QUIRON-CHIRON-EL CENTAURO QUIRÓN-distintas miradas....................................................................2 Mitología Quirón.....................................................................................2 La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por Candy Hillenbrand ......................................................................................8 La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones para la Astrología................................................................15 Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR. ................................................18 SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR. .........................................................................................................................27 Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke:...............................38 Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke:.................................................39 ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN ..................................................40 QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUS-GABRIEL.........................................52 Significado y simbolismo de Quirón - Una dimensión psicológica de la astrología Melanie Reinhart - Ed Urano...............................................................60 Pholus y Otros .......................................................................................63 NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA .......................................................66 Los Cuerpos de Centauro .....................................................................69 Programas de Software .........................................................................91 Otros "Puntos" de especial interés .......................................................91 Programas de Software .....................................................................93 QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA.................................100 Resiliencia y Quirón astrológico.................................................................107 QUIRON EN LOS CUADRANTES..............................................................132
QUIRÓN-distintas miradas ACRUX: Boletín Astrológico y de Ciencias Antiguas. Quirón es un cuerpo celestial relativamente pequeño que fue descubierto el 1 de noviembre de 1977. Su órbita se encuentra entre Saturno y Urano. Quirón tarda 51 años para dar una vuelta completa al Sol, y debido a su trayectoria muy elíptica su permanencia en cada signo varia entre 1,5 y 8 años. Los significados que se atribuyen a Quirón se basan en el estudio de la Mitología y en la excentricidad de su órbita.
Mitología Quirón Quirón es hijo de un dios y una ninfa. Por su herencia puede comprender y acceder a ambos mundos: el de los dioses y el de los mortales. Este hecho también queda reflejado en su forma física: un centauro, mitad hombre -conexión a lo divino, lo espiritual- y mitad caballo - conexión con los instintos, las pasiones-. La Casa astrológica en que este situado nos dará una idea de cuales son los aspectos de la vida en la que podemos ser más instintivos e irracionales, allí donde nuestro ser animal puede adquirir más fuerza, y, al mismo tiempo, dónde somos más capaces de trascender, mediante nuestro propio esfuerzo, la parte instintiva, dejando aflorar nuestro ser espiritual, transmutando el gran potencial de la energía animal y utilizándola para nuestro crecimiento hacia otros niveles del ser. Otro aspecto importante es el rechazo de Quirón por parte de su madre. Esta sintió vergüenza al ver al ser que había engendrado y lo abandonó. Observamos aquí la conexión entre Quirón y el "rechazo". En la Casa astrológica en que encontremos a Quirón se nos mostrará el aspecto de la vida en el cual somos más susceptibles al rechazo, donde quizá lo hemos vivido ya -real o imaginario- lo cual abrió una grieta en nuestra afectividad, quedando una herida que despierta a la más mínima insinuación.
Pero Quirón recibió ayuda y educación por parte de los dioses hasta convertirse él mismo en un gran maestro. Parece ser que a pesar del dolor del rechazo que experimentamos en esta Casa, en realidad contamos también con una gran protección, surgiendo la ayuda que necesitamos para superar la prueba y transmutar el dolor en conocimiento que será útil, primero para nosotros, pero también deberá ser compartido con otros. Quirón se convirtió en educador de niños superdotados. Algunos dioses le confiaron a sus hijos para que los educara. El les enseñaba las artes, las ciencias, la adivinación, la caza, la guerra, la música y también las virtudes curativas con plantas. Entre sus discípulos se encuentran Esculapio, padre de la medicina, Aquiles al que instruyó en medicina y en el arte de la guerra, Jasón, Eneas y Medeo. Se puede deducir de esto que Quirón tiene asignado el papel de instruir, enseñar, hacer madurar a la persona; la posición de Quirón nos proporciona información acerca de las experiencias vitales que necesitamos para nuestra evolución. En la medida que somos conscientes de la lección implícita en cada experiencia, el sufrimiento que ésta nos produce se transforma en la llave que nos permitirá acceder a un nivel más alto de madurez. Para la persona que no quiere ser consciente de ello, Quirón actuará como un planeta inductor de experiencias penosas que se irán repitiendo una y otra vez hasta que entienda su significado y lo asuma. Quirón fue abandonado a su suerte, y lo que podía convertirse en una tragedia, cambio de signo al ser protegido por los dioses que, a cambio de una pérdida afectiva absoluta, le transmitieron la sabiduría que, más tarde, le permitió convertirse en un gran maestro.
Aquí se ve la indicación clara de que todo individuo que entra en el camino iniciático, tiene que pasar por una fase de abandono de todo lo que posee y quiere. Puede ser incluso apartado de los suyos, como si, de repente, se hubiese
transformado en un monstruo: el que trasciende una parte de sí mismo provoca miedos a su alrededor, aislándose del "rebaño". La conclusión astrológica de estos acontecimientos es que Quirón nos enfrenta con pruebas, pero en cambio nos asegura protección y ayuda para superarlas. Quirón, que no conoció ni padre ni madre, se convertirá en padre adoptivo y educador. ¿Que enseñaba Quirón? El arte de la guerra y el de la curación, dos antagonistas. Parecería contradictorio que este gran médico también enseñara a sus discípulos cómo herir y matar; pero nos demuestra que su enseñanza es completa en todas las direcciones posibles. Un texto Zen nos dice " El camino verdadero no es difícil, pero no debemos amar o escoger". Y el Tao: " El hombre completo utiliza su inteligencia a la manera de un espejo. Sabe y conoce sin sentir ni atracción ni repulsión; por ello, es superior a todas las cosas y neutro hacia ellas".
Las enseñanzas de Quirón comprendían el todo, transmitía a cada alumno lo que serviría para el desarrollo de su destino sin tener en cuenta sus propias ideas, ni manifestar ninguna preferencia. No se trata de un gran benéfico, sino de un maestro que está más allá del bien y del mal, buscando sólo el conocimiento y el desarrollo del hombre. Bajo sus tránsitos podemos encontrar al criminal y a la víctima, mostrándonos que la lección va más allá de una posición moral y que no puede ser juzgada según nuestros criterios. También encontramos un Quirón relevante en las cartas astrales de terapeutas, psicólogos, líderes espirituales, médicos, profesores, y en general en individuos que tienen una influencia importante sobre los demás. Su influencia no puede definirse como maléfica o benéfica, actúa como un desestabilizador que nos obliga a crear un orden propio sumergiéndonos en experiencias dolorosas (que pueden ser enfermedades) y nos provoca un despertar de conciencia. La experiencia globalmente puede definirse como positiva, pero si analizamos paso a paso podemos encontrar fragmentos muy dolorosos y difíciles de superar.
Al enfrentarnos con las pruebas que Quirón nos propone, despertamos el héroe que yace dentro de nosotros. Quirón preparaba sus alumnos para convertirse en héroes, sus hazañas se relacionaban tanto con la supervivencia personal como con la ayuda a los demás. El lugar donde se ubica Quirón es un horóscopo demuestra dónde y cómo podemos desarrollar nuestro potencial latente para convertirnos en héroes para realizar hazañas imposibles en la cotidianidad. El mito de Quirón está relacionado también con el matrimonio y los hijos. En su cueva se celebraban bodas, todas protegidas por Quirón. Se han encontrado varios casos en los que bajo tránsitos de Quirón sobre el Venus Natal, la persona contrajo matrimonio, el cual fue importante para el desarrollo espiritual de ambos cónyuges; más que tratarse de matrimonios por amor, se encuentran matrimonios en los que hay implícitos un aprendizaje importante para la persona y un factor de protección. La parte más sorprendente del mito se relaciona con la herida incurable que padecía el propio Quirón. De nuevo encontramos a Quirón viviendo las dos caras de la moneda: paciente y médico. Parece como si su enseñanza, nos forzara a vivir la experiencia completa a través de su antagonismo. Debemos sufrir la enfermedad para sentirnos obligados a despertar a nuestro médico interior, que nos ayudará a descubrir la causa verdadera de nuestra enfermedad. Este nos dará además el conocimiento suficiente para poder ayudar a otros. En la cultura Chamánica, los hechiceros y los curanderos eran iniciados a través de ritos que comportaban la superación de enfermedades, la cual les daba una comprensión a nivel profundo de la naturaleza de la enfermedad y de los mecanismos de la curación. A menos que el significado de nuestra enfermedad se haga consciente, nuestra curación nunca será completada. El precio a pagar por el mantenimiento de nuestra salud es el continuo desarrollo de nuestra consciencia y, paradójicamente pasa por el conocimiento de los mecanismos de la salud y la enfermedad.
Actualmente, las personas que poseen estos potenciales de curación atribuidos antiguamente a los chamanes, son muy a menudo consideradas como neuróticas o tratadas de enfermos mentales. Nuestra sociedad rechaza cobardemente estos potenciales que posee el ser humano, y al carecer de un método para reconocer y desarrollar estos potenciales, los mantiene reprimidos, condenando al individuo que los posee a convertirse en marginado. Pero la herida de Quirón era incurable, lo cual nos sugiere que el camino de la evolución del ser no tiene límite. La herida representa la fragmentación del ser que no podrá ser curado a menos que el individuo recobre la unidad perdida. Quirón cambió su inmortalidad con Prometeo ya que deseaba morir; la verdadera curación sólo puede tener lugar después de una muerte. Quirón de nuevo necesita las dos vertientes: la vida y la muerte. Ni la una ni la otra son completas en sí mismas, se necesitan mutuamente para adquirir significado. El, que posee la vida eterna, escoge la muerte, enseñándonos la necesidad de aceptar la muerte como parte integrante de la vida. Es curioso observar que coincidiendo con el descubrimiento de Quirón, aparece también un interés masivo por la preparación a la muerte. En los Estados Unidos, por ejemplo, la doctora Elisabeth Kubbler-Ross organiza seminarios para aprender a enfrentarse a la muerte sin miedo ni rechazo. Estos seminarios están especialmente dirigidos a personas que padecen enfermedades incurables y destinadas a morir muy pronto. " Busco en la muerte la vida, en lo cerrado la salida...", escribía Miguel de Cervantes recordándonos el símbolo de la llave que se atribuye a Quirón. Desde el punto de vista astronómico, Quirón está situado entre la
órbita de Saturno y Urano, siendo su órbita muy elíptica y errática. Saturno es el último planeta de los llamados personales (aquellos que pueden ser observados a simple vista, sin telescopio e influyen directamente sobre nuestra personalidad), y está relacionado con la conservación, la preservación y la
estructura. Una vez pasados los límites de Saturno, nos encontramos en el ámbito del inconsciente colectivo (el depósito de imágenes arquetípicas). Señala la transición de una fase de conciencia a otra. Urano representa la necesidad de liberarse de las estructuras impuestas por Saturno. Entre los dos, la comunicación es difícil de establecer. Saturno actúa como un muro que preserva al individuo del caos exterior, pero al mismo tiempo le impide tener acceso a lo desconocido. Quirón, cuyo simbolo recuerda a una llave, puede ser el vínculo que permita establecer un puentre entre Saturno y Urano. Si representamos a Saturno como los muros de una casa con las puertas y las ventanas cerradas, y Urano al exterior de la casa, Quirón representa la llave que abre la puerta del muro permitiendo la interrelación del interior con el exterior. El método de Urano sería romper el muro; Quirón nos permite realizar el contacto de una manera menos destructiva; Saturno por otra parte mantendría las puertas y ventanas cerradas. La misión de Quirón consiste en encontrar la cerradura de la manera más fácil posible, aunque a veces no puede evitar hacernos pasar por experiencias dolorosas. Dependerá de lo anclado que esté Saturno en las viejas estructuras y de su resistencia al cambio. Algunos autores han relacionado a Quirón con la letra hebrea Kauf (la K), que significa "palma de la mano". Simbólicamente sería la mano capaz de abrir la puerta, la mano capaz de curar por magnetismo y la mano capaz de empuñar la espada, ora el bisturí. Es curioso observar que al mismo tiempo de su descubrimiento (final de los 70) se han puesto de moda infinidad de métodos curativos relacionados con la mano (yuki, reiki, imposición de manos, quiroterapia, quiropráctica, etc...) Era importante la venida de Quirón para poder traspasar el umbral de Saturno hacia la era de Acuario con el mínimo de caos. Sin duda por ello no ha sido descubierto hasta nuestra época. Para comprender la manera de manifestarse de Quirón, nos fijamos en la excentricidad de su órbita. Los astrónomos mencionaron el hecho que Quirón parecía proceder de otro sistema
solar y que algún día nos dejaría de nuevo, y lo definieron como un "maverick" cuya traducción sería "inconforme, fuera de la norma". En esto Quirón difiere de Saturno y Urano; Saturno quiere conservar, preservar las tradiciones mientras que Urano quiere destruirlas. Pero Quirón, el inconformista, no defiende ni lo establecido ni lo destruye, se aparta de ello. La parte de nuestra carta que esté influida por Quirón, se caracterizará por una manera de ser propia. Se aparta del rebaño y no pretende cambiar la sociedad, pero no puede evitar influir en ella, ya que por su particular manera de vivir y de actuar, atrae seguidores. En cuanto a su tamaño, es un cuerpo celeste pequeño por lo que su acción puede pasar desapercibida. Quirón representa el momento presente que se nos escapa continuamente. Entre Saturno el pasado y Urano el futuro, Quirón es el aquí y ahora, que inmediatamente se convierte en pasado. Esto nos recuerda al símbolo de Jano: un perfil doble. Una cara vuelta hacia la izquierda; el pasado, y la otra cara vuelta hacia la derecha el futuro. Un tercer rostro queda desaparecido, incluido en los dos perfiles y mirándonos de frente; es presente, invisible. Quirón tiene por símbolo una llave orientada hacia elfuturo; su misión es conducirnos hacia él, voluntariamente o no,para encontrarnos con la revelación interior, la fraternidad auténtica y la liberación de nosotros mismos.
