IDY ·,·
EVANGELIZAD ALOS Αυ
IZADOS
JOSE
Η.
PRADO FLORES
Id Υ Evangelizad al05 Bautizados
Ex Bibliotheca Lordavas
PUBLlCACIONES KERYGMA MEXICO, 2005.
24316/87-6-347 CENSOR: Francisco R. Organista Ι·
IMPRIMATUR: Francisco Orozco Lome/in
Ex Bibliotheca Lordavas
Ι Ν
DΙ C
Ε
INTRODUCCION
7
PRESENTACION
13
1. ELAMORDEDIOS 2.
ΕΙ
PECADO
3.
ΙΑ
SALVACION
4.
ΙΑ
FE
5. JESUS,
Υ ΙΑ
17
.
25 ΕΝ
JESUS
35
CONVERSION
47
SEi\ιOR, ΜΙ SEi\ιOR
.
63
6.
ΙΑ
PROMESA DEL PADRE
73
7.
ΙΑ
PROMESA ES PARA
τι
83
8. ORACION POR 9. LLENOS
ΟΕL
CRECIMIENTO
11.
ΕΙ
Bib/iografia .
EFUSION DEL ESPIRITU
ESPIRITU
10
CUERPO
ΙΑ
ΟΕ
Υ
Υ
SUS FRUTOS .
TRANSFORMACION
CRISTO .
ΕΝ
CRISTO
91 103 109 113 117
5
INTRODUCCION Ειι
el principio de la vida de la Iglesia se bautizaba a los convertidos. La tarea es al contrario: convertir a los bautizados. Επ los primeros afios de la era cristiana, la Iglesia se νοlνίό misionera Υ proclamaba la Buena Nueva de salνacίόn en todo el mundo conocido. Mas, hoy dia, es la Iglesia misma la que debe ser misionada Υ evangelizada desde el interior. La Iglesia no es principalmente la barca que pesca hombres en el lago del mundo, sino el lago mismo donde Jesύs lanza sus redes para pescar a los que πο creen. ΕΙ mandato de Cristo resucitado a los suyos de Ilegar hasta los confines de la tierra anunciando el Evangelio Υ bautizando a los convertidos, se ha transformado en: 'Ίd γ evange/izad a /05 bautizados". Ιο que mas necesita la Iglesia es una verdadera evangelίΖacίόn, que comience, precisamente, por la presentacίόn de la persona viva de Θl Υ que Ileve a los evangelizados a tener una experiencia real de la salνacίόn en el. Mientras no se comience a evangelizar de esta manera, todo 10 demas sera construir sobre arena. La eνangelίΖacίόn tiene un proceso ΡΓορίο que no se debe invertir, so pena de perder 18. f'.'erZa intrinseca de la Palabra de Dios: primero se debe :ψ~sentar a Jesύs, cen tro Υ base de la Buena Nueva. DeSρt'3, 3610 despues, Υ siempre despues, se hal1 de exponer ,as verdades, leyes Υ exigencias de ese Jesύs. Es ίlόgίcο comenzar exigiendo el cumplimiento de 1<'1 moral cristiana a quίenΘS no tienen a Cristo como su 8alvador Υ 8efior. Es absurdo iniciar la eΧΡοsίcίόn cristiana sόlο
7
por las consecuencias Υ πο por la base insustituible: la persona de Jesύs. La primera parte de la eνaπgel!Ζacίόπ se IIama Kerygma Υ consiste en la Ρresentacίόn de Jesύs con sus tres grandes tίtulos: Salvador, Sefior Υ Mesias. Tambien se le denomina "Ρrοclamacίόn' θΠ cuanto que anuncia la muerte, resurreccίόn Υ g/οrίfίcacίόn de Jesύs. ΕΙ Kerygma es el cim!ento de la cοπstruccίόπ. Por eso la Catequesis πο suple πί antecede al Kerygma, el cual es ante todo Vida. Despues, Υ sόlο 'despues, vendra todo 10 demas. La verdadera eνangelίΖacίόn comienza con el Kerygma, el cual es Vida Nueva, experiencia de fe, Buena Noticia Υ poder del ΕSΡίrίtu: Vida
ΝυθνΒ qυe
crece
ΕΙ cristianismo πο es basicamente υπ sistema de verdades ο υπ cύmυlο de leyes para ser cumplidas. Es Vida. La primera descriΡcίόπ que se hace del cristianismo en el Iibro de los Hechos de los Ap6stoles es precisamente de esa manera: "~ .. digan a/ pυeb/o todo /0 referente a esa Vida": Hech 5,20. ΟυίθΠ ha encontrado a Jesύs Υ eχperimentado las ΡΓί micias de la liberaci6n πο s610 es diferente; es totalmente nuevo, criatura nueva, co,mo dice San Pablo. Si muchos cristianos πο reflejan el gozo Υ la alegria profundas del hombre que encontr6 υπ gran Tesoro habria que cuestionar primeramente si ya encontramos el Tesoro. ί.Νο serίa por eso que Nieztsche decίa que para πο creer θΠ Dios le bastaba οίΓ los cantos de los cristianos?
Experiencias de fe La vida cristiana es una interminable serie de eχperien cias de Dios por la fe. Bas!camente la vida eterna consiste en conocer a Dios a traves de su Enviado, Jesucristo. Por eso, πο puede existir cristiano maduro θΠ el que πο se haya manifestado de muchas formas la gloria de Dios Υ vaya caminando de fe θΠ fe, experimentando de muchas maneras que Jesύs es el Salvador, el Sefior Υ el Mesias
8
Buena noticia que se
νίνθ
Α veces se olvida que el Evangelio es una noticia, Υ noticia buena". Es decir, θΙ anuncio alegre Υ jubiloso de algo que ya sucedίό: la salνacίόn integral del hombre Υ de todos los hombres realizada por la muerte, resurreccίόn Υ glorificacίόn de Cristo Jesύs. La Ρrοclamacίόn esta basada θΠ υπ feliz anuncio: ίJesύs ya nos salνό! Ciertamente la plenitud de vida sera hasta que veamos a Dios· cara a C'ara: ΡθΓΟ esta comienza desde ahora, porque nosotros ya fuimos reconciliados; Υ ΡΟΓ la sangre de Cristo ya se derrίbό el muro que nos separaba de Dios. Jesύs ya quίtό el pecado del mundo. ΕΙ Αθίπο de Dios esta θΠ medio de nosotros.
Poder de/ Espiritu que se experimenta Sόlο el ΕSΡίrίtu Santo nos hace pertenecer a Cristo, ΕΙ es el principio de la Vida Nueva que Cristo νίπο a traer a este mundo. ΕΙ Εsρίrίtu da testimonio de Cristo θΠ nuestro cοraΖόn Υ nos capacita para proclamarlo como Sef\or de toda nuestra vida. Este mismo Espiritu es el alma de la comunidad de creyentes que enriquece a todos sus miembros con variedad de frutos Υ carismas, para proclamar θΙ Evangelio con poder. Muchas comunidades que se dicen cristianas parecen mas υπ cementerio que una manίfestacίόn de la vida θΠ abundancia que Cristo νίπο a traer a este mundo. ίCόmο podran νοlνΘΓ a tener vida esos huesos secos?
''Asi dice e/ Sefιor Yahveh: He aqui que νΟΥ a abrir sus tumbas; os hare sa/ir de sus tumbas, pueb/o mio, Υ /os IIevare de πυθνο al sue/o de /srae/. Sabran que Υο soy Yahveh cuando abra sus tumbas /os hare sa/ir de sus tumbas, pueb/o mio, /nfundire mi Espiritu en ustedes Υ viviran".
ΕΖ.
37,12-14.
ΗΟΥ dia, mas que nunca, la Iglesia esta precisando ese πυθνο
Pentecostes que manifieste con claridad Υ poder /a vida abundante que Cristo νίπο a traer a este mundo.
9
Επ este /ibro πο nos proponemos dar una vlsIon completa de la eνangelίΖacίόn, sino ύnίcamente del primer paso, que es el punto de partida insustituible para todo 10 demas que le sigue, Υ sin el cual podriamos trabajar en vano en la virϊa del 8erϊor. Επ este Iibro trataremos especificamente el primer anuncio de la eνangelίΖacίόn: el Kerygma, ya que nos parece que πο se le esta dando, ΘΠ la practica, su capital importancia dentro de nuestra Ig/esia catόlίca. Estamos convencidos que nuestros hermanos catό/ίcοs no tienen que salir de su Iglesia para encontrarse con ese Jesύs νίνο, 8alvador Υ 8erϊor, que da su Espiritu 8anto; SillO que contamos una rica herencia que viene desde la mas antigua tradίcίόn eclesiastica, cuyo primer testimonio encontramos en la misma 8agrada Escritura. Por ello, ίο mas urgente en estos momentos de la vida de la Iglesia es presentar el Kerygma a los que han sido bautizados pero que todav;a πο han tenido υπ encuentro personal con el 8ef\or Υ no viven su fίΙίacίόn divina; a Ios que han sido confirmados, pero que jamas hall experimentado el poder del EspIritu; a los que van a Misa los domingos, pero su vida no es una Eucaristίa que coIlsagre el mundo a Dios; a /os obispos Υ sacerdotes para que experimenten en su vida, 10 que saben CCin su inteligencia Υ para que con sus actitudes nos ayuden a νίνίΓ la fe Υ πο tengan que νίνίΓ de fe; ΘΠ fin, a todos l0s que reciben los sacramentos, pero que todavia no han tenido la experiencia real Υ concreta de /a salνacίόn en Jesύs. ΕΙ Evangelio πο es sόlο anunciar a Cristo ο predicarlo, sino ademas, gracias al poder del Espiritu 8anto, fundar υπ ambiente Υ una estructura que sea evangelica de tal forma, que realmente se pueda dar el amor entre los hermanos. Νο se trata por 10 tanto de una salνacίόn individualista. Todo 10 contrario. Para que alcancemos la salνacίόη Dios ha querido formar un Pueblo, una Iglesia, υπ Reino; figuras todas que expresan reiaciones cGmunitarias Υ sociales de l0s individuos. La salνacίόn integral se dara cuando todos los hombres, los ambientes donde νίνΘΠ Υ las estructuras que Ies condicionan, esten renovados por los valores del Evangelio Υ regidos por el Poder del Espiritu que todo 10 renueva Υ vivifica. La meta del anuncio evangelico es la cοnstruccίόn del
10
Reino de Dios en esta tierra, que un dia culminara gloriosamente en el cieIo. Se trata de comenzar a construir con el Poder del Espiritu Santo υπ Reino de justicia Υ amor donde /os hombres, como Pueblo de Dios, vivan la Nueva Vida traίna por JesίIs. Sin embargo, la justicia no puede ser implantada sino por hombres justos ... Υ para ser justos es necesario ser justificados por JesίIs. De igual manera nadie puede transmitir amor si de alguna fcιrma θl mismo πο ha experimentado el amor de Dios que nos amό primero Υ 10 derram6 ΘΠ nuestros corazones por el Οοπ de su Espiritu. Asi pues, no ~Θ puede IIegar a la meta si no partimos del principio: la experiencia personal de la salvacίόn en JesίJs, que nos lIeva a ser instrumentos de su misma salvaci6n para implantar su vida ΘΠ todos los ambientes donde nos encontremos. Επ estas paginas πο se θχΡΟΠθ υπ recetario de fόrmulas cuya eficacia nunca se haya experimentado. Todo 10 contrario. Se ha partido de una experiencia πο s610 personal, sino de una experiencia que se esta ya viviendo θΠ la Iglesia universal. Lο que aqui se presenta no es una teoria, sino υπ testimonio. Es el testimonio de la experiencia de la Flenovaci6n Carismatica ΘΠ nuestros tiempos. Los testigos se encuentran ΘΠ todas partes donde el Espiritu Santo ha suscitado esta Renοvacίόn, donde se ha tenido la experiencia de una verdadera Renοvacίόn Cristiana θΠ el Espiritu Santo. Νο se pretende de ninguna manera enserϊar a evangeIizar. Esa es la obra del Espiritu Santo. Simplemente queremos mostrar cόmο estamos trabajando ΘΠ la virϊa del Serϊor Υ 10 que de ΕΙ hemos aprendido θΠ esta Iίnea. Para atender Υ usar adecuadamente estas paginas recomendamos estudiar antes el libro "COMO EVANGELIZAR Α LOS BAUTIZADOS", que durante las diez primeras ediciones formaba parte de este mismo voiumen. Razones Ρedagόgίcas nos IIevaron a presentar cada tema por separado. Sin embargo, ambos son inseparables e interdependientes ΘΠ su contenido. Επ el otro Iibro exponemos la base biblica Υ los lίnea mientos pastorales del Kerygma, 10 mismo que la metodologia para transmitirlo. Επ estas paginas presentamos el contenido de la Ρrοclamacίόn kerygmatica.
11
La originalidad de este trabajo no es nuestra. Tal VθΖ 10 valioso consista θΠ haber corrido hasta la Fuente de la predίcacίόn primitiva, de donde brota pura Υ transparente, la Ρrοclamacίόn gozosa de Jesύs. Los ejemplos, anecdotas Υ ΟΙΓΟ Ιίρο de material, han sido tomados tanto de la Ρredίcacίόn oral, como de diferentes metodos de los Seminarios de Vida en el Espiritu de 'Ia Renονacίόn Carismatica. Sin embargo, el contenido es el mismo que nace de los Discursos de Los Hechos de los ΑΡόstοles.
Este trabajo fue asesorado por el Padre Paul Lebeau S.I. presentado en el Institut International de Pastoral et Catechese, Lumen Vitae, de Bruselas, Be/gica, como "Memoire" del Curso academico θΠ 1977. Corregido Υ adaptado es como se presenta hoy a la Ρublίcacίόn. Sόlο de una cosa no estoy satisfecho Υ debo confesarlo: ΑΙ transmitir Υ transcribir υπ testimonio Υ una vivencia en unas hojas de papel me ha parecido como si se congelara el Αίο de Agua Viva que corre por la Iglesia de Jesύs. Que el fuego del Espiritu Santo que habita θΠ el cοraΖόπ de cada lector derrita este hielo para que se vuelva a manifestar la fuerza Υ la vida θΠ abundancia que Cristo νίπο a traer a este mundo, Υ
Mexico, D. F., 15 de septiembre de 1985
12
PRESENTACION Todos ustedes estan aquί, no tanto ρΟΓ la ίnνίtacίόn deI amigo, el pariente ο la esposa que les hablό de las maravillas de Dios. Fue Jesύs mismo, el que murίό en la cruz Υ luego resucίtό, quien los ίnνίtό de una manera personal Υ se ίnteresό en cada uno; es por eso que estan aqui. ΕΙ los ΙΙamό a cada υπο por su nombre. Ustedes πο le estan haciendo ningύn favor a Dios con estar aqui. ΕΙ contrario, es ΕΙ quien les esta haciendo a ustedes el favor de traerlos para manifestarles su gracia Υ su poder. Lο que ΕΙ va a darle a cada uno, sobrepasa, con mucho, 10 que se puedan imflginar. ΕΙ tiene υπ plan maravilloso Υ se los va a mostrar. Ciertamente aqui πα recibiran teorias, α promesas que πο se cumplan. Νο. Aqui van a experimentar el poder de Dios actuando, salvando Υ cambiando sus vidas. AqUΊ veran cόmο Οίο:; es capaz de dar sentido a fa vida de cada υπο de los que en ΕΙ creen. Aqui no se va a prometer nada que no se pueda en verdad cumplir Υ 10 que se te promete no es aigo para tu vida, sino una vida completamente nueva: Υο he venido para que tengan vida Υ /a tengan en abundancia, ρrοmetίό Jesύs: Jn 10,10; Υ 10 va a cumplir ahora entre nostros. Υο, cίertamente no prometo nada. Lο esta prometiendo el mismo Dios del universo que es Todopoderoso Υ que es rico θΠ amor Υ fidelidad. ΕΙ es quien esta comprometido con cada υπο de 105 aqui presentes. Por tanto, esta garantizado que ninguno saldra de aqui como ha entrado. Νο hemos venido para ver Si Dios cambia nuestras vidas, sino porque ΕΙ puede Υ va a cambiarlas. Υο soy testigo de su Poder.
13
Ιο ύnίcο
que ΕΙ e~.pera es una actitud de apertura total. /0 dejemos actuar, que le abramos el coraz6n Υ 'Ie creamos. Fiel es el que nos ha lIamado Υ es ΕΙ quien 10 hara. ΗΟΥ se abre una nueva puerta θΠ la vida de nosotros. Es la gran oportunidad. Vamos a experimentar 10 que antes s610 sabiamos θΠ teoria: que somos hijos de Dios Υ que Cristo nos ha enviado su Espiritu 8anto para que vivamos una Vida Nueva. Veran el cielo abierto Υ υπ puente que comunica el cielo con la tierra: Cristo Jesύs, para hacernos νίνίΓ el cielo aqui θΠ la tierra. Jesύs ya nos gan6 la Nueva Vida. ΗΟΥ es el dia de aprovecharlo. Ουθ
ΕΙ
panadero espafioI
Durante la guerra civiI espaf\ola, muchos espaf\oles emigraron a Mexico. Entre ellos νίπο υπ jovencito de 18 anos, Venancio Fernandez. ΕΙ ύnίcο problema que πο tuvo durante la penosa travesia era tener que pagar exceso de equipaje. 8610 traia dos camisas Υ υπ pantal6n remendado. L1eg6 a Veracruz, donde comenz6 a trabajar θΠ una tienda de ultramarinos de υπ tίo suyo. Af\os despues se cas6 Υ puso una panaderia θΠ la ciudad de Puebla. Con mucho sacrificio, esfuerzo Υ ahorro /ogr6 reunir cierto capital Υ se traslad6 a la ciudad de Mexico con toda su familia, donde continu6 θΠ su trabajo de panadero. Ahora la gente ya πο le Ilamaba "Venancio". Ahora era "don" Venancio. Persona hOJlorable Υ respetable que fumaba υπ grueso ρυΓΟ Υ ahorraba 10 mas posib/e. ΑΙ cumplirse veinte af\os de su lIegada a Mexico, una agencia de viajes le habl6 de 10 econ6mico que le resultaria lIevar a toda su familia a Espana θΠ υπ viaje por barco. Habia υπ boleto familίar especial Υ πο debia dejar pasar la oportunidad. La esposa de don Vena[1cio, que aprovechaba todas las ofertas, convenci6 a su marido para que gastara sus ahorros θΠ υπ placido viaie por Espaf\a. Sin embargo, don Venancio, queriendo ahorrar 10 mas posible en el trayecto maritimo, antes de embarcarse en Veraς;ruΖ, hizo θΠ su panaderia unos panes especia/mente grandes, cοmΡrό quince kilos de queso, Υ se embarcό rumbo a la tierra de sus antepasados. ΕΙ primer dίa comieron gustosos el fresco pan con una
14
suave rebanada de queso. ΑΙ dίa siguiente estaban tοdaνίa tan emocionados que πο tuvieron reparo θΠ repetir el mismo menύ de pan con queso. Luego comieron queso con pan Υ despues pan con queso. ΕΙ quinto dίa tomaron pan, queso Υ pan, el otro dia queso, pan Υ queso. Α la semana, su rostro tenίa el color amariIIento del queso. Para entonces ya nadie se les acercaba, creyendo que tenian hepatitis. Por fin, el dia que Ilegaban a puerto espafiol se dieron cuenta que el esfuerzo por morder aquel pan, mas los debilitaba que fortalecia. La esposa de don Venancio, 10 νοlνίό a convencer de quehabia que celebrar la IIegada a Espana con una abundante Υ rica comida en el restaurante de ΡΓί mera del barco. De 10 ύnίcο que estaban ciertos, era que esa tarde πο probarian πί pan, πί queso. - ιDόnde esta el restaurante de primera?, ρreguntό don Venancio a υπ comandante de la trίρulacίόn. - PermItame νθΓ su boieto, ίnquίrίό el oficial. jCaramba!, cοntestό don Venancio. Υο νΟΥ a pagar, que para esto me he matado trabajando veinte afios. - Perd6n, resροndίό el oficial, ΡθΓΟ al restaurante de ΡΓί mera, sόlο pueden entrar los pasajeros con boleto de primera. Con el caracterίstίcο mal humor de υπ vasco cuando se le contradice, Υ con el rostro aύn mas amariIIento de coraje, Sί:icό υπ boleto todo arrugado, el cua\ al ser desdoblado desρίdίό υπ penetrante olor a queso. ΕΙ oficial 10 leΥό lentamente: "Venancio Fernandez". Υ despues, con cara de asombro, anadίό: -jCaramba!, don Venancio, jSU familia tiene υπ boleto maraviIIoso! jSu boleto incluye las tres comidas en el restaurante de primera durante toda la travesIa! Ιο mismo nos pasa a nosotros. Cristo ya Ρagό para que tuvierarrIos derecho a ulla Vida Nueva. Tenemos eI boleto del Bautismo bien guardado Υ πο vivimos como reyes, ~~acerdotes Υ ρrofetas que es a Ιο que nos da dcrccho. Επ cambio, hemos hecho parte nuestra, la mezcla dei pan duro de la tristeza, con el queso de la amargura Υ la monotοnίa, desapIovechando que Cristo ya Ρagό por nosotros con su Sangre preciosa. Υ, 10 peor, eso le damos a nuestra familia Υ a todos los que nos rodean, ignorando nuestro formidable boleto. 15
La estufa vieja Nos pasa como a una estufa de gas que πο se usa Υ se va haciendo vieja Υ sucia hasta que se tapa Υ se apaga. Entonces θΙ gas comienza a oler mal Υ a apestar toda la casa. Los cristianos ya πο tenemos "el suave olor de Cristo"; al corltrariO, contarninamos el ambiente donde nos desenvolvemos. Por ejemplo, America Latina siendo el continente donde mas cristianos hay, es donde existen mas injusticias, opresiones, pobreza Υ miseria. Es que el fuego del Espiritu 5θ ha ido extinguiendo a medida que las armas, la corrupcίόn, los regimenes militaristas Υ la ambίcίόn crecen. ΕΙ gas θΠ VΘΖ de servir para calentar, comienza a oler mal. Pero, Dios nos esta mandando una nueva efusίόn de su Espiritu Santo, υπ torbeIIino limpiador, que nos purifica Υ renueva para que la estufa vieja vueiva a servir. ΕΙ Seminario de Ιnίcίacίόn ο curso de Vida en el Espiritu, no es otra cosa que renovar ΘΠ nosotros la gracia de nuestro Bautismo, el poder de la Cοnfίrmacίόn Υ el amor de la Eucaristia, para que en realidad podamos ser Υ servir segύn el plan de Dios. Οί05 va a enviar una fuerza de 10 Alto para que podamos ser luz del mundo Υ 5al de la tierra. ιΟυίθπ qu!ere esta fuerza de 10 Alto: Estamos IIamados a υπ encuentro personal con Jesύs, a υπ cambio de vida Υ una nueva efusίόn de/ Espiritu Santo, Υ 10 vamos a experimentar. Ιο ύnίcο que necesitamos es abrirnos a su gracia. ΕΙ tiene su plan, inf:nitamente mejor que el nuestro. Nos dara mucho mas de 10 que nosotros le podamos pedir ο imaginar. Tan sόlο hay que creerie, confiaren ΕΙ Υ entregarle el cοraΖόn para que 10 Ilene con su Amor que es el Espiritu Santo.
16
1.-ΕΙ
AMOR
ΟΕ
ΟΙ05
Objetivo del tema: L//eqar cada υπο a experimentar e/ amor persona/ e incondiciona/ de Dios que es nuestro Padre.
A.-Dios te ama personalmente porque ΕΙ es tu Padre Asi dice Yahveh (υ creador, e/ que te hizo: temas porque Υο te he rescatado, te he I/amado por (υ nombre, tιί eres mίο: /s 43,1.
πο
Con amor eterno
Υ grafuίtο
te he amado: Jer 31,3.
Dios ama a todos los hombres pero tambien ama a cada de manera personal, como cada υπο necesita ser amado. Si tύ fueras el ύnίcο habitante de todo el universo, Dios πο podrIa amarte ya mas de 10 que te ama, porque te ama con todo el amor de υπ Dios poderoso. Dios πο nos ama por 10 que nosotros hacemos, sino porque ΕΙ es nuestro Padre:
υπο
Cua/ /a (θΓπυΓθ de υπ padre para con sus nijos, asi de (ίθΓΠΟ es Yahveh para quienes /e buscan: Sa\ 103,13.
B.-Dios te ama incondicionalmente porque amor
ΕΙ
es
Dios es amor: 1 Jn 4,8. i-Ροdrίa υΠθ madre o/vidarse de/ hijo de sus entraiίas? Pues Υο de ti nunca me podre o/vIdar: Is 49,15.
17
Dios πο te pone ninguna cοπdίcίόπ para amarte, ama precisamente como tύ eres en estos momentos:
ΕΙ
te
Νο importa 10 que hayas sido ο seas en el presente: pecados, vicios ο defectos. Dios te ama incondicionalmente, porque su amor πο cambia. lncluso, todo fracaso, problema Υ hasta pecado en tu vida son ahora una oportunidad para que experimentes su amor que es siempre fiel. Dios, que es todopoderoso Υ que hace todo 10 que quiere con su fuerza Υ omnipotencia, hay algo que πο puede hacer: dejar de amarte.
Los montes se correran Υ las colinas se moveran, pero mi amor de ti πο se apartara: Is 54,10. Επ la veleta que serϊala la dίreccίόπ de los vientos, υπ hombre quίtό el gaIIito Υ en su lugar puso el siguiente letrero: "Dios es amor", queriendo decir que πο importaba de dόπde soplaran los vientos, si habίa tempestad ο calma, Dios siempre nos ama. Νο importan las dificultades Υ los cambios, Dios siempre nos amara. Τύ πο rιecesitas apare.ntar otra cosa distinta de 10 que eres para que Dios te ame. Te ama como eres. Es mas, ΕΙ te hizo asi. ΕΙ πο s610 nos acepta como somos,' sino que le gusta como somos: tiene su alegria en nosotros: Sof 3,17. Α cada υπο nos dice en 10 mas intimo esta gran verdad: "tύ eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias". Dios te ama con tus cualidades Υ defectos. ΕΙ πο te ama por tus cualidades, sino con tus cualidades. Dios πο te deja de amar por tus defectos. Te ama con ellos. Dios πο aprueba 10 que tύ haces, pero en cambio ΕΙ te ama a ti. Te acepta, Υ te acepta con amor. [)ios te ama con tus pecados Υ tus esfuerzos. seas rico ο seas pobre. Νο necesitas ponerte mascara delante de ΕΙ. ΕΙ te ama porque eres su hijo Υ πο por otra cosa. Νο te ama porque tύ seas bueno, sino porque el bueno es ΕΙ.
