Icaro redimido - Chico Xavier

A vida de Santos Dumont no Plano Espiritual

Gilson Teixeira Freire pelo espírito

Adamastor

Outubro d€ 2006

Dedicado àqueles que renegaram

a bênção da vida.

Agradecimentos As reuniões no Grupo de Fraternidade Espírita Irmão Vítor, desenvolvidas no decurso dos três anos que despendi para escrever esta obra foram o sustentáculo seguro que me permitiram um ambiente de sintonias propícias ao seu desenvolvimento. Por isso, devo agradecer aos meus companheiros de trabalho que não me faltaram com o apoio incansável em todas as horas de atividades. Especialmente naqueles instantes em que a dúvida assaltava-me, ferindo de insegurança minha sensibilidade mediúnica, eles souberam proporcionar-me a adesão de confiança de que necessitava. Foram tantos que não posso aqui enumerá- los, no entanto a vida registrou suas imprescindíveis contribuições e saberá recompensá-los. Devo especial gratidão ainda a Carlos José Horta e Cléa de Paula Santos, cujas palavras de estímulo e irrestrito apoio foram imprescindíveis para que os valores do bom ânimo jamais se esvaíssem em mim, e a Sergito Cavalcanti que, aquiescendo com veemência à sua imediata publicação, cuidou de lhe dar corpo no plano físico. Meu reconhecimento se direciona também para Jarbas Franco de Paula, Lúcia de Fátima Marques, Vanda Zanete e Antônio Russi que colaboraram na indispensável revisão final do texto e a Noemia Resende Teixeira que se empenhou com extraordinário

zelo no trabalho de editoração, valorizando sobremodo a obra. Desejo ainda registrar emocionado que, sem o respaldo indispensável de meus entes queridos, provendo-me com o mais genuíno amor, este trabalho não teria sido possível. Tributo que me chegava, não somente em forma do afetuoso acalento vibracional, como da tolerância pelas muitas horas roubadas do precioso e indispensável convívio familiar. E se me sentisse no direito de dedicá-lo a alguém, sem sombras de dúvidas, o consagraria a minha esposa dileta, Sônia Maria, sobejado pela sua capacidade de amar, tolerar e servir sem exigências. E, finalmente, agradeço a Deus por me haver dado condições de contribuir, um pouco que seja, com a crença na imortalidade, corroborando a certeza de que o espírito não morre jamais, crença que é o mais valioso consolo que podemos ter em vida, não importando a religião que professemos.

Gilson Teixeira Freire

Sumário Esclarecimentos necessários, 11 A História de Um ícaro, 17 1 - Em Portais do Vale, 23 2 - Ovoidização, 27 3 - Heitor, o Novo Amigo, 34 4 - Rumo às Cavernas, 43 5 - 0 Socorro no Tempo Devido, 52 6 - Fisiopatologia da Autodestruição, 58 7 - No Departamento de Embrioterapia, 71 8 - Na Câmara dos Ovóides, 81 9 - Catherine Lyot, 88 10 - A Bênção do Recomeço, 98 11 - Dias Atribulados, 106 12 - Tempestade Vibracional, 112 13 - Doloroso Transe, 117 14 - Um Homem Sem Memória, 133 15 - Nas Éstradas do Passado, 150 16 - Aventuras Inusitadas, 162 17 - Dias Gloriosos, 169 18 - Momentos Históricos, 177 19 - Valiosa Ajuda, 189 20 - Fisiopatologia da Arrogância, 197 21 - Depressão: Tempo de Colheita no Campo do Espírito, 212

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22 - Em Busca de Soluções, 226 23 - Nas Penumbras da Morte, 239 24 - Confissões da Intimidade, 250 25 - Lições Para a Eternidade, 262 26 - Sombras de Um Homem, 277 27 - Contenda Inútil, 285 28-

0 Senhor dos Canhões, 301

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0 Padre dos Inventos, 314

30 - Sanando as Chagas do Passado, 335 31 - A força do Perdão, 354 32 - Enfim, o Trabalho, 361 33 - Nos Bastidores da Guerra, 375 34 - Um Pedestal Vazio, 393 35 - Quando o Passado Socorre o Presente, 402 36 - Reencontro Memorável, 411 37 - Em Um Campo de Luzes, 415 38 - Nas Teias do Destino, 424 39 - De Volta à Colônia, 431 40 - O Canhão da Paz, 437 Glossário, 444 Mensagem de Santos Dumont, 449

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Esclarecimentos Necessários

Apresento ao leitor uma obra que não pode ser considerada simplesmente uma ficção. É fruto de uma estranha parceria com uma inteligência livre da matéria. Sei que lhe dar tão exótica origem coloca- a no rol das literaturas questionadas quanto à sua veracidade e levanta a suspeita de tratar-se apenas de um produto da imaginação aguçada de alguém capaz de se conceber dominado por forças estranhas, conduzindo o relato dos escritos aqui apresentados. Por isso ela está estritamente endereçada àquele que aceita a possibilidade da existência da vida em ura outro plano que não o da carne e admite a viabilidade de trocas de informações através das correntes de pensamentos que trafegam entre os dois mundos. Este livro, no entanto, não foi desenvolvido pelas vias da psicografia mecânica na qual o medianeiro pouco interfere em seu trabalho, mas através de um envolvimento ativo e direto de inspiração consciente. Escrevi-o bastante c ônscio de mim mesmo e com clara percepção das idéias que entretecia na mente. Apenas as sentia brotarem com uma profusão inusitadamente rápida e com uma clareza tão cristalina que não me deixavam a mínima dúvida quanto à sua origem. Imagens nítidas se formavam em minha tela mental sem o mínimo esforço imaginativo e eu apenas cuidava de lhes dar corpo, vestindo-as com minhas próprias palavras, enquanto me sentia enlevado e envolvido por um halo de vibrações de difícil definição. O tempo parecia-me estacionado, ainda que a sucessão das idéias fosse muito superior à minha reduzida capacidade de composição e habilidade de escrita. Embora já ciente do corpo do trabalho, não tinha a menor noção do que iria escrever, até o momento em que penetrava naquele mágico fluxo de idéia s. A presença nítida de alguém que não pertence a este plano de vida era evidente e incontestável e sua influência bastante poderosa para que me curvasse diante dele com sentimento de simpatia, admiração e respeito. Eu o seguia em pensamento,

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em pleno comando de minhas funções orgânicas, mesmo sentindo, naquele inusitado clima de enlevo, a sensação de estar flutuando ou como se meu corpo estivesse leve e estendido na posição horizontal, atado apenas pelo cérebro. A vivência dos fatos relatados era de tamanha magnitude que muitas vezes me atirava em lágrimas por senti-los com surpreendente realidade, como se estivesse presente neles, tal a nitidez com que os quadros se formavam em minha mente. Essas sensações são as únicas provas, ainda que restritas ao meu próprio testemunho, de que lidei com forças fora da normalidade e além de mim mesmo. Outras comprovações para certificar-lhes que os relatos desta obra são verídicos não posso apresentar, a não ser minha própria sinceridade. Explicações diferentes, tampouco seria capaz de lhes dar, embora os descrentes do espírito se apressem em recorrer aos mistérios do inconsciente para travestir tais fenômenos de um racional ismo coerente com suas doutrinas materialistas, crenças que já não podem nem mesmo se sustentar diante da imponderabilidade da própria matéria. Durante um ano, antes de iniciar este trabalho, fui invadido, no momento do sono, por uma profusão de sonhos muito reais e que entreteciam todo o enredo da história que iria escrever mais tarde. No entanto eu não estava ciente do fato e não podia compreender a razão daquilo. Passava os dias acompanhado por aquelas imagens inquietantes e guardava a estranha sensação de trazer a mente invadida por pensamentos que não me pertenciam, pressionando-me as paredes do cérebro para evadir-se. De certa forma me perturbavam, dificultando-me o trabalho diurno, causando-me uma íntima inquietude e a inexplicável impressão de não estar completamente desperto e integrado ao nosso mundo. Hoje compreendo que se tratava realmente de uma gestação de idéias, um preparo necessário para o perfeito desenvolvimento da obra. Embora incômodas, exerciam uma forma de pressão como se exigissem para serem escritas. Essa sensação desaparecia por completo no instante em que as transferia para o papel, proporcionando-me agradável alívio. Enquanto o enredo se estendia, minhas noites continuaram sendo enriquecidas pelos mesmos sonhos vividos e ricos de detalhes das imagens e dos ambientes que depois se desdobravam na dissertação da história narrada. Por isso, além de escrevê-la, eu a vivi intensamente ao longo dos três anos, tempo consumido em sua composição. Uma entidade que não pertence a este mundo esteve presente junto a mim, inspirando-me no seu relato. Responde pelo nome de Adamastor e

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sentia a força de sua presença, impondo-me o seu pensamento e dirigindo ativamente o trabalho. Por vezes podia acompanhar frase por frase a sua elaboração mental, para me perder logo em seguida numa avalanche de idéias e imagens qual torrente de água cristalina a banhar-me a alma com impetuosidade e ternura ao mesmo tempo. Pedindo-me paciência, falava- me em palavras mudas, impressas na tela mental: — “Escuta-me não com teus ouvidos, mas com a tua alma. Guarda na memória as imagens que vês e as emoções que experimentas. Depois escreve-as com calma, sem tanta pressa e não queiras apreender tudo que te exprime a idéia evasiva. No final tudo se acomodará. Não temas e nada se perderá". No entanto, não pude evitar que minhas próprias interpretações interferissem no processo e que minha parca condição intelectual maculasse a clareza das idéias percebidas por esta via intuitiva de acesso ao mundo do imponderável. Certamente que não pude vesti-las com a mesma clareza com que as anotava na tela mental e, por isso, guardo a certeza de não ter sido o suficientemente assertivo para evitar os erros que assumo como de minha inteira e única responsabilidade. Muitos nomes e termos inteiramente estranhos ao meu ambiente psíquico eram percebidos com natural insegurança, exigindo-me posterior e cuidadoso estudo a fim de conferir-lhes a exatidão, impondo à captação mediúnica um perfeito controle racional, evitando-se assim os enganos naturais decorrentes de minha insegurança e da rapidez com que se imprimiam em minha mente. Contudo surpreendia-me, atestando que a maioria deles correspondia exatamente à forma com a qual se me apresentaram. Entretanto, muitos não se acham registrados ou pelos menos não os pude encontrar nas biografias ao meu alcance, de modo que admito a possibilidade de erros em decorrência da exótica origem destes dados e da exigüidade de minha visão metapsíquica. Ainda que um dos objetivos deste trabalho seja a aproximação dos fatos desta e da outra vida, a precisão de seus informes, no que diz respeito à exatidão da grafia, não foi, em momento algum, o seu escopo principal. Seu enredo e seu personagem serviram apenas como um propósito secundário para a veiculação da verdadeira mensagem da obra, que objetiva engrandecer- nos para a vida real do espírito, incentivando nossa melhoria moral, ensinando-nos a valorizar a vida e a vê-la como um meio indispensável para a conquista dos tesouros da eternidade. Sei que o protagonista destes relatos desperta especial interesse para a história de nossa nação por retratar um de seus mais ilustres personagens, e muitos questionamentos serão suscitados perante as revelações aqui

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apresentadas, por parecer desmerecê-lo das glórias e feitos que lhe atribuímos. Creio que a intenção da espiritualidade superior não é diminuir o valor de quem quer que seja, mas apenas nos revelar fatos que possam nos instruir e nos tornar mais felizes. Acredito ainda que se a vida de todos os grandes homens da história universal, excetuando-se o Cristo e seus santos mensageiros, fosse-nos apresentada sob a ótica do espírito, falhas de caráter e fraquezas incontestáveis lhes seriam imputadas, não sendo o nosso herói em particular uma exceção à regra. Nossos ídolos, quase sempre, encarnam nossa pretensão de hegemonia, representam nossos mais genuínos anseios de perfeição e realizam nossos sonhos de audácia, por isso, costumeiramente, vê-los desqualificados pela realidade, ofende-nos os próprios brios. Ao perceber o alcance da obra e sua possível relevância para a nossa história, senti-me incapaz de desenvolvê-la com a envergadura de que se fazia necessária. Porém não me foi dada a opção de negar o trabalho e tive que executá-lo a despeito de minha insuficiência, pois não guardo dotes de literato, não conheço o idioma o bastante para evitar grandes erros e muito menos trago cabedal de intelectua lismo satisfatório para ser aquele que a encabeçasse no mundo físico. Senti-me fortemente conduzido e tenho certeza de que a espiritualidade desprendeu enormes esforços na superação dos óbices que minha ignorância lhe contrapunha, por isso espero contar com a compreensão daqueles que, conhecendo minhas parcas possibilidades e inquestionáveis limitações, assistem-me projetado em tal patamar de realização, ainda mais por tratar-se de assunto distanciado do meu âmbito de atuação profissional. As notas foram todas elas colocadas posteriormente a fim de auxiliar o leitor e pode-se considerá-las como de minha própria autoria. Algumas, contudo, demonstravam-me nitidamente tratarem-se de sugestões do autor espiritual e as registrei como tais. Um glossário foi inserido no final do livro, com a intenção ainda de se facilitar a revisão de neologismos próprios do texto. As lições que se depreendem de seu enredo, como as considerações sobre a ovoidização, a energética do psiquismo e as ponderações sobre a doença depressiva do homem podem ser julgadas inéditas e questionadas quanto ao seu real valor doutrinário, se para alguns parecerem não guardar perfeita identidade com as revelações que até então nos foram apresentadas como integrantes dos preceitos espíritas. Contudo, reservando-me o direito de co-autor da obra, deixo claro que se trata de opiniões pessoais, tanto minhas quanto da entidade que as ditou, pois se lhes dei guarida é porque


se coadunaram com o meu próprio modo de pensar e conceber os ensinamentos espíritas que me bafejam a razão. Embora eu situe suas origens fora de mim mesmo, este não deve ser o motivo para encará-las como verdades absolutas e inquestionáveis, pois todos, encarnados ou não, somos seres ainda em crescimento e estamos sujeitos aos mesmos equívocos naturais da jornada do conhecimento. Para isso ressalto as palavras de Allan Kardec, as quais suscito para a nossa reflexão: “um dos primeiros resultados que colhi das minhas observações foi que os Espíritos, nada sendo mais do que as almas dos homens, não possuíam nem a plena sabedoria, nem a ciência integral; que o saber de que dispunham se circunscrevia ao grau de adiantamento que haviam alcançado e que a opinião deles só tinha o valor de uma opinião pessoal. Reconhecida desde o princípio, esta verdade me preservou do grave escolho de crer na infalibilidade dos Espíritos e me impediu de formular teorias prematuras, tendo por base o que fora dito por um ou alguns deles”1. Portanto a razão plena deve nortear-nos, não somente na leitura desta obra, como servir também de peremptório juízo crítico para o julgamento de todo e qualquer corpo de idéias que se nos apresente como oriundo do insólito mundo dos Espíritos. Desta forma, acreditar na veracidade dos fatos aqui narrados, fica por conta da capacidade de cada um em conceber a vida e seu telefinalism o. Aqueles que crêem que tudo termina nas portas do túmulo, certamente passarão adiante, sem a mera curiosidade de questionar o sentido da existência e o significado de obras de tão aparente exótica origem. Outros, contudo, que acreditam na imortalidade da alma, poderão aceitar a história como um drama real, vivido no Plano do Espírito. No entanto, não importa que a encarem como mera ficção, se dela for possível extrair subsídios aproveitáveis em nossa melhoria moral. Nosso esforço terá encontrado a sua recompensa. Eis o que interessa e seguramente este é o escopo maior de todo o nosso empenho, meu e de meus companheiros, deste e do outro mundo.

Gilson Teixeira Freire Belo Horizonte, Outubro de 2000

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Do livro Obras Póstumas, segunda parte, “a minha primeira iniciação no Espiritismo” - 1 7 a edição, FEB.

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ícaro e Dédalo Pintura de Cario Saraceni Museu de Capodimonte, Nápoles, Itália

A História de Um ícaro

C

onta-nos o mito dos antigos gregos que ícaro, filho de Dédalo, ousou fugir dos labirintos de Creta, servindo-se de asas construídas com penas, fixadas com cera. Conseguindo voar até as alturas, aproximou-se ícaro tão demasiado do sol que seu calor derreteu a cera, fazendo-o precipitar-se no mar Egeu. Este foi o castigo para aquele que, desafiando as leis da natureza, intencionou voar mais alto que os pássaros. Sua lenda ficou na memória da História como sinônimo daquele que é vítima de ambições excessivamente elevadas, além das possibilidades do homem comum. ícaro personalizou ainda, numa época, o sonho humano de voar como as aves. Homens eminentes, no desempenho de missões no mundo, representam essa figura mitológica quando, deixando-se conduzir pelo orgulho desmedido, alçam vôos tão altos na atmosfera das vaidades humanas que as luzes da altivez lhes abrasam as frágeis asas, precipitando-os em grandes quedas morais. Mas é preciso considerar que ícaro representa não somente missionários falidos, porém o anseio de todo espírito humano, que não basta a si mesmo e está sempre alimentando sonhos de grandeza que lhe façam enaltecer o personalismo enfermiço. Para estes é que Jesus asseverou que “todo aquele que se exaltar será humilhado”2, pois da arrogância passarão à perda dos valores que lhes integram a personalidade, em situação exatamente oposta àquela orgulhosamente pretendida. Estes movimentos fazem parte da individualidade humana que ainda não conhece o equilíbrio e não sabe situar-se na posição de humildade que nos recomendou o Evangelho: “aquele que entre vós todos é o menor, esse é grande. ”3 O inventor, personagem desta história, foi um destes ícaros modernos que, escondendo por trás de sua compleição mirrada e frágil uma alma altaneira e audaz, aspirou à maior das glórias humanas ao desafiar as leis da gravidade. Desejou um dia tornar-se uma grande personalidade e inscrever seu nome nos anais da história, como aquele que realizou o maior sonho do homem: voar como os pássaros. Justo imaginarmos que tal encargo, feito sobretudo de soberbia, poderia terminar em tragédia. O ícaro de nossa narração, por estar envolvido em elevada atmosfera 2

Lucas 14:11

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Lucas 9:48

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espiritual, julgou ter a genialidade dos grandes sábios, sendo que, na verdade, apenas copiava o que lhe ditavam à intuição nobres entidades do invisível, desejosas de auxiliar o progresso humano. Acreditando que unicamente a sua inteligência sustinha suas frágeis máquinas, imaginou- se incapaz de falir, enquanto que o mundo espiritual trabalhava ativamente para instruí-lo e orientá-lo, a fim de que seus arriscados projetos não se precipitassem em graves fracassos. Os jornais o focalizavam como o herói do novo século e, apesar de sua minguada aparência, era tido como um grande homem, aquele que competia com as águias e ousava desafiar as grandes altitudes. O mundo espiritual, ao programar a tarefa necessária ao progresso humano, sabia dos riscos que tal missão acarretaria para aqueles que se empenhassem em sua execução. Era preciso uma alma muito humilde para realizála com a resistência precisa, a ponto de não se deixar abrasar pelas ostentações humanas. Ao mesmo tempo, o malfadado desejo de glórias precisava ser utilizado como um pretexto para o bom êxito da incumbência, pois a alma, que ainda não atingiu a maioridade, não sabe se mover sem que a jactância lhe dirija o personalismo rumo ao enaltecimento doentio. A empreitada era delicada e difícil, mas era preciso correr os riscos em prol das necessidades do progresso. Para os escolhidos que iriam voar tão alto e experimentar o sabor das maiores vaidades humanas, o perigo da queda moral era uma ameaça altamente provável, superando certamente a possibilidade de precipitarem-se no solo. O inventor não estava livre dessas ameaças. Conquistou glórias momentâneas no seio dos povos, mas se viu um invencioneiro ao se dar conta de que outros homens, em outras terras, também ouviram e responderam aos apelos do mundo espiritual, que tinha pressa na execução de seus projetos, e semeava idéias em qualquer campo em que pudessem florescer. E estes irmãos disputavam-lhe os mesmos méritos pela primazia do fabuloso invento, como patrimônio exclusivo de suas vaidades. Alimentara a falsa ilusão de ter possuído a maior das genialidades e ter sido o único mortal a vencer as alturas. Mas suas glórias eram falsas tanto quanto eram falsos seus inventos. Com desespero, descobriu-se tão falível quanto qualquer outro mortal. Viu seu nome ser preterido na galeria da História por outros que lhe requisitaram o primado do eloqüente feito. Medalhas, títulos, monumentos e honras caíram, desfeitos de um dia para o outro, tais quais castelos construídos nas movediças areias das ilusões egóicas. Não bastaram seus feitos por demais insignes para uma alma em curso na Terra. Ele precisava dessa primazia para alimentar o seu orgulho, que já experimentara o sabor dos louros humanos. Depois


a guerra, sim, a guerra com toda a sua crueldade, insistia no uso da máquina que julgava sua, para protagonizar a destruição, contrariando as suas mais sinceras pretensões de paz. O aeroplano, aquele que teimava em considerar seu filho dileto, não podia prestar-se a objetivos tão vis, e sua consciência, martirizada pelo passado de culpas, feria-lhe ainda mais a alma dorida, aprofundando-o no charco a que se atirara. Seu coração vazio de espiritualismo não encontrou consolo no respeito e no carinho que o seu próprio povo lhe dedicava. Este não se importou com o fato de que outros lhe houvessem desqualificado do título histórico de pai da maior invenção de todos os tempos, fingiu não ouvir e teimou em assim considerá-lo, alçando-o aos píncaros da merecida glória. Seu nome foi enaltecido e seus feitos valorizados acima de seus reais méritos. Mas não bastou. O louvor que lhe consagrava sua singela gente, distante das realidades do mundo de então, não lhe era galardão suficiente. A desilusão se instalara em seu coração e ser herói apenas em sua restrita nação não lhe bastava para acalentar a alma doente e ferida, traumatizada pela queda das grandes altitudes do espírito. O drama estava armado e acreditara não ter como evadir-se dele, a não ser através do ato ignominioso: fugir e não mais viver... Pondo fim ao curso da própria vida, o nosso ícaro se precipitou no abismo das maiores dores que o ser humano pode colher. Eis a história urdida nestes singelos relatos. Um romance da vida real escrito por quem o acompanhou de perto como nenhum outro. Revelando as fraquezas e as virtudes de um herói decaído, suas lições visa m, não a diminuir sua imagem na memória de um povo e importante para o sustento de uma nação, porém à nossa educação espiritual, ensinando-nos que honras e glórias precisam do equilíbrio da simplicidade e da humildade a fim de não se converterem em prejuízos evolutivos para aqueles que as protagonizam. E expondo-nos os bastidores da notoriedade, deixa-nos entrever que o gênio é somente alguém que se capacitou pelo próprio esforço, a se transformar em um canal receptivo das correntes intuitivas que trafegam entre os dois planos da vida. A doença depressiva e seu cortejo de males encontram aqui uma rápida, porém profunda reflexão sobre as suas origens, enriquecendo- nos com acervo de conhecimentos que nos auxiliam a entendê-la sob diferenciados aspectos, alicerçados nas expressões do espírito eterno, visando sobretudo ao estabelecimento de medidas seguras para a sua prevenção. A guerra, fonte de ruínas e de grandes dramas, o maior de todos os males que o homem terreno pode empreender, é também abordada nesta

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obra em um inusitado ângulo, sob a ótica do espírito. As lições daqueles que a viveram sob a dura realidade do lado de cá são preciosos ensinamentos que nos induzem a adotar a mansuetude como norma indispensável de relacionamento em toda a extensão da vida planetária e a envidar todos os esforços para se deter a jornada de sofrimentos e destruições dos grandes conflitos fratricidas entres os povos. Em síntese, este é o resumo da obra que temos a alegria de apresenta r. Mais um romance lavrado pela influência direta dos espíritos dentre tantos já escritos se fazia realmente necessário? Certamente que a literatura espírita hoje disponível é profícua o bastante para solver toda a necessidade da alma humana, já de muito carcomida pelo cientificismo materialista diante da insofismável realidade do espírito. Não se necessita, é verdade, de mais novidades para chamar-lhe a atenção, nem de novos fatos que comprovem a veracidade do mundo do Além. Por isto, esta exposição não traz a pretensão de se juntar à plêiade de literatos do espírito, pois seu relato, à guisa de romance, apenas dá cumprimento às determinações do Mundo Espiritual que visam, sobretudo, mostrar o verdadeiro roteiro dos acontecimentos que os encarnados podem apreciar somente em um de seus lados. Seu valor não está somente em nos mostrar que a vida continua, apesar de todas as dúvidas do homem terreno, mas em completar a História que na verdade se realiza em dois planos de vida e em dois momentos contíguos. Aproximando o curso dos fatos desta e da outra vida, unindo causas e efeitos, entretece a verdadeira sucessão da História, em sua lógica impreterível, quando vista sob o prisma do espírito. E, assim, o homem em trânsito no planeta não pode mais ignorar que a vida se constrói em duas etapas complementares de experiências, sempre interligadas pela continuidade inquestionável da linha da evolução. Sem dúvida muitos duvidarão dos fatos aqui narrados, por se acharem ainda presos à ilusão da matéria; entretanto lhes pedimos apenas que os analisem com os olhos da alma, buscando retirar da letra ensinamentos imprescindíveis para a reforma moral que a vida nos suscita. Conhecendo de perto o drama deste ícaro, certamente aprenderemos a valorizar a existência e a equilibrar os vôos do nosso espírito, para que, cientes das ameaças das grandes altitudes do orgulho e da vaidade desmedida, não nos deixemos resvalar para o fosso das ignomínias humanas. Adotando a humildade como norma do viver, aprenderemos a voar até onde nos podem suportar as frágeis asas da alma ainda incapazes de nos suster sobre os imensos abismos que nos separam do Infinito. Compreenderemos definitivamente que as luminares idéias que promovem o progresso humano


não são meras e casuais criações de homens de gênio, mas, sim, realizações que obedecem a planos cuidadosamente idealizados pelo mundo espiritual, fonte de toda inspiração humana. E, finalmente, que a História não caminha ao léu e a evolução não se faz ao sabor do acaso, mas se realizam dentro de um edifício conceptual já pronto, obedecendo a diretrizes divinas cujas extensões não podemos ainda vislumbrar. Embora apenas dois nomes se responsabilizem pelo desenvolvimento destes relatos, convém esclarecer que ele é fruto de um esforço de equipe, como tudo que se realiza na vida, sobretudo em nossa esfera. Muitos ajudaram, em ambos os lados da existência e, embora perdidos no anonimato, suas contribuições foram registradas pela vida, que lhes recompensará o empenho. O seu autor principal, Adamastor, embora desconhecido do meio espírita, mostrará os seus méritos pelo seu trabalho e, com discrição, dispensa outras apresentações. Agradeçamos ao esforço de todos por esta contribuição à História, mesmo que os homens da Terra teimem em não lhe reconhecer a inquestionável veracidade. E agradeçamos, sobretudo, ao Senhor que nos permite a oportunidade do tempo para trabalharmos em favor de nós mesmos, engrandecendo o espírito na jornada rumo à Eternidade. Que o Senhor nos ampare sempre,

Bezerra de Menezes

Belo Horizonte, setembro de 2000

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* Em Portais do Vale “Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir os fortes; e Deus escolheu as coisas ignóbeis do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são; para que nenhum mortal se vanglorie na presença de Deus. ” Paulo -1 Coríntios, 1:27-29

pós anos de sofrimentos incoercíveis, finalmente Alberto lançara nos espaços infindos um brado de socorro em sussurrada e rouca voz. Sua mente despertara do longo e profundo sono de inconsciência em que se arrojara. Conseguira, enfim, elaborar um fio contínuo de pensamento e proferir uma pequena e singela prece, dirigida com profunda sinceridade de sentimentos às forças superiores. Sua oração ecoara pela imensidão silenciosa das escuras e frias cavernas do Vale qual clamor surdo, sufocado de agonia e piedosa súplica. Esta fora ouvida pelos planos elevados da vida, os quais não menosprezam as mínimas oportunidades de auxílio àquele que pede com lisura. — Mãe Santíssima, socorre-me, não posso respirar! Mãe Santíssima, ouve-me, por amor de Seu Filho! E nada mais podia aquela triste alma em frangalhos suplicar, pois seu pensamento fragmentado mal se dava conta de sua própria condição. Permanecera detido em profundos pesadelos de tormentos e dores inenarráveis, mas naquele dia o socorro chegaria através de entidades amigas, enviadas de regiões superiores. Eu fazia então parte da equipe de atendimento aos dementados que

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despertavam no Vale dos Suicidas. Já de alguns anos dedicava-me a esta tarefa, pois, por minha vez, havia sido também socorrido naquele mesmo local e ali permanecia em trabalho de minha recomposição pelas pesadas dívidas contraídas para com a vida. Sim, forçoso é declarar que eu fazia parte daquelas tristes paisagens, porque fora também um suicida. Por tempo prolongado estive inconsciente naquele Vale de amarguras, um dos mais pesarosos e lúgubres lugares que a mente do homem comum pode imaginar existir. Perdera, de certa forma, os laços familiares que me entretinham na crosta pelo elevado tempo despendido na recuperação de mim mesmo, e a maioria de meus antigos entes queridos seguia em avançados passos na jornada evolutiva, envolvidos em conquistas outras, distanciadas de minhas necessidades. Eu me retive na retaguarda, por obra de meus próprios desatinos e não me sentia mais encorajado a voltar ao seio da família dileta, exigindo tolerância para as contingências de minha penúria espiritua l. Naturalmente que um coração de mãe jamais esquece um filho, e de minha amorosa genitora recebia sempre apelos de afetividade que me sustentavam no espinhoso caminho que seguira. Recebera dela todo tipo de socorro e carinho e a ela devo minha condição atual. Mas, por força das circunstâncias, permaneci como trabalhador do Vale, vendo nisso uma maneira de saldar parte de meus pesados débitos para com a vida. Sim, eu era um caravaneiro do Vale das Trevas e orgulhava-me de não me contar mais entre as fileiras dos seus degenerados. Porém, não convém contar a minha história particular que nada traz de surpreendente aos homens da Terra. Devo relatar-lhes o enredo de outro homem, daquele a quem neste instante iniciávamos o socorro. Por que a sua história? Porque aprendi a amálo e me afeiçoei ao seu coração por razões que ainda ignoro. Ademais, conheci sua vida como nenhum outro, acompanhei-a com toda a sua dura realidade e tenho a sua devida autorização para discorrer sobre os seus dramas. Outro enredo também não lhes poderia entretecer, pois não trago dotes de intelectualismo ou aptidões literárias para deliciá-los ou instruí-los com outros contos da vida do lado de cá. O Vale dos Suicidas já é conhecido daqueles que têm acesso às informações do Mundo Espiritual. Dele trataram autores habilitados na arte da escrita, de modo que poucas informações posso acrescentar. Ali é o triste lugar em que se reúnem aqueles que são vítimas de si mesmos e lutam desesperadamente para a recuperação de suas consciências perdidas, desfeitas no desbaratado ato de destruírem a si próprios. Vale de lágrimas e dores das mais pungentes da alma desencarnada é também local onde se pode presenciar os mais abnegados esforços daqueles que


sabem amar e socorrer em nome do Altíssimo. Foram almas deste quilate que fundaram, ainda nos tempos do Brasil colonial, a cidade de Portais do Vale. Quando os limites da nação brasileira se delinearam na geografia política da Terra, também nos espaços espirituais que circundam o globo desenharam-se as suas fronteiras culturais e lingüísticas. Notoriamente é preciso considerar que, no Mundo Espiritual limítrofe à crosta planetária, os povos se distribuem e m nações semelhantes às da Terra e continuam jungidos pelas mesmas afinidades de costumes e idiomas que os unem durante o estágio na carne, delimitando uma região de atuação espiritual denominada “Espaço das Nações”. Aí estagia, alémtúmulo, a grande massa de desencarnados à espera do momento precioso de retorno à carne. Somente em planos superiores, habitados por espíritos que já ultrapassaram as necessidades de comunicação verbal e as distinções culturais, é que as fronteiras das nações se rompem, dando lugar a uma só comunidade. Estamos, no entanto, muito distanciados dessas luminares esferas, pois ainda nos apresentamos, relacionamos e nos comunicamos da mesma forma como o fazíamos na Terra. Ao mesmo tempo em que se formava a nação brasileira nos espaços espirituais, desenhavam-se também as suas regiões de sombras, ocupadas por aqueles que insistem no exercício da maldade sem lindes, a fim de colherem as dores e os lamentos semeados. Nesta época estabeleceu-se o Vale dos Suicidas como a região que congrega almas em sofrimentos expiatórios, originários da louca desventura da autodestruição. A matéria extrafísica é entretecida de substância muito mais maleável às emanações mentais dos seres que a habitam, e paulatinamente o ambiente se amolda às suas características psíquicas predominantes. Por isso o Vale dos Suicidas, adaptando-se progressivamente, formou precipícios, charcos e cavernas em perfeita correspondência às emissões mentais e às necessidades de seus protagonistas. É da Lei que o homem colha exatamente o que semeia, pois do contrário o progresso não se faria, se a vida lhe conferisse sempre confortos imerecidos. Todas as nações do Mundo dos Espíritos têm, assim, os seus Vales de dores em tudo similares ao nosso. A maioria dos exilados do Vale ali permanece por décadas, aguardando a bênção da reencarnação, comumente a única porta de acesso para a libertação de suas aflições. Muitos dormem na letargia profunda, enquanto outros vivenciam pesadelos intermináveis eangustiosos. Poucos se sentem vivos, mas não compreendem seus tormentos, guardando no organismo perispiritual as dores dos últimos instantes de vida e os estigmas das agressões que infligiram ao próprio corpo. Suas agonias são inenarráveis,

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de modo que aqui encontramos os maiores dramas humanos e os mais pungentes tormentos a que pode se resvalar o espírito em trânsito na evoluçã o. Grande e imenso abismo de dores, onde aquele que caiu na desgraça, vítima de si mesmo, lamenta e chora a maior das desditas humanas: o haver negado a vida, o dom mais precioso que herdamos do Criador. Abnegados monges portugueses, desencarnados no início da formação do Vale dos Suicidas, imbuídos do sagrado propósito de amparar as infelizes almas que se ajuntavam nestas paragens de dores, fundaram Portais do Vale, uma colônia dedicada à tarefa de socorro, sob a égide do Cordeiro. Seus grandes portões, limitando a sua entrada, conferiram- lhe logo o seu conhecido nome. Nesse local residem almas nobres, possuídas de imensa dedicação ao sofrimento humano. Almas que poderiam estar desfrutando ambientes espirituais felizes, permanecem suportando as tristes e pesadas vibrações que daí promanam. Grande parte de seus habitantes, no entanto, é formada entre aqueles que, como eu, são recuperados do Vale e se reintegram nas atividades da vida espiritual como colaboradores, ajudando os que ficam e os que chegam constantemente nesse fosso de lágrimas. Assim, nada fazemos de mais e apenas devolvemos à colônia e à vida o mesmo que recebemos. E isso faz a nossa felicidade.


Ovoidização “0 perispírito se dilata ou contrai. ” Allan Kardec - O Livro dos Médiuns, item 56

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aquela manhã de intensos trabalhos de assistência aos recémsocorridos do Vale, fora convocado com urgência ao serviço, de maneira que mal tive tempo de adiar algumas obrigações rotineiras, e me embrenhei mais uma vez nas Cavernas do Sono. Eu as conhecia muito bem, pois nela servira não somente como Caravaneiro das Trevas, como fora também um de seus hóspedes delinqüentes por aflitivos anos. Já não era, no entanto, membro ativo das Caravanas de busca e somente era requisitado em ocasiões especiais. Exercera atividades de atendente médico por muito tempo, pois fora profissional da área e ainda podia fazer jus a tal título em Portais do Vale, embora desmerecesse essa qualificação. Os enfermos resgatados do Vale necessitam de cuidados prementes, muito semelhantes à rotina da medicina terrena e, pelas habilidades exercidas na vida, acha-se um facultativo em melhores condições de desempenhá-las do que outros. As graves lesões das almas dos suicidas refletem-se em seus organismos espirituais, apresentando-se comumente, como é de se esperar, em frangalhos. Requerem curativos, suturas e, às vezes, verdadeiras intervenções cirúrgicas, por mais impróprio que isso possa parecer ao entendimento dos encarnados. Fora, desse modo, convocado para préstimos médicos assim que me vi em condições de reassumir o pleno domínio sobre mim mesmo, pois, quando encarnado, assistira os dilacerados da guerra e habituara-me à manipulação dos corpos mutilados. Depois de muito trabalho e estudos, no decorrer de largos anos, despertara em mim o interesse pela ovoidização, pois me intrigava


e condoía-me sobremaneira assistir a esta bizarra e grave dismorfia, própria do mundo espiritual, tão diferente de tudo que se conhece na Terra, em prol da qual pouco se pode fazer. Passei assim a atender especialmente àqueles suicidas ameaçados por essa penosa patologia da alma, atuando sobretudo na sua prevenção. A ovoidização é uma das mais pungentes enfermidades que pode acometer o espírito depois da morte. Consiste na perda da consciência ativa, quando o eu consciente desmorona-se completamente, em decorrência de atrozes e insuportáveis sofrimentos, voltando-se sobre si mesmo, anulando-se e perdendo todo o contato com a realidade. A atividade consciente da alma entra em letargia, refugiando-se nas camadas do subconsciente. O pensamento contínuo se fragmenta, perdendo seu fio de condução, e a estrutura perispiritual se desfigura completamente, desfazendo sua natural conformação humana, adquirindo o formato aproximado de um ovo, cujas dimensões se aproximam de um crânio infantil. O processo é em tudo semelhante ao das bactérias que se encistam diante de condições adversas de vida, aguardando novas oportunidades para retornarem à atividade normal. A ovoidização é processo incurável no Plano Espiritual, sendo uma das mais graves enfermidades de nosso mundo, e somente pode ser revertido em reencarnações expiatórias, quando o espírito reencontra-se com novo ambiente de manifestação e pode refazer o metabolismo do seu consciente. Várias reencarnações, porém, se consomem em tentativas frustradas, de modo que a perda evolutiva é imensa para estes infelizes seres. Muitos regridem a condições tão primárias da vida humana que necessitam reencarnar entre povos primitivos, a fim de que a rudeza dos organismos ainda involuídos possam suportar-lhes a grave patologia, sem se desfazerem em malformações congênitas 4 incompatíveis com a biologia humana. Por isso, existe em Portais do Vale um departamento de serviços que se empenha em estudar e tratar preventivamente a ovoidização, onde eu situava naquela época os meus singelos esforços de serviços e pesquisas. Os suicidas que dormem nas Cavernas do Sono são os candidatos naturais à ovoidização. Permanecem em sono reparador, em baixíssima atividade consciencial, por anos a fio. Ao iniciarem, no entanto, o despertamento, a rápida percepção da amarga realidade que lhes assedia pode deflagrar, de imediato, mediante reflexo de defesa, a retirada apressada para camadas ainda mais profundas do inconsciente inferior. Esse reflexo não somente inibe totalmente o despertar, como retrai o

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Defeitos anatômicos na formação dos embriões.

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metabolismo mental, motivado por novo impulso de contração, estabelecendo-se a ovoidização de forma incondicional. Por isso, quando o serviço de vigilância de nossa colônia identifica almas em tais condições, com indícios de ovoidização, somos convocados em regime de urgência. Neste instante ainda podemos atuar, antes que o suicida deflagre a contração do “eu”, tornando o processo tardio demais para ser revertido em nosso mundo. O suicídio é possível também no Plano do Espírito e não somente na carne. Quando encarnado, pode o ser danificar sua veste orgânica de tal modo a torná-la incompatível com a vida na matéria. Na Esfera Espiritual, no entanto, o perispírito possui mecanismos regeneradores muito mais eficazes, de modo que destruí-lo por dano físico é praticamente impossível. Mediante a contração da atividade consciente, no entanto, é permitido ao ser continuar negando a sua existência, fugindo de si mesmo. Desta forma, podemos considerar de fato a contração ovoidal como um autocídio espiritual. Como se vê, temos também nossos suicidas. Suicídio que, naturalmente, pressupõe mera tentativa de fuga da realidade que envolve o espírito depois do túmulo e não a destituição da individualidade, pois tal não é possível no plano em que nos projetamos. As causas do encistamento da alma são as mesmas que motivam o autoextermínio na carne: o desespero diante de sofrimentos intoleráveis, somados à falta de preparo para a existência no Plano Espiritual. Sofrimentos, a bem da verdade, aparentemente intoleráveis, pois a sabedoria das Leis divinas não nos proporciona nunca dores que sobrepassem nossa capacidade de suportá-las. Se parecem aniquilar-nos, é porque nossa revolta diante delas é incomensurável e indevida. O mais forte indutor de tais barbaridades, no entanto, está na falta de preparo para a vida espiritual, sendo o materialismo o seu mais poderoso protagonista. Materialismo que se desenvolve diante do enfraquecimento do pensamento religioso do homem moderno, desgastado na ideação de fórmulas mentais arcaicas, não lhe proporcionando mais subsídios para a crença no espírit o. Os apelos de um ser que aprendeu a raciocinar e a crer na razão não podem mais ser satisfeitos por uma fé cega que macula o conhecimento, genuína conquista da Ciência. Como se vê, urge lutarmos contra tal situação a fim de que a penúria do espírito seja desterrada do Planeta e banidos os riscos do mergulho na inconsciência. Não destituindo as conquistas modernas que representam valores reais e não podem ser questionadas, mas renovando o pensamento religioso do homem terreno, para que o seu frio racionalismo não sufoque a alma que anseia pelos

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genuínos bens da eternidade. Semeemos novamente as verdades que consolam, verdades que nos foram reveladas desde que aprendemos a pensar, mas que acabaram esquecidas e que precisam ser relembradas e reestruturadas, compatibilizando-se com o nosso avanço intelectual. Por isso a implantação do Espiritismo na Terra, protagonizando a fé alicerçada na razão, pode ser vista como uma das maiores vitórias do Plano Espiritual Superior na atualidade. Os ovóides, espíritos em fuga de si mesmos, como se pode deduzir, aumentam assustadoramente nos dias atuais. Permanecem espalhados pelo Vale dos inconscientes, atados a rochas ou troncos de árvores, pois podem segregar substância pegajosa que os fixam a qualquer superfície. No entanto, preferencialmente, aderem-se a outros seres vivos, encarnados ou não. Tristemente temos que considerar que o ovóide se torna, na verdade, um parasita. Como todo ser vivo, seu metabolismo, embora baixíssimo devido às suas reduzidas necessidades, precisa da absorção de seivas vitais para a sua subsistência. Não dispondo de meios para produzi-las, a manutenção de sua exígua vitalidade somente pode ser levada a efeito mediante a aquisição de recursos vitais externos, provenientes de outros seres. A anatomia e a fisiologia dos ovóides adquirem assim todas as características próprias dos parasitas da Terra, especializados na assimilação e metabolismo de forças vitais roubadas de outros seres vivos. Embora qualquer tipo de energia vital possa servir- lhes para este fim, aquelas que melhor se adaptam às suas necessidades e para as quais eles se especializaram são as energias do psiquismo. Por isso, o hospedeiro natural do ovóide é a mente humana. Devido a esta característica, os ovóides comumente são colhidos por espíritos dedicados ao mal, que os utilizam como instrumentos de torturas humanas. Eles podem atá-los aos cérebros de inditosos obsediados, minando suas forças e deteriorando suas resistências psíquicas através do escoamento de suas forças mentais. Induzem assim, não somente a depressões, mas à demência e à loucura, desequilíbrios de difícil remissão, tanto na carne quanto no mundo espiritual. Sendo os ovóides joguetes nas mãos desses infelizes, natural que este seja outro motivo para se lhes evitar, a qualquer custo, a proliferação no Vale dos Suicidas. Muitos poderão se perguntar por que a Lei de Deus, que é sobretudo bondade, permite a existência desse estranho parasitismo, infectando a intimidade consciencial de espíritos de consideráveis conquistas evolutivas, deixando-os expostos a esta cruel e aparentemente injusta espoliação. Podemos apenas responder que tal regime de desamor é o mesmo que

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impera no mundo da carne, com sua dura realidade, onde o parasitismo subsiste como norma de vida entre criaturas de diferenciados níveis evolutivos. Seres aparentemente involuídos, dotados de hábeis e intrigantes mecanismos de exploração de recursos vitais, subjugam hospedeiros, chamados naturais, aos seus caprichos e egoísticas necessidades de subsistência. Regime de vida que nos faz questionar se tal comportamento é de fato natural e representa apenas a obediência à vontade de Deus. Se nosso Pai é amor, por que a vida em suas primitivas bases se apóia neste consórcio de iníquas explorações? Como nada no âmbito da criação pode estar fora do domínio de Sua Lei, temos que encontrar razões que justifiquem esse estranho comportamento. Lucubramos que todos, sem exceção, mantemos um ambiente de disputas pela supremacia da vida, e ainda somos parasitas de seres que nos sucedem na jornada evolutiva, pois nos damos à exploração de seus recursos vitais, com o sacrifício mesmo de suas vidas, quando na carne. Justo é assim estarmos, por nossa vez, sujeitos ao roubo exploratório de nossos valores orgânicos por outros seres, mesmo sendo menos evoluídos do que nós. Porém, somente o afastamento da bondade pode justificar tais aparentes barbaridades no seio de uma criação que é feita essencialmente de amor. Tais inquirições, no entanto, não podem aqui ser respondidas e as deixamos como suscitantes de questionamentos das razões do viver e do evoluir. A ovoidização, contudo, não é uma adulteração das leis perispirituais, pois está subordinada aos mesmos princípios da miniaturização ou restringimento, fenômeno a que está submetido o espírito no processo reencarnatório, quando a tessitura plasmática do perispírito, antecedendo nova descida à carne, sofre uma contração involutiva, retornando aos patamares da evolução biológica, para abraçar um novo óvulo fecundado e elevá-lo, rapidamente, à condição das últimas conquistas no campo da vida carnal, através do milagre do desenvolvimento embrionário. Este impulso de contração é o mesmo que deposita a potência de u m carvalho em uma semente, fazendo-a explodir depois, num anseio incontido de crescimento. O perispírito, ricocheteando suas forças contraídas, atira-se ao rápido refazimento, expandindo-se e confeccionando seu futuro corpo na recapitulação embrionária, quando, em apenas nove meses de gestação, refaz todas as etapas por que já passou. Sem esta precedente contração involutiva não se veria ta l explosão evolutiva que lhe surge como uma reação imediata. É assim que temos aprendido que o perispírito está sujeito, como todo fenômeno da criação, às forças de contração e de expansão. A ovoidização, portanto, em última análise, é apenas uma

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contração ou miniaturização patológica, pois ocorre distante do momento reencarnatório. Não encontrando o reservatório uterino, meio indutor, mantenedor e protetor de tal processo, o ser, em franco processo de contração, estaciona-se na fase ovóide deste percurso, restringindo sua consciência às etapas mais elementares da vida biológica. Alguns observadores do nosso plano referem-se ao ovóide como sendo a segunda morte do espírito. Fenômeno este muito pouco divulgado na literatura dos espíritos, dirigida aos homens, por tratar-se de tema de natureza ainda muito complexa e que poderia causar maiores dúvidas e questionamentos entre os pesquisadores da Terra. De fato, a morte ovoidal pode ser considerada a segunda morte, porém, para o perfeito esclarecimento do estudioso, devemos compreender que se trata apenas de um dos patamares onde pode estacionar a contração perispiritual. O ovóide ainda traz um metabolismo vital, embora bastante reduzido, mostrando, ademais, resíduos de atividade consciencial, sendo portanto apenas um dos limiares em que estagia o ser rumo à segunda morte. Na realidade, esta é o resultado de aprofundamento em nível ainda mais inferior da condensação involutiva, acometendo espíritos com alto quilate de rebeldia e maldade, levando-os à completa estagnação da consciência, com a total perda da atividade vital, fenômeno raríssimo e conhecido também como a petrificação perispiritual. Isto, entretanto, pressupõe apenas o limiar do mergulho do ser no abismo da inconsciência e não a anulação de sua individualidade. Naturalmente, trabalhando nos ambientes espirituais onde se recolhem as almas embaladas por estes impulsos autodestrutivos iniciados na carne, na ação suicida, achávamo-nos envolvidos por esta exótica e triste patologia do espírito e a ela dedicávamos nossos estudos, abordando-a em toda sua dura realidade, a f im de encontrar meios eficazes de auxílio, interferindo como possível e como nos permite o Senhor da Vida. À guisa de esclarecimentos para o estudioso, é preciso considerar que, além da exaltação do impulso contrativo no suicídio, o perispírito está sujeito ainda à alteração do movimento contrário, ou seja, a expansão inadequada. A hipertrofia perispiritual é patologia que guarda igualmente a sua gravidade, sendo também identificada e estudada no plano do espírito em que nos achamos. As forças perispirituais hipertônicas se responsabilizam pelos crescimentos celulares exagerados, quais os tumores de qualquer natureza e a hiperatividade de qualquer função orgânica identificada pela medicina terrena. Guardam sua origem nos estímulos do psiquismo doentio que se apóiam no exagero do “eu”, como os


sentimentos exaltados de egoísmo e egolatria, vícios da alma a que todos, sem exceção, estamos afeitos neste planeta. Nos capítulos subseqüentes tornaremos ao assunto com mais exatidão a fim de se completar o estudo proposto 5.

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Nos capítulos 6 e 20 o assunto iniciado aqui encontrará o seu desenvolvimento mais abrangente.

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Heitor o Novo Amigo “Bendito aquele que vem em nome do Senhor. ” Salmos, 118:35

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direção de nossos trabalhos, identificando em Alberto, o suicida que despertava nas Cavernas do Sono, um risco iminente de ovoidização, convocara-nos para a atuação sem demora. Olegário, meu dileto companheiro de serviços, aguardava-me para a partida imediata. Tínhamos pouco tempo para os procedimentos habituais necessários à jornada e devíamos apressar-mo-nos. Não pensem os amigos que podemos penetrar nas Trevas sem o devido preparo. Quais os mergulhadores da Terra, é necessário precavermo- mo-nos com uma série de cuidados especiais. Não que devêssemos nos meter em escafandros especiais próprios para as águas, mas para se visitar as Cavernas do Vale é preciso que se tomem algumas precauções, se não se é um espírito superior. Os espíritos de grandes conquistas evolutivas podem adentrar nestes ambientes ocultando suas luzes para não serem notados, e com seus avançados padrões vibratórios, de modo geral, são imunes aos fluidos do ambiente. Nós, no entanto, assim como a imensa maioria dos trabalhadores de Portais do Vale, espíritos de medianas aquisições morais, não podemos perambular pelo Vale sem adotar cautelas que nos protejam das nocivas correntes vibratórias e nos previnam do assédio das entidades das Trevas. A absorção de emanações mentais maléficas dessas plagas sombrias pode envenenar nossa constituição perispiritual, perturbando-nos com o chamado “mal do caminhante das Trevas”, que nos lembra o “mal dos navegantes”, pois ambos se manifestam com sintomas muito semelhantes, como tonturas e


náuseas incontroláveis. Certo é que, como não estamos imantados por dano de consciência às redes do mal que aí dominam, não precisamos temer o ataque direto de entidades das Sombras. No entanto, não somos de todo imunes contra o cerco desses espíritos e podemos sofrer ameaças e mesmo ser expulsos de seus domínios, como muitas vezes acontece. Nossa sintonia com o ambiente não é completa e, destarte, não nos libertamos de todo do Mal, pois somos seres ainda em processo de melhoria e não conseguimos exercer a bondade em toda a plenitude de que gostaríamos. Faz-se imprescindível o completo controle das emoções para se lidar adequadamente com os espíritos mal intencionados ou travessos que pera mbulam pelo Vale. Eles estão em seus domínios e o trabalhador deve saber respeitar-lhes os limites. Ele deve estar preparado para enfrentar situações conflitantes e saber abdicar-se de seus interesses imediatos, pois o ingresso em disputas impróprias e indignas pode desequilibrá-lo facilmente, indispondo-o à tarefa e deixando-o à mercê das agressões do meio. Por isso, o tarefeiro que não consegue dominar os próprios impulsos diante da maldade alheia e da injustiça, não está preparado para esta tarefa. A intermediação de modo inconveniente nas relações entre vítima e algoz deve obedecer, não a um partidarismo próprio, mas a um roteiro determinado pelos orientadores, que conhecem as motivações de tais contendas e as reais necessidades de cada um. Os verdugos do momento são vítimas do passado, e tão meritórios de socorro quanto aqueles que são maltratados. Assim, vestir-se de humildade, controlar com eficiência a raiva e a indignação e eximir-se do desejo de fazer justiça com as próprias mãos são imposições indispensáveis ao servidor. A arrogância diante dos sofredores é igualmente atitude condenável que pode deixar o seareiro em situação embaraçosa. A bondade, a humildade, a capacidade de perdoar e a abnegação devem ser as únicas armas ao dispor daquele que deseja servir com Jesus e atuar com proveito para todos. Necessário ainda se faz esclarecer que o tarefeiro, para atuar com eficiência no resgate de entidades sofredoras, deve fazer-se visível ao meio a fim de interagir em seu mesmo nível de manifestação. Os espíritos recuperados daquelas plagas, transformados em obreiros do Bem pela boa vontade de servir, continuam sendo visíveis aos companheiros da retaguarda por tempo variado, penetrando nestes sítios sem maiores inconvenientes. Estes, entretanto, incentivados à reforma íntima e pela constante dedicação ao penoso trabalho, terminam por se desvencil har de parte de suas inferioridades, tornando-se, paulatinamente, imperceptíveis

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ao baixo ambiente em que servem. Daí a necessidade de promoverem a condensação perispiritual cada vez que retornam a ele. Esta condensação é feita mediante a absorção dos eflúvios atmosféricos do meio pela respiração, mas o processo requer adestramento, para que não se transforme em prejuízos e incômodos para o trabalhador, pois, se não for subordinado a um controle, pode ultrapassar determinado limiar de tolerância, desencadeando nele os mesmos sintomas do “mal do caminhante das Trevas”, indispondo-o à viagem. Contudo, chega um ponto que o servidor, pelo esforço próprio, atinge nível evolutivo tal em que a condensação se lhe torna dificultosa e até mesmo impossibilitada. É, assim, preciso que um recrutamento constante de novos elementos, dispostos à penosa tarefa, renove freqüentemente o acervo de caravaneiros das Sombras. Além de uma primorosa conduta íntima, requer-se ainda do tarefeiro uma apresentação pessoal discreta e simples, de modo a não chamar atenção sobre si. Cores alegres e vivas não são recomendadas, naturalmente. Para aqueles, entretanto, que se sentem incomodados com a idéia de que os desencarnados usam vestes, somente podemos asseverar que a vida e as necessidades no mundo extrafísico não diferem sobremaneira daquelas encontradas na Terra. Outro imperativo para o mergulho nas Trevas é o pleno controle do medo. Como o trabalhador se acha adensado, sua presença torna-se perceptível não somente aos sofredores, mas também aos seres malignos que as habitam, quase sempre dispostos a recebê-los com animosidades. A simples visão destas entidades, comumente transfiguradas em formas monstruosas em franca exibição de agressividade, pode paralisar o servidor bem intencionado, porém não adestrado à tarefa, aniquilando-lhe toda a capacidade de serviço e criando dificuldades para os demais membros da equipe. Por isso desenvolvem-se em Portais do Vale longas sessões de treinos especializados com o propósito de dominar o medo com eficiência. E preciso estar habituado à visão das mais terríveis mazelas do homem e suas desfigurações perispirituais sem se deixar aniquilar pelo pavor. Como todos já passamos pelas Trevas, não é difícil, ao encarnado, imaginar as horripilantes figuras e as lúgubres paisagens que podem nos paralisar de terror pela sua simples visão. Não obstante a boa vontade de servir nas Sombras, é necessário ainda estar habilitado a lidar com suas ameaças. Ameaças que são mais ilusórias do que reais e que mais despertam pavor do que realmente significam algum dano à nossa integridade. Se não trazemos a consciência ultrajada


pela prática de grandes males, não guardamos liames com as entidades que se comprazem com o exercício de crueldades. Espíritos, que são muito mais infelizes e necessitados do que realmente perigosos, podem inibir e assustar aqueles que se lhes mostram suscetíveis, atividade na qual se comprazem e da qual tiram proveito como única fonte de suas parcas alegrias. Assemelham-se a adolescentes imaturos e inconseqüentes, que se deleitam em perturbar a ordem estabelecida pelo simples prazer em dar vazão aos seus instintos rebeldes. Por todas estas razões, a maioria das caravanas de socorro é composta de espíritos recém-resgatados das Sombras, o que facilita, em muito, não somente suas ambientações vibratórias como também o controle do medo, pois se acham habituados às suas imagens desagradáveis e não se assustam facilmente com elas. A urgência do socorro necessário exigia uma equipe já treinada, e por isso fomos convocados. Apesar de nossas parcas condições espirituais, Olegário e eu achávamo-nos preparados para o serviço, cientes de todos os riscos e necessidades da empreitada, em decorrência de muitos anos dedicados a esse tipo de atividade. Contaríamos com a presença de Adelaide, uma companheira ainda pouco experiente, que nos vinha acompanhando, em obediência à direção de nossa colônia, a fim de adestrar-se na tarefa socorrista, sendo já nossa conhecid a. Ao chegarmos ao Posto Avançado, já estava ela aguardando-nos para a partida imediata. Dois guardas de Portais que a acompanhavam, zelosos, despediram-se de imediato ao chegarmos, em busca de seus afazeres. Faziam-lhe companhia enquanto estava sozinha, cumprindo apenas com as gentilezas de nossa colônia, pois ali não havia ameaça alguma à sua pessoa. Neste dia, no entanto, contaríamos com a participação de um novo amigo e, como sua presença fora autorizada pelos nossos dirigentes, sabíamos tratar-se de um espírito experiente neste tipo de serviço. Aguardávamolo para a partida. O Posto Avançado é o verdadeiro limite entre nossa colônia e as Trevas. Um grande muro nos separa do ambiente exterior, lembrando- nos as construções medievais. Ervas robustas e ressequidas lhe sobem pelas pedras, espinhosas e desprovidas de flores, emprestando às suas velhas paredes uma beleza rude. No alto, vislumbra-se um céu de chumbo, com suas nuvens lúridas e ameaçadoras, emoldurando permanentemente a extensão do soturno Vale, onde o sol jamais fulgura com seus raios de vida.

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Enfim chegava Heitor, a quem esperávamos para a prece antes da partida. — A paz esteja convosco, irmãos — saudou-nos com discrição o novo amigo. — Só posso pedir aos Céus que os recompensem por esta hora de serviços em prol dos que sofrem. Sou Heitor e apresento-me como o mais humilde de seus companheiros. Trago do Alto a recomendação para resgatar um espírito amigo que jaz neste abrigo de dores. Sua hora chegou. Portanto, partamos sem demora. Heitor irradiava tal aura de simpatia que não tínhamos a menor dúvida de que se tratava de um espírito de escol, vindo de esferas mais elevadas do Plano Espiritual. Uma barba grisalha lhe emoldurava a feição de bondade e sabedoria, exalando paz e convidando-nos à entrega confiante e imediata ao seu afeto. Suas vestes e sua aura nos diziam tratar-se de uma alma religiosa, talvez algum monge, amadurecido na dedicação ao próximo e na renúncia de si mesmo. Se não divisávamos sua luz, certamente era porque sua humildade lhe inibira o fulgor a fim de não nos constranger e não despertar a atenção dos infelizes seres de nossos escuros caminhos. Há muito não presenciávamos no Vale um espírito de tão elevada estirpe a nos acompanhar, de modo que fomos imediatamente invadidos por confortante alegria e indizível sentimento de paz. Convocando a imagem de Jesus para nos abrigar as intenções e exorando a presença Divina, proferia o amigo: — Recordemos a palavra do Mestre que, na parábola da ovelha desgarrada nos dizia: “Qual de vós é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e não vai atrás da perdida até que a encontre? E achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo e, chegando em casa, reúne os amigos e vizinhos e lhes diz: Alegrai-vos comigo porque achei a minha ovelha que se havia perdido. Digo-vos que assim haverá maior alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento”6. É verdade, meus amigos, o céu não é lugar para se desfrutar de felicidades solitárias, por isso o pastor que perdeu a sua ovelha é tão infeliz quanto ela mesma, e não descansará enquanto não a recuperar. Em seguida, fechando os olhos, proferiu uma prece sem palavras. Sentimos seu tórax inflamar-se suavemente e um facho de luz, partindo das alturas caiu sobre nós, inundando-nos de inexprimível contentamento. Tive que conter o meu impulso de sorrir, tal o influxo de energias que

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Lucas, 15: 3-7


sentia percorrer-me o íntimo e a felicidade que, de inopino, invadiu-me a alma. Sem mais preâmbulos iniciamos a jornada rumo aos portões que nos separavam do Vale, seguindo os passos decididos de Heitor, que parecia conhecer muito bem o caminho. Nossa tarefa demandava urgência e não convinha delongar o nosso tempo com outras considerações que podiam ser adiadas. Neste percurso, no entanto, ainda podíamos entreter alguma conversação e aproveitamos para nos conhecer melhor, estreitando os laços que nos uniam no serviço. Esta era uma oportunidade que não podíamos dispensar, haurindo os benefícios que a tarefa nos ensejava. Heitor informava-nos, percebendo de imediato a primeira impressão que nos causara, que realmente minha intuição era acertada. Ele se achava ligado a ordem de natureza religiosa, pois se dedicara ao sacerdócio em suas últimas encarnações. Vivia no Mosteiro dos Templários de Cristo, uma colônia de planos superiores, conhecida apenas por Templários, onde dava continuidade à sua formação monástica. Servira, no entanto, nas caravanas de socorro do Vale e por isso conhecia muito bem os seus caminhos. — Trabalhando na Ordem dos Servos de Jesus por muitas décadas, pude exercitar o verdadeiro amor cristão e dar seguimento ao meu aprendizado no socorro aos necessitados — agregou Heitor. — Aqui o Senhor pode melhor nos ensinar a servir, pois na tarefa de regaste temos que renunciar ao nosso conforto e desprender-nos de antigas comodidades, forjando nossas almas no real espírito do servo cristão. Depois, sentindo a necessidade de aprender, para melhor compreender a natureza humana, situei meus esforços em Templários, onde, pela graça do Senhor, venho dilapidando a rudeza de minha mente, através do beneplácito do estudo e da meditação. Ouvi, no entanto, os apelos de um espírito amigo, conhecido de longas eras e não pude furtar-me ao seu socorro, pois senti nele a ameaça de irremediável mergulho na inconsciência. Por isso, solicitei de Portais do Vale a inestimável ajuda de vocês. O socorro, todavia, como sabem, é urgente. Heitor expressava em seu olhar tal ternura e influxo de bondade que, por um momento, nasceu-me na alma o ímpeto de atirar-me aos seus pés. Percebendo meus sentimentos, contanto, o nobre amigo desviou seus olhos e, com simplicidade, senti seu pensamento desfazer em mim qualquer atitude de reverência. — Fui médico na Terra — disse por minha vez, ainda evitando-lhe o olhar percuciente que, sem dúvida, tudo já sabia pela simples incursão

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em nosso campo mental. — Estou aqui com o interesse não só de aprender a servir, mas também para conhecer e estudar o sofrimento humano, e dessa forma adquirir melhores condições de ajudar sem atrapalhar. Caracterizou-me a vida o grande apego às riquezas da matéria e não pude evadir-me do desespero ao me ver privado de todos os bens. Atirei-me na bebida até configurar o suicídio, que me trouxe para este Vale lúgubre. Aqui permaneci por muitos anos, consumindo minha inferioridade nas Cavernas do Sono até ser socorrido pelos samaritanos de Portais do Vale. Como se vê, não faço nada de mais a não ser dar minha cota de pagamento a tudo que recebi dos amigos que hoje compõem praticamente a minha família. Depois de muito tempo fui elevado à condição de médico socorrista, título para o qual não guardo méritos, mas trato de desempenhar o melhor que posso. E, indicando-lhe Olegário, continuei: — Este é meu fiel companheiro de incursões no Vale. Foi militar quando encarnado e precisa adestrar-se no trato com os delinqüentes, pois exercera sua atividade sem a necessária benevolência para com os malfeitores. Também foi socorrido do Vale, através de nossa modesta ajuda, onde uma grande decepção amorosa o conduziu ao autoaniquilamento. Aproveitamos a sua aparência robusta de soldado para intimidar os espíritos delinqüentes que nos ameaçam nas incursões nestes sombrios caminhos. — Ademais, alimentei o ódio nas guerras e preciso purificar minha alma — acrescentou Olegário, com sinceridade nas palavras. Realmente, Olegário era prestimoso companheiro, indispensável em minhas excursões pelo Vale. Fora designado para servir ao meu lado pela direção de Portais do Vale, por termos tecido sincera amizade ao longo de alguns anos em que me empenhara no seu reequilíbrio. Dedicava- me tamanha amizade que suplantava minha capacidade de merecê-la, sendo que não fizera por ele mais do que minha sincera obrigação. Embora guardasse a distinção e o respeito, impostos pela disciplina militar, na verdade servia-me como um enfermeiro, além de encarregarse de nossa defesa quando necessária. Sua presença assegurava-nos confiança e tranqüilidade ao serviço. Caminhando ao nosso lado, silente e humilde, Adelaide apenas sorria e nos fitava com sua expressão meiga, despertando de imediato o interesse de Heitor, que suscitava, com o olhar inquiridor, o que justificava aquela delicada presença feminina em nossa pequena caravana. Adiantei-me então a apresentá-la:


— Aqui temos Adelaide, nossa aprendiz. É a segunda vez que excursiona nas cavernas, mas sua serenidade nos fala de um espírito seguro e confiante nas diretrizes do Alto. Como o amigo pode perceber, sua alma emana bondade e ternura, dispensando maiores apresentações. — Venho da Escola dos Samaritanos — prosseguiu Adelaide, levemente intimidada pelas considerações que tecíamos a seu respeito — e estou em tarefa de adestramento. Não basta ter o desejo de servir, é preciso estar preparada para o serviço, como todos sabem. Assim sendo, a melhor maneira de se fixar o ensinamento é o exercício do trabalho, sob a orientação de quem pode nos instruir. Quero observar para aprender, mas também ajudar, se possível, sem importunar. — É uma alegria conhecê-la, querida irmã—respondeu Heitor. — A humildade de suas palavras traz imensa sabedoria, por isso, tenho a certeza de que seus objetivos serão atingidos. — A irmã, no entanto, é a única que não foi socorrida do Vale e não traz em sua história o drama do auto-extermínio — apressei-me a considerar. — Desejei conhecer o Vale porque tive uma filha querida que daqui foi socorrida. Eu não tinha, na época, condições de ajudá-la e não podia sequer visitála, pois a simples aproximação das vibrações destas plagas abissais me paralisavam as forças, abalando-me a frágil organização espiritual. Sentia-me desvalida e infeliz por nada poder fazer e assim decidi empenhar-me no esforço de aprender a servir a quem mais precisa. Compreendi, com Jesus, que não são os sãos que precisam de socorro, mas os doentes. E os impuros dessas Trevas são as criaturas mais necessitadas que já vi nas paisagens espirituais, onde viceja a dor. Hoje já trago o espírito mais fortalecido e posso caminhar por aqui sem que o horror me paralise. Quero conhecer de perto os serviços socorristas e adestrar-me neles, como uma maneira de recompensar a vida pelo muito que recebi, através do amparo à minha filha. Não convinha, contudo, delongar mais nossas interlocuções, pois chegamos diante dos enormes portões que nos permitiriam a entrada no Vale e, com exceção de Olegário que já se achava devidamente ambientado pelas suas incursões diárias, devíamos iniciar o adensamento perispiritual sem demora. Já treinados nos procedimentos habituais, começamos a alterar o ritmo respiratório a fim de sorver, a longos haustos, os fluidos reinantes. Adelaide, ainda pouco experiente neste exercício, demandava maior tempo a fim de promover a condensação progressiva. Sustentávamos-lhe o braço, pois a cada inspiração ela cambaleava, ainda

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um pouco nauseada, porém, já ciente dos procedimentos, não tardou para que obtivesse os resultados esperados.


Rumo às Cavernas “Não é da vontade de vosso Pai que está nos céus que venha a perecer um só destes pequeninos. ” Jesus - Mateus, 18:14

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ossa caravana, de fato, se resumia a nós quatro, destarte, éramos o suficiente para o trabalho. Não iríamos aos confins abismais e não tardaríamos mais do que um dia na caminhada, de modo que não necessitávamos de recursos indispensáveis às incursões nas regiões mais profundas do Vale. As Cavernas do Sono ficam próximas e não demandam maiores esforços para serem atingidas. Guardas de Portais do Vale as protegem constantemente dos assaltos freqüentes dos mercantilistas das Trevas, que por ali sempre perambulam à cata de ovóides perdidos. Nas mãos destes delinqüentes, representam mercadoria de barganha de estimado valor entre os malignos e, por isso, são muito procurados. Se suspeitassem que transportávamos ovóides, poderiam nos acuar, na tentativa de persuadir-nos a abandoná-los. Neste caso, os guardas, informados de nossa missão, nos ajudariam a dissuadi-los de qualquer ataque à nossa caravana. A presença de Heitor, no entanto, com seu elevado potencial espiritual, era mais do que o suficiente para desestimular qualquer ameaça desses infelizes. Ao sinal de Heitor, os guardas acionaram as roldanas que movem os pesados portões que, rugindo melancolicamente, entreabriram-se, deixando-nos passar. Bem no alto, divisamos a lanterna vermelha de localização, sempre piscant e, qual farol costeiro, orientando a direção ao viajante. Poucos passos, no entanto, eram suficientes para ocultá-la completamente de nossas vistas. Embora não possa ser avistada em regiões

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mais distantes, este sinal atrai a direção de aparelhos rastreadores, instrumentos indispensáveis aos caminhantes inexperientes, que ainda não conseguem se orientar pela percepção das correntes mentais. Trazíamos também nosso rastreador, à feição de bússola orientadora, embora não necessitássemos dele, pois Olegário e eu freqüentemente efetuávamos incursões nestas áreas, onde exercíamos o socorro aos ovóides e as conhecíamos muito bem. Heitor trazia um mapa com a localização de Alberto, o infeliz amigo que iríamos resgatar e deixamo-nos conduzir por ele, que mostrava segurança em sua orientação e não necessitava de nossa singela ajuda. Rumando para as Cavernas do Leste a passos decididos e firmes, descemos uma das trilhas que corta o caminho para as Escarpas. Devíamos evitar, propositadamente, o trajeto mais largo, porém mais freqüentado pelos errantes do Vale, a fim de evadirmo-nos de encontros desagradáveis e desnecessários. Afinal, se ali é o domínio dos atormentados, é também o reino dos malignos e eles se acham inteiramente no direito de o defenderem como se realmente lhes fosse herdade particular, tratando-nos como invasores de suas propriedades. A paisagem progressivamente se transforma à medida que descemos rumo aos grandes Abismos. A atmosfera se torna pesada, opressiva, imprimindo-nos certa dificuldade na respiração. Uma angústia, lembrando os pesares da morte física, estreita-nos o coração. Um odor lamoso invade- nos as narinas com desagradável impressão. Uma névoa fria e úmida nos veste paulatinamente de sombras, esmaecendo a já fraca luz solar. O solo, pedregoso e irregular, cobre-se de uma umidade lutulenta, escorregadia, irradiando um frio penetrante e gélido. A escassa vegetação torna-se paulatinamente definhada, retorcida e espinhosa, parecendo agredir o visitante incauto. Troncos ressequidos, tortuosos, sem folhas, traçam retoques lúgubres na paisagem, emprestando-lhe um matiz de ruína e desolaçã o. Nuvens umbrosas e ameaçadoras rematam o sombrio quadro, emoldurando-o de angustiosos presságios. Pedras volumosas, cavadas de reentrâncias e saliências, mostrando farpas pontiagudas, ameaçadoras, interrompem freqüentemente a trilha estreita e íngreme, obrigando-a a curvas acentuadas. Freqüentemente a pequena estrada é entrecortada por outras trilhas que dão em todos os sentidos, emprestando ao visitante a impressão de estar penetrando verdadeiro labirinto. Estas são as “estradas de ninguém”, como são conhecidas aqui. Não levam a lugar algum e por elas perambulam os espíritos verdadeiramente errantes, dementados, cujo único passatempo consiste em caminhar incansavelmente


por elas, sem rumo, sem destino, vagueando permanentemente em fuga de si mesmos. Pouco se divisa ao longe, sendo necessária grande destreza no sentido de orientação para não se extraviar por completo nestas intricadas vereda s. E, realmente, com freqüência, caravaneiros ainda inexperientes se perdem, necessitando do auxílio de tropas de busca, sempre de prontidão em nossa colônia para este fim. O serviço, no entanto, adestrou-nos na orientação e por ali nos movíamos mesmo de olhos vendados, pois percebíamos as correntes mentais e podíamos segui-las com segurança quais animais de fino olfato que, farejando as emanações trazidas pelos ventos, podem se guiar para os sítios de seus interesses. As formações rochosas, lembrando amálgamas vulcânicos da crosta, parecem crescer como troncos, emprestando ao ambiente uma atmosfera de exótico irrealismo. Embora possam espantar os neófitos estudiosos do espírito, temos que afirmar que são estruturas calcárias e graníticas, quais as do mundo físico. Muitos se surpreendem diante dessa afirmativa, pois considerariam o Mundo Espiritual confeccionado em substâncias fluídicas, leitosas, como mantos diáfanos e não compreendem como seja possível divisar aqui rochas tão pesadas e firmes quanto às da matéria bruta. Pois saibamos, de uma vez por todas, que o mundo espiritual também é feito de substância urdida nas mesmas bases atômicas do mundo físico. As duas matérias, física e extrafísica, diferenciam-se apenas na íntima condensação de seus elementos inffa-atômicos, e ambas são de idêntica origem e natureza, oriundas das mesmas energias coaguladas que entretecem todo o sustentáculo do universo dinâmico e material. A atmosfera angustiante e o frio gélido reinam juntos com o silêncio quase absoluto e ameaçador, entrecortado por piados melancólicos e rugidos distante s, intimidadores, avisando aos incautos que estão invadindo território alheio. Uma impressão de ameaça paira no ar, sugerindo-nos que a qualquer momento monstros horrendos podem nos atacar. Se o caminhante não é experiente no exercício do autocontrole, deixa-se facilmente dominar pelo pavor, suscitado pelas vibrações do ambiente, capazes de paralisá-lo por completo, atraindo as entidades das Sombras, sempre atentas às emanações que o medo irradia. Somente o pensamento firme nos propósitos superiores e a certeza de que não pertencemos ao meio nos reconfortam e nos protegem. A presença de magnos espíritos como Heitor nos confere serenidade e segurança, capacitando-nos para os serviços com a calma e a confiança que demandam. À medida que penetramos nas trevas mais densas, podemos perceber

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formas animalescas esgueirando-se sorrateiramente entre as sombras ou passando ao léu por não perceber-nos ou por não se verem atraídas pelos nossos eflúvios, em nada condizentes com os seus interesses. Sintonizam- se especialmente com o ódio, as emanações do pavor ou as vibrações das grandes culpas como se pudessem ver essas projeções mentais, tal a acuidade que desenvolveram em percebê-las, de modo que, se o transeunte não as exala, não se deixa ameaçar por tais criaturas infelize s. As efluências que carreiam propósitos superiores do bem exercem ainda uma barreira natural, afastando esses seres pela simples dissonância vibraciona l. Além desses monstros errantes e solitários, encontram-se no Vale, freqüentemente, hordas de espíritos malignos em busca de presas fáceis para seus propósitos de dominação ou simplesmente para darem vazão aos seus instintos agressivos. São aqueles que realmente podem molestarnos, perturbando-nos o trabalho. Formam’acampamentos provisórios, quais caçadores nômades e se apresentam como antigos guerreiros e bárbaros dos tempos medievais, munidos, inclusive, de armas semelhantes. Organizam-se em base a éticas involuídas, próximas daquelas que imperam entre os animais, onde os mais fortes preponderam sobre os mais fracos, subjugando-os segundo seus interesses. Poderosos chefes dominam largos territórios e comumente batalhas selvagens são desencadeadas entre rivais por interesses antagônicos ou disputas territoriais, formando um palco de agressões e alucinações coletivas que o homem encarnado dificilmente poderia imaginar existir. O Plano Espiritual superior, que orienta a evolução planetária, tolera esses círculos de selvagerias, ciente das necessidades de redenção da alma humana, cerceando-lhes os limites com desvelo e amor, enquanto aguarda a urgente evangelização do Orbe para que possam ser saneados e a maldade banida definitivamente de nossas paisagens. Ao atingirmos pequena clareira entre as rochas pontudas, Heitor estacou-se de pronto, solicitando um minuto de concentração. Pressentia um bando de entidades mal intencionadas aproximando-se, sorrateiramente. Sem dúvida perceberam nossa presença e vinham ao nosso encalce. Naturalmente que nos achávamos providos de meios naturais de defesa e os Senhores das Sombras não podiam nos infligir sofrimentos. Mas o bom senso nos convidava a evitar altercações desnecessária s. Assim, era melhor nos ocultar a fim de passarmos desapercebidos. Procuramos, então, por uma reentrância mais próxima nas rochas, escondendo-nos bem ao fundo de uma pequena gruta, em completa escuridão. Um forte odor de putrefação de pronto agrediu-nos o olfato, repugnando-nos os


sentidos, exigindo-nos o exercício do autocontrole, para não nos rechaçarmos espavoridos. Era imperioso permanecer ali por breve período até que nos sentíssemos seguros. Heitor, dando-se conta do fato e podendo divisar na escuridão, afastou-se de nós, como à procura de algo que lhe atraía a atenção. Logo podíamos ouvir os ruídos dos espíritos que se aproximavam com alarido. Gritos e uivos ameaçadores indicavam suas disposições de ânimos nada aprazíveis. — Não encontramos sinais dos santinhos podres. Vamos. Não estão por aqui ou fugiram de medo. Os biltres do Cordeiro sempre se acovardam — ouvimos um deles dizendo, em meio à completa algazarra. — Temos mais o que fazer do que ficar seguindo estes patifes. Retornemos. Em breve momento a celeuma se dissipava ao longe e podíamos prosseguir nossa jornada. Sentia as vibrações dos pensamentos de Adelaide recheados de receios, comuns aos neófitos em seus primeiros confrontos com os seres das Sombras. Aconcheguei-a ao meu lado, a fim de apoiá- la em sua infundada insegurança. Heitor, entretanto, chamava-nos a atenção, solicitando-nos a ajuda. Um desvalido sofredor jazia no fundo da gruta e a caridade nos suscitava atendê-lo como possível. Este era o motivo do forte cheiro de putrefação que sentíamos. Tratava-se de um espírito recém desencarnado, jungido ao corpo físico por lia mes perispirituais do qual hauria as emanações imateriais da degradação orgânica. Trouxemo-lo para fora com todo o cuidado que a mobilização demanda nestes casos. Podíamos agora vê-lo em seu adiantado processo de cadaverização. Sem dúvida um dos quadros mais tétricos de se presenciar no Vale. Acalmamos Adelaide que dava mostras de apreensão, embora estivesse já ciente do fato em seus treinamentos anteriores. A cadaverização acomete os imprevidentes que desencarnam sem o devido preparo para a existência no Além, acreditando tratar-se o plano físico da única possibilidade da vida. Ocorre ainda entre os suicidas que não conseguem desvencilhar-se de seu mortuário orgânico, presenciando em si mesmos os terríveis fenômenos da decomposição. Em sua grande maioria continuam atados aos seus féretros, até que se esgotem os últimos alvores de suas energias físicas, remanescentes nas carnes em decorrência da prematura morte. Outros são trazidos por imantação a essas paragens, onde permanecem estirados nos lodaçais purgativos. Encontrá-los escondidos naquelas covas era raro, daí o nosso assombro. Possivelmente aquele fora atirado ali por espíritos vampiros com a intenção de ocultá- lo, a fim de seviciá-lo mais tarde, dominando-o para os seus propósitos indignos. É lastimável, mas forçoso é compará-los às feras que ocultam

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suas carcaças para as devorar mais tarde, com paciência. Hostes rivais de entidades vampirescas disputam essas presas imprevidentes com sofreguidão, cobiçadas por serem fontes de energias vitais preciosas para seus sustentos. Quais espantalhos vivos, são lânguidos joguetes nas mãos destes flibusteiros que lhes sugam todas as forças, abandonando-os em estado lastimável. Cautelosamente, para não provocar sobressaltos e intensificar os pesadelos que vivenciava, acomodamos o infeliz em nossa padiola, a fim de transportá-lo para um local mais seguro e aprazível. Nada pode nos comover tanto os sentimentos de fraternidade do que a vista de um ser tão desvalido. Não podemos nos evadir de um pensamento condoído de compaixão e meditar nas razões que levam um ser racional a atirar-se em tamanha desgraça. Comoção que lança um brado de interrogação rumo ao Senhor da Vida, como se Ele, Pai magnânimo e de Amor infinito, fosse capaz de abandonar completamente os seus filhos. Um ser em frangalhos, desfeito em nauseabunda e repugnante substância, mas um filho Seu, que guarda uma alma feita da mesma essência que nos forma, tão sagrado quanto qualquer ser vivo, como pode ser assim esquecido da criação? É necessário grande entendimento dos mecanismos da vida para se compreender isso, pois do contrário colocamo-nos, por nossa vez, revoltados contra a Sabedoria Divina que deveria cuidar dos ignorantes como vela pelos animais inconscientes, nunca deixados ao léu na natureza. Se Deus cuida das feras e lhes dá as covas para se protegerem, por que não zela com maior desvelo pelos seus filhos caídos? Naturalmente que tais inquirições não podem ser respondidas aqui. Guardemos a certeza, contudo, de que o Senhor, com Sua infinita bondade e misericórdia, sabe o que faz, não podendo ser questionado em momento algum e, muito menos, condenado por estas aparentes atrocidades da vida. A visão do infeliz nos cortava o coração, enchendo-nos de piedosos sentimentos. Adelaide não podia conter o pranto silente e lutava entre a repugnância e a extremada comiseração. Somente quem já esteve perto de um destes seres consegue aquilatar até onde pode chegar a desventura da revolta humana e a importância da ciência do espírito que, preparando- nos para as realidades da vida depois da morte, protege-nos contra tais lamentáveis situações. Comovido pela caridade inibo-me de descrever com minúcias a deplorável situação orgânica do infeliz, detalhando-lhe a grave patologia perispiritual. Transportamo-lo sem delongas, com toda a suavidade possível, continuando nossa caminhada, silenciosos, rumo ao nosso objetivo.

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Adelaide nos interrogava com os olhos, buscando esclarecimentos sobre aquele inesperado encontro e suas razões, mas não era hora para tergiversações. Em breve podíamos divisar a entrada das Cavernas do Leste. Um dos guardas, avisado de nossa excursão, já se achava a postos para nos receber, saudando-nos de longe. Embora exercendo intensa vigilância nas entradas das Cavernas, nossos sentinelas não podem impedir de todo a entrada de qualquer interessado, pois não conseguimos o completo domínio sobre o local, em decorrência das vibrações reinantes e das condições precárias daqueles que ali se hospedam. Por força da Lei, eles se fazem suscetíveis aos ataques dos interesseiros do mal, aos quais se prendem pelos laços da ressonância. O Bem não pode ter o controle absoluto do reino das Trevas, por própria imposição da Lei de Deus, que dá a cada um o produto de seus méritos. Enquanto existir a disposição para a maldade, as regiões trevosas também existirão como os limites de seus domínios. A vigilância apenas pode manter contatos com nossa colônia, avisando- nos da presença de seres perversos e solicitando socorro para aqueles que se encontram em condição de receber ajuda. Para os espíritos travessos, mais inconseqüentes do que realmente maus, os vigilantes podem representar, entretanto, alguma intimidação às suas incursões à cata de ovóides. Penetramos no largo salão que dá acesso às grutas, verdadeiras câmaras mortuárias. Aqui jazem os seres detidos em sono profundo de completa inconsciência, perdidos de si mesmos, menosprezando a preciosidade do tempo, verdadeiros estacionários da evolução, aguardando o dia do despertamento. Nem de sonhos ou meros pesadelos se revestem suas consciências, ocultas na mais completa obscuridade. Muitos podem permanecer nesse estado por décadas sem darem mostras de qualquer atividade mental, denotando a gravidade em que atiraram suas almas. Toda a profícua vida do espírito no plano em que nos encontramos é malbaratada, desperdiçando-se as oportunidades de crescimento e aprendizado. Alguns caminham para a ovoidização, como afirmamos, enquanto outros são levados, pela caridade dos amigos, para reencarnações reconstituitivas como única possibilidade de regeneração. Poucos se restabelecem antes de longos anos de profundo sono. Daí a importância de nossa vigilância, a fim de socorrer com eficiência aqueles que dão mostras de recuperação. Adelaide nos perguntava, intrigada, quanto aos motivos de se manter em local tão pouco acolhedor almas necessitadas de aconchego e proteção,

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muito mais infelizes do que más. De fato, muitos são levados para as Câmaras de Retificação, acomodações mais aprazíveis, em colônias mais iluminadas. No entanto, a maioria deles pode sofrer choques vibratórios em ambientes elevados, à semelhança da luz que, quando muito intensa, pode cegar. A necessidade de permanecer em sombras traduz-se assim numa obrigatoriedade para quem não pode suportar o brilho das regiões superiores sem se perturbar. Estas cavernas oferecem o meio adequado para estas almas, em obediência à Lei de Deus, que situa cada um no devido lugar de suas reais necessidades. E como nossa colônia, há outras que cuidam dos desvalidos dessas cavernas, como quem zela por crianças abandonada s. Mantendo vigilância constante, nossos dirigentes procuram retirar o mais depressa possível aqueles que dão mostra de poder suportar sítios mais elevados. Tochas pendentes projetam pálidas luzes nos recortes de rochas, tecendo sombras tremulantes nas paredes do macambúzio salão. Uma atmosfera adensada emanando mofo e exalando melancolia e morte nos envolve de imediato ao penetrarmos o local. O trabalhador que ali adentra necessita de equilíbrio emocional para não se deixar abater pelas agonias reinantes, paralisando sua capacidade de servir. Pelo menos as Cavernas do Leste se conservam mais secas pela temperatura que ali se mantém um pouco mais elevada, embora ainda muito frias. A maioria delas, no entanto, são muito mais geladas e úmidas, tornando-se ainda mais desagradável a permanência nelas. Depositamos o infeliz suicida recolhido em nosso caminho sobre uma campa, a fim de socorrê-lo como possível. Heitor o examinou mais detidamente, enquanto guardas se aproximavam para observar. Não havia muito a fazer por ele no momento, a não ser tentar induzi-lo ao sono profundo, bloqueando-lhe os pálidos resíduos de consciência, a fim de que se desligasse definitivamente de suas vestes cadavéricas. Entretecendo delicadas operações magnéticas, Heitor, adestrado no hipnagogismo7, operava o tronco encefálico, anestesiando a região talâmica, bloqueando assim o tráfego dos impulsos que ainda provinham do que lhe restava do distante corpo físico e cortou-lhe, finalmente, o laço fluídico de retenção perispiritual. Um forte tremor o sacudiu de chofree, em breve, assistíamos a sua respiração estertorosa acalmar-se, adquirindo ritmo lento, bastante irregular, denotando que o amigo, graças a Deus, entrava em letargia profunda. Seus olhos esbugalhados finalmente se cerraram, mostrando que o terrível pesadelo que o perseguia, pelo menos momentaneamente,

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Processo hipnótico de indução ao sono.

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lhe daria sossego. Talvez assim pudesse ambientar-se nas Cavernas, caso não voltasse a apresentar seus terrificantes delírios, condição então que lhe exigiria outro tipo de socorro. Por ora, seria deixado ali, aguardando identificação e o auxílio que demandasse. Olegário tomava as providências, encaminhando-o para a assistência devida. Adelaide, comovida, mostrava interesse em conhecer-lhe a história, para melhor ajudá-lo, alegando que se ele chegou a nossas mãos por vias tão especiais, aparentando obra do acaso, era porque lhe devíamos assistência. De fato, poderíamos penetrar em seus registros mnemônicos 8, identificando-lhe o drama particular, mas não convinha determo-nos nesta tarefa, enquanto tínhamos outra mais urgente para cumprir. Infelizmente, justificava Heitor, não era este o momento e o que podíamos e devíamos fazer por ele havia terminado. Cumpríramos essa missão e nosso outro socorrido, motivo de nossa jornada, corria o risco da ovoidização, exigindo-nos maior urgência em seu atendimento. Cada minuto era precioso naquele instante e entregamos o amigo aos cuidados dos guardas da Caverna que zelariam por ele até que se tomassem as providências cabíveis, pois esta era uma tarefa corriqueira para eles.

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Relativo à memória


O Socorro no Tempo Devido

“0 dom gratuito de Deus é a vida eterna” Paulo - Romanos, 6:23

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escemos, passando por diversas galerias, até atingirmos o terceiro nível inferior da Caverna. Escadas íngremes, esculpidas nas rochas, exigi-am-nos cuidados redobrados na deambulação na penumbra quase completa. A iluminação não deve ser ostensiva neste ambiente, pois as irradiações eletromagnéticas podem perturbar os que dormem, suscitando-lhes vivências inadequadas de pesadelos, quase sempre terrificantes, de difícil controle e indutores de loucuras. Benedito, tarefeiro de nossa Colônia e responsável por aquele setor da Caverna, já nos aguardava, avisado de nossa excursão. Após os cumprimentos habituais nos disse o amigo: — Bom que vocês chegaram a tempo. Tenho feito o possível para acalmar Alberto. Há poucos dias percebi que ele está semidesperto e suas feições se modificaram. Ele começou agora a vivenciar a desencarnação. Mas é preciso ajudálo sem demora, pois ele dá mostras de piora rápida. Espírito simples, porém zeloso, Benedito forjava sua reforma dedicando-se à sua tarefa com extremada boa vontade, apesar das condições adversas do ambient e. Trazia ainda a compleição de anão, oriunda de sua última encarnação e não tardaria muito a ser transferido, pois há muitos anos se esmerava no penoso mister.


Seguimos o amigo que se locomovia com destreza na penumbra, caminhando sem titubear por intricados labirintos até estacionar diante de pequena gruta, escondida em estreita reentrância de rocha, mergulhada em completa escuridã o. Heitor conferiu rapidamente a identificação afixada na entrada, embora sua aguçada percepção espiritual não necessitasse disso, mas em obediência às normas da direção da Caverna, pois alguns colaboradores podem se equivocar, perturbando enfermos que não se acham preparados para o procedimento visado. Ao penetrarmos, acionamos pequeno aparelho de iluminação portátil, de tonalidade azulada, adequada neste momento, focalizando o aflito amigo a quem iríamos socorrer como possível. Notamos, de imediato, que o pobre companheiro se achava em completa hipnofobia, estado de terror durante sono profundo onde o indivídu o, vivenciando pesadelos horríveis, não consegue operar estímulos eficientes a fim de superficializar a consciência para a realidade. Uma agonia acerba domina a alma do hipnófobo, perseguido por sonhos horripilantes que considera reais, sem conseguir despertar, gerando um círculo vicioso de estímulos que podem levar à rápida deterioração dos mecanismos da consciência e induzir à ovoidização, única fuga possível. Não convinha ainda mobilizá-lo, era urgente atendê-lo ali mesmo. Heitor deitou seu amoroso olhar em Alberto e lamentou-lhe a penúria espiritual, suspirando profundamente. Cerramos os olhos em breve prece, suplicando aos Céus os recursos necessários para o serviço. O infeliz amigo achava-se enrodilhado em cama improvisada na rocha, completamente paralisado, em rígida posição fetal. Sua organização psicossomática amoldara-se à morfologia mórbida do dramático instante do desenlace violento a que se i mpusera, retirandose da vida. Trazia o rosto edemaciado, com a língua pendente e cianótica, estirada lateralmente, completamente ressequida. Os olhos estacionados e esbugalhados parecendo saltar das órbitas. As mãos atavam-se com sofreguidâo ao pescoço, onde situava toda sua agonia, tentando em vão libertá-lo da sufocação angustiosa. Seu peito arfava sem conseguir respirar. Sua mente, embora desfeita em completo torvelinho de sofrimentos, despertava por instantes de seu sono comatoso, dandose conta de seu desespero. Podíamos ouvi-lo mentalmente, sussurrando palavras mudas e aflitas de súplicas à Mãe Santíssima. Mas, por não encontrar nenhum conforto na realidade do momento, seus pensamentos voltavam-se sobre si mesmo, procurando por refúgio seguro na inconsciência. O sono, no entanto, não lhe era também possível, pois breve entorpecimento era o bastante para lhe projetar em angustioso pesadelo de queda, comum também nesta patologia

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espiritual. A sensação de estar caindo em um abismo sem fim caracteriza a mente que se aprofunda rumo à morte da razão. Aí estava patente o risco de ovoidização iminente, única defesa possível para um ser que não encontra o bem-estar almejado a todo custo. — Depois de longo período de inconsciência absoluta, nosso amigo despertou para vivenciar afinal o seu traumático desfecho — explicava Heitor, embargando as emoções. — Para ele, é como se a morte se desse neste instante. Vejamos nisso a providência divina que acoberta a alma das dores que não pode tolerar, adiandoas para o momento em que possam ser suportadas da melhor maneira possível, resguardando-a do desespero intolerável e da ruína da revolta. Sua maior aflição, sem dúvida, era motivada pela impossibilidade de respirar, encontrando-se a glote completamente estrangulada. O enforcamento estava patente com sua realidade, estampada nas lesões típicas. Alguns espíritos, nestas condições, trazem até mesmo a corda de que se serviram no ato igno minioso, porém Alberto não a aparentava, mostrando apenas a região cervical completamente macerada. Era imperioso, então, a introdução de uma cânula para que pudesse respirar, encontrando maior conforto e assim nutrir alguma possibilidade de recuperação. Iniciamos, sem delongas o procedimento, em tudo idêntico à traqueostomia 9 realizada pela medicina terrena. Qual ambulatório aparelhado no socorro aos doentes a que se serve, mantínhamos nas Cavernas recursos para estas intervenções. Em breve um prolongado sibilo deu mostras de que Alberto podia respirar, enchendo a longos haustos os pulmões arfantes . De imediato sua musculatura relaxou-se pela veiculação de maior taxa de oxigênio na circulação. Sua mente enfim se embriagava de ar, após muitos anos de escassez, fazendo-o finalmente desfalecer. Heitor manipulou recursos magnéticos a seu favor, tranqüilizando-o por completo, acomodando-o em um sono repousante, sem sonhos, ativando as conexões ascendentes dos núcleos da rafe e os neurônios do locus ceruleus10. Seus precários centros vitais, esmaecidos, revitalizaram-se momentaneamente de pálida luz azulada, provocando- lhe o afrouxamento dos membros. Agora podia ser transportado com segurança para um atendimento mais eficaz em nossas enfermarias, em Portais do Vale. A ameaça de ovoidização fora superada de imediato e, com tratamentos mais adequados, tínhamos chances de trazê-lo à nossa

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Procedimento médico que consiste em abrir e introduzir uma pequena cânula na traquéia, a fim de se permitir a livre respiração.

10 Estruturas cerebrais responsáveis pela ativação do sono.


realidade, embora muito ainda se necessitasse fazer a seu favor. Agradecendo ao Senhor a oportunidade do serviço e, deitando-o em nossa maca, iniciamos a viagem de volta à nossa colônia. Não era ainda o momento para conhecermos mais de perto o drama desse infeliz. Sequer sabia se o teríamos sob nossos cuidados, de modo que me calei no interesse de adentrar em sua história. Adelaide, naturalmente, endereçava-me mudos questionamentos, mas sinalava-lhe com o olhar que aguardasse com paciência. Heitor apenas nos informava que há aproximadamente três anos, ajudara a depositar Alberto naquela mesma gruta, quando ainda participava das caravanas de socorro em atividade no Vale. Ali permanecera em sono profundo, na mais completa inconsciência durante esse tempo e somente agora entrava, de fato, na vivência traumática da morte. Período até mesmo curto se comparado à média dos que permaneciam ali, pois os espíritos submetidos a este tipo de patologia podem estacionar por décadas, atados ao sono restaurador da consciência perdid a. E sabidamente, tratava-se de um tutelado seu ou de outros espíritos superiores, pois sua prontidão em socorrê-lo parecia corresponder aos interesses de esferas mais altas. Importante considerar que se as inter-relações no Mundo dos Espíritos baseia-se em favores e intervenções facilitadas, como no plano dos encarnados, esses favores obedecem sempre à Lei do merecimento e não atendem aos propósitos ilícitos dos valores humanos, comumente fundamentados em desideratos egoísticos, de natureza política ou monetária. Não se atiram pérolas aos porcos, ensina-nos o Evangelho, por isso, antes de acionar as benesses de uma assistência espiritual orientada, é preciso resguardar a condição de merecimento do socorrido que, se não as detiver, não será objeto delas. Assim é que seguíamos transportando nosso amigo, cientes de que chegara a sua vez, embora uma multidão de necessitados agonizasse ao nosso derredor sem que pudéssemos atendê-los prontamente, antes que os seus dias fossem contados. Percebíamos ainda que Alberto não maculara seu destino com grandes feitos de maldades e por isso não contava com perseguidores implacáveis atormentando-lhe o coração na requisição de vinganças. Dava mostras de ter sido vítima apenas de si mesmo, o que lhe facultava facilidades no atendimento. Quando os laços do ódio se imiscuem nas grandes tramas humanas, as enfermidades que geram na alma são de tamanha gravidade que não encontram solução na Erraticidade, requisitando a contribuição de sucessivas reencarnações para que a real cura se instale no campo do espírito. Há uma lei que confere benefícios segundo méritos, funcionando

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inexoravelmente em todas as paisagens da alma humana e diante dela te mos que submeter nossos interesses exclusivistas, sempre prontos a burlar todos os limite s. Por isso, muitas vezes, em operações de resgates, temos que entregar à própria sorte desventurados companheiros, atados pelas recíprocas inimizades, até que as exigências de vingança das vítimas do ontem, vertidas em verdugos do hoje, se esgotem no tédio dos dissabores ou na inconsciência de seus protagonistas. Somente as grandes dores sanam os grandes males e, nestes casos, os sofrimentos atrozes são os únicos recursos da misericórdia divina em favor dos inconseqüentes. Não havia tempo para o repouso, mesmo breve, pois devíamos voltar antes que anoitecesse. No retorno, nossos passos seriam mais lentos e à noite as dificuldades no Vale são maiores. Os malévolos, habituados às sombras intensas, colocam-se mais à vontade e dispostos a perturbar aqueles que trabalham, exigindo-nos maior vigilância. Ademais, transportando socorridos, temos que tomar cuidados redobrados para não chamar a atenção de espíritos levianos, que se aproximam para averiguar se o que levamos representa para eles algum interesse. Caso suspeitem que sim, podem se dispor a disputar conosco o assistido, como se tratasse de mera carga de interesses mercantilistas. Naturalmente que caravanas como a nossa contam com defesas seguras para óbices desses, mas é preferível evitar a todo custo altercações desagradáveis com seres inconseqüentes e sem outros propósitos que não perturbar a ordem. Seres também dignos de piedade, os quais somente o tempo e a dor podem convencer de alterar a jornada de revoltas em que se compraze m. É preciso considerar que a dura lei de relações que impera neste reino de maldades se assemelha ainda à ética primitiva dos guerreiros, baseada na imposição pela força e em interesses egoísticos em que todos menosprezam a piedade e ignoram o mínimo respeito ao bem-estar alheio. Avançamos silenciosos pelo caminho de volta. Heitor redobrara sua acuidade espiritual a fim de perceber a presença de entidades mal intencionadas antes que nos notassem. Apenas por duas vezes tivemos que nos ocultar de transeuntes errantes e, felizmente, nosso trajeto se fez sem maiores incidentes. Em breve podíamos respirar aliviados ao avistarmos de longe o sinalizador que marcava a presença dos portões de nossa colônia. Atingindo os pórticos que sustentam os enormes muros de Portais do Vale, ponto mais alto de nossa caminhada, fomos surpreendidos por uma imagem inusitada, raramente vista naquelas paragens. Não pudemos deixar de nos deter, extasiados diante do inesperado. Naquele instante o sol


poente penetrava um de seus raios avermelhado e fugidio por uma fresta de nuvem, invadindo as eternas brumas do Vale, iluminando-as por um raro momento. Sua larga extensão, sempre enevoada, deixou-se embeber pelos matizes pálidos da diáfana luz, permitindo-nos entrever sua exótica paisagem. Picos íngremes, como farpas imensas, vestidos de névoas esbranquiçadas e planícies estiradas ao longe, cobertas de mantos leitosos, desdobravam-se diante de nossos atônitos olhos, como nunca havíamos visto. Um cenário exótico, porém profundamente melancólico ecoava dor e lamento, estampando em nossas almas pesar e espant o. Extasiados, não sabíamos o que dizer diante daquela singular visão, gota de piedade da natureza que, apenas por um instante, libertava o Vale de dores das eternas sombras como a lembrar aos seus infelizes habitantes que a alegria ainda é possível para aquele que sabe esperar. Um sentimento de esperança nos invadiu na certeza de que um dia o Planeta se verá livre deste imenso fosso de amarguras. A visão se perdia nas névoas mais distantes, incendiadas por evanescente vermelho, que rapidamente se desfazia em tons rosados, vazadas por cumes elevados que, como mãos postas, afiguravam suplicar misericórdia aos Céus. Seguramente ali deve ser o fim do mundo e, embora tácito, parecíamos ouvir o som de mil vozes clamando por compaixão. A nostalgia própria desta mágica ocasião fecundou-nos do mais genuíno e sagrado sentimento da presença do Divino e nos detivemos em breve oração de louvor e gratidão ao Senhor da vida, arrancando-nos as mais recônditas lágrimas das almas doridas e carentes da paz verdadeira.

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Fisiopatologia da Autodestru ição “Em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado. ” Jesus - João, 8:34

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lberto, depositado em confortável leito, respirava com certa tranqüili-dade, mas não dava ares de recuperação imediata. Arregalava os olhos buscando inutilmente divisar o exterior mas somente conseguia enxergar os próprios pensamentos, desalinhados e caóticos. O efeito calmante do sono induzido se esgotara e o infeliz retornava à vivência de seus terríveis pesadelos. — Que falta faz o sentimento de religiosidade para um espírito atormentad o— considerava Heitor. — Se nosso amigo tivesse alimentado a fé sincera, motivada por crença, qualquer que fosse, estaria em melhores condições de reagir hoje. Se ele não voltar a orar com lhaneza, não se colocará em condições de colher as energias divinas que o envolvem. Ele não cultivou esse hábito e aprendeu a confiar somente em si mesmo. Não alimentou a vida do espírito e se deixou convencer de que apenas o vazio o esperava depois do túmulo. Ele não está habilitado a perceber os estímulos de nosso meio e não consegue se desvencilhar dos tormentos íntimos. Temos que aproveitar um pequeno potencial de bondade e humildade que ainda traz no espírito. Achávamo-nos na Casa de Apoio, nosocômio dedicado aos recém- socorridos do Vale, em quarto acolhedor e individual. O ambiente, mantido ainda na penumbra, contava com isolamento acústico e tênue luz azulada,


a fim de não perturbar o repouso do enfermo com estímulos prejudiciais. Sua dispnéia11 não fora de todo sanada com a traqueostomia, porque os delicados alvéolos pulmonares achavam-se também lesionados pela prolongada hipóxia12e a musculatura brônquica reagia com espasmos violentos, obstaculizando o processo respiratório tão importante à manutenção da fisiologia perispiritual quanto da carnal. O coração batia desalinhado e aflito na tentativa de compensar a baixa taxa de oxigenação reinante. Um quadro em tudo semelhante à enfermidade asmática se instalara em Alberto. Os amigos do plano terreno, habituados aos efeitos drásticos dos medicamentos de potente ação no quimismo da carne, perguntar-se- ão se por ventura o plano espiritual não disponibilizará de recursos de igual natureza em tais circunstâncias. Certamente que qualquer médico gostaria de contar com a ajuda de substâncias broncodilatadoras13 em momentos como este. Não nos iludamos, os remédios podem ajudar, mas seus efeitos, quando aplicados com o princípio dos opostos, se fazem acompanhar de reações adversas que levam ao aprofundamento subseqüente da lesão que intencionam sanar. A cura real somente pode ser alcançada pela ativação das vias do próprio equilíbrio, do contrário não se mantém no perispírito, conquanto possa se suster por algum tempo na carne, simulando uma solução segura para o processo mórbido. A introdução de substâncias bloqueadoras dos receptores adrenérgicos14, possível também em nosso plano de ações, levaria a um efeito fugaz de abertura dos duetos brônquicos, mas se faria seguir de um mais intenso reforço nos espasmos, pois a reatividade perispiritual é surpreendentemente muito mais rápida e enérgica do que a física, podendo agravar sobremaneira o processo, ao invés de conferir o mínimo alívio. Por isso nos valemos de recursos magnéticos muito mais efetivos em nosso plano. O uso de substâncias medicamentosas sutis, modeladas e aplicadas segundo os princípios da Homeopatia terrena, é recurso de maior eficácia no plano espiritual, pois atuam como um estímulo para o refazimento do próprio equilíbrio. E, neste caso, as utilizaríamos se nada pudéssemos esperar da terapêutica energética. Os amigos inscientes do espírito certamente estranharão nossas afirmativas, considerando que estamos materializando sobremaneira o

11 Falta de ar, dificuldade de respirar. 12 Baixo teor de oxigênio no sangue. 13 Substâncias farmacologicamente ativas que promovem a dilatação dos brônquios, usadas na crise asmática. 14 Estruturas moleculares das paredes celulares, onde atua a adrenalina.

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ser desencarnado, mencionando detalhes da fisiologia comum à carne. A estes lembramos que o espírito, no plano em que nos manifestamos, ainda se serve de um organismo em tudo semelhante ao corpo físico, possuindo a mesma tessitura celular e o mesmo arranjo de órgãos com funcionamento exatamente idêntico. Os detalhes da conhecida anatomia humana se aplicam perfeitamente à anatomia perispiritual, por serem em tudo análogos. Estas estruturas funcionam em íntima conexão com o espírito, formando com ele uma unidade indissolúvel e, por isso, irão refletir sempre, em forma de desorganizações estruturais ou funcionais os mínimos desequilíbrios. Desorganizações estas, no entanto, muito mais evidentes e consistentes no perispírito, por ser este um veículo de maior maleabilidade do que o corpo físico. O cérebro, sede de nossa unidade substancial, a mente, sendo a estrutura mais importante e mais complexa da nossa organização é o palco imediato destes desequilíbrios, onde se manifestam de forma mais incisiva e mais drástica. O perispírito, por isso, trabalha sabiamente a fim de desviar dele estas perturbações, depositando-as, como possível, em regiões mais superficiais de nossa unidade. Faz assim adoecer a periferia a fim de se resguardar o máximo de equilíbrio para o psiquismo e seus apurados instrumentos de manifestação. Desse modo, toda enfermidade superficial é uma defesa da mente e, se o corpo adoece, o faz sempre para proteger a integridade do espírito. Quando, no entanto, o processo mental se avulta sobremaneira, não há como impedir que os próprios pensamentos desalinhados firam a delicada tessitura do encéfalo em forma de distúrbios funcionais e lesões neuronais. Transtornos estes que, por sua vez, irão obstaculizar o perfeito funcionamento da mente, devido à íntima unidade com que funciona m. Não digamos, entretanto, com isso, que as desordens mentais se devam às alterações de sua estrutura, como o faz a equivocada visão materialista da medicina terrena. Heitor operou novamente delicadas intervenções no campo mental de Alberto de onde na verdade partiam as excitações nocivas para a manutenção de seu mórbido estado orgânico, mas com poucos resultados atenuantes. Era preciso empregar outros meios de alívio, pois, do contrário, nosso assistido iria iniciar, sem dúvida o processo de encistamento da consciência. O nobre amigo, no entanto, necessitava deixar-nos e nos confiou a guarda do tutelado. Estava convencido de que a misericórdia divina se faria presente através de nossos modestos recursos e despediu-se agradecido e contente pelos resultados até então alcançados, não antes, naturalmente, de comprometer-se a nos ajudar no que fosse possível, pois estaria


acompanhando de longe o seu tratamento, envidando todos os esforços necessários à sua recuperação. Retornaria nos momentos devidos para nos orientar no que fosse preciso. Assumimos naquela hora a tutela de Alberto. Adelaide, colocando-se ao meu lado, dava mostras de que dividiria comigo a responsabilidade e que juntos conduziríamos o seu processo de recuperação. Ela se admirava, no entanto, de Heitor ter partido sem nos esclarecer alguma coisa de sua história e nem sequer nos orientar quanto às providências a serem tomadas no cruciante instante. Esclarecemos que Heitor apenas dava mostras de plena confiança em nossa atuação, deixando-nos inteiramente livres para tomar as decisões que julgássemos cabíveis. Sabia que iríamos mobilizar todos os recursos para a condução do tratamento e, colocando em nossas mãos todas as decisões que o caso demandava, evadia-se, humildemente, evitando nos roubar os méritos do sucesso se porventura o obtivéssemos. Atitudes assim se encontram entre almas nobres que não enxergam no outro o serviçal inútil que somente faz o que se lhe manda, anulandolhe a capacidade de auto-realização no serviço. Certamente que ele estaria vigiando nossas ações e não se eximiria de intervir caso adotássemos procedimentos errôneos que viessem prejudicar o seu tutelado. A sós, diante do amigo que sofria, de pronto nos interessamos pelo seu dram a. Despertou-nos o desejo de conhecer-lhe o passado para melhor ajudá-lo, no entanto não era ainda o momento, pois Alberto caminhava para a ovoidização e era preciso adotar providências mais urgentes. Posteriormente, caso fôssemos bem sucedidos, então seriamos convocados a penetrar em sua intimidade com maior precisão a fim de conduzi-lo a um efetivo restabelecimento. Ofegante, o infeliz reassumia a posição fetal como se recolhesse em si mesmo. A desvitalização perispiritual nos mostrava a incapacidade de resposta eficaz aos estímulos energéticos ou mesmo aos medicamentos de que dispúnhamos. Seus membros enrijeciam-se e os movimentos oculares rápidos demonstravam a imediata reentrada nos pesadelos cruciantes. Convidamos Adelaide a um exame mais minucioso do enfermo a fim de adotarmos as providências cabíveis. O quadro configurava todos os efeitos da doença autodestrutiva ainda intensamente atuante e aproveitamos o ensejo para detalhá-la para a amiga, interessada em aprender para melhor servir. —Vejamos, Adelaide—disse-lhe, procurando envolvê-la no interesse pelo estudo — a que ponto pode a louca desventura do auto-extermínio conduzir o ser. Observemos a completa desorganização de nosso suicida

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a fim de compreendermos com mais detalhes a sua fisiopatologia. Sei que são velhos hábitos da nossa medicina, que parecem atender muito mais à curiosidade do que ao sincero desejo de ajudar, mas certamente conhecer primeiro é o caminho para se melhor interferir depois. A autodestruição opera graves danos à organização perispiritual, sobretudo nas delicadas estruturas encefálicas, onde induz suas lesões mais importantes. Para se compreender esta patologia da alma, conhecida em nosso meio por Psicólise15 ou Autocatálise, é preciso entender o comportamento das forças que operam no perispírito e identificar as etapas do processo desencarnatório, momento em que se estabelecem as suas perturbações. Em nosso plano, o perispírito, também chamado psicossoma, é entendido como um organismo energético, impulsionado por duas forças básicas: uma de expansão e outra de contração. O primeiro impulso, caracterizado como hiperdinâmico, tem caráter construtivo, operando crescimento, atividade e aumento do metabolismo. O segundo, o hipodinâmico, gera repouso, diminuição de metabolismo e degeneração. A contração faz decrescer o tônus vital e a expansão o dinamiza, portanto não são movimentos necessariamente espaciais, porém dinâmicos e vibracionais. A expansão promove construções de órgãos para atender às necessidades do espírito, impulsionando a vida, enquanto que a contração os destrói, protagonizando a morte. Morte que nunca é fim, mas apenas mudança de plano de manifestação, permitindo-se com isso a constante renovação do organismo. Do equilíbrio e alternância entre estas duas pulsões nascem todas as atividades operacionais do perispírito e, conseqüentemente, do corpo físico. A diminuição de um deles condiciona o impulso para o aumento do outro, de tal forma que o psicossoma funciona qual mola que, se contraída, tende a esse expandir e, se estendida, propende a se contrair, dentro dos princípios de ação e reação que embalam todos os fenômenos do universo, sejam físicos, químicos, biológicos ou espirituais. A elaboração evolutiva, desta forma, se faz pela alternância entre ciclos de retração e de expansão, com resultados efetivos no desenvolvimento constante do espírito. Por esta razão, crescimento e destruição, vida e morte devem se alternar no palco da evolução onde uma é apenas condição que propicia o desenvolvimento da outra. Isso faz ainda da evolução, qual onda de fases opostas, uma trajetória de ascensão,

15 Palavra composta de psyché, termo grego que significa espírito ou mente, e lysis, ruptura, destruição.


entrecortada por períodos de desfazimentos. Assim se faz o progresso que, como todo ciclo, deve alternar suas fases. Tal é a mecânica da criação, que não permite acúmulos em um único sentido. De outra forma o espírito seria eterno na matéria e não amadureceria para a realidade maior que o aguarda. Os momentos do nascimento e da desencarnação são os instantes nos quais se pode verificar com maior precisão a atuação destas duas forças peris pirituais. Precedendo à reencarnação, o perispírito é dominado pelo impulso contrativo, condensando-se em uma diminuta unidade celular, processo conhecido em nosso plano por restringimento ou miniaturização, cuja intensidade está intimamente relacionada à condição de cada espírito, sendo tanto mais intensa quanto menor o seu patrimônio evolutivo. Ao entrar em contato com a carne, abraçando um óvulo fecundado, o perispírito deflagra o movimento oposto, expansionista, realizandose com impressionante desenvoltura a rápida expansão da maturação embrionária. O impulso de contração, no entanto, não está por completo detido, mas segue impondo ritmos de pequenos retrocessos ao organismo, induzindo-o a destruir momentaneamente o que fez, mas apenas para se refazer, movimento chamado de caiabolismo. O impulso expansionista predomina nitidamente, realizando-se o crescimento orgânico, movimento denominado pelos fisiologistas de anabolismo. Dessa forma o metabolismo orgânico se compõe de uma fase de crescimento, a anabólica, interposta por uma outra de destruição, a catabólica. Ao atingir o seu ápice, em torno da metade do período da vida na carne, quando o organismo chega à maturidade, o impulso expansionista inicia o seu decréscimo perdendo paulatinamente a potência, permitindo assim que o contra-i mpulso volte a predominar. Instala-se o envelhecimento, o catabolismo passa a imperar sobre o anabolismo e o ser entra em automática e comedida autodegeneração orgânica, que irá culminar com a completa morte na matéria. Chegando ao fim da fase contrativa, o perispírito deixa o corpo e transfere-se a consciência para novo plano de manifestação. A unidade perispiritual é, então, embalada por novo impulso expansionista, reconstituindo-se outra vez, em renovado e refeito organismo, completando-se assim o seu ciclo. Ciclo que em breve se reiniciará em novo nascimento na matéria. As forças perispirituais embalam consigo não somente o metabolismo físicocelular, mas também a consciência, pois essa igualmente se apóia sobre uma base energética. Na fase de contração a consciência se deprime

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e se apaga momentaneamente, e na fase de expansão ela se exalta e se desenvolve, de forma que o espírito, assim como a matéria e a energia, é também uma elaboração baseada em uma síntese cíclica. E sempre que se inicia uma nova fase de expansão, tanto a consciência quanto a forma passam por período de refazimento na qual se reconstroem, recapitulando as etapas já percorridas em seu processo de desenvolvimento. Assim é que o crescimento embrionário refaz, em curto espaço de nove meses, os milhões de anos que já perpassou na evolução. E o mesmo se verifica na morte física, quando a consciência, após breve período de contração, novamente se expande, reconstruindo-se quase que imediatamente e recapitulando todas as etapas vividas em sua última reencarnação. Tal fenômeno, chamado de revivência mnemônica ou recapitulação panorâmica, é assistido como uma projeção cinematográfica tridimensional e se passa em fugazes minutos, embora seja percebido em uma outra realidade, parecendo demandar longo período de tempo. Apoiados nestas considerações teóricas recordemos agora, com mais detalhes, as etapas do processo desencarnatório para melhor compreendermos os fenômenos em jogo na patologia da autodestruição. O Plano Espiritual, com muita propriedade, compara o momento da morte com a metamorfose dos insetos, pois em tudo lhe é semelhante. Uma vez cessada a vida física, o desencarnante, embalado pela contração perispiritual, inicia também a retração do metabolismo consciencial, entrando na fase de crisálida, onde a atividade consciente se recolhe e se apaga completa e momentaneamente. Nesse momento o perispírito, acelerando a fase destrutiva e contrativa, promove a quebra de suas malhas teciduais, movimento conhecido em nosso mundo por histólise16 perispiritual. Ainda sob o império do impulso de contração, irá então intensificar a absorção dos remanescentes energéticos que moviam o corpo físico, a fim de reciclá-los dentro da sábia economia da natureza que procura tudo aproveitar. Terminada essa fase, dá-se lugar a histogênese17 perispiritual, quando o psicossoma, expandindo-se, processa rapidamente a sua auto-reconstrução, seguindo o mesmo molde previamente desfeito, em base aos registros morfológicos retidos em suas malhas energéticas. Nesse mesmo momento a consciência desperta

16 Palavra composta do grego histós, que significa tecido, e lysis, quebra. Portanto histólise perispiritual é a dissolução dos tecidos orgânicos e perispirituais. 17 Do grego histós, tecido e gênesis, formação, portanto na histogênese o perispírito reconstrói os seus novos tecidos, preparando-se para a nova vida no mundo espiritual.


e, entrando também em reconstrução, recapitula rapidamente toda a experiência realizada na matéria, momento nobre da vida do espírito, no qual ele recolhe tudo o que semeou, revive o que aprendeu, fixa ensinamentos ou erros e se prepara para a nova existência que se inicia. Em seguida, finalmente cai a consciência em novo sono revitalizador para despertar logo mais, ativa e reconfortada, encetando a rica vida espiritual. A revivência mnemônica é importante etapa do processo desencarnatório que visa à sedimentação dos conhecimentos hauridos na vida, retirando deles proveitos para a jornada no Mundo Espiritual na forma de conhecimentos automatizados, sendo indispensável recurso de reedifícação do psiquismo. Através dela o espírito encontra-se em melhores condições de dar uma seqüência à sua vida mental egressa da carne e promover, de uma maneira mais proveitosa, a sua evolução. As experiências vividas e os conhecimentos adquiridos na existência terrena serão, desta forma, transformados em impulsos instintivos, funcionando como pendores e dons natos, tanto na Erraticidade quanto na futura reencarnação do ser. O suicida, deixando-se embalar pelo impulso autodestrutivo, altera esses movimentos naturais e necessários para a caminhada do ser na linha da evolução. Alimentando o desejo de retirar-se da vida e intencionando a dissolução completa de seu próprio eu, faz preponderar o movimento de contração sobre o de expansão, promovendo assim a deterioração das forças reconstrutivas do perispírito. Deste modo se pode compreender todo o desenvolvimento de fisiopatologia envolvida na autocatálise. Como o perispírito é sumamente muito mais sensível às ações da mente do que o corpo físico, refletirá, de forma instantânea e intensa, os profundos desequilíbrios oriundos da psicólise. E será ainda no momento da desencarnaç ão que essas alterações far-se-ão sentir de modo mais proeminente, deixando depois suas marcas indeléveis registradas em dismorfias perispirituais atípicas. As etapas naturais da morte não se completam eficazmente no suicida, embalado por intenso fluxo antivital. A histólise perispiritual é acelerada e a histogênese é extremamente enfraquecida. A contração da consciência é tal que, obnubilando-a, não permite o semidespertamento para dar lugar à revisão mnemônica. A assimilação dos eflúvios vitais remanescentes do corpo físico não se conclui, de forma que o cordão fluídico, por onde trafegam os impulsos comunicantes entre este e o psicossoma, permanece ativado, unindo ambos em fortes liames e fazendo com que os fenômenos da decomposição sejam sentidos pelo desencarnante. E, mesmo que os

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trabalhadores do desligamento sejam bem sucedidos nesta separação, estaciona-se a histogênese na conformação do momento da morte, retendo por isso, de modo vivo, todos os processos traumáticos a que o corpo físico fora submetido. De acordo com a fixação do suicida em um desses momentos, determina-se o tipo de patologia perispiritual predominante. Alberto fixara-se na paralisia da histogênese perispiritual e não efetivara o despertarrtento da consciência. A histólise não se detivera e ainda operava- se a retração perispiritual. Seu psicossoma, por isso, mostrava-se completamente desvitalizado, moldado na aparência física do momento da desencarnação e com a consciência completamente bloqueada. A revivência mnemônica não se estabelecera e o impulso de reconstrução fora completamente inibido, revolvendo-se o infeliz em adiantado contra- impulso vita l, embalado pela doentia vontade de não viver. Permanecera em completa inconsciência, sem dar mostras de nenhuma atividade mental por longo período, até que finalmente despertara para a vivência de pesadelos, não conseguindo manter-se desperto na dura realidade em que se projetara. Apreciando a complexa patologia da psicólise, o homem encarnado poderá melhor ajuizar-se quanto à gravidade de suas levianas ações ao acelerar as forças destrutivas de sua alma. Não somente engendrando o suicídio consciente, mas se permitindo agredir de forma insciente e inconseqüente pelo abuso de substâncias tóxicas de toda natureza que lhe facultem, nos prazeres fugazes, a fuga de suas insatisfações. Em que pesem todas as condições adversas que obstaculizem a plena concretização da felicidade na Terra, nada justifica a louca desventura de se autoaniquilar, pois as drásticas conseqüências do ato perdurarão por prolongados períodos, quando o autocida terá que conduzir a reconstrução de si mesmo em longa jornada de dores e refazimentos, perturbando sobremaneira a sua carreira evolutiva, entretecendo-a de agruras ainda maiores do que aquelas de que intencionou fugir. Tocamos a fronte do moribundo com nossas destras, a fim de ouvirmos os seus pensamentos e inteirarmo-nos de suas necessidades imediatas. A desorganização da estrutura mental era assustadora e, de imediato, percebemos vibrações enegrecidas alargando-se como um manto lamacento, recobrindo toda a delicada tessitura neuronal dos lobos frontais, estendendo-se pelo sistema límbico 18. As meninges, delicadas lâminas

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Complexo sistema neuronal formado por diversas regiões do cérebro que fazem a integração entre a emoção e o corpo físico, através do sistema nervoso autônomo. Por meio dele a vida emocional interfere, positiva ou negativamente no funcionamento visceral e na regulamentação metabólica de todo o organismo. Dele fazem parte o giro hipocampal, o hipocampo, o tálamo, o corpo amigdalóide e o giro do cíngulo, dentre outras estruturas.


defensivas do sistema nervoso central, tentavam desesperadamente recolher essa substância tóxica, concentrando-a em si mesmas. — São as energias do pessimismo, da angústia e da negação de todo o potencial divino depositado em nosso espírito — acrescentava, diante do espanto da amiga. — Estas forças degradadas, geradas e alimentadas por uma doentia vontade autodestrutiva, caracterizam um processo depressivo de longa duração, Adelaide. Alberto mostrava ter vivenciado prolongado período de autodesvalori- zação, promovendo com isso a destruição das forças espirituais que sustentam a consciência. Tal sentimento funciona, não somente como material isolante das potências sagradas que trafegam pela mente e que fazem a manutenção do eu, como contamina toda a malha neuronal em que se assenta o pensamento. Engendrado pela própria vontade doentia e nutrido pelas frustrações a livre realização dos intentos ególatras, depois de longo tempo, passa a funcionar por retroalimentação automática, como se tivesse existência própria, degenerando todo o delicado maquinário encefálico. Nosso amigo trazia toda a tela mental enegrecida por essas emanações degradadas. O centro coronário, empalidecido, sofrendo o bloqueio temporário das energias divinas que o mantêm, não conseguia dinamizar as outras peças do cérebro. Até mesmo a articulação mental das palavras estava impossibilitada porque as ondas mentais originárias dos núcleos conscienciais não atingiam a área de Broca19. O hipotálamo sobrecarregava a hipófise com estímulos desesperantes de síntese de adrenocor- ticotróficos20, objetivando uma resposta contra a iminente ameaça de ruína orgânica. Toda a região somestésica21 estava coberta por manto cinzento, determinando o bloqueio de quase toda a sensibilidade proprioceptiv a. A obstaculização das conexões do sistema límbico impedia a perfeita troca de estímulos entre o hipocampo 22, o giro parahipocampal23 e o corpo amigdalóide 24, ameaçando a instalação de uma verdadeira

19 Assim é chamada a área da fala no cérebro, que na verdade não a gera, mas apenas coordena as estruturas físicas que propiciam ao pensamento escoar-se pelas vias da comunicação sonora. 20 Hormônios produzidos pela hipófise que estimulam a produção de adrenalina pela glândula suprarenal, substância esta necessária nos momentos em que o organismo está submetido a alguma ameaça. 21 Região do cérebro responsável pela sensibilidade. 22 Estrutura cerebral situada nos lobos temporais, considerada a principal sede da memória e importante componente do sistema límbico. 23 Uma das circunvoluções cerebrais, as saliências sinuosas situadas em sua superfície, localizada em sua parte inferior e interior. Faz parte do sistema límbico, além de ser sede da olfação. 24 O nome não se refere às amígdalas propriamente ditas, os órgãos defensivos da orofaringe, mas sim às massas de neurônios situadas internamente no cérebro que fazem parte do sistema límbico, sendo importante centro regulador do comportamento sexual e da agressividade.

