Historia Prostitucion en Colombia

LA PROSTITUCIÓN UNIVERSITARIA “LAS PREPAGOS Unidad Académica: Escuela De Ciencias Sociales Facultad: Facultad De Psicología Autor: Maria Cristina Arango Posada

LA PROSTITUCIÓN UNIVERSITARIA “LAS PREPAGOS”

MARIA CRISTINA ARANGO POSADA

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES FACULTAD DE PSICOLOGÍA MEDELLÍN 2006

1 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es


LA PROSTITUCIÓN UNIVERSITARIA “LAS PREPAGOS”

MARIA CRISTINA ARANGO POSADA

Trabajo de grado para optar al título de psicóloga

Asesora CLAUDIA JIMENA SALAZAR TRUJILLO Psicóloga Clínica Especialista

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES FACULTAD DE PSICOLOGÍA MEDELLÍN 2006



Nota De Aceptación ____________________ ____________________ ____________________ ____________________

____________________ Presidente del Jurado ___________________ Jurado ___________________ Jurado

Medellín, Febrero 1 de 2006.



DEDICATORIA

El presente trabajo esta dedicado A mi madre por su apoyo incondicional. Y en especial a Claudia Jimena Salazar por su dedicación Y por mostrarme manera de investigar y comprender al Otro.



CONTENIDO RESUMEN ..............................................................................................................7 INTRODUCCION..................................................................................................8 1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO .........................................................9 1.1. TEMA ...................................................................................................9 1.2. SUBTEMA...........................................................................................9 1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ...........................................9 1.4. IMPACTO ESPERADO ..................................................................12 2. PROPOSITOS .........................................................................................15 2.1. GENERAL .........................................................................................15 2.2. ESPECIFICOS.................................................................................15 3. METODOLOGÍA......................................................................................16 4. RESULTADOS: Análisis de los datos. ...........................................25 4.1. HISTORIA DE LA PROSTITUCION EN COLOMBIA............25 4.2. FENÓMENO PREPAGO (Descripción). ...................................32 4.3. SUBJETIVIDAD ..............................................................................39 5. CONCLUSIONES ..........................................................................................46 6. RECOMENDACIONES.................................................................................50 BIBLIOGRAFIA...................................................................................................51 ANEXOS ...............................................................................................................57



INFORMACION GENERAL Título del proyecto

Prostitución Universitaria “ Las Prepagos”

Líder principal responsable del proyecto o asesor(a)

Psicóloga Clínica Especialista. Claudia Jimena Salazar Trujillo

Miembros e integrantes Estudiante de la facultad de psicología Universidad Pontificia Bolivariana Maria Cristina Arango Posada Unidad académica Facultad de Psicología Universidad Pontificia Bolivariana Medellín Entidades involucradas Lugar de ejecución

Municipio de Medellín

Fecha de inicio

Agosto de 2004

Fecha de finalización

Diciembre de 2005

Costo total del proyecto (incluyendo descargas –pago de personal -), Montos de contrapartida (Entidad o dependencia que cofinancia), Descriptores Prostitución, Universidad, Psicología Dinámica. Línea de trabajo o área Línea de Investigación Subjetividad y Salud del conocimiento en la Mental cual se inscribe el proyecto.



RESUMEN El propósito de este trabajo de grado fue explorar y contrastar los artículos que sobre la prostitución “prepago” hay en algunos medios de comunicación escritos en Medellín. El análisis de estos textos, entrevistas, libros, artículos de revista e Internet, entre otros que posibilitaron la obtención de una información más actual sobre la forma en que se presenta el fenómeno “prepago” y una aproximación a la comprensión de su dinámica psicológica. Esta investigación documental se desarrollo a través de la metodología Cualitativa, desde un enfoque hermenéutico, la recopilación de la información se encuentra consignada en las fichas bibliograficas (mirar anexos) y en los resultados desarrollados en los 3 ejes analíticos: Historia de la prostitución, descripción del fenómeno prepago y la subjetividad. Finalmente se complementa con las conclusiones y recomendaciones sobre la aproximación al estudio del fenómeno prepago.



INTRODUCCION El presente trabajo de grado es una investigación documental que contiene una aproximación a la comprensión del fenómeno de la prostitución “prepago” en Colombia, especialmente en Medellín. Este se presenta en algunas jóvenes universitarias de estratos socioeconómicos medio / altos, e implica la utilización de espacios educativos, residencias, hoteles entre otros lugares públicos de la cuidad que no son zonas de tolerancia de esta problemática social. Conviene precisar desde ahora que lo que en un primer momento centró el interés de la investigación fue, el conocer las representaciones del si mismo objeto de las jóvenes prepago, pero debido a las dificultades en el cercamiento al fenómeno a través de entrevistas en profundidad; se decidió no abandonar la metodología cualitativa sino abordar la problemática desde otro procedimiento metodológico como la investigación documental, con la cual se exploró y se realizó una comprensión de lo descrito y lo hablado por los medios de comunicación escritos de Medellín. De esta forma se obtuvo una recopilación con información actual sobre la dinámica de la prostitución prepago, la cual da cuenta en su practica de un uso particular de la sexualidad donde el dinero no es la justificación para prostituirse, el análisis permite aproximarse a la comprensión psicológica realizada, la cual aparece en los ensayos sobre: Historia de la prostitución, Fenómeno prepago y Subjetividad. La investigación se complementa a su vez de conclusiones y recomendaciones dirigidas a brindar a la jóvenes interesas atención psicológica (psicoterapia) y demás servicios de salud que proporcionen los centros de bienestar universitario de cada universidad de la cuidad, también se recomienda continuar con



aproximación a la comprensión del fenómeno prepago con nuevas investigaciones. 1.

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

1.1. TEMA LA PROSTITUCIÓN PREPAGO. 1.2. SUBTEMA Explorar el abordaje que los medios escritos de comunicación le dan a la prostitución prepago. 1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Anteriores estudios sobre la prostitución indican que algunos factores psico-sociales (la familia, la educación, entorno social, la sexualidad, entre otros) en los que se desarrolla la mujer en las etapas tempranas de la vida, pueden determinar algunos rasgos psicológicos predisponentes en la adopción de la conducta de la prostitución1, y de igual forma la desintegración familiar, el consumismo, la publicidad, el nivel socio-cultural y económico de nuestra sociedad actual son otros factores precipitantes para el incremento de este fenómeno. La presente investigación pretende explorar la presencia de algunos de estos factores en las jóvenes prepago. Para estar al corriente de los índices sobre prostitución en Medellín, es necesario visitar las entidades que trabajan al respecto, la mayoría da cuenta de índices altos, en donde el 70% 1

ESTRADA, E. y otros. Factores Sociales Que Inciden En La Prostitución Femenina. Guatemala: Universidad de San Carlos, 1978. 23 p.



de prostitución de la cuidad esta conformado por la población femenina, e infantil y el otro 30 % en la población masculina; son pocos los conocedores de tales cifras pero el fenómeno se percibe especialmente en el centro y en los principales parques de Medellín. Para esta investigación sobre las prepagos fue necesario recurrir a entidades como MetroSalud, OIM, Alcaldía de Medellín, Fundación Por una vida más digna y Metromujer, ya que dicha población es participe de varios rangos sociales (universitario, empresarial, y desde salud pública en los índices de enfermedades que acompañan el ejercicio de la prostitución). De Metromujer se encuentra el Sistema de información para la Equidad de Género y el Desarrollo Integral de las mujeres organizadas, urbanas y rurales, del municipio de Medellín, este construye indicadores del desarrollo integral que se agrupan en un conjunto de Macrovariables∗, Variables e indicadores, que dan cuenta del estado actual de las mujeres de la ciudad. Dando cuenta de este estudio se presenta el siguiente cuadro: MACROVARIABLE

Economía 25%

VARIABLE

PONDERADOR

•

Sostenimiento del Hogar

0.25

•

Empleo e ingresos

0.6

•

Ahorro y Crédito

0.15

TOTAL

Salud

22%

1

•

Acceso a los servicios de salud

0.3

•

Nutrición

0.28

•

Salud Mental

0.15

•

Salud Sexual y Reproductiva

0.1

•

Violencia contra la mujer

0.17

TOTAL Educación 20%

•

1 Escolaridad

0.38

∗

Economía, Educación, Salud, Vivienda, Empoderamiento, Recreación y Cultura, Medio Ambiente.



•

Vivienda 14%

Empoderamiento 9%

Recreación y Cultura 6% Medio Ambiente 4%

Formación para el empleo

0.4

• Formación para el desarrollo y la equidad de género

0.22

TOTAL

1

•

Acceso a la vivienda

0.8

•

Hacinamiento

0.2

TOTAL

1

• Ciudadanía y participación democrática

0.33

• Equidad de género y autonomía

0.34

•

0.33

Ámbito familiar

TOTAL

1

• Participación artística, deportiva y recreativa

1

TOTAL

1

• TOTAL

Protección del Medio Ambiente

1 1

El anterior cuadro muestra el estudio sobre la población femenina de la cuidad de Medellín, para la presente investigación su informe muestra que a pesar de los altos porcentajes en educación, economía, y salud también dentro de los mismos se encuentran problemáticas psicosociales, de cuales haría parte la prostitución universitaria. La prostitución prepago se presenta en ambientes universitarios e involucra a algunas jóvenes de los estratos socio-económicos medio-alto de la ciudad, así mismo su práctica se encuentra ligada a la historia de la prostitución en Colombia. En Medellín, se ven afectadas algunas de las jóvenes universitarias, unas son reconocidas como profesionales en el modelaje y la actuación, y otras por su belleza - voluptuosidad, pero resulta preocupante para todos los casos la elección por la prostitución; estas jóvenes



están realizando un oficio que lleva lo intimo a lo público sin restricción, que les otorga ganancias económicas, y secuelas a su salud física y mental, además el llevar esta doble vida afecta a su integridad, su relación familiar e interpersonal. Este fenómeno parece hacerse invisible en la sociedad por la forma como funciona, las jóvenes universitarias que se prostituyen reclutan a sus amigas o compañeras con el acuerdo de guardar silencio, de no dejarse reconocer. De igual modo operan sus managers o proxenetas, estos reclutando nuevos clientes a través de los antiguos tratan de mantener exclusividad y referencias de todos estos actores, que aunque sean figuras publicas o de la farándula de Medellín no se atreven a denunciar dicho trabajo por las ganancias secundarias que obtienen, ya sean económicas y/o psicológicas. Para saber de esta problemática vasta con recurrir a los medios publicitarios donde las jóvenes presentan su negocio. Ellas publican en Internet, en los periódicos, en folletos y tarjetas de presentación de reconocidos hoteles, bares, agencias de modelos, discotecas, entre otros la descripción personal, que incluye el nivel académico, descripción de la personalidad y del físico, las cualidades en el trabajo, la aceptación de consumo de drogas, de sadomasoquismo con sus clientes y demás practicas no convencionales que se establezcan previamente con el proxeneta, y por supuesto su costo, horario y teléfono celular donde las puedan localizar luego del acuerdo verbal con el cliente. Socialmente muestran dos caras: una en el ambiente universitario y familiar, y la otra, la más enigmática, en la prostitución, esta última parece indicar una desconexión entre su estructura de personalidad y el negar el acto de prostituirse, este es uno de los puntos a explorar en la presente investigación. 1.4. IMPACTO ESPERADO



La investigación sobre la prostitución prepago se articula a la línea de investigación de subjetividad y salud mental∗ y a los estudios clínicos desarrollados por la misma línea, en la medida en que se realiza una comprensión de este fenómeno contemporáneo. Esta línea se ocupa de la forma en que se subjetiva un fenómeno y cómo es abordado bajo la forma de representación subjetiva, por lo tanto permite estudiar las respuestas del sujeto al encuentro con un real como un proceso de adaptación al mundo exterior. La prostitución puede ser abordada desde dos perspectivas: como síntoma o como fenómeno. Como síntoma ella es una forma particular de vínculo social, y como fenómeno puede entenderse por la producción cultural que el saber socio-histórico explica del mismo, ya que permite ser abordada desde distintos focos donde se realicen nuevos conocimiento sobre la misma, como es el caso de la presente investigación. Los aportes de la investigación al programa de psicología son de tipo académico; permitirán una ampliación sistemática de lo que se ha desarrollado en los medios de comunicación escritos sobre la protitución prepago. A su vez será una puerta para seguir profundizando en el estudio y comprensión de este fenómeno y de sus actores, quienes parecen no aceptar la nominación de prostitutas, ya que niegan la realización de esta actividad y la ocultan tras su doble vida de joven universitaria. Por otra parte en Medellín se encuentra poca argumentación teórica sobre la prostitución prepago, la información que hay es tipo descriptivo; insuficiente para comprender a fondo la subjetividad de estas mujeres. Contrario a Colombia, en España

∗

Muñiz Oscar, coordinador de la línea de subjetividad y salud mental. Justificación social, académica y profesional. Grupo de investigación y coordinación de trabajos de grado. Facultad de psicología. Universidad pontificia bolivariana. 2004



ya hay una gran preocupación por esta año y medio de seguimiento realizado cómo las investigaciones que realizan frutos en políticas y sanciones a los páginas de Internet visitadas).

problemática2, durante el al fenómeno se observa al respecto están dando implicados (Ver anexos:

En Medellín durante el segundo semestre de 2005 se viene despertando mayor interés frente a la problemática social de la prostitución que trabaja en lo público, a través de programas como ”Por Una Vida Mas Digna” que interviene la prostitución femenina, y otros bajo el concepto de atención psicosocial, sin embargo para el fenómeno prepago estos programas no servirían por la mismas políticas que sostienen, al parecer el hecho de prostituirse por motivos distintos a la subsistencia económica, se convierte en una razón para rechazar su intervención psicosocial por parte del Estado. Esta investigación permite un acercamiento a la comprensión psicológica del fenómeno de la prostitución prepago de Medellín, sin embargo resultará oportuno darle continuidad con futuras investigaciones que generen más profundidad y compresión de dicho fenómeno.

