'reen'ias sobre el bien  el 5al se -uel-en 5Ms 'laras)  a no ne'esitMis proe'tar eagerada5ente ninguna tenden'ia repri5ida sobre otras personas% S8SI?N DB) 4 ,8 &#IL ,8 197B . *1%*B =IU#23L8S 6ste 0in de semana nos visitaron Robert 1onroe y su esposa, ;ancy! Bob 1onroe es autor del libro 8l -iaCe definiti-o *B /Journeys 4ut o0 the Body3, un te>to *ue Jane y yo consideramos como la primera obra importante sobre este tema! 6ntre otras muchas cosas, :l *uer)a in0ormar a Jane acerca de un .rupo de investi.ación, en principio llamado 2he 1entronics +nstitute /+nstituto de 1entrónica3, *ue est- creando en su .ran?a! 6l instituto darcabida a 'un .rupo de individuos( *ue estudien diversas 0ases de la actividad ps)*uica m:dicos, parapsicólo.os, psi*uiatras y miembros de otras disciplinas cient)0icas! *B 8di'iones Lu'i(rnaga) &ar'elona) 199D% 11

eth nos acompaMó el domin.o por la noche, d)a  de abril, en una lar.a conversación con los 1onroe, y nos )bamos a reunir de nuevo el lunes! 7ero el lunes por la maMana Jane empezó a e>perimentar otro 0uerte impulso de inspiración creativa claramente trascendente *ue duró varias horas! %ab)a tenido indicios de ese estado el domin.o por la tarde antes de *ue lle.aran nuestros invitados! Describo a*u) el 0enómeno, e incluyo 0ra.mentos m-s bien lar.os de lo *ue ella escribió, para mostrar al.unas de sus otras actividades ps)*uicas mientras se produce este libro! 8l mismo tiempo, estas percepciones tambi:n resultan reveladoras para el lector! '6l domin.o por la tarde antes de *ue vinieran nuestros invitados NescribióN empec: a leer un libro de Ralph aldo 6merson Sel poeta y 0ilóso0o *ue vivió entre UGFNUUAT! Le) su ensayo 8l poeta) en el *ue se re0iere a los "oradores" So Los *ue hablanT como esos seres *ue emplean sus 0acultades internas para "contar los secretos internos de la naturaleza"! 6l  ensayo me impresionó mucho pues parec)a re0erirse a elementos de mis 0acultades  ps)*uicas y como escritora< y, por supuesto, pens: en Los *ue hablan, tal como eth los describió en Habla Seth II% Se.=n eth, P6merson era un 4rador tambi:nQT( entada 0rente a mi escritorio a la maMana si.uiente, A de abril, me vi envuelta de repente en una clase de inspiración muy intensa, tan vivida *ue creo *ue nunca la hab)a sentido as)! 1e invadió todo el d)a, y escrib) 0ebrilmente, a.itada pero e>ultante! 6l resultado 0ue un poema de nueve  p-.inas llamado ,iMlogos de los 3radores) *ue *uiz-s encuentre una continuación en 0orma de libro! Ysta es la 0orma en *ue empezó el libro de poes)a *ue acab: a principios de marzo, ,iMlogos en el tie5po entre el al5a  el ser 5ortal% (8 medida *ue me acercaba al 0in de este lar.o poema, a media tarde, ten)a m-s y m-s di0icultades para describir mis sentimientos, incluso para escribir a m-*uina! 8 continuación se incluyen las =ltimas dos estro0as Los 4radores viven K us in.entes vidas se ciernen sobre las nuestras, ya trav:s de las pupilas de sus o?os observamos un universo,  pero todo lo *ue sabemos o vemos no es m-s *ue un detalle en una estructura tan imponente *ue al escribir, ahora, me debilito y lloro por*ue lo *ue siento no lo captan mis palabras *ue no pueden dar cabida a seme?ante visión interna! 1is brechas son tan enormes *ue lo no dicho es todo, y as) ) lo *ue no puedo retener  es lo *ue yo soy y t= eres! 1is pensamientos son tan 0r-.iles como mis manos vac)as al tratar de captar esos si.ni0icados  pero nuestras vidas son como las sombras de mis dedos!  8s) somos enviados por otros, 1*

 parientes cercanos de una 0amilia tan numerosa,  pero en la cual  cada miembro participa! '1ientras luchaba con estos versos, mi estado sub?etivo cambió hasta tal punto *ue llam: a Rob de nuevo! 6mpec: a percibir las "vidas in.entes" de los 4radores SLos *ue hablanT, y me di cuenta de *ue hab)a ido m-s all- de la simple elaboración del poema! La inspiración estaba ahora diri.iendo mi percepción de modo *ue, mientras miraba, el mundo estaba alterado! Cuando esto me ocurre, este estado *ue consideramos como vida sub?etiva se vuelve real y ob?etivo, y lue.o lo veo tal como vemos nuestra vida 0)sica! (6ste no es nunca un proceso completo, pero la trans0ormación de la in0ormación interna hacia el e>terior es una e>periencia espl:ndida, aun*ue a veces in*uietante! (Desde el escritorio, en mi estudio, ten.o en0rente las ventanas de nuestra pe*ueMa cocina! 8 trav:s de las copas de los -rboles Nvivimos en un se.undo pisoN, ve)a la calle! ;o de 0orma tridimensional, sino m-s v)vidamente! Ve)a!!! percib)a!!! enormes 0i.uras de pie en los m-r.enes de ese panorama 0)sico, y en los m-r.enes del mundo! 1is o?os estaban abiertos, naturalmente! Con mi visión interna sent) *ue una de esas 0ormas, robusta e incre)blemente enorme, pod)a inclinarse e introducir su .i.antesca cara en la ventana de mi  cocina!!! aun*ue tambi:n era consciente de *ue todo eso era mi interpretación de lo *ue estaba captando!!! (8l mismo tiempo, mi percepción de la habitación e>perimentó una trans0ormación! 2odo lo *ue hab)a en ella, aun*ue conservaba su tamaMo se.=n mi campo de visión, se volvió microscópicamente pe*ueMo y apreciable, como si 0uera un modelo de un mundo en miniatura para niMos, pero vivo y real! 1is habitaciones 0ormaban parte de una de las innumerables casas de muMecas! 1e sent)a e>ultante pero in*uieta a la vez! 2rat: de se.uir  adelante con lo *ue estaba ocurriendo, y conservar a la vez una distancia prudencial para no  perderme completamente en la e>periencia! (&na idea entre tantas, me sobresaltó ";osotros estamos 6; Dios! P;&;C8 0uimos lanzados al e>teriorQ"! 6stas palabras no lo.ran e>plicar mis sentimientos emocionales y  sub?etivos vinculados a esta idea! De repente sent) *ue estaba en Dios tal como estaba en casa! 2odo lo *ue ima.inamos y sabemos est- en el interior! ;o hay un (Durante un rato sent) claustro0obia!!! 1i percepción visual se hab)a alterado otra vez de una 0orma e>traMa y apacible, de modo *ue todo lo *ue ve)a era un interior *ue estaba en su interior, y as) hasta el in0inito! Ho era diminuta! 7ero casi de inmediato me inundó una e>traMa sensación de enorme se.undad, y me di cuenta de ese ser dentro de Dios!!! Iuimos literalmente hechos de materia de Dios y por tanto eternos! (Lue.o vino la sensación de *ue esta cualidad interna era tan incre)blemente vasta *ue conten)a todo el "espacio" posible en constante e>pansión< sólo un interior pod)a poseer  estas caracter)sticas de e>pansión constante! (Cada una de estas ideas lle.ó en 0orma de revelación emocional, acompaMada de varias sensaciones corporales y alteraciones de la percepción visual! 8 partir de ah)  empezaron otras e>periencias, y en distinta medida me perd) en ellas! &na ten)a *ue ver con mi cuerpo *ue de repente se hac)a enorme, no como si 0uera enorme, sino *ue lo era! 8 todos los e0ectos, yo era enorme, estaba estirada en la cama! 1e e>pand) de al.=n modo, y  crec) en altura!!!(

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Despu:s Jane e>perimentó toda una serie de sucesos *ue ten)an *ue ver con diversas 0acetas del concepto de enormidad! 8un*ue 0)sicamente esto le era per0ectamente 'real(, tambi:n sab)a *ue eran representaciones simbólicas de realidades internas! Creemos *ue en esta e>periencia intervino la memoria celular *ue eth describe, tal como atesti.uan los si.uientes p-rra0os de la descripción de Jane 'Lo *ue supe despu:s es *ue estaba de vuelta en la cama, pero era otra vez enorme, y   por un momento me asust: mi mano iz*uierda, apoyada en la almohada, se hab)a convertido en las .arras de un -.uila! 2en)a los o?os cerrados, pero por lo *ue se re0iere a la sensación 0)sica eso era lo *ue suced)a! ent)a ese 0ant-stico poder en mi mano, *ue trató de a.arrar al.o como lo hubiera hecho un -.uila! ent)!!! como una e>traMa clase de!!! armadura, esa .arra a?ena, pero dura y resistente, *ue ocupaba el lu.ar de la carne! Lue.o mis hombros y toda la parte superior de mi espalda se empezaron a convertir en una enorme -.uila, *ue a.itaba las alas! 6l incremento de poder y las sensaciones a?enas eran asombrosos!!! (6n un proceso imposible de describir, sucedió otro cambio! 6sta vez yo era un dinosaurio! 6s cierto, lo era! 1e er.u)a en dos patas, en medio de una enorme e>planada, y  .ritaba unos estridentes sonidos roncos y .uturales de!!! e>ultación! %ab)a ciertas similitudes entre el -.uila y el dinosaurio en lo *ue respecta a esa armadura corporal o lo *ue 0uera, esa e>traMa dureza!!! Ho hab)a pasado por esos estados!!! o al menos al.unas de las c:lulas de mi cuerpo asilo recordaban, pero su inmediatez era muy vivida para m)! (Rob me llamó y lue.o se 0ue para ir a buscar a los 1onroe al hotel! 1e sent)a e>ultante,  pero e>hausta! 6mpec: a vestirme, consciente a=n de la sensación interior de Dios! Los  p-?aros empezaron a cantar 0uera, y yo de?: lo *ue estaba haciendo, perple?a! PLos p-?aros eran los dioses *ue cantabanQ 6sto no era una sensación simbólica o art)stica P0ue un hecho *ue supe de repenteQ  (La incre)ble dulzura de su canto me se.u)a, aun*ue yo me puse a re)r! 1e hab)a estropeado las uMas por haber escrito a m-*uina todo el d)a! H, dentro de Dios o no, all)  estaba yo muy capaz de pensar en cosas mundanas! Cuando entr: en la sala de estar a 0in de prepararla para los invitados, la habitación era tambi:n un interior *ue estaba en otro interior!!!(! Los *ue est:n interesados, pueden comprobar las re0erencias se.=n lo si.uiente ! eth trata de la memoria celular en la sesión EFU en el cap)tulo G< v:anse tambi:n las sesiones EFA y EF5! 6ntre otras in0ormaciones *ue tienen *ue ver con los estados alterados de conciencia por parte de Jane, los remito a su +ntroducción, as) como a las notas de la sesión EF del cap)tulo G,y ala sesión E del cap)tulo ! 2al como se presentan las cosas, se.uramente habr- *ue aMadir m-s e>periencias de este tipo a lo lar.o del libro! Jane tiene  previsto estudiar todas sus e>periencias con diversos estados de conciencia en su libro Psi'ología del aspe'to% A! 6>iste una clara relación entre las partes 'enormes( de la =ltima aventura ps)*uica de Jane y sus primeros encuentros con eth Dos en abril de EU< estas e>periencias est-n descritas con detalle en el cap)tulo diecisiete de 8l 5aterial de Seth% %ay m-s acerca de eth Dos en el cap)tulo  de Habla Seth II% 6n el cap)tulo  de 8l 5aterial de Seth) Jane describe su primer 'via?e( en un estado alterado de conciencia, y cómo :ste dio como resultado la  producción de su manuscrito 8l uni-erso físi'o 'o5o 'onstru''i;n de una idea% V:anse las notas *ue preceden la sesión EFF del cap)tulo U!

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;o se celebró nin.una sesión el lunes por la noche! 6n cambio, Jane utilizó sus 'propias( 0acultades para sintonizarse sobre los planos de una m-*uina *ue Bob 1onroe hab)a diseMado< la hab)a visto en uno de sus via?es 0uera del cuerpo! ur.ieron cuestiones *ue ten)an *ue ver con la 0)sica, como el nivel de Iermi Srelacionado con el movimiento de ciertos electronesT, y Jane acabó dibu?ando ella los planos! Le .usta utilizar sus 0acultades de esta 0orma! uestras a'titudes ante los sueos o ante 'ual6uier otra altera'i;n de 'on'ien'ia se -en afe'tadas en 'ierta 5edida por las 'reen'ias sobre el bien  el 5al de -uestra so'iedad o''idental% 8stas 'reen'ias se basan en la antigua (ti'a puritana del trabaCo: F=anos o'iosas) el diablo las o'upaG% 8ste tipo de pensa5iento indu'e a reprobar el des'anso  re'elar de los sueos% Soar  despierto o eperi5entar le-es altera'iones de la 'on'ien'ia ad6uiere 'onnota'iones 5orales% 8stas ideas se refleCan de 5u'has 5aneras en -uestra so'iedad) in'luso en Mreas en 6ue los -alores del bien  el 5al no son e-identes% Los deportes se 'onsideran buenos) 5ientras 6ue no se -en 'on buenos oCos las a'ti-idades intuiti-as pasi-as% &us'Mis sie5pre el resultado 5aterial de 'ual6uier 5anifesta'i;n físi'a% 8n ese 'onteto) los sueos  las ensoa'iones no se 'onsideran 'o5o algo 'onstru'ti-o o produ'ti-o% Se insta a los C;-enes a afrontar la -ida agresi-a5ente) pero tal 'o5o se interpreta esa 'ualidad) es de'ir) 'o5petiti-a5ente% Por supuesto) ello i5pli'a ta5bi(n dirigir la 'on'ien'ia indi-idual s;lo ha'ia lo eterno% No s;lo ha 6ue enfo'ar la 'on'ien'ia en la realidad eterna) sino 6ue se deben 'u5plir 'iertos obCeti-os% A se reprueba 'ual6uier otra in'lina'i;n% Tales personas aprenden) pues) a 'onsiderar peligroso 'ual6uier altera'i;n de 'on'ien'ia) 'ual6uier esfuerzo aparente5ente Fpasi-oG% Por eCe5plo) se tolera a un artista%%% si es 6ue su obra se -ende bien) en 'uo 'aso se 'onsidera 6ue ha sido 5Ms listo 6ue la 5aoría por haber des'ubierto una for5a de ha'er dinero% Se ensalza a un es'ritor si sus libros le pro'uran fa5a o dinero% l poeta apenas se lo tolera) por6ue nor5al5ente su obra no le aporta ni una 'osa ni la otra%  l soador) sea 'ual sea su edad) profesi;n u origen so'ial) se lo 'onsidera un tipo 5u sospe'hoso) por6ue pare'e 6ue ni si6uiera posee una habilidad espe'ial 6ue e'use su pereza 5oral% Las personas 'on estas 'reen'ias tienen 5u'has difi'ultades en 'o5prender  la 'reati-idad de su ser% ,es'ono'erMn el trabaCo 6ue se realiza en sueos) 'on toda su di-ersidad de eperien'ias% ,esdearMn a los soadores o -isionarios del 5undo)  serMn los pri5eros en e'harse en'i5a de a6uellos 'oetMneos 6ue 5uestren estas tenden'ias% Pese a todo ello) no obstante) las partes internas del ser no se -en afe'tadas por tales 'reen'ias% Las ideas se refleCarMn en su eperien'ia diaria) 'on toda seguridad)  pare'erMn  Custifi'arse% Pero) por debaCo de la superfi'ie) el ser interior es 5u 'ons'iente de la gran 'reati-idad dinM5i'a 6ue se 5anifiesta en los sueos)  se da 'uenta de 6ue el origen de la energía indi-idual no tiene nada 6ue -er 'on 'on'eptos superfi'iales 'o5o la naturaleza del bien  del 5al%

14. *(U+ YO *(U+ MUNDO LA REALIDAD COTIDIANA COMO LA E)PRESIÓN DE SUCESOS ESPECÍFICOS PROBABLES

1D

Puede de'irse 6ue el 'erebro es el 'o5ple5ento físi'o de la 5ente) pues por su inter5edio las fun'iones del al5a  el intele'to se 'one'tan 'on el 'uerpo% @ra'ias a las 'ara'terísti'as del 'erebro) los su'esos 6ue no son de origen físi'o se 'on-ierten en físi'a5ente -Mlidos% sí pues) a't
8l sentido del FoG 6ue pose(is es el resultado de identidades probables 6ue surgen 'onstante5ente)  es el aparato físi'o del 'uerpo) 'on sus rit5os innatos de rea''i;n ner-iosa) el 6ue les da 'ontinuidad en el tie5po% osotros s;lo re'ordMis la parte de -uestra identidad 6ue se realiza, físi'a5ente) la parte 6ue es lle-ada a la estru'tura 'orp;rea% 8ste es el resultado de la 'ondu'ta del 'erebro físi'o) 6ue enfo'a  li5ita) a 6ue la 'ondu'ta de super-i-en'ia efi'az en -uestra realidad depende de rea''iones te5porales% sí pues) la a'ti-idad de las estru'turas ner-iosas pro-o'a la ilusi;n de un presente) en el 'ual la 'on'ien'ia estM enfo'ada  alerta% 8n 'ierta 5edida los su'esos FfuturosG eisten ahora) pero son de5asiado rMpidos% Pasan por las ter5ina'iones ner-iosas de5asiado rMpido)  físi'a5ente a
La infor5a'i;n sensorial puede organizarse de distintas for5as% Ha 'iertos 5e'anis5os 6ue os podrían per5itir -er el sonido) o es'u'har el 'olor) aun6ue no est(is a'ostu5brados a ha'erlo en este tie5po% 8n 'ierta 5anera) se saltan inter-alos te5porales) 'o5o o'urre 'uando un olor o una -isi;n del FpasadoG se per'iben de repente 'on una -i-eza presente) a pesar de 6ue diríais 6ue su'edi; en el pasado% 8n 'iertas 'ondi'iones) un re'uerdo puede ha'erse 5Ms real 6ue el su'eso del presente) e irru5pir en -uestra eperien'ia a'tual tan -i-a5ente 'o5o lo hizo 'uando se eperi5ent; por pri5era -ez) e in'luso puede pare'er 6ue borre los su'esos del 5o5ento presente% 8sto no podría su'eder si la estru'tura físi'a no tu-iera 5e'anis5os innatos 6ue lo per5itieran  si) en 'iertas 'ondi'iones) los inter-alos nor5ales entre las sinapsis de las '(lulas ner-iosas no pudieran saltarse de for5a distinta% ,el 5is5o 5odo) ta5bi(n una eperien'ia futura puede per'ibirse físi'a5ente en el presente% Por debaCo de la 'on'ien'ia habitual) el organis5o físi'o puede rea''ionar ante su'esos futuros sin -uestro 'ono'i5iento) 'o5o puede ha'erlo ante los pasados% 8n estos 'asos es la intensidad del su'eso no físi'o la 6ue altera los patrones nor5ales neuronales% Si sois 'ons'ientes de este episodio futuro) os -er(is forzados a rea''ionar ante (l 'o5o seres 'ons'ientes% 8n 'ual6uier 'aso) la estru'tura te5poral responderM) tanto si sois 'ons'ientes de las razones de ese 'o5porta5iento 'o5o si no% 8l in'idente futuro puede o'urrir luego en su se'uen'ia te5poral)  lo re'ono'(is gra'ias a la 5e5oria) en 'uo 'aso -uestras rea''iones en ese presente futuro se alterarMn debido a la aparente 5e5oria pasada% Tal 'o5o -osotros lo entend(is) ese su'eso 6uizM nun'a o'urra) por6ue puede estar  surgiendo de un pasado probable 6ue fue en su día -uestro presente) pero del 'ual os hab(is apartado% 8sta es una de las razones por las 'uales 5u'has -e'es no se 'onfir5an las predi''iones de la físi'a) a 6ue) gra'ias al libre albedrío) a 'ada 5o5ento pod(is alterar  -uestra eperien'ia 5ediante -uestras 'reen'ias% uestras 'reen'ias 'onstituen el eCe 'entral de -uestra eperien'ia presente% S8SI?N D4) 9 ,8 &#IL ,8 197B . *1%4D L>N8S 8n la prM'ti'a) los su'esos probables pare'en tener 5Ms sentido 'uando pensMis en ellos 'o5o su'esos futuros latentes% La 'uesti;n es 6ue ha su'esos pasados probables 6ue Fan su'eso nue-o puede literal5ente na'er en el pasado%%% FahoraG%   gran es'ala) esto rara5ente o'urre en una for5a 6ue podMis per'ibir% No obstante) una 'reen'ia nue-a en el presente puede pro-o'ar 'a5bios en el pasado a ni-el neuronal% ,eb(is 'o5prender 6ue bMsi'a5ente el tie5po es si5ultMneo) de 5odo 6ue las 'reen'ias a'tuales real5ente pueden alterar el pasado% 8n algunos 'asos de 'ura'i;n .en la desapari'i;n espontMnea del 'Mn'er) por eCe5plo) o de 'ual6uier otra enfer5edad. se produ'en 'iertas altera'iones 6ue afe'tan a la 5e5oria 'elular) los ';digos gen(ti'os) o los patrones neuronales del pasado% 8pli'ado de la for5a 5Ms sen'illa posible) diga5os 6ue en estos 'asos se a''ede a las profundas estru'turas biol;gi'as tal 'o5o eistieron en 'ierto 5o5entoR una -ez he'ho esto) se alteran las probabilidades)  la enfer5edad se borra en -uestro presente) pero ta5bi(n en -uestro pasado%

1E

>na repentina o intensa 'reen'ia en la salud puede en realidad Fin-ertirG una enfer5edad)  en la prM'ti'a se trata de una in-ersi;n te5poral% Se introdu'en nue-os re'uerdos en el lugar de los antiguos) por lo 6ue a las '(lulas se refiere% 8ste tipo de terapia o'urre 'on 5u'ha fre'uen'ia de for5a espontMnea 'uando las personas se libran de enfer5edades 6ue ni si6uiera sabían 6ue poseían% 8l aprendizaCe no se trans5ite si5ple5ente de un teCido -i-o a otro teCido -i-o .algo 6ue a han des'ubierto -uestros bi;logos.) sino 6ue ta5bi(n se trans5ite a tra-(s de la realidad 'orp;rea a'tual del 'uerpo) en o'asiones 'a5biando por 'o5pleto los 5ensaCes a '(lulas pasadas 6ue para -osotros a no eisten% =Ms o 5enos de la 5is5a 5anera) una fuerte 'reen'ia presente en una fa'ultad llegarM hasta el pasado  efe'tuarM todos los 'a5bios 6ue tendrían 6ue haber su'edido ahí 'on el fin de ha'er patente ahora esa fa'ultad% Usta es la raz;n de los resultados obtenidos en algunos eperi5entos) en los 6ue se han obser-ado aprendizaCes a'elerados baCo hipnosis o 'on 5(todos pare'idos) por eCe5plo) 'on-en'iendo a una persona de 6ue es un gran pintor o un lingQista% La 'reen'ia presente a'ti-a las fa'ultades FlatentesG dentro de 'ada persona% *4 V La estru'tura biol;gi'a tal 'o5o eisti; en el pasado se -e por tanto afe'tada% Se in'orpora al organis5o una eperien'ia 6ue no tenía antes) 'o5o si se hi'iera una espe'ie de reprogra5a'i;n% Por supuesto) no pod(is ea5inar la estru'tura 'elular ahora tal 'o5o eiste en el presente % si5ultMnea5ente tal 'o5o eisti; en el pasado% 2ientífi'a5ente) s;lo pod(is de5ostrar los efe'tos 6ue apare'en en -uestro presente% Pero) 'uando alterMis -uestras 'reen'ias ho) ta5bi(n repro.gra5Mis el pasado% Por lo 6ue se refiere a -osotros) el presente es -uestro punto de a''i;n) de fo'o  de poder)  desde ese punto de -oli'i;n for5Mis tanto el futuro 'o5o el pasado% Si entend(is esto) 'o5prender(is 6ue no estMis a 5er'ed de un pasado sobre el 6ue no ten(is ning
*4 Seth pare'e referirse a la Freen'arna'i;n artifi'ialG tal 'o5o la pra'ti'an los so-i(ti'os% (ase el libro de Sheila 3strander  Lnn S'hroeder 7sychic Discoveries Behind the +ron Curtain /Descubrimientos ps)*uicos tras el telón de acero3, &anta5 &ooWs% 19

8n -uestra eperien'ia prM'ti'a) las 5esas sie5pre son 5esas) aun6ue los físi'os saben 5u bien 6ue el aspe'to físi'o es de algna repentina 'reen'ia 'onte5porMnea en la enfer5edad llegarM en realidad hasta el pasado) afe'tarM al organis5o a ese ni-el) e introdu'irM en la eperien'ia pasada de las '(lulas el ini'io de los su'esos biol;gi'os 6ue luego pare'erMn originar una enfer5edad presente% Por tanto) la 5ente 'ons'iente dirige no s;lo el presente) sino ta5bi(n la eperien'ia futura  pasada de profundos su'esos neurol;gi'os% La 5e5oria 'elular puede 'a5biarse en 'ual6uier punto% Las 'reen'ias presentes pueden introdu'ir nue-os re'uerdos en el pasado) tanto psi'ol;gi'a 'o5o físi'a5ente% 8l futuro no estM de ning
,esde el punto de -ista físi'o) lo 6ue 'on'ebís 'o5o 'on'ien'ia del ser surge de una 'ierta intensidad al'anzada por la 'on'ien'ia @estalt de los Mto5os  5ol('ulas) '(lulas  ;rganos) 6ue 'o5ponen el 'uerpo% 8l ser 6ue 'ono'(is) orientado de for5a espe'ial en lo físi'o) tiene su realidad en ese 'onteto) pero in'luso desde el punto de -ista físi'o su realidad supera lo 6ue pudiera re-elar  'ual6uier anMlisis de su totalidad% 8l ser dirige la a'ti-idad del 'uerpo)  en ese sentido depende de la a'ti-idad neurol;gi'a% No obstante) la estru'tura psí6ui'a de la 'on'ien'ia 6ue organiza esa @estalt 'orporal no depende de ella)  por tanto el o 6ue eperi5entMis es s;lo una parte de esta identidad superior% ,urante 'iertas etapas del estado de sueo ob-iMis las estru'turas neurol;gi'as)  per'ibís eperien'ias de naturaleza 5ultidi5ensional 6ue luego intentMis tradu'ir lo 5eCor  posible en estí5ulos 6ue puedan asi5ilarse físi'a5ente) por ello a 5enudo las 'on-ertís en i5Mgenes si5b;li'as 6ue -uestra estru'tura 'orporal puede 'o5prender  a las 'uales) hasta 'ierto punto) puede rea''ionar% =u'has -e'es estas elabora'iones se utilizan 'o5o pautas de -isi;n interna) por  eCe5plo% isual5ente suelen presentar una si5ilitud 'on la disposi'i;n interna de las '(lulas  de los planeta% sí pues) -uestras i5Mgenes oníri'as estMn biol;gi'a5ente estru'turadas% Las eperien'ias 6ue ha detrMs de ellas os ponen en 'onta'to 'on las partes 5Ms profundas de -uestra realidad no físi'a)  es el in'ons'iente 6uien las tradu'e en i5Mgenes  for5as re'ono'ibles% ,e la 5is5a 5anera) partiendo de una realidad 6ue de otro 5odo sería un laberinto indiferen'iado) el in'ons'iente transfor5a para -osotros los 'a5pos de a'ti-a'i;n en obCetos  su'esos re'ono'ibles en -uestra -ida diaria%  hora estMis arraigados en -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas) gra'ias a lo 'ual pod(is per'ibir a tra-(s del 'uerpo una eperien'ia -i-a
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Por regla general ten(is bastantes difi'ultades para afrontar los su'esos de 'ada día)  5Ms ana 5uerte no es 5Ms 6ue una no'he para el al5a% La gran entidad a la 'ual pertene'(is sigue -uestros a-an'es tan fM'il5ente 'o5o -osotros seguís el -uestro a lo largo de los días% La 5aoría de -osotros os despertMis 'ada día en la 5is5a 'a5a en la 5is5a 'asa o 'iudad)  sin duda os despertMis 'o5o la 5is5a persona en el 5is5o siglo% 8n este sentido) la entidad se despierta 'o5o una persona distinta 'ada día) en un siglo distinto)  'ada -ida pare'e un día en su ni-el de eperien'ia% Lle-a 'onsigo la 5e5oria  la eperien'ia si5ultMnea de 'ada uno de esos seres% >na for5a es bMsi'a5ente no físi'a% Lo 6ue -eis de la for5a es s;lo la parte 6ue puede ser efe'ti-a5ente a'ti-a o 5aterializarse dentro de -uestro siste5a de realidad% ,e 5odo 6ue) a su 5anera) la entidad posee lo 6ue -osotros pod(is 'on'ebir 'o5o estru'turas neuronales futuras% ,entro de esa -asta for5a estM la -uestra) 6ue) aun6ue es 5Ms redu'ida) ni se pierde) ni estM li5itada o predeter5inada% osotros for5Mis -uestro rin';n del uni-erso) 6ue a su -ez es parte de otro uni-erso% ,entro de (ste) las a''iones  'reen'ias de uno afe'tan a todos% 2ada parte es de -ital i5portan'ia)  de uno u otro 5odo se produ'e una 'o5uni'a'i;n instantMnea entre lo 5Ms pe6ueo  lo superior) la telaraa  la araa) el ho5bre) la entidad  la estrella)  'ada uno teCe su propia red de probabilidades a partir de la 'ual otros uni-ersos na'en 'ontinua5ente%

uC #oD uC mu!doD OuizMs os parez'a 6ue todo esto tiene po'o 6ue -er 'on -uestra eperien'ia personal diaria) pero estM ínti5a5ente rela'ionado) a 6ue) tanto personal5ente 'o5o en el 'onCunto de la hu5anidad) 'reMis en realidad Fel 5eCorG de todos los 5undos posibles% La a'tua'i;n de un gran atleta ofre'e pruebas de las 'apa'idades inherentes en la for5a hu5ana 6ue apenas se utilizan% Los grandes artistas) 'on sus obras) 5anifiestan otros atributos latentes en la raza en 'onCunto% un así) representan trazados unidire''ionales% ,entro de la eperien'ia de -uestra raza tal 'o5o la 'ono'(is) se en'uentran todas las pautas estru'turales de un ser hu5ano 'o5pleta5ente desarrollado) en el 6ue todas las tenden'ias inherentes se desarrollan libre5ente  se lle-an a 'abo%  sí tendría5os a una persona 6ue ehibiría todas esas grandes fa'ultades 6ue la raza 'ono'e  6ue) seg
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8n -uestra eperien'ia presente ha -estigios o rastros de -uestros seres probables) así 'o5o en 'ada indi-iduo ha indi'ios de todos los grandes talentos desplegados  desarrollados tan euberante5ente por una 5inoría% 8s posible enri6ue'er -uestra eperien'ia 'on estos -estigios% 8n 'ual6uier 'aso esto o'urre en el in'ons'iente) donde di'hos -estigios 'onfor5an la base a partir de la 'ual elegís -uestra eperien'ia a'tual% 8l pr;i5o 'apítulo se dedi'arM a los 5(todos 6ue os per5itirMn sa'ar el 5aor pro-e'ho de un gran abani'o de op'iones)  aportar a -uestra eperien'ia diaria su'esos  eperien'ias 6ue hasta ahora han per5ane'ido FlatentesG% Por supuesto) en 'ada 'aso personal las op'iones serMn distintas) pero pod(is ha'er 6ue 'iertos 'ono'i5ientos  'oneiones ínti5as 'on -uestras realidades probables for5en parte de -uestra -ida presente%  sí pues) pod(is aprender a ahondar 'ons'iente5ente en las di5ensiones de -uestra -ida atraendo a ella el ri'o entra5ado de probabilidades%