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ablação bilateral dos lobos temporais 25. Além disso, a interrupção do círculo de Papez26 se impunha como uma necessidade defensiva contra a grave depressão e a ansiedade desmedida. Numa desesperada tentativa de evacuar essas energias degradadas, as células da glia27 trabalhavam intensamente, defendendo a integridade da delicada tessitura neuronal, com o sacrifício de seus próprios metabolismos. Captavam as emanações pestilentas drenando-as nos vasos que se dirigem à pia-máter 28, onde se acumulavam de modo assustador. As meninges se intumesciam prenunciando os mecanismos que levam, em etapas posteriores, ao aparecimento de processos infecciosos, quando os bacilos patogênicos, verdadeiros lixeiros dos sistemas biológicos, são chamados também para colaborar com a drenagem vibratória, em suas etapas derradeiras. As energias mais sutis, no entanto, escapam a este processo mais grosseiro de limpeza e derivam-se para os sonhos, onde são escoadas na geração de correntes mentais atordoantes, mas capazes de lhes consumirem parte do potencial destruidor. Por isso os pesadelos, quando não se trata de ideações induzidas por entidades malévolas, são mecanismos automáticos de defesa da mente ao se ver ameaçada de desorganização pelos próprios impulsos destrutivos. Sua consciência se enchia assim de sensações desesperantes e imagens aterradoras, fazendo-o experimentar todas as emoções primitivas da alma humana: uma forma de exauri-las, porém recurso de valor limitado, pois impõe ao ser uma lamentável vivência de pânicos. Sentindo-se esmagar por situações dramáticas, Alberto vivenciava tormentos de destruição de si mesmo, imaginando-se em meio a tempestades, furacões e outros perigos que lhe ameaçavam o aniquilamento completo. Um tormento mental em tudo semelhante à síndrome do pânico29, descrito pela psiquiatria terrena. Presenciava, de fato, uma situação real de perigo iminente e por isso todas as reações típicas do medo extremo estavam presentes,

25 Quadro conhecido na Terra como Síndrome de Klüver-Bucy, observada no homem como conseqüência da remoção dos lobos temporais e caracterizada por alterações do comportamento, como a cegueira psíquica e a regressão à fase oral, levando o indivíduo a colocar na boca tudo que pega, mesmo coisas completamente inadequadas ao consumo humano. A síndrome, embora muito rara entre os encarnados, é manifestação comum entre os suicidas em estado de consciência reduzida a limites críticos. 26 Conjunto de várias estruturas cerebrais que compõem parte do sistema límbico. Este sistema, por sua vez, é um importante conjunto de estruturas nervosas intracerebrais que participam das emoções. 27 Ou neuróglia, conjunto de células e fibras que sustentam os neurônios no sistema nervoso central. 28 Uma das membranas que formam as meninges, lâminas protetoras do encéfalo. 29 Patenteia-se aqui uma das origens desta psicopatologia de causas ainda ignoradas pela medicina.

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dominando-o completamente. Qualquer associação lógica era impossível. O sistema autônomo simpático protagonizava todas as reações possíveis de fuga. O coração acelerava-se descompassadamente e o sistema vascular se retraía, concentrando-se nas regiões de maior requisição orgânica no momento, deixando a pele fria e pálida. Os pêlos se eriçavam como um animal acuado e os pulmões arfavam com pressa o oxigênio impossível de ser absorvido com eficácia. Seus músculos estremeciam como a se prepararem para uma imediata evasão. O centro gástrico, totalmente retraído na inatividade, fazia desaparecer qualquer sensação de fome ou sede. — Como você pode ver, Adelaide, nosso amigo está em plena fuga. Foge da vida que parece ameaçar-lhe, enquanto que suas verdadeiras ameaças são internas e engendradas por ele mesmo. Por isso foge de si mesmo, de seus próprios pensamentos, de seu angustioso mundo íntimo e da desdita que cavou para si próprio. Compadecíamo-nos do amigo, na medida que vislumbrávamos a extensão de seu drama íntimo. Podíamos sentir seu imenso pavor e seu desalento ao se ver completamente impossibilitado de evadir-se do tormento em que vivia. De forma impressionantemente realista o víamos na tela mental, refugiado dentro de uma pequena gaiola, à qual se agarrava com desespero, solta e em queda livre rumo a um abismo de trevas, em meio à furia de uma forte tempestade. — Trata-se de uma barquilha, o pequeno cesto pendente dos balões, onde se acomoda o aeronauta — dizia. — Ela, no entanto, desprendeu- se de seu apoio aéreo e está caindo no vazio. Aí, nesta frágil estrutura, seu espírito busca um refúgio desesperado e inútil. Nosso amigo degenerou os mecanismos de suporte de sua consciência espiritual e o desastre parece iminente e inevitáve l. A defesa segura somente se faz mediante a completa desestruturação dos mecanismos que sustentam o eu na massa neuronal, fazendo-o retroceder às etapas primordiais da organização mental, mergulhando-o na completa inconsciência. A qualquer momento ele irá ultrapassar os limiares da atividade consciencial e estará irremediavelmente encistado na pseudomorte ovoidal30. Nós o perderemos, Adelaide, se não agirmos com urgência. Sua permanência no Plano Espiritual não mais se sustenta. Seu mundo orgânico, perante tamanha desorganização, não irá resistir por muito tempo. — Somente a reencarnação... ,

30 O processo de formação do ovóide, assim chamado por simular a morte para um espírito que já adquiriu a consciência - ver glossário.

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— Sim, Adelaide, somente a reencarnação — continuei-lhe o pensamento — ou várias reencarnações em condições precárias poderão proporcionar-lhe o refazimento do espírito. No exercício paciente de novas e dolorosas experiências de vidas, sua trajetória evolutiva será restituída, ainda assim com graves danos às suas conquistas atuais, que praticamente se perderão. A memória de suas últimas experiências na carne será desfeita quase por completo, tornando-se de difícil acesso, por se verem resvaladas para os porões ocultos do subconsciente. Pouco proveito auferirá ele de suas últimas e preciosas lições de vida. Trata-se de um grave dano ao espírito, minha amiga, um dos quadros mais lamentáveis que se pode presenciar em nosso plano. Vemos, no entanto, que embora sua mente não consiga articular palavras, seu coração irradia uma silenciosa e desesperada súplica a Deus, seu último refugio. Esses sentimentos sustentam o seu sistema circulatório, apesar do caos orgânico, dotando-lhe de alguma capacidade de reação. Aí reside um pequeno potencial de resposta que temos de aproveitar, agindo rapidamente. Restanos ainda um último recurso, vamos recorrer à Embrioterapia sem demor a. Não há outro caminho. A janela deixava-nos entrever os alvores da aurora prenunciando um novo dia, ofuscando com miríades de matizes pálidos o manto de estrelas que rapidamente se esmaecia no veludo purpúreo da abóbada celeste. O encanto do momento ensejavanos a presença do Divino e recolhemo-nos em sentida prece ao Senhor da vida, para que nos ajudasse a realizar algo em favor daquele desventurado suicida. Nossos corações se inundaram de sentimentos elevados, que, recaindo sobre ele, o apaziguaram momentaneamente. A fim de prepará-lo para breve incursão na carne, acomodamo-lo na câmara de restringimento, disponível para este fim e, sem demora, demandamos o Departamento de Embrioterapia.


No Departamento de Embrioterapia

“E terás confiança, porque haverá esperança; olharás ao redor de ti e repousarás seguro, deitar-te-ás, e ninguém te amedrontará. ” Jó, 11:18

D

eixamos a Casa de Apoio rumo ao Departamento de Embrioterapia. As intensas atividades noturnas se encerravam em nossa colônia e muitos trabalhadores buscavam o repouso em seus lares, enchendo as ruas de expressiva movimentação. O quadro se assemelha às grandes cidades da Terra, no fim do expediente diário, mas aqui se verifica o contrário. Aproveita-se o período noturno, quando os encarnados repousam, para se trabalhar com mais proveito junto aos espíritos desligados do corpo físico. O dia nos serve para o recolhimento e o serviço interno, digamos assim. Muitos desencarnados ainda precisam do descanso para a restauração das forças perispirituais desgastadas no trabalho corriqueiro, recolhendo-se para isso, comumente em seus lares ou em locais de lazer durante parte do dia. A medida que o espírito se habitua à vida espiritual, reduz-se-lhe essa necessidade de refazimento, enquanto os recém-chegados da Terra ainda se utilizam do período noturno para o sono, como de hábito quando encarnados. Adelaide e eu já estávamos afeiçoados ao serviço quase constante e nossa necessidade de descanso se fazia unicamente semanal, sem que déssemos mostras de exaustão. Por isso, avançamos rapidamente para o referido Departamento, a fim de agilizarmos a assistência a Alberto. ícaro Redimido -

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Rumando para o outro extremo de nossa colônia, o ambiente paulatinamente se modifica, enriquecendo-se de jardins acolhedores, árvores frondosas, fazendo-se mais presentes as irradiações solares, tão salutares para a vida do ser, em qualquer nível em que se manifeste em nosso orbe. A Casa de Apoio encontra-se no limiar do Vale, recebendo ainda de forma expressiva a sua influência vibracional, pois os enfermos ali acolhidos necessitam de uma ambientação progressiva. Poderíamos compará-los àqueles que, vivendo nas trevas, para retornarem à luz do dia, precisam de paulatina adaptação à claridade a fim de não se enceguecerem. Por isso esse nosocômio não conta com proteções seguras contra as vibrações do Vale e seus ambientes são um tanto quanto lúgubres e sombrios. Suas construções são rudes e seus jardins, áridos, embora o ambiente se faça acolhedor e confortável em comparação às cavernas e charcos de onde a maioria procede. Adentrando os portões do Departamento de Embrioterapia, Adelaide admiravase de seus ricos e floridos jardins, uns dos mais belos de nossa colônia. Seguíamos por uma larga passarela ornamentada de flores, onde podíamos admirar uma série de estátuas situadas a distâncias regulares, representando as sete etapas principais da embriogênese. A primeira delas mostra uma mórula, uma massa de 16 blastômeros, desenhada em minúcias, marco inicial do desenvolvimento morfogênico. Seguem-se esmeradas reproduções das demais fases embrionárias, na exata seqüência de seus desenvolvimentos, cópias perfeitas de suas congêneres vivas, talhadas em substância vítrea, deixando entrever em seus interiores todos os seus ricos detalhes anatômicos. Todas elas, ademais, emitem vibrações sonoras de delicada composição musical, a se difundirem por todo o ambiente. A última, no entanto, nos desperta especial atenção, uma das mais belas esculturas de nossa colônia: dois vigorosos braços de mármore, saídos da rocha bruta, sustentam no alto um bebê humano, recém-nascido, ainda com o cordão umbilical pendente, estampando na face um meigo sorriso para a vida, no lugar da habitual expressão de dor. Um receptáculo, à feição de uma concha uterina, envolve-a em delicado espelho d’água, refletindo-lhe a beleza no líquido cristalino. Realmente uma linda construção capaz de suscitar admiração a quantos dela se aproximam, despertando, não somente os sentimentos de maternidade e paternidade, mas sobretudo a gratidão pelas dádivas do processo reencarnatório. Adelaide estacionou-se, extasiada, diante do magnetismo da obra. Desejava beber-lhe as sutis emanações e fazer embalar sua alma nos doces sentimentos da maternidade terrena, bênção incontestável do Pai, através da qual somos partícipes de Seu sagrado ato de criar.


—Esta é uma das mais famosas estátuas de Portais do Vale— expliquei ante o emudecimento da irmã. — Chama-se Esperança e representa os sentimentos do suicida perante a vida, que lhe brinda com novas oportunidades de refazimento, através da bênção da reencarnação. Quase sempre o retorno à carne dentre os suicidas se faz em estágios dolorosos, em corpos deformados e através de embriões frustros, abortados na primeira oportunidade, quando não são cruelmente expulsos por mães que não lhes toleram as emanações negativas. No entanto, o sorriso desta criança guarda a esperança em futuros renascimentos saudáveis e felizes. Diante deste monumento muitos se emocionam, ansiosos pelo retorno ao ritmo natural da vida. — São realmente emocionantes e nos retiram vibrações do mais fundo da alma — respondeu, enfim, a amiga, ao lhe cessar o influxo vibracional de sadia emotividade. Examinando essas estatuetas nos perguntamos como pode o homem moderno se convencer de que as formações embrionárias são meras construções de forças casuais da carne. Absurdo igual seria afirmarmos que essas estatuetas são produtos de encontros fortuitos das substâncias que as constituem. As estruturas embrionárias são resultantes de cálculos precisos que prevêem com exatidão detalhes que desconhecemos. As células germinativas não detêm um conhecimento de conjunto para levar a efeito tamanha sabedoria. Tal não se pode exigir de uma unidade celular ou mesmo do código da vida, o DNA, mero registro de moldes protéicos. Há necessidade de uma fonte diretora e unificadora de propósitos, que conheça a finalidade e o resultado final da construção levada a efeito. Imaginar o contrário seria o mesmo que admitir que bastaria ajuntar os materiais formativos de uma casa para se obter a sua perfeita edificação, sem a necessidade do arquiteto e dos executores da obra. Por isso é muito mais lógico compreendermos que as células físicas são meros tijolos posicionados pela sabedoria formativa do espírito; este, sim, o verdadeiro artífice do edifício orgânico sob a orientação divina. — Estes monumentos guardam o propósito de prepararem o visitante para adentrar-se no sagrado ambiente do Departamento, suscitando-lhe o respeito pela magnitude da vida—prosseguia. — Entretanto, esta última funciona também como um coletor vibracional. Todos os visitantes que por aqui passam, deixam aos seus pés as mais santas emoções da maternidade, impossíveis de não serem suscitada s. Energias emocionais que são colhidas a fim se servirem à reencarnação de muitos espíritos infelizes, desprovidos de suficiente força vital para se sustentarem na carne.

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Atrás desta última estátua, abre-se um admirável e sereno lago, tendo e m seu centro as construções do Departamento. Árvores frondosas e floridas contornam todo o lago, tecendo verdadeira coroa de flores ao seu redor. — Aqui, Adelaide — continuei, diante da amiga ainda extasiada — estamos em um Departamento que necessita de defesas seguras contra as emanações que se irradiam do Vale, pois acomoda os suicidas em interregnos reencarnatórios, quando se acham extremamente suscetíveis às emanações do mal, desguarnecidos de suas proteções naturais. Poderíamos dizer que aqui os espíritos se encontram quase nus, desvestidos de suas habituais roupagens. Não, não pense que os veremos em forma pura — adiantei-me ao perceber-lhe o pensamento assustado — o espírito puro não existe ainda no plano evolutivo em que vivemos. Na verdade continuam revestidos de material orgânico, porém bastante tênue e instável. Acalme-se! Vamos visitá-los e logo você compreenderá melhor. O lago atua qual malha absorvente de eflúvios, particular propriedade da água, como sabemos. As árvores ao redor são cerejeiras mantidas em permanente estado de floração, cujo viço branco também guarda especial absortividade das irradiações do pesar. As melodias, permanentemente irradiadas das estátuas, funcionam como um manto musical abafador das emanações do desespero e da insegurança, neutralizando com eficiência seus efeitos perturbadores. O visitante, no entanto, que aqui chega ainda portando sentimentos pesarosos é impedido de atravessar a ponte que leva ao interior do Departamento, devendo aguardar ou retornar desse ponto. Espíritos lúgubres, repletos de negativismos, não podem adentrar neste ambiente e, por isso, a vegetação aqui não lhes sofrendo as influências nefastas, detém especial exuberância, sendo até mesmo mais expressiva do que a do nosso Templo Central, onde todos têm natural acesso. Três enormes edifícios em forma de cúpulas erguem-se na pequena ilha rodeada por águas puras e mansas. No centro uma torre pontiaguda, vítrea, como uma espícula, erige-se para o alto, emprestando à arquitetura um aspecto futurist a. Entramos em um imenso salão onde vários operários transitavam e procuramos por Fausto, o interlocutor direto de nosso trabalho. Expusemos-lhe a situação de Alberto e ele se prontificou a agilizar os procedimentos habituais mediante a urgência do caso. Recorreria prontamente a informações superiores, estabelecendo o plano de tratamento e, em breve, os contatos necessários com os envolvidos diretamente no processo seriam levados a efeito. Alberto foi imediatamente transferido para o Departamento a fim de se agilizar o seu preparo, dando-se prosseguimento ao seu restringimento,


o que demandaria alguns dias. Restava-nos, por ora, apenas esperar o andamento do tratamento proposto. A embrioterapia é o mais eficaz recurso terapêutico usado em nosso plano em favor dos suicidas, principalmente daqueles que estão na iminência de ovoidizaçã o. Visa colocá-los em contato com as salutares energias maternas, a fim de adestrar convenientemente seus impulsos autocatalíticos. Como vimos, tais pulsões podem terminar por desorganizar completamente a estrutura perispiritual do psicolítico 31. Conduzido, no entanto, para o ambiente uterino, ele encontra a sua devida orientação, de modo a se acomodar em natural processo reencarnatóri o. O impulso contrativo, dessa forma, não é simplesmente forçado a uma repressão, mas reorientado e devidamente aproveitado. O homem terreno guarda a ilusão de que se pode simplesmente eliminar estes impulsos patológicos, fazendo-os desaparecer, mas no mundo biológico eles funcionam quais projéteis cujas trajetórias não podem ser obstaculizadas sem que provoquem estragos ainda maiores, devendo ser reorientados a fim de que minorem seus efeitos. Ao entrar em contato com o útero materno, esgota-se-lhe o impulso contrativo, invertendo-o no sentido da expansão, levando ao refazimento do perispírito. O impulso histolítico é exaurido e o histogênico é estimulado satisfatoriamente, detendo-se assim a ovoidização. Serve ainda a embrioterapia para o escoamento do potencial de negatividade do suicida. A massa embrionária, por especial propriedade da carne, presta-se como um adstringente poderoso de suas energias degeneradas, drenando-lhes o potencial destrutivo. De modo geral, esse escoamento vibracional é de tal monta que imprime graves deformidades à massa celular em desenvolvimento, tornando-a incompatível com a vida, terminando o autocida 32 por ser espontaneamente expulso. Em muitos casos, no entanto, o abortamento natural não se faz esperar, pois as energias negativas que irradia na mãe tornam-no vítima de criminosa expulsão. Um mal sem justificativas, mas que as sábias leis da vida fazem com que redunde em proveitos para o Bem, servindo-se para a correção dos rumos do suicida. O sofrimento abortivo termina por ser também terapêutico para este, pois sua consciência registrará a frustração diante da morte prematura, fixando o ensinamento da real valorização da vida. A isso ainda se deve acrescentar o fato de que o fole uterino é um auxiliar da drenagem vibratória do reencarnante, funcionando também

31 Termo de origem espiritual oriundo de psicólise, já definido, significando aquele que no mundo espiritual continua se autodestruindo, o suicida do espírito - ver glossário. 32 Aquele que comete autocídio, o mesmo que suicídio.

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como uma desembocadura para os seus impulsos negativos. Tudo isso faz da embrioterapia o melhor remédio para o suicida, indispensável, na maioria das vezes, à sua recuperação. — Mas para isso, então, a embrioterapia deve contar sempre com mães dispostas ao sacrifício. Será sempre possível encontrá-las receptivas, acolhendo em suas intimidades entidades tão desequilibradas? — Isso requer cuidadosas considerações. Na verdade, as mães nem sempre se acham, de fato, dispostas a esse sacrifício e quase sempre a prova lhes é imposta por deméritos. Trata-se, comumente, de mulheres que realizaram abortos em outras existências e não detêm condições saudáveis para o pleno desenvolvimento feta l. Trazem lesões energéticas no aparelho reprodutor, tornando-as incapazes de saudável sustento ao embrião, servindo então para a reencarnação de espíritos igualmente lesados, como os suicidas. Outras são mulheres levianas, que praticam o sexo descompromissado, guardando natural aversão à gravidez, com firme disposição à prática do aborto criminoso. Não somente mulheres, mas homens frívolos em busca dos prazeres fáceis, que também são chamados à responsabilidade pelos seus atos. Neste caso a prova lhes é imposta pelas Leis Divinas, que acomodam aqueles que negaram a existência junto àqueles que também lhes recusam o nascimento. São fatos que servem como recursos terapêuticos para todos os envolvidos, chamando a atenção daqueles que lidam com o sexo como se fosse mero veículo de prazeres e ensinando a outros a valorização da vida. Assim funciona a Medicina da Lei, que a tudo condiciona de modo que nada exista sem objetivos sublimes e até mesmo o Mal encontre realizações no Bem. Os protagonistas do processo, no entanto, não são escolhidos ao acaso. O Departamento de Embrioterapia se encarrega da cuidadosa seleção daqueles que irão receber o suicida. Normalmente exige-se a existência de relações entre os envolvidos, pois dificilmente um espírito é aceito para a reencarnação sem o consentimento, mesmo inconsciente, de seus pais. Essas relações são cuidadosamente estudadas, buscadas muitas vezes no passado, para que o processo se faça alicerçado na lei de causa e efeito e redunde em proveito para todos. Sem que essas interações se estabeleçam, suas chances de êxito se tornam muito reduzidas. Importa ainda considerar que o organismo materno está, até certo ponto, defendido do alto poder destrutivo das energias fetais degradadas, pois a natureza lhe dotou de um dos mais qualificados mecanismos de defesa contra tal potencial desorganizante: a placenta. Esta é, seguramente, o mais eficiente instrumento biológico de adstringência vibracional que se conhece. Ao mesmo tempo em que nutre o reencarnante e recolhe


seus excretos biológicos, absorve também com sabida avidez as suas energias negativas, impondo-lhes eficazes bloqueios e drenando-as com segurança através da organização materna. É, dessa forma, um verdadeiro filtro miraculoso cujas células, especializadas nesta sagrada função, sustentadas pelo amor materno, minoram a carga deletéria do reencarnante, proporcionando-lhe um desenvolvimento embrionário compatível com suas necessidades. Muitas vezes, no entanto, essa carga vibratória ultrapassa o limiar neutralizador da placenta, tornando-se passível assim de atingir o organismo da mãe, desencadeando os incômodos sintomas da gestação. O metabolismo materno, ativando os seus próprios emunctórios33 vibracionais, intensificará a eliminação de líquidos orgânicos, carreadores dessas energias deletérias, através do aumento do fluxo urinário, da sudorese e, mais freqüentemente, dos vômitos, estabelecendo-se dessa forma a hiperemese gravídica 34. Em graus mais avançados essas vibrações podem ainda ocasionar as infecções ginecológicas e urinárias da gestação, quando essas cargas energéticas são de tal monta que os microrganismos são convocados para auxílio mais eficiente na drenagem fluídica excedente. Se nada disso é suficiente, assistiremos então ao estabelecimento dos quadros de eclampsia 35, que a medicina terrena chama também de toxemia gestacional e que corresponde a uma verdadeira intoxicação vibratória, podendo, aí sim, trazer graves danos à organização materna, quando a gravidez não é interrompida pelo abortamento espontâneo ou induzido. Quadros mais dramáticos, estes que, no entanto, guardarão sempre correspondência entre causa e efeito para se estabelecerem nos destinos de seus protagonistas. Caminhando por extenso corredor, notávamos o grande número de colaboradores movimentando-se ativamente, porém com calma e respeitoso silêncio sem provocar o mínimo sinal de tumulto no ambiente. O Departamento não somente estabelece as diretrizes da embrioterapia como prepara, acomoda e acompanha o suicida em sua incursão na carne, até a sua plena libertação do processo autocatalítico. O serviço demanda número expressivo de trabalhadores especializados. Suas enfermarias acolhem ainda os suicidas nos interregnos reencarnatórios, estacionados em delicados estágios em que se apresentam detidos na fase embrionária do desenvolvimento físico, impregnando-se suas malhas perispirituais da

33 Órgão, abertura ou canal por onde se eliminam do organismo os produtos da depuração do metabolismo, não somente físicos, mas também vibracionais. 34 Vômitos habituais da gravidez. 35 Quadro caracterizado pelo aumento da pressão arterial durante a gestação, podendo trazer graves conseqüências para a mãe e o feto.

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aparência de fetos dismorfos 36, fenômeno aqui chamado de embriomorfia. Percebendo a extrema curiosidade da irmã, convidei-a para uma rápida visita à Câmara dos Embrióides, como também são conhecidos os embriomorfos, a fim de que pudesse avaliar a delicada condição desses espíritos. Mediante autorização, penetramos assim a referida enfermaria. Enorme sala acomoda pequenas câmaras semelhantes às estufas existentes na Terra, onde se abrigam os recém-nascidos. Fios quase invisíveis pendem do teto, conectando-se a estes pequenos cestos. — São todos espíritos suicidas, assistidos pela nossa colônia — explicava à Adelaide. — Passaram por uma primeira encarnação a fim de se refazerem da louca desventura da autodestruição. Estes embrióides, no entanto, participaram de encarnações malogradas, pois não detiveram suficientes impulsos vitais para se sustentarem na carne. Poucos, entretanto, evoluíram até a expulsão espontânea, sendo a maioria vítima do aborto criminoso. De modo geral estes espíritos desencarnam com reduzido potencial expansionista e por isso não estabelecem adequada histogênese perispiritua l, aprisionando-se na forma física embrionária detida. Muitos trazem os sinais das teratogenias37, impostas na carne, pelas suas vibrações deletérias e outros ainda se deixam impregnar pelas lesões próprias do abortamento instrumental. Assim permanecerão até que novas oportunidades reeencarnatórias os libertem do aprisionamento da forma. Sob os cuidados de dedicados colaboradores permanecem aqui, aguardando as bênçãos de novas reencarnações. Suas necessidades de sustento são muitíssimo reduzidas e consistem praticamente de calor e vibrações, principalmente aquelas oriundas da maternidade. Os fios pendentes do teto trazem estas emanações, colhidas de diversas origens, como pensamentos de familiares distantes, preces de entes queridos e energias colhidas em reuniões de intensificação vibracional, sessões levadas a efeito pelo Departamento, com este fim. — Quer dizer que os sentimentos maternais que a estátua suscitou-me estão sendo empregados aqui, neste momento? — Lembrou a amiga, admirada. — Sem dúvida. E muito bem aplicados! Convém esclarecer que o Departamento acomoda somente os embrióides oriundos do Vale, enquanto outros, não suicidas, encontram assistência em diferentes colônias do mundo espiritual. Existem ainda

36 Sem forma. 37 Desenvolvimento fetal em formas monstruosas.


aqueles que, muitas vezes, permanecem imantados aos organismos maternos depois de expulsos do meio uterino, jungidos por laços de amor ou intensos ódios recíprocos, compondo quadros graves, exigindo solução no tempo. Comumente tal comportamento, contudo, não decorre de reencarnantes suicidas, pois devido aos seus precários estados vibracionais, estes não se acham capazes de alimentar tais sentimentos e, mesmo inconscientes, dão-se conta de suas condições de devedores da vida. Observando respeitosamente os pobres seres dismorfos, protegidos por incubadoras translúcidas, podíamos perceber suas atividades vitais através dos batimentos cardíacos, visíveis nas pulsações das artérias superficiais. A intensa contração de suas auras, condensadas pela miniaturização, envolve-os em névoa leitosa, deixando-lhes os limites físicos pouco precisos. O aborto criminoso, entretanto, deve ser considerado como um fator agravante da embriomorfia. Quando o suicida consegue maior permanência no ambiente uterino, pode neutralizar com mais eficiência o seu potencial contrativo, desencarnando em melhores condições de completar satisfatoriamente sua histogênese perispiritual. Fato, todavia, diretamente dependente da potenciação espiritual de cada um e dos méritos morais arquivados. Quanto maior as aquisições evolutivas do indivíduo, maiores são suas possibilidades de refazimento. — Penso naquelas que abortaram e hoje se dão conta de haverem provocado tanto mal a seres já por si tão infelizes. Como poderemos ajudar a consolar esses corações que caíram? — questionou a irmã, preocupada com aquelas que acobertaram o crime em plena ignorância de seus atos. — Devemos compreender que não são somente as mulheres que aborta m. Muitas vezes são elas vítimas da incompreensão de familiares ou de companheiros que não assumem com elas as responsabilidades pela maternidade. Desvalidas e rejeitadas pela sociedade, vêem-se compelidas ao ato por forças das circunstâncias e profundas inseguranças diante da vida. Sem considerarmos aquelas que são alvos de estupros ou seduções. Não nos iludamos, os homens também realizam abortos e podem se responsabilizar muito mais pelo ato impensado do que as mulhere s. Para aquelas que incorreram no erro sem conhecer a extensão do mal praticado, podemos aconselhar a dedicação à gravidez desamparada, ajudando as mães que desejam ter seus filhos, mas não encontram recursos para isso. E que tratem de criar condições para engravidarem, o mais

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rápido possível, se puderem, a fim de minorarem seus compromissos diante da vida. — Nosso Alberto corre o risco de se estacionar na embrio-morfia, neste caso? — perguntou, preocupada, a amiga. — Sim, não conhecemos ainda o seu potencial moral, mas mesmo que ele se aprisione na embriomorfia, sua condição será muito melhor do que na pseudomorte ovoidal e seu tratamento será muito facilitado. A ovoidização é patologia muito mais grave e significa perda evolutiva muito mais expressiva do que a embriomorfia. Os embrióides detêm mais rápido potencial curativo e muitos conseguem se desenvolver completamente até a forma adulta, mesmo no Plano Espiritual, sem passar por imediata reencarnação.


Na Câmara dos Ovóides O salário do pecado é a morte Paulo - Romanos, 6:23

ão podíamos, no entanto, deixar o Departamento sem completarmos as lições do dia e por isso convidei Adelaide para examinar de perto a Câmara dos Ovóides, contígua à enfermaria que visitávamos. — Conheço a existência destes estranhos seres, mas jamais vi um deles — dizia a estudante, admirada diante da ímpar oportunidade. Uma sala de iguais dimensões continua a Câmara dos Embrióides, construída nas mesmas feições, contendo pequenos berços também conectados por fios translúcidos. Ali, no entanto, estes são abertos, pois os ovóides não necessitam de proteção vibratória e temperaturas diferenciadas, como os embrióides. — Aqui se acomodam os ovóides suicidas em preparo para a embrioterapia com seletivo potencial de recuperação, pois existem outros, oriundos de outras etiologias. Há aqueles que são filhos do ódio, centralizados em monoideísmo de revolta e vingança. Os que aqui são assistidos, entretanto, não alimentaram tais sentimentos, mas são apenas vítimas de avançada psicólise 38. Examinemo-los detidamente, a fim de que você possa ajuizar-se dos limites da queda humana. O ovóide é uma verdadeira regressão biológica, representando o colapso da forma e da consciência. O processo se efetua através de paulatinas degradações em que a configuração humana se contrai, inicialmente pela perda dos membros e redução significativa do tronco, até que se estaciona

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Ver o glossário no final da obra.

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em sua forma final, assemelhando-se a uma mórula embrionária agigantada, pois guarda dimensões que variam entre as de uma laranja e as de um crânio de recémnascido. A alta densidade da psicosfera 39 envolve-o em uma névoa, tornando-lhe os contornos imprecisos e emprestando-lhe um aspecto gelatinoso, como os embrióides. Sua membrana externa acinzentada, à semelhança da mórula, apresenta desenhos losangulares arredondados. Toquei de leve a fronte de Adelaide de modo a permitir-lhe uma visualização mais abrangente do estranho ser sob nossa respeitosa análise. Abaixo da membrana protetora, podíamos vislumbrar os vasos sanguíneos com pulsões quase imperceptíveis, denotando-se-lhe a fraca atividade vital. Os órgãos internos se apresentam reduzidos em suas formas embrionárias. A bomba cardíaca bate fracamente em sístoles frouxas, intercaladas por longas diástoles. Sua anatomia está regredida ao coração dos répteis, apresentando quatro câmaras incompletas, formadas por dois átrios e um só ventrículo parcialmente dividido. O sistema nervoso também se acha retrocedido aos primórdios de seu desenvolvimento embrionário, mostrando-se como o arquencéfalo, o cérebro primitivo, constando de um tubo neural dividido nas três vesículas encefálicas primordiais. Os doze pares de nervos cranianos e suas formações ganglionares, no entanto, acham-se presentes. Sua temperatura é instável, variando com a do ambiente, mantendo-se menos de um grau acima deste. — Estes cistos humanos, assistidos por dedicados enfermeiros espirituais, estão em permanente sono estivai, quais os animais hibernantes — disse a Adelaide. — O pensamento contínuo está neles detido momentaneamente e não há registro sequer de sonhos. O fenômeno aos nossos olhos demonstra, sem sombra de dúvidas, que o encista mento não é unicamente um patrimônio dos animais inferiores. O longo letargo lhes permite a espera por melhores condições de vida e, dessa forma, podem resistir às situações adversas do ambiente espiritual em que se projetaram. Importa ainda considerar, junto ao estudioso, que a ovoidização, embora pareça exótica aos nossos olhos, não se trata de uma aberração biológica completamente estranha à natureza do ser. Foi e continua sendo um procedimento vitorioso nos reinos inferiores da existência, arquitetado pelo princípio inteligente com o fim precípuo de se resguardar, diante de condições adversas de vida. Aparentemente foi abandonado no plano carnal, à medida que este evoluiu e desenvolveu organismos mais

39 O mesmo que aura.


complexos para a sua subsistência, porém continuou a ser um mecanismo biológico útil após a morte física. Depois do desenlace, por não encontrarem no Plano Espiritual condições favoráveis à manutenção de suas vidas, os animais superiores e mesmo o homem primitivo promovem o encistamento perispiritual, recolhendo a consciência ainda insciente, em sono letárgico, aguardando desse modo, de forma cômoda, a oportunidade de novo renascimento na carne. Por isso, os ovóides humanos já habitaram abundantemente as paisagens espirituais de nosso planeta nos primórdios da humanidade, até que conseguiu o homem desenvolver o seu perispírito e amadurecer sua consciência, a tal ponto de viabilizá- los para o sustento do pensamento contínuo fora da matéria, modelando no mundo extrafísico uma estrutura capaz de mantê-lo em vida ativa, tal qual nos encontramos hoje. Desta maneira, os desencarnados que recorrerem à ovoidização estão apenas recordando antigo e bem sucedido mecanismo da evolução, amplamente utilizado no passado e registrado na memória espiritual de todo ser vivente. — Observe outros aspectos deste estranho ser — continuei. — Olhe mais atentamente na sua superfície e veja que nos centros dos losangos da membrana protetora, que não poderíamos chamar propriamente de pele, há pregas que confluem para pequenos orifícios. São dutos que vertem uma secreção pegajosa, secretada quando o ovóide não está acomodado na intimidade de algum hospedeiro. Essa secreção o protege, ajudando-o a fixar-se em qualquer superfície em que esteja. Notemos também que na parte inferior do ovóide se observa um pequeno orifício pregueado que continua em fímbrias delgadas. Trata-se de sua ventosa, através da qual ele se alimenta. Não de detritos ou substâncias de natureza material, porém de vibrações. Instalam-se estes cistos humanos, regredidos a organização tão rudimentar, preferencialmente na mente humana, pois se alimentam das emanações psíquicas de suas vítimas. Comumente se alojam na fronte de seus hospedeiros em íntima conexão com o centro cerebral, fonte de intensos eflúvios mentais. Como essas vibrações não produzem resíduos e o metabolismo celular está praticamente estacionado, a organização do ovóide dispensa o trabalho dos órgãos digestivos e excretores, que se encontram reduzidos em suas formas embrionárias, completamente destituídos de atividade orgânica. Naturalmente que levarão ao esgotamento das energias psíquicas daqueles que parasitam, acarretando-lhes graves transtornos mentais. — Não estaremos sujeitos ao ataque de um deles? —Não se intimide, minha amiga, tal assédio se fundamenta em certos

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quesitos que seguramente não trazemos no momento. Há necessidade de sintonia para que a parasitose se instale em qualquer nível em que se manifeste, pois vítima e algoz sempre se unem mediante anuência da Lei de Deus. Observe, no entanto, que o ovóide possui um lentíssimo movimento pulsátil, que é a sua respiração, na razão de um ciclo completo a cada dois minutos, aproximadamente, na mesma freqüência das vibrações que está absorvendo neste instante. Este movimento cessa por completo, uma vez que não esteja se alimentando. Ele absorve, neste momento, nossas emissões de simpatia, como podemos notar pela ligeira sensação de frio nas pontas de nossos dedos, ao lhe aproximarmos nossas mãos. No mundo subumano das Trevas, no entanto, eles são temidos e usados como verdadeiras armas de persuasão por espíritos com intenção de domínio, que podem aplicá-los tanto em encarnados quanto em desencarnados e por isso os ovóides são muito procurados por estes infelizes. Uma triste realidade de nosso mundo, minha amiga. — É assustador, Adamastor, observarmos como pode degenerar a alma humana. Um ser superior transmudado em uma massa embrionária disforme, perdendo completamente a configuração já conquistada. Isso me deixa pasma diante da possibilidade da regressão. — Nossos amigos na carne costumam suscitar controvérsias diante do ovóide, detentor de nítido processo retroativo da forma, por não terem compreendido muito bem a revelação que parece formalmente contestá-la. Aqui o fenômeno da degradação está patente aos nossos olhos e todos os dias o constatamos em nossos assistidos, portanto não podemos mais lhe negar a veracidade. Sabemos, contudo, que o patrimônio evolutivo já conquistado pelo ser continua retido como potencial e na verdade não se perde. Porém, não há dúvidas de que as forças involutivas da contração foram colocadas em funcionamento pela alma doente, que requererá imenso esforço para se recuperar, retardando sobremodo o seu progresso. De forma que não podemos mais duvidar da possibilidade de regressão, representando, sem dúvida, o maior dano que o espírito é capaz de se infligi r. As grandes quedas morais do ser em evolução são sempre possíveis, desencadeando movimentos retrógrados para si mesmo, até que este atinja os patamares da sublimidade, de onde se torna improvável resvalar-se novamente para os abismos do mal e da revolt a. Enquanto isso for possível, permite o Senhor a liberdade de se rebelar contra Suas Leis; destarte, tais graves erros recorrerão sempre em forma de prejuízos evolutivos para quem os pratica, única forma de se coibi- los, ensinando, com isso, a não mais exercê-los.


A Câmara dos ovóides no Departamento de Embrioterapia detém aqueles com algum potencial de recuperação imediata. São encaminhados para reencarnações frustras, mas bastante salutares para eles. Levarão a formações teratogênicas 40, incompatíveis com a vida, muito mais graves, naturalmente, do que as induzidas pelos embrióides. Serão assim os protagonistas de diversas patologias da prenhez, como as ectopias gestacionais 41, os deslocamentos placentários, os blastomas coriais42, como a mola hidatiforme 43 e, sobretudo, as malformações embrionárias 44, absurdas do ponto de vista biológico, despertando no observador terreno a noção de que a vida está subordinada ao acaso e a presença do Divino é incerta e duvidosa. — O pesquisador da Terra imputa a erros genéticos aleatórios e injustificáveis as perturbações induzidas pelos espíritos regredidos — dizia a Adelaide, — mas não são nada disso, são ensaios biológicos de desovoidização como chamados aqui. Produzem verdadeiras aberrações biológicas, mas ricas de inquestionável valor terapêutico para esses desvalidos seres. A natureza não produz inutilidades e mesmo a teratogenia guarda sua necessidade. Após vários ensaios reencarnatórios frustros, o ovóide pode se recuperar e refazer seu molde perispiritual na conformação humana. Depois nascerão ainda como mongóis, imbecis ou portando outras malformações genéticas, as mais diversas, catalogadas pela ciência terrena, sem lhes alcançar a causa, erradicada no espírito. Com esforço, porém, podem se recuperar e continuar assim a acompanhar o grupo humano ao qual pertencem. Grande parte deles, no entanto, não se restabelecerão e serão enviados para humanidades primitivas, onde prosseguirão suas evoluções. — Portanto, deduz-se que os homens não deveriam deter estes processos uma vez identificados, não é mesmo? — Sim, Adelaide, mais uma vez o aborto comparece aqui como fator de prejuízos para todos os envolvidos. Estes processos gestacionais devem ser suportados até o ponto em que não ameacem a vida das mães que os acomodam. Embora dolorosos, são ressarcimentos expiatórios e devem ser tolerados ao máximo, a fim de que cumpram com suas finalidades.

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Ver glossário.

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Gravidezes que ocorrem fora do útero, freqüentemente na tuba uterina e, mais raramente, no ovário ou na cavidade abdominal. 42 Tumores uterinos oriundos de trofoblastos fetais defeituosos. Os trofoblastos, por sua vez são as células que formarão a placenta. 43 Processo tumoral desenvolvido na gravidez, pela degeneração das vilosidades coriônicas, produzindo-se uma massa de cistos que lembra um cacho de uvas. 44 Defeitos na forma dos embriões.

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As energias desequilibrantes da massa ovoidal são exoneradas para a carne nesses choques biológicos, aliviando-lhes a danosa ação no perispírito. Para o espírito nessas condições, funcionam como verdadeiros choques, quais os eletrochoques da psiquiatria, levados a efeito com o mesmo propósito de despertamento da consciência adormecida na loucura. Irão refletir no espírito como salutar impulso de refazimento, invertendo, como já vimos, o impulso contrativo do encistamento ovoidal. Cabe ainda considerarmos que existem ovóides, tão intensamente atados aos seus hospedeiros desencarnados, que reencarnam jungidos a eles, produzindo estranhas enfermidades para a análise dos estudiosos do mundo, como o cisto dermóide, uma malformação embrionária, descrita pela patologia humana, rara e incompreensível. Esta evidente comprovação da existência do ovóide consiste num exótico tumor cístico, que se desenvolve de forma anômala na região frontal daquele que o transporta, formado por uma pele envolvendo uma massa de restos embrionários em estado rudimentar, onde se nota a presença de pêlos, glândulas sebáceas e sudoríparas, cartilagens, ossos e dentes, demonstrando que, junto com o hospedeiro, o ovóide submeteu-se a caótico ensaio de desenvolvimento embrionário. Nosso conhecimento da perfeição das Leis Divinas obriga- nos a inocentar a natureza pela produção dessas estranhas patologias, sendo o próprio espírito caído o único artífice dessas graves desarmonias. Adelaide dava-se por satisfeita e era forçoso terminarmos nossas observações, finalizando a proveitosa visita ao Departamento. Respeitosamente deixamos a enfermaria com a esperança de que o homem terreno aprenda definitivamente a valorizar a existência e a se deixar conduzir pelo amor, a fim de que as aberrações, sob as nossas vistas, deixem definitivamente de macular as paisagens divinas da vida. — Não terminamos nosso trabalho, em absoluto, Adelaide — disse à amiga que acreditava estarmos encerrando ali nossa tarefa, ao entregar Alberto aos cuidados do Departamento. —Quando assumimos uma tutela, responsabilizamonos pela sua completa execução. Podemos nos servir da ajuda de outros tarefeiros, mas trabalhamos com um modelo de assistência integral, há muito adotado em nossa colônia. Acompanhamos nosso enfermo até que ele se veja capaz de caminhar por si mesmo. Enquanto não terminamos essa tarefa não passamos adiante. Tal roteiro de serviço pressupõe o contato com várias atividades assistência is, que nos levam à dilatação do conhecimento em um sentido unitário e global. Afastamo-nos assim da assistência estritamente especializada ainda em curso na Terra, forma eficaz de trabalho, mas que nos distancia da visão


de conjunto, tão necessária ao nosso crescimento. É certo que, em diversas circunstâncias, necessitamos de conhecimentos especializados, como agora, mas somos forçados a acompanhar de perto o processo e com ele crescemos na assistência integral. Outrora funcionávamos no modelo terreno, onde cada especialista tratava de uma particularidade do enfermo, mas se perdia o contexto global de suas necessidades, e ninguém terminava por se responsabilizar por ele. Por isso nossos dirigentes nos trouxeram esta outra forma de intervenção muito mais e ficiente, capaz de nos atar aos destinos do assistido, de nos fazer envolver afetiva e efetivamente com ele, incentivando-nos a lutar verdadeiramente pela sua recuperação. Na Terra, com muita propriedade se diz que o doente que tem muitos médicos; na verdade, não tem nenhum. Isso é exatamente o que conseguimos evitar. Por isso, todos estes embrióides e ovóides, além da carinhosa assistência que aqui recebem de enfermeiros especializados, têm todos os seus tutores zelando de perto pelos seus destinos. Assim funciona a misericórdia de Deus, que assiste o homem através do próprio homem. Deixamos o Departamento com o compromisso de nos encontrar, no momento aprazado, com os encarnados que seriam envolvidos no processo de auxílio ao nosso amigo.

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Catherine Lyot

“Aquele dentre vós que está sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra. ” Jesus - João, 8:7

F

ez-se noite e demandamos a crosta, acompanhados de Fausto. Rumávamos para grande metrópole das terras brasileiras e seguíamos o tarefeiro do Departamento de Embrioterapia, encarregado de nosso auxílio. Levávamos Alberto, resguardado em envoltório protetor. Volitávamos por região de densas trevas, atravessando ligeiros sem nos deter nas particularidades do triste caminho, repleto de angustiosas paisagens. Em breve atingimos agitado centro urbano, que ainda se acomodava nas últimas atividades do dia e os humanos se preparavam para o repouso noturno. Seguíamos silentes e resolutos, pois Fausto sabia com precisão aonde se dirigir. Adentramos turbulenta região urbana, impregnada de intensas radiações mentais, que nos penetravam quais dardos agudos e dolorosos. Entidades vestidas de sombras se revolviam intensamente em cada dobra de rua, motivadas por aspirações humanas de baixo teor vibratório. Não havia dúvidas: estávamos em região de prostíbulos, no submundo humano. Acomodavam-se os homens, cansados de suas lides diárias, mas os espíritos amantes das paixões carnais despertavam para os prazeres noturnos, agitando de augúrios sombrosos a aparente quietude da noite terrena. Adelaide mostrava-se assustadiça diante do ambiente nada aprazível. Ofereci-lhe o apoio do meu braço a fim de que se sentisse mais segura. — Não se aflija, irmã, nada temos a temer do lugar que adentramos,


pois estamos a serviço do Cordeiro — afiancei, procurando tranqüilizá- la. — Mantenha firme o seu pensamento e sua presença nem mesmo será notada pelos espíritos vampirescos que se comprazem neste ambiente de sevícias aviltantes. Estacionamos diante de um casarão à semelhança de pequeno palacete, protegido por grades em meio a exuberante vegetação. Espíritos viciados do sexo se acomodavam sequiosos dos prazeres da carne, acotovelando- se nos cantos escuros, denotando a triste natureza do lugar onde adentrávamos. Uma carruagem estacionava nos portões do palacete no mesmo instante em que chegávamos, deixando simpática madona, vestida com exuberante sedução, exalando extravagantes essências francesas, acompanhada de uma jovem de traços morenos. — Aqui temos Catherine Lyot, irmãos, a amiga a quem vamos recorrer nesta noite — disse-nos Fausto, indicando respeitosamente a mulher madura que chegava. — Trata-se de uma francesa radicada no Brasil. Como os amigos já notaram, estamos numa casa noturna de comércio do sexo onde, infelizmente, tivemos que buscar socorro para Alberto. Sei que vocês esperariam melhor ambiente para situar nosso amigo em posição tão delicada, porém, em obediência às determinações que nos chegaram do Plano Superior, este é o lugar que melhor lhe convém, e esta a pessoa mais apropriada para recebê-lo, tenham a certeza disso. Ainda não sabemos o que une os protagonistas do nosso roteiro, mas estejamos convencidos de que estão atados por laços do passado, cujas origens ainda ignoramos. Ademais, fomos informados de que entidades de planos mais altos estão interessadas no socorro a esta desventurada amiga e guardam a intenção de mudarlhe os rumos do destino, chamando-a para as responsabilidades diante da vida. A jovem que a acompanha é Rosa, uma órfã, a quem ampara e devota apreço maternal, apesar de ter sido levianamente induzida à sua mesma vida desregrada. — Ela será coagida a receber o nosso amigo por filho frustro neste caso? Não me parece com cara de quem irá aceitar isso de bom grado — considerou Adelaide. — Embora tenhamos meios de efetivar o processo à revelia de sua anuência, é conveniente que tentemos convencê-la da necessidade de aceitar a prova, aproveitando o ensejo para renovar os tristes caminhos de sua vida. Assim tudo será mais fácil e as chances de êxito serão maiores para todos — explicou-nos o dedicado tarefeiro, já bastante ciente de seu trabalho. Catherine — prosseguiu o amigo — merece todo o nosso respeito.

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Não a tratemos com a hipocrisia dos homens, que usam de palavras condenat órias e atitudes de menosprezo, como se lhe fossem superiores, pois não temos esse direito. Sabemos pouco de seu passado, porém, embora identifiquemos nesse momento a sua condição de hetera 45, no exercício de execrável proxenetismo 46, estejamos cientes de que se trata de valoroso espírito, antiga monja, desviada de suas intenções na presente encarnação. Esconde por trás desta sua aparência de requintada mulher da vida uma alma aflita e vazia, profundamente sofrida, pois sabe que este não é o destino para o qual renasceu. Entregou-se à prostituição ainda na França, de onde vem. Sua família faliu nos negócios, após o falecimento de seu pai e ela, renegando-se a viver na simplicidade, preferiu prostituir-se, explorando seus dotes de refinada beleza. Seus entes queridos a repudiaram por isso e, para não cair no descaso, preferiu partir para longe unicamente com o propósito de enriquecer e reconquistar a posição social perdida em seu país de origem. E aqui já se firmou como pessoa de prestígios e dotes de conquistas fáceis, embora, naturalmente, desperte profunda aversão e inimizade nas pessoas que se consideram na posição de moralistas. Especializou-se em servir os senhores mais abastados dessa sociedade fútil e com isso acumula bens que lhe conferem respeitável situação econômica. É a dona desta casa e arregimenta jovens para o vil comércio do sexo, às quais explora. Eis o triste cenário tecido pela nossa desventurada amiga, palco de nossos trabalhos, mas o Senhor está conosco do mesmo modo que está no coração dessas infelizes. Naturalmente não podemos apoiar esse abjeto negócio, porta para profundas dores da alma, mas como já nos asseverou o Mestre, não temos o direito de atirar-lhes as pedras da condenação. São apenas irmãs trêfegas, esquecidas de que são feitas de substâncias divinas, merecedoras de nossos melhores sentimentos. De imediato percebemos que o pensamento de Heitor, o amigo que nos acompanhou nas Cavernas, se fazia presente em forma de ondas de reconfortante apoio, indicando-nos que liames do coração o uniam à amiga sob nossos olhos. Respeitosamente oramos em silêncio para que Jesus nos abençoasse a empreitada e algo nos permitisse realizar em seu benefício. Catherine dirigia-se aos seus aposentos a fim de se preparar para mais uma de suas costumeiras noites. Duas entidades femininas, vestidas de

45 Termo que na Grécia antiga designava a mulher dissoluta, sendo empregado comumente para caracterizar uma prostituta elegante e distinta. 46 Ato de servir como mediador à libidinagem alheia, favorecer a prostituição, manter prostíbulos ou ter lugar destinado a fins libidinosos.


sombras, aguardavam-na ansiosas, na entrada do casarão, risonhas e frívolas. De imediato percebemos tratar-se, não de entidades malévolas, mas levianas, unidas pelas teias do sexo, compartilhando com nossa amiga os seus vícios carnais. A algazarra no salão que adentráramos era imensa. Espíritos envolvidos em tristes atitudes obscenas despertavam-nos profunda compaixão. Emanações pestilentas, mal-cheirosas, atordoavam-nos os sentidos, exigindo-nos grande concentração a fim de não afetar o nosso trabalho. Sentíamos por Adelaide, mas ela se mostrava estar em condições de enfrentar o sórdido panorama sob nossos olhos, e além disso, precisava adestrar-se no manejo do submundo humano, se desejava mesmo servir aos que sofrem, pois este era o palco natural de nossos empreendimentos assistenciais. Ademais, aprendemos com Jesus que não são os sadios que precisam de médicos. Penetramos nos aposentos de Catherine, acompanhando-a respeitosamente. O quarto, decorado em primoroso luxuário francês, repugnava-nos pelos tristes eflúvios da mais baixa lascívia. Na porta, um espírito de aspecto grotesco exercia a função de guarda do erótico aposento, vigiando aqueles que podiam participar do estranho conúbio de prazeres da carne, mas sua baixíssima condição vibratória o impediu de nos notar a presença. — O Mal tem também sua organização — disse à Adelaide — e aproveita para tirar vantagens do comércio com os homens. Entidades infelizes, cativas do sexo, esgueiravam-se por entre os móveis, ansiosas pelos prazeres que a noite prometia, felizes com a chegada daquela que pareciam idolatrar. Catherine colocou-se diante de grande espelho, revelando sua enorme vaidade, contrafeita com as pequenas rugas que já ameaçavam se imprimir em seu rosto jovial. Aproximamos nossa destra de sua fronte para lhe ouvir melhor os pensamentos, tendo em vista que as destoantes vibrações do ambiente nos obstaculizavam percebê-los de longe. Sua mente fervilhava. Pensava em Abelardo, o jovem que seguidamente a procurava nos últimos meses. Ele lhe despertara os desejos de mulher há muito obscurecidos pelos vícios da sexualidade e exigia exclusividade nas volúpias amorosas. Desejava realmente estar com ele, mas não convinha manter-lhe fidelidade, pois não podia dispensar seus endinheirados cliente s. O pequeno conflito, no entanto, logo se diluiu nas fantasias sexuais que a lembrança do jovem lhe suscitava. As ondas mentais que se lhe escapavam de imediato refletiram nas infelizes desencarnadas jungidas a ela, despertando-lhes atitudes obscenas, fazendo-as proferirem gritos e gargalhadas estridentes.

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— São crianças inconseqüentes, meus amigos — dizia Fausto. — Deixam-se inebriar pelas emanações das fantasias sexuais de nossa imprudente amiga, nas quais não somente se comprazem, como também se alimentam. Não podemos afastá-las daqui, pois estão imantadas ao ambiente. Como podem perceber, na aparente privacidade deste quarto, pratica-se realmente um abjeto sexo em grupo. Todos aqueles que se deixam macular pelos prazeres mundanos deste tipo de erotismo, onde não imperam os valores da afetividade, do respeito mútuo e da responsabilidade, vêem-se obrigados a compartilhar com seres das sombras suas sagradas energias sexuais. Se os humanos pudessem observar esta triste realidade, enojar-se-iam dessa prática que repugna tanto quanto a assistir a loucos deleitarem-se em uma pocilga sem se dar conta do fat o. Um dia os homens aprenderão que o sexo deveria ser um ato tão sagrado quanto uma prece. Fausto tocou carinhosamente a fronte de Catherine e lhe pediu o recolhimento das idéias em jogo, sugerindo-lhe a figura paterna a quem muito se afeiçoara. Sabia que a lembrança do genitor há muito tempo desencarnado impor-lhe-ia salutar sentimento de culpa, chamando-lhe a atenção para as responsabilidades da vida. A irmã, imediatamente abrindo uma das gavetas da penteadeira, pousou os dedos sobre uma foto antiga onde se adivinhava a imagem do pai e deixou que grossas lágrimas lhe corressem pela face ricamente maquiada, suplicando mentalmente pelo perdão. Energias de profunda amargura lhe surgiram nos centros cerebrais da emotividade em direção à região cardíaca. Fausto, adestrado no manejo das forças vitais, desviou a corrente, concentrando-a em uma das têmporas de nossa irmã. Notamos que, de imediato, aí se iniciava um processo de dilataç ão das artérias temporais. No mesmo instante Catherine levou seus dedos na referida região, sentindo que se lhe ameaçava uma de suas terríveis crises de enxaqueca. — Aproveitemos o valor da enfermidade que os homens costumeiramente amaldiçoam — disse o amigo. — Sentimos ter que lhe desencadear essas dores, mas lhe são benfazejo freio aos desgastes inconseqüentes de forças que lhe roubam preciosos recursos de equilíbrio. Embora nos pareça um estranho paradoxo, a saúde precisa da doença para se realizar, pois é a única linguagem a que o homem terreno sabe obedecer, ignorante ainda das leis do equilíbrio que lhe regem o bemestar orgânico. Não demorou muito e víamos a decepção na face dos espíritos obsessores, ao notarem que sua parceira de prazeres se atirava na cama, meio combalida e desalentada.


Em breve, Rosa, a jovem que chegara junto com Catherine, era chamada, adentrando-se ligeira no quarto, trazendo-lhe, já ciente do que se passava, a toalha molhada para lhe atar na testa, único alívio que experimentava nessas ocasiões. O tumulto dos espíritos se somava agora ao bulício dos humanos, pois a casa se enchia de janotas, oriundos da alta sociedade local. Pelintras de faces frívola s, emolduradas pelos sorrisos irônicos dos aproveitadores e disfarçando a luxúria em trajes de requinte, exalavam eflúvios pestilentos, imiscuídos dos odores maléficos do álcool e do fumo, causando-nos piedade e repugnância pela baixeza da alma humana. — Um bando de obsessores encarnados, explorando corações infelizes que vendem prazeres fáceis a fim de sobreviverem! Que triste realidade! — proferi, pesaroso, à Adelaide. Uma frase do Evangelho, no entanto, ressoava em minha mente: “raça de incrédulos e perversos, até quando vos sofrerei?”47 Assaltado pelas minhas reminiscências, surpreendia-me, contrito e aflito, sem o direito de menosprezo a nenhum daqueles senhores, pois no passado já havia pertencido às suas fileiras. Lágrimas aflitivas marejaram-me os olhos, mas o momento, no entanto, requisitava-nos o máximo equilíbrio e não convinha perturbar o trabalho com minhas tristes recordações. Recolhi-me em sentida prece agradecendo ao Senhor por já não me contar entre aqueles devassos cavalheiros. Adelaide, percebendo-me a emotividade, dirigiu-me caricioso olhar e silentemente me envolveu em seu braço de amigável conforto, sem exigir-me explicações para a repentina manifestação de sensibilidade. Trazemos da vida na carne muitas lembranças que gostaríamos de simplesmente apagar da memória, mas elas nos perseguem quais fantasmas renitentes, impossíveis de se aniquilar, exigindo-nos o aprendizado do equilíbrio. O trabalho em favor dos infelizes, o estudo nobilitante e o exercício constante de sentimentos elevados são os únicos remédios para uma alma que enseja a regeneração. Neste momento, rompendo minhas amargas conjecturas, um rapaz em trajes militares batia à porta dos aposentos de Catherine, com vigor. Na impetuosidade de sua expressão vimos tratar-se de Abelardo, o jovem que habitava as fantasias de nossa amiga pouco antes. Ansiava estar com ela e exigia-lhe que atendesse os rogos de moço fogoso e apaixonado. Rosa, gentilmente, o afastava, explicando-lhe que Catherine estava enferma, mas ele, desconfiado, queria atestar por si mesmo, temendo que sua preferida estivesse nos braços de outro.

47 Mateus 17:17

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— Precisamos afastá-lo para que não nos obstaculize os serviços da noit e— pedia Fausto, que continuava a operar o plano mental de Catherine, diligenciando adormecê-la. Intentava, inutilmente, apaziguar o companheiro imprudente, quando um robusto marinheiro, ciente do que se passava, reprimiu-o indignado, dizendo-lhe que se acalmasse, pois “madame Catarina” não era propriedade dele. Foi o que bastou para que os dois se encarassem, ameaçando se engalfinharem em animalesca luta. Acorreram-se todos a fim de se evitar o pior, enquanto os espíritos, sedentos de emoções vis, exasperados, procuravam excitar ainda mais os ânimos, desejosos de presenciar os sabores dos embates humanos. Rosa ameaçou sair para chamar a polícia, o que acalmou Abelardo que finalmente consentiu em se retirar, não sem antes constatar que Catherine estava realmente sozinha. Ela não tivera força sequer para levantar-se e acalmar a situação, apenas acenou de longe para o seu preferido, serenando-o. Sendo atendido, retirou-se o jovem, contrafeito e ofendido. Decepcionados, os espíritos levianos retornaram às motivações de seus prazeres e a casa voltou à sua rotina. Com grande alívio agradecemos a Deus pelo bom desfecho da situação que poderia ter prejudicado nossos planos, adiando ainda mais o socorro a Alberto, já sem condições de aguardar mais tempo para o ingresso na carne. Catherine, após acessos de vômitos, sentiu esgotar suas forças físicas e finalmente adormeceu. Os obsessores, vendo que nada mais conseguiriam, deixaram-na sozinha e, sequiosos de prazeres, saíram em busca de outros repastos para seus ignóbeis regalos. Finalmente o ambiente se acomodou em um pouco de sossego e pudemos entretecer um escudo magnético em torno de seu leito, higienizando um pouco a sua envilecida atmosfera vibracional. Desprendendo-se do corpo físico, sentia-se envolvida por eflúvios de inefável paz jamais aspirados. Enquanto Fausto se retirava, demandando outros afazeres, operávamos o campo visual de Catherine para que ela pudesse nos perceber e entretivesse conosco algum diálogo. Ao divisar-nos, prostrou-se de joelhos, acreditando-nos enviados do Céu. — Anjos de Deus, não me mandem para o inferno — dizia, em choro veemente, revelando sua consciência profundamente ferida pelos exaltados sentimentos de culpa. — Levante-se, irmã, somos apenas seus amigos, não somos enviados do Céu e sequer estamos aqui para lhe condenar por qualquer atitude que seja — respondilhe, procurando acalmá-la. — Contenha seu pranto e procure orar a Jesus para que sua alma se refaça na paz que a envolve.


De imediato Catherine começou a proferir sentida prece em francês, recordando-se de sua meninice, quando Fausto adentrou o quarto, acompanhado de Heitor, nosso já conhecido companheiro. — A paz esteja com todos, amigos. É uma satisfação revê-los, embora em ambiente tão desagradável para as suas sensibilidades — saudou-nos o dileto mentor. — Catherine, como já previram, é estimada pupila de nosso coração e não podemos deixar de prestar-lhe socorro nesta hora tão importante, no destino profundamente infausto que traçou para si mesma. Vamos ao trabalho. Temos que lhe trazer à presença o genitor, único capaz de movê-la do lameiro em que se atirou. No entanto, encontra- se ele reencarnado, em plena infância e demandaríamos precioso tempo preparando-o para um mergulho no passado. Só nos resta ludibriá-la, meus amigos. Com o devido respeito, far-me-ei passar por ele, pois assim se faz necessário para o seu próprio bem. Em seguida, aproveitando o potencial de oração em que se movia Catherine, ainda de joelhos, extasiada diante das luzes espirituais que a iluminavam, Fausto operou seus centros mnemônicos, copiando-lhe a imagem do pai e projetou-a, através de surpreendente manipulação ideoplástica sobre Heitor, que se vestiu assim da exata figura paterna. Vendo-se diante do querido pai, estirou-se em pranto convulso, suplicando por perdão, como uma criança surpreendida em condenáveis peraltices. — Que fizeste, minha filha, da moral e dos costumes aprendidos na infância? — perguntou-lhe Heitor, na figura do pai, no mais perfeito francês. — O que fazes, filha querida, neste ambiente imundo e indigno da realeza divina de que todos fomos feitos? Catherine, sem compreender o que se passava, tentava evadir-se para o refúgio seguro do corpo físico, em imenso conflito de consciência, dividida entre o irrefreável desejo de abraçar o pai querido e a vergonha que se lhe estampava na alma maculada de ignomínias. Adelaide e eu sustentávamos-lhe a organização carnal, constrangida a tremores espásticos, refletindo os inopinados estímulos oriundos do espírito parcialmente desprendido. — Perdoa-me, papai, não queria manchar-te de opróbrios o honrado nome ... — respondeu arfante nossa amiga, abalada na profundeza da alma. — Compadeçate de meu infortúnio que já me serve de oneroso castigo... Perdoa-me... — O perdão genuíno, entre aqueles que não atingiram ainda a maioridade do espírito, somente é possível diante da sincera disposição de transformação de quem o suplica. Se reconheces o erro, nada te imputa maior desdita do que persistir nele, filha querida, tornando-se,

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assim, difícil a oferta do perdão sincero. Promete-me que abandonarás a estrada de devassidão em que transitas, e então moverei os Céus e a Terra para trazer-te a felicidade que almejas. — Dá-me forças para isso, meu pai. Não quero mais a penúria do pecado que me sufoca o coração, mas não tenho outros caminhos por onde transitar. Ajuda-me, pai querido... perdoa-me... — suplicava em plangente preito, domada pela comoção intensa que lhe eclodia da alma dorida. — Há um meio de desvencilhar-te do atoleiro em que te chafurdas, minha querida. Vês os espíritos amigos que te amparam neste momento? Eles te trazem um filho como dádiva preciosa do Céu, e com ele, uma esperança de redenção. Aceita de bom grado o presente de Deus e tua vida se transformará... — Pai, o que me pedes não posso aceitar, não sou digna da maternidade... trago o seio enodoado de culpas e vícios... — Teu empenho sincero na reforma íntima e a dedicação ao bem serão o bastante para te incendiar de luzes, acendrando-te as nódoas do pecado, filha. Abre o coração e aceita, apenas isso te pedimos. Nesse momento, Fausto ofereceu-lhe formoso bebê, entretecido em linhas de forças ideoplásticas, cópia viva e perfeita com a finalidade precípua, não de ludibriá-la, mas para que se sedimentasse em sua obnubilada mente o realismo do ato como se fazia necessário. Diante da oferta, Catherine, desfeita em lágrimas, motivada por sublime sentimento maternal e sentindo-se aliviada por merecer a consideração daqueles que imaginava enviados dos anjos, abriu as portas de seu coração, estendendo os braços para receber em seu regaço a messe divina. Conduzimo-la ao corpo físico, a fim de permitir-lhe recuperar-se das intensas emoções vividas e pudesse guardar reminiscências claras dos momentos vividos. Despertando, plangia entre comovidos soluços, sentindo ainda a presença do filho no colo e a figura do pai querido, reais e vividos na memória. Após breve intervalo em que lhe permitimos sedimentar os ensinamentos recebidos, induzimos-lhe novo sono reparador, a fim de encerrarmos a tarefa. Fausto, por meio de delicadas operações magnéticas, fixava Alberto, miniaturizado em encistamento perispiritual, na cavidade uterina de nossa amiga, onde permaneceria, ambientando-se nas energias maternas, à espera do primeiro óvulo fecundado em processo de nidação48. — Terminamos por ora nossa tarefa, amigos, podemos partir — disse

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O processo de fixação do óvulo fecundado no útero.


Heitor. — Agradeçamos a Jesus a proveitosa noite de trabalho. Temos a esperança de que nossa irmã encontre a sua redenção, mediante o processo doloroso que a espera. Sabemos o quanto lhe custará, não somente mudar de vida, mas ainda viver a frustração do filho que não virá. Estejamos, no entanto, felizes, confiantes e cientes de que a sabedoria da vida opera o espírito através da dor, alavanca indispensável ao nosso progresso, rumo à angelitude. — E quanto ao pai, não precisamos de sua anuência no processo? — interrogou Adelaide. — O pai será apenas o portador dos recursos biológicos para o processo reencarnatório e não lhe solicitaremos responsabilidades de que sabidamente não poderá, em absoluto, dispor. Uma prostituta grávida dificilmente terá o reconhecimento da paternidade no mundo de nossos dias, minha amiga. Não nos iludamos. As sábias leis da vida, no entanto, registrarão o dolo e o cobrarão de seu protagonista no momento devido, estejamos cientes disso — respondeu Heitor com criterioso bom senso. — Tampouco precisaremos estar presentes para a eleição da carga genética mais conveniente ao nosso amigo em trânsito na carne? — insistia Adelaide com o fito de se educar na ciência da assistência espiritual. — Neste caso, o processo irá decorrer de suas próprias leis de atração, pois nosso Alberto não precisará contar com um organismo aprimorado para dar cumprimento às finalidades de sua reencarnação. Não pelo fato de estarmos diante de um suicida que, por isso, desmereça maiores cuidados, mas porque sabemos que será impossível impedir que estampe nas células embrionárias as malformações oriundas da autodestrutividade alimentada, tornando-as inviáveis. Infelizmente foi o que semeou o nosso amigo, e será o que irá colher — esclareceu Heitor, prestimoso, para o aprendizado de minha pupila. Acalmando as ansiedades da irmã, anuí: — Não se preocupe, acompanharemos de perto a incursão de Alberto na carne, permitindo-lhe a observação mais acurada do processo. Heitor proferiu sentida prece, encerrando os nossos trabalhos no momento. Solicitando licença para nos deixar, retirou-se, carregando nos braços Catherine, adormecida em espírito, a fim de propiciar-lhe breve passeio em regiões espirituais mais elevadas, afagando-lhe a alma dorida e fatigada das agruras terrenas.

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A Bênção do Recomeço “Não te admires de eu te haver dito: necessário vos é nascer de novo. ” Jesus - João, 3:7

N

osso serviço assistencial se intensificou com o recolhimento de Alberto no vaso físico e passamos a visitá-lo freqüentemente, procurando sustentá-lo e esforçando-nos, como podíamos, para auxiliar a desventurada amiga que o recebera. Através do Departamento de Embrioterapia, estabeleceu-se um canal de comunicação permanente entre o nosso plano e a casa de Catherine, facilitando-nos o trânsito quase diário. Nos primeiros dias nossa tarefa objetivou a limpeza do aparelho reprodutor da nossa irmã, preparando-a da melhor maneira possível, para o bom andamento do processo gestacional a que se submeteria, em breve. Era lastimável observar-lhe a precária situação orgânica, devido à prática abusiva do sexo mundano. Energias aviltantes lhe habitavam os delicados órgãos genésicos, inundando-os de emanações pestilentas. Demandamos vários dias em paciente trabalho de varredura dos maléficos eflúvios, concreções semicamais tão densas que podíamos quase tocá- las. Identificávamos, a cada camada de limpeza, variados bacilos patogênicos, imantados de modo ameaçador aos seus tecidos, aguardando a melhor oportunidade para eclodirem na forma das diversas doenças venéreas descritas pela medicina terrena. — Os estudiosos do mundo acreditam que estes sejam os agentes das enfermidades infecciosas — considerava, — porém justo é observarmos que a presença deles se deva à atração de natureza vibratória em perfeita ressonância com as energias deterioradas, geradas e absorvidas pela nossa

98 ■ Gilson T. Freire/Adamastor

irmã, das quais se alimentam. Na verdade, não somente aí, mas em qualquer departamento da economia orgânica, todo processo infeccioso guarda raízes na esfera espiritual do homem. Em meio a vibriões, bacilos e vírus diversos, notávamos que havia um grande predomínio dos espiroquetas sifilíticos. — Estão perfeitamente ambientados em seu mundo energético — mostrava à Adelaide, assustadiça. — A qualquer momento nossa irmã iria irromper-se em um quadro de Mal de Lues49 de graves proporções. Vemos como a Providência Divina atuou em seu favor, devido à sua anuência no auxílio a Alberto. Quem ajuda é ajudado, assim é da Lei. Naturalmente que aqui se alojam em decorrência do ambiente vibracional que os atrai. Não podemos deixar de compreender que todo contágio somente se estabelece mediante um convite ao agente infeccioso, coadjuvante da enfermidade, Adelaide. Tratemos de evacuar a carga vibratória que os sustenta, como nos é possível, diminuindo-lhes o potencial patogênico. Não podíamos, no entanto, simplesmente fazer evadir essas emanações deletérias da intimidade orgânica de nossa amiga, por estarem a ela imantadas por laços de natureza perispiritual, que somente poderiam ser definitivamente rompidos mediante a mudança de seu padrão vibratório. Era-nos possível somente deslocálas dos tecidos mais internos, carreando- as para o canal vaginal onde se acumulavam em grande quantidade. — As células mucosas da vagina, infatigáveis trabalhadoras, irão iniciar a produção de abundante secreção, carreando estas impurezas energéticas para o exterior — dizia à Adelaide, ainda intimidada. — Nossa irmã irá padecer os incômodos de incoercível corrimento, perturbando-lhe o bem-estar por muitos dias. Será, no entanto, recurso defensivo importante para a manutenção de seu equilíbrio. A medicina terrena ainda não se deu conta disso e trata de inibir, com insistência, essas importunas leucorréias 50, dificultando muitas vezes o trabalho de drenagem dos miasmas pestilentos. Catherine de fato, em breve se submetia ao tratamento de duchas vaginais, devido ao fenômeno que prevíramos. Um dia os médicos compreenderão que tais enfermidades desempenham tarefas no organismo, deixando de vê-las como meras e injustificáveis casualidades do mundo celular que devem ser detidas a todo custo. Segundo recomendação médica, diante da providencial enfermidade, a amiga detivera suas atividades sexuais, propiciando-nos benfazejo período

49 Sífilis, doença venérea sexualmente transmitida. 50 Corrimento vaginal, de qualquer natureza.

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de trabalhos assistenciais. Alberto se acomodava cada dia mais em seu organismo e seu perispírito se reduzia a dimensões unicelulares. Adelaide, admirando-se do fato, considerou: — Vemos que Alberto se retrai a.cada dia que passa. Não era isso o que queríamos a todo custo evitar? — Não se assuste, minha amiga, o processo de miniaturização perispiritual apenas prosseguiu o seu ritmo e está finalmente chegando ao fim. Aqui ele encontrou o seu ambiente natural e em breve o útero desempenhará a sua função, atuando como um refletor para as energias psicossomáticas condensadas ao máximo, fazendo-as explodirem em nova e vertiginosa reconstituição orgânica. Observe atentamente a nova forma de seu perispírito. Assemelha-se a um funil, uma verdadeira formação vorticosa, cujo vértice termina na dimensão unicelula r. Este ponto tocará o óvulo fecundado, envolvendo-o e aspirando-o qual fole poderoso, estimulando-lhe a surpreendente construção orgânica, cujo crescimento febril supera o ritmo de todas as formas vivas existente s. Estamos diante do mesmo processo que condensa a futura árvore em uma semente, para depois, encontrando ela o ambiente adequado ao seu desenvolvimento no seio da terra, explodir no inopinado crescimento. O meio uterino é, para o espírito, qual o solo fecundo que recebe e nutre a semente com os recursos necessários à sua restituição. Eis a maravilha do renascimento, que funciona sob o império das forças de condensação e expansão do perispírito. A contração máxima, como a vemos, era já esperada porque Alberto se defrontou com o meio adequado para isso, e a executou convenientemente. Se, no entanto, ele não tivesse sido acomodado no seio uterino, aí sim, o processo lhe seria drástico, pois terminaria, como já vimos, na ovoidização. A expansão será deflagrada no instante em que Alberto identificar a presença do substrato masculino, necessário ao seu desenvolvimento. No entanto, é conveniente que esse momento seja um pouco adiado, a fim de prepararmos da melhor forma possível o ambiente orgânico de Catherine. Notávamos em breve que a aura de Alberto lançava laços fluídicos em direção a um dos ovários de Catherine, abraçando-o com sofreguidão. — Embora tenha participado por incontáveis vezes de momentos como este, não me canso de extasiar-me diante da maravilha do processo reprodutivo — comentava, admirado, com Adelaide. — Alberto cuida, instintivamente, de amadurecer o óvulo mais adequado às suas necessidades neoformativas. Sem o sabermos, trazemos na memória espiritual minuciosos conhecimentos de genética e podemos selecionar, de modo automático, a carga hereditária que mais nos convém ao renascimento.


Aprendemos isso ao longo das infindáveis experiências reencarnatórias de que já participamos. — Caso Catherine venha a se valer de métodos contraceptivos, como iremos socorrer nosso amigo, com seu envoltório perispiritual completamente contraído e inadequado para se sustentar no mundo espiritual? — interrogou, preocupada, Adelaide. — As forças envolvidas no processo reprodutivo, colocadas em funcionamento de forma instintiva e inconsciente pelo reencarnante, são muito mais poderosas do que podemos imaginar. Funcionam de forma vitoriosa há incomensuráveis milênios e são capazes de façanhas inimagináveis, superando muitos obstáculos que se lhes anteponham. Podem apressar o amadurecimento do óvulo e interferir no ritmo hormonal feminino. São capazes ainda de suscitarem os desejos humanos, fazendo- os meros joguetes das energias sexuais, movimentadas segundo as suas intenções ocultas. Se pudéssemos ver o reino invisível das ondas onde se operam essas maravilhas, ficaríamos admirados ao reconhecer seus dilatados tentáculos, dirigidos com precisão pelo espírito e sua vontade. A bem da verdade, no entanto, temos que admitir que há intrincados processos, movidos por fortes rejeições maternas ou paternas, que inviabilizam completamente o processo reencarnatório, exigindo trabalhosas interferências do mundo espiritual para serem superadas. E forçoso é admitirmos ainda a existência de esterilizações definitivas que não podem ser contornadas pela vontade do espírito, por mais poderosa que seja. — E seu futuro pai não poderá dificultar-lhe o ingresso na vida, negando-se a recebê-lo? — continuou a indagar a querida estudante. — Sem dúvida seu pai será Abelardo, o jovem militar que se encantou com os dotes físicos de nossa francesa. Embora não guarde nenhuma intenção de ter com ela um filho, ele não lhe impõe obstáculos à aproximação, pois não identifica em sua memória espiritual os laços que seguramente os unem na urdidura do destin o. Embora se apresente com uma atuação aparentemente neutra, sua primeira e espontânea intenção será de negar o filho inesperado, contudo sua rejeição não traz força suficiente para interferir no processo e por isso sua participação nos parece ser meramente biológica, levada a efeito pelas circunstâncias a que se expõe. Certamente que a lei de causa e efeito nos move na vida sempre rumo ao bem e às oportunidades de refazimento dos erros do pretérito, por isso lhe será, sem dúvida, uma ótima ocasião para o exercício e o aprendizado do amor, indispensável à própria felicidade. Abelardo continuava a manter intensos encontros amorosos com sua

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preferida, nutrindo-lhe verdadeira paixão. Catherine, apesar de ser-lhe um pouco mais velha e não estar, na verdade, afeita àquele amor fogoso e incomu m, deixava-se levar pelos rogos do jovem apaixonado, atendendo- lhe a exigência de fidelidade. Pelo menos por uns tempos, pensava, pois admitia a aventura como breve e passageira. E brincava com os sentimentos do moço, proporcionando ao coração, roí do por grandes decepções amorosas do passado, refazer-se nas fantasias de Eros, fingindo ser ainda uma jovem adolescente, debutando no amor. Ademais, sentia-se mais equilibrada, a pesada angústia que sempre lhe oprimia o peito a abandonara sem explicação, e começara a nutrir certa aversão aos contatos sexuais movidos por meros interesses pecuniários. As entidades obsessoras que compartilhavam com ela as aventuras sexuais permaneciam em seu ambiente psíquico, porém meio contrafeitas com as modificações que denotavam no campo mental da parceira. Sem se darem conta do que lhe passava, imputavam a mudança à presença do jovem que lhe encantava os sentimentos femininos. Alheias à nossa atuação e à presença de Alberto, ressentiam-se dos prazeres da promiscuidade em que se compraziam, notando-a comedida diante do comércio do sexo. Freqüentemente as observávamos maquinando planos para afastarem o moço intrépido que lhes roubava a atenção da sócia de prazeres, obstaculizando-lhes o manejo dos interesses menos dignos. — Se nossa amiga se deixasse orientar por algum sentimento religioso, qualquer que fosse, que lhe sofreasse um pouco os desregramentos morais, poderia se precaver contra tal assédio das Sombras — considerava eu à Adelaide. — Precisamos esforçar-nos por mantê-la nos propósitos que vem alimentando, a fim de proporcionar-lhe uma melhor saúde física na gravidez e um mínimo de paz para nosso desventurado Alberto. O entrechoque das energias sexuais viciadas na promiscuidade pode perturbar-lhe ainda mais a delicada situação perispiritual. O bem-estar, que Catherine passou a desfrutar com a melhora de suas angústias, ajudava-nos a manter-lhe os pensamentos num nível um pouco mais elevad o. Durante o sono físico, sugeríamos-lhe as lembranças da meninice, quando seus genitores a levavam para o catecismo, procurando trazer-lhe à memória física os valores religiosos cultivados no passado. E lhe suscitávamos freqüentemente a oração, cientes de sua vivência como freira em encarnação remota. Não obstante, não conseguimos induzi- la ao hábito da prece, embora a tivéssemos surpreendido, certo dia, lendo a Bíblia. E assistíamos sua mente alimentando interesses há muito não cultuados, como um forte e inexplicável desejo de ir à missa. A hipocrisia da sociedade de então não tolerava, no entanto, a presença de


meretrizes em seus templos, por sentir que maculavam seus sagrados ambientes, embora o Senhor lhes tenha deixado o exemplo vivo de Madalena. Não convinha, assim pensava Catherine, expor-se a esse incômodo, pois conhecia a história de muitas companheiras que haviam sido duramente enxotadas das igrejas e severamente repreendidas pelo ultraje a Deus. Saneando um pouco o hálito psíquico de nossa amiga, desenvolvemos certa paz em seu devasso ambiente, embora, em torno, a chusma de pelintras, encarnados e desencarnados, seguisse seus condenáveis roteiros de tripúdios. Não tardou muito para que, enfim, nos deparássemos com um quadro diferente. Ao efetuarmos nossa costumeira visita a Catherine, numa noite, notamos que Alberto se agitava febrilmente em seu nicho uterino, motivado pela presença dos elementos masculinos em dia de fertilidade de sua futura mãe. Estendia delicados laços fluídicos em direção ao óvulo maduro, já desprendido do ovário, conduzindo-o apressadamente pela tuba uterina, a fim de trazê-lo para o encontro com os espermatozóides. — Chegamos a tempo de presenciar o momento miraculoso, Adelaide. Nossa amiga, conhecedora de seu período fértil, foi ludibriada pela poderosa ação das forças perispirituais de Alberto que, abraçando um de seus ovários, amadureceu antecipadamente o óvulo de que necessita, alterando-lhe o habitual ciclo hormonal. O fantástico instante da fecundação não tardará, pois as contrações uterinas estão fortemente ativadas, elevando o sêmen até o seu objetiv o. Note como isso apressa a ascensão do líquido seminal. Sem a contribuição desses espasmos uterinos, a viagem dos espermatozóides demandaria tempo muito maior do que lhes permitem seus reduzidos ciclos vitais. — Ocorre-me, Adamastor, o sentimento de que estamos num conluio com Alberto, constrangendo Catherine a engravidar-se — considerou Adelaide, algo contrafeita e ensimesmada. — Não estaremos participando de um engodo? Será que realmente ela aceitou engravidar-se ou foi constrangida pela presença da imagem do pai? — Minha boa amiga, Catherine aceitou receber Alberto, inebriada por indizível ambiente de luzes espirituais, vislumbrando alegrias nunca antes sentidas e coagida pela memória do genitor, é bem verdade. Isso, no entanto, não invalida sua livre disposição de servir à vida. Ainda não sabemos como reagirá na consciência da carne, que não guarda reminiscências tão nítidas das resoluções deliberadas no plano do espírito, mas os méritos de sua anuência já lhe foram computados pela Lei de

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Deus. Se ela não tivesse aceitado receber Alberto de boa vontade, estaría mos lutando com enormes dificuldades para manter-lhe a presença no nicho uterino que o rechaçaria, e nossas chances de sucesso seriam bem reduzidas. Ainda que de forma inconsciente, ela sabe o que está lhe passando neste momento. Conhecendo sua personalidade e a vida que entreteceu para si mesma, podemos aventar uma idéia bem aproximada de como irá se comportar quando realmente se vir grávida, mas não convém gerarmos expectativas que a poderão influenciar no campo sutil das sugestões mentais. Os dirigentes superiores da vida certamente já selaram o seu prognóstico, mas quanto a nós, guardemos nossos sentimentos a esse respeito. E não olvidemos que todo esse processo, embora lhe pareça um engodo, está contribuindo para reformar-lhe o patético destino, antes que sua alma se precipite em queda, nos abismos de aflições, de onde somente poderia esquivar-se com dores muitíssimo maiores. Sem esquecermos ainda que nossos protagonistas criaram, através de suas condutas, as condições favoráveis ao desencadeamento da situação que vivenciarão. A vida não se constrói somente com prazeres, sabemos disso e, cedo ou tarde, ela nos cobra a colheita das ações levianamente semeadas. Adelaide se deixou convencer da realidade, persuadida de que o espírito necessita de vicissitudes e sofrimentos, às vezes salutares, como única linguagem de que a Lei dispõe para que a evolução se faça vitoriosa no campo das realizações mais nobres do espírito. Afastando de sua delicada alma os sentimentos que a incomodavam, voltamos nossa atenção para os maravilhosos fenômenos em jogo no precioso instante. E, em breve, podíamos presenciar o óvulo envolvido por agitada nuvem de espermatozóides. — Note, Adelaide, que não é o primeiro que chega que guarda o direito de fecundar o óvulo — observa. — A união dos gametas se estabelece mediante liames vibratórios, ainda não compreendidos pela ciência terrena. Veja como a aura de Alberto, neste momento, dilata-se e envolve o óvulo em um halo energético, atraindo com vigor o espermatozóide mais condizente com suas necessidade s. O processo se opera de forma completamente automática com base nos ensaios reencarnatórios multimilenares do ser. Por isso nem sempre é o gameta mais hábil e perfeito o escolhido, porém aquele que sintoniza com as exigências provacionais do reencarnante, podendo ser um portador de graves deformidades genéticas. Aprendemos, assim, que, na verdade, herdamos sempre de nós mesmos, e a hereditariedade do corpo é dominada completamente pela hereditariedade do espírito.

104 - Giison T. Freira / Adamastor

Catherine, parcialmente desligada do corpo pelo sono físico, permanecia ao nosso lado, já ambientada em nossa presença, porém sem se dar conta do campo divino em que se convertera o seu centro genésico naquele moment o. Sua mente, obnubilada, não detivera a necessária clareza para se inteirar do fato, porém inconscientemente sentia-se possuída por apoteótica alegria, oriunda da mais deificante satisfação do espírito, a de ser partícipe do sagrado ato de criar. Pálida luz acendeu-se em seu centro genésico, há muito obscurecido, denotando a presença divina em meio às suas vilipendiadas energias sexuais. Era quase manhã quando deixamos a sua casa. Embevecidos pelo milagre da fecundação, olvidávamos até mesmo o sorumbático ambiente de nossas atividades e louvamos a Deus e ao Seu amor, em meio a messalinas doidivanas, adormecidas nos braços de jagodes refestelados, constritos aos seus viscerais prazeres urdidos na mais ordinária das paixões humanas. Elevando-nos sobre a mata próxima, divisamos surpreendente paisagem terrena. O sol despontava rente à linha do horizonte, inflamando o mar de cores esfiiziantes e ateando fogo às nuvens incautas, mal refeitas do repouso noturno. O chilrear de gaivotas distantes e a carícia da brisa matinal emolduravam a artística paisagem, comovendo-nos diante de tanta exuberância. Parecia-nos que a natureza, desejosa de recompensar- nos pelos serviços, brindava-nos com admirável regalo. Um sentimento melancólico nos assaltava o espírito naquele momento, pensando na frivolidade do homem encarnado, que se deixa chafurdar na vileza dos engodos mundanos, ainda infantilizado diante das dádivas da criação, incapaz de se reconhecer herdeiro da divindade e partícipe do egrégio milagre da vida. Somente a prece podia expressar as emoções que nos brotavam em profusão e, com as almas genuflexas diante do Altíssimo, oramos, pedindo luzes para os inconseqüentes que certamente ainda somos e para os irmãos que, não obstante, ainda teimam em caminhar sob a nossa retaguarda. Finalmente retornamos à nossa colônia completamente aliviados pelo bom êxito da tarefa. Satisfeitos, corremos até Fausto, dando-lhe em primeira mão a notícia de que Alberto se fixara em definitivo no organismo materno. Enfim, podíamos descansar um pouco, na paz do dever cumprido.

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Dias Atribulados "Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. A cada dia basta o seu mal. ” Jesus - Mateus, 6:34

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fecundação sela a união do espírito com a carne, tornando a junção irreversível, cuja ruptura somente se faz possível mediante a morte. Iniciando o desenvolvimento de sua nova veste, o espírito entrega-se completamente à sua reconstrução, o que lhe requisita total exclusividade de ação. Somente entidades de altíssimo quilate evolutivo conseguem manipular à distância o desenvolvimento de sua forma, mantendo-se em relativa liberdade de consciência durante o processo. A maioria dos homens, no entanto, necessita da permanência constante junto à massa embrionária para propiciar a devida orientação à sua maturação. Por isso, toda a atividade consciencial do ser, acompanhando a redução perispiritual, regride também aos patamares da evolução de onde parte para a nova aventura na esfera do recomeço. E, como vimos, toda mudança de fase de vida requer a recapitulação das fases precedentes para se reiniciar, sendo a reconstrução nada mais do que uma rememoração. Desse modo, durante o desenvolvimento embrionário, o espírito recorda a evolução biológica já percorrida e refaz, em curtos nove meses, os milhões de anos já perpassados na carne. Assim é que, nas primeiras semanas, o embrião humano é de todo indistinguível do embrião dos animais inferiores, pois a ontogenia rememora a filogenia51,

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Ontogenia é o desenvolvimento do indivíduo desde a fecundação até a sua maturidad e. Filogenia é o desenvolvimento do filo genético. Filo é classe ou categoria ao qual um animal pertence. Quando se diz que “a ontogenia rememora a filogenia”, quer-se dizer que o desenvolvimento de um ser em especial é um processo que relembra o desenvolvimento da classe animal a qual ele pertence.


como temos aprendido da observação da embriologia. Fato que comprova a veracidade do fenômeno e a pré-existência de uma consciência ativa e extrafísica que recorda e dirige todo o processo. Estabelecidos de modo indissolúvel os liames que atavam Alberto ao vaso físico, vencíamos apenas a primeira parte de nossa incumbência e a tarefa se intensificou desde então. Fausto comparecia nos primeiros dias subseqüentes, auxiliando-nos na condução inicial da delicada elaboração que exigia cuidados redobrados, tendo em vista a instabilidade de suas forças perispirituais. — Estamos diante de um ovo hipoativo, como apropriadamente o denomina a medicina terrena—explicava-nos o tarefeiro do Departamento de Embrioterapia. — Embora Alberto se encontre ávido por reconstituir seu novo corpo, os exaltados estímulos autodestrutivos anteriormente alimentados ainda reverberam na intimidade de suas forças psicossomáticas, impondo-lhe inibições à expansão e retardando-lhe o ritmo de desenvolvimento. Temos que lhe apressar os passos, pois do contrário ele se fixará na tuba uterina, onde sua permanência, naturalmente, será dificultada pelo estabelecimento de uma gravidez tubária 52 com as graves conseqüências que acarreta. Já se passaram quatro dias e em apenas três, como de hábito, o ovo já deveria ter se fixado na cavidade uterina. Auxiliemos como nos é possível. Apesar das intensas operações de ativação empreendidas pelo tarefeiro, decorreram sete dias e o trofoblasto53 ainda não apresentava condições de nidação. Ultrapassando a região fándica do úteroSi, seu sítio habitual de fixação, terminou por se implantar nas margens do orifício interno do canal cervical 55 como previra o hábil servidor. — Sim, meus amigos, conseguimos evitar o pior, mas a placenta prévia56 já está configurada e será inevitável — disse ele. — Catherine experimentará sangramentos importantes no segundo trimestre da gravidez se Alberto não for vitimado por abortamento natural ou induzido, antes disto. Aguardemos agora os acontecimentos. Finalmente acomodada, a massa embrionária dava livre curso ao seu desenvolvimento. Fausto nos deixou a sós na condução da operação que

52 A gravidez que, de forma anormal, ocorre na tuba uterina e não no interior do útero. Exige intervenção cirúrgica, sendo incompatível com o desenvolvimento do feto, pois pode levar a mãe à morte. 53 O conjunto de células embrionárias que dão origem à placenta. 54 Região situada no fiindo do útero, de maior amplitude, próxima à qual se fixa o ovo, em situação de normalidade. 55 O canal que comunica a cavidade do útero com o exterior. 56 Implantação baixa da placenta, próxima ou sobre o orifício uterino, levando a hemorragias na gravidez.

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passou a demandar menores cuidados, entregue agora à orientação de seu próprio automatismo. Acompanhávamos o seu progresso em visitas quase diárias, exercendo a vigilância que nos cabia e permitindo a Adelaide o enriquecimento de seus conhecimentos no exame do processo reencarnatório. Embora parcialmente refeito pelo salutar contato com as energias maternas, podíamos já observar a massa embrionária refletindo a desorganização energética do nosso amigo, revelando movimentos anormais em seu desenvolvimento. Dentro em breve notávamos que o coração não se desenhava segundo sua perfeita conformação, deixando entrever alterações importantes em sua anatomia embrionária. O tubo neural primitivo, onde se concentrava o potencial de suas forças deterioradas, era palco de adiantado processo patológico, na formação das vesículas primordiais, prenunciando o estabelecimento de graves patologias no sistema nervoso central. Fluidos escurecidos escoavam de seu psicossoma reduzido, aviltando a massa celular que se contorcia, desgovernada pela desorientação magnética imposta à forma. Verificávamos, com evidência, que a carga genética herdada pelo nosso amigo era da melhor qualidade possível e não se responsabilizava pelas alterações sob nossa análise. As malformações se deviam unicamente às adulterações de seu molde perispirítico. Sabemos, sem sombras de dúvidas, que o DNA, tão venerado na ciência dos homens, não é o único responsável pelo estabelecimento das formas dos seres vivos. Esta surpreendente molécula se responsabiliza apenas por impor modelos específicos de formações protéicas, mas a adequada utilização e o devido posicionamento destas proteínas não pode, naturalmente, ser esperado de uma unidade destituída de vontade e inteligência próprias. Isso é da alçada da entidade espiritual formadora e seu molde energético que, como hábil arquiteto e executor da construção, sabe como orientar o material que recebe para a edificação da obra previamente idealizada. Seria pedir muito a uma simples molécula. Certamente é inegável que a conformação das estruturas protéicas, propiciadas pelos polímeros do DNA, pode e influencia em muito o resultado final da arquitetura orgânica, da mesma maneira que o desenho dos tijolos afeta as linhas finais de um conjunto arquitetônico. Não digamos, com isso, que os tijolos constroem a casa, com toda a sua complexidade, o que seria completamente ofensivo à lógica. Compreendamos de uma vez por todas que o código genético detém indispensável molde de elementos protéicos necessários à construção do edifício orgânico, mas sua ação se compara a de uma olaria, produtora das variadas peças que entram na formação de uma casa e nada mais. Notávamos ainda, admirados, que o feto em desenvolvimento absorvia


energias sifilíticas, irradiadas da mãe, em perfeita sintonia com suas lesões energéticas. Os espiroquetas trafegavam à vontade pelo seu organismo impondo-lhe novas dificuldades, mas ao mesmo tempo absorvendo em seu ávido metabolismo as energias igualmente aviltantes, vertidas de sua organização perispiritual. — Estamos presenciando um verdadeiro conúbio — dizia à Adelaide — onde os bacilos apenas se alimentam das energias espirituais degradadas, auxiliando a sua evacuação da malha energética de Alberto. Por isso podemos considerá-los auxiliares da drenagem vibratória e sustentados pelas irradiações de igual natureza que promanam de sua alma. Além deles abundavam na massa embrionária, igualmente ambientados pela corrente fluídica, os vibriões fetais57, agentes identificados pela medicina terrena como responsáveis pelo abortamento patológico. Apesar de estarmos presenciando um desenvolvimento anormal, exigente de cuidadoso acompanhamento e suscitante de preocupações, tínhamos motivos para nos alegrar, pois sabíamos que as dificuldades do momento prometiam salutares soluções para os intrincados dramas dos espíritos envolvidos no procedimento assistencial que empreendíamos. Nosso contentamento era ainda maior, pois passamos a contar com outro grande feito. Orientadores de nossa colônia identificaram parentes desencarnados das duas entidades femininas que obsediavam Catherine. Já cientes das responsabilidades da vida espiritual, submeteram-nas aos seus bons alvitres, encaminhado-as para o devido socorro em casa de assistência espírita cristã. Embora não obstaculizassem sobremaneira o nosso trabalho, pesava-nos ver-lhes a penúria espiritual sem nada poder fazer. Além disso, elas promoviam desgastes vibracionais em Catherine, excitando-a à prática abusiva da sexualidade e poderiam perturbar-lhe o processo gestacional, assim que dessem conta do fato. Catherine prosseguia sua rotina de vida, mantendo-se, felizmente, fiel ao seu apaixonado companheiro, facilitando em muito o nosso trabalho assistencial. Dávamos graças a essa providência divina, que, sem o sabermos, cuidava também com desvelo pelo bom andamento do processo, certamente em obediência a outros determinantes da Lei que ignorávamos. Freqüentemente a presenciávamos recordando-se de seu sonho, trazendo- lhe lágrimas de doce emotividade à alma sensibilizada. Durante o desprendimento noturno, ainda não conseguia percebernos a presença com clareza a fim de confabular conosco, mas se dava conta de estar habitando ambiente vibracional diferenciado. Os espíritos levianos que

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Chamado vibrio fetus, agente microbiano associado também às septicemias.

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habitualmente a procuravam para os folguedos libidinosos, durante o seu repouso físico, paulatinamente se afastavam, tendo em vista a mudança de seu hálito vibracional. A imagem da figura paterna, na lembrança do sonho, continuava a exercer-lhe forte influência à mente, impondo-lhe salutares sentimentos de culpa. Muitas vezes percebíamos seus pensamentos mergulhados em sinceros desejos de mudança e podíamos verificar os efeitos benéficos que o remorso, desprovido de exageros doentios, é capaz de suscitar no espírito, induzindo-o a importantes reformas ao longo de sua linha evolutiva. A placenta, agora desenvolvida, exercia intensamente sua atividade de abafador das toxinas, tanto materiais quanto vibratórias, emitidas pelo reencarnante. Como estas, pelo seu caráter aviltante e excessiva quantidade, ultrapassavam o seu limiar de trabalho, não tardou muito para que se estabelecesse em Catherine o quadro de náuseas e vômitos, típicos dos processos gestacionais, com a f inalidade de se facilitar a drenagem das energias vertidas pelo feto em desenvolvimento. Iniciávamos assim um período crítico no processo em andamento, quando ela finalmente se reconheceria grávida, apesar de inconscientemente já estar plenamente ciente do fato. Em breve acompanhávamos nossa amiga em visita ao médico terreno. Convinha estarmos presentes a fim de orientar o facultativo, como nos fosse possível, evitando-se maiores agruras para nossos amigos. Aproximando-nos da companheira, notamos-lhe a vibração pesarosa e oprimida no semblante constrito, pois sua intuição já lhe adiantava, com clareza, a condição em que se encontrava. Sabia-se grávida, apesar de todos os cuidados que aprendera a adotar a fim de evitar esse dissabor sempre temido no tipo de vida que empreendia. Rosa, a fiel amiga de todas as horas, acompanhava-a, já ciente da novidade, pois em sua percepção previra o sucedido, por assistir à sua fácil capitulação diante dos galanteios de Abelardo. Adentrando o consultório médico, notamos que a mente do facultativo não se mostrava acessível a qualquer tipo de inferência de nosso plan o. Confirmando as impressões de nossa companheira, apressava-se a despedi- la, pouco afeito a ouvir os seus reclames. Catherine, porém, ressumando aflitivo pesar nos olhos que deixavam pender grossas lágrimas, dizia-se extremamente infeliz diante da inesperada gravidez e, atendendo às nossas sugestões, ainda que com extrema dificuldade, insistia, procurando ouvir- lhe os conselhos para enfrentar o inevitável processo. — A madame tome as providências que achar melhor, mas eu não posso fazer nada pela senhora — dizia o médico, ainda contrafeito.


Notávamos-lhe a sólida formação moral, rica de possibilidades para a devida orientação à nossa amiga, porém sua pressa e seu pouco interesse em se envolver com o caso tornavam-no completamente impérvio à nossa atuação. Intensificamos nossa capacidade de influenciação, a fim de não perdermos a valiosa oportunidade, insistindo para a continuação do diálogo, ao que Catherine anuiu: — Tive um sonho, doutor, em que meu finado pai me entregava um bebê... — Madame, já está provado que os sonhos são meras criações do inconsciente, não dê confiança a essas bobagens — retorquia o médico, impaciente, interrompendo-a e despedindo-a, visivelmente contrariado e sem a mínima disposição para atender ao nosso instante petitório. Ciente da vida de meretrício de nossa companheira, estava certo de que ela não toleraria o processo e lavava suas mãos, abstraindo-se dos conselhos nobilitantes que lhe ditávamos com insistência à mente refratária. Não pudemos deixar de lamentar o fato, recordando que a palavra amiga, menosprezada por muitos profissionais da saúde, é auxílio muito mais eficaz do que qualquer medicamento para um doente aflito. Ao deixar o consultório, apoiando-se no ombro de Rosa, Catherine mal se conteve para chegar em casa e prorromper em choro copioso. Como enfrentar a nova situação diante da vida que levava? Abelardo tolerar-lhe-ia o descuido? Assumiria com ela o filho inesperado? Rosa, alma sensível e mais afeita às nossas sugestões, considerava: — Lembra-se do sonho que você me contou há pouco tempo? Não será verdade que seu pai tenha vindo do Além para lhe alertar quanto a este filho? Como pôde acontecer exatamente o que você viu no sonho? — Como disse o doutor, os sonhos são apenas fantasias, Rosa. Isso não é possível, ninguém volta do Mundo dos Espíritos. É pura coincidência — respondia Catherine, inconsolável, entre soluços. Restava-nos aguardar o repouso noturno para tentar consolar-lhe a alma dorida, convencê-la da realidade do sonho e da necessidade de aceitar o processo com boa vontade, lembrando-lhe os compromissos assumidos.

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Tempestade Vibracional Por que sois assim temerosos? Ainda não tendes fé? Jesus - Marcos, 4:40

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etornando à noite, não contávamos com as dificuldades imprevistas da jornada. Era Carnaval na Terra e nesses dias de folia o plano das Trevas se aconchega à crosta, unindo suas sombras aos folguedos inconseqüentes dos homens. Orientadores de nossa colônia recomendam aos seus tarefeiros que evitem a todo custo as incursões terrenas nessas épocas. Nem todos são capazes de se resguardarem das intensas tormentas vibracionais e do assédio de hordas de espíritos inferiores que, junto com os homens, entregam-se às imprudências nesses dias de algazarra. Era recomendável aguardar que as pesadas nuvens fluídicas envolvendo a grande cidade se dissipassem para que tomássemos aos afazeres assistenciais; no entanto, o serviço não podia esperar. As ondas mentais que Catherine desferia poderiam perturbar Alberto, danificando-lhe ainda mais a delicada tessitura perispiritual, ameaçando o bom êxito de nossa tarefa. Era imprescindível algo intentarmos para alívio da situação, evitando a semeadura de infelicidades ainda maiores para nossos amigos. Demandamos assim às regiões trevosas da Terra, cientes das dificuldades, embora as nossas parcas condições espirituais não nos resguardassem por completo das agressões do colidente ambiente de nossos trabalhos. Empreendemos a jornada bastante inseguros, como marinheiros que se dispõem a enfrentar tempestades desconhecidas em alto mar, munidos de frágeis embarcações. O horizonte ensombrecido e agourento que vislumbrávamos ao longe nos ameaçava com maus presságios, infundindo- nos verdadeiro pavor. Foi preciso vencer o temor quase infantil que nos 112 - Gilson T.

Freire/Adamastor

assaltava para partirmos, confiando na proteção divina. Ao nos aproximarmos do halo vibratório da metrópole terrena, sentíamos como se adentrássemos numa borrasca de graves proporções. Vibrações antagônicas nos açoitavam, quais farpas agudas em meio a vendaval de fluidos escuros soprando com fúria. Parecia que nos embreávamos na mais tenebrosa região umbralina. Os encarnados, não habituados à percepção das vibrações ambientais, não podem fazer uma idéia precisa de como os desencarnados as registram através dos seus sentidos aguçados. Em nosso esforço descritivo, não encontramos outra forma de caracterizar essas emanações trevosas do que compará-las a um temporal. A imagem se lhes aproxima, porém trata-se de analogia acanhada que não corresponde à exata realidade do fato. Os espíritos inferiores, no entanto, quais os homens comuns que habitualmente as compartilham, não lhes denotam a sordidez por se acharem perfeitamente adaptados a elas. Alheio aos entrechoques da atmosfera vibracional que respira, o homem terreno desfruta dos festejos carnavalescos sem se dar conta da vileza do ambiente que o envolve. Se lhe fosse possível vislumbrar o panorama espiritual que o assedia nesses dias de levianos arroubos de festividades, aterrar-se-ia ante as assustadoras imagens que se desdobrariam aos seus atônitos olhos, conspurcando-lhe o alegre colorido das fantasias e a exuberância festiva das alegorias. A alegria sincera e destituída de intencional idades inferiores não encontra, naturalmente, reprovações nas Leis que nos dirigem, se não nos deixássemos contaminar pelos interesses menos dignos que menoscabam o espírito, advindo daí o seu erro. Pudesse o homem, na busca da diversão a que tem direito, resguardar-se do conúbio com as Trevas, desfrutaria das festividades populares, continuando a respirar as emoções superiores sem descer à vil sensualidade. Atravessamos silentes e apressados as tristes paisagens povoadas de corriolas de vândalos, favorecidos pelas bênçãos da volitação e encobertos pelos diferenciais vibratórios que nos destoavam do ambiente, mas não sem registrar o entrechoque das emissões inferiores que nos atingiam de forma desagradável, causando-nos tensões e receios. O casarão francês envolvia-se na festa de Momo enfeitando-se tipicamente como o exigia a ocasião. Entretanto fora invadido pelos mesmos espíritos umbralinos que povoavam as ruas, e as trevas se somavam às cores vivas da exótica decoração. A agitação no recinto era inusitada. Em descomunal algazarra os espíritos se jungiam aos insensatos encarnados, inebriados em danças simiesca s. Catherine não se dispunha


ao sono reparador, embriagava-se e, embora não estivesse ainda perfeitamente habituada aos folguedos carnavalescos, entregava-se com ânimo às folias típicas dessa festividade. Como uma criança em fuga das responsabi lidades que previa pela frente, parecia desejar somente esquecê- las, atirando-se na bebida inconseqüente. Não notávamos a presença de Abelardo e logo a vimos atirar-se nos braços de outros amantes, retornando aos velhos hábitos da promiscuidade sexua l. Espíritos viciados do sexo invadiam-lhe novamente o ambiente psíquico desguarnecido, voltando a compartilhar-lhe os arroubos libidinosos. Lamentávamos não poder contar com uma de suas crises enxaquecosas, a fim de coibir-lhe os desmandos nos imprudentes excessos a que se entregava, pois o metabolismo gestacional afastava momentaneamente estes salutares incômodos. A madrugada avançava e não víamos a menor possibilidade de assediá-la com nossas influenciações, a fim de evitar o pior. Não nos cabia outra alternativa que nos recolhermos em nossa colônia, à espera do fim da exótica e lúgubre festa humana. Ao retornarmos, ouvimos um chamado de socorro ao longe, proferido por entidade de nosso plano. Aproximando-nos, vimos que um jovem, gesticulando desesperadamente, suplicava por ajuda diante de matula infrene de espíritos vampirescos. Três encarnados armados de facas ameaçavam um cavalheiro, visivelmente embriagado, em solitária e escura ruela. A súcia de entidades demoníacas gritava por sangue em meio à desesperante algazarra. O rapaz, aflito, temia pelo velho assediado pelos bandidos. Acalmamo-lo na esperança de algo fazer em seu auxílio, mas não nos era possível qualquer atuação. Em minutos os facínoras, dando ensejo aos incentivos da corja que os excitava, desferiram golpes mortais no imprevidente homem, deixando-o agonizando na sarjeta. Os vampiros, ávidos e enlouquecidos, atiraram-se qual bando de hienas selvagens sobre a vítima, sorvendo-lhe as emanações vitais do sangue que vertia em abundância. A inesperada e terrificante cena nos paralisou por completo os sentidos. Ocultos pelas barreiras vibracionais, estávamos de certa forma defendidos contra a cambada de malfeitores desencarnados, mas muito pouco pudemos fazer em auxílio do cavalheiro. Acercamo-nos com dificuldade, apenas para constatar que a vítima agonizava nos seus últimos minutos de vida. O jovem revelava-se ser seu filho em condições espirituais mais relevantes, porém se tratava de uma entidade encarnada em desprendimento noturno e, ante o choque e a ameaça da cena, retirara- se, espavorido para o refúgio seguro do corpo físico. Convocamos entidades de socorro, assentadas em grupo espírita cristão nas imediações, de onde valorosos companheiros acorreram em nosso auxílio. Tentamos


embalde desvencilhar o pobre ébrio do assédio dos vampiros, mas era impossível. Achava-se jungido a eles por fortes liames e ainda se debatia com restos de vitalidade orgânica, vilipendiada pelos malignos. Os amigos nada puderam também fazer; era necessário deixá-lo entregue à própria sorte. Adelaide, em desespero, suplicava para que socorrêssemos o infeliz boêmio. — Querida amiga, é preciso conformar o coração diante das tristes realidades da vida ainda extremamente primitiva que levamos na Terra — disse, consolando a desesperada companheira. — Este cavalheiro, sem dúvida, semeou para si mesmo seu trágico destino. Alimentou vibrações que atraíram estes vampiros e estará nas mãos deles como um espantalho, servindo-lhes de joguete por tempo indeterminado e por obra de seus próprios desatinos. Tais elos somente serão quebrados pela dor e podemos auxiliá-lo incluindo-o em nossas preces. Abandonamos o local da tragédia humana, deixando alguns espíritos de nosso plano velando pelos acontecimentos. Certamente invocariam a presença de encarnados no local, a fim de recolherem o infeliz e encaminharem as providências habituais em tais ocasiões. Nada mais podíamos fazer. Apressadamente voltamos ao refugio seguro de nossa colônia, deixando que a tempestade das paixões humanas se aplacasse no dissabor dos apetites momentaneamente refestelados e no esgotamento providencial dos ânimos exaltados. Retornando às nossas atividades junto a Catherine, findos os tormentosos dias, encontramo-la ainda se recompondo dos abusos a que se atirara. Sua aura exalava ainda odores alcoolizados e a graça da enxaqueca retornara, finalmente, a fim de fazer valer o seu justo merecimento depois de tantos excessos empreendidos. A situação de Alberto era de se lastimar. Sua delicada tessitura perispiritual encharcara- se dos produtos maléficos sorvidos pela imprudente irmã. Era urgente nossa intervenção para que ele não sucumbisse naquele momento. Seus batimentos cardíacos eram quase imperceptíveis e sua psicosfera empalidecida prenunciava a morte próxima. Iniciamos urgente terapêutica de limpeza a fim de libertá-lo do guante do álcool. Fizemos adormecer nossa amiga, exausta e desfeita em seus desvarios. As emanações psíquicas que lhe vertiam da mente permitiam-nos entrever o intenso desregramento a que se entregara nos últimos dias. Abandonara os imperativos da consciência, deixando-se conduzir pela inconseqüência, certamente procurando na bebida olvidar os compromissos que a vida lhe suscitava. Desprendemo-la, a custo, do corpo físico, mas sua consciência permanecia

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obnubilada pelos desatinos assoberbados. Era impossível qualquer tentativa de contato com ela no momento. Solicitamos com urgência a presença de Fausto, a fim de nos auxiliar no imperioso socorro a Alberto. Envolvendo- o em delicadas operações magnéticas de limpeza, demandamos várias noites de tratamento intensivo a firri de libertar nosso pobre amigo da acentuada intoxicação a que fora acometido. — Os homens agem como crianças imprudentes diante dos sagrados valores da vida. Lidam com suas energias orgânicas como se fossem feitas unicamente para o prazer — considerava-nos Fausto, concitando- nos à meditação. — As conseqüências a que se expõem não compensam os fugazes gozos que desfrutam. Após alguns dias pudemos verificar os graves danos na organização de Alberto, decorrentes das peraltices de sua incauta mãe. A massa embrionária sofrerá sérios prejuízos e valiosas células físicas foram sacrificadas na tentativa de evacuar as toxinas impostas à sua frágil organização. Porém, conseguíramos evitar o pior e podíamos repousar um pouco.