2

“EL AÑO QUE TRAFIQUE con mujeres”. En: Diario El Mundo (España). 2004.



2.

PROPOSITOS

2.1. GENERAL

§

Explorar el abordaje que los medios escritos comunicación le dan a la prostitución prepago.

de

2.2. ESPECIFICOS

§

Analizar la información que los autores y los textos estudiados proporcionan del fenómeno.

§

Describir los actores y formas de funcionamiento del fenómeno prepago.

§

Identificar los hallazgos del análisis de los textos con el fin de brindar una información más completa del fenómeno.



3.

METODOLOGÍA

La investigación Cualitativa representa una forma de pensar y hacer ciencia, este diseño posee las características necesarias para explorar la prostitución, permite observarla, describirla e interpretarla desde la psicología. Así mismo la investigación cualitativa valora las perspectivas de los investigadores sobre sus mundos y busca describir esas perspectivas; requiere la inmersión del investigador en la vida cotidiana de su objeto de estudio; visualiza la investigación como un proceso interactivo entre el investigador y el investigado; y es principalmente descriptiva, depende de las palabras y los comportamientos de las personas como fuente de datos primarios (Marsall & Rossman, 1989). La investigación cualitativa permite explorar fuentes de datos que no fueron considerados al momento de diseñar el estudio. Más aun la investigación cualitativa permite múltiples interpretaciones de la realidad, así como interpretaciones alternativas de los datos a través del tiempo. Esta posee las siguientes características: Apertura (posibilidad de incluir nuevos elementos dentro del diseño durante las fases del proceso investigativo), Flexibilidad (permite modificar lo previsto en le diseño previo), Sensibilidad estratégica (dependiendo de los hallazgos, permite plantear modificaciones que favorezcan la dinámica del proceso de investigación) y referencialidad (el diseño se toma como un referencia de trabajo). La investigación cualitativa consta de los siguientes pasos: el diseño, la recopilación de datos, el análisis de datos y la retroinformación.



Para los pasos citados anteriormente es necesario un enfoque, para esta investigación lo hermenéutico3, permite acceder a la realidad del fenómeno de la Prostitución Prepago. Hermenéutica del griego hermeneutike: tekhn, es la ciencia universal de la interpretación y de la comprensión o entendimiento critico y objetivo del sentido. Surge originalmente en el mundo griego a través de la interpretación técnica de los poetas, luego se desarrolla en torno a unas reglas para la interpretación de textos bíblicos (orígenes, tertuliano, Clemente). Se continúa en el renacimiento con la obra de Flacius (1.567) se proyecta en la modernidad con Scheleiermacher. El problema central de la hermenéutica está en el “comprender” y la finalidad del método en comprender al autor mejor de lo que él mismo se comprendió. El cambio de hábitos del lenguaje, de pensamiento y de representación de una época a otra, con la respectiva problematicidad de la tradición y la consiguiente necesidad de descartar toda interpretación falsificante del texto, es el fundamento histórico del surgimiento de esta disciplina que, inicialmente es sólo exegética. A partir de la ruptura interpretativa que significa Lutero con la reforma protestante, se desarrolla la conciencia de una hermenéutica total que alcanza su punto culminante con Scheleiermacher (S. XIX), quien partiendo de este contexto teológico, lo amplia y lo trasciende, poniendo la hermenéutica en función de la comprensión correcta de cualquier texto escrito o hablado. Distingue dos fases en la elaboración hermenéutica: la interpretación gramatical, vinculada al sentido objetivo de las palabras y la interpretación técnica que se llama también psicológica y subjetiva4 cuyo objeto es captar la particularidad significativa. 3

HOYOS, C. Fundamentación teórica. Un modelo para la investigación documental. Medellín: Librería Señal Editora. 2000. Pág. 57-61. 4

Ibíd. Pág. 58.



Según este autor el dominio hermenéutico se adquiere y se enriquece con el tiempo y necesita además del sentimiento, de ahí su imposibilidad de ser un método puramente científico. La simple agregación de observación, y esto es importante, no es hermenéutica, ya que sólo tiene valor si es coherente y sistemáticamente conducida. La hermenéutica muestra la necesidad de mirar las posiciones y los significados en el contexto vital respectivo de la época en la cual surgen y de esclarecer al conjunto de experiencias que la rodean. Para Wilhen Dilthey “la hermenéutica es el proceso por medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles que son su manifestación5”. A partir de este autor la hermenéutica es exclusiva de las ciencias del espíritu que no proceden con los mismos métodos de las ciencias naturales. Sólo las primeras, dice, tienen la función de comprender y las segundas de explicar. El método de la investigación de las ciencias del espíritu se basa en la comparación, no en la valoración objetiva. “su concepto central del “entender” pretende captar la estructura integral del hombre en su respectiva individualidad”. (Muller y Hadler, 1986). Hasta aquí la hermenéutica se enfoca como inspirada en la subjetividad. H. G. Gadamer (fundador de la hermenéutica contemporánea). Quien sigue a Heidegger mostrando la dimensión ontológico-existencial de la comprensión, intenta una nueva fundamentación de la hermenéutica filosófica al señalar que el comprender no es el comportamiento de un sujeto con un objeto dado, sino el acontecer de una acción histórica que se hace desde una cierta precomprensión (preinteligencia de lo que se va a interpretar) por lo cual no existe una plena reproducción de sentido (sobre un texto o un acontecimiento). Esta precomprensión tiene a su vez supuestos y condicionamientos 5

Ibíd. Pág. 59.



debido a la historicidad del sujeto; es lo que origina el círculo hermenéutico. La hermenéutica, en tanto ciencia de la interpretación, es pues el elemento estructurado del proceso de construcción de estados del arte6; es por ello que, partiendo de la investigación del fenómeno en estudio, se puede llegar a la comprensión, mediante un recorrido que va de los referentes inmediatos a los resultados de esta investigación y finalmente a la comprensión en una secuencialidad que permite enlazar descripción, explicación y construcción teórica nueva desde esa comprensión. En un principio el interés de esta investigación sobre la prositución prepago constaba en establecer la representación si mismo-objeto de las mujeres que ejercen la prostitución prepago, y analizar la percepción de la dimensión corporal y la representación de las experiencias (laborales, sociales, afectivas) que tienen estas Jóvenes prostitutas, todo esto mediante la realización de entrevistas a profundidad, entrevistas que no se pudieron llevar a cabo por la poca disposición y negación de las jóvenes contactadas, algunas de estas manifestaron temor a ser reconocidas como prostitutas, y otras argumentaron no querer hacerlo para no romper con el acuerdo de silencio con sus proxenetas, amigos, compañeros de universidad y clientes. También se presentaron otros inconvenientes que limitaban el ingreso a un análisis más profundo de este fenómeno, el cual no es fácil de observar y analizar por los actores que controlan la misma. Sin embargo estos limitantes no fueron suficientes para hacer desistir de la investigación de este fenómeno. Gracias a experiencias y comentarios de otras personas que trabajan indirectamente con estas jóvenes como personal de los centros de Bienestar universitario de algunas universidades, clientes, administradores de sitios de “rumba” de la ciudad, editores de 6

Ibíd, Pág. 61.



periódicos y revistas entre otros, se logró obtener más información para la aproximación a la comprensión del fenómeno de prostitución prepago. Con la información anterior, la cual se obtuvo a partir de cortos acercamientos al método de entrevistas etnográficas, se dió paso a otro procedimiento metodológico con el cual la investigación potencializará mas capacidades de comprensión del fenómeno de prostitución prepago. El tipo de procedimiento metodológico a utilizar es la Investigación Documental7 mediante la cual se realiza un proceso en forma de espiral sobre el fenómeno previamente escogido, que suscita el interés particular por sus implicaciones sociales, es investigado a través de la producción teórica constitutiva del saber acumulado, que lo enfoca, lo describe y lo contextúa desde distinta disciplinas, referentes teóricos y perspectivas metodológicas. Este recorrido se inicia con una mirada del investigador que le permite captar una serie de datos inicialmente inconexos, desarticulados, sin sentido, con el fin de analizarlos críticamente para construir con ellos una coherencia, mediante un proceso de abstracciones que le posibiliten apreciar nuevos aspectos. Es un trabajo constitutivo donde la interpretación, critica y la argumentación racional, juegan un papel preponderante porque llevan a cabo inferencias y relaciones. Se trata de ir de la parte (unidad de análisis) al todo (fenómeno estudiado a través de la presentación teórica), para explicar un argumento de sentido que explique y totalice una cierta visión “paradigmática, semántica y pragmática” en orden a aclarar una particular manera de apreciar el fenómeno, ya que las particularidades loso dan cuenta de aspectos aislados que, al no estar integrados, pueden correr el riesgo de no ser tenidos en cuenta en posteriores investigaciones.

7

Ibid, Pág. 50



De otra parte, ese saber sobre el fenómeno que se estudia, puntualiza la necesidad de una aproximación hermenéutica que utilice la comprensión de sentido, lo cual solo es posible a partir de una lógica articulada, sobre unos datos fidedignos, y congruentes construya una globalidad en la interacción de la unidad dialéctica proceso-colectivo de investigaciones. La comunicación, el carácter dialógico y participativo es esencial en este proyecto, donde el conjunto de proposiciones teóricas, a través de la puesta en común, van conformado nuevas relaciones y argumentos de sentido que se plantean y replantean en búsqueda de una coherencia estructural en la investigación. Es la ganancia obtenida finalmente de la confrontación y constatación que convoca al colectivo de investigadores bien de manera interna, o externa frente a terceros interlocutores en comunidades universitarias o académicas. Así se percibe como el fenómeno esta atravesado no solo por su connotación semántica8, que remite a múltiples significados en el orden personal, familiar, y social, sino por una carga emocional derivada del contexto particular que lo delimita. Investigar es dar cuenta de un objetivo a través de un procedimiento y desde unos referentes. Se investiga lo empírico del fenómeno pero también se indaga por ese fenómeno en textos que de él dan cuenta a través de lo simbólico y este análisis (de la historia documental) que exige un recorrido de interpretación y comprensión, es finalmente la practica de nuevas argumentaciones sobre el fenómeno que a su vez alienan otras para explicar la realidad. Aquí lo que interesa es buscar otras lógicas y otras perspectivas, trabajar sobre el acervo documental recogido para mirarlo desde otro lugar y con otros objetivos: 8

SEPÚLVEDA, S. La Prostitución en Colombia. Santa fe de Bogota: Andes. 1970. Pág.

16



penetrar en los textos para “hacerlos hablar9” desee su propia capacidad significante. De forma similar la investigación sobre la prostitución prepago pretende que los textos estudiados permitan un acercamiento profundo a la comprensión del mismo. A partir de la investigación documental, se da una manera “depurada” de ver una realidad, donde la interpretación del dato demanda una elaboración mayor, en tanto más es la recopilación de la información que exige un esfuerzo de revisión y síntesis donde la dialéctica del conocer y del ignorar, se resuelven en el método hermenéutico por la posibilidad que este ofrece para lograr la captación del sentido. El proceso metodológico10 de la investigación documental se realiza a partir de señalar el Tema Central, el cual se desglosa en Núcleos Temáticos (subtemas) que son investigaciones afines y delimitan el campo de conocimiento. Luego se indaga sobre el fenómeno, mediante la revisión detallada y ciudadosa que se hace de los documentos que tratan dicho tema, textos que en este modelo se denominan Unidad De Análisis. Por una unidad de análisis se entiende un texto individual (cualquiera que sea su carácter: libro, articulo, ensayo, tesis, entre otros.) que engrosa el conjunto de cada núcleo temático. Se pretende en síntesis, ofrecer una visión global del estado actual del conocimiento que parte de una ubicación textual hacia una comprensión contextual o en términos de Focault “leer un texto en el contexto11”. Para esto es indispensable hacer una relación precisa de los Factores e Indicadores que muestran aspectos a reseñar en cada una de las fichas que instrumentan la 9

HOYOS, C. Op. Cit. Pág.52 Ibid, Pág. 62. 11 Ibíd. Pág. 62.