Vean los pajaros del cielo. EIlos πο siembran πί cosechan Υ Dios les da cada dia su alimento. Nosotros va-
18
lemos para Dios mucho mas que las aves Υ todos los animaIes juntos. Vean los Iirios del campo. Ellos no hilan ni tejen Υ Dios los viste con beileza inigualable. . . . cuanto mas nos cuidara Υ nos amara a nosotros que somos sus hijos, aunque seamos pecadores. Es mas, ΕΙ ama de manera especial a los pecadores. ΕΙ ΡθΟΓ de todos los pecadores es el mas amado de Dios, porque donde abunda el pecado sobreabunda su amor misericordioso. ΕΙ mas Ρθ cador es quien puede experimentar mas ρerdόn, gozo Υ esperanza, porque es el mas necesitado.
C.-Dios quiere 10 mejor para ti porque eres su hijo Dios, ciertamente te ama como eres, ΡθΓΟ te ama tanto que no te quiere dejar asi. ΕΙ quiere algo mucho mejor para ti. Precisamente porque Dios te ama ΕΙ quiere 10 mejor para ti, Υ tiene un plan que ΕΙ hizo con toda sabίdurίa Υ amor para ti. ΕΙ tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de 10 que nosotros podemos pedir ο pensar, con su poder que actύa en nosotros: Ef 3,20.
Su plan supera con mucho 10 que tύ te imaginas ο ρυθ des pensar para tu bien. Como el cielo aventaja a la tierra, asi aventaja su plan al tuyo: Is 55,8-9. Desde un principio nos creό a su imagen Υ semejanza, Ilenos de su amor Υ cocreadores con ΕΙ, capaces de ser sus representantes en este mundo. Nos
creό
con
en armonia perfecta.
ΕΙ:
una
relacίόn
personal, intima
Υ
permanente.
con los demas: relaciones de justicia, verdad vicio.
Υ
ser-
19
con nosotros mismos: con seguridad, paz
Υ
dominio
ΡΓορίο.
con toda la creacίόn: siendo libres las cosas de este mundo. Nos
ΙΙθπό
D.-Dios
Υ πο
de felicidad con su gozo, paz
tοmό
esclavos de
Υ υπίόπ.
la iniciativa para amarte
Dios te ama, Υ 10 ύnίcο que te pide es que creas θΠ su amor, que creas θΠ ΕΙ Υ confίes θΠ su ρlan, mas que θΠ el tuyo. Lο ρrimero que Dios nos pide no es que le amemos, sino que nos dejemos amar por ΕΙ. Sόlο manifiestale que quieres exρerimentar su amor por ti. Νο S8 trata de que nosotros intentemos Ilegar a ΕΙ. Es ΕΙ quien quiere Ilegar a nosotros. Νο se trata de que nosotro~ 10 alcancemos a ΕΙ, sino de que nos dejemos alcanzar ρΟΓ ΕΙ. Antes de que nosotros comenzaramos a buscarlo, ΕΙ ya nos andaba buscando. ΕΙ tοmό I~ iniciativa. Un dia, Saulo de Tarso decίdίό perseguir a Jesύs Υ emρrendίό el camino de Damasco para apresar a los cristianos. Sin embargo, era Jesύs quien 10 iba ρersiguiendo a el, hasta que 10 alcanΖό Υ 10 tίrό del caballo. Επ ese momento Sau;o quedό ΡΓθεο, preso del amor de Jesύs. Dios 10 sedujo Υ 81 simplemente se dejό seducir: (Jer 20,7). Escribiendo a los Galatas les dice:
Ahora que aman a Dios: ο mejor dicho, ahora que Dios /os ama a ustedes: Gal 4,9. Es que πο fueron los Galatas los que amaron a Dios. Primero Dios los amό a ellos. ΕΙ amor πο consiste θΠ que nosotros amemos a Dios sino en que ΕΙ nos amό primero' 1 Jn 4,19. Νο fuimos nosotros los que 10 elegimos a ΕΙ. ΕΙ nos elίgίό primero: Jn 15,16. Nosotros no le hacemos a Dios el favor de amarlo. Es ΕΙ quien nos favorece a nosotros con su amor que es eterno. Α veces nosotros buscamos a Dios Υ 10 queremos amar. Pero nadie puede amarlo si antes πο ha experimentado su
20
amor. Hay que hacer υπ alto, detenernos Υ dejarnos alcanzar por ΕΙ, por su amor. Dios ama a tOd05 105 hombres porque todos 50mOS 5US hijos Υ hechura de sus manos. Ama a los buenos Υ a 105 malos, hombres Υ mujeres, catόlίcοs Υ protestantes, ateos ο ρerseguidores de la Iglesia, sacerdotes, lideres sindicales, cabareteras ο prostitutas. Nos ama a todos porque todos somos sus hijos. Dios πο nos ama por 10 que hacemos, sino por 10 que somos: sus hijos. Dios πο nos ama porque nosotros somos buenos sino porque el Bueno es ΕΙ. Νο nos ama porque nosotros 10 amamos, sino porque ΕΙ es amor: 1 Jn 4,8.
21
REFLEXION POR GRUPOS Leer cada uno en νΟΖ alta la parabola del Padre Misericordioso (hijo Ρrόdίgο) en Lucas 15,11-31: Descubri r las act:tudes de amor del pad Γθ (Dios) para con sus dos hijos. Seas como cualquiera de Ios dos hijos de Dios, ΕΙ te ama Υ te invita hoy a partici par con alegria del banquete que te ha preparado. Ι Ουθ piensas responder?
CUESTlONARIO 1 1. LDesde cuando te ha amado Dios?: Jeremias 31,3:
2.
ιΑ
quienes ama Dios? Mateo 5,44-45: l0s Υ a los Α los e 3. Tanto amό Dios al mundo que Α
. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Juan 3,16 4. Dios es 1a. de Juan 4,8. 5. Επ el amor πο hay 1a. de Juan 4,18. 6. LEn que consiste el amor? . ................................ . 1a. de Juan 4,10. 7. Si Dios es amor (caridad), escribe de Dioslo que San Pablo dice sobre el amor (caridad) θΠ 1 Corintos 13,4-8: Dios πο es . Dios es . Dios es Dios πο es . Dios es Dios πο . Dios todo Dios πο Dios todo Dios no . Dios no . Dios todo . Dios todo .. . . . . . . . . . . . . .. Dios no Dios se . -LCual de estas caracteristicas te parece la mas importante para tu vida? .
22
8. Une las dos columnas haciendo concordar la cita: Dios nos ama con amor de -Padre Salmo 23,3 -Madre Jeremίas 2,2 -Esposo Ιsaίas 62,5 -Νοvίο Isaias 49,15 -Pastor Salmo 103,13 9. Responde: Verdadero α Falso V -Dios nos ama porque ΕΙ es nuestro Padre -Dios nos ama porque somos cristianos -Dios nos ama porque ΕΙ es bueno -Dios sόlα ama a ios que le obedecen -Dios ama a los pecadores -Dios nos ama porque somos buenos 10. De acuerdo a Exodo 34,6, responde Sί -Dios es clemente Υ compasivo -Dios es lento para enojarse -Dios es rico en amor Υ fidelidad -Dios mantiene su amor por mil generaciones -Dios perdona la iniquidad Υ el pecado
F
Να
LIBROS PARA LEER: La cruz Υ el purϊal. David Wilkerson. Dios es amor. Diego Jaramillo. MEMORIZAR: Con
θ/ηΟΓ
eteroo te he amado: Jer 31,3.
Dios es amor: 1 J n 4,8. Los montes se correrέIn Υ las cοiίnas se moverέIn pero mi amoι- de ti no se apart',"έI: Is 54,10.
Otros textos: Is 43,1; 4915; 1 Jn 4,19.
23
2.-ΕΙ Objetiνo
del tema:
PECADO
Cada uno ser convencido (no acusado) de pecado; necesitado de sa/vacίόn. Darse cuenta que nίngύn hombre puede quitar e/ pecado que es causa de todos /os ma/es.
ΕΙ tema anterior se tratό del amor de Dios. Sin embargo, ante la realidad de nosotros mismos Υ todo cuanto nos rodea surgen algunas preguntas muy Ιόgίcas:
1. Si Dios nos ama, Ι por que a nive/ persona/ se νίνθ con tantas inseguridades, temores, env!dias, insatisfacciones, desequilibrios emocionales, competencia, angustia, tristeza Υ limitaciones, Υ πο experimentamos su amor? 2. Si Dios nos ama, Lpor que a nive/ comunitario las familias se desintegran, los hijos se rebelan contra los padres, hay luchas de generaciones, competencias Υ odios de unos para con otros? 3. Si Dios πο.:; ama, ΙΡΟΓ que la guerra, el hambre, la ρο breza, la injusticia, la dίscrίmίnacίόrl, la ΟΡresίόn Υ la falta de libertad? LPor que πο vivimos a nive/ socia/ el maravilloso plan de amor, justicia Υ paz? 4. Επ θι fondo late la siguiente inquietud: Si Dios nos ama, Lpor que πο 10 experimentamos? ΙΡΟΓ que nuestro mundo πο es υπ paraiso donde se viva θΠ armonia, paz Υ justicia? Α.-ΕΙ
problema
Antes de querer solucionar el problema debemos conocer claramente cual es el. Si υπ problema no esta bien plantead() jamas se encontrara la sαlυcίόn.
25
Cuando se nos descompone un autοιηόνίl vamos con el mecanico para que nos diga cual es la faIIa. Cuando se nos descompone el reloj le pedimos al relojero que nos 10 componga. Pero, cuando se nos descompone la vida (,a quien debemos recurrir? Υ si el mundo no marcha adecuadamente hemos de preguntarle al Creador del mundo que es 10 que esta sucediendo. ΕΙ, en su Palabra, nos dice: Porque todos pecaron, todos estέIn privados de la manίfestacίόn salvifica de Dios: Rom 3,23. Ο sea, que 10 que impide que en nuestro mundo se manifieste el amor de Dios Υ se realice su plan de felicidad, paz Υ unίόn S8 lIama pecado. ΕΙ pecado es la causa de todos los males que aquejan a la humanidad. Dios ha hecho caer un diluvio de amor sobre nosotros, pero nosotros estamos bajo un cristal irrompible· que nos permIte ver lIover; pero nosotros πο nos mojamos con el Agua Viva del amor de Dios. ΕΙ pecado es ese Impedimento que no nos permite experimentar el amor de Dios. Desde que en el paraiso Satanas enganό a nuestros primeros padres haciendoles creer que por sus propias fuerzas podrian alcanzar su felic!dad Υ realίΖacίόn humana cοmenΖό todo el desastre en que vivimos:
el hombre se se
seΡarό
se
enemίstό
alejό
de Dios, fuente de la vida.
de su mujer, acusandola de ser la culpable. con la
creacίόn,
que se
rebelό
contra el.
Desde entonces comenzaron los odios. rencores γ resentimientos. Inmediatamente despues el mas fuerte, (Cain) matό al mas pequeno (Abel). Dieron inicio las guerras, las injusticias, el afan por las riquezas Υ todo el mal que existe en el mundo. ΕΙ problema que tenemos es que somos pecadores, Υ por tanto, alejados del amor de Dios.
26
Lο peor es que πο podemos evitarlo, porque θΙ pecado es algo que podamos impedir que entre a nosotros, sino algo que sale del fondo de nuestro ΡΓορίο ser: Mc 1,14-15. ΙΡΟΓ que υπ arbol de limones da siempre frutos agrios Υ acidos Υ πο dulces Υ apetitosos? Por la simple raΖόn de que tiene raices de lίmόn Υ πο puede dar sinolimones. Asi tambien nosotros, manifestamos frutos de pecado porque nuestra raίΖ, el cοraΖόn, es de pecado. Νecesίtarίamοs que alguien nos cambiara el cοraΖόn ... Nosotros somos pecadores, por eso precisamente pecamos. Porque nuestra raiz es de pecado, aparecen lόgίca mente frυtos de pecado. Cuando el rey David recοnοcίό Υ cοnfesό su pecado, dijo que habia pecado porque desde que su madre 10 concίbίό, θl ya era pecador: 5al 51,7:
πο
Mira que en la culpa naci, pecador me cοncίbίό mi madre. ΕΙ pecado es como nuestra sombra, inseparable de nosotros. 5610 hay dos maneras de que πο tengamos sombra:
estar
θΠ
la completa oscuridad, 10 cual resulta aun peor.
ser luz, porque la luz πο tiene sombra, pero esto resulta imposible para la fuerza humana. Querer salvar la vida ρΟΓ nuestras propias fuerzas es hundirnos mas θΠ la desesρeracίόn de la impotencia. Cuando comenzaron a enviar los ρrίιηerοs cohetes espaciales a la /una el problema principal que eχistίa era que πο tenian la suficiente fuerza para lIegar hasta alls Υ entonces caίan a tierra. Incluso, entre mas alto subian, mss fuerte se desplomaban, destruyendose completamente. Eso rnisrno rlOs pasa a flosotros cuaπdο co/) nuestras propias fuerzas Υ medios queremos alcanzar la felicidad, Υ la reaΙίΖacίόn de nuestra vida. Cuando busc;amos por cam;nos faJsos: materialismo, humanismo sin Dios, comunismo ο capitalismo, etc.
27
Cuando creemos θΠ idolos falsos: satanismo, brujeria, curanderismo, control mental, medίtacίόn tracendental, conocimiento del futuro, etc. Cuando dependemos de nosotros mismos: el cumplimiento de una ley, nuestra justicia propia, nuestras buenas obras, etc. Somos ciegos incapaces de. atinar el camino. Υ nίngύn otro nos puede ayudar porque, como nosotros, θl es tambien ciego. Necesitamos υπ poder de 10 Alto que πο tenemos. Dos hombres borrachos se subieron a una barca para pasar a la otra orilla del Γίο. Ya estaba oscuro Υ eIIos remaΓΟΠ toda la noche sin conseguir IIegar al otro lado. ΑΙ amanecer, Υ ya habiendoseles pasado υπ poco la borrachera, se dieron cuenta que πί siquiera habian avanzado υπ solo metro, ya que la barca habia permanecido amarrada θΠ la oriIIa del Γίο. Tambien nosotros estamos amarrados por el lazo del pecado, el cual πο nos permite, por mas esfuerzo que hagamos, el Ilegar hasta la oriIIa de la salvacίόn. Νί nuestras buenas intenciones, πί nuestras obras, πί nuestra propia justicia son capaces de alcanzarnos la salvacίόn. Υ πο importa cόmο sea ese lazo. Un pajarito πο puede volar si esta atado por υπρ cadena de acero ο por υπ hilo delgado, de todas maneras πο puede volar. Necesitamos alguien que desate el lazo del pecado ... ΕΙ pecado es, basicamente, πο creerle a Dios; πο confiar θΠ ΕΙ porque confiamos mas θΠ nosotros mismos. Creer mas θΠ nosotr'OS que θΠ ΕΙ. Preferirnos a nosotros Υ negarlo a ΕΙ. Νο querer depender de su voluntad. Hacer la vida por nuestra propia cuenta. Es tener idolos θΠ nuestra vida: Υ por idolos hemos de entender todo 10 que de alguna manera suplantH a Dios. Pecado es todo 10 que πο ΡΓονίθΠθ de la fe θΠ Dios: Rom 14.23: toda actividad contraria a la fe ο actitud de desconfianza. Los pecados son todas las formas concretas con las que manifestamos que estamos creyendo θΠ nosotros mismos, θΠ nuestros caminos Υ medios para conseguir la felicidad Υ realίΖacίόn personal. Odios, injusticias, robos, abusos de seχo, asesinatos, egoismos Υ orgullo son fruto del pecado.
28
ΕΙ pecado hace mas dano al hombre que a Dios, por eso no quiere que pequemos; tanto asi nos ama: ΕΙ que me ofende hace dafιo a su alma: ΡΓαν. 8,36. En resumen, el pecado es apartarnos de Dios que es la Vida, Υ por tanto, entrar θΠ la Muerte: ΕΙ sa/ario del pecado es la muerte: Rom 6,23. ΕΙ
B.-La mala noticia ΕΙ hombre tiene un problema que no puede solucionar un enemigo al que no puede vencer. ΕΙ hombre, con toda su ciencia Υ todo su poder, no es capaz de echar abajo al Principe de este mundo, ni quitar el pecado del mundo: hace el mal que no quiere Υ no hace el bien que se propone. ΕΙ hombre es de naturaleza pecadora, ραΓ eso peca. ΡαΓ tanto el hombre no puede cambίarse a si mismo. Por sus propias fuerzas no es capaz de renovarse, hacerse crίatura nueva, cambiar su cοraΖόn, solucionar θl problema de su existencia. ΕΙ hombre no puede salvarse a si mismo, porque todo el que quiere salvar su vida, la pierde. Νίngύn hombre se ρυθ de salvar por sί mismo. Por tanto, tampoco nίngύn hombre puede salvar a otro hombre. Un cίego no puede guiar a otro cίego, pues los dos se caerfan de cabeza al ΡΟΖΟ. ΕΙ hombre tίene υπ problema que el hombre no puede solucionar. Esta es la peor de todas las noticias que podemos escuchar. Υ, sin embargo, es la verdad. Νίngύn ΡθΓίό dico ο noticίero, tan Ileno siempre de noticias negativas, ha dado todavfa una noticia tan mala como esta. ΕΙ dia que el hombre quiso ser Dios en el Paraiso se hundίό en el absurdo. ΕΙ dia que el hombre qulso construir la torre de Babel que alcanzara el cielo, frac;asό. ίΕI hombre no puede IIegar a Dios! Υ
C.-Satanas
Υ SUS
obras
Dios tiene un enemigo personal que trata de alejar a sus hijos con enganos Υ perversiones: se trata de Satanas que es el princίpe de la mentίra.
29
Desde un principio se rebelό contra Dios Υ tratό de perder a nuestro~ primeros padres en el Paraiso, haciendoles creer que por sus propias fuerzas Υ medios podian Ilegar a ser como Dios. Su principal caracteristica es ser homicida, ya que al separarnos de Dios que es la Vida, nos conduce a la Muerte. Α traves de sus mentiras nos hace creer que por nuestras propias fuerzas Υ capacidades alcanzaremos felicidad, seguridad Υ salvacίόn. Nos presenta el poder mundano como fuente de felicidad. Nos engafia con el materialismo Υ el consumismo, haciendonos creer que en la medida θΠ que poseemos mas cosas, somos mas hombres. Nos seduce con apariencias exteriores que πο transforman el cοraΖόn humano. De una manera especial actύa e influye a traves de todo esoterismo Υ ocultismo, 10 cual es υπ pecado contra la fe, ya que πο es sino la falta de confianza θΠ el ύnίcο Dios verdadero, fabricandose idolos θΠ los cuales se pone dicha confianza. Por tanto, es absolutamente necesario pedir Ρerdόn a Dios por ese pecado Υ luego renunciar a esos idolos para abrir las puertas a la luz de Dios. Nuestro Dios no acepta comparti r nuestro cοraΖόn. Νο es posible servi r a dos sefiores. Asi como los efesios quemaron todos sus Iibros de magia (Hech 19,19), asi es necesario que nos desprendamos de todo amuleto, fetiche, artίculo de la buena suerte ο Iiteratura esoterica. Quien tiene a Dios como Padre providente no necesita de ninguna de esas cosas. Seria como tener υπ repuesto para cuando Dios nos fallara. Esto es inconcebible. Pero mas importante aun es que decidamos con toda la Iibertad de nuestra voIuntad no depender de nada πί de nadie que πο sea Dios, a saber: todo espiritismo Υ espirituaIismo, curanderismo Υ adίvίnacίόn, limpias, Iecturas de la mano, cafe ο cartas; astrologia Υ hοrόscοΡΟS, contacto con los muertos Υ afίΙίacίόn a sectas dίabόΙίcas. Si SP. hR tenido Rlgo que ver con estas cosas (aunque sea por curiosidad ο por juego) es necesario hacer una renuncia eχplicita a todo ello.
30
D.-Reconoce tu problema Jesύs era muy comprensivo con todos Cοmίa con eIIos, se dejό lavar los pies por
los pecadores. una prostituta, Υ entre SU5 seguidores incondicionales habia gentes de mala reΡυtacίόn. Nunca rechaΖό, jυΖgό πί cοndenό a πίπ gύn pecador. Con los que nunca pudo entenderse Υ comunicarles la vida θΠ abundancia, fue con 105 que se crei&n buen05 Υ perfectos. Con ell05 fue muy duro Υ violento. Hasta ΙΙegό a Ilamarlos: "raza de VIvoras, sepulcros blanqueados". ΕΙ peor pecador es el que πο reconoce su pecado (Martίn Lutero). Lο peor que nos puede pasar πο es pecar sino πο reconocer nuestro pecado. Ciertamente somos pecadores, pero si 10 reconocemos tendremos una gran ventaja, ya que sόlο los enfermos ρυθ den ser sanados Υ sόlο los muertos pueden ser resucitados. Cuando un ciego cree νθΓ Υ πο reconoce su lίmίtacίόn, jamas va a encontrar la ayuda necesaria para salir de su problema: Si fueran ciegos πο teπdrίaπ pecado; pero como dicen: "vemos", su pecado permanece: Jn 9,41.
Cada aiio, con motivo de las fiestas de aniversario de su el rey liberaba a υπ prisionero. Cuando cυmΡlίό 25 aiios de monarca, θl mismo quiso ίΓ a la Ρrίsίόn acompaiiado de su primer mir,istro Υ toda la corte para decidir a cuai prisionero iba a liberar. Cada υπο d9 los encarceladvs, pensando que podria ser el agraciado, ΡreΡarό su discurso de defensa para exponerlo ante el rey . cοrοnacίόn,
Majestad -dijo el primero-, ΥΟ soy inocente. Un enemigo me acusό falsamente, Υ por eso estoy θΠ la c8.rcel. Α
mi pero
-aiiadίό ΥΟ
otro- me confundieron con jamas he matado a nadie.
υπ
asesino,
ΕΙ juez me cοndenό injustamente -dijo υπ tercero. Asi, todos Υ cada uno manifestaban al rey por que razones merecian precisamente la gracia de ser Iiberados.
31
Ηabίa un hombre en un rίncόn, que no se acercaba, entonces le Ρregυntό el rey:
-
Τύ, ΙΡΟΓ
-
Porque mate a un hombre, majestad. Soy un asesino.
-
Υ ΙΡΟΓ que /0 mataste?
-
que estas
aqυί?
Porque
ΥΟ
Υ ΙΡΟΓ
que te violentaste?
estaba
Υ
πιυΥ
violento en esos momentos ...
Porque no tengo dominio sobre mi enojo...
Ρasό υπ momento de silencio mientras el rey decidia a quien lίberarίa. Entonces tοmό el cetro Υ dijo al asesino que acababa de interrogar:
-
Τύ
sales de la carcel ...
Pero, majestad -reΡlίcό el primer ministro-, πο parecen mas justos cualquiera de los otros?
ιacasο
Precisamente por eso -reSΡοndίό el rey-, saco a este malvado de la c8rcel para que no eche a perder a todos los demas que parecen tan buenos. ΕΙ ύnίcο pecado que no puede ser perdonado es el que πο reconocemos. Es necesario confesar que somos pecadores Υ πο tan buenos como muchas veces tratamos de aparentar.
Leer la parabola del trigo Υ la cizafia donde Jesύs desentrana el misterio del Mal en el mundo. Leer la parabola de el fariseo Υ el publicano, para darse cuenta que sόlο quien confiesa sus limitaciones es capaz de recibir la ayuda adecuada.
32
REFLEXION POR GRUPOS 1. Cada υπο de υπ ejemplo de cόmο todo el mal que existe θΠ el mundo Υ en' cada υπο de nosotros ΡΓονίθΠθ d'e nuestro egoismo Υ ambίcίόn, porque somos pecadores. 2. Comentar Υ discutir esta frase (,somos pecadores porque pecamos, ο pecamos porque somos pecadores?
CUESTlONARIO 2 1. (,Por que πο vivimos la vida de Dios?: Romanos 3,23: Porque todos ..... , .... , , todos estan Ρrίvadσs de la Gloria (ρresencia salvadora) de Dios. 2. ιΟυΘ consecuencias negativas tuvieron Adan Υ Eva cuando quisieron ser como Dios por sus propias fuerzas?: Genesis 3 .
3.
Ι ΟυΘ
le pasa al que quiere salvar su vida por si mismo? Mateo 16,25 , , , . 4. ιDόnde se origina el mal θΠ el mundo?: Mt 13,24-30 .
5. ΕΙ que comete pecado es υπ 6. Sena/ar cuatro diferencias entre la Υ la del publicano: Lucas 18,9-14.
" οracίόn
7. Romanos 14,23: fJecado es todo 10 que 8.
: Juan 8,34. del fariseo
πο ΡΓονίθΠθ
Responde Verdadero ο Fa/so V hombre se puede salvar ρΟΓ si mismo -ΕΙ egoista hace sufrir porque sufre -ΕΙ ρecado ρroduce vacio Υ tristeza -ΕΙ ρecado es la verdadera felic!dad del hombre ..
de F
-ΕΙ
33
-ΕΙ
que peca -ofende a Dios -ofende a los demas -s,e ofende a sί mismo 9. Coloca cero, una, dos, tres, cuatro ο cinco cruces segύn sea /a gravedad de los siguientes pecados. -Νο recibir ceniza el Miercoles de ceniza . -Destruir/a naturaleza . . . . .. . .. -Νο ir a Misa el Domingo . -OrguIIo Υ vanidad . -Ignorar a\ necesitado . -Omitir e\ bien que podemos hacer . -Ser injusto con 103 salarios . -Desconfiar de Dios . 10. ί. Has puesto tu confianza alguna νθΖ en la lectura de las cartas, curanderismo, brujeria, hοrόscοΡΟS, amuletos, adίνίnacίόn ο cualquier otro tipo de ocultismo, aunque sea por curiosidad ο por juego? . ί. Ya renunciaste formaImente a todo θΙΙΟ? . Objetivo del tema: Corre, Nicky, corre. Nicky Cruz. Los pecadores del Evangelίo. Jose Η.
Prado Flores.
MEMORIZAR: Todos pecaron Υ estan privados de (la g/oria de) Dios:
Rom 3,23. Todo el que comete pecado es -
ΕΙ
υπ
esclavo: Jn 8,34.
salarJQ del pecado es la muerte: Rom 6,23.
Otros textos. ΑΟΠί 11,32; 14.23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn 9,41; Prov 8,36.