15. *(U+ YO *(U+ MUNDO SÓLO VOSOTROS POD+IS RESPONDER. CÓMO LIBERAROS DE LAS LIMITACIONES Puesto 6ue -uestras 'reen'ias 'ons'ientes deter5inan las fun'iones in'ons'ientes 6ue produ'en -uestra eperien'ia personal) el pri5er paso es a5pliar esas 'reen'ias% 8n 'ierta 5edida) los 'on'eptos presentados en este libro a deberían haberos audado a ha'erlo% ,entro de -uestra realidad subCeti-a ha -estigios de todos los 'a5inos 6ue no se to5aron) todas las fa'ultades 6ue no se e5plearon% OuizMs os -eMis prin'ipal5ente 'o5o padres) u os identifi6u(is 'on -uestro e5pleo o profesi;n% 8n lo posible) ol-idad por ahora esa luz habitual baCo la 6ue os -eis)  pensad s;lo en -uestra identidad% 8s'ribid o enu5erad todas -uestras 'apa'idades físi'as  5entales 'ono'idas) tanto si (stas se han desarrollado 'o5o si no)  todas las in'lina'iones 6ue sintMis ha'ia 'ual6uier  a'ti-idad en espe'ial) tanto las 6ue s;lo 'onsiderMis re5ota5ente 'o5o las 6ue os a'uden -í-ida5ente a la 5ente% 8stas representan las di-ersas 'ara'terísti'as probables entre las 6ue elegisteis 'uando a'ti-asteis -uestro prin'ipal inter(s parti'ular% ,e estos atributos) por tanto) elegís los 6ue ahora 'onsiderMis 6ue serMn -uestra realidad 5Ms bMsi'a% 2ual6uiera de estas dire''iones) si la seguís) puede enri6ue'er la eisten'ia 6ue 'ono'(is)  a la -ez generar otras probabilidades 6ue ahora se os es'apan% 8n gran 5edida) la i5agen prin'ipal 6ue hab(is 5antenido de -osotros 5is5os ha 'errado -uestra 5ente a otros intereses e identifi'a'iones probables% Si pensMis en fun'i;n de un ser  5ultidi5ensional) 'o5prender(is 6ue ten(is 5u'has 5Ms sendas posibles de epresi;n  realiza'i;n de las 6ue hab(is estado utilizando% 8stos logros probables per5ane'erMn latentes) a 5enos 6ue de'idMis 'ons'iente5ente sa'arlos a la luz% Sean 'uales sean los talentos 6ue per'ibís 6ue ten(is) s;lo pueden desarrollarse si así lo de'idís% 8l si5ple a'to de de'isi;n a'ti-arM enton'es los 5e'anis5os in'ons'ientes% osotros) 'o5o personalidad) independiente5ente de -uestra salud) dinero o 'ir'unstan'ias) pose(is una ri'a -ariedad de eperien'ias probables entre las 'uales elegir% ,eb(is daros 'uenta de ello  asu5ir 'ons'iente5ente la dire''i;n de -uestra propia -ida% In'luso si de'ís F'epto lo 6ue 5e ofre'e la -idaG) estMis to5ando una de'isi;n 'ons'iente% Si de'ís FNo puedo dirigir 5i -idaG) ta5bi(n estMis to5ando una de'isi;n)  en ese 'aso una 6ue os li5ita% 8l sendero de la eperien'ia no estM deter5inado% No ha ning
Si sois pobres) elegid a6uella realidad de entre 5u'has probables 6ue no in'luen la pobreza)  6ue siguen disponibles% Si elegisteis la enfer5edad) ha otra realidad probable  disponible en la 6ue elegís la salud% Si estMis solos) eisten a5igos probables 6ue no 6uisisteis 'ono'er en el pasado) pero 6ue estMn ahí% I5aginad 6ue esas fa'ultades probables o he'hos su'eden% l ha'erlo) la intensidad del deseo los trae a -uestra eperien'ia% #epito 6ue el ser no tiene fronteras estable'idas% ,e he'ho) ha 5u'hos otros FosG probables% Pod(is ha'er uso de sus fa'ultades) al igual 6ue en 'ierta 5anera (stas os lla5an) a 6ue estMis estre'ha5ente rela'ionados% ,eb(is daros 'uenta de 6ue en realidad sois un o probable% uestra eperien'ia es el resultado de las 'reen'ias% uestra estru'tura neuronal ne'esita 'ierto enfo6ue) por lo 'ual otras eperien'ias 'ontrarias a -uestras suposi'iones 'ons'ientes se 5antienen latentes o probables% lterad las 'reen'ias) ) 'on 'iertas li5ita'iones 'ual6uier ser probable puede a'tualizarse% S8SI?N D) 1 ,8 &#IL ,8 197B . *1%14 L>N8S Lo 6ue deb(is entender es esto: 'ada uno de los su'esos en 'ada una de -uestras -idas fue Falguna -ezG probable%  partir de un 'a5po de a''i;n deter5inado) elegís los su'esos 6ue se 5aterializarMn físi'a5ente% 8sto o'urre a ni-el indi-idual  'ole'ti-o% I5aginad 6ue ho entran a robar en -uestra 'asa% er) el robo era uno de 5u'hos su'esos probables% 8liCo este eCe5plo por6ue entra en es'ena 5Ms de una persona: la -í'ti5a  el ladr;n% Por 6u( -uestra 'asa fue sa6ueada)  no la del -e'ino ,e un 5odo u otro) atraCisteis ese su'eso 'on -uestro pensa5iento 'ons'iente)  lo lle-asteis de la probabilidad a la realidad% 8l su'eso es una a'u5ula'i;n de energía 'on-ertida en a''i;n  5aterializada 'o5o resultado de las 'reen'ias% Tal -ez est(is 'on-en'idos de 6ue la naturaleza hu5ana es 5al-ada) o 6ue nadie estM eento de la agresi;n de los de5Ms) o 6ue las personas estMn 5oti-adas prin'ipal5ente por  la 'odi'ia% 8stas 'reen'ias atraen su propia realidad% Si ten(is 'osas de -alor 6ue perder) auto5Mti'a5ente os 'on-en'(is de 6ue alguien os lo arrebatarM) o 6ue harM lo posible para arrebatMrtelo%  -uestra 5anera) en-iMis 5ensaCes a una persona así% &Msi'a5ente -uestras 'on-i''iones son bastante pare'idas) pero uno se 'onsidera a sí 5is5o la -í'ti5a  el otro el agresorR es de'ir) 'ada uno de -osotros rea''iona de 5odo distinto al 5is5o 'onCunto de 'reen'ias) pero a5bos sois ne'esarios para 6ue se 'o5eta un delito de (sta índole% Las 'reen'ias de a5bos hallarMn Custifi'a'i;n en la -ida físi'a)  no harMn 5Ms 6ue reforzarse% 8l te5or a los robos atrae a los ladrones% Pero) si 're(is 6ue los ho5bres son 5al-ados) no tender(is a -erlo 'o5o una 'reen'ia) sino 6ue lo 'onsiderar(is 'o5o una 'ondi'i;n de la realidad% Toda -uestra eperien'ia presente parti; de una realidad probable%  lo largo de la -ida) 'ual6uier su'eso debe pasar por -uestra esen'ia 'o5o 'riaturas -i-as) 'on el innato re'ono'i5iento del tie5po) 6ue es una parte i5portante de -uestra estru'tura neurol;gi'aR nor5al5ente se produ'e un retraso) un lapso en el tie5po) durante el 'ual las 'reen'ias produ'en la realiza'i;n 5aterial% 2uando tratMis de 'a5biar -uestras 'on-i''iones 'on el fin de 'a5biar -uestra eperien'ia) ten(is 6ue detener pri5ero el i5pulso a'u5ulado) por  de'irlo de alguna 5anera% 8stMis 'a5biando los 5ensaCes) 5ientras 6ue el 'uerpo estM a'ostu5brado a rea''ionar d;'il5ente a una serie estable'ida de 'reen'ias%

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La a'ti-idad 'ons'iente pro-o'a los su'esos 5ediante la estru'tura neurol;gi'a) en un fluCo 'ontinuo  regular)  se estable'e una pauta habitual de rea''iones% 2uando alterMis estas 'reen'ias 'ons'ientes 'on esfuerzo) se re6uiere un período de tie5po hasta 6ue esa estru'tura aprende a adaptarse a la nue-a situa'i;n preferida% Si las 'reen'ias se 'a5bian durante la no'he) en propor'i;n se pre'isa 5enos tie5po% 8n 'ierto 5odo) 'ada 'reen'ia puede -erse 'o5o una potente e5isora) 6ue atrae distintos 'a5pos de probabilidades  sele''iona a6uellas seales 'on las 6ue estM sintonizada) a la -ez 6ue re'haza las de5Ms% 2uando 'olo'Mis una nue-a e5isora) durante 'ierto tie5po puede haber algunas interferen'ias o filtra'iones de otra anterior%  sí pues) 'ual6uier fa'ultad 6ue tengMis puede F'aptarse 5Ms 'lara5enteG) a5plifi'arse  5aterializarse en la prM'ti'a en -ez de seguir siendo probable% Pero en este 'aso deb(is 'on'entraros en la fa'ultad  no en el he'ho de 6ue no la haMis utilizado bien hasta el 5o5ento% >n pintor produ'e una serie de obras a lo largo de su -ida% 2ada 'uadro no es 5Ms 6ue una 5aterializa'i;n 'on'reta de una -ariedad infinita de 'uadros probables% Pero el trabaCo real de sele''ionar la infor5a'i;n se ha'e seg
17D

2ada 'ondi'i;n es tan real o irreal 'o5o la otra% Ou( o Ou( 5undo uestras probabilidades se en'uadran dentro de 'iertos 5ar'os de referen'ia 6ue hab(is elegido 'o5o parte de -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas% 8l pasado  el sub'ons'iente) tal 'o5o los 'on'ebís) tienen po'o 6ue -er 'on -uestra eperien'ia presente aparte de -uestras 'reen'ias sobre ellos% uestro pasado 'ontiene 5o5entos de alegría) fuerza) 'reati-idad  esplendor) así 'o5o ta5bi(n episodios de infeli'idad) desespera'i;n) 'onfusi;n  'rueldad% uestras 'on-i''iones a'tuales a't
17

Las 'ondi'iones eternas sie5pre pueden 'a5biarse si 'o5prend(is los prin'ipios a los 6ue 5e refiero% Pueden eli5inarse las enfer5edades) in'luso las 6ue pare'en ter5inales) pero s;lo si se eli5inan las 'reen'ias 6ue las sustentan o se alteran lo sufi'iente para 6ue su efe'to espe'ífi'o sobre el 'uerpo desaparez'a% ,esde un punto de -ista prM'ti'o) lo 6ue lla5Mis presente es el punto en el 6ue sele''ionMis -uestra eperien'ia físi'a de entre todos los su'esos 6ue podrían 5aterializarse% uestras 'ir'unstan'ias físi'as 'a5bian auto5Mti'a5ente 'uando lo ha'en -uestras 'reen'ias% 2uando au5enta -uestro 'ono'i5iento) -uestra eperien'ia se -uel-e 5Ms 'o5pleta% 8sto no signifi'a ne'esaria5ente 6ue haa una unifor5idad o 6ue no se produz'an altibaCos% 2ada aspira'i;n presupone la ad5isi;n de una 'aren'ia) 'ada desafío presupone un obstM'ulo por superar% Los 5Ms a-entureros suelen elegir desafíos 5aores) por lo 6ue) en su 5ente) el 'ontraste entre lo 6ue 6uieren al'anzar  su situa'i;n a'tual puede pare'er insuperable% 8n todo 'aso) el punto de poder es el presente)  desde (ste elegís 6u( o)  6u( 5undo% La eperien'ia de un país es el resultado a'u5ulado de las ele''iones de todos sus indi-iduos) de 5odo 6ue) al elegir -uestras propias 'ir'unstan'ias) afe'tMis ta5bi(n a las otras personas de -uestro país  del 5undo% 8n 5u'has 'ulturas FindígenasG a una persona no se la 'onsidera en absoluto en fun'i;n de su edad)  el n<5ero de sus aos 'are'e de i5portan'ia% ,e he'ho) un ho5bre puede no saber su edad) tal 'o5o -osotros la 'o5prend(is% 3s haría bien a todos -osotros .C;-enes) 5aduros  an'ianos. ol-idar la 'antidad de aos 6ue ten(is) por6ue 5u'has 'reen'ias de -uestra 'ultura os li5itan seg
Ou( o Ou( 5undo Si estMis solo es por6ue 're(is en -uestra soledad en este 5o5ento a'tual 6ue re'ono'(is 'o5o tie5po% ,e lo 6ue pare'e ser el pasado atra(is s;lo los re'uerdos 6ue refuerzan -uestro estado)  los proe'tMis ha'ia el futuro% $ísi'a5ente) estMis abru5ando al 'uerpo) 6ue responde a di'ho estado de soledad 'on rea''iones 6uí5i'as  hor5onales% Ta5bi(n os pri-Mis de -uestro punto de a''i;n en el presente% Las -ita5inas) una 5eCor ali5enta'i;n o la aten'i;n 5(di'a pueden reCu-ene'er  te5poral5ente el 'uerpoR pero) a 5enos 6ue 'a5bi(is -uestras 'reen'ias) se -erM rMpida5ente abru5ado de nue-o por -uestros senti5ientos de depresi;n% 8n este 'aso deb(is daros 'uenta de 6ue sois -osotros 6uienes 'reMis -uestra soledad)  de'idir 'a5biarla 5ediante el pensa5iento  la a''i;n% La a''i;n es pensa5iento en 5o-i5iento físi'o) 6ue se per'ibe eterior5ente% V (ase la sesi;n B9 del 'apítulo 1+) donde se habla de la -ida  la 5uerte de nuestro gato) Rooney! Seth ta5bi(n 5en'ion; el te5a de las probabilidades en rela'i;n 'on Rooney! S8SI?N D7) 1E ,8 &#IL ,8 197B *1%+D =IU#23L8S =e gustaría 6ue la frase 6ue os -o a di'tar se 'olo'ara 'entrada en la pMgina) 'on letra 5Ms grande para 6ue resalte)  subraada% EL 8RESENTE ES EL 8/NTO -E 8O-ER 8sta ora'i;n es una de las 5Ms i5portantes de este libro) desde el punto de -ista prM'ti'o)  fun'iona dentro del 5ar'o te5poral tal 'o5o lo entend(is% 2o5o 5en'ion( anterior5ente) ha'(is realidad los su'esos en la interse''i;n presente de espíritu  'arne) eligiendo de entre las probabilidades seg
Partes i5portantes de la -ida pueden no -erse afe'tadas por 'iertas a'titudes)  otras sí% >na persona puede estar 5u bien físi'a5ente  gozar de e'elente salud) ) debido a 'iertas eperien'ias) e5pezar a dudar de su 'apa'idad para rela'ionarse 'on los de5Ms% sí 6ue) 'on esa 'reen'ia en 5ente .6ue es in'apaz de rela'ionarse.) obser-arM su pasado  hallarM en su 'ondu'ta pasada todo tipo de razones 6ue apoen esa idea% Si re'orriera sus re'uerdos intentando des'ubrir una 'lase distinta de pruebas) en ese 5is5o pasado des'ubriría eCe5plos de buenas rela'iones 'on los de5Ms% uestras 'reen'ias a'tuales estru'turan los re'uerdos 6ue desfilan por la 5e5oria)  lo 6ue re'ordMis pare'e  Custifi'ar las 'reen'ias% 2uando intent(is alterar -uestras 'reen'ias) obser-ad el pasado 'on las nue-as ideas en 5ente% Si estMis enfer5os) re'ordad 'uando no lo estabais% &us'ad en -uestra -ida pruebas de -uestra salud% uestra -ida 5is5a es una prueba 5u s;lida de 6ue la salud estM en -osotros% 8n 'asi todos los 'asos de li5ita'iones en el presente) eiste un te5a prin'ipal en ese 'a5po en parti'ular: la persona ha aprendido a reforzar los aspe'tos Fnegati-osG) por  las razones 6ue sean% He repetido una  otra -ez 6ue las 'reen'ias deter5inan la realidad)  6ue ning
2uando una persona -a de psi';logo en psi';logo) de una terapia del ser a otra) sie5pre 'on la pregunta FOu( estM 5alG) la propia pregunta es una estru'tura a tra-(s de la 'ual se 5ira la eperien'ia)  'onstitue una de las prin'ipales razones de todas las li5ita'iones físi'as) psí6ui'as o espirituales% 8n uno u otro 5o5ento el indi-iduo deC; de 'entrarse en lo 6ue iba bien en 'iertas Mreas personales)  e5pez; a 'entrarse en las F'aren'iasG espe'ífi'as)  a 5agnifi'arlas% 2on su 5eCor inten'i;n) bus'a di-ersas solu'iones) pero todas se basan en la pre5isa de 6ue algo anda 5al% Si se persiste en tal prM'ti'a) la 'on'entra'i;n en lo negati-o -a in'idiendo gradual5ente en otras Mreas de eperien'ia en las 6ue no había proble5as% Por tanto) no estMis a 5er'ed de las 'reen'ias pasadas% Por otro lado) 'uanto 5Ms pronto e5pe'(is a a'tuar de a'uerdo 'on otras nue-as) 5eCor% ,e lo 'ontrario no 'onfiMis en ellas en el presente% Si sois pobres  6uer(is tener 5Ms dinero)  os esforzMis por 'reer en la abundan'ia .aun6ue sigMis enfrentados a la realidad de la pobreza.) deb(is ha'er algtilizad la -isualiza'i;n o el pensa5iento -erbal) segtilizad toda -uestra energía  aten'i;n)  luego ol-idadlo% No os preo'up(is por  'o5probar si -a bien% Si5ple5ente aseguraos de 6ue durante ese período -uestras inten'iones sean 'laras% ,espu(s) de una u otra for5a) seg
Pero estos efe'tos s;lo o'urrirMn si deCMis de 5irar en el pasado Flo 6ue estM 5alG)  no reforzMis 5Ms -uestra eperien'ia negati-a% 8stos 5is5os prin'ipios pueden utilizarse en 'ual6uier 'a5po de la -ida)  en 'ada uno de ellos elegís de entre una -ariedad de su'esos probables% Ouienes 'reMis en la reen'arna'i;n) pod(is 'o5eter el error de 'ulpar a las -idas FpasadasG)  organizarías por 5edio de -uestras 'reen'ias a'tuales% Aa es bastante 5alo 6ue 'reMis estar a 5er'ed de un pasado) pero 'onsideraros indefensos ante innu5erables errores anteriores de otras -idas os 'olo'a en una situa'i;n terrible pues la -oluntad 'ons'iente pierde su poder para a'tuar% 8stas -idas eisten si5ultMnea5ente% Son otras epresiones de -osotros 5is5os 6ue intera't8ST# #8LI,, H3#) 5ediante la interse''i;n del al5a en la 'arne)  el presente es -uestro punto de poder% 2ada una de las en'arna'iones de -uestro ser na'e 'o5o 'riatura en la 'arne) 'o5o -osotros% 2ada una posee su propio Fpunto de poderG) o 5o5entos su'esi-os en los 6ue 5aterializa la eisten'ia diaria a partir de las probabilidades 6ue tiene disponibles%  un6ue este te5a se epli'arM en otro libro) diga5os 6ue ha una espe'ie de 'oin'iden'ia entre todos estos puntos de poder presentes 6ue eisten para -osotros  -uestros seres Freen'arnadosG% In'luso ha rela'iones biol;gi'as 'on respe'to a la F5e5oriaG 'elular% =ediante -uestras 'reen'ias a'tuales pod(is atraer a -uestro propio espa'i;  tie5po 'iertas eperien'ias 'o5partidas por los otros seres% Ha una intera''i;n 'onstante en este punto de poder 5ultidi5ensional) de 5odo 6ue un ser reen'arnado atrae de los de5Ms las fa'ultades 6ue 6uiera) seg
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,esde el punto de -ista personal  ra'ial) el pasado aN8S >na buena de5ostra'i;n de hipnosis 5ostrarM 'lara5ente 6ue el punto de poder estM en el presente)  6ue las 'reen'ias deter5inan -uestra eperien'ia% No ha ninguna 5agia in-olu'rada en la hipnosis)  todos la utilizMis 'onstante5ente% S;lo pare'e 5u esot(ri'a 'uando se e5plean pro'edi5ientos parti'ulares)  'uando se aparta de la -ida nor5al% La hipnosis estru'turada si5ple5ente per5ite al suCeto utilizar  todos sus poderes de 'on'entra'i;n) de 5odo 6ue se -en 5e'anis5os in'ons'ientes% Las distorsiones 'ausadas por los pro'edi5ientos e5pleados)  la err;nea 'o5prensi;n de 6uienes la pra'ti'an) ha'en 6ue el fen;5eno parez'a distinto% 8l suCeto estM de a'uerdo en a'eptar las 'reen'ias del hipnotizador% 2o5o la telepatía eiste) el suCeto rea''iona no s;lo a las ;rdenes -erbales sino ta5bi(n a las 'reen'ias no eplí'itas del hipnotizador) lo 6ue e-idente5ente Fde5uestraG la teoría del hipnotizador sobre la 'ual basa su profesi;n% La hipnosis 5uestra 'lara5ente la 5anera en 6ue -uestras 'reen'ias afe'tan a -uestro 'o5porta5iento en la -ida nor5al% Los di-ersos 5(todos se li5itan a ha'eros 'entrar -uestra 'on'entra'i;n en una zona espe'ífi'a)  a aislar 'ual6uier distra''i;n% Pues bien) -uestras 'reen'ias a't
*D %abla eth, 8d% Lu'i(rnaga) &ar'elona) 199E) pMg% 9E% 1E*

Pensad en el presente 'o5o una reser-a de eperien'ias 6ue pro'ede de 5u'has fuentes distintas) ali5entada por afluentes del pasado  del futuro% Ha un n<5ero infinito de estos afluentes o probabilidades)  5ediante -uestras 'reen'ias elegís entre ellos  regulMis su fluCo% Por eCe5plo) si os 'on'entrMis 'onstante5ente en la 'reen'ia de 6ue -uestras pri5eras eperien'ias en la -ida fueron perCudi'iales  negati-as) s;lo estas eperien'ias aflorarMn en -uestra -ida presente desde el pasado% No ha'e ningn 5o5ento de pMni'o pro-o'a in5ediata5ente una 'on'entra'i;n a'eleradaR todas las fuentes de energía se 5o-ilizan a la -ez)  nor5al5ente apenas ha relaCa'i;n%  si5is5o) estas 'reen'ias pueden a'eptarse 'uando pare'e 6ue la 5ente 'ons'iente estM dor5ida o e5botada) 'o5o en los 5o5entos de 'on5o'i;n o durante una opera'i;n% 8l fo'o de aten'i;n se estre'ha  se intensifi'a% >no de los proble5as es 6ue se ha'en distin'iones de5asiado espe'ífi'as entre las 5entes 'ons'iente e in'ons'iente% La hipnosis) si se usa ade'uada5ente sin toda la 'ere5onia 'on 6ue nor5al5ente se la a'o5paa) es un 5(todo e'elente para introdu'ir nue-as 'reen'ias  desha'erse de las -ieCas% 8sto es s;lo 'ierto) no obstante) si os dais 'uenta del poder de -uestra 5ente 'ons'iente en ese 5o5ento)  'o5prend(is la 'apa'idad de -uestra 'on'ien'ia para 5o-ilizar rea''iones in'ons'ientes% 8s de su5a i5portan'ia 6ue 'o5prendMis -arias 'uestiones antes de probar el 5(todo 6ue sugiero% 8n pri5er lugar) el in'ons'iente no es una esponCa6ue a'epta indis'ri5inada5ente 'ual6uier infor5a'i;n sin tener en'uenta las 'onsidera'iones del ser 'ons'iente% Pri5ero la 5ente 'ons'iente ea5ina las 'reen'ias o sugestiones)  s;lo per5ite 6ue penetren en otras Mreas del ser a6uellas 6ue a'epta%

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 sí pues) no ha 'reen'ias negati-as 6ue se introduz'an a la fuerza) en 'ontra de -uestra -oluntad% No ha nada 6ue os puedan i5poner si no lo a'eptMis 'ons'iente5ente% 8n la hipnosis ortodoa) el hipnotizador  el suCeto parti'ipan en un Cuego% Si el hipnotizador  ordena al suCeto 6ue ol-ide lo o'urrido) (ste fingirM ha'erlo% 8n este 'onteto) a5bos 'reen en el ol-ido 6ue resulta de ello)  es la fuerza de la 'reen'ia lo 6ue se 5anifiesta% 8n 'a5bio) esto se to5a 'o5o prueba de 6ue la 5ente 'ons'iente estM indefensa en estas 'ondi'iones) 'uando no es así% Sin ne'esidad de ninguna persuasi;n) -osotros os hab(is FhipnotizadoG en todas las 'reen'ias 6ue albergMis% 8sto si5ple5ente signifi'a 6ue las hab(is a'eptado 'ons'iente5ente) os hab(is 'entrado en ellas) hab(is e'luido los datos en 'ontra) hab(is restringido -uestros intereses a esos puntos espe'ífi'os  hab(is a'ti-ado los 5e'anis5os in'ons'ientes 6ue luego 5aterializan esas 'on-i''iones a tra-(s de la eperien'ia físi'a% La hipnosis ortodoa s;lo produ'e una -ersi;n a'elerada de lo 6ue o'urre 'onstante5ente% 8s un eCe5plo perfe'to de los resultados instantMneos 6ue) ideal5ente .pero no en la prM'ti'a. pueden produ'irse 'uando las 'reen'ias presentes niegan las pasadas% Hablare5os sobre los 5(todos prM'ti'os 6ue os per5itirMn alterar las 'reen'ias  'a5biar -uestra eperien'ia% =Ms adelante 5ostrare5os ';5o -uestras 'reen'ias indi-iduales os atraen la di'ha o la desgra'ia% Ta5bi(n abordare5os las for5as en 6ue las 'reen'ias 'ole'ti-as os unen en (po'as de 'elebra'i;n) o 'o5o -í'ti5as o super-i-ientes de desastres 6ue pare'en tener una eisten'ia separada de -osotros% Pero pri5ero hablare5os de la naturaleza de la hipnosis) la hipnosis natural)  la 5anera en 6ue la utilizMis ahora% ,espu(s -ere5os ';5o pod(is utilizarla fM'il  deliberada5ente en -uestro presente de poder%

16. -IPNOSIS NATURAL UN TRANCE ES UN TRANCE 2uMl es la realidad 6ue ha detrMs de la realidad 8s la -ida físi'a una alu'ina'i;n 8iste alguna realidad 'on'reta  definible) de la 'ual la -uestra propia sea una 5era so5bra uestra realidad es el resultado de una alu'ina'i;n) si por ello entend(is 6ue la realidad es s;lo la i5agen 6ue os 5uestran los sentidos% $ísi'a5ente) desde luego) -uestra eisten'ia se per'ibe a tra-(s de los sentidos% 8n este 'onteto) la -ida 'orporal es un en'anta5iento) 'on su fo'o de aten'i;n 5u 'entrado por la 'reen'ia de los sentidos en la realidad de sus sensa'iones% Pero esa eperien'ia es la i5agen 6ue la realidad asu5e para -osotros ahora) de 5odo 6ue la -ida terrenal es una -ersi;n de la realidad) no la realidad en su totalidad) sino una parte de ella% 8s en sí una -ía para 6ue per'ibMis lo 6ue es la realidad% 2on el fin de eplorar esa eperien'ia) dirigís la aten'i;n ha'ia ella  utilizMis todas -uestras otras fa'ultades no físi'as 'o5o 'orolarios) 'o5ple5entos  aadiduras% HipnotizMis -uestros ner-ios  las '(lulas del 'uerpo) a 6ue (stos rea''ionan tal 'o5o esperMis 6ue rea''ionen)  las 'reen'ias de -uestra 5ente 'ons'iente son obede'idas por todas las partes del ser hasta el 5Ms di5inuto Mto5o  5ol('ula% Los su'esos 5Ms i5portantes de -uestra -ida) -uestras rela'iones 'on los de5Ms) e in'luso el 5Ms 5íni5o he'ho físi'o del 'uerpoR todo obede'e a -uestras 'reen'ias 'ons'ientes% Si estMis enfer5os) tal -ez digMis: FNo 6uería estar enfer5oGR o si sois pobres: FNo 6uería ser pobreGR o si no os sentís 6ueridos: FNo 6uería estar soloG% Pero fuisteis -osotros 6uienes 'reísteis en la enfer5edad 5Ms 6ue en la salud) en la pobreza 5Ms 6ue en la abundan'ia) en la soledad 5Ms 6ue en el afe'to% OuizMs haMis a'eptado algunas de estas ideas de -uestros padres% 1E4

