INTRODUCCIÓN
En es este te tr trab abaj ajo o ab abor orda dare remo moss co como mo te tema ma la expo exposi sici ción ón y cr crít ític ica a al desarrollo y efectos de la ideología del genero , ya que entiéndase por género géne ro a las diferencias diferencias sociocultura socioculturales les para designar designar identificarse identificarse entre homb ho mbre re y mu muje jerr , en base base a su géner género o y diferenciados su sexo y que dependen de un particular contexto socioeconómico, político y cultural. La cual como consecuencia propone : ue la persona pueda decidir entre seis se is gén género eross pos posibl ibles! es!"ar "arón ón het hetero erosex sexual ual,, "ar "arón ón hom homose osexua xual,l, muj mujer er hete he tero rose sexu xual al,, mu muje jerr ho homo mose sexu xual al , bi bise sexxua uall ma masc scul ulin ino o y bi bise sexxua uall femenino# ,$na nue"a estructura de familia fuera de la base del sexo, la aparición de un neo marxismo, el recha%o a la naturale%a, la legali%ación del aborto como libre &derecho a decidir' y la pedofilia como algo normal.
(or es (or esta ta mi mism sma a ra ra%ó %ón n pl plan ante team amos os el pr prob oble lema, ma, in inne nega gabl ble e de qu que e el hombre es libre de de tomar su propia propia decisión consciente de sí mismo y por esto lle"a consigo el peligro siempre latente de quedarse encerrado en su propio mundo , en su yo sin pensar el efecto que causar) en los dem)s. (ara este cometido anali%aremos sobre el camino del género que concurre hasta llegar a la legali%ación de la pedofilia . El objeti"o principal de este trabajo es lograr una con"icción sólida sobre el fundamento real de las ideologías del género* por otro lado, queremos conseguir un conocimiento personal de la propia realidad la cual "i"imos los seres humanos en este mundo lleno de "iolencia e injusticia.
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EXPOSICIÓN IDEOLOGÍA DEL GÉNERO 1. ¿En primer lugr !u" #e en$ien%e p&r g"ner&' 1ueno el término &género” normalmente se ha usado para la gram)tica, es el que nos permite diferenciar ciertos términos como ser: sustanti"o, pronombre, adjeti"os, etc. En el campo de la gram)tica existen 2 géneros : masculino, femenino y neutro. (ero recientemente se ha empe%ado a usar el término & gender ' !género en espa3ol# para designar las diferencias socioculturales entre el "arón y mujer. Las bases fundamentales esta ideología se encuentran en la obra de: “Simone de Beauvoir El Segundo Sexo (1949)'" , En el cual la autora construyó las bases para entender de una nue"a forma la identidad sexual humana, enunciando su conocida y repercutida afirmación &La mujer no nace, se hace', 4imone planteó un nue"o modo de concebir la identidad sexual humana, en el que, como ya se ha indicado, sexo y género llegar)n a entenderse como polos opuestos. Los cuales est)n destinados a cambiar el pensamiento humano de que lo dado por la naturale%a se denomina &sexo' y el género es dado en lo socio5cultural. (or consecuencia 6El género es una construcción cultural* que no es ni resultado causal del sexo ni tan estable como el sexo. l asegurar ar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo,' el género mismo "iene a ser un artificio libre de ataduras* en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino* mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino' 1
En l IV Conferencia Mundial de la ! sobre la mujer celebrada en (e7ín en 899, Los delegados de los países fueron persuadidos por las acti"istas de la & ideología de género ', pensando ingenuamente que se trataba de algo que estaba a fa"or de los derechos de la mujer. Las acti"istas distribuyeron unos textos con que definía la sexualidad &polimorfa &como algo antiguo , haciendo resaltar que son "íctimas de la tradición socio5cultural. La ex5presidenta de 0slandia, (ig%i# )inn*&g%&$$ir , comentó, la necesidad de que las ni3as, no se les debería exponer la imagen de la mujer como esposa o madre, ni in+&lu,rr#e en acti"idades femeninas tradicionales. +omo consecuencia se adoptó el concepto de género declarando que ;el género se refiere a los papeles sociales construidos para la mujer y el hombre asentados en base a 1
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su sexo y dependen de un particular contexto socioeconómico, político y cultural. +omo consecuencia se proponen cinco o seis géneros posibles: "arón heterosexual, "arón homosexual, mujer heterosexual, mujer homosexual , bisexual masculino y bisexual femenino.