34
3.-LA SALVACION Objetiνo
del tema:
ΕΝ
JESUS
Presentar a Jesύs, muerto, resucitado Υ glorificado como la ύnίca sοlucίόn para el mundo Υ cada individuo. Proclamar que ya fuimos salvados por su Sangre.
A.-Sintesis de los dos temas anteriores: Dios nos ama, pero el pecado nos impide experimentar ese amor. ΕΙ hombre solo no puede salvarse.
B.-La Buena Noticia Si el hombre era incapaz de Ilegar a Dios, Dios vino al hombre. Si nosotros no teniamos las fuerzas necesarias para subir a 'ΕΙ, ΕΙ descendίό a nosotros. Cuando no habίa esperanza alguna de sοlucίόn al problema mas grave del hombre, entonces brίΙΙό una luz en medio de /as tinieblas: Dios cumΡlίό su promesa de salvacίόn.
Ta'nto amό Dios al mundo que le Θπνίό a su Ηίίο ύnίcο; πο para condenar al mundo, sino para salvar al mundo: Jn 3,16-17. Por tarιto, si hay una sοlucίόn para todos Υ para cada uno: S8 IIama JesύS.CUΥΟ nombre significa: ''Yahveh salva". ΕΙ no sόlο trae la salvaciόn de Dios. ΕΙ mismo es la salvacίόn. Es el medico Υ la medicina al mismo tiempo, es "Dios con nosotros" salvandonos.
35
a.-Vence a Satanas Desde el momento mismo θη que nuestros primeros padres pecaron, Dios nos prometi6 la saIvaci6n: Le dijo a la serpiente: Enemistad ρondre entre ti Υ /a mujer; entre tυ linaje Υ el de ella. Uno de su linaje te aρlastarέt la cabeza: Gen 3,15. Jesύs, descendiente dela mujer, aplasta la cabeza del enemigo. ΕΙ Principe de este mundo es echado abajo Υ nada puede contra Jesύs. Jesύs es el ύnicο que ha vencido a Satanas Υ a su mundo tenebroso.
jAnimo!:
Υο
b.-Salνacίόη
he vencido al mundo: Jn 16,33.
del pecado
Jesύs es el Cordero de Dios que νίΘΠθ a qUΊtar el pecado del mundo para que podamos νίνίΓ θΠ plenitud la vida. Su misi6n πο es s610 quitar los males Υ sufrimientos de este mundo, sino arrancar la raiz que origina todo este mal: el pecado. Por nuestro pecado, todos nosotros estabamos enemistados de Dios Υ teniamos con ΕΙ una cuenta pendiente que ηο eramos capaces de saldar. Nos pas6 como si habiendo comido θΠ υη restaurante, al momento de querer pagar la cuenta, πσ tuvieramos dinero de tal manera que tendriamos que ίΓ irremediablemente a la carcel. Pero, θΠ ese instante se acerca el duerϊo del establecimiento Υ nos dice: el serϊor que estaba sentado θΠ la otra mesa 10 conoce a usted Υ ya pag6 toda su cuenta. Nosotros debfamos a Dios una cuenta por habernos comido el fruto prohibido, Υ πο teniendo con que pagar, debiamos ίΓ al infierno. Pero, Jesύs se acerc6 hasta nosotros, tom6 la nota de cargo que habia contra nosotros Υ la clav6 θΠ su cruz. ΕΙ Padre, al νθΓ tanto amor de su Hijo por nosotros, cancel6 nuestra cuenta. Por tanto, ya estamos θΠ paz con Dios porque ya nada le debemos. Nuestro Dios es el Dios de los ρerdones: Neh 9,17.
36
Nosotros que estBbamos muertos a causa de nuestros delίtos (Oios) nos νίνίfίcό juntamente con Cristo Υ nos Ρerdοπό todos nuestros pecados. Cancelό la nota de cargo que habia contra nosotros . .. Υ la SUΡrίmίό clavέIndola ΘΠ la cruz: Col 2,13-14. De esta manera ya ninguna cοndenacίόn pesa sobre nosotros. Nuestros pecados han sido perdonados gracias a la sangre de Cristo que le ρίdίό a su Padre cuando estaba colgado θΠ la cruz: "Padre, Ρerdόnales porque πο saben 10 que hacen". (,Acaso εΙ Padre πο escuchό esta οracίόn del Hijo de sus complacencias? Nada le puede negar a el. Por tanto, ya estamos θΠ paz con Dios Υ nos podemos acercar confiadamente a ΕΙ ρΟΓ los meritos de Cristo. -
olvida el pecado: Dios πο sόlο ρerdοnό nuestras culpas Υ pecados, sino que las οiν:dό completamente. Cuando Dios perdona, ΡθΓ dona para siempre, es decir, πο se νυθlνθ a acordar nunca mas de nuestros pecados perdonados. Jesύs, enviado del Padre, tοmό nuestros pecados Υ los arrοjό hasta εl fondo del mar. ΑΙΙί han quedado sepultados para siempre Υ es imposible volverlos a sacar: te vuelves a compadecer de nosotros pisoteas nuestras iniquidades. ίΤύ arrojas hasta el fondo del mar todos nuestros pecados!: Miq 7,19. Τύ
Υ
Por tanto, ya πο hay quien nos acuse frente a Dios. Dios nos habia prometido a traves del profeta Jeremias que θΠ la Nueva Alianza πο sόlο se aρίadarίa de nuestras iniquidades, sino que πί se acοrdarίa ya de nuestros pecados: Jer 31,34. Dios πο tiene una lista negra con todos nuestros pecados, la cual nos sera mostrada al final de nuestra vida. Νο. Los pecados perdonados ΡΟΓ Dios ya estan completamente olvidados ρΟΓ ΕΙ. Dios sόlο tiene una cosa mala: mala memoria para nuestros pecados perdonados ρΟΓ la sangre de su Hijo. Jamas nos los recuerda ο echa θΠ cara.
37
Cuando Dios voltea a vernos nos ve perdonados por la Sangre preciosa de su Ηίϊο amado; somos santos e inmaculados en su presencia, ya que la Sangre de Cristo nos ρυΓί fίcό de todo pecado Υ nos ha Ilevado hasta la Ρerfeccίόn: Heb 10,14. -
/ibera de/ pecado:
La obra de salvacίόn no se Iimita a quitarnos nuestros pecados. Νσ es como una lavanderia que nos lava 10 que esta manchado pero que luego nosotrosIo volvemos a ensuciar. Νσ. Jesύs no 5όΙο vino a quitar ο perdonar el pecado, sino a liberarnos del pecado, es decir nos capacIta para ya no pecar. ΕΙ pecado es una esclavitud, una debίIidad que arrastra a nuestro cuerpo. Hacemos el mal que no queremos Υ no somos capaces de hacer el bien que debieramos; de tal manera que gemimos en ansias de /a Ιίberacίόn de esta debiΙi dad que nos encadena: Rom 7,14-25. Nos Ρasό como a aqueIIos matrImonios antiguos, concertados por los padres siendo aύn nirϊos los futuros contrayentes: desde que nacimos fuimos desposados con el pecado. ΕΙ era nuestro amo que mandaba cruelmente sobre nosotros, nos maltrataba, hacia sufrir Υ nos esclavizaba. Pero un dia al VθΓ Jesύs 'que no eramos libres tοmό ese pecado Υ 10 hizo morir en su cruz, quedando de esa manera nosotros totalmente libres, gracias a Cristo Jesύs muerto Υ resucitado. Una vez ya Iiberados de nuestro antiguo marido, cual casta virgen, fuimos desposados en santidad con Cristo Jesύs. Desde entonces el pecado ya no serϊorea sobre nosotros, ya no tenemos por que obedecerle Υ hacer 10 que nos manda. ΕΙ pecado ya no tiene nίngύn poder sobre nosotros ni estamos a su servIcio, sino que por amor servimos a Jesύs, con quien ahora estamos desposados: 2Cor 11,2. Επ Cristo Jesύs fu!mos hechos nuevas criatιιras Todo 10 vίθϊο Ρasό, el hombre vίθϊο mυrίό Υ ahora somos completamente nuevos (2Cor 5,·tη. Para ser libres nos Ιίbertό Cristo (Gal 5,1). Contamos ahora con la fuerza de Dios para vencer el pecado Υ este ya ρerdίό todo su poder de infIuencia sobre nosotros.
38
c.-Comunica Vida Divina: paz. Dios πο enνίό a su Hijo amado sόlο a desatar nudos ο romper cadenas de pecado, sino que especialmente fue enviado para traer vida, Υ vida en abundancia: Jn 10,10. Jesύs es presencia del amor del Padre para con Ios pecadores, para que alii donde abunda el pecado, sobreabunde el amor misericordioso de Dios: Rom 5,20. ΕΙ νίνίό la vida humana en toda su plenitυd Υ riqueza, ensenandonos la verdadera dίmensίόn de haber sido creados a imagen Υ semejanza de Dios. Jesύs le da verdadero sentido a la existencia, e instaura la paz en todas sus dimensiones. La mujer adύltera: Jn 8,3-11. (paz consigo misma). Los que la sorprendieron pecando, la Ilevaron ante Jesύs, seguros de que iba a confirmar la pena de muerte decretada ρΟΓ Moises. Mas, contrariamente, Jesύs tiene fe en eIIa, aunque haya sido infiel; delJolviendole toda la dignidad perdida. La hace mujer. Para Jesύs todo tiene remedio. Es mas, ni siquiera hace alυsίόn a su pasado. Tampoco la condena. Para eIIa hay un porvenir totalmente nuevo Υ abierto: Vete Υ no peques mas, le dice.
-
ΕΙ rico Zaqueo: Lc 19,1-10. (paz con los demas.) Zaqueo era un hombre muy rico, al que nada le faltaba, excepto estatura. Sin embarqo, para compensar su baja taIIa se habia hecho de las mas altas riquezas, a costa de injusticias Υ opresiones, aprovechandose de los demas. Un dia, entrό Jesύs a la ciudad de Jerίcό Υ Zaqueo se tυνo que subir a un arbol para poder verlo. Jesύs 10 νίο Υ se ίnνίtό a comer a su casa. Desde entonces todo cambίό. Le qυίtό la segur'dad donde estaba afianzada su vida Υ le dio otra seguridad mas firme e inconmovible; la alegria de ser justo. Jesύs cambio la vida de Zaqueo. Le dio υπ nuevo sentido, mostrandole que un hombre no se puede satisfacer con las cosas de este mundo, que hay υπ mu,ldo mas trascendente que las cosas que podernos contar ο tocar: el Reino de los Cielos. Zaqueo fue Iiberado de !a codicia, Υ cοmenΖό a νίνίΓ en justicia Υ paz con todo el rnundo.
-
39
ΕΙ ladrόπ arrepentido: Lc 23,39-43. (paz con Dios.) Por asesino Υ por ladrόrι 10 habίan condenado a morir θΠ una cruz. Ya πί losazotes πί la c8rcel eran remedio para el. Nada πί nadie Ροdίa corregirlo: por eso, 10 condenaron a muerte Υ fue crucificado el Viernes Santo a la derecha de otro hombre, Jesύs, que nada malo habίa hecho. Todos le habίan condenado, Υ hasta θl mismo ΙΙegό a estar de acuerdo θΠ que ya πο habia otro remedio para Θl, sino la muerte. "Nosotros sufrimos υπ justo castigo", dijo. Le Ρarecίa normal tΘner que morir. Estaba convencido que para θl πο habίa ninguna esperanza de salνacίόn Υ reCUΡeracίόn θΠ este mundo. Pero, recurrίό a Jesύs que estaba sufriendo el mismo suplicio, Υ Jesύs le abrίό una puerta al que todo mundo le cerraba el derecho a la existencia. Jesύs πο rechaΖό al reahazado por la ley Υ la justicia de este mundo. ΑΙ contrario, le dio una Nueva Vida al que mοrίa: 'ΉΟΥ estaras conmigo θΠ el Paraiso". Para Jesύs πο todo esta acabado. La vida de ninguno termina, πί siquiera con 'Ia muerte. Para Jesύs nadie esta condenado a mUΘrte. Todo tiene remedio. ΕΙ ladrόn encοntrό la recοncίlίacίόn con Dios a traves de Jesύs crucificado.
-
C.-eόmο
se
realίΖό
Nuestra
Jesύs realίΖό
ίntegra
Salνacίόη
de υΠ3 νθΖ Υ para siempre, la del hombre Υ de todos los hombres.
a.-por su
salνacίόn
eηcarηacίόη
La prueba de que Dios nos ama es que siendo nosotros pecadores nos θπνίό a su ΡΓορίο Hijo el cual tοmό nuestra carne de pecado: Rom 5,8. ΕΙ Hijo de Dios, siendo de cοndίcίόn divina, tοmό una carne pecadora Υ habίtό entre nosotros, haciendose semejante a nosotros θη todo, menos θΠ el pecado: Heb 4,15. Αsumiό todas nuestras Iimitaciones humanas Υ νίνίό pienamente nuestra vida, con su grandeza Υ su miseria: 'ιίΟΓό, cantό, se sίntίό solo Υ abandonado, se IIenaba de gozo Υ su rostro reflejaba esperanza; pero tampoco le faltό el momento del pavor Υ de la angustia. Admiraba los campos, el
40
cielo Υ los animales; ΡθΓΟ εufrίa hasta las lagrimas la dureza de su pueblo. Επ fin, al hacerse hombre υπίό θΠ sί mismo, θΠ una sola persona, toda la v:da del hombre Υ toda la vida de Dios. La ruptura entre Dios Υ el hombre, originada por el pecado de nuestros primeros padres, quedό unida para siempre θΠ el Dios-hombre a quien Ilamaban Jesύs. Jesύs es 'Ίmmanue/"; Dios con nosotros: Mt 1,23. γ si Dios esta con nosotros ιquien podra estar contra nosotros? Nada πί nadie nos puede separar del amor de Dios manifestado θΠ Cristo Jesύs: Rom 8,31-39.
b.-poi" su muerte Jesύs πο fue asesinado. ΕΙ voluntariamente δθ entregό a la muerte por amor a nosotros los p'ecadores para cargar con nuestro pecado. ΕΙ tοmό sobre si todos nuestros pecados Υ al morir θΠ la cruz murίό con θl nuestro pecado. De esta manera nuestro pecado quedό para siempre muerto θΠ la cruz de Cristo. Es como si ~θ muere una persona qu,e se Ilama LuisAlfonso. Naturalmente que cuando se muere Luis θΠ ese mismo instal1te muere Alfonso. Eso fuelo que sucedίό θΠ la muerte de Jesύs. ΕΙ πο tenia pecado, pero, cargando con todos nuestros pecados se hizo pecado: 2 Cor 5,21. Por tanto, θΠ la cruz estaba agonizando Jesύs-Ρecadο; Υ al morir Jesύs a las tres de la tarde de aquel Viernes Santo, tambien se murίό pecado, nuestro pecado. Επ la cruz de Cristo murίό todo 10 que debia Υ Ροdίa morir. Ademas Jesύs SUΡrίmίό todas las consecuencias del pecado. Si el pecado es la causa de todos los males θη este mundo, al ser arrancada esa raίΖ por Jesύs, fueron δυΡΓί midas todas las nefastas consecuencias del pecado:
Con su resistencia pacifica, murίό toda violencia. con la entrega de todo 10 que tenia, riquezas Υ la ambίcίόn de poder. con su impotencia, terreno.
murίό
murίό θί
el deseo de dominio
afan de las
Υ
de poder
41
con la sumίsίόn a su Padre, te a Dios.
murίό
la independencia fren-
con el abandono en las manos de su Padre, murίό toda confianza Υ seguridad terrenas. con el ρerdόn otorgado a sus verdugos, murieron odios, rencores Υ resentimientos. con su confianza,
murίό
toda
desesρeracίόn Υ
angustia.
con su entrega, murίό todo egoismo. En la cruz de Jesύs, murίό todo 10 que no nos dejaba vivir C0'110 hijos dθ Dios, Υ por su Sangre, fuimos rescatados, laνados Υ purificados. ΕΙ sοροrtό el castigo que nos trae la paz; Υ por sus heridas, fuimos liberados.
c.-por su
resurreccίόπ
La obra salvifica de Jesύs no termίnό en la cruz. Lο que despues fue aun mas admirable, ya que al tercer dia de haber muerto Υ haber sido sepultado, el poder de Dios 10 resucίtό de entre los muertos, quedando para siempre muerto nuestro pecado, mientras que Jesύs resucitaba con una Νυθνα Vida para ofrecerla a todos nosotros. Sucedίό como cuando un malhechor es sentenciado a cadena perpetua. Naturaimente que no va a querer entrar a la carcel porque sabe que de allί nunca podra volver a salir. Entonces tratara de escaparse por todos los medios. Para que esto no suceda, un policia 10 amarra Υ se mete junto al malhechor hasta adentro del penal. Ciertamente los dos tienen que entrar a la carcel, pero en cuanto el Ροlίcίa 10 deja detras de las rejas, θl sale libre Υ el malvado queda preso. Eso nlismo fue 10 que hizo Jesύs para encarcelar nuestro pecado. ι..;argό con Θl hasta la tumba Υ aΙΙί 10 dejό encerrado Υ enterrado. Pero al tercer dia, Jesύs salίό de la tumba Υ dej,:) para siempre muerto nuestro pecado. En la resurreccίόn Jesύs vence a la peor de todas las consecuencias del pecado: la Muerte. Por eso podemos cantar victoriosos: ρasό
42
iDόnde estέI,
oh muerte, tu victoria?: 1Cor 15,55.
ΑΙ resucitar Jesύs abrίό todas las posibilidades para la humanidad. Si un muerto resucita entζ)nces todo 10 demas tambien es posible Υ senciIIo: los ciegos ven, los paraliticos andan, los afligidos encuentran consuelo Υ esperanza. Se abre una puerta para el genero humano, una luz briIIa en medio de las tinieblas. Una Nueva Vida es posible. ΕΙ gozo, la paz, la paciencia, la cοmΡrensίόn, la libertad, la justicia, Υ la armonia se pueden νίνίΓ en este mundo, porque Cristo ha resucitado. Si Dios resucίtό a Jesύs de la muerte, entonces tambien puede librarnos a nosotros de todo 10 que no nos deja νίνίΓ plenamente nuestra vida: injusticias, opresiones, colonialismos, dependencias, etc. Si a traves dela encarnaciόn de su Hijo, Dios vino a hacer morada entre los hombres, por la resurreccίόn de Jesύs un hombre esta ya con Dios. Se ha restablecido ya totalmente el puente de cοmunίcacίόn entre Dios con los hombres Υ los hombres con Dios, gracias a la resurreccίόn de Jesύs. En Cristo no hay ya muerte. Todo es vida en el. Ha resucitado Υ esta vίνο, οfreci{ιndοnοs su vida de resucitado. Νο sόlο res iJcit6, sino que nos ha resucitado, juntamente con θ/.
D.-Cοπclusίόπ Jesύs,
el mundo.
muerto Υ resucitado, es la sοlucίόn de Dios para ΕΙ esla ύnίca sοlucίόn. Νο hay otro camino:
Νο hay otro nombre dado a los hombres por el cual podamos ser sa/vados. Hech 4,12.
ΕΙ es el ύnίcο capaz de quitar el pecado del mundo Υ vencer a Satanas, suprimiendo lόgίcamente todas las consecuencias del pecado. En su cruz dio su vida por nosotros. En su resurreccίόn dio su vida a nosotros. En su cruz murίό nuestro pecado Υ en su resurreccίόn nos cοmunίcό vida abundante para que como el, vivamos como hijos de Dios. Jesύs no nos salva hoy. Jesύs ya nos salνό desde hace dos mil anos por su muerte Υ resurreccίόn. Nosotros, por
43
nu·estro pecado, eramos como υπ barco que se hundia ΘΠ medio del mar Υ sόlο habia UΓIa barca salvavidas. Esa barca es Jesύs que cuando nos encontramos con θl no sόΙο salva nuestra vida sino que nos da una vida totalmente nueva. Νο hay otro camino para ser sa!vados. ΕΙ es la ύnίca Υ real esperanza para eI hombre Υ el mundo. Si Jesύs πο nos salva hoy es porque ya nos salvό desde hace dos miI aIϊo3 por su muerte Υ resurreccίόn, ciertamente su salvacίόn sί es para hoy para cada uno de nosotros. ΕΙ es el mismo ayer, hoy Υ siempre, Υ tiene ganada la victoria sobre el pecado Υ todo el mal de este mundo.
Nosotros estabamos muertos a causa de nuestros delitos Υ pecados en los cuales vivimos en otros tiempos segύn el proceder de este mundo, segύn el imperio de Satanas que actύa en l0s rebeldes en medio de las tendencias de la carne Υ siguiendo los apetitos de /a carne Υ de l0s malos deseos, destίnados como todos e//os tambien al castigo . .. Pero, DIOs, rico en misericordia, por el grande amor con que nos amό, estando muertos a causa de nuestros delitos, nos νίνίfίcό juntamente con Cristo -por gracia hemos sido salvadosΥ con el nos resυcίtό Υ nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesύs: Ef 2,1-6.
44
REFLEXION POR GRUPOS 1. i,Cόmσ realίΖό Jesύs la salνacίόn de todos Ios hombres? 2. i,Quieres νίνίΓ Υ experimentar la Nueva Vida traίda ρσΓ Jesύs ΘΠ todas las areas de tu vida?
CUESTlONARIO 3 1. Contesta Sί σ Νσ -i,Sabes ΘΠ que consiste la Nueva Vida? -i,Es sόΙσ para despues de la muerte? - i , Ya la experimentaste ΘΠ tu vida? 2. Επ las sigUΊentes frases encontraras quien es su mίsίόn: -ιΡσΓ que se Ilama Jesύs? Mateo 1,21. -i,Que dijo Juan Bautista de
Jesύs:
Sί
Νσ
Jesύs Υ
Juan 1,29.
-i,Que tίtulo le daban los demonios a Jesύs?: Mateo 8,29 . -i,Que le grίtό el ciego de Jerίcό a Jesύs? Lucas 18,35-39 . -i,Cόmσ ρrοclamό Tomas a Jesύs resucitado?: Juan 20,28 . 3. ΡσΓ su parte tambien Jesύs mismo dijo 10 que θl era: -Mateo 9,13: Υο he venido a buscar a . -Juan 14,6: Υο soy el , la -Juan 6,47: ΕΙ que crea θΠ mί -Juan 14,6: Nadie va al Padre
Υ
la
. . .
4. Cristo Jesύs es el mediador entre ., Υ ......... " 1 Timoteo 2,5. 5. Escribe para que fue enviado Jesύs, segύπ Lucas 4,1819: . fue entregado ρσΓ fue resucitado para 7. salvados salimos de 8. Donde abunda el Romanos 5,20. 6.
Jesύs
Jesύs ΑΙ ser
" a sobreabunda
. Rom 4,25. Col 1,13. :
45
9.
Consultando la cita biblica responde -Juan 3,17: Jesύs vino a salvar al mundo -Juan 10,10: Jesύs vino a traer vida en abundancia -Juan 3,17: Jesύs vino a condenar al mundo -Mateo 9,13: Jesύs vino a buscar a Ios
Sί
Νο
ρecadores
-Hechos 4,12: Jesύs es el ύnίcσ Salvador -Mateo 9,13: Jesύs vino a buscar a los justos -Lucas 4,18-19: Jesύs vino a liberar a los hombres -Mateo 19,26: Dios es el ύnίcσ que puede salvarnos -Mateo 19,26: ΕΙ hombre puede salvarse por sί mismo 10. Escribe tres frases de Jesύs que te imρresionen gusten mas: 1.
Υ
te
2.
3. lIBROS PARA LEER: Testimonios Sacerdotales. Jose Η. Prado. Jesucrίstο. R. Garcίa Herreros.
MEMORIZAR: -
ΤΒΠΙΟ amό
Dios a mundo que le dio a su Ηίίο ύnίcο para condenar al muncJo, sino para que el mundo se salve: Juan 3,16-17.
πο
Υο
Υ
he venido para que tengan vida la tengan θΠ abundancia: Juan 1Ο, 1Ο.
Jesύs
Nuestro Seiior {ue erι/regado a la muerte por nuestros pecados Υ fue resucitado para nuestra justίfίcacίόn: Rom 4,24-25.
Otras citas: Romanos 5,8; Hechos 4,12; Jn 16,33; Co\ 2,13-14; Miq. 7,19.
46
4.-ΙΑ
Objetivo del tema:
FE
γ ΙΑ
CONVERSION
Tener un encuentro persona/ con Jesύs Sa/vador, por /a fe Υ la cοnversίόn. Hacer un acto de fe Υ de cοnversίόn.
Si Jesύs ya nos salνό ί.ΡΟΓ que entonces πο experimentamos todos /os frutos de la salνacίόn en nuestra vida Υ en nuestro mundo? Ciertamente θl ya nos salνό Υ nos dio la Nueva Vida. Pero 10 que hace falta es que nosotros aceptemos Υ recibamos 10 que Jesύs ya ha ganado para nosotros. Un hermano tuyo te envia υπ documento (testamento) donde te hereda todos sus bienes, con la ύnίca cοndίcίόn de que tlenes que ίΓ donde θl esta para tomar Ροsesίόn de ellos. ΕΙ ya te los dio. Son tuyos, pero para poder hacer uso de ellos debes ί r con tu hermano. Jesύs es tu hermano que te invita a participar su herencia de Hijo de Dios. ΕΙ ya te dio la capacidad de lIegar a νίνίΓ como tal. Ιο ύnίcο que necesitas es ίΓ a 81 para hacer tuya la Vida Nueva que θl te ha regalado. i,Que debemos hacer para νίνίΓ la vida de Jesus?, le Ρreguntό aquella multitud a Pedro la marϊana gloriosa de Pentecostes. Toda esa gente se habia dado cuenta de que los ΑΡόstοles, junto con Maria, νίνίan la vida humana de tal forma, que inspiraba a 105 demas a querer vίνίΓ de IΒ mi3ma manera. La respuesta de Pedro fue sencilla: crean θΠ Jesus, conviertanse de sus pecados, Υ entonces podran νίνί r la vida deI Hijo de Dios resucitado. Fe Υ cοnνersίόn es 10 (Jnico que nosotros necesitamos para νίνίΓ la vida de Dios traida por Jesύs.
47
Α.-ΙΑ
FE
La fe es el medio necesario para conectar con la salvapues por ella habita Cristo en nuestro cοraΖόn: Ef. 3,17. Ciertamente sόlο Jesύs salva, pero el medio por el cual esa salvacίόn Ilega hasta nosotroses la fe: Rom 5,1-2; Hech 10,43. cίόn,
Hemos sido salvados por gracia, mediante la fe, Υ esto πο νίθΠθ de nosotros mismos, sino que es υπ don de Dios: Ef 2,8. La total jυstίfίcacίόn la obtiene por Jesucristo todo el que cree: Hech 13,38.