3s hab(is -isto in5ersos en sus efe'tos) o habr(is 'a5biado de 'reen'ias en un 5o5ento espe'ial de -uestra -idaR pero todas estas 'reen'ias pueden 'a5biarse si utilizMis el poder de la a''i;n en el presente% No digo 6ue 'ada uno de -osotros debería estar sano  ser ri'o  sabio% S;lo 5e refiero a a6uellas personas 6ue sufren efe'tos en sus -idas 'on los 6ue estMn des'ontentos% #epito 6ue las sugeren'ias 6ue os dais 'onstante5ente fun'ionan 'o5o 'reen'ias 6ue se refleCan en -uestra eperien'ia%  lgunos de -osotros sois 5ental5ente perezosos% No ea5inMis 'ons'iente5ente la infor5a'i;n 6ue re'ibís% =u'hos de los 6ue suelen Fre'hazarG las sugestiones negati-as pro'edentes de los de5Ms)  las 'on-ierten en afir5a'iones positi-as) lo ha'en en realidad por6ue estMn plena5ente 'on-en'idos de 6ue el poder de las 'reen'ias negati-as es 5Ms intenso 6ue el de las benefi'iosas% 2ada uno de -osotros hallarM pautas de pensa5iento habituales en su -ida 6ue se -erMn respaldadas por la a''i;n 6ue resulta de esos pensa5ientos .por una 'ondu'ta 'ondi'ionada) por así de'irlo. en -irtud de la 'ual reforzMis 'ontinua5ente los aspe'tos negati-os) os 'on'entrMis en ellos e'luendo los datos 'ontradi'torios)  por tanto los atra(is a la eperien'ia 5ediante esta hipnosis natural% =u'has personas atribuen un gran poder a un hipnotizador)  no ad-ierten 6ue) 'uando tienen la aten'i;n íntegra de otra persona) estMn a'tuando en 5u'hos sentidos 'o5o hipnotizadores% 2uando es la propia aten'i;n la 6ue enfo'Mis) a'tuMis a la -ez 'o5o hipnotizador  suCeto% 3s dais sugestiones post.hipn;ti'as todo el tie5po) espe'ial5ente 'uando proe'tMis 'ondi'iones presentes en el futuro% Insisto en 6ue todo esto es una fun'i;n natural de la 5ente) de 5odo 6ue deb(is re'hazar 'ual6uier idea 6ue tengMis sobre los aspe'tos F5Mgi'osG de la hipnosis%  sí pues) durante 'in'o o diez 5inutos al día 'o5o 5Mi5o utilizad la hipnosis natural 'o5o 5(todo para a'eptar las nue-as 'reen'ias deseadas% ,urante ese período 'on'entrad la aten'i;n tan -i-a5ente 'o5o podMis en una afir5a'i;n sen'illa% #epetidla una  otra -ez 5ientras os 'on'entrMis en ella durante todo ese tie5po% Tratad de sentir la afir5a'i;n plena5ente) es de'ir) no os per5itMis distra''iones ) si -uestra 5ente insiste en e-adirse) ha'ed 6ue sus i5Mgenes se 'orrespondan 'on -uestra afir5a'i;n% La repeti'i;n -erbal o 5ental es i5portante por6ue a'ti-a los patrones biol;gi'os  los refleCa% No os agot(is% 8ste eCer'i'io no debería ha'erse Cunto 'on el eCer'i'io del punto de poder epli'ado anterior5ente) sino 6ue deberían realizarse en 5o5entos distintos del día% No obstante) durante este eCer'i'io re'ordad 6ue estMis utilizando el presente 'o5o un 5o5ento de poder para introdu'ir nue-as 'reen'ias)  6ue (stas se 5aterializarMn% 2uando a'ab(is el eCer'i'io no pens(is en (l% partadlo de la 5ente% Habr(is utilizado la hipnosis natural de un 5odo 'on'entrado% Tal -ez tengMis 6ue ha'er algunas pruebas para en'ontrar las palabras ade'uadas del 5ensaCe) pero por lo 5enos se ne'esitan tres días antes de poder apre'iar si las palabras han tenido alg
S8SI?N D9) *D ,8 &#IL ,8 197B . *1%1E =IU#23L8S La hipnosis natural es la 'onfor5idad del in'ons'iente a las 'reen'ias 'ons'ientes% 8n la hipnosis ortodoa) las ideas deseadas se i5plantan 5ediante una 'on'entra'i;n enfo'ada) sin distra''iones% 8l 5is5o pro'eso tiene lugar en la -ida nor5alR las zonas de 'on'entra'i;n prin'ipal regulan -uestra eperien'ia tanto biol;gi'a 'o5o 5ental5ente)  generan 'ondi'iones si5ilares% Ponga5os el sen'illo eCe5plo de una 'reen'ia positi-a in'ul'ada durante la infan'ia%  una persona se le di'e 6ue es atra'ti-a) bien for5ada)  6ue tiene una personalidad agradable% La idea e'ha raí'es% La persona a't
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8l in'ons'iente a'epta las ;rdenes 6ue le da la 5ente 'ons'iente% 8n la eperien'ia de 'ada persona ha 'iertas Mreas 'on las 6ue uno se siente satisfe'ho% Pero) 'uando -eMis 6ue no lo estMis) 'uestionaros las ;rdenes 6ue os estMis dando en esa Mrea parti'ular de eperien'ia% Los resultados no pare'en obede'er a -uestros deseos 'ons'ientes) pero des'ubrir(is 6ue sí obede'en a -uestras 'reen'ias 'ons'ientes) lo 'ual puede ser 5u distinto% 8s posible 6ue dese(is salud) pero 6ue 'reMis i5plí'ita5ente en -uestro pobre estado de salud% Tal -ez dese(is 'ono'i5iento espiritual) pero os 're(is espiritual5ente abstrusos  sin -alor% 2uando -uestros deseos se oponen a una 'reen'ia presente sie5pre se produ'e un 'onfli'to% La 'reen'ia generarM los senti5ientos ade'uados  los esfuerzos i5aginati-os 6ue le son 'ara'terísti'os% Si 6uer(is estar sanos  'ontrastMis 'ontinua5ente lo 6ue 6uer(is 'on la 'reen'ia a'tual en una d(bil salud) la propia 'reen'ia) opuesta al deseo) 'ausarM difi'ultades aadidas  os pare'erM 6ue 6uer(is lo i5posible% 8l deseo  la 'reen'ia no -an a la par) sino 6ue se oponen% 8n la hipnosis ortodoa llegMis a un a'uerdo 'on el hipnotizador: durante un rato a'eptMis sus ideas sobre la realidad en -ez de las -uestras% Si (l os di'e 6ue ten(is un elefante rosa delante) lo -eis  're(is 6ue estM ahí)  a'tuar(is de a'uerdo 'on la sugesti;n dada% Si sois buenos suCetos  el hipnotizador es bueno) in'luso os llegarMn a salir a5pollas en la piel si os indi'a 6ue os hab(is 6ue5ado% Pod(is lle-ar a 'abo hazaas físi'as 6ue nor5al5ente 'onsiderarais i5posibles)  todo ello por6ue suspend(is -oluntaria5ente 'iertas 'reen'ias  a'eptMis otras por unos 5o5entos% Por desgra'ia) a 'ausa de los patrones 6ue se 'onsideran ne'esarios) se 'ree 6ue la 5ente 'ons'iente 6ueda ador5e'ida  6ue su a'ti-idad se suspende% =Ms bien o'urre lo 'ontrario: estM enfo'ada) intensifi'ada) restringida a una zona en parti'ular)  todos los otros estí5ulos se supri5en% 8sta intensidad de 'on'entra'i;n 'ons'iente e'ha abaCo las barreras  per5ite 6ue los 5ensaCes se diriCan dire'ta5ente al in'ons'iente) desde donde se representan% Pero el hipnotizador es 5u i5portante a 6ue a't
$uera del 5ar'o de la hipnosis ortodoa se apli'an los 5is5os 5(todos% Si bien lo 'o5prendo plena5ente) la 5edi'ina o''idental es a su 5anera uno de los 5e'anis5os hipn;ti'os 5Ms in'i-ilizados% Los 5(di'os o''identales 5Ms edu'ados se horrorizan ante la idea de 6ue se sa'rifi6ue una gallina en la 'abaa de un 5(di'o bruCo en una so'iedad pri5iti-a) pero 'onsideran 5u 'ientífi'o e ine-itable 6ue una 5uCer sa'rifi6ue dos pe'hos al 'Mn'er% Si5ple5ente no en'uentran otra solu'i;n)  por desgra'ia ta5po'o la en'uentra la pa'iente% >n 5(di'o 5oderno o''idental .5u a su pesar) por supuesto.infor5arM a su pa'iente 6ue estM a punto de 5orir  deCarM en su 5ente la 'on-i''i;n de 6ue su situa'i;n es un 'aso perdido)  en 'a5bio rea''ionarM 'on desd(n  despe'ho 'uando lea 6ue un pra'ti'ante de -ud< ha 5alde'ido a una -í'ti5a ino'ente% 8n -uestra (po'a) los 5(di'os 5iran 'on gran superioridad las 'ulturas pri5iti-as)   Cuzgan se-era5ente a los pa'ientes de esas so'iedades) a 6uienes suponen dependientes de los bruCos 5(di'os o pra'ti'antes de -ud
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Los 6uiroprM'ti'os ta5bi(n son hipnotizadores% Por desgra'ia) tratan de ganar  respetabilidad en la esfera 5(di'a)  por tanto resaltan los aspe'tos F'ientífi'osG de su trabaCo  restan i5portan'ia a los ele5entos intuiti-os  la sana'i;n natural% Los sanadores o F'uranderosG a'aban tratando a los 5Ms desesperados) a6uellos 6ue se dan 'uentan de la inefi'a'ia de otros siste5as de 'reen'ias  no saben a 6ui(n re'urrir para sanarse% lgunos de estos F'uranderosG pueden no tener es'rna persona 6ue se haa hipnotizado para ser solitaria se sentirM sola aun6ue la rodeen 'ientos de a5igos  ad5iradores% Ou( signifi'a todo esto apli'ado a la -ida diaria)  ';5o pod(is e5plear la hipnosis natural para 5eCorar -uestra eperien'ia 8n a6uellas Mreas en las 6ue no os sentís satisfe'hos) 're(is 6ue estMis indefensos) 6ue -uestra -oluntad no puede a'tuar) o 6ue 'iertas 'ondi'iones 'ontin
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8n este 5o5ento no pens(is en el futuro) sino s;lo en el presente% Si ten(is un proble5a de sobrepeso) pensad en el peso 6ue 're(is 6ue es el ideal para -osotros) 5ientras realizMis este eCer'i'io% I5aginad 6ue estMis sanos si albergMis la 'reen'ia de 6ue no lo estMis% Si estMis solos) 'reed 6ue estMis 'ol5ados de senti5ientos de a5istad% Ten(is 6ue 'o5prender  6ue de este 5odo to5Mis el 'ontrol para i5aginar se5eCantes situa'iones% No puede haber  ninguna 'o5para'i;n 'on -uestra situa'i;n nor5al% 85plead i5Mgenes o palabras) seg
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La hipnosis natural  las 'reen'ias 'ons'ientes dan instru''iones al in'ons'iente) el 'ual luego altera obediente5ente los 5e'anis5os 'orporales de 5odo 6ue el 'uerpo responda a las 'reen'ias% sí pues) 'ondi'ionMis el 'uerpo para 6ue rea''ione de 'ierta 5anera% bordar  esto no es un proble5a sen'illo) desde luego) a 6ue la sugesti;n original de ese 5alestar  ta5bi(n la dio una 'reen'ia% 2uando se utiliza la hipnosis ortodoa en 3''idente) puede haber una regresi;n 6ue per5ita des'ubrir 'uMndo se re'ibi; la sugesti;n por pri5era -ez% Si el suCeto  el hipnotizador 'reen en la reen'arna'i;n) puede des'ubrirse el origen en otra -ida% 8n 'ual6uier 'aso) si la terapia es efi'az 6uizM desaparez'an los sínto5as) pero s;lo si el suCeto  el hipnotizador 'reen i5plí'ita5ente en la situa'i;n  en el 5ar'o de referen'ia de esas 'on-i''iones% Pero la situa'i;n es 5Ms 'o5pleCaR por6ue) si no 're(is en -uestra propia -alía 'o5o ser  hu5ano) despu(s si5ple5ente adoptar(is otros sínto5as 6ue tendrMn 6ue eli5inarse de la 5is5a 5anera) re'urriendo a otros su'esos FpasadosG 'o5o e'usa para la enfer5edad%%% si es 6ue ten(is suerte% Si no ten(is tanta suerte  la enfer5edad a'aba in'idiendo en los ;rganos internos) tal -ez a'ab(is sa'rifi'ando uno tras otro% Todo esto puede e-itarse 'o5prendiendo 6ue -uestro punto de poder estM en el presente) tal 'o5o he5os 5en'ionado% No s;lo os 5o-(is dentro de -uestras 'reen'ias personales) sino dentro de un enor5e siste5a 'ole'ti-o 6ue 'o5partís en 5aor o 5enor  grado% ,entro de ese es6ue5a de organiza'i;n) los seguros 5(di'os se 'on-ierten en una ne'esidad para la 5aoría de -osotros) de 5odo 6ue no digo 6ue los deC(is% No obstante) ea5ine5os 5Ms detenida5ente la situa'i;n% PagMis por adelantado por unas enfer5edades 6ue dais por sentado 6ue os llegarMn% 8stMis ha'iendo preparati-os en el presente para un futuro de enfer5edad% 8stMis apostando por la enfer5edad  no por la salud% 8s la peor 'lase de hipnosis natural) pero aun así ese tipo de seguros son -erdadera5ente una ne'esidad en -uestro siste5a) por6ue la 'reen'ia en la enfer5edad i5pregna 'o5pleta5ente -uestro entorno 5ental% =u'has personas se enfer5an s;lo despu(s de fir5ar tal seguro de salud) pues el a'to en sí representa si5b;li'a5ente para ellas una a'epta'i;n de la enfer5edad% =Ms desafortunadas son ana es toda la literatura sobre el 'Mn'er)  los anun'ios tele-isi-os en 6ue se 5uestran los siete prin'ipales indi'ios 'ríti'os del 'Mn'er% Por desgra'ia) dentro del 5ar'o de -uestras 'reen'ias esto ta5bi(n se 'on-ierte en una ne'esidad para 5u'hos) en espe'ial para a6uellos 6ue) debido a su eperien'ia anterior 'on la enfer5edad) sienten un te5or 'asi irra'ional ha'ia el 'Mn'er% Toda esa literatura  los anun'ios a't
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8sto no signifi'a 6ue estas personas no a'aben desarrollando otra enfer5edad en -ez del 'Mn'er) sino 6ue esos 5(todos ha'en 6ue la 'reen'ia en la enfer5edad se enfo6ue en sínto5as parti'ulares% ZNo es de etraar 6ue ne'esit(is un seguro de salud[ La enfer5edad no es un agente eterno 6ue os arroCan desde fueraR pero) 5ientras 'reMis 6ue lo es) la a'eptar(is 'o5o tal% A os sentir(is indefensos para 'o5batirla% 8l segundo punto 6ue 6uería 'o5entar es respe'to a la -eCez% La idea de 6ue ha 6ue retirarse sigue el 5is5o es6ue5a) a 6ue tras ella se es'onde la 'reen'ia de 6ue en uno u otro 5o5ento) a 'ierta edad) las fa'ultades e5piezan a fallar% 8sta idea es a'eptada nor5al5ente tanto por los C;-enes 'o5o por los an'ianos% l 'reerla) los C;-enes e5piezan auto5Mti'a5ente el 'ondi'iona5iento de su propio 'uerpo  5ente% A 5Ms tarde 'ose'han los resultados% 8n -uestra so'iedad) tan propensa a 'orrer detrMs del dinero) estas 'reen'ias dan pie a situa'iones 5u hu5illantes) parti'ular5ente para los ho5bres) a 6uienes se les suele ensear a e6uiparar su -irilidad 'on su poder ad6uisiti-o% sí pues) es fM'il entender 6ue) 'uando se le arrebata este poder ad6uisiti-o) se sienta 'astrado% 8n general) los 6ue abogan por una ali5enta'i;n saludable o por ali5entos naturales 'o5parten alguna de las 5is5as 'reen'ias generales 6ue sostienen -uestros 5(di'os% 2reen 6ue las enfer5edades son el resultado de 'ondi'iones eternas% Sen'illa5ente) su le5a es: F8res lo 6ue 'o5esG% ,entro de este grupo) algunas personas tienen ideas filos;fi'as 6ue de algn 5(di'o o''idental le re'etarM a un nio de otra 'ultura toda una tanda de -ita5inas o píldoras% 8l nio no ne'esita saber 6u( -ita5inas en parti'ular le ad5inistran) o el no5bre de la enfer5edad) pero si 'ree en el 5(di'o  en la 5edi'ina o''idental 5eCorarM)  a partir de ese 5o5ento ne'esitarM las -ita5inas% Lo 5is5o o'urre 'on 'ual6uier nio%

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No esto di'iendo 6ue no deis -ita5inas a los nios) por6ue dentro de -uestro 5ar'o de referen'ia esto es 'asi obligatorio% ,es'ubrir(is 5Ms -ita5inas para tratar 5Ms enfer5edades% =ientras este siste5a fun'ione) se lo a'epta) pero el proble5a es 6ue no fun'iona 5u bien% Si no os sentís 5u bien  le(is un anun'io o un libro sobre la -irtud de las -ita5inas)  la idea os i5presiona) las -ita5inas de he'ho os benefi'iarMn) al 5enos durante un tie5po% uestra 'reen'ia harM 6ue fun'ionenR pero) si persistís en 'reer 6ue -uestra salud es d(bil) la sugesti;n en 'ontra 6ue representan las -ita5inas no serM efi'az% Lo 5is5o se apli'a a los Fanun'ios p
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2uando tratMis de dese5barazaros de un proble5a) poned 5u'ho 'uidado en no prestarle de5asiada aten'i;n) pues ello e'lue otras infor5a'iones)  os ha'e intensifi'ar  a
1. LA -IPNOSIS NATURAL, CURACIÓN, Y LA TRANSFERENCIA DE SÍNTOMAS FÍSICOS A OTROS NIVELES DE ACTIVIDAD  lgunas personas 6ue han estado enfer5as durante aos se 'uran de repente)  luego se dedi'an 'on gran e5peo a trabaCar en una obra ben(fi'a so'ial en la 6ue sus proble5as 6uedan diluidos)  logran una nue-a estabilidad%  5enudo esto representa una transferen'ia si5b;li'a de sínto5as desde el 'uerpo ha'ia la estru'tura so'ial% S8SI?N 1) 7 ,8 =A3 ,8 197B . *1%4+ L>N8S 2on esto no 6uiero dar a entender 6ue todos los trabaCadores so'iales se -en i5pulsados a su trabaCo por proble5as personales% Por otro lado) ta5bi(n es 5u 'ierto 6ue 5u'has de estas 'uestiones se 'on-ierten en desafíos 'on s;lo 'a5biar de a'titud 5ental)  luego se utilizan 'o5o i5pulso para in'idir en 'iertos 'a5bios so'iales% 194

8n estos 'asos el proble5a se proe'ta fuera del ser  se -e 'o5o una 'ondi'i;n eterior  6ue es posible 5anipular% 8n realidad ha i5pli'ada una transfor5a'i;n F5Mgi'aG) aun6ue 'on esto no 6uiero de'ir 6ue todos los a'tos 'reati-os pro-ienen de proble5as o neurosis indi-iduales% =Ms bien lo 'ontrario) de he'ho% Por lo 6ue se refiere al indi-iduo estos proble5as proe'tados ha'ia el eterior nun'a se solu'ionan) a 6ue no se 'o5prende su origen%  l no 'o5prenderse el origen) ninguna 5anipula'i;n eterior en la estru'tura so'ial es lo bastante efi'az)  la persona i5pli'ada -e el proble5a personifi'ado en 'ada aspe'to de la -ida% Por eso) 'ual6uier 5eCora en la estru'tura so'ial resultarM Fin-isibleG a los oCos del indi-iduo) por6ue le pare'erM insignifi'ante en 'o5para'i;n 'on el proble5a% 3tro tanto o'urre 'uando os 'on'entrMis en una enfer5edad personal)  luego CuzgMis insignifi'ante 'ual6uier 5eCora por6ue -uestra aten'i;n estM enfo'ada en los aspe'tos negati-os% Los sínto5as físi'os pueden desapare'er repentina5ente por una 'on-ersi;n) 'ual6uier  'lase de 'on-ersi;n% 2on este t(r5ino 5e refiero a un intenso despertar e5o'ional  una nue-a i5pli'a'i;n e5o'ional) una nue-a sensa'i;n de pertenen'ia 6ue tanto puede ser en el 'a5po de la religi;n) la políti'a o el arte o) si5ple5ente sentirse ena5orado% 8n todos estos 'asos) el proble5a) sea 'ual sea su naturaleza o 'ausa) se transfiere F5Mgi'a5enteG a otra fa'eta de a'ti-idad) proe'tada desde el ser% Se 5o-ilizan grandes 'antidades de energía% 8l ho5bre 6ue se 'reía 5alo 6uizM -ea ahora 6ue el F5aloG es el 5undo) o personas de otra religi;n o afilia'i;n políti'a% Siente así 6ue se ha deshe'ho del proble5a ) 'on gran fariseís5o) se 'ree Custifi'ado para ata'arlo en los de5Ms% Trazo a6uí una distin'i;n entre este tipo de eperien'ias de 'on-ersi;n  la 'o5prensi;n 5ísti'a genuina) * la 'ual ta5bi(n puede o'urrir de repente% Pero la ilu5ina'i;n 5ísti'a no -e ningn eCe5plo e-idente en este 'aso es la 'on-ersi;n del ap;stol Pablo Saulo de Tarso de 'a5ino a ,a5as'o aproi5ada5ente en el ao B d%2) po'o despu(s de la F5uerteG de "es
Había ido de psí6ui'o en psí6ui'o  había probado la es'ritura auto5Mti'a)  apenas -eía a su 5arido) el 'ual estaba de5asiado o'upado 'on sus nego'ios% arios Fpsí6ui'osG le habían di'ho 6ue ella llegaría a ser una 5aestra psí6ui'a)  le habían dado -arias palabras  t('ni'as para resguardarse de la influen'ia F5al-adaG% #uburt per'ibi; 'orre'ta5ente la gran ne'esidad de e5o'i;n  e'ita'i;n en la -ida de esa 5uCer% 8ra e-idente 6ue ,ineen se 6uedaba sentada en su pre'iosa 'asa todo el día sin nada 6ue ha'er)  6ue no ha'ía ning
19

Pod(is proe'tar -uestros proble5as o -uestras fa'ultades ha'ia afuera) en otros 'a5pos de a'ti-idadR pero) hasta 6ue os deis 'uenta de 6ue sois -osotros 6uienes dais for5a a -uestra realidad  de 6ue -uestra fuerza reside en el 5o5ento presente) no ser(is 'apa'es de solu'ionar -uestros proble5as ni de utilizar -uestras dotes ade'uada5ente%  hora bien) ,ineen eligi; 'uidadosa5ente el M5bito de su a-entura% 2uando sus hiCos 're'ieron se sinti; sola) pres'indible) pri-ada de la estru'tura de a''i;n -ital 6ue era para ella el 'uidado de su fa5ilia% sí) la gran energía de su ser) antes absorbida por sus hiCos) no en'ontraba una salida%  hora su -ida) aun6ue difí'il) ha -uelto a ser e5o'ionante% 8s una heroína) 6ue lu'ha 'ontra fuerzas ';s5i'as del bien  del 5al) lo sufi'iente5ente i5portante para 6ue otra persona 6uiera 'ontrolarla% In'luso los ani5ales bus'an estí5ulos  sienten entusias5o por  la -idaR así 6ue ,ineen) aun6ue e6ui-o'ada5ente) epresaba una ne'esidad 5u 'lara de su ser% #uburt ta5bi(n le sugiri; 6ue en'ontrara alguien en 6uien 'onfiarR pero) 5ientras ,ineen no 'a5bie las 'reen'ias 6ue tiene por otras 6ue le per5itan e5plear al 5Mi5o sus fa'ultades) tendrM proble5as% ,ineen goza de e'elente salud)  es una 5uCer su5a5ente atra'ti-a% No eligi; una situa'i;n en la 6ue su salud o su belleza 'orrieran riesgo% Ta5bi(n per5ane'i; al 5argen de 'ual6uier rela'i;n seual fuera del 5atri5onio% 8ligi; el 'a5po psí6ui'o por6ue) para e5pezar) lo en'ontraba algo fuera de lo 'o5na persona enfer5a 6ue sana de repente tiene 6ue afrontar dile5as 6ue antes pasaba por alto o 6ue proe'taba en la enfer5edad% Pri-ada del apoo del entorno 6ue había elegido) ,ineen tendría 6ue ha'er frente a las preguntas 6ue había proe'tado ahí% Pero todas las difi'ultades internas pueden resol-erse si se entiende 6ue uno for5a su propia realidad)  6ue el punto de poder estM en el presente% La 'ostu5bre de no ha'er frente a los proble5as) 6ue en realidad son desafíos) puede 'onstituir una adi''i;n% >na sensa'i;n de i5poten'ia en un 'a5po de la -ida puede transferirse a otros% 2uando esto o'urre 5ediante hipnosis natural) in'luso el Mrea psí6ui'a de poder puede -erse ata'ada% 8n este 'aso el indi-iduo se -uel-e 5u sus'eptible) se siente a5enazado)  se da 'uenta 6uizM por pri5era -ez de la naturaleza de las 'reen'ias  de sus difi'ultades% 8s una lu'ha 'reati-a de -ida o 5uerte% 2o5o resultado de ello) puede haber una 'ura'i;n 5ilagrosa o un 'a5bio radi'al durante la 5adurez% 197

Todo esto estM ínti5a5ente rela'ionado 'on la estru'tura biol;gi'a) 'uo obCeti-o es obede'er la interpreta'i;n de la realidad 6ue ha'e la 5ente 'ons'iente% Tal 'o5o a he di'ho antes) -uestros pensa5ientos son realidad)  afe'tan dire'ta5ente al 'uerpo% 3s 'onsiderMis su5a5ente 'i-ilizados por6ue 'olo'Mis a -uestros enfer5os en hospitales para 6ue 'uiden de ellos% 8n realidad lo 6ue ha'(is es aislar a un grupo de personas 6ue estMn 'ol5adas de 'reen'ias negati-as a'er'a de la enfer5edad% Las 'reen'ias se 'ontagian% Los pa'ientes estMn e-idente5ente en los hospitales por6ue estMn enfer5os% Los enfer5os  sus 5(di'os fun'ionan sobre la base de ese prin'ipio% Las 5uCeres 6ue dan a luz tienen 6ue ha'erlo en ese 5is5o entorno% 8sto 6uizMs os parez'a 5u hu5ano) pero en realidad todo el siste5a estM estru'turado de tal for5a 6ue el parto no pare'e ser el resultado de la salud sino de la enfer5edad% 8n tales organiza'iones no ha 'abida para los estí5ulos rela'ionados 'on la salud% Se  Cunta a los enfer5os 'on otros enfer5os)  se los pri-a de sus 'ondi'iones nor5ales  naturales) e in'luso de 'iertas 5oti-a'iones 'o5pensatorias 6ue por sí solas a -e'es serían sufi'ientes para restable'er la salud) si se las deCara a'tuar% 8ste aisla5iento a sería bastante desafortunado por sí solo) sin la ad5inistra'i;n de drogas o fMr5a'os 6ue pretenden audar) pero 6ue suelen darse sin 'ono'i5iento% Los enfer5os pueden re'ibir -isitas de sus seres 6ueridos pero s;lo en 'iertos 5o5entos) de 5odo 6ue se i5pide 6ue 6uienes desean lo 5eCor para esos enfer5os) 6uienes 5Ms 'er'a estMn de ellos  los 6uieren) puedan benefi'iarlos natural5ente 'on su presen'ia%   efe'tos prM'ti'os) a los enfer5os se los en'ierra en prisi;n) donde se -en forzados a 'on'entrarse en su enfer5edad% A a todo esto pueden su5arse otros efe'tos degradantes) 'o5o las 'ondi'iones de ha'ina5iento de los pa'ientes) la falta de pri-a'idad  a 5enudo la -iola'i;n de su dignidad% Todo ello ha'e 6ue el pa'iente se sienta indefenso  a 5er'ed de los 5(di'os  enfer5eras) 6ue por lo general no tienen tie5po ni energía para ser gentiles o para epli'arle su estado en t(r5inos 'o5prensibles% 8l pa'iente se -e así forzado a transferir a otros su sensa'i;n de poder) lo 'ual in're5enta su penuriaR esto) a su -ez) refuerza la sensa'i;n de indefensi;n 6ue fue 'ausa de su estado%  de5Ms) se los pri-a de los ele5entos naturales 'o5o el sol) el aire  la naturaleza)  de la estabilidad 6ue da la fa5iliaridad% hora bien) -uestras 'reen'ias os obligan en 5aor o 5enor grado a a'udir a un hospital 'uando ten(is gra-es proble5as de salud% No digo 6ue 5u'hos 5(di'os  enfer5eras no hagan todo lo posible para fo5entar la salud)  es 'ierto 6ue se produ'en 'ura'iones) pero su'eden a pesar del siste5a)  no gra'ias a (l% 8n 5u'hos 'asos la 'reen'ia de un 5(di'o en una persona 6ue estM enfer5a la ani5a  le de-uel-e la fe en sí 5is5o% La 'onfianza del pa'iente en el 5(di'o refuerza el pro'eder 5(di'o) lo 'ual llena al pa'iente de fe en su re'upera'i;n% Pero) así 'o5o ha pro'esos 'urati-os naturales en los ani5ales) ta5bi(n los ha en -uestra espe'ie% Las enfer5edades suelen representar proble5as sin afrontar)  estos dile5as surgen para 6ue logr(is una 5aor 'o5prensi;n  realiza'i;n% 2o5o el 'uerpo  la 5ente fun'ionan 5u bien Cuntos) uno tratarM de 'urar al otro)  a 5enudo tendrM (ito si se lo deCa ha'er% 8l organis5o posee sus propias 'reen'ias en la salud 6ue son in'ons'ientes por -uestra parte% Sois parte de -uestro entorno)  le dais for5a% Pero la energía 6ue os da for5a a -osotros  al entorno brota en 'ada uno de -osotros gra'ias a -uestra interse''i;n 'on el 5undo físi'o% 8l sol os ha'e sonreír% La sonrisa a'ti-a re'uerdos agradables) 'oneiones neurol;gi'as) pautas hor5onales% 3s re'uerda -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas%

19E

Los antiguos 5(di'os bruCos trabaCaban dentro del entorno de la naturaleza) utilizando su gran 'apa'idad sanadora  dirigiendo de un 5odo 'reati-o sus 'ualidades prM'ti'as  si5b;li'as% 8n -uestros hospitales) en 'a5bio) sa'Mis a los pa'ientes de su entorno natural)  a 5enudo los pri-Mis de las 'o5odidades 6ue 5ere'en 'o5o 'riaturas)  prM'ti'a5ente de todo estí5ulo e5o'ional% 2uando un an'iano senil intenta huir de su en'ierro en un sanatorio) suele de5ostrar 5aor sensatez 6ue el pariente o la so'iedad 6ue lo en'err;) ínti5a5ente sabe 6ue ne'esita ser libre)  siente la falta de la 'o5uni'a'i;n 5ísti'a 'on la tierra 6ue le han negado% Pe6ueos hospitales 'on grandes terrenos) donde los pa'ientes pudieran 5o-erse libre5ente .si no estMn postrados en 'a5a.) serían infinita5ente 5eCores 6ue los 6ue ten(is ahora% Pero en -uestro siste5a este entorno resulta i5posible e'epto para los 5Ms ri'os% 8ntre los ani5ales) el ani5al enfer5o suele aislarse durante un período de des'anso) en el 6ue bus'a las 'ondi'iones naturales 6ue le sean 5Ms saludables% iaCa para bus'ar 'iertas hierbas) o a'e en el barro en la orilla de algunos ríos% Suele re'ibir auda de otros 5ie5bros de su espe'ie) pero es libre% 2uando sus 'ong(neres lo 5atan) no es por un a'to de 'rueldad sino por6ue 'o5prenden instinti-a5ente 6ue la 'riatura a no puede fun'ionar físi'a5ente sin agoníaR es de'ir) se trata de una eutanasia natural) en la 6ue el Fpa'ienteG ta5bi(n 'onsiente% 8n -uestra so'iedad di'ha 5uerte natural es 5u difí'il ) debido a las estru'turas de poder) apenas puede fo5entarse% No obstante) los 5(di'os no pueden sal-ar a 6uien de'ide 5orir%  un ni-el 5u profundo) el deseo natural de super-i-en'ia re6uiere 6ue el indi-iduo abandone su 'uerpo en un 5o5ento deter5inado% 2uando llega este 5o5ento la persona lo sabe) pues la gran -italidad del espíritu a no 6uiere seguir en'errada en un 'uerpo físi'o 6ue sufre% Pero la profesi;n 5(di'a suele o'uparse de apli'ar todos los a-an'es 5(di'os para forzar al ser a per5ane'er en su 'arne) 'uando de for5a natural el al5a  la 'arne 6uieren separarse% 8isten unos 5e'anis5os nor5ales de inter'onei;n 6ue preparan al ser para su 5uerte) e in'luso intera''iones 6uí5i'as 6ue ha'en 6ue esa 5uerte sea físi'a5ente 5Ms fM'ilR una s
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,esean ser fuertes) pero 'reen 6ue 'are'en de poder personal% Los han 'ondi'ionado)  se han 'ondi'ionado ellos 5is5os) para 'reer 6ue deben lu'har para 'onseguir algo de pro-e'ho% La agresi;n se 'on-ierte en un 5odo de super-i-en'ia% 2reen tanto en el poder de los de5Ms  en su propia i5poten'ia 6ue se -en forzados a 'o5eter a''iones agresi-as 'asi 'o5o 5edidas pre-enti-as 'ontra una -iolen'ia aN8S  islMis a los delin'uentes en un entorno 6ue no les ofre'e ning
*++