Doloroso Transe “É impossível que não venham tropeços, mas ai daquele por quem vierem!” Jesus - Lucas, 17:1

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cortejo de atribulações seguia a sucessão do tempo sem nos deixar esquecer de que o Mestre nos recomendou olvidar de cada dia o seu próprio mal. Ainda estamos distantes da vivência integral do Evangelho para o ressarcimento de todas as nossas dores e prosseguimos semeando-as no campo de nossos destinos, sem reconhecer que somente o Bem nos pode conferir alegrias verdadeiras. As vicissitudes se amontoam em forma de desesperos, as aflições nos assolam em cada estação da existência, pois não sabemos praticar a vida na retidão do dever e no amor ao semelhante. Justo ansiarmos pela felicidade, genuíno anelo herdado do Criador, porém enquanto não nos fizermos seareiros da alegria, não deteremos méritos para desfrutá-la e seguiremos como meros fantoches de agonias, sombras de nós mesmos, colhendo os tormentos livremente fomentados. Catherine não estava preparada para a reforma sadia de seu destino. Não encontrou seus novos caminhos na execução dos projetos que a vida sabiamente lhe ofertara. Dera asas ao desespero, pois não desejava abandonar as comodidades e a luxúria sustentadas pelo dinheiro fácil, embora advindo de tão execrável font e. Abelardo, ciente da gravidez de sua amada e certo de que deveria se responsabilizar pela paternidade, preferiu dar vazão à covardia, pois não lhe convinha assumir uma prostituta e seu filho, ambos renegados pela sociedade. Eralhe muito mais cômodo ignorar o fato e olvidar sua pretensa afeiçã o, embasada na mais fugaz das paixões carnais. Nunca mais fora visto, deixando nossa amiga inteiramente ícaro Redimido

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sozinha, multiplicando-lhe as agruras. A Lei, que é feita de uma substância inalcançável pela nossa parca percepção, tudo assinala e registrou com imagens vivas, na memória de seu protagonista, o instante do dolo. Ela saberá retorná-lo ao seu destino, em forma de reação, no momento mais apropriado. Não nos convinha qualquer indignação com sua ignorância, cabendo-nos apenas o pesar e um pensamento de paz em seu favor. Tivesse ele se disposto a apoiar nossa irmã e ela teria angariado condições para mudar a sua vida. Encontraria ensejos para sustentar sua gravidez e juntos poderiam ter entretecido um lar, meritório de grandes venturas. Mesmo que não recebessem Alberto, outros filhos tecer-lhes- iam á alegria de um destino benfazejo. Os ganhos evolutivos seriam incalculáveis e dores imensas evadir-seiam de suas almas. Mas nossos amigos optaram pela desdita, eximindo-se de assumir as suas responsabilidades. O destino é força poderosa que tende a seguir um roteiro previamente estabelecido, mas funciona qual nau em cruzeiro determinado. Embora a rota esteja já traçada, o timoneiro tem liberdade de segui-la ou não, podendo aportar na segurança do cais almejado ou atirar o barco da vida de encontro a rochedos ameaçadores. Elegeram eles, por livre escolha, o caminho da comodidade, rumando para as perigosas falésias da irresponsabilidade. O pobre Alberto guardava a predisposição de expor-se aos danos advindos da infeliz eleição. Tivesse ele, no entanto, encontrado guarida segura junto aos amigos encarnados, teria haurido maiores benefícios de sua fugaz incursão na carne, apesar de todas as dificuldades que o envolviam no processo reencarnatório. Se o amor habitasse o coração dos homens, a felicidade lhes seria hóspede permanente. Enquanto isso não se dá, o infortúnio contumaz lhes parasitará a alma, por força de expressão de uma Lei que é, sobretudo, justa e proporciona a cada um os frutos de suas obras. A perda de Abelardo ferira a alma sensível de Catherine muito mais do que se poderia esperar. É verdade que ela brincara com os sentimentos do rapaz, mas nunca se sentira tão feliz, confiando em um braço amigo e m quem apoiar seu profundo desterro. Na desilusão em que se chafurdava, a gravidez indesejada se lhe desenhava como a vilã que lhe afastou o companheiro e com ele a doce alegria de se sentir amada. Durante o repouso noturno intentávamos, embalde, desligá-la do corpo físico, a fim de entretecer com ela um diálogo amistoso, consolando-a diante das aparentes dificuldades da vida, mas era-nos impossível qualquer tentativa nesse sentido. Seus olhos espirituais se cerraram diante da responsabilidade assumida, completamente dominada pela idéia fixa de deter, a qualquer preço, o divino processo gestacional de que era palco. Desferia perigosas


ondas mentais contra Alberto, que lhe penetravam quais aguilhões afiados, danificando-lhe a já frágil organização perispiritual. Auxiliávamo-lo como podíamos, mas não tardaria o momento que não seria mais possível o seu sustento na carne. A placenta, imiscuída de energias repulsivas ao feto, feria-se de pontos inflamatórios, que logo deixariam processos cicatriciais calcificados, promovendose a atrofia de seus delicados tecidos. Além disso, desenvolvendo seus vasos sanguíneos ricamente intumescidos nas margens do orifício uterino, não demoraria ainda o instante em que se romperiam, deflagrando um fluxo hemorrágico, comprometendo-se então, de forma incisiva, o andamento da gestação, como já nos prevenira Fausto. Catherine, sem saber que sua gravidez seria inexoravelmente interrompida, não se dispunha a aguardar o que o destino lhe reservara. Enceguecida, não enxergava senão o próprio corpo desfeito, o filho incômodo, a ausência de um pai com quem dividir as responsabilidades da maternidade, somadas à negação de uma sociedade incomplacente, disposta a condenar-lhe desapiedadamente os deslizes da conduta. Seu orgulho não se curvaria diante dos olhares de desdém, desonrando-lhe a altivez da alma. Rosa permanecia ao seu lado, disposta a lhe dar o apoio nestas difíceis horas, tornando-se nosso único canal para transmitir-lhe o sustento que intentávamos e os conselhos que gostaríamos que ouvisse. Mas tudo foi em vão. A promessa proferida em espírito foi esquecida, o sonho olvidado e as esperanças fenecidas nas tramas da desilusão. Catherine, desfeita em desenganos, buscava no abusivo uso de bebidas a inútil fuga de suas vicissitudes. Incapazes de lhe proporcionar qualquer alívio, os efeitos nocivos do álcool somente multiplicavam-lhe as aflições, comprometendo-a ainda mais diante das Leis da vida, na medida que promoviam desapiedada agressão ao feto. Até que numa manhã, embora o sol brilhasse com sua habitual alegria, fazendo o dia avançar despreocupadamente pela ingerência do tempo, encontramos Catherine em uma carruagem, acompanhada por Rosa, dirigindo-se para retirada região no subúrbio da grande cidade. Seu semblante constrito exalava um fatídico pesar. Não tínhamos a menor dúvida para onde se dirigiam. O cocheiro, ciente da direção que lhe indicaram, seguia os passos de seu obediente cavalo, mostrando receio do ambiente hostil que adentrava. Apenas o pataleio surdo do animal na terra seca da poeirenta ruela quebrava o sorumbático silêncio que movia as nossas personagens, atrizes da vida real. Não havia mais lugar para confabulações ou qualquer desesperada tentativa de persuasão. Em vão intentamos todos os recursos. Não se podia mais alterar o rumo de seu destino. Estava inexoravelmente traçado. Cumpria-nos a .obrigação do

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apoio, mesmo em hora tão abjeta. Convocamos Fausto para nos auxiliar na dura empreitada e o valoroso amigo não tardaria a chegar. No fundo de um morro, uma velha ponte quebrada interrompia a marcha do veículo, forçando o cocheiro a estacionar diante de casebre singelo, ao lado de córrego mal cheiroso. O ambiente de imediato nos assaltou com desagradáveis eflúvios, mas não era o mangue próximo com seu característico odor que nos feria com tamanha repugnância. As entidades que se amontoavam nas suas proximidades eram as que o descoloriam de intensa abjeção. O cheiro de sangue pútrido emanava de todos os cantos. Vibrações que gritavam as agonias de muitas mortes bafejavam de odor cadavérico o triste barraco, conquanto a vegetação do entorno, indiferente à vileza do ambiente, esmerava-se na exuberância. O cocheiro afastou-se, macambúzio, entretendo seu obediente animal com o verdejante pasto em derredor, enquanto uma senhora atendia à porta, desenhando na face macilenta a figura de uma assustadora estrige 58. A chegada do coche despertou de imediato o interesse da turba de espíritos, agitando-a com frenética algazarra. Muitos acorriam da mata próxima, onde pareciam aguardar o ansiado instante. Acotovelavam-se em torno de Catherine, ao denotar-lhe de imediato a disposição íntima de vítima próxima. Entidade monstruosa, de aspecto reptiliano, parecia chefiar a súcia de comparsas, impondo-lhes certa ordem, pois buscava com os olhos determinar aqueles que detinham o direito da vez, ordenando aos outros que se retirassem. Ao longe duas entidades aparentando bondade nos observavam, percebendo-nos de imediato a presença. Aproximaram-se sem receio e se apresentaram: — Meus amigos, vemos que são espíritos benfeitores. Não podemos dar-lhes as boas vindas a este vil lugar, aonde somente os malignos se comprazem em vir. Apresento-me como Matias, servo de vocês, e este é Daniel. Representamos aqui a vigilância dos Obreiros do Bem. Os nobres companheiros, dispostos à ingrata tarefa, recebiam-nos com amabilidade e explicavam que nos achávamos em um local sob a guarda de poderosos Dragões, como são denominados, em nosso plano, os espíritos malignos que dominam largas regiões trevosas das esferas inferiores. Uma flâmula tremulante composta de dois compridos triângulos sobrepostos, vivamente coloridos de vermelho e verde, assinalava-lhes a posse e domínio absoluto da localidade. Para ali eram enviados vampiros, que estes Dragões guardavam interesse em recompensar por serviços

58 Vampiro com traços de mulher e cadela em certas lendas orientais.


prestados, a fim de se comprazerem com os remanescentes vitais dos fetos criminosamente sacrificados. Sim, estávamos em uma casa dedicada à prática do aborto criminoso. D. Carmem, a senhora encarnada que a dirigia, expressando em seu perispírito o triste aspecto de uma bruxa, era antiga e respeitada parteira da região que, após nobilitantes serviços no bem, envolvera-se com espíritos das hordas draconianas, optando pela prática dos delitos hediondos a que se entregava. Estabelecera-se no solitário casebre, isolado da cidade, na beira do imundo córrego, a fim de não levantar suspeita das autoridades locais. Utilizava-se ainda do ribeirão que se achava bem próximo ao mar, para atirar os restos fetais, servindo-os de alimento aos peixes, ocultando, assim de modo eficiente, as provas de seus crimes. Matias e Daniel muito pouco podiam fazer em socorro aos infelizes que aportavam no local quase que diariamente. Acudiam um ou outro e cuidavam de convocar as equipes de trabalho de nosso plano que atendiam à caridade cristã, amparando as pequenas vítimas que ali desencarnavam em delicadas condições perispirituais, providenciando ajuda para aqueles que não mereciam, por força da Lei, cair nas mãos da plévia ali acampada. Recebiam ainda os trabalhadores que, como nós, costumeiramente compareciam, acompanhando suas imprevidentes assistidas. Achavam- se, à nossa semelhança e por graça Divina, protegidos pelas barreiras vibratórias que nos tornavam ocultos à turba de criminosos. Cumprindo com suas obrigações, avisou-nos Matias: — Amigos, todo o cuidado aqui é pouco. Embora ciente de que já conhecem o fato, é de minha obrigação alertá-los de que devemos nos esforçar ao máximo para não alimentar qualquer atitude menos honrada como a indignação, a revolta ou a raiva, diante das barbaridades aqui acometidas. Se deixarmos que estes sentimentos nos dominem a alma, como sabem, poderemos nos impregnar dos fluidos aqui reinantes, adensando nossos perispíritos a ponto de torná-los perceptíveis a alguns dos criminosos aqui reunidos, colocando-nos assim ao alcance de suas agressões. Achávamo-nos rodeados de verdadeira súcia de vampiros da mais vil estirpe. Há muito não percebíamos entidades em condições tão lastimáveis. Sustentava Adelaide, solicitando-lhe manter o pensamento elevado em prece constante, a fim de não se permitir afetar pelo ambiente. Empregamos a denominação de vampiro para espíritos bastante inferiorizados que se comprazem em se suster das vibrações hauridas de matérias vivas como os remanescentes vitais dos corpos recém-mortos e, principalmente, do sangue, seja de origem animal ou humana, onde os

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elementos de vitalidade se concentram de modo significativo. Obviamente que não podem degustar e deglutir estas substâncias, como o fariam se estivessem encarnados, mas são capazes de absorver pela olfação os ricos eflúvios energéticos que emanam delas. São espíritos estropiados, almas em frangalhos com terríveis expressões draconianas desenhadas em suas faces, porém sem os caninos agudos e as vestes típicas que conhecemos dos vampiros que entretecem o imaginário humano. De fato, esta é uma triste realidade do Mundo Espiritual em que vivemos. Primitivos antropófagos, que permaneceram arraigados à alimentação excessivamente carnívora, e espíritos sanguinários, animados por disposições malignas e habituados ao crime na Terra, assumiram após a morte o estranho costume do vampirismo. Hábito delinqüente também chamado draconismo, faz-se não somente pelo assédio aos restos cadavéricos, como também através do consórcio com encarnados que, afinados com seus macabros escopos, são estimulados ao crime fácil e aparentemente sem propósito, com a precípua finalidade de lhes arrebanharem vítimas. Conúbio hediondo estabelecido desde épocas remotas em seitas primitivas, dedicados à oferta de sangue animal ou mesmo humano aos pretensos deuses, estes, na verdade, os antigos comparsas desencarnados que, assediando seus companheiros de retaguarda, dissimulados em abominável sacerdócio, davam continuidade aos seus terríveis vícios. Ainda hoje se pode verificar esse sinistro costume nas festas de sangue, levadas a efeito nos cultos satânicos. Afora estes ritos sanguinários, esses espíritos se reúnem em qualquer local onde se pratique a mortandade de animais e abunde o sangue, como nos matadouros. Outros ainda habitam necrotérios, velórios e cemitérios onde absorvem os restos vitais de cadáveres. Naturalmente que não está todo ser humano sujeito a essa vil depredação vibratória, mas somente aqueles que não guardam na vida a devida reserva moral a fim de resguardá-los da maldade alheia. Obviamente os encontraremos também nas casas clandestinas de aborto criminoso, onde absorvem os restos vitais dos fetos assassina-dos e do sangue que habitualmente pro mana daquelas que infelizmente se dispõem ao grave delito. Justo é que o estudioso sincero, crente na sabedoria das leis da vida e ciente de que o amor governa a criação, interrogue os motivos que levam a comportamento tão adulterado, distanciado da bondade que a todos deveria nortear na jornada da vida. O vampirismo, contudo, pode ser entendido como um continuísmo inadequado daquilo que nos foi usual ao longo da estrada evolutiva, pois no baixo mundo animal a vida se sustenta no jogo da morte, onde o mais forte pode devorar o mais fraco. A


persistência, no entanto, em tais hábitos baseados em ética tão primitiva e tolerada pela Lei do Amor apenas nos passos iniciais do ser, não se justifica ã medida que o espírito cresce, despertando-se para a razão e para o exercício da bondade como normas indispensáveis do viver. Preferimos assim compreender que a demora neste animalizado vício é uma contrafação da criação, divorciada das pretensões divinas, promovida pelo espírito que optou pela franca negação da benevolência para com os irmãos da retaguarda evolutiva. Nosso sustento na vida ainda se baseia em inadequado vampirismo, praticado em refinadas expressões, sem nos darmos conta de que exercitamos, na verdade, um regime em oposição à Lei do Amor. Se insistimos neste estranho hábito de ingerir as vísceras de nossos irmãos inferiores, justificados por viciadas e pretensas necessidades biológicas, justo é estarmos, por nossa vez, sujeitos ao roubo exploratório de nossas biomassas doentiamente surrupiadas de outros. O amor e não a morte deve alimentar a nossa vida, se queremos de fato que a felicidade habite nossa alma. A indústria da morte, sustentando nos séculos o vício do vampirismo, deve ser assim banida de nossa sociedade, a fim de que ela se harmonize com as Leis de Deus e a paz se estabeleça em seu seio. Sem dúvida que o homem encontrará diversas maneiras de prover sua vida física no planeta, de forma eficiente e saudável, que não se baseie no extermínio de seus irmãos menores, maculando o puro amor que lhe consubstancia a alma divina. Mas isso é assunto que extrapola o âmbito destes nossos relatos e aqui os deixamos apenas como motivação para a nossa reflexão. Todos os espíritos que se nutrem das emanações da carne são classificados no Mundo Espiritual em que vivemos como vampiros. Em qualquer panorama em que se manifestem, experimentam graves transformações perispirituais. Naturalmente que, depois da morte, não se metamorfoseiam em morcegos, como entretecido na lenda dos encarnados, mas promovem regressões em suas feições, desenhando em seus perispíritos deformações animalescas, misto de homem e fera, em variados contornos, compatíveis com suas posições mentais e com as vibrações inferiores que haurem de seus irmãos menores. Por isso, a fantasia humana, na verdade, não se distanciou da realidade, ao lhes delinear as assustadoras imagens, presentes em seus romances dantescos ou películas de terror. Quando o homem santificar-se, purificando o seu ambiente planetário, se tais espíritos persistirem na vil prática, aqui não poderão mais reencarnar e serão levados para outros planos da vida universal, a fim de prosseguirem a evolução junto a rebanhos humanos

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primitivos, capazes de lhes tolerar as criminosas atitudes e nefandos apetites. Não estávamos, assim, rodeados de verdadeiros Dráculas, saídos de um filme de terror ou dos contos do famoso novelista inglês, mas sim de espíritos infelizes, teriomórficos59, bestificados e mutilados, verdadeiros loucos, distanciados da realidade divina em que fomos criados. Não podiam, na verdade, infligir -nos dano algum e nos infundiam mais pesar do que pavor. Não se assustem os homens, nutrindo em suas imaginações o temor da morte com o receio de se entregarem a essas terríveis criaturas. Entretanto, urgem a prática constante do bem e o exercício de uma vida moralmente elevada, a fim de nos resguardarmos contra esta dura realidade da vida espiritual. A verdadeira proteção contra tais ataques não advém do uso de armas ou de escudos especiais, mas sim da prática constante do bem. Por obra do Senhor, achávamo-nos munidos destas defesas, não por méritos que ainda não detínhamos, mas por trajarmos já a armadura do bem sincero. Enquanto Catherine encetava negociações com a senhora das Trevas, indignando-se diante da vultosa quantia que lhe exigia para a tarefa, adentramos o casebre, visivelmente contrafeitos, diante, não só da algazarra dos espíritos, como das péssimas condições de higiene do local. Notávamos, pela conversação que entreteciam, que Catherine já era conhecida da ex-parteira, certamente por ter-se servido de seus préstimos para algumas de suas cortesãs. De imediato observamos que restos fetais, envolvidos em trapos sanguinolentos, descansavam em um canto, atraindo as moscas, certamente oriundos das práticas do dia anterior. Adelaide, sobressaltada, questionava- me se porventura a entidade espiritual que se associava àqueles despojos não estaria ainda presente. Atendendo à ansiedade sadia da amiga desejosa de ajudar, esclareci-lhe: — Não se apavore, Adelaide. A Misericórdia Divina assiste o ser em qualquer situação em que se encontre. Os obreiros do desligamento já estiveram aqui e encaminharam o espírito que estava unido a estes restos carnai s. Embora as condições de desencarnação variem sobremaneira de acordo com a bagagem moral de cada um, o Plano Espiritual dedica especial atenção ao desenlace destes espíritos em situações tão delicadas, com o mesmo desvelo com que o homem terreno recebe aqueles que renascem com dificuldades físicas. Deus socorre o homem através do próprio homem, como temos aprendido, portanto estes espíritos nunca

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Que têm forma de animal.


jazem abandonados à própria sorte. Alguns permanecem unidos ao organismo feminino pelos laços do amor ou do ódio. A maioria, no entanto, encontra socorro nas enfermarias de embrióides, quais a que visitamos no Departamento de Embrioterapia, a fim de se restabelecerem do choque reencarnatório interrompido, ou tornarem, em curto intervalo de tempo, ao vaso físico. Raríssimos detêm o demérito de se deixarem cair nas garras dos draconianos, servindo-lhes de joguetes em interesses indignos, sem que os obreiros da caridade nada possam fazer. Adelaide interrompia-nos o diálogo, desviando sua atenção para Catherine que se preparava para a intervenção, ingerindo uma beberagem na qual identificávamos a presença da Nux moschata, erva utilizada para se estimular as contrações uterinas. Posicionava-se em seguida para o início do procedimento abortivo, quando se nos apresentou, para alívio de nossas aflições, a figura majestosa de Heitor, acompanhado de Fausto. Vergonhoso pesar, entretanto, corou-me o pensamento por não ter conseguido manter Catherine na linha do seu dever, evitando-se um desfecho tão infeliz na programação que intentávamos. Heitor, espírito nobre e percebendo de imediato a minha desconcertada disposição íntima, aduziu: — Caros amigos, novamente nos encontramos em situação adversa, maculando-lhes a alma sensível. Sinto muito tê-los envolvido nesta constrangedora conjuntura. Guardem a certeza de que estou ciente dos fatos e sei que fizeram todo o possível para evitar o draifta que se desenvolve diante dos nossos olhos. Não permitam que culpas infundadas contaminem a nobreza de suas intenções e agradecemos imensamente todo o empenho que despenderam em favor da tarefa. As condutas de nossos companheiros na carne já eram perfeitamente prevista s, como certamente todos havíamos intuído. Não nos convinha, contudo, simplesmente aguardar pelo esperado, eximindo-nos do esforço sincero em modificar-lhes as infelizes disposições íntimas. Naturalmente não seria sensato, pois, como sabemos, o conhecimento de nosso destino pode nos inibir toda tentativa de modificá-lo, por isso não nos é conveniente a certeza de um futuro inexorável. E estejamos certos de que a vida nos faculta sempre a possibilidade de se evitar o pior, pois se o escândalo é necessário, como nos disse o Mestre, podemos sempre criar condições para desmerecê-lo. Fausto, cumprimentando-nos e expressando o pesar em sua face, acrescentou: — Nossas preocupações se justificam devido ao quadro de placenta prévia estabelecido em Catherine. Temos informações de que nossa infeliz

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irmã Carmem utiliza-se da introdução de velas no orifício uterino, ferindo de morte o feto e induzindo o aborto, mas ela não sabe que encontrará a placenta ricamente vascularizada em seu caminho, provocando uma hemorragia de graves conseqüências. Eis o motivo de nossos receios, meus amigos, e o que justifica a presença de nosso nobre mentor. A ex-parteira iniciava sem delongas o processo, hábil no manejo de seu instrumental de morte. Com destreza posicionava o espéculo vaginal a fim de expor o colo uterino, iniciando vagarosamente a introdução das velas, para a sua progressiva dilatação. Heitor, aproximando-se de sua pupila, aconchegou-a amorosamente ao seu regaço, osculando-lhe a face suarenta. Grossas lágrimas pendiam de seus olhos, aparentando aceitar com doçura e compreensão os deslizes da tutelada, que capitulava ante a ímpar oportunidade de renovação. Sensibilizavanos sua atitude, semelhante à de um pai diante da filha travessa que desconhece a extensão das faltas cometidas. Rosa, aflita, recolhida em angustioso silêncio, proferia sentida prece a Nossa Senhora, pedindo por aquela que considerava sua benfeitora, sustentando-lhe a mão trêmula. O sol, a meio caminho do zênite, inundava de escaldante calor a pequena choupana, enquanto os espíritos vampirescos se posicionavam, ansiosos, para o horrendo banquete. Apesar da celeuma reinante, respeitavam a ordem estabelecida, pois três deles, estampando sorrisos macabros nas faces licântropas, apresentavamse como os pretendentes da hora. Um dos mais afoitos, com o punho cerrado, desferia golpes contra o abdome de Catherine, na tentativa de estimular as contrações uterinas e acelerar a expulsão do precioso repasto. Não tardou muito para que uma vela mais grossa fosse cuidadosamente introduzida, porém com força, com a intenção de penetrar na cavidade uterina e matar o feto indefeso. Quando, então, um jorro de sangue em profusão assustou de imediato a assassina, ciente de que estava diante do imprevisto. Algo apavorada, aplicou-lhe tamponamentos de algodão, que, no entanto, não surtiram o efeito desejado. Irritada diante do inesperado, ordenou a Catherine que se levantasse e fosse logo embora, pois estava terminado. Mais tarde o feto sairia por si mesmo. Despedia-se sem delongas e meio aflita, desejosa de desvencilhar-se imediatamente do que poderia ser-lhe um grave incômodo. Entre lágrimas de dores, Catherine levantou-se, ainda cambaleante, sem compreender muito bem o impositivo de ir-se tão cedo e os motivos da súbita irritação de D. Carmem. Rosa, amparando-a, não se dava também conta do que acontecia, somente assustava-se com o sangra mento abundante que lhe descia pelos membros


inferiores. A ex-parteira corria para chamar o cocheiro com palavras ríspidas e apressadamente despachava nossas amigas. Os vampiros, que espreitavam especialmente os restos fetais ricamente vitalizados, vivamente decepcionados, encolerizaram-se, vociferando gritos terríveis. O mais audaz deles, inconsolado, atirou-se então de encontro a Catherine, agarrando-se às suas pernas, em triste atitude, aspirando com sofreguidão, entre uivos apavorantes, o sangue vivo que lhe jorrava da intimidade. A cena nos feria a sensibilidade com imenso pesar e repugnância, mas nada podíamos fazer ante o assédio das Sombras, pois nossa amiga, lamentavelmente criara em si mesma a condição de se expor à sobre-horrenda espoliação vibratória. Heitor não deixava de lhe suster amorosamente a cabeça, constrito, porém mantendo a suavidade que lhe caracterizava a nobreza do espírito. Adelaide chorava, procurando inutilmente desviar os olhos da terrível cena, ocultando-os com as mãos. E eu orava com sinceridade a Deus para que se compadecesse de nossas desditas neste planeta de horrores. O cocheiro, assustado, obedecia ao pedido aflito de Rosa, indeciso entre a ordem de apressar o passo de seu animal e a necessidade de evitar a todo custo os solavancos na condução da carruagem, pois a cada forte balanço do coche, novos grotões de sangue vivo afluíam abundantes de Catherine. Finalmente acomodada em seu leito, a irmã respirava aliviada, conquanto o sangramento prosseguisse sem sinais de que diminuiria. Extremamente fraca, aguardava ansiosamente que o feto fosse eliminado, detendo-se a hemorragia, mas as horas corriam sem que nada se passasse. As cólicas de expulsão não davam mostras de se iniciarem. Apenas o sangue vivo continuava a lhe brotar em abundância. O infeliz licômano permanecia agarrado ao seu quadril, sugando os eflúvios que se evadiam junto com o precioso líquido da vida. Aplicávamos passes de alívio em nossa amiga sem nada mais poder fazer. Sensibilizados diante do aviltoso ataque do vampiro, entreolhávamo- nos paralisados, esperando que Heitor tomasse alguma atitude. Este, no entanto, guardando serenidade diante da lastimável situação, explicava- nos que, para agirmos com segurança, teríamos que adensar nossos perispíritos de modo a tornarnos visíveis para o monstro e então tentar persuadi-lo ou ameaçá-lo para que desistisse de seu demoníaco intento, tarefa que nos exigiria pesados esforços e nos dificultaria depois a continuidade do trabalho assistencial. Entrementes, um fato inesperado acontecia diante de nossos atônitos olhos. Os espíritos viciados do sexo,

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freqüentadores assíduos do lugar e dispersos nas redondezas, logo se deram conta da inabitual movimentação da casa naquelas horas da tarde e acorreram para se inteirarem do que estava acontecendo. Ao se depararem com o vampiro agarrado a Catherine, indignaram-se com o infeliz, ameaçando-o com rudeza, ordenando-lhe que a deixasse, pois se tratava de pessoa protegida pelo bando. A presença da robusta entidade que vimos servindo-se de guarda nos aposentos de Catherine foi o bastante para intimidar o licomaníaco, que resolveu desistir de suas intenções, não sem antes bramir coléricos uivos que pouco intimidaram os circundantes. Admirados, demos graças a Deus pela providência que partiu dos próprios consorciados da casa, pois nós mesmos nada teríamos feito. Heitor citava a palavra de Jesus que nos recomendava granjear amigos, ainda que com os recursos da iniqüidade, para que não nos faltem nas horas de aflições, e naquele momento compreendíamos a extensão dos conselhos do Mestre. Embora bastante materializados e grosseiros, os espíritos que se ligavam pelos laivos carnais àquelas messalinas eram entidades muito mais ignorantes do que verdadeiramente más e se prestavam, pelo menos, para lhes guarnecerem de certa proteção contra o cerco de seres realmente malévolos. Aproveitamos então para tecer em torno da nossa amiga um manto de proteção magnética a fim de resguardá-la de outros possíveis assédios, visto não ter ela alimentado a postura moral elevada o bastante para lhe conferir natural segurança. Para isso, foram-nos de imensa utilidade as vibrações que se desprendiam de Rosa, única pessoa capaz de se manter com o pensamento elevado em preces, mesmo diante da intensa concupiscência do ambiente. Agradecíamos a Deus, cientes de que a oração tem o seu valor e pode ser empreendida em qualquer lugar, mesmo no mais vil deles. Afastado o vampiro, Fausto pôde examinar com mais cuidado a condição em que se encontrava Alberto, verificando que o mesmo agonizava em seus derradeiros instantes de vida. Adelaide, algo preocupada, questionou-me se porventura o espírito, em tais condições, tem consciência do que lhe passa e se registra dores em sua frágil organização. Atendo-lhe a sadia curiosidade, considerei: — Recordemos que Alberto já completou três meses de permanência na carne e seus liames com a matéria já se estabeleceram de forma suficientemente forte para lhe reter o espírito, tornando o processo desencarnatório semelhante a qualquer outro. Embora os órgãos sensitivos ainda se encontrem em estágio de desenvolvimento, já são capazes de veicularem sensações ao espírito, de modo bastante efetivo, podendo ele já registrar o frio e o calor, o toque e, naturalmente, os estímulos dolorosos.


Compreendamos, sem sombra de dúvidas, que é uma grande ilusão do homem terreno achar que está lidando, no aborto criminoso, com seres ainda incapa zes de sentir e sofrer. Eles padecem, não somente as dores físicas do ato, como também os sofrimentos de ordem moral que se lhes impregnam profundamente na alma. O medo, a intensa frustração diante dos anseios não realizados, as sensações da morte traumática e o ódio por aqueles que lhes infligem o mal compõem o cortejo de sentimentos que acompanham essas pequenas e indefesas vítimas da ignorância humana. Embora seus instrumentos físicos ainda estejam incompletos para o reconhecimento seguro de tudo que lhes sucede, o espírito encontra-se ativo e percebe o que lhe passa. Ainda que estes acontecimentos não possam inscrever-se na memória física, são registrados em detalhes na memória espiritual, à qual a consciência pode ter acesso em estados alterados de percepção. — Quer dizer que se a placenta não o tivesse protegido... — Isso mesmo. Felizmente para Alberto, a placenta, antepondo-se entre ele e o orifício uterino, protegeu-o dos golpes dolorosos da ferramenta abortiva, resguardando-o de padecimentos ainda maiores. Sua consciência, neste instante, pressente a morte próxima e agoniza também, sofrendo as dores do desenlace prematuro, registrando, não somente as angústias próprias do momento, como o malogro pela vida que se frustra. Recordemos que, embora usando veste física ainda imatura, estamos diante de um espírito velho, habilitado nas sensações da vida e no julgamento das emoções humanas. Ele percebe as impressões mentais que movem sua mãe neste momento e se dá conta de que é presença indesejada. Sofre pelas injúrias físicas de que é alvo, sentindo-as como um ato de maldade. Por isso, muitos espíritos nestas condições passam a nutrir verdadeiro ódio por suas pretensas mães, sentimentos que unirão seus destinos, aguardando solução no tempo. Alberto, no entanto, em sua intimidade consciencial sabe que não é meritório da vida que não soube valorizar na última encarnação e tal disposição íntima restringe sua capacidade de gerar animosidades. O momento o alimenta sobretudo de profunda tristeza e frustração diante do renascimento malfadado, sensações que não deixam de ser curativas para suas tendências autodestru tivas. Ele arquivará a lição, estabelecendo doravante maiores cuidados para com o próprio corpo e aprendendo a valorizar devidamente a existência física. — Entretanto, temos de reconhecer que muitas vezes o aborto é inevitável para se salvar a vida da mãe — ponderou assustada a amiga. — Sem dúvida, é preciso considerar que o aborto encontra, em raras


ocasiões, indicações terapêuticas, como também muitas vezes se dá como ato espontâneo. Todas estas condições, no entanto, guardam correspond ência com as necessidades do reencarnante, como já vimos. E lembremos que nestes casos o ódio não encontra lugar nos corações envolvidos, resguardando-os de futuros sofrimentos expiatórios. Adelaide dava-se por satisfeita e prosseguimos na tentativa de algo realizar em benefício de nossos amigos. Fausto nos explicava a necessidade de Alberto esgotar a maior parte de seu tônus vital para desprendê-lo da massa fetal, cabendo-nos, portanto, aguardar. Catherine, como pressentíamos, em breve deixaria a vida, caso não fosse prontamente socorrida. Heitor, numa última tentativa de evitar a desencarnação próxima de sua pupila, tratou de sugestionar Rosa, infundindo-lhe forte preocupação pelo estado de sua tutora, a fim de que se dispusesse a buscar ajuda rapidamente e não aguardasse mais pelo desfecho do abort o. Obediente e facilmente influenciável, a jovem deixou-se invadir por terríveis presságios, vendo que Catherine se mostrava a cada momento mais lânguida, pedindo insistentemente por água sem dar mostras de melhoras. Era já tarde, quando ela saiu apavorada à procura do médico, enquanto o dia se dissipava nas cores melancólicas do crepúsculo. Acompanhamo- la, eu e Adelaide, deixando nossos amigos sustentando como podiam a desventura da amiga. O médico, entretanto, negava-se a comparecer em sua casa, apesar das súplicas insistentes de Rosa. Perfeitamente ciente de que se tratava de cabaré famoso, dava mostras de orgulhosa dignidade, achando inconveniente sua presença em tão deplorável lugar, pois poderia ser notado pelos circundantes, denegrindo-se- lhe a imagem de homem probo. Insistimos com nossa capacidade de influenciação, porém não encontrávamos qualquer ressonância no facultativo, que colocava a sua honra acima dos deveres de médico e dos sentimentos humanos. Que lhe trouxessem a doente, determinou secamente, sem delongas, despedindo a aflita moça. Lacrimosa, Rosa retornou, apurada e bastante contrafeita, pois suspeitava que Catherine não detivesse forças para resistir a nova caminhada, mesmo que não tão longa. Encontramos Catherine já em estado de choque e completamente obnubilada. Acomodando-se em camadas profundas do inconsciente, atirava-se a desvarios, quando Heitor me convidou ao exame minucioso dos pensamentos que a moviam naquela hora de agonias. Com a destra em sua fronte podia ouvir-lhe as correntes mentais aflitivas, enquanto Rosa providenciava a sua remoção urgente. Na iminência de perder o bebê, seus sentimentos maternais se exaltavam, nutrindo-a de frustrações e pesares diante da covardia a que dera vazão, evadindo-se de recebê-lo


com amor e desfrutar os encantos da maternidade. Sentimentos ambíguos que no entrechoque das forças psíquicas despertavam reminiscências profundas em sua memória espiritual, trazendo-lhe à tona época remota, advinda de outra existência. Sem plena consciência da preciosidade do instante que vivenciava, via-se enclausurada em uma solitária e fria masmorra, em hábitos de freira, sentindo imenso pesar por grave ocorrência. A mesma ambigüidade de sensações em intenso antagonismo consigo mesma a movia, pois se via constrangida pela morte de um homem que amava, porém responsabilizava-se pelo seu assassinato. Dominada pela vingança, diante da afeição não correspondida e de infame traição, revolvia-se entre o amor e o ódio. Uma amargura infinda dominava-lhe a alma de angustiosas recordações que não sabia de onde provinham. Podia ver ali as forças poderosas do passado agindo no presente. Segredos que o espírito transporta, emoções não resolvidas que vinham à tona, aguardando ensejo para soluções definitivas. Certamente presenciava a execução de importantes lições para os amigos envolvidos naquela trama e as premissas do presente não os uniam por mero acaso, mas obedeciam às instruções do destino, contidas nas páginas do pretérito, escritas em linhas indeléveis no livro da vida. A gravidade do momento frenava-me o ímpeto de atender à curiosidade, questionando Heitor sobre o quadro que se desdobrava ante minha análise e calei-me respeitoso. Atendendo à caridade cristã, emitia ondas de paz, tentando confortar a amiga, em instante tão decisivo para o seu destino. Pressentia que o momento de alguma forma se ligava àquele drama distante e os sentimentos que a inundavam pareciam corresponder aos mesmos que lhe afloravam, sub-reptícios, da remota lembrança, afigurando-se-me o irmão reencarnante como o mesmo personagem, alvo de seus contraditórios sentimentos de paixão e ódio. Alberto, nesse momento, iniciava seu processo de desencarnação, recolhendose para as camadas internas do inconsciente, apagando-se para a realidade em que mal iniciara os passos. Seu perispírito começava a absorção do tônus vital remanescente na massa embrionária, a fim de deixá-la definitivamente, e se contraía, inibindo todos os exaltados estímulos expansionistas, colocados em funcionamento. Concretizara assim o seu desfecho, pondo fim a todas as suas esperanças de vida nova. Dava cumprimento, porém, às linhas de seu destino, traçadas pelas próprias desventuras, como todos já prevíramos. As estrelas mais afoitas já enfeitavam o céu quando, enfim, Rosa conseguiu mobilizar sua amiga, carregando-a com ajuda de outras companheiras para a carruagem que a levaria ao médico. O fluxo

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hemorrágico não cessara e as entidades que, por curiosidade, permaneciam ao seu lado, retiraram-se, obedientes a outros convites da noite. O quadro de choque já se achava instalado e Catherine não conseguia mais responder aos estímulos ambientes. Ao ser colocada cuidadosamente no veículo que a levaria, novo e intenso fluxo hemorrágico colocou-a no limiar da morte. Não guardava mais vitalidade suficiente para atingir o médico. As amigas, sem se darem conta disso, saíram à procura do socorro. Sudorese fria cobria-lhe o corpo e sentimos que sua pulsação chegava ao fim. Sua consciência se retraía nas reentrâncias do espírito, apagando-se completamente para a realidade. O óbito clínico estava efetivado e Catherine entrava nos estágios iniciais do desenlace, pouco depois de Alberto. Ambos, no entanto, permaneciam jungidos às vestes corpóreas, como de praxe, nos momentos iniciais da morte. Diante do consultório do médico, pôde o profissional apenas constatar que a enferma já havia falecido, recomendando que retornassem para providenciar o seu funeral, sem questionar as verdadeiras causas que desencadearam o inopinado e grave episódio hemorrágico. Findo o primeiro período de recolhimento da desencarnação, em curto tempo, Fausto, com delicada destreza, pôde recolher Alberto de seu pequeno manto físico, colocando-o em uma cesta prateada, própria para este fim. Enquanto o reduzido séqüito de amigos, vestidos com o luto da ignomínia e lastimando a ausência da parentela francesa, enterrava os despojos da famosa cortesã, demandamos as regiões espirituais que nos aguardavam, ciosos de que cumpríramos com o melhor ao nosso alcance. Deixando os humanos transportando seus fardos de infortúnio s, exaltados diante dos mistérios da morte, distanciamo-nos do palco de seus intermináveis dramas de cada dia. Heitor permaneceu ainda velando por Catherine e dias depois pôde providenciar o seu desligamento. Embora nossa irmã transportasse consigo uma consciência denegrida no exercício de uma vida ímproba, deixou o plano físico nos braços de seu protetor, partindo rumo às esferas de refazimento.


Um Homem Sem Memória “Vendei o que possuis e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não envelheçam ” Jesus - Lucas, 12:33

A

morte é o fim somente da organização carnal temporária de que se serve o espírito em sua romagem terrena. Limita apenas uma . das infinitas dimensões da vida, que se desdobra além, em panoramas inalcançáveis para a mente humana. Para o espírito em evolução, sujeito a quedas e recomeços, os recursos propostos pela Mente Divina para a sua educação são ilimitados, sobrepondo-lhe a reduzida capacidade de empreender o mal e sofrer-lhe as conseqüências. Embora isso não justifique a permanência no desacerto, é-Ihe dado o livrearbítrio para errar, pois sempre é possível o reparo da consciência ferida e vilipendiada pelo desamor. Os atropelos não compensam os abusos livremente pretendidos, mas todas as oportunidades são oferecidas para a regeneração do espírito e o seu retorno definitivo ao seio amoroso do Pai, que o aguarda com paciência e o quer livre na capacidade de eleger e agir, vivendo, enfim, por espontânea vontade, confinado nas fronteiras do amor sem limites. A dor comparece como recurso de correção, inibindo novos sofrimentos para que o espírito conquiste a alegria perene, herança genuína com a qual foi criado. Além dela, o amor se estabelece como auxílio poderoso, capaz de cicatrizar as maiores chagas do espírito, remédio seguro, sempre disponível na criação, em qualquer instância, aguardando somente que a vontade do ser se manifeste para utilizá-lo em proveito de si mesmo. Por isso o apóstolo pescador nos asseverou que a benevolência pode cobrir a multidão de nossos males. Não fosse o amor de Heitor por sua pupila, estaria ela entregue ao ícaro Redimido -133

dissabor de um traspasse doloroso e prolongado. O óbito a surpreendera com um coração desalentado e a alma despreparada para uma vida espiritual feliz. Porém, a misericórdia do Pai lhe sustentava os passos vacilantes na nova existência que iniciava. Se a Lei é capaz de punir, ela o faz com o escopo único da correção, nunca visando à semeadura de desesperos, frutos exclusivos da própria desdita do ser. E se é possível amparar, antes que acoimar, esta sem dúvida é opção da Misericórdia Divina. Catherine seguiu seu caminho e não nos cabia acompanhá-la por ora. Heitor a ampararia com a dedicação de verdadeiro e amoroso pai, orientando-a com segurança na nova estrada que se desdobrava aos seus pés. Cumprira ela, embora com dificuldades, a tarefa que a vida lhe pedira e, se foi protagonista do escândalo, era porque o escândalo se fazia necessário. Não fosse a disposição de Heitor em amparar Alberto, possivelmente não estaríamos empreendendo a sua assistência naquele momento. Mas, a misericórdia de Deus a ninguém abandona e assiste o homem através do próprio homem sem que ele se dê conta de Sua amorosa presença. Alberto, em obediência à Providência Divina, fora recolhido no Departamento de Embrioterapia, na mesma enfermaria que anteriormente visitara em companhia de Adelaide. Em breve, acompanhado da dedicada amiga, retornávamos ao local, a fim de nos certificarmos dos novos rumos a tomar em nossa tarefa de tutoria. Embora amparado pelo Departamento, continuava ele sob nosso encargo e devíamos nos inteirar de suas novas necessidades. Ainda não conhecíamos a sua história e ignorávamos as causas que o levaram ao infeliz auto-extermínio, mas no momento nossa expectativa se direcionava ao estado em que iríamos encontrá-lo. Ter-se-ia fixado na embriomorfia? Necessitaria de novo e urgente mergulho na carne? Haveria ainda risco de ovoidização? O espírito que é abortado na fase de desenvolvimento embrionário tem destino variado, guardando dependência direta de sua condição evolutiva e do período em que deixa o corpo em formação. De modo geral, aqueles que interrompem sua incursão na carne antes da terceira semana de gestação desligam-se quase que automaticamente de suas vestes orgânicas ao serem abortados. Seus liames com o perispírito feminino são mais fortes do que com o próprio corpo em desenvolvimento e assim continuam, por tempo indeterminado, jungidos às mães que o abortaram por qualquer motivo que seja, aguardando nova oportunidade de renascimento, segundo programação espiritual. Por isso, na maioria das vezes, o espírito expulso até essa fase é o mesmo que torna a nascer logo depois. Esta é a forma como a natureza protege esses seres, surpreendidos


em delicada situação de trânsito entre os dois mundos. Os que falecem depois da terceira semana, de modo geral, abandonam a intimidade materna juntamente com seus restos orgânicos, estando o desligamento perispiritual subordinado aos mesmos princípios que norteiam a desencarnação em geral, ou seja, guarda dependência direta com a posição evolutiva de cada um, sendo tanto mais dificultosa quanto menos evoluído é o ser. Alguns, da mesma forma, podem voltar à união quase imediata com suas mães, aguardando novo nascimento, quando assim programado, enquanto que outros são cuidadosamente recolhidos às casas assistenciais que se dedicam a este tipo de amparo, qual o Departamento de Embrioterapi a. Estejam seguros os homens de que o mundo espiritual dispensa especial atenção a estes espíritos, da mesma forma que na Terra se cuida com desvelo dos bebês prematuros. Aqueles que não tornam à carne logo de imediato demandam período variável para se recuperarem, de acordo com seus potenciais evolutivos. Uma pequena parcela, de modo geral oriunda de ovóides ou suicidas, não se recupera, tornando-se embrióides, como vimos, presos ao molde embrionário, tendo a reencarnação como única possibilidade de volver à normalidade da forma. Sabemos, no entanto, que os liames do pretérito e as forças do ódio podem alterar todas essas condições, modificando sobremaneira os destinos dos envolvidos. Embrióides comprometidos com processos dolorosos, comumente renitentes criminosos do passado, podem cair nas garras de espíritos malignos, servindo-lhes aos interesses nefastos, situação bastante rara, que cria graves conseqüências para o ser, exigindo a interferência da Misericórdia Divina. No aborto criminoso, como regra geral, estabelecem-se laços de ódios recíprocos, jungindo mãe e filho, tecendo destino de amarguras para ambos, com difícil solução no tempo. Mesmo transportando precárias condições orgânicas, os embrióides podem promover, de imediato, acirrado ataque às infelizes mães que os abortaram, em triste urdidura obsessiva, que pode conduzi-las à loucura ou mesmo à morte. Fora do âmbito dessas conjunturas dolorosas, os embrióides, de modo geral, encontram socorro nos serviços especializados de assistência onde são amorosamente cuidados, a fim de se restabelecerem do choque reencarnatório ou tornarem, em curto intervalo de tempo, ao vaso físico. Ao chegarmos ao Departamento de Embrioterapia, fomos surpreendidos por Fausto que nos informava haver transferido Alberto para as Câmaras de Retificação. O amigo se desculpava por não ter-nos inteirado do fato a tempo, mas a nossa alegria pela notícia suplantava qualquer sentimento de desagrado. O tarefeiro nos dava conta de que o pequeno impulso contrativo do desenlace de Alberto esgotara-se prontamente, dando início

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à efetiva expansão reconstrutora perispiritual, levando ao seu pronto refazimento. O tratamento proposto redundara no resultado esperado. Como o desamor não interferia no processo e uma onda de simpatia lhe amparava a alma desvalida, a qual até mesmo Fausto dizia não saber de onde provinha, nosso amigo pôde se recuperar, pois detinha suficiente potencial evolutivo para isso. Apesar do aborto lhe ter sido hedionda imposição, o processo fora benéfico o bastante para efetuar o saneamento de suas energias negativas, evacuadas com proveito para a massa embrionária. A embrioterapia tinha sido bem sucedida. Podíamos respirar aliviados e dar graças a Deus pelo êxito do tratamento. Demandamos às Câmaras de Retificação ansiosos por examinar nosso amigo. Estas Câmaras são usadas no plano espiritual para se acomodarem, com relativo conforto, espíritos que necessitam passar por sono prolongado após o óbito, mas somente aqueles, no entanto, cujas consciências não se achem desequilibradas por ódios comprometedores ou aflições angustiosas a ponto de perturbarem a paz que reina em tais ambientes. Apesar de serenos, trazem a intimidade psicossomática imiscuída de remanescentes vibracionais deletérios, oriundos de desequilíbrios da vida mental na carne e ainda se ressentem dos sintomas que lhes acompanhavam a jornada terrena nos últimos dias. Aí permanecem eliminando tais resíduos fluídicos, a fim de amealhar um bem-estar maior na nova vida que inicia m. Espíritos que, embora providos de certas conquistas morais, nutriram a crença na nulidade após a morte e não conseguem despertar para a realidade espiritual, aí também se estacionam em sono prolongado, às vezes, por anos a fio. Respeitosos e silentes, adentramos a Câmara que o retinha, a fim de nos inteirar de seu estado atual. Surpreendidos, encontramo-nos com um espírito rejuvenescido, dormindo serenamente. A angústia respiratória e a expressão de desespero se lhe evadira da fisionomia, deixando-a estampar um rosto jovial que, embora bastante lívido, irradiava mansidão. Orelhas salientes, cabelos negros e lisos, repartidos ao meio, testa larga, sobrancelhas delgadas, desenhavam-lhe o semblante, enfeitado por fino bigode, delineando-se aos nossos olhos a figura de um jovem de baixa estatura com idade aproximada de vinte anos. Sem denotar mais os sinais da constrição cervical do enforcamento, seu perispírito estava complemente refeito e se apresentava de modo aparentemente saudável. Naturalmente que os graves desequilíbrios que engendrara para si mesmo não haviam sido de todo sanados, mas estavam momentaneamente apaziguado s. Um salutar período de refazimento lhe seria doravante concedido pela Le i. O entrechoque das forças psíquicas autodestrutivas que conflitavam em seu


palco mental, serenou-se por um instante. Sua condição fora amenizada pela Misericórdia divina e doravante poderia ele, possivelmente, reconstruir o panorama íntimo sem a necessidade dos bruscos choques reencarnatórios, haurindo maiores benefícios de tratamentos mais amenos. Seus olhos, estacionados sob as pálpebras cerradas, não denotavam os característicos movimentos rápidos, indicando-nos a ausência absoluta de sonhos, típico dessa fase de recuperação da consciência. Retiramo- nos em silêncio a fim de dialogar com proveito, sem perturbar-lhe o repouso prolongado. — Podemos agora compreender o valor do estágio na carne para um espírito em desespero. A bênção do renascimento, embora curto como no caso de Alberto, é recurso seguro que a Providência Divina coloca a nosso favor. Em que pesem todas as dificuldades do processo e os dramas engendrados ao seu derredor, devemos agradecer à misericórdia do Pai, sempre disposto a amparar-nos, sob quaisquer circunstâncias — considerava junto à Adelaide, embora confabulasse comigo mesmo. — O escândalo se fazia necessário, compreendemos a assertiva do Mestre ... — completou a amiga, trazendo a figura de Catherine em sua mente. — Vejo seu pensamento buscando por Catherine. Certamente teremos oportunidade de revê-la. Aprendemos a querê-la e tecemos com ela uma teia de simpatia que certamente nos unirá no futuro. Por ora convém enviar-lhe o nosso sentimento de reconforto e paz, para que se refaça do doloroso transe sem graves conseqüências para a sua consciência. Não obstante as dificuldades com que se envolveu no processo, conferindo- lhe o infeliz desfecho, o prejuízo angariado foi muito mais para si mesma do que para Alberto, que, a despeito do acréscimo de dores impostas aos próprios sofrimentos, hauriu benefícios com a acerba experiência. O Mal muitas vezes é via de correção para o próprio ma l, o que não quer dizer que ele seja necessário, pois a Lei não depende de sua realização para engendrar o Bem que sempre almeja na educação do ser. Verificávamos que a embrioterapia permitira a Alberto, enfim, completar com eficiência a histogênese perispiritual, alijando de sua organização os obstáculos impostos pela autocatálise. Adelaide admirava- se da perfeita recomposição psicossomática de nosso amigo, obedecendo aos moldes anteriores ao seu renascimento e não a configuração embrionária com a qual deixou a carne. — Seu perispírito se refez em obediência aos registros morfossomáticos prévios, os quais o choque biológico do renascimento não fora suficiente para alterar a orientação anterior—apressei-me a lhe explicar.—Podemos

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comparar o processo à exposição de limalhas de ferro fortemente imantadas a pequeno e diferente campo magnético, que não é poderoso o bastante para desviálas da direção inicial à qual retomam com facilidade, uma vez terminada a insuficiente interferência. Sua recuperação pressupõe, no entanto, que ele traz recursos evolutivos suficientes para exercer certo domínio sobre a sua constituição e que seu corpo mental se acha preservado. Ele não precisará de breve retorno à esfera física e poderá desfrutar de um período de refazimento no Plano Espiritua l. Os riscos da embriomorfia e da ovoidização estão definitivamente superados, Adelaide. O choque reencarnatório lhe foi salutar impulso de reconstrução perispiritual, livrando-o de grave encistamento ovoidal. As forças psicossomáticas da contração foram dominadas e a histogênese perispiritual, finalmente, pôde dar livre curso à sua plena realização. Enfim, a desencarnação anterior completou o seu ciclo. Não nos iludamos, no entanto, Adelaide, o processo não terminou. Acredito que ele irá despertar, mas situações dificultosas ainda o aguardam para o completo restabelecimento de seu panorama íntimo, desfeito pelo suicídio. — Haverá então outros danos a se esperar, neste caso? O restabelecimento de sua forma não pressupõe sua plena recuperação? — interrogou a amiga, admirada. — Vemos apenas o refazimento de suas linhas morfossomáticas, mas certamente sua consciência ainda necessitará de tempo para se reequilibrar. O dano do suicídio ao espírito é severo o bastante para desestruturar o sutil metabolismo do pensamento. A personalidade pode sofrer lesões graves, apresentando quadros psicóticos de difícil remissão no plano em que estamos. O choque reencarnatório, embora salutar, pode provocar amnésias importantes, apagando-se da memória consciente os registros da encarnação prévia. Outros não conseguem o despertamento eficaz da consciência e necessitam ser encaminhados à reencarnação da forma como estão. Significativo processo depressivo costuma acoimar ainda os suicidas, ao se depararem com a realidade depois da morte, reconhecendo que suas dificuldades diante da vida e de si mesmos multiplicaram-se com o ato impensado. Não conhecemos casos em que o autocida desperte realmente refeito como se nada houvesse sucedido. A irradiação de serenidade de sua psicosfera é sem dúvida um bom prognóstico, mas aguardemos que nosso companheiro desperte para verificar a extensão da chaga espiritual estabelecida em sua alma e as suas novas necessidades. Diariamente o visitávamos, aplicando-lhe passes de drenagens a fim de auxiliar na limpeza fluídica necessária ao seu despertamento.


Prontamente ele reagia, eliminando pela regurgitação substância espumosa e escura. Diante do espanto de Adelaide, expliquei: — Todos trazemos da carne vibrações deletérias acumuladas pela mente, no exercício da vida, Adelaide. Vibrações que não são necessariamente produto de maldades, mas de ansiedades, inseguranças, temores infundados, bem como dos equívocos do orgulho e do egoísmo. O perispírito, quando já alcançou certo patamar evolutivo, não as tolera em teores perturbadores, daí a necessidade de que sejam evacuadas de sua delicada intimidade. Essa limpeza fluídica residual é efetivada, normalmente, através do que chamamos de drenagem emunctorial ou fisiológica, assim denominada por utilizar as vias orgânicas e não patológicas de eliminação, como a transpiração, a regurgitação, o vômito e as vias urinárias. Exsudam de modo geral secreções pegajosas e escuras, que variam em intensidade e duração segundo necessidades individuais. Recordemos que há concreções energéticas tão arraigadas e graves que não podem ser evacuadas do perispírito por essas vias, estabelecendo chagas através das quais se consomem, sendo chamadas drenagens não emunctoriais ou patológicas. Outras ainda, de maior condensação, frutos de atos ignominiosos relevantes, somente podem ser absorvidas pela carne. Estas são as drenagens expiatórias, fontes, da maioria das enfermidades do homem encarnado. Por longo tempo assistimos Alberto no repouso regenerador nas Câmaras de Retificação. À medida que os dias se passavam nos dávamos conta de que éramos os únicos interessados no auxílio ao nosso desventurado amigo. Inusitadamente ele se encontrava aparentemente só. Se não era assediado por inimigos ansiando por justiça, tampouco era procurado por vibrações angustiantes de familiares e amigos, encarnados ou desencarnados, fato que de certa forma o deixava livre para recuperar- se. Estranhávamos o fato, pois é freqüente a presença assídua de parentes aflitos, pedindo por notícias e ansiando por favores especiais junto às enfermarias de Portais do Vale. Seu isolamento nos fazia pensar estarmos diante de um espírito que possivelmente não constituíra família quando encarnad o. O Vale dos Suicidas se compara a imenso hospital, onde freqüentemente aportam familiares em busca de notícias de seus detentos e nossa colônia conta com equipes empenhadas em acalmar essas aflições comuns na alma humana. A bem da verdade, nossos mentores informavam- nos que muitas pessoas, entre parentes e amigos, apoiaram-no pelo pensamento e pelas preces logo após o seu desenlace, como uma de suas irmãs e sua fiel caseira. No momento, entretanto, não observávamos


mais esta teia da afetividade sustentando-o, possivelmente devido ao longo tempo que ele despendera nas Cavernas do Vale, caindo em momentâneo esquecimento por parte daqueles que o querem. A Misericórdia divina, que a ninguém desampara, contava com nossa modesta colaboração para lhe sustentar os passos na vida espiritual e procuraríamos fazer isso da melhor maneira possíve l, condoídos pelo seu quase completo abandono, somente suplantado pela presença magnânima de Heitor. Nem mesmo os genitores de nosso amigo se mostravam preocupados com ele, pois não lhes percebíamos os pensamentos angustiosos procurando-o. Habitualmente os pais não olvidam os filhos, a não ser quando em trânsito na carne e, possivelmente, esse seria o caso em questão. Embora os parentes remanescentes na crosta não demonstrassem excessiva inquietude pela sua situação, notávamos uma enorme aura de simpatias envolvendo de forma significativa a sua atmosfera espiritual. Nos momentos em que entrávamos em prece a fim de aplicar-lhe os passes de drenagem, podíamos sentir estas ondas de ternura em proporções nunca vistas, excitando-nos a imaginação quanto à sua origem. Não guardávamos a menor dúvida de que essas afáveis vibrações eram oriundas de pensamentos generosos em seu favor, sendo-lhe bálsamo precioso e salutar, interferindo beneficamente em sua recuperação. Certamente grande número de amigos, pessoas que possivelmente foram beneficiadas por ele, procuravam-no com sentimentos de reconforto e gratidão, verdadeiro fluxo de apoio, amparando-lhe o espírito frágil e vacilante nos primeiros passos no Mundo Espiritual. Como não se acompanhavam de ondas aflitivas, denotavam não partir de familiares, cujas irradiações mentais, co mumente veiculadas em cruciantes preocupações, mais perturbam do que amenizam o desencarnado em situação delicada como a de Alberto. — Podemos observar aqui as evidências dos efeitos telessomáticos— dizia à Adelaide, convidando-a ao estudo. — É reconhecida no mundo dos homens a possibilidade de se atuar na organização somática de outrem, à distância, pelo emprego da vontade, direcionada para o bem ou com o intuito de prejudicar. A prática do vodu, através do qual se inflige um ato de maldade a outrem, sem contato físico, é fenômeno conhecido desde épocas remotas, o que atesta igualmente a possibilidade de se propiciar o bem onde quer que seja. Não há extensão suficiente para se apartar o pensamento, onda poderosa que encontra sempre o seu destino com precisão e eficiência. Um sentimento de bondade afaga e consola, onde quer que se encontrem as dores que objetive sanar. Por isso a


oração é recurso seguro que a Divindade coloca à nossa disposição em qualquer momento e em qualquer lugar. Alberto está sendo beneficiado por vibrações que, mesmo separadas pelas barreiras dimensionais, chegam a ele, servindo-lhe de recurso inigualável de recuperação. Podíamos senti- las reverberando em sua organização perispiritual e certamente contribuíram decisivamente para amenizar o seu doloroso quadro e apressar a sua melhora, que demandaria tempo muito mais prolongado para se efetivar. De fato, os diretores de nossa colônia nos informavam que está vamos diante de um homem que cultivara o apoio popular e detinha méritos importantes, pois deixara uma mensagem de paz na Terra e desempenhara uma missão de relevo entre seus irmãos. As emanações de simpatia que registrávamos ao seu redor provinham de suas ações dignas para com os semelhantes, embora indignas para consigo mesmo. Admirados, podíamos sentir a importância dos atos de bondade na romagem terrena, retornando em benefício de seu próprio protagonista. São os únicos valores que trazemos para o Mundo Espiritual, a única moeda que pode atravessar as barreiras dimensionais que separam os dois mundos. Eis o tesouro que ninguém rouba, a bolsa que não envelhece, da assertiva evangélica. Sem dúvida alguma esse manto invisível de amparo foi o único responsável pelo pronto restabelecimento de nosso amigo. Em breve, para surpresa nossa, Alberto despertou e, abrindo os olhos, fixou-os serenamente em nós, denotando perceber-nos a presença. Leve ar de interrogação se estampava em sua face e, de pronto, interrogou-nos, em polido francês: — Onde estou? No sanatório de Valmont? Ou Biarritz? — Fique calmo, não há motivo para inquietar-se, você está de fato em um hospital e entre amigos. Volte a dormir, mais tarde conversaremos. Alberto, denotando os olhos ainda pesados, voltava a mergulhar no sono profundo. Adelaide, admirada, questionava-me quanto aos nomes referidos em seu curto diálogo, ao que anuí: — De fato, recordo-me da existência de uma casa de saúde em Valmont, na Suíça, junto aos Alpes, e Biarritz é uma cidade no sul da França, famosa pelas suas estações de repouso. Certamente nosso amigo esteve internado nesses locais em seus últimos dias de vida. Não convém, no entanto, delongarmos uma conversação mais acurada com ele, pois ainda necessita do repouso para recompor-se. Guardemos nossa curiosidade. Em breve, Alberto passava mais tempo desperto do que dormindo e o transferimos para as estâncias de hidroterapia, onde prosseguia em tratamento nos banhos de imersão. A água, como sabemos, possui

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admirável capacidade de absorção vibratória, auxiliando a drenagem de fluidos remanescentes do corpo físico, estacionados no psicossoma, completando a sua retificação. Auxiliávamo-lo na prazerosa higienização perispiritual, amparando-lhe os passos ainda vacilantes. Fraco e trêmulo, ainda não conseguia entreter uma conversação prolongada conosco. Mantinha um olhar vago e perdido e falava muito pouco. Em breve lhe pedimos que se pronunciasse em português por se achar entre brasileiros. Embora eu tivesse ainda lembrança de minha origem francesa e pudesse entendê-lo, o mesmo não se daria com os demais que o envolviam. — Estamos em Petrópolis, então? Por favor, chame o dr. Sinésio Pestana que está a par de meu caso — solicitava nosso amigo. — Meu sobrinho Jorge também virá procurar-me em breve. Nossa colônia depois nos informava que se tratava do médico que o atendera nos últimos dias de vida na Terra e que, de fato, ele vivera em Petrópolis. À medida que se recuperava, Alberto, no entanto, se retraía em mutismo injustificado. Não queria mais saber onde se encontrava e não chamava mais pelo dr. Sinésio ou pelo sobrinho, até o dia em que nos demos conta dos motivos do laconismo. — Vejo que vocês me querem bem e me ajudam mas, por favor, digam-me, quem sou eu? Não sei sequer o meu nome. Vocês me chamam de Alberto, mas não tenho certeza de que assim me denomino — dizia- nos bastante entristecido, retornando ao acanhado e arredio mutismo. Estávamos diante de um homem sem memória, que não sabia nem o próprio nome. Uma patologia espiritual comum e esperada nestes casos se estabelecera: a amnésia transreencamatória. A memória, definida como a capacidade de registrar movimentos e fixá-los na personalidade em forma de automatismos, estabilizando-os por ação prolongada, é importante habilidade do espírito, ferramenta indispensável da evolução. Sem sua atuação o progresso não se faria possível, pois o ser deveria reiniciar seus passos na matéria sempre que tornasse a ela. Por isso a memória é recurso ativo na gênese dos instintos biológicos desde os primórdios da vida. Na matéria bruta ela ainda pode ser vista como a persistência da ação de forças que guardam a lembrança de suas trajetórias e no efeito que sempre recorda a sua causa. No plano espiritual estudamos essa poderosa força dividida em duas formas de manifestação: a memória somática e a memória psíquica. A primeira, também chamada memória cerebral, baseia-se em registros de impulsos de natureza elétrica retidos pelos neurônios, do corpo físico ou perispiritual, a serviço da função cognitiva e emocional que o espírito

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empreende no presente, no exercício da vida. Funciona qual impressão magnética dos instrumentos que gravam sons e imagens, pois os neurônios especializados na memória utilizam sistema idêntico, embora de muito maior complexidade pela intricada rede de interações que estabelecem no aparelho cerebral. A memória psíquica, denominada também extracerebral é tecida em substância espiritual, consistindo de precisos registros de lembranças guardados na consciência profunda, cuja natureza íntima ainda nos escapa à compreensão. Está consubstanciada na sutil mecânica do pensamento, compondo forças espirituais na complexidade da mente e não guarda dependência alguma com as células neuronais perispirituais ou carnais. É chamada ainda de memória espiritual, memória profunda ou inconsciente, sendo responsável pela cognição e pela autoconsciência, a noção nata que o ser vivo tem de si mesmo e de sua própria existência, que o acompanha ao longo de todas as suas muitas vidas. A memória somática, à qual o espírito tem livre acesso, é instável e limitada no tempo, guardando relação com o presente, enquanto que a memória psíquica é extracerebral e está além do tempo, abrangendo todo o passado metafísico do espírito. A primeira registra as informações no decorrer de uma encarnação e a segunda, todas as informações decorrentes de todas as encarnações. A memória espiritual é a força operosa que se projeta na massa neuronal física ou perispiritual, configurando a memória somática, carreando informações cognitivas, emocionais e sensórias que funcionam como impulsos-tendências ao longo da trajetória evolutiva, superando o tempo e mantendo a continuidade da vida do ser, através dos seus variados ciclos de renascimento e morte. Devido à sua ação oculta é que os seres vivos não somente desempenham atividades sem aparente conhecimento prévio, como reconstroem seus corpos copiando exatamente a forma precedente, impondo-lhes as inovações quando necessário. A nossa ignorância preferiu chamar essa propriedade de instinto, reconhecendo- lhe a surpreendente sapiência sem questionar as razões da sua existência. O instinto nada mais é do que força mnemônica do espírito, que sabe recordar o que foi aprendido. A vida nos mostra com evidência a presença dessa memória pré-reencar natória agindo de forma inquestionável, sem a qual a experiência na matéria seria impossível. Se a semente não guardasse a lembrança da árvore que já foi, não saberia reconstruí-la com exatidão. E se o animal não rememorasse as habilidades conquistadas, não agiria com destreza diante das exigências de sua vid a. Embalde a ciência humana irá perscrutar os escaninhos cromossômicos, na vã esperança de encontrar os agentes genéticos responsáveis pela

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hereditariedade de tal sabedoria. A memória não é herdade física, é herança do espírito que torna à vida, trazendo seu prévio aprendizado, prova contundente da anterioridade de sua existência. Basta admitirmos fato tão simples para que tudo se explique dentro de lógica irretorquível. A memória supera a morte, transportando de uma vida para outra as informações essenciais de que o ser necessita para prosseguir na evolução, permitindo que as novas aquisições se agreguem às antigas, que nunca se perdem. Trafegando entre os dois mundos nos quais realiza o progresso, o físico e o extrafísico, o espírito necessita de uma consciência de continuidade para a sua existência entrecortada de nascimentos e desenlaces. A memória espiritual, não se sediando na matéria, resiste à morte e o acompanha nesta jornada, permitindo a reconstrução da memória somática em cada novo renascimento, retendo o conhecimento já alcançado. A recapitulação das fases biológicas do desenvolvimento animal, durante a embriogênese, é expressão dessa memória de natureza espiritual, manifestando-se na confecção da forma. Dessa maneira se mantém a constância das linhas morfossomáticas bem como os traços do caráter e dos hábitos, fazendo com que a personalidade se configure sempre sobre os alicerces do passado. Carreia ainda os liames cármicos, unindo o efeito à sua causa, permitindo a colheita fiel do que foi semeado, nutrindo o ser de dores ou alegrias em perfeita conformidade com a natureza dos mananciais retidos em seus registros. A memória espiritual, de modo geral, não é de fácil acesso. Embora se conserve constantemente ativa, mantendo permanente troca de informações com a memória cerebral e sustentando as forças que integram a nossa personalidade, os espíritos de mediana evolução não guardam a capacidade de penetrar-lhe os preciosos arquivos. O pleno acesso ao seu conteúdo se verifica em altos patamares da evolução, quando então o espírito conquista a capacidade de recordar todas as suas existências entrecortadas em uma única linha de continuidade. A ciência terrena, estudando a memória, viu nela também a existência de duas partes distintas: uma de ação a longo prazo, chamada memória remota e outra de curto prazo, denominada memória recente. A primeira é expressão da memória espiritual e a segunda, da somática. Embora se reverbere em sítios de atuação física, identificados pela ciência terrena nas estruturas cerebrais como o hipocampo e partes do intricado sistema límbico, a memória como um todo é um complexo sistema feito de impulsos imateriais e sem localização precisa na massa cinzenta. Conquanto lesões físicas do encéfalo possam perturbar-lhe o funcionament o, como as deficiências circulatórias do idoso, isso não pressupõe que sua origem


se encontre na matéria, pois é como o pensamento que, embora necessite do aparelho encefálico para se manifestar, não lhe pertence. Ao iniciar nova aventura na carne, toda a memória somática se retrai para os níveis inconscientes da memória profunda, que passa a operar como poderosa força, reconstruindo o presente com base nos impulsos do passado. A lembrança do pretérito se apaga momentaneamente do consciente para que o espírito reconstrua no livro da vida novos registros e conquiste mais elevado patamar na evolução, experimentando e reexperimentando suas habilidades, fixando assim o aprendizado em alicerces firmes e permitindo-se o reparo dos desvios de rota. Podemos considerar que sem o resumo do que foi no passado, a personalidade jamais se reconstruiria para prosseguir no rumo de novas aquisições. Esta lógica facilmente compreensível da gênese dos dons natos, não pode ser contestad a, por mais que teimem os homens em negar-lhe a veracidade. Ao desencarnar, contudo, o espírito deve manter na consciência a recordação ativa de sua última experiência de vida, para que sua existência se dê na mesma linha de continuidade e sua personalidade se mantenha. Desta forma, a individualidade não se desfaz, mas é a exata continuidade do que foi na matéria com seus mesmos automatismos, habilidades conquistadas e defeitos adquiridos. Os laços afetivos seguem também fundamentados nas mesmas vivências da última experiência de vida. Assim a memória somática refaz sua integridade no perispírito logo depois do desenlace, permitindo a reconstrução de exata cópia do corpo físico, retendo nele os mesmos impulsos que lhe foram impregnados na carne. Para que isso se dê, a revisão panorâmica, no momento da desencarnação, é ferramenta essencial à reconstrução da memória somática, quando a memória espiritual transfere para os sítios mnemônicos do perispírito refeito todo o conteúdo de sua última vida, para que o ser possa lhe dar perfeita continuidade. Por tudo isso, ressurgir no plano espiritual não é nascer de novo, como o é de fato quando se retorna à carne. Desta forma, enquanto que para o espírito a carne é a esfera do recomeço, o Plano Espiritual é a esfera da continuidade. Os registros de memória participam ativamente da reconstrução do ser depois da morte, interferindo no processo a época em que ele desencarna e a sua potência evolutiva. Aqueles que deixam a vida na fase intra-uterina ou mesmo falecem em tenra idade, de modo geral, reconstroem tanto suas formas perispirituais quanto suas personalidades, subordinando-se à memória profunda e não à somática, refazendo-se, portanto, segundo o panorama consciencial e morfológico da reencarnação

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anterior. Os arquivos mnemônicos referentes à última existência, retidos na memória espiritual, permanecem inalterados, pois a memória somática, ainda em formação, não é suficientemente capaz de alterar a prévia orientação das linhas de forças morfossomáticas das malhas perispirituais. Devido a esse fato, a maioria dos espíritos nessa condição volta ao que era antes de reencarnar. Entretanto, suicidas com elevado grau de autodestrutividade e baixa condição evolutiva, como já vimos, podem ficar detidos na embriomorfia pela incapacidade de acessar a memória profunda. Da mesma forma, aqueles que deixam a vida na primeira infância, período considerado até os sete anos, podem retroceder à personalidade e à forma física da encarnação anterior ou seguir na mesma linha de desenvolvimento do corpo físico, fenômenos dependentes da capacidade de cada um em interferir no próprio destino. Espíritos de maior gabarito evolutivo, de modo geral, reconstroem-se obedecendo aos registros morfológicos anteriores, enquanto que aqueles de medianas potencialidades continuam presos à memória somática e permanecem atados à forma física infantil com que foram surpreendidos pela morte. A maioria desses continua desenvolvendo-se e amadurecendo como se estivesse na carne, embora de forma muito mais acelerada, atingindo o que chamamos patamar de comodidade, quando então o espírito se estaciona até o próximo retorno à carne. Indivíduos inseguros e temerosos comumente encontram este patamar de comodidade na própria infância e nela se fixam, permanecendo como crianças estacionárias no Plano Espiritual, até que nova reencarnação os tire do sonho de insensatez que pensam desfrutar. Estes espíritos pouco aproveitam do rico estágio de vida após a morte e normalmente reencarnam em curto período de tempo, retornando, quando possível, ao seio familiar que deixaram na Terra. A memória no desencarnado é muito mais passível de lesões do que no homem terreno em decorrência da maior instabilidade das forças psicossomáticas que a sustentam no Mundo Espiritual, destituídas do peso que a carne lhes impõe. No entanto, é preciso considerar que o dano à memória espiritual, patrimônio inalienável do ser, é impossível, pois esta faz parte da substância imaterial que entretece o espírito. Somente a memória somática, sediada no perispírito, está sujeita a prejuízos nas diversas peripécias do ser, tanto na carne quanto fora del a. O desfecho precipitado e infeliz dos suicidas, impedindo a realização da revisão panorâmica a contento, assim como os abruptos choques reenca rnatórios das mortes prematuras em fase embrionária, que obstaculizam a perfeita recomposição dos registros mnemônicos, podem propiciar danos


significativos à memória somática do desencarnado. Lesões suscetíveis de perturbar, não somente a perfeita recordação do passado, mas bloquear o acesso à memória profunda, impedindo a correta reedificação tanto da forma quanto da personalidade, afetando os delicados mecanismos da cognição e da autoconsciência, que terminam por estabelecer a grave perda da auto-identidade, base para o assentamento das esquizofrenias. — Os homens precisam de reconhecer a gravidade do autocídio e do feticídio 60 — exclamou Adelaide. — São muitos os entraves e dores que provocam em nosso mundo, depois da morte... — E que irão repercutir por muito tempo, não somente na vida espiritual como no transcurso da própria existência na carne. Guardemos a esperança de que o homem terreno um dia se convença dessa realidade, Adelaide. Observando a expressão de vazio e o profundo desvalimento estampados na face macilenta de Alberto, amargurava-nos a alma reconhecer sua completa impossibilidade de assumir qualquer direção em seu destino. Inteiramente perdido, dependia completamente de nossa atuação ou da benevolência de entidades superiores para a continuidade de sua vida. Um espírito que adivinhávamos valoroso, pleno de possibilidades de crescimento, ali estava, inutilizado, totalmente entregue à sua própria desdita. Se não encontrasse o socorro, dificilmente se restabeleceria no Plano Espiritual, encaminhando-se para urgente retorno à carne em lamentáveis condições de sofrimento. Condoídos de sua situação, continuamos nossa troca de observações: — Temos agora o quadro estabilizado e conhecemos suas necessidades imediatas, Adelaide. Alberto manifesta uma amnésia transreencarnatória, uma lesão que se estabelece naqueles que passam por processo desencarnatório incompleto e não executam a recomposição adequada da memória ao migrarem de um plano para outro. Ele não refez adequadamente os seus registros mnemônicos pela falta da revisão panorâmica após o suicídio traumático, tendo acrescido ao dano os prejuízos da desencarnação prematura na fase embrionária, infelizmente necessária, para resguardá-lo do risco de ovoidização. Estes súbitos entrechoques biológicos lhe afetaram a memória somática, sustentada pela massa de neurônios do perispírito, somados à desorganização imposta pelas forças autodestrutivas ainda em vigência. Ele manteve os registros operacionais de atividades automáticas como a fala, os traços caracterológicos da personalidade e podia recordar poucos fatos mais

60 O ato de se matar um feto.

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recentes que lhe restaram na lembrança fugaz, porém, em decorrência da perda do acesso à memória remota, estes logo se desvaneceram. Como a lesão foi profunda, ele foi perdendo paulatinamente o conhecimento que tinha de sua vida e a consciência de si mesmo. — A recordação plena de suas últimas experiências de vida estará irremediavelmente perdida? Não haverá recuperação para ele no plano em que estamos? — perguntou Adelaide, surpresa. — Vamos trabalhar para que isso não aconteça. O quadro é esperado nos suicidas que se recuperam através da embrioterapia. O dano neste caso não é completo, pois afeta somente a parte consciente da memória. O amnésico mantém em vigência os traços que compõem sua personalidade, as tendências adquiridas no exercício das muitas vidas e as aptidões do caráter. Ele perde o acesso consciente à memória remota, as lembranças do que ele foi e o que fez na última experiência reencarnatória, o que o atordoa sobremaneira e pode levá-lo a uma crise severa de despersonificação e loucura. — Não poderemos então consultar as anotações que o Plano Espiritual mantém das histórias individuais e com isso ajudá-lo a se lembrar antes que isso aconteça? — Minha amiga, não é tão simples assim. Podemos consultar apontamentos e, melhor do que isso, sob hipnose profunda nos é possível vasculhar a intimidade da memória inconsciente do amnésico. Mas se o indivíduo não refaz as vias de acesso próprio a essas informações, pouco valor têm. A reencarnação permanece como o recurso seguro para os casos extremos, mas deve ser empreendida somente depois do fracasso de todas as tentativas de recuperação, pois o renascimento, de modo geral, traz novas dificuldades para o ser. Os amnésicos não são raros nas enfermarias de Portais do Vale, já lidamos com eles há muito tempo e nossos estudiosos, devido a isso, desenvolveram recursos para o seu tratamento. O método consiste em propiciar-lhes a recapitulação das experiências passadas, única forma de fazê-los resgatá-las completamente. Não precisamos desesperar-nos, o prognóstico é favorável; somente temos que estar dispostos a longo trabalho pela frente. — E se não obtivermos êxito na tarefa? O que acontecerá com nosso amigo? — Neste caso a reencarnação será a única via para seu reequilíbrio, embora acarrete certos transtornos. O homem sem memória, ao renascer encontra sérias dificuldades em situar-se na vida com proveito, pois a lesão que traz irá acarretar graves perturbações na reconstrução da memória cerebral. Os laços afetivos se refazem com certa eficiência, a personalidade


se reestrutura sem maiores entraves, mas diversas deficiências intelectuais se estabelecerão, refletindo-se em dificuldades de aprendizado na infância, fixando-se a idiotia em suas variadas expressões, sem que se identifique a existência de lesões orgânicas, sustentando tais alterações. Todas as funções mentais que se baseiam na memória pregressa serão perturbadas, manifestando-se a dislexia 61e os distúrbios da linguagem em todas as suas formas, inexplicáveis do ponto de vista puramente orgânico. E se a lesão atingir a reestruturação da personalidade, obstaculizando a identificação dos pendores do automatismo nato, poderá afetar a autoconsciência, estabelecendo-se psicopatologias mais graves, como as síndromes de despersonalização 62e a esquizofrenia. — Compreendo... — Daí a necessidade de trabalharmos com afinco a fim de recuperá- lo da lesão mnemônica. E não devemos perder de vista que todo este transtorno foi desencadeado pela louca desventura da autodestruição. — Entendo agora por que Heitor foi tão reticente em nos revelar o seu passado. Ele estava apenas nos estimulando a tarefa, pois já previa que teríamos que ajudá-lo a se reencontrar, não é isso, Adamastor? — É possível, Adelaide, é possível...

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Dificuldade de compreender e se expressar na linguagem escrita.

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Distúrbio psiquiátrico no qual o paciente perde a noção de quem é, sentindo -se estranho a si mesmo.

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Nas Estradas do Passado “Alegra-te, mancebo, da tua mocidade, anima o teu coração nos dias da tua juventude e anda pelos caminhos do teu coração e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas estas coisas Deus te trará a juízo. ” Eclesiastes, 11:9

A

cada dia notávamos Alberto mais acabrunhado e introvertido, aprofundando paulatinamente seu estado depressivo. Caminhava ^sorumbático e entibiado pelos corredores da Casa de Amparo, movido por passos lentos e indecisos. Olhar lânguido, vagueando pelo infinito, perdido em si mesmo, procurava por respostas onde somente encontrava interrogações insolúveis. Sem caminhos, não se dava mais conta de quem era, o que devia à vida e para onde ir. Condoía-me vê-lo completamente solitário e desvalido no plano em que se recolhera, embora ciente de que a Misericórdia divina não desampara nenhum de seus filhos. Nasceu-me então o desejo de acolhê-lo em minha modesta residência e solicitei da direção de nossa colônia a conveniência de tal ato. Far-me-ia companhia à solidão por sua vez e poderia, quem sabe, aconchegandome ao seu coração, melhor auxiliá-lo no reencontro consigo mesmo. E passei a conviver com aquele amigo sem palavras, portando a ingenuidade de uma criança, digno de cuidados. Seu olhar intimidado, carregando de humildade sua compleição minguada e frágil, deixava transparecer um coração que, mesmo tresmalhado em dores, transpirava bondade, incitando-nos a ampará-lo como um verdadeiro irmão. Embalde buscava entreter com ele um diálogo mais prolongado, pois sua memória claudicante o impedia de manter a seqüência lógica de qualquer assunto, por mais simples que fosse. Todo raciocínio lhe parecia por demais


complexo para o parco entendimento. É penoso confessar que, ao mirá- lo, perdido no completo desvalimento, um sentimento de piedade me invadia o coração, esquecido de que a dignidade e o amor com que o Senhor da Vida nos confeccionou a alma, jamais nos faz indigentes de Sua misericórdia. Era imperioso iniciarmos um tratamento eficaz a fim de arrancá-lo do fosso de amarguras em que se atirara, antes que se refugiasse em psicose de difícil solução. Forçoso é reconhecer que se o choque amnésico é conseqüência de traumas desencarnatórios como o suicídio, é também compreendido como recurso inconsciente de defesa do “eu” diante de sofrimentos intoleráveis. Refugiando-se no olvido, evade-se o espírito das dores que as lembranças amargas lhe suscitam, apagando-as da memória. Porém, como é impossível fugir de si mesmo, os pesares prosseguem em escala crescente. Por isso, amarfanhar a alma na irracionalidade da insânia pode ser a única via para o insolúvel drama íntimo. Antes que esse passo seja dado é preciso ajudar o fugiente, auxiliando-o a enfrentar com galhardia suas amargas recordações, predispondo-o à conquista da saúde emociona l. A psiquiatria terrena identifica quadros semelhantes ao caracterizar as amnésias e as fugas nas síndromes de transtornos dissociativos, verdadeiros, porém, inadequados mecanismos defensivos da mente, quando o “eu” se vê na impossibilidade de engendrar outros recursos mais eficazes na prevenção do desequilíbrio consciencial. O tratamento da amnésia transreencarnatória consiste em levar o paciente a mergulhar em seu passado, revivendo-o sob orientação, permitindo-lhe refazer as vias de acesso à memória profunda, recompondo assim o conteúdo da memória somática. Chamado de recapitulação mnemônica dirigida ou dinâmica revivencial, pode-se compará-lo às psicoterapias do homem moderno os quais, induzindo o enfermo à vivência de seus traumas íntimos, capacitam-no para a reconstrução de seu panorama emocional desfeito. Forçoso é reconhecer, no entanto, que é preciso habilidade na condução do procedimento, a fim de que a vivência não aprofunde os sofrimentos e nem redunde em mero lustre para o personalismo já doentio, nutrindo-o com os valores errôneos da vaidade humana. O conhecimento prévio da história do paciente é sempre recomendado para se facilitar a condução do processo e neste momento já tínhamos em mãos registros da vida de nosso amigo, obtidos no Departamento de Informações de nossa colônia. Não convém que o terapeuta inicie o mergulho no passado sem esse conhecimento, se ele não é suficientemente

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capaz de perceber os entraves ocultos dos hábitos personalísticos do enfermo, antevendo seus erros, pois ele corre o risco de se deixar levar por caminhos inadequados em sua recuperação. Agrada a este, de modo geral, iludir-se de que seja vítima de injustiças e não o artífice de suas próprias dores, o que o leva, ainda que de forma inconsciente, a ocultar as culpas e a justificar seus erros nas inconseqüências e maldades alheias, resguardando-se assim de denegrir a própria imagem, exaltando-se-lhe o contumaz orgulho. Eis os riscos que a ciência da Terra, ao empreender o mergulho no passado, precisa saber evitar. Por isso o terapeuta, qual juiz prestimoso, deve examinar antecipadamente com cuidado os laudos pertinentes ao caso particular que conduz, resguardando-se de se orientar pela ética errônea de seu paciente e de assumir equivocados julgamentos das tramas engendradas por ele. A lei de causa e efeito deve ser chamada a justificar as dores encontradas, mostrando ao enfermo sua real participação na semeadura dos males que sofre, levando-o a arquivar as sábias lições da vida em favor de sua educação espiritual. A dinâmica revivencial é empreendida no Mundo Espiritual mediante variadas técnicas, porém todas empregam as energias adestradas do hipnotismo, capaz de operar a orientação do pensamento do assistido. Podemos dizer que se trata de verdadeira cirurgia psíquica, exigindo habilidade e conhecimento no manejo dos tecidos emocionais de que se veste a alma. Serve-se ainda do auxílio de aparelhos especiais como o projetor psicocinegráfico, espécie de espelho configurado em matéria plástica altamente sensível que capta e dá forma às projeções da mente, permitindo-se visualizá-las, sendo muito utilizado no plano em que atuamos. Observando exatamente o que o enfermo vivência, o terapeuta tem melhores condições de acompanhar o processo e interferir nele para a sua correta orientação. Espíritos superiores mais habilitados na arte de operar a mente podem dispensar aparelhos, sendo capazes de penetrar na intimidade do enfermo, enxergando diretamente em sua tela mental as imagens que aí se desdobram. O uso da psicometria é também recurso útil no processo, facilitando a muitos espíritos o ingresso no passado, principalmente os mais resistentes à indução hipnótica. Como sabemos, esta técnica consiste em aproximar o enfermo de objetos que lhe foram alvo de devoção no passado e se impregnaram de suas energias mentais. Os fetiches, de qualquer natureza, sempre exerceram poder sobre a mente daqueles que lhes dedicaram atenção, por refletirem sobre eles as próprias energias emocionais aí


retidas e, por isso, quando existem e podem ser alcançados, são recursos de grande utilidade no tratamento regressivo. Pessoas que foram marcantes na vida do enfermo são elementos de grande auxílio para trazê-lo à realidade, quando se pode contar com ela s. Alberto, naturalmente, tivera parentes e amigos, mas não formara uma família na última encarnação e não dispunha de alguém que convivera intensamente com ele a f im de ajudá-lo nesta empreitada. Seus pais encontravam-se já reencarnados, atravessando agora a infância e não poderiam ser convocados sem que se dispusessem a largos preparos e complicados procedimentos para retornar ao pretérito. Detínha mos em mãos referências de algumas pessoas, em sua maioria ainda encarnadas, e poderíamos recorrer a elas, caso fosse necessário. Convém recordar que a terapia segue os mesmos princípios da revivência panorâmica da desencarnação. Como vimos, esse processo se passa de modo automático, logo após a morte física e refaz todos os momentos da vida do indivíduo na ordem cronológica crescente dos fatos. Menos freqüentemente, esse regresso mnemônico pode realizar-se na ordem inversa das ocorrências e ainda, mais raramente, em saltos aleatórios pelas lembranças da vida. Nenhum incidente é perdido. É a síntese da vida que se transfere para a memória profunda, em forma de impulsos que irão influenciar as futuras experiências do espírito. Nos óbitos súbitos, quando o indivíduo não se dá conta de que faleceu e continua a agir como se ainda estivesse presente na carne, fenômeno que na verdade é um desdobramento sem possibilidades de retorno, a revisão panorâmica não ocorre de imediato, sendo adiada até o instante em que o desencarnado se retrai no esgotamento de suas forças e mergulha no sono reparador. Em raras ocasiões pode ocorrer em indivíduos que experimentam momentos de quase-morte, condição já reconhecida pelos pesquisadores da Terra. Muitos ainda relatam não havê-la presenciado, mas nesses casos se dá o mesmo que se verifica com os sonhos, que muitas vezes não deixam recordação clara de sua ocorrência. Contudo, nos casos patológicos em franca depleção das forças psíquicas, a técnica recomenda evitar-se, em uma primeira etapa, a rememoração das experiências mais pungentes, chamando à tona somente as lembranças mais felizes, por isso a exata seqüência cronológica nem sempre é a mais indicada. As forças psíquicas, ainda impregnadas dos impulsos autodestrutivos da psicólise, podem aprofundar suas ações deletérias, motivadas por novas dores emersas do passado, daí a imperiosa necessidade de se tornar a recordação o mais prazerosa possíve l, preparando o enfermo


para vivenciar posteriormente as plangentes realidades que matizam o seu íntimo. Ao contrário da recapitulação espontânea, a induzida não segue a mesma rapidez, pois não está automatizada de forma natural. À medida que o amnésico mergulha nos escaninhos do inconsciente e revive suas lembranças mais marcantes, as vias de acesso à memória profunda vão se refazendo, restaurando-se a automática e constante alimentação da memória somática. Quando oportuno, se o paciente se mostra em condições de enfrentar a própria penúria espiritual, aproveita-se a sua lenta seqüência para estimular a adequada vivência emocional dos fatos trazidos à superfície, tecendo-se uma elaboração racional e interpretativa dos mesmos, a fim de que sejam devidamente solucionados e acomodados nas camadas profundas da alma, inibindo-se-lhes o potencial enfermiço. Numa primeira fase, a revivência é induzida hipnoticamente até que o amnésico restabeleça o livre acesso às suas lembranças, quando então se passa à análise consciente de suas recordações, concatenando-as em seqüência de causas e efeitos, a fim de que as lições da vida sejam interpretadas em benefício de seu crescimento espiritual. Como um verdadeiro procedimento cirúrgico, a intervenção exige também o adequado preparo do enfermo, para que seja proveitoso e não redunde em males ainda maiores. A musicoterapia, para isso, é o recurso que utilizamos não somente neste preparo, mas para o seu sustento em todo o process o. Ainda insciente no mundo dos encarnados, tal recurso é um dos mais importantes procedimentos de apoio terapêutico dentre aqueles empreendidos em nosso plano, para os doentes da mente, especialmente os desmemoriados. A música é capaz de suscitar a reconstrução de vias neuronais perdidas e auxiliar na dilatação dos limites da mente humana. Basta observarmos os sentimentos que uma melodia antiga nos suscita, trazendo à tona o mesmo panorama emocional vivenciado em sua época, e nos daremos conta de sua fantástica capacidade de penetração em nosso mundo íntim o. Pelas propriedades da ressonância, as ondas sonoras podem interferir no ritmo das ondas mentais, impondo euritmia ou disritmia, segundo sua própria natureza. Assim é que desde épocas remotas os primitivos as usavam como estímulo à luta, imprimindo-lhes o frenético ritmo cardíaco, excitante das paixões. De igual modo podem impor acalmia se a toância de seus acordes reverberam paz e quietude, induzindo a mente desalinhada a ressonar na normalidade, quando perfeitamente orientada para isso. Registros de sons que fizeram parte da vida dos pacientes, do mesmo modo que as músicas, são cuidadosamente estudados e usados como


estímulos eficazes para direcionar o mergulho no pretérito. Sem essa orientação, comumente estes enfermos se deixam atrair fortemente para os momentos mais traumáticos de seu passado, pois os impulsos psicolíticos ainda lhes dominam o cenário íntimo. Todos estes recursos e cuidados são necessários nesses casos onde o acesso aos registros mnemônicos está obstaculizado pela depleç ão das forças mentais, movida pela psicólise. Recordemos que estamos diante de casos patológicos, necessitados destes estímulos, pois, em situações de normalidade, o desencarnado mantém, naturalmente, a memória plena de sua última experiência na carne, bastando ainda pequena indução hipnótica para que a recordação de outras vidas venha à tona, o que pode mesmo ocorrer de forma espontânea nos espíritos equilibrados, em nosso plano. Alberto terminara a etapa de alijamento dos eflúvios negativos de sua unidade psicossomática, deixando a terapia de imersão que cumprira o seu papel, e o encaminhamos para o tratamento musicoterápico. Os campos da música, onde se processa a agradável terapia, a exemplo de outras colônias do Plano Espiritual, são locais extremamente aprazíveis, compostos de bucólicos jardins, onde se executam as audições musicais, muitas vezes ao vivo. Profissionais de nosso plano, especializados no procedimento, indicam para cada caso as melodias mais convenientes, depois de pormenorizado trabalho de identificação das harmonias necessárias ao equilíbrio mental. Aparelhos delicados tanto emitem as composições diretamente ao enfermo, como identificam o teor de suas desarmonias íntimas e suas necessidades. O progresso de nosso companheiro era visível, pois o víamos a cada dia mais refeito. Sua face ensandecida dava lugar a expressão mais serena, irradiando confiança onde antes se via o desespero. A irmã Eurídice, quem o conduzia nos campos da música, informava-nos que identificara algumas melodias do passado, registradas em seus escaninhos mnemônicos e as utilizava para suavizar-lhe a angústia íntima. Aproveitaríamos esses mesmos registros sonoros para conduzir a sua recapitulação dirigida. Deliciando-se com os procedimentos suaves e seguros do tratamento, Alberto encontrara conforto ouvindo peças de Mozart, Charles Gounod e Offenbach, identificadas como aquelas de que mantinha recordações melódicas precisas e às quais mais se afeiçoara quando encarnado. Finalmente chegara o instante de iniciarmos o mergulho no passado, enquanto prosseguia o tratamento no campo da música. Na companhia de Adelaide, instalamos Alberto em confortável cama, a fim de que fosse induzido ao sono hipnótico. Com a ajuda do refletor psicocinegráfico, minha estudante poderia com facilidade acompanhar o

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desenrolar das visões projetadas de sua mente, pois não seria possível sustentar-lhe o acesso direto aos panoramas mentais do nosso enfermo durante o processo. Eurídice preparou-nos uma coletânea de sons registrados em sua meninice e que se faziam acompanhar de emoções prazerosas, a fim de facilitar-lhe o acesso a essas recordações, tornando sua revivência o mais real possível e orientando o nosso trabalho segundo uma seqüência lógica, a fim de não nos perdermos nos labirintos de suas reminiscências. Convocando-o, por força hipnótica, a retroceder no tempo, colocamos o aparelho de projeção sonora para reproduzir os primeiros sons que nos eram recomendados, começando pelas mais ternas lembranças de sua infância. A primeira seqüência de sons, a princípio mal identificada por nós, logo se fazia compreensível, à medida que a visão de Alberto se esboçava no imenso espelho do aparelho, em perfeita consonância com os rudes acordes. Víamos pequenas mãos de um garoto de quatro a cinco anos ansiosamente tentando alçar-se no beirai de uma janela, ao ouvir a lamuriante melodia que um carro de boi cantava melancolicamente ao longe, anunciando sua chegada. Corria por largo terreiro, tomado de entusiasmo, à espera do veículo que já se adentrava pela porteira. Um senhor moreno o tomava então pelos braços e o colocava sobre a carroç a, repleta de grãos de café recém-colhidos. Enquanto os obedientes animais continuavam a puxar a pesada carga, fazendo gemer suas rodas, ele se embriagava, chafurdando-se nos prazeres proporcionados pela sua mágica piscina improvisada. No pátio de descarga, chegava à apoteose de seu deleite, quando, ao abrir a portinhola, ele escorregava junto com a avalanche de grãos, caindo imerso em um oceano vermelho. Seu sorriso ingênuo nos encantava, despertando-nos as emoções que experimentava. — Conte-nos, Alberto, o que se passa? — interroguei, suscitando-o a vivenciar as alegrias do momento. — O Sr. Urbano é meu amigo. Sempre fico esperando que ele chegue com seu carro de boi carregado de café. É uma delícia escorregar junto com as sementes maduras, quando a portinhola da carroça se abre. Minhas irmãs correm para contar para minha mãe, que, às vezes, parece não gostar disso, mas meu pai diz que não tem importância. Passo horas aqui, nadando nesta lagoa de grãos, lutando com dragões... imaginários, é claro! Veja como é gostoso escalar as dunas, depois deslizar por elas, à maneira de um esquiador. Fui eu mesmo que aprendi a brincar nestas montanhas de café. Às vezes, minhas irmãs Gabriela e Sofia compartilham comigo essa brincadeira.


— Onde você está, Alberto? — Estou na fazenda de meu avô, em Casal, no município de Valença. Nós moramos aqui. Sinto o cheiro gostoso dos grãos de café maduro e nada neste mundo é melhor do que rolar neles. — E as pessoas com quem você está Alberto? Fale-nos delas. Conte- nos sobre sua família. — Meu pai chama-se Henrique e minha mãe Francisca. Tenho uma grande família. Meu irmão Henrique é o mais velho, Maria Rosalina também já é grande. Virgínia, Luiz e Gabriela também são maiores, já a Sofia tem quase a minha idade e é minha companheira de brincadeiras. Francisca é a menor. Gosto mesmo da Virgínia, ela me defende quando os maiores querem me bater... Denotando certo cansaço, atirava-se Alberto em sono profundo. Sua primeira incursão nos porões do passado fora bem sucedida. A lembrança da família é o alicerce sobre o qual a personalidade se constrói na vida, e talvez ele passasse, doravante, a se recordar deles espontaneamente. — Realmente nosso amigo passou a sua infância numa fazenda de café — disse a Adelaide, consultando os registros que trazia. — Seu pai cuidava das terras do sogro, onde plantava e beneficiava café. Descendia de franceses que vieram para o Brasil em busca de diamantes e se formara em Engenharia na terra dos pais. Aqui se dedicou à construção das primeiras estradas de ferro até que passou a cultivar o café, com o qual fez grande fortuna. Seus filhos, educados na primorosa cultura européia do fim do século dezenove, da qual ele nunca se desligou, sentiam-se franceses radicados nas terras americanas. O café fez parte realmente da vida de Alberto, responsável por toda a riqueza da família e por isso está marcado em suas reminiscências. Já sua mãe era filha de um comendador português que vivia em Ouro Preto, onde Henrique fora trabalhar e se conheceram. Dentre os irmãos, realmente com Virgínia detinha ele maior afinidade. Alma de sólida formação cultural, ela lhe ensinou as primeiras letras na infância e seguia seus estudos com interesse, despertando-lhe o gosto pelas ciências e pela leitura. Depois viemos a saber que realmente as preces desta irmã foram decisivas para o sustento vibracional de nosso amigo, logo após o fatídico desfecho de sua vida. Após breve intervalo, recomeçamos o processo com novos sons que traziam agora um longo aulido de um lobo. — O uivo comprido do lobo guará! Que medo! Ele vem junto com o frio da madrugada e neste momento quero me aconchegar no colo de

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minha mãe. É o melhor lugar do mundo para se estar nestas horas. É gostoso e me sinto seguro. — Onde você está? — Em Cabangu, na parada de João Aires... nasci aqui, na encosta da Mantiqueira... Nossa casa branca de janelas azuis... meu pai está construindo uma estrada de ferro... A locomotiva... tenho medo... parece um monstro pavoroso... tenho vontade de esconder quando ela chega cuspindo fumaça... Uma algazarra de ruídos de ferragens e polias o interrompia, situando- o em seguida em outro lugar. Víamos um imenso galpão onde máquinas azafamadas firemiam impacientes. — A usina de beneficiamento de café da fazenda de meu pai, em Arindeúva, meu lugar preferido de brincadeiras. Passo horas aqui, brincando com essas máquinas. Admiro os seus movimentos e gosto de observar meu pai desmontá-las quando estragam. Até já aprendi a consertar algumas delas. É divertido seguir a viagem dos grãos correndo pelas esteiras, espremidos pelo despolpador, voando nos secadores e sendo sacudidos pelas peneiras. Veja como sobem apavorados pelos tubos furados do separador! Cada grão caindo em seu lugar certo, a moca toda reunida em um mesmo reservatório. Os operários ensacam os grãos separados e limpos, os coitados vivem aflitos, pois, a cada saco que fecham, lá vem outro apressado já cheio. Depois todos ficam quietos nas grandes pilhas, onde somos proibidos de subir, pois uma vez o Luiz ficou soterrado sob um monte deles que fez ceder sobre si. Gosto de ver como tudo funciona perfeitamente, tudo bem encaixado e em seus devidos lugares. Só as peneiras é que são antipáticas, vivem se recusando ao trabalho. Elas balançam sem jeito, num tremeiique desengonçado. Aprendi muito cedo com elas que as máquinas não gostam desse movimento de sacolejo de vai-e-vem, ao qual não podem resistir por muito tempo... Meu pai me falou que as máquinas são melhores do que os homens para trabalhar e um dia vão dominar o mundo. Estamos na era das máquinas, diz ele, são poderosas e podem fazer tudo por nós. Menos voar, não se esquece sempre de explicar. O lamento choroso de um longo apito de locomotiva, em meio à sua rítmica e típica troada, cortava-lhe as reminiscências para projetá-lo em novas vivências. — É uma Balduína63. Eu já sei manejá-la! Meu pai nem precisa ficar

63 Antiga locomotiva idealizada por William Baldwin, um engenheiro americano, e que pelo seu difundido uso tomou-se sinônimo popular de trem a vapor, no final do século dezenove e início do século vinte.


ao meu lado, ele vai com Henrique a cavalo, na frente. Eu sou o maquinista! Gosto de acionar a corda de seu apito, encompridando seu lamento até ouvi-lo ribombar, choroso, nas montanhas lá longe. Sei que depois minha mãe vem me chamar a atenção, dizendo não ser preciso tanto escândalo. Mas assim todos na fazenda sabem que sou eu quem chega, trazendo o café. Montado neste dragão que cospe fogo eu sou o maior de todos os meninos... olham-me com admiração. .. respeitamme... ninguém na minha idade é capaz de fazer isso. Neste ponto notávamos o início de uma patologia do orgulho instalando- se, mas não era ainda momento para ser trabalhada e deixamos que ele continuasse o seu deleite pelo agradável passeio nas estradas do passado. Nossos apontamentos indicavam que realmente seu pai fizera uma ferrovia particular a fim de facilitar o escoamento de sua imensa produção cafeeira, em suas extensas terras em Ribeirão Preto. — Eu tinha ainda sete anos quando meu pai me ensinou a manejar a locomotiva — continuava a relatar o nosso amigo. — Ele não resistiu à minha imensa curiosidade, sempre junto ao maquinista, especulando-o. Não eram ainda as Balduínas, eram outras, menores, com grandes rodas traseiras, desprovidas de cabine, com uma chaminé muito alta. Ele porém não me deixava ir sozinho. De pé ao lado da caldeira, segurava a manivela de aceleração, me vigiando. Achava ruim aquilo, ele não confiar em mim, pois eu sabia muito bem quando a caldeira perdia pressão e devia alimentar a fornalha com novos troncos de madeira cortados bem pequenos. Nessa época elas não levavam café, mas apenas a lenha, que os operários retiravam das matas. Todas as máquinas precisam da lenha para funcionar, inclusive as que tudo fazem girar no galpão de beneficiamento, pois funcionam graças à força do vapor e o fogo é que faz o vapor. São como cavalos de vapor, me diz meu pai, porém muito mais fortes do que eles. Agora chegaram essas novas locomotivas, mais modernas, mais ágeis e muito mais fáceis de manejar. Meu pai construiu uma estrada de ferro só para transportar o café que produzimos... tenho muito orgulho dele, devo dizer... Com as pequenas mãos metidas em enormes e rústicas luvas, nós o víamos abrindo a portinhola da fornalha, onde o fogo vivo lambia com vigor a madeira seca, fazendo-a crepitar, enquanto o monstro de ferro gemia, relinchando nos trilhos fiapos de grunhidos agudos. — Já tenho doze anos e agora meu pai me deixa conduzi-las completamente sozinho. É gostoso ver a chaminé comprida vomitando fumaça, suas rodas robustas puxando os vagões carregados. Veja como gemem! Parecem reclamar do trabalho! Que força! Seria preciso muitos


cavalos para puxar todo esse peso. Uma maravilha! Está frio, mas é uma delícia esse calorzinho gostoso da caldeira!.. Dizem que sou muito tímido, é verdade, mas aqui esqueço minha timidez e posso ver a satisfação nos olhos de meu pai quando sou o maquinista. Ele confia em mim, não é como os meninos da fazenda. Dizem até que ele me protege e gosta mais de mim do que dos outros. Vendo-o orgulhoso de mim fico muito feliz também... Após breve intervalo, seu sorriso infantil se descoloriu e ele prosseguiu, deixando aflorar pesares e rancores de uma alma em contida altivez: — Sei que sou baixinho e fracote... Todos me chamam de nanico, é péssimo, mas ninguém faz o que faço. Os garotos não me deixam participar de suas brincadeiras, pois não dou conta de enfrentá-los, sei disso. Às vezes eles cedem por imposição de meu irmão maior, mas me tratam com indiferença como se eu nada valesse... prefiro ficar no meu canto, lendo meus livros de Júlio Verne ... ou ir brincar sozinho com as máquinas da usina de café... são companheiras, não menosprezam a gente... Interrompemos nesse ponto a sua digressão, pois a dinâmica de seu pensamento evocava energias depressivas que no momento precisavam ser evitadas. Um mecanismo de defesa, empreendido por uma personalidade carente de valor pessoal, já se delineava nitidamente, porém não era o instante de deixar que os núcleos de sofrimentos aflorassem e preferimos deter-lhe a marcha do regresso. Induzimo-lo então ao sono reparador, sugerindo-lhe sonhar com as delícias do passeio em sua locomotiva cuspinhando chispas de luzes, conduzindo-o por trilhos entre relvas esplêndidas, planícies cobertas de paz e recantos enfeitados de bucólicas paisagens. Seus lábios sorriam e sua alma se nutria das lembranças sadias, carreando energias de positividade, entusiasmo e alegria para a recomposição de suas forças mentais depressivas. Despertando, irradiava serenidade pela primeira vez, embora ainda se estacionasse na amnésia e o olhar vagasse perdido no vazio. — Estamos diante de uma criança ferida — detive-me, explicando à Adelaide — primeiro convém socorrê-la com o amparo amoroso, pensando-lhe os ferimentos, para depois lhe chamar a atenção, mostrando a lição da dor para que não recaia nos mesmos erros. Nosso amigo traz a alma atassalhada e necessita de socorro antes que de corrigendas. Por isso é nossa obrigação, neste processo, obstaculizá-lo na revivência dos momentos infelizes, por ora, para que não resultem em um aprofundamento de suas lesões. Suas forças psicodinâmicas estão em nítida fase depletiva e podem se desgastar mais ainda, agravando-lhe a enfermidade mental.


O passado é força operosa que ressurge sempre que as condições lhes favoreçam a correção de seus desvio s. Se o convocamos em instante fora de sua espontaneidade, é preciso saber conduzi-lo para que atue com proveito e sem prejuízos para o seu protagonista. A sabedoria das Leis da vida nos oculta o pretérito com o objetivo precípuo de poupar-nos o acúmulo de dores sem soluções na alma, trazendo-o em doses adequadas e justas de modo a não nos liquidar as possibilidades de soerguimento e aprendizado. Daí a necessidade de que o condutor da terapêutica regressiva se adestre na maestria dessas forças mentais, Adelaide.

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Aventuras Inusitadas “Anuncia-lhes o quanto o Senhor te fez, e como teve misericórdia de ti. ” Jesus - Marcos, 5:19

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or alguns dias o víamos um pouco mais feliz, mas ainda não dava mostras de ter reavido suas preciosas lembranças e não comentava nada a respeito das experiências que revivera. Seguimos então nossas sessões de recapitulação, a fim de que ele recompusesse a memória perdida. Agora um outro apito de um trem surgia ressoando distante, acompanhado de latidos de cães, perdidos em uma imensidão de silêncios. Um céu vazio se desenhava em sua tela mental, em meio a nuvens estáticas. Como uma imensa tigela, a terra se desenrodilhava, fugindo aos poucos embaixo, salpicada de névoas e coberta de mantos brancos. Adivinhamos que era inverno e embora o frio fosse intenso, o momento era de grande deleite. Ele flutuava ao sabor dos ventos, suspenso no ar. — Que aventura é essa, Alberto? — Aqui só chegam os apitos das locomotivas e os latidos dos cachorros. Estou fazendo com Machuron a minha primeira ascensão em balão. É deslumbrante. Tudo é muito bonito, limpo e calmo. Veja como os raios do sol refletidos nas nuvens criam jatos iridescentes de fantásticas luzes! É facílimo manejá-lo. Vendo o aeronauta conduzir-se nas manobras acho tudo muito natural e simples. Tenho a alma sobressaltada, é verdade, a respiração parece faltar-me em certos momentos, mas não sinto absolutamente medo algum. Não nos dá uma gostosa sensação de estar suspenso no vazio? Parecemos livres no espaço. Olhe para cima! Não vemos mais o balão! Ele agora se escondeu no meio de densas nuvens.


Opa! Não, não vamos cair, as nuvens mais pesadas o esfriaram, depositando sobre ele grossas camadas de neve, fazendo-o precipitar-se abruptamente. É simples, basta atirarmos fora um pequeno punhado de areia para recobrar o equilíbrio. Essa sensação de medo junto com a ilusão de estar solto no vácuo me provoca um arroubo de êxtase misturado com pânico, deixando-me a alma em suspense, num sentimento mágico que não sei como descrever. Um misto de alegria e temor me arranca arrepios da alma e o sangue parece fervilhar em minhas veias. É selvagem e doce ao mesmo tempo. Estamos entregues ao sabor dos ventos, é verdade, mas podemos dominar completamente a situação, subindo, soltando um punhado de areia, ou descendo, liberando gás. É fascinante! Nada na Terra se compara a esse poder de desafiar as alturas e subjugar o imponderável. Sinto que nasci para isso... — Onde você está, meu arrojado amigo? — Estou em Paris. Moro aqui agora e já sou maior de idade. Subir em um balão foi um sonho que acalentei por muito tempo, desde quando li os fantásticos romances de Júlio Verne. Um dia vi um balão cativo em São Paulo e nunca mais desisti da idéia de subir em um deles. Agora o Sr. Lachambre e seu sobrinho Machuron estão proporcionando-me esta aventura, da qual nunca mais me esquecerei. E olhe que foi uma sorte encontrá-los! Vou pagar somente 250 francos, enquanto outros queriam cobrar-me uma fortuna por isso. O badalar agudo e insistente de um sino de igreja repicava melancolicamente ao longe, reconduzindo-o à reminiscência nítida do momento: — É meio-dia, hora de nosso almoço—continuou, estampando sorriso de imensa satisfação nos lábios estreitos, umedecidos pelos movimentos da língua, como a se preparar para o banquete. — O que temos aqui? Uma garrafa de champanhe, licores, frango e vitela, ovos cozidos, algumas frutas... Uma mesa posta nas nuvens! Comer em meio a vapores em ebulição e jatos de gelos, a três mil metros de altura é um privilégio de poucos! Nem mesmo os reis da Terra foram agraciados com tal distinção! Pobres e efêmeros humanos, presos à superfície do globo, não sabem como aqui somos grandes!.. Sinto-me na verdade um pequeno deus... se devo confessar meus sentimentos... Novamente a soberba aflorava de seu íntimo, mostrando a imperiosa e doentia necessidade de sobrelevar-se, mas precisávamos dar-lhe o sabor dos prazeres do passado a fim de que reconstituísse o seu panorama íntimo desfeit o. Mais tarde seria necessário trazê-lo à real medida destes

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núcleos enfermiços de altivez, onde certamente se situava a etiologia de sua penúria espiritual. Adelaide consentia com os olhos, compreendendo a necessidade de enaltecer-lhe o desvalimento e continuamos ouvindo seus surpreendentes relatos de ousadias: — Meu pai mandou-me aqui para estudar e estou morando com meus primos — prosseguiu com vivo entusiasmo. — Sou rico, ele colocou em minhas mãos uma grande fortuna... Os automóveis de Paris me fascinam, na primeira vez que aqui estive com meu pai, comprei um. Tivemos que ir à usina de Valentigney para adquiri-lo: um Peugeot de quatro grandes rodas como uma carruagem, com três cavalos de força. Aonde ia chamava a atenção dos curiosos que me cercavam para ver essa maravilha moderna. Não foi difícil aprender a manejá-lo e mesmo consertá-lo, mas este ficou no Brasil. Agora comprei outro, menor, um triciclo, mas muito ágil, de três cavalos e meio de força. Com ele corro feito maluco pelas ruas dessa cidade de meus encantos. Um sucesso! Não preciso trabalhar para viver e posso comprar o que quiser. Mas é dos balões que gosto. Dirigir é fácil para quem tem dinheiro, mas a aerostação exige uma grande coragem, como dizem, é preciso ser verdadeiramente um homem para se meter nestas máquinas flutuante s. Na barquilha64 de um balão me transformo de imediato, de um cidadão vulgar em um explorador da ciência... Sou Phileas Fogg, dando a volta ao mundo! Sou Robur 65, o conquistador!.. Posso pesquisar em terras desconhecidas, visitar as regiões polares, atravessar mares! Posso escolher a altitude e com ela aceitar ou não uma corrente de ar que me leva a uma direção. Mas nunca se sabe onde se vai descer, que ventos vão levá-lo e para onde, em que país se vai pousar. Posso freqüentar o céu acima das nuvens, onde nenhum mortal jamais esteve, dar saltos de gigantes por sobre montes e bosques e depois pular da cesta como um deus saído de uma nave de outro mundo... Não, nada se compara a isso... — Volte ao seu almoço. Termine o passeio no meio das nuvens que tanto o encanta. Conte-nos mais. — Já almoçamos e estamos voando há mais de duas horas. É hora de pousar, pois nosso lastro já está acabando. Machuron confiou-me o controle da válvula. .. estamos descendo... Opa! Um vento mais forte, segure-se! Não foi nada, somente um pequeno solavanco, a corda-guia 66 agarrou-se a um grande carvalho... mais um punhado de areia e nos soltamos... Que

64 Nosso amigo utilizava o termo “nacelle”, como na época era costume, porém usaremos a sua denominação mais conhecida na atualidade - nota do autor espiritual. 65 Phileas Fogg e Robur são personagens de Júlio Veme. 66 Chamado na época de “guide-rope” - nota do autor espiritual.


salto enorme! Olhe! Uma floresta!.. É Fontainebleau, veja suas grandes árvores! Machuron está dizendo que o outro lado do bosque, protegido do vento, é um ótimo lugar para pousar... Vamos lá!.. A válvula já está totalmente aberta... A âncora... Pronto! Sãos e salvos! Veja como o enorme balão se revolve no solo, parece um grande pássaro abatido, revoltado por lhe determos o vôo... Puxa, sinto-me como se chegasse de outro planeta!.. Não se pode imaginar o que é passear nas nuvens! Não quero mais fazer outra coisa, nasci para voar! Um esporte muito caro, é verdade, mas que importa se tenho dinheiro? Meu pai deixou-me muito mais do que necessito para viver, não preciso trabalhar para sustentar- me, então por que não voar?.. Sabe, ocorre-me uma idéia... Machuron faz, para o seu tio, ascensões em balão para espetáculos públicos... vou oferecer-me para fazer este trabalho em seu lugar sem nada pedir em troca... simplesmente voar, e de graça!.. Minha tia já ficou sabendo do fato e foi logo escrever à minha mãe, acusando-me de relapso por abandonar os estudos para me tornar exibicionista circense. Claro que isso a encheu de desgosto, agravando-lhe o estado da alma, que já não anda muito bem depois da morte de meu pai... Meus primos agora deram para me criticar e acusam-me de extravagante. Que me importa se é isso que quero?... Vou mudar-me, vou tratar de viver sozinho, fazendo o que gosto... Já posso dominar completamente um balão e sou capaz de peregrinar sozinho pelas estradas de vento... já subi incontáveis vezes em muitos lugares, mais de trinta ascensões... Um dia, em Péronne... Repentinamente sua tela mental se enegreceu e o desespero tomou conta de sua alma. E ele continuou, antes que pudéssemos intervir: — Ouço trovões... relâmpagos cortam os céus ao meu lado... meu Deus, a escuridão me envolve, estou perdido no meio de uma grande tempestade... sinto a morte... Seu peito arfava e sua mente atirava-se num torvelinho de imagens terrificantes. Detivemos sem demora a sua entrada na vivência do drama que vertia de seu pretérito de loucas aventuras, sugerindo-lhe que dormisse e não se lembrasse disso agora. Com a destra sobre seus olhos, impusemos- lhe, por força magnética, pesado sono restaurador, sugerindo-lhe novos sonhos com os momentos felizes. E o vimos flutuando no caminho de brisa faceira, num minúsculo e transparente balão, feito bolha de sabão, rolando por sobre extenso bosque mosqueado de matizes outonais. Ainda em estado de sono hipnótico, pedimos que nos descrevesse a cena evocada no sonho: — Este é meu balão preferido, o menor de todos que já se construiu. O único que tem um nome, chama-se “Le Brésil”. Vejam como tudo

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nele é pequeno. Andei notando como os balões são feitos de materiais pesados. “É por segurança”, me dizem, “não se pode arriscar nada em um balão”, justificam, mas isso apresenta uma grande dificuldade no transporte ao fim da viagem, pois o conjunto todo pesa muito mais de duzentos quilos. Reconheço que não sou forte o bastante para ficar içando tanto peso. É um absurdo! Por isso empenhei-me na idéia de diminuir em tudo um pouco, tornando o balonismo mais prático e mais fácil de ser manejado, especialmente para os mais fracos como eu, não posso negar. O Sr. Lachambre e seu sobrinho me criticaram e não acreditavam em meus cálculos, diziam que o balão ia adernar, sem estabilidade. E consentiram em fazê-lo para mim somente porque estavam certos de que não subiria. E vejam como se eleva e como seu vôo é estável! E tem somente pouco mais de cem metros cúbicos de volume, cerca de um quinto da cubagem de um balão ordinário. É de seda japonesa, muito mais leve do que a chinesa, que normalmente se usa. Troquei a pesada âncora por um arpão de três quilos e fiz a rede de cordas muito finas, porém de igual resistência. Encomendei uma barquilha muito menor e mais leve. E para lhe dar maior estabilidade, aumentei os cabos de sustentação e a corda-guia. Pronto! E aí estou no menor dos balões, tirando também vantagem de meu pequeno peso. E não está adernando ou girando como previram! Ainda assim dizem que os fortes ventos o levarão com facilidade. Pois para quê preciso enfrentar os ventos fortes? Basta subir em dias calmos. E ainda posso usar somente três ou cinco quilos de lastr o. Fantástico, não? Andam falando que posso até transportá- lo em uma mala, o que naturalmente não é verdade, mas no final da viagem tenho todas as comodidades a meu favor. Já fiz muitas e felizes ascensões com ele sem nenhum acidente. Só não posso levar amigos, mas voar é coisa que se faz sozinho mesmo... Adelaide, endereçando-me olhares de admiração, interrogava-se da realidade de tudo aquilo. Aproveitando o intervalo em que ele se entregou a novo sono profundo, disse-lhe: — Realmente este foi o seu primeiro grande feito na navegação aérea que se iniciava. Insistindo na substituição dos materiais, começava sua missão entre os homens, Adelaide. Continuemos mais um pouco, aproveitando o seu entusiasmo e a sua entrega, confiante, à nossa indução hipnótica. Voltando ao comando de seu transe vivencial, pedimos-lhe que nos contasse mais sobre suas intenções: — Estou com uma secreta vontade que me domina o pensamento


noite e dia... Sei que parece loucura, mas quero construir um dirigível! Ninguém fez mais dirigíveis nessa cidade desde os fracassos de Giffard. Não deu certo porque ele usou uma máquina a vapor, pesada e perigosa, para conduzir seu dirigível. Se ele tivesse um motor menor teria conseguido... Estou pensando, o motor de meu triciclo é leve e muito eficaz, um espetáculo da engenharia moderna. Três cavalos e meio de força, mas vibra muito, iria despedaçar toda a estrutura de um balão, me dizem. Falam que é loucura colocar um motor a explosão sob um balão de hidrogênio altamente inflamável... mas penso em colocar as válvulas de gás bem atrás no balão, não deve haver perigo. O Sr. Lachambre me disse que se eu quero suicidar-me é melhor sentar-me em um barril de pólvora e atear fogo, pois é menos dispendioso. Tenho que convencê-lo a tecer para mim o balão fusiforme, para que ele corte o ar ... Vai ser um balão fechado... insiste ele que não poderei mantê-lo em forma pela contínua dilatação e contração do gás, nas subidas e descidas do aparelho, mas não vou voar alto, somente uns cem metros e não mais... não haverá problemas... Após pequeno intervalo, voltando a caminhar nas lembranças, continuou: — Tive a idéia de acoplar dois cilindros do motor, em oposição, um sobre o outro, a fim de que seus solavancos se anulem, alimentados por um único carburador e uma só biela. Informaram-me que na rua do Coliseu havia um exímio mecânico que podia fazer isso para mim... e ele conseguiu. Colocamos o motor de volta no triciclo e funciona que é uma maravilha! Outro dia conduzi François até o Bosque de Boulogne e içamos o triciclo em um forte galho de uma grande árvore. Funcionei a máquina no ar e montei nela. Não senti nenhuma trepidação, nem fui atirado longe... Com ele segui a distância uma corrida de carros e vi que poderia ganhar facilmente mas não quis forçar o motor, pois tenho melhor destino para ele. Sei que é arriscado, mas a idéia de colocá-lo para impulsionar um balão com uma hélice não me sai da cabeça... Poderei morrer, é verdade, mas me sinto com coragem para isso. Falam de um tal retorno de chamas, que pode explodir o reservatório de combustível, mas este perigo existe mesmo em terra, com qualquer automóvel e ninguém anda por aí com esse temor... Vou fazer funcionar o motor na mais completa escuridão para examinar até onde ele pode projetar fagulhas para cima, a fim de verificar a que distância segura deve ficar do balão... Depois quero ainda suspender o motor em um balão convencional, fixado em cordas, acioná-

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Io e sair de perto. Tenho certeza de que nada vai acontecer...vou conseguir... Se Giffard e Tissandier tivessem um motor desse teriam feito o mesmo... Depois de breve intervalo, ele prosseguiu em vivo entusiasmo: — Suprimi o silencioso e dobrei o cano de descarga para baixo... Vejam! As fagulhas ficaram grandes e se dirigem para o solo, nenhuma sobe... Vai dar certo! Um pouco cansado, nosso amigo adormecia. Era hora de pararmos. Efetuamos operações magnéticas em núcleos nervosos de seu cérebro, bloqueando-lhe por ora as atividades oníricas, como o momento exigia, a fim de não forçar mais seu aparelho mental, permitindo-lhe a recomposição das forças psíquicas. Adelaide admirava-se, denotando o arroubo de imprudência de nosso amigo, revelando já uma predisposição suicida, mostrando não se importar muito com o perigo da aventura. — Ele dá mostras de que não parou por aqui, Adamastor. Embora arriscad a, a empreitada o seduzia. Ouvi mesmo dizer destas aventuras na Terra. Terá ele de fato voado em um dirigível movido por um motor? — Realmente nosso amigo realizou esse surpreendente feito, Adelaide. Ele subiu mesmo em um balão dirigível, conduzido por um motor a explosão. Foi o primeiro a utilizar um propulsor deste tipo na navegação aérea, a princípio com muitos insucessos e dificuldades, colocando em risco sua vida, mas ele conseguiu, como veremos, e em muitas ocasiões. Movido pela ânsia do êxito e pelos aplausos dos parisienses, ele se atirou a essa louca aventura, como pude ver nos relatos que trago em mãos. Temos sob nossos olhos um pequeno homem, porém um intrépido personagem, alguém que se embrenhou nessa exótica e arrojada tarefa na Terr a. A humanidade exigia de fato que se conquistasse a aeronavegação e sabemos que muitos foram enviados à crosta com esta missão. Eis um deles, Adelaide. Estamos agora envolvidos nessa história. Ele participou efetivamente do início da conquista aérea e se dispôs a colocar em prática suas frágeis e arrojadas invenções de voar. Ficou, por isso, famoso no mundo dos homens, venerado como um herói em sua terra natal, embora no Plano Espiritual não seja reconhecido como um espírito de destacada relevância. Este, Adelaide, é Alberto Santos Dumont.

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Gilson I Freire / Adamastor

Dias Gloriosos “Não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. ” Jesus - Mateus, 6:2

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lberto paulatinamente tornava-se mais amigo, mais próximo. Embora bastante sóbrio, estampava na face sempre amargurada feições mais temas, e seu olhar, deixando de fixar-se no vazio, já parecia interagir com o ambiente, compartilhando um pouco da nova realidade que o envolvia. As poucas sessões de dinâmica revivencial já haviam surtido efeito, embora não mantivesse ainda na memória somática a real lembrança de seu passado e a própria identidade permanecesse oculta a si mesmo. Como verificávamos, trazia a alma maculada por grandes dores, adornadas, não obstante, por soberbas glórias, e uma grande vaidade deixava-se exalar em meio à dissimulada modéstia. Pedia com simplicidade e muito pouco, porém, como um demente, esperava sempre que o atendêssemos, realizando por ele o que a si mesmo competia fazer. — Inconscientemente ele já se dá conta de que foi alguém de importância entre os homens — ponderei com Adelaide. — Convém tolerarmos sua pequena arrogância, exercitando-nos na humildade de servir com desinteresse, considerando-o um enfermo. O orgulho é chaga crônica de difícil remissão em nossa alma e aqueles que retornam da Terra engrandecidos por títulos eméritos, muitas vezes imerecidos, não se acomodam na realidade com facilidade. Comumente, em nosso trabalho


assistencial, deparamo-nos com estes espíritos enlouquecidos e jactanciosos que, mesmo completamente desvalidos e carentes de todos os cuidados, continuam a exigir serventias especiais de seus socorristas, ordenando que seus caprichos sejam atendidos, movidos pelas antigas e doentias disposições de arrogância. Aprendemos a atendê-los, dispostos ao comedimento da própria presunção, até onde não nos fira o bom senso, aguardando que abandonem o insano pendor, enxergando a penúria espiritual em que se encontram. Alberto mostrava grande habilidade manual e realizava com destreza pequenas tarefas de manipulação que eu lhe solicitava. Muito metódico, sempre o via organizando as coisas ao seu redor, obstinadamente, manifestando certo desagrado quando as encontrava fora de seu lugar. Folheava livros, detendo-se longamente em gravuras do início do século XX. Ainda não podia manter um diálogo por muito tempo, mas voltou a querer saber onde se encontrava. E, para surpresa nossa, por vezes chamava novamente pelos sobrinhos Jorge e Henrique. Costumava presenciá-lo despertando à noite, como uma criança assustada, quando me chamava para ajudá-lo e, por insistência minha, relatava seus sonhos, sempre povoados de balões, alguns pavorosos em meio a tempestades e outros muito curiosos onde se encontrava em meio a multidões, em estado de completa nudez. Sonhos que, sem dúvida, refletiam cenas de seu pretérito e do estado de seus dramas íntimos, que oportunamente analisaria com Adelaide. Outro fato curioso que me despertou a atenção foi uma estranha e insistente solicitação, a quantos dele se aproximassem, para que lhe arrumassem penas de gansos, as maiores possíveis, pois intencionava confeccionar duas grandes asas, alegando que voaria. Insistia com veemência no inusitado pedido, por mais que o dissimulássemos, tentando fazê-lo esquecer a exótica tarefa. Dizia, com arrebatado entusiasmo, que seria o mais sensacional de todos os inventos do homem e requisitava a presença de Chapet, seu exímio mecânico, de sua oficina de SaintCyr, para que o ajudasse na composição do motor. Esquecendo, às vezes, a insólita rogativa, perguntava ainda pelos livros para encadernar e se apreciáramos os últimos que havia feito. Constatava, de fato, que em seus últimos anos, quando certamente já dava ares de leve demência, dedicou-se a estudar as asas dos pássaros e despendeu largo tempo confeccionando uma complicada asa, com a qual desejava empreender o vôo individual. Certamente tal desvario era motivado por alguma grande frustração que ainda não compreendíamos.


E confirmava também que, quando internado no sanatório de Valmont, em uma de suas crises de neurastenia, executara por muito tempo a tarefa de encadernação de livros, a qual realizava com esmero. Sinal de que sua memória dava ares de aflorarse no consciente atual, alegrando- nos pelos resultados já alcançados. No entanto, revivia ainda os momentos finais de sua vida passada, quando não se achava em perfeito equilíbrio mental e a possibilidade de estacionar-se em um processo psicótico continuava viável. Era hora de retomarmos às recapitulações dirigidas, na tentativa de ajudá-lo a recobrar a memória. Continuamos assim nossa incursão em seu pretérito, pesquisando ainda os seus momentos de glórias, nutrindo-o com as lembranças dos sucessos a fim de modificar-lhe a disposição francamente destrutiva das forças mentais. Mais uma vez, posicionado para a sessão terapêutica, junto com Adelaide, acionei novos ruídos na seqüência que Eurídice nos sugerira, a fim de situá-lo em outros instantes prazerosos de sua vida. Ouvíamos aplausos e ovações de uma pequena multidão em meio ao ruído de um motor rugitando surdo e contínuo. Em sua tela mental desenhou-se imediatamente uma bizarra máquina voadora, onde o víamos montado em um pequeno cesto de vime, rompendo o espaço, contornando uma esguia estrutura de ferro que de imediato identificamos como a Torre Eiffel. Um enorme balão fusiforme sustinha por finos fios de aço uma quilha triangular de madeira, contendo um motor a explosão que fazia girar uma delicada hélice de seda, esticada em uma armação metálica. Em meios a cabos e alavancas, nosso amigo manobrava com volúpia seu estranho e frágil aparelho. Podíamos ouvir o rangido da estrutura de madeira e alumínio vergando-se sob o vento e sentíamos a sua ânsia, somada ao delírio de prazer, ao se ver ovacionado pelo povo reunido ao pé e no alto da Torre. Agitados chapéus, lenços alvos e sombrinhas de rendas frenéticas lhe acenavam, nutrindo-o do mais vivo entusiasm o. Uma apoteótica imagem que, sem dúvida, ficou impregnada em sua tela mnemônica para sempre. Abaixo notávamos a tira prateada do Sena, que rapidamente ficava para trás, refletindo o sol do início da tarde. O vento soprava-lhe forte na face, jogando seu aparelho para estibordo, forçando-o a dobrar o leme a fim de completar a volta da torre. Agora o rio novamente aparecia e nosso amigo, transparecendo alívio, mirava em frente, sem olhar para baixo. — Essa é a parte mais arriscada da viagem, devo manter uma distância segura da Torre. Meu medo era de que o vento me atirasse contra ela, mas felizmente ele sopra do oeste, afastando-me dela. Agora vou enfrentá-

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que passar pelo marco de chegada era o suficiente para satisfazer as exigências da prova. Esta foi a origem das polêmicas e controvérsias que se estenderam por muitas semanas. Mas a maioria dos juizes finalmente votou a favor de nosso irmã o, forçados, é verdade, pela opinião insistente do povo de Paris, simpático ao “Petit Santô”, como carinhosamente o chamavam. Foi um feito surpreendente para a época, uma façanha apregoada nas primeiras páginas dos jornais do mundo todo. Com ele o homem vencia a dirigibilidade dos balões, libertando-se do domínio dos ventos. Era rompida a primeira barreira. Nosso pequeno amigo conquistou grande fama. Recebeu telegramas e cumprimentos de eminentes personalidades da época, como Thomas Edson, Marconi, presidentes e príncipes de nações. O povo brasileiro, nesta época, viu-se orgulhosamente projetado no cenário mundial através de seu pequeno e intrépido representante e o governo apressou-se a homenageá-lo, enviando-lhe a igual quantia em dinheiro, junto com uma medalha de ouro, marcando o grande feito. Nosso pequeno jovem vestiu-se das maiores glórias possíveis ao homem encarnado. Eis a altura onde ele se dignou alçar seu vôo na atmosfera das vaidades humanas, Adelaide! — Não sei se ganhei! Meus nervos não agüentam outra tentativa... — continuou Alberto, transparecendo indignação com a demora da decisão. — Poderia, mas não vou concorrer novamente e já preparei a minha carta de demissão do Aeroclube. Parecem deixar claro que não desejam que eu ganhe o prêmio, pois passaram a exigir que o candidato, e no caso eu sou o único, convocasse a comissão julgadora, por carta, com 24h de antecedência, sem que se possa prever as condições atmosféricas na hora da prova. Uma temeridade, pois uma vez requisitada a comissão, não se pode deixar de tentar a empreitada... Denotando sentir-se ultrajado pela situação que feria sua dignidade, continuou: — Cento e vinte e nove mil francos! Mas, já decidi, não quero esse dinheiro, não vou deixar que pensem que fiz isso pelo vil metal. Não preciso! Vou distribuílo entre os meus mecânicos e os pobres de Paris. Assim saberão que não estou aqui pelo dinheiro, mas pelo prazer de vencer a prova. Já me aborreci bastante com a diretoria do Aeroclube... Mudaram as regras do concurso somente para dificultarme. Certamente não querem que um estrangeiro vença a prova... Com o dirigível nQ 6 tentei antes sem sucesso... Tentei outras duas vezes com o n Q 5... Uma vez tive que descer nos jardins do Trocadero para consertar uma corda do leme que se soltara... No dia 8 de agosto, no mesmo Trocadero...

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Meu Deus, estou caindo!.. Ouço uma grande explosão... Os céus me acudam! Vou morrer... — Vamos detê-lo antes que se impregne do pavor que viv ência — disse à Adelaide, apressando-me a inibir-lhe a excruciante recordação e induzindo-o novamente ao sono profundo. — Os momentos traumáticos se instalam na alma com maior sofreguidão do que os instantes de alegria, Adelaide, e se apressam em vir à tona na primeira oportunidade que se lhes suscite a lembrança. São presenças indesejáveis em nossa consciência, que deseja alijá-los de suas paisagens interiores. Somos feitos para a alegria e, por isso, a dor e o mal que vivenciamos são insistentes feridas do passado em permanente exercício de reparação. Nosso amigo traz a alma povoada de arrojadas aventuras aéreas, que ocuparam toda a sua encarnação, como vejo nos relatos que trago. Ele viveu alegrias e glórias, mas também momentos de intensos perigos e decepções que lhe dilaceraram o espírit o, impregnando-o de enormes traumas. Seu balão nfi 5 caiu sobre os telhados da cidade, o mais grave acidente que sofreu, dentre muitos que lhe sucederam. Esteve realmente perto da morte Após breve intervalo, em que o deixamos recompor as forças mentais, retornamos, chamando-o novamente aos momentos de glórias. Ouvíamos agora longos apitos de uma grande embarcação. Era manhã e ele estava no convés de um navio. Estampidos de canhões se precipitavam dos montes que pontilhavam, ainda indecisos, no horizonte enevoado. Muitos barcos se aproximavam do transatlântico, ruidosos e festivos. Caía uma garoa fria. .. Gritos, acenos, bandas, foguetes, novas aclamações! — Estou aportando em minha terra. Vejam o que estão fazendo! Prepararam uma grande festa para minha chegada. Tenho que conter minha vontade de chorar, um aeronauta não pode demonstrar descontrole das emoções... Veja quanta gente me espera no cais! Quantas embarcações vindo ao meu encontro! Nem a chuva os impediu de virem... não sei o que dizer, essas recepções me deixam embaraçado... Povo muito bom e que memória tem! Já se passaram dois anos que ganhei o prêmio Deustch, mas eles o comemoram como se fosse hoje... Aqui é mesmo a minha nação... — Que dia é hoje, Alberto? — 7 de Setembro de 1903. Como esse povo me admira! Não preciso sentir-me mais um estrangeiro aqui. Eu vivo este dilema, como se não tivesse minha própria Pátria. Na França me sinto um pária, um renegado, um estranho imigrante de país de somenos importância, que ninguém conhece. Aqui me vejo como alguém de fora, sentindo falta dos bulevares

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da grande Paris, seus modernos automóveis, o povo elegante e belo. Mas são frios, distantes, estranham se lhes tocamos o ombro... mas hoje vejo que esta é minha terra. Gente simples e hospitaleira! Não poderei esquecer esta demonstração de veneração à minha humilde pessoa... Imagens que realmente impressionavam perfilavam em sua tela mental. Um luxuoso galeão, movido por dezenas de remadores fardados, o conduzia agora, com pompas, para o cais. Bandas tocavam marchas militares... uma carruagem ornada de orquídeas o carregava triunfante em meio a uma multidão em delírio. .. revoada de pombos, confetes, foguetes, flores atiradas das janelas... discursos e homenagens, trovas e versos desfilavam em sua mente como imagens inesquecíveis de um dia de glórias. Ouvíamos nesse momento uma modinha que cantava as glórias do rei dos ares: “A Europa curvou-se ante o Brasil... Brilhou lá no céu mais uma estrela... E apareceu Santos Dumont... Salve, Brasil, terra dourada, a mais falada no mundo inteiro... Guarda teus filhos, lá nessa altura, mostra a bravura de um brasileiro !..”. Alberto, dominado por vivas emoções, arrancadas dos recessos da alma, não pôde conter as lágrimas silentes que afloravam abundantes nos olhos cerrados. — Não imaginava que ele tivesse sido tão querido e idolatrado pelo povo — admirou-se Adelaide diante das singulares imagens. — Sem dúvida, sua alma deixou-se embevecer da fama. Efêmera alegria que, ao alimentar as vaidades e exaltar o orgulho do indivíduo, pode imprimir doentio rumo às forças do psiquismo, se não forem bem conduzidas. Por isso Jesus nos aconselhou precaver-nos das glórias dos homens. Alberto tornou-se uma celebridade em sua terra. Por onde ia era recebido com louvores e aclamações. Governadores lhe homenageavam, discursos e ditirambos exaltavam seus feitos. A voz do povo, falando de seus próprios anseios, sentia-se representar na pessoa deste pequeno e intrépido aeronauta, exaltando seu orgulho no cortejo das nações. Festas de fatuidades, ornadas de vaidades humanas e muito perigosas para um espírito em trânsito na Terra, Adelaide... perigo maior do que arrojar-se nas nuvens e enfrentar os ventos... — O irritante é que esse povo bom, mas simplório, reclama insistentemente por eu não ter trazido o meu dirigível, mostrando-se mesmo contrafeit o— prosseguiu o nosso amigo, evocando as dificuldades do momento. — Não compreendem que eu não poderia fazer isso sem a


máquina de produzir hidrogênio, os meus mecânicos, o hangar onde guardá-lo. .. mas não se conformam... e como gostam de discursar! Não me chamem para fazer discurso por favor... um público me espreitando para que eu fale algo é muito pior do que desafiar as alturas...