Esta fe, don de Dios, es al mismo tiempo /a respuesta a su iniciativa, que le dice: "si te creo, Υ acepto cien por ciento al que Τύ enviaste a este mundo para salvarme". Es conf;anza, dependencia Υ obediencia a Jesύs salvador, muerto Υ resucitado que es el ύnίcο mediador entre Dios Υ los hombres. La fe es la certeza de que DίΟδ va a actuar conforme a las promesas de Cristo. Por tanto, la fe πο es creer en algo, sino en Alguien; Υ entregarse a esa persona δίπ limites πί condiciones. Tampoco es υπ asentimiento intelectual a cosas que πο entendemos, sino una confianza Υ dependencia a Dios Υ su plan de salvacίόn. La fe ni es un sentimiento, ni se mide por lθ emοcίόn, ni tampoco es aυtοsυgestίόn. Es una decίsίόn total del hombre que envuelve todo su ser Υ compromete toda su persona. Si confIesas con tu boca que Jesύs es Sefίor que Dios le resucίtό de entre los muertos, seras salvo. Pues con el cοrΑΖόn se cree para conseguir la justicia Υ con la boca se confiesa para conseguir la salνacίόn: Rom 10,9-10. Υ
Cuando Pablo habla de cοraΖόn Υ boca se esta refiriendo tanto a 10 mas intimo, como a 10 mas externo del hombre. Es decir, la fe tiene que δθΓ tan profunda como manifiesta.
48
La fe, por tanto, nos lIeva a actuar conforme a 10 que creemos, cambiando nuestra forma de νίνίΓ. De otra manera no es fe, sino sentimiento, ίdeοlοgίa ο creencia. ΕΙ
equilibrista
La fe en Cristo muerto Υ resucitado nos Ilevara a morir con Θl para resucitar con el. La fe, ο se manifiesta, ο no es fe. La fe que no se manifiesta seria como un fuego que no calienta ni quema. La fe, por ser fe, debe ser tanto interior como exterior. En Nueva York se han construido dos rascacielos impresionantemente altos, a treinta metros de distancia uno del otro. Un famoso equilibrista tendίό una cuerda en 10 mas alto de estos edificios gemelos con el fin de pasar caminando sobreeIIa. Antes dijo a la multitud expectante: -"Me subire Υ cruzare sobre la cuerda; pero, necesito que ustedes crean en mi Υ tengan confianza en que 10 voya lograr" ... -Claro que si, respondieron todos al mismo tiempo. Sυbίό por el elevador Υ ayudandose de un vara de equilibrio cοmenΖό a atravesar de un edificio a otro sobre la cuerda floja. Habiendo loqrado la hazarϊa bajό Υ dijo a la multitud que le aplaudia emocionada. -'Άhοra νΟΥ
a pasar por segunda οcasίόn, pero sin la ayuda de la vara. Por tanto, mas que antes, necesito de su confianza Υ su fe en mi". ΕΙ equilibrista sυbίό por el elevador Υ luego cοmenΖό a cruzar lentamente de un edificio hasta el otro. La gente esta ba muda de asombro Υ aplaudia. Entonces el equilibrista bajό Υ en medio de las ovaciones por tercet'a νθΖ diJo: -'Άhοra
pasare por ύltima νθΖ, pero sera Iievando una carretiIIa sobre la cuerda, ,. Necesito, mas que nunca, que crean en mί Υ confίen en mj". 49
La multitud guardaba un tenso silencio. Nadie se a creer que esto fuera posible ... -Basta que una sola persona afίrmό el eqυίlίbrίsΙa. Entonces υπο que estaba atras
confίe ΘΠ mί Υ
atrevίa
'10 hare,
grίtό:
-Sί, sί, ΥΟ
ΕΙ
cl"1eo ΘΠ ti; tύ puedes. γο confίo ΘΠ ti ... equilibrista para certificar su confianza, 10 retό:
-"Si de veras confίas ΘΠ mί, vente conmigo Υ sύbete a la carretiIIa..." ...cuando en verdad le creemos a Jesύs nos subimos a su cruz, muriendo a todo aquello que no nos deja νίνίΓ. Este tipo de fe nos permite vΘΓ 10 invisible Υ esperar contra toda esperanza, ya que todo es posible para el que cree. ΕΙ
cheque Jesύs
ya realίΖό de una νΘΖ para siempre nuestra salvaPor la fe nosotros aceptamos, recibimos Υ hacemos nuestra esa salvacίόn ya ganada por su muerte Υ gloriosa cίόn.
resυrreccίόn.
Jesύs ya nos ganό Υ nos dio la salvacίόn. Pero nos la dio en un cheque. Por tanto, tenemos que ίΓ a cobrarlo al Banco de la Misericordia del Padre Celestial.
Esta firmado por el mismo Jesύs. Su firma es muy sencilla: una cruz. ΕΙ Padre conoce muy bien la firma de su Hijo. Nadie la puede falsificar. La tinta con que esta escrito no es sino la misma sanqre de Cristo Jesύs: Los meritos de su muerte Υ resυrreccίόn. La fecha: ΕΙ dia de hoy. ΗΟΥ es el dίa de la salνacίόn Manana -podria ser demasiado tarde. Aprovecha la oportunidad. -
La cantidad: Una Vida Nueva. Vida de hijo de Dios.
-
Νο esta "al portador" ο cash, sino al nombre Υ apellidos de cada uno. l\Jίngύn otro 10 puede cobrar por nosotros.
50
Νο se puede πί endosar πί depositar. sonalmente ο se pierde.
-
Ο
se cobra hoy per-
ΕΙ Banco de las Misericordias del Padre esta abierto las veinticuatro horas. Επ estos momentos tύ puedes manifestar tu fe θΠ Jesύs delante de su Padre. ΕΙ cheque te 10 regalό Cristo. Gratis. Es pura gracia. Para cobrarlo sόlο debes tener confianza θΠ que θΠ verdad la muerte Υ resurreccίόn de Jesύs responden por la Vida Nueva que dice el cheque; que la Sangre de Cristo tiene suficientes meritos ante el Padre para otorgarnos 10 que el mismo Cristo nos ganό: La Vida Nueva.
Ahora bien, la fe en que Jesύs ya nos salνό, πο nos permite buscar otros medios de salνacίόn. Seria como si para subir a υπ edificio muy alto trataramos de ascender por la escalera, teniendo el elevador a nuestra dίSΡοsίcίόn. Jesύs es ese elevador que nos Ileva al Padre. Sόlο hay que meternos θΠ θl por la fe para que nos Ilθνθ hasta Arriba. Para experimentar plenamente la salνacίόn de Dios es necesario esperarla con la seguridad que νίΘΠθ de la confianza θΠ que Dios cumple 10 prometido: Hagase en vosotros segύn vuestra fe, dijo Jesύs a los dos ciegos que luego recobraron lσ vista: Mt 9, 29. Por otro lado, el esperar en Jesύs significa confiar Υ depender sόlο de θl, Υ de nadie mas. La fe, dice J. Jeremias, "es la mano que toma la obra salvifica de Cristo Υ la ofrece al Padre". Es como la tuberia que hace que el Agua Viva de la salνacίόn lIegue hasta nosotros, ο como el cable que transporta la fuerza de la obra de Cristo a nosotros. La fe se νίνΘ en cada circunstancia de nuestra vida, Υ de esa manera es posible experimentar en cada momento la salνacίόn de Jesύs. Por eso, recuerda San Pablo las palabras del profeta: ''ΕΙ justo νίνίΓθ. por la fe". Rom 1,17; Ha 2,4. Es decir, vamos caminando de fe θΠ fe, dando sucesivos pasos. Un paso πο nos Ileva hasta la meta, pero si nos acerca. Por tanto, es necesario que hoy demos υπ primer paso θΠ fe manifestando que creemos θΠ Dios Υ su plan de salνacίόn . sobre nosotros.
51
ΕΧΡresίόπ
de fe
Vamos a manifestar nuestra fe en Dios Υ su obra salvifica a traves de Jesucristo Ileno del Espiritu Santo. Para la siguiente Ρrοfesίόn de fe se puede escoger alguno de los siguientes signos externos que hacen mas personal la eΧΡresίόn de fe: de ρίθ, extendiendo la mano derecha, con una vela en la mano, en νΟΖ alta, etcetera, ya que es necesario que la fe se manifieste. Se responde: Sί, γα creo. -i,Crees que Dios te -i,Crees que
ΕΙ
creό
por amor
Υ
te ama como Padre?
esta presente en el mundo
Υ
10 transforma?
-i,Crees que ΕΙ ama a todos los hombres, especialmente a los pobres Υ a los pecadores? -i,Crees que ΕΙ tiene un plan de felicidad, paz para todos los hombres? -i,Crees que -i,Crees Padre?
θΠ
θΙ
Υ
justicia
Bien siempre triunfara sobre e/ Ma/?
que todos los hombres somos hijos del mismo
-i,Crees que. tanto amό Dios al mundo que le enνίό a su Hijo ύnίcο, no para condenarlo, sino para salvarlo? -i,Crees que Jesύs, Hijo ύnίcο de Dios Υ ύnίcο Mediador entre Dios Υ /os hombres, es capaz de saIvar aI mundo? -i,Crees que en su muerte en la cruz cado? -i,Crees que
resucίtό Υ
esta
νίνο
para
murίό
sidiηpre?
-iCrees que tiene todo poder en el cielo
Υ
-i,Crees que Jesύs es Ia ύnίca respuesta tiva para los problemas del mundo?
52
tambien el pe-
en la tierra? Υ sο/ucίόn
efec-
-(,Crees que hoy Υ aquί, Jesύs puede dar sentido a tu vida? -(,Crees θΠ el Espiritu Santo, fuente de Nueva Vida? -(,Crees que el Espiritu Santo todo 10 transforma Υ santifica? -(,Crees que dirige a los creyentes Υ se hace presente θΠ el amor? -(,Crees θΠ la unidad Υ santidad del Cuerpo de Cristo? -ιCrees θΠ
que la madre de Jesύs es tambien nuestra ma-
dre? -(,Crees que todo concurre para bien de los que aman a Dios? -(,Crees que todo 10 que haces a haces al mismo Jesύs?
υπ
hermano necesitado 10
-ιCrees cίόn
que υπ dίa participaras plenamente de la resurrecde Jesύs?
-(,Crees que
Jesύs
regresara triunfante a la tierra?
B.-CONVERSION La forma mas concreta' como se manifiesta la fe es mediante la cοnνersίόn.
Mercurio Mercurio es el planeta mas cercano al sol. Por esta raΖόn se .Ρensarίa que su temperatura es altisima Υ su calor incandescente. Pero πο es del todo cierto, pues la parte que es iluminada ΟΟΓ el sol es tan caliente, como tan fria Υ helada la que perrrιanece sin su luz. Sόlο cuando el planeta da vuefta sobre su ΡΓορίο eje Υ νυθlνθ la cara al sol, se: calienta Υ se vueive /uminoso.
53
Hay cristianos que estan muy cerca de Dios pero que permanecen frios Υ en tinieblas porque no basta estar cerca de Dios, sino pres,entarle la cara oscura Υ tenebrosa para que ΕΙ la ilumine Υ transforme. ΗΟΥ es posible dar /a vuelta a Dios para experimentar el cambio total, gracias a su luz redentora. Siempre se ha dicho que la cοnνersίόn es un cambio de vida, pero esto no quiere decir que se reduce a un cambio de moral. ΕΙ cambio de moral es consecuencia del cambio de vida, Υ la cοnνersίόn es mucho mas profunda que un simple cambio de conducta. Como /a moneda mexicana se esta devaluando mas Υ mas cada dia, entonces decido convertir/a en otra moneda que no se deνalύe. Voy al banco Υ, entregando mi moneda, recibo aquella moneda que no se deνalύa. La cοnνersίόn cοnsίstίό en que ΥΟ entregue una cosa Υ recibi otra a cambio. En nuestro caso entregamos nuestra vida s,in valor, tal Υ como esta, con nuestro pecado. Es decir, entregamos una vida devaluada por las heridas del pecado, pero a cambio recibirnos la Vida misma de Jesύs: la ύnίca que en verdad tiene valor Υ que jamas se deνalύa. Es una Vida que ciertamente vale la pena porque es vida de gozo, paz, justicia, entrega Υ fe. La cοnνersίόn no es sόlο dejar el pecado para νίνίΓ honestamente. Νί siquiera es' una vida de fidelidad a los preceptos Υ mandatos del Senor. Es mucho mas que eso. Se trata de convertirnos de siervos de Dios en amigos suyos; de pasar de justos a hijos; de "no hacer el mal a nadie" a dejar a Dios hacer 10 que ΕΙ quiere en nuestra vida. ΕΙ
Divino Basurero
Jesύs es el Divino Basurero que ha venido a barrer Υ a lIevarse toda nuestra basura: miseria, enfermedades Υ pecados; tristezas Υ angustias; problemas Υ deseSΡeracίόn: falta desentido a la vida Υ todo 10 que no nos deja νίνίΓ. Todo eso es basura en tυ vida, Υ Jesύs, Basurero Divino, quiere lIev8rselo hoy. ΕΙ tοmό Υ cargό
54
[juestras f/aquezas con nuestras enfermedades: Mt 8,17.
ΕΙ es el Divino Basurero que se lIeva nuestra basura para destruirla compleatmente arrojandola hasta el fondo del mar:
(,Que Dios hay como tύ que quite la iniquidad, la rebeldίa Υ el pecado? Τύ no mantienes tu cόlera por siempre, pues eres un Dios que te complaces en el amor. Τύ te vuelves a compadecer siempre de nosotros Υ pisoteas nuestras iniquidades. Τύ arrojas hasta e/ fondo del mar todos nuestros pecados: Miq.7,18-19. Ιο ύnίcο que nos pide el Basurero Οίνίπο es que pongamos nuestra "basura" θΠ su lugar: a los pies de su cruz, para que con su Sangre redentora sea destruida. [Los que escuchan la Palabra de Salνacίόn deben tener υπ tiempo suficiente Υ la oportunidad para poner todo su pecado a los pies de la cruz de Cristo. Un Sig,10 exterior que manifies1a la fe Υ la decίsίόn personal de poner ''Ia basura" junto a la cruz de Jesύs puede ser que cada υπο escriba en un papel cual es su basura de la que Jesύs va a librarlo el dia de hoy. Luego, se prende una hoguera que simboliza 1\:1 sangre redentora Υ purificadora de Cristo. Enseguida cada uno va depositando su "basura" θΠ el fuego que, al quemarse, significa la destrυccίόn que Cristo hace de nuestros ρecadas.]
ΕΙ
alpinista
Sin embargo, no basta entregar 10 negativo Υ pecaminoso de nuestra vida. Es necesario tambien entregar todo aquello en 10 que tenemos puesta nuestra esρeranza de alguna forma, para esperar sόlο la salνacίόn que viene de Dios. Un hombre escalaba una alta montana, cuando de ΡΓΟΠ to resbalό Υ ccmenΖό a caerse a un abismo. Sόlο se pudo agarrar de una rama, pero qυedό colgado columpiandose en el precipicio a donde tarde ο temprano caeria Υ moriria. Cuando nada πί nadie podia salvarle leνantό su cοraΖόn a Dios Υ le retό diciendo:
55
Si tύ eres Dios todopoderoso, salvame ahora. Si, si te νΟΥ a salvar, resροndίό la νΟΖ de Dios que venia del cielo. ΕΙ hombre se ίmagίnό que Ilegarian los angeles ο que la mano de Dios le tomaria. Pero /a νΟΖ del cielo anadi6:
Si tίJ crees θΠ ΜΙ, sueltate de la rama, porque s610 si te sueltas demuestras que confίas en que la salvaci6n viene de Μί Υ no de ti. i-A cuantas "ramas" estamos agarrados Υ es ρΟΓ eso que no experimentamos la salvaci6n de Dios? Si en estos momentos nos soltamos de .todas esas "ramas", que no s610 no nos pueden salvar sino que nos encadenan, Dios nos Iibrara con su poder. Cuando Sim6n Pedro se hundia en las aguas del mar de Galilea pidi6 ayuda a Jesύs. Cierto que Pedro sabla nadar perfectamente, pues era pescador, ΡθΓΟ ρrefίrίό ser salvado ρΟΓ la mano de Jesύs, Υ se abandon6 plenamente a θl. Si el pecado nos habia hecho romper nuestra relacίόn con Dios, ahora que ρΟΓ Cristo hemos sido reconciliados con Dios hemos de romper completamente con el pecado Υ con todo aqueIIo que r10S acerca a θl. La fe nos IIeva a renunciar a todo otro medio de salvaci6n fuera dβ Jesύs; despojarnos de cualquier otra "rama" que no sea la cruz de Cristo. ΑΙ hacerlo asi le damos a Dios la oportunidad de intervenir salvificamente θΠ nuestra vida; ya que de esa manera estamos proclamando que πο hay otro nombre para ser salvados: Hech 4,12.
Quemar naves Cuando Hernan Cortes IIeg6 con su ejercito para la conquista de Mexico desembarc6 θΠ el puerto de Veracruz. ΑΙΙί tuvo conocimiento dei poderoso Υ organizado ejercito de los aztecas. Las noticIas fueron tan alarmantes que algunos de sus oficiales se desanimaron Υ prefirieron abandonarlo en' secreto, regresandose a Cuba, que ya habia sido conquistada.
56
Hernan Cortes supo 10 que tramaban hacer, Υ esa misma noche se acercό a los barcos Υ los qυemό. De esta manera ya πο era posible dar υπ paso atras. Νο les quedaba otra alternativa que lanzarse a la conquista de la gran Tenochtitlan. Επ nuestro caso πο es suficiente decir que queremos conquistar la Nueva Vida traida ρΟΓ Jesύs. Es necesario quemar las naves que nos conducen al pecado para jamas poder retornar a Θl. Asi como Dios abrίό el Mar Rojo para que su pueblo 10 atravesara rumbo a la tierra de libertad Υ 10 cerr6 inmediatamente despues que pasaron. Es necesario que Dios cierre ese mar para que jamas podamos regresar a la esclavitud del pecado. Es necesario que nosotros decidamos que jamas queremos regresar alla Υ quemar todos los medios que nos pudieran ayudar a retornar...
Renuncia Asi pues, la verdadera Υ total dependencia de Dios nos obliga a renunciar a todo aqueIIo que nos ha encadenado al pecado, decidiendonos formalmente nunca mas νοlνθΓ a el. Puestos θΠ ρίθ, se responde: ίSί, renuncio!, a cada una de las cosas que se van enumerando. -
-
i,Renuncias a Satanas? todas sus obras Υ seducciones? i,AI ocultismo, esoterismo Υ toda sυρerstίcίόn? i,AI conocimiento del futuro, al margen de Dios? i,A la magia, curanderismo Υ hechiceria? i,A la lectura de las cartas, cafθ Υ mano? ίΑI espiritismo, astrologia Υ hor6scopos? i,A adquirir poder Υ control sobre ti υ otros, al margen de Dios? i,AI control mental Υ dianetica? i,AI uso de amuletos, fetiches Υ talismanes? i,Renuncias completamente Υ para siempre a todo esto? i,Renuncias tambien θΠ nombre de tus antepasados? i,Renuncias a todo egoismo, lujuria Υ maldad? i,A toda autosuficiencia, codicia Υ ambici6n? i,A todo orguIIo Υ vanidad? i,Renuncias a odios Υ resentimientos? ίΑ
57
C.-I ΝνιτAR Α JESUS ΑΙ CORAZON Υ PROCLAMARLO SALVADOR PERSONAL ΜίΓθ que estoy a la puerta Υ I/amo. Si alguno σΥθ mi νσΖ Υ me abre la puerta, entrare a su casa Υ cenare con θl Υ θl conmigo:
Αρ.
3,20.
Jesύs esta a la puerta del coraz6n de cada uno de nosotros Υ nos invita a participar con Θl de su Vida Nueva. S610 espera que le abramos la puerta. ΕΙ esta Ilamando. Ciertamente nunca va a forzar Ia puerta. SόΙσ entrara si le abrimos voluntariamente. ΕΙ ha estado allί otras veces. Escucha hoy su νΟΖ. Νο endurezcas tu coraz6n. Invitalo a pasar. Νο vas a perder nada. υπ famoso pintor mostraba a sus alumnos su ύltimo cuadro para que 10 criticaran. Se trataba de una pintura θΠ la cual Jesύs estaba lIamando a la puerta de una casa. Los alumnos comenzaron a decir: ΕΙ
contraste de colores es maravilloso.
La composici6n es perfecta. Elrostro de
Jesύs
transparenta vida.
Todos hablaban de 10 positivo. Pero al final uno de ellos afiadίό:
-
ΕΙ
cuadro tiene un gran defecto, maestro.
Todos se quedaron asombrados, Υ no sabian a que se podria referir. ΕΙ maestro 10 mίrό fijamente Υ le ίnνίtό a que expresara claramente su critica: La puerta de la casa
πο
tiene cerradura...
Ese no es defecto -reSΡοndίό el maestro-. La puerta donde Jesύs lIama πο se puede abrir por fuera, sόlο desde dentro. Por eso, πο tiene cerradura... Jesύs
Ojala
58
Υ
no forza a nadie. Cada uno le abre libremente. escuches hoy su νΟΖ Υ no endurezcas tu cοraΖόn.
es el gran dia que se te presenta. Abre la puerta de tu e invita a Jesύs a entrar hasta 10 mas profundo de tu ser. Otras muchas veces has abierto tu cοraΖόn a tanta gente ο sistemas que te prometίan la felicidad. Dale un chance hoy a Jesύs. Νο perderas nada, excepto tristezas Υ angustias. Νο perderas nada, excepto tus cadenas que te esc/avizan. Tienes a la puerta la gran oportunidad de tu vida. Νο la dejes pasar de largo. Aprovecha hoy. Dale a Jesύs la oportunidad de manifestarte todo 10 que θΙ es Υ tiene para ti. De alguna manera digamosle a Jesύs que 10 invitamos a vivir en nuestro cοraΖόn, que entre a formar parte de nuestra vida, que sea θl, el centro de nuestra existencia. [Α quienes quieran invitar a Jesύs a su cοraΖόn se les propone que 10 expresen con un signo externo: cerrarιdo los ojos, poniendo la mano derecha sobre el cοraΖόn, de rodiIIas, etcetera.] Ahora, invita a Jesύs que venga de una manera especial a vivir en tu cοraΖόn, Υ ρίdele un encuentro personal con 81, para experimentar su salνacίόn Υ su presencia en tu vida. ΗΟΥ
cοraΖόn
59
PROCLAMACION DE JESUS SALVADOR PERSONAL Jesύs, ΥΟ
creo firmemente, que tύ eres el Ηίίο de el ΜθΒίθΒ. Que viniste a este mundo πο para condenarme por mis pecados, Βίπο para sal'varme. Reconozco que soy υπ gran pecador, pero al mismo tiempo proclamo que tu misericordia Υ Ρerdόn ΒΟΠ mas grandes que mis pecados. ΗΟΥ proclamo con mi boca 10 que creo firmemente θΠ mi cοraΖόn: Τύ θΓθΒ el ύnίcο Salvador de este mundo. Τύ θΓθΒ mi Salvador personal. Creo' θΠ ti, cοπfίο θΠ ti Υ te pido que me des la Nueva Vida θΠ abundancia que tύ ganaste para mί con tu muerte en la cruz Υ tu gloriosa resυrreccίόπ. QUΊero tener υπ encuentro personal contigo Υ tu salνacίόn. Se Υ cοπfίο en que tύ nunca defraudas al que cree DίΟΒ,
θΠ tί.
60
REFLEXION POR GRUPOS 1. Leer en νΟΖ alta, cada uno, Efesios 2,1-11 Υ subrayar el versiculo mas importante. Compartirlo. 2. ίCόmο se hace nuestra la salνacίόn traida por Jesύs? 3. Leer la parabola del hijo Ρrόdίgο (Lc 15,11-32) Υ comentarla.
CUESTlONARIO 4 1. La -
justίfίcacίόn (salνacίόn)
viene por: Efesios 2,8-9: nuestras buenas obras Efesios 2,5: la gracia de Dios Galatas 2,16: el cumplimiento de la ley Romanos 5,1-2: la fe en Jesucristo Efesios 2,8: nosotros mismos Efesios 2,8: don de Dios - Efesios 2,8-9: las obras - Efesios 2,5: Cristo - Romanos 3,30: /a cίrcuncίsίόn 2. Segύn Hebreos ~ 1,1, ique es la fe?
Sί
Να
.
3. Responde Sί Να - La fe es creer en una persona - La fe es creer en cosas que no entiendo - La fe tiene que νθΓ algo con la vida - La fe es una ideologia ο filosofia 4. ίΟυθ le pasa al que cree en Jesύs? - Marcos 16,16 . . - Juan 11,25: . . . Hechos 13,38-3~: 5. i,Que debemos hacer para ser salvados Υ recibir el Oon deI Espiritu?: Hechos 2,38 . 6. i,Que es la
7.
cοnνersίόn?
.
La cοnνersίόn es un cambio de vida. Por 10 tanto indica cua: fue el cambio en la vida de
61
-
Zaqueo: Lucas 19,1-11:
.
-
Μarίa
.
-
La
Juan 8,1-11:
.
-
Pablo: Galatas 1,11-2,21:
.
-
ΕΙ ladrόn:
.
Magdalena: Lucas 8,1-2:
adύltera:
Lucas 22,39-43:
8. La cοnversίόn es salir de, e ίΓ a. Hechos 26,18: De , a Del ,a 1 Τesalοnίsenςes 1,9: De , a ,a 1 Pedro 2,10: De Tito 3,3-7: De ,a 9. Buscad primero Υ 10 demas 10. Hay mas alegrίa en el cielo ρΟΓ
.
. . . . . Mateo 6,33. .
...................................... : Lucas 15,7.
LIBROS PARA LEER: Convertirse a Jesucristo. Diego Jaramillo MEMORIZAR: -
Hemos sido salvados por gracia, mediante la fe, esto πο proviene de nosotros mismos, sino que es υπ don de Dios: Ef 2,8.
Υ
Arrepientanse Υ conviertanse para que sus pecados sean borrados: Hech 3,19. Mira que estoy a la puerta Υ IIamo. Si alguno oye mi νΟΖ Υ me abre la puerta cenare con θl Υ θl conmigo: Αρ 3,20.
Otros textos: Jn 3,3; Rom 5,1-2; 1Jn 1,9; Hech 2,38.
62
'",
Ι,
5.-JESUS, SENOR, ΜΙ SENOR Objetivo del tema:
Proclamar a Jesύs, Sefιor del universo de cada area de la vida.