Pues bien) en 'ierto 5odo (sa fue una transferen'ia de un proble5a realizada de una for5a e'ep'ional% La ne'esidad de a'tuar  de asu5ir el 'ontrol de la a''i;n es algo de 5Mi5a i5portan'ia en los seres 'ons'ientes) así 6ue ugusto 're; para sí una posi'i;n de poder desde la 'ual podía fun'ionar al 5enos durante un tie5po% Pero tenía 6ue fingir  a5nesia para o'ultarse a sí 5is5o ese 5e'anis5o% 2uando el poder se e6uipara a la -iolen'ia) se 'ree 6ue a6u(l es ne'esario para regular la agresi;n nor5al en la 'ondu'taR ) 'o5o el poder se 'onsidera -iolento) en 'ierta 5edida se siente 5iedo a a'tuar% La bondad se 'onsidera e6ui-alente a la falta de poder)  se e6uiparan 5aldad  poder% l no 6uerer  enfrentarse a ese F5alG en sí 5is5o) se lo dirige ha'ia afuera  se transfiere a otro 'a5po% 2o5o so'iedad) tal -ez se proe'te ha'ia los delin'uentes) 'o5o na'i;n ha'ia un país etranCero% 2o5o indi-iduos 6uizM lo hagMis ha'ia un Cefe) un sindi'ato) o 'ual6uier otro se'tor de la so'iedad% Sea 'ual sea el Mrea 6ue eliCMis) os sentir(is relati-a5ente d(biles en 'o5para'i;n 'on la fuerza 6ue hab(is proe'tado ha'ia afuera% sí pues) ha'(is frente a -uestro propio poder denegado 'ada -ez 6ue os en'ontrMis en una situa'i;n en la 6ue os sentís d(biles ante alguien o algo 6ue os asusta% 8l poder no i5pli'a bMsi'a5ente una superioridad sobre otro% 8iste el poder del a5or) por eCe5plo)  el poder de a5ar% 5bos i5pli'an una a''i;n  -italidad enor5es)  un i5pulso agresi-o 6ue no tiene nada 6ue -er 'on la -iolen'ia% Pero 5u'has personas pade'en sínto5as físi'os o sufren situa'iones desagradables por6ue tienen 5iedo de utilizar su propio poder de a''i;n)  e6uiparan el poder 'on la agresi;n en el sentido de -iolen'ia% 8stos senti5ientos despiertan 'ulpas artifi'iales% La persona 6ue defiende a 'apa  espada la pena de 5uerte 'ree 6ue (l 5is5o debería real5ente ser 'ondenado a 5uerte) para pagar por la gran agresi;n -iolen'ia 6ue tiene dentro de (l  no se atre-e a epresar% 8l delin'uente o asesino 6ue es eCe'utado 5uere por el F5alG 6ue ha dentro de 'ada 5ie5bro de su so'iedad)  se produ'e una transferen'ia 5Mgi'a% 8l a5or se -e i5pulsado por todos los ele5entos de la agresi;n natural)  es 5u poderosoR pero) 'o5o hab(is trazado esas di-isiones entre el bien  el 5al) el a5or pare'e ser d(bil  la -iolen'ia fuerte% 8sto 6ueda refleCado en 5u'hos ni-eles de -uestra a'ti-idad% 8l Fde5onioG se 'on-ierte en una figura poderosa del 5al) por eCe5plo)  el odio se -e 'o5o algo 5u'ho 5Ms efi'iente 6ue el a5or%  los ho5bres les ensean a personifi'ar la agresi-idad 'on todas esas a'titudes antiso'iales 6ue no puede 5anifestar nor5al5ente% La 5ente 'ri5inal las epresa por (lR de ahí las a'titudes a5biguas por parte de la so'iedad) 6ue 5u'has -e'es idealiza a los renegados% 8l dete'ti-e  el delin'uente lle-an distintas -ersiones de la 5is5a 5Ms'ara% 8n 'onsonan'ia 'on estas ideas) pra'ti'Mis la segrega'i;n  aislMis a los enfer5os 'o5o seres i5potentes) en'errMis Cuntos a los delin'uentes)  'onfinMis a los -ieCos en institu'iones o en guetos 'ulturales 'on los de su 'lase% 8n todos estos 'asos ha una transferen'ia de proble5as personales)  agrupa'iones de 'reen'ias% 8l ele5ento 'ri5inal representa las propias agresiones te5idas  no afrontadas% 2ada indi-iduo en'ubre estos te5ores)  a 6uienes los epresan so'ial5ente se los en'ierra en prisi;n% sí 'o5o el en'ar'ela5iento forzado de ho5bres -iolentos 'ondu'e a 5enudo a 5otines) el en'ubri5iento personal de la agresi;n nor5al suele produ'ir 5otines psi'ol;gi'os  estallidos de sínto5as físi'os% 8n todos estos 'asos) se realizan po'os esfuerzos para 'o5prender los proble5as bMsi'os suba'entes)  la segrega'i;n so'ial ha'e a'u5ular la presi;n) por de'irlo así) de 5odo 6ue los 6ue albergan 'reen'ias si5ilares se -en in5ersos en situa'iones 6ue s;lo perpet
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Sin saberlo) los enfer5os suelen 'eder a los 5(di'os su poder para a'tuar de una for5a sana% Los 5(di'os a'eptan esta 'esi;n pues 'o5parten el 5is5o siste5a de 'reen'ias) de 5odo 6ue ob-ia5ente la profesi;n 5(di'a ne'esita tanto a los pa'ientes 'o5o los enfer5os ne'esitan los hospitales% uestra so'iedad no 'o5prende la naturaleza de la agresi;n nor5al)  la 'onsidera -iolenta% Las prisiones  los organis5os de apli'a'i;n de la le ne'esitan delin'uentes de la 5is5a for5a 6ue los delin'uentes los ne'esitan a ellos) a 6ue operan dentro del 5is5o siste5a de 'reen'ias% 5bas partes a'eptan la -iolen'ia 'o5o 5(todo de 'ondu'ta  super-i-en'ia% Si no 'o5prend(is 6ue sois -osotros los 6ue 'reMis -uestra propia realidad) 6uizMs atribuMis todos los buenos resultados a un dios personifi'ado)  ne'esit(is la eisten'ia de un de5onio para epli'ar la realidad indeseable% ,e este 5odo) en la so'iedad o''idental las iglesias ne'esitan tanto a un de5onio 'o5o a un dios% La agresi;n natural es sen'illa5ente el poder de a'tuar% uestra a'titud respe'to a estas 'uestiones os dirM 5u'ho a'er'a de -osotros 5is5os e influirM en -uestra realidad personal% Si e6uiparMis el poder a la Cu-entud) aislar(is a los an'ianos) les transferir(is -uestra i5poten'ia re'hazada)  os pare'erMn una a5enaza a -uestro bienestar% Si 're(is 6ue la -iolen'ia es poder) 'astigar(is a los delin'uentes 'on una a'titud -engadora) pues entender(is la -ida 'o5o una lu'ha de poder  os 'on'entrar(is en los a'tos de -iolen'ia sobre los 6ue le(is% sí atraer(is estos aspe'tos a -uestra -ida personal  os enfrentar(is a la -iolen'ia) lo 'ual reforzarM -uestras 'on-i''iones% Si a'eptMis la idea bMsi'a de 6ue el 5al es 5Ms poderoso 6ue el bien) -uestras buenas a''iones no fru'tifi'arMn debido al 5ar'o de referen'ia de -uestras 'reen'iasR puesto 6ue 're(is 6ue esas a''iones tienen 5u po'o poder% Ha 5u'has 'reen'ias se'undarias rela'ionadas 'on estas 'on-i''iones% Todas ellas pueden fun'ionar de tal for5a 6ue no os per5itís usar -uestras fa'ultades) lo 'ual ha'e 6ue proe't(is esas 'reen'ias al eterior ha'ia otros% Si a'eptMis la idea de 6ue el 'ono'i5iento es F5aloG) por eCe5plo) de a'uerdo 'on esta 'reen'ia -er(is 6ue todo esfuerzo por aprender  es in
 sí pues) -uestras 'reen'ias son su5a5ente i5portantes por la for5a en 6ue tratMis el poder de a''i;n personal% La utiliza'i;n de -uestra energía personal os lle-a a una rela'i;n ínti5a 'on -uestra fuente de poder% La 'ura'i;n i5pli'a un gran i5pulso natural agresi-o de energía) 're'i5iento)  el fo'o de la -italidad% 2uanto 5Ms i5potentes os sintMis) 5enos 'apa'es ser(is de utilizar -uestras fa'ultades 'urati-as% 3s -er(is forzados a proe'tarlas ha'ia afuera en un 5(di'o) un sanador o un agente eterno% Si -uestra 'reen'ia en el 5(di'o Ffun'ionaG  los sínto5as desapare'en) haMis ali-io físi'o) pero ello daa 5Ms -uestra fe en -osotros 5is5os% Si no realizMis ning
*+B

8sto os lle-a de regreso a -osotros 5is5os)  a un re'ono'i5iento de -uestras propias fa'ultades% Lo 6ue ahora 'reMis in'ons'iente5ente) -uestra espe'ie a'abarM por 'rearlo 'ons'iente5ente% La infinita 'apa'idad de la 'on'ien'ia se enfo'a en una realidad en parti'ular) 6ue luego se epande% uestras 'rea'iones te5porales se aaden a las 'apa'idades 'on 6ue las 'reasteis% prend(is a tra-(s de -uestras 'rea'iones% La 5ente) físi'a5ente dirigida) utiliza enor5es fuentes de poder  energía Cunto 'on una ili5itada 'reati-idad) de 5odo 6ue 'ada día físi'o es en realidad absoluta5ente
*+4

2ada uno debe trabaCar a partir de su propia realidad% No ha otro 5odo% Si estMis llenos de rabia) no digMis: F8sto 'ol5ado de pazG)  esper(is resultados% 2on eso s;lo tapar(is -uestros senti5ientos e inhibir(is -uestra energía  poder% Si estMis furiosos) golpead una al5ohada  eperi5entad la ira) pero sin -iolen'ia ha'ia otras personas% 8presadla hasta 6ue os sintMis físi'a5ente agotados% Si lo ha'(is sin'era5ente) 'o5prender(is las razones de esa ira)  a 5enudo os resultarMn 5u ob-ias% Si5ple5ente no 6ueríais afrontarlas% 8n 'asi todos los 'asos Xde esta índoleY) los senti5ientos epresan una sensa'i;n de i5poten'ia por -uestra parte) pues hab(is delegado -uestra fuerza a una situa'i;n o persona  sentís 6ue en 'o5para'i;n -uestros esfuerzos son inplicar)a cómo el clima mental de nuestra especie es responsable de nuestro 'clima( e>terior! 2iene intención de hablar de las .randes inundaciones locales de  ?unio de 5A, como punto de en0o*ue para dictar su in0ormación, ya *ue nosotros vivimos una e>periencia personal con esa cat-stro0e, a*u) en 6lmira! Jane aMadió *ue eth e>plicar)a *ue nuestra especie se ha acostumbrado a verse como seres 0uera de la naturaleza, tanto *ue hemos olvidado *ue somos parte de ella! S8SI?N 4) *1 ,8 =A3 ,8 197B . *1%B+ L>N8S 8ntre 'ada indi-iduo  la so'iedad ha un inter'a5bio 'onstante% Las di-isiones  'ara'terísti'as de 'ual6uier 'i-iliza'i;n en parti'ular son una representa'i;n eterior perfe'ta de los atributos generales de sus gentes) seg
*+D

Las 'atMstrofes) 'o5o los terre5otos  las inunda'iones) no son la a''i;n de 'iertos ele5entos de la naturaleza 'ontra otras partes de (sta% uestros senti5ientos poseen tanta -alidez natural 'o5o las 5areas)  eCer'en su propia atra''i;n: la 5ente 5ue-e la 5ateria% 2uando se 5anipula un anillo en una sesi;n de espiritis5o) no es 5Ms 6ue una sen'illa de5ostra'i;n de la gran 'apa'idad de la 5ente para intera'tuar 'on 5ateria% 2ada uno de -osotros parti'ipa en la 'rea'i;n de 'ada tor5enta) 'ada nue-a pri5a-era) 'ada inunda'i;n) terre5oto o llu-ia -eraniega% >na guerra es un tipo de su'eso natural pro-o'ado por la intera''i;n entre senti5ientos  'reen'ias% >na 'atMstrofe natural representa el 5is5o tipo de fen;5eno pero a un ni-el distinto% uestra parti'ipa'i;n en estos senti5ientos  'reen'ias os 'olo'a en -uestra posi'i;n FnaturalG dentro de esos su'esos%

1!. TORMENTAS INTERNAS Y TORMENTAS E)TERNAS. LA "DESTRUCCIÓN# CREATIVA. LA DURACIÓN DEL DÍA Y EL ALCANCE NATURAL DE UNA CONCIENCIA CON BASE BIOLÓGICA uestra realidad eiste independiente5ente de -uestra 'on'ien'ia orientada físi'a5enteR pero) 'o5o 'riaturas 6ue sois) -uestra 'on'ien'ia debe epresarse 5ediante -uestra estru'tura neurol;gi'a  -uestra -italidad 'orp;rea% Ha di-ersos tipos de 5e5oria) de 5odo 6ue podMis disponer de in5ediato de la infor5a'i;n 'orre'ta sie5pre 6ue la ne'esit(is% Ha otros datos 6ue rara -ez se pre'isan 'ons'iente5ente) pero sie5pre deben estar a''esibles a las partes in'ons'ientes del ser% &iol;gi'a5ente) el al'an'e  la 'apa'idad de -uestra 'on'ien'ia orientada físi'a5ente estMn dire'ta5ente rela'ionados 'on la dura'i;n de -uestros días  no'hes)  por supuesto 'on las esta'iones del ao% ,esde el punto de -ista físi'o) 'uando se piensa se produ'en 'iertas intera''iones 6uí5i'as)  los re'uerdos dependen del fluCo regular de los ele5entos 6uí5i'os% 8l es6ue5a de día  no'he de -uestro planeta dio origen a una 'on'ien'ia 'o5o 'riatura he'ha a su 5edida% 8n otras palabras) la no'he  el día representan los rit5os innatos de -uestra 'on'ien'ia 5aterializada físi'a5ente a tra-(s de los fen;5enos naturales) a 6ue por ahora no estMis e6uipados para per'ibir días 5Ms largos% uestro siste5a ner-ioso tendría 5u'has difi'ultades 'on un rit5o en el 6ue el día durara tres o 'uatro -e'es 5Ms) por eCe5plo% Los rit5os del 'uerpo  de la 'on'ien'ia siguen las pautas de -uestro planeta% 8l planeta en sí estM 'o5puesto de Mto5os  5ol('ulas) 'ada uno 'on su propia 'lase de 'on'ien'iaR  la estru'tura físi'a se for5a a partir  de esa @estalt  esa organiza'i;n 'ooperati-a de su naturaleza%   5edida 6ue se produ'ía esta for5a'i;n) había un inter'a5bio 'onstante entre las realidades interiores  eteriores) tal 'o5o las entend(is% 8l desarrollo de los senti5ientos) sensa'iones) auto'on'ien'ia) 'on'eptos  'reen'ias fue paralelo a las 5anifesta'iones eteriores resultantes de las espe'ies ani5ales) 5inerales  -egetalesR 'on ellas se produCo el desarrollo de las estru'turas neurol;gi'as 'o5ple5entarias)  las for5a'iones físi'as pre'isas) 'o5o las 5ontaas) -alles) 5ares  otros a''identes geogrMfi'os para sustentarlas% 8n t(r5inos 5Ms generales) todos estos su'esos o'urren si5ultMnea5ente% Para 6ue sea 5Ms fM'il de entender) hablo ateni(ndo5e a -uestro 'on'epto del tie5po% uestros senti5ientos son una parte tan natural del entorno 'o5o lo son los Mrboles)  tienen un gran efe'to sobre el 'li5a% In'luso se pueden rela'ionar) por eCe5plo) la epilepsia  los terre5otos) a 6ue en a5bos fen;5enos se 'on'entra una enor5e energía e inestabilidad) lo 6ue afe'ta a las propiedades físi'as de la tierra% Las 'reen'ias son 'rea'iones de las 5entes auto'ons'ientes) al igual 6ue los edifi'ios lo son a otro ni-el% *+

Las 'reen'ias dirigen) generan) enfo'an  utilizan los senti5ientos% ,entro de este 'onteto) los senti5ientos pueden 'o5pararse 'on las 5ontaas) los lagos  los ríos% Las ideas  'reen'ias produ'en esas 'rea'iones hu5anas 6ue i5pli'an 5entes auto'ons'ientes  un sinfín de su'esos so'iales interrela'ionados%  un así) los senti5ientos dependen de -uestra estru'tura neurol;gi'a  de su i5pa'to en la realidad físi'a% >n ani5al siente pero no 'ree% de5Ms de su realidad subCeti-a) -uestros senti5ientos  sus intera''iones 6uí5i'as poseen propiedades ele'tro5agn(ti'as) al igual 6ue -uestros pensa5ientos% Pero -uestro 'uerpo debe desha'erse de los e'esos 6uí5i'os así 'o5o la tierra debe desha'erse de un e'eso de agua% 8isten lo 6ue lla5ar( sustan'ias 6uí5i'as Ffantas5asG) aspe'tos de las sustan'ias 6uí5i'as nor5ales 6ue no hab(is per'ibido hasta el 5o5entoR al al'anzar 'iertos u5brales) las sustan'ias 6uí5i'as se transfor5an en propiedades pura5ente ele'tro5agn(ti'as)  se libera una energía 6ue afe'ta dire'ta5ente a la at5;sfera físi'a%  sí 'o5o -uestro 'uerpo se en'uentra en un estado de fluCo e intera''i;n 6uí5i'a 'onstantes) ta5bi(n lo estM la at5;sfera) 6ue refleCa a otro ni-el todas las propiedades psí6ui'as) 6uí5i'as  ele'tro5agn(ti'as 6ue eisten en el 'uerpo% No ha 5u'ha diferen'ia entre la 'orriente sanguínea 6ue 'ir'ula por -uestras -enas)  las 'orrientes de los -ientos) e'epto 6ue una estM dentro de -osotros  la otra fuera% 5bas 'orrientes son 5anifesta'iones de la 5is5a interrela'i;n  5o-i5iento% uestro planeta posee un 'uerpo al igual 6ue -osotros% uestra sangre sigue 'iertas pautas estable'idas)  ta5bi(n lo ha'e el -iento% 8n este sentido) estMis dentro del 'uerpo de la Tierra% sí 'o5o las '(lulas del 'uerpo influen en (l) ta5bi(n -uestro 'uerpo afe'ta al gran 'uerpo de la Tierra% 8l tie5po refleCa fiel5ente los senti5ientos de los indi-iduos en 'ual6uier parte% Las pautas generales 'li5Mti'as siguen profundos rit5os internos de e5o'i;n% Las personas 6ue -i-en en regiones propensas a terre5otos son atraídas a esos lugares por su 'o5prensi;n innata de la sorprendente rela'i;n entre las 'ir'unstan'ias eteriores  sus pautas pri-adas 5entales  e5o'ionales% 8n estos lugares se en'uentran personas 'on gran energía) de naturaleza inestable) Fe'esi-a5enteG te5pera5ental)  'on una gran 'apa'idad 'reati-a  de inno-a'i;n% Ne'esitan un fuerte estí5ulo o un i5pa'to 'on la realidad 6ue les per5ita 5edirse%  5enudo ha una gran irrita'i;n por la situa'i;n so'ial)  una -italidad ins;lita% 8stas personas fun'ionan en una tonalidad 5Ms alta)  e5iten 'ole'ti-a5ente una des5esurada 'antidad de las 'itadas sustan'ias 6uí5i'as fantas5as% 8stas 'ualidades no físi'as e5o'ionales son inestables)  afe'tan a la profunda integridad ele'tro5agn(ti'a de la estru'tura terrestre% 8-idente5ente) se han produ'ido terre5otos en lugares no habitados) pero en todos los 'asos los orígenes ha 6ue bus'arlos en propiedades 5entales) no en estí5ulos eteriores% Los terre5otos se aso'ian a 5enudo 'on períodos de gran 'a5bio o agita'i;n so'ial) a 6ue es en esos lugares donde se originan las fallas  se proe'tan ha'ia afuera% 8s posible 6ue luego afe'ten a una zona no 5u poblada u a otro 'ontinente) o a una isla) o 6ue 'ausen un 5are5oto en el otro lado del 5undo) al igual 6ue una he5ipleCía puede afe'tar una parte del 'uerpo leCos del 5al original% No se ne'esita una 5ente auto'ons'iente para sentir)  en el FpasadoG) los terre5otos representaron ta5bi(n las pautas de senti5iento de la espe'ie: 'ondi'iones inestables de 'on'ien'ia 6ue ini'iaron fen;5enos naturales) lo 'ual alter; a
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  -uestro entender) la 'on'ien'ia estM unida 'on la 5ateria)  todas sus eperien'ias se 5aterializan físi'a5ente 5ediante esa intera''i;n% Ha una 'orrela'i;n signifi'ati-a entre las tor5entas físi'as  las psí6ui'as) por eCe5plo)  entre las propiedades ele'tro5agn(ti'as inestables tanto del senti5iento 'o5o del pensa5iento) la 'apa'idad del 'erebro para pro'esarlas)  su ne'esidad de desha'erse de los e'esos% No es 6ue si5ple5ente rea''ion(is al tie5po: 'ontribuís a for5arlo) in'luso 'uando respirMis el aire  luego lo espirMis de nue-o ha'ia el eterior% 8l 'erebro alberga un sinfín de rela'iones ele'tro5agn(ti'as 6ue no 'o5prend(is% 8n 'ierto 5odo) es una tor5enta 'ontrolada% ,e (l surgen ideas 6ue son tan naturales 'o5o los raos% 2uando los raos i5pa'tan en la tierra) la 'a5bian% Ta5bi(n se produ'en 'a5bios por el i5pa'to de -uestros pensa5ientos en la at5;sfera% La gran 'onfianza general interna 'on 6ue na'(is 'onfor5a la base de esa Habilidad en-ol-ente de la Tierra físi'a% uestro 'uerpo 5ora en la Tierra al igual 6ue -osotros 5orMis en -uestro 'uerpo% Na'(is 'on una fe en -uestra eisten'ia 6ue auto5Mti'a5ente dirige el fun'iona5iento ade'uado de -uestro ser 'orp;reo personal% 8sto asegura las propiedades estabilizadoras ne'esarias sobre las 'uales puede a'tuar -uestra 'on'ien'ia)  5ediante las 'uales puede fun'ionar efi'az  'reati-a5ente% 8l 5Ms di5inuto Mto5o posee su propia 'lase de integridad innata) en la 6ue se basan todas sus organiza'iones  altera'iones) así 6ue por lo general eiste una espe'ie de per5anen'ia F@estaltG dentro del 'uerpo de la Tierra% Pero 'on todos estos ele5entos sie5pre se produ'en 'a5bios) así 'o5o en la eperien'ia lineal del tie5po un su'eso debe FdesplazarG a otro% 8n fun'i;n de -uestro enfo6ue) un su'eso parti'ular Flle-a tie5poG% Sab(is 6ue o'urren 5u'hos su'esos 6ue no per'ibís 'ons'iente5ente) pero los a'eptMis por lo 6ue 'uentan los de5Ms% sí pues) el 'a5bio es e-idente% 8l 'uerpo se altera% 3s diCe 6ue un 5alestar puede tener una base 'reati-a% Ta5bi(n puede tenerla un terre5oto o un desastre natural%  hora bien) a un ni-el no 'ons'iente) si5ple5ente 'o5o 'riaturas) per'ibís la in5inen'ia de tor5entas) inunda'iones) tornados) terre5otos) et'% Ha 5u'has pistas e indi'ios 6ue el 'uerpo 'apta: altera'iones en la presi;n del aire) la orienta'i;n 5agn(ti'a del e6uilibrio terrestre) di5inutas diferen'ia'iones el('tri'as 6ue la piel per'ibe%  ese ni-el) el 'uerpo suele estar preparado para esas 'ala5idades naturales antes de 6ue o'urran)  se a'ti-an las defensas% Pero ha 5u'has otras 'uestiones 6ue in'iden en este te5a  6ue tienen 6ue -er 'on rea''iones personales deter5inadas  'on 'iertas 'ondi'iones psi'ol;gi'as% La gente 6ue -i-e en regiones a5enazadas por terre5otos tiene un 'laro 'ono'i5iento 'ons'iente de (stos% Independiente5ente de lo 6ue pudieran de'ir) ne'esitan ese estí5ulo  e'ita'i;n 'onstantesR la 5is5a naturaleza i5prede'ible de las 'ir'unstan'ias los i5pulsa a la a''i;n% Ha -arias a'titudes distintas  'ara'terísti'as 6ue se apli'an a6uí) de 5odo 6ue es difí'il generalizar) pero sie5pre ha razones por las 'uales un indi-iduo se -e en-uelto en una 'atMstrofe natural% 8n 5u'hos 'asos) tiene lugar una 'o5prensi;n 'asi 'ons'iente de las 'ir'unstan'ias antes de 6ue o'urra la 'atMstrofe% 8n otros 'asos la pre-isi;n del 'uerpo se refleCa en sueos)  altera de tal 5anera la -ida diaria 6ue pro-o'a una huida de la persona% lgunos 'a5bian de planes  abandonan el lugar un día antes de 6ue su'eda la desgra'ia% 3tros se 6uedan%

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Nada de esto es a''idental% 8l 5aterial in'ons'iente se ad5ite en la 'on'ien'ia segtilizarMn la 'atMstrofe físi'a 'o5o una persona e5plearía un sínto5a de una enfer5edad a 5odo de desafío) 're'i5iento o 'o5prensi;n) pero elegirMn su 'atMstrofe al igual 6ue elegirían un sínto5a 5(di'o% Por tanto) serMn 'ons'ientes de ese 5ar'o de referen'ia% No les -endrM i5puesto% 8s posible 6ue no a'epten 'ons'iente5ente esa infor5a'i;nR pero) si supieran ';5o autoea5inarse) des'ubrirían 6ue sus 'reen'ias los en'a5inaron pre'isa5ente a esa 'lase de situa'i;n% >na enfer5edad gra-e puede ser utilizada por una persona para entrar en 'onta'to ínti5o 'on los poderes de la -ida  la 5uerte) para ini'iar una 'risis 'on el fin de 5o-ilizar instintos de super-i-en'ia enterrados) representar -i-a5ente grandes 'ontrastes  re'abar todas sus fuerzas% ,e 5odo 6ue una 'atMstrofe puede e5plearse 'ons'iente o in'ons'iente5ente) seg
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La 5uerte lenta en un hospital) o una eperien'ia 'on una enfer5edad) sería algo i5pensable para tales personas% Parte de ello tiene 6ue -er 'on el te5pera5ento indi-idual)  'on diferen'ias  preferen'ias nor5ales entre las personas% Ha 5u'ha 5Ms gente 'ons'iente de su 5uerte in5inente de lo 6ue en general se 'ree% Lo saben)  fingen no saberlo) pero los 6ue 5ueren en 'atMstrofes naturales eligen la eperien'ia) el dra5a) in'luso el terror% Prefieren abandonar la -ida físi'a en un arrebato de per'ep'i;n) lu'hando por su -ida) 'o5o un desafío) debati(ndose  no a'eptMndolo% Los desastres naturales poseen la gran energía e-o'adora de los poderes desatados) de la naturaleza 6ue elude la dis'iplina del ho5bre)  por sus 5is5as 'ara'terísti'as ta5bi(n le re'uerdan a (ste su propia psi6ueR a su 5anera estos su'esos sie5pre i5pli'an el na'i5iento de 'ierta 'reati-idad 6ue surge de las entraas de la tierra  refor5a su faz  la -ida de los ho5bres% Las rea''iones indi-iduales obede'en a este 'ono'i5iento innatoR pues) a pesar de 6ue el ho5bre te5e el poder desatado de la naturaleza  trata de protegerse de (l) al 5is5o tie5po se deleita en ella  se identifi'a 'on ella% 2uanto 5Ms F'i-ilizadoG se -uel-e el ho5bre) 5Ms lo separan sus estru'turas  prM'ti'as so'iales de su rela'i;n ínti5a 'on la naturaleza)  5Ms 'atMstrofes naturales habrM) por6ue en el fondo siente una gran ne'esidad de identifi'arse 'on la naturalezaR (l 5is5o la harM apare'er en for5a de terre5otos) tornados e inunda'iones) de 5odo 6ue pueda sentir una -ez 5Ms no s;lo la energía de la naturaleza) sino la sua propia% 2o5o ningna 'atMstrofe natural o un 5otín son baos de energía) potentes  su5a5ente positi-os a su 5anera) a pesar de sus e-identes 'onnota'iones%  -uestro entender) esto no absuel-e en absoluto a 6uienes in'itan re-ueltas) por eCe5plo) a 6ue a't
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8-idente5ente) ha 5u'has re-ueltas 6ue se instigan 'ons'iente5ente% Pero) sin duda) no o'urre 6ue 5iles o 5illones de personas de'idan 'ons'iente5ente pro-o'ar un hura'Mn) una inunda'i;n o un terre5oto% 8n pri5er lugar) no 'reen 'ons'iente5ente 6ue se5eCante 'osa sea posible% un6ue las 'reen'ias 'ons'ientes dese5pean un papel i5portante en estos 'asos) indi-idual5ente el FtrabaCo internoG se realiza de un 5odo tan in'ons'iente 'o5o los sínto5as físi'os 6ue produ'e el 'uerpo% sí 'o5o los sínto5as pare'en haber sido i5puestos al 'uerpo) pare'e 6ue un desastre natural se i5pone al 'uerpo de la Tierra% Las enfer5edades repentinas se 'onsideran aterradoras e i5prede'ibles)  se supone 6ue el pa'iente ha sido tal -ez -í'ti5a de un -irus% Los tornados o terre5otos repentinos se obser-an baCo la 5is5a luz)  se 'onsideran el resultado de las 'orrientes de aire  la te5peratura o de las fallas) en -ez de -irus% Las 'ausas bMsi'as de a5bos 'asos) no obstante) son las 5is5as%  sí pues) ha tantas razones para las Fenfer5edades de la tierraG 'o5o enfer5edades 'orporales% Hasta 'ierto punto lo 5is5o puede de'irse de las guerras) si es 6ue se 'onsidera la guerra 'o5o una pe6uea infe''i;nR en el 'aso de una guerra 5undial es una enfer5edad 'ole'ti-a% La guerra final5ente os ensea a honrar la -ida% Las 'atMstrofes naturales os re'uerdan 6ue no pod(is ha'er 'aso o5iso de -uestro planeta o de -uestra 'ondi'i;n de 'riaturas% l 5is5o tie5po) estas eperien'ias propor'ionan un 'onta'to 'on las energías 5Ms profundas del ser) aun 'uando se usen Fdestru'ti-a5enteG%  hora bien) los desastres naturales se produ'en 5Ms a un ni-el e5o'ional 6ue en el de las 'reen'ias) a pesar de 6ue estas na ro'a en un río di-idirM el agua) 6ue deberM fluir alrededor del obstM'ulo% uestras e5o'iones son tan reales 'o5o las ro'as% uestros senti5ientos 'ole'ti-os afe'tan el fluCo de la energía)  su fuerza puede apre'iarse 'lara5ente en una tor5enta) 6ue es la 5aterializa'i;n lo'al eteriorizada del estado e5o'ional interno de las personas 6ue eperi5entan la tor5enta%  sí 'o5o las 'reen'ias 'ons'ientes deter5inan -uestra 'ondi'i;n 'orporal)  así 'o5o el 5anteni5iento del 'uerpo se realiza a un ni-el in'ons'iente aun6ue en 'onsonan'ia 'on las 'reen'ias) ta5bi(n las 'atMstrofes naturales son el resultado de las 'reen'ias) 6ue originan estados e5o'ionales 6ue luego auto5Mti'a5ente se transfor5an en 'ondi'iones at5osf(ri'as eteriores%  sí pues) seg
Lo'al5ente se 'o5partían 'iertas 'reen'ias: la regi;n de 8l5ira sufría una depresi;n e'on;5i'a  se 'onsideraba un barrio sat(lite del estado de Nue-a AorW) aun6ue la situa'i;n no era lo sufi'iente5ente 5ala para re'ibir audas% La industria se había trasladado a otras zonas% Se despedía a la gente) desapare'ían los -ieCos 5odos de ganarse la -ida% No había un liderazgo lo'al 6ue inspirase 'onfianza)  5u'has personas se sentían 5al e in';5odas) depri5idas  sin salida alguna%  lgunos proe'tos de reno-a'i;n urbana a'abaron 'on las 'asas de los pobres)  se destrueron -e'indarios 5u antiguos% 8sto a'arre; una di-isi;n so'ial) a 6ue el grupo de los 5Ms pobres lo 'onstituían negros  blan'os de F'lase baCaG% Los 5Ms a'o5odados for5aban parte del unta5iento)  los pobres desplazados no podían pagarse un hogar en los nue-os edifi'ios% =ediante -arias 5anipula'iones) todas baCo 5ano) se los apart; de los F5eCoresG barrios% Los ri'os  la gente pudiente se sentían a5enazados) a 6ue su bn al'alde 5u 'o5petente 6ue había o'upado ese 'argo durante algna 'atMstrofe natural podía propor'ionar 5u'has respuestas% 8l río X2he5ungY estaba 5u '(ntri'o) Custo en el 'oraz;n de la parte 'o5er'ial Xde 8l5iraY) por eCe5plo%  sí 'o5o 'iertos pueblos pri5iti-os bailan la danza de la llu-ia  la pro-o'an 'ons'iente5ente) dirigiendo deliberada5ente las energías in'ons'ientes) los habitantes de estas lo'alidades hi'ieron lo 5is5o auto5Mti'a5ente) sin ser 'ons'ientes de los pro'esos i5pli'ados%  sí pues) generaron las nubes 5ediante un i5pulso in'ons'iente) liberando espontMnea5ente su estado e5o'ional biol;gi'o) de 5odo 6ue el e'eso de rea''iones 6uí5i'as  hor5onales afe't; dire'ta5ente a la at5;sfera%