Momentos Históricos “Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens. ” Jesus - Mateus, 23:5

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lberto enlevava-se nas recordações dos seus dias de triunfos, alimentando-se das alegrias vividas, deixando-se envaidecer pelos efêmeros valores da notoriedade como se toda a ventura do espírito se reduzisse em sobrepor-se aos irmãos de jornada. Vã pretensão! Toda conquista, se não é embasada em contingentes morais, termina em fatuidades e desenganos, deixando a alma dorida e vacante de suas reais necessidades. As poderosas forças que nos constituem o espírito precisam do equilíbrio para a elaboração do bem-estar e da saúde plena, necessitando, para isso, afastarem-se tanto da orgulhosa satisfação de ser mais do que os outros, quanto da destruição dos próprios e sagrados patrimônios pessoais. Alberto ainda transitava entre a autodestrutividade e a exaltada satisfação do orgulho, posições inadequadas para a solução definitiva das profundas e pungentes desarmonias de sua alma. Era imprescindível buscar-lhe a justa medida, para que se estabilizasse na verdadeira saúde. O momento, porém, obrigava-nos a preencher-lhe o vazio íntimo com as reservas do passado, repletas de inadequadas e perigosas vaidades. Este não era, entretanto, o fim, mas apenas o meio para se atingir o verdadeiro desiderato, a harmonia necessária à vida mental saudável. Depois trabalharíamos para que a altanaria, identificada na etiologia de suas dores, não produzisse novos danos. Por ora o caminho era este: seguir os passos por onde trilhara, para depois refazer seus equilíbrios perdidos.

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Os momentos de glórias vividos por nosso impávido amigo pareciam não terminar. Retomando o caminho das vivências, vimo-lo agora em pomposa solenidade, recebendo uma medalha de honra ao mérito, que adivinhávamos estar sendo entregue pelo governo francês. Após novas e rápidas sucessões de imagens vivas, ei-lo então de pé, em cima de uma barquilha, observando o povo que se amontoava ao seu redor. — Ele está agora realizando um de seus habituais passeios aéreos e parece deliciar-se, apreciando do alto de seu inusitado posto os franceses que acorrem para admirá-lo de perto — mostrei à Adelaide, chamando- lhe a atenção para sua atitude francamente soberba, em arriscado exibicionismo. Um largo sorriso de orgulhosa satisfação se esboçava em seus lábios finos. Sua pequena estatura, ornada de altivez, se projetava, elevando-se sobre os míseros humanos adesos ao solo, prisioneiros da gravidade. Ele se fazia, seguramente, naquele instante, o maior de todos os homens. Percebíamos seus pensamentos transpirando o incontido desejo de que, diante de tão esplêndido e glorioso momento, o átimo do tempo detivesse seu inexorável fluxo, deificando-o para sempre. — Desci aqui para tomar um café, em minha residência... Av. Champs Elysées, esquina com a rua Washington... No futuro os homens se conduzirão assim... eu sou o futuro! — dizia, exultando-se de triunfante deleite. Acomodando-se em sua estrambótica máquina voadora, dava a partida e gritava: — Larguem tudo! E puxava com delicadeza o cabo corrediço sob a quilha, a fim de inclinar a proa do balão, forçando-o a subir. Suavemente a nave adernava e se elevava, enovelando no ar suave bailado, encantando de admiração o povo que o ovacionava com estridores de entusiasmo. Apoteótica satisfação lhe vestia a alma altaneira, ao dirigir o olhar para baixo, a fim de apreciar a insignificância daqueles que lhe acenavam em efusiva excitação, agitando lenços e cartolas. — O “Baladeuse”, n°9, o mais querido de meus balões! Os franceses o apelidaram assim... O menor e mais prático dos meus dirigíveis! Atingi a perfeição de minhas máquinas aéreas! Fácil de manobrar, com ele faço passeios diários sem precisar repor a mínima quantidade de gás... Somente uma única vez... eu voava sobre o Sena... Meu Deus, um retorno de chama no motor!.. Está pegando fogo!.. Vou explodir!..


Mesmo em meio ao susto e sem se deixar dominar pelo pânic o, vimos nosso jovem apagando o fogo do motor com admirável ousadia e sangue frio, abafando-o com seu chapéu. Calmamente retomava o comando de sua aeronave, como se nada tivesse acontecido, tratando de terminar o seu passeio. Sequer tive tempo de detê-lo na vivência do terrificante momento, pois com habilidade e coragem impôs rápido controle à situação, impedindo que a experiência se fixasse em traumática emoção. — Salvo pelo meu chapéu... — sorria, demonstrando o mais perfeito autocontrole. — Compreendemos agora porque ele sempre era visto com este desabado e deselegante chapéu, Adelaide! Ele o manteve como uma espécie de amuleto da sorte por havê-lo salvo de terrível morte — comentei reservadamente com minha pupila. —Além de lhe ocultar as orelhas de abano, possivelmente, Adamastor — completou a estudante, demonstrando acertado senso de observação. — É verdade, Adelaide. E vemos que nosso amigo atravessou grave incidente sem o menor constrangimento. O maior perigo, no entanto, que ele afrontou, sem o saber, não estava em arriscar-se nestas alturas em tão frágil máquina ou enfrentar um retorno de chamas no motor, mas em se deixar inflar pela exaltada propulsão psíquica que lhe enfatuava a alma de grave arrogância. O espírito traz consigo poderosas forças sustendo a personalidade e que necessitam de equilíbrio... Tiros disparados por arma de fogo nos assustaram, interrompendo- nos as confabulações. Logo víamos Alberto flutuando em seu dirigível, com revólver em punho, e compreendíamos de imediato que ele realizava uma salva de tiro s. Abaixo uma extensa multidão se reunia em torno do que se nos apresentava ser um desfile militar, pela presença de grande número de soldados cavalgando em pelotões ordenados. Sobressaitados, todos miravam para cima, admirando o insólito acontecimento. — Não se assustem! É apenas a grande parada militar de 14 de julho em Longchamps. Fui convidado para participar com o meu dirigível, demonstrando o que será a mais formidável arma de guerra — dizia, fortemente entusiasmado e um pouco temeroso de que os disparos desequilibrassem seu aparelho. — O presidente Loubet, todos os seus ministros e autoridades de outros países estão presentes. Não poderia deixar de vir... O balão se aproximava agora da aglomeração. Muitos corriam, cavalos assustados empinavam-se, revolvendo-se a turba em tumultuosa agitação, apreciando a nave que adejava em baixa altitude. Vendo soldados e povos

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alvoroçados diante do admirável aparelho, Alberto sorria intimamente, exibindo nítida satisfação e não pôde deixar de exprimir com clareza a exaltação doentia do orgulho que lhe movia a alma: — Como daqui do alto todos são insignificantes! Generais, autoridades de Estado, os homens mais eminentes desta nação, e os mais importantes do mundo, o fabuloso exército francês, todos aqui prosternados aos meus pés. Poderia abater com facilidade até mesmo o presidente Loubet se o desejasse... Fabuloso, não?... Reservaram-me um local para pousar, mas acho melhor não descer. Causarei muito tumulto, com tanta gente reunida... Vejam como se agitam... Deixando a capital do planeta postada de admiração, moveu o contrapeso do dirigível inclinando a sua proa e, imprimindo aceleração ao motor, subiu, entregando os parisienses às suas parcas homenagens como a lhes dizer que ele não fazia parte daquele mundo rasteiro, procumbido e aglutinado ao solo. Já havia realizado o bastante para sobrelevar-se e assegurar a sua inquestionável supremacia. Segurando agora uma carta, dizia em vivo entusiasmo: — Vejam! O General André respondeu à minha carta. O governo francês aceitou minha oferta... — O que você ofereceu, meu amigo? — A minha frota de dirigíveis, em caso de guerra. Exceto contra as Américas, é claro, uma hipótese muito improvável. Agora estão compreendendo a importância de meus dirigíveis! O auxílio que prestarão a um exército será inigualável! Poderão facilmente atirar cargas de dinamites sobre os inimigos. O único problema será manter-se fora do alcance de suas balas... E qual poderá ser a mais segura defesa contra os submarinos, senão um dirigível? Facilmente os localizarão e poderão atirar explosivos sobre eles. Esta será a mais formidável arma do futuro, as nações se curvarão ao seu poderio destruidor nas guerras ... Enviaram oficiais à minha oficina em Neuilly para observar meus inventos... Pensam em construir, com minha ajuda, um grande dirigível, para ser usado em caso de uma guerra... Contudo, do vivo entusiasmo o víamos passar subitamente ao intenso pesar. Sua tela mental se enegrecia novamente de eflúvios negativos e ele prosseguia, com dificuldade: — A guerra... não devia ter feito isso... Estão usando mesmo os dirigíveis e os aeroplanos nesta guerra sem sentido... Dói-me pensar que cidades estão sendo bombardeadas... inocentes civis morrendo... É inegável, tenho participação nisso... mas eu queria apenas chamar a

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atenção do mundo para a importância da navegação aérea... não pensava que seria tão sério... Meu Deus, o que eu fiz!.. Contivemos sua vivência, identificando importante passado de culpas incidindo nas distonias do presente, que teríamos que convocar à realidade, porém em outro momento. Era imperioso torná-lo ao caminho das glórias. Acionando nosso aparelho sonoro, emitimos o próximo som na seqüência sugerida. Um forte estardalhaço de um motor muito mais intenso que o rutilar compassado que movia seus leves dirigíveis o conduzia agora a outra expressiva vivência, interrompendo a angustiosa lembrança da guerra. Mais uma exótica máquina aérea se desenhava em sua tela mental. Agora, porém, ele deslizava nas asas de um avião de seda... — Estou voando! Vejam, estou voando! A imagem que se delineava em sua mente se esmaecia, desfeita em forte emoção. Manipulando suas energias psíquicas, acalmamo-lo, sustentando-lhe a revivência que se refazia paulatinamente, deixando-nos entrever em detalhes o inusitado momento: um enorme papagaio feito de tecido encerado e bambu, agitado por barulhenta hélice, freme em um instante de indecisão. Ele, agora o maior dos homens, de pé, dentro da mesma barquilha roubada de seus balões, segura complicados cabos e, sem hesitar, puxa e fixa o acelerador depois de acenar para que a multidão se afastasse do grande pássaro. Uma indescritível ansiedade afugenta todo receio e um exaltado autocontrole frena toda e qualquer hesitação. A obstinação cega em vencer a gravidade! Voar! Fazer algo que ninguém jamais fez! Ficar na História! Um sabor de celebridade misturado à audácia aflora de seus sentimentos em suspense. Uma satisfação orgulhosa de se ver enfim um grande homem. A nave branca ergue seu bico com suavidade, balança suavemente e se eleva, enfim, como um imenso pato selvagem em fuga para a primaver a. O galeio do motor, o vento soprando forte em sua face. Sente que as rodas já não tocam mais o solo. Ele paira no ar! A respiração se detém. A alma se enleva! Curva-se ligeiramente a fim de equilibrar o veículo que ameaça adernar, descrevendo um gracioso arco para a esquerda. Num movimento brusco, o aparelho inclina-se. Ele apaga o motor e com leve solavanco sente resvalar-se no chão. Um mero minuto no tempo dos homens, um marco na História! É a glória de muitos séculos que se realiza. Sessenta metros no ar, três metros acima do solo. Alberto chorava de emoção. Reviver a apoteose do seu primeiro vôo do maispesado-do-que-o-ar era a exaltação máxima de seu ego. Atingira,

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no ápice da deificação de um ser humano, o ponto mais elevado de sua vida. — Sou imortal, os deuses me saúdam! Todos me aclamam. Mas, por que eu? Sentindo que suas combalidas forças íntimas recrudesciam, incendiadas por ardente alacridade, revestia a alma, ainda denegrida pelas dores, com o esplendor de uma conquista soberba, tresmalhando uma curiosa mistura de humildade e altivez. A inédita façanha impregnara-o de exaltados sentimentos de elaç ão, a máxima glorificação do ego, porém a sensação de pequenez, impressa na alma ferida, continuava a se manifestar com marcada expressividade. As frustrações de uma personalidade apoucada e carente e os encargos assumidos com um passado de culpa tingiam de amarguras o feito memorável, roubando-lhe o merecido júbilo. E adivinhávamos que as reais alegrias que lhe bafejavam a alma naquele momento não eram somente as da vitória sobre o impossível ou dos louros da glória que orgulhosamente ostentava na fronte, mas do alívio que o cumprimento de uma missão lhe entretecia no imo da consciência. Um débito para com a humanidade era resgatado, devolvendo-lhe a liberdade do viver. Novamente os jornais do mundo destacaram-no em primeira página. O homem vencia enfim o espaço e escapava da prisão que a gravidade lhe impunha. Nova era se iniciava para a humanidade. As distâncias se estreitariam, as culturas encontrariam união. Um momento memorável na história da civilização! — E estamos vendo este dia, Adelaide, revivendo-o com detalhes — disse à minha amiga, um tanto emocionado pelo feito histórico que se desdobrava aos nossos olhos. — Ganhei o prêmio Archeacon! — exclamou Alberto, denotando ainda forte estado de emoção. — 23 de Outubro de 1906, o dia mais importante de minha vida! Uns dizem que foi um grande pulo, mas senti que planava e poderia ter continuado meu vôo se não tivesse perdido a direção. Temi pelas pessoas que corriam demasiado perto do aeroplano... O povo se precipitava ao seu redor. Erguiam-no em triunfo. Ele escapulia e voltava para examinar o aparelho. Sua curiosidade era enorme em averiguar as avarias. Eufórico e ainda com a respiração em suspense, continuou: — Apenas uma das rodas torcida, dois balaústres quebrados e o bambu do leme partido. Nada a dever à fortuna dos deuses! Não posso dominá- lo muito bem, mas vou tentar melhorar isso. A inclinação de suas asas


tem que ser controlada, pois apenas o galeio do meu corpo não é capaz de mantê-lo na horizontal... Preciso de mais velocidade, vou reduzir o peso de compensação para aumentá-la... Um pequeno homem envolvido em tamanha empreitada! O que a princípio nos parecia uma simples aventura de alguém muito endinheirado, desejando apenas divertir-se com a vida por não ter o que fazer, tornava- se de fato uma missão. Contudo, aduzia que se somente o empenho em realizar tão importante tarefa em benefício do progresso humano o movia nessas ousadas aventuras, ele não teria se atirado no fosso de dores tão expressivas como as em que se encontrava. Outras forças psíquicas estariam atuando em sua personalidade. A necessidade de satisfazer as vaidades mundanas costuma ser o verdadeiro escopo que alimenta tais empreendimentos, e nosso amigo as apresentava com clareza. Sua apoucada compleição física certamente carecia de compensar-se através de outros arroubos de valorização, mas questionava-me se somente isso justificaria sua coragem, arrostando com tamanha temeridade os tremendos riscos de vida. Pressentia que outras motivações silenciosas se combinavam em sua personalidade para conduzilo à superação de si mesmo e dos limites humanos. Mas não era a hora de atender à minha curiosidade. Sua tela mental voltava a ser percorrida por rápida seqüência de outras imagens do passado, detendo-me as conjecturas. Novamente no ar em seu papagaio de seda. Outra conquista! Perfazia agora duzentos e vinte metros, oito metros de altura! Outra vez ovações e homenagens! Um jantar de pompas! Depois, ao lado de um pedestal, com uma placa comemorativa, onde se lia o seu nome, seu espírito se enfatuava de admirável e perigosa ufania. Um discurso improvisado e sofrido diante de autoridades eminentes, prova mais difícil do que voar... Aos poucos, porém, seu panorama mental tingia-se de penumbras e ele continuava: — Devo esquecer estes momentos... Querem convencer-me de que não fui o primeiro a voar... Depois que me alcei aos ares na vista de todos, vieram dizer-me que muito tempo antes de mim, já faziam o que eu fiz.... às escondidas... Não posso compreender... Roubaram-me o título... Deus não quer que meu humilde nome conste entre os pioneiros da aviação... Uma vez mais a dissonância do pessimismo e da autodestrutividade retornavam, conduzindo-o ao embalo enfermiço das forças psíquicas deterioradas. A negatividade imperava doentiamente sobre todos os valores íntimos, amealhados no esforço de auto-realização. Cada afluxo de energia de emotividade positiva induzia, por reflexo, à vivência do insucesso, da


negação e da dificuldade, situando-o outra vez na hipodinamia das forças mentais em depleção. — Sua alma traz uma ferida aberta, Adelaide, corroída por energia psíquica de natureza degradante. Vemo-lo oscilando, na verdade, entre duas polaridades de uma mesma potência que assume direcionamentos opostos, segundo a vontade do espírito, quase sempre inconsciente. Movimentos que, quando muito acentuados, manifestam-se com súbitas alternâncias entre a euforia e a depressão, caracterizando patologia conhecida da psiquiatria terrena. Observamos com clareza estas pulsões em ação em Alberto, nestas vivências. Sempre que sua alma se posiciona na euforia do sucesso, a instabilidade vigente dessas forças o conduz de volta ao pessimismo e à destrutividade, subordinando-o a um movimento qual o de um pêndulo que sempre retorna, em seu balanço, ao oposto de sua posição inicial. Frenando suas desditas, induzimo-lo a outras visões prazerosas, alimentando-o de novas alegrias. E o vimos preparando-se para novo vôo, em um diminuto avião, semelhante a uma grande libélula de asas transparentes. — É a “Demoiselle”. Meu novo aeroplano, a mais perfeita de todas as minhas invenções, a mais querida. O menor de todos, porém o mais ágil, o mais bonito e fácil de manobrar. Com ele posso subir e pousar em qualquer lugar plano — dizia, orgulhando-se de sua criação. — Com a “Baladeuse” fui muito feliz, mas com a “Demoiselle” superei todos os limites... Vôo todas as tardes com ela... Consegui um motor potente de apenas quarenta quilos, com dois cilindros opostos. Anzani afirma que sua lubrificação ficou deficiente e que ele não resistirá por muito tempo, mas seu equilíbrio é perfeito, a trepidação é quase imperceptível... Meus amigos admiram minha coragem voando neste aparelho que julgam muito frágil. Dizem que é loucura, que estou querendo me matar... Mas, um aeroplano precisa de leveza e não de solidez.... uma queda lhe seria tão grave quanto para o robusto Blériot ou o enorme Voisin... Agora de “Petit Santô” deram para me chamar de “Petit Fou”67, mas não me importo, sinto-me feliz em minha pequena libélula... Admirados, notávamos a sua grande ousadia, vendo-o assentado em seu pequeno avião, apoiado em uma mera tira de tecido encerado, servindo- lhe de banco, sob frágeis asas de seda, sustentadas por bambus... — Minha família está completa... O balão, o dirigível, o biplano e o monoplano... Sou o único aeronauta que, não somente sabe conduzir,

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Pequeno louco, em francês.


mas que construiu todos os tipos de aparelhos aéreos possíveis — locupletava o amigo, orgulhoso de seus exóticos filhos. — Máquinas! Apenas máquinas! Veja só, Adelaide! Nosso irmão cavou um poço de solidão ao seu redor, por isso sentimos sua alma tão faminta de afetividad e —sussurrei-lhe aos ouvidos, a fim de não despertá- lo do transe revivencial. — Olhem! Voei de Saint-Cyr até o Buc... oito quilômetros em linha reta... apenas cinco minutos!.. Noventa e seis quilômetros por hora!.. Incrível! Um recorde imbatível! O potente monoplano de Blériot, considerado muito veloz, não ultrapassa sessenta quilômetros horários... Minha “Demoiselle” é o mais perfeito dos aeroplanos!.. Foi o mais elogiado na exposição do Grand Palais... Silenciosos, Adelaide e eu ouvíamos o amigo exaltando orgulhosamente a sua criação, notando o rompante de jactância vertendo-lhe perigosamente da alma. Embora guardasse méritos em sua composição, o feito, seguramente, não era fruto único de sua genialidade. Sabemos que equipes de operosos espíritos assediam os homens em tarefas como essas, apoiando- lhes a instabilidade da idéia criativa em prol do progresso humano. Alberto seguramente mostrava estar apenas executando o que lhe ditavam essas magnas entidades que o apoiavam, mas convinha deter nossas observações, permitindo-lhe revigorar-se nos sucessos que acreditava seus, sem lhe roubar os merecidos lauréis, possibilitando-lhe embevecer-se, ainda que momentaneamente, nas parcas alegrias que suas lembranças ainda lhe podiam ofertar. — Muitos vêm de longe para observar minha “Libellule” —continuou, presunçoso, relatando suas peripécias. — Querem conhecer o pequeno aeroplano que voa tão bem. Todos o elogiam e muitos se oferecem para comprar o projeto, mas por que venderia? Nunca quis comercializar nenhum dos meus inventos; sempre cedi meus planos, sem nada receber, mesmo que insistissem em pagar-me... Nunca fiz questão de haurir lucros com eles. Tudo fiz e faço aos olhos de todos... — É verdade, Adelaide, ele cedia suas criações sem nenhum impedimento, sentindo-se feliz em ser copiado. Precisamos compreender esse aparente ímpeto de desprendimento de nosso amigo, descobrindo as reais motivações de tão inédita conduta. De qualquer modo, ele está se gabando diante de seus rivai s, os norteamericanos, que ocultaram suas descobertas a fim de explorar benefícios financeiros com elas. Contudo, novamente seu panorama mental se enegrecia de inopino e nosso amigo prosseguiu, denotando a decadência do panorama íntimo, estendendo as mãos que fremiam:

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— Sinto-me um velho e acabo de completar apenas 36 anos de idade ... Vejam como estou trêmulo! Que vergonha! Um aeronauta! A insegurança está tomando conta de minha alma, devo confessar. Em meu último vôo, atacou-me um medo terrível de perder o controle... Não posso mais voar., o pânico me invade. Triste realidade! Não tenho forças para vencer isso... Passei pelos piores acidentes, saindo deles sem temer novos insucessos e atirando-me novamente nos mesmos risco s. Quando meu n° 5 explodiu nos telhados do Trocadero, na mesma noite estava rabiscando os projetos do n° 6. . . Todos admiram meu grande sangue-frio, minha coragem, meu perfeito autocontrole... agora não tenho mais como ocultar minha covardia... um simples passeio em minha Demoiselle, que antes me deleitava, agora me dá fortes palpitações, tremores, suores frios, um grande abafamento que não me deixa respirar... um enorme medo me domina, sinto que vou morrer. .. Já avisei meus amigos, vou deixar a carreira... um profundo pesar, mas não tenho outro caminho... se continuar, tenho certeza de que morrerei... Dia 18 de setembro de 1909, meu último vôo... estou tremendo, não sei se vou conseguir... Interrompia-lhe a vivência que se consumia sob forte emoção, reconduzindo-o às estradas felizes do pretérito. Suas forças psíquicas denotavam de fato precoce desgaste, denunciando o estabelecimento de grave neurastenia. Sua curiosa conduta, entretanto, fazendo questão de avisar aos amigos que não mais voaria, suscitava-nos a idéia de alguém que, devendo obrigações à sociedade, pedia-lhe permissão para encerrar seu compromisso. Fato que nos induzia a ver naquela arrojada e intrépida existência o cumprimento de uma missão. Outras cenas seguiam-se em sua tela mental, aflorando em profusão os nítidos quadros do passado ainda vivo. Novas viagens, novas invenções, recepções calorosas permeadas, contudo, por uma grande solidão e uma crescente angústia. Um homem solitário, introspectivo, de poucos amigos. E, ao pé de um morro, atrás de soberbo bambuzal, vimo-lo conduzindo a construção de uma casa, dando ordens para os pedreiros, conferindo projetos, transparecendo, afinal, grande entusiasmo. Cena interrompida de imediato por uma nova aclamação, onde o vimos sob aplausos, ao lado de um monumento que mostrava uma majestosa figura em bronze de um homem alado. Ele lia um discurso com visível nervosismo. — Conte-nos, Alberto, o que se passa agora? Que monumento é este? — A mais linda das estátuas! O escultor Colin a fez representando o lendário ícaro com suas asas abertas, preparando-se para o vôo. Uma homenagem do Aeroclube francês à minha humilde pessoa pelo meu pioneirismo na navegação aérea. Um preito que não poderei esquecer...


Ter uma estátua ainda em vida é uma honra que poucos mereceram, sei disso... Mas não posso compreender. Deveria estar feliz, porém não consigo... Sinto-me abatido, sem forças... tenho os nervos muito abalados, não sei o que se passa comigo... Meu Deus, ler este discurso está sendo um grande esforço!... Todos podem ver como estou tremendo exageradamente... Não consigo segurar o papel... que vergonha! Se pudesse, me escondia da vista de todos... Que aflição! Um homem que controlou todas as emoções, que enfrentou os piores acidentes possíveis com admirável sangue-frio, sucumbe diante de um discurso... Não consigo ler mais... Falta-me a voz... Alberto chorava e, com a voz embargada, mal conseguia falar, fre mido por enorme ansiedade. Acalmamo-lo com energias apaziguadoras e ele continuou: — Um aeronauta tem a obrigação de mostrar o mais perfeito autodomínio. .. que vexame... Estão encerrando a solenidade, vendo o meu precário estado nervoso que julgam motivado por excessiva emoção diante da homenagem, mas não é isso, sinto-me sem controle, estou realmente muito doente... — Embora se sentisse vexado pelo episódio, esta foi uma das últimas alegrias de sua vida, Adelaide. Um grave quadro depressivo se instalava insidiosamente, e não mais o abandonou até à morte. Vamos detê-lo, pois, doravante, irá reviver somente dores, solidão, amarguras. Uma sensação de fracasso o acompanhou de modo inexplicável, apesar de todos os surpreendentes êxitos. Os acidentes aéreos e, sobretudo, a utilização do avião na guerra, culminaram por minar-lhe as forças psíquicas remanescentes do imenso esforço despendido na execução de tarefas tão arriscadas. Alberto, porém, como víamos em nossos relatos, não mais se esqueceu desse monumento e se gabava apresentando fotografias de seu imponente ícaro, venerando com orgulho a imagem fortemente fixada na memória. Encomendou inclusive uma cópia em tamanho real, fazendo dela um panteão para o próprio túmulo. Era preciso encerrar o proveitoso dia. Sua memória fora abastecida com os fatos mais marcantes e felizes de sua vida e aguardaríamos uma franca melhoria do seu estado. Tornei a induzi-lo ao sono repara dor, completando minhas elucubrações com Adelaide: — Agora compreendemos por que ele caiu em tamanha desventura. — Nosso amigo galgou elevado patamar de projeção no mundo dos homens, de onde se precipitou em profundo fosso de amarguras. Somente as almas santificadas podem voar alto sem que o fogo da fatuidade lhes

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abrase as asas, atirando-as nos abismos das quedas humanas. Por isso nossos heróis, na verdade, são movidos pelo sabor das glórias mundanas e aqueles que realmente atuam motivados por santificados interesses passam despercebidos, sem deixar nomes no rol da notoriedade.


Valiosa Ajuda

“Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal ” Paulo - Romanos, 12:10

A

lberto, alimentado com as mais agradáveis reminiscências do seu passado, dava ares de franca recuperação. Não recobrara a lembrança plena de si mesmo, mas, dando-se conta inconscientemente de que participara de fatos relevantes na vida e se projetara acima dos homens comuns, fez-se altivo e, como um demente, reconhecia-se alguém de importância. Passou a pedir-me com insistência que lhe trouxesse os seus ternos listrados com a camisa de colarinho alto, pois não achava conveniente que o vissem com aqueles uniformes brancos e singelos de nossa colônia. E confiava-me ainda a tarefa de lhe buscar as botas com saltos altos, dizendo que se não as encontrasse poderia encomendar novas na rua “Turbigo”, onde havia um artesão que sempre as confeccionava muito bem feitas para ele. Com o uso de tais artifícios que o faziam parecer mais alto, denotava claramente que a pequenez física lhe era intolerável castigo ao espírito altaneiro. O costume que conservou, de se ver notado com ares de respeito e admiração pelas pessoas, manifestava-se, imprimindo-lhe certa arrogância oculta em máscara de reserva e timidez. Continuava a conversar muito pouco e em nossos pequenos passeios se dizia receoso, temendo que alguém o reconhecesse e o chamasse para alguma homenagem. Sentia-se cansado e, em definitivo, não iria atender a qualquer pedido de cerimônia, adiantava-se, preocupado. Freqüentemente pedia para dizer que não estava, se alguém o procurasse, alegando que desejava ser esquecido, pois tinha os nervos em frangalhos e carecia sobretudo de paz. Voltou a perguntar

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pelo sobrinho, inquietando-se pela sua demora e questionava freqüentemente se o conflito constitucionalista já havia terminado. —Já soltaram o pobre do Antônio Prado? É preciso pedir a intervenção do presidente, ele é um bom homem e não tomou parte na revolução, tenho certeza — dizia, dando ares de que sua memória, paulatinamente, retornava. Passou a atender quando o chamávamos de Alberto, sem demonstrar a evasiva atitude de quem não se dá conta do próprio nome. Permanecia, no entanto, profundamente amargurado e solitário. Chorava, por vezes, sem que atentasse para os motivos de sua penúria, e não demonstrava disposição de compartilhar comigo os seus sentimentos, talvez por não saber compreendê-los. Freqüentemente saía do quarto, perscrutando o céu em busca de aeroplanos que dizia ouvir distante e, preocupado, questionava se de fato o porto de Santos havia sido bombardeado. Comparecia diante de estranhos como se todos já o conhecesse m, não se interessando em apresentar-se, embora ele não soubesse explicar quem era. Por vezes voltava a conversar em francês para terminar fazendo perguntas desconexas, sem se dar conta do que estava falando. Uma vez me disse que precisava ir embora, pois queria preparar o seu dirigível n° 10 para uma jornada que faria ao Pólo Norte. Seria a mais espetacular das viagens e ele se tornaria o primeiro homem a pisar o local, explicava, enchendo-se de vivo entusiasmo, dando mostra de uma orgulhosa demência nas raias da megalomania, onde buscava ainda, seguramente, forma de projetar sua personalidade, frustrada em seus doentios anseios. Em raros momentos de lucidez, perguntava-me sobre uma carta que escrevera, pedindo para que terminassem a absurda guerra entre patrícios, questionando-me se lera nos jornais informações de que alguém tinha lhe dado crédito, pois não acreditava que fosse ouvido. Pedia notícias sobre a atuação da força constitucionalista e se o coronel Euclides mantivera a promessa de não usar os bombardeios aéreos, revelando as reais inquietações que o motivavam nos últimos dias de vida. Embora não soubesse onde se encontrava, identificava a colônia como uma estação de repouso e elogiava o sossego do lugar, admirando-se do fato de não ouvir os latidos noturnos dos cães e o canto matinal do gal o, que tanto o incomodavam nas noites insones. E alegrava-se por estar dormindo bem, sem ao menos a necessidade de vendar os olhos para conseguir relaxar-se. Ainda não restabelecera, contudo, o acesso pleno à auto-identidade. Necessitávamos projetá-lo em uma vivência mais expressiva, recorrendo


à psicometria ou propiciando-lhe relações com pessoas com quem compartilhara experiências sentimentais na vida, a fim de que as energias da afetividade o trouxessem à realidade do presente. Infelizmente os laços afetivos que ainda entretinha na Terra eram insólitos. Seus pais, como já haviam informado nossos técnicos, achavam-se encarnados. Seu irmão Henrique, desencarnado há alguns anos, poderia ser convocado pois compartilhavam grande afetividade, porém achava-se em preparo reencarnatório urgente e não convinha desviar-lhe a atenção no momento. Outros parentes, como a irmã Virgínia, ainda não detinham equilíbrio emocional para uma eficaz ajuda. Os técnicos de nossa colônia, contudo, identificaram a possibilidade de socorro em uma humilde e valorosa pessoa, capaz de auxiliá-lo com proveito: Eulália, amorosa criatura ainda encarnada. Servira-lhe na vida como caseira, porém dedicara-lhe desvelado carinho maternal, sendo ainda portadora de valiosos dotes mediúnicos, que muito nos poderiam servir. Convidamos então nosso amigo para breve passeio, rumando para a crosta, onde encontraríamos o socorro de que, mais uma vez, ele necessitava. Os dois mundos, o espiritual e o físico, estão peremptoriamente entrelaçados e mutuamente se dependem para a condução do espírito em evolução. Se as forças espirituais são imprescindíveis para a construção dos destinos do mundo, as energias da afetividade do encarnado são, por sua vez, recursos indispensáveis ao soergui mento de almas em desespero no Plano do Espírito. O amor permanece como o liame que aproxima os dois mundos, sustentando o ser em qualquer posição em que se encontre. Sem essa força, verdadeiramente o cimento da vida, a evolução não se consolidaria, por mais que a inteligência nos confira conhecimentos que nos façam compreender as razões de nossos males. “Amai-vos uns aos outros como vos amei”, redunda a palavra do Mestre com a sapiência que atravessa os séculos e a certeza de que este é o suporte seguro para a alma que trafega nos caminhos da evolução. E Eulália era capaz de amar. E isso bastava. Partimos, acompanhados de Adelaide, rumo à sua antiga residência no mundo físico. Tínhamos informações de que, ali, ele vivera anos de muita paz, impregnando o ambiente de suas melhores irradiações mentais, o que nos facilitaria os benefícios da psicometria. Sua alma se deixaria alimentar com as próprias energias carnais retidas nos objetos de uso pessoal, despertando-o para o exercício pleno da consciência. Uma pequena e bela residência, construída em estilo suíço, surgia, incrustada num

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morro, em uma cidade serrana do interior. A madrugada era fria e silenciosa, favorecendo-nos o trabalho. Deparamo-nos, no entanto, ao adentrar a casa, com um ambiente fora dos padrões que conhecíamos. Um único salão compunha todo o seu interior, dividido em ambientes abertos, adaptados às diferentes finalidades de uma residência. Móveis singelos, moldados aos cantos, uma lareira ao fundo, um tablado superior onde se adivinhava o dormitório e escrivaninhas de trabalho tornavam a casa muito mais parecida com um refinado estúdio do que com um lar propriamente. E sabíamos que se tratara de um projeto próprio de Alberto, visando atender às necessidades de um homem solitário e pensador. Alguns objetos de adorno, livros e um retrato de mulher ainda descansavam em seus lugares. A casa havia sido doada pelos familiares à municipalidade com a finalidade de se construir uma escola, porém conservaram-na fechada com o propósito de estabelecer ali um museu em sua homenagem. Alberto, ao se ver em contato com o antigo ambiente em que vivera, sofreu leve choque vibratório que o fez desfalecer. Acomodamo-lo no pavimento superior, onde um móvel em forma de cômoda ainda retinha suas energias pessoais, denotando ter-lhe servido de cama, embora nos estranhasse o fato. Envolvendo-o em um nicho fluídico entretecido com suas próprias emanações, remanescentes da vida carnal que ali ainda se demoravam, demandei à procura de Eulália, enquanto Adelaide velava pelo seu sono. Identifiquei-a em singelo casebre, num ambiente de penúria material. Eulália, uma senhora de idade, semidesprendida do corpo físico que repousava, não mostrou dificuldades em minha presença, reconhecendo prontamente minhas intenções e recebendo-me com amabilidade. Expus- lhe os motivos de minha visita e a necessidade de sua ajuda para o socorro de um antigo amigo. Ao pronunciar-lhe o nome, disse espantada: — O Sr. Santos Dumont! Sempre o trago na lembrança, bom homem. Eu trabalhava em sua casa e o tinha por verdadeiro filho, vendo-o tão só na vida apesar de pessoa muito famosa. Ele sempre teve muita paciência com meus meninos e, apesar de bastante calado, tratava-nos com muito carinho. Ouvi dizer que o pobre se matou, mas isso parece ser um segredo por aqui, cochichado apenas nos ouvidos e eu mesma não sei os motivos disso. É verdade? — É verdade, Eulália, e ele não se encontra muito bem. Precisamos de sua ajuda para que se recupere. Queremos que você ore com ele. — Mas já faz muitos anos que ele se foi e não está bem até hoje? — Sim, minha amiga, ele vem lutando com dificuldades para se


recuperar e até o momento não se reequilibrou, depois de sua morte traumática. A modesta senhora, dando mostras de grande desenvoltura e lucidez no desprendimento propiciado pelo sono físico, mostrava-se bastante consciente de sua situação e da realidade do Mundo Espiritual, denotando possuir nobres conquistas no campo do espírito e valoroso equilíbrio moral a despeito da penuriosa situação material em que se encontrava. Adentramos a antiga residência de nosso amigo, onde ele ainda se demorava em estado de sono profundo em companhia de Adelaide. Despertamo-lo a fim de que pudesse confabular com Eulália e, de forma proveitosa, haurisse benefícios no contato com sua afetividade. Acordando com dificuldade e denotando certo assombro ao mirar pela primeira vez uma figura familiar, Alberto dava ares de que a conhecia. Enquanto procurava organizar os próprios pensamentos a fim de situar sua mente no lugar devido, aguardava que ela lhe dirigisse a palavra. — Sr. Dumont, que alegria revê-lo, há muito tempo não o vejo em sua casa. E como o Sr. está remoçado! Que boa aparência!... Sentimos sua falta, eu e meus filhos. Alberto, olhando em derredor, parecia identificar a residência, pois dava mostra de achar-se à vontade. A penumbra do salão não lhe permitia notar os seus detalhes, porém os objetos irradiavam sobre ele as próprias energias acumuladas ao longo dos anos em que ali vivera, nutrindo-o de confortável sensação. Sentia-se familiarizado com a senhora que lhe dirigia a atenção de forma tão afável. Com os olhos ainda fugidios e denotando certa confusão no pensamento, perguntou-lhe; — Eu sei que a conheço, minha senhora, mas não me lembro bem de onde e, desculpe-me, não consigo recordar o seu nome. — Sou Eulália, Sr. Dumont, como pôde esquecer-se de mim? Estes amigos me pedem para que eu ore pelo Sr. Recordo-me de que sempre me pedia que rezasse a Mãe Maria pela sua recuperação e eu nunca me esqueci de suplicar a ela pelo seu bem. — Penso que não sei rezar... já tentei, mas não consigo, faltam-me as palavras... gostaria mesmo de poder... — Vamos rezar juntos, Sr. Dumont, tenho certeza de que o Sr. sabe, pois sua boa mãe deve ter lhe ensinado. Eulália, dando-lhe as mãos, proferiu singela, porém sentida prece. Seu amoroso coração se iluminou de intensa luz que caía sobre Alberto, balsamizando-lhe a alma exaurida. O ambiente em penumbra invadiu-se de reconfortante e suave luz. Acompanhávamos-lhe a rogativa, enlevados

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pelo desejo sincero de algo realizar em prol de nosso desventurado amigo. E, para nossa surpresa, Alberto, abrindo desmesuradamente os olhos, dirigiu-se à amiga: — Eulália! O que você está fazendo aqui? — Vim visitá-lo, Sr. Dumont. O Sr. está bem? — Sinto-me meio confuso, mas estou bem, Eulália. E estes amigos? Parece-me que os conheço também. — Sim, claro que os conhece, são médicos do espaço que estão tratando do Sr. — Espaço?.. A um sinal nosso, Eulália se deteve, compreendendo que não devia explicar-lhe ainda o que se passara com ele e sua condição atual. — Não se preocupe Sr. Dumont, o Sr. está em muito boas mãos. Confie neles. — Tenho fome, Eulália, você pode preparar-me um café? — Vou fazer um café como o Sr. sempre gosta, Sr. Dumont. E já sei, sem broa e sem pamonha, não se preocupe, não me esqueci de que não lhe agradam... — Acredito que estava em uma clínica de tratamento, mas não me recordo muito bem, Eulália... Em Biarritz, creio, onde o Antônio foi buscar-me. Eu lhe havia mandado uma carta pedindo ajuda, sentia que ia morrer, tinha desejos de matar-me... graças a Deus meu desespero passou... mas não sei como voltei... Muitas pessoas me procuraram enquanto estive fora? Há cartas para mim? Você tem notícia do Antônio? Ele continua exilado em Paris? E a revolução? Há muito não leio jornais. Recordo-me de que as notícias me colocavam em estado de angústia intolerável e proibiram-me de receber qualquer informação. — Alberto, acalme-se. Você precisa descansar. — afiancei-lhe, induzindo-o a voltar a deitar-se. — Guarde suas perguntas e procure não se preocupar com essas coisas por ora. Acredite, tudo está bem no momento. A revolução já terminou e a ordem impera no país. Seu amigo está bem. Você precisa dormir para se recuperar. Sem dar-se conta ainda da realidade espiritual em que se projetara, Alberto reconhecia-se em sua casa e enfim vencera a barreira do bloqueio mnemônico, recuperando a própria identidade. A lesão mais grave que portava até o momento iniciava seu fim. Doravante, com facilidade, sua memória se recuperaria complemente. Aplicamos-lhe passes de reconforto e, agradecidos, oramos a Deus pelos resultados alcançados, pedindo por Eulália e sua vida de dificuldades. Nosso companheiro prontamente


adormecia, sentindo-se reconfortado pela presença da amiga e o reconhecimento de estar no próprio lar. — Não há obstáculos para o amor em qualquer de suas expressões verdadeiras, Adelaide. Eis a força mais poderosa que sustenta o universo! — considerei, admirado, à minha companheira. — É verdade que as vivências lhe soergueram as energias combalidas e lhe faltava pouco para tornar à autoconsciência, mas este pouco não lhe poderíamos proporcionar em tão curto tempo. Somente Eulália, com sua inusitada capacidade de amar, irradiando verdadeiro ensejo do bem, pôde conseguir, com a eficiência do sentimento purificado, o que demandaríamos maior esforço para atingir. Conduzi Eulália à sua residência, reconhecido pela sua valiosa ajuda, prometendo solicitar providências para as necessidades materiais que lhe vergastavam a alma, esperando contar com sua colaboração, caso ainda fosse necessário. O dia chegou com sua luz baça, trazendo uma cerração gelada, e Alberto despertou, incomodado com o frio que adentrava. Procurou por uma campainha que chamava por Eulália, sem encontrá-la, pois havia sido retirada. Inconformado, afirmava que ele mesmo a havia instalado e não admitia que mexessem em sua casa na sua ausência, dando mostras de que se reintegrara em seu consciente presente, embora ainda não desse conta da própria morte. Desejava acender a lareira e tomar um bom café, porém, desviando sua atenção, suscitamos-lhe nos mostrar os pertences e enfeites pessoais que adornavam a sua residência, a fim de abastecê-lo com as vibrações aí depositadas. Com pouco entusiasmo e sem compreender muito bem a necessidade do pedido, tecia comentários em torno de algumas fotos e medalhas, estranhando o fato de não conseguir pegá-las. Ao tocar os objetos, no entanto, notávamos que a sua psicosfera se nutria das energias pessoais neles retidas, reconfortando-o. Com alegria observávamos que se recordava com precisão de tudo, referindo-se a detalhes, de forma natural, sem encontrar-se em transe hipnótico. Estava de fato curado da amnésia. O retrato de uma mulher nos chamava a atenção e o questionamos para que nos informasse de quem se tratava. — Luiza, uma jovem que conheci em minha visita ao Chile e que se dizia minha admiradora. A princípio senti-me entusiasmado pela sua beleza e trocamos algumas cartas, mas confesso que com o passar dos dias esqueci-me dela. Mantenho o seu retrato aqui, desde que queimei a fotografia de Aída, para que as pessoas não se incomodem tanto pelo fato de me encontrar solteiro até hoje. Assim desistem dessas inoportunas


perguntas que me irritam. Sinto que não nasci para o casamento... Tive algumas paixões, é verdade, mas sem nenhum entusiasmo suficiente para meter-me no matrimônio. — Não vamos então importuná-lo também com essas perguntas, Albert o. Devemos partir. Você precisa continuar seu tratamento em nossa colônia, pois não se encontra ainda curado dos nervos e se ficar aqui poderá ter recaída s, meu amigo. — Não quero voltar para Biarritz. Sinto-me perseguido e muito infeliz lá! — Não vamos voltar para a França, Alberto. Não se lembra de que você está hospedado comigo? — Sim, é verdade, recordo-me vagamente que estava em sua companhia. Mas sinto a mente confusa, não consigo me lembrar com exatidão dos últimos dias... Devíamos retornar prontamente a nossa colônia, antes que ele se colocasse mais aparvalhado quando se visse na impossibilidade de executar várias de suas tarefas rotineiras. A fim de não assustá-lo com a volitação que empreenderíamos, desequilibrando seu delicado estado íntimo, adormecemo-lo por indução hipnótica, transportando-o inconsciente.


Fisiopatologia da Arrogância “Qualquer, pois, que a si mesmo se exaltar, será humilhado. ” Jesus - Mateus, 23:12

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inalmente Alberto recuperara a lembrança de sua individualidade, reintegrando-se ao autoconhecimento, embora não detivesse ainda ciência da própria desencarnação, acreditando-se vivo na matéria, em uma clínica de repouso. O risco do estabelecimento de uma grave psicose estava definitivamente afastado e iniciava-se o soerguimento do processo depressivo em que ainda se encontrava. Adentrávamos diferente fase de abordagem no auxílio terapêutico, mediante as necessidades prementes que seu reequilíbrio exigia. Doravante deveríamos ajudá-lo a entrar em contato com sua nova realidade, a vencer as frustrações hauridas no exercício da vida, superando em definitivo as marcas deletérias do passado e a inibir os perigosos patamares altanados com que ainda nutria doentiamente o personalismo. Seu psiquismo fixava-se agora nos últimos anos de sua vida na carne, embora seu perispírito continuasse a revelar a aparência física de um jovem. Entretanto, à medida que os dias se passavam, acelerado processo de envelhecimento lhe dominava a forma, fenômeno conhecido em nosso mundo, propiciado pela maior plasticidade das linhas morfossomáticas perispirituais que se apressam a refletir o perfil psíquico predominante no ser. O desvalimento ainda se imiscuía em seu caráter e a insegurança semeava incertezas em seu íntimo, conquanto o personalismo, doente de

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contida empáfia, o projetasse, por instantes, em limiar de perigosas arrogâncias. A revivência dos dias gloriosos o ajudou a restaurar a memória, porém não lhe trouxe equilíbrio ao dinamismo psíquico que passou a alternar momentos de euforia com períodos de melancolia, caracterizando conhecido quadro da psiquiatria terrena, onde a exaltação do entusiasmo e a apatia oscilam, intercalando-se em rápidas sucessões68. Em todos os instantes, porém, insidiosa timidez insistia em mascararlhe o caráter de aparente subserviência. Nos momentos de enlevo apresentava-se como “o inventor”, gabando- se de seus grandes feitos e se mostrava contrafeito ao perceber que as pessoas não o conheciam, por não saberem quem era “Santos Dumont”. Nos instantes deconstrição, revelando a contrafação da humildade, dizia- se esquecido do povo e que de nada adiantara ter feito o que fez. Mostrando decepção e denotando que mágoas importantes ainda enodoavam sua alma, comentava que depois que o presidente da República dispensou seus conselhos, com respeito aos avanços da aeronáutica no país, sentiu que sua opinião não mais importava e a relevância que a nação dera ao seu nome havia terminado. Paris, apesar de ter erguido dois monumentos em sua homenagem, também já não o reconhecia mais. Era agora um esquecido. Sua vida não tinha mais a menor importância e já não o ouviam. A carta que enviara ao embaixador brasileiro na Liga das Nações, sugerindo a interdição do avião como arma de guerra, fora completamente ignorada. Caçoavam dele quando dizia que não havia feito o avião para a guerra. O sobrinho desaparecera e nem mesmo os amigos o procuravam mais. “Até o Antônio sumiu!” — exclamava. E a tudo isso reputava o fato de ter sido roubado da glória do primeiro vôo maispesado-do-que- o-ar. Arriscara a vida inutilmente, lamentava, pois seu nome havia sido preterido pelos irmãos Wright. “Isso não era justo” — considerava, profundamente aborrecido e inconformado com suas desditas e com o mundo que parecia rejeitá-lo. Não havia mais lugar para ele na vida. Nos momentos de intensos espasmos depressivos, chamava-me, em prantos, confessando que tinha desejos de matar-se, pois não valia mais a pena viver. — Se não continuarmos nosso exercício terapêutico, em breve assistiremos ao estabelecimento de nova e profunda contração psíquica, semelhante a que o levou ao suicídio, seguida de precoce e completo envelhecimento, perturbando-lhe a saúde e a felicidade no plano espiritual, Adelaide — explicava à estudante. — As doenças do psiquismo humano,

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Atualmente denominado transtorno bipolar do humor.


como a depressão, apresentam-se no Mundo Espiritual com muito mais pungência, pois aqui as forças psíquicas desequilibradas não se encontram acomodadas ao abafamento que a carne lhes impõe, nem atenuadas pelo olvido que normalmente oculta ao espírito a realidade de sua indigência. Por isso podemos identificar perfeitamente em Alberto a continuidade da mesma grave depressão que o motivou nos últimos anos de vida na carne, levando-o, inclusive, ao autoaniquilamento. As forças remanescentes da autocatálise ainda se reverberam em sua intimidade, minando-lhe a resistência psíquica, momentaneamente melhorada pela revivência das vanglórias de seu pretérito e pela reconquista da autoidentidade. — Os valores do orgulho se misturaram então com a identificação das próprias penúrias? — Isso mesmo, Adelaide. O restabelecimento da memória, embora salutar e necessário, trouxe também como conseqüência a conscientização da inópia íntima, assomando suas dores e aprofundando assim suas angústias. Uma chaga de fatuidade se mantém aberta em sua alma e ainda precisa de nosso auxílio. Ulceração alimentada por perigoso orgulho ferido e marcada intolerância às frustrações vividas, sentimentos que lhe mantêm a instabilidade das forças psíquicas. Temos que ajudá-lo a reencontrar o equilíbrio na moderação destas energias e a cicatrizar as feridas do amor-próprio que traz do passado, para que o bem-estar espiritual se incorpore em definitivo ao seu panorama mental. Nossa tática de trabalho, doravante, consiste em despertá-lo para a realidade do mundo após a morte e depois propiciar-lhe uma confabulação consigo mesmo, diante dos sucessos e fracassos da experiência carnal, permitindo- lhe a colheita das preciosas lições que a vida lhe ofertou para a conquista da saúde espiritual. Se necessário, empreenderemos novos mergulhos em passado ainda mais remoto, procurando entrever as reais justificativas para as dores que a existência carnal lhe impôs e as verdadeiras motivações das tarefas que cumprira na Terra. — Como é delicado o processo de reestruturação de uma alma em desequilíbrio! Ainda temos muito trabalho pela frente, quero crer... — Sim, Adelaide, ainda estamos em meio à cirurgia psíquica de nosso amigo. Cortamos-lhe os tecidos da alma e vemos agora a necessidade de aprofundar ainda mais as incisões, a fim de fazer drenar os ofensivos fleimões que lhe injuriam a alma, amontoados em regiões mais recônditas. Depois nos competirá ainda costurar as malhas abertas e ajudá-lo na cicatrização das feridas emocionais. Eis delineado nosso roteiro de serviço. Mas não se desalente, não fazemos mais do que nossa obrigação. Se hoje

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possuímos o psiquismo aparentemente em paz e desfrutamos certo equilíbrio interno, devemos isso ao esforço ingente de amigos espirituais que trabalham constantemente em nosso benefício, sem que atentemos para o fato. Por isso, empenharmo-nos com afinco no socorro a Alberto ou a quantos vierem necessitar de nossa modesta ajuda é apenas pagar à vida o que lhe devemo s. E, ainda, como você sabe, todos estamos propícios a cair em perturbações quais as que motivaram a infelicidade de nosso companheiro e poderemos necessitar, por nossa vez, de iguais cuidados no futuro. — Vimos que ele se empenhou em tarefas bastante arrojadas quando na carne e alimentou uma depressão de sérias conseqüências ao longo de extenso período de vida, depois de viver tamanhas glórias. Podemos compreender, nesse caso, que tal enfermidade e os desgastes dos constantes riscos a que se expunha na vida são os responsáveis pelos seus sofrimentos atuais? E assim não seria de se admitir que foi a depressão que o levou ao suicídio? — Convém estudarmos com mais detalhes a delicada questão, Adelaide. Adentremos um pouco na inquirição dessa intrigante patologia da alma, a depressão, considerada como a causa de muitos padecimentos humanos. Nosso Alberto de fato é tido na Terra como alguém que sofreu as conseqüências de uma grave e inexplicável depressão nervosa que o teria mesmo levado ao autoextermínio, responsabilizando-se por todo o seu drama. Outros imputaram à doença da degeneração mielínica69 a causa de todos os seus transtornos. Como vemos, a medicina materialista ainda teima em considerar o homem vítima de indô mitas perturbações biológicas que o subjugariam, impondo-lhe imerecidas e injustificáveis dores por mera obra do acaso. A fim de compreendermos a verdadeira etiologia da doença depressiva, situando-a no cortejo das forças endógenas que movem o espírito e aplicar tal conhecimento para entender os enfermiços movimentos emocionais que abalaram a vida de nosso amigo, convém demorar um pouco no estudo da dinâmica das pulsões que fomentam o nosso psiquismo. Como sabemos, todo o dinamismo que impera no ser, seja o conjunto das energias que modelam o perispírito ou os impulsos que estruturam e sustentam o mundo orgânico, emana da força mental, potência suprema a serviço do espírito em evolução. Força que é um composto de oscilações energéticas projetadas pelo “eu ” espiritual, qual vórtice de irradiações tecidas ao seu redor, configurando-se como um fulcro essencialmente

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Conhecida como esclerose múltipla.


dinâmico, adensando-se no meio em que se projeta. Detendo em si todo o poder da criação, sua máxima pujança não pode ainda ser estimada, cientes de que utilizamos no momento uma ínfima parte de seu inapreciável potencial divino. A própria matéria que nos sustenta, seja a do corpo físico ou a do corpo perispiritua l, é expressão diferenciada de adensamento desse poderoso fluxo dinâmico, motor do universo. Tal força magna da vida, sendo uma expressão energética, é regida pelos mesmos princípios que orientam todos os impulsos dinâmicos que movem e sustentam o mundo físico, pois a Vontade Divina se exprime com leis unitárias que igualam em qualidade todos os seus fenômenos, diferenciando-os apenas em níveis quantitativos de manifestação. E toda energia, por propriedade intrínseca de sua natureza, é um composto de oscilações ondulatórias de potencialidades inversas e complementares a que chamamos de fases, atributo indispensável do seu existir. Se em uma onda há a predominância da fase dita positiva, ela tem caráter expansivo, irrompendo-se em irradiações. Ao contrário, se a domina a fase oposta, a negativa, ela se contrai, gerando trabalho de intenções exatamente opostas ao primeiro movimento. Da harmonia entre estes dois impulsos em oposição, nasce toda a fenomenologia da criação. Uma galáxia gera matéria em seu cerne por condensação energética, para depois expeli-la por expansão compensatória de seu primeiro movimento. Uma estrela, filha das mesmas leis, repete o mesmo movimento, contraindo-se para fundir matéria que então se expande, por força de reação, em irradiações luminosas e caloríficas, sustentando mundos. Na intimidade atômica, da mesma forma, a matéria adensa energia até o seu máximo de condensação, para depois irradiá-la como radioatividade, desintegrando-se para morrer. Assim se revelam os fenômenos da criação que, em qualquer de suas expressões, oscilam entre duas potencialidades de intenções opostas e complementares. Aspecto que faz de toda substância uma unidade dividida em partes opostas, compondo o dualismo universal, facilmente identificado em todo o cosmo. A ciência, em todos os tempos, reconheceu esta dualidade nas manifestações da natureza. Na íntima composição da matéria ela a enxergou na unidade atômica, vendo-a um composto bipolarizado em uma elet rosfera negativa e um núcleo positivo. Na energia, entreviu o movimento ondulado dividido em duas fases distintas e alternantes. O pensamento filosófico, perdido nos tempos milenares do conhecimento chinês, identificava a existência de duas forças em oposição, yin e yang, atuando nos seres vivos. O decréscimo de uma, pressupondo o acréscimo da outra, dentro de uma unidade complementar e polarizada, pensamento

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esse que consubstanciou a filosofia do Taoísmo, do Conf ucionismo e da Acupuntura até os tempos modernos. No mundo ocidental, Anaximandro de Mileto identificou que a separação dos contrários, em eterno movimento cíclico, gera tudo que existe. A fisiologia, assim que nasceu, enxergou também no metabolismo orgânico, uma alternância de dois movimentos opostos, o anabolismo e o catabolismo, responsabilizando-se, no mundo biológico, pelo crescimento e pela degeneração, pela vida e pela morte, respectivamente. A psicologia, em üma de suas visões, divisou também duas pulsões operando na intimidade do inconsciente, as tendências do instinto erótico e as do instinto tanático, o primeiro caracterizando o amor construtivo, o segundo a imposição da destruição e da morte. Seguramente essas forças concebidas por todos eles são o reflexo do dualismo universal a se expressar na existência de qualquer fenômeno, seja físico, energético ou psíquico. Esse dualismo, fruto da unidade bipartida, embala todas as substâncias do universo em um ritmo próprio de crescimentos e destruições. Dois movimentos que se abraçam, sustentam-se e se complementam no divino dinamismo da criação, fazendo de todo fenômeno um ato polarizado em duas fases opostas, a expressar-se como uma dança de impulsos contraditórios. No mundo moral, o bem se alterna com o mal e a alegria com a dor. No reino biológico, a vida com a morte, a saúde com a doença, a vigília com o repouso, o crescimento com a decrepitude, o anabolismo com o catabolismo. No plano físico, o caos com a ordem, a sombra com a luz, o positivo com o negativo, o dia com a noite. A razão da existência do fracionamento da potência criadora neste dualismo de oposições é estudada no plano em que vivemos, porém não é motivo de nossas inquirições no momento, extrapolando os limites destes modestos relatos. Portanto, a força mental, em última análise, não poderia deixar de ser também uma pulsão de igual comportamento. Ela se contrai e se expande em obediência à sua própria essência, impondo seus ritmos a todas as manifestações que se lhe subjugam, ou seja, ao corpo psicossomático e ao corpo físico. Por isso, estes são também unidades pulsáteis, constituídas de fluxos alternantes de expansão e contração, de crescimento e degeneração. Dilatando ou contraindo-se, o ser vivo repete, assim, os mesmos movimentos que embalam todo o universo, o bailado cósmico, caracterizado na mitologia hindu pela dança de Shiva. Na matéria orgânica, assistimos a esses dois movimentos determinando ritmos periódicos e alternantes de construção e destruição. A biomassa


nasce, desenvolve-se, para depois degenerar e morrer, formando e quebrando-se em seu constante e desassossegado metabolismo, feito de fases anabólicas e catabólicas. Por isso o ser vivo alterna repouso com atividade, crescimento com degeneração, vida com morte, movimentos impostos pela força mental que o dirige. O psicossoma, como veículo essencialmente energético, não poderia deixar de ser o primeiro a responder a essas oscilações impostas pela força mental e, por isso, como vimos70, ele se contrai e se expande. Isso faz do corpo perispiritual uma unidade consubstanciada por um equilíbrio de energias opostas de expansão e de contração, de cuja troca de impulsos se origina o seu dinamismo vita l. Assim é que o vemos expandir-se após a morte física e contrair-se nos instantes que antecedem a reencarnação, da mesma forma que vemos o corpo físico crescer após o renascimento, para degenerar e derruir-se na iminência da velhice e do falecimento. Dessa maneira, através da intermediação das energias psicossomáticas, a força mental se manifesta no mundo fenomênico da forma, tecendo para o espírito a sua vestimenta energética e física, embalada pelos seus mesmos ritmos, impondo-lhe o seu funcionamento cíclico de crescimento e decrescimento. Ritmos que criam o reciclar da vida em todas as suas expressões e, se permitem em si mesmo a morte, é para que o arcaico se renove na constante restauração de todos os valores do ser. No mecanismo da evolução, o velho precisa ser destruído para que o novo se construa, promovendo-se o aperfeiçoamento constante do espírito. Por isso o impulso de renovação está em permanente luta com a tendência de conservação. Sem esse ritmo, a vida não estaria sujeita ao progresso permanente e o existir não seria possível no substrato da matéria, obstaculizando-se em definitivo o evoluir. Em decorrência desse fato é que admitimos a necessidade da destruição no seio de uma criação permanentemente renovada. O espírito em evolução é, portanto, uma unidade oscilante, alimentado por forças bipartidas de contração e de expansão, embalando-o qual onda de fases positivas e negativas, o que lhe caracteriza a caminhada por ciclos. A dinâmica da personalidade — a consciência, o pensamento e a vontade — operando na intimidade do ser, oscila igualmente na permanência entre estes dois pólos, em equilíbrio instável de ciclos complementares e opostos. Viver na alternância entre a positividade e a negatividade é a única possibilidade de existir no plano de instabilidade em que nos projetamos.

70 Ver capítulo 6 onde, na verdade, se inicia o tema desenvolvido aqui .

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Tais ritmos se manifestam também no Mundo Espiritual em que nos situamos, pois as mesmas Leis Cósmicas que sustentam a vida na matéria, entretece m e conduzem igualmente a nossa existência. Por isso o psiquismo e o perispírito, onde quer que se manifestem, na carne ou fora dela, são embalados pelos mesmos impulsos de retraimento e refazimento, submetidos ao mesmo metabolismo evolutivo cíclico. Para melhor compreender esta dinâmica do espírito e sua reverberação no psiquismo e seus veículos, compararemos o seu movimento ao de um pêndulo, que se agita em oscilações constantes entre dois extremos. Em um pólo, que chamaremos positivo, domina o crescimento do ser, arregimentando valores, em atividade de acréscimos e expansão rumo à Divindade. No outro, o negativo, prepondera a quietude, o repouso, recolhendo-se o “eu” para o seu interior, permitindo-se assim a elaboração e o amadurecimento das conquistas amealhadas. Na aventura de construção de si mesma, a consciência dilata-se para assenhorear bens, para depois se contrair e amadurecê-los na aparente quietude, em desassossegado e recorrente frêmito de mutações. Eis a intimidade do funcionamento cíclico do espírito, na carreira rumo à perfeição. Assim segue a vida em ondas de ascensões e descidas periódicas, mas com ganhos constantes na aquisição do progresso, pois as retrações recorrentes nunca são suficientes para fazer deteriorar e perder os valores solidamente arregimentados pelo ser. Fases dinâmicas que se alternam no exercício da vida, como norma do existir nas dimensões atuais em que nos encontramos. Admitimos, na atualidade e no plano em que nos manifestamos, que a sujeição a estes ciclos é provisória e um dia findar- se-á, quando nos libertarmos das sucessões de nascimentos e mortes, abandonando definitivamente a existência na matéria, ao adquirir a condição de espírito puro. Patamar que, se vislumbramos como uma realidade, ainda é motivo de conjecturas e suposições por se achar bastante distanciado de nossa condição atual de discernimento. Viver entre estes impulsos antagônicos faz parte do processo natural da vida, e respeitar os seus limites é manter-se na saúde e equilíbrio máximos que nos é permitido amealhar. Contudo, no exercício do livre- arbítrio, dado ao ser que atingiu a maioridade, pode o mesmo ultrapassar, em certos patamares, as zonas de normalidade, estendendo pretensões expansivas para além de suas naturais barreiras. Antecipando a glória a que faz jus, o espírito em evolução anseia viver permanentemente na máxima expressão de seus atributos natos, sem aguardar que o paulatino crescimento e a meritória aquisição de conquistas o projetem na plenitude da potência para a qual foi criado. A busca da felicidade, maior estímulo


que justifica o existir e herança genuína do Criador, leva-o também a pretender, a todo custo, a plenipotência de suas faculdades, como se ultrapassar as contingências naturais do crescimento fosse a única possibilidade para o máximo prazer do “eu ”. Por isso, exceder todas as medidas que nos cerceiam constitui a motivação básica da rebeldia que caracteriza o espírito nos baixos níveis evolutivos da consciência. Exercer o egoísmo inadequadamente, enaltecer o próprio “eu” sem barreiras, projetando-se como o maior dos seres da criação; vangloriar- se e ser idolatrado como a máxima realização da Divindade, para depois competir com o próprio Criador; submeter os semelhantes aos seus próprios interesses e fazer da existência motivação única para a sua felicidade: eis a doentia utopia que move o espírito rebelde nos patamares involuídos da vida, o egoístico sonho de toda criatura ainda distanciada da realidade da Lei Divina. Doença básica, identificada na raiz de todas as dores e dramas humanos em todos os tempos do passado e do presente. Eis porque impor limites ao egoísmo e estabelecer o amor ao semelhante são os pilares sagrados do ensinamento evangélico. Em nosso plano de estudo, tal inadequada expansão da força mental é denominada hiperegotismo, ou seja, o exagerado crescimento do ego. No exercício do hiperegotismo o ser utiliza atitudes e empreende hábitos que em seu conjunto são chamados hiperpsiquia, caracterizada por grande determinação, exagerada autoconfiança, exaltada busca de prazeres e desmedida presunção, expressando-se a arrogância em toda a sua pujança. Como se pode entrever, o hiperegotismo é doença que nos acompanha há tempos na jornada da vida, tendo-se incorporado como um hábito em nossa personalidade. Reflexo herdado da vida animal que nos entreteve por longo período, o exercício pleno do egoísmo ainda nos abasta o “eu” de falazes alegrias. Superar os demais em todos os aspectos, ser maior por simples deleite da vaidade é sabor intensamente almejado por todos os anseios humanos em todos os tempos, mesmo que para isso seja preciso roubar a alegria alheia e semear infortúnios, pois liquidar aqueles que nos obstaculizam a cobiça sempre justificou os mais bárbaros atos. Por isso a motivação excitante de todas as maldades empreendidas pelo espírito na jornada dos séculos sempre se baseou nos arroubos do egoísmo e do orgulho. Ao examinar a grave questão e trazendo à baila toda a história da humanidade, vemos que a hiperpsiquia esteve sempre impulsionando todas as aventuras e desventuras humanas, abonando todos os seus ímpetos destrutivos com o único propósito de elevar seus protagonistas a patamares inadequados e enfermiços de megalomanias. Não fossem os naturais óbices que a Sabedoria divina nos impõe, não

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haveria fronteiras para a arrogância do espírito involuído. Arrogância que continua sendo a motivação básica de nossos interesses doentios, onde quer que nos expressemos, na carne ou fora dela, alimentando-nos o psiquismo hipereg ótico com permanente desejo de projetar-nos acima dos demais. Sentimento que sustenta a competitividade, chaga da sociedade que, qual erva daninha, corrói os valores da bondade, semeando todos os males possíveis. Tal impulso serviu ao ser numa época em que ele, ainda inconsciente, necessitava da luta feroz, chamada seleção natural, para despertar sua razão, porém, passou a ser contraproducente e indutora de sofrimentos quando ele cresceu, tornando-se consciente de suas responsabilidades perante os irmãos de jornada. A necessidade de sobrepor a própria personalidade acima dos demais ainda supera a fraternidade genuína e lustrar o brilho pessoal da vaidade justifica erroneamente todos os males dos sentimentos. Se nos tempos modernos a força bruta paulatinamente vem perdendo sua utilidade, as armas sutis da astúcia permanecem ativas, sempre prontas a solapar os valores alheios, a serviço ainda da mesma exaltação enfermiça do “eu”. Os males do hiperegotismo não se restringem à imposição de dores ao outro, mas é capaz de trazer graves prejuízos para o seu protagonista, que, acreditando amealhar vantagens em suas vãs vitórias, na verdade colhe prejuízos para si mesmo. Em um primeiro momento, depois de aparvalhar o espírito de estouvada satisfação, a força mental inadequadamente hiper-impulsionada irá embalar as energias perispirituais, dinamizando-as inadequadamente. Instala-se a hipertrofia, caracterizada pela exaltação desmedida de todos os veículos da força mental. Todo o organismo é acelerado por exasperados estímulos que levam à imprópria e exagerada excitação do sistema límbico e dos núcleos encefálicos, com conseqüente superativação de todos os sistemas orgânicos a eles subordinados. No perispírito irá determinar hipertonias destoantes a se refletirem em dismorfias cumulativas no corpo físico, caracterizando os hiper- íuncionamentos orgânicos e as hiper-formações celulares de toda e qualquer natureza. Crescimentos teciduais inadequados gerando tumores, os mais diversos, insidiosamente se instalam. Exagerados funcionamentos glandulares se apresentam como resposta adequada à inadequada hipertonia perispiritual, doentiamente sustentada e embalada pela arrogância. As patologias hipertróficas catalogadas pela medicina terrena são realidade inquestionável do corpo físico, refletindo a natureza hipertônica das forças espirituais, doentes de soberbia. Embora a ciência da Terra busque

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justificá-las em aleatórias adulterações genéticas, não há outra etiologia para o desequilíbrio da carne, mero espelho onde se reflete a alma humana, senão as forças desequilibradas do próprio espírito. Movimentos que, no entanto, além de representarem simples reflexo das incontidas forças perispirituais hipertróficas, são vias de solução e compensação das distonias mentais, uma vez que seus potenciais desequilibrantes são desviados para as vestes superficiais e provisórias do espírit o. Estampando no corpo físico a mesma errônea intenção que enodoa a alma, devolvese ao ególatra, em forma de dores, seus equívocos de condutas e sentimentos, propiciando- lhe a colheita das sábias lições da vida, a fim de que o mesmo aprenda a viver no necessário equilíbrio de suas poderosas forças psíquicas. Uma vez, contudo, atingida sua máxima capacidade hipertrófica, as forças espirituais dilatadas iniciarão a inevitável retração compensatória. Dilatando-se o pêndulo psíquico para um de seus lados, o movimento compensador e de direção oposta surge como necessidade, imposta pela lei de equilíbrio, que pede a toda ação uma reação de igual intensidade e sentido oposto. O hiperegotismo se compensará com o movimento oposto, ou seja, a inevitável e acentuada contração da força mental. A retração psíquica será também exacerbada, carreando consigo todas as energias perispirituais e físicas, situando-as nas antípodas das intenções inicialmente pretendidas pelo ser, posicionando-o no hipoegotismo. A personalidade se embalará de completa depleção de suas potencialidades. O sabor das errôneas vitórias se torna pesar, configurando o que denominamos hipopsiquia e na Terra se identifica como os distúrbios depressivos. Todo o organismo se veste de doentio hipodinamismo, respondendo o mundo celular com a hipotrofia e a degeneração de toda sua potencialidade. O funcionamento orgânico torna-se deficiente e a perda de massa celular é resposta condizente com o mesmo padrão hipotônico das forças perispirituais. A arrogância perde sua expressão e o ególatra, de sua exaltada posição de valia, precipita-se, embora não o desejasse, na deterioração dos bens roubados da vida, configurando-se a derrocada da auto-estima. O orgulho se humilha na menosvalia e a alegria foge da alma. As angústias que habitam os recessos profundos do involuído despertam, convocadas para a sua educação, corroendo todos os seus valores errôneos. O desânimo grassa terreno, o crescimento desmedido, por ação reativa, é forjado ao recolhimento e à contração. Embalado aquém de seus limites naturais, o ser termina por aviltar todos os patrimônios indevidamente amealhados. Reconheceremos, portanto, que as causas reais e profundas da depressão

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se encontram nos abusos do poder, na egolatria, na vaidade e na doentia exaltação do ego. Partindo da arrogância e seus exaltados movimentos, compreenderemos facilmente a fisiopatologia em vigência na depressão. A depleção de todos os recursos orgânicos e psíquicos que caracterizam essa patologia é conseqüência natural dos abusos do amor-próprio na aventura da vida. O desvalimento é a colheita obrigatória dos excessos empreendidos, vicejando a menosvalia onde existiu a supervalia11. Movimento de igual intensidade e sentido contrário da altissonante expansão anterior. E toda a maldade que o ser empreendeu para manter o enfermiço patamar de arrogância o levará, em igual potencialidade, para o pólo oposto de suas intenções, forçando-o à colheita das dores semeadas e à aparente perda dos valores angariados no jogo da vida. A alegria feita de penúrias alheias se tornará tristeza, caracterizando a depressão em suas múltiplas manifestações na espécie human a. Eis em última análise a causa dessa enfermidade, doença responsabilizada pela inibição do potencial humano, mas fruto de seus próprios desequilíbrios e imposta a ele por lei de compensação. Não admitimos, na atualidade de nosso conhecimento, outra possibilidade de compreensão para a etiologia de tal doença, justificando a sua existência e necessidade. Aquele que se sente carente de valores pessoais e vive premido por angústias depressivas inexplicáveis, encontrará sempre, em prévia e aparatosa exaltação orgulhosa do seu “eu”, a causa da inaparente contração de sua personalidade, identificada, comumente, em justaposta existência anterior. Compreendemos assim que o egoísmo e o orgulho são, de fato, as verdadeiras chagas do espírito e os fatores etiológicos da depressão e do suicídio. Não digamos, portanto, que a depressão acomete o homem como se ele fosse mera vítima de suas angustiosas e inexplicáveis patologias. Uma Lei dirige-nos a todos, conferindo alegrias e dores conforme as semeemos no campo de nossas ações psíquicas. A dor pertence sempre à colheita e nunca é por si só a causa primeira de nossos males, pois não somos imolados pelo acaso, mas por nossa própria rebeldia diante das Leis Divinas. Aquele que já nasce com a personalidade carente de valores pessoais, necessários à vida, semeou ações e intenções opostas, determinantes de tal condição, em existência anterior. Quando, entretanto, o embalo hipertrófico é por demais exaltado, a hipopsiquia reativa se encaminha inevitavelmente para a psicólise 72, ou

71 Neologismo próprio do tema, inserido em seu contexto. 72 Ver glossário no final da obra.


seja, para a ativação dos mecanismos autodestrutivos do ser. A exaltada força vital se converterá em impulso antivital. O potencial divinizante da vida será negado, embora o ser não o queira. O desejo de morte, de modo intrigante, instala-se no espírito, de forma consciente ou não. De outra maneira não se poderia explicar a existência de tão antagônico sentimento, passível de se estabelecer em um ser que foi criado sobretudo para a vida. Em desmedida contra-reação, as forças mentais mal conduzidas irão se impor contra o seu próprio protagonist a. E, no Plano Espiritual, quando é sobremaneira intenso o primeiro movimento que motivou a hiperpsiquia, o desvalimento da personalidade caminhará para a catatonia, a catalepsia e a apsiquia, ou seja, a completa inibição do metabolismo da consciência, caracterizando, no desencarnado, a morte ovoidal, fim da malfadada aventura da arrogância humana. Embora a fisiopatologia da arrogância se reverbere naturalmente na continuidade da vida após a morte, exaltando o impulso autodestrutivo, este jamais conduzirá à completa derrocada do ser. A substância da vida, patrimônio do Criador, não pode ser anulada pela criatura, os embalos da poderosa força mental não podem se deter jamais e o espírito não consegue, de fato, destruir-se. Ele se erguerá, mais dia ou menos dia, para prosseguir na aventura do viver, reconduzindo-se ao soerguimento de si mesmo, no refazimento evolutivo e na busca de novos equilíbrios que lhe facultem alegrias genuínas. Admitimos apenas como fato teórico a possibilidade de sua completa anulação, com o retorno da substância que o compõe ao Seio Divino, pois a dor, recurso de salvação da Le i, será sempre exaltada diante da intenção autocatalítica, impedindo a sua completa realização. Depois que vimos a fisiopatologia da autodestruição 73, podemos compreender agora que a depressão, a psicólise e a ovoidização são fenômenos desencadeados pelo próprio ser e se baseiam no dinamismo mórbido da arrogância, a supervalorização doentia do “eu” que deseja ser mais do que é, ir além de seus limites, crescer e projetar-se acima do outro, terminando no oposto de suas errôneas intenções. Toda felicidade roubada do bem-estar alheio, que deprime e menoscaba o próximo a quem deveríamos aprender a exaltar, é-nos devolvida na mesma medida da desvalorização imposta, sendo a motivação maior para a nossa própria desdita, causa primária dos transtornos depressivos. Não há outra etiologia possível na equilibrada Lei Divina para dores que, de outra forma, não se justificaria m. Mesmo as diversas circunstâncias que

73 Ver cap. 6.

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forjam o abatimento na alma humana, como as grandes decepções, as perdas afetivas e os insucessos variados sempre possíveis no jogo da vida, se são capazes de conduzirem-na à grave contração depressiva, estão subordinadas às mesmas leis que ofertam destinos em conformidade com as semeaduras e dores, segundo a necessidade de correção dos abusos. O que atesta que as causas da depressão estão nos desacordos com a Lei é o fato de que o deprimido, sem uma aparente causa que o justifique, sente, repentinamente, como se todas as forças do universo estivessem contrárias a ele, sem entender que, na verdade, ele é que se antepôs a elas num primeiro momento. Depois de semear arrogâncias, as florações da depressão vicejam nos terrenos da alma como ervas daninhas, impondo a obrigatória colheita das mesmas humilhações espargidas nos campos da vida. Eis por que o egoísmo definha e o orgulho retrai na contração reativa das energias que sustentam o ser. Eis porque a mensagem da Codificação Espírita nos revelou que o egoísmo e o orgulho são os maiores obstáculos ao progresso, e as entidades superiores que nos instruem jamais deixaram de nos alertar quanto aos perigos da soberba. A sagrada doutrina é pródiga de mensagens nesse sentido, especialmente o Evangelho Segundo o Espiritismo, dentre as quais podemos citar as sábias palavras do Espírito Adolfo, sempre lembradas em nosso plano, alertando-nos de que “quando o orgulho chega ao limite, tem-se o início da queda. De tempos em tempos Deus nos envia golpes para nos advertir, contudo, se ao invés de nos humilharmos, revo ltamo-nos, então, uma vez cheia a medida, Ele nos abate completamente e tanto maior é nossa queda quanto mais alto tenhamos subido”.74 Várias conseqüências da arrogância podem ser reconhecidas na psicopatologia humana. A perda da auto-estima advém sempre, como reação, da excessiva valorização de si mesmo. A insegurança e a timidez, de doentia autoconfianç a. A carência é fruto da ambição desmedida. O pesar, da alegria roubada de outrem. Toda angústia é a reverberação de um sentimento de maldade. A coerção vem da rebeldia irrestrita. O martírio da culpa se origina do ato inconseqüente. O esgotamento, do abuso das forças. E, portanto, o que faz de misso o homem é sua própria soberba. Estejamos certos, não há sofrimentos injustificáveis na Lei divina e ninguém padece melancolias sem antes tê-las semeado nos corações alheios. Eis delineada, em rápidas considerações, a real causa da depressão humana e suas graves conseqüências. Sofrimento que se impõe por força

74 Questão 785 do Livro dos Espíritos e Cap. VII do Evangelho Segundo o Espiritismo.


de lei compensatória e que responsabiliza o próprio espírito como seu protagonista. Esta a razão, enfim, por que o Mestre nos asseverou com clareza que “todo aquele que se exaltar será humilhado. ”75

75 Lucas 14:11

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Depressão: Tempo de Colheita no Campo do Espírito “E ele, sentando-se, chamou os doze e lhes disse: se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro e o servo de todos. ” Jesus - Marcos, 9-35

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delaide admirava-se da irretorquível lógica nascida das reflexões que aventávamos, pois confessava que jamais pensara em tais possibilidades nas abordagens que trazia da Terra a respeito da depressão e suas ignaras causas. — Convém esclarecer, minha amiga — disse-lhe com sinceridade— que estas considerações não são frutos, de minhas modestas perquiriç ões, porém, conjecturas entretecidas ao longo dos estudos empreendidos por adiantados instrutores de nosso plano. Eu apenas lhe transmito o que me ensinaram e nada posso acrescentar além do que me foi permitido apreender e observar como correlato da realidade. Ensinamentos que na verdade não trazem novidades, pois Jesus, em sua sabedoria, já nos enfatizava os perigos da arrogância. O Mestre não perdeu oportunidades de nos ensinar que o egoísmo e o orgulho são as verdadeiras chagas da humanidade, responsáveis por todas as nossas dores, apregoando o amor ao semelhante, não só como a maior das virtudes, mas como indispensável recurso à saúde do espírito. Não somente o bem nos cabe empreender ao máximo pelo próximo, mas a própria projeção a que aspiramos para o nosso “eu”, deve ser igualmente desejada para nossos companheiros de jornada.


O brilho pessoal, sucessos e vitórias são atributos que nos agradam naturalmente conquistar, mas são alegrias que necessitam ser igualmente compartilhadas com os semelhantes e não podem se sustentar na coerção, nas derrotas e infelicidades alheias. Eis a extensão dos preceitos evangélicos que não nos convém ignorar mais. As disputas humanas precisam ser equilibradas por estes sábios princípios, se queremos desfrutar felicidades reais e justas e estabilizar nossa força mental na saúde máxima possível. Não são meras motivações morais, porém expressões de uma Lei que se impõe por Vontade Divina e que visa sobretudo equilibrar o jogo das poderosas energias que sustentam nossa personalidade. Tais conclusões são bastante evidentes quando examinamos a vida do lado de cá, Adelaide, mas para os espíritos na carne, o óbvio é imperceptível e precisa ser salientado. — Compreendo. Não podemos conceber Deus como um Pai que tolere a desigualdade entre seus filhos. Numa criação cuja Lei é equanime, todos detêm idêntica potencialidade de realizações. — Fidalgos e vassalos em todos os tempos invertem os lugares que ocupam na vida, exatamente por força dessa Lei. Fracos e fortes, déspotas e dominados, verdugos e vítimas, exploradores e injustiçados continuam alternando posições de dores e ódios ao longo da estrada da vida até que aprendam verdadeiramente a se equilibrarem na Lei do Amor. Todos são iguais aos olhos do Pai e não pode haver derrotados e vitoriosos na criação. — Crescer, porém em humildade e simplicidade. Renunciar às glórias do personalismo ufano, exaltar o outro e não a si mesmo, compreendo... — Não há dúvida de que Deus nos criou para esplendores inimagináveis e de que somos herdeiros dos Seus poderes. Estamos porém em um universo onde todos são irmãos e todos encontram iguais condições de se destacar, por isso somos regidos por uma Lei que não tolera que uns se sobressaiam às custas do decesso de outros. Atingimos a maioridade do espírito e não podemos mais negar essa Lei, exigindo-nos novo regime de vida, felicidades e conquistas que não se apóiem na desgraça alheia, e grandezas que não menoscabem a Realeza Divina que cada um detém consigo. “Não façais tocar trombeta diante de vós como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serdes glorificados pelos homens”76, ensinou-nos o Mestre. A sabedoria do Evangelho é bastante incisiva neste aspecto para que duvidemos desses conceitos.

76 Mateus 6:2

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— Inibir a arrogância! Eis, enfim, o segredo máximo do equilíbrio espiritual. Parece tão simples... — Sim, minha amiga. Recordemos especialmente aquela passagem em que os discípulos retornavam de Cafarnaum, procurando pelo Mestre. O Senhor, havendo percebido que no caminho vieram discutindo qual dentre eles era o maior, chamoulhes a atenção, dizendo-lhes que “no Reino de Deus o maior é aquele que se faz o menor de todos”77. Essa importante lição ainda se aplica perfeitamente aos nossos dias, Adelaide. Nos caminhos da evolução continuamos discutindo quem é o maior entre nós, por isso, as disputas de hegemonias grassam em intermináveis jogos de supremacia, às vezes sutis, porém sempre cruéis. Os regimes de permanentes competições deterioram todas as nossas relações. Onde quer que nos reunamos, as francas ou dissimuladas disputas de superação de uns sobre os outros tomam lugar, como se toda a felicidade possível residisse na capacidade de nos sobrepor aos demais. Aquele que se destaca, por méritos, justificados ou não, é sempre alvo de nossas antipatias gratuitas, determinadas pela nossa inveja, e estamos sempre prontos a açambarcar, unicamente para o próprio deleite, o brilho pessoal que o outro parece nos roubar. Dominar e sobressair-se são as motivações silenciosas que nos movem no exercício das relações humanas, nas mais variadas expressões do comportamento, origem permanente, não só de intermináveis altercações e cisões, mas, sobretudo, de dissabores e dores. Tal é nossa natureza ainda recalcitrante, Adelaide. Como não aprendemos até hoje a praticar a justa medida do amor ao semelhante, natural que diante da Lei soframos as conseqüências de nossas doentias pretensões, pois ainda não somos capazes de desejar realmente para o próximo a mesma exaltação que almejamos para a própria personalidad e. E para isso torna-se imprescindível a inibição de toda a arrogância que nos caracteriza os hábitos do caráter, com todo o seu cortejo de egoísticos interesses, em detrimento da instância alheia. Em síntese, nosso amor ao semelhante deve ser tal que nos permita desejar para o outro a mesma posição de glórias e exaltações que buscamos para engrandecer-nos. Tornar superior o outro sem pretender diminuí-lo para que cresçamos. Esta é a Lei, o desiderato que ainda não atingimos, mas que a evolução nos convoca a conquistar o mais rápido possível. Somente com a prática desse real amor ao semelhante seremos verdadeiramente grandes e felizes. Enquanto tal não se dá, colheremos decepções e amarguras, em forma de

77 Marcos 9:32-35


enfermidades que oprimem o nosso eu, coagindo-nos à diminuição das satisfações e dos valores erroneamente acumulados. — Já somos capazes de inibir a maldade de nossas ações contra os semelhantes, facilitar a vida daqueles que sofrem e compartilhar os bens que nos sobram, mas não atingimos ainda a condição de ceder a importância que nos cabe em favor do outro. Compreendo a extensão da Lei... — Ambicionamos ainda ser maiores do que os outros, eis o problema a ser superado e Jesus cuidou de identificá-lo com precisão. Entretecemos uma sociedade de competições, baseada na ambição. Por herança do mundo animal ainda fazemos do campo da vida um palco de permanentes rivalidades. E, comumente, se não conseguimos superar os outros, fazemo- los pequenos, deprimindo-os pelo menosprezo, pela calúnia ou, pior ainda, exterminando-os. Somente seremos verdadeiramente grandes quando aprendermos a engrandecer o próximo sem deprimi-lo em prol da nossa própria vaidade. Enquanto não assimilarmos esta lição que a Lei nos pede com insistência, estaremos predispostos à colheita de nossas depressões, forjando-nos à humildade, ainda que indesejada. Se menosprezamos os outros, somos coibidos, pelo sofrimento depressivo, a menoscabar a nós mesmo s, comprometendo a própria auto-estima na exata medida da desvalorização imposta aos demais. — Recordo-me ainda de outra passagem do Evangelho, em que a mulher de Zebedeu foi até Jesus pedindo-Lhe que seus filhos, Tiago e João, se assentassem ao Seu lado, quando viesse o Seu Reino, pretendendo impor-lhes as melhores posições e fazendo-os maiores do que os demais 78... — E os outros discípulos, ouvindo-lhe o pedido de privilégios e primazias, se indignaram, cientes de que estavam sendo subestimados. Jesus, então, identificando o perigo da soberba, chamou-os em particular, transmitindo-lhes novamente a mesma lição: “aquele que quiser ser o maior, que seja o menor e último de todos”. Mais uma vez Sua sábia lição, recomendando a inibição da arrogância, procurava precaver-nos dos sofrimentos que isso acarreta. — E nas bodas advertiu o Mestre dos perigos de se procurar os primeiros lugares... — continuou a estudante, enchendo-se de entusiasmo ao apreender o significado mais profundo da sabedoria evangélica. — Sim, Adelaide, é inegável que Jesus conhecia profundamente a

78 Mateus 20:20-28

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natureza dos males humanos. Infelizmente ainda não nos convencemos de que na vida de relações é maior aquele que se faz o menor, e Sua lição permanece inalcançável por não termos até então reconhecido o seu valor. No exercício da humildade sincera, inibindo-nos os exaltados impulsos hipertrófícos, proporcionaremos equilíbrio à força mental, ajustando-nos aos precisos limites que a Lei nos comina. E nos faremos grandes e realmente felizes, pois nossa potência espiritual equilibrada se dilatará adequadamente, tornando-nos poderosos na criação. Eis o poder e a grandeza dos anjos, Adelaide! Não os possuímos porque nos movemos ainda na arrogância e no cerceamento que o egoísmo nos constrange. O poder que a Lei confere é proporcional a um perfeito cálculo de bondade e responsabilidade, amealhadas pela alma em crescimento. Se ainda não conseguimos utilizar em plenitude os fabulosos poderes divinos que detemos por herança Paterna, deve-se ao fato de que ainda não somos o bastante humildes e sábios para merecêlos. Recordemos que Jesus, expressando a realidade dessa assertiva, agradeceu ao Pai por ocultar o verdadeiro poder aos grandes da Terra, revelando-o aos pequeninos. Assim é que os sátrapas do mundo são forjados à parvidade e os módicos são enaltecidos sob o ensejo da Lei, tornando-se os últimos, grandes em poder e alegria. — Então a depressão, em qualquer de suas variantes, identificada pela medicina terrena é sempre conseqüência da posição de arrogância cultivada pelo ser na aventura de superar a si mesmo e aos semelhantes... — Exatamente. E nesta desvairada carreira de superações deprimimos a felicidade alheia, atitude comum a todos nós que desejamos permanentemente ocupar posições acima de nossas reais possibilidades. E, quase sempre ainda, exaltamo-nos diminuindo o outro, pois não podendo ser mais do que ele, apressamo-nos a rebaixá-lo ou até mesmo a aniquilá-lo, caso se torne um obstáculo à almejada posição de primazia. Justo que colhamos as dores do desalento depois, pois, guardemos a absoluta certeza, toda felicidade sustentada pelo infortúnio alheio é falaz conquista do espírito, roubo indevido na Lei de Deus, pronto a se converter em meritórias melancolias e privações na primeira oportunidade. — Compreendo a lógica desses raciocínios na etiologia da enfermidade depressiva, mas não se pode negar a influência das perdas diversas nesses transtornos. Certamente os traumas psicológicos e suas frustrações se responsabilizam também pela gênese da enfermidade depressiva. Quantos não adoecem por não suportarem o peso de acerbas dores, vergastando- lhes a alma frágil, diante de danos afetivos ou prejuízos de qualquer


natureza? E não há espíritos que renascem já carentes de todos os valores necessários para o sustento saudável da personalidade? A insegurança, o temor, os sentimentos de culpas não são também indutores de transtornos depressivos? Alberto não adoeceu em decorrência de sua minguada compleição física, carente de auto-sustento? — Vejo que minha estudante está se tornando perspicaz na arte de inquirir, deixando seu orientador em dificuldades. Sei que são sinceros desejos de aprendizagem e são bem-vindos, pois muitas vezes o aprendiz, procurando apenas menoscabar aquele que lhe ensina, deseja somente defender o próprio orgulho, relutante diante da incontestável posição de ignorância. Intenção que impõe obstáculo à permuta do conhecimento, pois a humildade sincera é a vestidura de todo aquele que deseja aprender, e o que ensina deve sacrificar sua posição de mestre, no desejo sincero de que o discípulo o supere na sapiência. Sem que tais sentimentos embasem suas relações, a tarefa de ambos estará fadada ao fracasso. Naturalmente que um e outro caso não são as motivações que nos entretecem a relação neste momento, pois não me coloco no lugar daquele que instrui, porém de mero veículo de transmissão de tudo quanto me foi ensinado. Mas, vamos ao que nos interessa. Por força da Lei, sempre justa e adequada às necessidades de cada um de nós, não se pode jamais imputar uma carência como a causadora de nossos sofrimentos. Toda privação foi precedida de excesso de mesma natureza e os constrangimentos que trazem são corretivos. A personalidade que não encontra em si mesma os meios para se firmar como necessário na vida, perdeu-os por abusar deles. Os tímidos e inseguros de hoje são os arrojados do passado. E a menosvalia identificada em nós é sempre a exata medida da desvalorização imposta ao outro. Não guardemos a menor dúvida, todos os valores roubados da felicidade alheia e frutos da arrogância nos são forçosamente tirados, a fim de suscitar em nós a correta maneira de se praticar o viver. Recordemos a lição do pêndulo. O desequilíbrio que se instala na alma, depois que a hiperpsiquia a remove de sua estabilidade, exalta-lhe a suscetibilidade, deixando-a passível de sofrimentos desmedidos diante das perdas e danos da vida. Assim é que a intolerância às frustrações e aos fracassos aumenta de forma indevida no espírito hiperegótico, permitindo-lhe ferir-se por situações que de outra forma lhe seriam inócuas ou facilmente suportadas. De modo que não há outra causa para a depressão senão a arrogância. Posição, inclusive, que é a própria motivação para que o indivíduo se exponha aos fatores que a suscita m. Eis por que os mais suscetíveis às frustrações de toda natureza são exatamente os mais

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orgulhosos. Os mais egoístas, mais apegados aos bens de toda sorte são os que menos toleram suas perdas. Os mais altaneiros são os mais sensíveis ao menosprezo e às ofensas. As grandes almas não se deixam ofender e nem se abater por essas aparentes injúrias e quiméricas privações, por se acharem em posição de superior compreensão e equilíbrio. Portanto, se alguém sofre um transtorno depressivo, induzido aparentemente por uma grande decepção, ofensa ou perda, deve-se ao fato dele já trazer na personalidade a predisposição exaltada pela sua posição hiperegótica, amealhada anteriormente. A dor é sempre conseqüência das intenções e ações errôneas e nunca causa dos males humanos, estejamos absolutamente convencidos disso. — E a obsessão, considerada umas das causas dos transtornos depressivos, não é evidência de que ela pode se instalar por motivações externas? — Novamente devemos aplicar a mesma lógica que nos dirige, Adelaide, admitindo que são as atitudes de agressão ao outro, na defesa de nossos equivocados interesses ególatras, que nos fazem vulneráveis ao ataque de nossas mesmas vítimas, transformadas em algozes, em nítida inversão de posições, por força de reação diante da Lei. E, mais uma vez, é a instabilidade gerada pelas intenções hiperegóticas que destrói as naturais barreiras defensivas de nosso mundo mental, subsidiando-nos o assédio obsessivo, expondo-nos ao subseqüente e merecido esgotamento das forças psíquicas. — Depois de tantas considerações minha pergunta inicial não mais se sustenta. Compreendo perfeitamente que não foi a depressão que motivou o suicídio de Alberto... — Isso mesmo. As doenças não podem justificar os nossos atos, simplesmente porque são nossos próprios atos equivocados que nos levam a adoecer. Compreendamos a depressão de nosso amigo como conseqüência de seus excessos em todos os campos de expressão de sua personalidade: vaidade desmedida, arroubos inadequados de coragem, exibicionismo, orgulhosa intolerância aos fracassos, excessiva confiança em si mesmo e a busca afanosa de glórias e conquistas visando apenas ao enaltecimento da personalidade. Eis a causa de sua sensibilidade aos insucessos e da guarida aos doentios sentimentos de derrota que o martirizaram por longos anos na vida, após a colheita das meritórias glórias, porém inadequadamente vivenciadas. Eis, em síntese, as razões de seu transtorno depressivo. As forças mentais exaltadas se contraíram, embalando-o na hipopsiquia que terminou na catálise do próprio “eu”: o


suicídio. As demais motivações de seus pesares, como o descontentamento pelo uso do avião na guerra, a sensibilidade à desconsideração de sua pessoa e, finalmente, a sua grande dor perante a perda da primazia do pretenso invento são cenários secundários que o feriram em decorrência da exaltação da suscetibilidade e não podem ser, seguramente, imputados como causas primárias de seu processo enfermiço. O quadro neurológico aventado como neurastenia se depreende como natural desgaste das energias nervosas, submetidas a excessivo autocontrole em suas arriscadas aventuras aéreas, empreendidas, sobretudo, no esforço de sobrelevar-se acima do homem comum. Após sua morte, com a identificação de alguns focos de desmielinização na intimidade do sistema nervoso central, historiadores encontraram enfim a que imputar as desditas do mito nacional, resguardando-o assim da ignomínia do ato suicida. A esclerose múltipla, reconhecida patologia do sistema nervoso central descrita nos compêndios médicos, embora de natureza ignorada, justificaria suas descabidas condutas, indignas de um herói. Aqui, no entanto, perante a inquestionável realidade do espírito, não podemos deixar de concluir que, mesmo a degeneração neurológica ensejada como justificativa para seus males, é conseqüência e não causa de suas fatalidades. A hipopsiquia, quando elevada à maior magnitude, incidindo na intimidade da própria organização neurológica, é capaz de induzir a processos degenerativos importantes, que facilmente podem ser encontrados em quadros depressivos graves de longa duração. Entretanto, agrada ao homem e faz bem ao seu orgulho inverter seus papéis na vida, situando-se como vítima das doenças, negando-se, terminantemente, a reconhecer que a causa de seus males reside nos próprios sentimentos e condutas adulteradas e distanciadas da Lei de equilíbrio que vigora no universo. — Contudo, não poderíamos aduzir que Alberto necessitava reagir diante da pequenez física, empreendendo atos e atitudes que lhe soerguessem o abatimento moral? A arrogância não se fazia necessária em defesa do ego apoucado? Não foi exatamente esta menosvalia a indutora de sua altivez? — Assim deduzindo, ele teria sido vitimado pelas circunstâncias biológicas que lhe imputaram a deficiência orgânica e seu drama justificaria sua altanaria, eximindo-o de culpas. Seu perspicaz raciocínio pode nos levar a errôneas conclusões que facultarão ilibar todos os erros humanos. Convenhamos que, se a ação desencadeia a reação, esta, por sua vez, pode induzir a novas reações, que, no entanto, continuam a se justificar na primeira ação. A lógica da Lei em que estamos inseridos nos leva a

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entender que a dor somente pode pertencer ao reino das conseqüências e não ao das causas. O espírito, em toda ocasião, é sempre vítima de si mesmo e não mero produto da deficiência de seus veículos, que é sempre o reflexo de seus próprios excessos. Devemos compreender sua reduzida estatura, portanto, como conseqüência de outro passado, embasado também na prática da mesma arrogância. — Quer dizer então que foi a mesma soberba, alimentada em existência anterior, que o conduziu ao renascimento na minguada compleição física atual! Compreendo... — E o Plano Espiritual, prevendo que ele recalcitraria diante da imposição de humildade, aproveitou-lhe o potencial de forte reação, para atiçá- lo no desempenho da missão em benefício da humanidade. Nas Leis Divinas, Adelaide, mesmo o mal e a dor devem trabalhar para o Bem. Se penetrarmos ainda mais em sua história pregressa, seguramente encontraremos as motivações de tais deficiências que, de outra forma, não se justificariam. A depressão não é a causa de seus sofrimento s, como erroneamente podemos pressupor se analisarmos apenas o limitado espaço de sua última encarnação; ela é conseqüência do rebote das forças exaltadas da arrogância que o conduziu ao suicídio, e não a doença em s i. Tudo se enquadra em lógicos raciocínios na perfeição da Lei de Deus, onde não há lugar para acasos ou sofrimentos injustos. — Impossível não compreender, Adamastor. A depressão nasce da exaltação doentia do “eu”, a menosvalia, da supervalia, a reação, da ação. Onde hoje há uma carência, ontem houve um excesso... — Minha dileta estudante enfim se deixou convencer da coerência insofismável que move a Criação. Estamos imersos em um oceano de leis lógicas e perfeitas, orientadoras de todos os fenômenos que se sucedem no seio do cosmos, oriundas da Mente Divina. Temos um Pai que se expressa por Lei de Amor e Justiça e nos subordina a uma ordem irretorquível, ordem que dita a felicidade de cada um em conformidade com as suas obras e que não se deixa enganar jamais. É possível a desordem, porém em espaços adstritos e contidos por uma Lei de compensação que deixa toda ação restrita ao seu próprio âmbito de reações. — Recordo-me de que a psiquiatria terrena em sua proposta de classificação dos transtornos mentais, vê depressões que se comportam como distúrbios de natureza unipolar e outras como bipolares...79 — Atentemos para o fato de que a ciência terrena tem para sua

79 A depressão bipolar é aquela em que os momentos depressivos se alternam com instantes de euforias impróprias. Na unipolar há um permanente estacionamento na posição de melancolia.


observação somente o reduzido intervalo de uma existência, Adelaide. Suas conclusões são errôneas por não poder açambarcar a preexistência e a continuidade da vida, onde os movimentos opostos e complementares forçosamente se apresentaram ou se apresentarão. É necessário compreender que todas as depressões são bipolares, pois todas são configuradas na dinâmica das forças mentais bipartidas. A exacerbação da contração será sempre conseqüência da exaltação da expansão, configurando os dois movimentos complementares, como vimos. A alegria e o entusiasmo da fase maníaca, filhos da arrogância, se alternarão sempre com a apatia da queda do humor, em qualquer situação. Na maioria das vezes, contudo, a primeira fase, a da exaltação, não pode ser apreciada pelo observador terreno, por se encontrar em existência pregressa, onde realizou seu movimento inicial, deflagrador do quadro que se apresenta ao longo de toda uma encarnação, sem uma causa que a justifique, aparentemente. O comprimento da onda mental, excessivamente dinâmica e mutável, pode exceder nossa capacidade de observação por se projetar em outro momento da vida, fora da limitada dimensão temporal do homem encarnado. Qual onda onde somente se vê uma de suas fases, pode-se facilmente deduzir que sempre uma oposta lhe antecedeu ou lhe suceder á. Naqueles momentos em que a onda mental reduz sua freqüência, passamos a ver suas fases se alternarem com rapidez, identificando facilmente a bipolaridade dos transtornos mentais, sempre em obediência à mesma oscilação. Se não podemos, no entanto, vislumbrar o movimento completo nos distúrbios unipolares, isso não pressupõe que ele não esteve ou não estará presente e não podemos negá-lo pelo simples fato de não tê-lo ao alcance de nossa análise. — Nunca havia atinado para o fato de que a vida é uma imensa onda... — Precisamente, Adelaide, porque a existência é produto da força mental que se expressa como onda. E aqui podemos vê-la em amplitude, abrangendo em sua trajetória muitas vidas e então notar com clareza suas oscilações de ascensões e quedas. O estudioso terreno não pôde ainda antever os seus completos movimentos, carreando a personalidade com seus transtornos aparentemente sem causas. Acreditando que o homem é produto de uma única experiência de vida, não lhe foi possível compreender que o deprimido de hoje semeou sua condição na inadequada vivência da arrogância em existência anterior. No futuro, Adelaide, a ciência da Terra será forçada a estas conclusões, por força da evolução, pois o homem não tardará a atestar a existência do espírito, demonstrando esta

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incontestável realidade pelos meios ditos científicos, trazendo solução para todas as intrigantes contradições dos conhecimentos atuais. Ante o assombro da amiga, cada vez mais deslumbrada diante da coerência do tema abordado sob a ótica abrangente que a ciência do espírito nos permite, continuei, completando minhas reflexões: — E atentemos para o fato de que o movimento predecessor e indutor do desequilíbrio não é identificado como uma doença entre os homens, que não reconhecem o potencial enfermiço da arrogância se ela não atinge as raias da megalomania. Não se considera como enfermo o espírito hiperegótico em livre exercício da jactância, pois este se apresenta como um vitorioso em seu meio, exibindo não somente dotes de conquistas fáceis, mas também exultante satisfação e aparente bem-estar. Embora seu corpo denote muitas vezes a presença de patologias hipertróficas, filhas da hiperpsiquia em vigência, a ciência médica terrena não correlaciona essas alterações com o palco hipertroficamente desalinhado do psiquismo. O organismo físico é, contudo, fiel indicador da real situação da desarmonia que impera no panorama mental, reflexo seguro do doentio gradiente hiperdinâmico. Somente quando se instala a hipopsiquia, reverberando a contração das forças mentais com todo o seu exuberante cortejo de dores e angústias, acorre a ciência médica, afoita, à procura de vilões que justifiquem o distúrbio, buscando-os no campo das conseqüências. Sem conseguir identificar a hiperpsiquia como a verdadeira etiologia de tais transtornos, não encontra ela outra alternativa do que imputá-los às depleções neuroquímicas ou aos traumas psicológicos, como se nada justificasse a suscetibilidade a estes males. — Compreendo, contudo, ainda não abrangi todo o conhecimento de que necessito para acalmar minha ansiedade. Como o indivíduo, muitas vezes, colhe os reflexos de suas exaltações em outra existência e não pode recordar mais dos excessos que motivaram suas carências, qual o valor em sofrer efeitos tão distanciados de suas causas? Não se perdem as lições para o espírito? — A limitada noção de tempo que flui de nossa razão não é a mesma que determina o ritmo dos fluxos energéticos que vertem do espírito. A função letiva da dor, embora aparentemente distante das causas que a determinaram, pode não ser compreendida pela nossa limitada razão, circunscrita ao presente, mas é seguramente apreendida e arquivada pelo inconsciente espiritual que, na verdade, nos move na vida. Nossa memória extracerebral abrange toda a aventura do existir e sabe arquivar experiências e corrigir seus impulsos pelos caminhos seguros da intuição.


Por isso, nenhuma lição se faz sem proveito, pois tudo percebemos e tudo registramos, ainda que não guardemos a nítida consciência disso. A experiência é arquivada devidamente e exercerá a sua ação corretiva de forma inconsciente, no momento adequado, retornando sempre em benefício de nosso aprendizado. Quando a evolução nos permitir dilatar a própria visão, abrangendo maior extensão de nosso mundo íntimo, poderemos compreender com clareza todos os nossos movimentos na jornada da vida, entendendo a necessidade de todas as dores sofridas, por mais duras que nos tenham sido. É verdade que muitas vezes assistimos a espíritos renitentes no mal, exercendo livremente a rebeldia, despertando-nos a noção de que não há lei na criação para detê-los. Desejamos, muitas vezes, em nossa ignorância, que a dor os visitasse de imediato, suscitando-lhes a reforma necessária. Entretanto a Sabedoria Divina sabe que não detêm condições de aproveitamento na escola da dor e o ensinamento em hora imprópria seria baldado recurso. Por isso eles são entregues aos próprios desatinos até que a evolução lhes proporcione condições de receber suas preciosas preleções com proveito, como uma colheita que precisa ser amadurecida para se prestar ao consumo. Assim é que muitas vezes vemos espíritos já renovados, que aparentemente não necessitariam de corrigendas, colhendo grandes sofrimentos, oriundos de causas muito distantes no tempo, exatamente porque este é o momento mais propício para lhes tornar útil o necessário aprendizado. — Ocorre-me ainda, Adamastor, que muitas vezes observamos indivíduos situados em evidente instante depressivo, denotando entretanto a presença de patologias hipertróficas no corpo físico. Como entender essa correlação que deveria ser exata em toda situação? — Lembremos, Adelaide, que o dinamismo da força mental é suscetível de se movimentar em diversas freqüências, podendo passar, de um momento para o outro, da exaltação à completa depleção da emotividade, enquanto que o corpo perispiritual e muito mais o físico necessitam de tempo maior para se acomodarem a esses doentios impulsos. Por isso poderemos apreciar uma patologia hipertrófica em campo emocional hipopsíquico pelo fato de o psiquismo caminhar na dianteira dos movimentos orgânicos. Atentemos ainda para o fato de que nossas forças psicossomáticas obedecerão sempre ao gradiente de plenitude predominante no dinamismo mental, que pode, em um momento, carreado pelas circunstâncias a que se expõe, denotar movimento em direção oposta. É assim que um indivíduo em franca hiperpsiquia, subitamente pode conduzir

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sua psicoenergética para a hipodinamia, motivado por falências ou frustrações súbitas em suas pretensões, enquanto seus veículos psicofísicos continuam obedecendo à resultante dos impulsos hipertônicos ainda predominantes. Assim vemos que o quadro mental, muito mais dinâmico, estará se adaptando às condições do presente, enquanto que o corpo físico continuará refletindo o passado, até que, uma vez esgotado o primeiro impulso que o guiava, possa atender aos últimos impositivos das forças psíquicas. — E não se pode negar que vemos muitos enfermos apresentando patologias hipotróficas no corpo físico, sem denotarem aparentemente um correspondente campo mental depressivo. A hipopsiquia, nestes casos, encontra-se inaparente? —É pertinente atentarmos para um outro fato importante. Os princípios divinos que regem nossa organização atuam de forma a facilitar a transferência de toda desarmonia da força mental para os corpos periféricos que nos compõem os veículos de manifestação. Devido a isso, quanto mais saúde tem um indivíduo, mais na periferia irá ele manifestar os desequilíbrios de sua vida mental. Desta forma, os potenciais distônicos, tanto da hiperpsiquia quanto da hipopsiquia, serão desviados, preferencialmente, para os departamentos orgânicos superficiais, drenando- se a desarmonia interna e resguardando-se a mente dos sofrimentos engendrados para si mesmo. Destruindo o corpo, reduz-se o potencial lesivo da força mental desequilibrada, inibindo-a de voltar-se contra si mesmo. Quando, entretanto, todos os intentos orgânicos são insuficientes para a completa exoneração do mal ou sua drenagem física é obstaculizada de forma insuperáve l, o distúrbio se concentra então em seu próprio cerne, desestruturando-se o psiquismo nas mais diversas formas de enfermidades mentais. Desta maneira, desafogar a pulsão depressiva nas degenerações físicas é reação defensiva da mente, minorando em si mesma os efeitos de suas próprias distonias. — Por isso, então, adoecer o corpo é curar a alma, como temos aprendido... — Isso mesmo, Adelaide. Enfermar o corpo é defender o intricado funcionamento psíquico e obstaculizar a enfermidade no corpo pode fazê- la reverberar-se para o interior, de onde partiu. — Tais princípios, bastante lógicos, levam-nos a graves conjecturas, ao denotar a atitude do homem terreno sempre pronto a reprimir o desenvolvimento de seus males físicos. Podemos concluir que se as doenças físicas não tivessem o seu curso obstaculizado, permitir-se-ia uma maior


acalmia dos transtornos mentais? Reprimi-las, neste caso, será impor maiores dificuldades ao próprio reequilíbrio? — A questão é realmente relevante, conduzindo-nos a sérias inquirições com respeito à atuação da medicina praticada atualmente na Terra, que se esmera na nobilitante tarefa de curar as enfermidades do homem terreno, porém sem questionar a função biológica da patologia, muitas vezes necessidade premente para o equilíbrio do espírito. Distanciada da realidade espiritual da vida e sem identificar as finalidades da dor, empreende a nobre ciência a busca afanosa da supressão dos distúrbios orgânicos, visando apenas ao conforto imediato daquele que padece, sem compreender que a doença física é esforço curativo da mente, mera drenagem mórbida, visando à solução para suas desordens e impedindo quase sempre o estabelecimento de males maiores. Reconhecemos, na atualidade, que a simples repressão das patologias orgânicas, embora proporcione imediato bem-estar ao que sofre, nem sempre é prática segura de saúde para o espírito, podendo agravar-lhe as desordens internas. As energias deletérias do perispírito permanecem contidas e deverão ser evacuadas através de patologias ainda mais graves, pois a premência de se manter os mecanismos mentais em funcionamento adequado supera o valor da integridade do corpo físico, sacrificado em prol da integridade do espírito. A questão é grave, pois implica uma reformulação dos conceitos médicos vigentes, para os quais o homem terreno ainda não está preparado. Aguardemos o futuro, minha amiga.

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Em Busca de Soluções ‘Não peques mais, para que não te suceda coisa pior Jesus - João, 5:14

delaide, admitindo estes novos conceitos que nunca havia vislumbrado, reconhecia que a ciência do mundo ainda tem muito a aprender no campo do espírito. O assunto exigia uma abordagem mais aprofundada e, interessada em encontrar reais soluções para o drama da doença depressiva, continuou a interrogar-me: — Estas considerações, facilmente compreensíveis por nós, não poderiam, contudo, atormentar aqueles que lutam com sinceridade paia curar as doenças que acometem o espírito na carne? E como podemos orientar aqueles que tratam e os que padecem os transtornos depressivos, na atualidade? — Sabemos que a questão extrapola o momento atual da ciência materialista, mas aquele que já conquistou um patamar de conhecimentos espirituais detém condições de compreensão, Adelaide. Os que sofrem depressão ou mesmo outras perturbações mentais deveriam tolerar, ao máximo, as pequenas e suportáveis doenças superficiais que lhes apareçam, sem se arvorar em estancá-las com excessiva carga de medicamentos supressores, pois seguramente são correntes de drenagens de seus mabs principais e lhes trarão benefícios para a alma enferma. A extração de patologias hipertróficas do corpo, como os tumores benignos, simplesmente porque estão presentes, deveria deixar também de ser um hábito tão freqüente na medicina humana. Essas patologias, produzidas pelo desvio das energias hiperegóticas, deveriam ser toleradas ao máximo,

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pois representam um esforço curativo da mente que expurga de sua intimidade sua própria morbidez, fazendo-a consumir-se na carne. Se reprimidas apressadamente poderão induzir novas construções hipertróficas, ainda mais graves, ou farão refluir o desequilíbrio para o interior, intensificando a hiperpsiquia com o conseqüente aprofundamento de seu potencial lesivo, aumentando posteriormente o rebote hipopsíquico. Ou seja, o distúrbio depressivo, que no futuro se instalará por força da lei de compensação energética, será agravado. Por tudo isto, podemos então perceber com clareza que, como regra geral, quanto mais o homem encarnado tolerar seus males físicos menos irá padecer os transtornos de sua mente. Nosso consolo baseia-se, entrementes, no fato de que muitos pensadores estão reencarnados na atualidade com essa finalidade e várias escolas médicas na Terra, consideradas ainda alternativas, já caminham a passos largos para estas conclusões. Em breve elas serão reconhecidas pelo pesquisador terreno imbuído dos melhores propósitos em solver os males humanos. — Diante de tantos esclarecimentos, compreendo que seria uma parvoíce imputar ao mundo fisiológico e suas deficiências os transtornos depressivos que assediam nossa alma. No entanto, recordo-me de que a medicina terrena demonstra com evidência que a deficiência de substâncias neuroquímicas e doenças orgânicas, as mais diversas, produzem as alterações psicopatológicas sob nossa análise, parecendo demonstrar que elas se assentam em uma base puramente material, embora não se negue a importância dos traumas psicológicos em sua etiologia. Como compreender estas deduções, fato inegável, principalmente diante da evidência dos efeitos benéficos dos psicofármacos? — As deficiências orgânicas, em qualquer nível que se manifestem, são sempre meros reflexos da queda de potencial das energias espirituais, verdade para nós incontestável diante da realidade em que vivemos. É de fácil compreensão que a depleção dos neurotransmissores, as cerebrinas, imputadas como causa primária da enfermidade depressiva, comparece como conseqüência natural da hipopsiquia que atinge todos os departamentos da vida mental e física. Hipopsiquia, que já compreendemos ser a resultante da hiperpsiquia, a malfadada aventura da arrogância humana, na verdade o fator etiológico de todos esses transtorno s. Como é da lógica, todo esgotamento orgânico ou psíquico, de qualquer natureza, é precedido sempre por inadequado e excessivo uso destes mesmos recurso s. Tal conclusão é irrefutável compreensão que a Lei de equilíbrio

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nos faculta deduzir e que não pode ser contestada, pois a vemos funcionar no mundo das causas e dos efeitos. Não há efeito sem causa, tal é o axioma insofismável da Lei. Não se pode admitir a depleção dos neurotrans missores sem uma causa que a justifique. Não se pode compreender a alma subjugada às aleatórias deficiências da matéria. Somente um raciocínio puramente materialista pode vindicar tais improcedentes e pueris hipóteses, conclusões precipitadas, próprias daqueles que não são capazes de admitir a vida como um produto do espírito. A incompreensão de que o homem, ao renascer na Terra, traz consigo o reflexo dos abusos do passado, impossibilita ao estudioso sincero a visão das reais causas das enfermidades em qualquer nível em que se manifestem. Como já vimos, a doença é sempre efeito, nunca causa de nossas dores. Costumamos raciocinar como alguém que corre até a exaustão e depois imputa às dores do cansaço a sua impossibilidade de continuar correndo. A falha é anterior e está no abuso que levou ao esgotamento das forças, evidentemente. Devemos sempre buscar o erro nos excessos de toda natureza que empreendemos na aventura da vida e não em nossas carências, sempre as conseqüência s. O excesso leva ao dano, que depois passa a exercer um impedimento natural ao prosseguimento dos exageros, por imperiosa necessidade de reequilíbrio e não mero obstáculo ao nosso desenvolvimento. O orgulho nos leva a acreditar, contudo, que a doença é o obstáculo injustificável à continuidade de nossas loucas aventuras, pois encontrar explicações fora do âmbito de nossos próprios erros agrada- nos sobremaneira e abona nossas deficiências perante os companheiros de jornada, eximindo-nos da responsabilidade pelos fracassos. — Erroneamente o dano passa a ser visto como o agente causador de nossos males. Compreendo. Não conseguimos ver que o abuso está na raiz de todas as nossas carências, fruto de nossos egoísticos anseios... — Somos o exato produto de nossa própria corruptela e toda dor é corretiva, disto não podemos abrir mão, pois somos filhos de um Pai que é Amor e habitamos uma Lei perfeita. Evidentemente é preciso reconhecer que espírito e corpo compõem uma unidade, e interferências físicas de diversas naturezas, em qualquer departamento orgânico, induzem alterações que podem obstaculizar o seu perfeito funcionamento. Este fato leva o pesquisador materialista a interpretar equivocadamente que a função é produzida pelo órgão, enquanto que na realidade a função é ato do espírito e a perda do órgão não implica seu dano, mas apenas a inutilização dos meios para a sua realização. Evidentemente, o espírito,


destituído da integridade de seu ferramental orgânico, não pode se manifestar adequadamente, assim como um músico não consegue executar sua arte com instrumentos danificados. Se interferirmos no metabolismo dos neurotransmissores, impondo meios químicos que atenuem ou acentuem suas ações, importantes efeitos se farão refletir na mente, mas isso não pressupõe que determinadas funções mentais sejam desempenhadas por tais substâncias, o que fere a lógica da vida. O espírito, no exercício das funções psíquicas, serve-se destas delicadas substâncias para se manifestar e sem que atuem corretamente não pode se expressar como deseja. Portanto, a interferência na neuroquímica não pode curar a mente, assim como não se endireita um músico agindo em seu instrumento. São capazes apenas de interferência fugaz nos mecanismos bioquímicos que sustentam a tela mental, e não na fonte do desequilíbrio que reside no espírito. O homem, contudo, se deixa embalar pelo sonho vão de que basta ingerir pílulas para que milagrosamente se cure. Doce ilusão, a vida com sua sabedoria continuará incidindo com suas dores até que o ser conquiste o próprio equilíbrio. Não nos iludamos, Adelaide, a depleção das cerebrinas se segue ao seu uso exagerado, assim como a degeneração da personalidade é sempre conseqüência de sua doentia supervalorização. — Como entender a necessidade do emprego dos psicofármacos neste caso, Adamastor? Justifica-se a interferência química no intricado metabolismo das células neuronais, tão em moda na Terra? — Depreende-se que o homem, no momento atual, ainda não tem diferente forma de agir diante dos transtornos mentais ou doenças de outras naturezas que lhe acompanham a jornada terrena, a não ser introduzindo substâncias químicas inibidoras ou estimulantes, suprindo necessidades imediatas, porém de ação irrisória e às vezes até infeliz. Fugazes meios de reparação que não podem se sustentar indefinidamente, sem que redundem em graves conseqüências para a saúde. A economia orgânica, em qualquer departamento físico, funciona segundo equilíbrios seculares e mantém a vida, graças à sua capacidade reativa diante dos obstáculos e imperativos naturais da jornada terrena. A excessiva interferência da farmacoquímica artificial dos tempos modernos, se consegue simular uma vitória momentânea contra as doenças do homem, a longo prazo induz ao enfraquecimento da constituição biológica, mesmo no campo psíquico. Diante dos mínimos sintomas de ansiedades ou de angústias momentâneas, prefere o homem ingerir pílulas que lhe inibam as salutares reações psíquicas de reequilíbrio, tornando-se conseqüentemente cada vez mais vulnerável aos agentes emocionais que

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suscitam tais sintomas. Se podem impor momentâneos bloqueios às perturbações do psiquismo, não podem evidentemente curar o espírito, que segue carreando seus distúrbios, exigindo reparos. Por isso, em que pese o nobre esforço do homem encarnado em frenar suas enfermidades com o emprego dos dardos químicos, seus males continuarão multiplicando-se até que a necessidade de corrigendas cesse mediante a semeadura de novos equilíbrios para suas recônditas forças orgânicas e psíquicas adulteradas. A seguir o curso em voga no planeta, o excessivo bombardeio químico, sustentado por impróprias explorações econômicas, poderá degenerar a reatividade do espírito perante às exigências imperativas da evolução, retardando-lhe os passos do progresso. As situações estressantes que sempre existiram e eram muito mais intensas, impondo ao homem a necessidade de conquistar novas potencialidades para o espírito, serão paulatinamente menos toleradas, se não houver uma urgente mudança de hábitos diante do abusivo emprego dos psicofármacos. Produzir-se-á uma raça de psiquismos frágeis, insuficientes para se sustentarem diante dos percalços naturais da aventura humana. Cada vez mais os doentes, em número crescente, dependerão de novas drogas do quimismo artificial que lhes suscitem um mínimo de bem-estar necessário à vida. A situação é preocupante, Adelaide. Ante o assombro da irmã, prossegui: — Esquece-se o homem de que os recursos curativos mais preciosos estão dentro de si mesmo, olvidando que, se a mente pode adoecer, é capaz igualmente, e com muito mais propriedade, de curar-se. Portanto, os medicamentos, se proporcionam aparente e momentâneo conforto ao que sofre, não podem verdadeiramente sanar o espírito, este sim o verdadeiro enfermo e artífice da saúde. Por isso, impor bloqueios à neuroquímica cerebral é apenas obstaculizar o curso dos desequilíbrios, simulando uma acalmia para os transtornos que se mantêm, exigindo cada vez mais o próprio reparo. Estejamos certos, o homem não é mero produto de seu universo celular, não está subjugado à sua massa de neurônios e tampouco é uma secreção cerebral, não podendo ser corrigido mediante simples ações de natureza bioquímica. Não nos enganemos, os transtornos depressivos não se curam com os psicofármacos, capazes de irrisória exaltação do ânimo abatido, propiciando passageiro lenitivo que, não sendo real aquisição do espírito, não pode se manter. O homem está sempre disposto a violar toda lei de equilíbrio e depois se ilude com o fato de que basta ingerir pílulas para acalmar as reações livremente semeadas. Dissemina dissabores, fazendo-se jus às angústias


corretivas, mas prefere ignorá-las, entregando-se ao sabor do engodo, acreditando que algumas pastilhas de felicidade, feitas da mais factícia química, estranha à natureza da vida, irão lhe restituir as alegrias legitimamente desfeitas. Quimérico artifício, seus padecimentos retornarão ainda mais aumentados, se não se apressar a restabelecer os equilíbrios perdidos e a conquistar méritos para o bem-estar. A sabedoria da Lei não se deixa ludibriar pela insciência dos homens e cobrará de cada um a sua lição em forma de dor, até que aprendam a atuar nos limites do amor. Lei que os quer perfeitos e por isso faz reverberar na intimidade de cada um toda desarmonia imposta aos outros. Como o espírito é feito de substância divina e habitante de um universo onde somente a ordem pode subsistir, não é capaz de tolerar em si o mínimo desequilíbrio, estacionando-se na provação até que se corrija. E assim, com pesar, o Mundo Maior assiste ao homem moderno drogar-se sem fundamentos, alguns enxurdando-se naquelas consideradas lícitas, enquanto outros se inebriam nas proscritas, sem que saibamos exatamente onde está o limiar entre umas e outras, entre a necessidade sincera e o abuso, entre o desejo de solver males e o anseio de fugir da própria penúria espiritual, enquanto terceiros tratam de auferir lucros fáceis, na desvairada inconseqüência humana onde todos são chamados a participar. Lamentáveis enganos, pois toda droga de ação psicotrópica induz ao empobrecimento da vida mental, queiramos ou não admitir o fat o. A entrega abusiva a elas degenera o delicado metabolismo cerebral, carreando consigo a inópia para o espírito. Em nosso plano, a cada dia se constata mais a relevância desta realidade, pois verificamos com assombro o crescente número de almas inquietas e indigentes da alegria que aqui aportam, transportando desequilíbrios muito maiores do que aqueles que os conduziram à carne, pois agregam às carências da alma os vícios de um quimismo aviltante, desagregador do bem-estar psíquico, exigindo reparos através de soluções ainda mais dolorosas e demoradas do que os agravos iniciais. Sempre que possível deveríamos evitar o abuso desse artificialismo completamente estranho à alquimia da mente, que, se pode redundar em proveitos imediatos, pode igualmente induzir a vícios, erros metabólicos e intoxicações inadequadas, seviciando o espírito e adiando soluções verdadeiras para os seus males, uma vez que apenas os camufla. Não desejamos com isso destituir o valor nobilitante da medicina terrena que, com sinceridade de propósitos, luta para aplacar as enfermidades humanas e nem desestimular os que sofrem, eximindo-os

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de buscar na nobre ciência a devida ajuda de que precisam. Justifica-se o uso dos medicamentos, portanto, se não tem o homem ainda outra atitude a tomar, desde que os utilize dentro dos limites do bom senso, usando-os o mínimo possível e não se acercando deles como se fossem os únicos e indispensáveis recursos, menosprezando as reais necessidades do espírito. São muletas que um doente deve deixar logo que se veja em condições de andar sozinho, para não correr o risco de ter suas pernas atrofiadas pelo seu uso inadequadamente excessivo. Sua situação depois se tornará muito mais penosa, transformando-se em um mal o que era apenas um meio. Os remédios não podem servir como desestímulo à reconquista do equilíbrio perdido, inibindo no enfermo o empenho na correção das errôneas atitudes que mantém a sua enfermidade, iludindo-o de que alcançará a cura com o uso do agente externo. Sem a urgente reforma dos atos e sentimentos, não se deve esperar benefício algum de drogas introduzidas em nosso delicado metabolismo psíquico. Nosso remédio mais urgente é a evangelização das condutas moralmente impróprias, responsáveis pela semeadura de todos os nossos males. — Entretanto, assistimos a muitos médicos sinceros, trabalhadores do bem, induzindo seus pacientes, portadores de graves transtornos depressivos, ao uso continuado de drogas que lhes realcem o ânimo abatido e imbuídos dos melhores propósitos possíveis... — E não temos o direito de condená-los, Adelaide. Não detêm ainda as alavancas que podem mover a força mental. Por isso minha palavra é somente de alerta e não um ditame de conduta ou uma repreensão. E apenas repito o que abnegados instrutores espirituais, que intentam auxiliar o homem que sofre na Terra, insistentemente nos têm advertido. Se até o momento não há outro meio senão a indução de artificial conforto químico, saibamos, contudo, que tal recurso deve se restringir ao mínimo possível e que não nos faça perder de vista a necessidade de se estimular no deprimido o correto direcionamento da sua poderosa força mental, corrigindo seus descabidos sentimentos. Que não cruzemos os braços, cientes de que tudo está resolvido com a baqueta mágica da farmácia, como se fosse tudo o que pode ser feito. A felicidade é uma conquista à qual se deve fazer jus e incorporada de dentro para fora, jamais ao contrário. — Não há como alertar os estudiosos sinceros, em esforço evolutivo na Terr a, sobre a grave questão? — Não queremos menosprezar o valor do trabalho médico da


atualidade, apenas salientar que a ciência ainda atua de forma equivocada, porém no rumo certo da boa vontade de acertar. Quando olhamos para trás na História, podemos observar os grandes erros da medicina, sem que isso condene sua trajetória, sempre imbuída dos melhores propósitos em solver os males humanos. Na atualidade, no entanto, o homem, com seus olhos fixos na matéria e incapaz de perscrutar no campo do espírito, ainda atua fundamentado em muitos enganos que somente o desenvolvimento futuro lhe permitirá reconhecer. Não somente o abuso do quimismo artificial no tratamento das doenças mentais pode ser, até agora, grande óbice à aquisição do equilíbrio espiritual do homem enfermo, mas a terapia proposta para boa parte das doenças físicas ainda é equivocada, pois se baseia em pressuposto materialista que não sabe reconhecer nelas um papel a cumprir, acorrendo a suprimi-las o mais rápido possível. Atuando no imediatismo, colhe soluções de cunho eminentemente provisório, eximindo-se de prognosticar o futuro e sem compreender que a alma necessita de urgentes dores corretivas para os males que continua semeando. Não podemos deixar, no entanto, de admitir que o espírito carece de sustentar-se na carne o máximo de tempo possível e para isso é preciso, muitas vezes, que, tanto a enfermidade mental quanto os transtornos físicos, tenham seus cursos obstaculizados. Admitimos, sem sombras de dúvidas, que a carne ainda requer cuidados médicos e necessita de reparos, permitindo-se ao encarnado a continuidade de sua caminhada. Por isso, diante dos males infligidos a si mesmo, a medicina do corpo ainda é campo sagrado de necessidades do homem, na exigência dos cuidados que o Pai nos dispensa. Quando a ciência descobrir o espírito, contudo, muitos de seus equívocos serão sanados e a medicina, curada do materialismo renitente, será poderosa alavanca para o soerguimento da alma, no rumo acertado da evolução. — Quanto ainda temos a aprender! —exclamou Adelaide, assustada diante de meu vivo entusiasmo na consideração dos erros humanos, como se detivesse de fato o direito de condenar. E com o firme propósito de encontrar reais soluções, perguntou a amiga, ansiosa: — Qual deve ser então nossa correta conduta, uma vez identificados os males dos transtornos depressivos? — Se compreendemos a fisiopatologia da arrogância, fácil é entender que a humildade é de fato o recurso mais importante para o seu tratamento. Não a submissão imposta por força dos impositivos reacionais que os transtornos depressivos carreiam, vergando-nos a soberba ante a

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exacerbação das fraquezas que transportamos na alma, porém aquela que é sincera expressão da personalidade. Faz-se necessário o exercício da humildade genuína e evangélica, fruto da abnegação dos perniciosos interesses do “eu” ególatra. Jesus já nos havia recomendado o precioso remédio, Adelaide, porém pensávamos tratar-se de parvoíce ou apenas uma bela virtude para adornar o espírito, menosprezando o mais valioso recurso para a profilaxia e a cura de nossos males. Projetar o outro acima de nossa pretensa grandeza, fazendo-nos pequenos e servos de todos. Abdicar dos primeiros lugares que nos enaltecem, dirigindo as luzes do destaque para o outro, desviando-as de nossa enfermiça vaidade. Embargar a ambição desmedida na conquista de arroubos pessoais que visam somente nossa jactância e nos projetar acima dos outros. Eis os sábios conselhos que nos asseverou o Mestre, indispensáveis ao nosso bem-estar, como já vimos, mas precisamos reiterar para que não caia no olvido. Receber a dor como corrigenda e procurar pelas suas sábias lições. Sujeitar-se, com humildade, à imposição da angústia que a depressão suscita, na certeza de que exaltando-nos às muitas carências e fraquezas, ela nos obriga a reconhecer as genuínas necessidades da alma, que devem ser prontamente atendidas. Acatar com sabedoria os males inevitáveis que a vida nos impõe em forma de danos, cientes de que nada se perde em definitivo, pois não há na Lei Divina prejuízos que não possam ser reparados. Compreender que a abstenção, ainda que danosa, seja do afeto ou dos bens aquinhoados, é-nõs preciosa preleção de abnegação, corrigindonos a morbidez da ganância e a sordidez do caráter adoecido de renitente cobiça. Afastar-se da atitude de vítima e da revolta é também imperioso recurso terapêutico. Chafurdar-se em queixumes e lamúrias, atitude comum ao que sofre na Terra, apenas multiplica os males que nos acossam a alma. Cultivar a paciência e a resignação, permitindo-se o esgotamento dos destrutivos impulsos da força menta l. Para isso é bom tolerar, na medida do possível, as desordens físicas conseqüentes à energética psíquica alterada, cientes de que quando o organismo pode dirigir para a superfície os seus próprios males, minora-se o seu potencial mórbido. Impor reorientação segura para a conduta, os pensamentos e os sentimentos em base aos preceitos evangélicos, a fim de semear novos e saudáveis equilíbrios às potências do Espírito. O exercício da brandura não deve ser olvidado como de uso contínuo, imposto ao caráter, reduzindo-se o manancial de rudeza. A bondade deve brotar


espontaneamente da alma, recordando que o efeito curativo do bem não é mero sofisma, mas preceito inserido na sabedoria da Lei e que deve ser realizado da forma mais sincera possível, pois a Lei sabe medir a lhaneza de um at o, a intenção de um pensamento ou o escopo, ainda que exíguo, de um sentimento, não se prestando aos ludíbrios tão comuns à psicologia de astúcia que ainda mora em nossas intenções e permeia nossas atitudes. Sem olvidar que é sempre possível agir no Bem, pois nada nos impede de exercitar a caridade da afabilidade e da paciência, mesmo em meio à mais grave tempestade íntima. Inibir a qualquer custo as atitudes expansionistas próprias da egolatria, bloqueando com segurança a retroalimentação do Mal. Depor as armas da arrogância e da defesa dos interesses imediatos de nosso egoísmo é convite para que as forças do universo se precipitem em socorro às nossas necessidades, conferindo-nos alegrias verdadeiras. Recordemos que as potências divinas que nos sustentam na vida se cerram diante do egoísmo e do orgulho, doando-se àquele que, com sinceridade de propósitos, sabe renunciar a si mesmo em favor do bem-estar alheio. E não há na criação poder curativo maior do que o poder divino operando em nosso favor. Alimentar a alegria genuína e a esperança no futuro é de bom alvitre, guardando a certeza de que brotarão no fértil campo da alma, se as semearmos devidamente. Acovilhar o psiquismo nas leituras nobilitantes e não olvidar que o apoio dos amigos, nas horas de íntimo desgosto, pode nos soerguer o ânimo abatido. O valor da prece não deve ser subestimado, pois é recurso seguro para o enlevo espiritual e sublime farol a iluminar as trevas interiores que nos ensombreiam a felicidade. O trabalho, quando possível, não pode ser menosprezado como elemento terapêutico valioso, pois a mente subordinada ao ócio é terreno favorável à proliferação de ervas daninhas, deteriorando as energias reconstrutivas do espírito. Eis os segredos do equilíbrio, medidas sempre ao alcance de nossas mãos, na profilaxia e tratamento dos transtornos depressivos, os quais representam genuíno efeito curativo por atuarem na raiz do mal. Recomendações que são de fácil dedução, embora consideradas simplórias e de valor secundário diante da possibilidade efetiva de ação medicamentosa, na qual, erroneamente, confia-se muito mais. As terapias energéticas, como o passe empreendido nos templos espíritas, representam na atualidade recurso terapêutico inigualável de apoio à alma enferma. As psicoterapias, se bem orientadas, são também

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sadios meios suscitantes de equilíbrios, uma vez que podem proporcionar ao doente o reconhecimento das próprias fraquezas e necessidades de melhorias. Terão inestimável valor se souberem ajudá-lo na reconstrução do panorama íntimo desfeito, fundamentando-se na humildade e no aprimoramento mora l. Contudo, se atuarem nutrindo o ego menosválido com o cipoal da arrogância, embora se obtenha aparente êxito em primeiro instante, persistirão suscitando os mesmos males que sustêm a enfermidade, que seguramente retornará agravada no futuro. A interferência na delicada química neuronal deve ser o último elemento terapêutico a se aventar, diante da falha dos demais recursos e da imperiosa necessidade de se obstaculizar o malfadado mergulho na autodestruição. E não se deve olvidar que seu emprego seja o mais breve possível, evitando-se danosas conseqüências no inextrincável quimismo espiritual que nos sustenta na jornada evolutiva. — E em nosso mundo, Adamastor, o que se faz para o tratamento destes males? — Como sabemos, a morte não nos faz sábios e pode apenas abastecer- nos a visão com uma mais dilatada percepção da realidade. Por isso, os desequilíbrios que trazemos da aventura na carne costumeiramente se avultam aqui, deixando-nos entrever com mais clareza a própria penúria íntima. A consciência, sensibilizada pela percepção da nova vida, ressente- se muito mais dos erros cometidos, exigindo reparos. A alma, deixando pender suas máscaras, faz-se nua diante de suas fraquezas e enormes necessidades. A pequenez do espírito se exalta diante da grandeza divina, revelada em mais expressiva amplidão e excelsitude. O sossego é assenhoreado pelo reconhecimento da extensão das faltas e maldades engendradas na satisfação de egoísticos propósitos. A paz é perturbada pela lembrança do tempo irreversivelmente consumido em inutilidades. Natural assim que a maioria, deparando-se com a inquestionável realidade e suas novas exigências, deixe-se chafurdar em penosas agruras, fazendo engrandecer no espírito as carências de toda sorte. O número de aflitos, portanto, transportando transtornos depressivos, no plano em que estamos, aumenta sobremaneira, demandando de nossos orientadores recursos assistenciais muito mais expressivos. Muitos, contudo, atravessando a existência em luta pela aquisição de títulos que lhes enobreçam o personalismo, aqui aportam enlouquecidos, reclamando privilégios como se os valores arquivados com base no menosprezo alheio compusessem genuínas aquisições da alma. Sem compreenderem a premente necessidade do aprimoramento espiritual rumo


ao bem, para a aquisição da própria felicidade, prosseguem reverberan do a mesma arrogância, convertida em hábito personalístico, em lamentáveis exibições de orgulho, ódio e revolta. Ensandecidos, sem se darem conta da própria indigência, continuam disseminando maldades, impondo interesses egóicos para colher depois os produtos mórbidos da semeadura, em forma de atrozes e profundas quedas depressivas nas futuras reencarnações. Poucos são aqueles que realmente detêm o beneplácito da humildade, encontrando a felicidade e o equilíbrio nos refolhos da alma, aqui chegando. Eis delineado o lamentável panorama da alma humana, depois do túmulo, revelando o quanto ainda temos a percorrer para o encontro com a saúde mental verdadeira. Compreensível que nos preocupemos com o tratamento, sobretudo preventivo, dos transtornos mentais que se avolumam em nosso plano. Como médicos do espírito, Adelaide, estamos empenhados na ciência de orientação ao homem, urgente medida terapêutica e profilática da saúde menta l. Entretanto, como todos nos achamos submetidos aos mesmos imperativos dos seculares vícios do orgulho, que nos adoecem, toda medida aplicável ao doente deve começar por nós mesmos. Embora cientes de que a saúde verdadeira somente se conquista de dentro para fora, contamos com diversificados meios de suporte terapêutico, mas não temos fórmulas mágicas ou remédios miraculosos no plano em que estamos, capazes de suprimir todos os males que o espírito transporta. Embora habitemos uma realidade sustentada em um substrato que ainda se pode considerar material, aqui não utilizamos compostos químicos artificializados, tão ao gosto do homem terreno. Em raras ocasiões usamos essências medicamentosas dinamizadas, destituídas de qualquer substância física que interfira no sagrado quimismo da vida, à semelhança da Homeopatia terrena e segundo os seus mesmos postulado s. Os recursos mais empregados são essencialmente de natureza energética, como os passes magnéticos, a musicoterapia e a hidroterapia. O uso de essências florais aspiradas diretamente de florações vivas é recurso capaz de fornecer eflúvios benéficos ao perispírito desvitalizado e utilizado em nosso plano, em jardins terapêuticos preparados para este fim. Casos mais graves, como o de Alberto, necessitam de terapia regressiva, sendo este o mais eficaz tratamento para os transtornos da mente, na atualidade. A terapia do amor, efetivada por almas possuídas de grande capacidade de irradiar bondade, é recurso bastante eficaz, mas que guarda méritos pessoais. Diante de patologias ainda mais sérias e

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quando tudo falha, a reencarnação comparece como a única solução terapêutica possível para os males da alma, permitindo-se a transferência para o corpo físico dos mananciais mórbidos acumulados nas reentrâncias psíquicas do ser. Estejamos cientes, no entanto, de que a base terapêutica mais elevada com que devemos contar é a inibição da arrogância, primeira imposição no tratamento de toda e qualquer patologia que o espírito transporte. Por isso assistimos às Leis da vida, com sabedoria, impondo carências, sejam emocionais, orgânicas ou circunstanciais, onde trazemos o hábito do abuso, confeccionando-nos destinos que nos forjam a acomodação dos excessos de toda natureza condicionados na personalidade. Assim é que partimos para a vilegiatura terrena, muitas vezes enfrentando dificuldades e privações acerbas, com a única e precípua finalidade de refazer o equilíbrio perdido. — Um longo e doloroso caminho para a retomada do bem-estar... Sem dúvida, lutar permanentemente para nos mantermos no máximo equilíbrio possível é o melhor e mais seguro roteiro para a felicidade... — Antes prevenir do que remediar, ensina-nos a sábia exigência do brocardo popular. Sem sombra de dúvida, nosso maior escopo é manter a estabilidade do espírito a todo custo, ainda que com o sacrifício dos prazeres irrisórios do egoísmo e a abdicação das conquistas efêmeras do orgulho. Estamos vendo como nos custa refazer a felicidade depois de barganhá-la pela arrogância. Afastar-nos da estabilidade, onde quer que estejamos, é grande transtorno para a nossa saúde, por isso o esforço em permanecer dentro das linhas de ação do bem é dever constante de todo aquele que atingiu certa compreensão das Leis da vida. Viver na retidão do dever e na abdicação que o amor nos exige é preservar a saúde da consciência, Adelaide, o que nos favorece sempre com alegrias e equilíbrios genuínos, bens imperecíveis, de inquestionável valor para a alma, os quais costumamos valorizar somente quando nos vemos desprovidos deles.