Υ
Sefιor
A.-JesίIs-Sefior Jesύs, al tercer dia de su ignominiosa muerte en la crlJZ, fue resucitado por el Poder de Dios, Υ sentado a su diestra. jJesύs esta νίνο!, gritaba la Iglesia primitiva. ίJesύs esta νίνο!, era la Buena Nueva que anunciaban las cornunidades cristianas. jJesύs esta νίνο!, es el centro de la vida de la Iglesia. Dios no Ρermίtίό que su Hijo experimentara la corrupcίόn, al contrario, le eχaltό Υ le glοrίfίcό.
Le dio el Nombre que esta sobre todo nombre: Flp 2,9. Le
cοncedίό
Lο Ilenό
todo poderen el cielo
Υ
en la tierra: Mt 28,113.
de su Santo Espiritu: Hech 2,33.
Lο cοnstίtuΥό
Seiior
Υ
Mesias: Hech 2, 36.
La resurreccίόn, eχaltacίόn Υ glοrίfίcacίόn de Jesύs θΒ el culmen de su obra salvifica. Si Cristo no hubiera resucitado vana seria nuestra fe. Si Cristo no hubiera sido glorificado vana seria nuestra Ρredίcacίόn Υ nuestra esperanza. Sin duda que el culmen de la glοrίfίcacίόn es la recepcίόn del Espiritu Santo. ΕΙ gran premio que el Padre le concedίό a su Hijo en su eχaltacίόn fue una nueva Υ mas abundante efusίόn de su Santo ΕSΡί ritu:
63
Exaltado por la diestra del Padre ha recibido el ΕSΡίrίtu Santo prometido: Hech 2,33.
Si durante 'su vida terrena siempre estuvo recibiendo Espiritu Santo, por su 910riosa eχaltacίόn 10 recίbίό de una manera infinita. Υ, con la receρcίόn del Santo Espiritu, se le cοncedίό la mas alta investidura de poder en el cielo Υ en la tierra: Fue constituido SEtiΊOR: Sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Sefιor Υ Cristo a este
Jesύs, .. : Hech 2:36.
SENOR. ΕΙ titulo de Serior 10 ha constituido como duerio absoluto de todo el universo: del pasado, del presente Υ del futuro. Hombres, animales Υ toda la creacίόn le estan sometidos. Vencedor de la Muerte Υ del Maligno. Cielo, mar Υ tierra estan bajo su poder. Juez de vivos Υ muertos: Hech 10,42; el Salvador: Hech 13,23; el Jefe que IIeva a la Vida: Hech 3,15; el Mesias anunciado por los profetas: Hech 3,18. Por otro lado, el tίtulo del Senor (Kyrios), que en el Antiguo Testamento era reservado exclusivamente para Dios, aJ ser aplicado a Jesύs, afirma de una manera muy eminente su caracter divino. jJesύs es ΕΙ Serior! B.-JesίIs-mi Sefίor
Pero el dominio de Jesύs sobre todo el universo debe extenderse de una manera especial Υ concreta sobre aqueIIos que creen en su Nombre; sobre cada υπο de nosotros. Jesύs es ΕΙ Senor, pero debe Ilegar a ser efectivamente mi Senor, mi Rey. Esto es, quien decida en todas las areas de mi vida, Υ quien gobierne toda mi existencia. ΕΙ, quien dir"ija ΙOdos los deseos Υ apetitos, el que tome todas las decisiones de la vida: las grandes Υ las pequerias. Si confiesas con (υ boca que Jesύs es Sefιor crees θΠ (υ cοraΖόn que Dios 10 resucίtό de entre los muertos seras salvo: Rom 10,9.
Υ
64
Se trata de proclamar el Senοrίο de Jesds θΠ todas las areas de nuestra vida. Esto de ninguna manera anula nuestra personalidad ο capacidad de decisi6n. Todo 10 contrario. Se trata de hacer precisamente la decisi6n fundamental de que θΠ adelante, sea Jesds quien !ome todas las decisiones de la vida. Ahora bien, el Senοrίο de Jesds es total ο no es Senοrίο. Ο Jesds es Senor cien ΡΟΓ ciento ο πο 10 es. ΕΙ πο acepta el cincuenta ρΟΓ ciento de nosotros, πί el ochenta πί el πο venta. Νί siquiera θΙ noventa Υ πυθνθ ρΟΓ ciento. Para que Jesds sea Senor se le tienen que rendir todas las areas Υ aspectos de la vida. Hay que abrirle todos 108 rincones de nuestro coraz6n Υ permitirIe que al entrar θΠ ellos, los inunde con su lυΖ. Jesds πο pide mucho. Jesds 10 pide todo. ΕΙ πο se con~ tenta con formar parte ο ser υπ aspecto de nuestra vida. ΕΙ quiere ser el centro dnico de nuestra existencia. Ο todo ο nada. Ο frίο, ο caliente, ΡθΓΟ πο tibio. Α los tibios los vomita de su boca: Αρ 3,15-16. ΕΙ πο admite ser s610 υπ adorno decorativo θΠ nuestra vida, sino υπ personaje real que νίνθ θΠ nuestro coraz6n Υ gobierna efectivamente todo nuestro ser. Jesds quiere S'3r verdaderamente, el Rey de nuestra existencia. Por eso, su reinado πο puede ser como el de las monarqυίas constitucionales de Inglaterra, Belgica ο '$uecia. Νο. Επ lnglaterra, ρΟΓ ejemplo, la reina Isabel 11 es υπ personaje muy importante: su imagen Υ su retrato la vemos ρΟΓ todas partes: esta θΠ los billetes Υ !as monedas. La encontramos en las estampillas postales Υ θΠ las oficinas de gobierno. Επ el sitio mas importante del Parlamento ingles, esta la imagen de la reina. ΤίθΠθ υπ palacio, ricas joyas Υ su carroza es tirada por doce caballos blancos. jElla es la Γθίπ&1 ...sin embargo, ella πο es la que gobierna θΠ lnglaterra. La autoridad suprema πο es ella sino el Primer Ministro Υ el Parlamento. Επ el Parlamento esta la fotografia de la reina, ΡθΓΟ πο es ella quien toma las decisiones importantes. La reina es para los desfiles, las fiestas importantes Υ los aniversarios, pero πο gobierna el ρaίs. Ella, ciertamente, firma 105 tratados Υ las leyes, ΡθΓΟ los tratad05 Υ las leyes fueron elaborados ρΟΓ el Primer Mini5tro Υ el Parlamento. Α ella simplemente 5θ /os dan para que los firme. ι
65
Hay muchos cristianos que ίοrηail el reinado de Jesύs. Rey de reyes, como el de la reina de Inglaterra. Cada uno hace las leyes de c6mo quiere νίνίΓ, hace los proyectos de su vida, toma sus decisiones Υ luego nada mas va a Jesύs para que los apruebe Υ firme, no permitiendole que tenga parte alguna en su elabοracίόn. Jesύs es el Rey, ΡθΓΟ ellos son los Primeros Ministros. Otros se cuelgan la imagen de Jesύs en una medaIIa de ΟΓΟ con una lujosa cader.a. Jesvs Υ su reinado es sόlο algo exterior para ellos, porque quien gobierna su vida no es el Senor, son eIIos mismos. Jesύs es algo s610 exter;or, que forma parte de esa vida, ΡθΓΟ no es el centro; no es νθΓ daderamente el Serϊor. Otros mas, tienen la imagen de Jesύs en su casa, pero s610 es un simple adorno, porque quien gobierna ese hogar Υ esa familia no es Jesύs sino ellos mismos. ΕΙ cuadro es un adorno artίstico porque Jesύs no es realmente el Senor aIli. En el comedor de una casa habia una imagen del Serϊor Jesύs muy hermosa, enmarcada en ΟΓΟ Υ terciopelo, iluminada con un reflector que la hacia resaltar aύn mas, causando la admίracίόn Υ el comentario de propios Υ extrarϊos: -
Ya tiene treinta arios ese cuadro en nuestra casa, dijo el padre de familia. ΕΙ Serϊor Obispo 10 cοlοcό aqui. Si -cοntίnuό la esposa-, ΡθΓΟ hace apenas dos arios que el E~piritu Santo 10 puso como Serior de nuestro cοraΖόn.
Cristiano no es el que tiene una imagen de Jesύs en su casa ο en su cueIIo, sino el que es una imagen de Jesύs en su casa Υ fuera de eIIa. Cristiano no es el que dice con su boca: "Serior, Senor", sino el que realmente νίνΘ haciendo la voluntad del Padre de los cielos. Leer Mt 7,21. Si de alguna manera se pudiera sintetizar ο describir la experiencia de ia Reπονacίόn Carismatica Υ de todo convertido al Serior. seria con las frases: "Jesύs es mi Seiior", "Jesύs es nuestro Seiior", hechas realίdad. La diferencia fundamental entre un cristiano Υ otro que no 10 es, aunque se diga tal, es que el pagano habla, se divierte. piensa Υ νίνΘ segύn los deseos de la carne. con 105 criterios mundanos Υ haciendo siempre su propia voluntad.
66
ΕΙ cristiano, por elcontrario, νίνθ segύn /a voluntad del Senor, regido por los valores del Evangelio, con los criterios de Cristo Υ al impulso de/ Espiritu. Νο basta que Jesύs sea nuestro Salvador. Es necesario que IIegue igualmente a ser nuestro Senor. De otra manera queda incomp/eta su obra salvifica.
C.-Ρrοclamacίόη del
Senorio de JesίIs, aqui Υ ahora
Si Jesύs πο es todavia realmente el Senor de toda tu existencia, hoy es el momento θΠ que 10 puedes proclamar como ta/. Este es lugar para hacerlo. Decidete a vender todas las perlas para poder comprar la Perla preciosa. Decidete a entregarlo todo para quedarte con Jesύs. En verdad va/e la pena. Concretamente el Senorio de Jesύs consiste en que hagamos todo Υ s610 10 que 81 quiere, como 81 quiere Υ cuando 81 quiere. Pero, Gc6mo nos dira Jesύs cual es su voluntad? Muy sencillo. En cada circunstancia en que nos encontremos bastara con preguntarnos Gc6mo actuaria Jesύs si estuviera θΠ mi lugar? Es mas, hay que preguntarle σl mismo Jesύs: GComprarias este vestido, Senor Jesύs? GC6mo usarias tύ el dinero, Senor Jesύs? ιCόmο amarias, Jesύs, a tus hermanos, amigos Υ enemigos? .. Υ hacerlo tal como 10 haria Jesύs. 'Ήagan /0 que θl ies diga": Jn 2,5; nos dijo la Mujer que realmente fue "esclava del Senor" Υ επ quien la Palabr[j de Dios se hizo carne.
Si contiesas con (υ boca que Jesύs es Senor Υ crees en tu cοraΖόn que Dios le resucίtό de entre los muertos, seras saJ'vo. Pues con el cοraΖόn se cree para conseguir la justicia Υ con fa bocD. se confiesa para cOιIseguir /a sa!vacίόn: Rom 10,9-10.
67
PROFESION DE FE Επ seguida νίθΠθ la Ρrοclamacίόn verbal del Senorio de Jesus sobre todas las areas de la vida. Los que quieran rendir a Jesus todos los aspectos de su vida, van contestando: ίJesύs es Sefιor!
-
De De De De De De De De De De De De De De De De De De
mi familia Υ amistades: jJesύs es Sefιor! mi pasado, presente Υ futuro. mis estudios ο trabajo mi salud Υ enfermedad mi pobreza ο riqueza mis amigos Υ conocidos mi cuerpo Υ de mi alma todas mis relaciones persona/es mi sexualίdad Υ emotividad mi patria Υ mi hogar mi casa Υ bienes materiales mis esperanzas Υ temores mi vida polίtica Υ social mi ίmagίnacίόn Υ memoria mi inteligencia Υ voluntad mis olos Υ oidos, manos Υ pies mi manera de divertirme mi manera de comer Υ vestir, pensar Υ hablar.
PROCLAMACION DEL SENORIO DE JESUS JESUS, γο creo que θΠ tu Resurreccίόn Dios te glorifίcό, te Ilθπό de Espiritu Santo Υ te dio υπ Nombre que esta sobre todo nombre. Doblo mis rodillas ante ti (se arrodilla) θΠ senal de que te reconozco como SENOR, ΜΙ SENOR: el dueno de toda mi vida Υ me rindo totalmente a ti Υ a tu santa voluntad para que hagas de mi 10 que tύ quieras. Ya πο quiero, Seiior, ser ΥΟ centro de mi vida. Toma tύ la dίreccίόπ de toda eIIa. Hazme desear Υ hacer 10 que tU quieres. Te entrego todo mi ser. ΟυίθΓΟ ser tuyo, sό/ο tuyo Υ de nadie mas. Te proclamo Senor de toda mi vida; mi unico Seiior. Να quiero servir πί al dinero, πί al placer, πί a ningun otro vicio ο apetito
68
que me aparte de ti. Rindo toda mi vida a ti para siempre. Toma tύ, todas las decisiones segύn tu voluntad, Υ que ΥΟ sea, como Maria, un esclavo de tu Palabra, que es la ύnίca manera de ser verdaderamente Iibre. Ya no quiero νίνίΓ ΥΟ, vive tύ en mi. Dame tu vida a cambio de la mia que hoy te entrego para siempre. 5θ que tύ has tomado en serio mis palabras asi como Υο he tomado en serio tu Ilamado. Te abro completamente la puerta de mi cοraΖόn. Entra en mi Υ quedate conmigo toda la vida. Fecha
Firma
.
69
REFLEXION POR GRUPOS 1. En el principio de la Iglesia se reconocia facilmente a un cristiano de un pagano ρΟΓ su forma de νίνίΓ. Si hoy dia hubiera una ρersecucίόn en contra de los que viven como cristianos ihabria suficientes motivos en tu vida como para condenarte? icuales? 2. ίΟυθ aspectos de tu v:da no has rendido aun bajo el Senorio de Jesύs? ίΡΟΓ que no 10 haces hoy, aqui?
CUESTlONARIO 5 1. Abre el Νυθνο Testamento, en FiIipenses 2,6-11 Υ completa: (Cristo Jesύs) siendo de . no retuvo avidamente el ser igual a . . sino que se desροjό de Υ tοmό cοndίcίόn de . haciendose semejante a . Υ apareciendo en su porte como . Se humίllό a si mismo obedeciendo hasta la . Υ muerte de Por 10 cual Dios le . Υ le dio el que esta sobre todo ...........• para que al nombre de Jesύs . en el cielo, en la tierra Υ en los abismos, Υ toda lengua confiese que Cristo es para . 2. iCual de estas frases te parece la mas importante para tu vida? . 3. Coloca en los parentesis de la derecha la letra correspondiente a los tίtul'οs que se /e dan a Jesύs: -Piedra angular (R) ( ) Hechos 2,36 -Juez de vivos Υ muertos (iiI) ( ) Hechos 13,23 -Salvador (Ε) ( ) Hechos 10,42 -Mesias (Cristo) (S) ( ) Hechos 3,15 -Jefe (Ο) ( ) Hechos 4,11 4. ίΟυθ otro titulo de Jesύs forman las letras de tus respuestas? . 5. Escribe 10 que San Pablo dice en Filipenses 2,11:
70
6. Dios cοnstίtuΥό a Jesύs Υ 7. GCuantos Sef\ores tiene la Iglesia 4,5:
8.
Υ
Hechos 2,36. el mundo? Efesios
ιΕn que consiste la glοrίfacίόn de Jesύs? -Filipenses 2,9; Se le dio -Mateo 28,18: Le dio todo " -Hechos 2,33; Exaltado, ha recibido
. . . Sί
9. Responde para ti sόlο como una medalla que te cuelgas, es decir, algo exterior a ti, pero que en realidad en nada afecta tu vida? -ιJesύs es para ti como la reina de Inglaterra, es decir, forma parte de tu vida, pero en realidad Θl no gobierna, sino tύ? -ιJesύs esta realmente en el centro de tu vida Υ es Sef\or Υ Rey de toda tu persona Υ decisiones? 10. ιΟυΘ se necesita para ser salvado?
Νο
-ιJesύs es
.
LIBROS PARA LEER: Si e/ Sefίor no construye el edificio. Ralph Martin. Jesύs, el Sefίor. Rafael Garcia Herreros. MEMORIZAR: Dίos ha constituido Sefίor Υ Mesias a ese Jesύs a quien vosotros crucificasteis: Hech 2,36.
Si confiesas con tu boca que Jesύs es Sefίor Υ crees en cοraΖόn que Dios 10 lesucίtό de entre los muertos, SerέIs salvo: Rom 10,9.
tu
Νο sόfο el que diga "Sefίor, Senoι" entrara en el Reino de los cielos sino el que haga la voluntad de mi Padre: Mt 7,21.
Otros textos:
Εχ
20,3; ΕΖ 20,39; Ef 1,10.
71
6.-LA PROMESA DEL PADRE Objetivo del tema:
Presentar al Espiritu Santo, quien, al cambiarnos el cοraΖόn nos capacita para νίνίΓ la Nueva Vida.
A.-La Promesa Antes de su muerte, labras misteriosas:
Jesύs
dijo a sus discipulos unas pa-
Επ verdad les digo: les conviene que γο me vaya; porque si πο me νΟΥ, πο vendra a ustedes el Paraclito; pero si me νΟΥ se 10 enviare: Jn 16,7. ΑΙ resucitar Jesύs, se aΡarecίό a sus discipulos dandoles la orden de no apartarse de Jerusalem, sino que esperaran la Promesa del Padre de la que tanto ya les habia hablado a 10 largo de su ministerio.
Υο νΟΥ a enviar sobre ustedes I'a Promesa de mi Padre. Permanezcan θΠ Jerusalem hasta que sean revestidos de la Fuerza de 10 Alto: Lc 24,49.
Seran bautίzados θΠ el Espiritu Santo dentro de pocos dias: Hech 1,5. Recibiran la Fuerza del Espiritu Santo que vendra sobre ustedes Υ seran mis testigos θΠ Jerusalem, Judea, Samaria, Υ hasta los contines de la tierra: Hech 1,8.
73
Cuando Jesύs hablaba de la venida del Εsρίrίtu Santo la Ilamaba "La Promesa de/ Padre". Se trataba, por tanto, de υπ compromiso de Dios con los hombres a traves de Jesύs. Jesύs habίa venido a traer una Nueva Vida, pero esta πο se Ροdίa vivir sin υπ Espiritu Νυθνο Υ υπ CοraΖόn Νυθνο, si Dios πο cumplίa antes /a Promesa hecha a traves de Ιos profetas Ezequiel Υ Jeremias: γο
/es dare un s% cοraΖόn pondre en ellos un Espiritu nuevo. Quitare de su cuerpo e/ cοraΖόn de piedra γ /es dare un cοraΖόn de carne para que caminen segύn mis preceptos, observen mis normas γ /as pongan en prBctica; γ asi sean mi pueb/o γ γο sea su Dios: ΕΖ 11,19-20. γ
Esta sera /a AIianza que Υο pacte con /a casa de /srae/, despues de aquellos dias, -oracu/o de Yahveh-: pondre mi /ey en su interior γ sobre sus corazones /a escribire; Υο sere su Dios γ ellos serέIn mi Pueb/o: Jer 31,33. ΕΙ cσraΖόn del hombre sόlο puede ser cambiado por Dios. Se necesita, pues, la renονacίόn interior del hombre por el Espiritu de Dios que 10 transforme. La novedad deI Evangelio πο es Jesύs dando una nueva /ey, sino dandonos su Espiritυ para que 8/ viva θΠ nosotros: Gal 2,20; Flp 1,21. Nos da su Espiritu πσ sόlο para que le conozcamos, sino para que podamos vivir su Vida, siguiendo υπθ conducta πο segύn la carne, sino segύn el Espiritu. Dios ρrοmetίό su Espiritu πο sόlο para que 5θ testificara con poder que Jesύs habia resucitado Υ estaba ΘΠ la gloria del Padre, sino para activar su presencia salvifica en el seno de la Iglesia, Υ θΠ el cοraΖόn de los creyentes, haciendo νί v!r, 3rT!3r, ςΙ:Ψ!!Γ ~I f)ΓC1r a Cristo a traves de r.ana ιιπο La novedad del Evangelio πο es una ley πυΘνθ, sino υπ Espiritu ΝυΘνο que Jesύs glorificado envia a los suyos para que puedan vivir Ia Vida de hijos de Dios. Jesύs πο sόlο nos dio el derecho de podernos IIamar hijos de Dios, sino que nos caρac;tό con su Εsρίrίtu, Espiritu de fίΙίacίόn divina, para que vivieramos como tales: Rom 8,15; Gal 4,6.
74
La obra de salνacίόn no consiste nada mas en ser perdonados de nuestros pecados, sino en la transfοrmacίόn de nuestro cοraΖόn pecador en un cοraΖόn como el de Jesύs. Toda letra, es decir, todo precepto exterior al hombre, inctuso los preceptos del Νυθνο Testamento, dice Santo Tomas de Aquino, es letra que mata. Pero la ley del Espiritu da vida, porque donde esta el Espiritu, esta aIIi la lί bertad. La Nueva ley, /ey del Espiritu, no es de/ Espiritu en cuanto que sea promulgada por ΕΙ. Es de/ Espiritu porque el mismo Espiritu Santo es quien la Ileva a cabo en nosotros. ΕΙ es quien nos capacita para νίνίΓ la vida de fe, amor Υ servicio de acuerdo a ra voluntad divina. Es decir, la ύnίca ley del creyente es /a actividad del ΕSΡίrίtu Santo en el. Para el que νίνθ en el Espiritu la ύnίca ley es la ley de la fe que da la Vida. ΕΙ no evita las cosas malas porque estan prohibidas por una ley, sino porque son malas en si. Νο obra obligado ο presionado por una ley exterior sino ante todo por υπ Principio de vida nueva que 10 Ileva a evitar el mal porque es mal Υ hacer el bien porque es bien~ ΕΙ Espiritu viene a transformar el cοraΖόn del homtIre. Asi, θΙ que actύa animado por el Espiritu 10 hace en virtud de la propia exigencia del amor que habita en θl Υ no por la fuerza de una ίmΡοsίcίόn exterior. Es decir, el Espiritu le ha cambiado su cοraΖόn de piedra, endurecido por los apetitos de la carne, para que sepa discernir el bien Υ el mal, Υ tener un dinamismo que 10 capacite a realizar 10 primero Υ evitar 10 segundo. La accίόn del Espiritu en el hombre le hace cambiar todos sus apetitos, criterios Υ valores. Ya no sigue los deseos de /a carne. ΕΙ hombre espiritual, habitado por el Espiritu, transformado por el Espiritu, desea, quiere Υ hace las obras del Espiritu. Si vivimos :::-egύn θl Espiritu no daremos satίsfaccίόn a las obras de la carne. Pues /a carne tiene apetencias contrarias a/ Espiritu, Υ el' Espiritu contrarias a /a carne, como que son contrarias entre si. .. Pero si son conducidos por el Espiritu πο estan bajo la /ey. Ga/. 5,17-18.
75
La diferencia entre uno que νίνο segύn la carne Υ otro que νίνΘ segύn el Εsρίrίtu es que el primero es esclavo de las obras de la carne Υ manifiesta frutos de fοrnίcacίόn, impureza, Iibertinaje, idolatria, hechiceria, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, envidias, embrίagueses, orgias Υ cosas semejantes. En cambio, θΙ que es guiado ρΟΓ el Esρίrίtu manifiesta los frutos del Εsρίrίtu: amor, alegria, paz, saber sufrir, cοmρrensίόn, bondad, fidelidad, mansedumbre equilibrio Υ lίbertad: Gal 5,19-23. ΕΙ que νίνΘ animado por el Espiritu de Cristo no νίνΘ bajo la ley, porque ha crucificado todas las apetencias de la carne. Tiene los mismos sentimientos, criterios Υ valores de Cristo porque tiene el mismo ΕSΡίrίtu de Crίsto: ΕΙ Espiritu Santo. Επ este sentido, podemos decir que la novedad del Evangelίo es el mismo ΕSΡίrίtu Santo que suscίta en nosotros el querer Υ el obrar de acuerdo al pensamiento de Cristo: FIp
2,13. Algunos se imaginan al Espiritu Santo como si el hombre fuera una lampara Υ el Espiritu la corriente electrica que hace que se ilumine. Nada mas falso que eso. ΕΙ Espiritu Santo es una Fuerza interior al hombre que 10 cambia Υ transforma radicalmente. Es tan profundo al hombre mismo que IIega a confundirse con el espiritu deI hombre. Hay por ejemplo, muchos textos de las cartas de San PabIo θΠ los que πο es posible distinguir si esta hablando del Espiritu ο del espiritu. Asi tan interior Υ radical es la presencia Υ la accίόn del ΕSΡίrίtu Santo en nosotros. ΕΙ ΕSΡίritu de Cristn νίθ Πθ a ser nuestro espiritu. Es una renονacίόn tan profunda Υ total de la persona, que San Pablo no encοntrό otra forma de expresar esta beIIisima realidad sino diciendo que somos "nuevas criaturas": Gal
6,15. Hace dos miI anos, Corinto era 13 ciudad mas ΡrόSΡera del sur de Grecia, favorecida doblemente, este puerto ΡΓίνίlθ giado era sede de 105 jueqos istmicos Υ 18 capital comercia l de la Acaya. Sin embargo, su fama πο le venia principalmente por ser "Iuz de toda Grecia", como la ΙΙamό Cίcerόn, sino porque en este puerto cosmopolita se daban cita todas las depravaciones Υ degradaciones que e/ hombre pudiera concebir. De una manera especial destacaba la Ρrοstίtucίόn sagra-
76
da θΠ su templo, dedicado a la diosa Afrodita θΠ la cumbre de la acrόΡοlίs, que ciertamente tenia mil sucursales extendidas a 10 largo de toda la ciudad. Hasta θΠ el vocabulario corriente de esa epoca existίa el verbo "corintear", que significaba caer θΠ las peores perversiones de todos Ios όrdenes. Esta era (a triste fama de Corinto: corintear. Ademas, como nos cuenta San Pablo θΠ 1 Cor 6,9-11, habia multitud de impuros, ίdόlatras, adύιterοs, homosexuales, ladrones, avaros, borrachos, u1trajadores Υ rapaces. γ San Pablo les dice a los cristianos: Tales fueron al'gunos de entre ustedes. Pero han sido lavados, santificados Υ justificados θΠ el Nombre del Sefιor Jesύs θΠ el Espiritu de nuestro 1 Cor 6,11. Dios:
Por eso, cuando los corintios aceptaron el Evangelio experimentaron la Nueva Vida, San Pablo les dijo:
Υ
Todo 10 νίθίο ha pasado. Todo es πυθνο. Ustedes son υΠθ πυθνθ creacίόπ θΠ Cristo: 2 Cor 5,17.