10



investigación. Los factores, son los conceptos que destacan elementos de relevancia a señalar o a distinguir en una unidad de análisis y a su vez desglosan otros indicadores. Se tienen en cuenta ocho factores para las reseñas bibliográficas: 1. Aspectos Formales: Identificación del autor y la obra. 2. Asunto Investigado: Objeto o fenómeno en estudio. 3. Delimitación Contextual: Parámetros temporales, espaciales, sociales y en relación a los sujetos. 4. Propósito: Fin perseguido con la investigación implícito o explicito y objetivos. 5. Enfoque: Referencia disciplinar y conceptual del documento. 6. Metodología: Conjunto de procedimientos y estrategias utilizadas. 7. Resultados: Lo obtenido del análisis. 8. Observaciones: Las que presenta el investigador al concluir su trabajo. Para realizar desde la psicología la reconstrucción de la información sobre la prostitución prepagos de Medellín, fue necesario hacer un rastreo en bibliotecas y hemerotecas de universidades locales, periódicos nacionales e internacionales, revistas nacionales y locales. Los textos analizados están consignados en la Bibliografía, dentro de estos textos solo fue posible seleccionar 17, los cuales si abordan la prostitución prepago, estos aparecen en las Reseñas Bibliograficas (mirar anexo 2). También se retomaron notas del diario de campo que contienen algunas entrevistas se realizaron como acercamientos a la población de estudio: usuarios, jóvenes prostitutas, proxenetas, compañeros de universidad, centros de bienestar universitario, familiares y amigos. Así mismo se visitaron páginas de Internet (mirar anexo 1) que tienen en su interior información sobre la prostitución prepago.



Los hallazgos de la investigación aparecen a continuación reunidos en tres ejes temáticos (categoríales) que dan cuenta de las temáticas abordadas por cada uno de los 17 textos seleccionados, el primer eje analítico trata sobre la historia de la prostitución en Colombia, el segundo presenta una descripción de los elementos que componen y explican el fenómeno prepago, y el último realiza una aproximación a la comprensión de la dinámica psicológica de las jóvenes prepagos, este es denominado la subjetividad. Toda esta información se complementa con las conclusiones y recomendaciones sobre el mismo.



4.

RESULTADOS: Análisis de los datos.

Parece imposible buscar una reconstrucción de un fenómeno individual o colectivo sin contar primero con el análisis de su historia, una descripción de su funcionamiento y los rasgos psicológicos encontrados. La presenta investigación cuenta con tres ejes analíticos que representan la recopilación del estudio realizado al fenómeno de prostitución universitaria. El primer eje temático consta del recuento de la historia de la prostitución en Colombia, los personajes, las épocas y la forma en que se presentó para relacionarla con su nueva modalidad. El segundo eje temático realiza una descripción del fenómeno de estudio. Y como acercamiento a la comprensión del mismo, el tercer eje temático intenta abordar algunos elementos psicológicos (rasgos de la personalidad narcisista) encontrados sobre la subjetividad de sus actrices.

4.1. HISTORIA DE LA PROSTITUCION EN COLOMBIA A través de la historia de la humanidad, la prostitución ha cambiado de conceptualización de acuerdo con los tiempos, ha pasado de ser pensada como un elemento incorporado a la sociedad, a ser abordada como un fenómeno social, atravesada por períodos inestables de aceptación, regulación y persecución. Indagando en la historia se encuentra el recuento realizado por el periodista J. Diego Parra, en su articulo “Las excluidas: las meretrices”, presenta la visión cultural de la prostitución: “la ambigüedad del oficio de meretriz∗, con respecto a su real ∗

Según Corominas y Pascal, se emparenta etimológicamente con el latín Mereo, que significa merecer siendo la oficiante la que merece o merecedora de un pago por su oficio.



influencia sobre la sociedad, determina una impúdica exclusión de defensa del inclemente pudor, por parte del estrato social. Con esto se percibe como la prostituta no ocupa ningún lugar en la sociedad, ni espacial, ni temporal. Desde el propio nombre del que hacer –prostitución- , se hace difícil señalar espacios o tiempos laborales. La materia prima del oficio, el cuerpo, puede ser utilizado cualquier momento y lugar, cualquier espacio es adecuado y cualquier hora es conveniente, esta concepción no ha cambiado en la actualidad, se observa como la cultura antioqueña se expresa sexualmente en diferentes sitios como casas, agencias de modelaje, apartamentos, moteles, hoteles… entre otros, en cualquier momento del día o de la noche, y la presencia de la prostitución en estos sitios es muy común. Esta libertad frente al curso social, legitimado en la demarcación de espacios y tiempos, da un carácter ambiguo y trasgresor. Se enfrenta tanto al devenir económico como moral, ambos pilares restrictivos necesarios en el desarrollo de la sociedad. Económicamente ofrece un acuerdo proveedor-consumidor que da rentabilidad y satisfacción inmediata, algo que ningún otro proceso comercial puede ofrecer, y en el aspecto moral transgrede cualquier norma del uso moderado del cuerpo, estas dos dimensiones restrictivas son trasgredidas a través del sexo (Juan Diego Parra)12. La evolución del término prostituta deja percibir la concepción polémica que toma cada época de este oficio. Etimológicamente la Prostitucion (prostotio) refiere al tráfico obsceno al cuerpo humano, mas sus oficiantes no siempre han connotado vergüenza social, las prostitutas han sido denominadas como ramera∗, meretriz, loba∗∗ y puta∗∗∗13. Del oficio de la Prostitucion 12

PARRA, J. Las Meretrices: Siempre Excluidas, Siempre Incluidas. En: Literario Dominical El Colombiano. Octubre 10 de 2004. Pág. 7 ∗ Latín lupa, en roma las prostitutas relegadas a las zonas periféricas llamaban y orientaban a sus clientes con aullidos similares a los que emitían los lobos.



se habla desde el imperio romano, según Parra. J “el carácter expansivo de dicha cultura, convierte el fenómeno en una fuente oficial de ingresos para el estado y las prostitutas ejercen su labor según las características propias de ese trafico obsceno del cuerpo”. En babilonia el comercio carnal se difundía según su extensión imperial, contrario a esta situación en Grecia el legislador Losón, noto la necesidad de control tanto higiénico como social, formando dictería o zonas de tolerancia marginal en Atenas, pero fue en Roma donde el oficio de meretriz adquirió el carácter de negocio formal que ha permanecido hasta el día de hoy. Así mismo se encuentra en este recuento histórico de la prostitución, que en el renacimiento el cual nació con la repoblación de las ciudades que contenían tres grandes iconos fundantes en donde se desarrollaba el nuevo auge económico e intelectual (Iglesia, la universidad y el Burdel). En algunas regiones de Europa se tenían supersticiones de brujas, la prostituta era sospechosa por declararse abiertamente proveedora de placer sexual, así se hicieron objetos de caza brujeril, y con esta exclusión, y la necesidad de protectores que en muchos casos eran sus mismos perseguidores, surge mas adelante con los recorridos barbáricos por toda Europa el Proxeneta, quienes cobraban por protegerlas. En la actualidad el proxeneta o manager de las Prepagos, es al parecer el mediador en la relación cliente-prostituta, arreglar el negocio y es el que cobra en algunas ocasiones. Hasta este momento histórico se pueden definir tres tipos de prostitución: la hospitalaria, sagrada y la civil. La prostitución hospitalaria y la sagrada en su tiempo resultaron ∗∗

Debido a su carácter marginal, ejercía la Prostitucion en zonas periféricas en donde construía aposentos en madera y cubiertos por ramas. ∗∗∗

Putus (muchacho), putta (muchacha). Puto significa limpio, en contraste puta significaría sucio.



complementarias ambas responden a la relación del hombre con el extranjero y la hospitalidad de la que es merecedor, por ejemplo en Sumer región que luego se llamo Babilonia se practicaba el culto a Mulita, este estaba condicionado por el posible castigo atroz de la esterilidad y consistía en ofrecer al extranjero el cuerpo sexual de las doncellas. Y la prostitución civil la que nació como adaptación a los procesos legislativos que promueven los desarrollos culturales y sociales. Esta prostitución invalida del núcleo social y pone en riesgo la estructura nuclear la familia- de la sociedad, a través del referente de clandestinidad y sexo14. Similar a este argumento se encuentra que la experiencia prostibularia constituye un territorio sin estaciones, donde reiteradamente acontece de ser en el cuerpo, en sus marcas, maquillajes, vestuarios, entre otros signos y lenguajes….el prostíbulo es un lugar donde la cultura, de manera ambigua, excluye y segrega una modalidad de goce residual y alterno que ella misma produce desde sus entrañas pero que le resulta embarazoso, extranjero, apenas soportable en los márgenes. En este espacio, el ser, el tener y el saber adoptan un estatuto diferente al propuesto desde el ideal cultural; se trata de otra dimensión en la que declina el amor ideal, se diluye algo de los velos y la mascara del deseo y se derriban en gran medida las barreras de la moral sexual tales como: el asco, la vergüenza y el pudor. Por esto, los espacios de prostitución son escandalosos en la medida en que constituyen la directa puesta en escena de aquello que Baudelaire denomina las miserias universales15, la alteridad a cielo abierto, lo privado hecho público. Entonces esta 14

Ibíd. Pág. 7 SALAS, M. La esquizia de la mujer y el goce en la prostitución. Medellín: Revista Avanzada, 1998. Pág. 6-19. 15



particular separación, la dimensión del ser y el tener se trastocan igualmente: ser en dicho cuerpo entrópico y no tener nada que perder; es decir; una nada de tener como condición de poder ser en un cuerpo que se desvanece; allí, el ser se tramita y se concreta en la ética de expresar lo que la cultura quiere velar y en una estética del disgusto que no necesariamente coincide con lo bello, pero comunica y expresa representaciones de la vivencias de la prostitución. En Colombia el acto de llevar lo íntimo a lo público, tiene registrado tantos actores, escenarios, modalidades, normas y discursos en la segunda mitad del siglo XX, que construir un panorama claro de su dinámica parece imposible. No se pueden encontrar datos estadísticos confiables debido al subregistro que se crea por la marginalidad, la clandestinidad y la ilegalidad. Sin embargo en los años 60 estudios realizados por la Policía demostraron que 34,09% del total de las prostitutas computadas en el país se encontraban en Antioquia, y de este porcentaje, 69,25% estaban radicadas en Medellín, particularmente en su zona comercial, lo cual la convertía en la ciudad con mayor índice de prostitución en Colombia. La prostitución en el resto del departamento tenía un alto grado de dispersión y se concentraba particularmente en la hoya del río Cauca, en los puertos del río Magdalena, en la zona minera de Segovia, Zaragoza y Remedios, en las líneas de las carreteras Medellín-Cartagena, MedellínTurbo y Medellín-Armenia-Manizales. 16 Durante la época de los sesentas se acentúa la polémica entre quienes defienden la legalización de la prostitución y lo que la atacan. Los primeros abogan por la libertad de la mujer para elegir y trabajar sin presiones de tipo moral ni social; los segundos la relacionan con problemas de salud pública y la

16

MARTINEZ, A. y otros. Historia de la prostitución en Colombia. Cáp. La prostitución en la segunda mitad del siglo XX. Barcelona: Archipiélagos. 1995. Pág. 286.