La Conexión Centauro: Expandiendo el Territorio de Quirón Por Candy Hillenbrand En cualquier momento en que pensamos o hablamos de Quirón, invariablemente nos viene a la mente la imagen del Sanador Herido. Desde el descubrimiento de Quirón el 1 de noviembre de 1977, hace 22 años, los astrólogos han abrazado ávidamente esta cara en particular del arquetipo de Quirón. La herida domina nuestro paisaje quirónico, así como lo hace la preocupación con la curación de esa herida. El propósito de este artículo es
intentar expandir el territorio de Quirón penetrando más profundamente en su dominio laberíntico. Abunda el debate en círculos astrológicos no simplemente sobre el significado de Quirón, sino si debiese ser incluido en la carta o no. Algunos ven a Quirón con un sentido casi religioso de temor y reverencia. Otros lo desechan como si fuera un trozo de piedra sin consecuencia o, aún peor, hielo, y sin mayor significado astrológico que un pedazo perdido de chatarra espacial. También hay mucho debate sobre la regencia de Quirón. Virgo y Sagitario han sido los favorecidos como los candidatos idóneos para la regencia, con otros postulando a Libra y también a Escorpión. Hay una teoría de Regencia por Sector y la teoría de Sin Regencia y, por supuesto, la teoría de la Regencia de Todo. El Estudio de Quirón le ha proporcionado a los astrólogos con la oportunidad única de aprender desde los cimientos acerca de un cuerpo recién descubierto en el espacio. Quirón es el único cuerpo recientemente descubierto que ha podido ser capaz de verse revelar ante nosotros desde el comienzo. Estamos en la actualidad bastante agarrados con Quirón. No hay un cuerpo de conocimiento antiguo sobre el cual podamos contar para nuestras interpretaciones de significado, basados en muchos años de observación empírica. Debemos construir un nuevo significado en el aquí y ahora. Para este fin, bosquejaré en el trabajo del filósofo contemporáneo americano Ken Wilber y su teoría adecuadamente llamada de un nivel de conciencia “Centáurica”. Exploraré los lazos entre esta conciencia Centáurica y la actual comprensión del Quirón astrológico, con un enfoque particular en el movimiento humanista y la carta natal del abuelo de la Astrología Humanista, Dane Rudhyar. Fuentes de Significado para Quirón Todo esto seguramente pide algunas preguntas elementales: ¿Cómo y de dónde debemos deducir el significado de un cuerpo astrológico nuevo, y cuáles son las fuentes de los significados que le atribuimos a Quirón?. Es claro que contamos grandemente con el principio de la sincronicidad, la ley de las
correspondencias, y las nociones de conectividad y relación para adivinar nuestros significados astrológicos. Por supuesto, arrojados en la confusión está también una substancial masa de observación empírica, una medida de investigación cuantitativa, y chispazos de hallazgos anecdóticos. Los significados que adivinamos están basados en la interpretación de todo lo de arriba, lo cual es por su propia naturaleza, como el pensamiento post - moderno explica, abundante en contexto, subjetivo y coloreado por las inclinaciones socioculturales y la visión del mundo del intérprete. En el caso de Quirón, hemos trazado significado de numerosas fuentes, comenzando con la astronomía del cuerpo, hasta llegar con las cualidades como “El puente del Arcoiris”, “el Disidente”. Es la naturaleza altamente elíptica y excéntrica de la órbita de Quirón, y la creencia de parte de algunos astrónomos que Quirón es un visitante temporal del exterior de nuestro sistema solar, lo que lo ha llevado al estado de “Disidente”. Asimismo, las peculiaridades del camino orbital de Quirón entre Saturno y Urano han sugerido a los astrólogos a conceptualizar a Quirón como un enlace o puente entre los planetas internos o personales y los planetas externos y colectivos. Este tema ha sido reforzado por el Símbolo Sabio para la posición de Quirón en la carta de su descubrimiento: “Una olla de oro al final del arcoiris”, y parece que es desde aquí que ha surgido la metáfora del “Puente del Arcoiris”. Hemos también investigado las correspondencias con los eventos culturales y sociopolíticos y las tendencias que estuvieron activas en la época del descubrimiento de Quirón, incluyendo el emerger del movimiento sanador holístico y el Internet, y han cosechado significados relacionados con la red, la sanación y el holismo.
Aún más importante, hemos visto el nombre escogido para el cuerpo por su descubridor, Charles Kowal, que naturalmente nos lleva a explorar la mitología antigua del legendario Quirón. De esta historia hemos bosquejado los
significados del Sanador Herido, el guía, el maestro de héroes. Y desde aquí hemos extrapolado y unido otros significados relacionados en nuestro cuerpo de conocimiento evolucionante quirónico, dando como resultado un bufete que se lee algo así como una sesión de lluvia de ideas de fluir de consciencia: solución de problemas, búsqueda, sufrimiento, heridas, integración, sanación, red, compasión, reconciliación, hacedor de todo, chaman, mago, iniciador, héroe, mártir, figura de Cristo, sacerdote, hierofante, adepto, oráculo, filósofo, el astrólogo del astrólogo, y vamos vuelta y vuelta. ¡Pídalo, Quirón lo hace! Y también un hilo común los puede enlazar a todos. Sobre todo, parece que mucho de nuestro actual cuerpo de significados alrededor del arquetipo de Quirón ha sido destilado del mito grecorromano de Quirón, el sabio y amable rey de los Centauros. Las interpretaciones del Quirón astrológico tienden a centrarse grandemente alrededor del tema del Sanador Herido, una analogía delineada directamente de la historia del encuentro del destino de Quirón con una flecha hiriente, ya sea auto-inflingido o a manos de su amigo Hércules. Cualquier astrólogo que haya trabajado con Quirón no puede ayudar sino notar las correspondencias entre la posición de Quirón en la carta natal y lo que es frecuentemente experimentado como un área de herida, dolor y sufrimiento de algún profundo y potente tipo. Y aún más, muchos encontrarán tarde o temprano aquellos que no se sienten lastimados en esa área, o a aquellos cuyo sentido del daño parece estar más cercanamente relacionado con Saturno, Urano, Neptuno o Plutón. Si el Sanador Herido, como un arquetipo astrológico para Quirón, no se aplica para todos nosotros entonces ¿cuál se aplica?. ¿Podemos encontrar un arquetipo más universal para Quirón, un significado más esencial? Algunos han intentado ampliar el significado base de Quirón para hacer concesiones para aquellos que no pueden relacionar el arquetipo del Sanador Herido. El “Lastimado” es transmutado en el “sanador” es transmutado en el “maestro” o “guía”. Podemos sustituir “enseñanza” por “Sanación” si la gorra “lastimada” no se ajusta.
Podemos decir que el significado de Quirón yace en ir más allá de nuestro dolor, abrazando nuestro dolor, trascendiendo nuestro dolor, dándole significado a nuestro sufrimiento y finalmente utilizándolo para ayudar a otros. Podemos decir que Quirón es más de amor y compasión y perdón que de herida y sufrimiento. Aunque algo está perdido en estos intentos de cambiar el enfoque y vestir a Quirón en un traje más amistoso. Sin embargo, por mucho que tratemos de comprender una visión más amplia de Quirón, parece que nos quedamos atados por la historia del daño irreconciliable de Quirón y su liberación solamente a través de la muerte. El linaje de Quirón también ha sido mantenido en alto como un refuerzo de este tema de herida. Su madre rechazante y su padre ausente aparentemente tienen mucho que responder por poner el sello a Quirón con su herida srcinal. Detrás de todo está la llaga incurable, la herida supurante, aquella que no puede ser curada. Se ha descrito de una manera variada como la herida colectiva, kármica, esa que es simplemente accidental, que está en el destino, injusta, y de la que no se puede hacer nada. La única solución parece que es la muerte. Las interpretaciones del significado de la muerte de Quirón varían. Algunos dicen que dio su inmortalidad para aliviar el sufrimiento de Prometeo. La implicación es que fue un acto altruista de autosacrificio y renuncia emanando del Uno quien empatizaba con el sufrimiento de los demás. Barbara Hand Clow, escribe, por ejemplo, que “Quirón se dio a sí mismo por su voluntad de tal forma que el fuego podría ser liberado del bajo mundo por Prometeo”. Aunque otras lecturas del mito lo toman desde la perspectiva de Prometeo. Dichas lecturas señalan que Quirón se arrepintió de su inmortalidad, que se enfureció en su agonía, fervientemente, deseando morir y que fue Prometeo quien consintió llevar la carga de la inmortalidad del Centauro. Finalmente, todas las historias están de acuerdo que Quirón estuvo lo más agradecido para
morir. ¿Ha habido una tendencia para hacer romántico las cualidades y naturaleza de Quirón? ¿Porqué lo hemos amoldado en un héroe mártir, herido y autosacrificado? ¿Podría ser esto un producto de nuestra visión del mundo judeocristiana? ¿Hay otras formas de interpretar este mito, otros caminos en los cuales delinear el significado y la comprensión de Quirón? Presentar al Centauro Las poderosas imágenes retóricas del centauro, mitad hombre y mitad caballo, ha llevado a algunos astrólogos a teorizar que Quirón simboliza el conflicto fundamental o dividir entre la mente y el cuerpo, intelecto e instinto, el yo animal y el yo espiritual. Cómo sanar esa división ha sido la preocupación de un amplio número de astrólogos sanadores. Hace algunos años descubrí que Ken Wilber, cuyos sobresalientes libros reflejan una síntesis de una amplia formación de disciplinas académicas y tradiciones espirituales, ha escrito acerca de lo que él llama el “nivel de consciencia del Centauro”. Noté algunos paralelismos interesantes que Wilber ha dicho acerca de esta consciencia del Centauro y lo que los astrólogos estuvieron diciendo acerca de Quirón. Brevemente, por ahora, Wilber relaciona la “consciencia Centáurica” con una búsqueda de significado, autoactualización, libertad, integración y autonomía. Manteniéndome con el ubicuo principio de sincronicidad, me pregunté si algunas introspecciones profundas yacerían dentro del material de Wilber que pudiera agregar a nuestra comprensión del Quirón astrológico. Al presentar la noción de la “consciencia Centáurica”, por lo tanto mi mira es explorar las relaciones y paralelismos con el Quirón astrológico en la esperanza de que pudiéramos ser capaces de ampliar su significado en la carta natal. Liz Green ha descrito a Quirón como un “tipo de planeta de suerte corrupta”. Señala la cualidad incurable de las heridas de Quirón “sin importar de cuánta psicoterapia, meditación, homeopatía, acupuntura, dieta macrobiótica o astrologizante hacemos”. Aunque quizá nos mantengamos
incapaces de sanar la herida porque estamos simplemente utilizando la terapia equivocada para tratarlo. Para utilizar el modelo de Wilber, no todas las terapias son útiles en el nivel Centáurico. La psicoterapia, por ejemplo, se dirige mejor al nivel Yóico del espectro, mientras que la meditación se acomoda mejor para los niveles transpersonales. Las terapias Centáuricas - Quirónicas, por otro lado, incluyen las terapias humanistas y existenciales y requieren un enfoque de dos puntas, a las que Wilber se ha referido como las terapias noética y somática. Las anteriores son las terapias centradas a la mente, tales como el análisis Existencial, la psicología humanista y la Logoterapia, mientras que las últimas son las terapias centradas en el cuerpo, tales como el hata yoga, la terapia de la polaridad y la integración estructural, la terapia de polaridad y la integración estructural. Finalmente una combinación de las dos, la noética y la somática es el enfoque más útil. La clasificación de las aproximaciones terapéuticas Centáuricas ya sean noética o somática es interesante a la luz del debate de la regencia de Virgo versus la de Sagitario. Parecería que aquellos astrólogos que están a favor a la luz de la regencia de Virgo están enfocándose en el aspecto (somático) del cuerpo del centauro, mientras aquellos favoreciendo a Sagitario están enfocándose en el aspecto (noético) mental. El volver a contactar al cuerpo no es suficiente en sí mismo, ni es una mera filosofía de, o tratar de comprender la herida. Debido, de acuerdo a Wilber, que ambas aproximaciones son necesarias para tener efecto en la integración cuerpo y mente del centauro, parecería que estas teorías de regencia son parciales. Lógicamente, la integración del cuerpo y la mente necesitaría abrazar ambas cualidades Virgianas y Sagitarianas. Quizá Joyce Mason le ha dado un acercamiento en el debate de la regencia con su teoría de Regencia de Sector. Esta teoría dice que Quirón rige el sector completo del zodíaco desde Virgo hasta Sagitario.
En otras palabras, rige un proceso que comienza con Virgo, donde nos hacemos más conscientes de nuestra herida y nos embarcamos primero en la búsqueda de la sanación; procede a Libra, donde buscamos equilibrio y curación, con frecuencia a través de la consulta a Otro; se mueve a través de escorpión, donde pasamos a través del fuego de la transformación en el proceso de sanación; y termina con Sagitario, donde hemos llegado al otro final, de alguna manera más viejos, sabios, más filosóficos y preparados para impartir nuestra sabiduría a otros.
La Consciencia Centáurica y el Movimiento Humanista: Las Implicaciones para la Astrología De acuerdo a Wilber, el nivel Centáurico es “el gran nivel del Movimiento del Potencial Humano, de Existencialismo, de la terapia Humanista, todo lo cual toma como su suposición la integración de la mente, el cuerpo y las emociones en una unidad de más elevado orden, una ‘totalidad profunda’”. Haciendo un paralelismo a esta introyección está el hecho de que el Movimiento del Potencial Humano realmente comenzó a florecer cerca del momento del descubrimiento de Quirón en 1977, y, como se mencionó antes, el primer libro de Wilber, El Espectro de la Consciencia, también apareció en ese momento. Las terapias humanistas poseen ciertas cualidades identificables. Se enfocan en el desarrollo de la autonomía, la libertad, la integración, la autenticidad, la voluntad espontánea, la intencionalidad, la búsqueda del significado y la autoactualización. Wilber se extiende, citando a Rollo May: “En efecto, escogí ser lo que soy, ‘nosotros somos nuestras opciones’. Esto no necesariamente ‘cambia el destino, pero cambia grandemente a la persona’. Y no se pregunta como se logra esto, uno simplemente lo hace, para eso es nuestra libertad: ‘Mi primer acto de libre albedrío es creer en el libre albedrío’. Lo que esto sugiere para la práctica astrológica en este nivel Centáurico Quirónico es que una consciencia de la habilidad de uno para escoger es crucial. Sugeriría que el astrólogo Centáurico - Quirónico intenta capacitar y facultar a
sus clientes alentándoles en ellos un sentido de su propia libertad y poder para escoger su actitud frente al destino. La discusión entre destino versus el libre albedrío es por lo tanto vista desde una perspectiva alterada. No es un más largo cuestionamiento de destino versus libre albedrío, sino de destino y libre albedrío. Un tipo de astrología Quirónica, sugiero, abraza a ambos y se aproxima a este tema. Resuena con el bien conocido jugador de Serenidad, aceptando lo que no podemos cambiar, cambiando lo que podemos y conociendo la diferencia. Otro aspecto de las terapias Humanistas – Existenciales que es relevante al tipo de astrología Centáurica es el enfoque en el “aquí y ahora”. De acuerdo a Wilber, el modo de tiempo en el nivel Existencial es “el inmediato, vívido y viviendo el presente”, y es la consciencia o traducción que es utilizada por muchos practicantes Existenciales y Humanistas en su trabajo terapéutico. En palabras de Emerson: “... el hombre pospone y recuerda; no vive en el presente, sino con una mirada invertida lamenta el pasado, o, desatento de las riquezas que le rodean, se para de puntillas par adivinar el futuro”. La terapia Gestalt de Fritz Perl es un fino ejemplo de este tipo de terapia enfocada al ahora. El cliente es motivado a “suspender la ‘charla mental’ y enfocar la consciencia en el aquí y ahora inmediato. Los terapeutas vigilarán... para cualquier vuelo de la consciencia en pensamiento”. De acuerdo a Wilber, las terapias de nivel del Yo enfatizan y exploran el pasado, mientras que las terapias de nivel Centáurico activamente lo desmotivan. En el nivel del Centauro, uno se enfoca en el presente pero no está confinado en él, más bien enterrado en él. El centauro “puede aún ver el pasado y el futuro, aun recordar el ayer y planear para el mañana, pero los puede ver como movimientos del presente”. Si traducimos estas preocupaciones Humanistas de libertad espontanea, escoger y enfocarnos en el presente en la práctica de la astrología, podemos ver que el enfoque humanista debe necesariamente abarcar dichas cualidades.
Por otro lado, un tipo de astrología predictiva o determinista, y esto incluye enfoques natales así como dinámicos, tenderemos a enfatizar el pasado y el futuro. La preocupación del astrólogo predictivo es ciertamente “pararse de puntillas para adivinar el futuro”. El énfasis es en lo que podría ocurrir, en eventos destinados y previstos, no en lo que es. La espontaneidad es llevada por el viento y en su lugar encontramos una obsesión con la predicción y preparación para un futuro desconocido. La astrología humanista, por otro lado, está muy preocupada con las nociones Centáuricas de autoactualización, significado, libertad e integración que nos lleva a Dane Rudhyar.