Esta es la obra central del Espiritu Santo: hacernos criaturas totalmente nuevas. ΕΙ Espiritu Santo vίΘΠΘ a cambiar al hombre, haciendolo a imagen Υ semejanza del mismo Cristo. Por tanto, su accίόn πο es accidentaI U opciona/. Es abso/utamente necesaria. Sin el Espiritu de Cristo πο le podemos pertenecer. ΕΙ
que
πο
tiene el Espiritu de Cristo
πο
le pertenece: Rom 8,9b.
ΕΙ Espiritu Santo,.ahtes de capacitarnos para cumplir υπ mandato, interioriza su ley, la escribe θΠ nuestro cοraΖόn; es decir, nos hace querer Υ desear cumplir el bien que este precepto ordena. jEsta es la obra maravillosa del Espiritu Santo!
77
Β.-ΕΙ
cumplimiento de la Promesa
Νο muchos dias despues de su resurreccίόn, Jesύs lIeno de ΕSΡίrίtu Santo, cumΡlίό su promesa: envίό desde el cielo el torrente desu Espiritu sobre sus discipulos que estaban en οracίόn con su madre Μarίa.
Cuenta el libro de los Hechos de l0s ΑΡόstοles que lIegado e/ dίa de Pentecostes, estaban todos reunidos θΠ υπ mismo /ugar. De repente νίπο de/ cie/o υπ rυido como de υΠθ rataga de viento impetuoso que Ι/θπό toda /a casa donde se encontraban. Se les aparecieron unas /enguas como de fuego, que, dividiendose, se posaron sobre cada υπο de ellΌs. Quedaron todos Ilenos de/ Espiritu Santo Υ se pusieron a hab/ar θΠ otras /enguas segύn el Espiritu le8 concedia expresarse: Hech 2,1-4. Jesύs siempre cumple 10 que promete. Pasara el cielo Υ la tierra pero θl no deja jamas de cumplir una de sus palabras. Como 10 habia prometido tantas veces a sus discipulos, Θπvίό desde el cielo al Espiritu Santo. Pentecostes no fue otra cosa que Cristo glorificado, ΙΙθΠΟ de Espiritu Santo, que abrίό su cοraΖόn para derramar su ΕSΡίrίtu sobre los suyos Υ asi transformarlos en nuevas criaturas. Pero, tan abundante Υ qenerosa fue la dοnacίόn del ΕSΡί ritu que el mismo Jesύs le habia lIamado "Bautismo θΠ el ΕSΡί ritu Santo". Bautizar (baptizein)significa sumergirse, estar totalmente inundado, ΙΙθΠΟ. ΕΙ Bautismo θΠ el Espiritu Santo θΠ Pentecostes fue la plenitud del Espiritu Santo que ίnundό a los ΑΡόstοles de tal forma que los ΙΙθπό completamente. La efusίόn del Espiritu Santo que recibieron los Apnst()lp.s fIJp. t(..tal. Α raiz de su Bautismo en el Espiritu Santo cambiaron totalmente las cosas para ellos:
18
a.-En verdad conocieron la persona Υ la mίsίόn de JesίIs ΕΙ
Espiritu Santo les testίfίcό quien era Jesύs, Υ les desla verdadera dίmensίόn saIvifica para la que el Padrt! 10 habia enviado. Les enseι'iό el hondo significado de Ias palabras del Maestro. Los ΙΙθνό hasta la verdad completa: al conocimiento perfecto de la Verdad, de Cristo Jesύs que es la Verdad Υ la Vida. Jn 15,26; 16,13. cubrίό
b.-Τransfοrmό
La
efusίόπ
su
cοraΖόn
del Espiritu
cambίό
su
cοraΖόn
de piedra
ρΟΓ
υπ cοraΖόn de carne: les dio el mismo cοraΖόn' de Jesύs: Hech 4,32. Los discipulos comenzaron a tener los mismos
sentimientos, intereses Υ criterios de Cristo. Ya Cristo vivia en ellos ρΟΓ medio de su Espiritu. c.-JesίIs,
centro de su vida
Ya πο buscaban ser servidos, sino servir; ser amado3, sino amar; ser comprendidos, sino comprender. De esta manera experimentaron la verdad de aquella palabra de Jesύs que habia dicho: Hay mayor alegrίa θΠ dar que θΠ recibir: Hech 20,35.
d.-Comenzaron a testificar con palabras poderosas Esa misma marϊana, Pedro tοmό la palabra θΠ nombre de toda la comunidad, Υ con υπ discurso de tres minutos conνίrtίό a tres miI almas. Era la obra del Espiritu que habίa transformado a aqueIIos hombres. Comenzaron a experimentar una fuerza nueva, fuerza de LU Αlίο, que ίθ::. 11acia hablar θl1 otras lenguas, curar ε~ fermos, resucitar muertos Υ toda clase de signos, prodigios Υ milagros qιIe manifestaban palpablemente la presencia de Cristo salvador θΠ medio de ellos: Hech 4,30-31.
79
c.-EI nacimiento de la Iglesia Fruto tambien del Bautismo en el ΕSΡίrίtu Santo fue el nacimiento de la Iglesia, de la comunidad de creyentes θΠ Jesύs. ΕΙ ΕSΡίrίtu Santo πο es s610 el alma Υ el motor de la Iglesia. ΕΙ es su creador. S610 los que tienen el ΕSΡίrίtu de Cristo le pueden pertenecer. La Iglesia de Jesύs esta animada por υπ solo Υ ύnίcο ΕSΡίrίtu, el Espiritu de Jesύs que es el ΕSΡίrίtu Santo. La vida de comuni6n, armonia, paz Υ amor que reinaba entre los Ap6stoles, era de tal manera nueva Υ atractiva que invitaba a todos a vivirla tambien. "Mirad cόmο se aman", decian los paganos cuando veian a los cristianos IIenos del amor del Espiritu Santo. Νο habia entre eIIos nίngύn necesitado, porque nadie IIamaba suyos a los bienes materiales, sino que los Ροnίa a/ servicio de los hermanos. Los bienes de este mundo se compartίan Υ distribuian de una manera cristiana, es decir, sirviendo a los mas necesitados: Hech 2,44. La venida del Espiritu Santo ίnaugurό ulla nueva era en la vida de la humanidad. La era del poder de Dios en medio de los hombres, la era de la Gracia Υ la era do los adoradores θΠ Espiritu Υ θΠ Verdad.
f.-Glorificaban a Dios Desde ese momento comenzaron a dar gracias a Dios siempre Υ por todo. Si los metίan a la c8rcel cantaban salmos. Si los azotaban Υ persegUΊan daban gracias a Dios. Si pasaban hambres, alababan al Serϊor. Siempre estaban IIenos del gozo del Espiritu Santo, aun θΠ medio de enfermedades Υ tribulaciones. La gracia de/ Serϊor les bastaba. Todo 10 consideraban basura θΠ cοmΡaracίόn del conocimiento Υ el amor del Sefior Jesύs. Pentecostes. cumplimiento de la promesa por Dios a los hombres, πο es otra cosa que Jesύ5 glorificado, Ileno de Espiritu 8anto, que da su Espiritu a 105 que creen en θl.
80
REFLECCION POR GRUPOS 1. ιΡara que Ρrοmetίό Oios υπ Espiritu Νυθνο? 2. ιΟυθ significa que el Espiritu Santo es la Promesa?
CUESTlONARIO 6 1. Une las dos columnas de acuerdo a la correspondencia de las citas con los diferentes nombres que recibe el Espi Γίω Santo. -Hechos 8,20 Espiritu de Santidad -Juan 16,13 La Promesa del Padre -Hechos 1,4 Espiritu de la Verdad -Romanos 1,4 Οοπ de Oios. 2. ιCual es la funcίόn del Espiritu Santo de acuerdo a los siguientes textos? -Juan 15,26: . -Juan 16,13:
"
.
-Juan 14,26:
.
-1 Corintios 12,3:
.
-Galatas 4,6:
.
3. Numera del υπο al cinco, segύn el orden de importancia las funciones del Espiritu Santo: · Nos hace hablar θΠ lenguas. · Nos hace criaturas nuevas. Es principio de resurreccίόn en Cristo Υ et1 nos· otros. · Nos capacita para amar. · Cambia nuestro cοraΖόn. 4. San Pablo dice θΠ Romanos 8,5 que los que νίνθΠ segύn el Espiritu desean . . los que viven segύn la carne 81
5.
ίΟυθ
7.
ίDόnde
le pasa al que no tiene el Espiritu de Cristo? ................. Rom 8,9b. 6. iCuales son las dos cosas que Dios nos Ρrοmetίό a traves del profeta Ezequiel 36,26-27? .
esta el Espiritu Santo? (Une las dos columnas) -En nuestro cuerpo 1 Corintios 6,19 -En la comunidad Hechos 9,31 -En Cristo Lucas 4,18 8. San Pablo en 2 Corintios 3,17 dice que donde esta el Espiritu de Cristo aIIi esta . 9. ί Cuando San Pablo habla en Galatas 3,14 Υ 22 de la Promesa de Dios hecha en el Antiguo Testamento se refiere a Cristo ο al Espiritu Santo? . 10. ίΟυθ manifestaciones de la dοnacίόn del Espiritu hay en la Profecia de Joel, 3,1-5?
LIBRO PARA LEER: Pentecostales Catόlίcοs. Κ. &'D. Ranhagan. MEMORIZAR: -
-
Υο les dare υπ πυθνο cοraΖόπ e infundire θΠ ustedes υπ ΕSΡίrίtu
πα
82
36,36.
Ustedes seran bautizados θΠ el ΕSΡίrίtu Santo dentro de pocos dίas: Hech 1,5.
-.ΕΙ
-
πυθνο: ΕΖ
que πα tίθΠθ el ΕSΡίrίtυ de Cristo le pertenece: Rom 8,9.
Otros textos:
Ηecη
1,8; Lc 24,49; Jn 16,7; Rom 8,5.
7.-ΙΑ
PROMESA ES PARA
τι
Objetivo del tema: Convencer que la experiencia de Pentecostes es ofrecida tambien a cada uno de nosotros, hoy. ΕΙ Bautismo en el Espiritu Santo que recibieron los ΑΡόs toles fue tan abundante Υ definitivo que cambίό su vida de tal manera, que quienes los habian conociUo antes, se pudieron dar cuenta que siendo las mismas personas, se habian transformado radicalmente. Su rostro estaba lIeno de alegria, mientras que su mirada reflejaba la esperanza Υ la paz de los hijos de Dios. Su fe era capaz de mover montarϊas, mientras el amor mutuo se palpaba sin dudarlo. En fin, toda su vida transparentaba el poder del Espiritu de Jesύs que habia sido derramado sobre ellos Υ los hacia νίνίΓ como hijos de Dios. Los habitantes de Jerusalem deseaban compartir la misma experiencia. Por eso, les preguntaron: ιΡοdemοs tambien nosotros terJer la experiencia de la fuerza de 10 Alto? (,Que debemos hacer para νίνίΓ como ustedes viven? (,Cόmο podemos nosotros νίνίΓ la vida de Jesύs que se refleja en ustedes?: Hech 2,37. La respuesta de Pedro fue muy sencilla Υ clara:
Conviertanse, Υ que cada uno de ustedes se haga bautizar ΘΠ el Nombre de Jesύs para e/ Ρerdόn de los pecados; Υ recibiran e/ Don del Espiritu Santo, pues la Promesa es para ustedes, sus hijos Υ todos los que estan lejos, para cuantos I/ame el SefΊor Dios nuestro: Hech 2,38-39.
83
La Promesa, el ΕSΡίrίtu Santo, es para todos Υ cada υπο de nosotros. ΕΙ ΕSΡίrίtu Santo 10 Ρrοmetίό Jesύs para cada uπο de nosotros. De muchas Υ variadas maneras Jesύs habίa hablado del ΕSΡίrίtu Santo que habrίan de recibir los que creyeran θΠ el. De una forma muy especial quiso simbolizar al ΕSΡίrίtu con el agua, porque ambos son principio de vida. Αsί como sin agua πο hay vida θΠ la tierra, sin ΕSΡίrίtu tampoco hay Vida Nueva. Por eso, Jesύs dijo: Si alguno tiene sed, venga a mi, γ beba el que crea θΠ mi. Como dice la Escritura: De su seno correran rios de Agua Viva. Esto 10 decia refiriendose al Espiritu que iban a recίbίΓ"IΟS que creyeran θΠ θl, porque todavia πο habia Espiritu, pues aun Jesύs πο habia sido g/orificado: Jn 7,37-39. ΕΙ que beba del agua que γο le dare πο tendra sed. Sino que el' agua que γο le dare se convertira θΠ θl θΠ fuente brotante de Vida eterna: Jn 4,14. ΕΙ θπνίο del ΕSΡίrίtu Santo que hace Cristo glorificado, es la cumbre de su Obra salvadora. Para beber el Agua Viva sόlο existe una cοndίcίόn: tener sed de ella. Sόlο el que tenga sed, puede ίΓ a Jesύs para pedirle que derrame el Rίο de Agua Viva que brota de su costado abierto. La ύnίca cοndίcίόn que se nos pide es que reconozcamos que tenemos necesidad del Espiritu Santo, que confiemos θΠ que Jesύs nos dara el Agua de Vida eterna que calmara nuestra sed. "Que es 10 primero que se necesita para prender una vela? Lο primero que se necesita es que este apagada. De igual manera, para recibir el Οοπ de Dios, hay que necesitar10. Para recibir la Luz de Dios es necesario reconocer que estamos θΠ tirιieblas; para recibir la fuerza de 10 Alto es necesario reconocer que somos debiles. ΕΙ πο νίΘΠΘ a los que se creen justos ο buenos, sino a los necesitados Υ pecadores. Entre mas le necesitamos mas /e recibiremos. ΕΙ mas pecador experimentara mas amor, mas Ρerdόn Υ misericor-
84
dia, porque donde abunda el pecado sobreabunda el amor de Dios. Aquel que mas necesite, se le dara mas. Ιο primero que se necesita para Ilenar υπ νaso con algύn liquido es que este νacio. Ιο que necesitamos para que el Espiritu Santo nos Ilene, es estar νacίοs de nosotros mismos Υ de todo pecado. Pero eso πο es todo. Tambien hay νasos pequerϊos, medianos, qrandes e inmensos... dependiendo de tu apertura, Υ tu capacidad de recibir, asi se te IIenara de Espiritu Santo. Dios te dara todo el Espiritu Santo que tu coraz6n necesita. Α los mas necesitados les dara mas. Cada υπο recibira de acuerdo a su posibilidad Υ capacidad de recepci6n. Cuanto mas abierto Υ necesitado se este, mas se recibira. ιCuantο necesitas ω, hoy? Jesύs mismo es quien Ρrοmetίό enνiar una nueνa efusίόn de su Espiritu de parte de su Padre celestial: Υο les digo: pidan Υ recibiran, busquen Υ encontraran, /famen .v se /es abrira. Porque todo e/ que pide recibe; .Υ el que busca ha/la; Υ a/ que //ama, se /e abrira. iQue padre hay entre ustedes que ~ί su hijo pide pan, le da υΠθ piedra; ο, si υπ pescado; θΠ νθΖ de pesc:~;, /e da una culebra ο, si pide υπ huevo le da υπ escor{'/ . :? Si pues, ustedes, siendo ma/os, saben dar cosas buenas a sus hijI",-, jcuanto mas e/ Padre de/ cie/o dara e/ Espiritu Santo a /os que se 10 pidan!: Lc 11,9-13.
Jesύs
ha prometido una nueνa efusίόn de Espiritu en tu es fiel, Υ Θl 10 hara: 1 Tes 5,24. Es tan abundante Υ generosa esta efusίόn de Espiritu Santo que Jesύs da, que en muchos /ugares del mundo se le conoce con e/ nombre de "Bautismo en el Espiritu Santo". Ciertamente este Bautismo en el Espiritu Santo πο es πίπ gύn nueνo sacramento. Simplemente es una nueνa efusi6n del Es.piritu Santo que renueνa en ti el Don que recibiste νida, θl
85
en e/ Bautismo, /a Cοnfίrmacίόn Υ /a Eucaristίa. Lο importante es que se trata de una eχperiencia del poder de Oios que cambia tu vida. Es Jesύs, siempre Ileno de Espiritu Santo, que continuamente 10 esta derramando sobre quienes se 10 piden. S610 tienes que pedirselo a Jesύs, e/ cual esta deseoso de dartelo. Jesύs nos 10 prometi6, Υ nosotrσs le vamos a pedir que cumpla su promesa porque tenemos especial necesidad de su Santo Espiritu. Jesύs quiere dar una nueva "efusίόn de su Espiritu Santo" para transformar tu vida. ΕΙ ya gan6 con los meritos de su muerte Υ resurreccίόn este Οοπ que te quiere regalar. Ciertamente πο te obliga a que 10 recibas. S610 si tύ quieres Υ se /0 pides. Τύ πο mereces el Espiritu Santo, pero Jesύs, el Ηίίο de Oios, /0 merecίό por ti Υ para ti. S610 te pregunta: i,lo quieres? i,tienes sed de Agua Viva? Jesucristo es el mismo ayer, hoy Υ siempre. γ 10 que hizo θΠ Pentecostes hace dos mil anos 10 pude hacer ahora otra νθΖ. Lο que hizo θΠ el Cenaculo 10 puede hacer aqui. Lο que hizo θΠ Pedro Υ /os demas discipulos 10 puede hacer θΠ ti. .. si se 10 pides.... si reconoces que 10 necesitas.... si tienes sed del Agua Viva. Asi como una vela encendida puede encender miles Υ millones de ve/as, Υ su luz πο por eso disminuye πί se acaba, asί es Jesύs dando su Espi.ritu Santo: nunca se le acaba. i,Cuanto nσs cuesta el Οοπ del Espiritu 8anto? Nada. jEs completamente gratis! ΕΙ que tenga sed que se acerque, Υ el que quiera, que reciba gratuitamente
el Agua de Vida: Αρ 22,17b.
Α nosotros πο nos cuesta nada el Οοπ del Espiritu porque a Jesύs ya le cost6 su vida ganarlo para nosotros. Por eso se le I!ama "Οοπ''. porque es completamente gratuito. Jesύs ya ρagό su precio con su muerte Υ resurrecciόn. Lο ύnίcο que tenemos que hacer es acercarnos a Jesύs glorificado que esta lIeno de Espiritu Santo Υ pedirle que ΕΙ mismo abra nuestro cοraΖόn de acuerdo a nuestras necesidades para que 10 Ilene de su Santo Espiritu. Jesύs, θΠ su glοrίfίcacίόn, fue Ilenado con plenitud divina
86
de Espiritu Santo: Hech 2,33, siendu constituido Mesias ο Cristo, que significa: ungido con Espiritu de Dios. Pero, fue tanta esta efusίόn que Jesύs recίbίό que la derramό sobre sus Αρόstοles en Pentecostes Υ 10 sigue haciendo hasta el dia de hoy. Jesύs Mesias es quien da Espiritu Santo. En el libro de los Hechos de los Ap6stoles encontramos varios acontecimientos como el de Pentecostes: 2, 1-41:
Primer Pentecostes.
4, 23-31: Pentecostes famiIiar.
8, 14-17: Pentecostes samaritano. 9, 17:
Pentecostes de Pablo.
10,44-48: Pentecostes de los gentiles. 19, 1-7:
Pentecostes de Efeso.
Α partir del glorioso dia de Pentecostes el Espiritu Santo se sigue derramando sobre personas Υ comunidades, hombres Υ mujeres, ricos Υ pobres. Cada uno de nosotΓOS estamos IIamados a νίνίΓ nuestro "Pentecostes personal". ΗΟΥ es dia en que Dios te esta ofreciendo el don de su Espiritu. La dοnacίόn del Espiritu cambia nuestro ser de tal manera que desde fuera l0s demas se dan cuenta que algo ha pasado en nuestra vida. Cuando en la primitiva comunidad hubo necesidad de buscar a siete diaconos, los Ap6stoles pidieron a la asamblea que escogieran a siete varones IIenos de fe Υ de Espiritu Santo. Inmediatamente trajeron delante de ellos a Esteban, Felipe, Ρrόcοnο, Nicanor, Parmenas, Τίmόn Υ Nicolas. La comunidad percibia claramente quienes estaban IIenos de Espiritu Santo. Si alguno tiene el Espiritu de Cristo vive como Cristo, ama Υ sirve como Cristo, en fin, es un dcstello del mismo Cristo Jesύs: En una οcasίόn dos senoras se acercaron abruptamente a su parroco Υ le insistίan vehementemente:
Padre, i,no quiere que oremos para que reciba el ritu Santo?
Εsρί
87
ΕΙ
sacerdote, un tanto molesto,
reSΡοndίό
bruscamente:
ΕΙ ΕSΡίrίtu Santo ya 10 tengo ΥΟ: 10 recibi el bautismo, 10 recίbί el dia de mi cοnfίrmacίόn el dia de mi οrdenacίόn sacerdota/...
La otra sefiora que se con sencillez:
habίa
quedado callada
dίa
de mi
Υ
recίbί
10
reSΡοndίό
iEntonces no quiere que oremos para que se le note? Sin duda que nosotros ya tenemos el ΕSΡίrίtu Santo. Pero, hoy, Dios quiere darte una nueva efusίόn, tan grande, tan abundante Υ generosa que hasta se te va a notar. Νο sόlο tύ, sino todos los que te rodean se'daran cuenta que algo nuevo ha pasado en tu vida. Seguramente que ya tenemos el ΕSΡίrίtu Santo pero es muy diferente a que este presente en nosotros a que le dejemos estar activo. Ciertamente 10 tenemos como huesped de nuestra alma pero tiene que lIegar a estar como centro de todas nuestras motivaciones Υ motor de toda nuestra actividad. Jesύs, una νθΖ mas, te ofrece el Don de su Espiritu el dίa de hoy. ΟυίθΓθ darte mas de 10 que ya te ha dado. Νο le puedes decir que no a esta prueba de su amor.
88
REFLEXION POR GRUPOS Ί.
ί,Quίeres realmente recibir la Promesa del Espiritu Santo en tu vida? 2. ί,ΟυΘ necesItas para recibir el Espiritu Santo? 3. GPara que es el Espiritu Santo en tu vida?
CUESTlONARIO 7 1.
2.
3.
4. 5. 6.
7.
ί,Α quien ofrece Dios la Promesa del Espiritu Santo? Sί Νο -Α los Doce ΑΡόstοles -Α nosotros -Α todos -ΑΙ que tenga sed GQuien envia el Espiritu Santo? -ΕΙ Padre: Juan 14,26 -Jesύs: Juan 16,7 ί,ΟυΘ se necesIta para recibir el Aguc: Viva del Espiritu? (Une las dos columrJas de acuerdo a la cita biblica) -Pedirlo a Dios Juan 7,37-38 -Tener sed Lucas 11,13 -Creer en Jesύs Hechos 2,38 -Convertirse Juan 7,39 De acuerdo a Apocalipsis 22,17 Gcuanto cuesta el Agua de Vida del Espiritu Santo? . ί,Quίen Ρagό el precio Υ 10 merecίό para ti? . Si Cristo derramό el Espiritu del dia de PenteSί Νο costes -ί,crees que 10 puede hacer otra vez? -ί,crees que 10 puede hacer ahora? -Lcrees qlle 10 puede hacer aqui? -i,crees que 10 puede hacer en ti? La receΡcίόn del Espiritu es el culmen de la obra de Jesύs. Serϊala los pasos de este proceso que San Pab/o describe en Efesios 1,13: .
89
En la ΕΡίstοla a los Colosenses 1,6; (,cuales son los pasos de este proceso?
8.
Segύn
9.
Hechos 1,8 ipara que se nos da el Espiritu
Santo?
LIBROS PARA LEER:
ΕΙ Bautίsmo θΠ el Espiritu Santo. Salvador CarrifIo. Espiritu Santo. Rafael Garcia Herreros.
MEMORIZAR: -
La Promesa es para ustedes Υ para sus hijos para todos los que estan J'ejos; para cuantos I/ame el Sefίor Dios nuestro: Hech 2,39. Υ
-
ΕΙ
que tenga sed, que se acerque; que reciba gratuitamenfe el Agua de Vida.
γ el que quiere, Αρ 22,17.
-
ΕΙ Agua que ΥΟ Ιθ dare se convertira θΠ θΙ θΠ una fuente brotante de vida eterna: Jn 4,14.
Otros textos: Jn 7,37-39; Lc 11,13;
90
ΕΖ
37-14; Gal 3,14.
8.-0RACION POR ΙΑ EFUSION DEL ESPIRITU Objetivo del
tema:
Pedirle Mesias, viarnos haberlo
a Dios, θΠ el Nombre de Jesύs, que cumpla la promesa de ensu Espiritu Santo, Υ, seguros de recibido, alabarlo Υ bendecirlo.
Dios siempre cumple 10 que promete. ΕΙ nos ha prometido su E.spiritu Santo para renovar nuestro cοraΖόn Υ ha IIegado la hora en que θl cumpla su promesa. ΕΙ es fiel Υ no puede fallarnos. Es mas facil que se acabe el cielo Υ la tierra a que θl deje de cumplir su promesa. Vamos a expIicar cόmο disponernos a recibir el Οοπ de Dios que Jesύs va a enviar sobre nosotros. Sin embargo, debe quedar bien claro que no se trata de una tecnica ο metodo magico. Νο. Dios hace las cosas como ΕΙ quiere Υ ΕΙ ya ha planeado desde toda la eternidad cόmο nos va a enviar su Espiritu Santo en esta οcasίόn. Incluso, el Espiritu puede irrumpir en nuestro cοraΖόn antes de terminar la ρresentacίόn de este tema, como le ρasό a Cornelio Υ su casa cuando Pedro les ρredίcό: Hech 10,44;11,15. La primera actitud que debemos tener es de fe: certeza de que Dios va a cump/ir /0 prometido, dando su Espiritu Santo a todos los qίJe con cοraΖόn abierto se 10 pidan. Νο venimos aqui para VθΓ si Dios nos da su Espiritu. Estamos aqui porque nos /0 va a dar. ΕΙ 10 ρrοmetίό Υ no puede fallar.. Es rnas, esta garantizado. Garantizado ρΟΓ la misma palabra de Jesύs, ρΟΓ su muerte Υ resurreccίόn. Fiel es el que os Ilama
Υ
es el quien 10 hara: 1 Tes 5,24.