delincuencia que se evidencia alrededor de las zonas de tolerancia. Son diversos los profesionales que han intentado explicar las causas del aumento y de la disminución en diferentes épocas de la prostitución en Colombia. La mayoría enuncia la problemática y solo unos cuantos hablan de la subjetividad de sus actores. Primero se encuentra en 1969 el abogado Alfonso Meluck refutó la tesis de los criminalistas Lombroso y Ferri, quienes consideraban que las prostitutas tenían los mismos caracteres físicos y morales de los delincuentes. Planteó: “Si ciertamente existe un 10% de mujeres psíquica y orgánicamente predispuestas a la prostitución... el 90% de las “horizontales” profesionales fueron empujadas por la miseria” (Meluck, Oct. 1969). Pero también descartó los antecedentes hereditarios y fisiológicos como determinantes de la prostitución, y propuso otros factores tales como: el engaño, el proxenetismo, la economía, las deficiencias del medio familiar, la pereza, debilidad mental, pobre nivel intelectual, excesivo gusto por el dinero, derroche, pesimismo, dependencia del chulo, sentimentalismo ilusorio, sed de aventuras, amor a sus hijos y algunas situaciones emocionales inconscientes: un fuerte componente autodestructivo, identificación desfavorable con una figura familiar femenina, entrega sexual como sustitutivo de un vacío emocional, protesta contra las inhibiciones paternas, represalia contra el grupo familiar o social, venganza hacia el marido por celos y la vaga idea de conseguir un idilio y un marido. En síntesis el fenómeno de la prostitución ha sido estudiado desde las diversas áreas de las ciencias sociales y humanas, algunos trabajadores sociales enfatizan en las condiciones sociales económicas y familiares, analizan el entorno y las causas que producen este fenómeno social, la acción de prostituirse la asumen como una elección ligada a lo económico, educativo y



familiar. La sociología por su parte considera la prostitución como un fenómeno urbano ya que compete a la sociedad como un síndrome social y asume el fenómeno como resultado de una sociedad patriarcal. Así mismo en la antropología se han buscado causas en las instituciones sociales y familiares, en los sistemas políticos y en los fenómenos económicos, proponiendo paradigmas que solo tienen en cuenta factores aislados de ella que emerge y se reproduce en sectores poblacionales generalmente, marginados económicamente, separándola de otros contextos. Así, en la década de los 70' se llego a argumentar que el capitalismo produce y producirá "Lumpen proletariado", siendo uno de sus renglones las prostitutas. También ha sido juzgada desde la religión, que la considera una plaga que arrasa y destruye la estructura cultural promulgada por el humanismo cristiano, los valores humanos e ideal de sociedad propuesto desde la fe.17 Y desde la normatividad de las leyes y de los enfoques jurídicos, estos se han aplicado a la prostitución de forma prohibicionista; que considera intolerable el aval estatal a la prostitución y su reglamentación, por lo que desarrolla medidas sociales y jurídicas para perseguirla, particularmente en la faceta del proxenetismo. Proscribe y castiga toda la cadena de la prostitución y a todas las personas involucradas. Y el reglamentarista; que acepta la prostitución reglamentada por el Estado, se fija zonas urbanas en donde debe ejercerse, limitando el ingreso de los menores de edad, pero en nuestra ciudad la realidad es otra ya que algunas de las prostitutas de guayaquil laboran en habitaciones continuas a las de sus hijos (as). En algunos municipios de Antioquia a manera de sanción se llego a cobrar el derecho de patente (precio por la cartilla y un pago 17

BRONX. H. Estudio sobre el alcoholismo, drogas, sexo y marihuana. Análisis científico de estas cuatro plagas. Medellín: Bedout, 1976.



mensual). Desde 1944 se decidió la creación en cada municipio de un puesto profiláctico, bajo la dirección de la sección de lucha antivenérea del ministerio, esto, representó un aval normativo para el control sanitario y para la expedición de los carnés. El carné de sanidad siguió siendo una práctica en el país hasta que la constitución de 1991 la anuló, “Prohíbase la exigencia de carnés o certificados con referencia a enfermedades de transmisión sexual, incluida la infección por VIH” (Artículo 28 del decreto 599 de 1991). Hasta aquí se encuentran las intervenciones que el estado realizaba contra la prostitución. Actualmente la prostitución continua siendo objeto de persecución en algunas ocasiones cuando se presenta en sitios que no son zonas de tolerancias, es decir sigue siendo excluida de la sociedad e incluida a su vez en la misma.

4.2.

FENÓMENO PREPAGO (Descripción).

Actualmente el fenómeno de la prostitución se presenta con una nueva cara, donde la mujer además de seguir dando un particular uso de su sexualidad en el campo de lo público, agrega ahora la participación del ambiente universitario con estatus social medio-alto, entonces desde las ciencias sociales no se podría explicar la presencia de estas jóvenes por situación socioeconómica deficiente, entonces ¿cual sería?, para aproximarse a la comprensión de la elección por la prostitución en estas jóvenes es necesario explorar el fenómeno, cómo se presenta, cuáles son sus actores, entre otras características.



En los diferentes medios de comunicación del país se observa un interés por informar sobre la prostitución “prepago”, sin embargo, sus aportes no son críticos sólo describen los elementos que integran el fenómeno, y parecen ser insuficientes para dar cuenta de la subjetividad de estas jóvenes. Para comprender la participación de sus actores se encontraron investigaciones que se interesan por saber de la elección de una mujer por la prostitución, la articulación y factores comunes son presentados a continuación en cinco puntos. El primer punto hace regencia a ¿Quienes son las prepagos?. Las “Prepago” comienzan su día como cualquier otro universitario, van a clases, tienen su grupo de amigos; casi tan normales y desapercibidas como cualquier otra, tan sólo pueden ser reconocidas por el estilo de vida desprendido y lleno de lujos que llevan. Durante la mañana es muy probable que entre las decenas de llamadas que reciben en su celular (medio de comunicación cerrada y exclusiva que poseen para su trabajo), se haya concretado un “plan” o salida para la tarde. A veces las recogen en la universidad o ellas mismas se desplazan al lugar acordado con su cliente. Normalmente son lugares públicos y lujosos de la ciudad. Antes de finalizar el día y que se haya acabado el permiso para algunas de estas jóvenes, las más hogareñas, regresan a sus actividades cotidianas, porque es importante que mantengan su estatus de estudiantes como requisito para mantenerse en este trabajo, y a su vez no generar sospechas en los miembros de sus familias 18. Pero el interrogante estaría en ¿cómo una joven a quienes sus padres o su trabajo como modelos les posibilitan su sustento económico acorde a sus gastos, de repente obtienen tantos lujos y están en tantas actividades, las cuales requieren una inversión económica superior, y sus familias no parecen cuestionarse por este tipo de

18

MURCIA, A y otros. “Universitarios Con Profesiones Muy Lucrativas”. Bogotá: Universidad Minuto de Dios, 2005. Pág. 9.



gastos ni amistades?, ¿será acaso que el vinculo familiar y comunicacional de las familias de estratos medio-alto se está perdiendo? Es importante saber que dentro del mundo prepago también hay categorías que son designadas por sus proxenetas y clientes: las que inician y tiene mayor contacto con sus agencias, manager o proxenetas, las prepagos independientes que trabajan en solitario con algunos clientes fijos y las prepagos élite o modelos. Para cada categoría, y para mantenerse en este gremio es necesario cumplir con los siguientes requisitos: ser universitario o profesional, tener cuerpos esculturales, ambición y mucha disposición19. Dentro de este primer elemento se encuentran algunas de las motivaciones para ejercer la prostitución prepago. Hay quienes se prostituyen para pagar sus estudios, pero constituyen un porcentaje menor. Otras causas apuntan al placer sexual, más allá de la promiscuidad introduciendo su goce femenino en lo sexual con su complementado con el intercambio de dinero, es una relación triádica de “placer, pecado y dinero”20, el dinero es el elemento de poder que permite a algunos sujetos comprar placer que otros venden. No obstante en este intercambio no sólo pesa el dinero, sino que también aquel que vende placer siente el poder de poseer un cuerpo, un placer secreto que el otro requiere con urgencia. Ese encuentro furtivo, clandestino, prohibido, también le da un poder efímero a la hetera∗, al someter al otro a la necesidad de su cuerpo y del placer que este proporciona (Catalina Reyes). 19

MORENO, D. Prostitución Juvenil Está En Aumento. Medellín: Universidad Luis Amigó, 2004. Pág. 7 20

REYES, C. Placer, Dinero Y Pecado. Historia de la prostitución en Colombia. En: Universidad de Antioquia. N. 0273 (2002). Pág.146-147. ∗

En Grecia antigua: Cortesana de refinada educación y cultura, por extensión; prostituta.



Así mismo otras de las jóvenes universitarias que se prostituyen para mantener su estatus social, rechazan que ser llamadas prostitutas, “Cada vez que alguien tacha a las prepagos de prostitutas A (joven entrevistada), una delgada y extrovertida joven de 22 años de edad estudiante de comunicación social, refleja en su bello rostro un gesto de indignación por lo que considera un total insulto21” no reconocer este uso del cuerpo, o desmentir esta realidad puede ocasionar daños a nivel psíquico, sería continuaría negando la responsabilidad individual en la experiencia de prostituirse. Un segundo elemento nombra el ¿Cómo operan (sitios y dinero)? En la revista semana el articulo la describen como “Pague Antes Y Disfrute Después” este es el eslogan de la prostitución entre algunas universitarias, es una actividad que se trasladó de las esquinas a las paginas de Internet”. Son varios casos de jóvenes y las formas en que trabajan, las ofertas, avisos publicitarios y catálogos y demás medios impresos en donde estas jóvenes entre 18 y 25 años, se muestran constantemente. Son atractivas, con cuerpos seductores se pasean por los mejores bares de la ciudad, estas jóvenes no usan la ropa ni los ademanes típicos de las prostitutas, ni tampoco están buscando clientes en cualquier esquina. “hay un cambio en el territorio” (Misael Tirado, sociólogo de la U Nacional), los encuentros ya no se hacen en cualquier esquina de la ciudad, ni en casas de citas, ni en burdeles, es decir no en lo público, ahora a través de medios virtuales o de sus celulares se hacen los contactos entre cliente, proxeneta y prepago, también en los “spas”, los gimnasios y desde sus casas, pareciera no ser necesario verse primero con su cliente sino la referencia que el manager tenga del mismo o la cantidad y el sitio acordado para concretar el servicio, esta forma de operar hace que la prostitución prepago se haga más invisible a la sanción de la Ley. 21

MORENO, D. Op. Cit. 1.p



Por otra parte no todos los programas de las “prepagos” terminan en sexo, pues en ocasiones los clientes sólo necesitan alguien que sea físicamente muy atractiva, discreta, con buen nivel cultural que aparente afecto hacia ellos durante una cena de negocios o cualquier evento social, y que representada por una agencia muy exclusiva de la ciudad, es suficiente para ser dama de compañía, otro de los beneficios que provee el trabajo sexual universitario; con su voluptuosidad, su belleza y el nivel cultural de estas jóvenes pasan fácilmente por las parejas de estos hombres. Como secuela del narcotráfico la prostitución prepago reúne elementos del mismo, “el mundo de las prepagos es uno lleno de excentricidades, altas sumas de dinero, rumbas interminables, sexo, alcohol y drogas. Prostitución de cuerpos perfectos y costos elevados, rumbas de largas noches y cortos días que pueden durar de viernes a domingo, bacanales lujuriosos en los que las jóvenes hacen de su cuerpo un negocio rentable…”22. “Don Juan deambula con un huracán de cinco jóvenes mujeres. A su paso las divas dejan sin aliento a todos los demás hombres del sitio de rumba en que se encuentran (discoteca de moda de la ciudad). Las jóvenes, como en una pasarela, exhiben sus pechos de silicona, cinturas delgadas y la redondez de sus caderas. Lo que para muchos es una noche de rumba, para estas jóvenes significa trabajo, el hombre al que siguen es su manager, un reconocido gay con excelentes contactos que les arreglará una cita sexual por una cifra pocas veces inferior a los dos millones de pesos”. Los ingresos de una de estas jóvenes son proporcionales a su belleza. Por eso las jóvenes invierten parte de las ganancias en su cuerpo, van al gimnasio, visitan centros de estética o mejoran su apariencia gracias al bisturí de algún cirujano. Entre más arreglan su cuerpo, la tarifa sube y por tanto hay más dinero. 22

MARULANDA, F. Ninfas Del Amor Pago En: THE SITE. (May- Jun, 2005) Pág. 4.



El tercer punto habla de ¿Quienes son los clientes de las prepagos?. Algunos artículos periodísticos los describen como “altos ejecutivos, extranjeros, políticos o personajes de la farándula, de la gran élite, personas que ocupan altas posiciones, con buen nivel económico, suficiente para hacer este tipo de gastos, así lo expresa un usuario “Con una mujer normal uno debe hacer una inversión de tiempo y dinero en salidas, llamadas, cenas y esto no garantiza que la va a poder llevar a la cama. Con la prepago si hay esa seguridad y con ellas también se puede hablar de la política mundial, de música, de Borges”23. Lo anterior indica cómo no existe un encuentro sexo-afectivo entre la prepago y el cliente, es un negocio cuerpo - satisfacción – dinero, la cual no genera ningún compromiso sentimental, los seudónimos y demás comportamientos utilizados por estos omiten la comunicación entre ambos. Podría pensarse que en el caso del cliente de la prostituta hay un rasgo de personalidad que puede influenciar dicho comportamiento, en donde es su interés relacionarse de formas inestables y poco duraderas con este tipo de mujeres que no les demanda nada, sólo satisfacen sus deseos a cambio de dinero, pareciera que con otras mujeres hay mayor dificultad en su vinculación. El cuarto punto expone ¿Quienes son los magener o proxenetas de las prepagos?. Los que actúan como manejadores o contactos de las prepagos, por lo general mantienen una imagen de personas sociables, agraciadas y con un alto estatus económico, aunque nadie sepa en realidad de dónde sale su dinero. Este manager (proxeneta) elige la prepago por referencia o por catálogo, también se encarga de informar a los nuevos clientes y de llevar a las antiguos a buscar nuevos. Esto mismo hace con

23

ECHEVERRI, A. “Plan Prepago”. En: Semana. Pág.2.