KIRON (QUIRÓN)
Primera parte: QUIRÓN, EL INVASOR. CRÓNICA DE UNA EXPLORACIÓN PERSONAL Cuando supe de la existencia del planetoide Quirón, sobre el cual, como es natural, no había tradición astrológica alguna y aun se estaban bosquejando los primeros escritos conjeturales, comprendí que me hallaba ante una oportunidad histórica de descubrir por experiencia propia el modo de funcionamiento de un elemento del horóscopo. Respecto de los otros planetas, el peso de la tradición es tan apabullante que resulta difícil tratar de relacionarlos con algo distinto de lo que marcan las pautas; incluso Urano, Neptuno y Plutón parecen contar ya con un amplio consenso. Pero Quirón era un territorio virgen, respecto del cual sólo cabía temer que el recurso a la mitología terminara extenuando una vez más nuestro campo de visión, haciéndonos dirigir la mirada hacia las fábulas antes que hacia la realidad, y no pudiendo entender ésta sino como un tímido reflejo de aquellas. Afortunadamente -por lo que hace a este caso- mis conocimientos de mitología no son exhaustivos, lo que me permitió afrontar la tarea de indagación desde una saludable posición de ingenua expectativa. Pude así seguir, antes de conocerlo, el consejo de Melanie Reinhart (Significado y simbolismo de Quirón,p.22, Barcelona, Urano, 1991): el proceso de entender a este planeta
con la profundidad suficiente como para integrarlo verdaderamente en nuestro vocabulario astrológico nos exige, a cada uno de nosotros, que hagamos nuestro propio viaje de exploración. ASTROMUNDIAL. Durante mucho tiempo no obtuve ningún indicio digno de mención ni de crédito, pero las cosas empezaron a cambiar a partir de una observación aislada procedente de un ámbito al que hasta entonces no había concedido ninguna credibilidad. Me refiero a los temas de fundación de nacionalidades. Siempre he pensado que la razón por la cual los temas natales de individuos funcionan es que, de alguna forma aun por desvelar, la configuración cósmica
del instante natal deja su impronta en el sistema nervioso de la persona, o, tal vez, en alguno de sus cuerpos sutiles. Pero me cuesta concebir a una nación como un ente provisto de estructuras corporales, todo lo sutiles que se quiera, capaces de registrar el estado del universo en su punto de arranque. No obstante, casi todo en astrología es bastante inconcebible, a pesar de lo cual quienes la frecuentamos nos vemos obligados a concederle un poder de persuasión poco menos que incontestable -en términos generales. Por esto mismo, mi propio prejuicio no me frenó a la hora de probar a analizar astrológicamente el desencadenamiento de la guerra del Golfo a partir de los tránsitos sobre la carta de fundación de Irak. Aunque los elementos de tensión planetaria del cielo de aquellos días no eran menores que los que registraban las crónicas de los analistas políticos, y de todo ello se habló largo y tendido, nadie pareció prestar atención a este minúsculo planetoide que se situaba sobre el Sol de fundación de Irak justo cuando Sadam Hussein decidió invadir Kuwait. La carta de Irak a la que me refiero es la de su proclamacion como republica ( 14 de julio de 1958 ) , con el Sol a 21 de Cancer. La admision de Irak en la Sociedad de Naciones data de 1932, cuando Pluton se hallaba a 21 de Cancer. Quiron alcanzaba el grado 21 de Cancer justamente el mismo dia que Irak invadio Kuwait. Figura 1. Irak invade Kuwait. Figura 2. Israel invade el Líbano.
Tengo por costumbre otorgar los puestos de honor en cuanto a capacidad explicativa de un suceso a aquellos planetas que, por tránsito, se sitúan en estrecha conjunción con un punto sensitivo radical, máxime si ese punto es el Sol. Por tanto, no podía ver en esto una simple coincidencia. Y empecé a elucubrar. Se ha dicho sobre Quirón que puede tratarse de un cuerpo extraño, procedente del exterior del sistema solar, que por alguna razón quedó atrapado entre las órbitas de Saturno y Urano; ciertas protuberancias observadas en las instantáneas parecen indicar que podría estar provisto de una especie de cola, a la manera de un cometa, y ser uno de esos cuerpos viajeros que nuestro sistema engulle con facilidad. De ser esto así, hay lugar para la siguiente conjetura. Si
nos atrevemos a considerar el universo físico como un conjunto de entidades que poseen, a la vez, una dimensión espiritual, psíquica o, en todo caso, viviente; si entendemos, conforme a esto, que los cuerpos planetarios emanan una suerte de "personalidad" o idiosincrasia, ya sea por sí mismos o por estar habitados por misteriosos pobladores, cuyas características escapan a nuestros medios de observación y conceptualización; y si, finalmente, entendemos que estas dimensiones "psíquicas" de los planetas guardan relación con su historia pasada, del mismo modo que nos ocurre a los seres humanos, tenemos ya todo lo necesario para entender a Quirón como un desarraigado a la búsqueda de un espacio propio en un territorio extraño previamente repartido. TEMAS RADICALES. A continuación, busqué en mis archivos personas con la conjunción Sol-Quirón en su natalicio. La primera que encontré fue una mujer que tenía sobre la conjunción buscada el énfasis añadido del nodo lunar. Parecía un caso muy a tener en cuenta y, ciertamente, dio bastante de sí. Por respeto a la intimidad de esta persona me veo obligado a ahorrar detalles sumamente descriptivos, pero digamos, al menos, que -por razones que no hace al caso explicar- se las ingenió en numerosas ocasiones para ocupar espacio en casas ajenas, llegando a instalarse en ellas sin colaborar en el mantenimiento de las mismas. Otro dato curioso referente a esta misma quironiana es que acostumbraba a entrar gratuitamente en distintos espectáculos gracias a la amistad que hacía con los porteros de diferentes locales. Nuevamente la tenemos moviéndose libremente por espacios ajenos fuera de toda norma. Es inevitable, a propósito de esto, pensar en la asociación con la imagen de una llave que surge espontáneamente al contemplar el símbolo de Quirón. Parece, en efecto, como si los quironianos dispusiesen de llaves maestras que les permiten una mayor variedad de movimientos que al resto de los mortales. Igualmente podemos pensar en la imagen de un centauro como en un ser capaz de saltar por encima de las barreras infranqueables para otras criaturas. Si pensamos, además, en que Quirón se encuentra justo después de Saturno, que es el planeta que representa los límites, esta observación adquiere una nueva perspectiva. A propósito de esto, me viene a la memoria un curioso intercambio epistolar que se produjo hace algunos años en un periódico local acerca de si
1990 era el último año de la década de los 80 o el primero de la década de los noventa. Lo interesante no son los argumentos que cada uno de los dos polemistas aducía, ni cual de los dos tenía razón, sino el hecho de que estas dos personas, nacidas ambas durante una conjunción Sol-Quirón, quedaran tan fascinadas por un "pedazo de tiempo" con cierto grado de indeterminación en cuanto a su adscripción a un período u otro. La cuestión que realmente les interesaba era: ¿dónde está el límite? Y este es un tema fundamental en la existencia de los quironianos. Voy a mencionar algunos datos más para que no parezca que saco demasiadas conclusiones de un caso aislado. En uno de mis cursos de iniciación a la astrología, una persona que no había abonado derechos de matrícula asistió a algunas de mis clases amparándose en una vaga amistad. Tenía una conjunción Sol-Quirón en Acuario. Otra persona nacida durante una muy estrecha conjunción LunaQuirón habita una vivienda (Luna) que resulta inmediatamente chocante, por su peculiar estilo. La impresión que me dio al verla fue la de encontrarme en una especie de "portal de Belén", una casa de una sola planta (bajo) con amplias cristaleras junto a la entrada, pero las demás paredes totalmente cerradas. Al parecer, no ha encontrado un lugar apropiado para la cama -la parte más lunar de la casa- de modo que la ha instalado en alto, como un nido de pájaro en una rama. Y, ya que lo he mencionado, ¿cabe evocar una imagen más quironiana que el nacimiento de Jesús de Nazaret en un pesebre de Belén? Ese modo de venir al mundo fuera de un entorno hogareño y totalmente desubicado parece indicar, si es que tengo razón en verlo así, un Quirón muy potente en su tema natal. Su desarraigo familiar lo confirma ("¿Quien es mi madre y quienes son mis hermanos?(...) Todo aquel que haga la voluntad del que me envió, ese es mi padre, mi madre y mi hermano"). Y también manifestaba otro desarraigo más profundo: "Mi reino no es de este mundo".
Precisamente a la piedra sobre la cual edifica su iglesia, es decir, al apóstol Pedro, se le representa en la imaginería cristiana portando entre sus manos las llaves (Quirón) del reino de los cielos. TRÁNSITOS En la época en que impartía clases en un instituto de enseñanza secundaria, me encontré un buen día con dos supuestos nuevos alumnos, en realidad dos intrusos que trataron de hacerse pasar por otros compañeros que nunca llegaron a incorporarse. Aquel día Marte se encontraba a 19 grados de Acuario, es decir, en el mismo grado que mi Quirón natal. Coincidiendo con la entrada de Quirón en el signo de Escorpio, que algunas autoridades correlacionan con Barcelona, se produjeron en esta ciudad diversos altercados relacionados con el movimiento okupa. Curiosamente, el símbolo de Quirón puede construirse a partir de las dos primeras letras que definen este movimiento de personas que se instalan en locales ajenos so pretexto de infrautilización. SINASTRIA También en sinastría dispongo de datos sumamente explícitos. Como primer ejemplo, consideremos el siguiente triángulo sentimental:
Quirón de la amante en conjunción a Sol de la esposa.
Quirón dracónico de la esposa en conjunción al Sol de la amante. Además, la esposa, finalmente abandonada, nació con una estrecha conjunción Quirón-Nodo Norte lunar. Aunque ignoro los detalles de este caso, mi experiencia con otras
personas nacidas con esa misma conjunción e igualmente abandonadas, me lleva a creer que la razón última de este desenlace estriba precisamente en que ellas dieron demasiado pronto por hecho que había una relación establecida, que tenían unos derechos adquiridos o, simplemente, que no los necesitaban, y se apropiaron del territorio sentimental de otra persona sin pedirle permiso y, con frecuencia, incluso interponiéndose frente a otra relación. Hay algo
compulsivo en esto último; he observado, en varias oportunidades, como algunos personajes quironianos se las arreglan para fijarse siempre en personas previamente comprometidas. Con frecuencia, ellos alegan que no sabían nada, pero una y otra vez, con diferentes personas, vuelven a caer en la misma situación. Al parecer, los complejos de Edipo y de Electra se relacionan con Quirón, en cuanto que aspiran a romper un vínculo establecido (legal o sagrado) por interposición y posterior usurpación. Otro ejemplo de sinastría es el siguiente. Un hombre, cuya cúspide de la casa IV (fondo-cielo) ocupa el mismo grado que la luna de una antigua asistenta de la casa de sus padres. Cuando Quirón, por tránsito, ocupó ese grado, la asistenta invadió la casa de este hombre so pretexto de ayudar desinteresadamente, haciéndose con las llaves de la misma y utilizándola para sus fines particulares. El argumento moral que ella esgrimía -de manera no verbal- para mantener la situación era cargarse de más trabajo del que puede considerarse pagado con la comida y algunas pequeñas cantidades de dinero, llegando a presentar como actos de caridad sus continuas y exasperantes intromisiones en los asuntos de la casa. Como inciso, y a propósito del caso anterior, Llum de la Selva, naturista español entrevistado por la revista "Integral" con motivo de la celebración de su 106 cumpleaños, respondió lo que sigue a una de las preguntas: Da a quien te pida, pero a quien no te pida no le des nada, porque en lugar de su amor recibirías su violencia" Los quironianos compasivos deberían memorizar esta frase. De hecho, Llum de la selva, nacido durante una conjunción Quirón-Neptuno, la aprendió por experiencia, después de malgastar repetidamente sus energías dando explicaciones y argumentos en favor de su peculiar modo de vida -vegetarianismo, contacto con la naturaleza, simplicidad, unidad de todo lo viviente, etc- a quienes no se las habían pedido, incluidos los guardias civiles que trataban de desalojarle de unos terrenos de su propiedad, donde no sé si el ayuntamiento o una inmobiliaria pretendían edificar. Jugaba, así, el papel de salvador impertinente. ASTROLOGÍA MEDICA.
Por otra parte, Quirón parece jugar algún papel en el desarrollo de enfermedades inmunodeficientes, aunque este es un extremo sin confirmar. Dos clientes míos fallecidos por SIDA tenían Quirón en casa doce; un tercero, en la cuatro y en su mismo signo solar. Es muy posible, asimismo, que Quirón guarde relación con afecciones de tipo parasitario.
PRIMERAS CONCLUSIONES. Con todos estos datos, no es difícil hacerse una idea de la dimensión quironiana que he pretendido poner de relieve. Ya se ha hablado bastante de las maravillosas características sanadoras de Quirón, de su relación con las medicinas alternativas, y, por el lado negativo, de la herida profunda que cada uno parece arrastrar en el ámbito de su existencia que se le correlaciona por casa y aspectos. No pretendo negar nada de eso, pero creo que una visión que no contemple su pulsión intrusiva es necesariamente incompleta. Es inevitable evocar la imagen del comportamiento del cuco, un ave que, como es sabido, pone los huevos en nidos ajenos para que sus polluelos sean alimentados por los progenitores de otros pájaros; y estos polluelos se encargan luego de arrojar del nido a sus legítimos moradores. (imagen CN NEwton) El padre de Isaac Newton murió antes de que éste naciera. Poco después del tercer cumpleaños de Isaac, su madre se casó con el clérigo B. Smith; pero éste se negó a admitir al niño, de modo que Isaac quedó a cargo de sus abuelos. El problema no era que Smith no tolerase a los niños, ya que no tardó en tener hasta tres hijos con la madre de Newton. Podemos decir que el cuco Smith voló sobre el nido de la madre-hogar de Newton (su Luna), y desalojó de él al polluelo, que era su legítimo morador, sólo para poner sus propios huevos. Y todo esto ocurría al tiempo en que Quirón, por conjunción en tránsito, alcanzaba la Luna radical de Newton. En vida de éste, Quirón tuvo tiempo de completar un ciclo más, reproduciendo el tránsito de conjunción en el otoño de 1693. Precisamente entonces, Newton cayó presa de un inexplicable estado de crisis emocional y mental. Muy probablemente, el
recuerdo de esta experiencia traumática se agitó en su interior, al reproducirse las condiciones cósmicas que lo ocasionaron. Ya sé que una imagen tan dura no hace justicia al asunto, pero recordad que no he pretendido aquí revelar la quintaesencia de la naturaleza de Quirón, sino sólo señalar uno de sus posibles modos de funcionamiento que, a mi entender, no ha sido debidamente reconocido hasta la fecha. El quironiano es alguien con quien no se había contado, que no encaja en los planes, pero que está ahí y necesita un sitio, aunque no se haya previsto ninguno para él. Puede sentir que nada le pertenece propiamente y, a partir de ahí, generar un intenso deseo de apropiarse de algo o de alguien. Puede tener grandes dificultades a la hora de entender lo que se espera de él, y reaccionar de manera totalmente divergente, cargando así con el estigma de raro, extraño o loco. Esto es lo que les ocurre a los personajes del conocido film de Milos Forman "Alguien voló sobre el nido del cuco", seres desubicados que la sociedad relega a esa tierra de nadie -ese nido del cuco, el pájaro sin nido- que son los "centros de salud mental". El nido del cuco en realidad es un subsistema generado artificialmente para defender al sistema de seres marginales, desestabilizantes o inasimilables. Y lo curioso de la película es que el verdadero intruso -el cuco entre los cucos- es el personaje interpretado por Jack Nicholson, un periodista "cuerdo" que invade el subsistema para convulsionarlo y revitalizarlo. Y esto nos lleva a la que -a mi entender- es la cuestión decisiva acerca de Quirón: su posición respecto del resto del sistema. Algunos han intentado adjudicarle a Quirón la regencia de algún signo, Sagitario, Virgo o algún otro, pero si realmente es un elemento extemporáneo tiene poco sentido buscarle un sitio propio; en cualquier caso, lo que interesa es otra cosa. Si el sistema solar, tal como lo conciben los astrólogos, es realmente un sistema espiritual, es decir, un todo simbólico estructurado cuyas partes cooperan en el sostenimiento de un organismo superior que les da sentido, entonces ¿qué papel juega Quirón en todo esto?, ¿forma parte del sistema o es un elemento ajeno, un cuerpo extraño alojado en las entrañas de un organismo que no lo puede asimilar?. Si cada planeta y cada signo se correlaciona con
ciertos órganos o partes del cuerpo humano ¿qué parte del cuerpo se corresponde con Quirón? Si respondemos que ninguna ¿no estamos admitiendo su carácter perturbador y desestabilizante, como elemento incrustado en un plan funcional del que no forma parte, una especie de virus informático que en cualquier momento puede echar abajo el sistema? Dicho de otra manera, ¿cabe una lectura positiva de Quirón, entendiendo por tal la que contribuye a dar sentido, propósito o inteligibilidad a la existencia?, ¿nos perderíamos algo si desapareciese de repente? En nuestra cultura judeo-cristiana se venera al Mesías, el enviado que, obviamente, no procede del interior del sistema, sino que viene de otro mundo ("Mi reino no es de este mundo") para salvarnos. Jesús de Nazaret causó, ciertamente, grandes perturbaciones, como vaticinase él mismo ("no he venido a traer la paz, sino la espada, a poner al padre contra el hijo y al hijo contra el padre(...)") y en ese reguero de mártires por la salvación de la humanidad en los albores de la era cristiana tenemos otro elemento de convergencia entre la visión de Quirón como "herida que cura" y mi propuesta de "agente extraño al sistema con capacidad para convulsionarlo". Sólo he querido plantear la cuestión, no resolverla. Los "providencialistas" herederos de Leibniz dirán que a buen seguro nada ocurre sin razón suficiente, que estamos en el mejor de los mundos posibles y nada que se encuentre en él está de más ni carece de una función positiva y necesaria, por más que se le escape a nuestro limitado intelecto. Los popperianos les objetarían que ese planteamiento no es falsable y se apuntala en hipótesis ad hoc. Filosofías al margen, he intentado mostrar cómo mis datos empíricos acerca de Quirón se aglutinan en torno de un núcleo significativo bien determinado y espero que esto sirva de pista y ayuda para ampliar nuestra comprensión de este todavía nuevo elemento horoscópico.
