Introduccion a La Filosofia Moral, Rachels Resumen

Introducción a la flosoía moral  por James  por James Rachels En este capítulo describe la “concepción mínima” de la moral. Como el nombre lo sugiere, la concepción mínima es un ncleo !ue toda teoría moral debería aceptar, por lo menos como punto de partida. El argumento de los benefcios. En t"rminos generales, un argumento es #$lido si sus premisas son ciertas, % la conclusión se sigue lógicamente de ellas. El argumento de que no deberíamos usar a las personas como medios. Es incorrecto usar a las personas como medios para los fnes de otros. “&sar a la gente” gente” típicamen típicamente te signifca signifca #ulnerar #ulnerar su autono autonomía' mía' su capa capaci cida dad d de deci decidi dirr por por sí mism misma a cómo cómo #i#i #i#irr su prop propia ia #ida #ida,, de acuerdo con sus propios deseos % #alores. (a autonomía tambi"n se #ulnera cuando se obliga a alguien a hacer cosas contra su propia #oluntad. Esto e)plica por !u" “usar a la gente” es incorrecto* lo es por!ue el enga+o, la trampa % la coerción son incorrectas. El argumento sobre lo incorrecto de matar . (os eticistas tambi"n apelaron al principio de !ue es incorrecto matar  a una persona para salvar a otra . El Argumento de santidad de la vida humana (a idea de !ue toda #ida humana es in#aluable, sin importar edad, raa, clase social o incapacidad, incapacidad, est$ en el ncleo de la tradición moral moral occidental.

La razón y la imparcialidad El requisito de la razón: - los /uicios morales deben apo%arse en buenas raones 0 la moral moral re!uier re!uiere e la conside consideraci ración ón imparci imparcial al de los intereses intereses de

cada !uien. (a moral es, antes !ue nada, cuestión de consultar a la raón. (o moralmente /usto, en cual!uier circunstancia, es hacer a!uello para lo !ue se pueden dar las me/ores raones. los /uicios morales son dierentes de las e)presiones de gusto personal. E/' 1i alguien dice' “2e gusta el ca"”, no necesita dar una raón' simplemente est$ declarando algo acerca de sí mismo % nada m$s. 1i alguien dice !ue algo es moralmente incorrecto, necesita dar raones. 3rgumentos buenos % malos' (o primero es tener una #isión clara de los hechos.  los pre/uicios humanos. 3 menudo #amos a querer creer alguna #ersión de los hechos por!ue apo%a nuestros pre/uicios. los principios morales. (a ma%or parte de los argumentos morales consiste en aplicar principios a hechos en casos particulares • •

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El requisito de imparcialidad. (a idea b$sica es !ue los intereses de todos son igualmente importantes* desde un punto de #ista moral, no ha% personas pri#ilegiadas. el re!uisito de imparcialidad e)clu%e cual!uier es!uema !ue trate a los miembros de grupos particulares como moralmente ineriores. Este re!uisito, est$ estrechamente ligado a la idea de !ue los /uicios morales deben estar apo%ados en buenas raones. el re!uisito de imparcialidad no es m$s !ue una prohibición contra la arbitrariedad al tratar a la gente* es una regla !ue nos prohíbe tratar a una persona de modo dierente de otra cuando no hay una buena razón para hacerlo. La concepción mínima de moral la moral es, como mínimo, el esuero de guiar nuestra conducta por raones 4esto es, hacer a!uello para lo !ue ha% las me/ores raones4 al tiempo !ue damos igual peso a los intereses de cada persona !ue ser$ aectada por lo !ue hagamos.