las nuevas prepagos, a quienes induce a partir del derroche de grandes cantidades de dinero con sus primeros contactos24. Y el quinto punto hace referencia a la Universidad. La vida universitaria se convierte en un espacio para el desarrollo, en las prepagos es un espacio para no despertar sospechas con la comercialización de sus cuerpos. Para la oficina de trabajo social de la fiscalía regional de Medellín, la prostitución universitaria es la misma escolar, que comienza en los últimos grados de secundaria y luego se inscribe en la universidad, como requisito para mantenerse en el negocio. Al parecer la intención en algunas no es la de terminar la carrera o graduarse para ejercer dicha carrera, sino la de mejorar su status con un estudio universitario25. En la Universidad de la Sabana en Bogotá el doctor del servicio médico de bienestar universitario, dice que: “la mayoría de las jóvenes que se dedican a esta actividad, se encuentran expuestas a relaciones de conflicto y soledad. Sin embargo, no todas tienen vidas conflictivas, en las que el recursos del trabajo sexual sea una forma de salir de sus problemas, es más bien una forma de mantener un estilo de vida que representa altos costos”. Otro aporte de la investigación que se realiza en Bogotá es dado por la psicóloga Myriam Monroy, ella expresa que: “esta actividad está mediada por la palabra necesidad, como si la manera de pensar de algunas de estas estudiantes fuera una forma de escapar de la realidad que los circunda pues en el momento de racionalizar los porqués es más fácil decir que quieren mantener un estatus que hablar sobre cosas emocionales porque eso 24

MURCIA, A y otros. “Universitarios Con Profesiones Muy Lucrativas”. Bogotá: Universidad Minuto de Dios, 2005. Pág. 6. 25

MONSALVE, G. y otros. Cuestión de ética: la universidad pública- protitución universitaria. Medellín: U.P.B, 2001. video.



requiere hacer conciencia y evidencia de vacíos que son duros, entonces cuando la joven racionaliza puede estar confiriéndole mayor importancia. Con todo lo anterior vemos cómo estas jóvenes universitarias parecen crear representaciones de si mismas según el deseo que generan en los otros, como una forma de representar lo que quieren ser; pero sin mostrar lo que realmente son, esto parece ser a lo que no quieren enfrentarse por temor a encontrar una situación mucho más dura de afrontar para ellas mismas, aun más que la que viven al prostituirse. Para desarrollar estas observaciones damos paso al siguiente eje temático donde se intentara abordar estas experiencias según lo encontrado en los textos analizados. 4.3. SUBJETIVIDAD La subjetividad se construye en la relación con los otros a lo largo de toda la vida. Para Freud, el sujeto aparece comprometido en un lugar dentro del universo simbólico que se escenifica en la triangularidad edípica. La constitución del sujeto atraviesa el recorrido desde la especularidad (relación dual madre-hijo) hacia el registro triádico que posibilita el acceso a lo simbólico. “El sujeto es sujeto del vinculo. La subjetividad se va construyendo a través de los efectos de presencia, capaces de crear y producir tramas psíquicas, evocaciones, marcas y nuevas representaciones que no se reducen a meras identificaciones sino que son nuevas creaciones. En el espacio intrasubjetivo el deseo circula unidireccionalmente desde el sujeto hacia sus objetos internos, mientras que en el intersubjetivo, es bidireccional, la circulación se da entre dos. Para que se arme una representación vincular es indispensable un convivir espacio-temporal” 26.

26

LINENBERG P. La constitución de la subjetividad social. Reflexiones teórico-clínicas. Bogotá,: Universidad de Antioquia, 1995. Pág.555.



La subjetividad, definida desde otra perspectiva hace referencia al Yo, como una entidad autónoma, que puede afectarse por la presencia de algunos pensamientos o sentimientos que le impiden tomar decisiones maduras y optimistas para la dignidad de la persona. Según lo anterior, se podría decir que las prostitutas son seres que padecen de baja autoestima, que parecieran ser portadoras de un Yo débil, como para sobreponerse a situaciones de presión y manipulación de sus proxenetas. Pero aunque parezcan presentar dificultades para prever consecuencias a su dignidad ante la familia, hijos, amigos, y sociedad, son mujeres responsables de sus elecciones por equivocadas que estas parezcan. Por otra parte la subjetividad también puede estar definida desde el desarrollo, en este caso algunas prostitutas serian mujeres que han padecido fijaciones sexuales, por ejemplo unas a causa de malos tratos en la infancia, y otras por abusos sexuales por parte de adultos cercanos. Entonces la prostitución, mirada desde esta perspectiva, seria el síntoma que expresa las consecuencias de algunos trastornos infantiles no superados por la falta de un objeto maternal estable, o sería el síntoma que les permite a algunas jóvenes encontrar en su práctica un espacio para justificar su existencia. Para dar respuesta a estas interpretaciones se hace necesario indagar aun más sobre la forma de pensar y de vivir de las jóvenes prepagos. Para las psicologías Dinámicas de las relaciones objetales (estructuralistas-relacionales) los objetos primarios juegan un papel fundamental y determinante en la elección por la prostitución, ya que las fallas de estos tales como: impredecibilidad, ausencia y/o abandono27; derivan en un 27

WINNICOTT, D. Los Procesos de Maduración y el Ambiente Facilitador. Buenos Aires: Paidós, 1993. Pág.391



desarrollo de funciones autónomas del Yo por fuera del ambiente de relación con el objeto∗, dando como posible resultado individuos que parecen funcionar bien y que parecen tener un si mismo cohesionado, pero en algún momento tal actitud desaparece y pueden sobrevenir una malestar interior, en ocasiones referido a sentimientos de soledad, otras llegan a desvalorizarse a través de pensamientos o frases que repiten lo que escuchan de los otros sobre si, o lo que ellas creen que son. Además de las dificultades en la estabilidad de sus vínculos, algunas prostitutas pueden generar relaciones diádicas, es decir, relaciones de dependencia con el objeto. Encontramos que en casi todas relaciones de pareja se busca tener una reafirmación narcisística, una contención del Yo (colusión) y satisfacción de deseos28, entonces en el caso de la prostitución, se percibe un intento de búsqueda de reafirmación narcisista, a través del dinero dado por los clientes, se utiliza el contacto físico y sexual, así algunas parecen obtener una contención, una estabilidad emocional que no parecen obtener por si mismas, quizás porque no la obtuvieron con sus objetos primarios. Existen investigaciones que se acercan a nombrar la representación si mismo objeto de algunas prostitutas, en donde hay una gran influencia del mandato materno en las hijas, debido a la identificación con el oficio de la madre; como un mandato inconsciente; la dificultad de la función materna derivada de la mala relación con sus madres o de la interpretación que estas mujeres hacen de ella, es transmitida a sus hijas, creando así

∗

Notas seminario de psicopatología dinámica. Julio 2004.

28

LEMAIRE, J. La pareja humana: su vida, su muerte, su estructura. México: Fondo de cultura económica, 1995. Pág. 57.



una cadena29. Con esto surge el interrogante de cómo opera ese mandato para las jóvenes prepagos, ya que analizando las familias de esta población de estudio observamos que algunas son jóvenes que crecieron en ambientes maternos determinados por una familia nuclear, cuidados dados por la presencia de una madre, ama de casa y en otros casos la existencia de la función paterna sí opera. Sin embargo esta información es insuficiente para entender lo que falla en la representación objetal de cada una de estas jóvenes. A veces la inexistencia de la función paterna, el soporte inadecuado de la función materna y la identificación con la madre o alguna figura representativa producen en el sujeto un superyó débil y un vacío afectivo, que forma el núcleo inconsciente no integrado en la representación del si mismo. Posiblemente este sea uno de los elementos para la elección de la prostitución; ya que parece ser una forma de reclamo hacia los padres y/o una búsqueda de holding en lo sexual (contacto corporal). La relación conflictiva con la madre es un factor común en algunas mujeres que se prostituyen, la madre presente físicamente fue igualmente abandónica, esta deprivación sufrida en la relación con la madre las incapacita para organizar la representación del objeto, parecen no ser capaces, ni desean hacerse cargo de otro. Buscan en sus encuentros la contención materna perdida, donde hay representaciones desvalorizadas de la Mujer, Madre y Mundo. También el padre con su función es determinante en el desarrollo psíquico del individuo, en su proceso de contención, introduce al sujeto en un universo simbólico, representable y sometido a leyes ordenadoras y reguladoras de la convivencia y la relación social. Es importante tener en cuenta que cuando se habla de padre no se refiere estrictamente al padre biológico, sino a quien cumple su función. Para el sano desarrollo psicológico todo niño 29

CORREA, A. Una mirada de la Prostitucion desde la psicología dinámica. Primer encuentro nacional de psicoterapias dinámicas. U de A. 2004. Pág. 9.



tiene la necesidad de conocer y de aprender a tolerar de sus padres los sentimientos ambivalentes, esto le posibilita una representación total del objeto de amor. Si estas condiciones se cumplen, en el caso del padre, puede llegar a convertirse en una figura humana, y el niño podrá temerlo y odiarlo pero también amarlo y respetarlo. Todo es indispensable para que pueda reparar sus impulsos primitivos de amor, culpa y deseo de reparar (Winnicott en Bacal y Newman, 1990). Para el niño es mucho mejor tener un padre fuerte que pueda tolerar las fantasías agresivas que de él hacen los hijos, para que pueda procesar el odio que inevitablemente sentirá cada tanto hacia alguien. Si el padre es el miembro débil de la pareja parental, el hijo tendrá que inhibir todos sus impulsos de espontaneidad por temor a su propia destructividad. Si el padre no está presente para ponerle un límite, el niño no podrá arriesgar la supervivencia de la madre a su acto impulsivo, el odio hacia su madre, le acarreará una gran confusión. Algunas mujeres que se prostituyen tienen desde sus primeros años la convicción de que nadie las quiere y consideran que les será imposible obtener una relación afectiva o el interés de algún hombre. Las carencias y privaciones en la infancia, pueden dar como resultado que algunas las prostitutas integren una personalidad conflictiva, que se manifiesta a través de esta sintomatología: necesidad de afecto, incapacidad para establecer relaciones interpersonales satisfactorias, incapacidad para establecer relaciones heterosexuales profundas y estables, estado de frustración generalizado ante la vida, índices de depresión (intensos sentimientos de soledad e insatisfacción, aburrimiento), excesiva sensibilidad al rechazo externo, continuas desilusiones, conducta impulsiva, incapacidad para aprovechar experiencias pasadas, así como una imposibilidad de proyección hacia el futuro, sentimientos de culpa por romper los



valores sociales y familiares al dedicarse a la prostitución, sentimientos de rechazo por parte de la sociedad en general, y la utilización frecuente de los siguientes mecanismos de defensa, como un medio de inhibir sus sentimientos de culpa y el malestar general que las caracteriza: racionalización, desplazamiento, negación, proyección y formación reactiva30. Algunos de las indicaciones anteriormente nombrados dan cuenta de rasgos de personalidad narcisista, a los que se suman la desvalorización de loas otras personas cuando se relaciona con estas. También los estados de dependencia emocional hacia una o varias personas y la necesidad reconfirmación que hacen parte de un sistema de apego, en donde el medio de vinculación es la sexualidad, se apegan de objetos parciales como la belleza, el dinero, entre otros, presentan fantasías de grandiosidad, buscan reafirmación mediante el exhibicionismo físico, mental y moral, y sus relaciones se entablan entre explotadores y explotados. “En la universidad soy muy popular por buena amiga y por bonita, pero me afectaría muchísimo que esto se supiera…”∗ “Durante el tiempo que no tienen citas y tienen tiempo libre, la mayoría de las prepagos prefieren estar con personas del mismo genero y no con otra del sexo contrario; esto permite darnos un respiro…”∗∗ “El vértigo que produce no saber a quién te puedes encontrar y pensar que ese alguien te va a ver completamente desnudo, cuando apenas lleva un par de horas de conocerte, es algo que me gusta mucho…∗∗∗” 30

ESTRADA, E. y otros. Manifestaciones psicológicas que presenta la prostituta. Guatemala: universidad de San Carlos, 1978. Pág. 37. ∗ notas textuales de las entrevistas realizadas por la investigación “Universitarios Con Profesiones Muy Lucrativas” de la Universidad Minuto de Dios de Bogotá. Pág. 7 ∗∗ Ibíd. Pág. 5 ∗∗∗ Ibid, Pág. 8



Finalmente vemos cómo para hablar de la subjetividad de la mujer que se prostituye encontramos desde las psicologías dinámicas de las relaciones objetales un énfasis en la representación de los objetos primarios, los cuales resultan fundamentales en la elección por la prostitución, sus fallas en las relaciones tempranas Madre-hija y Padre-hija pueden dar como resultado personas con rasgos de personalidad que dan cuenta de una gran debilidad Yoica, con deficiencias en la integración y la diferenciación en su desarrollo psíquico, entre otros aspectos que requieren de un mayor análisis con relación a las jóvenes prepagos, con ello se daría un gran aporte teórico a su clínica.