SEGUNDA PARTE. QUIRON, EL REDENTOR. QUIRON EN ASPECTO CON PLANETAS Y OTROS PUNTOS SENSITIVOS. Incluyo, a continuación un listado de personajes públicos con Quirón en conjunción u oposición a alguno de sus planetas radicales, con indicación de su orbe y algún comentario adicional con carácter aislado, dejando que, en general, sea el lector quien saque su propia impresión de conjunto . SOL, CONJUNCIÓN:
SOL, OPOSICIÓN:
Don Johnson Marlene Dietrich
1.31 1.95
Jane Fonda Johann Cruyff
179.05 178.85
Cary Grant
2.98
Melanie Griffith
178.08
Buster Keaton
Josep Borrell
Marqués de Sade
3.51
Madonna
177.80
Marlon Brando
5.38
Woody Allen
177.63
Klaus Kinski
174.49
Charlton Heston
172.19
José Luis Moreno
171.08
Dorys Day Michael Douglas
6.62 6.62
170.43
9.19 Un caso muy de actualidad nacional (España, noviembre 1998) es el de Josep Borrell, candidato a la presidencia de la nación electo en las primarias de su propio partido, quien tiene que soportar continuas injerencias en su labor por parte de algunos de sus propios compañeros que le disputan el protagonismo, especialmente Joaquín Almunia y la sombra de Felipe González. Al tratarse de un aspecto de oposición, el papel de quironiano entrometido se proyecta, de modo que alguien lo recoge y lo ejerce en su nombre.
Es notable también el gran número de divorcios asociados con esta posición: José Luis Moreno, Woody Allen, Melanie Griffith,..., ya sea por infidelidades o excentricidades atribuidas al compañero. O los emparejamientos un tanto al margen de la norma, como el del propio Josep Borrell. Advertencia: de la mayor parte de los personajes públicos que estoy mencionando sólo dispongo de su fecha natal, pero no de la hora. Aunque con los demás planetas esto no suponga un problema serio, en el caso de la luna el margen de error puede ser de hasta siete grados. Por esta razón, he trazado una línea divisoria en los tres grados de orbe, de tal manera que sólo puedo garantizar que tengan el aspecto quienes figuran por encima de esa línea, supuesto un orbe general de diez grados.
LUNA, CONJUNCIÓN.
LUNA, OPOSICIÓN:
Jerry Lewis
1.63
Tony Curtis
179.72
Brigitte Bardot
2.06
Sara Montiel
178.26
------------------
Elisabeth Taylor
Gerard Depardieu
-----
Buster Keaton
177.74
Cristina Almeida
3.31
-----------------
177.41
Gustav Mahler
4.12
Jodie Foster
-------
Gary Cooper
7.46
Gloria Fuertes
175.08
Lauren Bacall Alfredo Landa
7.56
Miguel de Unamuno José María Aznar
173.36
Kim Basinger
8.10
Melanie Griffith
170.79 170.62
8.26 8.32 9.67 Brigitte Bardot es más conocida últimamente por sus actividades en defensa de los derechos de los animales que por su trayectoria anterior como mito erótico de las pantallas. Si bien no recuerdo haber leído en ninguna parte
que la Luna sea el significador de los animales en una carta astral, sí que se le atribuye el dominio de los instintos. En nuestra cultura occidental tendemos a asociar los impulsos instintivos con la vida animal, infravalorándolos como algo primitivo y oscuro. De modo que si nos preguntamos cuál es el sentido profundo de la actitud de Brigitte, muy bien pudiéramos pensar que se trata de una reivindicación del derecho de los instintos, más exactamente de la dignidad de nuestra parte instintiva. Todo lo cual podría, a su vez, arrancar de una antigua herida relacionada con su condición de sex-symbol (ofensas recibidas, desprecios, problemas de autoestima, algún oscuro sentimiento de culpa), de la cual se cura y redime convirtiéndose en redentora de animales. Cristina Almeida, diputada española bien conocida por su afinidad con los movimientos feministas y la encendida defensa de las causas de colectivos marginales y capas sociales más desfavorecidas, encaja perfectamente en el papel quironiano de redentora de causas lunares, ya que la Luna es el significador femenino por excelencia y se relaciona, igualmente, con las masas populares.
NODO LUNAR , CONJUNCION.
NODO LUNAR, OPOSICION.
Pepe, "el uruguayo"
0.26
Eddie Murphy
178.97
Humphrey Bogart Alexander Graham Bell Kim Basinger
2.03
Juan Echanove Tony Rominger Juan C.Rodríguez
178.66
Verónica Forqué Luis Buñuel
4.48
Ludwig Wittgenstein Charles Chaplin
178.28
Ibarra José Luis López
178.10
5.46 6.78
Vázquez Jack Nicholson
176.76 176.18
6.90
Igor Strawinsky Fernando Fernán
175.66 174.26
7.64
Gómez Michael J. Fox
173.51 173.19
8.90
Maria Barranco
173.02
Zubizarreta Enrique Rojas
172.36
Diana de Gales Vicente ("Tito") Maciá
171.70 170.87
Meg Ryan 170.45
Me he permitido incluir entre tantas celebridades a un indigente local (Pepe, "el uruguayo") que pernocta en los portales, por dos razones: la primera, que es precisamente él quien presenta la conjunción más cerrada; y en segundo lugar porque las características más duras de esta posición son difíciles de detectar entre los acomodados famosos y triunfadores. El nodo norte lunar indica un punto muy crítico del horóscopo, de modo que hace aflorar en toda su crudeza las manifestaciones más complicadas de los planetas con los que contacta. Un indigente es, ciertamente, un desarraigado, un desubicado, y también alguien que facilita la redención de aquellos que sienten un cierto alivio de conciencia al darle una limosna, y la suya propia, a través de su sufrimiento. Es interesante encontrarse en esta misma lista a Charles Chaplin, que ha dejado en el recuerdo de todos esa secuencia cinematográfica en la que trata de cocinar y engullir una suela de zapato. Sus personajes siempre humildes, harapientos y marginales parecen dar la exacta medida del potencial que hasta aquí hemos venido atribuyendo a Quirón. Ludwig Wittgenstein, nacido en el seno de una familia de grandes recursos, renunció a la fortuna familiar y vivió humildemente en los bosques, como leñador, maestro de aldea, etc. Y acudió voluntariamente a las trincheras durante la Primera Guerra Mundial. Luis Buñuel, el conocido director cinematográfico español, siempre estuvo fascinado por estas temáticas. Recordemos su reportaje sobre las Hurdes, región
extremeña hundida entonces en una patética pobreza. Pero, sobre todo, Viridiana, la película en la que una dama acoge en su casa a toda una legión de indigentes. En otro orden de cosas, merece la pena mencionar a Graham Bell. El teléfono es, en definitiva, un excelente recurso para superar barreras y limitaciones, que nos permite tanto irrumpir en cualquier hogar como salvar las fronteras internacionales sin necesidad de visado alguno. Una manera refinada (la conjunción es en Libra) de llevar a efecto ciertas invasiones territoriales (Quirón) en el plano de la comunicación interpersonal (Libra, signo de aire). El nodo sur es más suave y ofrece la posibilidad de proyectarse. Con frecuencia toma la forma de preocupación por otras personas: Diana de Gales y sus conocidas obras sociales. Enrique Rojas, psiquiatra, ocupado en resolver los problemas de adaptación de los demás. Juan Carlos Rodríguez Ibarra, presidente de la Junta de Extremadura, cargo desde el cual trabaja para intentar sacar de la depresión económica a su región, desde posiciones socialistas. Tito Maciá, astrólogo que incorpora a su consulta técnicas de sanación basadas en terapias de esencias florales. Y Jack Nicholson, quien, al menos en la ficción, fue llevado a desarrollar el papel de salvador de inadaptados explicado más arriba.
QUIRON Y EL PUNTO VERNAL. Del mismo modo que, como he dicho más arriba, el Nodo Norte lunar es un punto sumamente crítico, en torno al cual se acumula una gran cantidad de energía difícil de canalizar, otro tanto ocurre con el Punto Vernal o grado cero de Aries, que no es otra cosa que el Nodo Norte solar (no en relación a la
eclíptica -naturalmente- sino al Ecuador Celeste). En el presente siglo, Quirón cruzó el punto vernal por primera vez en 1918, es decir, en las postrimerias de la Primera Guerra Mundial, un momento de consolidación de los reajustes de fronteras. Alcanzó la oposición al punto vernal en 1945, justamente en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, que además de conllevar el lógico movimiento de fronteras, conmocionó al mundo con el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki. [v.NOTA]
De modo que, en estos casos, parece jugar el papel de pacificador expeditivo que "corta por lo sano" y apoyar la tesis de su relación con el arquetipo del sanador herido o la "herida que cura", al tiempo que queda en entredicho la acostumbrada versión romántica de sus peculiares técnicas terapeúticas. Volvió Quirón a cruzar el punto vernal por segunda y última vez en este siglo en la primavera de 1968, durante las conocidas revueltas estudiantiles que marcaron a toda una generación, empeñada en conmover las estructuras tradicionales y saltarse las limitaciones impuestas por la cultura anterior. Y no debe ser casualidad que precisamente en mayo del 68 viniese al mundo Miguel Angel Blanco, el joven concejal vasco, cuya ejecución a manos de la banda terrorista E.T.A. conmocionó a la opinión pública no sólo de España sino del mundo entero y dio lugar a lo que vino a llamarse "el espíritu de Ermua", es decir, la reacción de condena a los sanguinarios métodos de E.T.A. más unánime, generalizada y contundente jamás acaecida. Ese fue el punto de partida de un proceso que a la hora de escribir estas líneas (01/12/1998) ha desembocado en una tregua indefinida, decretada unilateralmente por los propios dirigentes de los terroristas. De modo que una vez más tenemos un sacrificio humano terrible actuando como freno de una matanza, un mártir redentor. Otro caso donde se combina de manera magnífica la doble relación de Quirón con invasiones y redenciones es el de M. K. Gandhi (02-Oct-1869 2:30 GMT,
21N38, 69E36). Nacido con Quirón a 1° 23' de Aries, junto al punto vernal y la Luna negra, dedicó casi todas sus energías a la emancipación de la India respecto del dominio invasor británico. La Luna negra conjunta a Quirón enfatiza el elemento de rechazo al invasor. Sus huelgas de hambre, resistencia pasiva y sacrificios varios perfilan su imagen redentora, que se consolidó definitivamente el día en que fue asesinado. LA ESTRELLA DE LOS MAGOS. Y a estas alturas de la argumentación, ¿cómo no evocar la imagen de la pasión y muerte de Cristo en la Cruz? ...y de todos los mártires y santos cristianos que con sus padecimientos abrieron los ojos y los corazones de muchos hombres y mujeres, dirigiéndoles hacia la paz, la reconciliación y el amor. La figura de Jesús de Nazaret constituye la síntesis más lograda que podamos imaginar de todos los atributos quironianos detectados hasta aquí: en su nacimiento, en su doctrina, en su actividad -no olvidemos que muchos no vieron en él otra cosa que un curandero, un sanador-, en su pasión -el sanador herido-, en su muerte. Y ahora que la Navidad está a la vuelta de la esquina y los hogares de todo el mundo cristiano se llenan de arbolitos, tocados en sus copas por la estrella de Belén, es buen momento para recordar lo que este adorno conmemora: el anuncio de la llegada de un salvador, visto en los cielos por los magos-astrólogos orientales -Una expresión quironiana de primera magnitud. Y así como los astrónomos parecen haber detectado una estela o cola en las imágenes de Quirón, también la imaginería popular, llevada de no se sabe qué inspiración, ha dibujado como cometa esa estrella de Belén de cuya cola nada dicen los textos sagrados. ALGUNAS PALABRAS CLAVE Desarraigo, desubicación, intromisión, invasión, redención, salvación, martirio, heroísmo, extraño, insólito, marginal, exilio, convulsión, conmoción, renovación. PADRE, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?.