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Po'o tie5po antes) 'iertas organiza'iones religiosas lo'ales habían he'ho planes para organizar un gran en'uentro religioso% Se asegur; la presen'ia de -arios seguidores de un popular grupo religioso)  se dio bastante propaganda al e-ento% Ta5po'o esto fue a''idental% $ue un intento por parte de 'iertas se'tas funda5entalistas para solu'ionar los proble5as de otro 5odo) 5ediante la identifi'a'i;n religiosa) la 'on-ersi;n  el fer-or% Pero las 'reen'ias sobre las 6ue se basaban estos planes no guardaban ninguna 'orrela'i;n 'on las 'reen'ias de la gran 5aoría de la pobla'i;n)  por tanto el intento fra'as;% 8l progra5a estaba basado en un 'ono'i5iento pre'ogniti-o de la inunda'i;n% La 'a5paa religiosa no lleg; a realizarse por6ue la organiza'i;n e-angelista se deC; ate5orizar por la inunda'i;n% =u'has personas de la 'o5unidad religiosa alegaron 6ue la inunda'i;n fue la -oluntad de ,ios) o 6ue las personas habían sido 'astigadas por sus transgresiones%  su 5anera la inunda'i;n fue un e-ento religioso) a 6ue uni; 'on la 'o5unidad a di-ersos grupos de personas 6ue no sie5pre eran 5u hu5anitarios% 2uriosa5ente) ta5bi(n sir-i; para aislar a 'iertos grupos de personas)  para sa'ar a la luz sus difi'ultades de una for5a 'o5o no lo habría podido ninguna re-uelta% Ta5bi(n hu5ill; a algunos) al pri-arlos de las 'o5odidades de su posi'i;n so'ial  sus pertenen'ias) al 5enos 5o5entMnea5ente) lo 6ue los puso 'ara a 'ara 'on otras personas de di-ersos orígenes 'on 6uienes nun'a se habrían rela'ionado% Las 'risis 'o5o (stas ponen de relie-e di-ersas perspe'ti-as de la realidad) a 6ue sale s
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La fuerza del agua puso a 'ada indi-iduo en 'onta'to 'on un re'ono'i5iento ínti5o de su dependen'ia de la naturaleza)  le hizo 'uestionar -alores 6ue durante 5u'ho tie5po había dado por supuestos% Tales 'risis fuerzan auto5Mti'a5ente a las personas a ea5inar sus -alores) a efe'tuar ele''iones in5ediatas 6ue les pro'uran 'iertos re'ono'i5ientos a los 6ue antes habían estado 'iegos% La inunda'i;n) por tanto) 5aterializ; físi'a5ente los proble5as internos de la regi;n)  a la -ez liber; energías 6ue habían estado atrapadas en la desesperanza% La zona se 'on-irti; en un punto fo'al de aten'i;n psí6ui'a  físi'a) lo 6ue atraCo otra energía% 2ada persona in-olu'rada en el su'eso tu-o sus propias razones para parti'ipar en (l)  gra'ias a esa situa'i;n 'reada 'ole'ti-a5ente pudo solu'ionar proble5as parti'ulares% =u'has 'reen'ias antiguas se esfu5aron auto5Mti'a5ente ante la realidad del 5o5ento% In'ontables personas dieron salida a su 'apa'idad de a''i;n  de ini'iati-a) enterrada desde ha'ía 5u'ho tie5po% Se asignaron fondos federales in5ediata5ente a esta regi;n) 6ue se 'on-irti; en un fo'o de aten'i;n% =u'has personas solas se -ieron forzadas .o 5Ms bien se forzaron ellas 5is5as. a pasar por una situa'i;n en la 6ue se hizo i5perati-o 6ue se rela'ionaran 'on los de5Ms% 2o5o (ste no es el te5a prin'ipal de este libro) no puedo adentrar5e 5Ms en (l% No obstante) hablare5os de la eperien'ia de #uburt  "oseph 'on la inunda'i;n) a 6ue su parti'ipa'i;n puede arroCar luz a la eperien'ia de 5u'has otras personas% S8SI?N EEE, *E ,8 =A3 ,8 197B . *1%B1 L>N8S Ouer(is saber por 6u( os 6uedasteis durante la inunda'i;n No os debería resultar tan 5isterioso% Las razones  los hMbitos eran a''esibles 'ons'iente5ente% ea5os) #uburt  "oseph /tal como eth nos llama a?ane y a m)3 sie5pre han 'onsiderado 6ue tienen una rela'i;n de t< a t< 'on la naturaleza  el uni-erso% Tienen 5oti-a'iones parti'ulares  en 'ierto sentido son indi-idualistas% 8-itan for5ar parte de grandes grupos%  un así) 5u'hos se sorprendieron de 6ue los dos se 6uedaran a6uí durante la inunda'i;n%  algunos les pare'i; una estupidez% Pero) en 'ierta 5anera) #uburt  "oseph estaban preparados para ello% ,esde lo o'urrido en la bahía de 2o'hinos) se habían pro-isto de una pe6uea despensa)  tenían agua potable en -ieCas Carras de -ino) -elas  un transistor% Pero ellos no Fbus'abanG una 'atMstrofe%V  ntes de 6ue #uburt se in-olu'rara en su trabaCo psí6ui'o) es'ribi; una Xbre-eY no-ela) Bundu, en la 'ual relata una destru''i;n nu'lear% Para do'u5entarse) le; lo 6ue ha'ía falta en situa'iones de e5ergen'ia pare'idas% Posterior5ente) durante los su'esos de bahía de 2o'hinos) se 'o5praron las pro-isiones ne'esarias% PrM'ti'a5ente por siste5a) se estable'i; la 'ostu5bre de 5antener 'asi auto5Mti'a5ente esa pe6uea despensa% Sie5pre había un su5inistro de -elas) ali5entos  agua% Pero no se prestaba 5u'ha aten'i;n a esas pro-isiones% 2uando o'urri; la inunda'i;n) #uburt  "oseph -ieron 6ue) al 5enos en 'uanto a las pro-isiones) estaban preparados para pres'indir de la auda del 5undo eterior% V Seth no 5en'ion; 6ue en nuestra despensa tenía5os ta5bi(n un pe6ueo rifle 6ue no he5os utilizado nun'a)  unos 'uantos 5edi'a5entos% 8n abril de 191) un grupo de eiliados 'ubanos dese5bar'; en bahía de 2o'hinos) 2uba) en un desastroso intento de derro'ar el r(gi5en de $idel 2astro% 8l enfrenta5iento entre 8stados >nidos  #usia sobre los 5isiles de esta
Todo ello tenía 6ue -er 'on de'isiones 'ons'ientes del pasado  'on 'iertas respuestas a situa'iones 6ue) a -uestro entender) a no eistían en el 5o5ento de la inunda'i;n% Pero la rea''i;n fue 'lara% #uburt  "oseph habían de'idido ha'er frente a 'ual6uier 'risis Cuntos  en su propio territorio% Las 'reen'ias 6ue los lle-aron a to5ar esa de'isi;n de 6uedarse no habían 'a5biado en ese sentido% La sensa'i;n ínti5a de in-olu'ra'i;n 'on la naturaleza tu-o un papel i5portante% Se arriesgarían indi-idual5ente% Solían trabaCar solos) aun6ue estu-ieran Cuntos% Tanto en sus epresiones artísti'as 'o5o en su trabaCo psí6ui'o) se habían a'ostu5brado a 'onfiar en sí 5is5os% 8n el pasado habían pra'ti'ado la a'a5pada ) al 5enos una -ez) lo hi'ieron en 'ondi'iones 5u rudi5entarias% Todo esto había ahondado su sensa'i;n ínti5a de rela'i;n 'on la naturaleza)  había reforzado su tenden'ia a a'eptarla) a sobre-i-ir en ella en -ez de 'o5batirla% 2on esta serie de 'reen'ias) a'titudes  tras.fondo) su de'isi;n de per5ane'er a6uí fue su5a5ente prede'ible% Sabían 6ue había un ter'er piso en la 'asa en 6ue -i-en% Por tanto) pensaron en trasladar arriba nuestros 5anus'ritos) los es'ritos de #uburt  los 'uadros de "oseph) si fuera ne'esario% de5Ms) había otros fa'tores) a 6ue -i-ían en un segundo piso% La 'risis hizo 6ue 5u'has de sus a'titudes al'anzaran un punto 'ríti'o de 'on'ien'ia% La situa'i;n lleg; a ser tan seria 6ue por un 5o5ento te5ieron por su super-i-en'ia% 8n esos bre-es 5o5entos -ieron su situa'i;n -ital si5b;li'a5ente 'lara  nítida) a 6ue se 6uedaron aislados por 'asi tres 5etros de agua 6ue as'endían 'on rapidez)  'on ella un hedor de gases 6ue podían ser 'o5bustibles% No habían 'o5uni'ado a ninguna autoridad lo'al su de'isi;n de 6uedarse)  habían 'orrido todas las 'ortinas para 6ue otras personas no supieran de su presen'ia% 8n el 5o5ento en 6ue los asalt; el te5or) la auda eterior era i5posible% Los heli';pteros no podían aterrizar% 8staban solos 'on los 5ateriales de Seth) los 'uadros de "oseph  los 5anus'ritos de #uburt% Habían re'urrido a una -ersi;n sua-e de autohipnosis para 'al5arse  redu'ir el pMni'o% Pero fue "oseph 6uien sugiri; 6ue #uburt se FsintonizaraG para des'ubrir 6u( se podía saber sobre su situa'i;n personal%  hora bien) debido a su 'ono'i5iento  te5pera5ento) a se habían puesto a Cugar a las 'artas para distraer su aten'i;n 'ons'iente)  a beber un po'o de -ino para audar a redu'ir  la tensi;n% #uburt entr; enton'es en un estado alterado de 'on'ien'ia)  pre-io 'orre'ta5ente su situa'i;n% 8l puente 6ue se en'ontraba tan s;lo a 5edia 5anzana se derru5baría) pero ellos estarían a sal-o sie5pre 6ue no su'u5bieran al pMni'o ni trataran de es'apar% La 'risis a'abaría a las 'in'o de la tarde) 5Ms o 5enos) a pesar de 6ue los 5edios de 'o5uni'a'i;n no darían 'uenta de ello% 8n 'uanto re'ibieron toda esta infor5a'i;n) a5bos se tran6uilizaron)  el pMni'o 6ue los había a5enazado se des-ane'i;% Se 6uedaron para obser-ar el fen;5eno físi'o) -iendo ';5o subía el ni-el del agua) pero ahora 'on un 'ono'i5iento interno de seguridad% #uburt ne'esitaba la eperien'ia 'on el fin de ganar 5Ms 'onfianza en sus fa'ultades% Los dos ne'esitaban una garantía de 6ue esas fa'ultades son naturales)  6ue pueden e5plearse en el trato pri-ado 'on la naturaleza% #uburt ta5bi(n des'ubri; 6ue había subesti5ado la i5portan'ia de la 5anipula'i;n físi'a% Sin e5bargo) tanto #uburt 'o5o "oseph son personas 5u 5entales)  por tanto bus'aron este en'uentro físi'o 'on los fen;5enos 5ateriales  solu'ionaron el proble5a seg
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 6uellos 6ue tienen 5u'ha fe en los grupos) 6ue trabaCan prin'ipal5ente 'on otras personas) abandonaron in5ediata5ente sus 'asas para bus'ar ali-io 'on la 'o5paía de sus -e'inos% #uburt  "oseph des'ubrieron sus propias a'titudes en una situa'i;n de 'risis)  deli5itaron 'lara5ente su postura psí6ui'a) a 6ue tu-ieron 6ue preguntarse por 6u( habían elegido ha'er frente a la inunda'i;n solos% 8n otro sentido) las aguas de la riada fueron 'o5o las aguas del tie5po)  del trans'urso del 5undo feno5(ni'o%   pesar de todos los proble5as personales naturales) habían to5ado una postura% Las aguas retro'edieron tal 'o5o #uburt había predi'ho)  tu-ieron 6ue afrontar lo 6ue -ino despu(s% "oseph aud; a otros -e'inos 6ue regresaban a sus aparta5entos)  parti'ip; en gran parte del trabaCo físi'o ne'esario% Tanto #uburt 'o5o "oseph abrieron las puertas de sus dos aparta5entos% loCaron a una pareCa en un aparta5ento 5ientras ellos se 6uedaban en el otro% Tu-ieron así un 'onta'to ínti5o  diario 'on otras personas) algo a lo 6ue no estaban a'ostu5brados% 8sta situa'i;n espe'ial los 'onduCo a algunas re-ela'iones i5portantes de inesti5able -alor% Ta5bi(n les 5ostr; 6ue) 5ediante su rela'i;n) seguían intera'tuando 'on los de5Ms% ,urante 'ierto tie5po despu(s de 6ue baCaron las aguas) la radio trans5iti; noti'ias in6uietantes% Se 5ontaron 'onsultorios de e5ergen'ia  se anun'i; a la pobla'i;n 6ue era i5perati-o 6ue se -a'unaran 'ontra el t(tanos% ,e nue-o) #uburt se Fsintoniz;G) alter; su estado de 'on'ien'ia)  se le 'o5uni'; 6ue no debían -a'unarse% Los dos estarían a sal-o sie5pre 6ue no a'eptaran esas -a'unas% #uburt  "oseph de'idieron desoír las autoritarias de'lara'iones de la radio)  se aferraron a sus 'on-i''iones a pesar de 6ue sus -e'inos se apresuraban a los 'entros 5(di'os% Hi'ieron lo 'orre'to) pues al 'abo de una hora las de'lara'iones radiof;ni'as 'a5biaron por 'o5pletoR se infor5; 6ue a no era ne'esario re'ibir las ine''iones)  6ue en realidad las -a'unas podrían pro-o'ar i5portantes rea''iones% >na -ez 5Ms 're'i; la 'onfianza de #uburt  "oseph) 6ue ahora podía etenderse a otros 'a5pos)  -ieron 'lara5ente 'uMl era la 'ondi'i;n de sus -idas% No los atraía la idea de -i-ir  en un entorno frío  e5papado durante -arias se5anas) ni deseaban todas las in'o5odidades 6ue ello suponía) pero por sus propias razones eligieron for5ar parte de esa inunda'i;n% >nos po'os días antes de 6ue esto o'urriera) a #uburt le ofre'ieron parti'ipar en un progra5a de tele-isi;n en &alti5ore)  de'lin; la in-ita'i;n% Su 'o'he 6ued; baCo las aguas% Los ingresos de las 'lases de #uburt eran ahora ineistentes) pero estos efe'tos se'undarios elegidos estaban en 'onsonan'ia 'on sus 'reen'ias 'ons'ientes) sus hMbitos  sus prM'ti'as% V "ane 'ontest; al dire'tor del progra5a: FLo la5ento) pero no puedo estar en tu progra5aR tengo la profunda sensa'i;n de 6ue debo estar a6uí en 8l5ira estos díasG% A) 'uando es'u'h; lo 6ue de'ía) ella 5is5a se des'on'ert;% Lo 5is5o 'abe de'ir de las restantes personas i5pli'adas en este su'eso% Si5b;li'a5ente) una inunda'i;n representa 6ue el poder  la energía arrolladoras de las fuerzas in'ons'ientes arrastran lo -ieCo)  ha un nue-o na'i5iento% La -erdad es 6ue en -uestra so'iedad os -eis en-ueltos a -e'es en pe6ueas preo'upa'iones  proble5as 6ue no os ha'en sa'ar todas -uestras fuerzasR estos desastres naturales os ha'en enfrentar 'on la naturaleza)  de ese 5odo eperi5entMis el gran poder  la a5plia -ariedad de -uestras identidades en una situa'i;n 6ue os lle-a al lí5ite% *1

8n una so'iedad tan 5aterialista) la p(rdida de un hogar a'o5odado  otras posesiones 5ateriales es un te5a de gran i5portan'ia prM'ti'a  si5b;li'a% sí pues) 5u'has personas bus'aron esa eperien'ia% 3tros 5u'hos -ieron 6ue a'tuaron 'on un heroís5o 6ue no pensaban 6ue poseían% Surgi; un sentido de unidad 'o5unitaria) un profundo senti5iento de her5andad 6ue no había eistido antes% La guerra ha ser-ido a 5enudo 'o5o estí5ulo e5o'ional) al ha'er 6ue 6uienes se sentían solos) indefensos  aislados hallaran tensi;n dra5Mti'a) e'ita'i;n  un sentido de pertenen'ia%   su 5anera) un in'endio en un -e'indario tiene el 5is5o prop;sito) entre otros) al igual 6ue pasa 'on una 'atMstrofe lo'al o regional% La naturaleza de -uestra 5ente 'ons'iente re6uiere 'a5bios  un signifi'ado dra5Mti'o) una sensa'i;n de poder  aspira'iones 'on las 6ue Cuzgar el 'a5ino indi-idual% Ideal5ente) una so'iedad Fperfe'taG fa'ilitaría estas 'ualidades alentando a 'ada indi-iduo a usar su poten'ial al 5Mi5o) a disfrutar de sus desafíos)  a deCarse lle-ar por su gran entusias5o natural 5ientras trata de etender sus poderes de poten'ia 'readora segn perro en'adenado de5asiado tie5po se -uel-e 5alo% >n ho5bre 6ue 'ree 6ue sus a''iones no tienen -alor bus'a situa'iones en las 6ue pueda e5plear su poder para a'tuar) sin i5portarle 5u'has -e'es si la a''i;n tendrM un efe'to 'onstru'ti-o o negati-o% No pod(is a'tuar positi-a5ente si no pod(is a'tuar%  sí pues) no 'o5prend(is la naturaleza de -uestra propia energía o -uestra 'apa'idad para dirigirla% Las tor5entas) por eCe5plo) o los tornados) son pro-o'adas por ho5bres ira'undos de la 5is5a 5anera 6ue se pro-o'an las guerras% Si5ple5ente son -ersiones distintas del 5is5o fen;5eno% La inunda'i;n represent; un sínto5a psí6ui'o 'ole'ti-o proe'tado sobre la tierra% Todas las personas i5pli'adas eligieron la situa'i;n)  asi5is5o 'ontribueron al pro'eso F'urati-oG 6ue toda-ía 'ontin
1$. LA CONCENTRACIÓN DE ENERGÍA, CREENCIAS Y EL PUNTO DE PODER PRESENTE La 'on'entra'i;n de energía obede'e a -uestras 'reen'ias% =u'has de ellas) no negati-as en sí 5is5as sino eageradas) 'ondu'en a lo 6ue pare'en ser resultados negati-os%

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8sta infor5a'i;n es su5a5ente i5portante para 5u'hos de -osotros 6ue os en'ontrMis en situa'iones en las 6ue no os sentís satisfe'hos% #e'urro a #uburt 'o5o eCe5plo por  -arias razones% =u'hos 're(is 6ue alguien 'on las fa'ultades 6ue posee #uburt no tiene ningn piloto había resultado gra-e5ente herido  la 'arrera) aplazada por ese 5oti-o  por las in'le5en'ias del tie5po) a'ababa de e5pezar%

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  5edida 6ue se 'elebraba seguían los 'o5uni'ados por la radio)  #uburt supo 6ue había o'urrido otro a''idente 5u gra-e% parte de esto había 5uerto un ho5bre atropellado por una a5bulan'ia 6ue se dirigía a toda -elo'idad ha'ia la es'ena del a''idente% La -í'ti5a no era piloto pero guardaba rela'i;n 'on la 'arrera% /Como miembro de una escuder)a! ;ota posterior el conductor implicado en este accidente 0alleció al cabo de un mes!3  l re'uperar la 'on'ien'ia Fnor5alG) #uburt refleion; sobre la gran -iolen'ia i5pli'ada en todo este su'eso)  sobre la situa'i;n en la 6ue estas personas se habían 'olo'ado% #uburt suele en'ender la radio 'uando trabaCa 'on estados alternados de 'on'ien'ia) por  'ierto)  la utiliza 'o5o punto de referen'ia% Parte del 5aterial del na persona 'on -arias eisten'ias dedi'adas al desarrollo de las 'apa'idades intele'tuales podría de'idir -i-ir una -ida en la 6ue esas fa'ultades 5entales 6uedaran en segundo t(r5ino para per5itir 6ue las e5o'iones se desarrollasen 'o5o FantesG no lo habían he'ho%

*7 (anse 6l material de eth  %abla eth /+ y ++3! *19

2o5o todas las eisten'ias son si5ultMneas) esto si5ple5ente signifi'a 6ue en esta -ida se refuerzan 'iertos aspe'tos .a epensas de otros) segn defe'to de na'i5iento es algo e-idente)  estable'e 'iertas 'ondi'iones 6ue no pueden pasarse por alto% =u'has enfer5edades nor5ales  'orrientes ta5bi(n i5pli'an al grupo fa5iliar en alguna 5edida% Las 'reen'ias predo5inantes de la persona enfer5a sie5pre serMn de 5Mi5a i5portan'ia) pero sie5pre ha una a'epta'i;n por parte de los otros 5ie5bros de la fa5ilia% Ha 6ue entender 6ue o'urre lo 5is5o 'uando ha grandes logros fuera de lo 'o5
=u'h =u'hos os de los los grand grandes es 'ont 'ontras raste tess de natu natural ralez eza a so'ia so'iall pose poseen en el 5is5 5is5o o tipo tipo de signifi'ado internoR grupos enteros de indi-iduos eligen situa'iones -itales parti'ulares en las 6ue) por eCe5plo) predo5inan predo5inan la pobreza  la enfer5edad) enfer5edad) 5ientras 6ue en otras partes del 5undo o de un país disfrutan de los 5aores a-an'es te'nol;gi'os) ri6ueza  prosperidad% Por separado) 'ada personalidad tiene una raz;n personal para se5eCante afilia'i;n% Pero a otros ni-eles) por el 'ontraste entre pobreza  ri6ueza) entre logros 'ientífi'os  la falta de ellos) los opuestos se ha'en 'lara5ente e-identes% 8l progreso te'nol;gi'o) si se sigue 'o5o 'entro 5Mi5o de aten'i;n) 5uestra auto5Mti'a5ente sus benefi'ios  sus des-entaCas% >n país 6ue sigue este 'urso de a''i;n es 'o5o una persona 6ue sigue prin'ipal5ente un sendero orientado eterna5ente  estri'ta5ente FobCeti-o) 5as'ulinoG) segna persona 6uizMs eliCa poseer un gran talento) talento) a tra-(s del 'ual per'ibirM la realidad  'on'entrarM toda la eperien'ia% 8sto le per5itirM gozar de un enfo6ue etraordinario) pero por su naturaleza es fre'uente 6ue i5pida otras eperien'ias 5u nor5ales para la 5aoría%  lgunos artistas 'on grandes fa'ultades pres'inden de la 5adurez intele'tual)  e5plean sus 'ualidades e5o'ionales pri5arias hasta tal etre5o  'on tal intensidad 6ue las fa'ultades natura naturale less de la raz;n raz;n se anul anulan an en gran gran 5edi 5edida da%% Sin Sin el es'l es'lare are'i 'i5i 5ien ento to ra'io ra'iona nal)l) los los ele5 ele5ent entos os e5o' e5o'io iona nale less son son tan tan difí difí'i 'ile less de 5ane 5aneCa Carr 6ue 6ue el artis artista ta)) debi debido do a su gran gran epresi;n espontMnea) no puede rela'ionarse 'on ninguna 'lase de situa'i;n per5anente de naturaleza ínti5aR a 6ue la raz;n  la e5o'i;n son ho5;logos naturales% Tal -ez alguien eliCa 'on'entrarse en logros intele'tuales hasta tal punto 6ue se 'ierre al -erdadero 'onta'to ínti5o ) a pesar de 6ue 6uizMs a'epte una rela'i;n per5anente) no eperi5entarM la ri6ueza e5o'ional 6ue otras personas obtengan de una rela'i;n in'luso 5u'ho 5Ms 'orta% Por tanto) 'ada uno de -osotros elige .de ante5ano) tal 'o5o -osotros lo entend(is. el tipo de 5ar'o de eperien'ia 'on el 6ue se enfrentarM a esta situa'i;n -ital% 8sto se apli'a personal  'ole'ti-a5ente%  6uellos de -osotros 6ue 'reMis en la reen'arna'i;n preguntar(is: FA 6u( ha de las 'reen'ias de las -idas pasadas 8sto obligado a seguir las lees del War5a) aun6ue ol-ide la idea de 'ulpaG% 2o5o todo o'urre si5ultMnea5ente) -uestras 'reen'ias presentes pueden alterar las pasadas) tanto si son de esta -ida o de una Fpre-iaG% Las eisten'ias tienen un fin abierto%  hora bien) s( 6ue) 'on -uestras ideas del tie5po progresi-o  las 'reen'ias 'orrespondientes de 'ausa  efe'to) es difí'il 6ue lo entendMis% No obstante) 'o5o 'riaturas ten(is la fa'ultad de 'a5biar -uestra eperien'ia 5ediante -uestras 'reen'ias a'tualesR pod(is pod(is reestru reestru'tu 'turar rar -uestr -uestro o Fpasad Fpasado o reen'ar reen'arnat natorio orioG G de la 5is5a 5is5a 5anera 5anera 6ue pod(is pod(is reestru'turar el pasado de esta -ida presente% 8L P>NT3 ,8 P3,8# 8ST 8N 8L P#8S8NT8%