5. CONCLUSIONES La personalidad en tanto determinada por el devenir de las actividades psíquicas, constituye un fenómeno activo y dinámico, unido a las experiencias y a los procesos de maduración, está influenciada por factores heterogéneos, pre-constituidos desde el nacimiento o en ocasiones inmediato a este. Las experiencias, emociones y las relaciones en los procesos evolutivos que tienen lugar en los primeros años de vida son determinantes en la adquisición de características intelectuales, morales y sociales de la personalidad∗. La adopción de conductas determinadas para la prostitución en algunas jóvenes prepago se encuentra muy relacionada con una representación desvalorizada de si misma, que es proyectada en la relación de objeto con los otros. También parece estar determinada por fallas en el ambiente materno31, donde la niña queda en estado de necesidad y debilidad Yoica, esto se expresa en sus rasgos de personalidad. En el análisis de los 17 textos seleccionados∗ de la presente investigación documental sobre el fenómeno de prostitución prepago, se encontró similitud en argumentos donde distintos autores citan textualmente las opiniones de algunas de las jóvenes prepagos entrevistadas, estas tratan de frases donde desvalorizan a sus clientes, sus parejas, amigos y familiares, realizan exigencias y peticiones, y además reconocen la ∗

Papel de espejo de la madre y de la familia en el desarrollo del niño", en "Realidad y Juego". Gedisa, 1992 31

VANEGAS, J. Personalidad narcisista. Seminario psicopatología. Medellín: U de A, 2004. Pág. 8 ∗

Ver anexos. Pág. 57 – 75.



dependencia emocional de una o varias personas, parecen sentir la necesidad de demandar del otro su admiración, atención y gratificación sólo para conseguir su reconfirmación de ideas sobre ser mujeres valiosas, y otras cualidades que ellas mismas creen no poseer. Lo anterior fue elemento de análisis en el eje categorial de la subjetivad, esto permitió considerar algunos componentes que hacen referencia a rasgos de personalidad narcisista. También en la descripción del fenómeno de prostitución prepago se encuentro una gran valorarización del dinero y el sexo; aspectos que podrían ser utilizados como elementos satisfactorios, que a su vez influencian la repetición de situaciones de sometimiento con sus clientes. Estas actuaciones pueden compararse con un déficit temprano, por ejemplo algunas personas repiten situaciones de sometimiento con las cuales buscan un tipo de control o de retribución del otro32, sin embargo esta observación requiere de un estudio más profundo (entrevistas etnográficas) donde se pueda estudiar su existencia en el psiquismo de las jóvenes universitarias que ejercen este tipo de prostitución. Por otra parte se encuentra que la mayoría de los artículos de revista estudiados, señalan que las jóvenes universitarias se prostituyen no para garantizar su subsistencia económica sino por las ganancias secundarias como carros, nuevos lujos, cirugías, entre otras que a través del comercio de su cuerpo obtienen. Otros escritos como lo son “El mito de la voluptuosidad en la prostitución femenina” (Héctor Gallo), y la novela “Sin tetas no hay paraíso” (Gustavo Bolívar) en su análisis alcanzan a retomar elementos de la personalidad como la satisfacción de deseos y reconocimiento en algunas de las prostitutas estudiadas, sus argumentos sirvieron para el análisis de la 32

Kernberg, O. Las triangulaciones. Buenos Aires: Paidós, 1995. Pág. 156-157.



dinámica psicológica del fenómeno prepago, indicando la presencia de algunos rasgos del trastorno de personalidad narcisista en algunas jóvenes prepago. Otros rasgos de la personalidad narcisista estudiados en el eje temático de la subjetividad dan cuenta en la persona de un sistema de apego que utiliza a la sexualidad como forma de vincularse con los demás, en tanto no poseen capacidad para la investidura profunda de un objeto de amor, ya que el objeto de amor son ellas mismas, hay presencia de posiciones regresivas, se apegan de objetos parciales como la belleza, el dinero, entre otros, estas personas parecen exigir activamente la satisfacción de sus necesidades, presentan fantasías de grandiosidad, buscan reafirmación mediante el exhibicionismo físico, mental y moral, presentan sentimientos de insatisfacción consigo mismas en áreas especificas: preocupaciones obsesivas sobre rasgos físicos, mentales, morales, sobre el éxito o fracaso social o económico, sentimientos difusos de vació o aburrimiento, tienden a la promiscuidad, presentan dificultad para entender empáticamente a los otros y sus relaciones se entablan entre explotadores y explotados. Las anteriores representaciones se analizaron a partir de los primeros acercamientos realizados a la población de estudio: Observación y visitas a los ambientes universitarios y públicos donde ocurre el fenómeno, entrevistas a dos jóvenes universitarias de Medellín y clientes, además se complemento de los estudios realizados por la universidad minuto de Dios (Bogotá) y la corporación Universitaria Luis amigó, (Medellín). Otros elemento importante sobre la subjetividad de la prostitución prepago se encuentra en la posición de objeto de deseo que ellas asumen. Dentro de la cual se encuentra también la posición de libertad relativa, algunas de estas jóvenes



universitarias a través de sus ideas y lenguaje corporal hablan de poseer autonomía en el ejercicio de la prostitución prepago, pareciera el trabajar independientes de su proxeneta y/o por seleccionar el tipo de cliente y sitio de prostitución, les asignara esta importante cualidad, pero es de considerarse que parecieran poseer es una libertad para fingir que tienen lo que el cliente busca, hecho normal en todo ser humano cuando pretende hacerse desear, sin embargo, el cliente es quien termina decidiendo la forma y el costo por obtener su satisfacción, es decir, terminan sometidas al deseo del cliente. Finalmente es importante recordar que también hay ciertos aspectos de orden social que influyen en la personalidad de estas jóvenes, en la actualidad la constitución familiar se organiza primordialmente en familias monoparentales o disfuncionales, de estas algunas madres se someten a un solo hombre que vele por cubrimiento de sus necesidades, otras, aunque presentes en el hogar se muestran abandónicas en la relación con sus hijos (as). Además los cambios en los valores sociales en el presente no parecen sujetar a la sociedad sino que inducen al consumismo de lo material y lo humano, esto último ha pasado a un segundo plano, donde es utilizado como medio de satisfacción o de interacción con los demás como en el caso de la prostitución. Pero no son solo las prepagos, las jóvenes de esta época parecen en su mayoría aceptar el ideal femenino de la voluptuosidad, la belleza y demás íconos que no humanizan sino por el contrario disocian el decidir y el actuar de las jóvenes universitarias del país.



6. RECOMENDACIONES

Considerando el daño a la salud física y mental al que han venido sometiéndose estas jóvenes, se hace necesario una recuperación de su integridad a partir de la intervención de un grupo interdisciplinario conformado por: trabajadores sociales, médicos, psicólogos, abogados, entre otros profesionales, que se reúnan para garantizar la atención y asesoría que algunas jóvenes requieran, podría este grupo implementar planes de atención en promoción y prevención tanto de la salud física como mental en los centros de Bienestar Universitario de cada universidad de la ciudad. Así mismo, la intervención psicológica podría facilitarles a algunas jóvenes el acceso a un proceso de atención individual que proporcione herramientas para descubrir su cuota de participación en el sufrimiento, resignificar su experiencia de prostitución, encontrar una forma distinta de relacionarse con los demás, así como promover niveles más altos de organización psicológica. Es importante dar continuidad a la comprensión psicológica del fenómeno prepago, que se inició con está investigación documental, realizando futuras investigaciones cualitativas orientadas a conocer otros factores influyentes en el funcionamiento del fenómeno y en comprender aún más la subjetividad de las jóvenes universitarias vinculadas en dicha actividad.



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cultural

y

REYES, C. Placer, Dinero Y Pecado. Historia de la prostitución en Colombia. Bogotá, En: Universidad de Antioquia. Nº 02732002. (Nov 11, 2003) Pág.146-147. REYES, T. Métodos Cualitativos De Investigación: Los Grupos Focales Y El Estudio De Casos. 13 p. ROMERO, W. La Mujer como Objeto. En: Nueva Frontera. Nº 247. 1979. Pág. 13-15. SANDOVAL, C. Seminario de Metodología Cualitativa. Formulación de Cuestionarios. Medellín: Universidad San Buenaventura, 2004. 45 p. E-mail: [email protected]. SALAS, M. La Esquizia De La Mujer Y El Goce En La Prostitución. Medellín En: Avanzada. Nº 4. 1998. Pág. 6-19. SEPÚLVEDA, S. La Prostitución en Colombia. Una quiebra de las estructuras sociales. Santa fe de Bogota: Andes, 1970. 68p. SOEZ, I. y otros. Actitudes y experiencia sexual en mujeres jóvenes. En: Iberoamericana de diagnóstico y evaluación psicológica, V9. 2000. Pág. 73-90 TOBON, M. Aprendiendo a Amarlas: una experiencia de desarrollo personal con niñas explotadas, sexualmente en riesgo. Bogotá: OIT. INPEC, 1999. Pág. 152. VARELA, J. La prostitución, el oficio más moderno. Barcelona. En: Archipiélagos. Nº 22. 1995. Pág. 52-70. VEGA, S. Investigación sociológica sobre el comercio del sexo en Cataluña: el ámbito laboral del trabajo sexual. En: Treball Social. Barcelona. Nº 171. (Sept 2003) Pág. 84-94.



WINNICOTT, D. Los procesos de maduración y el ambiente facilitador. Estudios para teoría del desarrollo emocional. Buenos Aires: Paidós, 1993. Pág.391.



ANEXOS ANEXO A Paginas de Internet visitadas: 1. www.google.OIM.com 2. www.alcaldiademedellin.gov.com.co 3. www.elmundo.españa.com 4. www.colombianrouse.com 5. www.guiacereza.com 6. www.lachiva.com.co 7. www.lafeemme.com 8. www.lasprofesionales.com 9. www.paisasprepago.com 10. www.porunavidamasdigna.com 11. www.otrosgastos.com 12. www.revistasemana.com.co 13. www.scortsbogota.com



ANEXO B RESEÑA BIBLIOGRAFICA # 1 Titulo: “El lugar que ocupa el padre, simbólica en la elección…..prostitución” Autor: ÁNGEL, M y otros. Institucional: Universidad de Antioquia

ley

Cuidad: Medellín Universida Monografía O Tesis: d: “El lugar que ocupa el padre, ley simbólica en la U de A elección que hace una mujer por la prostitución” Resumen: El nombre -del –Padre, concepto desarrollado por Lacan a partir de la teoría freudiana, expone y explica la manera por la cual el hombre devienen ser cultural, de la mima manera da cuenta de la importancia de un tercero en la díada primordial soportada en la relación madre-hijo, donde para este último es imposible diferenciar su propio deseo del deseo de la madre, posibilitando su separación y la emergencia de la subjetividad en el niño, así mismo la elección de determinadas formas de satisfacción objetal. Es este sentido Lacan habla del falo, dándole a este un estatus simbólico, y su significante adquiere forma diversas. Una de las formas en la que se manifiesta es el dinero, beneficio de la prostituta. Muchos estudios coinciden en la importancia de este factor, el cual, según estos, indica las razones por las cuales una mujer asume esta actividad. El padre en un sentido simbólico, organiza

Colectivo: X Fecha: 1998

Palabras Claves: Lacan Nombre del padre Falo Prostitut a Edipo



formas de satisfacción del sujeto, siendo un mediador en la relación entre el mundo interno y externo, este construye la percepción del cuerpo así como de su imagen. Como es conocido, la prostituta utiliza su cuerpo como materia de intercambio, este hace posible un comercio con el cliente; al tiempo que ella se muestra como revelado “la cosa”, objeto del deseo del otro, y actúa como el “falo” del otro acuerdo a la mascara femenina, en esta vía, el cliente paga para satisfacer una ilusión soportada en su propia división como sujeto. Esto no es suficiente para que la prostituta llene su falta, lo que da cuenta de algo que habla acerca de su subjetividad, y al mismo tiempo anuncia la hendidura existente entre significante y la cosa, entre la representación y aquello que empuja y no alcanza a nombrarse. Institución que tiene el documento:

U de A

Documento: 1



RESEÑA BIBLIOGRAFICA # 2

Titulo: Historia de la prostitución en Colombia. Autor: Reyes Cárdenas, Colombia. Catalina Individual: x Publicación: 2002 Editorial: Universidad de Cuidad: Antioquia Bogota. Volumen: 7 Revista: Revista Universidad de Antioquia

Pág.146-147. Fecha: Nov 11/03. Numero: N. 0273.

