Compromiso so y Elia Elias, s, Norb Norber ertt (1990 (1990). ). “I. “I. Compr Comprom omis iso o y dist distan anci ciam amie ient nto” o” en Compromi distanciamiento. Ensayos sobre sociología del conocimiento . Barcelona: en!ns"la
#$"% c"estiones de las planteadas por Elias p"eden dar da r l"& a n"estro tema'
Importancia de no plantear la cuestión del compromiso y el distanciamiento como dos polos extremos a los que se adscriben los comportamientos humanos. Elias afirma que la mayoría de los comportamientos se encuentran en el medio de estos dos polos. “Así pues “Así pues,, esto estoss térm términ inos os remi remite tenn a un equi equili libr brio io camb cambia iant ntee entr entree do doss tipo tiposs de comportamientos e impulsos vitales que sean cuales sean sus otras funciones! lleven a asumir un mayor compromiso, o un mayor distanciamiento, en las relaciones de una persona con otras, con ob"etos no humanos y consi#o mismo$ %&!. 'ue#o se pre#unta( “Entre los dos polos se extiende un continuo, y es este continuo continuo el que constituye el verdadero problema. )Es posible determinar con exactitud la posición que ocupan determinadas actitudes o productos del ser humano dentro de este continuo*$ %&!. #En dnde centra centra la c"estin c"estin del distanciami distanciamiento' ento' En
los modos del conocimiento
científico( “+e esta manera, el nivel de distanciamiento, representado por la labor de físicos o biólo#os, en cierta medida se ha institucionaliado como parte de la tradición científica. Este Este nive nivell de dist distan anci ciam amie ient ntoo se mant mantie iene ne con con ayuda ayuda de un unaa prepa preparac ració iónn alta altame ment ntee especialiad especialiadaa y mediante mediante diversas formas de controles controles sociales y mecanismos mecanismos de represión represión de emociones Inducidos socialmente. -En una palabra, el nivel de distanciamiento e manifiesta tanto en las herramientas conceptuales y premisas b/sicas de los científicos, como en sus modos de pensar y proceder$ %0! Cmo en la act"alidad el compromiso cede terreno al distanciamiento
“Incluso en sociedades come la nuestra las formas de pensamiento que tienden m/s hacia el compromiso si#uen siendo parte inte#ral de nuestra experiencia de la naturalea. 1ero en este /mbito del conocimiento est/n siendo cubiertas ceda ve m/s por otras formas de pensamiento y percepción que exi#en m/s de la capacidad del ser humano de ver las cosas desde desde fuera fuera y, al mismo mismo tiempo, tiempo, percibir percibir aquello aquello que llama llama “mío$ o 2nu 2nuest estro3 ro3 como sistema parcial incluido dentro de un sistema m/s amplio$ %4!. 5l equipara el nivel de distanciamiento con el nivel de dominio de uno mismo( a mayor dominio, mayor distanciamiento. 6 en este sentido, el hombre ha lo#rado un nivel de distanciamiento mayor en su relación y domino de las fueras de la naturalea, que en la comprensión y dominio de las relaciones interpersonales sociales! que se vuelven cada ve m/s comple"as y densas.