Una vez concluida la redacción de la primera fase de este artículo, es decir, de la parte en que describo mi investigación personal libre de ideas preconcebidas, acudí a rescatar de mis estantes el ya citado libro de Melanie Reinhart, que reposaba intacto desde que lo adquiriese años atrás. Sólo entonces tuve ocasión de comprobar los estrechos puntos de contacto entre la simbología emergida espontáneamente en el curso de mi trabajo y algunos importantes detalles presentes en la descripción del mito de Quirón. En primer lugar, se nos cuenta cómo Quirón fue engendrado por Cronos y Fílira, durante un juego de engaños mutuos en el que ambos se hallaban transformados en equinos. Como resultado de esta unión nació un hijo con cuerpo y patas de caballo y torso y brazos de hombre, que fue abandonado por su horrorizada madre e ignorado por su padre, hasta que el dios solar Apolo lo tomó como hijo adoptivo. (Esto es coherente con la idea expuesta más arriba de que Quirón sea un cuerpo espacial extraño "adoptado" por el sistema solar -Apolo). Ya hemos visto, por otra parte, como los cucos ponen sus huevos en nidos ajenos y se desentienden de sus polluelos, dejándolos a cargo de otros padres "adoptivos". Y, de acuerdo con la ortodoxia católica, tampoco Jesús de Nazaret era hijo de José, quien se prestó a hacer las veces de padre adoptivo de esta "criatura de los cielos", que nunca sintió un gran apego por su familia terrenal. Cuando, caido definitivamente en desgracia, se ve Jesús en la cruz a las puertas de la muerte, no puede por menos que exclamar ese grito desgarrador que destila profundas esencias quironianas: -Padre, ¿por qué me has abandonado?
PROMETEO ENCADENADO. En segundo lugar, tal como nos cuenta Melanie:
Zeus había hecho encadenar a Prometeo a una roca, como castigo por haberse burlado de él y haberle robado el fuego. Todos los días un águila venía a devorarle el hígado (...), que volvía a crecerle noche tras noche, de modo que la tortura de Prometeo era continua. Zeus decretó que Prometeo sólo podría ser liberado si un ser inmortal accedía a descender en su lugar al Tártaro, renunciando así a su inmortalidad (...). Quirón ocupó el lugar de Prometeo y finalmente murió; después de nueve días, Zeus lo inmortalizó, dándole la forma de la constelación del Centauro." (pp.43-44)
Aquí tenemos a Quirón jugando el papel de redentor, y las analogías con la
figura del Mesías son obvias. Entregando el fuego a la humanidad, Prometeo se rebela contra Zeus, al tiempo que "aporta a la raza humana la iluminación de la conciencia" (p.45). El episodio del Génesis, en el que la serpiente ofrece a Eva el fruto del árbol de la Ciencia, del Bien y del Mal, aduciendo que al aceptar el manjar prohibido "sereis como dioses" guarda un paralelo bien reconocible con el mito anterior (la rebelión contra Dios acarrea el dolor de la conciencia). Prometeo sólo podía librarse de su sufrimiento si un inmortal accedía a ocupar su lugar, renunciando a la inmortalidad. En la religión judeo-cristiana se entiende que el pecado srcinal es redimido por Cristo, hijo de Dios, de estirpe inmortal, que, no obstante, se presta a morir por la salvación de todos los hombres. Y en ambos casos, pocos días después de cumplido todo esto tiene lugar la resurrección o inmortalización. LA ESENCIA DE LA REDENCIÓN. El misterio cuyo desvelamiento conllevaría muy probablemente la comprensión fundamental de la función quironiana es el de por qué razón es necesario tanto dolor, un sufrimiento tan atroz y una muerte tan cruel como suelen tener los redentores. La redención es una restitución de una situación idílica anterior, quebrada por un acto de rebeldía. Pero fue Prometeo y no
Quirón quien se burló de los dioses, fueron Adán y Eva y no Jesús quienes violentaron la única prohibición que Dios estipuló. La razón de todo esto se me escapa. Pero lo cierto es que se dan situaciones en que una gran tensión acumulada exige una válvula de escape, de tal manera que un individuo o un pueblo pueden cargar con todo el peso del conflicto y actuar como una especie de agujero negro capaz de engullir dentro de sí todo el odio fuera de control. Y cuando esto sucede, Quirón siempre está en el punto de mira.
POSTDATA: REFLEXIONES FINALES. No sé si el lector compartirá conmigo cierta extrañeza ante la lectura de este artículo. En él he aglutinado a toda prisa y de memoria observaciones que proceden de épocas muy distintas de mi vida. Muchas de ellas fueron producto de experiencias personales que viví como dolorosas, molestas, incómodas o causantes de trastornos innecesarios, por lo que están cargadas de cierta animosidad hacia el astro sentido como co-responsable de esas situaciones. Otras son el resultado de asépticas aproximaciones a hechos meramente constatados que sucedían a mi alrededor o en la historia, sin afectarme en apariencia. Pero a medida que iba asociando ideas e hilando hechos, una nueva dimensión hermeneútica se abría camino entre los datos, transfigurando el significado final de los mismos, y dando relieve y sentido a muchos detalles inicialmente desapercibidos. Se diría que una transformación quironiana ha saneado mi visión del asunto en el proceso mismo de su exposición. En particular, en el momento de ponerme a escribir -cuando ya tenía en mente un esquema a desarrollar- no estaba prevista la menor referencia al cristianismo. Esto es algo que "se coló" de improviso y acabó dominando todo el artículo. Pero es que Quirón es así... Por otra parte, me siento lejos de haber alcanzado una posición consolidada en cuanto a la comprensión del modo de actuación de nuestro planetoide y su sentido dentro del conjunto total del edificio astrológico. Creo, más bien, que apenas empiezo a atisbar algo, un algo situado no sé si más acá o más allá de las palabras, un algo vivo de lo cual, por ahora, no puedo contaros nada, pero que, en cualquier caso, se expresa por sí mismo.
Julián García Vara, diciembre, 1998.
NOTA. Los últimos acontecimientos en Irak, donde los Estados Unidos han vuelto a intervenir bombardeando la zona durante varios días, ponen de relieve una vez más la conexión de Quirón con el mencionado conflicto, con USA, con Irak y con las operaciones de destrucción masiva, donde siempre perecen inocentes. El primer ataque se inició el 16 de diciembre de 1998, hacia las 21:30 GMT. Desde una perspectiva heliocéntrica, la posición de Quirón en ese momento era 24:44 de Escorpio y justamente a esa hora la Tierra alcanzaba los 24:44 de Géminis. Quincuncio exacto, aspecto que, como es sabido, se asocia con procesos de destrucción, muerte, enfermedades, crisis y situaciones difíciles en general.
Tu Quirón en la Undécima Casa Stefan Nitschke:
Eres muy vulnerable a la influencia del inconsciente colectivo. Aunque tengas la posibilidad de ser un librepensador srcinal, también eres propenso a adoptar actitudes estereotipadas. Convendrá dirigir tu espíritu revolucionario contra tu propio sistema de creencias, permitiendo que se revolucione la calidad de tu pensamiento antes de participar alocadamente en movimientos colectivos dedicados al cambio social o político. Puedes tener una actitud crítica ante la sociedad, rechazándola en la medida de lo posible; en realidad, puede haber un fuerte deseo de aportar algo positivo, el problema surge cuando no lo consigues, deprimiéndote y reaccionando con actos de rebeldía, anarquía y destructividad. Con esta posición tienes el don de construir un puente entre lo viejo y lo nuevo, y de ser capaz de admitir la innovación sin rechazar totalmente el pasado, incorporándolo como el firme cimiento de tu vida y de tu aporte a la sociedad. Aceptando limitaciones e imperfecciones, puedes permitir que los demás encuentren su propio camino, en vez de imponerles tus ideas. Tendrías que preguntarte: «¿De quién provienen las ideas que percibo?» o «¿De quién es la verdad que estoy incluyendo en mi vida?». Cuidado con las imágenes e ideas colectivas que te ofrece la televisión (telediarios, anuncios), ya que pueden crear tu visión del mundo e influir en tus actitudes, aspiraciones e ideales. Con este emplazamiento de Quirón, la solución para que puedas evolucionar como persona pasa por aprender a usar tu mente de forma creativa, concreta y con cierto discernimiento racional.
Tu Quirón en Piscis - Stefan Nitschke: Es probable que la pérdida de tu identidad personal y el sentimiento de unidad con la totalidad del cosmos sean una intensa necesidad psicológica, y que tu dilema consista en saber cómo sobrellevar esta necesidad sin dejarte manipular por las tendencias restrictivas del caos material o emocional, pudiendo acabar con tu vida. Es frecuente que te resulte muy difícil tolerar las separaciones, minando el sentimiento de iniciativa personal de tu pareja o de tus hijos, o demandándoles sacrificios en pos de cierta unidad, pudiendo llegar incluso a convertirse en chantaje emocional. Puedes ponerte enfermo si tu familia se aparta demasiado de ti; o generar un caos emocional y hacer que los ánimos se caldeen, sin perder por ello un incierto aire de inocencia. Es probable que exista en tu vida una profunda herida relacionada con cierta aflicción «existencial», llorando con frecuencia sin ninguna razón manifiesta. No te preocupes, es el proceso inevitable que conlleva la maduración psicológica. Existen posibilidades de que te dediques a alguna de las profesiones relacionadas con la salud o al menos tengas cierta conexión con ellas. Posiblemente atraigas a personas que necesitan consuelo, compasión y apoyo, y que exijan una incesante dedicación de tiempo y energía. Para mantener tu salud, tanto física como psicológica, debes tomarte períodos de aislamiento creativo, aunque al principio los rechaces y opongas cierta resistencia.
ESTUDIO PROFUNDO SOBRE QUIRÓN www.ahimsalara.com
INTRODUCCIÓN: Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, fue descubierto en 1977. Su tamaño se encuentra entre el de asteroide y el de un planeta, llamándolo "planetoide". La posición, el tamaño y el comportamiento se salen de lo común. Muestra una periodicidad de unos 50 años, con una órbita muy elíptica y con una fuerte inclinación respecto a la eclíptica. Términos de vagabundo, solitario e nconformista se le atribuyen. Se encuentra localizado entre Saturno y Urano. Se coloca por tanto entre la estructura, el orden, la limitación y el sufrimiento (Saturno) y la transformación incesante (Urano). En su núcleo mismo se encuentra el enigma del significado que en última instancia podemos hallar en nuestro sufrimiento personal y que hecha firmes raíces en el terreno de nuestra vida. Quirón simboliza el "proceso del descubrimiento personal", aprendiendo a confiar en nuestro maestro interior. Como paso previo a la curación, exige reconocer y admitir conscientemente el propio sufrimiento, es decir, aquellas áreas en las que nos sentimos bloqueados, y sentimos dolor.
QUIRON EN LA MITOLOGIA GRIEGA Quirón, mitad hombre, mitad caballo, hijo de Cronos (Saturno) y de la ninfa Fílira, hija de Océano y Tetis; en definitiva, la unión de lo instintivo y desenfrenado con el comportamiento humano más controlado, una muestra del conflicto entre lo civilizado y lo incivilizado.
Fruto del engaño de Cronos, fue concebido con sus padres en forma de animales, siendo más tarde abandonado por su madre, quien no pudo resistir ´la contínua visión de su hijo deforme. Quirón fue hallado y adoptado por Apolo, quién le enseñó muchas de sus habilidades. Lleva por tanto impregnada la esencia del 'rechazo a lo instintivo', la represión de la liberación sexual, una madre que rechaza y un padre ausente. Quirón es fruto de la primera unión que no es directamente incestuosa, suponiendo un primer paso en el proceso de individuación del individuo. Su liberación final del dolor se realiza con su voluntaria entrega al srcen, a la madre tierra esta vez sí acogedora, a la muerte. Apolo, su padre adoptivo y maestro, era el dios de la música, la profecía, la poesía y la sanación, representando la juventud,la belleza, la sabiduría y sobre todo la justicia, la razón y el orden (en oposición a lo instintivo) , con ciertas dificultades en su capacidad para relacionarse. Quirón se convirtió en sabio y profeta, en médico, maestro y músico, siendo el mentor de muchos héroes griegos, como Aquiles, Hércules y Asclepio. Quirón fue herido en una pata por una flecha de Hércules (uno de sus discípulos), emponzoñada con veneno fruto de una anterior lucha con la Hidra; la parte inferior de un centauro es su naturaleza animal, que una vez más (como en su nacimiento) es rechazada, herida, recordándole su viejo resentimiento al ser rechazado por su madre, Hércules representa su mitad superior, su naturaleza humana. Hércules (representación humana de Quirón) es muerto por un centauro, Neso, quién quería vengar la devastación realizada en su raza por el mítico héroe, mediante el engaño y a través de su mujer, Deyanira, a quién convenció para que su marido usase una túnica envenenada. Un nacimiento fruto de un engaño y una muerte similar. En este caso, la parte femenina hace caso de la representación instintiva, en lugar de rechazarla, para dar muerte y
transformación a la expresión humana de Quirón, Hércules, porque éste había aniquilado (negado) a la expresión animal de Quirón: el centauro. La mitología enseña que la represión de una parte de nosotros mismos nos lleva a la autodestrucción, parcial o total, mayor o menor según sea nuestra capacidad para autoengañarnos; en definitiva de cohibir la libre expresión del 'ser'. Quirón, al ser inmortal sufrió de forma continuada por su herida, buscando incansablemente remedios para ella, no logrando sino aumentar su capacidad de ayudar a los demás. Finalmente, Zeus accedió a las peticiones de Quirón y éste pasó a ser mortal y a sustituir en la tortura a Prometeo, castigado por robar el fuego de los dioses a que un águila le devorase todos los días el hígado.
HABILIDADES DE QUIRÓN Equitación, tiro con arco, la caza, las artes de la guerra: habilidades de supervivencia. La ética, la música, los rituales religiosos y la ciencia natural, la homeopatía. La sanación y la adivinación; el uso medicinal de las plantas.
PAPELES ASOCIADOS El de HERIDO El de SANADOR El de MAESTRO El de APRENDIZ El de PROSCRITO El de SALVADOR El de HEROE El de HERIDOR
ANALISIS PSICOLÓGICO El desarrollo positivo de Quirón, o del niño abandonado, es el desarrollo de un precoz sentimiento de 'destino,' desarrollando la propia individualidad con una gran apertura a la imaginación y a la formación de un 'yo' ideal alejado de los padres, fuera del ámbito de la realidad, difícilmente aceptable. La expresión negativa lleva al sujeto a escaparse del dolor de las heridas, negándose a lo instintivo y encauzando la vida hacia el mundo espiritual, para tener un padre que siempre esté y una madre que nunca le rechace, manteniendo un falso sentimiento de elevación espiritual. El desarrollo de la plena individualidad pasa por un control y doma de las reacciones instintivas, pero no de su represión ni negación. Un tránsito o progresión sobre Quirón puede traernos sensaciones o recuerdos dolorosos del pasado o situaciones que revivan antiguas heridas almacenadas en el inconsciente, que nos exijan cambios de actitud o una expansión de la conciencia como remedio a la repetición compulsiva de situaciones o experiencias que nos causan dolor. No podemos negar nuestra naturaleza instintiva porque ello nos eliminaría nuestra posibilidad de movimiento, de evolución personal. El conflicto se srcina cuando queremos perseguir y reprimir lo que en nosotros hay de instintivo, nuestras reacciones viscerales, heredadas de un cerebro reptiliano, sin darnos cuenta que es el fundamento de nuestro movimiento, de nuestro progreso, una vez que se 'conoce' y por tanto se expresa de forma controlada dicha energía. La solución pasa por sacar ' a la luz' nuestros instintos, conocerlos en profundidad, limpiarlos y depurarlos para dejar de temerlos.