1.-. I%e&l&g %e g"ner& Es la "i"encia del género como cada persona la &siente' o se in"enta mejor dicho, la "i"e y la pr)ctica en la sociedad, la cual puede ser igual o no al sexo del nacimiento, también es la "i"encia personal en la modificación corporal, por medios m"%i,&#/ !uir0rgi,&#. Este modo de entender este problema es el que se denomina ideolog#a de g$nero2 &(or lo tanto el género hace salir el pensamiento de los seres humanos de esta estructura bipolar del sexo y cada uno puede 6in"entarse6 a sí mismo como elección de cada persona, libertad que todos los dem)s deben respetar'?,sin importar que piensen que no es correcto., o caso contrario ser) tratado de discriminador y denunciado.
-. I%e# 3un%men$le# pr #u %e#rr&ll& En su desarrollo de la ideología de género tenemos que mencionar, por su influencia a %lfred &ine 6 quien elaboró dos 0nformes sobre el comportamiento sexual del hombre y la mujer !en 89@A y 892#. Estos trabajos fueron tomados, posteriormente, a la categoría de bases fundamentales o %&gm por muchas feministas de género. Binsey dedicó sus esfuer%os a introducir en la sociedad americana, y especialmente a las uni"ersidades, su propia "isión de la sexualidad humana, la cual est) marcada por su homosexualidad. 4us ideas principales son 2: a! "os seres humanos son constitutivamente bisexuales o, me#or, pansexuales$ !atracción sentimental, estética, rom)ntica o
sexual independientemente del género o sexo # b! "as mu#eres, a lo largo de la historia, han sido oprimidas por una moral represiva, prevaleciendo siempre el interés social en mantenerlas relegadas al %mbito doméstico$ &ara ello, el instrumento m%s adecuado ha sido la función procreativa$
2 l%amora
Ce"oredo /scar !Ideología del género:una clave para entender la sociedad actual #
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c! la edofilia el *e+ialimo 'entre otros comportamientos sexuales', son pr%cticas naturales .2
4. Dere,5&# #e6ule# 7 repr&%u,$i+&# En el mismo pensar , de las 6feministas de género6 se incluye como parte esencial de su meta a reali%ar la promoción de la 6libre elección6 en asuntos de reproducción y de estilo de "ida. La &libre elección de reproducción6 es la expresión m)s importante para referirse al *&r$& ,mientras que 6derecho sexual o estilo de "ida6 se propone a impulsar la homosexualidad, el lesbianismo y toda otra forma de relación sexualidad fuera del matrimonio. Desgraciadamente los representantes del +onsejo Europeo en (e7ín ya mencionado anteriormente lan%aron la siguiente propuesta: 6Deben escucharse las "oces de mujeres jó"enes, ya que la "ida sexual no gira sólo alrededor del matrimonio. Esto lle"a al aspecto del derecho a ser diferente, ya sea en términos de estilo de "ida 5la elección de "i"ir en familia o sola, con o sin hijos o de preferencias sexuales. Deben reconocerse los derechos reproducti"os de la mujer lesbiana6.bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb Estos 6derechos6 de las lesbianas y homosexuales , incluirían también el 6derecho6 de las parejas homosexuales a concebir hijos a tra"és de la in#emin,i8n r$i3i,il, y d e %&p$r leglmen$e a los hijos de sus compa3eras, así también se est)n reali%ando &desarrollos' científicos para implantar embriones se implanta en la pared abdominal del hombre y que quede embara%ado. ambién se propone el 6derecho6 a determinar la propia identidad sexual desgraciadamente ya aprobado en 1oli"ia en el que tenemos que darles un &trato de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada o identificado de ese modo tanto en la "ida pblica como pri"ada.' @
