INTEGRACION EDUCATIVA Y CULTURAL “Europ “Europa a nos ha educa educado do y tiene tiene aún que educa educarno rnos, s, pero, pero, nosotr nosotros os tenemo tenemos s la respon responsab sabili ilidad dad de rebasa rebasarr sus limita limitacio ciones nes inhere inherente ntes, s, alumbrando, por el camino de la imitación simiesca, sino por el camino de la diferenciación y de la creación original” ………………………… - Antenor Orrego
Según Orrego Los hombres de américa se formaron gracias a unión de los pueblos y culturas, que llegaron a este territorio, por lo que tenemos la capacidad y los recursos para elaborar un mensaje cultural nuevo, de profunda orientación humanista y ecuménica Por lo tanto recalcaba que el mensaje de mérica latina para el mundo deber!a ser una e"presión hacia adelante, una obra de creación y no de copias regresivas, ya que el estudio y la comprensión del pasado solo deb!an servir como una referencia del alumbramiento para el porvenir, como basamento del futuro# “nuestro “nuestro pueblo-co pueblo-contine ntinente nte ya no puede puede repetir repetir la elección elección escolar que nos en!a de Europa, lo su"cientemente adere#ada como para impedir y parali#ar la iniciatia de nuestra propia autonom!a mental” - Antenor Orrego
Orr Orrego ego a$rm a$rmab aba a que que mér méric ica a lati latina na ha vivi vivido do y vive vive enve envene nena nada da por por el esnobismo europeo, el cual no nos permitir% avan&ar si seguimos copi%ndolo o imit%ndolo, por por ende, nos incitaba a que que tratemos de liberarnos liberarnos del dominio dominio económico, pol!tico y cultural, y dejar a tras el sub desarrollo y colonialismo ment me ntal al y que que nos nos es esfo forrce cemo moss por por enco encont ntra rarr nues nuestr tra a prop propia ia es esen enci cia a y originalidad de ser, un aura y mentalidad que se diferencie y nos identi$que, ya que según el mérica consiste en producir un nuevo tipo de hombre capa& de crear sus propios medios de e"presión para revelarse ante el mundo y superar las adversidades venideras# “habr$ de producir un equilibrio articulado y desde esa #ona ira hacia su unidad cultural, hacia su reencuentro, de%ando la ena%enación y easión de s! misma acaecidas desde la conquista& 'a nuea cultura ausentara sus ra!ces en el humus de la desintegración, desde all! se impulsar$ los g(rmenes itales con los cuales “habr$ de lograrse una distinta y m$s completa integración de la conciencia humana” - Antenor Orrego
Pensaba Orrego que en todo el continente en general y en cada individuo, e"is e"ist! t!an an dive divers rsid idad ad de cost costum umbr bres es,, pens pensam amie ient ntos os y pers perspe pect ctiv ivas as,, cuya cuya e"pl e"plic icac ació ión n es fund fundam amen enta tall para para comp comprrende enderr el proc proces eso o comp comple leto to de reconstitución en un todo unitario, congruente y org%nico# 'ste fenómeno lo e"pl e"plic ica a me medi dian ante te su teor teor!a !a del del es espe pect ctro ro o de la cons conste tela laci ción ón hori hori&o &ont ntal al
antropológica, que le permite distinguir tres &onas de contacto en la composición étnica y ps!quica de mérica# •
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(ona de la de)agración, donde las progenies ind!gena e invasora permaneces se*aladas y tratan de conservar sus electos originarios# (ona sepulcral o recesiva en la cual se produce la in)uencia de los dos elementos, su in$ltración mutua y desintegración+ es la &ona de mesti&aje de transición o puente entre dos mundos contradictorios# la &ona vital org%nica es la &ona de la unidad y de la s!ntesis, de conjugación o recomposición#
Los aportes orreguianos del %rea educativa forman parte, como un todo inseparable, del cuadro general de sus ideas $losó$cas, pol!ticas y estéticas# )e su pensamiento *uye una educación para la toma de conciencia del surgimiento de un nueo humanismo, de la singularidad cultural de am(rica latina, de las manifestaciones genuinas de su intelecto+ una educación para que cada persona se comprenda a s! misma, a las dem$s y a los procesos de cambio del mundo+ una educación para impulsar la integración de nuestro pueblo-continente&
Orrego consideraba que para poder formar una verdadera fusión de nativos y for%neos, el hombre americano tendr% que hacer una cultura diferente a las anteriores, mediante el intelecto , lo cual supone el conocimiento mutuo de nuestros pa!ses, mediante un cambio en las escuelas, los medios de comunicación, partidos pol!ticos, los colegios profesionales, las sociedades cient!$cas, los sindicatos, las instituciones de opinión pública y adem%s desde la familia, ya que desde ella es posible formar conciencia favorable para la unión de culturas, pues las personas le temen a lo desconocido, por lo que solo nos encontraremos a nosotros mismos al de$nir todas nuestras caracter!sticas esenciales y permanentes, lo que se podr% conseguir mediante una educación sustentada sobre la base de una $losof!a de identidad y de la originalidad creativa# 'n su enfoque universalista aclaro multiplicidad de aspectos que los vivir!a el hombre del futuro, para lo cual américa deber!a estar preparada, centr%ndose en cinco dimensiones o valoraciones de proyección capital las cuales se encuentran en un aspecto cultural y educativo./ 0imensión intelectual e histórica, que resolver% con)ictos de siglos en una totali&ación unitaria+ se trata del dualismo entre la generali&ación y especiali&ación, entre la capacidad panor%mica de la inteligencia y la capacidad concreta, entre el $lósofo y el e"perto, entre el estadista y el técnico, fuer&as enfrentadas que región la historia y la mente+ 1/ 0imensión $siológica y étnica, que consiste en el abra&o y fusión de todas las ra&as humanas, cuyo resultado era nuevo tipo de hombre ecuménico+ 2/ 0imensión pol!tica y social, e"presada en vastas s!ntesis de pueblo, que resolver%n las antinomias de los nacionalismos aislados, negativos y atómicos del mundo+
3/ 0imensión 4tica, que sustituir% los patrones morales r!gido, obstruccionistas de la superación espiritual, por una moral amplia, facilitadora de conductas e"presadas mediante actividades )e"ibles+ reempla&o de las morales negativas del 5no hacer6 y del a represión por las de car%cter positivo del 5obrar6 y del 5hacer6+ 7/ 0imensión estética, que se re$ere a la e"presión total del hombre y de la %vida, en forma libre, en función de todas las estéticas particulares, de todos los temperamentos#