El desarrollo de nuestra 'humanidad' pasa por el desarrollo de la expresión positiva de Hércules, caracterizado por las nobles virtudes de la fuerza, la resistencia y la individualidad, como medio del desarrollo del 'yo' consciente. Su
parte negativa es el desarrollo de la fuerza y la dominación como expresiones de poder sobre los demás a través de la conquista. La sanación pasa por reconocer aquello de nuestro interior que nos hiere, como las actitudes mentales demasiado estrictas o encajonadas, pensamientos destructivos que limitan nuestra creatividad innata y nuestro sentimiento. SITUACION EN LA CARTA Representa las cosas que podemos hacer muy bien por los demás, pero que no somos capaces de hacer por nosotros mismos. También indica cualidades que otros perciben muy bien en nosotros, pero que nosotros no reconocemos, pese a lo mucho que podemos necesitarlas. A través de su situación pueden analizarse tres fundamentales figuras inconscientes o que proyectamos sobre los demás: El herido o víctima. El heridor o perseguidor. El sanador o salvador. Puede indicar situaciones dolorosas en profesiones relacionadas con la medicina. Describe las pautas que han quedado sin resolver, actitudes que de forma continuada producen dolor, con cierto riesgo que la persona se obsesione por ideas, creencias o propósitos que oculten su dolor interno, intentando convencer a los demás de esas verdades para poder así convencerse a si misma. Quirón nos exigirá reconocer que estamos heridos como paso previo a la curación, subrayándonos la sabiduría inherente en nuestra propia psiqué. Quirón en la carta muestra dónde es probable que realicemos con particular intensidad la búsqueda de nuestro chamán interno, de nuestra fuente interior de sabiduría, de fuerza y de energía, como medios de revelación
personal y desintegración progresiva de estructuras arcaicas que limitan el crecimiento. También puede señalar un ámbito de experiencia donde tengamos una dificultad especial, un bloqueo o una herida: un sector de nuestra vida que no funciona bien. El dolor y la frustración experimentada puede obligarnos a profundizar en nosotros mismos en búsqueda de nuestra sanación; dicho camino puede venir descrito por el signo natal de Quirón. Los planetas en aspecto nos indicarán las facilidades o dificultades, los pros y los contras, aumentando las posibilidades de triunfo al interpretar correctamente las energías (dotes, potencialidades, bloqueos..) que reinan en el tablero de este peculiar juego. Otra expresión de Quirón es indicar dónde podemos realizar una aportación única e individual. Quirón estimula el proceso de iniciación de la búsqueda, hacia el desarrollo del individuo sin sus dolores continuados, a través de un renacimiento psicológico y transformando para ello normalmente nuestros conceptos prestablecidos de la realidad. Cuando mayor es el dolor o el bloqueo, mayor será la experiencia transpersonal que exige para la transmutación (enfermedades, crisis, encuentros fortuitos..), siendo la muerte el último término representativo de la regeneración exigida. Muerte que se nos exigirá dar en vida a dichos conceptos o actitudes que, pese al dolor que nos causa mantenerlas, nos resistimos a abandonarlas por el falso sentimiento de seguridad que nos aportan. Quirón nos exige equilibrar nuestro ser materialista, dinámico e impulsivo con la otra parte más religiosa o espiritual. La posición por casa de Quirón puede señalar el tipo de herida que el sujeto puede tener, el tipo de bloqueo, mientras que el signo puede señalarnos la forma en que dicha persona se 'venda' la herida, la cubre o tapa emocionalmente
para evitar el dolor, el resentimiento, la sensación de impotencia o de estar desprotegido, etc.., es decir, lo que le causa dolor. QUIRON EN LAS CASAS Considerando a Quirón como nuestro maestro interior, es frecuente que su casa y signo describan lecciones importantes, poniendo de manifiesto el "sendero" o "camino correcto" para realizar nuestro dharma individual. El dolor, la inseguridad y el miedo: I - Aries: Iniciativa o acción apropiada. Miedo a hacer lo que realmente queremos hacer El deseo de emerger hacia la vida La autoafirmación La iniciativa La voluntad propia II - Tauro: Valores, o manejo de los recursos, apropiados. Sentimientos de seguridad y solidez. La naturaleza de nuestros recursos internos. El sentimiento de nuestro propio cuerpo, desligado de la madre. Incapacidades, traumas físicos. Excesivo control riguroso sobre el cuerpo. Posible magnetismo sexual. Sentimientos de posesividad y territorialidad. Posible enfrentamiento entre las posesiones materiales y la importancia dada a los sentimientos. Problemas referentes a la riqueza y al dinero. Personas que no aceptan el sistema de valores inculcado por sus padres. Dificultades financieras para mantener sus propios valores. El sujeto puede tomarse todo al pie de la letra. III - Géminis: Comunicación, pensamiento y expresión verbal apropiados. La persona puede sentir que su mente está herida. Impulso excesivo de querer entenderlo todo, obsesivamente. Confusión, disociación de ideas. Exceso de identificación con la mente. En positivo, la persona puede ser mediúmnica, profética, creativa en ideas srcinales en nuevos terrenos.
Necesidad de tomar conciencia de las pautas de pensamiento contraproducentes y destructivas que tienen srcen en las heridas de la niñez.Excesivo celo en querer expresar las ideas o bloqueos en la comunicación por miedos acumulados, sintiéndose después que no ha dicho lo que realmente quería decir. Expresión confusa de las ideas, tal vez por falta de comunicación con los padres en la niñez IV - Cáncer: Vínculos emocionales y actitud hacia la familia apropiados. Estimula analizar la relación con el padre/madre, pudiendo ser éstos srcen de frustraciones o dañinos; al menos, así lo siente el hijo. En una mujer, deseos de casarse con el padre que después puede repetir con su marido, buscando uno similar al padre. Excesos de idealización o el polo opuesto: desprecio. La herida puede estar en los primeros cuidados maternos y relacionada con las necesidades básicas de seguridad. Sensaciones de seguridad serán puestas en tela de juicio. V - Leo: Autoexpresión y creatividad apropiadas Capacidad de ser espontáneos, nuestra creatividad pudo ser disminuida o cohibida. Hipersensibilidad al ridículo.Ej. personas que quisieron ser actores. Temor a expresar lo que es genuinamente nuestro. Falta de confianza. Deseos ocultos de admiración. VI - Virgo: Formas apropiadas de servir a los demás y respeto por el cuerpo. El discernimiento. Exceso o defecto de control; disciplinas, ejercicios, dietas especiales.. Son importantes la pureza y el orden. Organizando constantemente sus pensamientos, su vida y la de los demás. Posibles dificultades para procesar la información, los pensamientos. El sujeto puede pasar años intentando analizar y entender una experiencia dolorosa. Excesivamente pragmático o preocupado por los detalles. (Eneatipo Nº 1). Posibles problemas con la comida y de contraer enfermedades graves. Posibles mártires; acumulación de sentimiento de culpa. Excesiva ocupación por los demás.
VII - Libra: Relaciones apropiadas. Posibles compulsiones ocultas: La venganza y competitividad; el sufrimiento; la soledad; la repetición de relaciones infructuosas; el hecho de evitar el contacto con otras personas; posiciones defensivas con los demás por temor a que nos hieran, tal vez pasando a complacer a todo el mundo y a suavizar los conflictos pasando ser ayudadores de los demás (E2). Exceso de diplomacia. Tendencia proyectar nuestras emociones sobre los demás. Relaciones con personas dominantes, para reconocer el propio poder. Períodos de separación y aislamiento. Deben aprender a encarar los aspectos menos placenteros de las relaciones y perder el miedo a no gustar a la gente. VIII - Escorpio: Actitud apropiada ante la sexualidad y la muerte La sexualidad, el nacimiento y la muerte, la pérdida y el abandono, la destructividad emocional, el renacimiento y la regeneración. El conocimiento se consigue a través de la experiencia de la transformación personal, como medio de retornar a la fuente; por ello es común sentimientos suicidas, u nacimiento traumático, enfermedades graves o experiencias cercanas a la muerte. La herida que pueden tener es la de la 'separación de la madre', pudiendo existir profundas heridas del primer y segundo año de vida del niño, existiendo por parte del niño el sentimiento de PODER de la madre, a la que necesita para sobrevivir; ello crea intensos deseos de poder, fama, sexo, dinero, comida, posición social, etc.... Pueden necesitar mucho tiempo para perdonar a quienes les han herido.Pueden asumir la culpa de malentendidos ajenos o crear una maldad interna imaginaria; pueden ser supersticiosos. De fuerte destructividad emocional inconsciente. IX - Sagitario: Actitud apropiada ante las posibilidades Nuestra herida puede estar en la dificultad para transmitir a los demás nuestras creencias religiosas y nuestra visión 'clara' de las cosas, con un sentimiento de haber encontrado la VERDAD, con un profundo sentimiento religioso. Dios no me entiende, puede ser una de sus frases. Susceptibles ala explotación y/o violación psicológica. Son grandes viajeros a santuarios y
lugares sagrados: viajes rituales de sanación. La fuerza impulsora de su vida puede ser de carácter religioso o místico. X - Capricornio: Vocación y participación en la sociedad apropiadas La herida puede encontrarse en la dificultad para fijarse objetivos y cumplirlos. Problemas con los padres y con las figuras de autoridad. Deseos d alcanzar, sin haberlo conseguido,, el éxito material, social o el prestigio y una posición elevada. Las dificultades de Quirón suelen exacervarse con el retorno de Saturno. XI - Acuario: Ideales y amistades apropiadas. Dolor a veces por estar demasiado conectados con el subconsciente colectivo y la psiqué. El sujeto debe plantearse si es capaz de desarrollar sus propias ideas y opiniones o espera a 'ver qué dicen los demás'. El individuo debe desarrollar su discernimiento racional 'individualmente'. Susceptibles a las ideas colectivas. Deben desarrollar su libertad interior, perdiendo el miedo a comprometerse. XII - Piscis: Renuncia apropiada. El dolor puede formarse en su intento de ser uno con la totalidad, perdiendo el sentido de la propia individualidad. Personas con envidia hacia las personas que tienen seguridad. Personas muy sacrificadas, con problemas en el terreno de la autoafirmación. Personas que desean salvar a los demás. Madres que no 'sueltan' a sus hijos, que chantajean emocionalmente...
EJEMPLO DE INTERPRETACION. QUIRON POSICION: 03º10' de Aries. Casa 6ª. Trígono al Sol en Casa 10ª. Sesquicuadratura a Venus (2º de orbe) Con esta posición natal de Quirón uno de los complejos es la forma en que el conultante tiene de servir a los demás, en entregar los conocimientos a menudo queriendo imponerlos a los demás por la fuerza, y las actitudes generalmente bastante abiertas a la hora de mostrarse a los demás, con gusto
por ser independiente (Aries), pero a la vez un mayor resentimiento se produce en la fácil tendencia a 'perder' el tiempo y esfuerzo en apoyar a los demás, subordinados o jefes, haciéndolo a menudo aunque no se lo pidan; lo cual, suele llevarle a estados de cansancio y agotamiento por exceso de trabajo. Ahora empieza a reconocer que no es necesario tanto esfuerzo y menos cuando no se lo piden. Es un 'concepto' de nivel de aceptación, en función de lo útil que sea para los demás; equivocado por supuesto. El aspecto del trígono al Sol indica la salida y a la vez el enfrentamiento, pues posiblemente lo que más le asusta a esta persona sea desarrollar su propia personalidad, sin saber exactamente cuál será el resultado, prefiriendo a menudo quedarse en estados 'conocidos', aquellos que domine. Pero la enseñanza de Quirón obliga a la búsqueda de la sanación de los complejos, en este caso a través de desarrollar el poder personal (Sol en Leo), para después ayudar a otros a hacerlo; en su caso en el área del desarrollo profesional y el reconocimiento no de mi trabajo sino de su persona como ser humano. Curiosamente, los dos aspectos de Quirón los realiza sobre planetas personales, ambos sin aspectar. El desarrollo de la voluntad propia (lo que 'yo' quiero hacer), la iniciativa y la autoafirmación son aún constantes en su vida, con ciertos impedimentos a hacer lo que verdaderamente quiere hacer. El regente de Aries, Marte en MC, le da una solución: hacer mucho y muy rápido en el trabajo y en el área del desarrollo profesional, para nunca tener la sensación de 'no tener que hacer nada', pues entonces se plantearía qué realmente quiere hacer... Esta posición natal del Quirón con Venus le produce el hecho de que, pese a que muchas personas le admiran y reconocen, le es muy difícil experimentar tal sentimiento. La búsqueda del espejo en otros, apoyando a mucha gente a brillar y desarrollarse, es una clara pista de que el problema aún no ha hecho sino empezar a solucionarse. La falta del sentimiento paterno de sentirse querido ha sido crucial en el desarrollo de su personalidad, evitando cualquier tipo de enfrentamiento que genere disputas y con cierta dificultad interna para expresar lo que realmente quiere.
El desarrollo de la expresión positiva del Sol, el liderazgo e individuación, son imprescindibles, evitando vivir a la sombra o responder a los intereses de otros.
QUIRON. ¿Por qué no? - por JESUSGABRIEL
En la práctica astrológica solemos caer en dos tipos de actitudes. Por un lado, está quien bucea incansablemente entre mil y una técnicas y que está ávido por conocer la última novedad que añadir al repertorio; y en el otro extremo, está quien manifiesta cierta aversión a la hora de incluir nuevos elementos de juicio en la labor de analizar Cartas Astrales. Lo ideal sería ser lo suficientemente discriminativo y utilizar aquello que realmente nos va a servir para investigar y transmitir, sin desdeñar posibles nuevas incorporaciones. Para ello deberemos estar abiertos y cautos, nada dogmáticos, y prestos a investigar y a contrastar aquella novedad que podamos llegar a incluir en nuestras herramientas astrológicas que usemos con preferencia. Personalmente, ante el uso de datos astrológicos en una Carta Natal, tiendo a ser bastante reacio a tener en cuenta la cantidad. Manejo pocos pero abordables en profundidad, prefiero la información de calidad que la cantidad de información. Es por eso que cuando empecé a interesarme por Quirón, mi actitud fue la de quien observa de reojo esperando datos de cierta contundencia acerca de sus posibles efectos. Me ha pasado con otros elementos presuntamente innovadores, que después de haberlos considerado y aplicado en la práctica, los he dejado a parte. No así con Quirón, cuyos efectos, tanto en el análisis psicológico de Cartas Natales, en sus tránsitos, en revoluciones solares, como en sus aspectos con otros planetas, no ya en Cartas Natales sino en su resonancia en acontecimientos del día a día del mundo, ha dejado muestras de que a poco que se entiendan sus mecanismos de actuación resultará ser de gran utilidad especialmente para aquellos de nosotros que trabajamos en consulta, y no solo a la hora de transmitir un consejo sino de cara a que la lectura de una Carta Natal se convierta en algo más que en una mera transmisión de información. Todos aquellos astrólogos que aplican la lectura de Cartas como un ejercicio terapéutico que comparten con sus consultantes, encontrarán que la posición de Quirón por Casa, Signo, en tránsito, en revoluciones solares y en
progresiones, les resultará de gran ayuda para redondear o descubrir definitivamente qué hace que una persona se sienta impelida para mejorar ciertos aspectos de su vida que puedan resultar incordiantes. No pretendo explicar con este artículo todo lo que se puede saber y aplicar de Quirón en la práctica astrológica, por la sencilla razón de que estoy en plena fase de investigación, y todavía falta algún tiempo para sacar conclusiones definitivas acerca de su categoría. Aún así voy a lanzar algunas sugerencias que espero resulten motivadoras para que el lector se decida a investigar y a tener en cuenta esta pieza, para mi de gran valor, a medio camino entre asteroide y planeta. Hace no mucho tiempo alguien me preguntó cómo Quirón actuaba en los acontecimientos mundanos, a lo que yo contesté que no había observado indicio alguno sobre sus efectos. A los pocos días estallaba el enfrentamiento del Dr. Hamer con el estamento médico. Hace algunos meses el Dr. Hamer saltó a la escena pública por haber propuesto una alternativa al tratamiento convencional contra el cáncer. Su nombre apareció no solamente en las revistas especializadas, sino también en la prensa y en TV. Más recientemente se destaparon algunos aspectos que motivaron que el colegio de médicos abriera una investigación, al tiempo que se orquestó una campaña en contra del Dr. Hamer. Durante la semana en que el descrédito se hizo más evidente culminó una oposición entre Quirón y Saturno. En la mitología Quirón es el sanador herido, y en el esquema astrológico representa tanto la enfermedad como su antídoto. Si Quirón es el proceso terapéutico que tanto debe considerar lo físico como lo emocional, y Saturno representa, entre otras cosas, la tradición y la inercia de las cosas, resulta evidente que una oposición entre ellos aportará un enfrentamiento entre las formas ya consolidadas y aquellas opciones que representan una alternativa a la práctica habitual de lo que se trate, en este caso la medicina. Casos como el del Dr. Hamer, tanto en si mismo como por lo que representa, se dan cíclicamente en forma de ataques que el corporativismo y lo establecido(Saturno) propina hacia aquello que está creciendo y que representa una amenaza para su sacrosanta estabilidad.