9. E3e,$&# 9.1 Ne& mr6i#m& Farx decía que toda la historia es una lucha de clases, de opresor contra oprimido, una batalla que se resol"er) cuando los oprimidos se den cuenta de su situación y se alcen en re"olución para imponer una dictadura. Entonces La sociedad ser) totalmente reconstruida y ser) una sociedad sin clases, libre de conflictos, que asegurar) la pa% y prosperidad para todos. (or lo cual la ideología de género ha adoptado este pensar para defender su posición de proponer su &igualdad' de género por lo que hombre y mujeres 3
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son iguales sin importar su sexo ya que se puede cambiar su género y manera de "i"ir. Engels había escrito: 6El primer antagonismo !oposición o ri"alidad# de clase de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en el )mbito del matrimonio monog)mico!una sola pareja# y la primera opresión de clase con la del sexo femenino por parte del masculino6 , lo cual pone una semilla de odio en el cora%ón de las mujeres al sentirse &oprimidas'. con el tiempo esta teoría neomarxista se "a consolidando incitando a la mujer a re"elarse contra el hombre. +&ara garantiar la eliminación de las clases sexuales es necesario *ue la clase oprimida se rebele y tome el control de la funci,n reroduc+iva- J
La ideología de género es mucho m)s da3ina y sangrienta que la na%i o el marxismo, millones de personas, el marxismo m)s 8>> millones y la ideología de género m)s de 9: mill&ne# de abortos ,% ;&6... clarando que a diferencia de otras ideologías a las personas que se matan en esta no se pueden defender ni reciben ayuda de la /I$, la cual en su lugar ayuda a su eliminación.
9.- De#$ru,,i8n %e l 3mili +omo la &ideología de género' tenía muchos puntos de contacto con las pretensiones de los mo"imientos homosexuales, se pensó unir los esfuer%os feministas de género con los mo"imientos homosexuales. K, para e"itar el recha%o que pudieran camuflar estas ideas para que no se "ieran como un ataque a la familia, se les ocurre no recha%ar el concepto mismo de familia, sino de modificar su significado de forma que pueda haber otro concepto de familia distinta a la formada por un hombre y una mujer con hijos. Estos modelos de familia pretenden ser una nue"a alternati"a &aceptable'. Desde este punto de "ista la *#e de la familia no es el matrimonio, entendido como unión e#$*le entre hombre y mujer destinada a la procreación. La idea de importancia de hombre y mujer, de padre y madre, en la familiar y educación de los hijos, cede al ser esta solamente una posibilidad entre otras ya que est) el &matrimonio' entre personas del mismo sexoy que la &reproducción biológica' esté asistida por técnicas de reproducción asistida que &permiten' o aparentan a parejas homosexuales tener &descendencia'. La igualdad feminista radical busca, no simplemente igualdad bajo la ley !ya lograda en 1oli"ia# ni siquiera igual satisfacción de necesidades b)sicas, sino m)s bien que las mujeres igual que los hombres n& $engn !ue %r lu< .La Engels, . The .rigins of the Family, &roperty and the /tate , 0nternational (ublishers, Ie= Kor7 89H?, pp J5JJ 5
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destrucción de la familia permitir) la emergencia de mujeres y hombres nue"os, &diferentes' de cuantos han existido anteriormente. Entonces las responsabilidades de la mujer en la familia serían enemigas para la &reali%ación' de la mujer. La familia y el trabajo serían una 6carga6 que afecta negati"amente los 6proyectos profesionales6 de la mujer. El final de la familia biológica eliminar) también la necesidad de la represión sexual.