Capitulo: placer, dinero y pecado. Palabras Claves:

Resumen: La prostitución es una relación triádica de “placer, pecado y dinero”, el dinero es el elemento de poder que permite a algunos sujetos comprar placer que otros venden. No obstante en este intercambio no sólo pesa el dinero, sino que también aquel que vende placer siente el poder de poseer un cuerpo, un placer secreto que el otro requiere con urgencia. Ese encuentro furtivo, clandestino, prohibido también le da un poder efímero a la hetaira, al someter al otro

§ § § § §

Prostitución Sociedad Placer Dinero pecado



a la necesidad de su cuerpo y del placer que este proporciona. Estudiar el fenómeno de la prostitución en la historicidad propia de cada época y en un espacio geográfico, Colombia en este caso, nos permite entender las nociones que una sociedad particular, en un momento dado, tiene frente al amor, el sexo, la reproducción, el placer, para así descifrar la lógica de la moral que intenta imponer. Institución que tiene el documento: U de A Observaciones: Describe relación prostituta - dinero.

la Núcleo temático:

Documento: 2



RESEÑA BIBLIOGRAFICA # 3

Titulo: Investigación Sociológica Sobre El Comercio Del Sexo En Cataluña: El Ámbito Laboral Del Trabajo Sexual. Autor: Vega Canillera, Sonia. Editorial: Treball Revista: Revista de Treball Social Capitulo:

Individual: X Cuidad: Barcelona. Volumen: 9 Titulo:

Sigla: RTS. Fecha: Sept 2003 Numero: 171. Pág. 84-94 Palabras Claves:

Resumen: El artículo hace una exposición de la experiencia de investigación llevada a cabo en el estudio del comercio del sexo en Cataluña, investigación de un año elaborada con la participación de tres países de la Unión Europea: Bélgica, Francia y España. El presupuesto destinado procedía del programa DAPHNE. El objeto de estudio englobaba tanto hombres como a mujeres que trabajaban en le comercio del sexo (strippers, actores y

§ § §

Cataluña Sexo Prostitucion femenina



actores porno y prostitutas). El artículo se centra en la prostitución femenina, por ser el tema que da más malentendidos en nuestra sociedad, en la que se considera a estas mujeres personas marginales, victimas de un sistema e incluso seres malignos. Hablar del peso del estigma y los prejuicios respecto al concepto de prostitución es la forma de ir al centro de la cuestión. Dentro la sociedad Cataluña, no importa que se mantenga una relación mercantil, sino lo que se venda; y en nuestra caso, es el sexo de una mujer. Observaciones: Presenta una descripción de la prostitución universitaria en España.

Núcleo temático:

Documento: 3



RESEÑA BILIOGRAFICA # 4 Titulo: La Esquizia de la mujer y el goce en la prostitución Autor: Salas Guerra, Maria Cecilia Individual: X Editorial: Universidad de Cuidad: Fecha: 1998 Antioquia Medellín Revista: Avanzada Numero: 4 Pág. 6-19. Palabras Claves: Resumen: § Goce La experiencia prostibularia § Prostitución constituye un territorio sin estaciones, donde reiteradamente acontece de ser en el cuerpo, en sus marcas, maquillajes, vestuarios, entre otros signos y lenguajes….el prostíbulo es un lugar donde la cultura, de manera ambigua, excluye y segrega una modalidad de goce residual y alterno que ella misma produce desde sus entrañas pero que le resulta embarazoso, extranjero, apenas soportable en los márgenes. En el espacio, el ser, el tener y el saber adoptan un estatuto diferente al propuesto desde el ideal cultural; se trata de otra dimensión en la que declina el amor ideal, se diluye algo de los velos y la mascara del deseo y se desmoronan en gran medida las barreras de la moral sexual tales como: el asco, la vergüenza y el



pudor. Por esto, los espacios de prostitución son escandalosos en la medida en que constituyen la directa puesta en escena de aquello que Baudelaire denomina las miserias universales, la alteridad a cielo abierto, lo privado hecho público. También el texto habla de los valores positivos –ideales- de la ética, de la estética y la verdad palidecen; allí se produce una singular ética del escándalo, una estética en la caída de los velos y las barreras de la sexualidad y una forma de la verdad seria el desocultamiento del ser en el ente, en le cuerpo que goza de lo mismo, de donde se sigue que lo real estaría encarnado en ese cuerpo que repite y tiende a la entropía. En esta particular disidencia, la dimensión del ser y el tener se trastocan igualmente: ser en dicho cuerpo entrópico y no tener nada que perder; es decir; una nada de tener como condición de poder ser en un cuerpo que se desvanece; allí, el ser se tramita y se concreta en la ética de expresar lo que la cultura quiere velar y en una estética del disgusto que no necesariamente coincide con lo bello. Documento: 4



Institución que tiene el documento: U de A, U S B. RESEÑA BILIOGRAFICA # 5 Titulo: Prostitución femenina: perversión Universidad: del amor. U de A Autor: Mora, Juan Carlos. Individual: x Monografía O Tesis: Prostitución femenina: perversión del amor.

Cuidad: Medellín

Resumen: La posición subjetiva de una mujer al deseo de la madre, al significante paterno y a la estructuración de unas determinadas condiciones de elección de objeto, derivadas de la castración y el complejo de Edipo. La Prostitucion respecto a las salidas de la castración en la mujer, tiene relación con la substitución incompleta del padre, esta es el resultado posible de una vía de histerización como es la envidia de pene, es decir, desde el no tengo el falo y también, desde una posición de demanda a un amo o ideal del yo paterno, que supla la decepción que provoca el Otro afectado de una falta (A). La entrada de la elección de objeto en al mujer se hace según el punto de vista masculino., ella se instala en el falo que le falta al hombre; este la alcanza a partir del resto, objeto a en su fantasma. La Prostitución femenina es una de las vías por las cuales el hombre encuentra a la

Facultad psicología. Numero: 17 Fecha: Mar 1997 Palabras Claves: Castración Goce feminidad Prostitució n



mujer como no-toda. Esta condición del no-todo es de la que se sirve el hombre para completar el objeto de amor, ya que él escinde amor y goce en dos objetos; en la prostitución se advierte la modificación, en la cual la mujer desdobla el objeto, uno con el goce goza y otro el que ama: proxeneta, representa un objeto de amor para la prostituta, ella a través del masoquismo femenino se entrega sin limites al hombre, por miedo a perder el amor del Otro; condición de entrega irrestricta exigida por le super-yo en otro real, reduciéndola a ser objeto de lucro en el comercio sexual. El cliente para la prostituta representa un objeto de degradación, los une el goce en tanto ella encarna el lugar del objeto a en el fantasma del hombre: rebajamiento en procura de obtener de él, el falo reducido a pene. Así la mujer busca significante del goce en el hombre y a través de él encuentra el primer Otro privado de lo que da, en la Prostitucion la elección de objeto en la mujer así como en el hombre recae sobre rasgos que condicionan el encuentro fallido con ese otro. Institución que tiene el documento: U de A

Documento 5

RESEÑA BILIOGRAFICA # 6



Titulo: Agencia de Acompañantes Autor: www.lafeemme.com Colectivo: x Institucional: x Publicación: Internet Resumen: Es una opción segura y discreta de incrementar sus ingresos, siendo una agencia exclusiva de carácter nacional e internacional, presta el servicio de acompañantes en las cuidades de Bogota, Medellín, Cali, Pereira y Bucaramanga. Algunos clientes requieren que nuestras modelos viajen a otras cuidades del país, la femmme provee la logística para el desplazamiento de las acompañantes a prestar esos servicios.

Cuidad: Medellín Internet Sigla: la feemme Fecha: Agost 2004 Palabras Claves: § § § § § §

Dama de compañía Exclusividad Prostitución femenina Prepagos Medellín Extranjeros modelos

Además la agencia tiene como principios la seguridad, el respeto, discreción y exclusividad. Todos sus servicios están publicados en Internet, medios impresos y correo directo. Es una gran oportunidad, interesadas mayores de 18 años, si es estudiante puede desempeñar su labor tiempo parcial o durante su tiempo libre, pueden trabajar con cuanta información ella pueda darles, no les interesados



su vida privada, la pretensión es que la joven se sienta segura, no necesita trabajar desde las cedes, lo puede hacer desde la casa e ir directamente a verse con el cliente. Sus ingresos son por hora 80.000$. El servicio esta dirigido a hombres de negocios y extranjeros con buen nivel económico y cultural, quienes ocupan altas posiciones, por lo que requieren acompañantes discretas, que no representen ningún riesgo y que trabajen con profesionalismo. Observaciones: Pagina de la Núcleo organización la feemme en temático: Internet presenta información de cómo acceder al mundo de las prepagos.

Documento: 6

RESEÑA BILIOGRAFICA #7 Titulo: Prostitución Juvenil está en Aumento. Autor: Moreno, Deisy. Individual: x Institucional: Publicación: Club de prensa Cuidad: Universidad Luis Amigó Medellín Resumen: El

articulo

expone

como

Fecha: Nov 2004 Palabras Claves: § Prostitución § Ambición



lagunas de las jóvenes de la cuidad a cambio de brindar compañía y placer sexual reciben considerables sumas de dinero con lo cual buscan mejorar sus ingresos económicos. Para tener cabida en este gremio es necesario cumplir con los siguientes requisitos: ser universitario o profesional, tener cuerpos esculturales, ambición y mucha disposición. En una entrevista realizada a una joven prepago se confirma lo anterior: “las prepagos podemos ganar entre 300 milpesos y 30 millones de pesos por una noche o fin de semana dependiendo de la persona ala cual le sirvan de compañía y de quien se las brinda”. También entrevista a la psicóloga Luz Adriana Restrepo de USB quien expresa que “este fenómeno es una secuela del narcotráfico, que busca conseguir dinero fácil. Algunos de los factores que influyen que conllevan a esto son la familia disfuncional, la estructura de personalidad y la falta de cultura en estas jóvenes”.

§ § §

Universidad Derechos humanos Narcotráfico



Por otra parte el artículo habla sobre los derechos humanos, de la confianza ingenua que muestran estas jóvenes con aquellas personas que las asesoran para no ser reconocidas por entidades como la Ley. Documento: 7

Observaciones: El club de prensa de Universidad Luis Amigó cuenta con una entrevista a una joven prepago de Medellín.

RESEÑA BILIOGRAFICA # 8 Titulo: Ninfas Del Amor Pago. Autor: Marulanda, Fernando. Publicación: www.guiacereza.com Editorial: The Site Magazine. Revista: The Site Magazine. Resumen: “El mundo de las Prepagos es uno lleno de excentricidades, altas sumas de dinero, rumbas interminables, sexo, alcohol y drogas. Prostitución de cuerpos

Colectivo: X

Cuidad: Medellín

Fecha: May-Jun 2005 Pág. 40-41. Palabras Claves: § § § §

Vida nocturna Drogas Prostitución Dinero



perfectos y costos elevados, rumbas de largas noches y cortos días que pueden durar de viernes a domingo, bacanales lujuriosos en los que las jóvenes hacen de su cuerpo un negocio rentable…”. “Don Juan deambula con un huracán de cinco jóvenes mujeres. A su paso las divas dejan sin aliento a todos los demás hombres del sitio de rumba en que se encuentran (discoteca de moda de la cuidad). Las jóvenes como en una pasarela exhiben sus pechos de silicona, cinturas delgadas y la redondez de sus caderas. Lo que para muchos es una noche de rumba, para estas jóvenes significa trabajo, el hombre al que siguen es su manager, un reconocida gay con excelentes contacto que les arreglará una cita sexual por una cifra pocas veces inferior a los 2 millones de pesos”. Los ingresos de una de estas jóvenes son proporcionales a su belleza. Por eso las jóvenes invierten parte de sus ganancias en su cuerpo, van al gimnasio, visitan centros de estética o mejoran su apariencia gracias al bisturí de aun cirujano. Entre mas ajustan la tarifa sube y por tanto hay más dinero.



Observaciones: Se obtuvo más : información sobre las prepagos gracias al director de la revista.

Documento: 8

RESEÑA BILIOGRAFICA # 9 Titulo: Universitarios con Profesiones muy Lucrativas Autor: Murcia, Andrés. Moreno, Colectivo: X Fredy. Peña, Francy. Publicación: Internet. Cuidad: Bogota Capitulo: Jóvenes universitarios Investigación y millonarios. Resumen: Las “Prepago” comienzan su día como cualquier otro universitario, van a clases, tienen su grupo de amigos; casi tan normales y desapercibidos como cualquier otro, tan sólo pueden ser reconocidos por el estilo de vida desprendido y lleno de lujos que llevan. Durante la mañana es muy probable que entre las decenas de llamadas que reciben en su celular (medio de comunicación cerrada y exclusiva que poseen para su trabajo), se haya concretado un “plan” o una

Fecha: Mar 3/05 Universidad: Minuto de Dios Pág. 9 Palabras Claves: § Prepago § Proxeneta § Manager § Dinero § Hoteles § Celular



salida para la tarde. A veces las recogen en la universidad o se desplazan al lugar donde el “amigo” que la invitada haya elegido. Normalmente estos lugares son públicos y lujosos de la cuidad. Antes de finalizar el día y que se haya acabado el permiso para algunas de estas jóvenes, las más hogareñas, regresan a sus actividades cotidianas, porque es importante que mantengan su estatus de estudiantes como requisito para ejercer su trabajo, y a su vez no generar sospechas en los miembros de sus familias. Los que actúan como manejadores o contactos de las prepagos, por lo general mantienen una imagen de personas sociables, agraciadas y con un lato estatus económico, aunque nadie sepa en realidad de donde sale su dinero. Este manager (proxeneta) elige la prepago por referencia o por catalogo, también se encarga de informar a los nuevos clientes y de llevar a las antiguos a buscar nuevos. Esto mismo hace con las nuevas prepagos a quienes induce a partir del derroche de grandes cantidades de dinero con sus primeros contactos.