Esta circunstancia, el enfrentamiento que acabo de describir y su correspondiente connotación astrológica, me dió qué pensar. Los aspectos tensos de Quirón con otros planetas definen los tipos de miedos, amenazas o heridas declaradas o potenciales que un colectivo está concienciando en forma de conflictos. Si un aspecto tenso entre Quirón y Saturno coincide con una fase de ánimos soliviantados que afectan a cosas institucionalizadas, un aspecto de similares características entre Quirón y Mercurio coincidirá con una fase en que las palabras cobrarán una dimensión que se presume conflictiva. Las personas que en sus Cartas Natales cuentan con un aspecto entre Quirón y Mercurio, tienen la sensación de que deben ir con mucho cuidado con lo que dicen y con cómo lo dicen. Quizá fueron heridos en el pasado por lo que dijeron y ahora temen ser hirientes o volver a recibir heridas por lo que digan o piensen decir. Los hechos cantan: tanto en las Cartas Natales como en el curso de los acontecimientos cotidianos ocurren cosas parecidas. Sin ir más lejos, y como quien no quiere la cosa, encontré relación significativa entre Quirón y Mercurio en circunstancias perfectamente reconocibles por todos nosotros. Simplemente voy a citar acontecimientos que en el momento en que se produjeron coincidieron con la relación que acabo de citar (QuirónMercurio): Restauración de la Monarquía (quincuncio); Intento de golpe de estado (cuadratura); Legalización del Partido Comunista (conjunción); Aprobación del nuevo Código Penal (semisextil). Todos estos eventos tienen una característica común: el momento en que se produjeron, y el propio hecho en si, representaron un desafío que ha podido generar, en mayor o menor medida, según el aspecto que vincula a ambos planetas, una removida de alto calado, teniendo en cuenta sensibilidades y pareceres que pudieran dar lugar a conflictos. Como dije antes, las personas que tienen en su Carta Natal un aspecto entre Quirón y Mercurio resultan ser muy sensibles a las palabras, tanto por activa como por pasiva. Así: Felipe González (oposición); Adolfo Suárez (trígono); Jordi Pujol (conjunción); José María Aznar (sextil) y Francisco Franco (trígono). Todos ellos hacen uso de la palabra, o lo hicieron, siendo muy conscientes de sus posibles efectos.
Otra sugerencia que puedo proponer al lector es que observe su Quirón natal y se cuestione por qué razón podría sumergirse en un proceso terapéutico o de mejora personal. ¿Te has planteado cómo los individuos podemos negarnos a nosotros mismos cosas perfectamente legítimas?.¿Te has preguntado qué es lo que hay de restrictivo en los mensajes que recibiste en la infancia?. Quirón tiene que ver con la pedagogía, no obstante rige, además de Virgo, Sagitario. La mayoría de los mensajes restrictivos pudieron tener una apariencia bien alejada de lo que ahora demuestran sus consecuencias. ¿Tienes hijos?. ¿Lo que les transmites tiene su raiz en tus heridas no sanadas?. ¿Te dedicas a la consulta astrológica o ejerces como terapeuta?. ¿Existen en tus consejos alguna señal que delate tus propias carencias?. ¿Cómo llevas en tu vida personal lo que aconsejas que hagan los demás?. Estarás de acuerdo en que las creencias marcan nuestra percepción objetiva de la vida, y que estas creencias, como consecuencia de la educación recibida por y de nuestros padres, son fundamentales para optar por una mejor o peor calidad de vida personal. En las Cartas Natales de tus padres, ¿te has fijado en dónde tienen Quirón?. ¿Qué consejos te dieron?. ¿Qué visión de la vida te transmitieron?. Observa a aquellas personas que tuvieron un especial peso en tu educación emocional. ¿Tenían Quirón en conjunción, cuadratura u oposición a algún planeta?. ¿O tal vez tú tengas Quirón en conjunción con algún planeta?. Si es así quizá notes que la vida te pide que, como compensación a tus carencias, dramatices de la manera más fluida posible aquello que en el pasado te resultó más difícil de expresar. Otra sugerencia: os puedo decir que en Cartas Natales de personas vinculadas al mundo del cine el aspecto que se repite más es el de Quirón y Saturno. Esta relación existe en la mayoría de actores y actrices, muy por encima de otros aspectos que tenga Quirón con otros planetas. He podido observar que los papeles que les han dado la fama tienen relación con el planeta con el que Quirón hace aspecto. Por ejemplo, en las Cartas de Marilyn Monroe y Raquel Welch existen sendas conjunciones entre Quirón y Venus (¿Observas la coincidencia?), mientras que Harrison Ford tiene la conjunción entre Marte y Quirón, y Antonio Banderas tiene oposición entre esos mismos planetas (¿Observas la diferencia?). En la citada relación entre Quirón y Saturno, el mensaje que he creido podía contener es que las características personales de
esos actores y actrices se imponían sobre el personaje que interpretaban, o bien estos profesionales llegaron a su cima interpretando papeles que tenían mucho que ver con ellos mismos. ¿Tienes aspecto entre Quirón y Saturno en tu Carta Natal?. ¿Has observado que intervienes decisivamente en los guiones en los que participas?, ¿o que te resulta difícil aceptar un papel que no sea el de ser tú mismo?. Por cierto, ¿te has reconocido en tí mismo? ¿Te resultó fácil aceptarte, o, para llegar a ello la vida te pide y te exige un refinamiento crítico continuado? Esto, que parece tan bien sonante, cuando se trata de una cuadratura, de una oposición, de un quincuncio o de una conjunción entre Quirón y Saturno, va acompañado de un duro impuesto. A otra cosa: Quirón está relacionado con la salud tanto física como emocional. ¿Tienes algún aspecto tenso con Quirón?. ¿Con qué tipo de molestias o problemas de salud te has ido encontrando?. ¿Estás de acuerdo en que esos problemas eran algo más que físicos?. Por ejemplo, un aspecto tenso de Quirón con la Luna puede dar problemas con la alimentación, con la digestión, etc,...., y también aporta un alto grado de timidez en la infancia que luego habrá que compensar con osadía y atrevimiento. Particularmente a Quirón lo relaciono con los mecanismos de defensa que utilizamos de manera continuada. Estos mecanismos tuvieron su sentido en la infancia, pero en la madurez pueden convertirse en auténticas trampas. A menudo, para defendernos de agresiones externas nos refugiamos en actitudes que pueden ser de inhibición y encierro dentro de uno mismo, o luciendo descaradamente una actitud equivalente a aquello de lo cual nos queremos proteger. Y, si no, que se lo pregunten a quien tenga aspectos conflictivos entre Sol y Quirón. Un ejemplo de actitud defensiva lo podreis observar en aquellas personas con aspectos entre Júpiter y Quirón. Son gente con un buen sentido del humor, a veces incluso fuera de tono. Para evitar que la gente se ría de ellos, son ellos los primeros en reirse de sí mismos. Precisamente un aspecto significativo entre Quirón y Júpiter se repitió durante los respectivos días en los que Albert
Boadella estrenó Ubú Rei, hace 14 años, y Ubú President, hace unas pocas semanas. Otra cuestión: Si la Astrología constituye un medio poderosísimo que facilita y canaliza la transformación personal, parecería de cajón pensar que quienes estamos en este asunto deberíamos tener una relación significativa entre Quirón y Urano en nuestra Carta Natal. La verdad es que tener un aspecto entre Quirón y los transpersonales no es ninguna ganga. Lo que si he comprobado es que la mayoría de nosotros, coincidiendo con el surgir del interés por el estudio de la Astrología, hemos tenido un aspecto significativo entre el Quirón de tránsito y nuestro Urano natal. Si en tu caso, querido lector, es así, las etapas posteriores también vinieron (y vendrán) acompañadas de algún tránsito entre Quirón y Urano. Nuestro interés inicial por la Astrología, la lectura de algún libro que nos haya resultado especialmente impactante, la asistencia a algún curso o taller de Astrología en el que hayamos aprendido cosas que nos han conmovido profundamente, nuestras primeras lecturas de Cartas Natales, el acceso a la profesionalización, y demás acontecimientos relacionados con nuestra actividad astrológica, pueden ir jalonados por aspectos entre estos dos planetas. También me he encontrado con personas involucradas en el mundillo astrológico que no se sitúan bajo la norma que acabo de describir. Si este es tu caso, prueba a recordar tus diversas etapas en tu vinculación con la Astrología, y con toda seguridad se habrán ido repitiendo diversos aspectos entre Quirón y un planeta determinado, siempre el mismo. El planeta con el que Quirón haya establecido estos aspectos define las cosas que te ha estado aportando el estudio de la Astrología. Por ejemplo, si es Venus, tu vinculación con la Astrología te puede reportar una profunda revisión de tus relaciones con los demás, apreciendo nuevos o desconocidos aspectos de la convivencia entre seres humanos, o quizá descubras ciertos potenciales creativos o artísticos que resuenan paralelos junto al hecho de estudiar y dedicarte a la Astrología. Observa la cadena de aspectos formados a lo largo del tiempo entre Quirón y un determinado planeta de tu Carta y asocia las fechas de esos tránsitos con un determinado tipo de acontecimientos cuya temática de fondo ha sido común a todos ellos.
Es un hecho aceptado y comprobado que a Quirón se le asocia con las heridas, las enfermedades, y también con las curaciones respectivas. Ambos lados pertenecen a la misma realidad. A través de Quirón es posible transformar la idea que habitualmente tenemos del término "herida", ya que el daño que ocasiona el crecer no siempre va acompañado de experiencias relacionadas con el dolor literalmente entendido. Es fácil entender que si una persona, por ejemplo, ha estado recibiendo malos tratos en la infancia, el gran reto en la madurez deberá estar girando en torno al hecho de comprender y asimilar este daño, si la persona siente que ello constituye una traba para su plenitud. Para personas corrientes, con poca actitud autocrítica, lo más fácil es proyectar en otras personas sus propias heridas no sanadas. Y ahí podemos estar perfectamente tú o yo. Lo que no es tan fácil de ver en primera instancia es que las más dolorosas heridas no tienen por qué venir necesariamente a través de experiencias truculentas. Pero la verdad es que a través de Quirón observamos que las heridas causadas por la sobreprotección recibida en la infancia, constituyen precisamente el lastre más difícil de eliminar. A partir de este punto se nos hace más comprensible equiparar dolor y sobreprotección en cuanto a sus efectos en el desarrollo individual. Si ésta es la actitud que has notado más en tu relación con tus padres, su excesivo mimo puede haber supuesto para ti la herencia de una herida no resuelta por ellos, y esto es más notorio si pretendes hacer de tu vida algo más de lo que ahora es. La sobreprotección de la que estoy hablando puede ser entendida literalmente o de forma figurada. La ocultación de algo, aún siendo su objetivo la protección, puede derivar en una forma de herida cruel y dulce a un tiempo. Dulce, porque su intención pudo ser buena, y cruel, porque sus efectos pueden anular tu talento y bloquear tu éxito en la vida. Esto es particularmente cierto cuando Quirón forma un aspecto tenso con los planetas transpersonales. Por esto es, querido lector, que si eres poseedor de una cuadratura, oposición, conjunción o quincuncio entre Plutón y Quirón, pongamos por caso, sinceramente eres objeto de mi compadecimiento y de mi sana envidia, ya que esta relación entre ambos planetas es dolorosa y maravillosa a un tiempo. Si realmente tienes en tu Horóscopo una relación entre Plutón y Quirón te diré que he observado que la mayoría de personas con este aspecto se han visto obligadas a poner a buen recaudo partes de su vida que,
según su modo de sentir, podrían resultar objeto de censura. He conocido personas con conjunción, oposición o cuadratura, que han debido de urdir una doble vida como forma de defender su integridad ante posibles ataques externos. Su mecanismo de defensa es el desdoblamiento en dos: un lado brillante y respetable, y otro oscuro y proceloso, que en algunos casos acaba por descubrirse. Un caso muy evidente es Mario Conde, que en su Tema tiene una cuadratura entre estos dos, y que ha dado muestras de esa doble personalidad, y no solo por lo que conocemos de él en el sector por el que se ha hecho famoso, sino por otros aspectos no confesables de su vida privada. Si todo lo que he comentado en este artículo no fuera suficiente para alimentar en ti la necesidad de investigar sobre Quirón, prueba a revisar en qué momentos ha transitado por los ángulos de la Carta, ¿verdad que coincidieron con acontecimientos importantes para tu desarrollo?. ¿Todavía quieres más?. Hablemos.