Nas Penumbras da Morte

‘Em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, jamais verá a morte. ” Jesus - João, 8:51

s dias avançavam céleres enquanto nosso amigo, recolhido em nossa colônia, seguia seu roteiro de reequilíbrio, agora consciente, porém, ainda ignorante de sua condição e da nova realidade que o envolvia. Aparentava nítidos sinais de melhoras, embora sua conduta continuasse denotando rebuçado e contido orgulho. Comprazia-se em longas caminhadas pelos arredores e, intrigado, questionava as razões da existência das nuvens de chumbo obumbrando permanentemente o horizonte vizinho. Dizendo-lhe que as almas aflitas que ali se reuniam o ensombreavam, ele não alcançava a sua plena compreensão e não podia ainda esclarecê-lo como convinha. Em nossas vias públicas encontra-se sempre número expressivo de enfermos estropiados, muitos enfaixados, lembrando uma tropilha de mutilados de guerras, em decorrência das seqüelas perispirituais dos suicídios. Alberto, assustado diante do fato, questionava se, por ventura, não estaríamos enganando-o com respeito à revolução constitucionalista, pois suspeitava que aqueles infelizes eram feridos oriundos do absurdo enfrentamento entre os patrícios. Embora sempre introvertido, iniciava contatos mais intensos com os habitantes de nossa cidade, trocando com eles impressões sobre o lugar onde agora se achavam. Com quantos se encontrava e podia entreter um diálogo, voltava sempre ao tema, perguntando se teria havido de fato

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bombardeios, pois estava certo de que estávamos ocultando-lhe a verdade, em decorrência dos nervos abalados. E, para sua decepção, a maioria, entretanto, dizia não se recordar da revolução a que ele tanto aludia. No jardim terapêutico que freqüentava diariamente, confabulava com companheiros que revelavam condições idênticas às suas e, algumas vezes, retornava trazendo inquietantes indagações que ouvia dos circunstantes. Conquanto a maioria deles ainda não detivesse uma clara percepção de onde estava, alguns asseveravam, peremptoriamente, que todos haviam morrido e que isso justificava a intrigante ausência da parentela ainda encarnada, fato comum a todos ali reunidos. Outros relatavam, perplexos, que estavam recebendo visitas e cuidados de antigos parentes que se achavam mortos há muito tempo. Algo confuso, sem encontrar respostas seguras para tais estranhas considerações e, premido por confusos raciocínios, não conseguia mais acomodar a mente diante das inusitadas questões. Que lugar era aquele que então habitava? Onde estaria de fato? O que era feito dos amigos e parentes que sumiram? Antes que ele se entregasse ao desespero e a fim de lhe imprimir maior conscientização de suas prementes necessidades, convocamo-lo para o prosseguimento de nossas sessões de tratamento. Fazia-se urgente, agora, invocá-lo à revivência traumática da morte, para situá-lo no novo ambiente em que se projetara, permitindo-lhe completa recomposição de si mesmo. É fato comum que o recém-desencarnado ainda ignaro da ciência do espírito demande certo tempo para perceber a realidade da própria morte. Somos projetados em um mundo em tudo semelhante ao que deixamos e comumente despertamos portando o mesmo aspecto físico e, inclusive, as mesmas queixas e sinais da patologia que nos consumiu a carne. O corpo perispiritual, após o túmulo, nutre-nos com sensações idênticas às que nos mobilizavam no périplo terreno. Movemo-nos, percebemos o ambiente ao redor, comunicamo-nos e desempenhamos as mesmas funções fisiológicas do organismo físico, sem que nos deparemos com um mundo feito somente de energias livres. Não somos seres diáfanos envolvidos por lençóis fluídicos e não caminhamos no ar, como muitos poderiam supor. Nossa esfera, embora entretecida em matéria sutil, tem as mesmas bases atômicas dos compostos físicos e guarda as suas mesmas propriedades, de tal modo que aqui nos encontramos como se estivéssemos na crosta do planeta. Envolvidos por um meio em tudo semelhante ao que habitávamos, não nos surpreendemos com a nova existência, o que não deixa de ser um conforto, pois uma mudança radical em nosso plano de manifestação seria um grande óbice à continuidade do processo evolutivo que prossegue sem interrupção.


O entorpecimento que nos acomete habitualmente no instante do traspasse inibe nossos mecanismos proprioceptivos e sensoriais, obstaculizando-nos o nítido registro das sensações do momento. Embora tal deficiência perceptiva se apresente como um empecilho para a exata compreensão do fenômeno, nas desencarnações traumáticas é bênção divina, impedindo a reverberação do pânico, que poderia privar o recém - desencarnado do sossego necessário ao seu refazimento. Como a maioria dos desenlaces se realiza ainda em ambiente consciencial inseguro e ínscio da sublimidade do processo, natural que a obnubilação do momento funcione como uma defesa contra as agruras que poderiam ser inadequadamente vivenciadas. Destarte, é forçoso reconhecer que ainda não sabemos morrer como convém. Duvidamos da sobrevivência e não confiamos nos cuidados que o Senhor nos assegura. Um dia, contudo, o homem encarnado compreenderá a excelsitude do fenômeno e a ele se entregará com naturalidade e fidúcia, vivenciando-o sem traumas, dores ou temores. Enquanto isso não se dá, as doenças prolongadas e consumptivas, permitindo um falecimento lento e progressivo, ainda são recursos benéficos e necessários para propiciar um conveniente desligamento do espírito, preparando-o para a nova jornada, permitindo-lhe maior bem- estar e melhor conscientização do seu futuro estado. Reunidos novamente em nossa sala de trabalho, convocamos Alberto para a revivência da morte, pois seu pleno contato com a nova realidade não podia ser mais adiado. Embora excessivamente traumática, fazia-se necessário enfrentá-la, absorvendo-lhe o impacto, librando sua consciência, facilitando assim a mais completa reconquista de seu reequilíbrio. Induzido ao transe hipnótic o, invocamo-lo à lembrança dos últimos momentos de vida na Terra. — Tenho me preocupado com esse conflito. Dizem que haverá bombardeios. Que absurdo!.. — comentou, uma vez situado nos derradeiros dias que vivera no mundo, reverberando a sua presente idéia fixa, com riscos de progressão para uma verdadeira monomania. — Não se preocupe com isso, a revolução constitucionalista já acabou e o país está em paz agora. Não houve bombardeios, você esteve fora por muito tempo e não soube das notícias. Queremos conversar sobre a morte, vemos que você anda pensando muito em pôr um fim na vida... — A morte... é verdade, tenho pensando muito nela, não posso negar. Várias vezes estive perto de morrer, mas nunca tive medo... Tenho a vida marcada pelos mais terríveis acidentes... fui arremessado contra árvores, enfrentei tempestades em pleno ar, o horror da queda livre,

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fogo no motor do dirigível... Caí nos telhados do Trocadero... Afrontei a morte diversas vezes, expus-me às situações mais perigosas que um ser humano pode enfrentar... por isso hoje tenho os nervos em frangalhos. Mas não bastou ter feito tudo isso, hoje sou um esquecido, ridicularizado, até dizem que dou azar... Meu nome não consta mais no rol dos pioneiros do ar, fui preterido por outros. Não tenho mais motivações para viver. O passado já se foi e não pode mais voltar. Não me importo, se morrer, já vivi o bastante. Hoje a amargura tomou conta de minha alma... — Não deixe que sua mente se fixe nos dissabores, para não aumentá- los ainda mais. A morte o perseguiu, mas você sempre se saiu bem ao enfrentá-la com sangue frio e sobreviveu a todos os acidentes. É preciso reconhecer a sorte de haver superado as dificuldades e agradecer a Deus por isso, olhando para o passado com mais otimismo. Sabemos que você anda muito doente, e queremos ajudá-lo, mas é necessário que você comece por ajudar-se a si mesmo, esforçando-se para soerguer o ânimo. Você tem desejado a morte como uma solução definitiva para os seus males, mas não lhe ocorre que o túmulo seja apenas uma porta de entrada para outra realidade, onde seus dissabores poderão se exacerbar? O homem perante o ocaso da vida encontra-se diante de um mistério, jamais de uma certeza, e aí, ele deve depositar sua soberba e entregar-se aos desígnios divinos, pois nada lhe atesta que realmente se defrontará com o seu fim. A sua intuição, em todos os tempos, afirmou-lhe ser um espírito imortal e todas as religiões teceram elucubrações sobre a vida no Além, suscitando- lhe a veracidade. Rendamo-nos por isso às evidências e convençamo-nos de que o sepulcro não é o fim. Se a própria matéria é indestrutível e as energias apenas se transformam, que se dirá da consciência, o fruto mais precioso da vida?

Ante o silêncio do irmão e com o propósito de alimentar-lhe a mente com a crença na imortalidade, preparando-o para enfrentar sua nova e inquestionável realidade, prossegui: — Não creia, portanto, que o túmulo poderá libertá-lo de seus dissabores. Entregue-se confiante a Deus, para que Ele cumpra com seu destino, pois somente Ele sabe o que melhor nos convém. Receba as dores que a vida lhe presenteia como necessidade de correção do orgulho e não pense que refugiando-se no féretro encontrará o olvido definitivo dos fracassos ou a paz almejad a. Seu medo da morte parece superado, porém não por tê-la sobrepujado com a crença na imortalidade, mas por já não encontrar em si valor para continuar vivendo. Se é um erro temê- la, maior equívoco é desejá-la. Este sentimento não lhe convém à alma doente, que continuará enferma enquanto não se libertar de tais errôneas


intenções, agravando-se sobremaneira sua situação. Situemos sua mente na realidade que você vive hoje, para que possa compreender o que estamos lhe dizendo. Vamos vivenciar juntos o que lhe ocorreu e você sentirá a verdade, dispensando as vias da razão para se convencer dela. Comece por retroceder sua lembrança aos últimos dias em que você esteve com alguém de sua família ou em sua casa, antes de vir a ter conosco. Recorda-se de onde estava? — Não me lembro... Sei que estou muito esgotado... não quero ir a lugar algum. As longas conversas me cansam. Meu sobrinho Jorge convidou-me para passar uns dias longe. Ele agora não me deixa sozinho, pois andei pensando de fato em matar-me... eles temem que eu concretize o ato... Devo confessar, a vida já não tem mais nada a me oferecer, não vale a pena continuar vivendo. .. nada me prende a ela. Colhi somente decepções... Estou só... Tanto esforço para nada... Aos poucos sua tela mental, sob indução hipnótica, esboçava a quietude de uma manhã de inverno. O horizonte distante desenhava a linha do oceano e podíamos ouvir o chocalhar do mar, próximo ao qual caminhava. Um céu límpido irradiava suave claridade, sua mente, porém se empalidecia. Indizíveis angústias enevoavam de lúgubres presságios a cristalina atmosfera marinha que o envolvia. — Onde você se encontra, Alberto? — Estou em Guarujá... Hotel de La Plage... quarto 152... A praia está fria, deserta... Pelo menos assim é melhor, tenho mais sossego... longe dos conflitos. Estão falando que a Federação vai bombardear o porto de Santos. Será possível? O coronel Euclides comprometeu-se a não usar a aviação, mas já não podemos acreditar mais nisso. Escute! Não é o barulho de um aeroplano? Estão vindo para cá. Já me descobriram aqui... Não agüento mais, não posso viver assim. Se eu morrer talvez desistam disso... é o único jeito de ficar livre dessa agonia sem fim... Minha cabeça! Não consigo pensar mais... Tomado de enorme aflição, mal conseguia respirar e, com dificuldade, continuou: — Não quero mais a vida, que Deus me perdoe... É melhor colocar já um fim nisso tudo... Um ronronar distante atestava realmente a presença de algum avião voando nas imediações. Cabisbaixo, recolhia-se ao quarto onde a figura de um jovem se desenhava, espreguiçando-se na cama, ainda meio adormecido, embora o sol a meio caminho do zênite denotasse já o fim da manhã. Certamente tratava-se de seu sobrinho, convocado pela família para vigiar-lhe os

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passos, diante de suas constantes ameaças de pôr fim à existência. Ress umando tédio e certo mau humor, retirava-se o rapaz em busca de cigarros, sem perceber que o tio, com a alma em frangalhos, chafurdava- se em um fosso de amarguras, movendo-se rumo à derrocada final da vida e, esgueirando-se, silente como sempre, fingia preparar-se para o banho. Acrisolando o âmago vencido, subjugado nas raias da derrota, encerrava-se em si mesmo. Não mais ouvia ou via o que lhe passava ao redor. Não conseguia mais acomodar os pensamentos em torvelinho na mente. O desiderato da morte, com sofreguidão, ocupava-lhe por completo no drástico instante. Pesadas e aflitivas lágrimas lhe banhavam a face lívida e sem expressã o. A mente se aprisionava definitivamente na idéia fixa: morrer. Evadir-se enfim das agruras de uma vida de intoleráveis fracassos. Impossível ver, querer ou sentir, anestesiado pela dor que lhe assenhoreava todas as emoções. Somente a morte podia lhe concretizar a fuga em desespero. Aflito, vasculhava as malas em busca das gravatas. Os pulmões arfavam na impossibilidade de sorver o ar. Suas mãos tremiam enquanto todo o corpo fremia na ânsia de executar o insano propósito. O coração batia forte e descompassado e uma onda de pavor lhe tomava de sobressalto a alma, porém a fuga em iminência lhe sobrepunha coragem para o ato. Uma vertigem tomava conta da consciência, afastando-lhe qualquer associação lógica. Tudo estava irremediavelmente perdido. Não havia o que pensar nem mesmo o que sentir. Com determinação amarrou duas gravatas ao cano do chuveiro. Atou-as ao pescoço. Atirou-se no vazio... Sua face agora modelava o instante doloroso. Os estertores da respiração sufocante assumiam ruídos pavorosos. Suas mãos se levavam instintivamente ao pescoço em um esforço inútil de deter o infamante ato. Os olhos estáticos pareciam saltar das órbitas, espargindo imenso assombro. Enquanto seu corpo se retesava nos últimos suspiros, deixando a língua pendente, cianótica, sua consciência sensória se apagava completamente. O alento da vida se esvaía e a alma se debatia, álgida, alquebrada por imensa agonia e indescritível dor. Dor que reverberava a revolta do espírito contra a bênção da vida. Um torvelinho de energias degradantes e caóticas arrebatava-lhe o eu para as profundezas do subconsciente em indescritível sensação de queda num abismo sem fim. Sua tela mental se enegrecia, apagando-se para a realidade. — É triste acompanhar o drama de um suicida de forma tão viva e tão próxima a nós, Adelaide, porém este é nosso trabalho — dizia, constrito,


observando que a amiga se deixava vestir pela amargura do momento. — Busquemos em Deus forças para não sucumbir ao pesar, perdendo assim a condição mental de sustento que o enfermo nos suscita. A fim de impedir a reverberação das reações psicopatológicas, desagregandolhe a mente, despertamo-lo do sono hipnótico, permitindo- lhe ainda uma mais exata percepção da lembrança revivenciada. Semidesperto e sentindo-se ainda vivo, ele se debatia em completo desespero, diante da impossibilidade de respirar, balbuciando flébil pedido de socorro, com os olhos esgazeados, tomado de completo pavor. — Estou morrendo... socorram-me, por Deus... não consigo respirar... Não posso ver nada... Que terrível escuridão... Que frio pavoroso! Por caridade, aqueçam-me... sinto o corpo rígido, gelado, não posso mover- me. Meu peito. .. que dor enorme... tenho o peito aberto... Ajudem-me, por Maria Santíssima. Não vejo ninguém... ninguém me ouve, ninguém pode me socorrer... quero gritar, mas a voz não me sai... Onde estou? Que enorme silêncio... só vejo trevas ao meu redor. Até quando, meu Deus? O que se passa? Por favor, acudam-me... — Acalme-se, amigo, tudo isso já acabou, você está apenas se lembrando do que ficou para trás. Não é mais realidade, respire fundo. Estamos ao seu lad o. Retorne ao presente e verá que já terminou. Aplicamos-lhe passes de alívio, enquanto Adelaide proferia sentida prece em seu favor. Entorpecido, procurava desvencilhar o psicossoma das impregnações deletérias do instante revivido, retornando aos poucos à sua condição atual e, despertando em seguida, ainda bastante assustado, exclamou: — Tive um pesadelo terrível, vi-me enforcado. Que coisa pavorosa! O que é isso, meus amigos? — Não se trata de um pesadelo. Procure recordar com mais clareza. Sinta a realidade da lembrança... Alberto, proferindo horripilante grito, assumia a lembrança clara da vivência. Lágrimas abundantes lhe abrolhavam da alma opressa, diante do incontestável realismo do acontecimento ainda vivo na memória. — Meu Deus! Será verdade? Como? Vejo a realidade, eu me enforquei! Mas como pode ser isso se continuo vivo? — Você está se lembrando de sua desencarnação. Ela de íato aconteceu. Seu infeliz ato se concretizou. Você se suicidou, meu amigo. A morte, contudo, não é o fim e você continua vivo na dimensão maior do espírito. Eis, enfim, a verdade. Você desencarnou e está agora no Mundo dos Espíritos. Doravante você poderá compreender melhor tudo que se passa

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ao seu derredor. Somos todos mortos, porém vivos em outra realidade, na dimensão que se segue ao túmulo. — Eu suicidei! É verdade, não posso negar o ocorrido. Eu desejei a morte e me recordo agora que a busquei. As gravatas... o cano do chuveiro.... posso recordar com clareza... Que Deus me perdoe... Agora compreendo, posso ver a verdade. Cavei um poço de infelicidades para mim mesmo... — O espírito sobrevive, Alberto, pois Deus não iria permitir a destruição de Sua mais nobre criação. Eis a realidade que para nós é imenso consolo. — Mas se morri, não devia estar diante de Deus? Onde está Ele? Devo estar no purgatório, pois não vejo demônios. E por que tudo ao meu redor é tão concreto, não estamos no mundo das almas? — Você alimentou idéias falsas com respeito ao panorama da vida no Além e não se preparou convenientemente para esta nova dimensão, por isso tardou tanto a se desvencilhar da inconsciência e a cientificar-se da atual situação. Nossa esfera é em tudo semelhante ao plano que deixamos, não se espante com isso e nem a negue, a fim de vivê-la com intensidade. Você esteve por muitos anos retido em prolongado sono, mas agora já pode perceber a nova existência e suas diferentes necessidades. — Mas como pode ser isso? — Acalme-se, pois em breve tudo se acomodará em sua mente de forma natural. No momento você precisa repousar para recuperar-se do transe revivido. Depois você se inteirará da evidência dos fatos. Alberto, ainda em prantos, acalmava-se plenamente ciente dos acontecimentos que vivenciara e que agora trazia vivos na memória. Adormecia, enfim, exaurido pelas intensas energias vertidas nas emoções afloradas. —

Quanta dor em uma alma! Não teria sido melhor deixá-lo ignorando o

ocorrido? — É fato comum depararmo-nos aqui com suicidas ocultando de si mesmos o árduo drama vivido. O espírito, entretanto, não pode evadir- se da própria realidade indefinidamente, sepultando suas faltas amargas como se não as tivesse praticad o. Ignorar a própria inópia por tempo prolongado é correr o risco de cavar para si mesmo os graves transtornos dissociatiyos descritos pela psiquiatria terrena, pois os traumas do passado continuam ativos, embora momentaneamente afastados do palco do consciente. Reconhecê-los é ir ao encontro de soluções seguras que os acalmem definitivamente. Acrescido ao choque reencarnatório, Alberto


apresenta também um destes quadros, a amnésia dissociativa, recurso defensivo e impróprio, engendrado inconscientemente pelo “eu” para afastar da lembrança um trauma excessivamente doloroso, a fim de proteger-se do sofrimento que julga insuportável e insuperável. No entanto, tal equivocada defesa, verdadeira fuga do “eu”, é um primeiro passo, como vimos, para a morte ovoidal. Evadir-se é solução impossível, pois o trauma permanece como fonte atuante de impulsos deletérios, desorganizando os delicados tecidos da alma. Precisam vir à tona para a restituição do equilíbrio, o que somente pode ser feito mediante a sua plena recordação, enfrentando a realidade com galhardia, diante da própria consciência e de Deus. Não há outro caminho possível, Adelaide. — Porém, o reconhecimento do ato danoso, com a imensa culpa que ele comumente acarreta, não lhe aprofundará o quadro depressivo? — É uma ilusão pretender que a dor seja sempre um dano, minha amig a. Reconheçamo-la como recurso divino a nosso favor. Pode soerguer- nos o ânimo abatido, se soubermos aproveitar-lhe o imenso potencial de regeneração da alma. Se a vivemos com desespero e revolta é que pode, aparentemente, aumentar-nos o peso das aflições, não por intenção precípua da Lei, mas porque somos nós mesmos que nos colocamos em atrito com o seu sentido regenerador e corretivo. Reconhecemos que o trauma espiritual experimentado pelo nosso amigo foi muito mais grave, injuriando-lhe extensos territórios da alma. Sabemos que seus padecimentos não se restringiram ao martírio do suicídio, um dos maiores tormentos que o espírito humano pode experimentar, mas foram acrescidos de uma distanásia imposta pela ignorância dos homens. Embora pouco conhecido, o termo no mundo é usado para indicar a morte lenta, embasada por grandes sofrimentos: aqui, contudo, utilizamo- lo para designar as desencarnações obstaculizadas por diversos motivos, prolongando-se indevidamente o desligamento do espírito. O excessivo apego à matéria, a crença no vazio absoluto após a morte, as aflições de parentes revoltados agarrados à figura do morto são fatores etiológicos comuns deste quadro de dores, detendo na carne por tempo excessivo o espírito em processo de libertação. Estes não foram, entretanto, as motivações da distanásia em nosso amigo. Seu corpo foi embalsamado, hábito completamente indevido e especialmente contra-indicado nos casos de suicídio. Além da possibilidade de facultar ao inditoso desencarnante as sensações desagradáveis das incisões de suas carnes, o procedimento o retém preso por tempo indeterminado â roupagem orgânica em inadequado processo de conservação. Temos notícias de que os obreiros

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da desencarnação, aqui chamados obiatras, foram bem sucedidos no bloqueio de suas percepções sensórias, ainda íntegras depois da morte física, devido à persistência dos liames que o prendiam à veste corpórea, impedindo-o de sofrer as atrozes dores do ato necrópsico. Porém não obtiveram êxito no seu pronto desligamento, em decorrência da isenção dos fenômenos da decomposição. O estranho hábito humano de render tributo póstumo ao corpo perecível muito contribuiu assim para dificultar sua partida da crosta, imantando-o ao ambiente de venerações a que se habituara na vida. Em conseqüência disto ele ficou atado ao féretro por cerca de um ano, quando então os obiatras o alijaram do pesado e inútil fardo orgânico, livrando-o do encargo de aflitivas sensações. De nada valeram as honrarias de chefe de Estado com que foi sepultado, o infeliz esteve retido no ambiente inóspito do cemitério como um demente, vivenciando pesadelos inenarráveis, até refugiar-se na inconsciência profunda, quando então foi recolhido às Cavernas do Sono, no Vale dos Suicidas, de onde o resgatamos. Compreendamos contudo que, infelizmente, ele semeou este amargo destino para si mesmo em demérito de sua condição. — Não imaginava que o embalsamento pudesse afetar desta forma a desencarnação... — Para a maioria dos homens de mediana evolução, Adelaide, a preservação do corpo físico por tempo indeterminado é obstáculo aos seus primeiros passos no Além, a não ser que se trate de alguém de elevada envergadura moral. A indumentária carnal permanece como poderoso atrativo do espírito após o desenlace e por isso sua dissolução é fenômeno favorável à sua libertação. Povos, como os egípcios, que imortalizaram seus faraós embalsamados em sarcófagos, promoveram dificuldades para os espíritos, pois alguns deles permaneceram atados aos seus restos mortais por dezenas de anos. As famosas lendas de maldições envolvendo as múmias, isentando-se os exageros das fantasias humanas, guardam por isso certa veracidade do ponto de vista espiritual, pois elas realmente retêm reminiscências vibratórias das entidades que as habitaram. Quanto à autópsia, sabemos perfeitamente que espíritos muito materializados e imbuídos de grandes maldades podem sofrer a interferência em seus despojos mortais logo após a desencarnação, por permanecerem fortemente jungidos aos mesmos, por período indeterminado. A grande maioria, entretanto, não se ressente destes procedimentos, devido à intermediação ativa dos obiatras. Contudo, os suicidas deveriam receber tratamento diferenciado por parte dos


encarnados, logo após a morte, pois normalmente guardam dificuldades e demandam muito maior tempo para se desligarem de seus restos orgânicos. Sempre que possível dever-se-ia evitar autópsias, cremações e, sobretudo, impedir formalmente a embalsamação, em obediência à caridade e ao respeito às dificuldades que podem acarretar para esses espíritos na continuidade da vid a. Se não estamos autorizados à prática da eutanásia, por muito maior razão, não nos convém ser os protagonistas da distanásia. A tarefa chegara ao fim. Aguardaríamos as reações do amigo diante do novo panorama da vida que se estendia diante de seus atônitos olho s. Finalmente ele poderia realmente assumir a completa conscientização de seu estado atual e de suas urgentes e novas necessidades. Reconhecidos a Deus pelos resultados alcançados, proferimos nossa prece de agradecimento, aplicando passes de alívio em nosso amigo, que ainda dormia, encerrando nosso proveitoso dia.

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Confissoes da Intimidade “Há eunucos que pelos homens foram feitos tais, e outros há que a si mesmos se fizeram por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isso, aceite-o’’ Jesus - Mateus, 19:12

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pesar de açoitado por enorme decepção e supliciado pela mais expressiva culpa que pode opugnar um homem ao se reconhecer vivo após o ignominioso ato suicida, Alberto reagira muito bem. Ao contrário dos receios de Adelaide, sua recuperação fora mais rápida do que poderíamos supor. A verdade chegara em hora devida, ensinando-nos que esta tem sempre o seu momento propício para se revelar, a fim de não imputar ao espírito dores que não possa suportar. Por isso, o longo período de inconsciência que domina o autocida, após a sua desencarnação é, na realidade, bênção divina em seu favor, resguardando-o de sofrimentos que ainda não está preparado para assumir. Como esperávamos, por muitos dias esteve ele recolhido em si mesmo, profundamente envergonhado, e respeitamos o seu silêncio, sustentandoo com nossa tácita compreensão e as preces em seu favor, aguardando pacientemente que ele se refizesse e retomasse à nossa relação. Confiantes na Lei, cabia-nos deixá-lo entregue às próprias confabulações. E não tardou muito para que ele assumisse completamente sua nova situação, assenhoreando pleno e consciente contato com a irrefutável realidade com a qual se deparara, encontrando no próprio imo as forças regeneradoras para soerguer-se. Estampando serenidade no olhar, embora ainda cabisbaixo e intimidado, voltava aos poucos a dialogar conosco, retomando sua vida. Em breve o víamos regressar aos jardins terapêuticos, trocando impressões, agora mais seguras, com os companheiros de igual


desdita e já cientes de suas condições, momento de expressiva importânci a para o suicida, funcionando em nossa colônia qual verdadeira terapia de grupo. De longe o assistíamos, observando que a cada dia ele rapidamente se recompunha e superava o amargo transe. E, logo, a conscientização da realidade tornou-se para ele o mais salutar estímulo à plena recuperação. Um novo horizonte descortinou-se aos seus olhos, estimulandolhe inquietantes e profícuas questões pertinentes à sobrevivência do espírito. O panorama infinito da vida, trazendo a idéia segura da paternidade divina, reacendeulhe na alma desvalida um viço de religiosidade, nascido em sincero anelo de reencontro com o Sagrado. Genuflexo diante da grandeza de Deus, incendiado por renovada fé, finalmente o víamos orar com lisura. Novo brilho luzia em seus olhos, denotando o seu completo retorno à razão e a conscientização plena de sua situação. Reconhecendo suas muitas carências diante dos reais valores do espírito, ansiava agora por sol ver os ensinamentos que lhe facultassem um transcurso seguro e feliz na nova existência que de fato assumia. Sua face, embora ainda vestida de melancolia, contristada pelos acerbos sofrimentos acumulados em prolongada agonia, coloria-se enfim, revigorado pela esperança de um futuro promissor, diante da certeza da imortalidade da alma. Inovadas motivações passaram a ocupar-lhe a mente e os assuntos pertinentes à existência que ficou para trás foram substituídos paulatinamente por benfazejos interesses referentes à Vida Maior do espírito. Acoimando o renitente orgulho, apressava-se a obtemperar os hábitos, higienizando a alma com salutar recato. Acelerado ritmo de recuperação imprimialhe agora rápido refazimento, de modo que tínhamos motivos para felicitar-nos diante do esforço desprendido em sua melhoria. O envelhecimento perispiritual detinha-se, frente ao inopinado dinamismo, revigorando a força mental. Nossos diálogos passaram a ser mais freqüentes e mais coerentes, atendendo sempre a sua inusitada curiosidade na constituição do novo mundo e as novas questões que se delineavam em sua mente, diante da insciência do espírito. Assuntos como a organização da vida no Além, as muitas vidas da alma, a jornada evolutiva, Deus, céu e inferno passaram a ocupar intensamente suas inquirições, aguçando sua sede de saber, perante a qual o matriculamos, sem demora, no curso de preparação espiritual desenvolvido em nossa colônia, que passou a freqüentar com grande interesse. Logo se integrou também com entusiasmo às reuniões

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no Templo de Oração de nossa colônia. E não tardou para que, reverberando os antigos interesses que o motivaram na Terra, inquirisse sobre a existência de veículos em nosso plano. Sobretudo mostrava-se ansioso por conhecer nossas aeronaves, porém, aconselhamos-lhe a se dedicar ao espírito, sua máxima e urgente necessidade. Posteriormente poderia satisfazer sua velha curiosidade, examinando com detalhes nossos aparelhos de vôo e o maquinário que também nos serve às necessidades da vida. — Estejamos, contudo, cientes do fato de que ainda é necessário acompanharlhe o desenvolvimento espiritual, ajudando-o a reconstruir o caráter em bases genuinamente evangélicas — dizia à Adelaide, em momento oportuno. — É forçoso admitir que ele ainda pode recalcitrar no antigo orgulho, uma vez superado o trauma das plangentes lembranças. Ainda devemos orientar-lhe os passos vacilantes na nova vida, minha amiga. Se aceitamos a tarefa com boa vontade, é imperioso concluí-la da melhor forma possível. — Continuaremos nossas regressões terapêuticas, então... — Agora não temos mais necessidade de um estado ampliado de consciência, sob indução hipnótica, pois seu acesso à memória está completamente restituído. Doravante poderemos confabular com ele plenamente intermediado no presente. Devemos ajudá-lo a haurir o máximo de benefício possível de suas frustrações, retirando delas as lições que a vida lhe proporcionou, nossa mais segura orientação para o refazimento espiritual. Vamos refletir juntos sobre seus erros e suas necessidades, respeitando, contudo, os limites de sua intimidade. E, se nos primeiros passos de nosso procedimento terapêutico, sua posição francamente depressiva e autocatalítica exigia que os momentos traumáticos do seu passado fossem evitados, agora ele deve enfrentá-los, assumindo a responsabilidade pelos seus erros, sob a ótica da nova realidade. Objetivaremos, portanto, a leitura das verdadeiras motivações que realmente o conduziram no périplo terreno, induzindoo a identificar na posição de arrogância a causa de todos os seus males. Assumir os equívocos é o primeiro passo para se conquistar o equilíbrio da consciência, Adelaide. Naturalmente que as Leis divinas favorecem ao espírito esta auto-aná lise, especialmente após a desencarnação, quando o novo panorama da vida o excita a reflexões profundas sobre suas desventuras terrenas, exaltando- lhe a preinência das reformas. Porém, se podemos apressar-lhe os passos nesta caminhada e temos a devida orientação para isso, nossos lucros são evidentes. Eis nosso roteiro de trabalho, lembrando sempre que, se


ajudamos, seremos ajudados, pois nossas necessidades ainda são igualmente muito extensas, como você bem sabe. — Reconheço que temos uma função sobretudo de orientação moral na reestruturação dos hábitos que o espírito traz da experiência terrena, interferindo ativamente em seus sentimentos e condutas. Contudo, não seria isso contrário ao que nos recomendam muitos estudiosos da psicologia, na atualidade? — Aqui, estamos no cenário real da vida e não no palco das experimentações da carne; por isso nossa técnica difere da usada nas psicoterapias terrenas, essencialmente no que diz respeito à interferência nos hábitos morais de nosso assistido. Atuando ativamente nas considerações dos fatos vivenciados, achamos por bem não aguardar pelas próprias conclusões do paciente, por diversas razões. Sua urgente necessidade de reequilíbrio não pode ser adiada, pois é grande o risco de que se refugie nos porões da loucura, acreditando-se impossibilitado de se recuperar, diante da intolerância às dores íntimas, característica daquele que ainda não se comprometeu com a Providência Divina. Os veículos de percepção do espírito estão aguçados ao máximo possível e, se ele não pôde até então alcançar a compreensão de suas necessidades, é preciso que lhe sejam mostradas com clarez a. Direcionando e apressando-o rumo às considerações de ordem coerciva, certamente aceleramos sua disposição à reforma, dinamizando-lhe o potencial evolutivo no Plano Espiritual, evitando-se assim o desperdício de importantes oportunidades de crescimento, proporcionadas pela nova vida. Nosso contumaz orgulho, sobretudo, enceguecendo-nos a razão, induz- nos a errôneas conclusões ao fixar-nos a posição de vítima como justificativa para todos os nossos males, eximindo-nos de assumir, diante da Lei, o cabedal de culpas necessário ao aproveitamento das lições corretivas que a vida nos oferece. Um observador externo detém melhores condições para identificar estes erros, pois, como nos asseverou o Evangelho, somos capazes de notar um a rgueiro no olho do irmão, sem perceber a trave no próprio 80. Por tudo isso, em nosso plano, o aconselhamento terapêutico de ordem moral é o mais indicado para o espírito ainda pouco amadurecido. Ajudando-o a desvencilhar-se dos empecilhos ao juízo de si mesmo, contribuímos para que seu sofrimento seja o menor possível. O terapeuta no mundo terreno não assumiu ainda esta posição moralizante diante do paciente, porque a ciência psíquica, ainda em

80 Mateus 7:3

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desenvolvimento na Terra e insciente das realidades do espírito, não se predispôs a ver na desobediência à Lei a causa de todos os males do ser. Prefere inquirir complexos mecanismos da consciência, identificando em traumas ou erros ignotos de formação da personalidade as causas de seus desajustes, justificando interferências de ordem duvidosa no campo emocional, sem resultados eficazes no seu crescimento rumo à Divindade. Toda terapia, para ser proveitosa, deveria ser, antes de tudo, essencialmente um apostolado moral orientado para o Be m. E o psicólogo, por premente exigência de sua área de atuação, precisa ser o primeiro a aplicar a si próprio uma ética elevada de vida, a fim de tornar-se um agente terapêutico eficaz a serviço da Lei. No futuro, as terapias irão evoluir para um aconselhamento de implicações sobretudo morais. Se a nobre ciência não investir em uma solução dessa ordem para os problemas humanos, diante da Lei inserida na consciência de cada um, todos os seus intentos serão falazes, provisórios ou mesmo contraproducentes. Reajustar-se com a Lei é o único caminho possível para a felicidade e para isso justifica-se aguçar todos os instrumentos cognitivos, volitivos e emocionais do espírito na prática do amor e da renúncia ao doentio personalismo. Na atualidade, praticamos em nosso plano o que chamamos de orientação espiritual, processo terapêutico que visa, não apenas a sobraçar amorosamente o assistido, mas, sobretudo, distender o seu horizonte consciencial, fazendo-o ver os erros e os imperativos de reforma íntima, ampliando seu conhecimento da Lei e desenvolvendo-o ativamente rumo à maturação moral, o que é exatamente o escopo maior da evolução e processo no qual todos, queiramos ou não, estamos empenhados. Qualquer terapia que não atenda a esses propósitos tem resultados irrisórios e está fadada a inevitável fracasso, não nos iludamos. A vida, não somente no Plano do Espírito mas onde quer que se manifeste, trabalha ativamente para atingir esses mesmos objetivos, pois, como sabemos, renascer no corpo físico é expor-se a situações, dificuldades e dores que visam sempre à correção dos vícios do personalismo. Isso faz da jornada terrena muito mais do que uma simples escola que educa, mas, sobretudo, verdadeira psicoterapia para a alma, satisfazendo na justa medida a todas as suas necessidades de ajustes e crescimento. Naturalmente que, continuar pesquisando nos remanescentes do passado os indutores de traumas e conduzindo o paciente a reencontrar-se com os próprios erros, propiciando- lhe soluções adequadas, é de proveito para qualquer assistência de auxílio à ordem emocional, procedimento intensamente utilizado em nosso plano.


Sem olvidar que a orientação espiritual não pode dispensar a premente necessidade de se transformar o assistido em assistente, induzindo-o a ser agente terapêutico de si mesmo, tornando-o senhor de suas ações e ciente das conseqüências de seus atos. Condizentes com estes promissores auspícios, programamos novas sessões terapêuticas e na data aprazada reunimo-nos novamente, em nosso ambiente de trabalho. Alberto, agora sob novas motivações e desejoso de refletir sobre suas façanhas terrenas, abria sua alma para nossa análise, sem intimidar-se. — Hoje sei que trago um passado de muitos erros, cometi o maior deles que foi o ato covarde de abandonar a vida, negando suas lições e minhas necessidades de aprendizado. Por isto devo agradecer aos amigos e peço a Deus recompensá-los pelo muito que me têm proporcionado — dizia Alberto, em plena consciência de si mesmo e da tarefa que desempenhávamos junto a ele. — Estamos reunidos para ajudá-lo e sermos ajudados também, amigo, pois certamente suas experiências de vida nos serão preciosas lições. Todos somos necessitados diante da Grandeza Divina e da pequenez que nos reveste a alma e, sem distinção, gostaríamos de alimentar-nos apenas das glórias e dos sucessos do passado. Por isso nos agrada ocultar a humilhação dos fracassos e os traumas dos grandes erros, evadindo-nos das intoleráveis lembranças que nos suscitam. Nossa posição de inferiorizado orgulho, no entanto, ainda requer que essas dores forjem nossas almas a fim de que a enfermiça arrogância não continue incitando- nos a futuras aflições. Sejamos, portanto, corajosos o bastante para enfrentar a própria penúria que nos macula o espírito. Deixemos que se nos esfacele a contumaz petulância, diante das lições de humildade que a vida nos suscita. — Estou pronto a desnudar-me, da melhor maneira possível. Sou um homem renovado e sei que trago um fosso de dores e desacertos na alma. — Retroceda então aos seus momentos mais amargos na vida e nos fale sobre as dificuldades que se contrapuseram à sua felicidade na experiência carnal. Surpreendido diante da clareza das lembranças que evocava, Alberto se admirava da facilidade com que podia agora recordar-se, ciente das dificuldades que até então lhe obscureciam a mente. A evacuação das emoções mórbidas, retidas em seu psiquismo, permitia-lhe agora maior nitidez da visão mental, embora ainda não detivesse toda a potencialidade mental comum ao desencarnado em equilíbrio, em nosso nível evolutivo.

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0 espírito despojado de suas grandes dores e liberto do abafamento que a carne lhe impõe pode experimentar grande amplitude psíquica, sabor maior de nossa vida na Erraticidade. — Minha primeira grande frustração na vida foi reconhecer minha pequenez física, sentindo-me franzino, sem condições de enfrentar as mínimas disputas infantis. Inseguro, preferia desistir delas a ver-me derrotado. Todos me olhavam com desdém como se pelo pouco tamanho eu nada valesse. Além do mais, as horríveis orelhas de abano e a cabeça desproporcionada me deixavam consternado... — Isso o fez recolher-se em si mesmo. Temos aqui uma primeira liçã o. Seguramente você reencarnou com importante cerceamento físico, limitando sua atuação na vida, por ter-se habituado a extrapolá-la em outras experiências reencarnatórias, meu amigo. Os espíritos que se agigantam de soberba são levados comumente a renascimento em organismos frágeis, inibindo-se-lhes a falsa grandeza. Induzido à insegurança e à timidez, você apenas recolhia os reflexos de arrojos inadequadamente alimentados no personalismo, exageros perigosos para o seu equilíbrio evolutivo e sua saúde psíquica. Você engendrou para si mesmo, em outro momento, essa necessidade e mais tarde poderá compreender isso. Sua mais importante lição na escola terrena foi, seguramente, aprender a respeitar os próprios limites, inibindo antigos vícios de arrogância com que alimentou a alma. Tenha a certeza ainda de que a frustração física serviu-lhe como poderoso estímulo para a conquista de outros valores na vida, na medida que deixou sua alma vazia de satisfações primárias, excitando-o a preenchê-la com a exaltação da criatividade, conduzindo-o ao melhor cumprimento de sua missão, meu amigo. — Compreendo... Tímido, acabrunhado, precisava sempre da proteção de meus irmãos, especialmente do Henrique, da Virgínia e do meu pai, em favor de minha pequenez, e acomodei-me no âmbito seguro da família. Mais tarde, quando meu genitor mandou-me para a Escola de Minas de Ouro Preto, a fim de fazer-me um engenheiro, como todos em casa, senti-me extremamente inseguro e não suportei a ausência da proteção do lar. Minha timidez me impedia de conversar com qualquer um que gentilmente se aproximasse, procurando ajudar-me. Tomado pela covardia, abandonei a escola, enfrentando a recriminação dos meus pais e as críticas de meus irmãos. Confesso que não dei conta de ficar longe, principalmente de meu pai, meu refugio seguro diante da extremada insegurança. Meu genitor, sempre bondoso, compreendeu-me. Meus irmãos, entretanto,


humilharam-me ainda mais diante do primeiro fracasso na vida. Depois deste dia, vi que meu pai não acreditava mais que eu viesse a me tornar um homem de verdade, sentia isso em seu coração, o que se tornou motivo de grande sofrimento para mim. — Sabemos que seu genitor, notando-lhe a personalidade frágil e temendo que você não se realizasse na vida, intuitivamente resolveu investir na confiança em você, dando-lhe logo carta de emancipação, mandando-o sozinho para estudar em Paris. — Sempre reconheci que sem o seu incentivo nada teria realizado na vida. Soulhe imensamente grato e gostaria de reencontrá-lo e agradecer tamanha generosidade para comigo. Sua carta de emancipação foi para mim um verdadeiro atestado de confiança em minha pessoa e sem este estímulo não teria de fato me tornado alguém, embora hoje julgue que me fiz mais um fantoche de glórias mundanas do que um homem de fato. — Temos notícia de que seu pai se encontra reencarnado, o que não o impede de revê-lo. Certamente esse reencontro se dará quando você estiver mais bem preparado para isso. Aguarde com paciência. Seu recolhimento entre pessoas alheias ao seu antigo convívio familiar lhe é no momento necessidade de refazimento dos panoramas desfeitos da alma. — Reconheço que fiz da vida, depois disso, um constante teste para provar a mim mesmo e mostrar ao meu pai que podia me tornar um grande homem... — Em sua primeira vitória na vida, ao ganhar o prêmio Deustch, recordamos que você lamentava a sua ausência... — E nos momentos de fracassos também, via-me diante dele, como a lhe dever obrigação de acertar sempre, pois passei a viver na intenção de corresponder à confiança que ele havia depositado em mim. — Embora assim justifique tal sentimento, nesse compromisso de acertar sempre você atendia, na verdade, ao desejo de superar a frustração do orgulho, tentando, sobretudo, suplantar as deficiências identificadas e mal toleradas na personalidade. Na verdade você recalcitrava diante da necessidade de impor limites à egolatria, sedento de projeções na vida, recapitulando velhos hábitos do personalismo doentio. — Um castigo, então, por algo ainda anterior que eu tenha feito? — A vida na carne, Alberto, não consiste em mero rol de punições para o nosso passado delituoso. Seguramente todos comparecemos nela para o desempenho de tarefas visando sempre ao nosso engrandecimento e melhoria, e para isso cumprimos sempre com um plano previamente traçado de tarefas. As dificuldades são planejadas, não para nos inibir o

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potencial de progresso, mas para a correção dos rumos, coibindo antigos abuso s. Isso faz de toda vida uma missão, ainda que objetive unicamente a própria regeneração. Você renasceu com a tarefa de reformar os errôneos valores arquivados do passado, mas devia também dar sua colaboração em prol do progresso humano. Haverá motivos para isso em seu pretérito e os conheceremos, se possível. Após breve silêncio, Alberto umedecia os olhos, trazendo à lembrança novos pesares que o moveram na romagem terrena. Vencendo a barreira da natural inibição e confiando plenamente em nosso apoio, deixava verter dos recessos mais profundos da alma o seu mais acerbo drama, oculto nos disfarces de dissimulado personalismo. Denotando sinceridade na intenção de reequilibrar-se e deixando-nos antever a grande frustração que de fato o movera na vida, espargia sua dor, dizendo-nos: — Sempre me senti muito mal comigo mesmo, não é fácil ser um baixinho... mas... devo confessar... meu maior desapontamento foi verificar que meus genitais não cresciam... Uma grande preocupação tomou conta de mim, mas nunca tive a coragem de contar o fato para ninguém, sequer para meu pai. Escondi de todos, não pode haver vexame maior para um homem... Alberto chorava, estampando a vergonhosa realidade que impregnava de opróbrios a alma sensível. Além da compleição apoucada que a vida lhe presenteara, a estrutura física, uma criptorquia 81 somada a um irreversível hipogonadismo82 congênito, impusera-lhe um precário desenvolvimento aos órgãos sexuais. Uma prova seguramente necessária que lhe inibira definitivamente a vida sexual, nutrindo-o de permanente frustração e cujas causas se enraizavam, seguramente, em passado ainda mais remoto. Teríamos que buscar a compreensão dos motivos de tão importante deficiência, imposta por um destino que somente pode nos pretender o bem, a fim de lhe mostrar a necessidade da dura lição. Entendíamos naquele momento que estávamos diante de um espírito dono de importantes conquistas no campo da inteligência, portando aguçada criatividade, mas que envergara na vida grave inibição sexual. Servira- lhe, no entanto, como preponderante fator excitante das funções criativas da alma, colocando-o a serviço do progresso humano. Sabemos que das dores mais acerbas, a sabedoria de Deus tira os maiores proventos, não somente para o seu protagonista, mas para o bem comum. Sua personalidade, inibida nos mais genuínos anseios humanos, viu-se desta

81 Ausência de testículo no escroto, normalmente unilateral. 82 Baixo desenvolvimento das gônadas e dos órgãos genitais.


forma compelida a arrojar-se em aventuras incomuns, numa afanosa busca de realizações pessoais que lhe compensassem o insolúvel malogro. — Entendemos seu desgosto, Alberto. É realmente lastimável assistir a um jovem tecendo a vida com lídimos sonhos, frustrar-se em seus mais legítimos desejos. Devemos, porém, aceitar que nada nos acomete por acaso, meu amigo. Nascemos com o peso de muitas necessidades de aprimoramento e sem dúvida esta foi uma imposição que visava a inibir- lhe antigos vícios e protegê-lo de sofrimentos ainda maiores, tenha a certeza disso. As grandes dores que nos assediam a alma trazem sempre importantes lições para o nosso crescimento. Se a vida lhe impôs este aprendizado no campo de expressão da sexualidade, o irmão deve agora aproveitar, sedimentando o ensinamento para que no futuro não venha recair em erros do passado. O Mestre nos recomendou não tornar a pecar para que não nos suceda sofrimentos ainda maiores do que daqueles que sanamos. — Não me era possível compreender a necessidade de tamanha dor, como ainda não a entendo muito bem, mas fui obrigado a vivê-la. O que podia fazer? Nascera assim e sabia que ninguém poderia me ajudar... Isso me fez um homem infeliz, arredio dos contatos femininos, transportando o fardo do opróbrio que me vergava a alma, plena de secretos desejos, jamais satisfeitos. A solidão passou a ser a companheira de minha desdita. Vivia rodeado das mulheres mais belas do planeta, muitas delas se insinuavam com interesses pela minha humilde pessoa, mas não podia enamorar-me... Nascera para o celibato compulsório, podia apenas sonhar... — Embora lhe pareça uma aparente crueldade da vida, isso representava uma vantagem e uma proteção contra novos erros, que certamente lhe habitaram os hábitos do pretérito. Capitulando diante dos alvitres de uma vida de prazeres, você era incitado a desenvolver outras potencialidades de sua alma. Era rico, mas isso não bastava para projetá- lo com destaque na refinada sociedade parisiense onde desejava sobressair- se. Fez-se portanto um desportista de arrojos, na necessidade de sobrelevar a apoucada personalidade no cenário das projeções humanas. Voar! Eis a solução para assoberbar a pequenez! Fazer algo que somente os grandes corajosos podiam fazer. Crescer na ousadia de enfrentar os fortes ventos. Desafiar a morte nas alturas. Arrojar-se nas nuvens e fazer imensa a pequenez humana diante da vastidão dos céus. Depois empreender o inusitado, projetando-se na f ilieira dos homens ilustres e inscrevendo o seu nome na História...

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— Nunca havia pensado nisto... é possível, é possível... — respondia o amigo, sem conseguir ocultar a decepção em si mesmo, encobrindo-se, porém, de salutar humildade. Estavam assoalhadas naquele momento as profundas dores de um espírito em trânsito na História dos homens e completado o panorama íntimo que o projetara no heroísmo compulsório. Frustrações e dores que o excitaram a galgar patamares de superações além das fronteiras humanas, sobrelevando-se doentiamente diante de si mesmo e da vida. Eis o nosso ícaro despido diante de sua dura realidade. Embalou dessa forma as forças psíquicas de sua personalidade na inadequada expansão que, em seu rebote compensatório, o arremeteu à contração de si mesmo, no completo desvalimento do espírito. Eis por que o impulso contrativo foi tão grave. O reconhecimento e a compreensão dos mecanismos vicariantes e defensivos, que engendrara para proteger o ego doente, ajudá-lo-iam na busca do reequilíbrio, sedimentando-lhe no imo da consciência a dura lição, protegendo-o com segurança de novas quedas e estimulando-o a viver doravante na moderação necessária à felicidade. Era conveniente encerrarmos o proveitoso trabalho e deixá-lo a sós, permitindolhe salutar reflexão em torno das importantes questões amealhadas nas rememorações do dia. Adelaide, condoída diante da dura realidade vivida por Alberto, interrogou-me, posteriormente: — Estive pensando, Adamastor, não aprendemos que a carência sempre se segue à hipertrofia? Neste caso, não foi a deficiência sexual que o induziu a exaltação compensatória das energias psíquicas? Certamente que se ele não tivesse vivenciado tão importante frustração não teria se expandido além dos limites, acomodando a personalidade ao cerceamento natural de suas potencialidades. Confesso que estou confusa diante da lição aprendida. — De fato, Adelaide, ação e reação se interligam em efeitos e contra- efeito s, confundindo-nos às vezes na identificação do que é primário e secundário. Por isso, muitas vezes somos levados à interpretar a carência como a indutora das errôneas hipertrofias da psique. O raciocínio é por demais pertinaz e pode nos conduzir a falsas conclusões, principalmente porque agrada ao espírito humano ver-se imolado sem justificativas pelas pretensas falhas da vida. Somente entenderemos o aparente paradoxo, analisando o fenômeno da personalidade humana ao longo de muitas existências e enxergando com clareza os seus impulsores fundamentais. Mas, não nos enganemos, o erro e o abuso sempre antecedem a deficiência,


é da Lei. Deficiência que, por não ser devidamente tolerada, irá gerar novas reações defensivas, de natureza compensatória, incorporadas na personalidade em forma de outras inadequadas hiperpsiquias. No caso de nosso amigo, encontraremos seguramente os excessos que legitimaram sua deficiência sexual em passado mais remoto, interpondo assim a dor em seu devido lugar, ou seja, no campo dos efeitos e nunca no das causas. Aguardemos a evolução dos fatos e compreenderemos melhor, não se impaciente.

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Lições Para a Eternidade “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda ” Provérbios, 16:18

A

história dos homens, sem que eles o saibam, é um processo na verdade conduzido pelo Mundo Espiritual, e os grandes vultos que desempenham os papéis principais em seus cenários são apenas executores dos planos de nobres entidades que nos governam os destinos. Os saltos evolutivos são sempre movimentos previstos e desempenhados por missionários devidamente preparados para este fim. Entretanto, os protagonistas da história nem sempre são espíritos superiores, oriundos de esferas elevadas, porém personagens do próprio roteiro planetário, chamados a contribuir, muitas vezes, sem se darem conta do fato, por se acharem em situação adequada ao desempenho da tarefa. É que os orientadores dos destinos humanos, cientes das necessidades do progresso e carentes de elementos que executem arriscadas tarefas desbravadoras, utilizam-se comumente de espíritos submetidos a estas imposições, aproveitando-lhes os impulsores ocultos, a fim de fazer valer seus objetivos. Assim nascem heróis, resgatados entre figurantes do palco da vida, forjados muitas vezes por secretos deméritos, vergastando-lhes a soberba e movendo-os do patamar de comodidades em que gostariam de repousar. Alberto fora um destes próceres, nascido da necessidade de ressarcimentos pessoais. Por compromissos assumidos em passado que até então não vislumbráramos, investiu-se de tal mandato corretivo que o situou no cerne da importante questão da conquista aérea. Motivado


ainda por acerbas dores, diante da pequenez física e da sexualidade inibida, viu-se estimulado à máxima exaltação do já extremado ímpeto inventivo. Não queremos com isso destituir o mérito de seus avançados empreendimentos, mas apenas revelar que o espírito humano, em nosso nível, é ainda premente de necessidades evolutivas e não se deixa conduzir somente por sentimentos nobres em seus atos épicos, coisa possível de encontrar-se somente dentre aqueles que atingiram a santidade. Isso nos mostra ainda a beleza da Lei divina, que faz com que todo sofrimento e até mesmo o Mal cumpram funções precisas na evolução, contribuindo para o progresso de todos. Sabemos que todos os escolhidos para o desempenho de tarefas importantes no rol das necessidades humanas têm suas encarnações cuidadosamente planejadas pelo Plano Espiritual, que designa espíritos para lhe seguirem os passos. Por isso Alberto teve seus riscos calculados e suas possibilidades previamente medidas para que tudo se realizasse conforme um programa a seguir. Porém, não é somente o curso daqueles considerados indispensáveis ao progresso que são devidamente preparados, pois toda encarnação é uma missão, mesmo que objetive à própria melhoria. Todos, dessa forma, recebem a ajuda necessária visando ao máximo aproveitamento da experiência terrena. É um erro conceber-se a vida, em qualquer nível que se desenvolva, como uma sucessão aleatória de fatos ao sabor do acaso, pois todos somos assistidos e acompanhados por auxiliares do bem comum que nos incentivam ao progresso, influindo decisivamente em todos os momentos de nossa história individual e coletiva. Importa considerar, destarte, que, se nos consorciamos aos comparsas da maldade, movendo-nos nas cadeias do ódio ou nos sujeitamos ao assédio contumaz de inimigos atrozes do passado, estamos apenas usando a liberdade de ação que a Lei nos faculta, fatos que podem ser previstos mas jamais programados pelo Mundo Maior, que visa sempre à nossa reintegração nas fráguas do amor. Nosso amigo agora se refazia rapidamente. A exposição de suas frustrações no campo da sexualidade e o reconhecimento de sua profunda insegurança, assumindoos como exercício necessário à inibição do orgulho desmedido, fora- lhe novo alento para a recuperação. As energias emocionais desfeitas iniciavam sua regeneração, incitando-o à eficaz cicatrização dos tecidos da alma, lesionados pelas farpas da arrogância. Entretanto, cabia-nos continuar ajudando-o na reestruturação dos panoramas íntimos, a fim de consolidar os ensinamentos que a escola carnal sabiamente lhe ofertara.

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Cientes dos novos fatores que interferiram em sua personalidade e conhecendo melhor agora sua psicologia de ação, continuamos nosso diálogo: — Entendemos seus intensos dissabores vividos na Terra, Alberto, mas não se sinta constrangido diante dos fatos revelados. Não detemos motivos para considerálo em posição inferiorizada pelas inibições que o conduziram no educandário terrestre. Todos, sem exceção, somos igualmente necessitados de duras lições na vida, a fim de corrigir a rebeldia secular que nos move. — Sinto que pesado fardo me foi alijado da alma, depois que lhes relatei minha dor. Agradeço-lhes a carinhosa ajuda. E tenho me esforçado para compreender a necessidade de tamanho sofrimento... — Reputemos a Deus a sua melhora, pois somos apenas instrumentos da assistência divina, sempre presente em nós. Continuemos, contudo, nossas considerações em busca de sua recuperação, cientes de que nossas dores nunca são superiores à nossa capacidade de tolerá-las e se adaptam sempre às necessidades. Entretanto, convém esclarecer-lhe alguns fatos que lhe farão bem em conhecer. Embora eivada de dissabores, sua vida foi uma missão. Nobres entidades do nosso plano, interessadas na melhoria da vida humana, planejaram-na cuidadosamente, prepararam-no devidamente antes do nascimento e acompanharam seus passos, orientando- o para o cumprimento dos fins propostos. Por isso, ainda que sempre tenha se sentido um homem só, você não esteve, em momento algum, entregue a si mesmo e foi amparado em toda situação de dificuldade. Entretanto, não se admire disto, pois não há vida que não seja um apostolado do espírito, guardando toda existência a sua importância diante dos propósitos do Criador e se executa sempre dentro de objetivos nobres a serem atingidos. — Reconheço que me via sempre atiçado ao trabalho e não encontrava sossego íntimo no repouso. Percebia mesmo que algo me impelia. Não fosse isso teria desistido em diversas ocasiões, mas não me sentia cumprindo um mandato... — Sua alma era compelida à tarefa, um impulso íntimo que não se silenciava impedia-lhe a inação e a incúria não encontrava lugar em sua consciência. A verdade, amigo, é que a equipe espiritual que o assistia estava sempre atenta, orientando-o devidamente nos caminhos da vida, pronta a atender às suas necessidades. Atiçavam-lhe a alma, ocupando- lhe a mente com profusão de idéias que não lhe davam sossego enquanto não as concretizasse. Situaram-no no rico ambiente de Paris, por aí se


encontrarem os meios adequados aos seus empreendimentos. Conheciam, no entanto, os riscos da devassidão a que você se expunha e trataram de afastá-lo da frívola sociedade de então, daí seu fácil fastio perante a desregrada vida social parisiense, o lugar mais arriscado para um jovem endinheirado como você. Para isso,ainda, contaram com a inibição imposta à sua sexualidade e, portanto, o que lhe parecia um dano, fora, na verdade, precioso auxílio. Diante do assombro de nosso amigo, continuei: — Analisemos seus passos na vilegiatura terrena. Comecemos pelo malogro na Escola de Ouro Preto. Esta foi de fato a primeira e séria objeção ao cumprimento do programa traçado. Seu grande sofrimento, diante da sujeição à insegurança, era o indício seguro de que seu caminho na vida estava ameaçado. Nossos desejos antecedem nossos passos e nossos atos na vida, Alberto, pois o coração fornece sempre a orientação segura para a jornada, fomentando-nos de angústias quando ameaçamos mudanças de rumos e comprazendo-nos, ao acertá-los. A formação em Mecânica deveria facultar-lhe maior segurança profissional para o melhor desempenho do trabalho que lhe competia realizar e seu pai estava certo ao desejar lhe fazer um engenheiro. Diante da capitulação, seus prestimosos amigos espirituais cuidaram de suplantar a dificuldade inicial, encaminhando-lhe, mais tarde, o professor Garcia, homem culto e de sólida formação moral, terminando igualmente por proporcionar-lhe a mesma orientação de que você necessitava para o desempenho da tarefa. Sua relevante insegurança, contração de antiga e orgulhosa confiança em si mesmo, era na verdade, um dos maiores óbices à efetivação de sua tarefa. Nesse sentido, a carta de emancipação de seu pai desempenhou importante papel, conferindo-lhe adequado desenvolvimento à autoconfiança. Tratou-se, no entanto, de incisiva sugestão da espiritualidade que o assistia, prontamente atendida pela generosidade de seu genitor. A perigosa quantia de dinheiro que ele depositou em suas mãos, intuindo que logo desencarnaria e pensando ser esta a única forma de recrudescer- lhe a apoucada personalidade, atendia ao mesmo objetivo. Facultandolhe viver por toda a vida sem o esforço do trabalho, ele se arriscou a transformá-lo em um títere de luxúrias, porém, não é de se admirar o fato de que você nunca se entregou ao ócio? Não o surpreende ter sido esta a exata quantia de dinheiro de que você necessitou para a construção de suas dispendiosas máquinas aéreas? Isso demonstra que essa fabulosa reserva monetária não visava proporcionar meios para inúteis aventuras de um jovem tresloucado, mas ao cumprimento de uma missão.

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— Devo confessar que ainda não compreendo bem estas alegações do amigo, mas não posso duvidar delas, pois aqui estou, diante da realidade surpreendente desta nova vida e me admiro do conhecimento que vocês detêm de acontecimentos que pertencem unicamente à minha intimidade e jamais os revelei a alguém. Realmente, depois do fracasso de Ouro Preto, pensei que não me realizaria na vida e conduzir locomotivas ou reparar máquinas de beneficiamento de café seriam as únicas atividades que daria conta de desempenhar. E, de fato, a carta de emancipação de meu pai impressionou-me sobremaneira e reconheço que sem ela teria sucumbido à insegurança. Nada posso negar. — Saiba ainda que seus amigos invisíveis permaneceram ao seu lado durante toda a sua vida, cuidando de detalhes de que você nunca se deu conta e sem os quais sua empreitada não teria sido possível. Por exemplo: na meninice quando você se refugiava na casa de beneficiamento de café, por não se ver valorizado nas brincadeiras com outras crianças, estava na verdade sendo por eles adestrado, preparando-se para o futuro, desenvolvendo um precoce interesse pelas máquinas. Seu pai o incitava ao estudo da mecânica, obediente às sugestões que eles lhe ditavam à intuição. Foram eles que lhe entregaram em mãos os preciosos livros de Júlio Verne, a fim de enriquecer sua criatividade no campo das ciências. E você não se encontrou com os baloeiros Lachambre e Machuron por mero acaso, acredite, pois também lhe foram conduzidos. Os mecânicos que lhe serviram mereceram cuidadoso adestramento no Plano Espiritual, pois, sem suas inigualáveis perícias, você estaria correndo sérios riscos em suas máquinas aéreas. Especialmente o exímio Anzani, o mais habilidoso deles, fora treinado no desenvolvimento de motores com a potência e a leveza que suas aeronaves requeriam. Antonio Prado era orientado para lhe dar suporte na administração financeira, escolhido pela irretorquível honestidade, pois se lhe faltasse o indispensável sustento monetário, sua missão estaria seriamente ameaçada. A bondosa Eulália, sua caseira, havia se comprometido a ampará-lo na velhice desvalida que, no entanto, não chegou. Todos atendiam ao convite da espiritualidade que, com inestimável solicitude, zelava por você, meu amigo. Rendamos graças a esses tutores desconhecidos que não medem esforços para disponibilizar-nos os recursos imprescindíveis ao cumprimento de nossos papéis na vida. Alberto, ao se convencer dos cuidados de que fora objeto, silenciava- se, atônito, diante da realidade da vida na carne, um processo muito mais conduzido e orientado do que podemos imaginar, quando imersos nela. Continuando, convidava-o a novas reflexões:


— Prossigamos, contudo, ouvindo-lhe um pouco mais a história viva, estampada em sua alma. Abra-nos o coração e prossiga relatando-nos os seus momentos mais difíceis vividos na carne. Agora, sem denotar intolerável desespero e demonstrando maior equilíbrio nas emoções que afloravam nas lembranças ainda vivas, seguiu o relato de suas maiores dores: — Minha primeira grande dificuldade aconteceu em Péronne. Depois dela cheguei a pensar em abandonar a aerostação. — Você a mencionou em uma de suas regressões, porém não entrou em considerações pormenorizadas. Conte-nos o que lhe aconteceu. — Cheguei nesta cidade, ao norte da França, já era quase fim de tarde, para fazer uma demonstração em balão livre, num espetáculo público, cumprindo com minha determinação de trabalhar de graça para o sr. Lachambre. Uma pequena multidão logo se aglomerou ao meu redor, admirando não só o balão que se inflava, mas sobretudo a minha coragem, pois nuvens ameaçadoras se acumulavam no horizonte próximo, prometendo forte tempestade. Muitos se colocaram receosos por mim, tentando dissuadir-me da aventura, dizendo que se eu era obrigado a ir, que levasse comigo o dono da festa. Estava de fato pensando se valia a pena tal arrojo, quando ouvi alguém considerar que “não acreditava ser aquele pequeno homenzinho capaz de tamanha audácia”. Podia ser pequeno, mas não admitia que duvidassem de minha coragem pelo simples fato de ser miúdo. Não disse nada, mas não podia tolerar um desafio sem enfrentá-lo e, sem vacilar, pulei para dentro da barquilha, ordenando que largassem tudo. Estava certo de que bastaria deixar-me levar pelo vento, até encontrar um local seguro para pousar. — Apressando-se a atender ao amor-próprio ameaçado, meu amigo, você colocou-se refratário aos espíritos que o assistiam e não pôde mais ouvir seus sábios conselhos. A verdadeira coragem consiste em reconhecer as próprias limitações. Você deveria ter tido a ousadia de humildar-se, mostrando seu temor. — Pensava que um verdadeiro aeronauta não podia revelar medo. E, em breve, estava no seio de terrível tormenta, açoitado por ventos fortíssimos, agitando-me de frenético pesadelo. Agarrado desesperadamente ao pequeno e frágil cesto de vime, nada podia fazer a não ser entregar-me ao pavor. Não havia como descer, apenas deixar-me conduzir pela fúria dos elementos atmosféricos, até que a noite envolveume em assustadora escuridão, cortada por relâmpagos estridente s. Suspenso na imensidão negra, sem noção do tempo e do espaço, e nem mesmo da altitude, molhado e enrijecido pelo frio, esbaforido e tomado pelo terror,

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esperei pela morte, até que desfaleci, vergado pelo esgotamento das intensas descargas de pânico. No outro dia pousei entre assustadiços cam poneses. Estava na Bélgica. — Eis que você se acovardou diante do orgulho, optando por enfrentar a tormenta, exibindo uma bravura que não detinha. Preferiu desafiar a morte a exporse à vergonha. A vida costuma devolver ao imprevidente do orgulho a humilhação do dano físico ou o malfadado trauma do extermínio do corpo, meu amigo. Mas o que importa agora é reconhecer o seu erro e assumi-lo com lealdade. — Sim, reconheço que errei, não precisava ter enfrentado tamanho perigo e se o fiz foi realmente em defesa do amor-próprio. Arrependi-me logo no primeiro minuto ao me ver tomado pela fúria do temporal, quando já era tarde. Machuron chegou a julgar-me morto e minha tia, muito aborrecida, depois de passar a noite em vigília esperando por mim, alegou que não tinha nervos para tolerar minhas loucas aventuras aéreas e não me quis mais sob sua custódia. Sem ambiente em casa, tive que apressar minha mudança. — Depois disso, a morte passou a ser uma ameaça constante em sua vida... — Meus amigos sempre admiraram minha valentia, mas devo confessar que valorizava muito pouco a minha vida e não importava em expor-me ao perigo. Sei que na verdade isso não representava coragem alguma, mas fazia-me bem que pensassem assim... — A inibição sexual lhe roubava todo valor pessoal, imputando-lhe soturna e significativa perda da auto-estima. Os espíritos sabiam que isso o levaria a arrostar a morte e, embora tal sentimento fosse uma desconsideração pela dádiva da existência, em seu caso foi um mal bem aproveitado, pois as primeiras experiências aéreas precisavam de alguém que as enfrentasse. Você, no entanto, foi bafejado por invejável autocontrole, suficiente para não lhe permitir a entrega ao pânico, o que muito o ajudou para sair incólume dos muitos riscos a que se expunha. Contudo, você não pode olvidar a equipe de espíritos que esteve sempre ao seu lado, ajudando-o nesses momentos e deve muito a eles, não só pelos sucessos, mas por ter se saído sempre bem nas horas de risco. Seu autocontrole apenas lhe permitia estar atento às suas sugestões que tantas vezes lhe salvaram a vida. — Devo agradecer, então, aos seres invisíveis que estiveram ao meu lado. Poderei encontrá-los ou são como os anjos, habitantes de um céu inacessível?


— A intuição nos diz que estivemos com um deles e, possivelmente, você não tardará a conhecê-lo. Na desastrosa experiência de Nice, quando você foi arremessado para fora de sua barquilha, guarde a certeza de que foram eles que o impediram de encontrar a morte, retalhado nos galhos das árvores contra os quais a furia dos ventos o atirou. Em Bagatelle eles se apressaram a lhe sugerir o socorro com os rçieninos que brincavam... — Recordo-me perfeitamente. Meu balão fusiforme dobrou-se em dois, por falha da bomba de ar que deveria sustentar o balonete de compensação. Comecei a perder altitude rapidamente e pressenti a morte, quando me ocorreu a idéia de pedir aos garotos que me puxassem como a um papagaio, amortecendo minha queda. — Aqui temos um ponto relevante a considerar: a sua pressa em se justificar diante dos fracassos. Sua alma reluta em aceitar o fato de sermos todos falíveis, meu amigo. Eis uma importante motivação para o orgulho que deve ser combatido veementemente. É erro pretender acertar sempre, alimentando-se permanentemente de sucessos, sobretudo visando nos vangloriar diante dos demais. A aceitação da condição de falibilidade deve se incorporar, sem demora, em sua persona lidade, pois não estamos mais nos ensaios da experiência carnal e a nova realidade do espírito nos concita a diferente postura para as condutas e pensamentos. Analise os fatos com sinceridade e julgue você mesmo as suas falhas, aceitando-as. — Realmente reconheço que foi uma temeridade ter subido a quatrocentos metros, como o fiz, naquela ocasião. Minha intuição me dizia que eu não poderia ir além dos cem, a fim de evitar a contração do gás na descida. Foi uma imprudência da qual tive perfeita consciência, pois sabia que não conhecia muito bem o comportamento de um balão fusiforme. Não dominava ainda o uso do balonete de compensação e não estava usando a quilha triangular para sustentar a instável forma de meu balão. A falha foi minha, não da bomba de ar. — E ao se chocar contra as árvores, no primeiro vôo, você imputou o erro aos aeronautas presentes que lhe recomendaram subir a favor do vento... — Devo confessar que ao ceder aos seus conselhos, pus-me de acordo com eles e errei também. Não acreditei em minha intuição que recomendava subir contra o vento. Não assumi esse equívoco, é verdade... — Você aproveitou-se do fato para exaltar sua inteligência e sagacidade em detrimento da ignorância deles. É grave erro do orgulho, avultar nossa personalidade desvalorizando os demais. E o malfadado n“ 2, que nem chegou a subir?

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— O gás contraiu-se logo na subida, dobrando-o ao meio. Um vexame. Sei que me precipitei em não aguardar um tempo bom para subir. O balão já estava a meio de inflar-se completamente, quando começou a chover, mas eu devia ter ouvido minha intuição e desperdiçado o gás, teria sido melhor do que perder o balão, quase a vida e a confiança em meu sucesso. Além do mais, devo dizer, era o dia da Ascensão e queria ser bem sucedido em minha experiência justo nessa data, uma grande bobagem, reconheço... Depois desse segundo fracasso, por pouco não desisti do intento, ouvindo os amigos que reafirmavam ser impossível manter um balão fusiforme sempre rígido, devido às constantes variações da pressão do gás... — Os orientadores espirituais, entretanto, continuavam ao seu lado e não lhe permitiram desistir. Incitavam-no ao trabalho, aproveitando seu afã de aplauso s. E, quando, na Exposição de Paris de 1900, você passou a voar de fato com o n D 4, ostentando seu sucesso diante das personalidades mais eminentes do mundo, embevecidas, frente à sua enorme audácia, o Mundo Espiritual o assistia também, preocupado, não com uma possível queda com danos físicos, mas com a sobrelevação do orgulho que poderia lhe danificar a alma, de modo muito mais grave, meu amigo. — Reconheço que exagerei, não precisava exibir-me assim. Devo confessar que me fazia muito bem arrancar admiração das pessoas, principalmente ao verem minha ousadia, apoiando-me em um pequeno selim de bicicleta, suspenso por finas cordas de piano. Admito que o propósito de chamar a atenção me estimulava e ter nos pedais o controle do arranque do motor não era o único motivo para usar aquele modelo. Ele era inconveniente e perigoso e minha intuição logo me fez abandonálo. Reconhecer o quanto fiz visando somente enaltecer a minha pessoa é hoje amarga lembrança que me fere e gostaria de apagar da memória! — Você começa a perceber como é essencial para o equilíbrio do espírito, sobretudo na Erraticidade, acomodar nos limites da modéstia a altivez que nos habita o personalismo. E está sentindo ainda como aqui nos incomoda notar que na jornada terrena nos deixamos ludibriar por errôneos valores, tornando-nos meros fantoches a serviço da arrogância. Observemos a sua indisposição inicial com o recém-fundado Aeroclube de Paris. No episódio do prêmio Deustch, o amor-próprlj ferido quase o levou a um sério rompimento com essa entidade, pois você se sentia doentiamente prejudicado por ela. Indignado, você escreveu ofensiva carta dirigida aos seus diretores, mas seus amigos espirituais, sempre atentos, obrigaram-no a reescrevê-la em termos mais amenos, pois o apoio da nova sociedade era indispensável ao êxito de sua missão.


— Senti que o Aeroclube me menosprezava como se não quisesse que um estrangeiro vencesse a prova. Munido de melindres infelizes pedi o meu afastamento da associação e cheguei a escrever, de fato, petulante e agressiva missiva aos amigos, procurando defender a honra ameaçada. Reveses da vaidade! Hoje vejo que estava cego de orgulho. Não poderia realmente prosseguir sem o apoio dos leais companheiros do Aeroclube. Os dois monumentos erigidos em Paris em homenagem à minha humilde pessoa foram iniciativas deles que, na verdade, nunca me desconsideraram... — Apesar das polêmicas, você terminou por ganhar o prêmio que lhe proporcionou os primeiros sabores das glórias do mundo. E recebeu uma fortuna, cento e vinte e nove mil francos, que tratou rapidamente de distribuir entre os pobres de Paris e seus mecânicos, conforme foi amplamente divulgado na imprensa do mundo, na época. Um gesto nobre de sua parte... — Nada posso ocultar perante minha própria consciência e devo revelarlhes que não guardo mérito algum neste feito. Na verdade, não foi generosidade o que me levou a doar tal fabulosa quantia aos desempregados e, embora saiba que os amigos estejam perfeitamente cientes disso, exponho-me ao julgamento, neste momento... — Julgue-se a você mesmo. Não nos faça juizes de sua vida, não estamos aqui para condená-lo, mas somente para ajudá-lo a enxergar os próprios erros a fim de que você refaça seu equilíbrio. — Mais uma vez o orgulho me movia, eis o fato, embora preferisse não admitilo. Devo superar a imensa vergonha que me veste a alma, para revelar que o tamanho de meu amor-próprio era tal que não me permitiu desfrutar do prêmi o. Não queria que pensassem que eu estava competindo e brigando pelos meus direitos, unicamente pelo dinheiro e, por isso, em defesa de minha doentia dignidade é que doei a importância. Não me movia qualquer genuíno sentimento de bondade.83 — Na verdade, seu maior interesse era saborear os louros das vitórias humanas, que lhe valiam muito mais do que o dinheiro... — Eu não era humilde o bastante para admitir qualquer necessidade material, sei disso. E, ademais, Antônio Prado havia me adiantado que o governo brasileiro estava disposto a enviar-me igual valor, não somente visando a auxiliar-me nos dispendiosos experimentos, mas como um consolo diante do malogro da difícil prova, tendo em vista a inicial

83 Rever o capítulo 17, onde há referência ao prêmio Deustch, para maiores detalhes do fato aqui narrado.

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recusa dos juizes em favorecer-me com a vitória. E, afinal, com a mesma importância em mãos, podia me dar ao luxo de menosprezar o dinheiro deles. E ainda seria, sem dúvida, mais um nobre feito para engrandecer meu nome... — Jesus nos recomendou não dar esmolas somente para vangloriar o próprio personalismo, por tratar-se de ato que nos impulsiona a grave enfermidade da alma. Efetivamente você agiu em defesa do próprio orgulho e por isso, além de não deter méritos diante da Lei de Deus, terminou por avultar mais encargos doentios ao psiquismo, o que contribuiu para aumentar sua derrocada emocional. Contudo, o Mestre nos aconselhou ainda que praticássemos o bem, mesmo que com os recursos da iniqüidade e pelo menos você proporcionou benefícios para muitos que realmente precisavam, cujas preces e sentimentos de gratidão em seu favor muito contribuíram para minorar seus padecimentos após a morte. Trate, entretanto, de não repetir a falta, tendo em mente que é grave erro fazer do bem mero lustre para nossa vaidade, ainda que praticá-lo, sob quaisquer condições, sempre se justifique. — O orgulho mais uma vez... Como me dói a lembrança dos erros cometidos apenas para satisfazê-lo... — Somos ludibriados pelos doentios impulsos, dominando-nos completamente a alma, maculando-nos de insanos desejos. Reconhecer isso é para nós imensa dor. Tratemos de assimilar a lição, mesmo que tardiamente, colocandoa em prática desde já, preservando nosso futuro. E o grave acidente do hotel Trocadero, a que você se referiu em uma de suas regressões? O que o amigo nos conta do ocorrido? — Meu pior desastre, por pouco não morri. Caí com o dirigível n ° 5 nos telhados do Trocadero, quando tentava, mais uma vez, ganhar o prêmio Deustch. — Sabemos que os espíritos que o assistiam, notando que uma das válvulas do balão perdia gás, avisaram-no prontamente. Você, atento às sugestões que eles lhe veiculavam pelas vias da intuição, pôde notar o problema a tempo de descer antes que o pior acontecesse. Mas você não atendeu ao forte apelo do bom senso, o que se passou? — É verdade, vi que o balão perdia gás, porém não ficava bem decepcionar o povo e os juizes do Aeroclube novamente. Seria vergonhoso, pois em três ocasiões seguidas não consegui retornar, deixando-os à minha espera e mais uma vez seria muito deselegante. Resolvi arriscar, tentando chegar antes que a pressão insuficiente do gás terminasse por dobrar o meu balão. E acelerei mais minha máquina. Mas as cordas


começaram a se romper por diferença de tensão, tive que desligar o motor e comecei a perder altura rapidamente. Pensei que seria o meu fim. .. Os telhados de Paris, com suas chaminés ameaçadoras... sabia que um dia teria que enfrentá-los! Nunca pude mirá-los quando sobrevoava a cidade, preferia a segurança dos campos e dos bosques, onde se pode descer em qualquer lugar. De repente ali estava, precipitando-me velozmente sobre eles, o pior lugar para se cair. Não tive tempo para nada... Senti-me envolvido por uma estranha sensação que não sei defini r, o pavor parecia paralisar-me não somente o raciocínio mas também os sentidos. .. quando dei por mim, estava sendo içado pelos bombeiros. Todos os jornais noticiaram o acidente, virei uma espécie de escândalo... Até hoje me envergonho do fato. E por tanto querer olvidá-lo, eliminei o número oito de minha vida, pois ele aconteceu no dia 8 de agosto. Não era superstição, era vergonha. Tomaram porém essa minha estranha atitude como um sinal de crendice... Como nos dói aqui a lembrança das inutilidades que nos ocuparam na vida! ... Hoje vejo que na verdade foi meu dia de sorte por não ter morrido. Não soube valorizar este fato na époc a. E ainda tive a fraqueza de imputar o acidente à péssima qualidade da válvula de gás enquanto que o erro foi meu, reconheço. Se tivesse descido imediatamente, nada teria acontecido. Porém não tive um arranhão, devo agradecer a Deus e aos amigos espirituais, então... — Muito mais do que à medalha de São Benedito que você trazia presa ao punho. Mas deve reconhecimento também à sua intuição por ter empregado as resistentes cordas de piano e sua quilha triangular na confecção de seus dirigíveis fusiformes. — Sem dúvida, se minha barquilha ainda fosse sustentada por cordas comuns teria me precipitado contra o telhado e morrido, certamente. A quilha me reteve entre a parede e as telhas, resistindo fortemente ao impacto. Mas não bastou ter sobrevivido ao grave acidente e me exposto às críticas sensacionalistas da imprensa. Madame Denicau, a proprietária do hotel, moveu sem demora um processo judicial contra mim. Errei por não tê-la procurado a fim de ressarcir os danos causados em seu telhado. Não fui antes por acanhamento, admito. Claro que iria pagar pelos estragos, que não foram tantos assim, cento e cinqüenta francos somente ... Mas, devo confessar, o acinte daquela demanda constrangeu-me ainda mais, aumentando o dissabor do vexame... — Vemos que você temia mais a vergonha dos fracassos do que a própria morte, pois arriscando para se safar deles, expunha-se aos piores desastres. E não admitindo a possibilidade de falhar, justo que tenha

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sofrido decepções muito superiores ao seu real significado. Por isso você se indignava diante dos jornais que sempre noticiavam em primeira página, com estardalhaço, os seus acidentes. Você os via como falhas suas, maculando de erros imperdoáveis a vaidade enaltecida, diante da inadmissível falibilidade. Daí ainda a obstinação cega em vencer todos os obstáculos,a qual lhe caracterizava a personalidade. Esta é outra obra do orgulho que nos move a alma, meu amigo, e que o envenenava aos poucos, vergastando-lhe o ânimo. Somente os espíritos altaneiros se envergonham de se expor ao insucesso. Eis por que procurar pela humildade, aceitando os próprios equívocos, é preciosa lição que nos livra de muitos dissabores. E acolher o engano é ainda a melhor maneira de não repeti-lo. — Devo reconhecer, não admitia o erro. Meus amigos consideravam- me de fato um obstinado, devido a isso. A vergonha do fracasso tomou conta de mim em várias ocasiões. Em Mônaco, por exemplo, vivi um dos meus maiores vexames, cuja lembrança sempre me maltratou. Saí do hangar com o balão vazio e afundei na baía.... Envergonhado, desisti de minhas experiências por lá e passei a carregar uma mágoa de Aimé, por isso, é verdade. Ele não podia ter deixado de pesar o balão antes de liberá-lo para o vôo, não viu que ele tinha perdido gás de um dia para o outro. Penso que neste episódio a culpa realmente tenha sido dele, mas os jornais não contaram nada disso e o fiasco ficou por minha conta. — Naturalmente você não queria fazer um papelão, logo em Mônaco! Mas é preciso que saiba que não foi Aimé o responsável por isso, mas sim os seus amigos espirituais. Eles resolveram colocar um fim em suas futeis aventuras em Monte Cario, onde você se exibia para príncipes e potentados, flutuando sobre a baía da Côte d’Azur, unicamente para lhe servir de cartão postal. E havia um outro grave motivo para dissuadi-lo disso. Você, na verdade, estava se preparando para realizar a travessia do Mediterrâneo, voando até a Córsega, inédita façanha que lhe seria um equívoco fatal. — De fato, desejava ardentemente essa primazia para o meu nome. Ela me cobriria de glórias, faria com que todos esquecessem o acidente do Trocadero e reconhecessem o poder e a segurança de meus dirigíveis. — Por isso a azáfama que o fez retirar-se de Mônaco lhe foi auspiciosa ajuda, meu amigo. Sua frágil aeronave não poderia resistir aos fortes ventos do mar aberto e sua altivez não lhe permitia ver o óbvio. Mesmo que barcos o acompanhassem, o risco era grande e desnecessário. Os espíritos então cuidaram de distrair Aimé, impedindo-o de perceber que


o balão não estava completamente cheio. Nesse caso você muito deve à sua distração. Sem olvidarmos que, alguns dias antes, por pouco você não explodiu sobre a charrua do príncipe, ao sobrevoar tão próximo às suas chaminés que expeliam fagulhas invisíveis e perigosas para seu balão de hidrogênio. Se o príncipe não tivesse caído ao tentar reter a sua corda-guia, você teria ido pelos ares, meu caro. Vemos que, em suas peripécias, você deu muito trabalho aos espíritos que o assistiam na Terra. — Vi o perigo a que me expus, porém muito depois. Sei que foi uma grande imprudência querer mostrar-me para a corte de nobres que acompanhava meus vôos na baía. E reconheço que minha intenção era realmente cruzar o Mediterrâneo até a Córsega. Recordo-me de que não desisti fácil de semelhante empreitada, pois por muito tempo, depois do acidente de Mônaco, acalentei a idéia de efetuar a travessia do canal da Mancha, apenas para vangloriar-me o nome. Com minha Demoiselle só não intentei a façanha porque meus amigos, sobretudo Aimé, persuadiram- me do grande perigo da jornada. Como a vaidade nos coloca em risco, é verdade... — Risco muito maior para o espírito do que para o corpo, Alberto. Este pode se lesar, impondo-nos danos físicos, ou mesmo a morte, porém passageiros. As abrasões carreadas pelo orgulho, contudo, são capazes de nos lacerar profundamente a alma, coagindo-nos ao encargo de árdegos sofrimentos para a restituição da saúde. Guarde a certeza de que todos os seus pesares, inclusive o maior deles, a fuga da vida, advêm dos hábitos inadequados do personalismo e não das circunstâncias a que você se expôs na vida. Porém, veja neste fato novamente a atuação dos amigos invisíveis, através ainda de Aimé, alterando significativamente o rumo de suas aventuras. Mas, certamente outras decepções lhe habitaram a alma, continue a recordá-las. — Aída foi uma grande decepção. Realmente deixei-me entusiasmar pela sua beleza e pelo seu enorme interesse pelas minhas máquinas aéreas... — Consta-nos que foi a única pessoa que você permitiu voar em um de seus dirigíveis, coisa que não consentiu nem mesmo aos seus mecânicos. Entretant o, mais uma vez este não era o seu caminho e você sabia disso. O afastamento dela foi providencial, suas dores seriam ainda maiores, porém a própria vida encarregou-se de separá-los, não culpe os espíritos neste caso. Você detinha direitos de entretecer relações afetivas com quem desejasse, porém a inibição da sexualidade o constrangia

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sobremaneira, impedindo-o de aprofundar as relações amorosas, sabemos disso. — Os pais dela não viam com bons olhos nosso relacionamento, mas minha decepção foi grande ao perceber que se tratava apenas de uma jovem desvairada em busca de aventuras inéditas. Não detinha nenhum amor verdadeiro pela minha pessoa e somente brincava com meus sentimentos... — As pessoas que se fixam em nossos corações com facilidade, exaltando-nos as afeições sem que saibamos devidamente a razão disso, são, de fato, construções afetivas remanescentes de outras experiências de vida e constituem verdadeiros reencontros. Mas Aída não era um reencontro e não havia em sua programação de vida planos para um enlace amoroso estável. Como você bem sentia, não nascera para o casamento, pois deveria dedicar-se com exclusividade à tarefa com a qual se comprometera. Sua alma, contudo, ressentia-se de uma afetividade genuína que lhe sustentasse o coração amargurado, afugentando-lhe as angústias da solidão. Isto era uma necessidade, meu amigo, mais tarde poderemos compreendê-la melhor. — Minha família terminou por ser minhas máquinas, bem sei... Prezava de fato meus balões e meus aeroplanos, sobretudo a Demoiselle, mas reconheço que não podiam preencher-me a sede de afeto, e a solidão era um vazio insustentável para minha alma desvalida. Num espasmo de agonia, certa vez, cometi o descalabro de pedir a filha de Voisin, cujos encantos me fascinavam, em casamento, mas me movia pelo desespero e não sabia o que estava falando. Janine era trinta anos mais nova do que eu, sinto que cometi um grande vexame, deixando o amigo embaraçado e envergonho-me até hoje do episódio. Alberto silenciava por um momento, refletindo nas lições que a vida lhe exigira, haurindo delas inegáveis e valiosos aprendizados. Apreciando- as do lado de cá, vemos como são fugazes, por maiores que nos pareçam quando estamos na carne. Um sentimento de covardia e pesar nos assalta a alma, ao lançar os olhos para a retaguarda e reconhecer-nos fracos diante de provas que se desvanecem tão rapidamente como castelos esculpidos nas areias do movediço destino, conduzindonos na incansável esteira do tempo, em ondas de ascensões e quedas.


Sombras de Um Homem “Se dissemos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos e a verdade não está em nós. ” I João, 1:8

P

rosseguindo na compilação das lembranças mais contumazes de sua vida, reformulando-as como preciosas lições para a eternidade, Alberto continuou relatando suas maiores fraquezas amealhadas no exercício da altivez entre os homens: — Sinto a culpa do orgulho que me conduziu em tantas ocasiões no desejo incontido de glórias, nas vaidades nunca satisfeitas... Sou um homem torturado pelo arrependimento e não há nada capaz de me restituir a paz perdida. .. Tenho medo de que a angústia volte a tomar conta de minha alma, ajudem-me, por Deus... — Em qualquer momento é sempre possível alijar a opressão da autorecriminação, mediante o desejo sincero e o empenho efetivo na reforma das condutas e sentimentos, impondo coercivos limites à vaidade e ao orgulho, as verdadeiras motivações que nos movem às contravenções, e reais causas de nossos tormentos íntimos. E não olvide, se a Lei nos constrange às culpas é porque nos pede, com insistência, solução para os enganos. Basta enfrentá-las com a mesma bravura com que você desafiava as alturas, porém munido da humildade que a consciência lhe suscita, e a paz lhe será companheira definitiva,,meu amigo. Relate-nos os motivos de seus maiores tormentos e juntos buscaremos o lenimento definitivo para acalmá-los. — No ano de 1904 transportei meu dirigível de corrida, oií7, para a Exposição Universal de Saint Louis, nos EUA, a fim de concorrer em um torneio aéreo, mas lá chegando, intimidado diante da grandiosidade

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daquela nação, achei por bem não participar. Temia uma derrota e hoje reconheço que meu orgulho não a podia tolerar. Como não tinha motivos que abonassem minha covarde capitulação em tão última hora, vergonhosamente aleguei que um pequeno rasgo no invólucro do balão, provavelmente decorrente de mero acidente de transporte, teria sido fruto de uma sabotagem. Embora perfeitamente recuperável, justifiquei assim minha desistência e meu rápido retorno à Europa. Hoje vejo que utilizei um subterfúgio apenas para defender o meu amor-próprio, eximindo-me de impor qualquer diminuição à personalidade. Não admitia demonstrar sentimentos negativos, como medo e insegurança, para não macular o meu nome diante do mundo que ainda me ovacionava pela conquista da dirigibilidade aérea. E como me pesa também ter empregado tempo e tanto dinheiro em um dirigível dispendioso somente para embalar-me em sonhos de vitórias, em competições sem fundamentos com o fito exclusivo de enaltecer-me a vaidade. Fúteis ilusões! Quantas nulidades empreendemos na vida! Quanto esforço sem proveito e quantos recursos desperdiçados!.. — Podemos ocultar nossas fraquezas aos companheiros de jornada, no equivocado exercício de exaltação do personalismo, mas não conseguimos escondê-las de nós mesmos perante a Lei, sem dilacerar a própria consciência, feita de substância divina. Entretanto, pelo menos o irmão não prejudicou ninguém além de si mesmo neste episódio. Seu erro, mais uma vez, foi do orgulho que o levou a apresentar-se como um falso herói entre seus compatriotas, mostrando-se como um homem valoroso, portador de invejável coragem, sem máculas ou fraquezas. Os filhos das nações ainda apreciam exemplos assim para simbolizar seus anseios de hegemonia e fazer valer seu orgulho no concerto dos povos. Contudo, os tempos mudarão rapidamente e dia virá em que nossos maiores próceres serão os santos, pois estamos a caminho da angelitude e carecemos muito mais do exemplo de bondade e do heroísmo da renúncia do que da bravura dos audaciosos onde nos espelhar. — Sim, reconheço que me fiz um herói sem fazer jus a tal título e minha pátria venera o meu humilde nome sem que eu o mereça. Desejaram fazer-me inclusive general honorário, coisa absurda e que apressadamente tratei de renegar. Recuei, assustado diante do convite, ao perceber que realmente construí na opinião pública uma falsa imagem, sem o mínimo respaldo em minha realidade íntima, e penso que essa mesma figura continua a ser venerada em meu país e seguirão enaltecendo meus feitos como se fossem frutos de um heroísmo verdadeiro. Quando na carne,

278- Gilson T. Freire / Adamastor

isso me era motivo de orgulhosa satisfação, alimentando doentia vaidade, mas agora, ao ver-me coberto de mentiras, vestido de falsidades e delitos diante da imensa penúria espiritual, vergo-me abatido pelo opróbrio, pela vergonha, pela culpa. Ferido por essa imensa dor, não encontro paz em meu íntimo. Desejaria trocar tal sofrimento pela maior das dores físicas possível a um homem. — As dores morais são os mais expressivos martírios para um espírito em vias de atingir a maioridade, Alberto. E transformá-las em padecimentos físicos realmente é possível e às vezes única possibilidade para solucioná-las, o que se faz transferindo-as para a carne. Eis por que renascer com doenças atrozes é necessidade para a cura da alma, meu amigo. Entretanto é possível apaziguá-las ainda agora, assimilando as lições, no exercício de sincera humildade, precavendose de males futuros. Alberto agora deixava que lágrimas lhe marejassem os olhos, premido pelo conteúdo das faltas que ainda lhe espicaçavam a alma, diante da violação da conduta não condizente com as exigências de sua consciência sensibilizada pela evolução. E, imbuído da coragem suficiente para enfrentar seu mais acerbo remorso, expressava-o, enfim: — Por pouco não me deram o título de general... Que absurdo!.. Recordo-me que, pávido, escrevi sem demora ao Antônio, pedindo-lhe que interferisse junto ao presidente, evitando o que seria um erro injustificável e mais um grande dissabor para mim. Esse título não somente era uma imerecida homenagem ao herói mentiroso que me fiz, mas, sobretudo, associaria meu nome à aviação de guerra. Isso se tornou o meu maior pesadelo, martirizando-me a consciência de dores insuportáveis. O emprego do avião nas guerras, se antes me era motivo de pesar, converteu-se dessa data em diante em um verdadeiro suplício, dilacerando- me as fibras da alma. Devo confessar a enormidade de minha falta. Devo pedir perdão a Deus e aos homens... Nosso amigo abandonava-se ao pranto como uma criança arrependida diante das peraltices, ao perceber a gravidade dos atos inconseqüentes e prosseguiu, após breve intervalo: — Minha dor não foi somente por ver o aeroplano sendo empregado como a mais formidável arma de destruição já pretendida pelo homem do nosso século, mas justamente porque eu fui o responsável por isso. Quando me dei conta do grave erro e passei a combater com todas as minhas forças tal absurdo, não compreenderam minha atitude. Uns pensavam que eu não estava de fato cônscio de minhas faculdades mentais. Outros ainda me outorgaram mais um imerecido título: o de pacifista.

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Os mais achegados debochavam de mim, dizendo ser grande bobagem sofrer por uma questão que não me dizia respeito. Eu não detinha o direito do uso daquilo que não era meu, pois sequer era mais considerado o seu inventor ... Entretanto, ignoram o que eu realmente fiz no passado... Não podiam ver os fundamentos de minha enorme culpa... — Temos notícias dos fatos, mas gostaríamos que os relatasse para avaliarmos o real peso de sua responsabilidade nesse grave acontecimento... — A verdade, amigos, é que eu sugeri pela primeira vez o uso militar para o dirigível. Queria exaltar sua utilidade e achava que assim despertaria o interesse do mundo por aquilo que considerava meu invento... Em 1902, quando fui à América do Norte a convite dos organizadores da Exposição de Saint Louis, a f im de verificar os seus preparativos, dei longa entrevista em importante jornal de Nova Iorque, evidenciando o uso das máquinas aéreas em operações bélicas. E, o que foi mais grave nessa ocasião, em decorrência disso fui chamado para uma reunião secreta com o presidente Roosevelt, onde discutimos, juntamente com altas patentes do Exército, da Marinha e o presidente da Liga Aérea das Américas, as enormes possibilidades das máquinas voadoras na guerra. Envaidecido pela inusitada posição em que me encontrava, deixei que o orgulho conduzisse minha disposição íntima e enalteci, com o mais vivo entusiasmo, as indiscutíveis vantagens das aeronaves nos conflitos armados, alegando ser elas que decidiriam, doravante, o resultado final dos embates. Cego, diante da descabida presunção, não percebi a enormidade do erro que estava cometendo... Movendo-nos a condolência diante de tão exacerbada dor, compreendíamos naquele instante que seu potencial autodestrutivo fora incrementado pela intenção de autopunição, contribuindo para agravar- lhe a reverberação das forças hipopsíquicas. Ele se impusera, de fato, o maior dos castigos por acreditar sinceramente ter causado grande malefício à humanidade. E prosseguia o amigo em verdadeiro ato confessional: — Daí em diante fui dominado por essa errônea idéia. Em 1904 tive a pretensão de escrever um livro, só para exaltar meus feitos e nele cometi o erro de dedicar um capítulo inteiro às vantagens dos dirigíveis nas guerras. Convencido da excelência das minhas concepções, sugeria inclusive que seriam as únicas defesas contra os submarinos, pois não somente poderiam divisá-los do alto como facilmente destruí-los com cargas explosivas. Felizmente o livro terminou por ser um fiasco de vendas, mas estava dito e não podia mais voltar atrás. Anos mais tarde,


quando já havia dado conta da gravidade do fato, convidaram-me para assumir uma cadeira na Academia de Letras de meu país, mas não podia dar-me ao luxo de aceitar, não somente por não me admitir com dotes de literato, mas, sobretudo, por renegar veementemente o que escrevera, não sendo merecedor de honra alguma por tal feito. Ressumando na face extremada consternação prosseguiu, após breve intervalo: — Mas não é tudo, meus amigos. Não posso esquecer a parada militar de 14 de Julho de 1903, em Longchamps. Outra imensa infelicidade! Garbosamente exibi meu dirigível como a mais avançada arma de guerra do mundo perante chefes de Estados e representantes das mais importantes nações da Europa. E ainda executei uma salva de vinte e um tiros... Depois do meu desfile, os jornais da Europa passaram a discutir essa nova possibilidade, admirados diante da realidade que todos agora podiam antever. O General André enviou oficiais do exército à minha oficina em Neuilly, visando à construção de um poderoso dirigível para uso exclusivamente bélico, o “Patrie” e, infelizmente, eu participei ativamente dos planos dessa primeira aeronave de guerra, que se manteve sob sigilo militar. Foi justamente isto que levou o governo francês a condecorar- me com o grau de Cavalheiro da Legião de Honra, em 1904, embora tal motivo não tenha sido divulgado e o projeto não tenha encontrado aplicações práticas.84 — Em 1905, ainda movido por esses mesmos graves equívocos, escrevi longo artigo para os jornais, exaltando a utilidade dos dirigíveis no porvir. Previa que poderiam viajar por mais de mil quilômetros, levando explosivos para despejar sobre inimigos ou mesmo canhões lança-torpedos, a ar comprimido, e tornar-seiam as mais temíveis armas de guerra do futuro. E foi exatamente o que aconteceu em tão curto espaço de tempo. Penso que se eu não os fiz assim, pelo menos lancei as idéias pelas quais me sinto inteiramente responsável hoje... — Alberto soçobrava, movido pelos intensos remorsos. Sustentávamos- lhe a fronte, procurando acalmá-lo diante das faltas que lhe afloravam da consciência ferida, mas era preciso continuar ouvindo-o:

— Não guardo a menor dúvida, contribui decisivamente para que a guerra aérea se tornasse uma realidade... Devo ainda considerar que, mesmo sem a precípua intenção, exerci influência na construção das máquinas aéreas alemãs, largamente empregadas na grande guerra, pois certa feita oficiais germânicos vieram visitar minha oficina em Saint-

84 Veja maiores detalhes do episódio no capítulo 18. ícaro Redimido -

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Cloud em busca de observações e eu, ingenuamente, mostrei-lhes o progresso de minhas idéias. Voltaram mais tarde, em Neuilly, quando minha Demoiselle fazia sucesso, a fim de conhecê-la e examiná-la. Diziam- se interessados na compra de minhas patentes, tiraram fotos... Motivado pelos eloqüentes elogios ao meu pequeno aeroplano e com o desejo de agradar, presenteei-os com os meus projetos, visto que nunca pretendi auferir lucros com meus inventos. Um inocente ato de grande infelicidade, pois, sem dúvida, foram úteis na construção de seus aviões de combate. Sempre muito discretos, pouco falavam, mas foram notados por muitos circundantes, o que motivou, no inicio da ofensiva alemã, os parisienses a suspeitarem que eu contribuía com os beligerantes inimigos e, injustamente, acusaram-me de espionagem. Foi quando, muito aborrecido, coloquei fogo em todos os meus projetos, para que não mais se prestassem a nenhuma guerra, porém, já era muito tarde. Com a intenção de apaziguar-lhe o ânimo exaltado na autocondenação, aduzi, segundo as informações que havia verificado: — Temos notícias de que pelo menos o Mundo Espiritual vê algo de positivo em sua participação neste doloso episódio. É bem possível que seu nome ainda seja evocado para homenagear as forças aéreas de combate, o que lhe seria um grande pesar, mas sua veemência em negar tal associação e seu empenho em obstaculizar o uso do avião na guerra certamente serão lembrados como um estímulo para que a concórdia se estabeleça entre os povos. Através dessa atitude, você conquistou importantes méritos espirituais, guarde esta certeza... Caminhando, contudo, para o desespero, o inditoso companheiro não mais me ouvia, prosseguindo: — A verdade dos fatos é que eu colaborei com o morticínio favorecido pela aviação, eis a dura realidade, meus amigos, peso enorme para uma alma frágil e doente como a minha. Quanta destruição, quantas mortes não se deveram aos tristes bombardeios! Em uma tentativa de apaziguar minha consciência, cheguei a enviar carta à Liga das Nações, pedindo a interdição do avião como arma de guerra e sugeri um concurso de redação entre os jovens, premiando o melhor trabalho sobre o assunto. Foram providências tardias e inúteis a que ninguém deu ouvidos e que não me aliviaram a consciência oprimida pelos equívocos. Não há dor maior para um homem, pobre de mim que mereço os mais terríveis castigos de Deus...


— Acalme-se, amigo, Deus não nos aniquila pelos erros, mas nos dá sempre oportunidades para corrigi-los. Refugie-se nas orações e juntos iremos buscar soluções para apaziguar-lhe a consciência ferida... Nosso amigo, entretanto, não detinha mais condições de confabulação, o pranto incoercível tomava conta de seus sentimentos, restando-nos o silêncio da prece diante das pungentes comoções vertidas de suas lembranças. Cientes de que o choro esvazia a alma de seus pesares, era conveniente deixá-lo entregue a si mesmo, aguardando que as feridas emocionais abertas entrassem em processo de cicatrização, a fim de prosseguir nosso auxílio terapêutico. Adelaide, novamente compadecida diante das cruciantes dores conscienciais expostas pelo companheiro, questionou-me, na primeira oportunidade: — Se a Direção Espiritual pode nos proporcionar todas as informações da vida de nosso amigo para nossa análise, faz-se realmente necessário expô-lo a rememoração de tamanhas aflições, na condição de restabelecimento em que ainda se encontra? — É certo que podemos nos dar por satisfeitos, consultando apontamentos históricos das experiências vividas pelo nosso irmão ou mesmo lê-los sob indução hipnótica em seus próprios registros mnemônicos; no entanto, nosso objetivo não é a satisfação de nossa curiosidade, porém compreender para ajudar e permitir-lhe haurir benefícios das revivências emersas. Fazendo-nos uma referência através da qual ele possa ajuizar-se dos erros cometidos e enfrentar os dissabores arquivados do pretérito, estaremos proporcionando-lhe uma verdadeira catarse espiritual e ajudando-o na busca de soluções verdadeiras para os seus dramas, tenha a certeza disso. Ciente de suas necessidades e cerceado por uma moral estruturada no âmbito de seu patamar evolutivo, as emoções doenúüiiiente vivenciadas se acomodarão nos limites do juízo crítico, deixando de exercer efeitos desagregantes em sua consciência, permitindo- lhe assim a conquista da indispensável saúde da mente. — Porém, o peso do remorso aflorado com intensidade não irá agora lhe obstaculizar o soerguimento ? Seu quadro depressivo não se agravará com essa conscientização? — A Lei divina permite que o remordimento nos puna a consciência sempre que transgredimos os preceitos de conduta já incorporados à bagagem moral, por isso se ajusta sempre ao grau de responsabilidade que nos cabe diante da vid a. Embora nos oprima com as acrimoniosas dores conscienciais, o arrependimento vivido com o sincero desejo de

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reforma é força segura, orientando-nos no ressarcimento das dívidas. A culpa martiriza somente quando não se fundamenta em mudanças de atitudes ou é produto das exigências do orgulho, frustrado em suas realizações de soberba, bloqueando-nos o sossego íntimo. E, à medida que a consciência se vê satisfeita na aquisição dessas reformas, minora- se-lhe o remorso, adequando-o ao necessário, pois as cobranças do “eu” superior são sempre uma resposta aos impositivos da Lei que nos concita constantemente a seguir na rota segura da perfeição.


Contenda Inútil “E suscitou-se entre eles uma discussão sobre qual deles seria o maior. ” Lucas, 9:46

O

s grandes erros que comumente enxovalham nossa consciência se nos fixam na memória espiritual de modo indelével e passam a habitar nosso interior quais fantasmas de agonias, exigindonos todos os esforços para o seu reparo. Dessa forma, o remorso se avoluma no espírito em vias de atingir a maioridade, assomando-se-lhe como os mais pungentes acúleos do constrangimento, diante de si mesmo e da Lei. Embora o espírito, sensibilizado pela evolução, sofra muito mais pelos seus erros do que aquele que ainda age nas sombras da ignorância e da rebeldia, tal dor lhe é salutar recurso de recuperação, permitindo-lhe ascender na escalada evolutiva, conquistando novos limiares de felicidade e equilíbrio. A culpa, se bem aproveitada, é defesa segura contra o continuís mo de antigos vícios e hábitos que alimentamos ao longo dos séculos, perpetuando-nos a condição de doentes da alma. E como toda emoção, sua simples elisão dos planos conscientes é ilusório recurso de alívio, adiando a imprescindível arbitragem da Lei. Inteirar-se plenamente dela, conquanto aparentemente nos açoite com a pungência do arrependimento, é o primeiro caminho para configurar-lhe solução definitiva, favorecendo- nos o ressarcimento das dívidas. Por isso, a confissão, sacerdotal ou não, realizada com a sinceridade de propósitos, sempre foi ato de beneméritos auspícios para o infrator, em todos os tempos, servindo-lhe como o mais salutar estímulo para o apaziguamento da consciência.

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Alberto agravou-se muito com o emergir de suas recônditas culpa s depois da última incursão em suas memórias. Retirado em seus aposentos, não se dispunha aos passeios diários pelos jardins terapêuticos que vinha freqüentando e, lacrimoso, desviava seu olhar de todos que lhe dirigiam a palavra amiga, entibiado e adstrito aos próprios pensamentos. Poucos dias se passaram e Adelaide, movida por preocupações, buscou ouvir-mc com respeito ao recrudescimento de seu estado. — Nosso irmão piorou muito. Há muitos dias não o víamos tão abatido — dizia a amiga, algo pesarosa. — O que eu temia aconteceu, seu quadro se agravou... — Os pontos fracos integrantes de sua personalidade, assoalhados em nossa análise, doravante se encaminharão para o seu fortalecimento, porém apoiados em novos e salutares propósitos que dispensem as defesas equivocadas da arrogância, na imposição do bem-estar íntimo. Fizemos até o momento o que nos era possíve l. Aguardemos agora a atuação da Lei, na certeza de que a cura real não nos compete. Precisamos compreender, Adelaide, que a Providência Divina atua permanentemente em nós, a despeito da nossa incerteza, tomando todas as medidas de que necessitamos. Jesus nos alertou sobre isso ao se referir aos cuidados que o Pai nos dispensa, da mesma forma como alimenta os pássaros e veste os lírios. Ante qualquer agravamento da saúde, acorre o homem ignorante e aflito a suplicar pela intercessão de recursos miraculosos de Deus, insciente de que Ele conhece de antemão todas as nossas necessidades e sabe acudir-nos com todas as diligências urgentes e cabíveis, antes que formulemos nossos petitórios. Por isso, preocupar-se excessivamente com os males que nos acometem, como se não nos fossem cabíveis ou estivéssemos entregues ao abandono, não é atitude condizente com aquele que já conquistou a crença na amorosa Assistência Divina. Nosso amigo precisa destes momentos de reflexões e reajustes consigo mesmo até que suas energias emocionais, ainda desalinhadas, acomodem-se em novo patamar de equilíbrio. Não se desespere, ele agora está perfeitamente ciente da nova realidade que o envolve e conta com forças suficientes para suportar o difícil transe das dores conscienciais em que se detém. Nossa melhor ajuda no momento é a compreensão do silêncio e o aprazimento da prece. Adelaide, contudo, não se deixava persuadir pela minha argumentação, desejosa de que interviéssemos o mais rápido possível, levando-me a prosseguir: — Convém ainda entender que o amor de Deus age em nosso favor


diferentemente da pieguice que nos caracteriza a atuação no auxílio ao que sofre. Ele nos ampara, muitas vezes, em um primeiro momento, recrudescendonos a dor, a fim de extingui-la depois de forma definitiva. A exacerbação inicial, parecendo abater-nos a possibilidade de soerguimento, remete-nos muitas vezes ao desespero, quando não à revolta, por não compreendermos a atitude coerciva e corretiva da Sua Providência. Esta sabe que precisamos da agitação das forças íntimas para fazer emergir as energias deletérias que enlameiam as profundezas de nossa alma, assim como para se extra irem as impurezas do fundo de um poço é necessário revolver-lhe as águas, turvando sua aparente limpeza e, da mesma forma, a atmosfera deve se inquietar no tumulto da tempestade a fim de se ver alijada de seus perigosos acúmulos magnéticos. O alívio que o final do processo proporciona é demonstrativo de que a comoção inicial se faz necessária e visa sempre a soluções e não a danos. Assim funciona a Lei e por isso quase sempre, no campo dos sofrimentos humanos, também é preciso experimentar a piora para se banirem definitivamente os seus males. Eis por que o agudizar de toda enfermidade é prenúncio de sua resolução, e as doenças crônicas que não se agravam caminham para a incurabilidade, exatamente por perderem essa capacidade. Na esfera moral se aplicam estas mesmas leis e os tormentos dos grandes remordimentos prenunciam o apaziguamento da consciência, encaminhando soluções definitivas, pois é da Lei que à tempestade suceda sempre a bonança. Adelaide se convencia, enfim, da necessidade de esperarmos que o temporal das emoções incônditas se aplacasse na alma de nosso amigo e o deixamos momentaneamente entregue a si mesmo, para que o penoso exercício confessional diante de si próprio e da Lei o refizesse. Aguardamos pacientemente a ingerência do tempo, confiantes na ação das forças curativas que nos assistem o espírito, na certeza de que, na tarefa de tratar, nos compete apenas o papel de instrumentos e não de artífices da cura. Sabíamos, contudo, que não vasculháramos a totalidade das penúrias que lhe obstaculizavam a saúde plena e ainda nos cabia prosseguir em busca de outros erros e suas lições. Ante seus primeiros sinais de melhora, sem denotar contudo completa recuperação, tornamos à nossa conversação, a fim de apressar-lhe a conquista do equilíbrio e consolá-lo como nos era possível. — Guarde a certeza de que o fardo que lhe oprime a consciência será alijado à medida que você se esforçar com sinceridade para modificar-se, Alberto — dizia, procurando retornar ao tema de nossa última conversa.