Ciertamente no debes estar pensando: ΥΟ πα merezco el Don del Εsρίrίtu Santo. Ninguno de nosotros 10 merece. Pero
91
Cristo Jesύs, Hijo Amado del Padre, 10 πιerecίό por ti Υ quiere regalartelo. ΕΙ, con su muerte Υ resurreccίόn, 10 ganό para ti Υ ahora te 10 ofrece. Tampoco debes decir: Υο no soy nadie para pedir el Espiritu Santo. Es cierto. Τύ no eres nadie para pedirlo. Pero hoy tύ no 10 vas a pedir. Es Jesύs quien 10 va a pedir por ti, para ti. Τύ 10 vas a recibir. Νο necesitas pedirlo. Cristo Jesύs, a quien el Padre siempre escucha Υ da todo cuanto pide, es el que va a pedir Espiritu Santo para ti este dia. Νο pienses en ti, piensa en Cristo Jesύs. "Cuanto cuesta el Espiritu Santo? ΕΙ que tenga sed que se acerque, Υ e/ que quiera que reciba gratuitamente e/ Agua de Vida: Αρ 22,17.
La receρcίόn del Εsρίrίtu Santo no depende de nosotros ni de nuestros meritos. Νί siquiera de nuestra ρreρaracίόn. Nadie puede estar preparado para recibir al Espiritu de la Promesa. La dοnacίόn del Espiritu depende sόlο de Jesύs. Sόlο el Mesias, que esta Ileno de Εsρίrίtu Santo, puede darlo a quien se 10 pida. ΕΙ Espiritu Santo no viene porque seamos santos, sino para que seamos santos. ΕΙ Espiritu Santo no viene porque nosotros seamos buenos, sino porque Oios es bueno Υ cumple sus promesas. Por otro lado, tύ no debes decidir Υ planear cόmο va a ser tu experiencia cuando venga a ti el Espiritu Santo. Α ti no te toca decidir cόmο va a suceder. Oios, desde toda /a eternidad, ρlaneό con sabiduria Υ amor cόmο te iba a tocar este dia con su Espiritu. Τύ no debes ponerle condiciones a Oios Υ Iίmitar su accίόn, diciendole: ΥΟ quiero tener /a experiencia que tuvo mi hermano, mi amigo ο tal persona al recibir la efusίόn del Espiritu. Νο. Eso no depende de ti. Oepende de Oios que te conoce Υ sabe cόmο te bendice. Νο le pongas tampoco ninguna barrera. Oejalo que ΕΙ se manifieste como ΕΙ quiera. Νο debes promover tu emociona/ismo, pero tampoco debes reprimir tu emotividad, porque ciertamente a/go grande e importante va a suceder hoy en tu vida. Νο te preocupes por la envoltura del regalo. Lο mas importante es el Oon del Espiritu Santo que vas a recibir. Lο esencial no es 10 que sientas ο no sientas: 10 fundamental es que hoy vas a recibir una nueva efusίόn del Espiritu de Oios que va a cambiar tu vida. La ύnίca prueba de que recibiste el
92
Εsρίrίtu Santo es el cambio de vida que comenzaras a experimentar. La prueba de que recibiste el Espiritu Santo πο es si sentiste bonito, lIoraste ο hablaste en lenguas. La prueba de que recibiste el Οοπ de Oios es que desde hoy tendras una paz Υ una seguridad como nunca la habίas tenido en lU vida. Comenzaras a amar de una manera distinta. Estaras capacitado para apartarte de todo pecado Υ revestido de υπ poder de 10 Alto para testificar a Cristo; gusto ρΟΓ la οracίόn Υ hambre ρΟΓ la Palabra de Oios. γ sobre todo, una presencia de Oios en tu vida que πο se aparta de ti. Cristo, que comienza a νίνίΓ de una manera nueva ρΟΓ su Εsρίrίtu en tu vida. La actitud primordial πο debe ser la de entregarte ο consagrarte a Oios. ΑΙ contrario, la de recibir a Oios, lα de recibir el Οοπ del Espiritu. Νο eres tύ quien va a ίΓ a Oios. Va a ser Oios que va a venir a ti. Mas que una actitud activa, debe ser pasiva: dejar hacer a/ Serior Ιο que ΕΙ quiera. Todo corre ρΟΓ su cuenta. Αbandόnate θΠ sus manos. Τυ cοraΖόn debe estar θΠ paz Υ tranquilίdad. Sin miedo πί ansiedad. Sin nerviosismo ο temor. Simplemente va a ser υπ abrazo del Oios amoroso que es tu Padre. 5όΙο dejate amar Υ Ilenar ρΟΓ ΕΙ. Ιο demas corre ρΟΓ su cuenta. Νο te vayas a distraer contigo mismo ο con los demas. Νο te veas a ti mismo; πο pienses θΠ ti. Ve a Jesύs, piensa θΠ 61. Muchas tentaciones podras tener de distraerte, ΡθΓΟ toda tu atencίόn debe estar centrada en el 5enor Jesύs. Aunque la persona que esta junto a ti Ilore ο se desmaye; aunque temblara ο se cayera la pared de atras; tύ no te 018traigas. Α los hermanos que 10 necesiten se les atendera. Τύ πο los vas a atender. Τύ atiende al 5enor Jesύs. Algunos pueden recibir el Οοπ del Espiritu de una manera suave, como una brisa; otros de una manera mas fuerte, como un viento impetuoso. Τύ no preguntes ρΟΓ que. Simplemente deja que el Senor haga la obra como θl quiera. Nuestra actitud central es la de fe. Estar seguros de que el Senor va a cumplir su promesa Va a ser el mismo Mesias quien va a pedir a su Padre, el Espiritu Santo para cada uno de nosotros. La οracίόn es la οracίόn de Jesύs; θΠ su Nombre. Por eso, estamos seguros de que vamos a recibir el Οοπ de Oios. Nosotros, pues, πο 10 vamos a pedir. Nosotros 10 vamos a agradecer. Nuestra οracίόn sera la accίόn de gracias Υ alabanza a Oios que ha cumplido su Promesa. Esta
93
οracίόn
de alabanza Υ accίόn de gracias la haremos θΠ νΟΖ alta cada uno, abriendo nuestro cοraΖόn, Υ si el Sefior quiere nos dara tambien el poder alabarlo con sonidos inefables que nosotros πο comprendemos pero que son fa οracίόn θΠ el Espiritu de que nos habla el Νυθνο Testamento. Estemos, pues, tambien abiertos a este don de οracίόn θΠ lenguas que el Sefior frecuentemente da con la efusίόn del Espiritu. Dios nos va a inundar con el Agua Viva de su Espiritu Santo. Nos sumergira θΠ el oceano de su Amor Υ su Poder. Pero, nos puede pasar como a esas botellas que flotan θΠ el mar. ΕΙ agua la rodea por todas partes pero πο entra por"que tienen υπ taΡόn que πα permite que el agua IIegue a 10 mas profundo. Para que esto πο nos suceda es necesario quitarnos el taΡόn que impide se realice el plan de Dios. Ese taΡόn es el pecado Υ todo rencor Υ resentimiento que hay θΠ nuestro cοraΖόn. Antes de pedir al Padre θΠ el Nombre de Jesύs que nos θπνίθ su Santo Espirilu vamos a quitar de nuestro cαraΖόn cualquier obstaculo que impida que el Espiritu se derrame θΠ nuestro cοraΖόn como υπ Γίο de Agua Viva. ΕΙ obstaculo que tenemos es la falta de amor. Cualquier odio, resentimiento ο rencor que exista para con algύn hermano nuestro, es una barrera que esta deteniendo el Espiritu Santo fuera de nosotros. Perdonemos, pues, las ofensas, como Dios nos ha perdonado a nosotros:
Οracίόη
de
Ρerdόn
de ofensas
Επ la siquiente οracίόn, se pueden cerrar los ojos, para ίΓ trayendo a la ίmagίnacίόn a cada una de las personas que se vaya nombrando.
Perdono a mis padres porque πο me dieron todo el amor la atencίόn que Υα necesitaba. Les perdono !as veces que me hicieron a υπ lado, los castiqos injustos, los golpes Υ gritos con que me hirieron. Les perdono tambien su silencio e indiferencia para conmigo. Les perdono las veces θΠ que se qritaron Υ pelearon delante de mi. Les perdono sus incomprensiones α preferencia por otro de mis hermanos. * Papa, mama, ΥΟ les perdono de todo cοraΖόn con el -
Υ
94
mismo Ρerdόn de Cristo. Que Dios te bendiga, papa; que Dios te bendiga, mama. γο les doy el abrazo de la paz Υ la recοncίlίacίόn. - Perdono a mis hermanos por todas las veces que πο me tomaron en cuenta. Por hacerme a υπ lado en sus juegos Υ diversiones. Porque a mi πο me tenian la misma confianza que a sus amigos, por las veces que se aprovecharon de mi Υ por las veces que me acusaron delante de mis padres. * Hermano, ." ΥΟ te perdono de todo cοraΖόn con el mismo Ρerdόn de Cristo. Que Dios te bendiga, hermano. γο te doy el abrazo de la paz Υ la reconciIiaci6n. - Perdono tambien a mis compafιeros de escue/a por todas las burlas que hacian de mi Υ de mi famiIia. Los perdono completamente. Perdono al companero que me puso aquel apodo que πο me gustaba. Perdono a todos /os que se reian Υ burlaban de υπ defecto fίsico ο de mi manera de ser. * Companeros de escuela, ΥΟ les perdono de todo coraΖόπ como Cristo me ha perdonado a mi. Que Dios los bendiga a todos θΠ estos momentos. γο les doy el abraΖΟ de /a paz Υ la recοncίlίacίόn, especialmente a quien mas me οfendίό. - Perdono a mis profesores Υ maestros por las veces que me humiIIaron delante de mis companeros, por sus reprensiones ο ca/ificaciones injustas. Por πο haberme apoyado ο ayudado. Por los compIejos que θΠ mi crearon con sus actitudes. Porque me hicierun sentir que πο me querian; ΥΟ los perdono. * Maestros Υ profesores, Cristo, a traves de mi, los perdona de todo el mal que consciente ο inconscient!:!mente hicieron θΠ mi vida. Que Dios los bendiga a cada υπο de ustedes. γο les doy el abrazo de la paz Υ la reconcίιiacίόn.
- Perdono igualmente a mis jefes Υ superiores que πο reconocieron 10 que ΥΟ era Υ hacia. Les perdono sus favoritismos Υ arbitrariedades; porque nunca me dieron υπ cargo de verdadera responsabilidad, por las veces que {υί victima de sus injusticias Υ de sus burlas. Les perdono el abuso de autoridad que tuvieron conmigo. Sus presiones Υ chantajes.
95
* Jefes Υ superiores, con la autoridad de Cristo ΥΟ los per-
dono de todo cοraΖόn. Que Dios los bendiga abundantemente a todos ustedes. γο les doy el abrazo de la paz Υ la recοπcίΙίacίόn. - Perdono al πονία (a) que hίrίό mi cοraΖόn, dejandolo lastimado Υ desconfiado. Perdono a... que se burlό de mi Υ me usό como υπ mero pasatiempo θΠ su vida. Perdono a... que πο supo corresponder con amor a mi amor. * ... ΥΟ te amo ahora con el amor de Cristo. Por eso, te perdono de todo cοraΖόn. Que Dios te bendiga. γο te doy el abrazo de la paz Υ la recοncίlίacίόn. De acuerdo a las circunstancias se puede anadir el pera otras personas:
dόn
Esposo (a), abuelos, Familia politica
Υ
tίos ο
tutores.
parientes cercanos.
-
Α
quien nos ha robado, injuriado
-
Α
sacerdotes, monjas
-
Tambien hay "aIgunas" personas que guardan υπ resentimiento para con Dios Υ πα le han perdonado la muerte de υπ ser querido, υπ defecto fisico α la perdida de υπ miembro ΡΓαρίο α ajeno.
Υ
clero
θΠ
ο
difamado.
general.
Otros, tampoco se han perdonado a si mismos una falta, υπ pecado ο error. * γο perdono a todos los que me han ofendido. Επ el Nombre de Cristo renuncio a todo odio, rencor Υ resentimiento que exista θΠ mi cοraΖόn. De una manera especial θΠ estos momentos perdono a /a persona que mέIs me ha ofendido, que mas mal me ha hecho. La perdono de todo cοraΖόn Υ para siempre con el mismo Ρerdόn que Cristo ha tenido para conmigo. Pienso θΠ esta persona Υ νθΟ a Cristo junto a eIIa. Cristo la bendice Υ la abraza. γο tambien la abrazo Υ le doy el Ρerdόn que Cristo ha tenido para conmigo.
96
Ahora, seguros de que πο hay nίngύn obstaculo θΠ nuestro coraz6n nos abandonamos a Cristo para que ΕΙ haga la οraciόn Υ le pida a su Padre el Espiritu Santo prometido para cada υπο de nosotros. Επ esta oraci6n esta muy cerca MarIa, como estuvo θΠ aquel primer Ρentecσstθs con los discipulos de Jesύs. Ella esta aI lado de cada υπο de nosotros. Como signo de apertura al Seίior se ΡΟΠθΠ de ρίθ los que Iibremente quieran recibir hoy Ia Promesa del Padre. Es Jesύs, Υ s610 Jesύs, quien da este Espiritu Santo. Pero como signo de amor Υ solίdaridad, algunos hermanos estaran junto a cada υπο dS! ustedes, para unirse a la oraci6n de Jesύs pidiendo Espiritu Santo Υ a la acci6n de gracias de cada υπο de ustedes ρΟΓ el Dοπ recibido. Ellos impondran sus manos sobre la cabeza de cada υπο de ustedes, Υ si el caso 10 requiere, podran ayucα/rlos a abrirse al Dοπ del Espiritu Υ a cualquiera de sus manifestaciones. Los que quieran esta ayuda de los hermanos abran sus dos manos levantandolas θΠ alto. [Con el signo de la ίmροsίcίόn de las manos, el cual πο quiere significar otra cosa que la solidaridad Υ comuni6n θΠ la oraci6n, se ora por cada υπο de los hermanos, a los cuales se les invita a comenzar a dar gracias a Dios ρΟΓ el Dοπ recibido Υ que πο pongan resistencia al don de lenguas, por si el Seίior quiere darselos, ya que es frecuente recibirlo en estos momentos.]
ORACION
Α JESUS MESIAS ΡΙΟΙΕΝΟΟ ESPIRITU SANTO
(Es mejor que sea espontanea, pero mas ο menos con los siguientes elementos) Jesύs, Seίior de los cielos Υ tierra, creemos que moriste θΠ la cruz por nuestros pecados. Pero que Dios te resucit6 Υ estas νίνο para nUΓiι::a mas morir. Que εΙ Padre te ha dado todo pode r θΠ el cielo Υ θΠ la tierra. Estamos seguros que todo 10 que pides al Padre, ΕΙ
te 10 concede. PermItenos totnar tu Nombre Santo
97
que esta sobre todo nombre, Υ θΠ tu Nombre, con tus meritos, pedirle al Padre que derrame abundantemente su ΕSΡίrίtu sobre nuestros corazones. Padre Santo, θΠ el Nombre de Jesύs, el Μesίas, el Hijo de tus complacencias, a quien πο le niegas nada, danos tu ΕSΡίrίtu Santo. ΕΙ 10 Ρrοmetίό. Danos, Padre, una nueva efusίόπ de tu ΕSΡίrίtu que transforme todo nue5tro 'ser Υ nos haga criaturas nuevas θΠ Cristo Jesύs para tu gloria. Jesύs, sabemos que tύ estas lΙθΠΟ de ΕSΡίrίtu Santo. Abre tu cοraΖόπ Υ Ilena el nuestro con tu Santo Espiritu que nos santifique Υ nos transforme. ΕSΡίrίtu Santo, ven a cada υπο de Ios que aqυί estamos. LIenanos de ti. lπύndaποs, bMianos, Ρυrίfίcaποs, santίfίcanοs Υ traπsfόrmaποs. νθΠ Υ haz de nuestro cοraΖόπ υπ Templo νίνο donde habites por siempre. Α cοπtίπuacίόπ νίθΠθ la οracίόπ personal sobre cada de los que manifiestan quererla. Durante esta οracίόπ sugerimos 10 siguiente:
υπο
- La persona sobre la que se ora pidiendo el Espiritu Santo permanece en alabanza, repitiendo θΠ νΟΖ alta su οracίόπ. Esto facilita el recibir el don de lenguas, cuando Dios 10 quiere conceder. - Orar con el signo de solidaridad de imponer las manos sobre /a persona. - La οracίόn se debe centrar en υπ 5010 motivo: que Dios derrame una nueva efusίόπ de su Espiritu. Sugerimos que aquellos que tienen el don de leπgι:as ΟΓθΠ en lengua5.
98
COMENTANDO SOBRE ΙΑ EFUSION DEL ESPIRITU Α esta efusίόn del Espiritu generalment~se le lIama "Bautismo ε:ιπ el Espiritu Santo". Επ otros lugares "Renονacίόn del Espiritu" ο "Release of the Spirit". Tambien se le lIama "Renονaciόn del Bautismo θΠ el Espiritu Santo" {aqui eJ termino Bautismo θΠ el Espiritu Santo se entiende como la ίnίcίacίόn cristiana a traves de los Sacramentos de iniciacί.όn). Tambien se le denomina "La efusίόn del Espiritu" ο simplemente, para πο absolutizar: 'Έfusίόn del Espiritu". Νίngύn termino es comp/eto para expresar /a realidad que dicha experiencia encierra. Tampoco es mi ίntencίόn justificar alguno de eIIos. γο he usado sobre todo 'Έfusίόn del Espiritu" porque es el mas abIerto Υ acorde con la terminοlοgίa tradicional de la Teologia θΠ la IgIesia CatόΙίca. Con "e/ Bautismo θΠ el Espiritu Santo" ο 'Έfusίόn de[ Espiritu" sucede como con todo tipo de fenόmenο espirituaI ο mistico. Primero se νίνθ la experiencia del fenόmenο; luego se trata de explicar con aproximaciones, imagenes ο analogias; Υ por ύltίmο, se va precisando θΠ υπ lenguaje teοlό· gico apropiado. Asi, la primera νθΖ que el Papa PabIo νι hablό sobre la experiencia de la Renονacίόn el 10 de octubre de 1973 se lίmίtό mas a describirla por sus frutos que a definirla. Lο cierto Υ mas importante de esta experiencia es que algo especial pasa θΠ las personas que piden a Jesύs derrame θΠ sus corazones la Promesa del Padre. Muchos senalan este momento como defίnίtίνο θΠ su cοnνersίόn al Senor. Otros 10 describen como la puerta que Ies ha abierto υπ mundo πυθνο θΠ su vida espiritual Υ todos hablan de υπ encuentro con Jesύs νίνο. Νο se pueden cerrar los ojos ante la realidad de miles de catόlίcοs que πο han tenido necesidad de salir de su Iglesia para νίνίΓ esta experiencia. Ciertamente, ya estan aρareciendo algunos frutos de esta semiIIa que tiene por si misma la capacidad de darlo abundantemente. Quienes han recibido esta Renονacίόn de su ίnίcίacίόn cristiana comienzan a tener una nueva νίsίόrι de las cosas de Dios Υ de su Iglesia, una fuerza poderosa para testificar a Jesύs θΠ todas las circunstancias de su vida, υπ
99
profundo sentido comunitario Υ responsabili1ad por cada de los miembros de la miSnla, θΠ fin, una apertura a toda la gama de los dones Υ frutos del Espiritu Santo. Por eso, pues, la experiencia que esta Renονacίόn Carismatica esta ofreciendo a toda la Iglesia es incalculable, pues proviene de la misma fecundidad del Padre, de la fidelidad del Hijo Υ del poder Υ amor del Espiritu Santo a traves de los instrumentos humanos que ΕΙ quiere usar. La cizana que pueda haber sido plantada por un enemigo no debe hacer caer en la tentacίόn de querer segar antes del tiempo oportuno, ya que se pueden cortar tambien las espigas. Que crezca Υ se desarrolle; por los frutos, cada νθΖ mas abundantes, se νΘΓθ que es la misma obra de Dios que esta ofreciendo una nueva etapa de eνangelίΖacίόn al mundo de hoy, como era proclamado profeticamente la manana del lunes de Pentecostes de 1975 por Ralph Martin θΠ la misma Basi:ica de San Pedro. Ciertamente, esta experiencia de la Renονaciόn Carismatica, volviendo a las fuentes de la eνangeliΖacίόn primitiva, Υ basada mas que nada en el poder intrinseco de la Palabra Υ la fuerza del testimonio, animados ambos por el amor del Espiritu Santo, estan reno\;(jndo la Iglesia, construyendo el Cuerpo de Cristo, para la gloria del Padre. υπο
100
REFLEXION PUR GRUPOS ΕΙ dia de la Εfusίόn del Espiritu no θθ necesario. (,Es necesaria otra Εfusίόn del ΕθρίΓίω Santo?
CUESTlONARIO 8 Se debera contestar ocho dias despues de la Εfusίόn del Espiritu. 1. (,Cual es la serϊal de que recibiste el Espiritu Santo? Sί Νο -Ιο que sentiste eχteriormente -·Hablar θΠ lenguas -La fe θΠ que Jesύs cumΡlίό θυ promesa -ΕΙ cambio de vida que eχperimentas 2. Con la Εfusίόπ del Espiritu -LIegaste al culmen de la vida cristiana -Ya ere,s santo Υ perfecto -Apenas estas comenzando a caminar -Ha sido como υπ πυθνο nacimiento 3. ιΟυθ es el Reino de Dios? Romanos 14,17.
4. 'Nuestro Cuerpo es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Corintios 6,19. 5. (,Que dice San Pablo
θΠ
Romanos 5,5?
.
6. iCual es la prueba de que somos hijos de Dios?: Galatas 4,6:
7. (,Cual ha sido tu Espiritu Santo?
eχperiencia
despues de la
Εfusίόπ
.
del .
101
ι.- Tίenes
8.
alguna ,duda sobre 10 que te
ρasό ο
sando? <-Estfιs
9. 10.
viviendo
ι.-Ουθ
frutos
de la
Εfusίόn
algύn
probIema especial?
ο
cambios ha habido dei Εsρίrίtu?
LIBROS PARA LEER:
θΠ tu
Ο'
esta pa.
•••••••••
vida despues .
Hechos de los Αρόstοles. Jesύs esta νίνο. EmiIiano Tardif.
MEMORIZAR:
-
ΕΙ
amor ha sido derramado θΠ nuestros corazones el Espiritu Santo que nos ha sido dado: Romanos 5,5.
ρor
La prueba de que somos hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el EsρiritLI de Βυ Ηίίο que clama: Abb8: Papa: Gfιlatas 4,6. -
102
Los que son guiados por el son hijos de Dios. Romanos 8,14.
Espiritυ
9.-LLENOSDEL ESPIRITU, SUS FRUTOS Υ CARISMAS Objetivo del tema:
Mostrar que la Vida Nueva se manifiesta por sus frutos, J'os cuales hay que buscar Υ practicar.
Un arbol bueno, cuando crece, da frutos buenos. Si no, se le corta, se le echa fuera, Υ se le quema. Pero si da fruto, se le cuida, (..'C'I'ja Υ abona para que de mas fruto. Asi co~o υπ manzano da manzanas Υ una higuera da higos, los que ilemOS recibido el Espiritu Santo debemos manifestar los 1.-.ltos del Espiritu. Si θΠ verdad el Espiritu Santo esta θΠ nuestros corazones se deben manifestar frutos de santidad θΠ nuestras personas. Dios, como sembrador, Ρlantό ya su BUend Semilla (ΕΙ Espiritu Santo) θΠ una tierra que ΕΙ mismo prepar6 (en nosotros). La regό con Agua Viva Υ la abοnό con la Sangre preciosa de su Hijo. Ahora, naturalmente espera que de mucho fruto Υ υπ fruto que permanezca. Pero 105 frut05 que ΕΙ espera son los frutos de la semilla que ΕΙ sembrό; πο de πίπ guna otra. San Pablo nos dice claramente cuales son los frutos del Espiritu: ΕΙ fruto deJ' ΕSΡίrίtu es amor, alegrίa Υ paz; generosidad Υ cοmΡrensίόn de los demas; fidelidad Υ bondad; mansedumbre Υ dominio ΡΓορίο: Gal 5,22-23.
Por otro lado los frutos de las cizafias plantadas por el enemigo son:
103
Fοrnίcacίόn,
impureza, Ιibertίnaje, ίdο/atrίa, odios, discordias, ce/os, iras, rencillas, divisiones, sectarismos, envidias, embriagueses, orgias Υ cosas semejantes: Gal 5,19-21.
hechίcerίa,
ΕΙ arbol se conoce por sus frutos. Si estamos Ilenos del ΕSΡίrίtu vivamos segύn el ΕSΡίrίtu Υ no segύn las tendencias de la carne Υ los criterios mundanos. Lο importante ahora para nuestra vida, no es el haber recibido una νθΖ el ΕSΡίrίtu Santo, sino νίνίΓ de una νθΖ para siempre todos los frutos del ΕSΡίrίtu. l-En verdad se estan manifestando estos nueve frutos del ΕSΡίrίtu?
Cuando en la primitiva Iglesia se tuvo necesidad de siete servidores, los Doce ΑΡόstοles dijeron a la comunidad de creyentes:
Busquen a siete varones IIenos de/ Espiritu Santo . ..: Hech 6,3. La comunidad rapidamente los encοntrό Υ les Ρresentό a los ΑΡόstοles. Es que a estos siete hombres se les notaba tan claramente que estaban IIenos del Espiritu Santo que facilmente fueron identificados. La gloria de bios esta en que demos mucho fruto. De una manera especial deben aparecer en nosotros los frutos que Dios reclama a su pueblo desde hace 28 siglos a traves de su profeta Miqueas: Se te ha dec/arado, oh hombre, 1'0 que Dios te pide: -PractIca /a justicia -Ama misericordiosamente -Camina humίldementecοπ tu Dios: Miq 6,8.
-
104
Practica la justicia: Otro fruto del Espiritu es el νίνίΓ la justicia en todas nuestras relaciones ecοnόmίcas Υ sociales. La fuerza del Espiritu Santo debe IIegar a invadir el campo social Υ comunitario /de nuestra vida. Implantar la justicia de Dios en este mundo, en el ambiente Υ estructura donde nos encontramos, es tarea de todo hombre IIeno del Espiritu. Νο se trata de que seamos justos nada mas en el fondo del cοraΖόn sino que practiquemos Υ sembremos la justicia efectivamente.
-
Ama misericordiosamente: Sobre todo en este fruto se conoce a los discipulos de Jesύs: Jn 13,34. Amense /os unos a /os otros como Υο /os he amado: Jn 15,13.