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8ste presente 6ue se eperi5enta ta5bi(n representa representa -uestra piedra de to6ue psí6ui'a para todas -uestras otras eisten'ias% Sois plena5ente 'ons'ientes de 'iertos su'esos)  'ono'(is in'ons'iente5ente 5u'hos 5Ms 6ue de una for5a u otra estMis aprendiendo a lle-ar al fo'o 'ons'iente% Lo 5is5 5is5o o se apli apli'a 'a a todo todoss -ues -uestr tros os otro otross Fser Fseres es reen reen'a 'arn rnat ator orio iosG sG%% 2ono 2ono'e 'en n in'o in'ons ns'i 'ien ente te5e 5ent nte e -ues -uestr tra a epe eperi rien en'i 'ia a 'ons 'ons'i 'ien ente te)) así así 'o5o 'o5o -oso -osotr tros os 'ono 'ono'( '(is is in'ons'iente5ente la sua%  un así) la intera''i;n es 'onstante  'reati-a en todos - uestros presentes% #e'urrís a su 'ono'i5iento 'o5o ellos re'urren al -uestro)  esto por supuesto se apli'a ta5bi(n a las personalidades 6ue 'onsideraríais futuras% Pose(is una -astísi5a reser-a de infor5a'i;n  eperien'ia 6ue pod(is utilizar) pero la e5plear(is segNI3 ,8 197B . *1%1* =IU#23L8S ;o hubo dictado del libro durante la sesión del lunes,  de ?unio, ya *ue se dedicó a un cient)0ico de la Costa 4este *ue visitó a Jane! 8l.unas de sus pre.untas ten)an *ue ver con la predicción de terremotos, un tema *ue :l est- estudiando con la ayuda de ordenadores! 6s interesante observar *ue eth acabó el cap)tulo U, *ue trata de nuestra creación  ps)*uica del entorno /incluyendo terremotos, por supuesto3, una semana antes de *ue lle.ara nuestro invitado! La visita hab)a estado prevista desde el  de mayo, no obstante! ,eb(is re'ordar 6ue los prin'ipios  los finales son realidades s;lo dentro de -uestro siste5a de -ida tridi5ensional% Pero la energía de -uestro -uestro ser eiste eiste fuera de -uestro -uestro siste5a)  reper'ute en (l) lo 6ue lo 'on-ierte en F-i-oG físi'a5ente en 'iertos puntos del tie5po  el espa'io% uestra energía superior se su5erge en el 'ontinuo espa'io.tie5po tal 'o5o lo entend(is% l ha'erlo) su eperien'ia se ha'e físi'a)  deCa una huella -ital dentro de ese siste5a% 2uando pensMis en la reen'arna'i;n) os pare'e 6ue una de estas huellas eiste antes 6ue otra) pero todo el F5apaG entero eiste a la -ez) 'on todas sus huellas -itales indi-iduales% 2o5o 2o5o estas estas huella huellass -itale -italess pro'ede pro'eden n de -uestr -uestra a propia propia entida entidad) d) estMn estMn 'one't 'one'tada adass psi'o psi'ol; l;gi gi'a 'a5e 5ent nte e  'o5p 'o5part arten en paut pautas as de ener energí gía a ele' ele'tr tro5 o5ag agn( n(titi'a% 'a% Pens Pensad ad en esta esta analogía: si bien sois realidades 5ultidi.5ensionales) s;lo pod(is per'ibir 'ierta 'antidad de eperien'ia a la -ez debido a -uestras 'ara'terísti'as 'o5o 'riaturas físi'as) a 6ue el sist siste5 e5a a trid tridi5 i5ens ension ional al se espe' espe'ia ialiliza za auto auto5Mt 5Mti' i'a5 a5ent ente e en efe't efe'tos os Fant Fanteri eriore oresG sG  FposterioresG% Suponga5os 6ue eistís en siete siglos distintos a la -ez% un así) las pautas de eperien'ia nor5ales de -uestro ser te5poral no os per5iten tener una -isi;n 'o5pleta de todas esas -idas 'o5o 'riaturas%

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Lo 6ue o'urre en realidad realidad es 6ue la energía de -uestro -uestro ser reper'ute) reper'ute) diga5os) en siete punto puntosV sV de de 5o5e 5o5ent nto o del del sist siste5 e5a a trid tridi5 i5ens ensio iona nal%l% 8n 'ada 'ada uno uno de estos estos punt puntos os se eperi5enta lo 6ue pare'e ser una -ida aislada% Pero) 5Ms allM de estas interse''iones) ha un re'ono'i5iento general  5Ms o 5enos unitario de la totalidad 6ue FplaneaG por en'i5a de ellas% 8sto representa la entidad 5ultidi5ensional 6ue estM tanto aparte de esas huellas -itales separadas) 'o5o unida a ellas% Tal -ez tengMis una eisten'ia en el siglo -n) por  eCe5plo%  -osotros os pare'e 6ue esa -ida fue pasada  estM a'abada% OuizM 'reMis 6ue -uestra eisten'ia a'tual) 'on todas sus 'ualidades  desafíos) es el resultado de esa -ida pasada) pero a5bas eisten a la -ez% 8l siglo -n no estM 5uerto% eis la historia lineal5ente) e identifi'Mis de tal 5odo 'iertas a''iones 'on la realidad) 6ue son las
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8n realidad) prefiero 6ue pens(is en ellos 'o5o seres si5ultMneos% 8n el estado de sueo se produ'e un gran inter'a5bio de infor5a'i;n 'on estas otras partes de -uestro ser% 8l 'erebro físi'o 'on-ierte auto5Mti'a5ente estos datos seg
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Para -osotros) la energía rebota durante el estado de sueo) pero debe sie5pre pasar  por lo 6ue 'onsiderMis 'onsiderMis la -entana del presente% 8ste rebote de energía ha'ia sí 5is5a es el signifi'ado del estado de sueo) en el 6ue ten(is eperien'ias bMsi'a5ente no físi'as 6ue luego el 'erebro interpreta 'o5o sueos% 8n -uestros sueos 5Ms profundos ha sie5pre una 'o5prensi;n no 5aterial) pero el sueo 6ue re'ordMis es una tradu''i;n del 'erebro físi'o% ,e ese 5odo la infor5a'i;n entra en -uestro presente) donde biol;gi'a  5ental5ente altera -uestra -ida% La transfor5a'i;n se lle-a a 'abo segNI3 ,8 197B . *1%4+ L>N8S L >N8S  8ntes de la sesión, e>presamos otra vez la esperanza de *ue eth comentase al menos la =ltima e>periencia de Jane con su traba?o del libro durante el estado de sueMo! 6sto ocurrió durante la madru.ada del A de mayo, y 0ue una e>periencia muy vivida! ;o obstante, por las razones *ue 0ueran, eth no mencionó el tema! Ho tambi:n me olvid: de recordarle *ue lo hiciera! 6s 0-cil olvidarse de hacer ciertas pre.untas durante una sesión /me ha pasado incluso cuando ten.o una lista de pre.untas preparada de antemano3! **D

7ero, para nuestra sorpresa, eth habló sobre el material, *ue Jane hab)a captado la  pasada noche durante su estado de sueMo! Resultó *ue .uardaba relación con el cap)tulo AG!!! ,ado 6ue el punto de poder  de a''i;n estM en -uestro presente) tal 'o5o lo entend(is) 'ada día es 'o5o una espe'ie de -entana 6ue ofre'e 5u'has -istas a tra-(s de sus distintos paneles% La -entana de 'ada día puede abrirse o 'errarse) pero estM en5ar'ada por -uestra eperien'ia psi'ol;gi'a a'tual% In'luso 'uando estM 'errada) la luz la atra-iesa e ilu5ina -uestra -ida diaria% 8n pe6uea 5edida  a su 5anera) 'ada día 'ontiene indi'ios de todas -uestras eisten'ias si5ultMneas% 8l ser presente no eiste en aisla5iento%  sí pues) en el 'urso de esas -einti'uatro horas ha'en su apari'i;n las huellas  aspe'tos de todas -uestras otras eperien'ias% 2ada uno de -osotros guarda aspe'tos de sus otras identidades dentro de su ser a'tualR algunos son 5u e-identes)  otros apenas apre'iables% Pod(is re'ono'er 'o5o propias 'iertas fa'ultades en las 6ue os 'on'entrMis en una -ida) por eCe5plo) pero no e5plearlas en de5asía% Los -agos anhelos 6ue sintMis de 'iertos logros pueden ser indi'ios de 6ue el ser 6ue 'ono'(is posee las 'ara'terísti'as ne'esarias pero no las ha eCer'itado%  su 5anera) el período de -einti'uatro horas representa tanto una -ida entera 'o5o 5u'has -idas en una% ,entro de (l eperi5entMis si5b;li'a5ente Fla 5uerteG 'uando -uestra 'on'ien'ia sintonizada físi'a5ente a no puede 5aneCar ';5oda5ente 5Ms estí5ulos sin des'anso% ,el 5is5o 5odo) en el 5o5ento de -uestra 5uerte físi'a nor5al llegMis a un punto en el 6ue -uestra 'on'ien'ia enfo'ada en la tierra a no puede pro'esar 5Ms infor5a'i;n)  organizaría en un todo 'reati-o  signifi'ati-o) sin un Flargo des'ansoG% 2ada día) por tanto) es una en'arna'i;n) por de'irlo de alguna 5anera) pero no s;lo si5b;li'a5enteR pues) 5ediante la interse''i;n del al5a 'on la 'arne) 'ada ser refleCa a diario sus seres Freen'arnatoriosG o si5ultMneos% ,esde un punto de -ista prM'ti'o) 'ada día 'ontiene las respuestas a los proble5as a'tuales% Si sois 'ons'ientes de un proble5a en parti'ular desafío) pod(is estar seguros de 6ue su solu'i;n estM dentro de -osotros) tan disponible 'o5o el proble5a% La solu'i;n es si5ple5ente la otra 'ara del proble5a) en la 6ue tal -ez no hab(is 'entrado -uestra aten'i;n% In'luso habrM pistas 5u 'laras sobre la dire''i;n ade'uada 6ue deb(is to5arR las pistas for5arMn a parte de -uestra eperien'ia) pero os resultarMn irre'ono'ibles por6ue os 'on'entrMis de5asiado en el proble5a% 8sto se apli'a a 'ual6uier 'lase de proble5a%   pesar de 6ue sois indi-iduos 'on libre albedrío) sois ta5bi(n parte de otro o% Lo 6ue o'urre es 6ue ahora no os identifi'Mis 'on -uestro ser superior% sí 'o5o -osotros pose(is 'ara'terísti'as propias 
 hora bien) esto no signifi'a 6ue tendr(is ne'esaria5ente una a-alan'ha de infor5a'i;n reen'arnatoria) un re'ono'i5iento instantMnea5ente intuiti-o de -idas FpasadasG) ni 6ue eperi5ent(is la intro5isi;n de infor5a'i;n% Signifi'a 6ue esta infor5a'i;n apare'e en -uestra -ida de 5anera ínti5a) pero epresada dentro de la estru'tura de -uestro entendi5iento)  a -e'es pasa in'luso inad-ertida5ente por -uestros pensa5ientos 'ons'ientes% =u'hos artistas) sin saberlo) pintan retratos de sus seres *E si5ultMneos% =u'has 5adres se sienten a -e'es 5Ms C;-enes 6ue sus hiCos) o los lla5an 'on -arios no5bres distintos% 8l i5pulso de intentar una a'ti-idad 6ue no hab(is intentado antes puede ser en realidad un 5ensaCe de otras partes de -uestro ser% Sen'illa5ente) no eiste el tie5po tal 'o5o lo entend(is) s;lo un ,urante 5u'hos aos pas( por alto el he'ho de 6ue en la es'uela pri5aria llenaba 5u feliz  libre5ente 5is 'uadernos 'on dibuCos de lugares  personas Fi5aginariosG%%% presente en el 6ue o'urren todas las 'osas% Ha 5ilagros de infor5a'i;n 'ondensada dentro de las 5is5as '(lulas 6ue los 'ientífi'os no pueden per'ibir) a 6ue estMn 5Ms allM del al'an'e de los instru5entos físi'os%  su 5odo) la 'o5prensi;n 'elular abar'a un -asto re'ono'i5iento de probabilidades)  fun'iona 'on -elo'es 5anipula'iones en las 6ue se plantean estas probabilidades) se rea''iona a ellas)  por tanto se las altera% La 5ente 'ons'iente enfo'ada físi'a5ente en -uestro presente no puede tratar estas aso5brosas probabilidades  5antener a la -ez un sentido de identidad) a pesar de 6ue en -uestros pensa5ientos diarios ha indi'ios 'ons'ientes 6ue son las representa'iones psi'ol;gi'as de este 'ono'i5iento% No sol(is 'onfiar en -uestra i5agina'i;n) al 'onsiderar 6ue trata 'on fen;5enos 6ue no son he'hos% Por tanto) dais for5a artifi'ial5ente a una situa'i;n en la 6ue deCMis indi'ios generales% Si sois de5asiado i5aginati-os) por eCe5plo) 6uizM no seMis 5u 'apa'es de tratar ade'uada5ente 'on la -ida físi'a% Pero esto s;lo o'urre en el 5edio 'ultural en el 6ue os 5o-(is a'tual5ente% 8n un prin'ipio) seg
8n realidad) si despu(s de realizar este eCer'i'io tan pla'entero 5irMis a -uestro alrededor  'o5parMis lo 6ue hab(is i5aginado 'on lo 6ue ten(is) es posible 6ue os sintMis peor 6ue antes% ,eb(is daros 'uenta de 6ue este 5undo i5aginario eiste) pero no en el 5undo de los he'hos 6ue 'ono'(is% Pero) hasta 'ierto punto) seg
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8n el eCer'i'io 6ue a'abo de dar) e5pleMis una 'reen'ia para lograr un 'a5bio en 'ual6uier 'a5po)  luego dais libertad a -uestra i5agina'i;n para 6ue siga esa línea% 8ste eCer'i'io produ'e auto5Mti'a5ente algo 5Ms) a 6ue abre la -entana de la per'ep'i;n  deCa entrar el 'ono'i5iento  la eperien'ia de otras partes del ser% 2uando penetra esta luz  energía) -uestra realidad psi'ol;gi'a la tie tal 'o5o o'urre 'uando los raos del sol atra-iesan un 'ristal pintado% 8sto signifi'a 6ue la infor5a'i;n de otras di5ensiones podrM apare'er en for5a de una 'orazonada o una idea repentina) o de alguna solu'i;n 6ue a se te haa o'urrido pero 6ue no haas puesto en prM'ti'a% Habitual5ente el 'ono'i5iento 5ultidi5ensional de -uestras '(lulas no estM 'ons'iente5ente disponible)  (stas no pueden tradu'irlo a t(r5inos psi'ol;gi'os para -osotros% Pero este trabaCo 'on la i5agina'i;n a't
2%. EL PAISAJE ONÍRICO, EL MUNDO FÍSICO, PROBABILIDADES Y VUESTRA E)PERIENCIA DIARIA ,ado 6ue sois 'riaturas físi'as) in'luso -uestros sueos deben tradu'irse segNI3 ,8 197B . *1%*D =IU#23L8S **9

uestros estados de Mni5o  e5o'iones tienen 5Ms 5o-ilidad en el estado de sueo% Tal -ez os sintMis tan in5o-ilizados 'o5o un Mrbol en 'ierto 5o5ento  al po'o rato os -eMis 'o5o un her5oso pa-o real) en 'uo 'aso per'ibir(is ';5o el Mrbol se transfor5a en a-e%  l -erse desligadas de su habitual atra''i;n diaria ha'ia los su'esos físi'os) -uestras e5o'iones suelen 'rear su propio paisaCe)  e5plean los sueos 'o5o 5edio 'reati-o% He epli'ado a la gran 'orrela'i;n 6ue eiste entre -uestros senti5ientos  'reen'ias  'iertas 'ondi'iones físi'as 'o5o el 'li5a% =Ms o 5enos del 5is5o 5odo) 'ada persona dese5pea indi-idual5ente un papel en la 'rea'i;n del paisaCe oníri'o% 8sto es ta5bi(n el resultado de -uestros senti5ientos  'reen'ias ) aun6ue el paisaCe oníri'o no se per'ibe físi'a5ente .'on su etensi;n de tierras) 5ontaas  'ontinentes 'o5o -uestro planeta) suCeto a ea5en por  -uestros instru5entos. eiste de otro 5odo igual5ente -Mlido% 8sto no signifi'a 6ue los sueos puedan des'ifrarse 5ediante 'iertos sí5bolos generales deter5inados% sí 'o5o 'reMis  eperi5entMis -uestra -ida diaria 5ediante -uestros senti5ientos  'reen'ias personales) lo 5is5o o'urre 'on la realidad de los sueos% Pero en (sta los pensa5ientos  senti5ientos ad6uieren -ida Fal instanteG) salen a borbotones uno tras otro  se hin'han al 5Mi5o) por así de'irlo% 8l 5undo de los sueos eiste ta5bi(n 'o5o energía) natural5ente) pero a unas fre'uen'ias 6ue no son físi'a5ente apre'iables% @ran parte de -uestro trabaCo interior 'reati-o  de planifi'a'i;n se realiza a ese ni-el% Tiene 6ue haber 'iertas diferen'ias entre la eperien'ia del sueo  la de -igilia para 6ue podMis 5aneCaros en la -ida diaria) 'uo enfo6ue es 5u'ho 5Ms restringido% Sin e5bargo) no ha una raz;n de peso 6ue Custifi6ue la enor5e separa'i;n 6ue eiste a'tual5ente entre -uestras -idas de -igilia  de sueo% Tal 'o5o 5en'ion( anterior5ente) la di-isi;n se debe en gran 5edida a -uestras 'reen'ias 'ole'ti-as  parti'ulares sobre la naturaleza de la realidad)  a la 'ostu5bre de -uestra espe'ie de separar los datos FobCeti-osG de los subCeti-os% 2uando os propon(is 5anipular -uestro entorno) os separMis de (l% 2o5o 'onstituís parte de (l) esto ta5bi(n os lle-a a intentar separaros de -uestra realidad subCeti-a% 8s 'o5pleta5ente posible 6ue lle-(is -uestro FoG nor5al5ente 'ons'iente al estado de sueo) en -uestro propio benefi'io% 8n ese 'aso -er(is 6ue el FoG 6ue suea  el FoG de la -igilia son uno) pero 6ue se 5ue-en en entornos 'o5pleta5ente distintos% Por tanto) pod(is fa5iliarizaros 'on profundas eperien'ias  'ono'i5ientos 6ue antes os resultaban des'ono'idos% d6uirís así una -erdadera fleibilidad  una epansi;n de 'on'ien'ia del ser)  abrís 'anales de 'o5uni'a'i;n entre la realidad de la -igilia  la del sueo% 8sto signifi'a 6ue sois 5u'ho 5Ms 'apa'es de e5plear el 'ono'i5iento in'ons'iente)  ta5bi(n de infor5ar al in'ons'iente sobre -uestra situa'i;n físi'a presente% 8ste pro'edi5iento puede poneros en 'onta'to 'on la sabiduría de la 6ue os pri-abais) audaros a unifi'ar -uestra situa'i;n -ital entera)  liberar -uestra energía para prop;sitos prM'ti'os  'otidianos% In'luso la de'isi;n de intentar se5eCante a-entura es benefi'iosa) a 6ue presupone una a'titud fleible por parte del ser 'ons'iente% Si ten(is 5iedo de -uestros sueos) ten(is 5iedo de -osotros 5is5os%  sí 'o5o -uestra situa'i;n a'tual 'on todos sus desafíos) alegrías  proble5as 'abe en for5a 'ondensada en 'ada uno de -uestros días) ta5bi(n 'abe -uestra -ida% 2ada sueo no'turno os propor'iona una ri'a base de 'reati-idad en la 6ue no hallar(is proble5as sino solu'iones%

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 hora bien) físi'a5ente puede trans'urrir 'ierto tie5po hasta 6ue -uestra 5ente 'ons'iente a'epte o re'onoz'a un diagn;sti'o fa'ilitado en un sueo% 3s puede llegar luego de for5a alterada 'o5o una 'orazonada o una intui'i;n repentina) o un sNI3 ,8 197B . *+%DE ">88S Hablando en t(r5inos generales) si no 're(is 6ue pod(is estar 'ons'ientes durante el estado de sueo) di'ha hazaa serM relati-a5ente i5posible% IrM en 'ontra de -uestra idea de realidad) lo 6ue i5pedirM la apertura  a'epta'i;n ne'esarias%  un6ue -uestras 'reen'ias dan for5a a gran parte de -uestra a'ti-idad oníri'a) inter-ienen otros aspe'tos por6ue la 'on'ien'ia no estM intensa5ente enfo'ada en la realidad físi'a) sino 6ue s;lo se o'upa -aga5ente de ella% #epito 6ue los pensa5ientos  las ideas poseen -alidez ele'tro5agn(ti'a% 8n la -ida de -igilia probMis -uestras ideas en el 5undo de los he'hos% Los he'hos no son 5Ms 6ue una fi''i;n a'eptada) por supuesto) pero las ideas deben tener sentido  en'aCar en la FhistoriaG a'eptada% 8n el estado de sueo os per5itís 5Ms libertad)  probMis 'iertas ideas  'reen'ias en este 5ar'o de referen'ia 5Ms fleible% sí pues) en un prin'ipio pod(is a'eptar nue-as 'reen'ias en el estado de sueo)  F5Ms tardeG puede llegar la 'o5prensi;n intele'tual o e5o'ional% ,urante el sueo) la 5is5a 5ente 'ons'iente es 5u'ho 5Ms indulgente   Cuguetona% Puede per5itirse estas libertades por6ue sabe 6ue no es ne'esario 6ue ponga in5ediata5ente la teoría a prueba en el 'onteto diario% @ustosa5ente) obser-a esas zonas de la eperien'ia del ser interior para -er 6u( puede en'ontrar para uso propio) 'o5o si fuera un eplorador en bus'a de re'ursos en territorio -irgen% La 'on'ien'ia enfo'ada físi'a5ente debe tratar 'on el 'onteto del espa'io.tie5po) a 6ue s;lo dentro de este 5ar'o de referen'ia puede per'ibir 'lara5ente los su'esos% 8n el estado de sueo) la 'on'ien'ia pasa por alto en gran 5edida las rela'iones espa'io.tie5po) aun6ue estM fir5e5ente asentada en los 5e'anis5os 'orporales% sí pues) los sueos son eperien'ias físi'as% 3s per'ibís 'orriendo) hablando) 'o5iendo) en situa'iones total5ente físi'as) s;lo 6ue no las realiza el 'uerpo 6ue a'e dor5ido en la 'a5a% Se trata pues de datos sensoriales 5u -i-idos) aun6ue desde un Mngulo borroso% 8n otras palabras) en la 5aoría de los sueos los datos se re'iben e interpretan a la luz de la -ida 'orp;rea% Ustos son ta5bi(n los sueos 6ue 5Ms se re'uerdan% Pero ha asi5is5o eperien'ias 6ue apenas se re'uerdan) en las 6ue desapare'e la identifi'a'i;n habitual de la 'on'ien'ia 'on la -ida físi'a% Las i5Mgenes 6ue 'on'ebís se basan en -uestra estru'tura neurol;gi'a)  en -uestra interpreta'i;n de (sta% 2uando pensMis en la -ida despu(s de la 5uerte) por eCe5plo) i5aginMis todos los sentidos en pleno fun'iona5iento) aun6ue 6uizMs en un 'uerpo no físi'o% La per'ep'i;n sin i5Mgenes os pare'e i5posible% Pero en algunos sueos entrMis en un estado de 'on'ien'ia 5u aleCado de ese tipo de datos sensoriales% No ha i5Mgenes 'o5o tales) a pesar de 6ue posterior5ente pueden 'rearse in'ons'iente5ente a 5odo de tradu''i;n% 8n estas 'ondi'iones) os a'er'Mis a una 'o5prensi;n de lo 6ue es la 'on'ien'ia 'uando no estM en absoluto físi'a5ente orientada% *B1

8n la -ida diaria puede ser 6ue de pronto sepMis algo sin saber ';5o lo sab(is) sin ser  'ons'ientes de ninguna i5agen o i5presi;n sensorial en parti'ular% 8l 'ono'i5iento estM si5ple5ente FahíG% 8sto se ase5eCa al tipo de 'ono'i5iento de la 'on'ien'ia 'uando no estM i5pli'ada 'on ninguna 'lase de estí5ulo sensorial ordinario% Sen'illa5ente) sabe% 8n esos estados de sueo) por tanto) -osotros sab(is de la 5is5a 5anera% 8peri5entMis -uestro ser  no aliado 'on la 'arne% 8se tipo de 'on'ien'ia durante el sueo puede 5eCorar por 'o5pleto -uestra -ida) aun6ue el i5pa'to original se ol-idarM)  todo el su'eso oníri'o se tradu'irM nor5al5ente en i5Mgenes antes de 6ue despert(is% 8stos su'esos oníri'os pueden lla5arse eperien'ias del ser bMsi'o% 8n su trans'urso) el ser o 'on'ien'ia -iaCa literal5ente hasta el origen de su energía%  otro ni-el) los Mto5os poseen este 5is5o tipo de 'ono'i5iento% Tal -ez os parez'a 6ue estas 'o5prensiones tienen po'o 6ue -er 'on -uestra -ida diaria) espe'ial5ente por6ue apenas se re'uerdan)  sie5pre son s;lo una tradu''i;nR pero os propor'ionan energía adi'ional 'uando 5Ms la ne'esitMis% 8n (po'as de tensi;n) la 'on'ien'ia sintonizada físi'a5ente suele abandonar  5o5entMnea5ente su orienta'i;n habitual  retirarse) por así de'irlo) hasta el origen de su ser) donde sabe 6ue se regenerarM  -ol-erM a na'er% =ientras estMis físi'a5ente 'one'tados) ten(is 6ue interpretar la eperien'ia en fun'i;n de los sentidos) in'luso la de los sueos%  -e'es -uestra 'on'ien'ia puede internarse en otros M5bitos) pero en ese 'aso los su'esos deben tradu'irse físi'a5ente de alguna 5anera% 8n la -ida de -igilia per'ibís s;lo 'iertos aspe'tos de los su'esos 6ue in'iden en -uestro 'ontinuo espa'io.tie5po% 8n sueos -uestra -isi;n es 5Ms a5plia% Tal -ez -eMis en el pasado) el presente  el futuro 'iertos obCetos 6ue en -uestro tie5po o'upan 'ierto espa'io% Nor5al5ente os pare'erM un sueo sin sentido por6ue) en -uestro Fni-el de he'hosG) un obCeto pasado) presente  futuro no puede apare'er a la -ez en el 5is5o espa'io% Pero el espa'io no es el 5is5o en ning
*9Ha un 5aterial anMlogo a (ste en la sesi;n DE* del 'apítulo 9) pMg% 179 de %abla eth ++ FLo 6ue -osotros per'ibís 'o5o tie5po es una parte de otros a'onte'i5ientos 6ue se introdu'en en -uestro siste5a propio)  6ue 'on fre'uen'ia se interpretan 'o5o 5o-i5ientos en el espa'ioG% 8sa sesi;n) así 'o5o la DE1) 'ontiene ta5bi(n 'iertos datos sobre las unidades de energía ele'tro5agn(ti'a 88) sus di -ersas -elo'idades)  nuestras interpreta'iones de ellas 'o5o su'esos) sueos) 5o-i5iento a tra-(s del tie5po) et'% *B*

8l estado de sueo os propor'iona un es'enario preli5inar en el 6ue pod(is usar  hip;tesis  probarlas 'o5o si se tratara de un Cuego% ,e todos 5odos) los sueos 6ue ten(is  re'ordMis)  la solu'i;n resultante de 5u'hos proble5as) representan s;lo la 'apa superfi'ial de la a'ti-idad oníri'a% Seguiros a -osotros 5is5os en los sueos es una a-entura fas'inante)  en ese 'onteto de sueo pod(is 'ono'er el fun'iona5iento de -uestra 'on'ien'ia% Para ello deb(is 'reer en la integridad de -uestro ser% Si no 'onfiMis en -uestro ser de -igilia no 'onfiar(is en -uestro ser del sueo)  el paisaCe de los sueos os pare'erM a5enazador% uestra 'reen'ia en 6ue los sueos son desagradables puede ha'erlos desagradables) o ha'er 6ue s;lo re'ord(is pasaCes de sueos aterradores% Si 're(is 6ue no soMis) por eCe5plo) inhibir(is su re'uerdo%%% pero seguir(is soando% 8sas ri'as eperien'ias no for5arMn parte de -uestra -ida 'ons'iente debido a -uestra 'reen'ia% uestros sueos son pri-ados) al igual 6ue -uestra -ida de -igilia) pero eiste una eperien'ia 'ole'ti-a de -igilia  una eperien'ia 'ole'ti-a de sueo en la 6ue 'ada persona en'uentra su lugar)  a'epta o re'haza los su'esos% Para 6ue lo entendMis) en 'ual6uier  F5o5entoG la espe'ie puede solu'ionar proble5as 'ole'ti-a5ente durante el estado de sueo)  esas solu'iones se 5aterializan despu(s físi'a5ente% 2o5o en el estado de sueo se goza de 5Ms libertad de tie5po  espa'io) se tiene una perspe'ti-a global 5Ms a5pliaR 5u'has solu'iones 6ue pueden pare'er insufi'ientes a 'orto plazo .'uando se a'ti-an físi'a5ente. de5ostrarMn ser su5a5ente 'reati-as a la larga%  sí pues) tanto indi-idual 'o5o 'ole'ti-a5ente) la hu5anidad e5plea el 5undo de los sueos 'o5o platafor5a preli5inar% Todos los Fhe'hosG físi'a5ente a'eptados en -uestro 5undo de -erdadero  falso pro'eden de estas realidades FfantaseadasG  pasaCes de sueo probables% Los su'esos probables) eperi5entados a 5odo de sueo  5u -Mlidos en otras esferas de realidad) se 'on-ierten) diga5os) en falsos en -uestro 5undo) 5ientras 6ue el 5is5o tipo de su'eso) 5aterializado físi'a5ente) se -uel-e realidad% uestras guerras se libran pri5ero en el 5undo de los sueos)  -uestra interpreta'i;n físi'a de la historia sigue la delgada línea de una
La infor5a'i;n 6ue a'eptMis de -uestros sueos es la 6ue 'on'uerda en gran 5edida 'on -uestras 'reen'ias 'ons'ientes de -igilia% Pero a su -ez ha una intera''i;n) pues en los sueos se ponen a prueba nue-as 'reen'ias) por de'irlo de alguna 5anera% 8n este sentido) no estMis a 5er'ed de -uestros sueos% No hab(is 'o5prendido la gran intera''i;n 6ue eiste entre la eperien'ia del sueo  la -igilia% Se os ha enseado a 'reer en la eisten'ia de una frontera artifi'ial entre los dos estados 6ue en realidad no eiste% Si antes de dor5ir os de'ís 6ue los sueos os ofre'erMn solu'iones a los proble5as) auto5Mti'a5ente e5pezMis a utilizar sustan'ial5ente -uestro 'ono'i5iento oníri'o)  abrís las puertas a -uestra gran 'reati-idad% Tengo un 'o5entario personal para -osotros% Tu 5adre estM eperi5entando una a'elera'i;n 5ental e intuiti-a) un alu-i;n de estí5ulos hasta ahora 'ontenidos% Per'ibe probabilidades 5u 'lara5ente) pero las 'onfunde 'on el 5undo físi'o de los he'hos% Pero esto s;lo o'urre 'uando a'aba su trabaCo físi'oR su desorienta'i;n nun'a estorba un prop;sito físi'o i5portante  ne'esaria para ella% Se han produ'ido en ella 'iertos 'a5bios 5ateriales ) tal 'o5o o'urre durante la infan'ia  en 'iertas etapas de la adoles'en'ia) se han a'ti-ado 'iertas partes del 'erebro 6ue no se e5plean durante la -ida 5u enfo'ada físi'a5ente% Los 'a5bios se desen'adenan en 'ada persona indi-idual5ente%  sí pues) ella per'ibe de pronto sus su'esos i5aginados 'o5o realidades% 2o5o estMis orientados en el espa'io.tie5po) esa per'ep'i;n de he'hos i5aginarios) a'eptados 5o5entMnea5ente 'o5o realidad físi'a) 'ausa 'iertas bre'has en lo 6ue 'onsiderMis la eperien'ia nor5al% 8lla debe eperi5entar estos su'esos en -uestra su'esi;n te5poral) donde para otras personas no en'aCan% 3s do este 5aterial no s;lo por -uestro inter(s personal) sino por6ue resulta de inter(s general% @ra'ias a esta 'apta'i;n de probabilidades tu 5adre puede Cuzgar  las 'ir'unstan'ias de su -ida físi'a)  progra5arse anti'ipada5ente) por de'irlo así) para su pr;i5a a-entura% Sus 5is5as a''iones sir-en 'o5o pautas de aprendizaCe para toda la fa5ilia%  pesar de las aparien'ias) no ha por su parte una 5engua de i5presiones sensoriales) sino un enor5e a're'enta5iento de (stas% La difi'ultad para 'on'entrarse surge 'o5o resultado de ello) pero en realidad ella se 'on'entra en otras esferas% uel-en a esti5ularse sus senti5ientos de independen'ia) 6ue a'abarMn por lle-arla a 6uerer abandonar a la fa5ilia en general) a deCar de aferrarse a sus F'hi'osG /mis dos hermanos y yo3! A estos senti5ientos ta5bi(n ser-irMn 'o5o un i5pulso para 're'er) 6ue hasta ahora no había 'ono'ido% $inal5ente 6uerrM ser independiente de su 'uerpo) pero eso no la a5edrentaR estM lu'hando para liberarse% Ha 5u'ho 5Ms 6ue de'ir%%% 8n 'ierto sentido todos a'eptMis 6ue la fa5ilia la trate 'o5o a una nia) a 6ue ello la i5pulsa a independizarse) así 'o5o un nio 6uiere 're'er  abandonar la 'asa natal% sí pues) se estM despertando la independen'ia de tu 5adre% 8n 'ierta 5anera 6uiere liberarse del hogar 6ue ella 5is5a ha 'reado) en'ontrar  un nue-o 'a5po de esfuerzo%%% e5pezar de nue-o% 8n un adoles'ente su 5odo de pro'eder  pare'ería legíti5o% 8lla ta5bi(n 6uiere e5pezar una nue-a -ida% &ien) esto es todo al respe'to% 8spero 6ue tu 5ente des'anse un po'o 5Ms tran6uila% S8SI?N 7*) *D ,8 ">NI3 ,8 197B . *1%*7 L>N8S Ho en día la hu5anidad tiene po'o 'ono'i5iento del 5undo interior de los sueos) de su lugar en (l)  de su efe'to en la -ida 'ons'iente diaria de las personas% *B4