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— Aceite com humildade suas faltas, procurando sedimentar na alma as lições que a dor lhe induz, corrigindo suas atitudes para colher alegrias no futuro. Dando mostras de que a procela se apaziguava em seu íntimo, nosso paciente, enfim, continuava suas confissões, como se o recolhimento de muitos dias não tivesse interrompido nosso diálogo: — Sei que trago a alma inundada por clamorosos erros. Alimentei vaidades sem limites e tudo fiz para enaltecer meu nome entre os homens, sem que detivesse valor para isso. Contribuí com a guerra aérea e o bombardeio de inocente s. E depois, cometi o maior dos pecados contra Deus, tirando-me o Seu mais precioso dom, a vida. Não sou digno dos cuidados e da acolhida carinhosa que me dispensam... Deveria estar sendo consumido pelo fogo do inferno que, no entanto, não encontrei em nenhum lugar... — Trazemos o céu ou o inferno na própria consciência, meu amigo, e nesse momento você se encontra nele, embora não visualize os próprios demônios, representados pelas forças da autopunição, que lhe infligem as penas que se acha no demérito de sofrer. Deus não nos castiga, se Sua Lei nos constrange com dores é porque o Seu amor nos deseja reconduzir aos caminhos corretos do devenir. Afaste de sua alma a autocondenação que destrói e erga-se para a vida. Construa em si mesmo novos valores que o tornem merecedor da felicidade para a qual Ele nos criou. — Tentarei, porém sinto as forças combalidas e sem ajuda não poderei soerguêlas. Devo confessar-lhes que meu orgulho ainda teima em admitir a realidade das enormes faltas que povoam minha alma. Preciso contrariar meus propósitos íntimos para trazê-las à baila e, principalmente, para expô-las à consideração dos amigos. Mas sei que se trata de uma necessidade para o meu reequilíbrio e estou me esforçando para ser o mais sincero possível comigo mesmo. Superando sua natural timidez, desnudava-se diante de si mesmo, continuando: — Depois do reconhecimento de meus graves erros com respeito à guerra, senti que minha existência não tinha mais sentido e o viver tornou- se uma constante punição. E parecia que Deus de fato me castigava nas mínimas ingerências da vida. Em 1928, o povo de minha nação, sabendo- me doente, preparou-me outra calorosa recepção, quando desembarcava no Rio de Janeiro. Um hidroavião batizado com meu humilde nome deveria sobrevoar o navio que me trazia, entretanto, precipitou-se, às nossas vistas, na baía de Guanabara, matando todos os seus ocupantes,


homens ilustres que me homenageavam. Foi um golpe brutal para minha pobre alma, que não podia tolerar mais decepções... Só podia ser mais um látego do destino repreendendo-me as ousadias e as clamorosas faltas... Mas não é tudo, amigos, diante do altar da consciência devo confessar que estas decepções não compunham o meu principal tormento. Há outro ainda maior e do qual me envergonho a ponto de escondê-lo até onde pude. Logo depois que meu Canard85 elevou o seu primeiro vôo, quando os jornais noticiaram o memorável feito em todo o mundo, vieram dizer- me que eu não fora de fato o primeiro no mundo a empreender a façanha. Que outros, três anos, antes já realizavam, às ocultas, experiências bem sucedidas com aeroplanos motorizados, cabendo-lhes a primazia do invento. Denotando sinceridade de atitude diante da revelação mais pungente de sua vida, sem dúvida o ápice de suas agruras, e sentindo que a barreira inicial no enfrentamento da importante questão havia sido rompida, relatou: — No início acreditava que ninguém daria ouvidos àqueles que me requisitavam o título, os irmãos Wright, pois por mais de cinco anos não se teve a menor notícias deles, os jornais do mundo não o noticiaram, não haveria então motivos para tal absurdo e sequer existiam provas que atestassem os acontecimentos. Como afirmavam voar desde 1903, se na Exposição de Aeronáutica de Saint Louis em 1904, bem próximo de onde realizavam suas pretensas experiências, ninguém os mencionava? Não se fazia a mínima referência aos seus nomes. Diziam ter uma fotografia, porém que prova se obtém de um retrato? Era um absurdo aquilo! Entretanto, pouco depois a dúvida foi se dissipando em favor dos embusteiros. Um golpe desleal dava-lhes o aval de que careciam. Em 1909, François Peyrey, um jornalista que se dispôs a escrever a história da conquista aérea desde os seus primórdios, requisitou-me o prefácio de seu livro. Mal sabia, entretanto, que estava caindo em ardilosa cilada contra mim mesmo. Sua obra atestava a primazia do invento aos americanos e, prefaciando-a, colocava-me de acordo com a revelação. Somente me dei conta da armadilha em que caíra, depois que o livro já estava impresso e distribuído. Foi um ato desleal e intolerável e, segundo os boatos, ele havia recebido dos irmãos Wright vultosa quantia de dinheiro para o difamatório trabalho. Profunda mágoa ocupou meu coração da qual não pude mais me libertar e sequer tive a coragem de revelar a algué m. Pensava em processar o traiçoeiro, porém não havia provas de

85 Termo que em francês significa ganso e que foi usado para denominar o bizarro 14-Bis, que voava com o leme para frente, assemelhando-se à esta ave, com seu longo pescoço.

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que ele me ocultara o verdadeiro propósito do livro e os amigos convenceram-me da inutilidade da empreitada. Como conseqüência disso, os almanaques franceses, depois de 1913, passaram a ignorar o meu nome dentre os pioneiros da conquista aérea. Estava concretizado o fato. Minha glória havia sido roubada, fui impiedosamente varrido dos anais da história em completo descaso para com os meus esforços. Foi um golpe mortal para minha pobre alma... Hoje sei que o ocorrido molestou-me sobremaneira por açoitar a vaidade da qual doentiamente me alimentava. Eis a dor maior que não pude tolerar, a mais amarga e insuportável lembrança da qual não consegui mais me evadir. O invencioneiro era eu, o blefe estava revelado e atestado. O falso herói estava finalmente desmitificado, intimidando-me sobremaneira perante o povo de minha nação que, contudo, prosseguia idolatrando o meu humilde nome, relutante em aceitar a infâmia sem que eu merecesse tal prova de lealdade. Minha vida tornou-se um suplício, somando-se a isso a participação na guerra e os vexaminosos fracassos do passado. Envergonhado, passei a desejar a morte como solução para os meus enormes tormentos... E acabei cometendo o maior dos pecados contra Deus... Lágrimas de inconformismo abundavam em sua face, deixando-nos entrever o enorme orgulho ferido e a gravidade da mágoa estampada na memória de forma indelével. Observando a ingente chaga que se avultava em sua alma, disse-lhe, condoído: — Acalme-se, Alberto. Não permita que o desespero tome conta de seu coração. Enfrente com galhardia a pungente lembrança e aproveite a sábia lição que a vida lhe ofertou. Sem dúvida nos encontramos aqui com o ponto central de seu adestramento espiritual, porém há razões que justificam o incompassível revés em sua carreira de glórias, inigualáveis nos cânones da História, ferindo gravemente sua sensibilidade. Analisemos os fatos com mais cuidado, retirando deles o que nos é necessário ao aprendizado e enriquecendo-o com algumas revelações oportunas. Temos notícia de que tal contingência abateu, não somente você, mas a soberania de uma nação que se engrandecia com seus surpreendentes feitos. Admitamos, contudo, que existem razões mais profundas para que você tenha se exposto a essa decepção e cabia-lhe receber a notícia com humildade, compreendendo-a como precioso medicamento para a arrogância que lhe minava a alma, haurindo do episódio benefícios para o seu crescimento e não angústias que lhe destruíssem o ânimo. A Lei de Deus conhece nossos méritos e sabe medir nossos esforços e apenas


diante dela devemos esperar a recompensa pelos nossos trabalhos e, não, perante os irmãos de jornada. Não se pode negar que você fez jus aos seus títulos, porém alimentava com eles errôneos valores da altivez, utilizando-os para sobre levar-se acima dos demais. Eis o equívoco que a Lei não tolera em nós, pois deveríamos desejar para os companheiros de jornada a mesma distinção que pretendemos para nós. Todos somos feitos da idêntica substância divina e igualmente meritórios da máxima importância. E a vida realmente nos quer grandes, porém não na grandeza confeccionada em fatuidades, mas na realeza divina que equilibra poder e simplicidade, dispensando a doentia necessidade de se posicionar o espírito acima dos valores alheios. Eis o erro que gerou a necessidade da lição, recurso divino a seu favor. Suscitando alguns curiosos fatos de seu passado, a que os homens deram pouca relevância na história de nosso amigo e que então se tornavam mais claros, continuei: — Diante de sua imensa frustração, podemos agora entender perfeitamente por que você, quando internado em Glion, dando mostras de uma leve demência, investiu improfícuo esforço na construção de um exótico e descabido par de asas mecânicas, feitas de penas de ganso, visando empreender o vôo individual. Na verdade, você desejava ardentemente reconquistar a primazia perdida, verdade que o seu orgulho relutava em aceitar. E o mesmo sentimento o movia, quando, nos seus últimos anos de vida, sentindo-se já esquecido de todos, você maquinava um impossível vôo até o Pólo Norte com seu dirigível n° 10, objetivando ser o primeiro homem a realizar o grande feito. Você necessitava urgentemente de novas proezas que tornassem a lhe engrandecer o nome. E também se nos esclarece a motivação oculta que alimenta os seus repetitivos sonhos de achar-se despido em público, molestando-o com arraigados sentimentos vexatórios. São reflexos dessas emoções adversas que você angariou indevidamente por longo tempo e que ainda lhe perturbam o inconsciente, exigindo reparo. Você carreia, na verdade, imensa vergonha diante de si mesmo por se ver desmascarado perante aqueles a quem desejaria continuar nutrindo a falaz imagem do herói sem máculas. Vergue-se diante da sabedoria divina que lhe suscita a renúncia ao orgulho vil e aceite sem relutância a necessária lição de humildade, embora intolerável ao espírito ainda altivo. Somente assim suas aflições encontrarão alívio, meu amigo. Ante o seu silêncio e na tentativa de persuadi-lo da realidade dos fatos, prossegui, enriquecendo minha argumentação:

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— Sabemos que a disputa pela primazia gerou calorosas polêmicas na tentativa de demonstrar quem realmente fora o inventor do extraordinário aparelho voador. Discussões que certamente ainda não terminaram e bem cedo findarão, pois, quando a supremacia de um povo está em jogo todos os meios justificam a sua defesa. Há, contudo, uma realidade maior que permeia as páginas de sua história e que lhe fará bem em conhecer. Como já lhe afirmamos, a vida, em qualquer nível que se manifeste, é um processo que se realiza em dois mundos. Existe uma ativa e permanente corrente de pensamentos entrelaçando seus dois planos e, a bem da verdade, o real condutor das descobertas que entretém o progresso humano é a Esfera Espiritual, enquanto que o domínio da carne é apenas o campo de sua aplicação. Por isso é forçoso reconhecer que as grandes invenções que beneficiaram a humanidade, em todos os tempos, não são meras descobertas ou criações realizadas ao acaso pelos encarnados, porém, obras programadas por aqueles que nos dirigem. Assim é que não há inventores de fato no Plano da Carne, mas apenas homens que se colocam em condições de captarem as idéias que trafegam entre as duas esferas. A concepção do avião foi desenvolvida no Mundo Espiritual e, em prol da verdade, não tem idealizadores no plano físico. Eis a surpreendente realidade! Não é de se admirar o fato de que, em diferentes lugares, o início do século XX tenha se agitado de frenético entusiasmo pela conquista da navegação aérea? Exatamente porque os espíritos que nos conduzem movimentavam as idéias, semeando-as em todos os lugares e entre todos os povos, à espera de que frutificassem, em contato com aqueles que se achavam em condições de dar-lhes guarida e o devido desenvolvimento. Victor Hugo reconheceu isso ao nos afirmar que uma idéia chegada no seu tempo é mais poderosa do que todos os exércitos. Você e os irmãos norte-americanos Orville e Wilbur Wright foram os mais receptivos e aptos a recolher essas sugestões e concretizá-las no mundo físico, apenas isso. Não somente vocês, mas todos aqueles que compuseram o rol de pioneiros e se arriscaram ou mesmo perderam a vida nas arrojadas empreitadas iniciais, obedeciam ao comando dos espíritos. Portanto, não há motivos para se digladiarem em busca de privilégios e hegemonias que não se justificam, pois todos apenas cumpriam com o que lhes determinava a influente voz da intuição, que a ninguém pertence. Se uns chegaram primeiro do que outros, isso pouco importa e interessa apenas


à nossa vaidade, meu amigo. A contribuição de cada um perante a Lei de Deus é idêntica e eivada dos mesmos valores. Alberto emudecia-se, pasmo, diante da revelação. A fim de alijá-lo das infundadas frustrações que ainda vicejavam em sua alma, agreguei: — Naturalmente que você detinha valores para o desempenho da tarefa, conquistados em existências anteriores, porém, sem a orientação do Plano Espiritual, nada teria realizado, guarde esta certeza. O trabalho já estava determinado e você apenas se colocou, por mérito próprio, em condições de executá-lo. Não nos convém, portanto, pleitear, unicamente para deleite da vaidade, o direito dos inventos, como se fôssemos os únicos detentores do processo criativo. Como não temos a exclusividade da primazia de nada que criamos, essa reputação não nos pertence e não nos pode ser roubada. E, se convém a outros a utilizarem para o próprio engrandecimento, sejamos humildes o bastante para ceder-lhes o mesmo bem que queremos para nós. Sentíamos que Alberto, embora ainda silente, assimilava a lição, acalmando-se diante da uma compreensão maior da vida e sua real participação no processo inventivo a que se achava no direito de posse. Continuei, acrescentando informações que lhe fariam bem conhecer: — É preciso considerar ainda que seu trabalho, na verdade, foi um empreendimento desenvolvido pelo esforço de uma equipe de encarnados e desencarnados, sem a qual nada teria sido possível. Os benfeitores ocultos que o orientavam fizeram-lhe companhia constante aos pensamentos e habitaram seus sonhos, desempenhando papel importante em sua missão, fazendo da genialidade do amigo obra de esforço conjunto. Eles o instruíam e lhe apresentavam projetos durante o seu sono físico, quando é possível ao espírito encarnado entrar em contato com a nossa realidade, embora você não tenha guardado nítida lembrança disso. Desta forma, podemos considerar suas invenções como fruto de inspirada intuição, oriunda do esforço de dois mundos que se abraçavam em auxílio ao progresso humano. Analise com sinceridade os seus passos no processo criativo que você se incumbiu e retire suas próprias conclusões, atestando a verdade que lhe revelamos. Embora denotasse espanto, o amigo não se animava a retrucar-me, irradiando ansiedade pela continuação do meu relato. Cuidando de ser o mais sincero em minhas palavras, ante seu olhar curioso, segui perfilando

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os dados fiéis que recebera do Departamento de Informações de nossa colônia, facilitando-me a argumentação: — Não se pode olvidar ainda que os planadores já existiam, quando você desenvolveu o seu avião. Eles aguardavam somente alguém que lhes adaptasse um poderoso propulsor e tivesse coragem para elevar-se no ar. Você apenas detinha esta condição, conhecia os princípios da aeronáutica que já estava m muito bem estabelecidos e arquivara a rica experiência dos vôos aerostático s. E ainda convém ressaltar que, como vemos em nossos registros, você não estava muito interessado em despender esforços no mais-pesado-do-que-o-ar, por não acreditar em seu sucesso. Como você mesmo afirmara certa época, não cabia ao homem copiar as construções da natureza, desenvolvendo máquinas que imitassem os pássaros. Assim, continuava empregando tempo desnecessário na construção de balões, que já haviam atingido o máximo possível de aprimoramento para a época, atrasando seus passos na empreitada do avião. Os espíritos que precisavam do seu trabalho estimulavam-no ao caminho correto, porém você, obstinadamente, recalcitrava, acreditando ainda na superioridade dos dirigíveis, investido na realização de um aparelho híbrido, uma espécie de balão alado que não seria em nada conveniente. Foi então preciso que seus amigos espirituais o demovessem da renitente obstinação, servindo-se da sugestão de Léon Lavavasseur a fim de atiçá-lo à tarefa. Sem este estímulo você nunca teria se empenhado nesta conquista, nesse momento, como não o fizera em-oportunidades anteriores. Sem considerarmos ainda que você nunca relevou devidamente a prestimosa ajuda de seus colaboradores encarnados, sem os quais nada lhe teria sido possível. Denotando enfim laivos de humildade, Alberto redargüiu: — É forçoso reconhecer que tive importantes contribuições na construção de meu aeroplano e pouco as mencionei para não obscurecer a minha participação exclusiva. E devo confessar que não confiava no sucesso do mais-pesado-do-que-oar, concentrando ainda meus esforços nos dirigíveis, quando, ao assistir a uma corrida de lanchas, surpreendi- me com o potente motor Antoniette. Interessado em sua aquisição e explicando a finalidade para a qual o queria, Lavavasseur, seu criador, de fato sugeriu-me utilizá-lo em um aeroplano ao invés de num balão, certo de que ele detinha potência suficiente para isso. Acreditei na possibilidade e animei-me a testá-la. Foi nesse exato momento que senti


minha mente invadida pela idéia do veículo voador, que passou a dominar- me completamente o interesse e, vislumbrando um grande feito, passei a estudar a concretização das idéias que realmente já existiam. Assim surgiu a concepção do avião, é verdade, não fosse isso não teria me empenhado em sua realização. — E não se pode também negar a relevante colaboração de Voisin, disponibilizado pelos seus amigos espirituais, imprescindível ao seu sucesso. Seus conselhos lhe foram realmente valiosos e você pouco considerou isso em sua história de vida, pois seus compatriotas desconhecem o fato. E sem as habilidades de Anzani, montando os cilindros do novo motor em “v”, dobrando-lhe assim a potência, você não teria saído do chão. Não olvidando que, contrariando a decisiva orientação espiritual que o assistia, seu bizarro aparelho voava com o leme na dianteira, ameaçando gravemente a sua estabilidade. — A verdade me faz muito bem à alma e lhe agradeço por ressaltá-la aos meus olhos que nunca puderam admiti-la, temeroso de que viesse roubar a grandeza que pretendia impor ao meu nome. Não posso negar a imprescindível ajuda de Voisin e devo confessar que ele muito insistiu, desde o começo, para que eu invertesse a orientação de meu aparelho, colocando o leme atrás. Entretanto, minha obstinação não me permitia ouvi-lo, acreditando que na frente suas aletas me ergueriam com mais facilidade e precisei experimentar o equívoco para atestar sua inviabilidade. — Apesar dos contratempos, seu 14-Bis voara e você se embeveceu dos aplausos e pompas do mundo, os quais merecia, porém não convinham à desmedida elação da personalidade. E você desconsiderou a participação importante dos companheiros por imposição de exclusivista sede de glórias. Natural que a corrigenda destes abusos se fizesse necessária e somente o sofrimento e a decepção poderiam lhe demover do patamar de altivez em que se projetara. Agradeça, portanto, as dores que lhe vergaram a alma doente, encaminhando-o à correta posição diante da vida, meu amigo, embora você, recalcitrante, não as tenha aproveitado devidamente. Não culpe, portanto, os reveses da vida por um roubo daquilo que você não detinha o direito pleno de possuir, reconhecendo que seus sofrimentos não se justificam. Alberto, acabrunhado, recolhia-se aos próprios pensamentos, absorvendo as importantes lições que a vida lhe propiciara. Era preciso deixá-lo, mais uma vez, entregue a si mesmo, a fim de que a meditação

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lhe favorecesse a acalmia das desalinhadas forças emocionais. Nova tempestade se fazia indispensável, porém a bonança logo lhe seria precioso beneplácito ao espírito aflito. Forçado a admitir a inquestionável realidade dos fatos, consideraria sua participação muito mais passiva do que ativa no processo inventivo em que se empenhara, acalmando suas infundadas frustrações e pesares. Adelaide concluiu nossa reunião com sentida prece, pedindo a Deus para aplacar em todos nós os terríveis males do milenar orgulho, corroendo-nos as possibilidades de crescimento rumo ao Pai. Sedenta de esclarecimentos, a irmã, findo o dia de trabalho, ainda me questionou ao deixar o companheiro entregue aos refolhos da alma: — Surpreende-me o fato da conquista aérea ter sido empreendida por uma equipe de espíritos atuando ativamente ao lado dos encarnados. Recordo-me de ter lido informes sobre o assunto, mas não presumia atuação tão direta... — Sim, Adelaide, conhecemos aqui a verdadeira história da aviação e quem de fato inventou o avião, porém aguardemos o desenrolar dos fatos para agregar ao nosso amigo novas revelações. Deixemos que ele acate a realidade em doses paulatinas, abandonando progressivamente a sua defectível visão dos eventos vivenciados. — Todas as grandes conquistas da história terrena se dão exatamente desta maneira, com a decisiva participação do Plano Espiritual? — Não há dúvida, minha amiga, todos os acontecimentos da vida planetária são assistidos e orientados de perto pelo Mundo Maior. Nunca lhe ocorreu os motivos que levam a história na Terra a caminhar em nítida e lógica seqüência de fatos? Será por um acaso que as criações humanas sempre ocorreram de modo simultâneo em diferentes pontos do planeta? Povos diversos, em distantes locais, sempre desenvolveram ferramentas extremamente idênticas. Analisemos alguns simples exemplos: o machado de pedra, o primeiro invento do homem, foi criado em uma mesma época e era confeccionado de forma idêntica, com o mesmo material, uma lâmina de sílex amarrada a um cabo de madeira, em todos os continentes. Os artefatos de cerâmica, de ferro ou de bronze, onde quer que surgissem, na Europa, na África ou no Oriente, seguiam a mesma inexplicável verossimilhança. Sumérios e chineses, astecas e etruscos, maias e assírios, todos fabricavam utensílios e artefatos e construíam monumentos de maneira incrivelmente semelhante. E, não


somente na moldagem de objetos, mas também no âmbito cultural e artístico, se observa roteiro idêntico para todos os povos. Filósofos e artistas compuseram, numa mesma época, mas em locais remotos e sem que se conhecessem, modelos ideológicos incrivelmente coincidentes. Os astecas construíam suas pirâmides como se as copiassem dos egípcios. Os profetas hebraicos ensinavam os mesmos princípios filosóficos propalados pelos pensadores gregos, enquanto Sidarta compunha-os para os hindus e Confúcio os professava na China. Essa inverossímil coincidência que permeia o roteiro da vida nunca pôde ser explicada pelos historiadores. A verdade, entretanto, é que desde a pré-históri a, todos os inventos e todos os avanços que se realizaram na dimensão física foram sugestões do Mundo Maior. O itinerário terreno, minha amiga, é processo inquestionavelmente conduzido e não se dá ao acaso. Por isso não se pode contar a história da humanidade sem considerar a participação ativa e efetiva do Mundo dos Espíritos. E os grandes gênios, em todos os tempos, nada inventaram, foram apenas aqueles que se capacitaram para a leitura das correntes de pensamentos emanadas do Plano Espiritual, concretizando-as no mundo das formas. Rendamos, humildemente, graças à Direção suprema da vida que, atenta às nossas necessidades, esteve sempre presente, protagonizando o progresso na superfície do orbe. Sem sua ajuda e entregues a nós mesmos pouco teríamos avançado e seguramente ainda estaríamos intentando a invenção da roda até hoje. Isso faz ainda da vida um processo único e dirigido, não somente em nosso limitado orbe, porém em toda a criação, de modo que, em qualquer lugar do universo, deparar-nos-emos sempre com os mesmos modelos, idênticas invenções e ensinamentos semelhantes, pois uma mesma fonte, o influxo da Mente Divina, se irradia de forma igualitária em todos os seus infinitos rincões. Atenta, como sempre, ao desenvolvimento lógico das idéias e interessada no real esclarecimento das questões abordadas, Adelaide, com muita propriedade, perguntou ainda: — Parece-me compreender, pelas suas explicações, que nada é possível criar no reino da matéria e, na verdade, não existiriam inventores entre os encarnados, obedientes sempre às sugestões do Mundo Espiritual. Isso não retira todo o valor dos grandes gênios da humanidade, colocando- os como meros receptores de idéias que na verdade nunca lhes

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pertenceram? E as invenções que objetivam unicamente a destruição e a maldade, são também produtos dos espíritos? —

Suas questões têm real fundamento, Adelaide. Compreendamos que a vida

é ação permanente de uma vontade criadora única que se desenvolve em dois mundos, evoluindo em permanente intercâmbio de idéias que fluem e refluem entre os dois planos, em verdadeiro entrelaçamento e interdependência de valores. Contudo, desde que o espírito dominou o pensamento contínuo e passou a desenvolvê-lo com maior potencialidade após a morte, a escola da carne transformou-se no terreno de aplicações práticas e adestramento das idéias, originadas sempre no reino do espírito. Portanto, a bem da verdade, a esfera física raramente detém originalidade de concepções e descobertas, pelo simples fato de que o espírito liberto do subjugo da carne encontra-se com seu potencial criativo muito mais aguçado, nutrindo-se de maior criatividade inventiva e inigualável percepção intuitiva da realidade. Desta forma, o Mundo Espiritual assumiu o comando da vida planetária, passando a ser a verdadeira fonte mantenedora dos campos de idéias que entretecem a vida humana. Daqui partindo todo o conhecimento, o nosso plano passou a preparar, antes do nascimento, aqueles que se mostravam mais aptos ao desempenho da função inventiva, a se expressar em todas as áreas do pensamento humano, enviando-os periodicamente à carne, como missionários, a fim de apressar e orientar o progresso da humanidade. Portanto, em tempo algum, os gênios foram meros produtos do meio físico e aparições casuais nos cenários da vida planetária. Embora, muitas vezes, sejam forjados na premência de superação dos limites que obstaculizam a expressão de suas personalidades, trazem sempre de suas experiências passadas o mérito na aquisição das habilidades a que se prestam, não sendo detentores de excepcionais e injustificáveis dons divinos. Convém esclarecer, contudo, que a criatividade humana se realiza nos mesmos moldes da mecânica mediúnica, pois as idéias irradiadas da esfera extrafísica somente são percebidas e manipuladas pelas mentes que se encontram aptas a trabalhá-las, dando-lhes tão perfeita guarida no campo psíquico que as confundem com os próprios pensamentos. Este fenômeno, funcionando segundo as mesmas leis físicas da ressonância, coloca o receptor participando da elaboração criativa com idêntico juízo de responsabilidade e igual mérito no seu desenvolvimento. Exatamente


por isso, aquele que cria ou inventa, como todo médium, não pode acomodar sugestões e concepções que não detenha potencial de gerar, tornando assim o processo intuitivo um conúbio de mentes que se entrelaçam em propósitos comuns, onde todos participam com seus inquestionáveis valores e contribuições pessoais. Isso faz de todo cientista, pensador ou gênio, um intermediador de idéias, portanto um medianeiro, na acepção espírita da palavra. Os espíritos superiores que nos transmitem correntes de sugestões, por sua vez as captam de níveis ainda mais superiores, de modo a considerarmos que, no sentido absoluto, somente a Deus compete o ato criador em seu processo genuinamente primário e a Mente Divina já concebeu tudo que se pode realizar no mundo das formas que habitamos. Entretanto, quis o Senhor que fôssemos partícipes ativos de Sua obra e não meros executores de Sua Vontade, por isso, em qualquer nível, desde que atinjamos as condições indispensáveis, qualquer um pode dar perfeita guarida às idéias criativas que inundam o cosmo, fazendo-se também co-criador no plano menor. Os gênios do mal no reino humano, em todos os tempos, são igualmente inteligências consorciadas aos sicários das Trevas, em serviço de destruição e maldades, em idêntico processo de funcionamento. Admitimos, entretanto, que a Lei de Deus estabelece limites naturais ao desenvolvimento do conhecimento, permitindo que os Seus segredos somente se revelem àqueles que conquistam a nobreza da bondade, pois a sabedoria só se adquire com dotes do amor verdadeiro. Assim o Altíssimo protege a criação e os protagonistas do mal são cerceados pela própria

ignorância,

restringindo-se-lhes

o

desenvolvimento

pleno

das

potencialidades. — Estou convencida de tudo isso, contudo, não fomos muito incisivos com nosso amigo, destituindo-o do valor próprio nas conquistas sobre as quais detém de fato méritos pessoais? — Compreendemos que Alberto trazia importante genialidade e sua contribuição ao progresso é inegável, entretanto, temos que reconhecer que ele, com sua grande habilidade mental, apenas tornou prático o avião e não o inventou. Suas proezas são realmente consideráveis e sua participação meritória de destaque na história humana, contudo, ele fez disso motivo para engrandecer a vaidade e errou ao desejar ardentemente a exaltação do próprio nome, desconsiderando todos quantos o ajudaram.

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Este foi o seu equívoco e o motivo de sua desdita. Possivelmente você interprete como dura-a palavra de orientação que lhe dirigimos, destituindo- o do real valor de seu trabalho, porém, nesse momento tudo indica ser esta a sua necessidade. É preciso que ele se recolha na humildade e promova o crescimento espiritual em nova direção. Eis nossa função neste instante junto ao seu desvalimento. O passado é força poderosa a se refletir no presente em forma de continuísmo, se não interpusermos nossa vontade no redirecionamento das tendências que o cerceiam. Assim, antes que o orgulho contumaz se instale novamente, reverberando-se como atitude automatizada em aviltantes hábitos personalísticos, trazendo riscos de novas quedas e dores, tratemos de impor-lhe a moderação e a modéstia como normas indispensáveis ao equilíbrio. Este é o objetivo mais nobre no serviço de orientação espiritual que empreendemos, exigindo-nos a superação do pieguismo que sempre nos caracterizou a errônea maneira de prestar auxílio. Daí a necessidade de mostrar-lhe os deméritos, salientar suas faltas e erros, a fim de permitir-lhe o reajustamento consigo mesmo e com a Lei, conformando-o nos limites imprescindíveis à saúde do espírito. Adelaide dava-se por satisfeita e partimos para a execução de outras atividades que nos concitavam ao esforço comum, igualmente urgentes, pois a vida seguia seu séqüito de necessidades sempre prementes, em muitos campos de expressão de nossas atuações, na profícua realidade do espírito.

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Gilson! Freire/Adamastor

O Senhor dos Canhões "A noite é passada e o dia é chegado, rejeitemos pois as obras das trevas e vistamonos das armas da luz. ” Paulo - Romanos, 13:12

tempestade dos grandes dramas humanos, quando favorecida pela colheita de seus valores edificantes, cede lugar à bonança e à quietude do espírito, redirecionando-o para novas aquisições nos infinitos panoramas da vida. As confissões de Alberto foram as mais sinceras possíveis, entregando-se ao nosso juízo e ao julgamento da Lei de Deus, gravada no imo da própria consciência. Novamente andou por muitos dias sorumbático e taciturno, intimidado em nossa presença, mas não tardou a retornar à vida social, buscando-nos para o beneplácito do diálogo. Voltava agora a estampar serenidade no olhar, assegurando-nos que o Senhor, por misericórdia, opera milagres em nós, cicatrizando-nos as feridas por mais acerbas que sejam, pedindo-nos apenas o exercício do bem verdadeiro como único medicamento para todos os nossos males. Retomava aos jardins terapêuticos, porém, denotando, finalmente, decisiva mudança de atitude íntima. Não o víamos mais com a máscara da angústia, nem envergando a túnica do orgulho, a envenenar a alma de perigosa ufania. Deixando pender os trajes que o enfeitavam de fatuidades, suscitavam o respeito e a admiração humana, sentia-se desnudar diante de si mesmo e da vida, e reconhecia a necessidade de cobrir agora a nudez da alma com o comedimento e abrigar-se com as vestes da simplicidade. Após alguns dias em que o deixamos meditar nas preciosas lições

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rememoradas e quando novas interrogações brotaram em sua alma, suscitando-lhe esclarecimentos mais profundos acerca de si mesmo, convidamo-lo para o prosseguimento de nossas tertúlias, amadurecendo o aprendizado recebido. Preparávamos para a continuidade de nossa tarefa, quando agradável surpresa nos interrompeu a rotina de trabalhos: Heitor, o estimado amigo, deu entrada em nosso gabinete de serviço para grande satisfação nossa. — Salve, amigos, Deus seja conosco

— saudou-nos o prestimoso

companheiro. — Apraz-me enorme alegria tornar ao encontro de vocês e desta vez com motivações de contentamento e gratidão. Venho agradecer- lhes pelo ingente tratamento realizado em favor de nosso querido Alberto, agora uma alma desperta para a realidade. Vejo que nosso ícaro finalmente se ergueu das cinzas, transformado em verdadeiro Fênix 86. Alberto deparava-se pela primeira vez com seu desconhecido benfeitor. Sem dar-se conta de que estava em presença do benemérito protetor, recolhia-se em admiração e mutismo, porém inundando a alma de indizível felicidade que não sabia de onde emanava. Sem entender o que se passava, deixava-se fascinar diante da portentosa figura do seareiro iluminado que sempre nos suscitou a impressão de ter ante os olhos alguma lendária figura apostólica. — Sou Heitor e você pode considerar-me seu tutor espiritual, Alberto, pois sou muito mais do que um simples amigo e não guardo qualificações suficientes para ser seu benfeitor. Alegro-me por vê-lo já refeito, depois de tantos anos de dores na colheita dos atos inconseqüentes e agradeço a Jesus reencontrá-lo no caminho de franca recuperação. Embevecido pela aura de simpatia do magno espírito, Alberto o acomodava no coração como a um verdadeiro pai, nutrindo-lhe imediato apreço, jamais experienciado de forma tão pura, não conseguindo expressar em palavras os seus sentimentos. Sua alma sorria, exultante de indizível alegria vertida das profundezas do espírito, ainda sedento dos encantos expressivos do amor sincero, por se ver tanto tempo carente dos afetos na penosa jornada de dores e solidão. Heitor, notando-lhe o embaraço, continuou: — Não desejo substituir a segura orientação terapêutica que nossos amigos empreendem a seu favor, Alberto, porém apenas compartilhar

86 Figura mitológica da tradição egípcia, em forma de um pássaro que, queimado, renascia das próprias cinzas.


com você deste precioso ágape espiritual, se me permite, como paciente também, pois boa parte de seus dramas igualmente me pertence. Julgo que poderei, de uma melhor forma, ajudar na restituição do verdadeiro roteiro transcorrido em sua história, pois participei ativamente de alguns de seus momentos, aqueles normalmente ignorados pelos homens e por você mesmo, pertinentes ao lado de cá. — Então o senhor é aquele a quem os amigos se referiram como tendo sido o meu guardião na vida? Esperava conhecê-lo com muito anseio, para lhe agradecer... — Por favor não me trate por senhor, não deixemos que as irrisórias reverências humanas apartem o sentimento de verdadeira fraternidade que nos une — respondeu Heitor com sincera modéstia. — É possível que eles se referissem a mim, pois me viram muito interessado em seu caso em particular, mas, se algo f iz em seu favor, não foi mais do que minha obrigação e não venho em busca de reconhecimento, pois apenas cumpri com uma tarefa que me foi confiada. Adelaide, espargindo inquietações silenciosas, denotava compartilhar comigo enorme curiosidade por saber notícias de Catherine, porém guardamos respeito pela reserva de nosso amigo. Certamente havia ela retornado à França, aconchegando-se ao seio familiar, a fim de prosseguir sua evolução junto aos seus, encerrando sua participação no drama a que assistíamos. — Seus pensamentos buscam por Catherine, é verdade, pois a associaram à minha pessoa, bem sei—disse-nos o amigo, completamente ciente das impressões mentais que irradiávamos. — Nossa irmã ainda se recupera do doloroso transe e repousa em outros campos do espírito. Não se preocupem, pois a temos sob cuidados. Embora sua trajetória na vida tenha se caracterizado pela iniqüidade e abjeção, trata-se de uma alma nobre, merecedora de nossas mais puras afeições. Tratemos contudo de nosso Alberto e em outro momento tornaremos à nossa boa companheira, dando-lhes a conhecer as tramas que compartilhamos nas teias do destino. Depois de trocarmos ligeiras impressões sobre os trabalhos gerais que nos requisitavam a atenção, Heitor, dando mostras de estar plenamente ciente de todos os passos até então trilhados, inseria-se naturalmente em seu curso, sem nada perturbar em seu andamento. Sem maiores delongas e dando prosseguimento ao mesmo trabalho que vínhamos realizando, tornava à consideração das aventuras terrenas de Alberto, aduzindo:

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— Está na hora de conversarmos como convém a um pai diante do filho que cresceu e precisa reconhecer as peraltices praticadas na inconseqüência da adolescência, preparando-se para a madurez do espírito. Isso o ajudará a se recompor diante de si mesmo e da vida. Para isso estou aqui. Você sente que já me conhece e é verdade, somos velhos companheiros e comungamos larga experiência de vida no passado. Gostaria de abraçá-lo, agradecendo a Deus pela oportunidade de nosso reencontro, mas antes é necessário externar nossa gratidão aos amigos a quem devemos a sua recuperação. Que o Senhor da vida lhes recompense pelo inapreciável esforço de trazê-lo à consciência de si mesmo. Sem essa colaboração não estaríamos dialogando, neste momento e um dia você poderá compreender melhor isso, pois esteve à beira de aflitiva e grave queda na inconsciência. Temos muito que conversar e devemos consentir que nossos amigos participem conosco deste precioso momento de confabulações, necessário ao nosso equilíbrio, mesmo sabendo que iremos tratar assuntos de nossa intimidade e falar das mazelas que ainda nos habitam. E, certamente, ainda não podemos dispensar suas orientações terapêuticas em favor de nossas fraquezas. Embora sua alusão à nossa atuação me suscitasse uma correção quanto ao seu real valor, não me dispus a interferir em suas abalizadas e notórias considerações. Reconhecendo que tais evasivas, muitas vezes, cumprem apenas mero papel de polimento social em nossas relações, o que realmente importa é nossa verdadeira modéstia diante de Deus, cabendo-nos aceitar que somos simples auxiliares, jamais artífices da cura de quem quer que seja. Destarte, sua magnitude nos inibia qualquer altercação e continuamos a sorver-lhe a irradiação de simpatia e a verdadeira humildade nas singelas, porém, sábias palavras, condenat órias de sua elevada condição espiritual. Sem tergiversar, prosseguiu o nobre companheiro: —

Ao

envergar

a

roupagem

terrena,

todos,

sem

exceção,

somos

acompanhados por equipe de amigos espirituais, no desempenho das diversas tarefas que nos cumprem realizar, ainda que objetivem nossa própria reforma. E você teve também o seu programa de vida pré- estabelecido. E eu, por ter amealhado pesados débitos, obstaculizando o progresso humano, em passado delituoso, assumi a participação em equipe espiritual de trabalho em prol da melhoria da vida terrena. Em decorrência de circunstâncias outras que em breve veremos, fiquei incumbido, especialmente, de acompanhar-lhe os passos de perto a fim de auxiliá-lo.


Estive assim presente em todos os seus percalços e aventuras na Terr a, Alberto. Sofri junto com você seus fracassos, seus desgostos, alegrei-me com suas vitórias e tudo fiz para ampará-lo como convinha. Conheço portanto sua vida como ninguém, pois ela se confunde com a minha própria. Isto me autoriza a esclarecer-lhe muitos fatos ainda nebulosos para você e para os observadores da história dos homens. Ante o assombro de Alberto, emudecido diante das realidades ocultas da vida, continuamos a ouvir Heitor, providos de imensa curiosidade: — De fato o amigo, em que pesem seus desmandos, sua grave intolerância aos fracassos e sua lamentável queda nos abismos do autocídio, desempenhou com proveito sua missão na Terra, pela qual lhe devemos nosso enalteci mento. Mas, não nos convém entender que realizamos verdadeiros atos heróicos ou surpreendentes feitos de genialidade entre os homens, por magnitude de sabedoria ou elevada condição de missionário, pois, na maioria das vezes, somos todos ainda mendigos da luz divina, em busca da solvência de pesados débitos do pretérito e do abono de acerbas culpas, apanágios daqueles que muito mal fizeram à humanidade. Por isso, estejamos certos, se algo realizamos é porque somos verdadeiros devedores do bem comum e nada fizemos além de nossa obrigação. Vejo que você já expôs com sinceridade as fraquezas da alma, deixando entrever com humildade os martírios íntimos da intolerável pequenez física e, sobretudo, os opróbrios indizíveis da deficiência genital. São, sem dúvida, os mais importantes açoites que lhe vergastaram o espírito ao longo da jornada terrena, nublando-o de inclementes desgostos. Nossos amigos acertadamente deduziram que foram, entretanto, nada mais do que reações reverberadas do passado, no qual, se você nos permite, gostaríamos de penetrar, a fim de fazê-lo compreender as reais causas que fomentaram tais desvalimentos. Alberto, completamente entregue às sugestões do amigo, anuiu ao convite na certeza de que sua atuação visava apenas ao seu bem, acelerando- lhe a aquisição do necessário equilíbrio. Heitor, ciente de sua função naquele instante, com expressão carregada de amabilidade e modéstia, suscitou-nos a apoiá-lo na tarefa que se iniciava e, dirigindo o olhar para o Alto, evocou: — Oremos antes ao Senhor do Universo para que nos abençoe o propósito de acelerarmos os passos rumo ao Seu amplexo de amor.

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Proferindo sentida prece, elevando-nos a sensibilidade e favorecendo- nos a percepção da presença do Divino em nós, iniciamos os trabalhos do dia, agora dinamizados por novo alento, deixando-nos conduzir pela palavra amiga e abalizada do providente seareiro da Luz. Com sua incomum sabedoria, prosseguiu: — Como sabemos, para se compreender a vida de um homem e a direção de suas intenções é preciso retroceder na linha do tempo, em busca das causas que deflagraram e ainda fazem mover as poderosas forças do destino. Por isso ébom que comecemos sua história em um dia perdido em priscas eras, porém ainda vivo e estuante em sua meméria, pois o espírito jamais olvida. Naquele tempo em que as ferocidades de nossas disputas se resolviam pela força da espada e as cruentas lutas nos maculavam de opróbrios. Ódios estupendos se acumulavam, imensos, indissolúveis como a rocha em nossos corações, e a bênção da vida se enodoava do sangue de nossos irmãos a quem deveríamos amar sem restrições. Tristes dias aqueles, cujas rememorações nos suscitam as mais amargas lembranças e tudo daríamos para varrer definitivamente dos peremptórios escaninhos da memória. Tocando de leve a fronte de nosso companheiro, manipuland o o magnetismo hipnotizador com maestria, Heitor o conduzia ao pretérito. Paulatinamente sua imagem corporal, projetada na tela mental sob nossa análise, modificava-se, deixando-nos entrever a figura de um homem rude e corpulento, assustando-nos pelo contraste com a roupagem física que envergava no presente. Notando-nos o assombro, Heitor esclareceu: — Aqui vemos nosso amigo em uma de suas transatas encarnações em que se vestia com a personalidade de Zennon du Mont, homem cuja influência estabeleceu uma linhagem de artesões e escultores famosos na época pela realização de importantes trabalhos artísticos na França, no final da Idade Média e início da Era Moderna. Iniciava ele nesse então a árvore genealógica da família Dumont, a mesma que o recebera mais tarde, obedecendo às afinidades que vencem o tempo. Zennon era, destarte, um artesão de armas, o mais famoso armeiro da região, cuja habilidade e perícia, moldando o ferro bruto, produzia as mais formosas e perfe tas armas em uso na época. Um pictórico vilarejo, emoldurado por tosca vegetação despida pelo inverno, desenhou-se nas linhas ideoplásticas do projetor telecinético, compondo um bucólico quadro, pincelado pelas perfeitas reminiscências


de seus registros mnemônicos profundos, vencendo os séculos, enquanto nosso benfeitor continuava a nos explicar: — Estamos no século quinze, em uma pequena aldeia nos arredores de Valenciennes, ao norte da França. Transcorria a Guerra dos Cem Anos, que se aproximava do seu fim, quando franceses e ingleses se engalfinhavam em sangrentos e despropositados combates. Zennon, com seu porte agigantado e seus músculos proeminentes, trabalhados pela força do martelo golpeando a bigorna, era muito conhecido pelos guerreiros da época. Muitos vinham de longe para adquirir suas famosas espadas cujo corte afiado jamais se perdia e armaduras que reuniam leveza e resistência. Já utilizava na época o aço de cadinho, misturando carvão vegetal ao ferro, conferindo-lhe a dureza próxima dos aços modernos, três séculos antes de Benjamin Huntsman redescobri- lo. Alabardas, floretes, lanças, punhais, adagas, clavas, escudos, enfim todo o requintado arsenal de armas brancas usadas naqueles tempos de contendas cruentas, ele materializava em seus fornos de fundição com a habilidade escultural das formas precisas. Com seus poucos ajudantes, podia, em curto tempo, armar todo um exército de cavaleiros com as mais perfeitas ferramentas de ferir e matar. Uma fulva cruz flamejando chamas vivas subitamente emergiu de suas reminiscências, ardendo no alto de uma grotesca e pequena igreja, e podíamos ouvir, nas minúcias de sua projeção telemental, o crepitar do fogo que se apressava em consumir o símbolo do Crucificado na Terra. A imagem parecia poderosa o bastante para impressioná-lo, pois de imediato converteu os olhos em poços de lágrimas candentes. Como o quadro demorasse em sua tela mental, Heitor nos esclarecia: — A cruz do Cristo arde, infamante, em sua memória até os dias de hoje, como a lhe exigir o reparo das ações escabrosas do passado e que desperte, enfim, para as luzes do Evangelho, abandonando os hediondos e lutuosos caminhos do ódio. Retroceda-mos, contudo, um instante mais para compreender o que se passa. Um céu desbotado de cinzas paulatinamente se afigurava agora em sua tela mental, nimbado de presságios sombrios, como se feito para encenar horripilante espetáculo. Ele conduzia uma carroça de lenha, sem dúvida para alimentar suas vorazes fornalhas, quando, subitamente, divisou ao longe copioso novelo de fumaça, alarmando o constrito horizonte de inesperado assombro. Seu semblante se tingiu de sobressalto, sofreando

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seu animal de inopino, para em seguida chicoteá-lo, atiçando-o na caminhada. A estrada, enlameada pela neve que se derretia, prenunciando o final do inverno, exigia esforço do animal, fazendo-o avançar com vagar, apesar das chibatadas que estalavam forte em seu dorso. Impaciente, deixava, enfim, o veículo para correr ao encontro da vila, tomado por imenso desespero. Podíamos ouvi-lo trêfego e ofegante, ansiando atingir o seu destino. Alguns poucos amigos, ocultos pelos arbustos ressequidos das imediações, acorriam assustados ao seu encontro. Não havia a menor dúvida do ocorrido. A aldeia, em sua ausência, havia sido atacada. — Os malditos ingleses! — proferiu Alberto, entre dentes, oprimido pelo ódio que emergia dos recessos infecundos de seu coração. A cena que agora se delineava em sua mente era estarrecedora. Corpos estraçalhados atirados por todos os cantos, em meio ao fogo que consumia os casebres, completavam o triste cenário. Gritando desesperadamente por Constança, debruçava-se enfim sobre uma mulher com o crânio esfacelado, que adivinhávamos a esposa, trazendo ainda, jungido ao colo, o corpo dilacerado de uma criança com os cabelos d’ouro encaracolados de sangue vivo. Seus ajudantes, espetados em lanças, agonizavam nos últimos suspiros de vida. O filho, morto, trazia o tórax retalhado e de seus lábios abertos parecia ainda ouvir o grito de socorro, enquanto os olhos esbugalhados se afiguravam fixados em imenso pavor. Gritando desesperado pela filha que não via, procurava por todos os lados para, em seguida, ouvir de um jovem ferido que os facínoras a haviam levado. — Os bárbaros a seqüestraram para seviciá-la — concluía, entre gritos e grunhidos, em frêmito de execrável fúria e monstruosa indignação, domando-lhe todas as fibras da alma. Ainda desfeito no furor das paixões mais vis que um homem pode nutrir, de joelhos, apertando ao peito a esposa dilacerada, seus olhos fixaram a cruz no cimo da pequena igreja que tremulava em fogo vivo, irradiando mágico convite ao Evangelho Divino. Em meio às caóticas forças do ódio que atiravam sua alma em verdadeiro inferno, parecia ouvir no imo da consciência o brado divino, convidando-o para o Bem, único caminho para que aqueles tétricos espetáculos fossem banidos do planeta. Um anseio de paz lhe tomava de assalto a alma, porém a veemência da ira, assenhoreando-se de toda a sua capacidade de discernimento, aniquilava a mágica atmosfera que o nimbava, provinda de entidades elevada s, condoídas daquele homem macerado pelas barbáries das mais frementes paixões que assolavam a Terra de incontidas maldades.


Agora a fulgente sanha dava lugar à consternação, e as lágrimas abundavam em seus olhos, desfeitos em imenso burel de desolação. Aquele homem rude era capaz de chorar e lamuriava um vagido ruidoso, feito animal ferido, entre grunhidos e urros. E logo o víamos, regado por fina chuva que caía espargindo terrível frio, abrindo as covas para enterrar o que lhe restara da família. Sensibilizados pela chocante cena, podíamos sentir o algor intenso que lhe assolava as costas molhadas, envergado no afã de terminar a penosa tarefa, enrijando-lhe os sentimentos na promessa de cruel vindita. Realmente era um quadro por demais comovente para nossos olhos, compungindo-nos às lágrimas, fazendo- nos recordar que todos, sem exceção, na rota dos séculos, protagonizamos dramas como aquele. Inundava-me o ser do mais sincero desejo de ocultar das lembranças, arquivadas para sempre na memória espiritual, as máculas do passado assombroso que nos constrita e ainda nos encerra nos círculos da selvageria, obstaculizando-nos a entrada definitiva nas elísias esferas da paz. Agradecia intimamente a Deus por hoje já possuir a bênção de pressentir as dores que ainda somos capazes de infligir a outrem, inibindo- nos o potencial de maldade que detemos por automatismo de arraigados hábitos. Emudecidos diante do cenário vivo desfraldado para nossa análise, ouvimos Heitor continuar, com serenidade, a descrição do momento evocado: — Eis apenas um dos isolados dramas que todos trazemos das tragédias humanas. Se agora o situamos na posição de vítima, não podemos esquecer, contudo, que no palco da vida, invertemos constantemente nossos papéis, pois seguramente é a permanente atitude de algoz que nos faz meritórios das mesmas maldades que seriamos igualmente capazes de praticar, se ocupássemos, naquele momento, o lugar de nossos verdugos. Agrada-nos, entretanto, registrar com intensidade o instante do mal que nos é imposto e não de nossos erros, justificando assim todos os nossos equivocados atos de vingança, retendo-nos por tempo indeterminado nos círculos das ações e reações. Eis por que perdoar aos inimigos é o único meio de evadir-se deste conúbio de ódio e dor. E não podemos olvidar que Zennon disseminava com suas armas o propósito de ferir e matar, esquecido de que o Mestre nos asseverou “que aquele que com espada fere, com espada será ferido ”. Nosso amigo, como era de se esperar, não atendeu naquele momento ao apelo sutil das forças superiores da vida que, sensibilizadas pela sua

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amarga experiência, convidavam-no aos caminhos do Bem. Envenenado pelo fel da própria cólera, enceguecido pelo ódio, passou a alimentar impetuoso desejo de vingança. Reergueria sua oficina e construiria as mais terríveis armas a f im de liquidar com os seus atrozes inimigos. Atraiu com isso a atenção de formidandos acólitos das Sombras, mercenários do mal, movidos pela mesma ira de retaliação. Espíritos inditosos que, encampando a vingança em monoideísmo e advogando a própria causa, faziam-se piores do que seus próprios algozes, protagonizando a destruição em massa. Consorciando-se-lhes por identidade de intenções, colocou sua inteligência e habilidade a serviço de seus nefandos propósitos, sem compreender que a parceria lhe traria graves danos ao destino, comprometendo-lhe a felicidade por longos anos. Empenhado ativamente na idéia fixa, guiado pelos cicerones das Trevas, terminou por desenvolver realmente o mais admirável e funesto instrumento de guerra daqueles febricitantes dias e que dominaria os campos de batalhas pelos próximos séculos. Zennon, queridos irmãos, inventou nesta época o canhão! Realmente, podíamos vê-lo agora em sua tela mental, empenhado na confecção de uma grande peça de ferro fundido, à semelhança de um longo cilindro. A um leve gesto da destra de Heitor, Alberto, sem conseguir ainda deter o fluxo das emoções afloradas em profusão, tornou parcialmente à superfície da consciência, emerso do sono hipnótico. Perfeitamente ciente do que vivenciava e emudecido pelo êxtase das insofreáveis recordações, colocava-se atento às palavras magnetizantes de Heitor, que continuou a ler nas páginas vivas do passado: — Embora a História não tenha registrado o seu nome, Zennon pode ser considerado, de fato, o criador do canhão. No século em que se desenrolavam as cenas vivas sob os nossos olhos, já se conhecia a pólvora, trazida da China, que então era utilizada em um instrumento rudimentar, a bombarda, construída com tiras de ferro, presas por aros, da mesma forma como se fazem os tonéis. Através de pequeno furo, o “ouvido”, se introduzia um bastão de metal ao rubro, inflamando a pólvora, depositada no seu fundo, que, explodindo, arremetia pedras nos inimigos. Zennon transformou esse primitivo instrumento em uma única e resistente peça cilíndrica fundida em ferro. Substituiu a haste em brasa pelo prático e rápido mecanismo do pavio, eas pedras, por esferas de ferro, perfeitamente ajustadas ao calibre da boca do canhão. Acomodou ainda a pólvora em

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pacotes de pano já prontos, a fim de agilizar a recarga e instalou a peça sobre grandes rodas de carroça, facilitando o seu rápido transporte. Como podemos deduzir,

nosso

amigo

aumentou

a

eficiência

da rudimentar

bombarda,

transformando-a no canhão, de prático uso em assaltos rápidos, popularizando-o como a mais formidável arma de guerra de seu tempo. E, com exaltado orgulho, passou a se gabar como sendo o criador deste fantástico instrumento de destruição. Tornando-se famoso em sua época, dedicou o resto de sua vida à fabricação exclusiva de canhões, armando incontáveis exércitos e navios de combate. E, de fato, os franceses venceram os ingleses na decisiva Batalha de Castillon, pondo fim à Guerra dos Cem anos, graças aos seus poderosos canhões, consolidando sua vingança. Estava inaugurada a guerra moderna, meus amigos, e os enfrentamentos humanos nunca mais seriam os mesmos. Eis onde se posicionou nosso estimado Alberto! Transformou-se no pai das armas de fogo e comprometeu-se com as guerras, algemando-se ao peso de grandes responsabilidades e associando-se aos maiores dramas que o homem de nossa era pôde engendrar para si mesmo. Compreendíamos naquele instante, com a lucidez que a lógica da vida nos ensina, os fundamentos das culpas de Alberto, relacionadas ao uso do avião na guerra, mas não era ainda a hora de entretecermos considerações a este respeito, pois o benfeitor, consternado diante das amargas recordações, prosseguiu: — Conquistando significativa fortuna com o comércio de seus admiráveis canhões, Zennon estabeleceu-se em um pequeno castelo, em Valenciennes, onde constituiu outra família, fundamentando de fato a genealogia dos Dumont. Sempre em contendas com aqueles que lhe invejavam as regalias conquistadas junto à corte dos nobres, terminou por morrer em luta contra salteadores que lhe invadiram a residência, atraídos pela grande riqueza acumulada. No Plano Espiritua l, como era de se esperar, precipitou-se nas regiões excruciantes que retêm aqueles que, após a morte, encontram-se com o próprio ódio que transportam na alma. Enlameado com o equivocado escopo das vítimas que empreendem a maldade para fazer valer a própria justiça, ainda insaciável no desejo de honrar os familiares barbaramente assassinados, juntou-se de fato à plêiade de justiceiros das Trevas, com os quais já se achava unido, transformando-se naquilo que realmente pretendeu durante toda a vida, o “Grande Vingador”, em grave rebeldia contra as Leis Divinas do Amor. Ovacionado pelas hordas de espíritos guerreiros que desde as regiões

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infernais do Mundo Espiritual inferior já o admiravam, foi condecorado com o ignominioso título de “Senhor dos Canhões”. Consorciando-se com suas execráveis intenções se fez presença altaneira nas plagas dantescas, respeitado e disputado pelos asseclas das Sombras e conselheiro de guerra dos déspotas dos exércitos Umbralinos. Um nome desconhecido dos homens, mas que se fundamentou como um fanal das batalhas no Mundo dos Espíritos, promovido a “General das Trevas ” e que se mantém na memória dos protagonistas da destruição, grafados nos proscênios sinistros que o tempo teima em não olvidar, eivando de ódios e dores o escoar dos séculos, até que transformemos nossa residência planetária em estância da paz e reduto dos mansos. Por anos perambulou o infeliz pelos escabrosos caminhos da guerra, espargindo devastação e lamentos em torno de seus passos. Continuou, no Plano Espiritua l, movendo atroz perseguição aos detestados ingleses até o dia em que, extenuado, enfastiou-se de tanta vindita, atordoando-se com o tédio das maldades sem objetivo. Desejou com sinceridade evadir- se dos sangrentos campos de lutas infindas, librando-se dos pungentes dramas que pareciam não ter fim, quando então se fez permeável aos convites de Constança, a antiga esposa, que jamais o abandonara e, mesmo habitando plano superior, tudo fazia para resgatá-lo dos báratros sombrios. Respondendo ao apelo feminino, e aflito por reencontrar-se com a amada que o incitava com promessas de uma vida feliz, o “Senhor dos Canhões ” dignou-se então se curvar diante das forças superiores da vida, suplicando por caminhos outros de paz, por onde palmilhar sua alma extenuada de dore s. A cruz do Cordeiro finalmente reluzia em sua memória e um longo passado de batalhas se findava. Entregou-se, enfim, aos propósitos do Cristo, terminando por convencerse de que a intercessão divina é possível ainda que para os sequazes da impiedade. Ao desfazer, contudo, os véus do ódio que lhe conspurcavam o coração, sua consciência foi assaltada por culpa imensa, um remorso indizível, reconhecend o-se o responsável pelas atrocidades das guerras que devastavam a casa planetária. Aflitivo pesar lhe sobrepujava toda a capacidade de acalmar a alma onde ainda fervilhava a vileza das imensas crueldades disseminadas e reverberava a dor dos inimigos, semeada nos campos das paixões insofreáveis das sevícias. Tinha imensa sede das blandícias de uma prece, ainda impossível de verter do coração insensibilizado na rudeza das mais vis atrocidades subumanas de que se


habituara a alimentar. Suas mais santas aspirações espirituais, suscitadas pela esposa, estavam sepultadas sob o guante de abjetas adversidades. Um único caminho se lhe estendia aos pés: entregar-se ao sacerdócio, renegando tudo que a vida podia lhe brindar de prazeres, dos quais não se julgava mais merecedor. A paz almejada não tinha preço e cercear a consciência denegrida nos limites da renúncia monástica, refinando a alma empedernida nas sacrossantas libações da Teologia, era a única forma de aplacar as imensas chagas abertas no espírito. Implorou assim à direção da vida o ingresso nas lides sacerdotais e a vida, complacente, respondeu, proporcionando-lhe a experiência requisitada, acomodandoo nos infinitos ensejos que sobejam na Lei para a redenção do espírito caído. Ainda que anelando o retorno à família, Constança, abdicando-se por amor e ciente de que não poderia desfrutar das felicidades celestes sem compartilhá-las com o companheiro, segui-lo-ia no ministério religioso, a fim de fazer-lhe companhia à desdita, na esperança de conquistarem, juntos, os páramos luminescentes que vislumbrava. Reencontrar-se-iam em reencarnação posterior, a fim de reconstruírem o lar desfeito, quando a paz tornasse a visitar-lhes o coração depois de reedificada a alma. Em meados do século dezessete, ambos partiram para nova aventura terrena, sob o beneplácito dos condutores espirituais e sob os olhos misericordiosos do Cristo, balsamizados por sacrossantas esperanças e agradecidos à Providência Divina, que jamais nega oportunidades de regeneração às ovelhas perdidas.

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O Padre dos Inventos “Ah! se tu conhecesses, ao menos neste dia, o que te poderia trazer a paz! Mas agora isso está encoberto aos teus olhos. ” Jesus - Lucas, 19:42

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incursão nos périplos terrenos para o espírito que estagia na evolução é a mais abençoada escola da vida, entesourando-lhe valores eternos para a perfeição e, sobretudo, proporcionandolhe os recursos seguros para a correção de seus grandes erros. Analisando as desventuras de nosso amigo, agora enriquecidas pelos novos fatos resgatados do seu pretérito, podíamos sentir a enormidade da Providência Divina a seu favor, compreendendo que sem as oportunidades da reencarnação, permitindo-nos corrigir o passado e refazer o futuro, reconduzindo o feixe de forças poderosas que nos veste a personalidade para novos rumos, ainda estaríamos perambulando pelas Trevas, algemados à ignorância, chafurdados nas maldades e vergastados por dores infindas. Renascia Alberto, servindo-se agora do beneplácito do sacerdócio a fim de insculpir na consciência denegrida a rota da redenção, sob o signo do Cordeiro. Novamente acompanhado de Constança, a personagem que agora encontrava lugar na trama viva a que assistíamos. Reconhecendo o valor de sua intercessão amorosa e seu belo gesto de renúncia em favor do esposo dileto, completamente tresloucado pelo ódio e extraviado nos sombrios caminhos da vingança, concitava-nos ao respeito, despertando- nos simpatia e interesse pela sua história. Heitor, ainda mantendo nosso amigo sob dirigido sono hipnótico, em complexa operação energética, continuou a manipular suas reminiscências


transreencarnatórias, fazendo-as verterem novos conteúdos do passado, na seqüência sob nossa análise. Agora nosso amigo aparecia nas feições de um sacerdote, de pé em um púlpito, diante de enorme público que, em atitude de respeitoso silêncio, denotava ansiedade para ouvir-lhe o sermão do dia. Com o olhar percuciente podia identificar que as primeiras fileiras acomodavam pessoas galhardamente paramentadas, ostentando a riqueza dos ornamentos régios. As fileiras seguintes guardavam numerosos nababos, enfeitados de espampanantes vestuários, adornados por bastas cabeleiras postiças, cacheadas de branco. Não havia dúvidas: estávamos perante uma fina aristocracia de potentados da era barroca, esquecida de que o Mestre nos recomendou a simplicidade para que as portas do Reino de Deus se nos abram. Sua aparência nos afigurava as feições de um rapaz de singular formosura. Os cabelos longos e negros, partidos ao meio, emprestavam- lhe a mágica mistura da beleza helênica adornada pela masculinidade dos traços latinos. O queixo proeminente, denotando força de expressão, sustentava lábios estreitos e bem traçados, deixando entrever muito pouco do que fora o rude e barbado Zennon. Estávamos, seguramente, diante de uma bem proporcionada figura masculina, de porte altivo e belo, aparentando pouco mais de vinte anos. A larga destra apoiada no parapeito do púlpito nos fazia, entretanto, recordar as agigantadas mãos do antigo armeiro. O conjunto, contudo, surpreendia-nos pela metamorfose a que fora submetido o portentoso Senhor dos Canhões, convertido agora em um preletor ciceroniano de expressão fina e inteligente, moldado, sem dúvida, no recolhimento dos longos estudos catedráticos. Notando-nos o assombro, Heitor nos esclarecia: — Apresento-lhes o padre Bartolomeu Lourenço de Gusmão, ontem Zennon e hoje Alberto. Três encarnações de um mesmo espírito em trânsito na romagem humana. Estamos em Lisboa, no início do século dezoito. Nos primeiros bancos da igreja, como os amigos podem notar, identificamos D. João V, o rei de Portugal, a rainha, a esguia arquiduquesa D. Maria Ana de Habsburgo e sua corte de nobres. O jovem sacerdote, recémchegado do Novo Mundo, comparecia pela primeira vez diante da distinta platéia, o que lhe exigia perfeito controle da ansiedade. Já trazia, contudo, a fama de ser um noviço de inigualáveis recursos de inteligência e memória surpreendente, servido por invulgar erudição sacra e profana. A insegurança diante do primeiro sermão no Velho Mundo, para onde se dirigiu a fim de completar sua formação monástica, o excitava, porém

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era facilmente suplantada pela enormidade de sua autoconfiança, afugentando todo e qualquer temor, embora a distinção do público pudesse apavorar o mais hábil orador. Entretanto, deixemos que sua mente vagueie com liberdade pelos campos das reminiscências suscitadas, situando-se onde melhor lhe aprouver. De imediato, vimo-lo num aposento às escuras, despertado por golpes pesados na porta cerrada. Denotando assombro e medo, levantava-se apavorado, permanecendo silente, até que ouviu, de uma voz roufenha, alguém que proferia: — Nossa Senhora Virgem Maria nos salve. Tratava-se, sem dúvida, de uma senha, pois imediatamente ele abriu a porta, identificando um emissário de confiança do rei, que lhe trazia urgente mensagem: — Sua Majestade El Rei, que Deus o guarde, manda avisar a Vossa Senhoria ser preciso que parta imediatamente, pois o Cardeal da Cunha já expediu ordem para prendê-lo logo pela manhã, levando-o, sem demora, ao tribunal do Santo Ofício. Assustado, despedia o discreto mensageiro, despejando algumas moedas em sua mão. Embora imerso na escuridão quase completa, apanhou apuradamente, como podia, alguns pertences, preparando-se para imediata retirada. Em uma pira ateou fogo a vários papéis e livros, saindo em seguida, ocultando-se sob o véu da noite que já avançava pela madrugada. E logo o víamos esgueirando-se por licenciosa e sombria rua de antiga cidade, acompanhado de outro homem, envolvidos em longas túnicas escuras. Heitor, compreendendo perfeitamente a cena evocada, esclarecia- nos: — Nosso amigo está em precipitada fuga, pois se acha ameaçado de morte, diante de graves acusações. Vemos aqui como o espírito se fixa com maior ênfase nos instantes em que se vê vitimado pelos outros, tentando evadir-se da recordação dos próprios erros que lhe justificam a posição. Retornemos, mais uma vez, em nossa história, a fim de compreendermos o que se passa. Deixemos, porém, que ele nos acompanhe com a mente semidesperta no presente, pois num relance já se deu conta de todo este seu pretérito. Alberto, mostrando estar complemente ciente das cenas que lhe abundavam na memória, deixava-se arrebatar pela surpreendente rememoração que não lhe permitia a mínima dúvida de estar diante de inquestionável realidade vivida e não mero sonho. No mundo dos

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encarnados tais recordações, arremetidas de passado tão distante, comparecem como imprecisas visões mentais, sugerindo tratar-se de meras fantasias, diferentemente do nosso plano, onde são vivas e reais. O nobre benfeitor, ainda sustentando-lhe a fronte com a destra, prosseguiu: — Nosso irmão renasceu em terras brasileiras, na Vila de Santos, no século dezessete, albergado em uma família que trazia a missão de formar grande número de sacerdotes. Embora seu pendor não partisse de sincera devoção às coisas santas, deixou-se conduzir pela destinação da maioria dos irmãos, pois, dos doze filhos do casal, oito foram encaminhados à ordem sacra. Sem o saber, contudo, dava cumprimento à determinação a que se impusera, desde o Plano do Espírito. Logo foi enviado para o Seminário de Belém, na Bahia, para efetuar os seus estudos eclesiais, apadrinhado pelo amigo da família, o padre Alexandre de Gusmão, de quem tomara emprestado o sobrenome, como era costume na época. Destacando-se entre os estudantes por demonstrar inusitado dote de memória, acurada inteligência e grande habilidade manual, logo chamou para si a atenção dos clérigos que o dirigiam. O Seminário de Belém sofria com a falta de água, exigindo dos párocos e seminaristas penosa caminhada até a distante fonte, em vertente de difícil acesso. O jovem Bartolomeu, inspirando-se na ciência de Arquimedes com a qual se encantara desde cedo, desenvolveu engenhoso mecanismo hidráulico, em que a própria força da queda d’água fazia subir parte dela por um encanamento até a instituição, ganhando com isso imediata admiração dos cônegos. Revelava singular pendor pelas ciências físicas e mecânicas, muito mais do que pelos estudos teológicos, mostrando de fato um espírito ainda pouco amadurecido para a vocação monástica. Favorecido, entretanto, pelo seu protetor, tendo em vista a exemplar dedicação aos estudos e os prodígios de memória, recebeu permissão para completar sua formação em Lisboa, coadunando o forte desejo que lhe movia os interesses. Na longa viagem rumo ao Velho Mundo, admirando-se do improfícuo esforço dos marujos em recolher a água que permanentemente alagava os porões do navio, imaginou de imediato um eficaz instrumento para aspirá- la automaticamente. E logo desenhou com esmero o seu projeto, intitulado “Modo de esgotar sem gente as naus que fazem água”, utilizando-se de um parafuso de Arquimedes, que, girando pelo movimento da própria embarcação, evacuava a água, liberando os pobres homens de tão árdua

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tarefa. Em Portugal tratou de pedir privilégios para o invento, conseguindo do rei o subsídio para suas experiências, contudo, não despertou interesse naqueles que detinham condições de executá-lo. Embora seus sermões fossem famosos e muito apreciados na época, vivia muito mais interessado nos estudos eruditos e em suas experiências do que nas práticas religiosas e jamais deteve sua carreira de invencionices. Rememorando precocemente o lídimo gênio inventivo do “Senhor dos Canhões”, que ainda brandia, infrene, na intimidade consciencial, dava vazão à voz do espírito que lhe pedia realizar benefícios em prol do progresso humano com o qual se sentia compromissado. E encontrou na ciência de Arquimedes as inspirações para suas criações. Criou uma embarcação dotada de rodas de pás movidas por pedais, através de eficiente mecanismo de polias e roldanas, coisa que somente mais tarde seria novamente reinventada. Contudo, muitas de suas invenções eram realmente estapafúrdias, típicas dos excêntricos, sem olvidarmos que é preciso sair do comum para fazer brotar os laivos da genialidade no processo de maturação do pensamento. Com um estranho conjunto de lentes e espelhos dizia assar carnes com a luz solar, aparelho sem utilidade e muito ridicularizado por aqueles que não podiam compreender o alcance de suas criações. Trabalhou por muito tempo na tentativa de fabricar carvão mineral artificial, tentando resolver o problema de sua carência, levando ao forno misturas de barro com capim, projeto que jamais deu certo. Intentando desenvolver medicamentos para os males humanos, misturava ervas ao acaso, em completo desconhecimento de suas ações, sem conseguir resultado algum. Devido a este prolifero e inexplicável empenho em criar utilidades, algumas exóticas e improfícuas, recebeu apropriadamente do povo o título de “Padre dos Inventos ”. Fascinado, sobretudo, diante das propriedades da pólvora, despendeu largo tempo procurando afanosamente descobrir algum uso benéfico para ela. Nada conseguiu com o explosivo, porém desenvolveu com sua habilidade alguns tipos de fogos de artifícios, ainda em uso nos dias de hoje e que lhe valeram outras alcunhas, como o “Cônego da ordem dos artilheiros ” e “Pároco dos foguetórios ”, dentre as muitas que lhe outorgaram. Esses ingentes esforços nos incitam a admirar a força de expressão de um espírito investido em suplantar o passado culposo, a qualquer custo, revelando-nos que os remorsos não se calam facilmente, retidos nos recessos sempre ativos do inconsciente, embora contidos pelo esquecimento temporário.


Após breve e oportuno silêncio, permitindo-nos assimilar o interessante desenovelar das aventuras de Alberto, continuou o benfeitor: — Afável de gênio, douto em ciências, de imediato provocou grande impressão no rei, ao ouvir os seus belos sermões. E foi logo convidado a freqüentar o palácio real, convocado para as homilias particulares e serviços sacerdotais da corte. Era o início de uma amizade que se estenderia por alguns anos, mas que lhe atraiu enormes dificuldades, pois despertava de imediato grande inveja nos clérigos que ambicionavam os privilégios régios e a abastança dos palácios monárquicos. Passou a freqüentar a Universidade de Coimbra e doutorou-se em Cânones, fazendo-se logo amigo das maiores notoriedades intelectuais da monarquia. Por ordem do rei, que lhe passou a devotar grande estima e admiração, foi indicado para a Academia Real de História e nomeado Fidalgo Capelão da Casa Real, consolidando uma posição invejável, praticamente impossível de ser alcançada por um desconhecido filho de plebeus, oriundo de somenos colônia de Portugal. Gozando de todas as prerrogativas do soberano foi empregado no Ministério de Estrangeiros, encarregado de tarefa da maior importância. Era comum nas cortes européias de então a violação das correspondências diplomáticas dirigidas aos seus representantes, a fim de que os governos pudessem se ajuizar das reais intenções dos outros Estados. O recurso para se evitar isso era o envio de cartas cifradas e para entendê-las era necessária grande perícia. Fiando-se na inteligência de Gusmão, D. João V confiou-lhe esse espinhoso mister. E tão bem se saiu nele que não havia código que não decifrasse, prevenindo a Coroa portuguesa dos negócios com as outras nações. O monarca lhe abriu as portas do palácio real, onde encontrava sempre a mesa posta e passou a viver em insolente fausto, andando em carruagens luxuosas, sendo bem visto e cortejado também pelos principais da Corte. Não tardou, desta forma, a despertar imediata atenção dos potentados da Igreja, que não podiam admitir que um mero e jovem pároco, de origem modesta, pudesse sobrepujá-los com tamanha rapidez, subestimando o natural carreiro de ascensão clerical. Estava armado o cenário para infundadas perseguições, validadas pelos mais abjetos sentimentos de inveja e despeito. E foi exatamente esta animosidade que lhe obstaculizou o profícuo progresso dos valores natos do intelecto, somados ao desejo de realizar algum benefício em prol da humanidade. Embevecidos, deixávamo-nos embalar pelo enredo, sem animarmo- nos a interromper o benfeitor com as considerações que nos assaltavam.

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Mostrando enorme conhecimento dos fatos, prosseguiu o prestimoso amigo: — De suas estranhas invenções, contudo, a mais famosa foi o aeróstato de ar quente, como todos sabem. Conhecendo o empuxo arquimediano, compreendeu que os vapores que escapavam de uma chama eram mais rarefeitos do que o ar, fazendo elevar na atmosfera objetos leves atirados sobre eles. Imaginou então um modo de contê-los em um recipiente fechado a fim de que pudesse por si só ascender no ar. Armou uma pira de fogo sob um balão de papel encerado e o fez flutuar milagrosamente, concluindo, acertadamente, que bastaria aumentar o tamanho do artefato para que conseguisse elevar a si próprio e navegar pelos ares. Surpreendido diante do que poderia ser a mais espetacular máquina do mundo e depois de assegurar o seu sucesso nas experiências preliminares, tratou de pedir privilégios à Coroa pelo aparelho que iria revolucionar a vida no planeta. Prevendo o futuro, dizia que tal instrumento de voar poderia transportar trinta ou mais pessoas, avançar por mais de duzentas léguas e levar recursos para os exércitos, imaginando de início aplicação bélica para o seu invento. E, com efeito, na presença do monarca e sua corte, no pátio da Casa da índia, em 8 de agosto de 1709, obteve êxito com uma miniatura do balão que, subind o, terminou por incendiar as cortinas do salão, causando, entretanto, enorme impressão entre os presentes. D. João, entusiasmado com o extraordinário aparelho, interessou-se em financiá-lo. Dizendo que em breve voaria, Gusmão tornou-se verdadeira celebridade na época, recebendo o título que de fato o caracterizou na história dos honens: o “Padre Voador ”. Embora muitos historiadores afirmem que nosso amigo tenha voado, não se trata de uma verdade. Ele não chegou a se elevar como queria em seu aeróstato, mérito que realmente coube aos irmãos Montgolfier, na França, cerca de oitenta anos mais tarde, embora tal proeza tenha erroneamente lhes imputado a primazia do invento. Um triste motivo, meus amigos, induziria o fim de tão belo sonho e o fracasso de seu arrojado projeto, e gostaria de revelarlhes. Parecendo assediado por amargas lembranças que não puderam sucumbir sob o peso dos séculos, Heitor, suspirando mais fundo, continuou, agora com forte tono de emoção embargando-lhe as palavras: — Nesta época ainda ecoavam as grandes perseguições da Inquisição, meus queridos, e dramas horríveis se desenrolavam sob o guante da equivocada Santa Sé. Portugal neste então contava com um rígido clérigo, leal defensor dos interesses da Madre Igreja, o Cardeal da Cunha. Homem


implacável e sem piedade, com punho firme e coração enrijecido, perseguia a muitos e muitos já havia levado à fogueira, em nome de infundados crimes contra a fé católica. O Cardeal da Cunha não podia tolerar tanta insolência por parte de um mísero padreco, afrontando as regras clericais às custas de um imerecido valimento real. Embora respeitasse o poder político, a Igreja lhe estava acima e o hierarquismo clerical não podia se sujeitar aos seus caprichos. E passou a procurar artifícios que justificassem roubar os prestígios do petulante jovem e recolocá-lo em seu devido lugar. Ora, o Cardeal trazia títulos que o sobrepunham ao Voador, pois era o Defensor Geral do Conselho do Rei e do Real Despacho e primeiro Capelão do Estado. E, sobretudo, era o Inquisidor Mor do Tribunal do Santo Ofício em Portugal, detendo em mãos ilimitado poder, temido e respeitado pelos meios políticos e religiosos de então. Diante das estroicines do ousado estrangeiro que descabidamente teimava em voar, o Cardeal, reunindo um concilio, convocou-o para esclarecimentos e retaliações. Ele e a junta de eminentes prelados estavam convencidos de que não convinha a um representante da Santa Sé dedicar-se a traquinagens tais, divertindose com pólvoras e estranhos objetos voadores. Suas tropel ias e desazadas idéias não se coadunavam com os interesses da Madre Igreja, cuja imagem iria macular, denegrindo-a junto ao povo. Julgando-as inadequadas a um religioso que devia sobretudo servir a Deus e cuidar das coisas santas, esqueciam-se de que também se serve ao Altíssimo, auxiliando-se o progresso dos homens e, enceguecidos pela inveja e ambições insatisfeitas, não puderam compreender o alcance científico da descoberta. Com a autoridade que o caracterizava e que ninguém ousava desafiar, o Defensor Mor proibiu-o terminantemente de continuar tais exóticas experiências, ameaçando bani-lo da congregação, fazendo-o tornar às suas humildes origens. E, sobretudo, advertiam-no de que tais diabruras bem podiam ser interpretadas como bruxarias, suficientes para sujeitá-lo a um grave processo inquisitorial cujas conseqüências não poderiam ser previstas. Diante de tamanha ameaça, não coube ao Voador outra alternativa senão silenciar-se. O rei, contudo, achava-se entusiasmado com as suas experiências e disposto a financiá-las, porém o Cardeal tratou de convencê-lo da inutilidade de tal empreitada, que somente faria cair no ridículo a nobre corte portuguesa. Como o fato havia despertado enorme interesse na comunidade local e de outros países, de onde pediam notícias dos boatos que lhes chegavam,

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restava calar as repercussões do inusitado feito. Decidiu então o imprevidente Cardeal, em nome dos interesses da Madre Igreja, que uma falsa e absurda estampa seria mostrada para que todos se dessem conta da impropriedade de tal contingência, encerrando definitivamente o episódio. Dessa forma idealizaram o documento iconográfico estrambótico e irreal, que ficou conhecido como a Passarola. Uma versão inverossímil e vergonhosa do extraordinário invento, divulgado rapidamente na Europa, como se fora a máquina de voar do injustiçado padre, anulando seus direitos perante a opinião dos pósteros. Qualquer um que a examinasse com atenção veria que não podia ser levada a sério, ensejando ridículas impressões sobre o infausto inventor. Alguns historiadores julgaram ter sido isso obra do próprio Bartolomeu que, com o fito de proteger os seus direitos autorais, tratou de depredar sua originalidade, porém não foi exatamente isso que ocorreu. Na realidade ele foi coagido a aceitar o embuste e a ocultar a verdade. Portanto não foi a queda de seu balão e o incêndio das cortinas do salão do Paço que o levaram a desistir de seus acertados intentos. Tampouco era o temor de ser considerado feiticeiro, mas de fato foi a inveja dos potentados da Igreja, movidos pelo implacável Cardeal da Cunha, que o inibira de prosseguir na genial carreira de inventos. Desgostoso, não teve outra alternativa do que encerrar o projet o. Não fosse isso, teria de fato se tornado o primeiro argonauta da humanidade. Como sabemos, à maneira de outros graves episódios da história, mais uma vez o progresso humano teve seu curso obstaculizado pelos equivocados interesses da Fé. Apesar de sua primeira vitória, o Cardeal não se dava por satisfeito e, movido unicamente pelo despeito, buscava meios que não se valessem de suas inofensivas estultices, de eliminar o insolente sacerdote, dado a ridículo talhe de inventor. Alberto, assumindo a personalidade de Bartolomeu e situando-se com clareza nas transatas reminiscências, perfeitamente ciente do enredo que Heitor perfilava, retorquiu: — Acusava-me o déspota, injustamente, de apóstata, leitor do Alcorão e que eu era adepto do Molinismo87, pregando-o com o fito de atrair a concupiscência feminina, procurando com isto infundados motivos para me levar ao Tribunal... — É verdade, amigos. Alberto, incitado pelas indignidades que o

87 Doutrina criada por Luis de Molina, que pretendia conciliar a liberdade humana com a graça divina, combatida na época pelas principais ordens do Clero dominante.


imolaram no passado, recorda-se com clareza da perfídia que lhe movia o procaz Cardeal — continuou Heitor. — Contudo, logo o inclemente inquisidor descobriu fatos consistentes que justificavam processá-lo. Foi visto aproximando-se dos judeus que haviam sido degredados do Brasil, expulsos pelo bispo do Rio de Janeiro e que estavam em Lisboa sob rigorosa vigilância, aguardando um veredicto. Sua atitude amistosa para com estes semitas era o bastante para acusá-lo de simpatia pelo judaísmo e de tolerância para com as práticas mosaicas, graves transgressões para um sacerdote da época. — Não se tratava de verdades e tudo não passava de ardilosa trama objetivando unicamente romper a proteção e a amizade que o soberano me dedicava — rememorou Alberto, constrito. — Porém tive que fugir, pois temia que sequer o rei pudesse impedir minha condenação... — Ninguém era louco o bastante para enfrentar a autoridade do Cardeal, no terrível Tribunal da Inquisição, quando então, investido do poder temporal, sobrepujava o domínio régio — completava Heitor. — Capitulando diante da força do poderoso inimigo, refugiou-se Bartolomeu na Holanda, em 1713, a despeito da proteção real e do caráter infundado das incriminações que lhe imputavam. Expressando condolência nas palavras e convidando-nos à análise das ações e reações que movem o espírito imortal no campo da evolução, reverberando motivações para dores e ajustes na escola da vida, prosseguiu Heitor: — Imaginamos o grande desgosto do jovem brasileiro, tentando sobressair-se no clero e na vida social de Portugal, tendo que viver como adeleiro em outros países. Na Holanda buscou negociar seu instrumento de assar carne ao sol e seu aeróstato de ar quente, interessado em auferir lucros com eles, sem conseguir convencer os arrogantes protestantes de suas sinceras intenções e da praticidade de seu balão, influenciados que se achavam pela esdrúxula e mentirosa estampa, anteriormente divulgada. Em Paris vendia suas imprudentes misturas de ervas curativas, que não logravam benefício algum para seus usuários. Sempre atento, o implacável Cardeal seguia-o em outros países, requisitando notícias aos cônegos locais, procurando saber se havia se casado ou circuncidado, em busca de fatos que o incriminassem de modo definitivo. Admirados, seguíamos o impressionante relato, perguntando-nos se porventura Heitor não faria parte daqueles cenários, em decorrência da precisão dos detalhes com que os entretecia, tonalizando-os de uma indubitável veracidade. Alberto, o protagonista, silenciava-se, deixando

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que as emoções lhe aflorassem em forma de lágrimas ardentes. Os olhos vagantes denotavam que acompanhava o enredo, vivenciando-o nas paisagens imorredouras da alma, exumando inenarráveis sensações. Sem denotar fastio pelo longo enredo, continuou Heitor, dedilhando as páginas do livro da vida: — D. João V, inconformado, passou a maquinar ardilosas negociações para trazer de volta o estimado sacerdote, cuja companhia não podia dispensar. E não tardou para obter êxito, subornando poderosos chefes da Igreja, capazes de se imporem ao Defensor Mor, envenenando-o de profuso ódio por ver sua autoridade sobrepujada por interesses superiores. Afinal, pensava o monarca, todos já haviam olvidado os malogros do Voador, cujas peraltices a maioria julgava inofensivas. — Devo confessar, meus amigos, havia outros motivos para que Sua Alteza me mantivesse em sua presença... — declarou Alberto, constrangido, agrilhoado pelas faltas do passado. — De fato, você já se deu conta de tudo. Relate-os você mesmo aos nossos amigos. — Infelizmente não posso negar a verdade. D. João não podia dispensar-me, por ser eu o comparsa de suas aventuras libidinosas. Sendo seu confessor particular e ouvindo suas insistentes revelações de infidelidades, reconheci sua insopitável volúpia sexual, terminando por envolver-me com suas libertinagens. Queria angariar a todo custo o seu apreço irrestrito e fazer valer a sua proteção, a qual julgava necessária às minhas ambições e vaidades. Desta forma barganhava com ele estima por prazeres da sexualidade desenfreada, servindo-lhe, às ocultas, amantes arrebanhadas dos conventos. Tratava de convencê-las das vantagens do conúbio real, recompensando-as com prestígios e valias ilícitas. — Eram fatos graves e estes realmente justificavam sua condenação à fogueira — completou Heitor, com o único propósito de nos enriquecer os ensinamentos. — O impudico monarca já tinha fama de obsceno e libertino, mas o clero não sabia que um de seus membros estava mancomunado com suas abjetas orgia s. Isso explicava por que Bartolomeu gozava de tanta intimidade com o rei e este lhe conferia tantos e injustificados benefícios. Deu-lhe foro de fidalgo e o mantinha às expensas do palácio real, chegando mesmo a conceder-lhe os incabíveis rendimentos vitalícios das minas de Vila Rica, extremamente vultosos na época. — Reconheço que não tive a coragem de cercear-me ao celibato e, diante das facilidades que se me apresentavam, capitulei ainda aos prazeres do sexo desenfreado.


— As religiosas, por serem mulheres proibidas, exerciam sobre o devasso monarca especial atração — explicava Heitor. — Servindo-se das portas sempre abertas no palácio e simulando sermões particulares ou longas penitências, Bartolomeu conduzia freiras e noviças para participarem, na verdade, de nefandos banquetes carnais. E tamanho opróbrio não poderia andar às ocultas por muito tempo, pois os serviçais do palácio logo se deram conta do fat o, espalhando boataria que freqüentava os mexericos da comunidade, chegando aos ouvidos das autoridades eclesiais. O recato das esposas do Senhor não devia ser desrespeitado e tal afronta não podia ser tolerada, numa época em que se apregoava tão falso moralismo. Como, entretanto, o caso demandava os interesses de Sua Majestade, era preciso agir com cautela para não se colocar a própria cabeça em risco, pois sabia-se que outros potentados da Igreja poderiam interferir em defesa do monarca. O Cardeal da Cunha, interessado em desvendar a verdade de tais bulícios e, sabendo que o móvel de suas desavenças, o padre Bartolomeu, poderia de fato estar implicado nas graves incriminações, expediu ordens para que os cenóbios femininos fossem rigorosamente vigiados. Ele contava com as artimanhas de um leal comparsa, o Desembargador João Marques, fiel executor de seus caprichos, cumprindo suas ordens com o mesmo implacável rigor, ainda que muitas vezes raiassem ao absurdo. O Desembargador terminou por descobrir que realmente o Voador, com freqüência deixava seus aposentos altas horas, com a desculpa de fazer observações astronômicas, para ser visto saltando as grades do Convento de Santana. Inopinadamente, Alberto, tomado de assalto por súbita lembrança, como se surpreendido por ter olvidado durante tanto tempo um nome que jamais poderia ter esquecido e, cingido por viva emoção, exclamou: — Irmã Paula! Onde está aquela que guarda minha alma no altar da mais pura afeição? Admirávamos tal vigor de sensações, embriagando-o de recônditos sentimentos, enquanto se lhe estampava no painel mental a imagem de uma delicada e alva face feminina, emoldurada pelos alentos de um toucado freiral, expressando afável encantamento. — Apresento-lhes a figura da madre Paula de Souza, meus amigos — falou Heitor. — Vocês devem reconhecê-la, pois aí vemos Constança de quem não poderíamos nos esquecer. Naturalmente que se reencontraram e, como haviam programado na Erraticidade, ela também se vestiu dos hábitos freiráticos a fim de apoiar o amado esposo em sua romagem de renovação. Entretanto não puderam vencer os rogos da paixão que os

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alimentava desde outros séculos e se apressaram às trocas da afetividade sexual, rompendo com seus votos de castidade. E as frias e solitárias paredes do Convento de Santana passaram a testemunhar suas ilícitas conjuras de amor. Como três das irmãs de sua amada eram também freiras, Bartolomeu tratou de aproximá-las de D. João a fim de facilitar os seus encontros. Felizmente Sua Majestade se apaixonara de imediato por uma delas, a madre Antônia de Souza, do Convento de Odivelas, selando-se o conúbio de infandos prazeres carnais, regrado pelo interesse às cobiçadas, porém incautas, vantagens régias. — Infeliz de mim, devia ter mantido fidelidade à minha querida, mas os insofreáveis desejos sexuais me dominavam... — confessava Alberto, entre o pranto que se lhe misturava às palavras. — Sim, meu amigo, faz-nos bem ser fiéis à própria consciência. Você não somente mantinha encontros amorosos nas penumbras das abadias, mas a lascívia desregrada, exercida às ocultas nos luxuriosos aposentos reais, assenhoreou-se de seus mais nobres ideais e o fez prisioneiro dos vícios do sexo, dissociando-o da salutar vivência conventual que deveria nutrir-lhe a tão almejada reforma espiritual. Adotando procedimentos indignos com seu estado sacerdotal, maculava a alma de desregramentos libidinosos, renovando as culposas lesões e semeando novas reações coercivas. Motivado pelos insanos desejos carnais, envolvia- se não somente com noviças e dominicanas, mas com esposas probas que, diante de seus assédios sexuais irresistíveis, desfaziam os votos de lealdade matrimonial, cedendo aos seus apetites insopitáveis, acobertados pelo manto sacerdotal. E como o amigo veio se inteirar somente depois de sua morte, mediante a prática do sexo irresponsável, terminou por engravidar uma jovem desposada, pouco antes de seu trágico falecimento. O marido traído, mais tarde, deu-se conta do triste incidente, terminando por desfechar grave delito, numa época em que os escândalos deste tipo se resolviam da forma mais inadequada possível. Estes foram os novos dramas semeados no campo da vida pelo nosso imprevidente Alberto, distante ainda da ciência do espírito, não obstante as sacrossantas promessas de renovação proferidas ao partir para a jornada terrena. Diante de tanto abuso e tamanha irresponsabilidade, aviltando as potências sagradas da alma e sem conhecer os seus graves riscos, evidente que as forças da vida reagiriam com vigor na tentativa de coibir seus


desmandos, resguardando-o de males ainda maiores na semeadura dos destinos futuros. Um fato logo iria deter sua carreira de obscenidades e irrisórios prazeres, para sorte do Cardeal que o espreitava, aguardando o melhor momento para desferir-lhe golpe certeiro. — Recordo-me perfeitamente — completava Alberto, fortemente emocionado. — Sua Majestade, sentindo-se vivamente atraído pelas criadas mouras que trabalhavam no Convento de Odivelas, recomendou-me que lhas trouxesse a fim de servir-lhe aos ocultos desejos. Como não era conveniente leválas às escondidas ao Palácio Real, achei por bem utilizar a casa da Bica... Não podia imaginar que teria tão drásticas conseqüências... — Nosso amigo havia alugado uma pequena estância na Bica do Sapato onde, às expensas da Coroa, fingia continuar as experiências com seu malogrado carvão de lama. Empreitada que despertava as piores impressões pois, na verdade, como muitos desconfiavam, ele fazia do lugar um infame latíbulo de fornicações. A visita de Sua Alteza ao distante sítio, embora feita na maior discrição possível, com a desculpa de andar vistoriando os progressos do Inventor, fez levantar suspeitas nas irmãs Souza, pois, por ordem real, as serviçais foram convocadas para tarefas domésticas no local. Perspicazes, elas já haviam notado que a volúpia manava dos olhos do rei, admirando as atraentes trigueiras. E foram até lá para se inteirarem do que ocorria. Estava armado o escândalo que não pôde se conter nos limites dos conventos. Ultrapassando suas grades, foi ter aos ouvidos do Desembargador João Marques e daí ao austero Cardeal da Cunha. Enciumadas e extremamente ofendidas por se verem suplantadas pelas indignas criadas e, mesmo temendo as graves conseqüências do fato, as irmãs Souza terminaram por confessar a violação dos votos de castidade, delatando ao Cardeal toda a artimanha do padre e sua parceria de concupiscência com o lúbrico monarca, mesmo porque o inquisidor possuía a arte de fazer falar qualquer um que quisesse. A fim de resguardar a imagem e os interesses da Santa Igreja, o caso deveria ser resolvido no âmbito da própria congregação, ocultando-se do povo os verdadeiros motivos do processo. O envolvimento de Sua Majestade não poderia tampouco ser ressaltado, pois o choque de interesses entre o Estado e a Igreja não era de modo algum conveniente à §anta Sé. Ardilosamente, o Defensor Mor engendrou outras razões para encobertar a verdade: o Voador iria à fogueira sob acusação de práticas demoníacas

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e embruxamento do rei, induzindo-o à degradação dos valores morais com o fito de lhe explorar valimento indevido e luxuriantes privilégios. Para as transgressões de Sua Alteza não havia mandato nem magistrado para o juízo e este seria apenas informado do caso, recorrendo-se à autoridade papal se porventura ele viesse a se opor às decisões. Como D. João se encontrasse bastante envergonhado do ocorrido diante do imenso escândalo das irmãs Souza, deixou-se silenciar, tratando apenas de avisar o fiel comparsa, sem demora. No dia seguinte todos os envolvidos foram levados ao cárcere do Santo Ofício, exceto o transviado padre. Altas horas da noite anterior, um mensageiro de confiança do rei batia às portas de seus aposentos, como os amigos certamente se recordam. Eis, enfim o que motivou a sua precipitada fuga, na companhia de seu irmão mais novo, o frade carmelita João Álvares, pois, quando o réu escapava, era uma prerrogativa lícita da Inquisição aplicar a mesma pena ao seu parente mais próximo. Os soldados encontraram numa pira de cinzas os restos de todos os seus papéis queimados, desenhos e projetos valiosos que poderiam ter servido ao progresso humano, convencendo a História da genialidade de seus inventos. Ali soçobraram os ricos esboços, muito bem feitos, de seu curioso balão voador, tal qual teve que ser reinventado mais tarde, na França. E ali um dos homens de confiança do Cardeal colocara, sorrateiramente, seguindo suas ordens, um Alcorão aberto e anotado, a fim de servir como mais uma prova de heresia contra o malfadado pároco. Nosso ícaro, alçado a tamanha altura, graças ao fulgor de onímodo talento, infelizmente desacompanhado da elevação moral, sofria a queda de seu pretensioso vôo pela primeira vez, pelas tramas do sexo e em decorrência da inveja daqueles que não toleraram seus privilégios e sua pujança na sociedade de então. Alberto, estampando na face a vergonha, chorava como uma criança arrependida, novamente surpreendido por outros graves delitos do passado. A vexação se lhe sobrepunha à indignação, pois, certamente, sua dor era acrescida do remorso por haver imposto tão grandes dissabores à sua fiel companheira, que lhe acompanhara na renúncia sacerdotal apenas para auxiliá-lo na reforma dos aguerridos instintos. — Mais uma vez o apóstata se lhe escapava das férreas mãos — prosseguiu Heitor,—porém, o Cardeal, enceguecido pelo ódio e incontido desejo de vingança, mantinha a irmã Paula na clausura, pois temia que ela fugisse para se encontrar com o amado. À madre Antônia impôs pesadas penitências em três anos de clausura e as mouras foram expedidas


para serviços em outras comarcas. Novamente, contudo, a sorte parecia bafejar suas errôneas intenções. Decorridos dois meses, o fugitivo enviou sentida missiva à sua amada, através de mensageiro de confiança do rei. O intrépido inquisidor, porém, tinha meios de interceptá-la, inteirando- se dos fatos. — Recordo-me — explicava Alberto, admirado de suas nítidas e amargas lembranças.—Eu lhe reafirmava meu amor e lhe rogava perdão, pedindo-lhe que aguardasse com paciência até que os eventos se acalmassem e D. João pudesse interditar em nosso favor, afastando o indesejado Cardeal que tão duramente nos castigava. — Para grande irritação do Defensor, o infeliz, entretanto, não deixava traços de seu paradeiro e a carta lhe chegava por uma serva, a mando do palácio real, que seguramente desconhecia a sua direção. Seria inútil impor a sua arte de torturas à inocente criatura — continuou Heitor, ressumando pesar nos olhos. — Então o incansável perseguidor, utilizando- se de astuciosa insídia, propôs à sóror encarcerada que escrevesse ao seu amado, dizendo-lhe que o Santo Ofício iria libertá-la dentro de poucos dias e partiria imediatamente ao seu encontro, acompanhando-o na fuga. Ela iria de fato, contudo, deveria se comprometer a colocar em sua comida um pó que o faria dormir, a fim de que fosse facilmente preso pelos seus soldados. Feito isso, ambos seriam julgados e banidos da congregação, mas somente lhes seria imposta a pena do degredo em terras brasileiras e não a fogueira. Distantes dos tumultos que ambos semearam, esta seria a única forma de encontrarem a almejada felicidade. Empenhando sua palavra, em nome do Sagrado, comprometia-se a cumprir a promessa, custasse o que fosse. A pobre irmã, temendo a masmorra ou coisa pior e motivada ainda pela imensa mágoa que lhe constrangia a alma ferida, aceitou a proposta, tratando de enviar o mentiroso alvitre. Sabia ela ainda que Sua Alteza caíra enfermo de grave melancolia, recolhendo-se aos seus aposentos, de onde não desejava mais sair. Certamente por se ver cerceado nas libertinagens, uma vez que lhe tomaram o ministro de prazeres fáceis, e, humilhado, teve a sua autoridade sobrepujada pelos interesses do Santo Ofício, sem que pudesse contestar. Temendo que o monarca não se recuperasse a tempo de salvá-los, não lhe cabia de fato outra alternativa diante da gravidade da situação. E guardava ainda a intenção de que seu petulante amante fosse de alguma forma castigado pela infidelidade, pois, extremamente magoada, não se sentia merecedora de tamanho desgosto diante do dedicado amor que lhe votava.

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Dentre em breve, fria e silente madrugada assistia à partida de uma diligência levando a freira, agasalhada de esperanças, conduzida secretamente pelos serviçais do Gardeal e acompanhada a distância por alguns soldados do Santo Ofício. Seguiram pela estrada do Arronches até Aviz, onde, em um albergue, nas margens do rio Caia, aguardava-a o acossado padre. Obedecendo às rigorosas ordens do Cardeal, colocou ela um estranho e esbranquiçado pó na sopa do amado. Antes do alvorecer do dia seguinte, deixava-o, misturando-se ao manto da noite, prestes a se dissipar na aurora outoniça, aproveitando-se do pesado sono do companheiro. Os soldados tratariam de pegá-lo pouco depois e mais tarde ela lhe explicaria toda a artimanha que objetivava libertá-los, embora lutasse ainda por dissimular o viço do rancor que lhe conspurcava o coração. Para grande constrangimento da irmã, o desfecho dos planos não era bem o que lhe fora prometido e em breve descobriu que caíra em grave engodo. O veneno que administrara ao amado era, intencionalmente, uma dose letal de arsênico, ao qual ele não sobreviveria. Mal teve tempo o infeliz de chegar aos portões de Toledo, conduzido pelo irmão, em grave estado, onde veio a encontrar a sua trágica morte. Estava deflagrado o funesto conluio e, sem o saber, havia assassinado aquele a quem tanto amava. O Inquisidor por fim estampava na face o sorriso dos vencedores que se deleitam com a destruição daqueles que odeiam. A injustiçada madre, recolhida à clausura, foi condenada à prisão perpétua. Inconformada, remoída pelo ódio, condoída pelo desconsolo e pelas dores do remorso, terminou por enlouquecer na masmorra. O desditoso Bartolomeu, desencarnando, compreendeu pelos sentimentos o que se lhe passou, reconheceu seu verdadeiro assassino e se uniu àquela que lhe atraía pela sinceridade do afeto, buscando refugio em seu coração, única porta de alívio que encontrou no Plano do Espírito. Após breves anos a desventurada sóror veio também a falecer, motivada por tísica galopante 88, em meio a pungente quadro de loucura e jungida ao amado que se lhe abraçava à alma. De súbito, Alberto, aprofundando-se nas tristes reminiscências, proferiu, em aflitiva inflexão: — Paula, Paula! Onde estás, minha querida? Com o semblante contrito, porém transpirando tranqüilidade, Heitor aduziu: — Acalme-se, amigo, retorne ao presente e não evoque o nome daquela

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Tuberculose pulmonar de desenlace rápido.


cuja presença você ainda não detém condições de desfrutar. Deixe que as lembranças lhe sirvam de proveitosa lição para o espírito imortal, porém não faça delas motivação para destruir-lhe o bem-estar. Certamente que o destino cuidará de lhe cingir ao coração a amada esposa de outras eras, porém não é ainda o momento propício. Saiba esperar com paciência e crie méritos para que esse instante não tarde a lhe bafejar a alma, sedenta de afetos. Alberto, contudo, estampando profundo espanto na face, como se terrível imagem lhe saltasse de inopino dos recessos do espírito e denotando aparente e repentina perda da razão, proferiu, dirigindo-se a Heitor: — Crápula, o que fizeste de minha amada? Facínora! Minha querida haverá de habitar o Céu, se a mataste, mas nós iremos juntos para o fogo do inferno! — Não se desespere—apressou-se Heitor a acalmá-lo. —Tudo isso já passou e não é mais realidade. Guarde a certeza de que somos seus companheiros leais e estamos aqui para ajudá-lo. Rejeite, em nome do Altíssimo, o ignominioso manto do ódio que lhe abate e perdoe o inimigo de longas eras, hoje transformado e arrependido... Não malsine mais nossos amargos destinos. Transmutemos o rancor em amor verdadeiro... Assustado, porém, agarrou-se às minhas mãos e contorcendo-se em desespero, o azoinado amigo, diante de inusitada crise alucinatória emersa do passado, suplicou-me, em prantos: — O assassino me ameaça e irá matar-me também... Socorre-me, por Deus... — Nosso companheiro, com justa razão, sente-se intimidado nesta hora de recordações amargas — continuou Heitor, suspirando profundamente. — Tratemos de tirá-lo do transe doloroso, antes que desorganize ainda mais o seu mundo emocional. Enquanto manipulávamos as energias psicomagnéticas, a fim de deter suas vivências acerbas, fazendo-o adormecer, o insigne benfeitor, deixando que pesadas lágrimas lhe vertessem dos olhos, com o semblante submisso e consternado, enfim, revelou-nos: — Irmãos, sinto decepcioná-los, mas é forçoso que vocês saibam. Sou eu a quem ele teme, neste momento, pois vocês estão diante do antigo Inquisidor Mor do Santo Ofício de Portugal, o Cardeal Nuno da Cunha... Perante a inesperada revelação, admirávamos a expressão de humildade do digno seareiro, deixando-nos entrever fatos sobremodo dolosos de seu passado, não se intimidando diante do nosso juízo que poderia denegrir-

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lhe a imagem. As grandes almas não mascaram a verdade e detêm a coragem suficiente para se diminuírem perante a opinião alheia, quando assim a realidade se lhes apresenta. Os altaneiros distorcem fatos e se escondem em hipocrisias apenas para se afigurarem mais do que representam aos olhos dos outros. Alberto finalmente entrava em sono profundo. Pelo que antevimos, ele ainda trazia significativos resquícios de ódio de longa data, a serem enxotados da intimidade consciencial, daí a necessidade de revivenciar o transe doloroso, a f im de superá-lo, definitivamente, pois a alma, para assumir o domínio da angelitude, rumo à perfeição, não deve conter a mínima nódoa de inferioridade. Deixamo-lo recolhido aos refolhos dos próprios sonhos, para se refazer, diante das intensas paixões afloradas em desalinho, ameaçando desestabilizar-lhe o íntimo. Era preciso encerrar o proveitoso dia. Heitor, em respeitoso silêncio que não ousávamos interromper, dirigia o olhar para o alto, estacionando- se ante surpreendente visão que não lográvamos alcançar. Viva emoção se lhe aflorava da sensibilidade exaltada. Emanando do coração dúlcidas vibrações, desfazia a alma em prece de extremado fervor: — Senhor, no transcurso dos evos, empreendemos maldad.es injustificáveis, conspurcando-nos a pureza com que nos criaste. Hoje, refeitos, depois de palmilhar a dor, compreendemos que são a infâmia do egoísmo e a vileza do orgulho, vestindo-nos de desonradez e opróbrios, que nos fazem paupérrimos em meio a vasta abundância que prolifera em todos os rincões de Tua Criação. Caminhantes da vida, filhos do tempo, algemados às correntes do relativismo, progredimos na trajetória evoluta da vida para descobrir que, assincrônicos com a Tua Lei, somos trânsfugas do Teu Amor, exigindo-nos urgente correção de rumos. Hoje compreendemos que nossa jornada é de redenção e, por isso, não Te rogamos por iméritas comodidades. Não Te pedimos o perdão sem que o esforço ingente de reforma dos sentimentos nos consubstancie a atitude de renovação. Não Te suplicamos que nos afastes os inimigos, mas que nos ajudes a transformá-los em irmãos diletos do coração. Não Te imploramos por felicidades que ainda não merecemos, porém pela bênção do trabalho, capaz de transmudar nossos errôneos valores em bens para a Eternidade. Não obsecramos a libertação das dores necessárias e meritórias, mas que nos auxilies a abraçá-las como um convite para a corrigenda dos equivocados rumos da insensatez. Não queremos que o desterro nos abandone o ser, cientes de que somos aqueles que nos banimos do Teu


Lar pela corruptela da própria vontade. E ousamos pedir-Te que nos inundes com a nostalgia de Tua afeição, a fim de apressarmos o passo rumo ao Teu coração magnânimo. Não pedimos a sabedoria sem antes aprender a tomá-la proveitosa para a ignorância que prolifera ao nosso redor, nem a alegria sem que saibamos primeiro distribuí-la aos demais. E não nos dês a benesse do conforto antes que nos apressemos a reconfortar aqueles que, ao nosso lado, desarvoram-se no desespero. Não queremos mais o engodo das estradas largas das vacuidades humanas, mas a trilha estreita do sacrifício e da renúncia, enfrentando as grandes tempestades das paixões vis que ainda assolam nosso mundo íntimo. Ansiamos por banir os desertos de insensibilidade que teimam em nos enrijecer as afeições, solapando-nos as melhores intenções. Almas sedentas de paz, anelamos por drenar, pelo esforço próprio, os charcos da inferioridade que ainda enlameiam nossas paisagens interiores. Onde semeaste apenas luzes, por desleixo próprio e desmedido apego ao egoísmo, cultivamos as ervas daninhas do orgulho e da vaidade. Sentimo-nos apartados de Ti, Senhor, como se fosse possível ao Pai o abandono do rebento, sem compreender que vivemos a ilusão do Filho Pródigo, pois os distanciados somos nós, pela veleidade inconseqüente e hoje sabemos que jamais divorciaste do nosso degredo. Não incorremos mais no erro de buscar-Te alhures, nas alturas do incomensurável, pois sabemos que, qual Pai amoroso, estás ao nosso lado, no plano da vida comum, ombreando com a miséria que ainda viceja em nossos passos. Cientes de que não podemos fugir da própria penúria, onde seguramente Te encontras, deixa-nos sangrar os pés nos pedregulhos da maldade que ainda somos capazes de empreender e enfrentar com boa vontade os acúleos da incompreensão e da adversidade alheias, a que nos fazemos jus. Como gotas de orvalho que anseiam por reencontrar o oceano, queremos abraçar todo o Universo, ser Uno Contigo, sendo uno com a Criação e todos os seres. Queremos desfazer o labéu de ignomínias que nos distancia de Ti e acolher o Teu chamado de Amor. Queremos despedaçar a rudeza da improbidade que enodoa a pureza com que nos fizeste, apossando-nos do poder ilimitado que nos reservas. Queremos fazer morrer o “eu ” ególatra, eivado de erros milenares, para renascer como fagulhas de fulgurante amor em Teu seio imaculado.

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Deixa-nos embriagar nas paixões desse enleio com que nos acalenta as dores, nulificando a inferioridade que ainda teima em dominar-nos todas as emoções. Ajuda-nos a abandonar definitivamente as barreiras do egoísmo que nos separa uns dos outros e, depois, somente depois, consente-nos consumir nas chamas do Teu puro Amor. Descortina-nos os olhos enceguecidos pelos ódios seculares, sintonizando-nos com as verdades que nos ressoam do Infinito, a fim de que nos embale um sadio e apressado estímulo de ascensão. Somente conhecendo a enormidade de nossa indigência espiritual, convencer- nos-emos de que apenas um gigantesco esforço de superação dos hábitos da inferioridade e um imenso amor pelo bem podem nos fazer alçar aos altissonantes patamares de Tua Eterna Glória. Sê para nós o alento de esperança que faz brotar nova aurora depois de toda noite, que sopra a bonança depois da tempestade e faz renascer a vida após cada inverno. Sê nosso refugio de paz e nosso recanto de refazimento. Sê o farol nas trevas que ainda nos assolam os inóspitos campos do espírito. Sê o sustento para nossa frágil fé, ignorantes de que depositaste em nosso âmago todo o poder da Criação. Cientes de que Tua Providência supre-nos de todas as necessidades, mesmo antes que as denotemos, ousamos ainda suplicar-Te, Senhor: que não nos faltem as bênçãos das oportunidades a fim de desfazer em nós as execráveis tramas das nefandas paixões que nos divorciam de Teu Amor. Heitor aquietou-se, pleno de luzes a irradiar-se do peito. Miríade de cintilaç ões caíam do Infinito quais estrelas fulgurantes, espargindo gotas iridescentes, inundando-nos de inefável plenitude espiritual. Extasiados diante das emanações que nos abrilhantavam a alma, despedimo-nos para reencontro em breve, sem que as últimas ocorrências desfizessem em nós os sentimentos sublimes que nos irmanavam. Adelaide e eu, respeitosamente, recorremos ao silêncio, pois não nos cabia qualquer altercação e, muito menos, condenação ao luminar tutor que nos brindava com um gesto de significativa hombridade. Já era noite e as estrelas, como escrínios de diamantes incrustados em veludo negro, faiscavam melodias sublimes, adornando-nos de paz e convidando-nos ao recolhimento. Devíamos encerrar o proveitoso trabalho do dia, continuando-o em outra oportunidade.


Sanando as Chagas do Passado “Não ambicioneis coisas altivas mm acomodai-vos à humildade ” Paulo Romanos, 12:16

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incera curiosidade nos motivava a continuar ouvindo o enredo das transatas aventuras de nossos amigos, mas deveríamos aguardar agora, pacientemente, que Heitor nos convocasse para novo encontro. Não tardou para que Adelaide me concitasse a visitar Alberto a fim de nos ajuizarmos de seu novo estado, após a intensa crise revivencial. Enquanto nos dirigíamos ao seu encontro, suscitava-lhe algumas considerações: — Estamos presenciando momentos decisivos na história de nosso irmão e podemos antever que a sua cirurgia psíquica está por terminar. Chaga de profundo e arraigado ódio se lhe estampa agora, drenando fel de sórdido rancor dos recessos da alma, revelando-nos que ainda estava ativo e necessita de ser tratado a fim de lhe proporcionar verdadeiro alívio. É fato comum na medicina terrena que auxiliares preparem o enfermo, abrindo-lhe os tecidos até o local mais delicado do procedimento operatório, quando então o médico principal comparece para atuar com sua insubstituível habilidade. Somos os assistentes desta cirurgia mental, Adelaide. Clivamos os planos teciduais de sua alma até o ponto mais profundo. Agora devemos entregá-lo a Heitor, o cirurgião mestre, a fim de que execute o ato decisivo que irá de fato propiciar-lhe a cura. Depois, como fazem os ajudantes, iremos proceder à sutura dos tecidos abertos. Nossa tarefa está chegando ao f im, minha amiga.

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— Deparamo-nos, enfim, com a explicação para a deficiência sexual de sua última encarnação e visualizamos os reais motivos de sua missão — deferiu a irmã, compreendendo que razões mais profundas justificam todas as nossas carências e dores. — Surpreendeu-me igualmente a revelação de Heitor... — Todos, sem exceção, trazemos do passado iguais desventuras e atos condenatórios, pois somos espíritos falidos, Adelaide, em busca da reconquista dos valores divinos depositados nos arcanos do ser e não detemos o direito de julgar quem quer que seja. O orgulho, o egoísmo e o instinto inato de rebeldia nos motivam doentiamente nos enredos da vida, dilapidando-nos a pureza de origem, fazendo de nossas experiências reencarnatórias uma via de redenção para o espírito imortal. Aceitemos ou não, esta é a realidade incontestável da existência, o que justifica o seu rol de exigências para conosco. O passado nos macula a todos, entretanto não podemos vivenciá-lo como um atavismo retendo-nos nas fileiras primevas da jornada evolutiva. Como traste inútil, deve ser deixado à beira da estrada, depois de sublimarmos as forças que o geraram, transformando-as em virtudes divinas para a eternidade... Alberto, contudo, divisando-nos de longe, apressava-se ao nosso encontro, interrompendo-nos o colóquio. Irradiando tranqüilidade, entregou-se ao nosso abraço, reconfortado, para grande alívio nosso. Embora ainda constrito pelas soturnas delações, estava plenamente cônscio do presente e ciente do caráter revivencial das emoções que lhe dominaram o cenário íntimo no dia anterior. Perguntando-nos por Heitor, ansiava pela presença do distinto amigo, pois queria entabular com ele novos entendimentos com respeito às experiências do passado, que tão vivamente também o impressionaram. A despeito do funesto pretérito que juntos compartilharam nas teias do destino, o nobre mentor lhe suscitara os mais sinceros sentimentos de verdadeira afetividade. Para nossa alegria, no mesmo dia recebíamos uma mensagem de Heitor convidando-nos para nova reunião ao entardecer. E no momento aprazado encontramo-nos, dispostos à continuidade de nossas ricas confabulações. — Salve, amigos — cumprimentou-nos efusivamente o preletor, abastecendonos de auspiciosos alvitres, sem denotar as canhestras atitudes daqueles que, ao desvendar-se-lhes as fraquezas, sofrem por se verem submetidos ao julgamento alheio. — Espero que se tenham refeito das soturnas emoções que lhes tresmalharam o coração no último dia, inundando-os de pesarosas sensações. Sinto envolvê-los neste funesto drama, porém um único fim nos leva a chamar de volta tão amargas


lembranças: sanear nossas paisagens conscienciais e fazer calar sombrias angústias que ainda nos premem a alma, a fim de que a luz divina, que em nós moureja, brilhe com todo o seu fulgor. E para isso contamos com a compreensão e o prestimoso apoio dos irmãos. Abraçando fervorosamente Alberto, e sem maiores preâmbulos, passou a relatarnos a continuidade dos fatos: — Os amigos, perfeitamente cientes do vilão de nossa história, haverão de perdoar-me as imensas mazelas do passado, o qual não posso ocultar sem ferir minha própria dignidade. Faz-me bem que me vejam como realmente sou, alguém necessitado de equilíbrio moral e que luta para superar grandes erros, cuja extensão vocês não podem ainda aquilatar. Continuemos este sórdido enredo em busca de minha indispensável resipiscência, única via capaz de nos proporcionar a elísia paz que almejamos. Ante nossa silenciosa atenção, seguiu o mentor: — Somente a desencarnação dolorosa foi capaz de deter-me nos graves delitos praticados em nome de uma fé equivocada, mesmo sabendo que o Evangelho nos pede o perdão e o amor irrestrito aos inimigos, como solução para todos os males das relações humanas. A verdade diluía-se- me ante os olhos fixos no orgulho vil e na crueldade contumaz. Aguardava com a morte minha entrada triunfante nos páramos celestes, como representante que era do poder divino na Terra e esperava que o próprio Deus viesse receber-me com pompas, agradecido pelos serviços que Lhe prestara. Grave equívoco que somente alimentou-me de novas revoltas. Projetado na inquestionável realidade do Além, onde cada qual encontra a vida que semeou nas paisagens interiores, atraído fui de fato, como se referiu Alberto, às furnas abissais a fim de consumir as imensas maldades acumuladas na consciência. Porém, o injustiçado amigo não me acompanhou na jornada de trevas e dores, resguardado que se achava pelas forças operosas do Bem, em decorrência de sua posição de vítima, facultando-lhe méritos para o socorro. Após permanência em regiões umbralinas purgatoriais, desvairado pelas energias sexuais em desalinho e ainda sob os olhos atentos de sua amada, terminou por ser recolhido pelos obreiros do Senhor e cuidado como enfermo em planos de refazimento. Quanto a mim, surpreendido pela imensa penúria espiritual, fui envolvido por satânicas entidades e açoitado pelos numerosos desafetos que buscavam vingança, pois um inimigo jamais se destrói. Era joguete em suas mãos, recebendo de volta, merecidamente, todos os golpes de

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crueldade e insensatez que os alvejara em vida. Tanta dor me supliciava a alma que exorei, desfeito em sincero arrependimento, piedade aos Céus, implorando por imediato refugio na carne. Todo sacrifício seria pouco para evadir-me das ardentes chamas que me abrasavam no altar da consciência. Sedento de luz e paz, requisitei reencarnação em dolorosa condição de escravo. E dentre em breve renasci em terras brasileiras, em humílima senzala, envergando, destarte, a mesma petulância da qual me investira no passado. Entretanto, não fui capaz de me subordinar à autoridade imposta pelos senhorios e não me adaptei à rotina de trabalhos forçados, recebendo por isso atrozes castigos. O pelourinho reteve-me por diversas vezes, as chibatas freqüentemente me abriam feridas no dorso e as algemas me acorrentavam permanentemente, mediante as repetidas tentativas de evasão. Diante da renitente incorreção, restou-me como uma última punição ser enterrado vivo, com a cabeça para fora, a fim de que a morte lenta me abrandasse o irredutível caráter. Perante tamanho suplício, vergastado pelo desespero e acossado ainda pelas enormes culpas do passado, ao retornar novamente ao Plano Espiritual fui constrangido a lembrarme do Amor Divino, que a ninguém abandona, clamando por misericórdia e oportunidades de regeneração. E o Divino respondeu-me com a bênção do trabalho dignificante. Profundamente renovado pelos imanes sofrimentos, pude reassumir o domínio de minhas conquistas anteriores e, sensibilizado pelo drama da escravidão, passei a trabalhar ativamente em prol do ideal abolicionista. Identificando-me com os deserdados da sorte, por ter sido um deles, empenhei-me com fervor na defesa de seus direitos, iniciando-me verdadeiramente na escola do Evangelho. Após anos de dedicação à digna tarefa consegui refazer o espírito e retornar às meditações e estudos teológicos que tanto me apraziam, auxiliado por benfeitores que sabem tolerar a ignorância e o orgulho daqueles que caminham na retaguarda dos impositivos morais. Com a alma transmudada para o Bem e sedenta da luz divina, inteiramente ciente dos grandes malefícios praticados nas encarnações anteriores, desejei ardentemente o perdão dos inimigos do passado a fim de angariar novos valores para o espírito. Identificando no casal Bartolomeu e Paula as maiores vítimas de minha improbidade, supliquei à Direção Espiritual da vida oportunidade para empenhar-me em favor de suas felicidades a fim de poder transformá-los em verdadeiros irmãos e filhos do coração. Este foi o início de uma tarefa à qual passei a dedicar minha vida na Erraticidade e que se unia à intenção de algo


realizar em prol da humanidade, a cujo progresso impusera injustificados obstáculos. Motivado por estes sinceros propósitos pude então me aproximar dos queridos companheiros, que se achavam socorridos em esferas espirituais de refazimento. Alberto, admirando-se dos relatos, rememorava o seu interlúdio reencarnatório, dando-se conta do cenário ainda efusivo que se lhe aclarava na memória espiritual. Heitor, agora mais aliviado por penetrar fase mais auspiciosa de seu pretérito, desanuviava o pesar que lhe descoloria a face e prosseguiu: — Nesta época, meus queridos, áulicos prepostos do luminar espírito Leonardo da Vinci arrebanhavam colaboradores para o desempenho de uma importante tarefa: a conquista da navegação aérea, indispensável ao futuro da civilização. E Bartolomeu, em decorrência do aquilatado gênio inventivo e suas bem sucedidas experiências com o balão voador, chamoulhes a atenção. Ele perfazia todas as exigências necessárias para o empreendimento, além de se achar comprometido com a humanidade, em decorrência da investidura nas guerras, quando se conduzia como o armeiro Zennon, como já vimos. Desta forma ele foi convidado a trabalhar nas linhas de frente, integrando-se ao corpo de pioneiros da nova era que se iniciava. Consubstanciando esses interesses, havia o fato de que Bartolomeu, como vimos, desde cedo se encantara com os ensinamentos de Arquimedes, cuja ciência se esmerou em aplicar em seus inventos, como vocês devem se recordar, consorciando-se desde aquela época com os adidos deste magno espírito. E, recordemos, como certamente não é novidade para vocês, que o ilustre grego e Leonardo da Vinci são reencarnações do mesmo espírito que retornou ao proscênio terreno, juntando-se à plêiade de missionários que compuseram a profícua desenvoltura renascentista, programada para libertar-nos do subjugo das trevas medievais. Como todos sabemos, foi Arquimedes, então Leonardo da Vinci, quem fundou na Terra a ciência do vôo mecanizado. A possibilidade do homem alçar-se às alturas já o fascinava desde épocas remotas e chegou em vida a idealizar várias máquinas voadoras, das quais a mais famosa é o Omitóptero. Inspirado nos pássaros, nunca chegou a ser construído, porém com ele o cientista estabeleceu verdadeiramente os princípios básicos da aviação. Desta forma, ele foi o verdadeiro precursor dos estudos aeronáuticos e na Esfera Espiritual continuou a trabalhar pela implantação de suas idéias, então amadurecidas o suficiente para o êxito do intento. Reunindo diversos espíritos auxiliares e seguindo a direção

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espiritual de nosso Orbe, passou então à execução de seus planos, porém, desta feita sem que participasse diretamente, permanecendo como o foco central de inspiração dos trabalhos. Por isso, no Mundo dos Espíritos, como nossos queridos amigos não ignoram, consideramo-lo o mentor da aeronavegação na Terra, pois dele partiu a orientação de todas as idéias que sustentaram o seu surpreendente desenvolvimento em todos os tempos. Bartolomeu se engajara na tarefa com afinco e vivo entusiasmo, coadunando sua necessidade de ressarcimento com os interesses de sua aguçada inteligência. Quanto a mim, por bênção divina, renovado e cônscio dos graves compromissos, tive minha solicitação atendida, passando a trabalhar na tarefa regeneradora em prol do antigo inimigo e do progresso humano. Aproximei-me assim do companheiro, com sincero anseio de redimir minhas pesadas culpas, convencendo-o de minhas boas intenções. Ciente de que lhe competiria missão de elevado risco nas linhas de frente do projeto, quis ajudá-lo fervorosamente na concretização dos planos que eu mesmo obstaculizara seriamente no passado. Desejei torná-lo grande e lutar pela sua glória entre os homens, fazendo-os reconhecer sua lídima genialidade que eu havia tratado de denegrir, por indigna inveja. Eu o acompanharia na jornada terrena, porém do lado de cá, cuidando para que seus desígnios se efetivassem e, mesmo sem deter qualidades para isso, seria o seu protetor, zelando, não somente pelas suas idéias, mas também pela sua segurança, resguardando-o dos acidentes que poderiam ser graves a ponto de lhe impedir a tarefa. Eis, irmãos, como as forças do destino se armaram para a solução dos dramas que havíamos semeado na imprevidência do pretérito. E eis como me envolvi na empreitada que competia a Alberto e para a qual não detinha condições intelectivas. Unidos nestes propósitos passamos a freqüentar os cursos de adestramento desenvolvidos pela equipe de Da Vinci, iniciando laço de amizade que nos encobriria os laivos do passado. Guardo como feliz recordação as vezes que pudemos, juntos, assistir às preleções do iluminado espírito que, desde os Planos Elevados, nos comandava, visitando-nos diretamente e dirigindo-nos a palavra a fim de orientar e incitar-nos ao trabalho. Em meio a grande número de outros prestimosos companheiros, igualmente convocados para a tarefa, fomos todos bafejados por relicário de luzes, arregimentando-nos os mais nobres sentimentos de dedicação e sacrifício em prol do desenvolvimento da ciência. A irmã Paula, desta feita, não se integrara diretamente a estes planos, pois não se envolvera com compromissos tais. Não o acompanharia, pois


Bartolomeu, incorrido em grave perturbação da sexualidade, deveria impor aos desregramentos renovados hábitos coercivos. Ela renasceria de volta na França, palco dos novos empreendimentos de Alberto, porém cerca de trinta anos depois, evitando-se assim que se consorciassem, desenvolvendo sua experiência carnal a distância segura do companheiro. Não se reservando, contudo, vida matrimonial, aguardaria mais uma vez para a reconstituição do almejado ninho doméstico, renunciando aos seus anseios em favor das prementes necessidades do amado esposo. Como todos permanecíamos emudecidos, aguardando a continuidade da estuante narração, Heitor, ainda pleno de entusiasmo, prosseguiu: — Ele seria investido de uma grave inibição da sexualidade, que inclusive o auxiliaria decisivamente no sucesso de sua missão. Em decorrência da premente necessidade de corrigenda neste campo, teria obstaculizada a vazão das forças sexuais pelas suas vias naturais, desviando todo o seu potencial para a criatividade intelectiva. Sim, queridos, como era de se esperar, Bartolomeu renasceria, por sugestão dos prepostos que nos assistiam, incapacitado para as trocas genésicas, medida providencial imediatamente acatada por ele, ciente que se achava dos infrenes desvios arregimentados nesta área. A deficiência sexual que o acompanhou torna- se assim naturalmente compreensível, depois de desveladas suas irresponsáveis peripécias no mercantilismo dos prazeres carnais, pois recordemos que Jesus nos recomendou entrar na vida sem os órgãos que nos facilitam a perdição moral. Sem olvidarmos que, por força da lei de compensação, os excessos de toda natureza que impomos a um seguimento orgânico terminam por determinar-lhe natural hipotrofia, uma vez esgotado o estímulo hipertrófico inicial. Adelaide, titubeante, porém acenando com o contentamento do aluno que se depara com a confirmação do ensinamento recebido, bafejando- lhe a razã o, acrescentou: — Aprendi, de fato, que o excesso leva à carência, Lei que se expressa em qualquer campo fenomênico, seja no universo físico ou no âmbito de manifestações do comportamento moral. Acabo de receber esta lição e não posso olvidá-la. Heitor, denotando satisfação, na certeza de que coadunávamos inteiramente com seus preceitos, seguiu seu interessante relato: — Ciente de que os grandes erros requerem grandes renúncias, o próprio Bartolomeu solicitou do Plano Espiritual providências seguras, temeroso que se achava de incorrer em males ainda maiores, diante dos insopitáveis convites da sensualidade carnal, semeando novas dificuldades.