En este sentido, Elias advierte las dificultades que experimenta el sociólo#o al observar y analiar fenómenos de los que él mismo forma parte. Al#o que advierte 7ourdieu y para lo cual propone el e"ercicio de la sociolo#ía reflexiva. “'a tarea del científico social es comprender, y hacer que los dem/s comprendan, cambiantes con"untos de interrelaciones formadas por los seres humanos. la naturalea de esos laos y la estructura de esos cambios. 'os investi#adores mismos forman parte de esos con"untos de interrelaciones$ &8!. Esto es por lo que abo#a 7ourdieu. Encontrar el punto de vista distanciado que le permita al investi#ador una mirada m/s ob"etiva tratando de advertir sus propias influencias y las estructuras inconscientes que utilia en el an/lisis. 9e pre#unta Elias, entonces, si esta falta de distanciamiento de los sociólo#os o el vaivén entre distanciamiento y compromiso les permite elaborar herramientas de pensamiento adecuadas. “9in un #ran distanciamiento 6 sin autonomía de pensamiento, )pueden esperar poner en manos de sus con#éneres herramientas de pensamiento m/s adecuadas y modelos m/s acordes con la realidad para encarar problemas políticos y sociales :modelos m/s acordes a la realidad que los utiliados tradicionalmente, transmitidos irreflexivamente de #eneración en #eneración, o que aquellos, otros elaborados empíricamente al calor del combate;*$ &4!. “Así, pues, éste es el problema con que se topan todos los que estudian este o aquel aspecto de los #rupos humanos( )<ómo es posible mantener inequívoca y consecuentemente separadas ambas funciones, la del participante y la del observador* )<ómo pueden los científicos sociales, en tanto que con"unto profesional, establecer en su traba"o científico el predominio indiscutido de las funciones de observador*$ &=!. >ambién Elias marca la inadecuación de los métodos y los principios de las ciencias exactas para el estudio de los fenómenos sociales. Elias también establece una definición de los #rupos sociales a los que él llama “fi#uración$ y que lue#o 7ourdieu llamar/ “campo$( “>odas las sociedades, hasta donde puede saberse poseen las características #enerales de fi#uraciones estructurales compuestas por varios niveles de subfi#uraciones, sólo una de las cuales est/ formada por los individuos en tanto que individuos. ?r#aniados en #rupos, los individuos forman otras numerosas subfi#uraciones. @orman familias y, en un plano m/s elevado, como #rupos compuestos por #rupos, poblados o ciudades, clases o sistemas industriales, y muchas otras a#rupaciones que se relacionan entre sí y, "untas, pueden formar una fi#uración #lobal en la que se da un determinado equilibrio de fueras ;;como las tribus, ciudades;estado, reinos feudales o estados nacionales;. Esta unidad #lobal puede, a su ve, formar parte de otra unidad menos or#aniada e inte#rada$ BC!. “'a fi#uración que posea mayor nivel de inte#ración y or#aniación ser/, asimismo, la que posea mayor capacidad de diri#ir su propio cursoD poseer/ mayor autonomía$ B0! “6 son la estructura y el desarrollo de esta unidad de inte#ración los que, en ltimo término, determinan la estructura y el desarrollo de sus unidades constituyentes, incluidas
las de sus miembros individuales. 'os diferentes niveles de esta "erarquía de fi#uraciones, como los individuos como tales o como familias o clases, poseen un mayor o menor #rado de autonomía pueden, por e"emplo, cooperar mutuamente o luchar entre sí. 1ero el marco del actuar autónomo varía de acuerdo tanto con las características de la fi#uración superior como con la posición que ocupan las subfi#uracíones dentro de ésta lo mismo cabe decir de la estructura b/sica de la personalidad de sus miembros individuales$ B0!. Elias indica aquí la imposibilidad de estudiar el todo por las partes y vicerversa, de modo que no es posible re#irse por los métodos de investi#ación de las ciencias exactas o duras. 'le#a a la si#uiente conclusión( “'a cuestión central radica en si es posible llevar adelante un modo de pensar sobre los fenómenos sociales m/s distanciado, adecuado y autónomo, en una situación en la cual las personas, en cuanto #rupos, presentan #raves peli#ros las unas para las otras. >al ve la idea m/s importante que se deriva de lo hasta aquí expuesto sea la noción de lo que hemos llamado ;de manera ciertamente inadecuada; el “principio de la facilitación pro#resiva$( cuanto m/s ba"os sean el #rado de dominio sobre el mane"o de ob"etos y el #rado de distanciamiento y adecuación de la manera de pensar sobre esos ob"etos que posee una sociedad, m/s difícil ser/ para esa sociedad elevar dichos #rados$ BF!. Es lo que lue#o ir/ desarrollando 7ourdieuD 'o que nos puede interesar de este artículo en relación con las autopoéticas es el #rado de compromiso o distanciamiento que cada autor puede presentar respecto de la materia tratada. 9in embar#o, la tendencia ser/ siempre mayor hacia el compromiso, pues la relación emocional con el ob"eto tratado la propia obra literaria! es enorme. 1uede ir variando y despla/ndose hacia el polo del distanciamiento si el texto habla de la literatura en #eneral, del len#ua"e, de la poesía o de la obra de otros autores. 'a pre#unta sería )puede o debería o sería necesario! un poeta o cualquier escritor! distanciarse de su ob"eto al escribir una “autopoética$* )Go es la base de una autopoética la relación del escritor con su obra, por lo tanto, un #rado de compromiso altísimo con ella*