=u'hos de los aspe'tos 5Ms i5portantes de la 'on'ien'ia a'tna 'on'ien'ia 'one'tada 'on un 'erebro físi'o no puede disponer de toda esta infor5a'i;n 'o5pleta% La realidad 5ultidi5ensional si5ple5ente no puede epresarse% 8n el estado de sueo) 'uando la 'on'ien'ia redu'e su 'on'entra'i;n en lo físi'o) pueden apare'er 'iertas -islu5bres del ser 5ultidi5ensional en las i5Mgenes  fantasías oníri'as) 6ue epresan si5b;li'a5ente -uestra eisten'ia superior% Si -uestras 'reen'ias 'ons'ientes os pro-o'an una gran desdi'ha) pod(is re'ibir de esta fuente otras 'reen'ias benefi'iosas 6ue las 'ontrarresten% uestro ser) la 'on'ien'ia superior  6ue sois) se 'ruza 'on el espa'io  el tie5po)  na'e en la 'arne si5ultMnea5ente en 5u'hos FpuntosG%  'ada una de estas in5ersiones en la eisten'ia tridi5ensional la lla5Mis una -ida) 'on su propio ser% A -osotros sois una de ellas% 2ada ser debe eperi5entarse de un 5odo te5poral% Pero 'ada ser es ta5bi(n una parte de su ser superior) una parte de la energía de la 6ue pro'ede 'ontinua5ente% 8n sueos) -uestra energía 5ana de regreso ha'ia el ser 6ue sois% 8n 'ierta 5anera) 'ada no'he -iaCMis ha'ia atrMs  ha'ia adelante a tra-(s de at5;sferas  puntos de entrada de los 6ue no sois 'ons'ientes% ,urante el sueo re'orr(is las -astas distan'ias entre el na'i5iento  la 5uerte% uestra 'on'ien'ia) tal 'o5o la 'on'ebís) tras'iende estos saltos  5antiene su sentido de 'ontinuidad% Todo esto tiene 6ue -er 'on pulsa'iones de energía  'on'ien'ia)  en 'ierto sentido lo 6ue 'onsiderMis -uestra -ida es la Fetensi;nG -isible de un rao de luz -isto desde otra perspe'ti-a% Por debaCo de los sueos 6ue re'ordMis ha eperien'ias de la 'on'ien'ia 6ue apare'en de -ez en 'uando)  de 5odo distorsionado% 8stas epresan en t(r5inos no físi'os -uestra rela'i;n 'on -uestro propio ser% 6uí os regenerMis  os -eis libres de 'ual6uier 'reen'ia 'ons'iente)  es a6uí ta5bi(n donde se for5an los ideales indi-iduales  'ole'ti-os% 8sta a'ti-idad se suele desarrollar por debaCo del sueo 'on-en'ional% 8n 5enor 5edida) o'urre todo el tie5po) a 6ue representa la base sobre la 6ue se asienta -uestra 'on'ien'ia presente%

*BD

La realidad físi'a en la 6ue na'(is no es en absoluto tan s;lida o predeter5inada o definida 'o5o pare'e ser% 8n 'a5bio) eiste un 'a5po de 'o5pleCas intera''iones% uestra 'on'ien'ia debe enfo'arse en una ga5a parti'ular de fre'uen'ias para poder per'ibir la 5ateria)  5Ms a
21. AFIRMACIÓN, AMOR, ACEPTACIÓN Y NEGACIÓN  fir5ar signifi'a de'ir FsíG a -osotros 5is5os  a la -ida 6ue lle-Mis)  a'eptar -uestra propia esen'ia 'o5o persona
>n Mto5o puede 'uidar de sí 5is5o) pero los Mto5os son un po'o 'o5o ani5ales do5(sti'osR uni(ndose a la fa5ilia biol;gi'a del 'uerpo) de alguna 5anera se 'on-ierten en gatos  perros a5igables baCo -uestro do5inio%  sí 'o5o los ani5ales 'opian las 'ara'terísti'as de sus dueos) las '(lulas re'iben toda la influen'ia de -uestro 'o5porta5iento  'reen'ias% Si afir5Mis la re'titud de -uestro ser  físi'o) audMis a las '(lulas  los ;rganos de -uestro 'uerpo)  (ste los trata a5able5ente% Si no 'onfiMis en -uestra naturaleza físi'a irradiMis ese senti5iento) independiente5ente de las 5edidas de salud 6ue podMis to5ar% Las '(lulas  los ;rganos saben 6ue no 'onfiMis en ellos) al igual 6ue lo saben los ani5ales% ,e alguna for5a 'reMis anti'uerpos 'ontra -osotros 5is5os) por6ue no 'onfir5Mis la re'titud de -uestro ser físi'o tal 'o5o eiste en el espa'io  el tie5po%   -e'es pod(is 'onfir5ar -uestra uni'idad di'iendo FnoG% La indi-idualidad os 'onfiere el dere'ho de to5ar de'isiones%  -uestro entender esto signifi'a de'ir FsíG o FnoG% Por lo tanto) 'onsentir sie5pre podría signifi'ar 6ue estMis negando -uestra propia esen'ia 'o5o persona% >na persona 6ue di'e Fo odioG al 5enos estM de'larando 6ue posee un FoG 'apaz de odiar% Ouien di'e Fno tengo dere'ho a odiarG no se estM enfrentando a su propia indi-idualidad% Ouien 'ono'e el odio ta5bi(n 'o5prende la diferen'ia entre esa e5o'i;n  el a5or% Las a5bigQedades) los 'ontrastes) las si5ilitudes) la afir5a'i;n del propio ser per5iten el libre fluCo de la e5o'i;n% =u'hos re'hazan la eperien'ia de senti5ientos 6ue 'onsideran negati-os% Intentan Fafir5arG lo 6ue piensan 6ue son e5o'iones positi-as% No se per5iten las di5ensiones de su 'ondi'i;n de 'riaturas) ) al fingir 6ue no sienten lo 6ue sienten) niegan la integridad de su propia eperien'ia% Las e5o'iones obede'en a las 'reen'ias% Son estados naturales sie5pre 'a5biantes de senti5ientos) 6ue se su'eden en un libre fluCo de energía  a'ti-idadR 5ati'es brillantes  -i-os) 6ue aportan -ariedad a la 'ualidad de la 'on'ien'ia% Tales estados de la personalidad pueden 'o5pararse a 'olores 'laros  os'uros) los potentes patrones de energía 6ue representan 5o-i5iento) -ida  -ariedad% #e'hazarlas es inNI3 ,8 197B . *1%BE =IU#23L8S Si se lo deCa en paz) el odio no perdura%   5enudo es se5eCante al a5or) a 6ue la persona 6ue odia es atraída al obCeto de su odio por lazos profundos% Ta5bi(n puede ser un 5(todo de 'o5uni'a'i;n) pero nun'a es un estado 'onstante  fir5e)  'a5biarM auto5Mti'a5ente si no se le ponen trabas% *B7

Si 're(is 6ue el odio es in'orre'to  5aligno)  -eis 6ue odiMis a alguien) podríais intentar  inhibir la e5o'i;n o -ol-erla 'ontra -osotros 5is5os% Ta5bi(n podríais intentar ha'er 'o5o si el senti5iento no eistiera) en 'uo 'aso repri5ís esa poderosa energía  no pod(is utilizarla para otros prop;sitos% 8n su estado natural) el odio posee una poderosa 'ara'terísti'a enarde'edora 6ue in'ita al 'a5bio  la a''i;n%  pesar de lo 6ue os haan in'ul'ado) el odio no in'ita la -iolen'ia% 2o5o diCi5os anterior5ente) los brotes de -iolen'ia suelen ser el resultado de un sentido ínti5o de i5poten'ia% =u'has personas 6ue inesperada5ente 'o5eten 'rí5enes) asesinatos snidos se hi'ieron grandes esfuerzos a ni-el na'ional despu(s de la Segunda @uerra =undial) para des-iar las energías de los 5ilitares a otras Mreas tras su regreso a 'asa%  5u'hos 6ue parti'iparon en la guerra 'on un senti5iento de i5poten'ia se les otorg; audas 'uando la guerra hubo a'abado: in'enti-os) edu'a'i;n) pri-ilegios 'on los 6ue no 'ontaban antes% 8s de'ir) les dieron 5edios para 6ue eperi5entaran poder% Ta5bi(n se los re'ibi; 'o5o h(roes) ) aun6ue 5u'hos 'ierta5ente estaban desilusionados) en el 5ar'o global del senti5iento del país los -eteranos de guerra fueron bien a'ogidos% *BE

8sto hablando de for5a general sobre la guerra en 'uesti;n) por6ue hubo 'ierta5ente e'ep'iones) pero la 5aoría de los ho5bres in-olu'rados en ella aprendieron 5u'ho de sus eperien'ias% Se -ol-ieron en 'ontra de la -iolen'ia)  'ada uno a su 5anera re'ono'i; las a5bigQedades psi'ol;gi'as personales de sus senti5ientos durante el 'o5bate% Los políti'os les aseguraron 6ue sería la n estudio guberna5ental de a6uellos 6ue habían estado en 'auti-erio en el LeCano 3riente durante la Segunda @uerra =undial  la guerra de 2orea) por  eCe5plo) 5ostr; 6ue el 4+  de todas las 5uertes 6ue habían tenido lugar en el grupo entre 194D  19D4 habían sido 'ausadas por asesinato) sui'idio o a''identes% 8n lo referente a la guerra en ietna5) 5Ms de D++ 5ilitares nortea5eri'anos prisioneros fueron liberados por ietna5 del Norte despu(s del r5isti'io de enero de 197B% Los ofi'iales te5en ahora 6ue un buen n<5ero de estos ho5bres lleguen a 'reer 6ue su sufri5iento fue innidos% Ha habido sui'idios entre ellos)  5u'hos han pade'ido al 5enos rea''iones de estr(s te5porales desde su libera'i;n de prisi;n% 8l odio) si se lo deCa a'tuar) no estalla en -iolen'ia sino 6ue aporta un sentido de poder e ini'ia la 'o5uni'a'i;n  la a''i;n% ,esde -uestro punto de -ista) es una a'u5ula'i;n de ira naturalR en los ani5ales 'ondu'iría a un enfrenta5iento 'ara a 'ara en a'titud de 'o5bate) en el 'ual el lenguaCe 'orporal) el 5o-i5iento  el ritual de 'ada 'riatura sir-en para 'o5uni'ar una situa'i;n peligrosa) hasta 6ue uno de los dos ani5ales 'laudi'a% Los gruidos  rugidos for5an parte de ello% 8l poder se 5uestra de for5a efi'az) pero si5b;li'a5ente% 8ste tipo de en'uentro ani5al o'urre 'on po'a fre'uen'ia) por6ue para llegar a ese punto los ani5ales in-olu'rados han tenido 6ue pasar por alto 5u'hos en'uentros 5enores preli5inares de ira) destinados a 'larifi'ar posi'iones o e-itar la -iolen'ia%

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3tro pe6ueo in'iso a6uí: la 5Mi5a de 2risto de ofre'er la otra 5eCilla fue un hMbil 5(todo psi'ol;gi'o de e-itar la -iolen'ia) no de a'eptarla% Si5b;li'a5ente representa a un ani5al 6ue 5uestra el -ientre al 'ontrin'ante% 8n 'iertas 'ir'unstan'ias) el gesto de derrota per5itía el triunfo  la super-i-en'ia% No pretendía ser el a'to de so5eti5iento de un 5Mrtir  6ue de'ía FP(ga5e otra -ezG) sino 6ue representaba una afir5a'i;n ade'uada biol;gi'a5ente) una 'o5uni'a'i;n a tra-(s del lenguaCe 'orporal% 8ra un gesto inteligente para 6ue el ata'ante re'ordara las F-ieCasG posturas 'o5uni'ati-as de los ani5ales sanos% 8l a5or es ta5bi(n un gran in'itador a la a''i;n)  utiliza poderosas fuentes de energía% 8l a5or  el odio estMn basados en la autoidentifi'a'i;n 'on -uestra eperien'ia% No sentís a5or ni odio por personas 'on las 'uales no os pod(is identifi'ar% 3s deCan relati-a5ente indiferentes) pues no os pro-o'an ninguna e5o'i;n profunda% 8l odio sie5pre i5pli'a un senti5iento doloroso de separa'i;n del a5or) 6ue puede estar  idealizado% >na persona por la 6ue sentís una gran hostilidad os disgusta por6ue no estM a la altura de -uestras epe'tati-as% 2uanto 5aores sean (stas) 5aor os pare'erM 'ual6uier  di-ergen'ia por su parte% Si odiMis a uno de -uestros progenitores es pre'isa5ente por6ue esperMis ese a5or% >na persona de la 'ual no esperMis nada nun'a despertarM -uestro ren'or% 2uriosa5ente) el odio es una 5anera de regresar al a5orR ) 'uando se lo deCa epresarse) es una 'o5uni'a'i;n de la separa'i;n 6ue eiste 'on respe'to a lo esperado% 8l a5or) por tanto) puede perfe'ta5ente 'ontener odio% 8l odio puede 'ontener a5or  ser i5pulsado por (ste) en parti'ular por un a5or idealizado% F3diMisG algo 6ue os separa del obCeto a5ado% 8s pre'isa5ente por6ue este obCeto es a5ado 6ue disgusta tanto 6ue las epe'tati-as no se 'u5plan% Si alguien a5a a sus padres  si (stos no pare'en de-ol-erle el a5or  frustran sus epe'tati-as) enton'es podría FodiarlosG por6ue el a5or hizo 6ue esperara 5Ms% 8l odio es un 5edio de re'la5ar a5or% Su finalidad es lle-aros a una 'o5uni'a'i;n en la 6ue epongMis -uestros senti5ientos para a'larar la at5;sfera) por así de'irlo)  a'er'aros al obCeto a5ado% Por tanto) el odio no es la nega'i;n del a5or) sino un intento de re'uperarlo  un doloroso re'ono'i5iento de las 'ir'unstan'ias 6ue os separan de (l% Si hab(is 'o5prendido la naturaleza del a5or ser(is 'apa'es de a'eptar los senti5ientos de odio% La afir5a'i;n puede in'luir la epresi;n de tales e5o'iones fuertes% Los dog5as o siste5as de pensa5iento 6ue ensean a superar las e5o'iones pueden ser engaosos e in'luso algo peligrosos% Tales teorías estMn basadas en el 'on'epto de 6ue ha algo innata5ente perCudi'ial o err;neo en la naturaleza e5o'ional del ho5bre) 5ientras 6ue al al5a sie5pre se la des'ribe 'o5o apa'ible) Fperfe'taG) pasi-a  sin senti5ientos% S;lo se per5ite la 'on'ien'ia 5Ms ele-ada  di'hosa% Pero el al5a es ante todo una fuente de energía) 'reati-idad  a''i;n 6ue 5uestra sus 'ara'terísti'as en la -ida pre'isa5ente a tra-(s de las e5o'iones sie5pre 'a5biantes% Si 'onfiMis en -uestros senti5ientos) (stos os 'ondu'irMn a estados psi'ol;gi'os  espirituales de 'o5prensi;n 5ísti'a) 'al5a  paz% Si obede'(is a -uestras e5o'iones) (stas os lle-arMn a una profunda 'o5prensi;n) pero no pod(is tener un ser físi'o sin e5o'iones) así 'o5o no pod(is tener un día sin ninguna 'lase de 'li5a% 8n el 'onta'to personal) pod(is ser total5ente 'ons'ientes de un a5or duradero ha'ia otra persona)  no obstante re'ono'er 5o5entos de odio 'uando sobre-iene una separa'i;n de alg
a5Mis% Negar la eisten'ia del odio es negar el a5or% No es 6ue esas e5o'iones sean opuestas: son aspe'tos diferentes 6ue se eperi5entan diferente5ente% 8n 'ierto 5odo 6uer(is identifi'aros 'on a6uellos ha'ia 6uienes guardMis senti5ientos profundos% No a5Mis a alguien si5ple5ente por6ue aso'iMis partes -uestras 'on esa persona%  5enudo a5Mis a otra persona por6ue ella os despierta 'iertos atisbos de -uestro propio ser FidealizadoG% 8l a5ado atrae lo 5eCor de -osotros% 8n sus oCos -eis lo 6ue pod(is ser% 8n el a5or del otro sentís -uestro poten'ial% 8sto no signifi'a 6ue en la persona a5ada s;lo rea''ionMis a -uestro propio ser idealizado) por6ue ta5bi(n sois 'apa'es de -er en el otro el ser poten'ial e idealizado del a5ado% 8s un tipo de -isi;n pe'uliar 'o5partida por los suCetos in-olu'rados) a sean (stos esposa  5arido) o padre e hiCo% 8sta -isi;n per'ibe ta5bi(n la diferen'ia entre lo prM'ti'o  lo ideal) así 6ue) en los períodos en 6ue do5ina el a5or) las dis'repan'ias entre el 'o5porta5iento real  el ideal no se tienen en 'uenta  se les otorga po'a i5portan'ia% 8l a5or) por supuesto) sie5pre estM 'a5biando% No eiste un estado per5anente de profunda atra''i;n entre dos personas% 2o5o toda e5o'i;n) el a5or es -oluble)  puede 'a5biar 'on bastante fa'ilidad ha'ia la ira o el odio)  -ol-er a ser a5or% Sin e5bargo) en el teCido de la eperien'ia) el a5or puede ser predo5inante aun6ue no sea estMti'oR  si es así sie5pre habrM una -isi;n de lo ideal)  las diferen'ias 6ue natural5ente o'urran entre la realidad  la -isi;n produ'irMn 5alestar% Ha adultos 6ue se a5edrentan 'uando un hiCo les di'e FTe odioG% Los nios suelen aprender rMpida5ente a no ser total5ente sin'eros% Lo 6ue el nio real5ente estM di'iendo es: FTe a5o% Por 6u( eres tan i5portante para 5íG) o FOu( se interpone entre nosotros  el a5or 6ue siento por tiG% La hostilidad del nio se basa en la fir5e 'o5prensi;n de su a5or% Los padres) a 6uienes se les ense; 6ue el odio es err;neo) no saben ';5o 5aneCar esa situa'i;n% 8l 'astigo s;lo 'onsigue agrandar el proble5a del nio% Si los padres 5uestran te5or) el nio aprende a te5er esa ira  odio suos 6ue ate5orizan a los poderosos padres% 8l nio es así 'ondi'ionado a ol-idar esa 'o5prensi;n intuiti-a)  a pasar por alto la rela'i;n entre odio  a5or% No s;lo se os ensea a repri5ir la epresi;n -erbal del odio) sino 6ue se os in'ul'a 6ue los pensa5ientos de odio son tan 5alos 'o5o las a''iones de odio% 3s 'ondi'ionan de tal 5anera 6ue os sentís 'ulpables por el solo he'ho de pensar en la posibilidad de odiar a alguien% IntentMis o'ultaros a -osotros 5is5os se5eCantes pensa5ientos)  pod(is llegar a ha'erlo tan bien 6ue ni si6uiera tengMis 'on'ien'ia de lo 6ue est(is sintiendo% Las e5o'iones estMn ahí) pero son in-isibles para -osotros por6ue ten(is 5iedo de 5irar% ,e ese 5odo os apartMis de -uestra propia realidad  de -uestros propios senti5ientos de a5or% 8stos estados e5o'ionales re'hazados pueden proe'tarse al eterior  sobre alguien) a sea un ene5igo en una guerra o un -e'ino% un 'uando odi(is a un ene5igo si5b;li'o) ad-ertir(is 6ue ta5bi(n sentís una profunda atra''i;n% 3s unirM un lazo de odio) aun6ue estarM basado originaria5ente en el a5or% Pero en este 'aso agra-Mis  eagerMis todas las diferen'ias 'on el ideal)  os 'entrMis prin'ipal5ente en ellas% Sea 'o5o sea la situa'i;n) todo esto estM sie5pre disponible a -uestra 'on'ien'ia% S;lo ne'esitMis un intento sin'ero  fir5e de ha'eros 'ons'ientes de -uestros propios senti5ientos  'reen'ias% uestras fantasías de odio pueden in'luso 'ondu'iros a una re'on'ilia'i;n  una epresi;n del a5or) si las deCMis a'tuar% La fantasía de golpear a un padre o a un hiCo) in'luso hasta la 5uerte) puede 'ondu'iros a lMgri5as de a5or  'o5prensi;n si no la repri5ís% Despu:s de comparar la in0ormación de esta sesión con una parte del material de eth de aMos anteriores, Jane escribió una nota

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'6n estos pasa?es sobre el odio, as) como en otras partes de este libro, eth pro0undiza m-s en la naturaleza de nuestra vida emocional de lo *ue hab)a hecho hasta ahora! Cuando realizó sus primeros comentarios sobre el odio, por e?emplo, tuvo en cuenta el nivel de entendimiento de los *ue participaban en la sesión! &na de esas ocasiones se menciona en el libro 8l 5aterial de Seth) cuando, en respuesta a un comentario de un estudiante de mi  clase de percepción e>trasensorial, eth respondió ";o e>iste ?usti0icación para el odio S!!!T  Cuando maldices a al.uien, te maldices a ti mismo, y la maldición re.resa a ti"! La respuesta debe considerarse en el conte>to de la conversación anterior, en la cual el estudiante intentaba ?usti0icar la violencia como un medio para alcanzar la paz! La principal   preocupación de eth era rebatir ese concepto! (6n este libro, eth conduce al lector m-s all- de la ideas convencionales sobre el bien y  el mal hacia un nuevo marco de entendimiento! 7ero ni si*uiera en estos niveles m-s  pro0undos est- ?usti0icado el odio, ya *ue si se lo a0ronta sinceramente :ste conducir- al  individuo de re.reso al amor, sobre el cual realmente se asienta! (8l utilizar la palabra "maldición", eth no se est- re0iriendo a blas0emar, sino a diri.ir el  odio hacia otra persona! %asta *ue el individuo est: en paz consi.o mismo y sus emociones, el odio re.resar-, por*ue pertenece a la persona *ue odia y a nadie m-s! Las instrucciones anteriores sobre el trato de las emociones, en el cap)tulo , e>plican cómo a0rontar y  comprender el odio! 2ambi:n es importante en este sentido el 0recuente recordatorio de eth de *ue la e>presión de la a.resividad normal evita la acumulación de la ira y su trans0ormación en odio(! S8SI?N 74) * ,8 ">LI3 ,8 197B *1%*B L>N8S  fir5ar signifi'a a'eptar -uestra propia 'o5pleCidad 5ilagrosa% Signifi'a de'ir FsíG a -uestro propio ser% Signifi'a a'eptar -uestra realidad 'o5o espíritu en la 'arne% ,entro del 5ar'o de -uestra propia 'o5pleCidad) ten(is el dere'ho a de'ir FnoG a 'iertas situa'iones) a epresar -uestros deseos) a 'o5uni'ar -uestros senti5ientos% Si lo ha'(is en el gran fluCo de -uestra eterna realidad) os arrastrarM una 'orriente global de a5or  'reati-idad% La afir5a'i;n es la a'epta'i;n de -osotros 5is5os en -uestro presente 'o5o la persona 6ue sois% ,entro de esa a'epta'i;n puede haber 'ara'terísti'as 6ue desearíais no poseer) o hMbitos 6ue os 5olestan% No deb(is esperar ser Fperfe'tosG% 2o5o se 5en'ion; anterior5ente) -uestra idea de la perfe''i;n es un estado de realiza'i;n 5Ms allM del 'ual no ha 're'i5iento futuro)  no eiste tal estado% F5a al pr;Ci5o 'o5o a ti 5is5o%G Ta5bi(n es -Mlido lo 'ontrario: F5ate a ti 5is5o 'o5o a5as a tu pr;Ci5oG) por6ue a 5enudo re'ono'er(is la bondad en el otro  la pasar(is por alto en -osotros% lgunas personas 'reen 6ue lo 6ue ellos entienden por hu5ildad es un gran 5(rito  una -irtud sagrada% Por tanto estar orgulloso de sí 5is5o es un pe'ado)  en ese 5ar'o de referen'ia la -erdadera afir5a'i;n del ser es i5posible% 8l a5or propio genuino es el re'ono'i5iento a5oroso de la propia integridad  -alor% La -erdadera hu5ildad se basa en esta afe'tuosa 'onsidera'i;n de -osotros 5is5os) ade5Ms del re'ono'i5iento de 6ue -i-ís en un uni-erso en el 6ue todos los otros seres ta5bi(n poseen esta innegable indi-idualidad  -alor propio% La falsa hu5ildad os di'e 6ue no sois nadie%  5enudo o'ulta un a5or propio distorsionado) des5esurado  negado) por6ue nadie puede a'eptar real5ente una teoría 6ue niegue el -alor propio personal%