9.4 Legli<,i8n %el *&r$& &El control de la natalidad y el aborto legal permitirían a la mujer asumir libremente sus maternidades. De hecho, una deliberada "oluntad, en parte, y el a%ar, también en parte, son los que deciden la fecundidad femenina.' H Io se podría obligar directamente a la mujer a dar a lu% &como mencionamos anteriormente' .la decisión de las mujeres sobre si optan o no por ser madres es una cuestión indi"idual sobre la que les corresponde decidir a ellas mismas en función de: su situación, su ética, sus creencias o la ausencia de ellas, sus opciones... La %e3en# %e l +i% %e l&# 3e$&# en gestación n& p&%r pre+le,er sobre los derechos de las mujeres, ya que ellas decidir)n sobre su propio cuerpo, sobre su "ida, sobre #i !uieren #er madres & n& y en qué momento de su "ida. ya que solo ella queda embara%ada y supuestamente solamente ella decidiría. 9.9 De#pre,er l N$urle< Est) claro, que la naturale%a incomoda, estorba, y por tanto, debe desaparecer. l respecto, la propia 4hulamith irestone decía: "o natural” no es necesariamente un valor humano” . La humanidad tiene que sobrepasar a la naturale%a* ya que no puede seguir discriminando las clases por sexos. De hecho, por la sola ra%ón de que ya no funciona su sistema empie%a a parecer que hay que deshacerce de ella6. &
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y que se educara a 1ruce como si se tratase de una ni3a. (or su parte, a su hermano 1rian se le formaría como ni3o . 4in que 1ruce supiese la "erdad de su sexo, se le cambió el nombre por el de 1renda Ceimer. Foney describió que sus in"estigaciones fueron exitosas. +on ello, pareció superarse la contro"ersia entre lo natural y lo cultural, lo dado y lo adquirido, a fa"or de la segunda opción .
9.> Cmin& l legli<,i8n %e l pe%&3ili Foney estudió la pedofilia , y distinguió entre la atracción en el amor a los ni3os y la pedofilia s)dica. (edófilos s)dicos serían los que abusan y, a "eces incluso matan a sus "íctimas. (edofilia afecti"a, por el contrario, se debe al amor eroti%ado, y aseguró que este tipo de pedofilia tenía poco que "er con el sexo. /i yo fuera a ver el caso de un ni6o de die u once a6os *ue est% intensamente y eróticamente atraído hacia un adulto de unos veinte o treinta a6os, si la relación es totalmente recíproca, así como la unión es realmente totalmente mutua $$$ entonces yo no lo llamo enfermedad de ninguna manera$” 7
+omo podemos "er el efecto de esta teoría recientemente un partido político de Molanda que defiende la pederastia quiere presentarse a las elecciones (artido del mor raternal, la Libertad y la Di"ersidad !(IND# pretende rebajar la edad de consentimiento sexual de los 8J a los 8? a3os, legali%ar la posesión de pornografía infantil y la %oofilia. Lo peor es que no fueron "etados de participar en las elecciones, con lo que podemos "er cierta aceptación a este modo de pensar.
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CRÍTICA hora que ya sabemos que es el &género' , la &ideología de género' y los efectos que buscan cambiar la mentalidad de las personas como los dictadores el siglo pasado hicieron lo mismo !fascista y Mitleriana#. (odemos aclarar lo que en realidad es y quiere hacer bajo un "elo de &igualdad' y de &e"itar la discriminación'. (ara poder así llegar a una &tolerancia', pero esta tolerancia se desarrollar) hasta acabar toler)ndolo todo, donde la 0glesia ya no tendr) poder de la expresión ya que deber) &tolerarlo' todo lo que ocurra en mundo que se "a degradando cada "e% m)s.'Masta ahora habíamos "isto como causa de la crisis de la familia un malentendido de la esencia de la libertad humana, ahora se "e claro que aquí est) en juego la "isión del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres.'!1enedicto ON0# Esta ideología pretende destruir lo m)s fundamental para la sociedad ,su célula "ital ,que es la familia. La cual no puede existir sin la unión de un 0nter"ie=:
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hombre y una mujer destinados a la procreación ya que Dios los creó y dispuso que fuera así 9 y re"elarse contra la Iaturale%a es rebelarse contra Dios ya que uno pasaría ser su propio creador segn lo que él cree y quiere que los dem)s crean, y si no quieren creer como él serían acusados de discriminadores . La ideología de género tiene una fuerte base en &La teoría de Foney', pero no se cuenta lo que ocurrió al pasar los a3os , donde se mostró otra realidad. nte los innumerables problemas psicológicos que sufría 1renda, sus padres le confesaron la "erdad e intentan remediar el da3o causado. 