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Ele ansiava por impor correção às desalinhadas energias sexuais que ainda lhe causavam inconvenientes perturbações perispirituais, impedindo- lhe o equilíbrio e a felicidade. Estejamos definitivamente convencidos de que toda atividade, em qualquer expressão do comportamento, realizada com o propósito de satisfações egóicas, baseada, porém, na infelicidade alheia, embora nos proporcione irrisórios e fugazes prazeres, é lesiva para o nosso próprio bem-estar. Por isso, no delicado campo da sexualidade, se gerimos danos à moral e à probidade alheia, ferindo os sentimentos daqueles que nos dedicam a sinceridade do afeto, estamos lastimando de modo grave a nós mesmos. E para males acentuados, fazem-se necessários remédios amargos. Por isso Bartolomeu aceitou o árduo alvitre da castidade, imposta por impedimentos biológicos, diante da qual não poderia evadir-se. Assim compreendemos também por que Jesus nos disse que há eunucos que a si mesmos se fazem, a fim de ingressarem mais depressa no domínio das virtudes divinas que nos consubstanciam a alma. — Que seria do mármore bruto se rejeitasse o martelo que lhe esculpe a beleza das formas? — disse, como que para mim mesmo. — Sem dúvida! De igual forma, como arrancar o brilho da gema tosca sem o atrito do buril? Por isso a carne não atende nunca a aleatórios impulsos, como se o acaso lhe dominasse as manifestações. Ao alcançarmos uma compreensão mais dilatada, entendemos que ela é orientada a cumprir sempre com as necessidades do espírito eterno. Ao renascer, contudo, olvidamos os fatos e o impropério da revolta passa a dominar-nos, insubordinados, como sempre, diante das aparentemente incompreensíveis limitações, obstaculizando-nos o exaltado anseio por prazeres— agregou Heitor, visando a repassar ensinamentos especialmente para Alberto. Nosso amigo permanecia extasiado, admirando a sábia arquitetura da vida, plenamente ciente de todo o enredo com que Heitor nos brindava. Nutrindo-se com as pertinentes informações, remia-se diante da Lei Divina, precavendo-se de seu indevido juízo e sanando a revolta suscitada pela ignorância, haurindo surpreendentes benefícios para sua estabilidade emocional. Tínhamos que admitir os seus elevados méritos por se fazer jus a tamanha dádiva, pois a grande maioria dos desencarnados passa pelo interstício reencarnatório sem se darem conta de suas experiências em vidas passadas. Heitor, contudo, continuava: — Além da inibição sexual, Bartolomeu precisava desvestir o caráter dos excessos a que se habituara. Receberia um corpo de reduzida expressão

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física, a fim de fazer vergar a renitente altivez. A robustez que vimos em Zennon, alimentada por excessiva confiança em si mesmo, contraiu-se na pequenez corpórea e a beleza helênica das formas de Bartolomeu, exploradas de forma inadequada para a sedução do sexo oposto, investiu- se das desproporç ões fisionômicas de Alberto, conformado em cabeça avolumada em relação ao pequeno corpo e nas orelhas de abano que tanto o incomodavam. — E entendemos até mesmo que seu cabelo, insistentemente partido ao meio, era um costume anterior, habituado que se achava em assim pentear a longa cabeleira—adiu Adelaide, investida das minúcias que as observações femininas lhe facultavam. Heitor, esboçando discreto sorriso e perfeitamente ciente das necessidades de esclarecimentos de nosso amigo, prosseguiu: — Sua personalidade, desestabilizada por exagerada autoconfiança, alimentada em outras existências, filha de engrandecida valia de si mesmo, utilizada em prol da opressão e da maldade, contraiu-se na insegurança e no acanhamento que o caracterizaram, apesar de ter amealhado grande capacidade intelectual na vivência monastérica. Compreendemos desta forma como o habilidoso e seguro orador sacro de então se fez intimidado e temeroso de qualquer apresentação pública, caracterizando Alberto exatamente no oposto de onde se habituara ao exagero. A despeito das inibições, ele contaria com meios para sobrepujar as dificuldades e empreender sua tarefa com sucesso. Recursos extraordinários seriam movidos e disponibilizados a seu favor para que pudesse superar com êxito essas deficiências e encontrar o equilíbrio das pulsões psicodinâmicas, convidando-o a acomodar o espírito nos limites da humildade. Investido destes impositivos de reforma, nosso amigo ingressou na vida, ciente do seu papel a cumprir na História, falando-lhe alto no âmago da consciência intuitiva. — As energias psíquicas também se contraem quando, atingindo os limites de seus excessos, se desgastam. A retração neste caso comparece como correção necessária à contenção de novos e intoleráveis desregramentos — ousei agregar, procurando aliviar Alberto ainda constrangido pelas suas limitações. — Vemos assim como as forças psicossomáticas se reverberam, por rebote reacionário, estacionando-se nas antípodas de seus exageros. Na Lei Divina tudo se concatena em princípios irretorquíveis, Alberto. As carências nos servem de coerção aos abusos, ensinando-nos a viver na equanimidade e temperança necessárias à saúde do espírito.

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— Nossos amigos, devidamente formados na ciência do psiquismo, entendem muito bem que a personalidade de nosso amigo se constringiu na exata proporção de seus excessos — anuiu Heitor com a intenção de fixar ensinamentos valiosos para todos nós. — Compreendemos que os espíritos capazes, destituídos porém da correta orientação que a modéstia nos impõe, necessitam dessas inibições, sem as quais prosseguiriam pelos incautos caminhos da jactância em que se comprazem. Por isso são recursos da Misericórdia Divina a nosso favor e não mandatos de castigo. E não podemos olvidar que essas importantes limitações físicas, na verdade, auxiliaram-no na condução da missão, pois, gerando frustrações, franquearam mecanismos de compensações, levando-o a preenchê-las com o inusitado. Ainda que, diante da revolta do orgulho insatisfeito e da contingência de suas poderosas forças mentais, ele tenha terminado por induzir-se a novas e errôneas defesas hipertróficas do psiquismo, sucumbindo depois pela intolerável frustração da vaidade, vergastando- lhe os valores, malbaratados pela insana fuga da vida. Admirávamos a riqueza do relato de Heitor, em cujos enredos íamos encontrando as explicações para todos os entraves e aptidões que havíamos verificado em Alberto. Adelaide, em respeitoso silêncio, freqüentemente buscavame com o olhar percuciente, dando-me a entender que, enfim, compreendia as motivações ainda inexplicáveis para as desventuras que o amigo narrara em suas digressões. Todo o roteiro de sua experiência terrena ia se coadunando em perfeita lógica, na egrégia arquitetura da vida, demonstrando-nos que a Lei Divina nos entretece a existência com base nos enganos e méritos do passado, favorecendo-nos com a bênção da oportunidade para o refazimento dos erros e a conquista de valores genuínos para a eternidade. Não há dores injustificáveis e inúteis, como não há dons gratuitos, dentro da notável ingerência da Lei, dirigindo com perfeiçã o, nos recônditos do complexo e amplo conjunto da criação, cada caso em particular, na exata posição e dimensão de suas necessidades. Voltando-se agora particularmente para Alberto, Heitor reiterava informes que lhe valeriam como valiosos recursos curativos, indispensáveis para a cicatrização das chagas ainda abertas na alma: — Agora você pode compreender muito bem todo o contexto de sua vida, Alberto. Nas imprudências vividas no campo da sexualidade, como Bartolomeu, estão as razões mais profundas para o cerceamento de sua sexualidade, e no ódio destrutivo de Zennon encontraremos seu impulso de abdicação em prol do bem comum. E você pode também entender que suas limitações eram recursos em favor de seu equilíbrio, urgentes e


indispensáveis necessidades para o seu completo soerguimento. Eis em síntese a revelação dos planos que antecederam a sua reencarnação. Premências e danos que foram cuidadosamente programados, e eu me investi da tarefa de ajudar a efetiválos em sua vida. Participei ativamente junto de você, em todas as suas peripécias, e por isso conheço sua história como você mesmo. Fiz-lhe companhia aos arriscados e solitários vôos, embarcando em suas frágeis máquinas voadoras, torcendo pelo seu sucesso. Se não lhe pude evitar os acidentes, tudo fiz para minorar seus efeitos. Chorei com seus fracassos como se fossem meus. E habitei seus sonhos, nutrindo-o com os projetos que aprendíamos da equipe que nos assistia e que você depois executava com fidelidade, graças aos dotes de preciosa inteligência e perspicaz intuição. Não havia recursos para se testar a estabilidade e eficácia dos incipientes aparelhos voadores e este era o meio de que dispúnhamos para empreender-lhe ajuda efetiva a fim de se evitar malogros perigosos, dificultando o progresso da conquista aérea. Contudo, como lhe disse, não venho em busca de reconhecimento, pois nada de mais fiz que não estivesse computado nos meus imensos débitos para com você e com o progresso humano. Após silêncio oportuno, permitindo-nos assimilar as sábias ponderações, admirando a perfeita lógica do roteiro de redenção que a sabedoria da vida nos propõe visando unicamente ao nosso bem, prosseguiu o preletor, repassando as lições ante o crescente interesse de Alberto: — Destarte, é preciso que você reconheça que a ajuda emanada do Mundo Espiritual Superior não é exclusivista e não participa de nossas afanadas disputas e contendas, que objetivam unicamente doentia hegemonia. Como você, toda uma equipe de espíritos igualmente capazes era objeto de cuidadoso acompanhamento no desenrolar dos planos, cuja finalidade era dar asas aos homens. Todos se reuniam durante o sono físico, em memoráveis encontros onde discutiam e recebiam instruções dos espíritos responsáveis pela condução das idéias, que posteriormente funcionavam como acertadas intuições, solucionando adequadamente os naturais empecilhos. Os mais habilitados na arte da mediunidade onírica iam à frente, sem que tirassem os méritos daqueles que tardavam um pouco mais a perceber o caminho correto. Dentre estes pioneiros nos recordamos de George Cayley, o verdadeiro precursor, quem fez de fato o primeiro aeroplano bem sucedido; Otto Lilienthal que, perseguindo obstinadamente o que antevia em seus sonhos, perdeu a vida nos seus experimentos; Otávio Chanut, que efetuou centenas de vôos planados, não tripulados; Samuel Langley, que postulou todos os indispensáveis

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princípios físicos da aeronáutica, orientando todos os demais operários do vôo humano, e dos famosos irmãos Wright, aqueles que empreenderam de fato o primeiro vôo motorizado. A contribuição de todos esses valorosos companheiros foi indispensável ao sucesso da empreitada, verdadeiro esforço de equipe em que os espíritos se consorciavam aos encarnados no objetivo comum, interessados em angariar benefícios para a humanidade e não ressaltar egóicas ufanias. Alberto, ao ouvir a referência aos irmãos Wright, emitia destoante onda mental que a contragosto tentava sofrear, imediatamente percebida por todos nós, revelando que desajustado sentimento ainda estava ativo e continuava a lhe ferir a alma. Diante de tamanha dissonância emocional, Heitor se detinha, qual médico meticuloso que, percebendo o exato local que acomoda uma patologia, ali concentra sua acendrada atuação. Fazendo ligeira pausa, como a arrebanhar elementos de persuasão e irradiando certo pesar, continuou a lhe dirigir a palavra, qual pai diante do filho imaturo: — Alberto, debele com sofreguidão esses impulsos insopitáveis do orgulho ferido, antes que o lesem ainda mais. Sei que lhe foi duro golpe ter que ceder as glórias da primazia aos irmãos norte-americanos, quando o mundo ainda o ovacionava pela inusitada conquista. Reconheça, contudo, que tal providência lhe foi valioso medicamento para a exaltada e perigosa vaidade. A altivez é chaga funesta para a alma e deve ser combatida a qualquer custo, meu amigo. Os irmãos que o assistem vêm lutando no afã de debelá-la em você desde longa data e é chegada a hora de fazer a sua parte. É inquestionável, os Wright voaram primeiro e lhes cabe a prioridade do invento na ingerência do tempo, mas não na valorização eterna dos préstimos da Lei, os quais compartilham em igualdade de condições com você. Isto em nada lhe tira os proventos espirituais, pois ser o primeiro é efêmero valor que interessa apenas às vaidades humanas e seus doentios nacionalismos separatistas. Aos olhos da vida, o curto espaço na escala do tempo que lhes separa não é suficiente para roubar méritos a nenhum de vocês, visto que seus resultados não foram copiados uns dos outros e todos cumpriram suas missões a contento, respondendo adequadamente ao apelo do Mundo Espiritual. O que realmente importa é o enorme bem que vocês proporcionaram à humanidade. E você colaborou decisivamente para tornar a aviação uma realidade prática, saldando antigo débito para com o progresso terreno. Eis sua surpreendente conquista e o que realmente lhe diz respeito! O restante interessa apenas à nossa falaz vaidade, a qual devemos combater com todas as forças da alma.


Nossos irmãos americanos, embasados por ambições desmedidas, na mesma errônea satisfação da jactância, moveram-lhe silenciosa e injustificável guerra de supremacia, na qual todos, na verdade, foram derrotados. Vendo-se ameaçados pelo seu inconteste sucesso na Europa, cuja primazia ninguém ousava discutir, pagaram de fato ao Peyrey para destituí-lo da merecida glória, ocupando-lhe o lugar. Isso contudo não lhe deve ser motivo de mágoas, porém problemática que a eles compete. Convém pôr-se de acordo com a Lei, meu amigo, admitindo a lição como necessária ao seu crescimento espiritual. Deixe que o mundo idolatre os heróis do mundo, pois Jesus nos recomendou dar a César o que é de César e nos disse que os glorificados pelos errôneos valores terrenos não o são na apreciação da Lei divina. As honrarias da Terra nela devem permanecer e nos interessa apenas ser aureolados por Deus no altar da própria consciência. Como Alberto emudecia-se, envergonhado diante da realidade, Heitor agregou: — Ante o espírito ainda imaturo, você se deixou conduzir pelas dores da mágoa. Refratário aos insistentes convites à modéstia, ver seu nome destituído do rol de heróis da aviação foi-lhe duro golpe, bem sei. Também me doeu, pois eu estava empenhado em sua felicidade, mas não podia mancomunar-me com o erro de ensoberbecer-se de maneira tão desmedida. Sei que você merecia o destaque pelo imenso esforço empreendido e pela inquestionável genialidade, porém, a lição de humildade lhe era urgente medicamento para a alma. Nossos prepostos orientaramme para dissuadi- lo do injustificável processo judicial que você intencionava mover contra os irmãos americanos e o comparsa francês, e tratei de fazê-lo logo, pois eles detinham de fato o direito à primazia e, ademais, estas armas não convêm ao espírito cristão. Jesus não nos indicou como grave erro pretender sobrepujar os irmãos de jornada, recomendando-nos como justa a posição de servo e menor de todos? Sua insistência em sobrepor-se- lhes fê-lo acometer-se de séria lesão emocional, arremetendo-o à dolorosa depressão, como muito bem já identificaram os companheiros que o assistem. Adentremos novamente um pouco nos desconhecidos bastidores da questã o, a fim de esclarecer os fatos sob os olhos da realidade espiritual, embora muito já lhe tenha sido revelado. Os irmãos Orville e Wilbur Wright são os mesmos Joseph e Étienne Montgolfier, os franceses pioneiros da aerostação, porém não os inventores do balão, como já vimos. Renasceram na América empenhados na continuidade de suas tarefas e participaram juntos com você do mesmo esforço de equipe.

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Como todos que compunham o quadro de trabalhos, compreendiam perfeitamente que o intento inventivo, na verdade, não lhes pertencia e, vendo ainda que os espíritos nobres trabalhavam pelo bem comum, renunciando às perigosas vaidades do destaque pessoal, não se importavam com quem de fato iria merecer a glória da primazia. Isso não interessava a ninguém, embevecidos que se achavam pelos enlevos espirituais que os moviam. Leonardo da Vinci é quem detinha os verdadeiros méritos. Seus servidores semeavam as idéias à espera de que florescessem em campo fértil, não importasse quem as germinasse primeiro. Não nos é surpreendente o fato de que vocês, em locais distantes e em tempo aproximado, tenham desenvolvido trabalho em tudo semelhante? Isto prova que estas idéias não se restringiam aos seus próprios domínios mentais, elas se irradiavam da Esfera Espiritual, portanto ninguém as detinha; não há direitos a supremacias entre os encarnados e suas honrarias são irrisórias e fictícias. Eis a realidade, meu amigo. — É verdade, Alberto, aqui, no Mundo Espiritual, quem de fato consideramos o criador do avião e é venerado como o pai da aeronavegação, com justa razão, é Leonardo da Vinci. Como muito bem nos esclareceu Heitor, ele abdicou do próprio nome, cedendo as glórias aos inventores da Terra, fato meritório de nossa admiração e que caracteriza os grandes espíritos — apressei-me a reforçar as alegações do mentor, convencendo-o da realidade dos novos fatos que entreteciam sua história. Com a intenção de convencer o amigo de seus equívocos, persuadindo- o a abandonar definitivamente a contenda, Heitor revelou ainda; — Ademais, convém ainda relembrar-lhe que, ao envergar a personalidade de Zennon, você se gabou em demasia do título de inventor do canhão, desfrutando doentia arrogância do afamado epíteto que lhe conferiu destacada posição no Mundo Espiritual Inferior, permitindo-lhe decisiva atuação na manutenção das guerras. Nutrindo-se por tanto tempo de tão perigosa elação, explorando o malfadado atributo no exercício da crueldade, você terminou por compreender os males que ele lhe causara, ao despertar para as realidades do Espírito. Diante do fracasso da renúncia sacerdotal e temendo novos danos à consciência etern a, antes de reencarnar você solicitou, com instância, dos prepostos que o orientavam, a destituição das glórias do invento do avião, resguardando-o de novas quedas pelo orgulho. No esquecimento da carne, contudo, você não tolerou a experiência letiva, resvalando-se para o despenhadeiro da revolta e do amor-próprio ferido, sem que os valores da simplicidade pudessem amparar-lhe a fragorosa derrota no autocídio.


Como Alberto se recolhia, demisso, diante da lembrança que, finalmente, tomavalhe de assalto a memória, Heitor, comovido, seguiu desfiando agora palavras de consolo: — Renegue de vez a irrelevante questão, filho. A visão abrangente da realidade que a morte nos proporciona capacita-nos a entender as aberrações que praticamos na vida em defesa de nosso orgulho. Nosso personalismo exclusivista nos estimula a inúteis contendas e nossos países na Crosta despendem esforços improfícuos na imposição de hegemonias, excitantes de perigosos chauvinismos que tantos males têm causado à humanidade. Abandonemos definitivamente tais errôneos propósitos. Deixemos os homens da Terra entregues às suas intermináveis e indignas discussões em torno de questões de somenos importância, que não dizem respeito aos valores genuínos do espírito. Santos Dumont é um nome que ficará na idolatria de sua nação terrena, porém você não o deterá por muito tempo. Uma vez que partir para nova aventura na carne, envergando uma personalidade renovada, sepultará no passado o inventor do 14-Bis, o ganhador do prêmio Deustch, fatos que não mais lhe interessarão e você não continuará pleiteando para si tais conquistas. Coisas que o tempo procumbe, meu amigo. Tratemos nós, pois, de cuidar do amanhã, semeando no presente nossa felicidade futura, entregando ao pretérito seus males e suas falácias. Estejamos convencidos, as glórias que mais nos engrandecem não são as do intelecto e muito menos aquelas que se embasam na superação dos valores alheios, mas sim as do amor, consubstanciadas na doação de nós mesmos em favor dos demais, entretecidas pela renúncia à nossa hegemonia. Recordemos que a exaltação do individualismo egóico pode nos proporcionar alegrias fugazes na Terra, porém é capaz de nos impor lesivos impulsos hipertróficos ao psiquismo. A satisfação dos vencedores, quando fundamentada na humilhação dos vencidos, é semente perniciosa que fará germinar fruto nocivo para quem a granjeou. Os vitoriosos do mundo, embora sejam ovacionados pelas massas, comumente são envenenados pelas invejas daqueles que se sentem usurpados em suas pretensões, perpetrando soezes obstáculos às suas venturas. E, além do mais, estaremos cumprindo com os preceitos evangélicos se nos empenharmos, com sinceridade, para que os valores da supremacia beneficiem nossos irmãos americanos, meritórios de nossas melhores considerações. Jesus nos recomendou, como recurso indispensável à bemaventurança, desejar aos outros todo o bem que queremos para nós mesmo s. Portanto, as honrar ias e a importância que pensamos nos ser

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indispensáveis à felicidade, aprendamos a cedê-las aos demais, abdicando- nos do milenar egoísmo. — Não tolerei o roubo da glória, é verdade. Deixei-me resvalar para o despenhadeiro do desespero por ato de extremada covardia diante da vergonha que se me impunha — confessava Alberto entre lágrimas de sincero arrependimento. — Sim, meu filho, admitir a verdade nos faz bem— redargüiu Heitor. — Você desafiou as alturas e resistiu aos fortes ventos sem esmorecer, arriscouse às mais intrépidas aventuras sem titubear, mas sucumbiu ao orgulho ferido. A destituição da primazia lhe foi mais grave do que a queda nos telhados do Trocadero, onde quase morreu. Lembro-me de que, ao lhe fazer companhia nos solitários vôos, sentia, com você, como a vastidão do céu nos fazia insignificantes, suscitando-nos sentimentos de providencial humildade. Permutávamos impressões mudas, porém clamorosas, embevecidos diante do majestoso palco de suas aventuras. Não havia como renegar os sentimentos de lealdade aos imperativos do espírito que nos irmanavam. Naqueles páramos solitários era fácil dialogar com você, pois você julgava estar confabulando consigo mesmo. As promessas de renúncia ao personalismo eram as mais sinceras possíveis. Você se comprometia a não haurir benefícios com aquelas surpreendentes máquinas, na certeza absoluta de que não lhe pertenciam. E, de fato, um grande desprendimento dos valores monetários lhe embasou a carreira de inventos, mas você não pôde ceder aos convites da idolatria que as pompas humanas lhe ofertavam. E nossas digressões não foram o bastante para demovê-lo dos engodos da jactância. Ao experimentar as glórias do mundo, não mais quis se desvencilhar delas. Olvidava que os inusitados feitos já conquistados, imorredouros na memória dos povos, eram por demais surpreendentes e impossíveis a um homem comum realizar, suficientes o bastante para imortalizá-lo na galeria dos grandes heróis da humanidade e satisfazer-lhe as vaidades. Porém você não se deu por contente, lastimavelmente. A conquista da dirigibilidade, que selou de modo convincente a possibilidade do vôo motorizado, e a primazia do aeroplano autopropelido foram conquistas suas de inquestionável mérito. E que imenso sucesso foi o “Demoiselle”! Nele você realmente se esmerou, copiando com perfeição o modelo que os amigos espirituais lhe ditavam durante o sono físico, com reduzidas necessidades de reajustes posteriores. Todas as futuras construções da aviação se basearam em suas linhasmestras. Mas não lhe bastaram à alma sedenta de eloqüentes notoriedades que o convencessem dos valores divinos de que não se julgava possuidor.


O espírito, feito de substância sagrada e herdeiro da ventura eterna, desejaria viver na felicidade plena das realizações gloriosas, imune a toda e qualquer frustração ou fracasso. Por isso, aqueles que experimentam os louros das vitórias não se conformam em descer do pedestal de ilusões em que se comprazem, sofrendo de modo desmedido qualquer imposição de nivelar-se ao plano comum dos homens. Qual ícaro, com as asas abrasadas pelas luzes da altivez, você se precipitou nos abismos da ignomínia. Frustrado, sentindo-se de maneira descabida um falido, você preferiu refugiar-se na depredação dos tesouros mais nobres que trazia no espírito, impondo-se o auto-extermínio. Sinto não ter podido evitar o drama maior que pôs fim à sua aventura terrena, meu amigo, porém lhe asseguro que tudo fiz para persuadi-lo a mudar o panorama íntimo. Unido ao seu coração, sentia seus sofrimentos como se fossem meus. Sua decepção diante dos fracassos, naturais percalços do caminho, era imensa e despropositada porque seu orgulho não admitia que as falhas pudessem lhe macular o soberbo espírito. Eis em síntese o que o levou ao suicídio, Alberto. Os companheiros que o assistem já caracterizaram muito bem essas ocultas causas de seus sofrimentos e não precisamos mais ressaltálas aos seus olhos. Recordo-me das muitas vezes que, rogando fervorosamente aos Céus recursos suplementares, conseguia persuadi-lo a evadir-se do intento de pôr f im à vida, mas não alcançava retirá-lo do imenso fosso de infundadas decepções e dores que você mesmo impunha à alma. Por vezes meu esforço diante de sua sensibilidade exaltada era tanto que o levava a denotar-me a presença na visão espiritual. Contudo, você me identificava como o antigo algoz do passado, o assassino cruel, suscitando-lhe infundados temores e a ilusão de estar sendo perseguido por inimigo invisível, deixando-o à mercê de julgamentos errôneos por parte dos encarnados que passaram a considerá-lo com a razão comprometida. — Pobre de mim, não conseguia sentir suas boas intenções em minhas desalinhadas percepções — considerou Alberto ainda constrito. — Hoje sei que somente podia divisar o ódio, e o temor tomava conta de minhas emoções. Reconheço que não pude suportar a perda da primazia e a vivi como enorme decepção. Foi uma dor intolerável, porém hoje ainda sofro por ter capitulado diante de um fato que deveria ter aceitado com hombridade e vivenciado como preciosa lição de humildade. Vejo que dei guarida a um sofrimento indigno e injustificável, o que agora me abate ainda mais com a amargura do arrependimento. Ajude-me, benfeitor, quero soerguer as forças combalidas de minha alma...

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— Não se intimide diante da queda—prosseguiu Heitor, com invulgar sabedoria, — todos nós, sem exceção, subimos e descemos ao longo da linha da evolução, pois, na verdade somos almas em reconstrução na jornada evolutiva em busca dos valores divinos que desbaratamos. Neste encalce, a cada incursão na carne, conseguimos uma ínfima parcela de sucesso, pois a ignorância ainda viceja, soberana, menoscabando nossas melhores intenções. Por isso nossa romagem terrena se compõe de pequenos êxitos e grandes fracassos, até que os recursos empreitados pelo socorro divino nos permitam a inversão de tal realidade. Isso faz de nossa caminhada não uma escalada contínua e retilínea de ascensão, mas circunvoluções progressivas, periodicamente entrecortadas por quedas, quando nos precipitamos nas contrações das dores corretivas e na necessária derrocada dos errôneos valores acumulados. Em seu conjunto, contudo, o ganho ascensional termina por predominar sobre os declínios e conseguimos progredir sempre. Como Zennon, você caiu pelo ódio, apesar das conquistas da habilidade e da arte. Na pessoa de Bartolomeu, pelo sexo desvirtuado, a despeito dos ganhos no campo da erudição e do conhecimento, e, como Alberto, sucumbiu pela vaidade excessiva, embora tenha adquirido patrimônio excedente de inteligência. Em nosso plano costumamos chamar estas quedas de Mal de Hybris, em referência ao herói que, na tragédia grega, cai pelo orgulho e arrogância excessivos, mal a que todos estamos ainda sujeitos na vida e que se cura facilmente com a imposição da modéstia, da aceitação de nossas limitações e, sobretudo, da valorização do outro em detrimento de nossas vaidades. Destarte é forçoso ainda considerarmos que todos os artífices do vôo humano, na realidade, fracassaram no campo moral, a despeito do grande sucesso tecnológico. Você pela intolerância à primazia subtraída e os Wright pela ganância excessiva. Estes, interessados em auferir proventos com o invento, esconderam-no, aguardando que o aparelho se tornasse viável e aparecessem interessados em comprar-lhes a patente. Enquanto isso, você fazia questão de tudo revelar aos interesses do mundo, pois tinha pressa em saldar seus débitos com o progresso. Você já era rico o bastante e buscava somente a exaltação de seu personalismo, a fim de compensar as ocultas deficiências no campo da sexualidade frustrada. Por isso nada vendia e tudo cedia com aparente desinteresse. Você pecou pela vaidade, aqueles erraram pela cobiça. Não seja, contudo, imprudente consigo mesmo, impondo-se sofrimentos inúteis e destruidores dos recursos que a Divindade mobiliza a seu favor.


Soerga o ânimo abatido e permita-se o paulatino crescimento rumo às lídimas conquistas do espírito. Não aumente sua dor, que ainda irá reverberar-se como eco dos erros do passado até que, convertida em força renovadora para o bem, esgotar-seá nos abscônditos recessos do inconsciente. Sua paz será fruto de esforço próprio na aquisição dos valores evangélicos, única porta de acesso à cura definitiva dos males do orgulho. Humildade, bondade irrestrita e aprendizado constante são seus mais preciosos medicamentos neste momento. Não aguarde por recursos milagrosos que não podemos ministrar-lhe, mas faça sua parte, espargindo sementes de esperança e renovado otimismo.

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A Força do Perdão “Perdoai não sete vezes, mas setenta vezes sete ” Jesus - Mateus, 18:22

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lberto acomodava-se, refazendo o seu panorama íntimo diante das sábias lições da vida. Menos acabrunhado e interessado em verter da alma todas as suas dores, animou-se a considerar, após breve intervalo: — Agradeço imensamente as recomendações do amigo que tanto me consolam e o esforço de todos, pois sei que hoje aqui estão reunidos com o único fim de propiciar-me alívio e equilíbrio. Guardarei suas sábias palavras, utilizando-as para o meu soerguimento. As verdades que os irmãos me estampam à razão são inquestionáveis e saberei usá-las para reconforto íntimo, pedindo a Deus que os tesouros da humildade se incorporem em minha alma. Preciso, porém, superar outras imensas culpas que me pesam a consciência, pois, como o benfeitor já sabe e, certamente, contrariando suas orientações, incentivei o uso do avião nas guerras. Hoje reconheço que não podia ter empreendido tão grave equívoco, revendo o passado que vocês me ajudaram a reencontrar. As imorredouras lembranças da época em que investi no aprimoramento do canhão ainda premiam minha consciência à correção de rumos, e sei que o amigo muito deve ter feito para dissuadir-me da empreitada, porém não fui forte o bastante para resistir ao destaque que queria imprimir à própria personalidade. Percebo que meu infeliz invento de destruição investe-se até hoje contra mim... — A guerra o martirizou sobremaneira, bem sei. Era o rompimento de um voto sagrado que hoje podemos compreender melhor pela visão


de sua história pregressa. Recordo-me ainda que, reunidos sob a égide do iluminado Da Vinci, comprometíamo-nos a trabalhar em prol da paz, envidando todos os esforços possíveis para que o extraordinário invento não servisse tão cedo como arma de combate. Vã esperança! Imbuímo- nos do nobre intento, porém sabiam nossos orientadores que isso seria impossível. Apenas nascia e o aeroplano, dadivoso bem do mundo espiritual, ainda frágil e mal iniciando seus primeiros passos, já era armado para a luta pelo milenar instinto guerreiro do homem terreno—sombria realidade que a todos nos diz respeito e não a um ou outro dentre aqueles que conduzem os destinos da humanidade, na Terra. Com todo o respeito aos nossos irmãos pioneiros, dos quais não queremos denegrir a imagem e nem menoscabar os preciosos feitos, todos fracassaram no intento de resguardar a invenção das disposições belicosas do homem. Em 1909 o Mundo Espiritual assistia com pesar os Wright venderem a patente do extraordinário veículo para o Exército norteamericano para a construção do primeiro avião militar da História, traindo a consciência de modo muito mais grave do que você, que ainda teve fôlego para investir contra tal intenção, atendendo aos insistentes apelos das culpas já assoberbadas. Blériot, Voisin e Farman igualmente enriqueceram-se produzindo aviões para a guerra, enquanto o conde Zepellin cuidava de aperfeiçoar rapidamente seus dirigíveis para o bombardeio em massa das cidades inimigas. E todos os governos apressaram-se a armar seus aeroplanos, subvertendo as nobres finalidades para que foram criados. Suas asas incorporaram canhões mortíferos e metralhadoras assassinas, e passaram a transportar criminosas bombas de destruição, ante o olhar pesaroso do Plano Espiritual Superior e para grande desgosto de Leonardo da Vinci e sua equipe de trabalhadores. Todos assistiam, constritos, às injustificáveis devastações, multiplicadas pelo potencial da aviação, embora o fato fosse perfeitamente previsível. Este é apenas um retrato do homem da Terra e não conseqüência de suas imprudentes idéias, Alberto, que não fizeram falta para ressaltar o que sobressaía aos olhos de qualquer um. — Mas não deixei de contribuir para o equívoco, pobre de mim. Fui o primeiro a participar de uma parada militar com uma máquina voadora, em nítida alusão ao seu emprego como arma de combate. Longcha mps89 ainda me dói como fino punhal penetrando-me o coração! Não precisava ter dado tanta ênfase ao fato, associando meu nome à indigna sugestão. — Reconhecemos, contudo, seu justificado desespero ao perceber,

89 Rever capítulo 18 e 26 para outros informes pertinentes ao fato.

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um pouco tarde, que havia deflagrado a associação do dirigível com o militarismo. Você, relendo as tristes reminiscências que trazia indeléveis na memória espiritual, não queria mais se consociar ao esforço bélico do homem. Era o passado que voltava e você não podia mais tolerá-lo, ciente das atrozes dores vivenciadas nos horrores das guerras nas zonas umbral inas. Recordo-me de sua comovente carta à Liga das Nações 90, inútil apelo à empedernida aptidão marcial do homem inferiorizado, interpretado como fragorosa ingenuidade, porém com imensa repercussão no Mundo Espiritual, onde surtiu efeitos surpreendentes, suscitando simpatias a seu favor, apesar de seus equívocos anteriores. A despeito de tudo e de todos, o avião terminaria, de qualquer modo, sendo empregado nos enfrentamentos fratricidas, o Plano Superior sabia disso; era inevitável. Você, porém, acalentado pelos mais sublimes ideais aprendidos das elevadas entidades que nos assistiam na tarefa, nutriu no coração, sedento da paz verdadeira, a ilusão de que poderia evitar este seu danoso us o. O propósito se lhe firmou com tal magnitude que seu sofrimento foi desmedido e inevitável diante do fracasso do intento. Assomado às outras frustrações, terminou por contribuir para precipitá- lo na soez queda do auto-extermínio. — Meus amigos muito já me fizeram ver a respeito destes funestos insucessos. Como aqui nos crescem as culpas, constrangendo-nos a intolerável remorso! Gostaria de libertar-me de tamanhas aflições... O arrependimento do suicídio me é ainda dor insuportável... Gostaria de ocultar-me no sono permanente, iludindo-me de que não dei guarida a tantos erros... Dizem que na carne esquecemos todos os males, apagando- os da memória. Retornar ao plano dos homens não seria a única solução para meus sofrimentos, digno mentor? — É grave engano pensar que refugiando a consciência na amnésia você estará assegurado contra os malefícios que reverberam do passado. O pretérito não pode ser simplesmente olvidado, pois não é mera coletânea de inconsistentes imagens amealhadas na retina espiritual, é força poderosa a se refletir no presente em forma de alegria ou dor, conforme o anemesso efetuado. Não podemos deter-lhe o impulso, atirado qual bólido veloz, porém reorientar sua trajetória, minorando-lhe os efeitos e cuidando de granjear renovados bens para o futuro. Exerça a complacência consigo mesmo, admitindo que sua tarefa foi executada a contento, em que pesem as dificuldades íntimas e o fim

90 No capítulo 26 o assunto foi mencionado com mais detalhes.


dramático que impôs à vida. Embora nada justificasse seu ato danoso contra si mesmo, esteja ciente de que o Senhor nos permite as oportunidades de refazimento e de regeneração, bastando que você siga com boa vontade os caminhos que os nossos irmãos lhe indicam, agradecendo a Deus pela valiosa ajuda que eles lhe trazem, pois, reafirmamos, far-lhe-á muito bem à alma o recolhimento na humildade. Eu também não fracassei no intento de ajudá-lo? Não pude impedi-lo da derrocada final e senti-me também um falido. Desesperado, recorri ao socorro das Esferas mais altas, porém as nobres entidades que nos assistiam o cumprimento do ideal também tiveram que deixá-lo entregue às reverberações dos próprios equívocos, pois eram frutos de inadequados sentimentos de orgulho ferido. A lição se faria por caminhos mais longos e infaustos, infelizmente. Depois de vê-lo estirado na morte infame, junto com os obreiros do nosso Plano, ainda tentamos desvencilhá-lo dos restos mortais, sem sucesso. Você esteve, meu amigo, por largo período atado às vestes orgânicas em inadequado processo de conservação, nutrindo-o de agonias indescritíveis, cujas lembranças, graças à Misericórdia Divina, você recolheu nas camadas mais profundas do inconsciente. Desesperançado, ingressei-me nas caravanas de socorro que operam no Vale dos Suicidas, certo de que esta seria a sua direção, aguardando que o tempo o bafejasse com o desprendimento do espírito. Precisava cumprir a contento a tarefa da qual me incumbira e ansiava por conquistar o seu perdão para os meus clamorosos e remotos erros. Sua condição, contudo, fazia-se muito mais grave do que quando entrara na carne e o alvissareiro futuro de paz que juntos almejáramos se desfazia mediante seu desastre íntimo. Sejamos, contudo, fortes o bastante para enfrentar as próprias fraquezas, reconhecendo-nos carentes da Misericórdia Divina, o que nos fará muito bem à consciência. E, sobretudo, trabalhemos pela paz e pela vitória do bem, angariando medicamentos seguros para a superação de todas as nossas dores, meu amigo. Igualmente não as tenho e muito maiores? — Vejo agora o quanto lhe devo... Não detenho méritos para receber tamanha dedicação e amizade. Reconheço que se algo realizei na vida foi graças à sua sabedoria suplantando minhas incapacidades. A memória se me aclara e posso ver o passado, identificando-o como o conselheiro fiel e ponderado, o amigo de todas as horas. Sinto tê-lo guardado tanto tempo como terrível inimigo a quem devia temer ou liquidar. Mas hoje sei que minhas parcas conquistas lhe pertencem e não encontro palavras para agradecer-lhe...


— Nada mais fiz do que minha obrigação, Alberto. E não me impute virtudes que ainda luto por conquistar — respondeu Heitor, com humildade. — Não mereço a sua gratidão, pois, como lhe falei, visava ao saneamento de meu nefasto passado e tampouco vim em busca de reconhecimentos que não posso suscitar, mas sim recolher seu precioso afeto, pois preciso do aprazimento do seu amor para cicatrizar as profundas feridas que ainda trago na consciência. O pretérito ainda nos macula, distanciando-nos dos sentimentos verdadeiros de fraternidade... Neste ponto do desenvolvimento das confabulações, como Heitor silenciasse, ousei interferir com as informações que detinha, colaborando como convinha: — É bom que você saiba, Alberto, um pouco mais do que lhe ocorreu após a sua morte, embora muito já lhe tenhamos revelado. Após largo período de indescritíveis agonias, jungido ao corpo embalsamado para inadequada veneração dos homens da Terra, você finalmente foi recolhido às Cavernas do Vale do Suicídio pelas mãos valorosas de Heitor. Ali você dormiu o sono dos aflitos por alguns anos, até que seu prestimoso amigo efetuou o seu resgate para nossa colônia, há pouco tempo, quando iniciamos a tarefa de soerguê-lo para a Vida Espiritual. Convém inteirar- se de que, neste intervalo, você passou por rápida e frustrada investida na carne, a fim de alijar morbíficas emanações que lhe envenenavam a intimidade psicossomática. Sem condições de permanência no útero materno, foi abortado na primeira oportunidade, contudo o processo lhe foi benéfico recurso para a pronta recuperação e sem essa providência divina, você ainda estaria preso nas malhas da inconsciência, meu amigo. — Sinto pelo dissabor que causei a todos e peço a Deus que os recompense. Não sou merecedor de tamanha dedicação e amizade — respondeu Alberto, com submissa inflexão na voz, profundamente sensibilizado diante dos novos informes que lhe clarificavam a penosa, porém, lídima situação. — Esforçar-me-ei para corresponder a tamanha dádiva com a reforma sincera dos equivocados sentimentos... Alberto se calava em atitude de profícua reflexão. Profundo silêncio reinava no cenário de nossas altercações. Todos os fatos estavam finalmente esclarecidos e todas as chagas do passado, estampadas e expostas com clareza no campo cirúrgico de nosso enfermo. Heitor, o cirurgião principal, auxiliando-nos no delicado ato operatório da alma, com humildade se imiscuía em seu próprio processo, fazendose ao mesmo tempo alvo de sua operosa ação. Envolvido em sacrossantas emoções que não ousávamos interromper,


Heitor, enovelando poderosas energias ectoplasmáticas, transmudou-se vagarosamente no Cardeal da Cunha, mediante fantástica operação de metamorfose psicossomática. Ajoelhando-se em uma das pernas, curvou- se diante de Alberto, proferindo em sensibilizadas palavras: — Filho, rogo-te o perdão sincero pelos intensos males que causei à tua felicidade e daquela que te devota inexcedível amor, em passado ignominioso, o qual desejo soterrar definitivamente sob o beneplácito da Misericórdia Divina. Com a alma assoberbada pelos insumos do ódio, semeados em tantos séculos de ignorâncias e crueldades, desejo renovar- me diante daqueles a quem tanto ofendi. Anseio o valioso prêmio de tua complacência, embora não o mereça de fato, a fim de alijar da alma o pretérito escabroso, permitindo-me continuar a jornada do espírito na retaguarda de teus passos. Alberto, de inopino, domado pelas mesmas portentosas forças que se irradiavam de Heitor, transformou-se igualmente, vestindo-se do porte garboso de Bartolomeu. Vertendo da alma sinceros sentimentos que o nimbavam de suave paz, retorquiu: — Não posso perdoar-te, magno mentor, pois não encontro mais a ofensa nas entranhas escuras de meu ser. Hoje sei que foi ilusão senti-lo como o inimigo atroz, quando eras na verdade apenas o necessário instrumento da Lei, investido de força corretiva, pois em meus execráveis desmandos eu não merecia melhor tratamento por parte daqueles a quem ofendia pela indignidade das atitudes. Alimentado por vaidades imensas, mercadejando ignóbeis sensações carnais e transportando ainda as mazelas das crueldades cometidas no pretérito de guerra s, que mais poderia esperar da vida e dos companheiros de jornada? Levanta e deixame chamá-lo de meu pai, meu irmão, meu amigo. Deixa que eu me curve diante de ti, agradecendo-te todo o bem que, de teu amoroso coração, emanaste a meu favor, sem que eu o merecesse. Devo-te minha vida, minha glória, meu nome... Envolvidos por diáfana luz, ambos se abraçaram, genuflexos, debulhando copiosas lágrimas, com as almas desfeitas em sublime amor. Sob o impacto de poderosas energias divinas, transubstanciavam-se e vimos Alberto luzir pálida chama no coração. Era o sinal de que finalmente, superando as chagas do ódio que transportara por longos anos, redimia- se diante de Deus e da própria consciência. As preciosas tertúlias com Heitor chegavam ao fim, redundando em valorosos proventos para ambos. Enfim, as agruras do passado encontravam sua cura real na intimidade consciencial de seus protagonistas,

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e as algemas do ódio se convertiam em sacrossantos laços de puro amor, fundindoos em verdadeira irmandade. Se o homem comum conhecesse a força curativa do perdão, apressar- se-ia a praticá-lo sem restrições, escusando com sinceridade os inimigos, por maiores que lhes sejam as faltas. Prefere, contudo, alimentar perigosas nódoas de mágoas, permanecendo na senda da vindita, como se a destruição do inimigo pudesse lhe reconfortar a sede de justiça. Grande equívoco! Não é possível derruir um oponente e a infelicidade alheia jamais endossará nossa alegria, pois a Lei somente nos permite o júbilo na exata medida em que o distribuímos. Agradecidos ao Senhor, sublime médico de nossas almas, em muda oração, suplicamos para que o fel do ódio abandone definitivamente o coração humano, cientes de seus imensos males, capazes de envenenarem os séculos, exigindo-nos árduos esforços em sua superação. Reservadamente demandamos o exterior, sem despedir-nos, pois as emoções nos embargavam as palavras. Devíamos deixá-los para que os sagrados sentimentos que os envolviam operassem o divino milagre da cura do espírito, quando o amor se desabrocha com seu ilimitado poder dé regeneração.


Enfim, o Trabalho ‘Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. Jesus - João, 5:17

admirável como a Sabedoria Divina transforma o ódio em pura afetividade, unindo os maiores desafetos em laços de genuína fraternidade, através do trabalho regenerador e do perdão. Somos protagonistas de grandes erros e enormes males, porém a Lei é profícua em corrigi-los na paciente esteira do tempo, convertendo-os em tesouros para a eternidade. E toma-se compreensível como o amor é benéfica força operante da alma, capaz não somente de precaver-nos de enormes dores, como também de sanar todos os prejuízos granjeados na semeadura de crueldades, sem qualquer possibilidade de fracasso. Entendíamos, observando nossos amigos e suas agruras nos proscênios terrenos, como o espírito transporta consigo as mágoas por tempo indeterminado, aguardando soluções definitivas na senda do Bem. E como o ódio é força perniciosa que se volta sempre sobre quem o alimenta, lesando-o de forma muito mais grave do que o alvo de suas intenções. Prolifera como erva daninha em nossa intimidade psicossomática, roubando-nos o bem-estar e a paz, não nos abandonando

até

que

as

luzes

das

realizações

espirituais

a

extirpem

verdadeiramente de nossos cenários interiores. Como um pesado grilhão, dificultanos a caminhada evolutiva, cerrando-nos as portas do progresso e postergando nossa conquista dos lídimos tesouros divinos. Somente a energia curativa do perdão ou a escola da dor podem saná-lo verdadeiramente, consumindo-se para isso, bastas vezes, largas porções de nossos destinos. São reflexões que nos

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conduzem a conclusões relevantes e nos fazem calar com sofreguidão todo impulso de crueldade que ainda teima em dirigir-nos os atos e a habitar-nos as intenções, a fim de nos poupar precioso tempo e dores na própria edificação, rumo às supremas realizações do espírito. Heitor se despedira com a promessa de futuro reencontro e não tivemos mais notícia do magno amigo, embora a saudade antecipadamente já nos acuasse o coração no desejo de revê-lo em breve. Certamente outras prementes necessidades o convocavam ao trabalho nos Planos Superiores e não nos competia retê-lo em nossa colônia, local pouco aprazível para as entidades elevadas. Tampouco nos proporcionou notícias mais concretas de Catherine, certificando-nos de que não era ainda o momento ou não era mais pertinente retornar à sua história. Alberto acomodava-se, finalmente, no máximo equilíbrio possível e suas exasperadas forças psíquicas deixavam paulatinamente seus inadequados extremos para oscilarem em busca da normalidade, encontrando a acalmia necessária ao seu bem-estar. As lições de humildade calaram-lhe fundo na alma, reverberando-se em sua consciência em forma de ensinamentos imorredouros. A bonança, enfim, bafejava suas paisagens conscienciais, aplacando-se as tempestades das imensas culpas e silenciando em definitivo suas acerbas angústias. Sem dúvida que ainda havia importantes teores vibratórios remanescentes em seus tecidos perispirituais, entretanto, doravante não lhe perturbariam sobremaneira os passos na Erraticidade e somente poderiam ser completamente drenados através dos filtros da carne, em futura reencarnação. A vida exige-nos perfeição nos moldes estabelecidos pelo Criador, por isso a substância divina que nos compõe não pode subsistir retendo em suas malhas resíduos de desamor e dissonâncias de fragorosas culpas, compe lindonos às provas e expiações na matéria até que as virtudes se nos fixem como automatismos natos, na precípua aventura de reconstrução de nós mesmos. Detendo

definitivamente

o

subjugo

aos

embalos

enfermiços

da

autodestrutividade ou da supercompensação do eu, nosso amigo calou o menosprezo a si mesmo, frenando as lamúrias diante dos sofrimentos e inibindo a afanosa busca de inadequadas exaltações para compensação de sua apoucada personalidade. Felicitava-o agora a certeza de que suas dores se justificavam perante a precisa identificação dos graves delitos do passado e o reconhecimento de que o orgulho lhe fora na vida o grande vilão, responsável por todos os seus sofrimentos. Não reclamava


mais direitos imerecidos, assinalando-nos que reingressara, enfim, no caminho da temperança indispensável à felicidade. Ciente de suas enormes carências espirituais, perante a nova realidade que vivenciava, desejava, agora, albergar a mensagem evangélica como norma indispensável para a conquista dos elevados patamares da evolução. A alquimia do amor efetuara profundas transformações, não somente em seu psiquismo mas também em sua aparência externa. Seu perispírito se restituía completamente, moldando-se em perfeita mistura dos traços alimentados do passado com os do presente, sanando-lhe a minguada compleição. Uma nova vestidura exterior passou a lhe enfeitar a alma de suaves contornos masculinos, harmonizando-lhe as formas, demonstrando- nos que somos potentes criadores de nós mesmos e temos por herança divina o direito à beleza, desde que a mereçamos, abdicando-nos de usufruí-la unicamente para o deleite da vaidade. Imensamente agradecido à vida, Alberto afinal podia sorrir aliviado, contagiando-nos com sua singela alegria. Os antigos familiares e amigos continuavam ausentes, porém novos companheiros se lhe compunham o séqüito de relações, enriquecendo-o com a benesse de fraternidade sadia, estimulante de propósitos elevados. Envolvido por sacrossantas motivações, prosseguia agora seus estudos na escola de educação espiritual que freqüentava, com renovado entusiasmo, incrementando sobremodo seu interesse nas questões pertinentes a Deus e à magnitude da criação. Preciosos livros lhe chegavam às mãos, alimentando-o com o Pão Divino que sacia para sempre. Era-nos recompensador vê-lo engendrado na correta senda da regeneração, distanciando-se a cada dia de suas imensas angústias. Agradecíamos a Jesus pelo êxito de nossa tarefa socorrista, sem pretender mérito algum no processo, pois sabíamos estar apenas cumprindo com a operosa vontade divina, da qual somos meros agentes. Nosso objetivo fora alcançado depois de prolongado, porém profícuo labor. No entanto, faltavamlhe ainda conquistas indispensáveis para concretizar, de fato, sua melhora, encaminhando-o para a alta assistencial. Como auxiliares do processo cirúrgico, competia-nos agora cerrar-lhe os tecidos abertos na alma, propiciando-lhe o completo refazimento. Na terapia orientacional que empreendemos, a interposição de dois recursos é imperiosa para se efetivar a completa assistência ao enfermo, depois de atender às suas primeiras necessidades: o trabalho e a instrução. Esta última já era objeto de seu desvelado interesse, faltando-lhe o

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primeiro, indispensável ferramenta de auto-aprimoramento. Com estes dois estupendos lenimentos do arsenal terapêutico divino, alcançamos a excelsitude das conquistas evolutivas. O labor, quando realizado com desinteresse em favor do próximo, converte-se em altruísmo. A instrução, aplicada em benefício da ignorância alheia, torna-se sabedoria. Compõem assim as duas asas da angelitude, imprescindíveis em nosso vôo rumo ao infinito. Somente mediante o franco exercício destas duas poderosas alavancas da evolução é que se finaliza a tarefa assistencial, quando o assistido se converte em assistente. O trabalho tornava-se agora para Alberto medicamento imprescindível e era preciso, sutilmente, incentivá-lo no seu devido uso, permitindo- lhe, porém, liberdade na escolha dos próprios caminhos, obedecendo aos seus pendores íntimos. As sutis forças da vida tratariam de conduzi-lo ao campo de expressão de suas necessidades, competindo-nos apenas afinar a intuição para ouvi-las e orientá-lo, devidamente, no momento preciso. A praxiterapia em nosso plano segue molde semelhante à empregada no mundo carnal, porém, no nível em que estamos, o labor mais importante não é o que desempenhamos em prol do próprio interesse, porém aquele que realizamos em benefício de outrem. A fim de efetuarmos a correta tecelagem do panorama mental distorcido do passado, dissolvendo concreções psíquicas doentias, o serviço deve atender aos pendores e necessidades de aprimoramentos individuais, mas não à fome de ganhos pessoais e objetivos puramente egóicos. Não deve servir à autopromoção da vaidade ou ser veículo de exibicionismo de competência, porém realização de precípuo benefício humanitário. Deve inserir-se no contexto das necessidades coletivas e para isso precisa ser especializado em funções complementares, evitando-se os contraprodutivos entrechoques da competição. O salário mais valioso para o seu executor é a desagregação de ondas mentais enfermiças, sanando chagas retidas do pretérito e angariando forças curativas para o próprio equilíbrio. Recurso indispensável em qualquer tratamento, a laborterapia consolida ensinamentos e fixa lições, habilitando o espírito para o exercício da vida no concerto dos povos, junto aos quais caminha na evolução, pois, como determinou o Senhor, não se pode progredir isoladamente. Aquele que segue à frente deve sempre se voltar, trabalhando pelos que permanecem na retaguarda, pois não há felicidade possível para o hedonista nos Páramos Celestes.


Para a maioria dos encarnados, a faina ainda, é uma imposição da existência, atendida como obrigação e da qual eles gostariam de evadir- se a qualquer custo, quando não lhes é móvel de ganâncias injustificávei s. Em nosso plano, contudo, o serviço é função social, o qual aprendemos a atender por amor ao bem comum, fazendo-nos peças indispensáveis ao organismo coletivo e habilitando-nos para a conquista de todas as qualidades necessárias ao crescimento espiritual. Em decorrência de seus antigos pendores, Alberto freqüentemente nos dirigia insistentes pedidos para conhecer nossos veículos voadores, desejoso de estudar-lhes o mecanismo de funcionamento, convencido de que algo poderia fazer para lhes impor reformas e melhorias. Ansiava de fato pelo trabalho e julgava que deveria continuar exercendo sua função no campo da mecânica arquimediana, onde detinha sua vocação, empenhando-se em servir às máquinas das quais sentia falta. Minha intuição, contudo, dizia-me fortemente que este não era o seu caminho, pois podia sentir-lhe o coração vazio das expressões do afeto, indispensáveis à vivência equilibrada do espírito. Recomendava-lhe que aguardasse pacientemente, pois o destino lhe determinaria o roteiro de atividades, o qual não tardaria a se manifestar, desde que ele estivesse preparado e disposto ao serviço. Competia-lhe por ora estudar, o que devia fazer com empenho e boa vontade. A vida fluía vicejando oportunidades, permitindo ao nosso amigo enriquecer-se de nobilitantes valores culturais, sedimentando-lhe a sabedoria. Inúmeras vezes entretecia comigo ricas considerações, inteirando-se de conhecimentos preciosos referentes à dinâmica espiritual da vida, o que lhe despertava antigos interesses na área da Teologia. As grandes interrogações que nos premem o existir acossavam-no, excitando- o a salutares perquirições e pesquisas. E, freqüentemente, encontrava-o admirado diante dos novos ensinamentos, bafejando-lhe o frio intelecto com as calorosas luzes das verdades sublimes, que nos aquecem a alma e reconfortam-nos na caminhada evolutiva. Diluía assim, paulatinamente, os antigos interesses que trazia da aventura terrena, estendendo os horizontes da mente para além das acanhadas instâncias de outrora. Até um dia em que, mencionando-lhe estar atendendo aos “cianóides ” mostrou-se muito curioso em conhecer esses enfermos, pois ouvira falar que nossa colônia os albergava em grande número. E não tardou para que, encontrando-o desocupado, convidasse-o para nos acompanhar em

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uma de nossas atividades corriqueiras, a fim de que pudesse se inteirar mais de perto de nossa rotina de trabalhos. Chamamos aqui de “cianóides”, os suicidas assistidos em nossa colônia, motivados pelo vício do tabagismo. Em decorrência da forte cianose 91 que se lhes estampa na configuração perispiritual, emprestando-lhes o característico tom azulado, receberam essa denominação pelos nossos enfermeiros, freqüentemente também chamados de “homens azuis", embora nossos superiores relutassem em adotar tais alcunhas como de uso oficial, sendo de fato cognominados suicidas tabagistas. Os fumantes inveterados da Terra desencarnam de fato como autocidas e são atendidos em nossa colônia, em enfermarias especiais, pois, freqüentemente, são resgatados do Vale dos Suicidas, onde estagiam por tempo indeterminado, porém normalmente prolongado. Não há quem duvide de que o estranho hábito de aspirar inadequados gases tóxicos do tabaco promova graves males ao organismo físico, impondo-lhe patologias destrutivas e minando-lhe as forças vitais. As doenças decorrentes do tabagismo são já muito bem descritas pela medicina terrena, entretanto poucos se dão conta de que tal condição é capaz de atravessar o túmul o, acarretando sérios danos à vida do espírito na Erraticidade. Demandamos importante nosocômio de nossa cidade, como sempre acompanhado de Adelaide e agora de Alberto, que atendia à sua curiosidade em conhecer os estranhos “homens azuis”. Adentrando a instituição, sempre repleta de trabalhadores e enfermos, dirigimo-nos para o seu subsolo, onde, em local isolado e pouco aprazível, localiza-se a “Câmara dos cianóides”. Uma grande sala, hermeticamente fechada, permitindo reduzida renovação do ar ambiente, acomoda enorme número deles, trescalando forte e intolerável emanação recendente a tabaco. Necessita- se munir de suficiente autocontrole, pois aqueles que não se habituaram ao estranho vício experimentam fortes náuseas em contato com o ambiente. Adelaide já se achava parcialmente adaptada e eu, como ex-fumante, não encontrava grande dificuldade no local. Alberto, contudo, mesmo advertido do incômodo, exprimia sua natural repugnância, ensaiando náuseas incoercíveis. Máscaras especiais são usadas pelos que assistem estes doentes a fim de não se contaminarem com suas nocivas exalações, porém não são capazes de completo isolamento, exigindo-se força de vontade para a permanência no local. A necessidade de se manter indivíduos enfermos em tão inóspita

91 Termo comum de uso médico que designa a. coloração azulada da pele, principalmente das extremidades, decorrente da presença de elevados teores de gases carbônicos no sangue.


atmosfera explica-se pelas exigências patológicas que seus vícios, arregimentados ao longo da vida, impõem às suas delicadas constituições psicossomáticas. Habituados à inalação constante dos venenosos insumos do tabaco, encontram como único e fugaz alívio a permanência em tão insalubre salão, impregnado dos eflúvios pestilentos emanados por eles mesmos, satisfazendo a doentia dependência arquivada no perispírito. Aí permanecem por tempo indeterminado, despendendo valiosas oportunidades da rica vida espiritual, agastados na vivência de aflitivas sensações, algemados às conseqüências da própria imprevidência. É lamentável e incompreensível a ignorância do homem moderno, deixar- se dominar desta forma por tão ignóbil vício, mesmo ciente dos grandes males que infringe à sua organização. Dirigindo meu olhar para o passado, envergonhava-me, perante Deus e a própria consciência, por ter sido um deles, entregando-me a tão aviltante e atoleimado prazer. A duras penas suplantara a triste condição e sentia-me compelido a colaborar com os inditosos irmãos da retaguarda, relembrando os benefícios recebidos no passado. Adelaide, por extremada abnegação, acompanhava-me diariamente no penoso labor, dominando com boa vontade o intenso mal-estar que o contato com o repugnante lugar lhe suscitava. Alberto titubeava, porém, não declinou da intenção inicial, dispondo-se a nos seguir. Nossa tarefa consistia em aplicar aos enfermos ali reunidos passes de evacuação miasmática, fazendo-os drenar os remanescentes vibratórios das toxinas do fumo ainda impregnadas no corpo perispiritual. Todos, desencarnados por patologias próprias do tabagismo, mal conseguem respirar e, hebetizados, não se dão conta da própria condição em que se encontram. Muitos suplicam por cigarros, em franco desespero, enquanto outros, em afligentes ataques de loucura, exigem por eles. Alguns logram, mediante automática e ingente operação ideoplástica que lhes rouba preciosas energias psíquicas, mentalizar cigarros, os quais imaginam tragar, desfrutando enganoso deleite. Todos vivenciam a idéia fixa de fumar como única solução para suas angústias, triste obsessão da qual demandam longo período para se desvencilhar, causando sérios prejuízos aos seus progressos espirituais. Possuídos de lastimável e imensa penúria orgânica, demandam largo período de recuperação nestas enfermarias especializadas. Os delicados tecidos pulmonares perispirituais, seriamente lesados pela intoxicação nicotínica, imprimem-lhes pesadas e aflitivas angústias respiratórias, dignas de pena para quem os assiste. Alguns mal conseguem conversar,

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dominados pela dispnéia e quando o fazem é para suplicar por cigarros, como se fosse tudo que precisam para se acalmar. Triste condição que nos leva a meditar no imenso disparate de tão nefasto vício ao qual o homem da Terra se atira com avidez, sem dar-se conta do tamanho malefício que se está infligindo. O perispírito é sobremodo sensível às substâncias nocivas e inadequadas que usamos em demasia quando na carne, fixando-as em forma de aguilhões vibratórios, exigindo-se árduos e prolongados tratamentos para bani-los. O corpo físico, confeccionado em adequada robustez, é capaz de maior resistência a este dardejamento químico aviltante, porém com a morte, os males que nos ocasionam, agravam -se, devido à tenuidade da tessitura psicossomática, ampliando- se seus assoberbados efeitos negativos, coagindo o incauto viciado a desequilíbrios e sofrimentos ainda maiores. Após longos anos de permanência em tais enfermarias, todos ainda continuam registrando o dano nas malhas perispirituais, imprimindo-as depois no futuro corpo físico, ao reencarnarem, estabelecendo enfermidades de difícil remissão como a asma brônquica, as fibroses idiopáticas, os tumores, as pneumonias de repetição e outras patologias pulmonares crônicas. Decididamente, em sã consciência, não se pode compreender tamanha estultice do homem em se comprazer aspirando os nocivos dejetos químicos da combustão do tabaco. Nossos dirigentes nos informam que o inadequado costume, aprendido dos indígenas americanos, somente se justifica como hábil mecanismo utilizado, em seus primórdios, pelos espíritos obsessores dos encarnados, interessados em lhes sugerirem hábitos nocivos com o firme propósito de lhes imporem prejuízos. Posteriormente, retornando à vida física, incorporaram o mesmo mal que imputavam às suas imprevidentes vítimas, perpetuando assim o desregramento que se transformou em crônico vício social. Embora a maioria dos tabagistas, após a morte física, encaminhe-se para o Vale dos Suicidas, muitos permanecem na crosta planetária, jungidos aos encarnado s, aos quais se consorciam em doentio conúbio obsessivo a fim de continuar o sórdido prazer, induzindo a sua perpetuação, compondo assim outro lamentável panorama das tristes conseqüências de tão estranho costume. Observando a infausta condição destes enfermos, não podemos deixar de lançar um apelo àqueles que ainda residem na carne e que detêm a condição de abandonar desde já o inadequado hábito, evadindo-se a tempo dos implacáveis sofrimentos pós-morte. Não há esforço que não compense nosso bem-estar no Mundo Espiritual, permitindo-nos a aquisição de


importantes acervos evolutivos, habilitando-nos a vivência no máximo equilíbrio possível. Contudo, sabemos que muitos não responderão a estes nossos ditames, e somente aqui os compreenderão, pois a vida na matéria nos inunda, por vezes, da ilusão de que importa apenas o presente, e as conseqüências de nossos atos no porvir não nos dizem respeito. Seguramente seus padecimentos serão motivos de imensos, porém tardios arrependimentos a se refletirem em futuras reencarnações. À medida que terminávamos os passes de drenagem, os enfermos vertiam vômica repugnante, mal cheirosa, pela boca e narinas, após acessos de tosse incoercíveis, requerendo imediata limpeza a fim de não sufocarem com as próprias secreções. Sem conseguir dar conta de atender a todos, fazíamos o que nos era possível. Alberto, embora constrangido e expressando aversão diante da triste condição dos enfermos, presenciava nosso ingente esforço e, timidamente, tomou nas mãos os apetrechos de limpeza e passou a nos ajudar na difícil empreitada. Profundamente sensibilizado pelos padecimentos que observava, finalmente o víamos decidido ao trabalho, pois no dia seguinte me procurou oferecendo-se para a tarefa, caso o julgássemos em condições para isso. Prontamente recorremos à direção do hospital, requerendo sua inscrição entre os trabalhadores da instituição, admirando sua íntima disposição de dedicar- se ao árduo empreendimento. Assim é que Alberto se fez um auxiliar da enfermaria de ex-tabagistas, sua primeira tarefa no Mundo Espiritual. Aceitando com boa vontade o singelo, porém difícil labor, aos poucos foi superando a repugnância que lhe suscitava, vencido pela consternação diante de tanto sofrimento. E em breve solicitou-me orientação, demonstrando interesse em estudar com mais detalhes a condição dos pacientes que assistia. Enfim víamos que o amigo encontrava seu lugar em nossa comunidade de serviços aos semelhantes e com humildade anuía à imposição do destino, embora muito distanciado das vocações que ainda estuavam de seus antigos pendores, advindos de suas últimas experiências terrenas. Felicitando-o pela iniciativa, dizia-lhe: — Acreditamos sinceramente que agora você está atendendo realmente às suas mais prementes necessidades espirituais, Alberto. Sentimos, na verdade, que seu coração está saturado das máquinas e anseia pelos valores dos sentimentos, por isso lhe convém fortemente dedicar-se àqueles que precisam mais do que você, como roteiro seguro de crescimento espiritual. Temos urgência em desenvolver as asas do espírito, feitas de amor e sabedoria, meu amigo, e somente o empenho em tais atividades,

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desprendendo-nos do secular comodismo, pode nos favorecer o aprimoramento dos instrumentos espirituais indispensáveis ao vôo para o infinito. O refinamento de seu mundo emocional é no momento necessidade maior do que o desenvolvimento de aparelhos que atendam ao conforto humano, embora também estejam, indiretamente, a serviço do nosso bem-estar espiritual. Por isso ficamos felizes por vê-lo na senda que nos parece a mais acertada, compreendendo a extensão dos ensinamentos que lhe chegam. — É verdade, devo confessar, Adamastor—respondeu, algo aliviado, por estar se engajando em nossas atividades, devolvendo à colônia os benefícios recebidos. — Apesar das imensas dificuldades, sinto uma alegria que nunca pude experimentar na vida. E já estou me habituando ao serviço e encontrando imenso conforto íntimo, não me permitindo a mínima dúvida de que este é o meu caminho e minha necessidade maior. Adelaide congratulava-se comigo ao ver que nosso assistido finalmente iniciava passos seguros rumo à concretização de sua melhoria e à sua transformação final em assistente. A tarefa ensinar-lhe-ia, sobretudo, a valorizar a vida na carne e o respeito pelo precioso bem que é o corpo físico ao qual devemos nossa evolução. Os suicidas necessitam desta importante lição, prevenindo-se de futuras recaídas em posteriores reencarnações; por isso o trabalho junto aos companheiros de igual desdita, resgatados do mesmo ergástulo de dores de onde proviemos, é nosso mais sagrado recurso de recuperação e depositário da gratidão às bênçãos que a vida nos favorece. As melhoras de Alberto se consolidavam rapidamente a cada dia enquanto nos entregávamos às tarefas socorristas nas intensas atividades de nossa colôni a. Crescíamos todos, arquivando tesouros para a eternidade, entretecendo sempre diálogos proveitosos para nós, quando trocávamos observações pertinentes ao nosso trabalho. Alberto se esmerava na aquisição de conhecimentos que estabi lizassem sua reforma e se empenhava no labor, com dedicação, adestrando-se no amor cristão. Alimentando salutar entusiasmo, aos poucos se envolvia com os “homens azuis”, nutrindo-lhes verdadeira afetividade e assistindo-os com desvelado interesse. Freqüentemente recorria ao nosso modesto conselho em busca de providências para determinados companheiros que lhe requisitavam recursos diversos, às vezes, pedidos impossíveis de serem atendidos em benefício de si mesmos. Em breve o víamos estudando com afinco o assunto que lhe motivava a atenção a fim de aprimorar-se na tarefa, executando-a acima de suas obrigações. E freqüentes vezes


pudemos presenciá-lo levando a passeio um ou outro enfermo, com a devida permissão para isso, apoiando seus hesitantes passos. Atestando seu progresso, certa feita procurou-me a fim de que o ajudasse em algumas questões suscitadas pela sua tarefa. Bastante modificado, com a mente ventilada por novos e divergentes interesses, questionou-me: — Adamastor, sei que minha dúvida pode não ter fundamento, porém tenho aprendido em meus novos estudos que as enfermidades são todas produtos de nós mesmos, sendo criações mórbidas dos nossos pensamentos e sentimentos, inadequados à Lei de Deus. Vejo extrema lógica nisso, porém, diante dos cianóides não há como negar que eles adoeceram gravemente pela introdução de fator externo, qual seja o fumo. Como compreender o fato, diante das evidências irretorquíveis de nossos ensinamentos? — Sua questão realmente procede, meu amigo, e nos faz ver que você tem avançado em seus estudos, esmerando-se para atender às necessidades da nova tarefa da melhor maneira possível. Jesus nos afirmou, com efeit o, que não é o “que entra pela boca que adoece o homem, mas o que sai dela, pois o que sai procede do coração'’92, isto é, provêm dos nossos sentimentos e pensamentos os verdadeiros agentes etiológicos de toda e qualquer enfermidade. Contudo, não podemos deixar de entender que existem duas vias para se imputar males a nós mesmos, a via interna e a externa. A interna responde pelos danos que procedem de nossas intenções equivocadas, distanciadas do amor, normalmente interpostas pelo ódio. Esta via responde pela totalidade de nossas doenças naturais. A externa é decorrente dos malefícios que introduzimos no organismo, como aqueles oriundos dos diversos vícios a que nos permitimos, inoculando desequilíbrios no nosso delicado mundo fisiológico. Esta via causa mazelas espúrias, verdadeiros acidentes biológicos ou doenças artificiais. Na famosa assertiva evangélica, Jesus se referia ao adoeci mento natural, pois o que ingerimos pode nos intoxicar e danificar o corpo físico e perispiritual, mas é incapaz de nos adoecer a alma. O que procede do espírito, em forma de pensamentos, sentimentos e atos inadequados é que nos fere de dentro para fora, representando nossas verdadeiras enfermidades. Portanto poderíamos completar o ensinamento evangélico, considerando que o que sai da boca nos adoece e o que entra, desde que impróprio a nossa natureza biológica, acidenta-nos o organismo, perturbando-lhe o funcionamento.

92 Mateus 15:11

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Muitos fatores externos que nos prejudicam o equilíbrio orgânico são oriundos de agentes planetários, ditos naturais, como as irradiações nocivas a que estamos sujeitos, ou mesmo aqueles produzidos pela ignorância do homem, embora veiculados pelas suas boas intenções, como por exemplo os pesticidas agrícolas e as substâncias tóxicas do quimismo moderno. Outros são produtos que sabidamente nos danificam, mas nos permitimos usar por equivocado deleite ou intenção de fuga da realidade, como o são o álcool, o fumo e outras drogas. Estes, na verdade, refletindo o desleixo pelo nosso bem maior que é o corpo físico, interagem com as intenções doentias de nossa vontade e incorporam-se em nossa intimidade perispiritual, transformando-se em patologias de caráter misto. Assim tudo se explica dentro da Lei de Deus, pois se os prejuízos que imputamos aos outros se revertem contra nós mesmos, os danos que infligimos à própria organização biológica, comprometendo o seu delicado e preciso metabolismo, se incorporam também na lei cármica, refletindo-nos como perturbações orgânicas e dores. Não poderia ser de outro modo, pois do contrário não aprenderíamos a valorizar o divino santuário físico, indispensável à aquisição dos bens imorredouros da perfeição. Assim, continuamos colhendo o que semeamos no campo de experiências da vida. Alberto deu-se por satisfeito, prosseguindo feliz nas atividades que o enriqueciam de preciosos recursos para a plena recuperação. Finalmente ele compreendia que a felicidade não consiste meramente na conquista de glórias efêmeras ou na construção de patamares onde projetar a própria personalidade, porém nas atividades mais simples da vida, desde que as realizemos embasados por verdadeiro amor ao semelhante. Aí estabeleceu nosso Criador os reais fundamentos da beatitude e a única possibilidade de engrandecimento do espírito para a Vida Maior. Vendo-o perfeitamente integrado à tarefa de enfermeiro, perguntava- me o que pensariam os encarnados se soubessem que o herói do passado, feito símbolo glorioso de uma nação, convertera-se em modesto auxiliar de enfermagem, prestando serviços humílimos de higiene. Certamente negar-me-iam qualquer crédito à informação, julgando-a absurda e inverídica, pois a veriam completamente inadequada a um homem de gênio, a quem imputariam tarefas da maior importância e posição de destaque no mundo do Além. Pois saibam, definitivamente, que as vias do espírito não se fazem pelos refulgentes caminhos humanos e as portas do progresso se fecham àquele que se veste de fatuidades com a intenção de adentrar os elevados patamares da vida. A evolução caminha para a


santidade e a verdadeira genialidade somente se conquista com a perfeita comunhão com o Pensamento Divino, exigindo do aprendiz de sabedoria o domínio da ciência do amor. Os atributos que nos glorificam não são os do intelectualismo, dado à produção de comodidades ou erudição, mas os da bondade, conquistados com a prática do altruísmo, pois somente os sentimentos moralmente elevados podem nos confeccionar alegrias perenes e proporcionar inexaurível potência de ascensão para a alma. Compreendam ainda que a morte muda a perspectiva com a qual enxergamos a vida e, ansiando pela paz verdadeira, abdicamo-nos facilmente dos transientes títulos que a Terra nos confere, pois nada é capaz de suprimir em nós o ane lo pela ventura espiritual. No serviço desinteressado ao semelhante, Alberto encontrara o caminho para suplantar suas carências e conquistar o pretendido bem-estar íntimo. E o seguia com enorme alegria. Eis a realidade. O tempo escoava, proporcionando-nos valedouro roteiro de ganhos espirituais, quando fato surpreendente interrompia nossa rotina de trabalhos. A velha Europa, na crosta, iniciava grave conflito armado entre suas nações, prevendo-se a desencarnação em massa de grande número de pessoas por espaço de alguns anos. O Plano Espiritual se preparava para o devido socorro aos inditosos guerreiros, requisitando trabalhadores em todas as instâncias possíveis. Não sabíamos ainda que a contenda se tornaria o mais desastroso embate a que o mundo já assistira, a Segunda Grande Guerra, mas todos podíamos pressentir as mefíticas vibrações que infectavam a atmosfera planetária, eivando-a de funestos presságios. Nossos alto-falantes proferiam melancólicos apelos, convocando os homens de bem para o trabalho socorrista em auxílio à nossa desvalida casa planetária e aos infelizes irmãos de jornada. Como guardava ainda profundos liames com o velho continente, onde se demoravam corações queridos do passado, apressei-me a responder ao chamado. Mantivera também extensa participação na medicina de guerra no pretérito e devia atender à minha consciência ainda necessitada de ressarcimento de passado culposo. Suspendia assim meus trabalhos em Portais do Vale e me preparava para a partida imediatamente. Devia despedir-me, com pesar, dos queridos amigos, especialmente de Adelaide e Alberto, com quem ainda compartilhava o lar. Afeiçoara-me a ambos de modo significativo, lamentando sobremodo deixá-los, porém a gravidade do momento me convocava a urgente atividade. A amiga de todas as horas, sem titubear, manifestou o ardente desejo de acompanhar-me e, satisfazendo todas as

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condições mínimas exigidas para a tarefa, imediatamente se integrou à equipe que se formava. Alberto, recebendo a notícia, mostrou-se pesaroso, pois se nos afeiçoara como verdadeiro irmão e nos tinha como únicos amigos com quem compartilhar sua vida íntima. Por alguns dias andou sorumbático e taciturno, apesar de nossa promessa de breve retorno e de que seria encaminhado para compartilhar a moradia com outros companheiros em quem poderia igualmente confiar. Porém, dentro em pouco, fui surpreendido pelo seu insistente pedido, desejando ardentemente nos seguir na empreitada, ainda que preocupado em encontrar outro serviçal para substituí-lo na Câmara dos Cianóides. Argumentava veementemente que, por conhecer muito bem o francês e se servir com certa facilidade do inglês, poderia contribuir como intérprete nas enfermarias de socorro, além de ajudar nos cuidados básicos aos recém-desencarnados. Acorremos então a solicitar a anuência de nossos dirigentes, pois Alberto, embora já engajado no serviço, até então se encontrava sob cuidados e não albergava ainda o título de assistente. Para a nossa alegria, o seu pedido fora prontamente aceito, fazendo- nos recordar que realmente sua participação mais expressiva neste empreendimento lhe era bastante conveniente em decorrência de seu comprometimento com as guerras no passado, sendo-lhe importante oportunidade para o refazimento da consciência denegrida. Enfim, a Misericórdia divina o convocava ao ressarcimento do pretéri :o, ainda no Plano do Espírito, com o concurso do trabalho e da renúncia, convencendo-nos de que, no educandário da vida, a Lei sabe dispensar o sufrágio da dor e prescindir do guante da coerção, para a redenção do espírito que desperta para a prática do bem verdadeiro e se entrega, confiante, às diretrizes do Evangelho.

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Nos Bastidores da Guerra

“E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; não vos perturbeis, porque forçoso é que assim aconteça; mas ainda não é o fim. ” Jesus - Mateus, 24:6

I

niciamos prontamente os adestramentos necessários à assistência espiritual na guerra, tendo em vista que Alberto seria promovido a auxiliar da desencarnação, ajudando-me diretamente na tarefa de recolher os espíritos nos campos de batalhas, desde que se adaptasse ao penoso mister, que exige perfeito controle das emoções diante da visão de corpos estraçalhados e de espíritos impregnados de pavor. Nosso amigo, no entanto, subordinado à imensa boa-vontade de servir, submetiase com entusiasmo aos treinamentos, suplantando, em pouco tempo, a completa falta de aptidão para o inusitado empreendimento. Nossa colônia reunia grande número de companheiros dispostos à empreitada, pois habituamo-nos a atender espíritos em pânico, vivenciando intensas agonias de mortes traumáticas e portando corpos desfigurados, tomando-nos especialmente indicados para o serviço assistencial de guerra. Mentores dos Planos Superiores compareciam freqüentemente para nos instruir, reunindo-nos em imensas assembléias, durante os poucos dias em que nos preparávamos para a jornada. Traziam-nos os princípios irrevogáveis que deveriam nortear nossa atividade, afirmando-nos, peremptoriamente, em iluminadas preleções, que não se precisava mais de louvor à pátria, porém de amor ilimitado à Humanidade, sendo indispensável romper os restritos liames que ainda nos prendiam à nação

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terrena de origem, transformando-nos em verdadeiros filantropos. Não haveria amigos para defender e inimigos para atacar, porém companheiros em desespero para acudir, não nos convindo perder de vista que, em qualquer enf rentamento bélico, todos estão enganados e a ninguém compete dar maior parcela de razão. Nossas armas seriam as da bondade e da caridade cristã, e nosso eficaz escudo, o pensamento constantemente em prece, sob a intenção do Bem, insígnias sublimes que nos fariam soldados do Cristo e recursos indispensáveis ao bom êxito da tarefa. Qualquer vítima seria meritória de iguais cuidados, não importando sua nacionalidade, pois do lado de cá da vida não há adversários ou aliados, sequer estrangeiros ou compatriotas, porém apenas irmãos em contendas, merecedores de iguais cuidados. Seria imperioso impedir que a indignação se nos convertesse em raiva, diante das barbáries presenciadas, pois, se nos deixássemos contaminar por estas baixas emoções, sintonizar-nos-íamos com a hostilidade, expondo-nos aos intensos choques vibracionais do ódio que domina em tais ambientes, perturbandonos a ponto de nos incapacitar para o serviço. Competia-nos assim, como irmãos de uma realidade maior da vida, compreender e aceitar o homem como um ignorante dos princípios que regem a criação, infeliz pelo próprio mal que é capaz de praticar, deixando à Lei a tarefa de julgá-lo pelos seus inconseqüentes atos. Seriamos vergados pelo clamor de muitas dores, agastados pelos atritos de imensas rivalidades e abatidos pelo dardejar altissonante da furia e do desespero, porém que permanecêssemos atentos e fiéis ao Bem, pois invisíveis entidades angelicais estariam ao nosso lado, sustentando-nos a fragilidade da alma, trazendonos o beneplácito do Amor Divino para suporte de nossas fadigas e consolo das desditas humanas. Enfim, altruísmo sincero deveria nortear nosso trabalho, acima de toda adversidade, combatendo-nos a acídia que, peremptória, assolar-nos-ia o ânimo. Trabalharíamos sobretudo para aplacar nos corações dos homens o potencial de crueldade, semeando sentimentos de paz, concórdia e fraternidade. Estes eram os lemas indispensáveis à nossa missão e que deveríamos seguir com profundo e abnegado amor cristão. A guerra já havia começado e assumia proporções nunca vistas, assustando-nos a todos diante dos relatos daqueles que a presenciavam de perto. Era-nos penoso ver o homem terreno, qual criança rebelde e imprevidente, atear fogo ao próprio lar, precioso bem que a Misericórdia Divina nos concede, em nome de orgulhos injustificáveis e ambições desmesuradas. A Direção Espiritual do planeta se apressava para socorrê- lo, convocando todos os trabalhadores disponíveis. Portais do Vale, assim

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como outras colônias, desdobrava-se para atender aos apelos do Alto e todo colaborador que satisfazia às condições mínimas exigidas deveria ser aproveitado, devido à grande extensão das necessidades, pois milhares de espíritos recém-desencarnados jaziam nos campos de batalhas à espera de urgente socorro e aguardava-se ainda o desenlace da ordem de dezenas de milhões de pessoas, entre civis e militares, até o fim do conflito. Nossa missão, conforme os treinamentos recebidos, consistiria no recolhimento desses desencarnados, pois a maioria deles não podia estar entregue ao relento, assistindo à decomposição do corpo físico, por não guardarem deméritos para tais sofrimentos. Grande curiosidade nos assaltava com respeito aos motivos de tão descomunal conflagração e, embora se aventassem causas imediatas para a sua irrupção, nossos superiores nos advertiam que sua verdadeira origem residia nos orgulhos nacionalistas, aviltados por intoleráveis interesses chauvinistas. Os sentimentos humanos, ainda inferiorizados, acumulam discórdias insopitáveis ao longo da caminhada evolutiva, desabando em enormes tormentas de ódios, gerando-se a necessidade da deflagração de tais conflitos expurgatórios. Por isso, esses grandes embates são, comumente, o resultado de hostilidades seculares, que somente podem ser resolvidas pelo caminho mais afanoso, ou seja, o enfretamento fratricida. Embora seja a solução mais difícil e dolorosa, na luta, os inimigos, ainda que a contragosto, conhecem-se, aproximam suas culturas e acabam por se fundirem na dor que ambos disseminam, terminando na compreensão e no apaziguamento de suas rivalidades. Fato que nos atesta a excelsitude da Lei divina, capaz de retirar, ainda que do Mal, realizações imorredouras para o Bem. Além dessas causas ocultas, todo conflito humano nunca se limita à dimensão terrena, mas se estende ao outro lado da vida, envolvendo ativamente o Mundo Espiritual, tanto as Esferas Superiores quanto os domínios do Mal. Enquanto os Planos Iluminados, ainda que chorando a desgraça dos irmãos encarnados, cuidam de lhes amparar a desdita, socorrendo-lhes as necessidades, as regiões tormentosas se consorciam à maldade, tratando de auferir proventos da crueldade e da vingança nas quais se comprazem. Envolvem-se ativamente no conflito, assumindo partido nas disputas humanas, como se integrassem nações da dimensão terrena, obedecendo aos mesmos propósitos que movem o homem na carne. E, muitas das vezes, as querelas terrenas não são mais do que prolongamentos de atritos que, na verdade, iniciam-se nestas esferas. Embora não se possa eximir os encarnados de sua parcela de culpa e de suas equivocadas intenções, a participação das Trevas é decisiva em tais

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embates, seja excitando-os ou servindo-se deles para execução de nefandos propósitos. Porém, de qualquer forma, são os sentimentos ainda barbarizados dos homens que os afinam com os Planos Umbralinos, mantendo-se-lhes o estreito conúbio de ignóbeis escopos. Não podemos olvidar ainda, como já consideramos que, assim como na Terra, os desencarnados se organizam em grandes comunidades, onde mantêm os costumes e os idiomas aprendidos na jornada da carne, configurando no espaço espiritual os mesmos limites políticos dos países de origem, em um nível dimensional denominado Espaço das nações. As rivalidades oriundas do Plano Carnal atravessam a barreira da morte e prosseguem nestas regiões, pois os homens, embora envergando nova roupagem, continuam portando os mesmos sentimentos que os moviam na romagem física. Somente em dimensões muito elevadas é que são suplantados esses nacionalismos, unindo-se os espíritos pelos imperativos do amor sublimado, aplacando-se todas as desavenças, e onde os óbices da comunicação falada são superados pelos intercâmbios puramente mentais. O Mundo Espiritual inferior, destarte, ainda é dominado por grandes impérios regidos por precária ética de relações, fixada na involuída moral dos tempos medievais, na qual ainda se estacionam. Comandados por poderosas entidades chamadas de Dragões, compõem exércitos infernais, ávidos de conquistas e práticas de atrocidades. E também deflagram guerras, disputando territórios de influências e massas humanas para exploração de seus baixos interesses. Dirigentes da Terra, imprevidentes e gananciosos, pensando agir em nome de suas próprias ambições, na verdade, afinados com esses Dragões das Sombras, respondem às suas ignominiosas sugestões, excitando-se nos instintos aguerridos, fazendo da casa planetária uma arena de lutas sangrentas nos dois planos da vida. Nossos orientadores informavam que a Segunda Grande Guerra Mundial, na verdade, era apenas uma continuação da primeira, que prosseguira sem solução na Esfera Espiritual. Grande número de espíritos, desencarnados no conflito anterior, reverberava no Além os ódios acumulados, ansiando por revide, acicatando os compatriotas terrenos à vingança. Menoscabados pelo incontido orgulho ferido e distanciados da real compreensão da vida, ainda que habitantes do Plano do Espírito, não se conformavam com a humilhante derrota. Estimulavam pretensões colonialistas nos companheiros da retaguarda a fim de satisfazerem seus propósitos de dominação e crescimento desmedido. Assim, germânicos, franceses e ingleses continuavam praticando hostilidades desde o Mundo do Além, demonstrando-nos que a guerra, na verdade, era motivada

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pelos inadequados interesses de hegemonia dos povos de ambos os lados da vida, refletindo a natureza inferior e orgulhosa do homem onde quer que se encontre. Embora se possa ainda imputar nomes responsáveis pela deflagração e condução do grande conflito, suas atuações jamais teriam sido possíveis sem a corresponde ganância de seus dirigidos, tanto na dimensão física quanto na espiritual, em perfeita sintonia com seus nefandos propósitos. Desta maneira, dever-se-ia atribuir tamanha hecatombe à própria natureza inferior e rebelde do espírito humano e sua belicosidade, oriunda da instintividade animal que ainda o domina, no Mundo Carnal ou fora dele. Os soviéticos, com seu descomunal império, bravateando domínios para além de suas incontidas fronteiras, eram outra ameaça que intimidava os gananciosos, na carne ou fora dela, obstaculizando-lhes as imoderadas ambições. A supremacia da raça perfeita, a imposição de uma nova ordem social ao mundo e o extermínio contumaz e cruel das populações consideradas inferiores eram apenas motivações secundárias, atrativos engodos, alvitrados pelos espíritos trevosos, sedentos de execrandas vinditas e ávidos do exercício de infrenes crueldades. O bolchevismo judaico, pretensamente consorciado às aspirações comunistas, completava o errôneo pretexto, tornando-se alvo das injustificáveis maldades que somente as inimizades do passado e a própria natureza humana podem explicar. A situação havia se agravado sobremaneira desde o aparente fim da Primeira Grande Guerra e o Plano Espiritual inferior se agitava assustadoramente, irrompendo mórbidos e febricitantes sentimentos que somente seriam apaziguados mediante a disseminação de destruições em massa. O momento era um dos mais graves já vivenciados pela casa planetária, que ameaçava ruir sob o guante de equivocados déspotas, apregoando falaciosas promessas. Previa-se o envolvimento de cerca de trinta nações da Terra, segundo as estimativas de nossos dirigentes. Os mais pessimistas prenunciavam o fim do mundo, contudo, estávamos confiantes e esperançosos no seu apaziguamento, pois o Plano Espiritual Superior envidava imensos esforços para minorar ao máximo a grande tragédi a. E, seguros de que a Lei conduz os nossos destinos, sabíamos que não seria permitido ao homem ultrapassar os limites impostos por sua própria maldade. Encarnados e desencarnados, consorciados em interesses comuns e alimentados por inimizades seculares, deflagraram assim o conflito, motivado por disputa de supremacia entre os potentados dos dois planos. Por isso, a guerra estendeu seus embates para além dos horizontes

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humanos, ampliando-se a crueldade, alçada às raias do absurdo. Enquanto os encarnados, armados de todos os modos possíveis, estraçalhavam seus corpos em imensa loucura coletiva, hostes de espíritos barbarizados dig ladiavam-se também nas regiões trevosas, juntando-se-lhes aos horrendos enfrentamentos, utilizando armamentos semelhantes e ferindo- se mutuamente como se ainda participassem das mesmas sensações da carne. A Segunda Grande Guerra tornou-se, deste modo, um despautério fratricida de dimensões inimagináveis pelo historiador terreno, fazendo- nos ver que, tanto no nível individual quanto no coletivo, continua o homem a disputar quem é o maior, principal causa de todas as suas desditas, uma vez que tais errôneas intenções levam à destruição do semelhante, espargindo desgraças ao seu derredor e semeando infortúnios em seu destino. Túrbidas nuvens de vibrações negativas enovelavam-se na atmosfera e nas regiões espirituais imediatas à crosta, disseminando agruras e comprometendo todo o equilíbrio do Orbe, contaminando desde os ambientes físicos até os seus campos magnéticos e espirituais. Contudo, os serviços assistenciais se intensificavam sobremaneira, coibindo a extensão do mal. Desde as Esferas Superiores que comandam a humanidade, providenciavam-se recursos salvacionistas, solvendo as necessidades imediatas de todos os envolvidos, em ambas as dimensões, a fim de que a civilização não sofressse graves danos e o planeta pudesse prosseguir cumprindo sua missão no cortejo da evolução. O trabalho urgia e nossos treinamentos não podiam se estender por muito tempo. Os menos hábeis no socorro espiritual deveriam seguir os mais experientes, fazendo do serviço ativo a real prática do aprendizado. Alberto, apesar da imensa boa vontade, ainda não demonstrava plena capacidade para a tarefa, porém comprometia-me a vigiar o seu desempenho, acompanhando-o de perto e interrompendo sua atuação se a julgasse inadequada a si mesmo ou aos nossos assistidos. Em breve partíamos rumo ao Velho Mundo, embarcando em um grande hospital itinerante. Alberto consumia-se em imensa curiosidade a respeito dos mecanismos de navegação da inusitada casa voadora. Pouco podia esclarecer-lhe, porém informava-lhe estarmos utilizando processo desconhecido dos homens, pois não trafegamos na mesma dimensão espacial do mundo físico e usamos propulsão de natureza eletromagnética. Viajaríamos por lugares de grande turbulência vibratória e necessitávamos de proteção para atravessá-los. Como nossos corações se achassem constritos e carregados de infaustos presságios, éramos envolvidos por coral de harmônicas vozes femininas, enovelando melodias sublimes que


nos enlevavam e nos resguardavam dos imensos choques fluídicos que nos atingiam. Chegando ao continente europeu, nosso hospital se estabeleceu em região espiritual correspondente a Portugal a fim de nos afastar um pouco dos focos de conflitos situados ao Norte. A atmosfera, contudo, era angustiante, refletindo as ominosas emanações mentais dos encarnados, submetidos ao doloroso transe expiatório. Os vários grupos de tarefeiros, apoiados pelo hospital de Portais do Vale, deveriam montar acampamentos móveis nas diversas regiões onde se desenvolviam as frentes de batalha e dirigimo-nos imediatamente para a capital francesa, onde estabeleceríamos nosso posto socorrista. Alberto pisava o solo francês depois de largos anos, emocionando-se sobremodo ao contato com o palco de suas antigas aventuras terrenas. A Torre Ei ffel esboçavase ao longe, entre brumas entristecidas, despertando- nos nostálgicos sentimentos. Espantado diante das profundas mudanças, admirava-se dos novos modelos de automóveis e perscrutava os céus em busca dos aeroplanos modernos, tomado por imensa e incontida curiosidade, atendendo seus antigos interesse s. E, como eu, ele desejava rever logo os locais que lhe marcaram as últimas experiências de vida, buscar pelos antigos amigos, porém as condições eram sobremaneira adversas e não mais correspondiam à época em que ali vivêramos e, tampouco, havia tempo para breve deleite, pois a premência do serviço nos concitava à atuação imediata. A Igreja de Saint Philippe de Roule foi indicada para nos sediar em seu ambiente vibracional. Em complexa operação, técnicos de nossa colônia armaram uma rede de proteção vibratória em torno do espaço ocupado pelo alojamento, a fim de se resguardar o máximo possível de paz e tranqüilidade, necessárias aos desencarnados em estado de intenso trauma e que ali seriam acolhidos. Segundo nos informavam, a guerra já assumia proporções assustadoras, atingindo a península dos Balcãs, a fronteira da França, os Países Baixos, o Canal da Mancha e o Norte da África, onde se travavam sangrentos combates. E o conflito não tardaria a se estender pela Ásia até a Oceania, pois previa-se que logo os soviéticos e os japoneses se somariam aos embates. Os homens então haviam feito evoluir as armas de guerras, aumentando sobremaneira seu poderio destruidor. Os alemães estavam em vias de dominar toda a Europa, em quase um ano de guerra, e agora seus inimigos começavam a se organizar para a reconquista dos territórios perdidos. O momento de fato era penoso e grave. Os campos de batalha espalhados por diversas regiões já contavam

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com grande número de desencarnados, retidos em seus restos mortais, aguardando a caridade cristã para se desvencilharem de suas tristes condições. Os trabalhadores de nosso Plano não alcançavam atender a todos e, exaustos, desdobravam-se no penoso mister, requerendo ajuda sem demora. Formadas as equipes de socorro, demandamos à região de Dunquerque, ao norte da França, envolvida em horripilante luta. Milhares de soldados ingleses e franceses estavam sendo acuados em direção à costa e cruelmente dizimados pelo poderoso exército alemã o. Informavam- nos que providências urgentes estavam sendo adotadas para que o comando germânico aplacasse a intenção de exterminar em massa os Aliados, permitindo a evacuação do que restara de suas tropas para a Grã-Bretanha, evitando que o conflito assumisse proporções inadequadas e o domínio da Alemanha se estabelecesse de forma irreversível e desastrosa no panorama geopolítico dos encarnados. Atiramo-nos à tarefa, somando nosso pequeno esforço aos grupos que já atendiam ativamente no local. A movimentação em nosso Plano era intensa e por todos os lados víamos espíritos transportando desencarnados, a maioria em grave estado, a fim de acomodá-los onde fosse possível. À medida que nos aproximávamos da linha de frente, as vibrações reverberavam-se em nosso íntimo como ondas de choque, exigindo-nos grande controle das emoções. Turba de trânsfugas, abatidos e estropiados, cruzavam por nós, em grande número, desfeitos em desespero, configurando ainda os severos traumas físicos que os levaram à desencarnação, compondo verdadeiro exército de flagelados, enquanto outros, tomados por loucuras coletivas, corriam esbaforidos sem rumos em meio a grande algazarra de espíritos inferiores. O céu brumoso, pejado de altos teores de aflições, assustava-nos sobremaneira, como prenunciando descomunal tormenta. Guardávamos a sensação de estar em frágil embarcação em mar revolto, agitado por terrível borrasca. O horizonte distante se vestia de luto, ferido por violentos relâmpagos magnéticos, refletindo o acúmulo do imenso ódio humano. O teor das vibrações morbíficas no ambiente era de tal monta que as fazia precipitarem, caindo sobre nós sob a forma de pequenas floculações gríseas, quais cinzas vulcânicas, desfazendo-se ao nosso contato, sem causar-nos, aparentemente, sensação tátil alguma. Imperceptíveis aos olhos dos encarnados e das entidades barbarizadas, são capazes, porém, de veicular funestos sentimentos nos espíritos que se lhes afinam e podem se acumular perigosamente na organização perispiritual dos trabalhadores ainda incautos, envenenando-os paulatinamente e incapacitandoos para o serviço.


Ao atingirmos o local dos renhidos entrechoques, o cenário se tornava ainda mais aterrador. A soturna paisagem desfeita em ruínas se locupletava com o ribombar dos canhões, os estampidos dos fuzis e a matraca das metralhadoras, compondo patética sinfonia de lágrimas, furor e pânico, acompanhada pelo coro de alaridos estridulosos dos espíritos inferiores que se compraziam com a algazarra, ovacionando a morte e a destruição. Bandos de sicários desencarnados, trajando truanescas vestimentas, brandindo armas medievais e blasonando vitupérios, lutavam ao lado dos combatentes humanos, estendendo seus ferozes embates para o outro lado da vida. Matilhas de ferozes cães adestrados, atiçados pelos guerreiros das Trevas contra os oponentes, compunham por vezes o horripilante espetáculo. Cenas pavorosas de extensões jamais vistas fixavam-se em nossas retinas espirituais de forma imorredoura. Em meio ao assombro, elevávamos permanentemente nosso pensamento em súplica ao Altíssimo para que viesse em socorro da casa planetária, transformada em báratro colossal. Se os homens pudessem divisar esses tétricos quadros que preenchem o invisível, acompanhando-os no gládio da morte, aterrorizados evadir- se-ia m apressadamente, reconhecendo, na sua extensão, o grande erro da guerra, acorrendo a abraçar os inimigos, em busca dos tesouros divinos da paz e da concórdia. E logo o longo e agudo silvo das bombas atiradas de aviões chamava a atenção de Alberto, que, dirigindo seus olhos para o alto, via pela primeira vez os modernos aeroplanos, transmudados em aves de rapina, pondo ovos de fogo, arrancando-lhe lágrimas de estupenda comoção. Ali estavam suas máquinas diletas, seus inocentes e frágeis aparelhos de deleite, convertidos em águias de aço, feitas para derruir e assassinar. Atônito diante do espetáculo, precisei deslocá-lo a fim de demovê-lo da perplexidade em que se estacava. Com o coração em pranto, atiramo-nos ao trabalho, em meio à bátega de projéteis e explosões, a fim de cumprir nossa missão. Assustado, Alberto seguia-me de perto, enquanto Adelaide permanecia no alojamento de Saint Philippe, cuidando dos desencarnados que não paravam de chegar. Deixávamos que o fragor dos prélios se esvaísse para depois atendermos como possível aos que tombavam em combate. Muitas vezes fazíamos dormir os atormentados, a fim de recolhê-los mais tarde, providenciando o desprendimento espiritual daqueles que já guardavam condições para isso, entregando-os aos padioleiros para serem atendidos nas enfermarias. Muitos agonizavam, gementes e aflitos, poucos catam na inconsciência, enquanto outros, vivenciando relutante desdobramento, em pleno desespero

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diante do próprio corpo retalhado, procuravam reunir suas partes estraçalhadas sem compreenderem o que realmente se passava. Os mais afoitos e imbuídos de imenso ódio, mesmo sem suas vestes orgânicas, prosseguiam combatendo, como se ainda continuassem vivos na carne, engalfinhados em luta corpo a corpo, sem se darem conta de que estavam no outro lado da vida e sem que tombassem diante dos sucessivos e inúteis golpes mutuamente desferidos. Por estes, nada podíamos fazer até que seus furores se aplacassem na exaustão e, cessando a emancipação transitória, caíssem na inconsciência, terminando o inusitado transe. Por muitos dias trabalhamos intensamente em meio à tempestade de sangue, até que a fuga precipitada dos sobreviventes para a Inglaterra acalmou a situação em Dunquerque. A espetacular e bem dirigida operação de resgate contou com significativa ajuda do Plano Espiritual, minorando os imediatos efeitos de uma atroz e desproporcional devastação. Então os arredores de Paris passaram a sofrer intensos bombardeios e para lá dirigimos nossos esforços socorristas. Não tardou, porém, para que a França capitulasse diante do poderio alemão, temerosa de se ver cruelmente dizimada pelo inimigo. Assistimos com pesar aos germânicos marcharem sobre Paris, desmembrando o país, obrigados, contudo, a olvidar nossas origens e calar, a todo custo, os inadequados sentimentos nacionalistas que ainda teimavam viger em nossas almas. Pesava-nos presenciar o povo constrito, acomodado na desesperança, abatido pelo orgulho ferido, porém era forçoso adaptar o coração à nova realidade em que nos encontrávamos, pois como tarefeiros espirituais não nos convinha mais tomar partido nas disputas terrenas. Sem demora os exércitos precipitaram-se, em grande azáfama, buscando novas direções, seguindo as incontidas ambições de seus protagonistas. A saga sanguinária seguia outros rumos, dizimando cidades e ignorando os valores da comiseração, como se os povos que julgavam inferiores fossem meros bandos de animais. Mediante volitação, excursionávamos pelos campos, acompanhando os movimentos dos embates, à cata dos recém-desencarnados, o que nos fazia recordar a lenda das Walquírias, o mito que numa época povoou a lenda nórdica, que apregoava que mulheres, em corcéis alados, compareciam nos locais de batalha, recolhendo os guerreiros mortos, levando-os para o Walhala, a morada dos deuses, fato que atesta que o imaginário humano sempre refletiu as verdades do Invisível. Por longo tempo trabalhamos nas frentes de combate, recolhendo desencarnados. O penoso trabalho nos exigia o desprendimento das comodidades, contudo, vibrações sublimes, advindas dos Planos


Superiores, nos sustentavam a jornada, confeccionando-nos o bem-estar indispensável ao espírito. E não estávamos sós, pois, no esforço comum, fazíamos muitos amigos e, apoiando-nos uns aos outros, superávamos as dificuldades da árdua, porém necessária tarefa. Alberto auxiliava-me como podia, com boa vontade, sempre ao meu lado, fortalecendo-se na penosa atividade. Muitas vezes o via desalentado ou assustad o, porém, quando os seus olhos se cruzavam com os meu s, aquietava-se e se mantinha equilibrado, revelando que se prestava ao serviço, superando sua acídia e sua completa falta de habilidade para a tarefa. Por vezes ainda o via marejando lágrimas ocultas e lançava-lhe o apoio do meu pensamento, ciente de suas fragilidades, pedindo a Deus para que ele não se combalisse diante das imensas dificuldades. Paulatinamente se adaptava ao hostil ambiente, auxiliando os necessitados com denodo, expondo-se ao entrechoque das energias aviltantes com disposição para servir, embora muitas vezes alquebrado pelas exigências do penosc mister. Distanciava-se a cada dia de seu imenso interesse pelas máquinas, sobejando a alma vazia com genuínos anseios cristãos. Adestrando-se na capacidade de amar, convertia suas forças depressivas em renovadas energias para a felicidade, refazendo o equilíbrio desfeito pelo suicídio. Convertido em verdadeiro enfermeiro de guerra, em quase nada nos fazia mais recordar o genial “Inventor” dos tempos passados. O poderoso “Senhor dos Canhões”, o magno “General das Trevas”, que fora no pretérito jazia prosternado, silenciado pelas lições de humildade que a vida lhe conferira. E a dedicação ao sofrimento alheio cuidava de lhe modelar agora a alma, matizando-a com os adornos dos sentimentos nobres, necessários à confecção da angelitude. Por onde íamos, o panorama era o mesmo, multiplicando-se a cada dia o infortúnio, a dor e o ódio. Prantos e lamúrias imanes, reverberando nos míseros corações em apressado trânsito entre os dois mundos, feria- nos profundamente a sensibilidade, diante de tamanhas e inúteis barbáries. Paisagens em escombros, povoadas por corpos esquartejados e almas dementadas, esboçando-se quais tétricos e esquálidos fantasmas em meio às brumas vibracionais, turvavam-nos as retinas espirituais com plangentes e dantescas imagens, arrancando-nos indescritível melancolia, exigindo- nos imenso esforço para não nos abater o ânimo, obstaculizando em definitivo nossa capacidade de atuar em benefício da triste situação. Por vezes, diante da enormidade da tragédia humana que se nos estampava com toda sua dura realidade, nossos passos fraquejavam e, aspirando por paz, ansiávamos por evadirmo-nos rapidamente do hostil meio em que nos encontrávamos, porém, ao pensar nos inditosos espíritos, presos aos

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cadáveres desfeitos e nos exaustos companheiros de trabalho, convencíamo- nos da importância de continuar na tarefa que precisava de alguém para ser cumprida. O que mais nos constrangia no serviço de guerra era observar os tétricos quadros espirituais que se seguiam ao furor das batalhas. Quando o terrível matraquear das metralhadoras e o ribombar assustador dos canhões se calavam, bramidos de dores prorrompiam o funesto silêncio que se estampava, propalados pelos espíritos em pânico. Em meio às brumas carregadas do cheiro de sangue misturado ao odor da pólvora queimada, figuras hediondas saíam das sombras, completando a triste desolação dos escombros. Eram hordas de vampiros, verdadeiros bandos de hienas que, invadindo o palco de atrocidades em busca das presas fáceis, refestelavam-se em macabro banquete de sangue, saqueando com avidez os restos fluídicos dos corpos dilacerados, sem que nada pudéssemos fazer em defesa das imprevidentes, vítimas devido ao alto teor de ódio conspurcandolhes as sacrossantas energias vitais. Passavam como um vendaval destruidor, deixando uma tropilha de esquálidos molambos agonizantes, em meio às emanações de fúria e pesar inenarráveis. Mas não era tudo, logo que a algazarra desses cérberos afoitos e ferinos se acalmava, uma segunda leva de monstros latrinários, freqüentemente isolados, transportando exóticas e hórridas zoantropias que nos faziam recordar diabólicas figuras mitológicas, percorriam, calmamente, os campos de sangue, em busca do que restara dos remanescentes cadavérico s. Enquanto churdas aves negras, assemelhando-se a enormes abutres, pousavam sobre os corpos abandonados, à procura dos eflúvios vitais das carnes em adiantado processo de decomposição, multiplicando sobremaneira as aflições das chacinas humanas, envolvendo-as em burel de extensões jamais presenciadas. Uma agonia infinda invadia nossos corações, exigindo-nos imenso esforço para manter o pensamento conectado às Esferas Superiores, suplicando pelos beneplácitos do Bem a fim de apaziguar nossa sofrida humanidade, renitente no ódio e na revolta, fazendo jus a tal desdita pelo distanciamento da Lei divina do amor. Compreendíamos o imenso equívoco da guerra, inútil e descabida solução para as contendas humanas, servindo apenas para multiplicar suas aflições e nutrir o futuro com dissabores muito maiores do que aqueles que os levam aos embates da morte. Contudo, mesmo em meio às emanações da ira e das aflições, sentíamos que invisíveis seres angelicais nos sustentavam a jornada, amparando-nos os passos frágeis e vacilantes, única alegria que podíamos nutrir no penoso serviço.


Freqüentemente penetrávamos as ruínas, em meio a bombardeios, a fim de recolher os desencarnados, ainda presos aos escombros, quase sempre civis em desespero, infelizes e aparentemente inocentes, no meio do grave conflito. Construções seculares ruíam sob os bombardeios assassinos, de ambos os lados da guerra, que não poupavam hospitais, escolas, crianças, mulheres ou idosos, matando apenas para produzir efeitos morais, disseminando a revolta nas regiões inimigas, minguando- lhes a confiança em suas forças, na esperança de que capitulassem ante o poderio do atacante. De outras feitas vasculhávamos as ferragens retorcidas de aeronaves abatidas, socorrendo pilotos sobressaltados, nos interlúdios da morte, sem compreenderem o que se passava ou completamente inconscientes, fortemente presos aos restos mortais carbonizados ou intensamente desfeitos em fragmentos irreconhecíveis, como único refugio no transe doloroso. Assustados, diante do poderio armamentista do homem, rogávamos constantemente a Deus para que o sanguinário prélio encontrasse o seu fim, mas os dias se seguiam, longos e terríveis, agônicos e inditosos, amontoando dores e amarguras, acumulando ruínas e somando ódios, sem que muito pudéssemos fazer em prol do imensurável drama terreno. Convém esclarecer certas particularidades da tarefa que desempenhávamos, a fim de que o estudioso da ciência do espírito se inteire dos fenômenos que regem a criação em seus variados planos de manifestação, ainda que no venda vai desenfreado das grandes paixões humanas. Diferentemente do óbito por enfermidades ou outros acidentes, o espírito que desencarna submetido a condição de violência, no intenso fragor da luta, desencadeia um quadro aqui denominado cacotanásia. As pungentes emoções do ódio, vivenciadas no trágico momento, o elevado índice de catecolaminas circulantes no universo orgânico, configurando as reações de pavor e fuga, o entrechoque das funestas vibrações antagônicas do ambiente e a presença dos espíritos inferiores atuantes no adverso cenário de hostilidades projetam o recém-desencarnado em um nicho fluídico diferenciado, configurando particularidades que interessam àqueles que o assistem. Como ocorre na maioria dos desenlaces dos homens de mediana evolução moral, de modo geral eles não podem ser removidos, de imediato, de seus restos mortais, requerendo tempo variável para isso, em torno de dois a cinco dias. Espíritos profundamente apegados à matéria e inseguros nos primeiros passos no Além, podem demandar semanas até que se libertem das vestes carnais, e permanecem nos campos de batalhas em

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estado de completa inconsciência, até que possam ser recolhidos pelos obreiros da desencarnação, os obiatras. Muitos que tombam em pleno combate, movidos por intenso ódio, comu mente não se dão conta .da condição em que se encontram e prosseguem como mortosvivos, na Dimensão do Espírito, sem ressentirem a morte física. Continuam perseguindo o inimigo e atracando-se com ele em acirrado prélio. Estes participam, na realidade, de conhecido fenômeno de desdobramento e ainda não se desvencilharam, em definitivo, de seus restos mortais. Uma vez que se lhes desvanece o ímpeto de agressão, caem em imenso torpor, sendo reconduzidos automaticamente ao corpo físico e, sem conseguir despertá-lo para a continuidade da vida e sem entender o que sucede, entram em desesperante pesadelo. Assim permanecem até que se lhes sobrevenha a inconsciência da morte, quando então iniciam, de fato, as etapas naturais da desencarnação. Alguns, na impossibilidade de recorrerem à defesa do sono profundo, candidatam-se à ovoidização, em decorrência da adversa condição em que se encontram, se não recebem socorro eficaz. Daí a importância do socorro espiritual em auxílio a esses infelize s. A indução do estado de inconsciência é premente necessidade para estes espíritos, resguardando-os destes graves quadros, representando as maiores dificuldades para os obiatras, pois as condições adversas de trabalho e a intensa agitação que os domina dificultam sobremodo a necessária concentração de energias hipnóticas para o êxito do socorro. Os aflitos que sucumbem abruptamente em meio a descomunal susto, como aqueles surpreendidos por uma explosão, também vivenciam idêntica condição de emancipação transitória e permanecem tentando recolher o corpo esfacelado, sem compreender o que se passa, em estado de completa demência, requerendo o mesmo tipo de urgente assistência. O pavor, sobrepondo-se ao ódio, no entanto, faculta-lhes facilitado mergulho na inconsciência da morte, demonstrando-nos que a crueldade é força coerciva de ação caótica, desalinhando-nos o mundo íntimo com muito maior intensidade. Em muitas ocasiões, principalmente quando o desencarnante detém méritos que lhe facultem um desprendimento ameno, o óbito traumático requer o chamado túnel de escape, fenômeno pouco conhecido que convém descrevermos com detalhes. Trata-se de um verdadeiro canal de transição, entretecido em matéria ideoplástica, que envolve o espírito em processo de desprendimento, usado para isolá-lo do ambiente dimensional terreno e projetá-lo, de imediato, na realidade espiritual. Muitos daqueles que experimentaram o fenômeno de “quase-morte”, conseguindo retornar ao


corpo físico no último instante, quando ainda é possível reassumir a vida, puderam visualizá-lo, descrito como um longo e escuro tubo, quase sempre intensamente iluminado em sua abertura final, para onde são atraídos, favorecendo-se o traspasse com agradável sensação de plenitude espiritual. Comumente parentes e amigos de nosso Plano os aguardam do outro lado, projetando-os, em decorrência da diferenciada arquitetura espacial que susté m o mundo do Além, em lugar aparentemente distante de onde se encontram. Os obiatras são adestrados na confecção deste adutor de emancipação, proporcionando grande lenitivo aos traspasses excessivamente traumáticos. Vítimas presas em meio aos escombros de bombardeios, às vezes consumidas por chamas, atadas às ferragens de aeronaves ou sufocadas no interior de embarcações levadas a pique, devido aos elevados cabedais morais conquistados no exercício da bondade encontram neste recurso eficiente meio para um desenlace confortável. Infelizmente, porém, poucos eram os que guardavam condição para utilizá- lo com proveito. Muitos combatentes, excessivamente arraigados ao ódio, ao se desvencilharem de seus restos mortais, são arrebatados para o contingente de desencarnados que servem aos exércitos umbralinos, sem que se possa impedilos. Compõem exóticos batalhões de soldados esquálidos, estropiados e dementados, comandados por hábeis generais das Trevas, que seguem guerreando nas regiões infernais, aprazendo-se em assustar os incautos, excitar a destruição e fazer prisioneiros aqueles que se lhes afinam pelos laços da crueldade, escravizando-os para fins indignos. E outros há que, após o traspasse, buscam seus algozes ainda encarnados, quando podem identificá-los, jungindo-se-lhes ao plano mental, em mordaz e prolongado assédio obsessivo. Transformados em verdugos, continuam, desde o Plano do Espírito, a urdidura de vinditas, perpetuando o duelo, até que o amor os transforme em amigos, na incansável esteira do destino. Vemos, assim, de forma inquestionável, que a guerra continua no nosso mundo com idênticos requintes de barbaridades e fundamentada nos mesmos injustificáveis interesses da Terra, perpetuando a destruição, espargindo dores e prosseguindo a semeadura de infelicidades. A guerra no Além guarda, portanto, íntima correspondência com a praticada no Plano Carnal, comumente se lhe associa aos propósitos e, inclusive, utiliza armamento muito semelhante. Os enfrentamentos são igualmente brutais a ponto de produzirem danos aos organismos em luta. Obviamente, no Mundo Espiritual a vida do inimigo não pode ser aniquilada, contudo, o psicossoma é passível de sofrer lesões à semelhança

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do corpo físico. Tal lesão, porém, guarda íntima relação com o grau de densidade da tessitura perispiritual. Quanto mais embrutecido é o espírito, mais densa é sua matéria constitutiva, tornando-a suscetível de sofrer danos em sua contextura, enquanto que entidades de grande envergadura evolutiva são completamente imunes a qualquer agressão externa. Por isso os espíritos inferiores são capazes de se ferir como se estivessem na carne e, sofrendo traumas extensos, que ultrapassem a elevada capacidade regeneradora do perispírito, podem entrar em estado de colapso da consciência, encaminhando-se para os fenômenos da ovoidização. Naturalmente que não é possível a completa anulação da individualidade, tampouco a destruição do aparelho psicossomático que veste o ser em evolução; este, contudo, é passível de se retrair a patamares inferiores de organização, acompanhando a degradação do psiquismo, segundo os imperativos que determinam a segunda morte9i. Ademais, os projéteis e explosões dos artefatos humanos podem também contundir entidades inferiorizadas, excessivamente materializadas e sintonizadas com o ambiente carnal, promovendo-lhes iguais lacerações perispirituais. Devido a este fenômeno, o lamentável resultado das guerras, comumente, não é somente a multiplicação das mutilações e mortes físicas mas também a proliferação de traumas espirituais que podem evoluir para graves contrações da consciência, resultando em elevado número de ovóides nos ambientes de batalhas. Não se surpreenda o estudioso diante desta revelação. O instinto aguerrido acompanha o ser no Além, onde as rivalidades são tão expressivas quanto as praticadas no palco terreno. Disputas de hegemonias, conflitos de interesses divergentes e práticas de vinganças fazem do submundo do Além um reino de atritos e rixas constantes, envolvendo todos os que se lhe subjugam ao domínio das aviltantes emoções. Aos vencidos, como na Terra, impõe-se o cárcere, a escravidão e a ignóbil exploração de recursos vitais, em perpetuação de ódios que varrem os séculos e se estendem ao plano físico, onde prosseguem disseminando seus dramas até se desfazerem na dor e no amor. Os conflitos terrenos, destarte, são ainda passíveis de promoverem perturbações nas Esferas Extrafísicas. Guerras de grandes proporções podem contaminar o campo vibratório do planeta pela disseminação dos eflúvios do ódio e dos sofrimentos, perturbando a vida do espírito em qualquer nível em que se encontre. A intensa absorção das energias mentais degradadas acomete os espíritos incautos que se lhes sintonizam,

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Ver glossário.


ocasionando-lhes lesões fluídicas, caracterizando patologia própria do psicossoma com manifestações variadas. Os casos mais leves se expressam com sintomas de náuseas e mal-estar, evoluindo para o aparecimento de máculas cutâneas arroxeadas, e os mais graves caminham para um quadro onde está presente a mesma fisiopatologia do choque e dos quadros tóxicoinfecciosos da carne. Tarefeiros inexperientes, imbuídos da intenção de servir, porém ainda necessitados de aprimoramento moral, que costumeiramente não conseguem manter postura de imparcialidade nos conflitos, podem sofrer esse contato fluido, requerendo afastamento de suas atividades e tratamentos específicos. Muitos recém-desencarnados, impossibilitados de pronta remoção para planos de refazimento e sem o isolamento vibracional de nossas enfermarias, também se contaminam com essas emanações, agravando-se-lhes a recuperação. Por isso os trabalhadores de nosso Plano, comumente os menos habilitados, como Alberto, periodicamente necessitam afastar-se do ambiente de atividades para a descontaminação fluídica, pois, de forma bastante variável absorvem-nas a ponto de lhes comprometer a saúde perispiritual. Recorrem à hidroterapia, recurso capaz de eliminar com eficiência esses eflúvios negativos, impedindo que se acumulem em níveis perigosos. Porém, é forçoso confessar que, em maior ou menor grau, todos nos deixávamos contaminar pelas vibrações reinantes, sofrendo-lhes as conseqüências e somente os espíritos muito superiores podem servir, incólumes, no hostil ambiente das batalhas humanas. Esses altos teores de emanações psíquicas da guerra, provenientes dos entrechoques das torpes emoções humanas, aglomeram-se ainda, perigosamente, na atmosfera planetária e, ao atingirem níveis inadequados, desabam em espantosas tempestades vibracionais, imperceptíveis aos olhos humanos. Rompendo o equilíbrio espiritual do orbe, explodem em espetaculares relâmpagos de fogo, reverberando nas regiões magnéticas do Plano Espiritual como reflexo dos imensos dramas humanos, acumulados em perigosos eflúvios de ódios. Fonte de imensos sofrimentos para as entidades inferiores, são precisamente previstas pelos nossos técnicos, que nos avisam a tempo de nos recolhermos em abrigos seguros a fim de não sermos surpreendidos por elas, em meio aos espavoridos guerreiros desencarnados que prorrompem em estridentes fugas. Embora causem danos ao ambiente espiritual inferior do planeta, são recursos de reequilíbrio da Lei Divina, impedindo-se males maiores e irreversíveis. Muitas vezes, envolvidos em demasia com o fragor das contendas e assoberbados pelas intensas atividades socorristas, podíamos sentir as

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vibrações dos explosivos bélicos dos homens, e os estilhaços em movimento nos atingiam causando-nos estranhas e assustadoras sensações, se nos encontrássemos muito próximos a eles, devido à persistência, no perispírito, de reflexos condicionados oriundos da vida física. Os menos avisados, como Alberto, por vezes precisavam ser apoiados, pois se sentiam desfalecer. Com o tempo, porém, adestrávamos as emoções, dominando-as completamente, evadindo-nos da sintonização com a balbúrdia que imperava na ribalta de nossas atividades. O terrível panorama da guerra, visto do Além, multiplicando-lhe o penoso realismo, deveria coibir no encarnado a sua prática, estimulando- lhe a apressada busca de soluções pacíficas para suas contendas. Os recursos gastos e o dispêndio de esforços seriam suficientes para fazer feliz todo o planeta, suprindo todas as suas necessidades. Mas prefere o homem deixar-se imolar pela aspiração de domínio e a ilusão de que o desenvolvimento de armas poderosas poderá lhe facultar a almejada paz e segurança na Terra. E, acreditando que a morte é o f im de tudo, guarda ele, fixado em renitente materialismo, a estranha ilusão de que seja possível eliminar os oponentes, simplesmente matando-os, impondo no cenário terreno os seus interesses, livres de toda e qualquer oposição. Triste engodo, jamais se liquida quem quer que seja; e do Plano do Espírito a pendenga segue seu mesmo rumo, muitas vezes agravada, aguardando solução real na Lei Divina. Saibam os homens que a destruição dos inimigos não é solução definitiva para suas querelas, pois a vida continua carreando suas desavenças para além da morte; por isso as guerras jamais resolvem desentendimentos e animosidades entre os povos. Nunca terminam com a capitulação do opositor, mas somente quando vencidos e vencedores estabelecem a fraternidade e o colaboracionismo por norma de relação. Sem olvidarmos ainda que as crueldades praticadas na guerra, onde o homem sente que lhe é lícito o exercício de toda maldade, geram a necessidade, em futuras reencarnações, dos grandes desastres coletivos, quando a dor comparece a fim de propiciar a colheita dos frutos semeados, conferindo preciosas lições aos espíritos e fixando ensinamentos necessários ao equilíbrio dos povos. Por tudo isto, estejamos absolutamente cientes de que não há vitoriosos na guerra, onde todos são derrotados e somente o amor é arma poderosa o bastante para apaziguar todas as contendas e vencer definitivamente os inimigos, transformando-os em verdadeiros irmãos.