Antes no eramos capaces de amar como Cristo, pero ahora si podemos, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espiritu Santo que nos ha sido dado: Rom 5,5. Camina humίldβmente con tu Dios: La presencia del Espiritu Santo en nuestra vida nos va haciendo mas Υ mas conscientes de nuestra debilidad Υ que sin ΕΙ nada es posible. Νο somos sino siervos Υ nunca mejores ο superiores a los demas. San Pablo, por su parte, lIega al terreno practico muestra tres fόrmulas para νίνίΓ la vida del Espiritu:
Υ
nos
Α.-Νο
extingan e/ Espiritu: leer 1 Tes 5,19. entristezcan a/ Espiritu: leer Ef 4,30. C.-Permanezcan I/enos de/ Espiritu: leer Ef 5,18. Β.-Νο
Nuestros primeros hermanos en la fe vivian de manera extraordinaria todo este programa porque se podian ayudar los unos, a los otros. ΕΙ libro de 105 Hechos de los ΑΡόstοles nos da testimonio de ello. Sobre todo en 2,42, se nos dice cόmο le hacian: -
θΠ /a comunidad /a Ensefιanza de /os ΑΡόstο/es
Perseveraban -
θΠ
/a
Fraccίόn
de/ pan
Las OracioIIt:s.
105
a.-La
Eπsefiaπza
de los
ΑΡόstοles
Esta ensefianza, como la de Jesύs, era para νίνί r la fe las veinticuatro horas del dίa. Νο era tanto una doctrina te6rica, sino ante todo la forma como υπ creyente se debia conducir θΠ el mundo. Enserianza basada θΠ la Palabra del Serior. Todo recien nacido debe alimentarse de la Palabra de Dios contenida θΠ la Sagrada Escritura. La Biblia πο es υπ Iibro que hab/e de Dios, sino Dios mismo hablandonos. La Biblia πο es υπ Iibro, es una Persona, la Persona misma de Dios que se revela Υ entrega a los hombres. Enserianza tambien del misterio de Dios Υ de su obra salνίfίca en la historia.
b.-las
Oracioπes
Una de las primeras palabras que se le enserϊa a decir a υπ πίηο es "papa". Un recien nacido θΠ el ΕSΡίrίtυ debe igualmente aprender a decir "Papa" a Dios. Sin esta continua reΙacίόn fiIial con ΕΙ, el Espiritu se ira apagando Υ terminara por extinguirse. La οracίόπ personal es absolutamente necesaria para continuar en el camino del Senor. Sin eIIa se va enfriando el amor a Dios, πο se adquiere nunca su sabiduria Υ se debilita su poder en nosotros. La οracίόn comunitaria ο litύrgica es igualmente indispensable. Επ eIIase manifiesta la υ"Ψ"π del pueblo de los redimidos, que, juntos, con Cristo a la cabeza, dan todo hoΠΟΓ Υ toda gloria al Padre de los cielos. La οracίόπ personal debe promover θΠ nosotros el gusto Υ el interes por la οracίόn comunitaria Υ litύrgica, mientras que esta a su vez, debe hacer crecer las ansias de υπ contacto mas ίπtίmο Υ personal con el Senor.
c.-La La
Fraccίόπ
Eucaristίa
del
Paπ
es la fuente
Υ
el culmen de la evangeliza-
cίόπ. Los cristianos, ya marcados con el seIIo del Bautismo Υ la Cοnfίrmacίόn encuentran su ίnεercίόn plet1a θΠ el Cuer-
106
ρο de Cristo al recibir la E·ucaristia. La Asamblea Eucaristica es el centro de la comunidad cristiana. Presb. Ord. 5. ΕΙ Bautismo es la fuente de la vida cristiana, la Confirmacίόn su fuerza Υ la Eucaristίa su culmen. Por eso, toda ίnίcίacίόn cristiana ο renονacίόn de esta ίnίcίacίόn debe culminar con la celebracίόn del Misterio de la Eucaristia, θΠ una vivencia continuada de la υπίόπ con Cristo, dentro del amor de la comunidad cristiana. La celebracίόn de la Cena del Sefior debe ser realmente una manίfestacίόn gloriosa de la muerte Υ resurreccίόn del Sefior, Υ una demοstracίόn eficaz de 10 que anuncia Υ proclama. Por eso, debe tener las siguientes caracteristicas:
.. Kerygmatica: Verdadero anuncio de la muerte libradora de Jesύs Υ Ρrοclamacίόn efectiva de que esta νίνο θΠ medio de su comunidad cristiana. .. Karismatica: Donde se transparente con evidencia el carisma por excelencia, que es el amor, Υ se manifieste el poder de Dios que actύa entre los suyos a traves de los dones espirituales. .. Koinonia: Donde se ρarticipe πο sόΙο del Cuerpo del Sefior, sino tambien de todo 10 que se es Υ de 10 que se tiene, como ya 10 proclamaba San Ireneo a finales del siglo segundo. ΕΙ Espiritu Santo, cuando viene a nosotros, πο Ilega solo, sino que νίθΠθ con todos sus frutos. Estos frutos son el signo evidente de su presencia, Υ accίόn entre nosotros. Pero, aύn mas, νίθΠθ con el rico cortejo de sus carismas para construi r la comunidad cristiana. Estos carismas, son dones gratuitos de Dios, que reparte a quien quiere, para bien de fodos . Por tanfo, son mas necesarios de 10 que nos pudieramos imaginar. Α traves de ellos tenemos la oportunidad de ser canales del amor Υ el ρoder del Espiritu, para bendecir a nuestros hermanos mas necesitados. Existe υπ sίnnύmerο de carismas que' todos tenemos. Pero Dios ha querido regalar tambien carismas especiales que tienen υπ fin evangelizador, mar1ifestando la presencia
107
poderosa de Dios en medio de nosotros. Quien duda de los carismas de lenguas, profecias Υ curacίόn no duda del poder de Dios, sino del amor de Dios. Estos carismas son para hoy Υ no s610 para el principio de la vida de la Iglesia, porque la Iglesia hoy sigue naciendo Υ extendiendose en cl mundo. Tal νθΖ nunca han sido tan necesarios como hoy dia. γ Gquienes somos nosotros para decirle a Dios: no quiero este ο aquel carisma? Dios quiere construir su pueblQ a traves de los carismas que edifican la comunidad. Quien se cierra a los dones del Espiritu ya se esta cerrando al Espiritu de los dones Υ renunciando a ser instrumento del Serϊor para bendίcίόn de la comunidad. Α traves de los carismas, experimentamos tanto el amor como el poder de Dios. Gracias a eIIos testificamos que 10 que es imposible para los hombres es posible para Dios. EIIos nos capacitan para 10 que nosotros antes no podiamos hacer con nuestras solas fuerzas. Por el IJSO de los carismas, nos convertimos en cooperadores en la construcci6n de la Iglesia de Jesύs. Por eso no es Iίcito menospreciarlos ni reduci rlos a unos cuantos. Quien niega cualquiera de los carismas no 10 hace porque dude del poder de Dios. En realidad duda de su amor.
108
10.-CRECIMIENTO γ TRANSFORMACION ΕΝ CRISTO Objetivo del tema:
ΕΙ recien nacidσ debe dejar crecer la vida de Diσs θΠ el.
Hemσs sidσ como niIϊos recien nacidos, criaturas nuevas en Cristσ Jesύs. Lο peor que nos podria pasar ahora, seria quedarnos niIϊos Υ no crecer. Si nacimos en Cristo ahora crezcamos en Θl hasta su estatura Esto no significa σtra cσsa que dejarnσs inundar mas Υ mas ρΟΓ la vida de Dios, que su gracia nos vaya transformando Υ que Cristo crezca mientras nσsσtros disminuimos (Jn 3,30). Dios no ha terminadσ su trabajo cσn nosotros. Apenas si 10 ha cσmenzado. Su ρlθΠ es que nosotros reflejemσs el rostro de Cristo, asi como Cristo refleja el suyo. Dios necesίtό υπ solo segundo para perdonarnos, pero necesita toda nuestra vida para transformarnos. Es υnθ tarea continua; υπ proceso. Επ la ciudad de Taxco hay muchos plateros que hacen verdaderas obras de arte con todo tipo de articulos de plata. Cuando υπ obrero esta trabajando una bandeja del metal, la tiene que ρυlίΓ Υ ρulίΓ hasta que Βυ rostro se refleje con toda c/aridad Υ nitidez en la misma. De esa misma manera θΒ la obra de Dios θΠ nosotros. ΕΙ nos νθ puliendo Υ purificando hasta que θΠ nosotros se refleje el rostro de Cristo. Asi pues, de manera sencilla podemos decir que el crecimiento en Cristo, es ίΓ siendo mas Jesύs, mas IIenos de Βυ Espiritu; dejar que ΘΙ ame, sirva Υ testifique a traves de nosotros. Επ fin, que crezca la vida de Jesύs en nosotros. Este crecimiento se manifiesta de dos maneras:
109
A.-Viviendo las bienaventuranzas Las Bienaventuranzas no son mandamientos ni obligaciones. Son e: Evangelio ρυΓΟ. Es la obra de santίfίcacίόn que el Espiritu va haciendo en nuestra vida. Leer Mateo 5,1-12. Los pobres de eSΡίrίtu: Νο actύan buscando riquezas ni intereses egoistas. ΑΙ contrario, estan dependiendo sόlο de Dios Υ estan totalmente disponibles para servir al hermano. Los mansos. Ellos poseen los bienes materiales segύn el orden divino; sin codicia ni violencia, pero con la forta/eza que les haceresponder con tranquilidad Υ firmeza a las situaciones de pecado. Los que I/oran: Α la luz de Dios captan la grandeza Υ la Πlίserίa del hombre, Υ por tanto, la profunda necesidad que existe de salνacίόn en la sociedad Υ sus estructuras, clamando por un mundo nuevo. Los que tienen hambre Υ sed de justicia: Pero no sόlο de /a justicia humana sino que buscan Υ trabajan eficazmente por /a justicia de Dios que no esta basada en la ley sino en el amor. Promotores activos de todo 10 bueno, justo Υ honorable, para que el hombre IIegue a ser 10 que Dios quiere en e/ ol'den ecοnόmίcο, Ροlίtίcο Υ cultural. Los misericordiosos: Haciendo suyas las miserias de los demas, les comprenden Υ pueden dar pasos efectivos para remediarlas. Los puros de cοraΖόn: Siendo libres de los criterios mundanos Υ 105 intereses partidistas ο egoistas, para establecer los valores evangelicns en cua/quier ambiente ο estructu ra. Los buscadores de paz: Siembran frutos de justicia Υ de paz, proclaman palabras de vida, actlIan con poder, destruyen las obras de pecado Υ colaboran a instaurar la paz mesianica que es el cύmulο de todas las bendiciones de l0s tiempos nuevos.
110
Los perseguidos: Si al Justo Cristo le Ρersίguίό el mundo injusto Υ sus secuaces, al siervo le pasara 10 mismo que a su amo. Pero esto no hara sino crucificarlo con Cristo para absorber en su carne el mal que corrompe a la humanidad Υ de esa manera Iiberar el mal que pervierte las relaciones de los hombres.
Pero, 6quien puede hacer todo esto? Nadie, ciertamente. Es imposible para las fuerzas del hombre, aunque tenga buena voluntad, Υ comprometa en ello todos sus esfuerzos. Sin embargo, es posible para Dios. Esto es 10 que ΕΙ quiere en nosotros. Fiel es quien nos ha lIamado, quien ha iniciado en nosotros la obra, ΕΙ la terminara. ιΟυΘ es 10 que nos toca a nosotros hacer? ΕΙ segundo paso:
B.-Viviendo la fe Sabiendo 10 que Dios quiere Υ puede hacer en nosotros debemos lanzarnos a actuar conforme a 10 que creemos. La fe ο se vive, ose pierde; ο se νίνθ, ο no es fe. La fe se debe manifestar en hechos Υ circunstancias concretas. Si nosotros sabemos Υ creemos que Dios quiere 11acernos νίνίΓ las Bienaventuranzas hemos de lanzarnos en fe a vivirlas, apoyados en sus promesas, Ilenos del poder de su Espiritu, seguros que nuestra lίmίtacίόn no es mas grande que su Poder. Dios nos pide dar pasos en la fe, Υ si caminamos en fe veremos la Gloria de Dios" es decir, la salνacίόn en todos los campos de la vida humana. Entonces seremos testigos de que suceden cosas mucho mas alla de las debiles fuerzas de los hombres. S610 si creemos Υ vivimos 10 que creemos, veremos las maravillas de Dios. Lο importante es creerle mas al Sefior que a los criterios mundanos manifestados en la televisi6n. la prensa ο el decir de la gente. Υ porque le creemos confiamos Ρlεnamente en ΕΙ Υ dependemos s610 de la Fuerza que viene de 10 Alto, su Santo Espiritu, para lIevar a cabo la obra que a los ojos del mundo parece /ocura, pero que manifiesta la sabiduria de Dios. La fe es certeza en Dios Υ en su fidelidad. Es seguridad
111
en sus promesas. Es νίνίΓ conforme a 10 que creemos Υ tener la experiencia de la fide/idad de Γ)ίοs que cumple sus promesas. Esta fe se νίνΘ en todos los amuitos de la existericia humana Υ sus relaciones con la creacίόn en el terreno personal, comunitario Υ social, en el area politica Υ ecοnόmίca, en los aspectos laborales Υ religiosos. En fin, en toda la vida Υ en cada momento. Μarίa,
-
modelo de crecimiento en Cristo
EIIa es la esclava del Sefior que se dejό modelar por el Espiritu Santo. ΕΙ poder del Altisimo la cubrίό con su sombra Υ fοrmό en eIIa a Cristo. La bienaventurada por νίνίΓ de la fe, la confianza abandono total a la voluntad de Dios.
Υ
el
La que sirve a los necesitados: Isabel, los novios de Cana, el discipulo amado... La que esta siempre con Jesύs en la obra de la salνacίόn.
Υ
bajo
Jesύs,
colaborando
La que permanece junto a la cruz de su Hijo. La que ora
Υ
se abre al Espiritu en Pentecostes.
La bienaventurada, no por 10 que ella hizo por el Sefior, sino por las marayiIIas que hizo en ella el Todopoderoso. Cristiano no es el que dice: "Sefior, Sefior", sino el que cumple con la voluntad de Dios. Cristiano no es el que se dice tal, sino el que deja a Cristo νίνίΓ en θl Υ Ilega a decir: Ya
112
πο νίνο ΥΟ,
es Cristo quien
νίνθ θΠ
mi: Gal 2,20.
11.-LA COMUNIDAD, CUERPO DE CRISTO Objetivo: Mostrar que sόlο θΠ comunidad podemos crecer perseverar θΠ la Vida θΠ el ΕSΡίrίtυ.
Υ
La nueva vida traida por Jesucristo no se puede νίνίΓ al margen de los demas. Tiene que ser compartida con otros hermanos en la fe Υ abierta a todo hombre. Por esta raΖόn la comunidad cristiana no es opcional para el creyente, sino la ύnίca manera de ser cristiano completo. Α partir del dia en que Dios, sin necesidad de nadie, creό al hombre Υ a la mujer, siempre ha actuado θη la Historia de la Salνacίόn a traves de hombre5 concretos. La obra siempre ha sido suya pero la ha realizado mediante personas que son vehiculos de su accίόn salvifica: por Abraham son benditas todas las naciones; por medio de Moises libera a su pueblo de /a esclavitud de Egipto: a traves de los Reyes gobierna a Israel Υ gracias a sus caudillos les concede victorias; por medio de los profetas se les comunica; Υ es por la obra del Espiritu Santo en una mujer, como nace el Salvador. Esta es la ley de la Historia de la Salνaciόn. Dios no nos quiere salvar aislados sino formando un cuerpo, un;') comunidad a la que ΕΙ lIama su Pueblo, donde somos colaboradores en la obra salvifica, e interdependientes unos de 105 otros. La Iglesia es instrumento de salνacίόn. medio necesario para hacer presente los meritos Υ los frutos de la accίόn salvifica de Cristo Jesύs. Asi como Jesύs fue enviado por su Padre, 131 mismo enνίό a los suyos con la misma mίsίόn: instaurar el Reino de Dios en este mundo. ΕΙ cristianismo "a mi manera" no es cristianismo. Es UI1a cοntradίccίόn de terminos, ya que la ύnίca forma de ser
113
cristiano es a /a manera de Jesύs que es formando su Cuerρο. Νο existe otra forma de ser cristiano. Seria engano Υ falsedad. Επ la Iglesia, comunidad de creyentes, se da el encuentro de Dios con el hombre. Cristo Jesύs, verdadero Dios Υ verdadero hombre, es el πυθνο Υ definitivo Templo donde se encuentran Υ se unen para siempre la Divinidad con la humanidad. Si πο formamos ese Templo, siendo piedras νί vas, Υ si no integramos ese Cuerpo, jamas se lograra nuestra υπίόπ con el Senor. ΕΙ misterio de Ia Igfesia se νίνΘ θΠ la dίmensίόn universa/ de la catolicidad, θΠ el plano diocesano que muestra ta particularidad de las comunidades Υ en el ambito parroquia! que esta integrado por familias cristianas. Junto con estas dimensiones, Υ sin oponerse a ninguna de ellas, es absolutamente necesaria una pequena comun;dad con otros hermanos, que han tenido la misma θχΡθ riencia del Espiritu para caminar unidos, movidos Υ animados por el ύnίcο Espiritu de Cristo resucitado. La comunidad πο es una estructura sino υπ ambiente de fe donde se hace efectiva Υ palpable la salνacίόn de Jesύs. Νο consiste necesariamente θΠ νίνίΓ juntos, pero si θΠ νίνίΓ unidos por el vinculo del amor Υ por un objetivo cοmύn: νίνίΓ el Evangelio. Νο esta integrada por santos Υ perfectos, sino por personas que estan decididas a seguir adelante θΠ su proceso de cοnνersίόn. La pequena comunidad πο es υπ lujo sίno una familia que IIega a ser necesaria para todo aquel que haya nacido de nuevo Υ que quiera crecer en la vida del Espiritu. Si la comunidad es necesaria para todos, 10 es de manera especial e imperiosa para los recien nacidos θΠ la fe, para quienes han renovado sus sacramentos de ίnίcίacίόn Υ estan deseosos de νίνίΓ mas plenamente su cristianismo. Es aIIi donde van a recibir todo el amor, apoyo Υ cuidado que necesitan para la Nueva Vida que inician. Sin embargo, el desarroIIo pleno de una persona no 5θ da θΠ /a medida que recibe sino especia/mente a/ compartir cuanto es Υ tiene, con otros. Esto es precisamente la comunidad. ΕΙ lugar Υ el ambiente que favorece la cοmunίόn de todos con Dios Υ la ΡartίcίΡacίόn entre todσs los miembros. La pequena comunidad es υπ grupσ estable, integrado ρσΓ quienes han vivido ya la experiencia inicial de la con114
νersίόn, han tenido su encuentro personal con Jesύs resucitado Υ han recibido la efusίόn del ΕSΡίrίtu (Bautismo θΠ el ΕSΡίrίtu 5anto) que los ha dejado marcados para siempre. Επ esta pequena comunidad se abre el cοraΖόn, /as re/aciones son mas profundas. ΑΙΙί se recibe Υ comparte amor, cοmΡrensίόn, acompanamiento ΘΠ /a fe, cοrreccίόn fraterna,
se ora por las necesidades personales Υ se camina θΠ el proceso de sanacίόn integral de las personas. Por eso, el culmen de la eνangelίΖacίόn es la ίntegracίόn de estas pequerϊas comunidades donde el amor se hace obνίο Υ se corresponsabilizan unos de los otros. La comunidad es el desemboque Ιόgίcο Υ normal de una eνangelίΖacίόn bien Ilevada. Es mas, formar el Cuerpo de Cristo πο es opcional ο facultativo. Es υπ imperativo. Pues asi como nuestro cuerpo θΠ su unidad posee muchos miembros Υ πο desempefιan todos la misma funci6n, asi tambien nosotros, siendo muchos, πο formamos mas que υπ solo cuerρo en Cristo, siendo miembros los unos de los otros: Rom 12,4-5. ΕΙ encuentro personal con Cristo Jesύs debe lIevarnos necesariamente a υπ encuentro con nuestros hermanos. ΟυίθΠ ama a Jesύs, cabeza del cuerpo, ama igualmente a todo el cuerpo. ΟυίθΠ recibe a Jesύs recibe a los discipulos de Jesύs. Pentecostes πο termίnό con la efusi6n del ΕSΡίrίtu Santo. Eso fue s610 el inicio. ΕΙ culmen de la obra del Espiritu fue cuando aquella multitud de convertidos fueron bautizados Υ de esa manera injertados θΠ la comunidad cristiana presidida por Ibs ΑΡόstοles. Por esta raz6n, nadie puede hablar de su "pentecostes personal" si πο esta viviendo de alguna forma la vida comunItaria con los demas hermanos θΠ la fe. La comunidad cristiana πο es producto de una tecnica ο dinamica. Es la obra del Espiritu que πο se detiene jamas. Por eso, quienes πο estan dispuestos a comprometerse θΠ una comunidad, πο deben estar muy seguros de ser gUΊados por el ΕSΡίrίtu de Jesύs que siempre conduce a la unidad. ΕΙ vincuto de la comunidad πο puede ser otro sino el amor de Dios que ha sido derramado θΠ nuestros corazones por el Espiritu Santo que nos ha sido dado: Rom 5,5. Un
115
amor que es obvio Υ efectivo de tal manera que desde fuera se Ilega a decir como de nuestros primeros hermanos en la fe: "Miren cόmο se aman". Este amor se manifiesta especialmente en la unidad de fe, criterios Υ valores que rigen el estilo de vida. En la comunidad existen variedad de carismas pero es uno solo el Espiritu, hay diversidad de ministerios pero un ύnίcο Espiritu. La comunidad cristiana, integrada por personas evangelizadas es a su νθΖ evangelizadora por su ΡΓορίο modo de vida, mostrando al mundo que existe una mejor manera de νίνίΓ, no basada en los criterios consumistas ο de prestigio Υ poder que rigen las relaciones en nuestra sociedad, sino un estiIo de vida basado en /os va/ores del Evangelio. La comunidad en este sentido es testigo de que el Reino de Dios ha IIegado Υ que estamos viviendo ya sus primicias. Estas colnunidades, Υ no individuos aislados, seran quienes transformen el mundo Υ sus estructuras injustas. Especialmente la primera comunidad que Dios quiere integrar desde 10 mas profundo es la familia misma. ΕΙ quiere no individuos convertidos sino famίlias convertidaS'; 131 busca familias evangelizadas. Jesύs no cοnνίrtίό a Zaqueo cuando este se encontraba encaramado en el sίcόmοrο, sino que 10 Ilθνό hasta su casa Υ junto con doria Zaquea Υ los Zaqueitos, entrό la salνacίόn a todo el hogar. Si no nos atrevemos a dar el paso de formar verdaderas comunidades donde exista la unidad del ΕSΡίrίtu, sin rivalidad ni competencias, buscando mas servir que ser servidos, jamas experimentaremos la vida en abundancia traida por Jesύs. ΕΙ marξiviIIosO plan de nuestro Padre Dios es transformarnos en Jesύs. Sin embargo, no se trata de que cada υπο de nosotros sea otro Cristo, sino de que todos, unidos por ef ΕSΡίrίtu Santo, manifestamos en forma visible el cuerpo de Cristo.
116
BIBLIOGRAFIA
BOUCHET J. R. et CAFFAREL Η. Ιθ renouveau charismatique interpelle Feau Nouveau, Paris, 1976. CAFFAREL Henry. Faut-iI parJer d'un Pentecostisme catho/ique? Feau Nouveau, Paris, 1973. CArLLAUX J. Clude. Un sourire de Οίθυ Pneumatique, Paris, 1975. CARRILLO Salvador. ΕΙ Bautismo θΠ el Espiritu Santo ISEE, Mexico 1974. Ιnίcίacίόn a la Renονacίόn Carismcitica ISEE, Mexico, 1976. COLABORACION Le renouveau charismatique. Orientations Theologiques et Pastorales Lumen Vίtae, Bruxeles, 1974. The Lίfe ίπ The Spirit Seminars Word of Life, Αππ Arbor, 1973. ΟΑΝIΕιου Jean. L'entree dans I'histoire du Salut Bapteme et Confirmation Cerf, Paris, 1967. DELGADO Jose Ma. Seminario de vida de el Espiritu Guatemala, 1977. DODD C. Η. La Ρredίcacίόn ΑΡοstόΙίca Fax, Madrid, 1974.
117
ΟΕ
SOUSA Ο' Arcy Α. La dimension perdue Lumen Vitae, 1977, Νο.1. GOOIN Andre. Seminaires de la vie dans ΙΈSΡrίt Quebec. LAURENTlN Rene. Pentecostime chez les Catholiques Ri'sques et avenir. Beauchesne, Paris, 1974. LEBEAU Paul. La priere pour l'Effusion de l'Espirit. Magneficat, Bruselas, 1973. L1GIER Louis. La Confirmation. Beauchesne, Paris, 1973. ΜΑΑΤιΝ RaIph. Si el Serϊor πο construye el edificio. Nueva Vida, Aguas Buenas, 1973. MC CORMAK Arthur. Christian initiation. Haythorn Books, New York, 1969. ΜυΗΙΕΝ Η. ΙΈsρίl'ίt dans l'Eglίse. Cerf. Paris, 1973. ΝΑνΑΑΑΟ Alfonso. ΕνangelίΖacίόn fundamental. Ρublίcacίόn Renονacίόn. Mexico, 1975. ΕΙ Ministerio de la Palabra. Publicaciones Renονacίόn, Mexico, 1975. O'CONNOR Ε. La renονacίόn carismatica en la Iglesia catόΙίca Lasse Press Mexicana, Mexico, 1973. ΡΑΒΙΟ νι.
Evangelii nuntiandi. Roma, 1975. PRAOO-AGEE. ΕΙ tesoro escondido. Mexico, 1982. ΡΑΑΟΟ Jose Η. Cόmο evangelίzar a 105 bautizados Kerygma. Mexico, 1983. 118
SUENENS L. J. Un nuevo Pentecostes Desclee de Brouwer, Paris, 1974. THURIAN Max. La confirmation. Delachau et Niestle, Suisse. URIBE AIfonso. Bautismo θΠ el ΕSΡίrίtu Santo. La Puente, 1976. VERGES Salvador. ΕΙ bautismo Υ la confirmaci6n. Madrid, 1971. VERAHEGEN PhiIipe. Afin que vous portiez beacoup de fruits La Vigne, Bruselas, 1975.
119