4e le reali%ó una cirugía reconstructi"a de su "erdadero sexo, y 1renda cambió su nombre por el de Da"id. El caso concluyó de forma tr)gica con el suicidio de 1rian en ?>>? y, dos a3os después, en mayo de ?>>@, con el de Da"id, a la edad de 2A a3os. +on lo que queda demostrado que no se trata de la educación sociocultural sino que hombres y mujeres somos diferentes de Iaturale%a. Es un hecho comprobado por todos los educadores que los ni3os y las ni3as tienen preferencias por juguetes distintos. El científico Perianne quiso in"estigar si hay una base biológica para o se trata de la imitación o educación. (ero sus estudios neurológicos de los hemisferios cerebrales de ni3os y ni3as han puesto de manifiesto las diferencias existentes entre los cerebros de los "arones y los de las mujeres. &Esas diferencias les hacen percibir de manera distinta los colores, el mo"imiento y otras percepciones.' 8> Es así como esta teoría cada "e% se agra"a m)s tal es el caso que recientemente en estados $nidos se est) discutiendo si los transexuales pueden entrar al ba3o que no corresponde a su sexo , lo cual incomoda a muchas personas y se pone en peligro la intimidad de las personas , este problema est) dando la propuesta de anular la distinción de género en los ba3os ya que sería racista. 0ncluso recientemente se quito el cartel de la película de &O5Fen' porque en el cual se "e al "illano de la película apretando el cuello de una de las protagonistas, lo cual se lo calificó como &"iolencia de género'. El ltimo grado que esto puede llegar con su &derecho a decidir' es a la legali%ación de la pedofilia "iéndolo como su libre decisión de los ni3os que no tiene nada malo como lo propusieron Foney y Binsey . (ero lo m)s peligroso es que si esta ideología busca la construcción de un &nue"o' ser humano destro%ando la parte sexual de la persona, sólo hay un problema que sal"ar para lograr esto: el embara%o. 4i el aborto es totalmente gratuito hasta el minuto anterior de dar a lu%, la mujer podr) decidir 6libremente6 si desea ser o no idéntica al hombre en cuanto a sus circunstancias personales y sociales y estar en condiciones iguales para competir con el hombre6. (orque se toma en cuenta solo los derecho de una
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persona !la mujer#y se ol"ida de la otra que la mujer lle"a dentro Q y quien defiende sus derechos del bebé R Qacaso no es esto discriminaciónR. &or ello, la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados= el aborto y el infanticidio son crímenes abominables+ (>onst$ +audium et /pes+!$
CONCLUSIÓN Q(uede legislarse sobre una falsedadR Quna mentiraR, Qpuede ordenarse la "ida sobre una mentiraR. Esta claro que esta ideología no es un progreso sino una degradación de la realidad que niega el sexo,naturale%a,la familia* asesina a inocentes y perturba la mente de los ni3os. +omo católicos no podemos apoyar esto ya que la 0deología de género es mortal y demoníaca !+ardenal 4arah# dem)s la ideología de genero es solo una forma de pensar no lo real, y pretende 0mponerse para que todos piensen igual & que determine incluso la educación de los ni3os. Io hay que ignorar que ;el sexo biológico ! sex # y el papel sociocultural del sexo ! gender # , se pueden distinguir pero no separarS.8888 se debe afirmar que maternidad y paternidad no son solamente roles asignados por la sociedad a mujeres y hombres respecti"amente* m)s bien, tienen un fundamento en la realidad de las cosas uno puede pensar o desear ser hombre o mujer pero no es la "erdad , no porque yo pienso ser batman debería imponer a que todos piensen igual, caso contrario demandarlos por discriminación, uno tiene que poner los pies en la tierra reconociendo su realidad . (or eso, la sociedad tiene que organice de manera tal que se facilite a las mujeres una educación y unos medios tales que les permita ser buenas madres !y a los hombres ser buenos padres#. K no se debe interpretar ese modo de proceder como un deseo de mantener pri"ilegios por parte del sexo masculino. Q(or qué la ideología est) creciendo de manera sorprendente a la sociedad estos ltimos a3osR (ara terminar les dejo con la carta que la beata Lucía !Nidente de )tima# escribió al cardenal +arlo +affarra: El enfrentamiento final entre el 4e3or y el reino de 4atan)s ser) sobre la familia y sobre el matrimonio. &Io tenga miedo, a3adía, porque quien trabaje por la santidad del matrimonio y de la familia ser) siempre combatido y odiado de todas formas, porque este es el punto decisi"o'.
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Fora Cafael,' La ideología de género: exposición y crítica' .
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