Observaciones: Esta investigación aporto información para novela Marilyn, son una serie de entrevistas a jóvenes universitarias que ejercen este tipo de prostitución.

Documento: 9 Institución que tiene el documento: U Minuto de Dios. Bogotá.

RESEÑA BILIOGRAFICA #10

Titulo: Plan Prepago Autor: Echeverri, Adriana. Publicación: www.semana.com Revista: Semana Resumen: El artículo periodístico enuncia el eslogan “pague antes y disfrute después” de este fenómeno. También habla de cómo las ofertas, avisos publicitarios y catálogos de las prepagos entre 18 y 25 años de estratos medio – alto, de cuerpos atractivos y seductores aparecen en los mejores bares y portadas de Internet de la cuidad. Así mismo describe a los clientes de estas jóvenes

Individual: x Edición: 1204 Cuidad: Medellín

Capitulo: Especiales Fecha: 28/05/05 Palabras Claves: § clientes § Internet § Prostitución § Modelos § Moda § Doble vida



como “altos ejecutivos, extranjeros, políticos o personajes de la farándula, de la gran élite, personas que tienen el dinero suficiente para hacer este tipo de gastos. Por otra parte el articulo se interesa por las motivaciones para ser prepago, enuncian la satisfacción de necesidades de afecto y por aventurase. Informa además que estas jóvenes no usan la ropa y ademanes típicos de las prostitutas, ni buscan sus clientes en las esquinas, se cambia le territorio por los encuentros en “spas”, discotecas, centros comerciales e Internet. Institución que tiene el documento: Internet, UPB, U de A.

Documento: 10




Titulo: Una Mirada a Prostitución desde Psicología Dinámica.

la la

Autor: Correa, Adriana Lucia. Individual: X Publicación: Primer encuentro Cuidad: Medellín de psicoterapias dinámicas. Titulo: Ponencia

Fecha: May 2004 U de A

Resumen: En la actualidad hay un fenómeno social que cada vez preocupa más a nuestras Ciudades y Departamentos, y en especial también a mí como profesional y como persona. La presente investigación surge a partir de inquietudes generadas por los mitos que rodean la practica de la prostitución y por la falta de conocimiento acerca de la realidad de esta profesión.La investigación nació debido al trabajo realizado durante ocho meses en el proyecto por una Vida

Palabras Claves: § Prostitución femenina § Psicología dinámica § Si mismo § Objeto



más Digna, que atiende mujeres en ejercicio de prostitución y a la practica realizada durante 4 meses en el centro de capacitación la esperanza que también trabaja con estas mujeres. Se ha encontrado que en la representación si mismo objeto de algunas prostitutas, hay una gran influencia en sus hijas, debido a la identificación con el oficio de la madre; al mandato inconsciente, si bien este no las impulsan de manera consciente a ejercer la prostitución si lo hacen de forma inconsciente; la dificultad de la función materna derivada de la mala relación con sus madres o de la interpretación que estas mujeres hacen de ella, que es transmitida a sus hijas, creando así una cadena. Observaciones: trabajo de Núcleo grado 2004. Población: temático: prostitutas del centro de Medellín.

Documento: 11

RESEÑA BILIOGRAFICA #12



Titulo: Las Meretrices: siempre excluidas, siempre incluidas. Publicación: El Colombiano Editorial: El Colombiano

Autor: Parra, Juan Diego Revista: Literario el dominical. Cuidad: Medellín

Individual: x Capitulo: Historia de la Cultura Fecha: Oct 2004

Resumen: El articulo presenta la visión cultural de la prostitución: “la ambigüedad del oficio de meretriz, con respecto a su real influencia sobre la sociedad, determina una impúdica exclusión de defensa del inclemente pudor, por parte del estrato social. Con esto se percibe como la prostituta no ocupa ningún lugar en la sociedad, ni espacial, ni temporal. Desde el propio nombre del que hacer –prostitución- , se hace difícil señalar espacios o tiempos laborales. La materia prima del oficio, el cuerpo, puede ser utilizado cualquier momento y lugar, cualquier espacio es adecuado y cualquier hora es conveniente”, esta concepción no ha cambiado en la actualidad, se observa como la cultura antioqueña

Palabras Claves: § Prostitución femenina § Meretriz § Renacimiento § babilonia § modernidad



se expresa sexualmente en diferentes sitios como casas, agencias de modelaje, apartamentos, moteles, hoteles… entre otros, en cualquier momento del día o de la noche, y la participación de prostitución en estos sitios es muy común. También hace recuento histórico de la prostitución por las distintas épocas en que se ha presentado el fenómeno, la terminología y los efectos que cuso en dichas épocas. Observaciones: La reconstrucción histórica sobre la prositución permitió analizar la posición otorgada a la misma.

Documento: 12


Titulo: Factores Sociales Que Inciden En La Prostitución Femenina. Publicación: U San Carlos Guatemala Monografía O Tesis: X

Autor: Colectivo: X Estrada, E y otros Cuidad: Fecha: 1978 Guatemala Universidad: U Titulo: psicólogas de San Carlos



de Guatemala. Resumen: Las carencias y privaciones en la infancia, dan como resultado que las prostitutas integren una personalidad conflictiva, que se manifiesta a través de esta sintomatología: necesidad de afecto, incapacidad para establecer relaciones interpersonales satisfactorias, incapacidad para establecer relaciones heterosexuales profundas y estables, estado de frustración generalizado ante la vida, índices de depresión (intensos sentimientos de soledad e insatisfacción), excesiva sensibilidad al rechazo externo, conducta impulsiva, incapacidad para aprovechar experiencias pasadas, así como una imposibilidad de proyección hacia el futuro, sentimientos de culpa por romper los valores sociales y familiares al dedicarse a la prostitución, sentimientos de rechazo por parte de la sociedad en general, y la utilización frecuente de los siguientes mecanismos de defensa, como un medio de

Palabras Claves: § §

Prostitucion femenina Familia



inhibir sus sentimientos de culpa y el malestar general que las caracteriza: racionalización, desplazamiento, negación, proyección y formación reactiva. Observaciones: La investigación permitió analizar la presencia de dichos factores en la prositución de Medellín.

Institución que Documento: 13 tiene el documento: UPB

RESEÑA BILIOGRAFICA # 14 Titulo: “El mito de la voluptuosidad en la Prostitución Femenina Autor: Gallo, Héctor y Salas, Maria cecilia. Publicación: Departamento de Psicoanálisis. Editorial: Universidad de Antioquia.

Colectivo: X Libro: X

Fecha: 2001

Capitulo: 2

Cuidad: Medellín Vol: 958-655523-2

Titulo: Sexualidad femenina y Prostitucion.

Resumen: Habla de los conceptos de mito y voluptuosidad, estos sugieren la separación y el exceso del goce femenino que están presentes en este fenómeno social. El mito de la voluptuosidad se explora, la subjetividad implicada en la Prostitucion, que reiteradamente ha

Palabras Claves: Lacan Goce Voluptuosidad Protitución femenina



sido oscurecida por la producción y acumulación de un saber social e histórico sobre ella. El mito permite reconocer la presencia y la función del goce femenino en la prostitución, lo cual implica asumirla más allá del reduccionismo que la justifica y la define como la venta del cuerpo simplemente por necesidad económica. La mujer voluptuosa, es la mujer monstruo que aparece en los relatos míticos y en las imágenes artísticas de diversas épocas, es La Mujer con mayúscula, que no existe, esa que guarda en los orificios y en los bordes de su cuerpo el emblema de la feminidad entendida como parte enigmática de una mujer. Parte enigmática y oscura, que los hombres se representan como continente en donde ellos suponen que está la clave de su felicidad en el goce, y al mismo tiempo el horror que no los dejara acercarse. Esta mujer, sujeto supuesto saber de lo que hace gozar a un hombre., no existe sino como significante, aunque se la quiera representar como una realidad consistente, real. El significante de prostituta voluptuosa, remite al significante prostituta mítica y a verdadera



mujer, tiene la particularidad de emparentarse con la verdad, es decir, con aquello de la feminidad se instala por fuera de discurso y que por tanto resulta imposible de nombrar y de poseer en su totalidad. Ante esa imposibilidad de tener a toda la mujer, y de convertirla en un significante que se constituya en le paradigma de todas las demás mujeres, se la presenta en el arte, se la convierte en objeto estético y se la inscribe en el fantasma particular como prostituta, desde donde se aspira a convertir a toda mujer en instrumento de goce. Institución que tiene el documento: Librerías de la cuidad y U de A

Documento: 14

RESEÑA BILIOGRAFICA # 15 Titulo: Estudio sobre el alcoholismo, drogas, sexo y marihuana. Análisis científico de estas cuatro plagas Autor: Bronx, H. Editorial: Bedout

Individual: X Cuidad: Medellín

Fecha: 1976

Revista: Bedout

Numero: 14

Resumen:

Palabras Claves:



la prostitución ha sido juzgada desde diversas instituciones como la religión, que la considera una plaga que arrasa y destruye la estructura cultural promulgada por el humanismo cristiano, los valores humanos e ideal de sociedad propuesto desde la fe. Y desde la normatividad de las leyes y de los enfoques jurídicos, estos se han aplicado a la prostitución de forma prohibicionista; que considera intolerable el aval estatal a la prostitución y su reglamentación, por lo que desarrolla medidas sociales y jurídicas para perseguirla, particularmente en la faceta del proxenetismo. Proscribe y castiga toda la cadena de la prostitución y a todas las personas involucradas. Y el reglamentarista; que acepta la prostitución reglamentada por el Estado, se fija zonas urbanas en donde debe ejercerse, limitando el ingreso de los menores de edad. Observaciones: El texto aporto información para el eje temático de la historia de la prositución en Colombia.

§ § §

Religión Prostitucion femenina Ley

Institución Documento: 15 que tiene el documento: U de A, UPB



RESEÑA BILIOGRAFICA # 16 Titulo: Cuestión de ética: la universidad publica- protitución universitaria. Autor: Monsalve Hincapié, Audiovisual: Gloria Nancy. Palacios Chamat video. 52 Mónica Milena minutos.

Colectivo: X

Publicación: Universidad Pontificia Bolivariana.

Cuidad: Medellín

Fecha: 2001

Monografia O Tesis: X

Universidad: U.P.B Titulo: comunicadores

Sigla: U.P.B.

Palabras Claves:

Resumen: La vida universitaria se convierte en un espacio para el desarrollo, en las prepagos es un espacio para no despertar sospechas de la comercialización de sus cuerpos. Para la oficina de trabajo social de la fiscalía regional de Medellín, la prostitución universitaria es la misma escolar, que comienza en los últimos grados de secundaria y luego se inscribe en la universidad, como requisito para mantenerse en le negocio. Al parecer la intención

Universidad Prostitución Femenina



en algunas no es la de terminar la carrera o graduarse para ejercer dicha carrera, sino la de mejorar su status con un estudio universitario. Observaciones: Investigación Institución que reúne opiniones de estudiantes tiene el sobre la prostitución. documento: UPB

Documento: 16




Titulo: Sin tetas no hay paraíso Autor: Gustavo Bolívar Moreno Editorial: Quintero editores Capitulo: Dos Distintos Documentos:

Individual: X Publicación: 2005 Titulo: La mafia Inv Sin Publicar:

Cuidad: Medellín Fecha: Jun 2005 Libro: Sin Tetas No Hay Paraíso Audiovisual: Palabras Claves:

Resumen: El autor describe a profundidad la experiencia de la prostitución gracias a la entrevistas con esta joven de Pereira. “A los trece años Catalina empezó a asociar la prosperidad de las niñas de su barrio en Pereira con el tamaño de sus tetas. De modo que quienes las tenían pequeñas, como ella, tenían que resignarse a vivir en medio de las necesidades y a estudiar o trabajar de meseras en algún restaurante de la cuidad…”

§ § §

Narcotráfico Prostitucion femenina Proxeneta

“En cambio, quines las tenían grandes como Yésica o Paola, se paseaban orondas en la vida, en lujosas camionetas, vestidas con trajes costosos y



haciendo compras suntuosas que terminan haciéndola agonizar de envidia. Por eso, se propuso, como única meta en su vida, conseguir, a como diera lugar y cometiendo todo tipo de errores, el dinero para mandarse a implantar un par de tetas de silicona, capaces de no caber en las manos abiertas de hombre alguno. Pero nunca pensó que, contrario a lo que ella creía, sus soñadas prótesis no se iban a convertir en el cielo de su felicidad y en el instrumento de su enriquecimiento sino en su tragedia personal y su infierno”. Observaciones: Aborda la prostitución como secuela del narcotráfico.

Documento: 17


Historia Prostitucion en Colombia

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