Um Pedestal Vazio ‘Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração. Jesus - Mateus, 6:21

ranscorria ainda pouco tempo de nossa chegada e Alberto mantinhase ansioso por rever os locais e os amigos de sua convivência terrena. Sentia saudades dos seus mecânicos, de Antônio Prado, o conselheiro das horas difíceis, de Sem, o companheiro que o retratara tantas vezes nas caricaturas, contribuindo para popularizá-lo nos meios parisienses e muitos outros que lhe entreteceram, agradavelmente, a romagem física. Contudo, a vida é uma onda em permanente renovação e somente as construções na eternidade permanecem imutáveis. Muitos dos amigos tomaram rumos diversos e o panorama lhe era agora muito distinto dos antigos tempos. As uniões imorredouras somente são aquelas que transportamos no coração e que o trânsito pelas diferentes dimensões do existir não pode jamais apagar. — Não se preocupe em procurá-los, Alberto. Aqueles que se fixaram ao seu destino de forma definitiva, tornarão sem que se esforce por reencontrá-los — dizialhe, na tentativa de consolá-lo. — Todos, indistintamente, trazemos nossas nostálgicas lembranças terrenas e gostaríamos de rever os antigos ambientes com que nos comprazíamos quando encarnados, porém muitos deles não podem ser refeitos, pois a ação inesgotável do tempo a tudo modifica. Acalme-se e tratemos do serviço que nos compete, sem exigir da vida outro pagamento que não a paz da consciência. Destarte, nosso amigo, dominado por fáusticos sentimentos, insistia para que pelo menos revisse os locais de sua preferência. A antiga

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residência na rua Washington, sua oficina de Saint-Cyr, onde tinha o seu hangar, deveriam estar intactos, porém, sobretudo, desejava estar novamente diante do seu ícaro alado, a estátua que tanto o impressionara e que permanecia indeleve lmente delineada em sua memória, como a mais alta homenagem que recebera na Terra. Diante de sua insistência, anuí ao seu pedido, pois de fato o amigo trazia o coração ainda fixado nos falazes dividendos terrenos. Adelaide, convidada a nos acompanhar, não pôde nos seguir em decorrência de suas atividades na enfermaria e demandamos, sem demora, a praça de Saint-Cloud, por onde iniciaríamos nossa pequena excursão e onde se erigia sua majestosa escultura em bronze, sobre um pedestal que lhe ostentava a esfinge e as inscrições, exaltando suas pioneiras e surpreendentes conquistas na aeronavegação. Ao atingirmos o local, Alberto estancou de chofre. O olhar extasiado fitava o inesperado, enquanto o assombro se estampava em sua face. O pedestal estava vazio! Constrito pesar lhe vestiu a alma de decepção. Lágrimas discretas lhe rolaram de imediato pelo rosto e, cabisbaixo, não se animava a tecer qualquer comentário. Seu amado ícaro sucumbira, possivelmente abrasado pelo sol da vileza humana que varre de sua memória os valores superados pelo tempo. Tácito, diante do monólito que restara de seu monumento, a idéia que de imediato perfilou em sua mente era a de que ele não merecera mais o título que lhe conferiram os homens, pois outros, de fato, haviam se assenhoreado de seu lugar na Históri a. A mais cara recordação que deixara na Terra havia desaparecido, seu nome e os registros de seus feitos estavam, definitivamente, banidos da memória da humanidade. Desconcertado, intentava disfarçar, desairosamente, sem conseguir, o imenso desapontamento que lhe tomara de assalto. Concitando-o à ponderação e à superação de seu injustificável desvalimento, disse-lhe: — Não se intimide desnecessariamente diante do malogro, Alberto, como uma criança que acaba de perder um precioso brinquedo. Compreendo que você o guardava como egrégia relíquia, lembrança definitiva entre os homens de suas memoráveis façanhas e jamais acreditou pudesse ser derruído. Mas tudo é possível no transitório reino das formas. Olvide seu esplendoroso passado e retornemos ao serviço, único caminho que pode preencher a inação que por vez nos abate a alma. — Acredito que pelo menos me restará a cópia, embora imperfeita, que deixei no túmulo da família... — Não se esvaia diante da lição de desprendimento, Alberto. Recorde que Jesus nos recomendou não estacionar o coração nos bens perecíveis da Terra, onde os ladrões os podem roubar e a traça roer, pois quem se


fixa nessas possessões perecedouras está sujeito a recolher desilusões e sofrimentos inadequados. Somente os tesouros espirituais são eternos, por isso aceite a corrigenda e olvide definitivamente as efêmeras referências humanas. Entreguemos ao mundo, decididamente, o que é do mundo, como nos disse o Mestre, se não queremos fazer da existência um amontoado de desilusões. Esqueça os epítetos que lhe deram e os triunfos que você conquistou, inumando-os definitivamente na memória do tempo, tratando de confeccionar novo futuro em base aos reais bens do espírito. Eis a única maneira de desvencilhar-se também das lembranças amargas que tanto o constrangem. Recorde-se das sábias palavras que Heitor lhe deixou. Procumbido, Alberto se deu por vencido, esforçando por se desfazer das recordações dos esplendores vividos. Deixando exaurir por completo o entusiasmo de rever o palco de suas preciosas conquistas terrenas, parecia conformar-se. Recolhi-me no silêncio, caminhando ao seu lado, de volta aos nossos afazeres. Após longo intervalo o irmão, enfim, refeito de seu dissabor, animou- se a considerar: — Obrigado, irmão, por dividir comigo as dores de minha alma. Infelizmente precisava desse choque para assimilar o aprendizado no qual tanto os amigos insistem. Compreendo que não posso mais me sustentar nas gloriosas conquistas do passado, como alimento necessário à alegria do espírito, nutrindo-me de continuada arrogância. Devo esquecer o nome que enverguei e o que ele representou na Terra, cientificando-me de que colaborei com o progresso humano apenas por lhe ser devedor e nada mais. Fixei-me na ilusão de que fui um homem ilustre, portador de genialidade acima dos comuns, porém hoje sei que nada inventei e nada fiz demais. Ante minha admiração, por ver que, enfim, a lição surtia o seu efeito de forma quase instantânea, continuei a ouvir suas reflexões, amadurecidas nas peias da dor: — Sustentado por essa errônea convicção, desejava prosseguir, gabandome dos mesmos doentios enganos do pretérito, perpetuando os seus males. Meu pecado chama-se, com efeito, orgulho, pois tudo que realizei foi mero devaneio para lustrar-me a vaidosa personalidade e não posso vangloriar -me de alguma coisa ter inventado. Agora vejo que as sábias palavras dos amigos e suas abalizadas orientações de pouco me valeram. Foi preciso que eu me deparasse com a dura realidade dos fatos para convencer-me da falácia de meus propósitos. Eu careço olvidar, decididamente, de uma vez por todas, as máculas do passado, mesmo o

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galardão da fama, que me lastima tanto quanto a lembrança dos fracasso s. E hoje pude verdadeiramente alijar de meu coração o fascínio pelo pretérito e, de cabeça erguida para a luz do Cristo, quero percorrer novas estradas da realização interior, evadindo-me das perigosas rotas das quiméricas conquistas exteriores... Sinto que libertei enorme peso da consciência. Não desejo mais fazer-me vítima de minhas memórias, prisioneiro de meus devaneios, cativo de meus pretensos inventos... fui um mero inventor de ilusões e nada mais... Encerremos o assunto, pois sei que já o cansei sobremaneira com minhas inconvenientes rememorações, e os meus próprios dissabores já me bastam... — Alegro-me por vê-lo, finalmente, cedendo às evidências e terminando por assimilar o bom senso indispensável ao seu completo soerguimento. Deixemos de cuidar das prerrogativas do ego se queremos ser felizes. Rumemos para o porvir, entregando o que fizemos de bom para a vida, agradecidos a Deus pelas oportunidades de algo realizar em prol da humanidade. Renunciando às notoriedades do pretérito, certamente os momentos de amarguras e os equívocos que lhe martirizam a lembrança também evadir-se-ão de seu íntimo, permitindo-lhe novas e felizes aquisições para o espírito, meu amigo. Jesus sem dúvida o abençoará nesse propósito. Sigamos para frente, a passos decididos na trilha do Evangelho, deixando ao passado seus próprios dissabores e suas fugazes conquistas. Quem vive de ilusões colhe decepções. Alberto voltava a sorrir, denotando que o preceito fora assimilado em plenitude. Entrementes, recordei-me de curiosa notícia que ouvira de amigos, dias atrás, compreendendo, num átimo, o que se passara. Não pude evitar de lhe chamar a atenção para a ocorrência, embora duvidasse, em breve relance, se isto era efetivamente o melhor que lhe convinha. Algo aliviado, agreguei: — Alberto, você não se deu conta de que há outras estátuas em falta nesta cidade? Nossos amigos alemães estão ávidos por matéria prima para confeccionar munições e andaram recolhendo algumas daquelas que não lhes demonstram significativo valor, para se prestar a esse fim. A sua foi uma delas, simplesmente isso. Não se trata de mera aversão à sua memória, seguramente. Seu belo ícaro foi reduzido a projéteis para alimentar canhões, meu amigo, os mesmos a que outrora dedicara tamanho empenho em construir e cuja lembrança, depois, tanto o martirizou! — Meu ícaro transformado em balas de canhão! Vejo que o malfadado invento me persegue até hoje!.. — Que estranha ironia do destino, seu mais precioso bem terreno convertido em objeto de destruição! Podemos, entretanto, ver neste fato


de aparente casualidade um insigne óbelo da sabedoria da vida, que não desperdiça oportunidades para nos fazer crescer. A lição, destarte, já havia sido assimilada e Alberto denotava, de fato, haver superado a sua decepção. Aliviados, adentramos em nossa enfermaria, a fim de cuidar daqueles que precisavam muito mais do que nós, deixando ao mundo o que a ele pertence e permitindo ao império do mal satisfazer a sua ânsia na confecção de ruínas, até que a Lei o detenha no cadinho das inevitáveis reações. Relatamos o ocorrido a Adelaide que, embora lamentando a perda de seu relicário, reconhecia que fora salutar providência do destino, demonstrando-lhe a inconveniência de percorrer as faustuosas rotas do passado, somente para degustar novamente os trunfos da glória. Em breve Alberto se olvidava do fato, retornando à sua habitual diligência, demonstrando-nos que o esforço no serviço era precioso medicamento para lhe sanar a fixação no pretérito. Tornando aos campos de combate, prosseguíamos na charrua redentora, recolhendo os famigerados desencarnados, preparados para lutar, porém não para morrer. Devíamos dirigir toda nossa atenção para o socorro aos aflitos, onde quer que estivessem e a que lado pertencessem. Deixando que o Mal destruísse a si mesmo, cabia-nos edificar na eternidade, espargindo valores imorredouros do Bem, cujas recordações jamais nos ferissem a alma. Nossa enfermaria se apinhava de estropiados, muitas vezes inimigos mortais, colocados lado a lado, em meio à névoa tênue, flutuante, acima dos leitos, impregnada de eflúvios mefíticos, que poucos podiam denotar. Os cuidados que os recém-desencarnados requerem nestas condições se assemelham em tudo aos traumatizados humanos, necessitando de curativos, ataduras ou até mesmo verdadeiras cirurgias de recomposição de tecidos esfacelados e ossos fraturados. Seus organismos psicossomáticos se impregnam das mesmas lesões físicas que os levaram à desencarnação, até que, assumindo a consciência da nova condição em que vivem, conseguem desvenci lhar-se destas seqüelas, demonstrando-nos que o fato guarda íntima relação com os fenômenos da mental ização e que o corpo perispiritual, embora entretecido em substrato celular é, na verdade, uma construção ideoplástica do espírito. Muitos necessitavam de ser induzidos ao sono profundo diante dos sofrimentos insuportáveis e a impossibilidade de compreenderem a situação em que se encontravam, enquanto outros careciam apenas de palavras de consolo. As diversas nacionalidades de nossos assistidos transformavam nosso ambiente de trabalho em verdadeira Babel, exigindo-nos grande

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esforço na lida dos muitos idiomas envolvidos. Neste aspecto é compreensível, como já nos referimos, que a morte não situe o espírito de mediana evolução, de imediato, em contato com as comunicações puramente mentais dos planos elevados, e prosseguimos usando o mesmo mecanismo da fala para nos entendermos. Somente aqueles moralmente muito adiantados conseguem, em curto prazo, adentrar a linguagem dos sentidos em avançado processo de percepção das correntes de pensamentos. Com a prestimosa ajuda de Adelaide, Alberto adestrava-se no trato com os feridos de guerra, desenvolvendo, paulatinamente, novas aptidões, bastante distanciadas do papel que desempenhara na jornada terrena. O novo panorama, que a vida na Erraticidade abre para a dilatada consciência espiritual do desencarnado em equilíbrio, projeta-o, quase sempre, muito além das acanhadas perspectivas terrenas, levando o homem comum, muitas vezes, a duvidar de nossas diferenciadas prerrogativas. Não nos surpreendia, por isso, ver nosso amigo convertido em autêntico enfermeiro de guerra, pensando os feridos, dirigindo-lhes palavras de reconforto, distanciando-se a cada dia mais do que fora na Terra, Santos Dumont. Sem dúvida, sentia ele que este era o único caminho que podia preencher-lhe o vazio que trazia na alma, e empreender o vôo do espírito era agora seu máximo anelo. Um novo sonho de ícaro lhe ocupava a mente, voar por entre os espaços do amor e sobre as planícies do saber, albergando o Divino na alma e saciando a fome de sentimentos que uma vida assoberbada de máquinas e mecanismos lhe impregnara. Enredando renovados valores para a Vida Eterna, seguramente se preparava para outros misteres no futuro, segundo as premências que a evolução nos concita a fim de nos conduzir para a perfeição. Vendo-o estampar um sorriso para cada ferido que encontrava, consolando com palavras doces os desesperados, admirava o verdadeiro milagre que se operava em sua alma, rememorando a precária cor.dição em que o recebemos em nossa colônia. Agradecia a Deus pela sua recuperação, caminhando a passos rápidos para o completo restabelecimento e alta da condição de assistido. E, recordando as pa avras do apóstolo Pedro, certificava-me de que servir aos que sofrem é o mais precioso medicamento para sanar todas as chagas de nosso pretérito. A guerra prosseguia em sua saga sangrenta, em direção agcra às plagas soviéticas, pois os beligerantes germânicos, rompendo seu pacto de interesses egoísticos com os russos, intencionavam dilatar suas fronteiras por toda a Ásia, demonstrando que suas ambições eram excessivamente desmedidas e impróprias para a paz mundial. As forças do destino atuam segundo os Planos Superiores que nos regem a evolução, e os protagonistas

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da vida lhes obedecem, muitas vezes acreditando estar agindo segundo seus próprios anseios. Por isso, achávamo-nos seguros de que tomando essa nova direção as potências do Eixo 94 estavam, na verdade, seguindo sugestões do Invisível, selando seu esboroamento, na medida que dividindo seus exércitos em novas frentes de ataques se enfraqueciam. Seguramente não poderiam vencer o gigante russo pois as condições climáticas lhes eram adversas e, apesar do sacrifício de milhões de vidas, esta era uma solução para minar os recursos da guerra, fazendo com que o Mal fosse derrotado pela sua própria ganância. Embora não nos fosse dado tomar partido no conflito, sabíamos que nossos irmãos alemães excediam em suas ambiciosas pretensões, baseadas em equivocadas e orgulhosas utopias. Distanciados do bem comum e do respeito aos irmãos em humanidade, pleiteavam de fato a completa dominação do orbe, objetivando a exploração econômica, a escravização dos vencidos e a desapiedada eliminação das raças consideradas inferiores, como os humildes povos asiáticos, os ciganos e os judeus, reputados como estirpes desprezíveis e indignas de participarem da nova ordem social que imporiam ao mundo. Aqueles que lhes disputavam as aspirações colonialistas, como os bolchevistas russos e os impérios capitalistas ocidentais, deveriam também ser destruídos e dominados. Deliberações estas que correspondiam às malignas sugestões das Sombras e que não se coadunavam, em absoluto, com os ideais superiores que nos dirigem a vida. Nesta arena de disputas, o pacto nazi-soviético era, de fato, uma grave ameaça à ordem mundial, pouco avaliada pelos observadores da História, pois a união dos dois grandes gigantes em um esforço conjunto de conquistas os tornaria i mbatíveis, estendendo a Grande Guerra para limites insuportáveis pelo planeta, i mpondo-se imensos sofrimentos à humanidade. Os encarnados não se deram conta do risco que corriam e dos esforços envidados pelo Plano Espiritual superior para desmantelar este desequilíbrio de forças, coibindo a inadequada aliança. Felizmente esse desiderato foi facilmente atingido, pois as desmesuradas ambições que os motivavam impediam-lhes de se consorciarem em um objetivo comum. A associação entre russos e Aliados era, neste momento, a melhor maneira de se evitar um desproporcional conflito entre as grandes potências bélicas, sedentas de conquistas, entretanto, os antagonismos existentes entre os ideais comunistas e os interesses capitalistas tornavam essa união difícil e delicada. As constantes ameaças de ruptura de suas

94 Alemanha, Itália e Japão formaram, nesta ocasião, uma coligação assim denominada.

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relações aparentemente amistosas eram sobrecarga para a Direção Espiritual, interessada em manter-lhes a coalizão, que somente se justificava mediante a identificação de um inimigo comum. Os imensos conflitos entre as Forças Aliadas, convivendo com objetivos divergentes e disputas de domínio contraproducentes, sofriam, a todo instante, a interferência dos espíritos elevados, que se esforçavam para manter a situação no melhor equilíbrio possível, evitando-se danos maiores para o progresso humano. A dificultosa situação tornava-se grave em muitos momentos, quando ambas as partes, capitalistas e comunistas, sentiam-se prejudicadas em seus anseios de conquistas territoriais e na doentia valorização dos nacionalismos em jogo. Não podemos, contudo, deixar de considerar que não havia uma facção do Bem em luta contra uma do Mal, pois, todos, indistintamente, achavam- se distanciados do amor evangélico e intencionavam também a expansão de domínios, almejando inadequadas explorações colonialistas, em franco desrespeito aos direitos de que cada povo irmão é meritório. Se o Plano Inferior tomava decisivo partido nas contendas humanas, o Mundo Maior não se posicionava contra quem quer que fosse, mas somente em oposição à maldade descabida, onde estivesse, interferindo com recursos apaziguadores, como um pai diante dos filhos em altercação. Iniciavam-se ainda os ataques no Pacífico, envolvendo diretamente os povos americanos, estendendo-se o teatro da guerra para uma amplitude mundial, em proporções jamais vistas. O planeta de fato era incendiado pelo despropósito humano, convertendo-se em imensa furna de tormentos infernais. Como os embates prosseguiam, avolumando-se nos territórios em que atendíamos, não fomos convocados para trabalhar nestas novas frentes orientais de combates, onde sofrimentos inenarráveis eram-nos descritos como os mais bárbaros da Grande Guerra. Em Stalingrado, pereciam milhões de almas em triste urdidura assassina e a cidade sucumbia em meio às ruínas, onde a vida valia bem pouco diante da imensa maldade humana. Enquanto isso a fome, o frio e a crueldade sem limites solapavam as amofinadas populações européias, exauridas pelos extensos bombardeios e sufocadas pelo ribombar incessante dos canhões. Penava-nos ver tamanho morticínio em nome de insofreáveis orgulhos nacionalistas, completamente distanciados das realidades espirituais da vida. Presenciamos cenas imorredouras, tecidas com requintes de inenarráveis crueldades jamais vislumbradas na Terra. Enquanto os germânicos cuidavam de derruir as cidades inglesas com fantásticas e


terríveis bombas voadoras, disseminando o pânico e a dor, os Aliados respondiam com a operação cognominada “ataque exterminador”, empregando centenas de bombardeiros que enxameavam os céus sobre as populações inimigas, despejando milhares de bombas, muitas incendiárias, em centros urbanos e indefesos, assassinando impiedosamente populações civis que, aparentemente, não se coadunavam com as disputas de seus governos. Acorríamos, em equipes formadas por espíritos de variadas nacionalidades, em socorro aos pretensos inimigos, mortos aos milhares em chamas pavorosas, em Hamburg, Colonia, Dresden, Essen, Bremen e outras localidades. Os brutais ataques, porém, causavam plena e incompreensível fruição de prazer naqueles que os protagonizavam, atestando-nos que o distanciamento do Amor Divino se responsabilizava por todas as desabridas cruezas, praticadas em ambos os lados da guerra. Populações inteiras eram dizimadas barbaramente, aos milhares, sem uma razão que o justificasse senão o completo domínio do coração humano pelas Trevas, assenhoreando-lhe os sentimentos e aflorando-lhe o potencial de agressividade, denotando-nos o quanto ainda temos que palmilhar no caminho da dor para transformar a casa planetária em um reduto de paz. Massacres que se constituíam em verdadeiros banquetes de sangue, festejados com requintes diabólicos pelas entidades que os suscitavam, fazendo da Terra um prolongamento dos Abismos avernais. Lamentávamos a pobre humanidade, divorciada dos propósitos do amor fraternal, digladiando-se por valores tão efêmeros, pois a morte a todos surpreendia, solapandolhes os füteis ideais de conquistas e o soberbo patriotismo, convocando-os à vivência da inanidade que a insensibilidade e a inclemência cavam no espírito. Multiplicandolhes abundantemente a miséria, o único galardão de suas pretensões eram o desespero e a inconsciência, até que a Providência Divina disponibilizasse os recursos da dor para a correção dos graves equívocos a que se entregavam.

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Quando o Passado Socorre o Presente “Enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos. ” Paulo - Gálatas, 6:10

A

pós um dia de intensas atividades, ao retornar ao nosso posto em Saint Philippe, fomos surpreendidos pela visita de Heitor. Informado de nosso paradeiro, aguardava-nos junto a Adelaide, enchendo-nos de satisfação, em meio às aflições do momento. Vinha não somente para rever-nos, mas para nos solicitar, humildemente, a colaboração em urgente tarefa que nos explicaria no seu transcurso. Acompanhados por Adelaide e Alberto, partimos sem demora, após o devido encaminhamento de nossas inadiáveis obrigações, sem imaginar que participaríamos de surpreendente feito. Estacionamos em Bordeaux, demandando imediatamente nobre residência, envolvida nas sombras soturnas da madrugada, onde nos deparamos com um cavalheiro do plano físico, cabisbaixo, assentado na cama, ao lado de uma dama de nossa esfera, envolvida em vestes de freira, que identificamos imediatamente. Para imensa surpresa nossa, ali estava, dirigindo-nos expressivo olhar, Catherine Lyot, a amiga de quem não tivéramos mais notícias. Adelaide, tomada de admiração, dirigia-me muda interrogação, enquanto Heitor, sem se fazer esperar disse-nos: — Nossa querida Catherine não os conhece, porém, sente-se em presença de amigos queridos, pois, indubitavelmente os identifica, pelos lia mes do coração, como irmãos de longo convívio de outros tempos e sabe que muito lhes deve. E, dirigindo-se à irmã, continuou:


— Apresento-lhe os companheiros de quem muito lhe falei. Estes são Adamastor e Adelaide, conhecidos que a assistiram desde o Mundo do Invisível, no doloroso transe que a arrebatou da carne. E, apontando para Alberto, a quem envolvia em paternal abraço, completava: — Quanto a este outro amigo falar-lhe-ei em breve. Aguardemos nosso entendimento diante deste inusitado e providencial encontro, pois nossas necessidades não são prementes e podem muito bem esperar. Urgente tarefa nos convoca à caridade cristã, para a qual solicitamos a todos a concentração de nossas atenções. Abraçamo-nos rapidamente, enquanto Catherine e Alberto trocavam significativo olhar, interrogando-se intimamente de onde se conheciam, atraídos por poderosa onda de mútua simpatia. Entretanto não nos cabia qualquer altercação que desviasse nosso precípuo objetivo e continuamos atentos ao nosso estimado mentor, cujas palavras ansiávamos ouvir novamente: — Amigos, devo informá-los de que também estamos em tarefa nestas plagas de dores, atendendo ao apelo de nosso passado, ainda bastante devedores do Velho Continente, onde guardamos nossas origens e entesouramos ricas aquisições evolutivas na carreira de tantos séculos. Assumi compromisso junto a trabalhadores de minha colônia, em socorro às especiais vítimas desta injustificável guerra: os judeus. Estes nossos irmãos, como certamente já sabem, estão sendo recolhidos e enviados para campos de concentração na Polônia, onde começam a ser brutalmente assassinados. Serão alvo de atrocidades inimagináveis, mortos aos milhões, e formidandos meios de exterminação em massa já estão sendo providenciados, em obediência a funestos planos, aventados pelos desapiedados protagonistas deste conflito. Já pudemos presenciar alguns destes massacres, assustando-nos sobremaneira pelo fragor de desumanidade com que se realizam, comovendo-nos às lágrimas. De fato, ouvíramos notícias do ocorrido, mas não sabíamos que o Mal atingiria proporções tão assustadoras. Ante nosso assombro, prosseguiu o benfeitor: — Em uma operação intitulada “solução final”, nossos irmãos alemães intencionam aniquilar todos os semitas por considerá-los raça desprezível e indigna de participar da nova ordem que pretendem impor ao mundo. Denominados “insetos infectantes”, com requintes draconianos, estão sendo maltratados, escravizados e entregues a experiências funestas, como se fossem míseros animais. Estamos envidando esforços para minorar- lhes os padecimentos e evitar o que for possível.

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Atendendo às inquietantes interrogações que, tacitamente, percorriam nossas mentes, ousei perguntar-lhe: — Entendemos que o equívoco obedece à maldade dos homens, consorciados às sugestões das Trevas, mas haverá, amigo, na Lei Maior, motivos que justifiquem tamanha barbárie? Alguma coisa fez este inditoso povo para merecer tão execrável e aparentemente gratuita agressão? — Sem dúvida existirão razões mais profundas que nos escapam à compreensão, pois a Lei é perfeita e não lhe podemos imputar acasos, mesmo que o homem tenha liberdade para agir, dentro de certos limites, em prol do Bem ou do Mal. Os povos, assim como os indivíduos, semeiam destinos coletivos, e no passado sempre encontraremos as justificativas seguras que colocam cada qual no seu justo lugar. As ações humanas, por isso, obedecem às invisíveis sugestões que permeiam seus sentimentos e entretecem o concatenar de suas vidas. E, embora a maldade não se justifique jamais, dela se serve a Lei, como instrumento de coerção, uma vez que o ser é livre para exercê-la nos patamares inferiores da evolução. Portanto, é nossa inerente condição de inferioridade, aliada ao nosso passado de crueldades, que nos coloca no lugar de vítimas, entregues aos desmandos de uma sociedade ainda involuída e afeita a atrocidades. No caso em questão, vemos nos agressores o despropósito de um povo que, considerando-se raça superior, pretende dominar o mundo, expurgando- o de toda imperfeição, refletindo a natureza extremamente rebelde do homem, que se coloca egoisticamente como centro de referência para a vida. Por outro lado, os semitas, desde eras remotas, nutrem doentio orgulho, julgando-se também povo eleito e destinado à supremacia, o que tem sido motivo de antipatias e agressões por parte daqueles que não puderam lhes suportar o inconsciente sentimento de elação. Percorreram os tempos em busca de uma Terra Prometida e não se acomodaram no seio de outras culturas, não se permitindo, com facilidade, a miscigenação com outros irmãos. Reservados, cultivaram hábitos de se infiltrarem nas organizações estrangeiras com intenção de exploração econômica, mantendo-se presunçosamente recluídos em núcleos separatistas. Isso estimulou, em todos os tempos, a antipatia gratuita das demais etnias, que nunca lhes toleraram o soberbo e insistente isolamento racial, em decorrência de suas próprias e orgulhosas discriminações. Entrementes, justificando-se ou não as dores imputadas, como seareiros do Bem, somos compelidos a minorar ao máximo o sofrimento alheio, empregando os meios possíveis ao nosso alcance para sufocar o clamor de maldade que ainda vigora em nós.


Embora o assunto nos suscitasse um debate mais profundo, satisfazíamos nossa indignação diante do imenso massacre e não ousávamos intervir, delongando considerações, pois o amigo tinha premência em dar cumprimento à importante atividade. Com a sensibilidade que o caracterizava, prosseguiu Heitor, agora com a voz embargada de emoção: — Precisamos evocar o passado para agir com eficiência no presente e para isso necessito de que os amigos me auxiliem na composição de painel ideoplástico a fim de envolver nele o nosso caro amigo Aristides, aqui presente, aproveitando-nos de sua proverbial aquiescência e bonomia. Como vocês vivenciaram comigo parte de meu pretérito e detêm o conhecimento técnico para isso, muito poderão ajudarme. Como podem denotar, ele se acha envolto em grave questão que o mobiliza por completo, impedindo-lhe o sono. De fato, o irmão encarnado, aturdido, sustentando a cabeça entre as mãos, chafurdava-se em um nicho de impressões que vivenciava no momento, dominado por acerbas preocupações, completamente insone, apesar de exausto e da adiantada hora que já adentrava a madrugada. Convidando-nos a envolvê-lo em vibrações de simpatia, após breve pausa, continuou a nos falar Heitor: — Expliquemos, contudo, o nosso plano de ação e a necessidade da taref a. Como certamente observaram, a cidade de Bordeaux vive instante de intensa agitação. Verdadeira multidão de judeus aqui se aglomera, na esperança de se evadir da atroz perseguição nazista. A única saída no momento é para a Espanha ou Portugal, onde estarão seguros, porém, os dirigentes dessas nações lhes negam sistematicamente vistos de entrada em seus domínios e os franceses impedem a evasão daqueles que não possuem autorização de transferência, trazendo os corações empedernidos, obedientes ao governo provisório de Vichy que, infelizmente, denota também atitude anti-semita e certa complacência com os interesses germânicos, para desgosto de muitos. Aristides é cônsul de Portugal e pode homologar permissão de entrada em seu país, salvando estes pobres refugiados de inditoso destino. Já conseguimos fazer com que grande número de petições chegasse até ele, porém a dúvida domina-o e ele recalcitra diante da possibilidade de fazer o bem, pois seu governo já lhe proibiu formalmente a chancela de qualquer ato com este fim. Naturalmente que ele teme por seu cargo e sua integridade política, desobedecendo às ordens de seus superiores. Precisamos urgentemente convencê-lo a superar as ordenações humanas transitórias, abdicando-se das prerrogativas pragmáticas da vida na carne,

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em prol da vitória do Bem e da própria felicidade. Eis nossa missão, irmãos. Certamente os amigos se recordarão dele, pois estamos diante do desembargador João Marques 95. Foi ele o implacável juiz, na mesma época em que eu envergara a trágica personalidade do Cardeal da Cunha. Era meu cúmplice de prevaricações e dele me servia no indigno ofício do Tribunal da Inquisição, como já lhes dei a conhecer, na exposição de minhas transatas desventuras, compartilhadas com o padre Bartolomeu e Sóror Paula. Na direção do alcácer, cumpria ele, com enérgica determinação, as minhas execráveis ordens, exorbitando muitas vezes em sua execução, atendendo aos requintes da própria crueldade. Juntos realizamos implacáveis perseguições a incontáveis judeus e simpatizantes do semitismo, condenando-os ao degredo, à reclusão ou mesmo à fogueira. Não posso olvidar os pobres inocentes que, sob hedionda tortura, confessavam crimes e práticas demoníacas que jamais haviam cometido, habituados que nos achávamos a manobras espúrias, visando unicamente à instância de estelionatos abjuratórios, acafelados por mentirosa defesa da Santa Sé. Carregamos na lembrança tamanho passado de opróbrios que precisamos escoimar da consciência a fim de trazer paz à alma. Somente a prática sincera do bem pode nos permitir este desiderato, justificando para isso a renúncia aos interesses falaciosos da vida. Por isso, iniciemos, sem demora, a tarefa que nos compete. Compondo sentida prece, Heitor evocava a ajuda divina para a excelsitude do serviço. Sob sua orientação, entorpecemos a mente do irmão encarnado, fazendo-o, finalmente, adormecer. Contudo, o cônsul não se dispunha à emancipação do corpo, estando fortemente atado à mente física, assoberbada por graves inquietações. Após grande esforço, operando energias magnéticas de elevado teor, conseguimos desprendê- lo da veste orgânica, porém, o amigo não podia percebernos, ainda entorpecido pelos eflúvios de baixo quilate que o envolviam e tivemos que ativar sua visão espiritual, permitindo-lhe divisar-nos com clareza. Diante de sua absoluta tranqüilidade, identificando de imediato nossas amistosas intenções, entretivemos com ele proveitosa confabulação, considerando a relevância dos últimos acontecimentos que lhe ocupavam por completo o pensamento. Convidando-o ao recolhimento para que pudéssemos ajudá-lo no delicado momento que vivia, iniciamos a mentalização de um quadro da época, seguindo a tecelagem ideoplástica emanada de Heitor, enquanto

95 Ver capítulo 29.


este se transmutava no Cardeal da Cunha. Em breve, achávamo-nos envolvidos por um recinto cuja decoração adivinhávamos tratar-se do Tribunal do Santo Ofício. Tocando-lhe a mente e subjugando-a por poderosas energias hipnóticas, proferiu o mentor, com forte inflexão de voz: — Desembargador João Marques, desperte das profundezas do tempo e recomponha a memória nas lembranças que não morrem jamais. Sou o Cardeal da Cunha e venho convocá-lo do passado para mais uma de nossas missões. Paulatinamente, Aristides se metamorfoseava na figura do antigo desembargador, sem denotar assombro, pois sua mente se acomodava passivamente ao influente magnetismo de Heitor. Enquanto fornecíamos energias ectoplasmáticas necessárias à sustentação da tarefa, prosseguia o insigne preletor: — Amigo, sei que, como eu, pesa-te neste instante a rememoração das tamanhas barbaridades que juntos praticamos, quando envergávamos estas tristes personalidades que ora nos vestem o ser. São tantos aqueles que fizemos aflitos e que ainda choram as desditas que lhes imputamos! Trazemos até hoje a consciência acoimada por suas dores, desejando ardentemente libertar a alma do calabouço de improbidades que criamos para nós mesmos e somente um caminho nos é possível: a realização de um grande bem com o sacrifício de nosso conforto imediato e de nossos interesses mundanos. Neste comenos de desabridas angústias que vivenciamos, exoro o pretérito, não com o intento de acicatar-lhe a alma, já reformada para o Bem, mas porque, compungido, ouço o apelo de muitos, batendo às portas do teu coração, suplicando-te por socorro. Se não fizeres nada para salvá-los, serão deportados para os campos de concentração da Polônia, onde serão cruelmente assassinados, tu sabes disto. Não deixemos o espírito sufocar-se no despautériò da insensatez, pois não renascemos na carne unicamente para a satisfação do mundanismo, mas nela comparecemos a soldo da Unção Divina, a fim de refazer todo o mal praticado e atender aos imperativos da reconstrução da angelitude em nós. — Compreendo, magno Cardeal. Compadeço-me deste pobre povo que me pede ajuda, vejo crianças chorosas e famintas, mulheres aflitas, velhos tristes e lamento seus destinos, mas meus superiores proíbem-me qualquer atuação e não me convém contrariá-los, pois, lhes sou subordinado. — Devemos nos subordinar apenas à vontade do Cristo e não temos outro compromisso senão atender aos apelos do bem. Os poderes temporais

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são irrisórios e passam como os ventos fortes, porém transitório s, causando apenas movimentos das massas. Somente o Bem é força poderosa o bastante para construir valores sempiternos, imprimindo-nos reformas imorredouras ao espírito e modelando-nos para a perfeição. Por isso não podemos deixar que a oportunidade de executá-lo se esvaia nos despropósitos vãos de nosso orgulho e de nossos infundados receios. Transformemos cada átimo do tempo em uma ação para a eternidade, fazendo de nossa vida uma missão e encontraremos a tão almejada paz. — Sinto de fato o coração pejado de aflições e o clamor das minhas muitas vítimas suplicando piedade ainda ecoa nos ouvidos de minha alma, solapando-me o sossego espiritual. Sei que devo fazer o bem, porém sou fraco para abdicar-me das prerrogativas de minha posição no mundo. Ajuda-me, honorável cardea l! Tu conheces os caminhos do Céu. — Sou teu comparsa de torpes desventuras e indigno do sacrário cristão, amigo, pois se me fiz representante do Cordeiro na Terra e preguei em Seu Santo nome, jamais Lhe segui os passos e palmilhei, na verdade, as tortuosas rotas de Satanás. Não mereço as alcunhas das honrosas referências humanas e ser chamado simplesmente de irmão me é, no momento, o maior título que posso pleitear. E como tu, também ignoro os caminhos do Paraíso, pois, acumpliciado com as Sombras, perdi o contato com as miríficas claridades do Evangelho, mas sei que Cristo já no-los indicou. Para segui-los, porém, é preciso renunciar às credenciais que os homens nos emprestam e sair de nosso comodismo. Como demandar as estradas alvissareiras do Divino, se o egoísmo permanece conspurcando-nos a consciência, impedindo-nos a atuação em favor daqueles que naufragam nas peias da ignomínia? — Mas sou o cônsul, homem de confiança de Salazar e lhe devo irrestrita obediência. Como não cumprir com sua determinação, se ele já me proibiu de qualquer interferência nos assuntos dessa Guerra? Poderei colocar em risco a neutralidade de minha nação. Serei eximido de meu posto e execrado pelos meus, pobre de mim... — Sabemos que tua atitude não será compreendida na Terra, porém o Céu a acolherá com imenso júbilo, preenchendo-te a alma de indizíveis alegrias. Confie em minhas palavras, pois não há outra direção a seguir na encruzilhada em que te encontras. Comprometo-me a ajudar-te como possível, pois sou ainda um homem endividado com a dor alheia e não podemos desbaratar a oportunidade de ressarcimento de um débito comum. Perseguimos incontáveis judeus, sem uma justa razão senão a nossa perfídia, cometendo ainda o sacrilégio de apregoar, pelo exemplo, uma


falsa moral cristã. Hoje precisamos dar mostras de que estamos mudados e o Cristo verdadeiramente habita nossos corações, recompondo o grave delito. Os primeiros cristãos não se imolaram nos circos romanos por amor ao Mestre e para que Sua Palavra sobrevivesse na eternidade dos tempos? Preocupas-te com a posição que os títulos terrenos te conferem, porém o cognome de Paladino de Jesus não te parece ser o mais alto epíteto que podemos almejar na Terra? Aristides, um pouco combalido, vergado pelas indecisões do grave instante que vivenciava, a custo conseguia manter-se desperto, acompanhando o inusitado diálogo, misto de remoto passado com o presente. Premido pela impossibilidade de imediata decisão, mostrava-se desejoso de evadir-se da freima de sofreguidão que lhe dominava o mundo íntimo, mergulhando no torpor. Seus olhos se fechavam e não podíamos mais sustentá-lo no transe, em decorrência das tumultuadas vibrações do ambiente, as quais não conseguíamos isolar de todo. Era prudente interromper a vivência, despertando-o na carne, propiciando-lhe ainda uma clara recordação do momento, alimentando-o com as efusivas sensações de realismo do precioso sonho vivenciado. Ao acordar, o cônsul chorava abundantemente, sem compreender a excelsitude do instante que presenciara. Sentia o coração preenchido com os mais elevados sentimentos já nutridos na vida. A inquestionável autenticidade da lembrança, ainda esfuziante na memória, e a nítida sensação de nossa presença arrancavam-lhe lágrimas de insopitável emoção. Uma profunda alegria lhe banhava a alma com inebriantes albores de paz, embora compungido por uma imensa culpa de que não lograva identificar a origem. O enorme salão do Tribunal do Santo Ofício se lhe desenhava na mente, com minúcias, e divisava, na tela mental, a figura excelsa de Heitor, compondo-lhe palavras que julgava vir de Deus. Não podíamos, no entanto, deixá-lo entregue às próprias confabulações e prosseguíamos apoiando-o nos propósitos que nos reunia, envolvendo-o em um dúlcido clima de tranqüilidade. Trancafiamo-nos com ele, em seus aposentos, enquanto Heitor seguia seu diálogo, iluminando-lhe a consciência na tentativa de persuadi-lo à tarefa. Vivenciando inefáveis sensações espirituais, não se animava a sair para atender aos compromissos rotineiros, receando privar-se do clima que o envolvia, em meio ao vendaval das paixões desenfreadas que o aguardava lá fora. Seus serviçais, cansados de bater à porta, temendo que algo se lhe havia passado, deixaram-no finalmente, depois de ouvirem dele, repetidas vezes, que tudo estava bem, mas que não desejava ser molestado. Sequer comera

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algo, tamanho o envolvimento espiritual que assenhoreava por completo todos os seus sentidos. Após o terceiro dia, saiu, enfim, com a firme resolução de fornecer autorização a todos que o procurassem, indistintamente. Sem atinar sobre as razões de sua arrojada e incompreensível atitude, instalou seu gabinete de trabalho em plena rua e se pôs ativamente à emissão de vistos e providenciando, inclusive, para que todos fossem levados à fronteira. Salvou do holocausto milhares de judeus e, embora não se tenha registrado com ênfase o fato, foi aquele que, individualmente, conseguiu ajudar o maior número de pessoas de que se tem notícias na história dos homens. Sua façanha ficou registrada nos anais do Mundo Espiritual como um dos maiores atos heróicos da Guerra, um exemplo vivo e convincente de que o amor evangélico tudo pode. Obedecendo aos nobres imperativos da consciência, amadurecida por verdadeiro sentimento cristão, desacatou as ordens de seus superiores, sacrificando sua posição social e abdicando- se dos valores humanos. Retornando ao seu país, foi condenado à prisão, arruinando-se-lhe a carreira diplomática e a própria vida, vindo a morrer na penúria em um mosteiro franciscano, nimbado, contudo, por benfazejos eflúvios espirituais e enriquecido de inapreciável relicário divino. Foi recebido como um prócer em nosso Plano, por milhares de espíritos reconhecidos pelo enorme bem que praticara. Muitos daqueles a quem socorreu, sensibilizados pelo exemplo de renúncia cristã, converteram- se aos propósitos da Boa Nova, convencidos da poderosa força do amor ao semelhante e do exemplo do Cristo. Refugiaram-se, mais tarde, no continente americano e, imbuídos de tamanho entusiasmo pela fé renovada, comprometeram-se, entusiasticamente, com a semeadura do Evangelho redivivo nas terras do Novo Mundo, trabalhando com entusiasmo nas fileiras desbravadoras do Espiritismo cristão, para a reconstrução de uma humanidade verdadeiramente feliz.


Reencontro Memorável “Tornaste o meu pranto um regozijo, tiraste o meu cilicio, e me cingiste de alegria ” Salmo, 30:11

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eitor exultava de contentamento pela tarefa cumprida. Sensibilizados pela excelsitude da empreitada, assistindo ao passado socorrer eficazmente o presente, reconhecíamos a força da Misericórdia Divina atuando em socorro de quantos possuem méritos inseridos em Sua Magna Lei de causa e efeito. Gostaríamos de permanecer junto ao prestimoso mentor, conduzindo aquele sofrido povo até aportar em terras seguras, porém nossas obrigações nos chamavam de volta às atividades habituais que necessitavam de nosso modesto concurso. Ao nos prepararmos para a partida, o dileto amigo ainda nos disse, movido pela modéstia que caracteriza os espíritos superiores: — Somente Deus poderá recompensá-los pela prestimosa ajuda, sem a qual nada me teria sido possível. A alegria da consciência redimida não tem preço e jamais olvidarei a colaboração dos amigos. Certamente nos encontraremos em breve, pois irei visitá-los quando possível. Por ora o dever nos chama ao trabalho e não podemos adiar nossas obrigações. Antes que partam, preciso, no entanto, pedirlhes mais um favor. Catherine, que finalmente puderam rever depois do interstício de nosso silêncio, necessita novamente do precioso concurso de vocês. Ela fez questão de acompanhar-me no atendimento às vítimas do holocausto, porém sua sensibilidade a tem impedido de atuar como convém, diante dos atrozes sofrimentos que vem presenciando. Tenho que continuar assistindo este sofrido povo, junto à minha equipe de socorro, e gostaria

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que a levassem para trabalhar ao lado de Adelaide nas enfermarias de Saint Philippe, domiciliando-a em seus afetuosos corações. Ante nosso aceno de anuência ao afável pedido, prosseguiu o amigo: — Nossa boa irmã sente-se profundamente constrangida na presença de vocês, ciente de que lhe conhecem o delituoso passado, o qual deseja encobrir. Logo que se deu conta de sua atual condição, acoimada por imenso sentimento de culpa e cientificando-se, por nosso intermédio, de sua vida transata e dos motivos que nos unem, ocultou-se no hábito freiral que vestia no pretérito, a fim de evadir-se de si mesma. Intentando retroceder à sua anterior reencarnação, ensejava eliminar definitivamente da lembrança os opróbrios perpetrados em sua última experiência carnal e solicitou-nos que a tratássemos pelo antigo nome. Porém, como não podemos fugir indefinidamente de nós mesmos, aconselhamo-la a enfrentar com galhardia a penúria íntima, fixando imorredouras lições para o futuro, reassumindo sua personalidade atual. Adelaide, comovida, envolveu-a em acolhedor abraço, externando- lhe profunda compreensão e carinho, desfazendo instantaneamente seu injustificável desconforto em nossa presença. A amiga, entibiada, esboçava acanhado, porém meigo sorriso, completamente distanciada da expressão orgulhosa que antes deixava exalar de sua altaneira personalidade, em meio às extravagantes fragrâncias francesas de outrora. Heitor, registrando os nossos pensamentos, sorria, continuando a nos dirigir a palavra: — Contudo, não posso deixá-los, sem apresentá-la devidamente a Alberto. Como vocês certamente já se deram conta, há profundas razões nas teias do destino que os reúnem neste momento. Não nos convinha antes esta revelação, pois nossos amigos precisavam do recolhimento a fim de se refazer dos dolorosos dramas que confeccionaram para si mesmos. Destarte, a hora é chegada. E, diante do novo assombro que nos tomava o espírito, achegando-se carinhosamente à sua pupila, abraçando-a com desvelado amor e indicando Alberto, revelou, enfim: — Catherine, minha querida, eis Alberto, aquele que você colheu no seio materno para depois rechaçar do corpo por ato impensado, indigno do seu coração, pouco antes de seu retorno à pátria do espírito... Alberto, irmão dileto, esta é aquela a quem você deve a recuperação integral da consciência e a evasão das dores do suicídio doloso, renegando a bênção da vida... Filha, este é ainda Bartolomeu de Gusmão, de quem lhe falei e com quem você compartilhou juras de paixão, em Portugal, no século dezoito, emboraenvergassem hábitos sacerdotais... Bartolomeu, estáéa irmã Paula, quem o acolheu no coração e soube honrar o amor que lhe


devotava e quem você procurou por tanto tempo, ansiando saciar a imensa fome de amor que lhe devorava a alma... Irmã Paula, este é ainda Zennon, aquele que inventou a mais destrutiva das armas humanas e empreendeu a guerr a, somente para se vingar dos bárbaros que a roubaram de seu coração... Zennon, estaé, enfim, Constança, quem lhe ensinou as primeiras lições de afeto, domando-lhe o espírito rude e guerreiro e aquela ainda que o libertou do pesadelo de sombras que o retinha nos abismos do ódio... Regozijemo-nos, irmãos, e agradeçamos ao Senhor a oportunidade deste memorável reencontro. Os dois amados se reviam, afinal, após longas peripécias do destino, emudecidos e extasiados ante a inesperada revelação, justificando-se os sentimentos recíprocos que inexplicavelmente os atraíam naqueles poucos dias de agradável convivência. Com a voz embargada de emoção, continuou Heitor: — Aprouve o Senhor reuni-los em minha presença, pois, fui eu quem os separei drasticamente, causando-lhes enormes males, dominado pela doentia personalidade do Cardeal da Cunha, há tantos anos, cujas lembranças não podemos olvidar. Duas almas comprometidas pelos laços de genuíno amor, superando os séculos e a maldade alheia, hoje se reencontram, ainda que em local tão impróprio, embora irmanados pelo ideal cristão. Imensamente agradecido a Jesus por patrocinar-me esta oportunidade, ainda lhes suplico o perdão pelo passado de inomináveis crueldades que equivocadamente lhes impus. Acolho-os como verdadeiros filhos do coração e espero que me considerem em seus sentimentos de piedade, dignificandome perante suas consciências e ajudando-me em minhas muitas necessidades. Desfeitos em ardentes lágrimas, os três se abraçaram, enleados por imenso júbilo e entretecidos por elevados sentimentos, arrancando-nos profundas emoções de gratidão a Deus, Incansável Reconstrutor de nossas almas. Admirávamos a ação persistente das forças da vida, que se utilizam de intricados caminhos para tecer os fios do destino, enlaçando todos aqueles que se comprometem com o desamor ou com a afetividade sincera, unindo-os em indissolúveis cadeias sedimentadas pelo amor verdadeiro. Era um instante memorável e somente a prece silenciosa podia ocupar nossos corações que, mesmo em meio ao torvelinho das mais infrenes paixões humanas que o mundo já presenciou, inundavam-se de inefáveis eflúvios. Estava revelada, enfim, toda a trama que envolvia nossos amigos e entrelaçava suas vidas, tudo se explicando em lógica irretorquível. — Como vêem, amigos — finalizava Heitor, profundamente

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emocionado, — grande ventura concede-me hoje o Senhor, permitindo- me, conjuntamente, o ressarcimento de duas grandes dívidas de meu pretérito, num mesmo momento, mesmo em meio às acerbas infelicidades que nos cercam. Vemos a vitória do Bem por intermédio de Aristides, salvando milhares de irmãos de inditoso destino e duas almas se reencontrando nos descaminhos da vida. Quiçá prossigam, agora refeitos de tantas dores e tamanhos erros, nas pegadas do Cristo, reconstruindo futuro promissor de alegrias. Agradeço-lhes imensamente por me haverem auxiliado nesta hora de importantes conquistas e desejo que o Bem continue a iluminar-nos no firme propósito de prosseguir na trilha de nossa redenção. Abraçando-nos, despedimo-nos, reconhecidos à Providência Divina, capaz de nos recompensar todo o esforço despendido no trabalho socorrista, com multiplicadas bênçãos de reconforto, ainda que as tormentas das Trevas nos ameaçassem a paz do espírito. E, com os corações embriagados de pura afetividade, partimos em busca do serviço que nos aguardava, convencidos de que o Amor vence os séculos, supera todas as distâncias, aplaca e transforma o ódio por maior que seja, ultrapassa todas as barreiras dimensionais para unir as almas em indissolúvel conúbio divino.


37 capítuIo

Em um Campo de Luzes ‘Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo, a tua vara e o teu cajado me consolam. ” Salmos, 23:4

ornando às nossas atividades em Saint Philippe, Catherine e Alberto mal conseguiam dissimular a explosão de sentimentos que lhes dominavam o coração, e seguiam, embevecidos, porém ao nosso lado, empenhados na tarefa comum. Reassumimos nossas visitas diárias às frentes de batalhas, executando nossa tarefa, como programado, e sempre que retornávamos podíamos vê-los permutando amistosos diálogos, sem, contudo, demonstrarem as paixões comuns dos enamorados. O longo período que os apartara, certamente rompera com a intimidade que antes entreteciam e necessitavam de novo convívio para refazê-la. Além disso, certamente Catherine inibia-se diante da recordação de sua última experiência terrena, trazendo o coração conspurcado pelas leviandades afetivas a que se rendera e a consciência oprimida pelas culpas dos atos impensados, devendo esforçar-se por cicatrizar as feridas ainda abertas na alma. Em nossas confabulações, revelava a amiga que se achava imensamente reconfortada, sobretudo, por estar diante daquele contra quem, sabidamente, havia praticado um irrefletido ato de maldade. Tinha plena consciência de que assassinara Alberto, cruelmente, no próprio seio, embora trouxesse a nítida impressão de que se tratava de alguém a quem muito queria, fazendo-me recordar da visão que vertera de sua memória

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profunda, no instante de seu desenlace 96. Por muito tempo ansiara reencontrá-lo a fim de desculpar-se e algo fazer em seu benefício, conquanto Heitor, sempre disposto a consolá-la, lhe solicitasse paciência e resignação, prometendo-lhe que esse dia não tardaria a chegar. Em suas orações pedia a Deus essa bendita oportunidade, embora a vergonha a suscitasse ao recolhimento, ocultando de todos o terrível passado. Confessava assim seu alívio, afirmando, entretanto, que sua surpresa maior foi deparar-se com um homem já feito e não uma criança, como esperava. Somava a isso o enorme espanto de encontrar na mesma pessoa o amado de outros tempos, levando-nos a refletir que, na iminência de se praticar o aborto criminoso, deveriam os homens ao menos pensar na possibilidade de estarem diante de alguém muito querido, contra quem jamais teriam a coragem de cometer a inclemência de qualquer ato. Alegrava-se por estar perante ele, porém não se sentia imbuída de instintos maternais para acolhê-lo como um filho rejeitado, encontrando-se decididamente com suas emoções femininas bastante confusas, mediante as quais a aconselhamos aguardar que o tempo lhe favorecesse a acomodação dos sentimentos. Arrependendo-se amargamente de todas as ações impensadas de sua vida, ainda se sentia envergonhada perante o companheiro de longas eras, por não lhe ter mantido a fidelidade. Alberto, com sua característica timidez, aproximava-se aos poucos da amada de outros tempos, sem conseguir esconder seu profundo contentamento por reencontrar aquela a quem tanto buscara em prolongados e penosos anos de solidão. Embora o imenso interregno sem vê-la e os choques transreencarnatórios tivessem lhe esvaído da memória a sua nítida recordação, estes não foram suficientes para apagar completamente os sentimentos que nutria por ela. Contudo a afetividade, por tanto tempo reprimida na última solitária incursão terrena, distanciara- lhe também do exercício da afeição, exigindo-lhe que o coração se acomodasse paulatinamente aos novos anelos que agora voltavam a vicejar em sua alma. Destarte, as circunstâncias no momento eram adversas e ambos deveriam se empenhar com afinco em prol dos sofredores da guerra, aguardando que a paciente obra do tempo, que opera milagres em nós, refizesse-lhes as relações de estima, vigorosas, porém ainda adormecidas no coração. O espírito desencarnado detém as mesmas expressões de sentimentos da vida na carne e permanece imbuído de idênticas atrações amorosas que nos entretece m as construções afetivas. Podemos, inclusive, afirmar

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Ver final do capítulo 13


que a maioria das uniões conjugais duradouras se estabelece no Plano Espiritual, onde se constroem as verdadeiras afeições e se confeccionam os sonhos de amor, os quais prosseguem na vilegiatura terrena. Portanto, não é de se estranhar que as famílias se formem no Mundo dos Espíritos, tal como se organizam na Terra, e os casais que realmente se amam continuem compartilhando objetivos, estabelecendo lares e comungando a vida na Erraticidade, sem levarmos em conta que o amor é sobretudo imorredoura e estreme expressão da alma, transportada de uma existência para outra, sem que o esquecimento temporário da carne desate os poderosos laços que o sustêm. Catherine servia com esmero aos desencarnados de guerra, adaptando- se ao penoso serviço, ao lado de Adelaide, demonstrando excelentes qualidades no exercício de enfermagem. Alberto, à medida que vencia a barreira de sua natural timidez, com vivo entusiasmo, interessava-se em relatar à companheira suas últimas façanhas terrenas, esmerando-se para não exibir presunção, enquanto a amiga permanecia reticente em lhe abrir o coração, não lhe expondo os motivos de suas penúrias que iam além do ato criminoso do aborto, pois se revestiam das execrandas e inditosas experiências de cortesã, como sabíamos. Respeitávamos sua reserva, aguardando que ela se superasse, retratando-se como lhe convinh a. Entretanto, ante os insistentes pedidos de Alberto, sobejamente interessado em saber quem fora seu pretenso pai e se a irmã havia constituído uma nova família, a amiga terminou por relatar-lhe suas malfadadas peripécias, imbuída de laudável humildade. Sem conseguir ocultar a decepção, Alberto, demonstrando ainda a subjugação ao condicionamento humano, andou novamente constrito e arredio, esforçando-se para dissimular o desgosto que lhe invadira a alma. Porém seguia entretendo relações amistosas com aquela que paulatinamente voltava a lhe habitar o coração e sabíamos que superaria o cioso transe, pois já albergava certo equilíbrio emocional e suficiente compreensão para isso. Envidando esforços para superar o homem velho, permanecia em sua companhia, porém sem desejar tornar ao assunto, demonstrando o quanto a notícia lhe admoestara a alma, conquanto Catherine prosseguisse correspondendo-lhe com significativa candura, ainda que mesclada de vergonha e pesar. Compungia- nos vê-la tristonha, pois sabemos que para o espírito desencarnado a revelação dos grandes erros praticados na romagem terrena é uma de suas maiores dores, sobrepujando qualquer outro sofrimento. O atendimento aos enfermos, destarte, valia-nos como preciosa terapia para

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os males albergados na consciência e, aguardando a sábia ação do temp o, não nos animávamos a interferir na delicada questão pertinente aos seus corações. Heitor, porém, em sua primeira visita ao nosso acampamento, interessado em acompanhar os progressos de seus pupilos, denotou, de imediato, a distonia que se estabelecera entre ambos, e convidou Alberto a refletir, com seriedade, na embaraçosa dissensão que parecia dominar sua capacidade de reação. Em nossa presença, asseverou-lhe como um verdadeiro pai: — Filho, quando você irá abrigar-se, definitivamente, nas assertivas evangélicas? Ouço seu coração nublando-se de indignação, assumindo a postura do atirador de pedras, diante da sincera confissão de Catherine que, com humildade, expôs-se à sua compreensão. Na vivência essencial que já desfrutamos e no patamar de conhecimentos que já adquirimos, não nos convém estacionar nos melindres humanos inferiores, vivenciando ciúmes injustificáveis. Não olvide que sua parcela de responsabilidade nas transatas desventuras de nossa irmã é considerável, pois sua irrefletida infidelidade, ao envergar a promíscua figura do padre Bartolomeu, eivada de improbidades sexuais, maculou-lhe o digno coração de mágoas e forneceu o exemplo para desmandos de igual natureza. Como lhe exigir fidelidade em uma união que você mesmo se apressou a desrespeitar? Você foi o primeiro a se prostituir nas peias da libido infrene. E recorde ainda que foi você quem dela se distanciou por imposição da castidade compulsória, necessária ao seu reequilíbrio. Sob o duro guante da solidão e alinhando na memória intuitiva a lembrança da traição, a irmã se viu lidimada a arrostar as tortuosas veredas do heterismo. Sabemos que a um mal nunca se responde com outro e um erro não corrige o que o motivou, porém como não lhe perdoar os deslizes, se você foi o primeiro a semear a devassidão em seu coração, estimulando-lhe a reação? Nossas vidas, filho, estão peremptoriamente entrelaçadas em conúbio mantido pelas nossas ações e intenções, de forma que nossas atitudes indevidas se voltam sempre contra nós mesmos, impregnando-nos das mesmas dores que imputamos ao outro. O fato ainda nos deixa entrever, mais uma vez, a sábia ação da Providência Divina que, pela Lei do retorno o força a colher agora mais uma lição, embora advinda de tão distante passado. Ante o constrangimento do companheiro, o estimado preletor, acolhendo-o em afetuoso olhar e abraçando-o, continuou com a autoridade


que lhe competia, coagindo-o a realinhar os sentimentos de acordo com as recomendações evangélicas: — Constrita-me sobremaneira vê-lo em atitude de reprovação e injusta cobrança de fidelidade. Desfaça a máscara de ignomínia que lhe veste a alma e acolha no coração aquela que lhe é verdadeira alma gêmea. Aprenda a amar sem caprichos, a fim de que seu amor não se converta em amargo fel, oprimindo a pessoa querida. Na escola evangélica que freqüentamos é impossível pretender a compreensão sem antes compreender, o respeito sem antes respeitar, o perdão sem antes perdoar, como em prece tão bem nos ensinou o santo de Assis. Alberto corou-se acabrunhado e, dirigindo-me o olhar complacente, buscava o apoio de minhas palavras, que, no entanto, não lhe pude dispor. Calando-se diante da realidade, sem ter o que dizer em sua defesa e, apercebendo-se perscrutado pelo pensamento do magno espírito, tratou apressadamente de modificar os sentimentos. E, em breve, víamo-lo remindo os danos do coração, retornando ao bom humor. Irradiando alegria diante de sua amada, para alívio de todos nós, denotava que rapidamente superara o desabrido transe emocional. Nossa tarefa aumentava a cada dia, à medida que os conflitos se assomavam, atingindo o seu ápice. As forças aliadas invadiam o sul da Itália, iniciando a cruenta reconquista dos territórios ocupados pelo Eixo, deixando-nos entrever que os embates se intensificariam, assustadoramente, por tempo prolongado. Os planos de uma grande invasão na costa noroeste da França se estabeleciam como inevitáveis e compreendíamos que somente um estupendo enfrentamento das forças em conflito poderia colocar fim ao mesmo. Todas as possibilidades de um armistício, sugeridas pelo Plano Espiritual Superior e que poderiam ser ouvidas por aqueles que detinham o bom senso, encontraram-se com o fracasso. Na frente oriental, o povo soviético, apesar de sofrer imensa devastação, reagira ao morticínio e avançava a passos largos, adentrando-se nas regiões ocupadas pelos inimigos, sofreando-lhes a inadequada sede de conquistas. Os dias se escoavam, amargos e tristes, lentamente, na pasma ampulheta do tempo, parecendo não ter fim o ciclópico pesadelo humano. O desalento por vezes parecia nos abater, dominando-nos completamente a capacidade de servir. Destarte, espíritos superiores, em atitude de imenso esforço se manifestavam, por vezes, ainda que debilmente, ao nosso lado, em meio às emanações da barbárie humana, cuidando-nos com imenso carinho e sopesando-nos o ânimo combalid o. Exortandonos ao trabalho, traziam- nos palavras de reconforto, acalentando nossas tristes horas com o bálsamo

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da esperança e demonstrando-nos que a luz crística continuava a brilhar por sobre a sombria furna humana, onde se chafurdava a maldade sem limites. Os desencarnados se somavam aos milhões e nossos acampamentos e hospitais logo se tornaram insuficientes para a acomodação do elevado número de necessitados. Muitos sucumbiam de fome ou frio, em completa situação de desamparo, sem que nada se pudesse fazer, enquanto outros eram desapiedadamente maltratados até a morte nos formidandos campos de concentração, em injustificáveis exibições de crueldade. Lares de encarnados, desde que possuíssem um mínimo de equilíbrio espiritual, passaram a receber aqueles que não tinham onde ser acomodados. Os óbitos em condições trágicas, em proporções jamais presenciadas, exorbitavam nossa capacidade de serviço e infelizmente muitos tardavam em encontrar o socorro, pois não alcançávamos atender a todos. Trabalhávamos incansavelmente, dia e noite, orando com extremado fervor para não fraquejar ante o assédio das poderosas forças do Mal em ação no Orbe. Certos de que por cima do céu tempestuoso, resplendia ainda, sereno e imperturbável, o sol de todos os dias, cuidávamos de fazer o bem que nos competia, sem esmorecer, apesar da exaustão. E sob o caos da destruição, a sabedoria da Lei prosseguia confeccionando destinos em conformidade com as semeaduras de cada um, onde quer que se encontrasse. As forças mantenedoras da integridade da vida continuavam a suster o planeta, e o Plano Espiritual, atento aos movimentos inadequados das massas enfurecidas, tomava providências para que os danos se limitassem ao menor possível e a paz tornasse a resplandecer em seus benfazejos rincões. As turbas humanas, desvairadas, comandadas pela loucura e norteadas pelo ódio, seriam frenadas por suas próprias inépcias e insopitáveis ânsias de conquistas. Heitor, que de contínuo nos visitava, sempre nos trazia notícias de seus assistidos, relatando-nos os ingentes sofrimentos a que se submetiam os famígeros semitas. Vítimas de inenarráveis maus-tratos, eram mortos aos milhares em câmaras de gás ou simplesmente fuzilados aos montões. Aqueles que denotassem saúde para trabalhar eram escravizados e submetidos a árduas tarefas, e poucos sobreviviam por tempo considerável. Enquanto outros ainda eram usados em exóticas e terríveis experiências médicas, como se fossem meros animais de laboratório. Diante do imenso pesar que nos invadia ao imaginar que havia naquela guerra cruel infortúnios e dores ainda maiores do que aqueles que presenciávamos, o


estimado tutor, certa feita convidou-nos a conhecer de perto o seu posto assistencial, visitando um campo de refazimento dos imolados no holocausto. Foi assim que demandamos a seara de trabalhos cristãos de nosso querido preletor. Atingimos uma região situada em um vale cercado por montes alpinos, encimados por delicados capuzes de neve, onde se divisava um imenso pórtico, escalado por trepadeiras floridas, porém sem que nada mais se denotasse ao redor. Contudo, ao entrarmos por ele, um imenso ádito se entreabria aos nossos atônitos olhos. Uma bucólica paisagem se derramava a perder de vista, qual diferenciado mundo dimensional além do espaço que ocupávamos. Imediatamente fomos tomados por acolhedora temperatura e envolvidos por inebriantes essências florais. Uma mirífica planície se debruçava em um horizonte longínquo, onde um rio serpentava por entre campos verdejantes. À medida que nos aproximávamos, o cenário divino se enriquecia de belos detalhes. Rebanhos de ovelhas pastavam em nostálgico campo pastoril, sob cálido sol, em meio a reconfortantes sombras. Um lago cristalino, espelhando infinito azul, beijava docemente uma enseada, onde barcos pesqueiros descansavam mansamente. Oliveiras enfileiradas enfeitavam os montes próximos e singelas casas bordejavam por entre jardins esplêndidos, matizados de tons multifários e luzidios. Transeuntes serenos percorriam as alamedas amplas, acolchoadas de relvas macias e crianças corriam alegres e despreocupadas, sob o olhar cândido de mulheres afáveis. O clima transpirava imensa calma, adornado por melodias de pássaros, sobrepondo- se a fundo musical de cascatas, preenchendo o silêncio da paz que de imediato nos invadia. Heitor nos recomendou fixar o pensamento nas sugestivas imagens que divisávamos, afastando firmemente qualquer idéia desalinhada que nos assaltasse, a fim de não perturbar a sustentação do ambiente. Ante nossa perplexidade, informou-nos: — Encontramo-nos, amigos, em um verdadeiro “campo de concentração” de forças do Bem. Confeccionado em uma fenda dimensional, este espaço, inspirado nos dias pródigos do mar da Galiléia, é na realidade uma construção ideoplástica edificada e sustentada por poderosas entidades superiores, condoídas dos acerbos sofrimentos impostos aos irmãos semitas. Como um autêntico limbo da teologia cristã, este ambiente os acolhe, nutrindo-os com poderosos recursos de refazimento, preparando-os convenientemente para a vida no Além. Pasmos, diante do inusitado campo de forças mentais, não tínhamos palavras para expressar nosso assombro e continuamos a ouvi-lo:

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— Famílias são aqui reunidas e recebem a palavra consoladora de preletores que se lhes apresentam como antigos profetas bíblicos, despertando-lhes recônditas emoções, em base à fé que professam. Vivem aqui um verdadeiro interregno entre a vida física e a espiritual, percebido como um sonho real, afigurando-se-lhes a verdadeira “Terra Prometida” que por tanto tempo lhes acalentou os anseios. Realmente estávamos em um genuíno oásis em meio ao inferno em que todos vivíamos. Prosternados, reconhecíamos o imenso poder do Bem que, sob o broquel divino e desde que haja mérito, é capaz de superar todos os empecilhos do Mal. Antes porém que perguntássemos, Heitor nos esclareceu: — Não se iludam, não estamos o tempo todo em trabalho neste páramo de inefável quietude, enquanto os amigos servem em meio aos adidos infernais, sob o fogo acirrado da ira. Nosso atendimento tem-se feito principalmente junto ao sofredor ainda na carne ou prestes a desvencilhar- se dela. Como certamente os irmãos haverão de se recordar, habilitei-me na arte da tortura nos afligentes tempos da Inquisição e agora estou me adestrando no ofício do bálsam o, envolvendo os supliciados em fluidos anestesiantes e assistindo-os em suas mortes, muitas vezes lentas e penosas. Para este pórtico de paz são trazidos aqueles que detêm condições de aqui permanecerem sem perturbar excessivamente o ambiente. Como puderam notar, a maioria dos que aqui se aloja é composta de crianças, mulheres e idosos, pois, boa parte dos flagelados não guarda condições de se albergar neste cenáculo sublime. Muitos jazem ainda adormecidos em câmaras de regeneração, enquanto que os mais revoltosos compõem exércitos de vingança e acorrem ao encalço de seus algozes, arrastados por extremado furor, algemados ao ódio. Seguindo Heitor, ganhamos o interior de uma das casas, construída na beleza rústica de pedras naturais. Adentrando-a, aspiramos de imediato reconfortante fragrância de sândalo, que, segundo nos informava o tutor, é capaz de arrefecer os eflúvios do ódio. Enfermeira de aspecto angelical assistia um velho esquálido, recém-desencarnado, sem dúvida submetido a atroz e prolongada fome, tendo ao lado uma senhora de cabelos alvos, sustendo-o no colo,' que o preletor nos indicava tratar-se de sua esposa desencarnada e já recomposta do transe. Em respeitoso silêncio deixamos o paradisíaco local, reconhecidos ao estimado amigo por proporcionar-nos momento de refazimento e consolo, assegurando-nos que, por maior nos pareçam a desdita e a maldade humana, o Senhor provê recursos suficientes para suplantá-las.


Assoberbados pelas excessivas crueldades que presenciávamos, respirávamos, enfim, em um campo de elísia paz. Extasiados diante do imenso poder do Bem, tornamos, refeitos, aos nossos prementes afazeres.

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Nas Teias do Destino “Então retribuirá a cada um segundo as suas obras. ” Jesus - Mateus, 16:27

V

ivíamos naquele então horas decisivas na Grande Guerra. Enorme conjunção de forças aliadas se alinhava na costa inglesa, aguardando o momento para desferir crucial desembarque nas praias da Normandia. O fragoroso ímpeto fratricida prometia atingir o seu ápice, apesar da assombrosa destrutividade já demonstrada até então. O Plano Espiritual Superior, destarte, movia-se, impávido, diante do mal necessário, tratando de tomá-lo o menor possível. A inclemência do tempo, refletindo o perigoso acúmulo das crueldades humanas, desabava em incessantes tempestades, obstaculizando o deflagrar do assalto final da guerra. Foi preciso que espíritos superiores expedissem ordens, influenciando intuitivamente aqueles que detinham a capacidade de deliberação. Stagg, o meteorologista escocês que fazia previsões do tempo para os Aliados, de fato foi subjugado por estas operosas correntes espirituais, no comando dos destinos humanos, orientando-o a fim de apressar o fim do tormento planetário, garantindo uma correta previsão de um dia claro, adequado à decisiva invasão, impedindo-se desastres maiores para todos os envolvidos. Estivemos na praia de Omaha e presenciamos os assombrosos embates corpo a corpo entre as forças em choque, persuadidas a ganharem terreno à custa de valorosas e inumeráveis existências humanas. Centenas de corpos jaziam espalhados entre os formidáveis penhascos da bela paisagem marinha, maculada pela dor e ultrajada pelo menosprezo ao dom divino da vida. Em meio às brumas do desterro e da desilusão que a todos nos envolvia,


notícias alvissareiras nos convocavam, por vezes, ao otimismo, acariciando-nos a alma com o beneplácito da esperança na vitória da concórdia. O exército alemão, estabelecido na famosa Fortaleza Europa, ameaçava derruir os diques de Zuider Zee, promovendo imensa devastação nas terras holandesas, quando a Esfera Superior, interferindo decisivamente na intimidade dos envolvidos, abrandou os corações em luta, levando-os a negociarem um armistício parcial, comprometendo-se os Aliados a não atacarem os inimigos sediados na Holanda em troca da preservação dos diques, amenizando-se as precárias condições de subsistência do povo daquela nação, onde milhares morriam de terrível fome. Formidáveis reuniões se realizavam no Plano do Espírito, convocando-se generais e dirigentes dos países, durante o sono físico, para confabulações em presença de magnas entidades, interessadas em apaziguar os absurdos enfrentamentos fratricidas. Alguns se davam conta da magnitude espiritual que vivenciavam nesses egrégios encontros e levavam para a carne as reminiscências das orientações recebidas, assumindo condutas apaziguadoras que terminavam em benefícios para todos, impedindo males maiores, enquanto muitos, completamente dominados pelas entidades malignas, não podiam sequer ser persuadidos a comparecer nessas luminares assembléias. Estarrecemo-nos quando as Trevas, reagindo à atuação do Alto, respondiam, incentivando o comando alemão à descabida “política da terra arrasad a”, através da conhecida “Operação Nero” que determinava às suas tropas a destruição de tudo que pudesse ficar para os inimigos e a execução imediata dos timoratos que se negassem a lutar até a morte. Atitude que nos revelava o imenso disparate da guerra, demonstrando- nos que a ganância de seus dirigentes era o seu único e verdadeiro móvel, pois uma vez que se viam impedidos de alcançarem seus egoísticos propósitos, não mais se interessavam pela sorte de seus comandados, preferindo fazer ruir a própria vida e a deles, a se curvarem diante dos vencedores. Fato que estampava ainda a imensa maldade que permanece dominando o coração humano, eco de clamorosa revolta que reside em nossos hábitos desde tempos imemoriais, denegrindo a nobreza da substância divina que nos compõe. Contudo, o Mundo Maior, recorrendo à ajuda do Cristo, conseguia demover de muitos, que ainda guardavam o bom senso, a cruel determinação de tudo destruir, impedindo inúteis devastações e um número ainda mais elevado de mortes em diversos pontos do conflito. O Führer de fato havia expedido a ordem explícita de reduzir a capital francesa a um monte de escombros, assustando-nos diante da terrível ameaça que

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reverberava das Trevas. Porém ele não foi obedecido, graças à atuação preponderante do Plano Superior, que mais uma vez se esforçou para comover o que restava de hombridade nos corações de seus empedernidos generais, macerados pela inevitável derrota. Aliviados, assistimos à Cidade Luz retornar à normalidade, após a capitulação das forças germânicas, sem maior derrame de sangue, denotando-nos que, finalmente, o bom senso prevalecia na alma humana e a paz vencia. Apesar de algumas vitórias da Luz sobre as Trevas, os combates se avultavam com o avanço dos Aliados em direção às terras alemãs. E nosso trabalho também se redobrava, parecendo exceder nossa capacidade de atuação, quando significativo fato sucedia na vida de nossos amigos Alberto e Catherine, convocando-nos novamente a voltar-lhes nossa atenção. Vários irmãos desencarnados, provenientes de tropas brasileiras em luta nos territórios europeus, foram-nos encaminhados, tendo em vista nossa origem comum. Dentre eles havia um soldado, que de imediato chamou a atenção de Catherine, sem que ela soubesse o motiv o. O homem havia desencarnado em decorrência da explosão de uma granada que lhe ferira profundamente a face, destruindo-lhe os olhos, impedindo-o de enxergar e desfigurando-o por completo. Sua voz, contudo, trazia-lhe recordações imprecisas de familiaridade. Ele, que ainda não se dera conta da própria morte, parecia corresponder a essas mesmas impressões, pois freqüentemente lhe solicitava cuidados, dizendo-se impressionado com seu sotaque francês que muito lhe fazia recordar alguém de seu passado e que, se não a soubesse morta, afirmaria tratar-se da mesma pessoa. Revelando-se invadida por estranhos sentimentos em sua presença, a amiga nos convocou a lhe explicar o que se passava. Reunimo-nos, assim, diante do companheiro que trazia o rosto envolto por uma faixa. Interrogando-o, ele retorquiu: — Soldado Sampaio, 6° Regimento da Ia Divisão de Infantaria Expedicionária Brasileira, senhor. Acredito que fui ferido pela explosão de uma granada, como me informaram, pois nada vi na hora. O doutor acredita que voltarei a enxergar? Estamos seguros aqui, senhor? Ainda ouço canhões... — Acalme-se soldado, você ficará bom. Encontra-se em uma enfermaria, entre amigos, e nada há a temer. — Não posso morrer agora, doutor, tenho uma esposa grávida aguardando-me em meu país e preciso ficar bom para cuidar de meu filho que em breve irá nascer. Sob as ordens do General Mascarenhas, estamos lutando no Vale do Reno, em companhia do 5Q Exército dos


Estados Unidos, onde os alemães nos surpreenderam. Desejo recuperar- me prontamente para voltar ao combate, não podemos deixá-los escapar, senhor, esses brutamontes miseráveis precisam ser eliminados a qualquer custo... Procurando afastá-lo do ódio, resguardava-o com palavras de consolo e, fixando-o atentamente, sentia também a nítida impressão de já conhecê- lo. Tocando-lhe a fronte, concentrei-me, procurando penetrar-lhe a intimidade e estarreci-me ao identificá-lo prontamente. Heitor precisava ser informado de sua presença entre nós e não me convinha qualquer comentário a respeito do inusitado personagem, antes que nosso preclaro tutor examinasse a situação. Atônito, solicitei paciência aos irmãos, convocando imediatamente a sua presença para que melhor nos esclarecesse sobre aquela arguta peça do fadário que nos dirige. Assim que lhe foi oportuno, Heitor novamente compareceu junto a nós, abraçando-nos e cumprimentando-nos com o efusivo carinho que lhe é peculiar. E bastou-lhe ligeiro olhar para que identificasse de imediato o espírito sob nossa análise. Com significativo brilho nos olhos, denotando que fora subitamente invadido pela luz de sublime compreensão, recomendou retirarmo-nos, a fim de que o assustado irmão não acompanhasse o diálogo para cujo entendimento ainda não se achava preparado. Sorrindo, dirigiu-nos a palavra, eivada de benevolência: — O amigo fez bem em convocar-me para dar seguimento às nossas demandas do passado, pois vejo que atingimos outro delicado momento em nosso roteiro de redenção. Eis que o destino nos traz um verdadeiro presente... E, suspirando profundamente, emanando complacência no olhar, completou: — Estamos diante de Abelardo 97, meus queridos! Catherine, ouvindo o nome do antigo amante, aquele que lhe abandonara covardemente ao engravidar-se de Alberto, estampou lívido assombro no rosto. Ali estava, perante o mesmo homem que lhe ferira profundamente os sentimentos femininos e por quem nutrira imensa mágoa por longo tempo, a qual demonstrava ainda não haver de todo superado. — Vejam como o acaso também tem suas leis! — refletia Heitor. — Convém tecermos considerações pormenorizadas a respeito deste companheiro que, seguramente, não se consorciou às tramas de nossos caminhos por mera casualidade. Estamos diante de uma peça viva de

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Ver capítulo 9 para maiores detalhes sobre este personagem, cuja verdadeira identidade está oculta sob pseudônimo - nota do autor espiritual.


nosso passado, não somente da última encarnação de Catherine, porém de personagem atinente à nossa transata história, perpassada ainda no século dezoito. Ante nossa surpresa, o preletor continuou a explicar-nos: — Como certamente os amigos se recordarão 98, Alberto, então Bartolomeu, desencarnou sem saber que havia engravidado uma de suas últimas amantes, Maria Coutinho, jovem esposa de um de seus amigos, Miguel de Lara. Eram cristãos novos, residentes em Lisboa, degredados do Brasil e mantidos sob severa vigilância do Santo Ofício, em decorrência das idéias revolucionárias que apregoavam. Bartolomeu, procurando por notícias de seu saudoso país, deles se aproximou e passou a freqüentar- lhes a residência. Dados a inadequadas festividades noturnas, Bartolomeu aproveitou-se da embriaguez do companheiro para seduzir, em uma oportunidade, Maria Coutinho, atraído por sua beleza juvenil. Após o sumiço do padre, a traição veio a ser descoberta pelo marido que, movido por grande indignação, roubou-lhe a vida, apesar de ainda se achar grávida, passando a devotar ingente, porém inútil, ódio ao infamante cônego, que então já havia deixado a Terra. Pois estamos diante de Miguel, o esposo traído de outros tempos, que, por obra do destino, uniu-se, em oportuna urdidura carnal, a Catherine, com o precípuo intento de se vingar do antigo pároco, favorecido pelas rédeas que conduzem nossos destinos. Convocado pelos enlaces do passado, seduziu-a também, aproveitando- se de seu desterro, desfechando com ela os episódios que todos já conhecemos. Vemos como a vida, em sua surpreendente arquitetura, prossegue o seu dédalo de coligações, sempre obediente aos liames do pretérito, embora muitas vezes nos pareçam tão distanciados no tempo. No âmbito da Lei, amigos, nossas faltas não são jamais olvidadas e somente o infatigável escoar dos séculos nada pode subtrair de nossos compromissos. Por isso, credores e devedores estão inexoravelmente fixados nas teias do destino, até que convertam em legítima fraternidade as adversidades que os unem. Alberto mais uma vez se deixava dominar pelos torpes sentimentos humanos, achando-se diante de um possível rival a lhe competir a afetividade da amada, ferindo-o de substancial ciúme, que mal conseguia dissimular. Além disso, surpreendido por fato tão longínquo que acreditava definitivamente esquecido, ainda reverberando no presente, compreendia a extensão da Lei divina, exigindonos, em qualquer tempo, a completa correção dos delitos e, constrito, admitia a falta, corando-se de genuína

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Ver capítulo 29.


vergonha. Heitor, acolhendo-o na ternura de sua compreensão, instava-o ao equilíbrio: — Filho, de fato, a dor do arrependimento, refletindo nossas ações impensadas, acompanha-nos através das experiências transreencarnatórias, fazendo do opróbrio nosso maior sofrimento, por mais que o esquecimento temporário na carne nos alije do palco da consciência a sua penosa recordação. Por isso não se pode ir adiante sem encontrar soluções definitivas para o passado delituoso e a Lei nos conduz sempre de volta aos campos onde semeamos a fim de ceifar a indisponível colheita. Assim é que, mais uma vez o Senhor lhe pede a superação de suas emoções humanas ainda imaturas e que aceite com alegria o convite para a completa renovação dos valores do coração. Não aprendemos que quando o servo está pronto o serviço lhe aparece? Pois, com alegria, podemos lhe afirmar que este será o primeiro assistido de vocês na faina evangélica que iniciam, pois solicitamos a Catherine o irrestrito apoio a esta empreitada, superando as antigas mágoas que ainda dilaceram o seu nobre coração. Enquanto que no mundo nossa alegria se esvai na busca de conquistas efêmeras da matéria, no afã de galgar posições de destaques sociais ou na aquisição de diplomas que nos lustre a vaidosa personalidade, aqui o que nos apetece e de fato nos felicita é fazer todo o bem que podemos. Socorrer aquele que sofre e está ao nosso alcance é por isso nossa prioridade máxima. Assim determina o Senhor da vida, pois, não se pode desfrutar das venturas que Ele nos reservou, deixando na retaguarda os desafetos que semeamos e as infelicidades que perpetramos. Compomos uma grande família espiritual e um irmão detido em queda moral é um embaraço à nossa própria ascensão; por isso, voltar-se para socorrê-lo é recurso indispensável ao próprio avanço e à verdadeira alegria. Agradeçamos, portanto, a preciosa oportunidade de redenção que a Providência Divina nos envia, a qual não podemos menosprezar. Sem dúvida, podemos imputar o regalo como uma resposta do Alto ao esforço de vocês na superação de suas mazelas e à dedicação ao serviço cristão que vêm desenvolvendo em meio às crueldades deste ingente conflito. Admirávamos os sutis caminhos que a Lei nos invoca, movendo-nos quais meras limalhas de ferro imantadas pela inexorável teia magnética do destino. Ciente de que a obediência e o labor compõem nossa via de redenção, o amigo locupletou: — Assim, ainda sob a orientação de nossos abalizados companheiros, a quem solicitamos a continuidade da ajuda, irão amparar Abelardo em sua nova realidade. Retribuindo à vida o mesmo que receberam, deverão dirigir os seus primeiros e inexperientes passos na jornada do espírito.

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Contribuindo com o seu crescimento e albergando-o na fraternidade genuína, tornálo-ão amigo leal do coração. Catherine lhe perdoará a infeliz incúria por havê-la entregue à gravidez desvalida e Alberto se desculpará, mediante o trabalho em seu favor, do delituoso desrespeito à sua amizade e confiança, no passado, quando ela o induziu ao hediondo crime, no qual teve infeliz participação. Ambos irão ainda amparar Maria Coutinho, a jovem viúva, ainda encarnada, e seu futuro filho, aprendendo a amar sem caprichos e trabalhando para que seus destinos se cumpram conforme a vontade da Lei. Amparando-lhe o infortúnio e auxiliando-a na inditosa gestação, Catherine estará ainda reconstruindo os sentimentos maternais que renegou. Lembrem-se, filhos, vocês já armazenaram o suficiente para poder distribuir e, como o servo zeloso, convém agora multiplicar os tesouros divinos que angariaram, sem olvidarmos que não há bem maior do que poder saldar as dívidas com o trabalho, dispensando o sufrágio da dor. E, interessado em extrair o máximo de ensinamento do encontro providencial, explicou, lendo a sabedoria da vida: — Vemos ainda, meus amigos, no episódio sob nossa análise, como a Lei, refletindo a exata extensão de nossas faltas, não perde oportunidade de fazer da experiência do viver, em todos os planos, uma permanente escola de sublimes aprendizados. Abelardo, impregnado do erro da paternidade irresponsável, quando abandonou Catherine no momento em que mais necessitava dele, deixa-se agora apenar na impossibilidade de estar junto ao filho que antecipadamente já am a. Pela morte violenta, resgata ainda o crime passional, e Maria Coutinho, sofrendo o desterro, reconhecerá o valor da fidelidade. São males necessários para a correção do espírito imortal, até que aprenda a acertada maneira de agir, segundo os padrões ínsitos na própria consciência. Ninguém se evade do dever sem arcar com as conseqüências, pois estamos sob constante vigilância do Senhor que, por nos amar e nos querer perfeitos, vigia e nos educa, preparando-nos para o excelso destino que a todos reservou. Orando sentidamente, agradecemos a magnitude divina que, mesmo diante de nossa imensa capacidade de perpetrar o mal, não se cansa de nos presentear com as insignes oportunidades de refazer os descaminhos do erro. Exorando ainda o f im dos sofrimentos daquela ignara guerra, despedimo-nos, tornando, reconfortados, às nossas labutas diárias.


De Volta à Colônia “Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens de boa vontade ” Lucas, 2:14

E

m meio aos esmolambados exércitos das Sombras, já exauridos de tanta crueldade, prosseguíamos recolhendo os desencarnados, que pareciam não ter mais fim, seguindo a trilha da descomunal ruína de todos os valores da vida. Contudo, com o avanço dos Aliados pelas terras germânicas, a Grande Guerra prenunciava o seu ocaso e um aceno de esperança passou a inundar-nos a alma, ávida de paz. Ainda que o morticínio excedesse todas as medidas, as Trevas, insaciáveis, transpondo as fronteiras da loucura, continuavam ditando normas aos incautos, pois os exércitos enfurecidos, indiferentes à devastação que lhes seguia os passos e desalmados pela insensibilidade perante tanta dor, agitavam-se ainda, movidos por recalcadas vinditas, indignas do ser humano. Desapiedadamente, o que restava dos inimigos era eliminado com idênticos requintes de crueldade que os mesmos praticavam, igualando-se-lhes à barbárie. O massacre se multiplicava em injustificável afã, como se os combatentes, ainda que exaustos, apressassem-se para satisfazer seus incontidos instintos agressivos, antes que o fim determinasse a sua suspensão, esboroando-se todas as injunções morais, exigindo das Esferas Superiores redobrados esforços na contenção das infrenes maldades. No estóico avanço, as Forças Aliadas ainda guardavam fôlego para disputar entre si a quem caberia o golpe de morte final nos comandos nazistas, pleiteando inútil supremacia entre seus generais, ávidos das glórias mundanas, demonstrando-nos que os louros da vitória eram tudo que almejavam, enquanto comunistas e capitalistas,


em manobras espúrias, disputavam acirradamente os territórios de ocupação, dificultando sobremaneira o estabelecimento do equilíbrio necessário à paz do mundo, prometendo perpetuar a incontida altercação entre as garridas arrogâncias em busca da hegemonia em que se compraziam. Iniciava-se, enfim, a Batalha de Berlim, derradeiro entre-choque dos remanescentes em guerra, quando novo e surpreendente fato nos chamou a atenção. Por entre os densos cúmulos que permanentemente ocultavam o sol no cenário espiritual da Guerra, resultantes dos imensos aglomerados de eflúvios mefíticos do ódio, divisamos, certa manhã, um esmaecido clarão no horizonte. Reunidos diante do intrigante fenômeno, qual o luzir de um desconhecido astro invadindo a estratosfera terrestre, perguntávamo-nos do que se tratava, quando amigos acorreram a nos informar que esferas celestiais se aproximavam da Terra, penetrando nosso contrito cenário a fim de saneá-lo com suas poderosas luzes. Era o “sol da paz” que se atirava às Sombras, ávido por acalentar o coração humano enrijecido na luta e na dor, aplacando todo o fragor da maldade que ainda teimava em vicejar nas paisagens do mundo. A cada dia o inusitado luzeiro se engrandecia, até que, vencendo as nuvens de chumbo, precipitou-se sobre nós, em cascatas de floculações luminosas, neutralizando as cinzas que se enevoavam permanentemente ao nosso derredor, arrancando-nos lágrimas de incontida emoção. Conquanto que os humanos e os espíritos inferiores, envolvidos ainda nas fráguas dos embates nada denotassem, os mais atentos podiam sentir leve sensação de alívio e bem-estar, desde que se aquietassem, permitindo-se aspirar as supremas energias do Bem que se irradiavam em busca de corações sinceros para, enfim, fecundá-los de paz genuína. Desde este dia, suave lenitivo passou a refrigerar-nos a alma, inundando-nos de aprazível fulgor, e a certeza de que o imenso pesadelo de morte estava prestes a encontrar o seu fim. E não tardou para que o fenômeno atingisse o seu auge, delineando deslumbrante panorama ante nossos atônitos olho s, dominando-nos todas as emoções. De súbito, sobre as ruínas da capital germânica, as densas trevas se espargiram e as nuvens fugiram, desairosas, entreabrindo-se para dar passagem a um imenso séqüito de verdadeiros anjos, formando um coral de milhares de vozes celestes, entoando hosanas, qual jogral de luzes, anunciando que o reino do Bem voltava a predominar no coração humano. Compreendíamos de imediato que a ignara Guerra chegara ao fim. Indizível alegria inundou- nos a alma e, inebriados pela excelsa beatitude, ajoelhávamos à passagem


do séquito angelical, dizimando as Trevas. Espetáculo sublime que os enceguecidos pelo Mal não deram conta de registrar, entretidos que se achavam ainda em seus baixos interesses. Muitos encarnados imbuídos de boas intenções, ainda que hebetados pelo caos, puderam, sem dúvida, divisá-lo na tela da imaginação e se exultaram com sua presença. A Grande Guerra capitulava diante da arremetida das operosas forças do Bem. Os grandes Dragões dos Abismos recolhiam-se às suas furnas, saciados de sangue e crueldades. Os maltrapilhos exércitos de desencarnados se acomodavam, extenuados, e, ainda em alarido, retornavam às suas alcovas sombrias. Silenciavam-se a revolta e o ódio secular dos insensatos, enquanto os belígeros mercenários das Treva s, exauridos de ânimo, ansiavam pelo repouso, mas não pelo Bem. A vingança ainda vicejava na alma dos temerários, porém deviam arrefecer, por ora, seus instintos barbarizados, pois as luzes do Cristo lhes obstaculizavam agora as belicosas intenções. E, logo, inexprimível júbilo assistia aos preparativos para o encerramento de nossos trabalhos. Restava-nos terminar de recolher os que remanesciam entre os escombros da morte e direcionar aqueles que não nos acompanhariam, para os espaços espirituais de nosso convívio. Embora desejosos do pronto retorno à nossa saudosa colônia, permanecemos no teatro da Guerra por certo tempo, desfazendo nódoas de sombras, consolando corações amargurados, pensando feridos e encaminhando os deserdados de toda sorte. Convém esclarecer que espíritos de grande potencial evolutivo conseguem emancipar-se do meio em que se encontram, projetando-se, pelos fenômenos do desdobramento, em lugares de seu interesse, não importa a que distância estejam, com relativa facilidade. Tal fenômeno, embora ao alcance de muitos que serviam na Guerra, era imensamente dificultado pelas implacáveis vibrações que nos assediavam, oprimindo- nos de forma a impedi-lo. Desse modo, a grande maioria dos tarefeiros permaneceu reclusa no ambiente de trabalho, concentrando todos os esforços na indispensável assistência espiritual, justificando-se assim a saudade que a todos nos tomava de assalto. Embora a Guerra ainda prosseguisse no Pacífico, não nos competia o atendimento naqueles rincões, e os espíritos superiores nos prometiam que em pouco tempo ela encontraria também o seu fim. Infelizmente, apesar dos esforços do Alto para impedi-la, em breve assistíamos, estupefatos, ao desencadear da hecatombe nuclear com as estupendas explosões atômicas nas terras nipônicas, ocasionando formidando e

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injustificável extermínio com graves repercussões para o equilíbrio do orbe, tanto no plano físico quanto no espiritual. Conquanto o fato tivesse encontrado larga repercussão nas esferas espirituais, disseminando incertezas e alarmando os mais incautos, o desastre não nos atingia diretamente, exceto pelos sentimentos de repulsa à insensibilidade humana e a perplexidade diante do poderio destruidor que o encarnado atingia, ainda pouco amadurecido moralmente para penetrar nos insondáveis poderes da criação. Confiantes, contudo, na direção da vida planetária entregue às mãos do Cristo e a Quem pertence o nosso futuro, aquietáva mo- nos, cientes de que não há percalços injustificáveis na Lei e não havia motivos para infundados temores. Ante o mundo em escombros, saciado de revolta e sensibilizado pela dor, os dirigentes espirituais da humanidade encontravam agora um ambiente mais propício para se aproximarem dos encarnados, e as Esferas Elevadas se movimentavam ativamente, determinando providências urgentes para que a ordem se restabelecesse o mais depressa possível, evitando-se desastres ainda maiores no porvir. Estejam seguros os homens, eles estiveram presentes na Conferência de Yalta, alimentando-a com o amistoso clima em que se desenvolveu, contribuindo para as concessões que os ocidentais faziam de boa vontade para os soviéticos e inspirando a criação de uma nova união dos países, onde se pudessem resolver os futuros conflitos, depois do fracasso da Ligas das Nações. Entretanto, este ambiente de promessas apaziguadoras não se manteve e, uma vez que o Mundo Superior se afastou, o clima de rivalidades se reacendeu, quando os marxistas substituíram os inimigos nazistas pelas potências capitalistas do Ocidente e estas os trocaram por aqueles, perpetuando-se as graves disputas entre os irmãos que deveriam se amar como um só povo. Dividiu-se o orbe novamente em dois grandes blocos antagônicos, amontoando cada qual, perigosamente, armas de grande poder destrutivo, em permanente ameaça à paz mundial. Novos e ingentes esforços seriam exigidos dos diretores espirituais do Orbe para que os propósitos do Cristo se cumprissem, ao longo de nossa História, entretecida em conúbio de ambições e dores. Enfim, o hospital itinerante nos aguardava para o retorno definitivo e, depois de acomodados devidamente os enfermos sob nossa custódia, iniciamos a viagem de volta. Nossa chegada em Portais do Vale foi marcada pela discrição, embora muitos acreditassem que seriamos recebidos como verdadeiros heróis de guerra. Amigos diletos acorreram para nos dar as boas vindas, irradiando vibrações de simpatia e consolo,


dessedentando-nos a imensa saudade. Finalmente podíamos respirar, aliviados, a longos haustos e repousar na paz do dever cumprido. No trabalho cristão, angariamos numerosos amigos de outras terras, inigualável prêmio da Divindade em recompensa ao nosso singelo esforço. E, para nossa alegria, muitos deles, embevecidos pelos alvitres de Jesus, decidiram nos seguir rumo às alvissareiras plagas do Cruzeiro, onde poderiam concretizar almejadas conquistas no campo do crescimento espiritual. Soterrando pesaroso pretérito de ignomínias na Velha Europa, formaram expressivo contingente de seareiros, que se somou às fileiras do Espiritismo cristão, enriquecendo-o de novos valores. Heitor retornou à sua colônia deixando conosco Catherine perfeitamente ambientada em nosso coração e, principalmente, no de seu amado, com quem restabelecera completamente seus antigos laços afetivos. Abelardo, assistido cuidadosamente por eles, fora recolhido em nossa enfermaria, onde continuariam ministrando-lhe carinhosa atenção. Não tardou para que a quietude nos acomodasse na rotina que nos satisfaz as necessidades de realizações espirituais, fazendo-nos retornar à normalidade. Somente a prece poderia encetar nosso reingresso à colônia e, em breve, nosso governador nos convocou para uma grande oração coletiva de graças, no Templo Central. Reunidos sob a égide do Cordeiro e o beneplácito dos dirigentes de nosso núcleo, fomos agraciados pela visita de magnas entidades de luz, contando entre eles o nosso amado Heitor. Nosso dirigente dirigiu-nos a palavra em prece, elevando o pensamento a Deus, agradecendo a bênção do serviço regenerador e a volta dos seareiros, enriquecidos pelo trabalho e pela renúncia em prol dos necessitados. Cintilações cristalinas nos bafejavam a face, inundando-nos de dúlcidas emoções, condecorando- nos com os eflúvios da alegria. Eminente mentor, provindo de Alta Esfera, realizou preciosa preleção, abordando a mais titânica das lutas que ainda nos competia enfrentar: o combate aos arraigados hábitos da própria personalidade falida. Em seguida, espalhados pelos aprazíveis jardins musicais de nossa cidade, congratu lamo-nos em imensa festa de receptividade, encerrando nossa reunião de boas-vindas sob os encantos do zimbório estrelado cintilando luzes que, quais estupendos fogos de artifícios, pareciam comemorar conosco o término do imenso pesadelo terreno. Por fim, recompostos, reassumimos nossa faina diária, felizes, principalmente por assistir aos amigos Alberto e Catherine, encetando, de fato, a condição de trabalhadores fiéis do Bem. Era chegado o momento,

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enfim, de conferir-lhes o alvará de assistentes, determinando-lhes a alta da condição de assistidos e integrando-os definitivamente ao rol de servidores de nossa colônia. Solicitamos então de nossa direção a oficialização da medida, encerrando de fato o serviço de tutoria que nos fora incumbido. Naturalmente, continuaríamos ao lado deles, dispostos a ajudá-los no que fosse possível, cientes, contudo, de que a cada dia eles se tornavam suficientes às próprias injunções no desempenho das tarefas que lhes competiam. A genuína recompensa pelo nosso trabalho consiste em verificar que nossos assistidos nos superam as possibilidades de auxílio e, dispensando-nos a ajuda, se convertem em fiéis executores da vontade divina. Os planos para o futuro eram os mais promissores possíveis. Alberto e Catherine, embora ainda não tocassem no assunto, consorciar-se-iam em breve, iniciando a reformulação de nova família terrena, fundamentada nos imperativos do aprimoramento espiritual. Ambos trabalhariam ativamente em favor do núcleo doméstico de Abelardo, fragmentado pelo seu prematuro desenlace. Catherine compreendia que devia socorrer, urgentemente, as irmãs de desventura que deixara na carne, especialmente sua querida Rosa 99 a quem tinha por filha amada e precisava instar novos caminhos. A jovem persistia atada às tristes urdiduras da prostituição a que ela, Catherine, induzira, trazendo-lhe o fato pesaroso remorso, a usurpar-lhe a paz de consciência. O serviço urgia e Alberto se comprometia em acompanhar-lhe os passos na obra regeneradora, compreendendo, feliz, que seu novo roteiro se faria de entrega total aos genuínos anseios de realizações espirituais, no campo das mais puras expressões da fraternidade, olvidando, em definitivo, as suas idolatradas máquinas. O atendimento aos sofredores do Vale dos Suicidas lhe era ainda convite salutar, a fim de saldar seus compromissos com a vida, aprendendo a valorizá-la devidamente.

99 Ver capítulo 9.


O Canhão da Paz “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a Terra. ” Jesus - Mateus, 5:5

O

tempo transcorria, recompondo-nos a paz, quando, para grande surpresa nossa, fomos convidados para uma das mais desusadas solenidades já ocorrida em nossa colônia. O governador decidira erguer um monumento em homenagem a Alberto. O fato, decididamente, surpreendia-nos sobremaneira porque, como de hábito, as esferas espirituais, que já se voltaram para os ideais superiores da vida, não se dão a instrumentos de culto à personalidade, tal qual ainda ocorre no mundo físico. Não idolatramos heróis, muito menos aqueles arrebanhados dentre os que se destacam pela supremacia dos valores humanos ou simplesmente pela execução de tarefas programadas na senda do progresso. Comumente fazemos nossos próceres entre os homens santos que desempenham serviços nobilitantes no Bem e atravessam a vida na came sob o manto do anonimato e investidos de sincera humildade. Por isso fomos tomados de imensa curiosidade, diante do surpreendente acontecimento. No dia aprazado, uma manhã domingueira enriquecida de eflúvios divinos nos acolhia diante de uma edificação oculta por um manto, como nos moldes terrenos, em um dos nossos jardins terapêuticos. Éramos poucos amigos e, junto com dirigentes de nossa colônia, Heitor se fez presente, irradiando contentamento, enquanto Alberto, demonstrando nítido acabrunhamento, relembrava os momentos em que se via o alvo das atenções nas cerimônias da Terra. Após um coral de vozes argênteas suscitar-nos a presença do Divino, o diretor de nossa colônia, tomando a palavra, falou-nos, com entusiasmo:

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— Amigos, reunidos sob a tutela de Jesus, convocamos a alegria para estar em nosso meio, nesta pequena solenidade que haverá de nos renovar o ânimo para a continuidade de nossas vidas. Em seguida, convidando Catherine a descerrar o véu que o encobria, surpreendemo-nos ainda mais, admirando o incomum monumento. Contraído em marmórea matéria branca, um largo e baixo pedestal sustinha um belo homem alado, à feição de um anjo, ao lado de uma espécie de canhão, com suas grandes rodas, à moda das antigas peças de artilharia. Três alvos pombos pousavam sobre a estrutura, um deles com as asas ainda abertas e um quarto alçava vôo das mãos entreabertas do áleo e garboso ente que adejava meigo sorriso na face, delineada em delicados traços helênicos. Em sua retaguarda, as ruínas de uma platibanda, bordada por trepadeira florida, lembrava-nos os horrores da guerra, e, abaixo, letras em relevo intitulavam a bela obra: “Canhão da Paz”. Findo o nosso espanto inicial, o diretor continuou: — Como vêem, não os convidamos aqui para homenagear um homem que se fez herói na Terra, mas para nos alegrarmos com uma surpreendente proposta de paz, nestes dias que ainda reverberam a agonia da imeisa Guerra que devastou a Europa e os corações humanos. Indicando com os olhos nosso intimidado amigo, prosseguiu: — Alberto, que todos aqui conhecem e aprenderam a estimar, é u m dos socorridos do Vale dos Suicidas, de quem hoje nos orgulhamos em elevar à condição de assistente. Poucos conhecem a sua história, porém podemos lhes adiantar que este homem, em idos tempos, filiou-sc à disseminação da guerra, aperfeiçoando e incentivando o uso do canhão como instrumento de destruição na Terra, favorecendo a multiplicação da maldade. Depois de peregrinar pelas veredas das Sombras, estimulando batalhas memoráveis entre os irmãos terrenos, iniciou o caminho da regeneração, dedicando-se à missão de dar asas aos homens, como todos sabem. Porém, o que muitos não se deram conta é que a sua mais surpreendente invenção não foi propriamente o aeroplano, mas sim um outro canhão. Este, porém, muito especial, pois se prestava a salvar vidas e não a destruílas. Sim, amigos, este instrumento, retratado fielmente nesta estátua que estamos admirando, é um paradoxal canhão salva-vidas, a última de suas engenhosas criações na jornada terrena. Sua finalidade era atirar bóias flutuantes no mar, à beira das praias, em direção àqueles que lutavam para vencer as águas, ameaçados de afogamento e por isso foi denominado Canhão Salvador. E temos notícias que o aparelho chegou a salvar, de fato, duas vidas na França. O ser alado que o locupleta,


criação artística de nossos artesões, é ainda o mesmo ícaro da lenda antiga, porém redimido e recuperado de sua estridulosa queda dos patamares da altivez. O mundo da carne, fascinado ainda pelos rumores da guerra e embriagado pelos anseios de ambição, não deu o devido valor ao invento e seguiu adiante no seu afã de conquistar instrumentos de demolição e não de auxílio. Permaneceu o artefato completamente esquecido e menosprezado pelos homens. Não se deram conta de que, embora vestida de ingenuidade, estavam diante de sua mais significativa criação para a regeneração de sua consciência imortal. Contudo, espíritos iluminados se reuniram na praia de Biarritz, admirados do invento, pois, ainda que vertida de uma alma que se encaminhava para a derrocada, si mbolizava a redenção de seu passado, comprometido com a destruição e, naquele momento, ele convertia o seu malfadado canhão de outrora em arma de salvação e suscitante da paz. Pudessem os homens, espelhando- se neste exemplo, transformar seus poderosos arsenais de guerra em veículos de socorro e o Reino de Deus far-se-ia na Terra. Desde aquele dia, entidades superiores identificaram em Alberto o pendor apaziguador que o dominava e recolheram seu sincero desejo de ressarcir o pretérito delituoso e aguerrido, através da alquimia evolutiva do espírito. Sua contribuição à paz foi arquivada como genuína lembrança para os pósteros e passaram a incentivar a sua luta contra a guerra. Embora eivado de bons propósitos, em decorrência do ambiente de elevado teor espiritual em que passou a respirar, o mensageiro da concórdia não foi ouvido com seriedade. Sua carta à Liga das Nações foi ridicularizada e o prêmio, que instituíra para coibir o uso do avião na guerra, a ninguém interessou, parecendo advir de alguém que já não estava no uso pleno de sua razão. Os dirigentes dos povos, entorpecidos pelas injunções da inferioridade e obedientes aos apelos das Sombras, preferiram seguir na soturna faina da acirrada luta de interesses egoísticos, acumulando armas de terrível poder destruidor, redundando no infeliz desfecho que abalou o mundo. E, voltando-se particularmente para Alberto, perfilando palavras sinceras de estímulo e não de evasivos elogios, tão ao gosto humano, acresceu: — Nosso amigo merecia ter sido de fato condecorado pela contribuição à paz, muito mais do que pelo desempenho em sua missão de cunho eminentemente tecnológico junto à humanidade. Eis então que decidimos homenagear a paz, mesmo cientes de que não nos convém a perpetuação do hábito de lustrar personalismos com inadequadas idolatrias.

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Estaríamos fazendo-lhe imenso mal e não um bem, estampando seu nome ou sua efígie sob o monumento. Mas deixaremos aqui a sua lembrança, com seu arpão salvacionista orientado para o Vale dos sofredores, fazendo-nos recordar que nossos esforços devem permanentemente se voltar para o mar revolto do desespero humano, onde se afogam os imprevidentes e em cuja direção temos que atirar as bóias de nossa boa-vontade de servir. A escultura possui áreas de sensibilidade psicométrica e, caso o irmão nos permita, gravaremos em seus sítios de irradiação a sua história em forma de ondas mentais coaguladas. Todo espírito sensível e que guardar interesse em conhecer a motivação desta edificação, tocando-a, poderá ler o enredo de suas últimas encarnações. Não queremos, contudo, entronizar o homem velho, sem dúvida ainda aspirante à suntuosidade que a todos nos compraz, por isso não exaltaremos seus feitos heróicos na Terra, pois se o fizéssemos, muitos outros nomes teriam que igualmente ser lembrados no desempenho de sua missão. Porém, evidenciaremos o relato de seus erros e suas fragorosas quedas, para que, espelhando-nos nelas, possamos nos convencer, decididamente, de que o orgulho é fel venenoso que, vertendo de nossa arrogância desmedida, é capaz de nos arremeter aos mais profundos abismos da desdita e da dor. Compreenderemos que a vingança e a guerra nos trazem imensos prejuízos evolutivos, consumindo largas porções de nossa destino na correção de seus inquestionáveis equívocos. E ainda que, finalmente, por mais lesada se encontre nossa consciência, a Lei nos favorece sempre ensanchas para a recuperação, mediante o trabalho em prol do Bem e a reforma sincera dos hábitos segundo os preceitos evangélicos. O seu roteiro de regeneração servirá, não somente para soerguer os caídos de toda sorte, mas, principalmente, para nos precaver das quedas pela arrogância, sem olvidarmos que o seu esforço para a superação do instinto aguerrido será precioso exemplo, exortando em nós a prática da concórdia e, quiçá, instigando os homens de boavontade a transformarem suas armas em símbolos de mansuetude, fazendo da Terra o reduto da paz celestial. Convidando Catherine, escondida na simplicidade de meigo olhar, a amparar-se sob o seu terno abraço, continuou, arrulhando aprazimento: — O momento é propício ainda para darmos as boas vindas a esta valorosa companheira que se integra ao nosso corpo de servidores e nos enriquecerá com sua jovialidade, trabalhando pelo bem comum. E temos ainda a satisfação de conferir-lhes, a Alberto e Catherine, nossa carta de alforria que os autoriza a atuarem, doravante, como assistentes em nossa


colônia, concedendo-lhes definitiva alta da condição de enfermos, embora todos continuemos doentes diante da Lei, assistidos permanentes da Paternidade Divina e carentes da redenção definitiva aos valores da perfeição. Convocamos as forças superiores para lhes assegurar êxito nos novos e alvissareiros planos para o futuro, em que as necessidades mais prementes do espírito falarão mais alto. E, dirigindo-se com graça para Alberto, finalizou: — Não se preocupe, irmão, não exaspere sua ansiedade diante da marcada timidez. Não lhe daremos a palavra para que nos fale em defesa de sua imerecida posição de homenageado e exalte, diante de nós, sua aspiração à sincera humildade. Estamos reunidos para homenagear a Paz e não em nome de nossos arraigados personalismos. Por isso pedimos apenas que Deus o abençoe, amparando sua nova vida. Envolvidos por sentida prece que Heitor nos teceu, convocando a concórdia na Terra e exorando as bênçãos do Cristo para o sustento de nossos ideais, encerramos a pequena festividade. Exalando genuína alegria, congratulamo-nos, em meio às flores exuberantes que, parecendo corresponder às nossas emoções mais puras, trescalavam perfumes sublimes, envolvendo-nos em atmosfera de doce encantamento. Adelaide, sorridente, comentou: — Imagine o dia em que os canhões não terão outra finalidade do que servir de poleiro para as aves! — Neste dia os mansos de fato herdarão a Terra! Oremos para que esse memorável momento não tarde a se concretizar em nossa História — respondeu Heitor, irradiando sublime contentamento. — Sinta-se recompensado, Alberto, pela perda de seu idolatrado ícaro. Que Colin100 nos perdoe, mas, convenhamos, este é muito superior àquele que os alemães lhe usurparam—completei, buscando ainda consolá-lo, recordando-me das últimas ocorrências terrenas. Sob o caricioso sol da manhã e os corações abastados pela mais sincera amizade, desfrutamos do passeio pelo imenso parque florido que nos acolhia com afabilidade, balsamizando-nos com dúlcidas emoções. Em meio à agradável tertúlia que nos regrava de viva afetividade, Heitor, ornamentando o prazeroso encontro com suas abalizadas considerações, proferiu: — Um longo caminho se fez necessário para chegarmos até aqui,

100 Artista que criou a estátua de ícaro erguida na praça de Saint-Cloud, em Paris, e posteriormente destruída pelos alemães. Ver capítulos 18 e 34.

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porém temos sobejos motivos para nos alegrar e agradecer a Deus pelos resultados obtidos. Embora nossa luta no afã do aprimoramento não cesse, podemos respirar aliviados e mirar auspicioso futuro pela frente. Imbuídos dos melhores propósitos, abandonaremos, sem dúvida, as equivocadas veredas da maldade e do orgulho e, tendo solvido definitivamente parte de nosso doloso pretérito, podemos doravante aplicar o nosso potencial evolutivo na conquista de valores eternos, dedicando- nos com penhor ao sofrimento alheio, no encalce dos mais genuínos propósitos cristãos que nos mobilizam todos os anseios e sonhos. Elevando seu proficiente olhar para o alto, acrescentou, profetizando as rotas do porvir: — Alberto, que vemos entediado do passado, abandonará as máquinas para que outros continuem seu esforço e o veremos avançar, feliz, empenhando-se no aprimoramento do espírito e no socorro àqueles que carecem mais do que ele. Seus vôos não se farão mais nas débeis álulas de seda e bambu, mas nas asas soberbas do Evangelho, abrigado em alcovas alcandoradas de sólidos conhecimentos espirituais que o protegerão de novas quedas. Estamos seguros que ele e Catherine marcharão por esta trilha de redenção, edificando um legado de venturas, acalentados pelos sublimes propósitos de renovação e anelos que atendam, sobretudo, às novas necessidades de suas almas. Juntos reconstruirão o lar desfeito há tanto tempo e os veremos encaminharem-se para a concretização destes elevados ideais. Não tardarão retornar à carne, em decorrência da premente necessidade de fixarem no espírito as insignes lições recebidas. Porém, ambos, assoberbados pelas faltas do pretérito, indelevelmente marcadas na memória, distanciar-se-ão dos falaciosos alvitres do mundanismo e temos certeza de que os imperativos de reforma moral, peremptórios, guiar-lhes-ão de agora em diante os resolutos passos. Neste sentido, os anos que serviram como enfermeiros de guerra serão decisivos na escolha de seus novos roteiros de vida e de trabalho. Acolhendo os irmãos em amoroso afago, expressou, auspiciando-lhes: — Não se preocupem, vocês não se perderão nas veredas do vindouro, pois já guardam o farol do Cristo no coração. Ademais, estaremos de prontidão para alertá-los quanto a possíveis tentativas de evasão de rumos. Sem dúvida que, como todos, acossados pelos hábitos daninhos do passado, terão que lutar contra os crivos da personalidade ainda doente e viciosa no continuís mo dos equívocos egoísticos, contudo, eles serão facilmente suplantados pela nova fé que hoje lhes robustece o espírito. A dedicação ao homem, à família, a redescoberta dos afetos e da ciência do espírito


lhes serão seguros beneplácitos para que sedimentem na alma o almejado título que todos buscamos: o de Seareiro de Jesus. E, dirigindo-nos particularmente cândido olhar, aduziu: — Nosso maior contributo a esta aventura de soerguimento do passado delituoso foi ter angariado novos e leais amigos, enriquecendo-nos a alma de inapreciável tesouro. Eis o pagamento da Lei, relicário que ultrapassa todo o meu mérito. Selemos agora, irmãos, o compromisso de nos fazer uma só família, jungidos pelos benfazejos desígnios que comungamos. Abraçamo-nos enternecidos e, comovidos diante da imensa expressão de lídima fraternidade que nos abastecia o coração de reconfortantes blandícias, ouvimos de Heitor, finalizando o inesquecível encontro e para nossa imensa satisfação: — Irmãos, trago assente autorização para que partamos, todos, em excursão de entretenimento e repouso em esfera elevada, a fim de recompor a exaustão do trabalho. Os amigos devem apressar diligências, transferindo suas inadiáveis obrigações para outros servidores, pois devemos seguir viagem imediatamente. Os colegas de labor saberão tolerar suas ausências por breve período, sabendo que retornarão com forças redobradas e renovado entusiasmo para o prosseguimento das indispensáveis atividades. O infinito azul do firmamento e o solfejo dos pinheiros agitados por brisa amiga expressavam nossa gratidão a Deus pelo final feliz de mais uma jornada em prol do Bem. Invocando o Seu nome para nos sustentar na estrada da redenção rumo à Sua Casa de Amor, retiramo-nos, para jamais nos apartar.

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Glossário Esta pequena coletânea de termos e expressões contém aqueles considerados mais difíceis ou mesmo inexistentes nos dicionários habituais, preparada pelo medianeiro, a fim de facilitar a revisão durante a leitura e a análise mais aprofundada do estudioso. Foi utilizado o Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa para a definição da maioria das palavras mais comuns e aquelas em itálico são neologismos oriundos desta obra. Amnésia transreencamatória - esquecimento parcial ou completo das experiências de vida da última encarnação que acomete espíritos em trânsito no Mundo Espiritual por suicídio ou desencarne durante a vida intra-uterina. Apsiquia - a completa inibição da atividade da consciência, caracterizando, no desencarnado, a segunda morte. Autocatálise - impulso autocatalítico - impulso de natureza autodestrutivo. Cacotanásia - a morte que ocorre sob condições extremamente traumáticas do corpo físico, em meio à intensa exasperação do desencarnante, como aquela que acontece durante uma batalha. Catalepsia - estado de inanição, rigidez muscular e contração da consciência simulando a morte física. Catatonia - tipo de esquizofrenia caracterizada por intenso negativismo e completa inanição da consciência. Cianóides - também chamados homens-azuis, assim são denominados em Portais do Vale, os suicidas do tabagismo, por se apresentarem com o perispírito azulado, em decorrência do elevado teor de gás carbônico aspirado em vida, impregnando suas delicadas malhas fluídicas. Desovoidização - ensaios biológicos reencarnatórios promovidos para a cura dos ovóides, induzem comumente a malformações embrionárias. Distanásia - designa os tormentos das desencarnações obstaculizadas por diversos motivos, prolongando-se indevidamente o desligamento do espírito. Efeito telessomático - ação do pensamento à distância sobre o organismo de outrem.


Embrióides - espíritos que desencarnam na fase de desenvolvimento embrionário e fixam o molde perispiritual na forma carnal que abandonaram, por tempo indeterminado. Embriomorfia - estágio delicado em que se apresentam espíritos abortados, depois da morte, quando a histogênese perispiritual se estaciona na fase do desenvolvimento embrionário detido, impregnando-se suas malhas da aparência de fetos dismorfos. Feticídio - ato de assassinar o feto, aborto criminoso. Hiperegóico - o indivíduo embalado pelo hiperegotismo, expressando- se com os hábitos da arrogância, prepotência e orgulho desmedidos. Hiperegotismo - o exagerado crescimento do ego, o egoísmo exacerbado, extrapolando-se o eu para além de seus limites de contenção evolutiva. Caracterizase por todas as atitudes de exaltação da própria personalidade como a arrogância e o orgulho. Nos casos extremos configura a megalomania. No plano físico determina crescimentos celulares exagerados, as hipertrofias, como os tumores e os hiperfuncionamentos orgânicos diversos. Hiperpsiquia - o conjunto de hábitos personalísticos que distinguem o hiperegotismo, caracterizado por grande determinação, exagerada autoconfiança, exaltada busca de prazeres e desmedida presunção, expressando-se a arrogância em toda a sua pujança. Hipoegóico - o indivíduo dominado pelo hipoegotismo, estado psíquico caracterizado pela diminuição da expressão do ego, em todas as suas possibilidades. Hipoegotismo - acentuada contração das forças que sustêm o ego, situando o ser nas antípodas do hiperegotismo, ou seja, a redução do ânimo, da alegria, da autoestima, da autoconfiança e todo o conjunto de valores cultivados pelo eu na jornada evolutiva. No plano físico determina hipofuncionamentos e degenerações celulares e no plano mental induz à hipopsiquia com seu cortejo de sintomas. Hipopsiquia - o conjunto de hábitos personalísticos que caracterizam o hipoegótico, distinguido por falta de determinação, perda da autoconfiança, negação dos prazeres e baixa auto-estima, expressando-se como o distúrbio depressivo em todo o seu conjunto sintomatológico. Em casos extremos evolui para a apsiquia, a paralisação das atividades psíquicas conscientes, estado que, no Mundo Espiritual antecede a ovoidização.

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Histogênese perispiritual - fase final da desencarnação caracterizada pela rápida recomposição dos tecidos perispirituais desfeitos no processo inicial do desenlace. Auto-reconstrução que se processa segundo o molde previamente desfeito, obedecendo os registros morfológicos retidos no campo estrutural da forma, recompondo um corpo semelhante ao da vida física.

Histólise perispiritual - fase inicial da desencarnação, em que o perispírito processa a destruição e a contração de suas malhas teciduais.

Ideoplastia - ação exercida pelo pensamento sobre a matéria. Ato de se confeccionar formas visíveis com substâncias sutis do pensamento.

Impulso auto catalítico - ver autocatálise. Impulso histogênico - ver histogênese perispiritual. Impulso histolítico - ver histólise perispiritual. Miniaturimção ou restringimento - processo de redução do perispírito, mormente antecedendo o início da reencarnação. Quando ocorre fora do útero acarreta o fenômeno da ovoidização.

Morte ovoidal - o mesmo que pseudomorte ovoidal ou ovoidização - o encistamento ovoidal do espírito em fuga de si mesmo e da vida (ver ovoidização).

Obiatras - espíritos obreiros da desencarnação, especializados na assistência imediata à morte.

Ovo hipoativo - óvulo fecundado que tem a movimentação e o desenvolvimento lentos, sem que a medicina da Terra identifique os motivos disso. Decorre da encarnação de espíritos imbuídos de baixa atividade energética perispiritual, como os suicidas.

Ovoidização - o estabelecimento da forma ovóide em espíritos desencarnados, regredidos na forma. A conformação humana se perde, reduzindo-se o perispírito à um cisto de dimensão de um crânio. O processo se estabelece em decorrência de dois tipos de impulsos: o autodestrutivo, no qual impera o desejo da não continuidade da existência no Plano Espiritual; e o monoideísmo, movido pela fixação em intensos sentimentos de vingança. Transforma-se o desencarnado em um parasita do psiquismo humano, fixando-se nas mentes dos incautos, de onde retira os eflúvios vitais de que necessita para o seu metabolism o. Esta grave patologia da alma somente é curada através de reencarnações, restituindo-


se a forma do perispírito em dolorosos processos que envolvem abortamentos e malformações embrionárias importantes. É o mesmo que morte ou pseudomorte ovoidal.

Projetor psicocinegráfico - ou projetor telecinético - espécie de espelho que colhe as imagens mentais do enfermo, configurado em matéria plástica altamente sensível às projeções da mente.

Pseudomorte ovoidal - o mesmo que morte ovoidal - o encistamento do espírito em fuga de si mesmo e da vida (ver ovoidização).

Psicólise - termo de origem espiritual que significa a autodestruição do psiquismo, ou seja, do próprio eu inferior. É empregado para designar o movimento autodestrutivo que continua a embalar o suicida após o seu desenlace.

Psicolítico - indivíduo embalado por impulso autodestrutivo, suicida. Termo de origem espiritual oriundo de psicólise, já definido, significando aquele que, no Mundo Espiritual, continua se autodestruindo, negando a vida. O suicida do espírito.

Psicometria - embora o termo, em psicologia, designe a mensuração possível dos processos mentais, na ciência espírita é empregado no sentido que lhe confere André Luiz, na obra Nos domínios da Mediunidade: “nos trabalhos mediúnicos, essa palavra designa a faculdade de ler impressões e recordações ao contato de objetos comuns”. Compreende- se, portanto, que a matéria é suscetível de captar registros vibracionais emitidos pelas pessoas que a manipulam, servindose como uma fonte de informações e sensações para indivíduos sensíveis, capazes de lê-los, através da mediunidade psicométrica. Neste trabalho vemos que os objetos de uso pessoal podem ser uma fonte de energias restauradoras para o espírito que os utilizou, prestando-se a auxílio terapêutico específico a certas necessidades, como a amnésia transreencarnatória.

Psicosfera - a aura, a emanação de origem biomagnética que se irradia em torno do perispírito, o mesmo que campo bio-magnético.

Psicossoma - o mesmo que perispírito. Restringimento - ver miniaturização. Revisão mnemônica, revivência mnemônica ou recapitulação panorâmica - recapitulação das etapas vividas na última encarnação, logo após a morte. Tal fenômeno é visto como uma projeção cinematográfica tridimensional e se passa em fugazes minutos, embora

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seja percebido em uma outra realidade, parecendo demandar longo tempo. Este período corresponde à reconstrução da consciência e do perispírito (histogênese perispiritual) preparando o ser para a nova vida que se inicia.

Segunda morte - estado de perda da consciência ativa do espírito após a morte física. Utilizado como sinônimo de ovoidização, pseudomorte ou morte ovoidal, na realidade é estado ainda mais avançado de inconsciência caracterizado pela estagnação perispiritual, como o resultado de aprofundamento do psiquismo em estados primitivos do ser. Gravíssima e rara patologia da alma desencarnada, acomete espíritos com alto quilate de rebeldia e maldade, levando ao completo embotamento da consciência, com a total paralisação do metabolismo orgânico e psíquico, conhecida também como a petrificação perispiritual. No entanto, tal fenômeno não pressupõe a plena anulação do espírito, fato inadmissível diante da indestrutibilidade divina da vida que o nutre. Paulo de Tarso se referiu à segunda morte e suas modalidades, quando nos afirmou que o “salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23).

Suicida do espírito - o desencarnado em processo de fuga de si mesmo, negando a continuidade da vida após o túmulo. Embalando-se em um impulso autodestruitivo, termina por se promover a ovoidização. Naturalmente que o termo é apenas uma força de expressão e não pressupõe o aniquilamento da individualidade.

Teratogenia ou teratogênese - a produção de formas monstruosas durante o desenvolvimento embrionário. Segundo a medicina deve-se a defeitos genéticos graves de natureza aleatória, mas segundo o conhecimento espírita, sua causa reside nas aberrações perispirituais, engendradas pelo próprio ser.

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Mensagem de Santos Dumont

Amigos, Deus vos recompense. A lembrança da prece me comove as fibras mais íntimas. O espírito liberto esquece o homem prisioneiro. A alvorada não entende a sombra. Tenho hoje dificuldades para compreender a luta por que passei e, não fosse a responsabilidade que me enlaça ainda no campo humano, em vista das aflições que me povoaram as últimas vigílias na carne, preferiria que as vossas recordações, ainda mesmo carinhosas e doces, não me envolvessem o nome de lutador insignificante. Descobrir caminhos foi a obsessão do meu pensamento. Reconheço hoje, porém, que outra deve ser a vocação da altura. Dominar continentes e subjugar povos, através dos ares, será, talvez, extensão do domínio da inteligência perversa que se distancia de Deus. Facilitar comunicações às criaturas que não se entendem, possivelmente será acentuar os processos de ataque de surpresa e morte. Nas desventuras da guerra dolorosa é a situação do missionário da ciência que se vê confundido nos ideais superiores. Atormentada vive a cultura que não alcançou o cerne sublime da vida. Terei errado buscando rotas diferentes? Certamente não. O mundo e os homens aprenderão sempre. A evolução é fatal. Todavia, recolhido presentemente à humildade de mim mesmo, procuro caminhos mais altos e estradas desconhecidas, no aprendizado do roteiro para o Cristo, Senhor de nossas vidas. Não há vôo mais divino do que o da alma. Não existe mundo mais nobre a conquistar, além do que se localiza na própria consciência, quando deliberamos converter-nos ao Bem supremo. Sejamos descobridores de nós mesmos. Alcemos corações e pensamentos ao Crist o. Aprimoremo-nos para refletir a vontade soberana e divina do Alto por onde passarmos. Crescimento sem Deus é curso preparatório de queda espetacular. Humilharmonos para servir em nome de Deus é o caminho da verdadeira glória. De qualquer modo, agradeço-vos. O trabalhador, que repara as

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possibilidades para ser mais útil, jamais se esquecerá de endereçar reconhecimento às flores que desabrocham na senda. Crede! Não passo de servidor pequenino. Que o Senhor nos enriqueça com Sua divina bênção.

A. Santos-Dumont

NOTA DO MEDIANEIRO: Mensagem recebida por Francisco Cândido Xavier, em Pedro Leopoldo, na noite de 20 de julho de 1948, em resposta à carinhosa prece que o grupo ali reunido enviara ao grande inventor, recordando o dia de seu aniversário. Ela nos mostra que Santos Dumont já havia se recuperado, embora tivessem decorrido apenas 16 anos de sua trágica morte, tempo considerado curto, tendo em vista a habitualmente longa recuperação dos suicidas. O teor de suas palavras nos atesta que ele já se movia rumo à aquisição de nobilitantes conquistas, sobremodo distanciadas dos antigos interesses que o motivaram na vida física, comprovandose as revelações aqui expostas.


Icaro redimido - Chico Xavier

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