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La hu5ildad si5ulada puede lle-ar a des'ono'er el -alor de los de5Ms) por6ue si no se a'epta el propio -alor ta5po'o se lo -e en nadie 5Ms% 8l -erdadero a5or propio os per5ite -er la integridad de -uestros se5eCantes)  os 'apa'ita para audarlos a e5plear su fortaleza% =u'has personas 5ontan un gran espe'tM'ulo de la auda 6ue brindan a otros) por  eCe5plo)  los ani5an a 6ue se apoen en ellas% 2reen 6ue eso es una a''i;n sagrada  -irtuosa) pero en realidad i5piden 6ue esas personas re'onoz'an  utili'en su propia fortaleza  'apa'idad% Independiente5ente de lo 6ue os haan podido de'ir) no ha 5(rito alguno en el autosa'rifi'io% nte todo es i5posible) pues el ser 're'e  se desarrolla) no se lo puede ani6uilar% Nor5al5ente) autosa'rifi'io signifi'a poner la propia F'argaG en otra persona  'on-ertirla en su responsabilidad% >na 5adre 6ue le di'e a su hiCo FSa'rifi6u( 5i -ida por tiG) estM di'iendo tonterías% ,iga lo 6ue diga) en el fondo esa 5adre 'ree 6ue no tenía de5asiado a lo 6ue renun'iar)  6ue la Frenun'iaG le otorg; la -ida 6ue ella deseaba% >n hiCo 6ue di'e F#enun'i( a 5i -ida por 5is padres  5e dedi6u( de lleno a 'uidarlosG) 6uiere de'ir FTenía 5iedo de -i-ir 5i propia -ida)  te5ía deCarlos -i-ir la sua% sí 6ue) al renun'iar a 5i -ida) 'onseguí la -ida 6ue deseabaG% 8l a5or no re6uiere sa'rifi'io% 6uellos 6ue te5en afir5ar su propio ser ta5bi(n te5en deCar 6ue otros -i-an por sí 5is5os% No audMis a -uestros hiCos 5anteni(ndolos en'adenados a -osotros)  ta5po'o audMis a -uestros padres an'ianos alentando su senti5iento de desa5paro% Si obede'(is espontMnea  sin'era5ente el sentido ordinario de la 'o5uni'a'i;n 6ue pose(is 'o5o 'riaturas) resol-er(is 5u'hos de -uestros proble5as% S;lo la 'o5uni'a'i;n repri5ida 'ondu'e a la -iolen'ia% La fuerza natural del a5or estM en todos los rin'ones de -uestro ser)  los 5(todos nor5ales de 'o5uni'a'i;n sie5pre os lle-an a un 5aor 'onta'to 'on -uestros se5eCantes%  5aos a -osotros 5is5os  respetaos)  tratar(is Custa5ente a los de5Ms% 2uando de'ís FnoG) lo ha'(is por6ue) en -uestra 5ente  senti5ientos) una situa'i;n presente o propuesta se aleCa de alg
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2uando a5Mis a otros) re'ono'(is su libertad innata  no insistís 'on -ehe5en'ia en 6ue sie5pre os presten aten'i;n% No ha distintas 'lases de a5or% No eisten diferen'ias bMsi'as entre el a5or de un hiCo ha'ia su padre) un padre ha'ia su hiCo) una esposa ha'ia su 5arido) un her5ano ha'ia su her5ana% S;lo ha diferentes epresiones  'ara'terísti'as del a5or) pero todo a5or afir5a  puede a'eptar des-ia'iones de la -isi;n ideal sin 'ondenarlas% No 'o5para el estado prM'ti'o del ser a5ado 'on esa per'ep'i;n idealizada 6ue es poten'ial% 8n esta -isi;n) el poten'ial se 'onsidera en el presente)  la distan'ia entre la for5a prM'ti'a  la ideal no 'rea una 'ontradi''i;n a 6ue 'oeisten%  lgunas -e'es pod(is pensar 6ue odiMis a la hu5anidad% OuizM 'reMis 6ue las personas 'on 6uienes 'o5partís el planeta son de5entes% Tal -ez despotri6u(is 'ontra su est
2on 'ada tradu''i;n la &iblia ha 'a5biado su signifi'ado) al interpretarse en el idio5a del 5o5ento% 2risto habl; de espíritus buenos  5alos por6ue esto representaba las 'reen'ias del pueblo% Les 5ostr; 6ue los F5alosG espíritus pueden -en'erseR pero (stos eran enton'es sí5bolos a'eptados por la gente 'o5o realidades) algunas -e'es para representar  enfer5edades  afe''iones hu5anas bastante F'orrientesG% La frase F5arMs a tu pr;Ci5o 'o5o a ti 5is5oG era una de'lara'i;n ir;ni'a) pues en esa so'iedad nadie a5aba a su pr;Ci5o) sino 6ue re'elaba sin'era5ente de (l% Por tanto) gran parte del sentido del hu5or de 2risto se ha perdido% 8n el Ser5;n de la =ontaa) la frase FLos 5ansos poseerMn la tierraG se ha tergi-ersado enor5e5ente% 2risto 6uería de'ir: Fosotros 'reMis -uestra propia realidad% 6uellos 6ue tienen pensa5ientos pa'ífi'os se en'ontrarMn a sal-o de guerras  disensiones% 8starMn libres de ellas% 8s'aparMn)  real5ente heredarMn la tierraG% Los pensa5ientos de paz) en parti'ular en 5edio del 'aos) a'u5ulan una gran energía% Las personas 6ue son 'apa'es de ha'er 'aso o5iso de las pruebas físi'as de la guerra  de tener pensa5ientos de paz triunfarMn) pero para -osotros la palabra F5ansoG ha llegado a signifi'ar d(bil) inade'uado) falto de energía% 8n tie5pos de 2risto) la frase sobre los 5ansos 6ue heredarían la tierra se refería al uso en(rgi'o de la afir5a'i;n) del a5or  la paz% 2o5o 5en'ion( en %abla eth, la entidad de 2risto era de5asiado grande para ser  'ontenida en un solo ho5bre)  lo 'ierto es 6ue ta5po'o podía li5itarse a un tie5po deter5inadoR así 6ue el ho5bre 6ue pensMis 6ue era 2risto no fue 'ru'ifi'ado /v:anse los cap)tulos G y  de Habla Seth II% Ta5po'o la idea de autosa'rifi'io estaba enton'es i5plí'ita% 8l 5ito se hizo 5Ms FrealG 6ue el su'eso físi'o) 'o5o suele pasar 'on algunos a'onte'i5ientos 'u5bres de la historia% Pero in'luso el 5ito fue distorsionado% ,ios no sa'rifi'; a su 5u a5ado hiCo per5iti(ndole 6ue fuera físi'o% La entidad de 2risto dese; na'er en el espa'io  el tie5po) 'o5o 'riatura) para ser-ir 'o5o líder  para tradu'ir 'iertas -erdades a t(r5inos físi'os% Todos -osotros sobre-i-ís a la 5uerte% 8l ho5bre 6ue fue 'ru'ifi'ado lo sabía sin ninguna duda)  no sa'rifi'; nada% /'6n Habla Seth e>plicaste *ue Judas lo or.anizó todo para *ue cruci0icaran a un sustituto en lu.ar de Cristo!(3 8l FsustitutoG era una personalidad aparente5ente engaada) pero en su engao (l sabía 6ue toda persona resu'ita)  a'ept; 'on-ertirse en el sí5bolo de este 'ono'i5iento% 8l ho5bre lla5ado 2risto no fue 'ru'ifi'ado% No obstante) en el dra5a global tenía po'a i5portan'ia 6u( era un he'ho  6u( no lo era) a 6ue las grandes realidades tras'ienden a los he'hos 5is5os  los 'rean% Ten(is libre albedrío  pod(is interpretar el dra5a 'o5o lo dese(is% Su gran poder 'reati-o a
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2on respe'to al tie5po .o a la e-olu'i;n) tal 'o5o la 'on'ebís. la 'on'ien'ia na'iente ha al'anzado un punto en 6ue se 'o5pla'e tanto en las distin'iones  diferen'ias) 6ue in'luso en pe6ueas zonas geogrMfi'as se han for5ado nu5erosos grupos) 'ultos  na'ionalidades) 'ada uno orgulloso de afir5ar su propia indi-idualidad  -alía sobre los de5Ms% l prin'ipio la 'on'ien'ia na'iente del ho5bre ne'esitaba libertad para epandirse) para -ol-erse diferente) para sentar las bases de di-ersas 'ara'terísti'as  para afir5ar la indi-idualiza'i;n% Pero en la (po'a de 2risto se ne'esitaban 'iertos prin'ipios de unidad para 6ue esta di-ersifi'a'i;n ta5bi(n eperi5entara un sentido de unidad  sintiera su identidad% 2risto fue el sí5bolo de la 'on'ien'ia na'iente del ho5bre) 6ue guardaba en sí el 'ono'i5iento del poten'ial hu5ano% Su 5ensaCe debía ser lle-ado 5Ms allM de su (po'a) pero a 5enudo no se realiz; esta interpreta'i;n% 2risto utiliza parMbolas 6ue eran apli'ables enton'es% >tiliza a los sa'erdotes 'o5o sí5bolos del poder% 2on-ierte agua en -ino)  sin e5bargo 5u'hos 6ue se 'onsideran 5u santos pasan por alto el 'o5porta5iento de 2risto en el ban6uete de 'asa5iento  'onsideran degradante 'ual6uier bebida al'oh;li'a% Ul se Frela'ion;G 'on prostitutas  'on los pobres)  sus dis'ípulos eran ho5bres 6ue apenas podrían 'onsiderarse 'iudadanos eCe5plares% No obstante) 5u'hos 6ue se 'onsideran personas religiosas se aferran sobre todo a la respetabilidad% 2risto utiliz; la lengua 'orriente del 5o5ento  a su 5anera habl; 'ontra las ideas dog5Mti'as)  ta5bi(n 'ontra los te5plos 6ue pretendían ser depositarios del 'ono'i5iento sagrado pero 6ue en 'a5bio se preo'upaban por el dinero  el prestigio% Sin e5bargo) 5u'hos 6ue se 'onsideran seguidores de 2risto en la a'tualidad dan la espalda a los 5arginados 6ue (l 5is5o 'onsider; sus her5anos  her5anas% Ul afir5; la realidad del indi-iduo sobre 'ual6uier organiza'i;n) aun6ue ad-ertía 6ue se ne'esitaba algno de los 8-angelios es falso) es de'ir) fue es'rito despu(s de los otros)  se tergi-ersaron los su'esos para 6ue pare'iera 6ue habían o'urrido en un 'onteto 'o5pleta5ente diferente del real%  pesar de ello) el 5ensaCe de 2risto era de afir5a'i;n% /Jane, en trance, hizo una pausa mientras yo levantaba la mirada interro.ativamente! '+ba a pre.untar cu-l 6van.elio es el 0also, por*ue estoy se.uro de *ue recibiremos cartas sobre ello!(3 No fue el de =ar'os ni el de "uan% Ha razones 'on'retas por las 6ue no 6uiero espe'ifi'arlo ahora% /'De acuerdo(, di?e, aun*ue al.o reticente!3

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8n esa (po'a) 2risto unifi'; la 'on'ien'ia del ho5bre de for5a 6ue se etendiera por la historia% La 'on'ien'ia de 2risto no estaba aislada% 8sto hablando ahora en -uestros t(r5inos% Por tanto la 5is5a 'on'ien'ia dio na'i5iento a todas -uestras religiones) es de'ir) a los di-ersos 5ar'os a tra-(s de los 'uales los pueblos de diferentes (po'as pudieron epresarse  're'er% 8n todos los 'asos las religiones 'o5enzaron 'on las 'reen'ias pre-ale'ientes) se epresaron segLI3 ,8 197B . **%*+ =IU#23L8S 1ientras esper-bamos para la sesión Jane comenzó a entrar en un estado de conciencia trascendente o ampli0icado! 6mpec: a apuntar sus e>periencias, pero perd) al.unas de sus descripciones a causa de la rapidez con *ue hablaba! intió *ue sus manos ad*uir)an una 'suavidad interna( aterciopelada! Lue.o tuvo la sensación de a*uellos 'rostros .i.antes( 0amiliares *ue observaban nuestro universo! 6>plicó *ue, desde su .i.antesco punto de vista, estos observadores pod)an vera la vez todo lo *ue ocurr)a en el mundo, desde Cali0ornia hasta Rusia, como astronautas *ue nos estuvieran observando!!! 'Deber)a re.resar a la sesión< pero estoy recibiendo un apasionante sonido a trav:s de mi estóma.o mientras oi.o a los coches .irar en la es*uina! H esos 0ue.os arti0iciales  parecen como "arru.asOO en el aire, *ue se ale?an en todas las direcciones!!! 4h, es un movimiento 0ascinante *ue produce al.o en mi cabeza y mis o)dos! %ace un momento, por  un se.undo tuve la sensación de ser yo misma una .i.ante! ( Cuando sintonizo con eth DosOO me ha.o m-s .rande, mis capacidades perceptivas se a.randan para abarcar la e>periencia!!! 8hora mismo siento *ue, cuando cierro los o?os, la tierra, todo el planeta, est- dentro de mi cabeza! 7ero para entenderlo hay *ue cerrarlos o?os! Desear)a poner esto en palabras< pero los sucesos *ue ocurren fuera del cuerpo son los 5is5os sucesos *ue tienen lu.ar dentro del cuerpo< hay una maravillosa sincronización entre lo interno y lo e>terno, todo concuerda! (i al.o muere en la cabeza, una c:lula *uiz-s, al.o muere tambi:n en el mundo e>terior un insecto, una persona! %ay una correlación instant-nea *ue no puedo e>plicar! Lo mismo ocurre con los nuevos nacimientos! 6l ruido de los 0ue.os arti0iciales es i.ual al *ue  producen los sucesos dentro del cuerpo! 7or ello eth tiene razón un suceso e>terno es tambi:n uno interno! 7ero debo re.resar a la sesión!!! (%ay una 0ant-stica ri*ueza ah) 0uera, una incre)ble correlación entre las variaciones estacionales y la longitud de los pensamientos *ue nadie sospecha! Los pensamientos de?an marcas en el interior! e pueden trazar .r-0icos de los pensamientos, y se corresponder)an con los cambios estacionales, con las mareas y las 0ases de la luna! 7ero todas esas cosas *ue parecen estar 0uera no son sino las mani0estaciones de nuestros ritmos corporales! ( @uiero la sesión, Ppero esto es tan divertidoQ 1e hace sentir estupendamente! 7ero 0umar: un ci.arrillo y me convertir: en eth!( Con al.o de es0uerzo Jane 0ue a*uietando .radualmente su estado de -nimo! 80irmó *ue las revelaciones de esta noche hab)an sucedido por al.una razón, y pronto supimos *ue as) hab)a sido! OO 8n o'asiones "ane habla de la personalidad de Seth ,os)  ese 'on'epto estM rela'ionado 'on el fen;5eno de las di5ensiones gigantes'as%

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8l 'apítulo 11 de %abla eth ++ 8d% Lu'i(rnaga) pMg% *B* 'ontiene 5aterial adi'ional sobre Seth ,os: F8iste el 5is5o tipo de 'onei;n entre esa personalidad  o 6ue la 6ue eiste entre #uburt  o% Pero) hablando en -uestros t(r5inos) Seth ,os estM 5u'ho 5Ms apartado de 5i realidad de lo 6ue o esto de la de #uburt% Pod(is pensar 6ue Seth ,os es una parte futura de 5í) si así os pare'e) pero en realidad es algo 5u'ho 5Ms 'o5pleCoG%  fir5a'i;n signifi'a la a'epta'i;n a5orosa de la propia indi-idualidad
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2ierto tipo de afir5a'i;n del ser per5ite a la 5ente sintonizarse 'on estos 5(todos de per'ep'i;n 5Ms a5plios 6ue son naturales para la 5ente% Ha 5u buenas razones 6ue epli'an por 6u( debe haber pri5ero una afir5a'i;n% 8l 'erebro  todo el siste5a físi'o tiene 'o5o 'o5etido asegurar la super-i-en'ia 'orporal  obede'er las 'reen'ias 'ons'ientes sobre la realidad% Sie5pre ha una rela'i;n ar5oniosa  unifi'adora entre las 'reen'ias  las a'ti-idades% lgunas personas se sienten total5ente 'onfiadas en 'iertas Mreas  llenas de aprensi;n en otras)  pueden llegar a desdear o re'hazar 'iertos aspe'tos de la -ida durante un tie5po 5ientras se 'entran en otros% sí pues) el indi-iduo a-anza en a6uellas Mreas en las 6ue se siente seguro) a 5enudo 'uando se en'uentra en el pro'eso de altera'i;n de 'reen'ias% No usMis -uestra 5ente a5plia hasta 6ue no afir5Mis su realidad en -uestro interior)  hasta 6ue estMis preparados para 5aneCar la infor5a'i;n adi'ional 6ue luego tendr(is 'ons'iente5ente disponible de una for5a u otra% Pero la 5ente a5plia fun'iona en la 'riatura 6ue soisR desde -uestro punto de -ista) representa las 'apa'idades de 'on'ien'ia latentes 6ue pueden ser fun'iones 5Ms o 5enos nor5ales% Pose(is estru'turas biol;gi'as 6ue se a'ti-an para re'ibir tales 5ensaCes)  sie5pre han sido parte de la naturaleza físi'a de -uestra espe'ie% Pero no se a'ti-an indi-idual5ente hasta 6ue -uestras propias 'reen'ias os per5itan per'ibir las 'apas 5ultidi5ensionales de -uestra propia eperien'ia o al 5enos a'eptar las posibilidades% 2o5o de5ostr; el episodio -i-ido por #uburt esta no'he) in'luso la infor5a'i;n per'ibida nor5al5ente al'anza enton'es un tipo de 5ultidi5ensionalidad) una ri6ueza bastante difí'il de des'ribir% 8sto a'arrea auto5Mti'a5ente un pro'eso de aprendizaCe biol;gi'o en el 'ual los sentidos pueden utilizarse de una for5a 5Ms libre  profunda% un6ue tales su'esos no son 'onstantes) son lo sufi'iente5ente fre'uentes para 6ue la eperien'ia ordinaria 'a5bie% La ri6ueza se superpone% No es ne'esario para ello 'ono'er los así lla5ados asuntos psí6ui'os% =u'hos indi-iduos utilizan la 5ente a5plia  sus per'ep'iones 'on toda naturalidad) sin saber 'uan diferentes son sus propias per'ep'iones de las de los de5Ms% #uburt se ha 'uestionado sobre el te5a 6ue sigue) 6ue estM rela'ionado: fisiol;gi'a5ente lle-Mis dentro re5anentes de -uestra e-olu'i;n) -estigios físi'os de ;rganos  otros atributos des'artados ha'e 5u'ho% ,e la 5is5a 5anera ta5bi(n pod(is lle-ar dentro estru'turas an indi-iduo puede sintonizar 'on el fun'iona5iento de la 5ente a5plia dos o tres -e'es en la -ida sin darse 'uento de ello)  tener eperien'ias 6ue 5Ms tarde le resulta difí'il interpretar% La afir5a'i;n 6ue o'urre es una afir5a'i;n de tras'enden'ia) durante la 'ual la persona afir5a su realidad en la 'arne  al 5is5o tie5po su independen'ia de ella)  'o5prende 6ue a5bas 'ondi'iones eisten si5ultMnea5ente% 2uando se a'ti-a la 5ente a5plia) ha una per'ep'i;n dual% Por Fa'ti-a'i;nG 6uiero de'ir 6ue el organis5o físi'o es 'ons'iente s
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  ni-el neurol;gi'o eisten resortes o'ultos  latentes 6ue se pueden a''ionar)  en ese 'aso toda -uestra eperien'ia prM'ti'a 'on el tie5po tal 'o5o lo 'ono'(is se -erM alterada% ,esde -uestro punto de -ista la espe'ie serM enton'es tan diferente 6ue os pare'erM 6ue es otra 'o5pleta5ente distinta% 2o5o sugiri; una -ez #uburt) -uestro 5oderno siste5a de 'o5uni'a'iones ha in're5entado enor5e5ente la infor5a'i;n disponible a una 5ente 'ons'iente parti'ular en 'ual6uier 5o5ento)  esto a un ni-el pura5ente físi'o%  hora deb(is 5aneCar  asi5ilar infor5a'i;n disponible sobre he'hos 6ue o'urren en otros lugares) algo 6ue en siglos anteriores no era posible para nadie% Los su'esos 6ue o'urren en lugares distantes se 'on-ierten en 'ono'i5iento presente% Se a'orta el inter-alo de tie5po entre un episodio  -uestro 'ono'i5iento de (l) aun6ue el su'eso o'urra al otro lado del 5undo% Los -iaCes en a-i;n 'onfunden -uestra eperien'ia del tie5po)  alteran así -uestros 'on'eptos sobre (l% Pero el 'uerpo posee 5e'anis5os hasta ahora des'ono'idos para -osotros) 5ediante los 'uales podríais 5aneCar 'ons'iente5ente per'ep'iones del tie5po 5Ms a5plias así 'o5o ahora 5aneCMis per'ep'iones del espa'io 5Ms etensas%  un6ue de una for5a 5u li5itada  burda) esto guarda 'ierta se5eCanza 'on el uso 6ue ha'(is de los ordenadores) 'on los 6ue esti5Mis las Fprobabilidades futurasG para a'tuar en 'onfor5idad en el presente% La 5ente puede realizar esto 5u'ho 5eCor 6ue 'ual6uier  ordenador% 2uando la 5ente 'ree en ello) se a'ti-an 'iertas partes del 'erebro de 5odo 6ue (ste se ha'e 5Ms 'ons'iente del 'ono'i5iento de la 5ente)  tiene 'ons'iente5ente disponibles las probabilidades de su'esos futuros% 8l 'erebro tiene 6ue 'lasifi'ar esta infor5a'i;n para 6ue su 5e'anis5o sintonizado físi'a5ente sea 'lara5ente 'apaz de 5antener su presente te5poral% 2uando el ho5bre desarroll; por pri5era -ez el 5o5ento de reflei;n) del 6ue hablMba5os anterior5ente) sufri; una desorienta'i;n ini'ial antes de aprender a distinguir un su'eso del pasado -i-ida5ente re'ordado de uno 6ue estaba eperi5entando en ese 5o5ento% La 'on'ien'ia 're'iente tu-o 6ue ha'er tales distin'iones 'on -istas a un 'o5porta5iento prM'ti'o% Para utilizar los su'esos futuros probables) el 'erebro físi'o se -erM forzado a a5pliar sus fun'iones a la -ez 6ue 5antiene al indi-iduo en una rela'i;n 'lara 'on el 5o5ento presente de poder o de efi'a'ia 'orporal% La afir5a'i;n sie5pre i5pli'a re'ono'er el propio poder en el presente% ,e un 5odo 5Ms general) la nega'i;n es la renun'ia a ese poder% La afir5a'i;n es por tanto la a'epta'i;n de la 'apa'idad 6ue) 'o5o espíritus en'arnados) ten(is para 'rear  -uestra realidad físi'a 'o5o 'riaturas% Pod(is alterar -uestro presente alterando el pasado) o pod(is 'a5biarlo desde el futuro% Pero todas estas 5anipula'iones deben tener lugar en -uestro presente eperi5entado en la prM'ti'a% =u'has personas 'a5bian en alg
8n otras palabras) el ser 6ue hab(is proe'tado al futuro os ani5a desde una realidad probable 6ue toda-ía ten(is 6ue 'rear% Pero el ser enfo'ado opera desde su presente)  alg
22. AFIRMACIÓN, LA MEJORA PR'CTICA DE LA VIDA Y LA NUEVA ESTRUCTURACIÓN DE CREENCIAS S8SI?N 7) 9 ,8 ">LI3 ,8 197B . *1%B* L>N8S Si ten(is respeto  a5or ha'ia -osotros 5is5os) 'onfiar(is en -uestra propia dire''i;n%  'eptar(is -uestra posi'i;n a'tual) sea 'ual sea) 'o5o parte de esa dire''i;n)  'o5prender(is 6ue en ella dispon(is de todos los ele5entos 'reati-os 6ue ne'esitMis% Si sois -osotros 5is5os  'onfiMis en -uestra propia integridad) auto5Mti'a5ente audar(is a otros% ,e nada sir-e 6ue os digMis FSo una persona dignaR 'onfío en 5í  en 5i integridadG) si al 5is5o tie5po te5(is -uestras propias e5o'iones  os perturba des'ubrir en -osotros lo 6ue 'onsiderMis 'o5o una estru'tura 5ental negati-a%  sí 'o5o los a5antes pueden -er lo FidealG en sus a5ados  a la -ez ser perfe'ta5ente 'ons'ientes de 'iertos defe'tos) 'iertas des-ia'iones de lo ideal) ta5bi(n -osotros) si os a5Mis) pod(is 'o5prender 6ue lo 6ue -eis 'o5o i5perfe''iones son en realidad intentos de de-enir 5Ms 'o5pletos% No pod(is a5aros si odiMis las e5o'iones 6ue eperi5entMisR pues) aun6ue no sois -uestras e5o'iones) os identifi'Mis tanto 'on ellas 6ue al odiarlas os estMis odiando a -osotros 5is5os% >tilizad -uestra 5ente 'ons'iente  su l;gi'a% Si des'ubrís 6ue os sentís indignos) no intent(is adoptar una 'reen'ia 5Ms positi-a 6ue o'ulte la anterior% 8n lugar de ello) a-eriguad las razones de la pri5era 'reen'ia% Si a
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Si en algna -ez 6ue 'o5enzMis a 'o5pararos 'on otros a no pod(is parar% Sie5pre en'ontrar(is a alguien 'on 5Ms talento 6ue -osotros en algo)  así 'ontinuar(is estando insatisfe'hos% 8n -ez de eso) trabaCad 'on -uestras propias 'reen'ias  repetios 6ue -uestra -ida es i5portante% No os despre'i(is por  no haber al'anzado algtilizad el 'ono'i5iento 'o5o un puente% ,eCad 6ue surCan las e5o'iones in-olu'radas% Si lo ha'(is sin'era5ente) los senti5ientos de falta de -alor propio o abati5iento pasarMn  se des-ane'erMn) 'a5biando espontMnea5ente% In'luso es posible 6ue tales senti5ientos os produz'an i5pa'ien'ia o aburri5iento)  de ese 5odo los hagMis desapare'er% Pero no os digMis si5ple5ente 6ue son err;neos para luego tratar de o'ultarlos baCo una 'reen'ia Fpositi-aG% Tened sentido del hu5or 'on -osotros 5is5os) no de un 5odo 5ali'ioso sino 'on afabilidad% La seriedad estM bien 'uando es natural) pero puede -ol-erse po5posa si se la fuerza% Si os per5itís ser 'ada -ez 5Ms 'ons'ientes de -uestras 'reen'ias) podr(is trabaCar en ellas% 8s ne'io intentar lu'har 'ontra lo 6ue pensMis 6ue son 'reen'ias negati-as) o deCarse ate5orizar por ellas% No son 5isteriosas% er(is tal -ez 6ue 5u'has sir-ieron para buenos prop;sitos en alg
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,urante un tie5po los nue-os adultos suelen sentirse in-en'ibles) in'luso 5Ms allM de sus lí5ites 'o5o 'riaturasR este 'reen'ia les propor'iona la fortaleza  la energía 6ue ne'esitan para 'o5enzar una -ida independiente  dar for5a a su propio 5undo% Pero tarde o te5prano) todos deben 'o5prender no s;lo sus retos parti'ulares) sino sus .otras 'ara'terísti'as pe'uliares 'o5o 'riaturas) para lo 'ual po'a apli'a'i;n tienen tales 'reen'ias generalizadas% Si a los 'uarenta aos toda-ía 're(is en la infalibilidad de -uestros padres) 5anten(is una idea 6ue a no os resulta -entaCosa% 2on los 5(todos propuestos en este libro) deberíais des'ubrir las razones de esta 'reen'ia) 6ue os estM i5pidiendo 'onseguir -uestra propia independen'ia  'onstruir -uestro propio 5undo% Si ten(is 'in'uenta aos  toda-ía estMis 'on-en'idos de 6ue las -ieCas genera'iones son rígidas  estMn a punto de -ol-erse seniles) 5ental5ente in'o5petentes  físi'a5ente deterioradas) os estMis aferrando a una -ieCa 'reen'ia sobre la inefi'a'ia de las -ieCas genera'iones  repiti(ndoos sugestiones negati-as para -osotros% A a la in-ersa) si ten(is 'in'uenta aos  toda-ía 're(is 6ue la Cu-entud es la n Co-en adulto 'on dotes en algna Co-en 5adre puede 'reer 6ue su hiCo es 5Ms i5portante in'luso 6ue su 5arido) ) segna 'reen'ia 6ue aporte resultados positi-os para una 5uCer de -einte aos no tendrM ne'esaria5ente el 5is5o efe'to para una 5uCer de 'uarenta) 6ue tal -ez siga prestando 5Ms aten'i;n a sus hiCos 6ue a su 5arido% 8s 'ierto 6ue 5u'has de -uestras 'reen'ias son 'ulturales) pero aun así hab(is a'eptado a6uellas 6ue sir-en a -uestros prop;sitos% 8s habitual 6ue los ho5bres en -uestra so'iedad se 'onsideren l;gi'os) 5ientras 6ue las 5uCeres se 'onsideran intuiti-as% Las 5uCeres) intentando ahora ha'er -aler sus dere'hos) suelen 'aer en la 5is5a tra5pa e intentan negar  lo 6ue ellas 'onsideran 'o5o ele5entos intuiti-os inferiores a 'a5bio de lo 6ue ellas 'onsideran 6ue son ele5entos l;gi'os superiores%  sí pues) 'iertas 'reen'ias estru'turan -uestra -ida en deter5inado período% Luego superMis 5u'has de ellas)  la estru'tura interna 'a5bia) pero no deb(is a'eptar  'obarde5ente 'reen'ias FsobrantesG una -ez 6ue las haMis re'ono'ido% F=e siento inferior por6ue 5i 5adre 5e odiaG o F=e siento indigno por6ue era es'uMlido  pe6ueo durante 5i infan'iaG% =ientras trabaCMis en -uestras 'reen'ias podríais des'ubrir  6ue un senti5iento de inferioridad pare'e pro-enir de tales su'esos% ,epende de -osotros 'o5o adultos 'ontrolar -uestras 'reen'ias) 'o5prender 6ue si una 5adre odia a su hiCo es por6ue tiene serios proble5as)  6ue tal odio di'e 5u'ho 5Ms sobre la 5adre 6ue sobre su hiCo% ,epende de -osotros 'o5prender 6ue ahora sois personas adultas)  no nios a 6uienes se puede inti5idar% 8L P>NT3 ,8 P3,8# 8ST 8N 8L P#8S8NT8

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8se punto no se en'uentra en el pasado a 5enos 6ue de'idMis a'eptar ser-il5ente 'reen'ias anti'uadas 6ue a no os son de ninguna utilidad% Si 're(is 6ue sois indignos por haber sido es'uMlidos  asustadizos) sin duda hab(is utilizado de alguna 5anera esta 'reen'ia para pro-e'ho propio% d5itidlo% ,es'ubrid las razones% OuizM 'o5pensasteis -uestra supuesta 'ondi'i;n 'on-irti(ndoos 5Ms tarde en alguien atl(ti'o) o utilizasteis el í5petu para a-anzar en -uestro 'a5ino% Si -uestra 5adre os odiaba) tal -ez hab(is utilizado eso para reafir5ar -uestra independen'ia) para propor'ionaros una e'usa o un sendero% Pero en todos los 'asos sois -osotros 6uienes dais for5a a -uestra propia realidad) de 5odo 6ue estMis de a'uerdo 'on ella% =u'has personas 6ue 5e es'riben sienten 6ue poseen una inusitada 'apa'idad psí6ui'a o de es'ritura) o sienten una etraordinaria ne'esidad de audar al pr;Ci5o% 2o5paran 'onstante5ente lo 6ue ha'en 'on lo 6ue 'reen 6ue son 'apa'es de ha'er) pero no suelen ha'er nada para desarrollar sus propias 'apa'idades% Por eCe5plo) 6uieren es'ribir grandes teorías filos;fi'as) pero Ca5Ms han puesto la plu5a sobre el papel) o no 'onfían en sí 5is5os lo sufi'iente para 'o5enzar% lgunos desean  A>,#  L =>N,3 8N S> 23N">NT3  .en letras 5aLI3 ,8 197B . *1%B =IU#23L8S No ha nada de 5alo en pedir auda a los de5Ms 'uando 're(is 6ue la ne'esitMis)  a -e'es ten(is 5u'ho 6ue ganar% Ha algunos 6ue por siste5a bus'an la auda de los de5Ms)  lo ha'en 'o5o una for5a de eludir su responsabilidad% 2uando se trata de proble5as físi'os) deb(is bus'ar auda si pose(is po'os 'ono'i5ientos sobre el asunto% Pero 5u'has personas a'uden a otros .a sean psí6ui'os) 5(di'os) psi6uiatras) sa'erdotes o a5igos. para bus'ar respuestas a situa'iones globales de la -ida)  al obrar así des'artan su propia 'apa'idad para 'o5prenderse  're'er%   'ausa de -uestro 5ar'o edu'ati-o) el indi-iduo aprende a re'elar de su ser interior) 'o5o 5en'ion( anterior5ente) por lo 'ual) desafortunada5ente) la gente suele bus'ar  solu'iones a los proble5as personales fuera de sí 5is5a) donde 5enos las puede hallar% 2on los 5(todos dados en este libro podr(is 'ono'eros 'on 5u'ha 5Ms profundidad 6ue antes)  estar(is 5eCor e6uipados para 5aneCar -uestra realidad personal% 8l solo he'ho de saber 6ue 'reMis -uestra realidad puede liberaros de algunos 'on'eptos restri'ti-os 6ue os han li5itado en el pasado% Podr(is enton'es ea5inar 'reati-a5ente -uestras 'reen'ias  des'ubrir las 'orrela'iones entre ellas  -uestra eperien'ia% 8l 5ero 'ono'i5iento 'ons'iente desen'adenarM respuestas intuiti-as en el ser interior)  así re'ibir(is infor5a'i;n
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2o5enzar(is en el punto en 6ue est(is ) alegre5ente) ir(is desarrollando los atributos 6ue ahora pose(is) en lugar de esperar 6ue aparez'an a plena5ente desarrollados% 3s a5ar(is  no tendr(is difi'ultad en a5ar a -uestro pr;Ci5o) lo 'ual no signifi'a 6ue no -eMis las di-ergen'ias 'on respe'to a -uestro 'on'epto ideal de lo a5ado% A repito 6ue esto no signifi'a 6ue debMis sonreír 'onstante5ente) sino 6ue afir5Mis -uestra -alidez  gra'ia 'o5o 'riaturas% Tan pronto 'o5o 'o5enzMis a 'o5pararos 'on alg
=u'hos de los 6ue es'riben desean desarrollar  utilizar las 5is5as 'apa'idades) pero de sus 'artas se desprende 6ue sus 'reen'ias les i5piden 'onfiar lo sufi'iente5ente en su ser interior% Si te5(is a -uestro propio ser no pod(is esperar -iaCar por (l para eplorar sus di5ensiones% Pri5ero deb(is realizar el si5ple paso de afir5ar -uestra identidad% 8sa afir5a'i;n liberarM los atributos 6ue pose(is  abrirM nue-as -ías de eperi5enta'i;n) 6ue serMn propias) 'o5o deben ser% 2uando pedís a otros 6ue interpreten -uestros sueos) por  eCe5plo) auto5Mti'a5ente os aleCMis un paso de la realiza'i;n de -uestro poten'ial% 2uando le pedís a otra persona 6ue os indi6ue la dire''i;n de -uestra -ida) en 'ierto 5odo e-itMis re'ono'er 6ue (sta os pertene'e% Sin esa 'on'ien'ia ning