Significado y simbolismo de Quirón - Una dimensión psicológica de la astrología Melanie Reinhart - Ed Urano Quirón, bautizado con el nombre de un centauro de la mitología griega, es un planeta descubierto en 1977, aproximadamente a las 10 de la mañana del primero de noviembre por charles t. Kowal, La posición, el tamaño y el comportamiento de Quirón se salen de lo común; es grande para ser un asteroide, pequeño para ser un planeta y se lo encontró donde no se lo esperaba, de acuerdo con los modelos matemáticos previos. Perplejos ante la forma en que se debía clasificar a Quirón, los astrónomos acuñaron el término “planetoide”, que significa “parecido a un planeta”. Astronómicamente, Quirón muestra una periodicidad de unos cincuenta años, con una órbita sumamente elíptica que presenta una fuerte inclinación hacia la eclíptica; astrológicamente, el tema del vagabundo (planeta en griego), del forastero, del solitario o el inconformista tiene que ver con Quirón. Dentro de la mitología: Quirón es hijo de Cronos (saturno) y de la ninfa Filira, hija de Océano y de Tetis. Cronos conoció a filiar en Tesalia, mientras buscaba a su hijo Zeus, a quien su mujer, Rea, había ocultado de él, cansada de que Cronos devorase repetidamente a su progenie, En su intento de escapar de Cronos, que empezó a perseguirla ardientemente, Fíliria se convirtió en yegua (como demeter), pero Cronos la engañó a su vez convirtiéndose en caballo para poder aparearse con ella. De esta unión nació finalmente un hijo, que fue Quirón , el centauro, con cuerpo y patas de caballo y torso y brazos de hombre. Cuando filiria lo vio, se horrorizó tanto que rogó que la transformaran en cualquier cosa, porque no quería seguir siendo lo que era. Los dioses accedieron a su petición y la convirtieron en un tilo. Así quedó abandonado Quirón, que más tarde fue hallado por Apolo, quien se convirtió en su padre adoptivo y le enseñó muchas de sus habilidades. En la historia del nacimiento de Quirón ya podemos ver algunos motivos psicológicos importantes relacionadas con el significado de este planeta. Quirón
fue rechazado por su madre, y es de suponer que jamás conoció a su padre, Cronos. Fue concebido mientras sus padres tenían una forma animal, es decir, como fruto de una unión instintiva. ... y de aquí se derivan cualquier cantidad de estudios interesantes de profundizar. El lugar donde este planeta se encuentre emplazado en la carta es un área de la vida donde probablemente seamos sensibles al rechazo. En un nivel simbólico, esto puede reflejar la “perdida de la gracia” que todos experimentamos cuando las contracciones del útero nos empujan a salir a este áspero mundo. Criado con por los dioses, Quirón llegó a ser sabio y prudente. Su lado animal le confería una terrenal sabiduría, t una estrecha proximidad con la naturaleza. Quirón es el área de oportunidad, el aprendizaje, la ruptura del samsara, el karma, ... Era los que los indios norteamericanos le llaman Chamán, médico brujo. .. es el que cura, se cura, Los relatos de su gran sabiduría se extendieron hasta tal punto que fue inevitable que varios dioses, así como mortales de elevado rango, llevaran a sus hijos a Quirón para que éste los educara. Guerra y curación pueden ser las palabras claves.. En este sentido, era hábil en el arte de crear heridas y después curarlas.. la casa que ocupe quirón puede señalar dónde nos han herido o dañado de alguna manera, y sin embargo, gracias a esa experiencia, hemos ganado una especie de sensibilidad y de conocimiento de nosotros mismos que nos permite entender y ayudar mejor a otras personas.
http://www.astro.com/astrology/in_chiron_s.htm El 1º de Noviembre de 1977, el astrónomo norteamericano Charles Kowal descubrió un pequeño planeta con una órbita extraordinaria. Un par de semanas más tarde, el planeta fue bautizado Quirón. Hay cientos de asteroides en nuestro sistema Solar - muchos de ellos más grandes que éste nuevo cuerpo, con un diámetro estimado de 160 km. como máximo. Sin embargo, la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es única. Quirón demora aproximadamente 50 años en completar una revolución y algunas veces se inclina significativamente hacia Saturno y Urano. Su trayectoria es irregular, ya que sólo ha estado viajando por ella por un par de milenios, y probablemente mantenga su trayectoria un par de milenios más. En 1991, Quirón fue clasificado como un cometa capturado. Los astrónomos no están de acuerdo si Quirón es un asteroide o un cometa, así que puede ser encontrado en los catálogos de ambos. El cálculo de su posición es confiable solamente para el periodo entre 1500 a.C. y 4000 d.C., fuera de este período cualquier cálculo se considera inexacto. La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es bastante especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón desempeña el papel de un planeta, como si lo fuera. Su ruta es considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de tal manera que ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el "Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma manera, a Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez. Antes de que Quirón fuera definido como un cometa capturado, era considerado un asteroide errante, alejado del "rebaño", o cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter, un solitario rebelde que sigue su propio camino. El glifo en forma de llave que se muestra arriba, es ampliamente aceptado y es parte de su interpretación básica - Quirón es considerado una llave a los planetas exteriores, así como a aquellas esferas de la vida que señalan su papel en la mitología clásica.
De acuerdo al mito, Cronos (Saturno) en una ocasión se inflamó de pasión por la ninfa Philyra. Su esposa, Rea, lo sorprendió en el acto, lo convirtió en semental y huyó. El centauro Quirón fue el fruto de esa unión, una criatura mitad hombre y mitad caballo. Filira llena de aversión, al ver al niño, le pidió a Zeus que lo convirtiera en un árbol de tilo. Mucho después, Quirón vivió en un santuario en el Monte Pelión, enseñando a jóvenes héroes artes marciales, el arte de la caza y también música. Sus estudiantes más famosos fueron Aquiles y Asclepio. El fin de esta historia tiene un fuerte significado simbólico: Inintencionalmente, fue herido por una flecha envenenada de su amigo, Hércules. Siendo inmortal, Quirón siguió viviendo con la terrible e incurable herida. Cuando Prometeo iba a ser castigado, Quirón ofreció su vida por la de él. El sacrificio de su propia inmortalidad lo libró del tormento. Quirón es una criatura tanto animal como humana, combinando las partes oscuras, naturales e instintivas con las racionales. Astrológicamente, representa sabiduría, paciencia y dominio sobre la oscuridad interior. Debido a su herida incurable, conoce íntimamente el sufrimiento en todas sus formas. Esto le permite conectarse con un profundo pozo de sabiduría interior, para aliviar el dolor de los demás. Debido a que Quirón no está realmente en el mismo nivel de los planetas "clásicos", los aspectos de los otros planetas a Quirón no aparecen en los dibujos de nuestras cartas astrales. Quirón dentro del Rango de los Productos Astrodienst Quirón se incluye en los listados de datos de los reportes de los siguientes tipos de cartas, pero no en los dibujos: Tipo 2.AT y 2.GR. Además, se creó otra clase de diagrama, idéntico al tipo 2.AT, pero que incluye a Quirón en el dibujo. Ni el listado de datos ni el dibujo muestran los aspectos a Quirón. La posición de Quirón no se incluye en la revolución Lunar ni Solar, progresiones, tránsitos, etc. Sin embargo, Quirón está incluido en los listados de datos de las cartas natales con un mandala adicional, tipos 24.xx, 25.xx y 23.xx para todos los métodos.
Pholus y Otros Después de 1992, Quirón ya no fue el único objeto pequeño en el sistema solar exterior. Un número de asteroides fue descubierto entre Saturno y
Neptuno. El primero fue bautizado con el nombre del segundo centauro en importancia, Pholus. Así, este grupo de pequeños asteroides es conocido como "Los Centauros". Además de los Centauros, otro planeta pequeño fue descubierto en el área alrededor y más allá de Plutón, y todavía más lejos, un nuevo y gran cinturón de pequeños asteroides, que probablemente consista de más objetos que el cinturón principal, entre Marte y Júpiter. Quizá, el mismo Plutón deba ser considerado como perteneciente a este grupo, a pesar de ser mucho más grande que los demás. Los extremos exteriores de la trayectoria de Pholus cruzan las órbitas de Saturno y Neptuno. Así como Quirón se considera la llave astrológica a Saturno y Urano, Pholus es una llave a Neptuno. Su distancia promedio al sol es un poco mayor que la de Urano, una revolución completa toma 92 años. En el mito, Pholus cuida los viñedos de los centauros, y el vino de estos es la causa de la batalla entre Hércules y los Centauros. Como Quirón, Pholus se involucra en la batalla accidentalmente, y muere debido a una trágica coincidencia - mientras inspeccionaba con curiosidad una de las flechas envenenadas de Hércules, es herido de muerte. De acuerdo a las primeras observaciones astrológicas, Pholus otorga una habilidad inusual en un área en particular, o resultados inesperados, debido a un don para experimentar. Los tránsitos de Pholus sobre los ejes principales de una carta, muchas veces marcan cambios radicales e inesperados, insinuados por su súbita e inesperada muerte en el mito. Traducción: Nicolay Giraldo Literatura Melanie Reinhart, Significado y simbolismo de Quirón, Ediciones Urano, ISBN 84-7953-010-3, recomendado. Erminie Lantero, The Continuing Discovery of Chiron, Samuel Weiser Inc. (1983), 189 pages, ISBN 0-87728-549-7. Una ayuda detallada y fundamentada
para la interpretación basada en un enfoque simbólico y arquetípico. (No está disponible en español) Robert v. Heeren und Dieter Koch, Pholus. Wandler zwischen Saturn und Neptun, Chiron Verlag, Mössingen 1995. Un trabajo extremadamente profundo, el cual entre otras cosas, habla sobre Pholus en detalle. Altamente recomendado. (No está disponible en español)
NUEVOS PUNTOS EN ASTROLOGÍA (Ponencia presentada en el Congreso Ibérico de Astrología de Bilbao).
http://www.fortunecity.com/roswell/hooper/260/bilbao.htm
Sras. y Sres.: Puedo deciros que mi vida como astrólogo tiene dos partes muy bien diferenciadas: un "antes" y un "después" de conectarme a la Red (a Internet). Como todo astrólogo que se preciara, allá por 1996, yo conocía lo mínimo de nuestra ciencia: los doce signos, las diez casas, los diez planetas, los nodos (tanto de la luna como de los planetas), los dwads, algo de astrología hindú, las progresiones, las revoluciones, las direcciones, los tránsitos, algunas técnicas medievales hoy olvidadas (y maravillosamente rescatadas por algunos colegas como la Escuela de Traductores y algunos otros)..., etc. También había leído un sinfín de libros y de autores sobre el tema que nos ocupa, teniendo como base, a manera de "Biblia" (por decirlo de alguna manera", a Adolf Weiss y su "Astrología Racional". Poco a poco fui incorporando otras técnicas, otros sistemas.... como el karma, la reencarnación, la Terapia Floral de Bach, (temas que si bien son muy discutibles, no vamos a tratar hoy aquí). También había oído hablar de ciertos asteroides como Palas, Juno, Vesta y Ceres (incluso, como algunos de vosotros, tengo el libro de efemérides que publicó la "TIA Publications", y con una buena introducción de Zipporah Pottenger). Y como programas, pues no hace falta que os hable del Kepler de Miguel García y del PCA que en su momento distribuyó Gloria de Pubill (programa que aún sigo creyendo que es el mejor de todos... a pesar de los años transcurridos desde que salió al mercado; sinceramente, pienso que aún nadie lo ha podido superar). Con todo, puedo decir que cursé muchos años de estudios con el Maestro
Kabaleb (por lo que me conozco la mal denominada astrología kabalística muy a fondo).
También he de decir que cursé varios años de Psicología Clínica y Psicoanálisis, lo que me dio una nueva vertiente astrológica, en este caso a nivel de Astro-psicología.
Bueno: y así "iba la cosa"... hasta que me adentré en los confines de la Red. Muchos de vosotros sabréis que juntamente con el colega Sr.J.L. de Argilá, somos los impulsores, los directores y moderadores de Ptolomeo mailing list. Bueno, amigos: y a partir de aquí, empieza verdaderamente mi auténtico problema. Mi vida, astrológicamente hablando, cambia de arriba a abajo; es como si se hubiera medio-desestructurado a nivel de conocimientos. En menos que canta un gallo, como vulgarmente diríamos, me he encontrado --al igual que muchos de vosotros que también estáis en la Red--, con una gran e inmensa cantidad de nuevos datos, de nuevas "historias", de nuevas técnicas; es algo increíble (al menos para mi).
Ahora, resulta que hemos de añadir a los elementos tradicionales y ya citados, toda una serie nueva de puntos. Tenemos a una gama de cuerpos que se denominan "Cuerpos de Centauro". Entre ellos, cabe destacar a : Quirón, Nessus, Pholus, Asbolo, Carikles, CU26, DW2... y así llegaríamos posiblemente a mas de 20 Cuerpos de Centauro. Ademas, también podemos contar con toda una serie de Asteroides: posiblemente mas de diez mil. Entre ellos, cabe citar a: Damocles., Heracles, Eros, Hidalgo, Ícaro, Toro, Pandora, Urania, América, Atlantis, Astraea, Hygeia, Isis, Osiris, Psique, Lulú, Safo, Baco, Amor, Apolo.... y así hasta más de 10.000.
Ademas, también han aparecido a la luz pública --aunque ya hacia años que se trabajaban--, toda una serie de puntos o de planetas denominados
"Hipotéticos": Cupido, Hades, Zeus, Admetos, Apollo, Cronos, Vulcano, Poseidón, Vulcan.
También se incorporan otros puntos: La Tierra, Lilith como foco vacío, Príapo (el opuesto de Lilith como foco vacío), el punto Vertex, el Anti-Vertex, el Punto Este.... y así toda una nueva historia y gama de nuevos puntos que han venido, llegado de golpe a engrosar nuestro cuerpo de conocimientos astrológicos.
La verdad, es que en tan poco tiempo... yo ya no se si reír, llorar o alegrarme de ello. Si bien es cierto que diariamente se aumenta el número de puntos a tomar en consideración en nuestra querida astrología, también es cierto que si no ponemos unos límites, dentro de poco tiempo... oiremos expresiones como la siguiente: "...mi conjunción Baco/Atlantis, está en cuadratura con el punto medio de Lulú/Pandora, en el signo del Ofiucus".
La verdad... es que no se si esto que acabo de decir es el futuro que nos espera, a menos que sepamos integrar los nuevos "Puntos". Este trabajo, esta Ponencia que ahora os presento, es un "intento" de ubicarlos y de empezar a definirlos. Todo ello, es fruto de largas búsquedas en la Red. Si bien personalmente aún no me atrevo a ubicarlos e interpretarlos en el tema natal..., creo -y estoy convencido de ello-, que algunos de ellos se pueden aplicar a nivel de Tránsitos. Si para "algo" han de servirnos, mi opinión se reduce a que los apliquemos sólo y únicamente a los Tránsitos... con un orbe de apenas 10 minutos. Y en algunos casos , por lo menos en el mío propio, he de deciros que algunos de ellos funcionan. Ahora, ya es cuestión de tomar "nota" y de aplicárselos al propio tema.
Básicamente, podemos distribuirlos en varios grupos muy concretos:
Un primer grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Reales":
** El grupo de los Cuerpos de Centauro. ** El grupo de los Asteroides.
Un segundo grupo, que sería a nivel de "Cuerpos Hipotéticos":
** El grupo de los planetas Hipotéticos (como Cronos y Hades). ** El grupo de los puntos de ámbito matemático (como Lilith o el foco vacío).
Los Cuerpos de Centauro
Navegando por la Red, lo mejor que he podido encontrar para poder entenderlos un poco, es un texto de Juan Antonio Revilla, que reproduzco con su autorización y para una mejor compresión del tema de los Centauros:
Es gracias a la pasión, en cualquiera de sus formas, que nosotros nos sentimos vivos. Pero si la pasión dura demasiado tiempo, nos sentimos morir de anhelos; puede que nosotros capitulemos ante la "cultura" y la "realidad" social para sobrevivir. Lo mismo ocurre con las revoluciones: que por su misma naturaleza, se acaban pronto. Nosotros nos renovaremos, la historia cambiará y nos sentiremos libres quizá por instantes.
Así es la naturaleza de los Centauros. Ellos representan necesidades e impulsos crudos, que chocan con el orden normal de las cosas, y nos golpean como si estuviéramos enfermos. Ellos aparecerán y vendrán del lado opuesto del Sol, desde la "oscuridad" de nuestras vidas: nos hacen encarar una parte perdida de nosotros mismos, para que la experiencia llegue a ser muy intensa y sanadora. Sin embargo, también nos hace muy frágiles y vulnerables, para que sea la cura y el oponente a la vez. Son muy diferentes del cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter. Son como forasteros que se comportan desatinadamente. Tienen una tendencia de acercase al Sol verticalmente, como si fueran cometas. Y vienen desde muy lejos. Pertenecen a nuestro Sistema Solar, pero vienen de la dirección opuesta al Sol, como fragmentos que nunca se han integrado y que, por lo tanto, son muy inestables. Es por esto que creo que los Centauros comparten los temas de herida, de envenenamiento y de muerte, porque representan a todas aquellas cosas que exigen un tiempo y un esfuerzo muy duro para integrarse en nuestras vidas, como la lujuria y el dolor, que nos pueden traer la agonía. En este aspecto, son muy diferentes de los principales cuerpos del cinturón de asteroides (que son más civilizados). Obviamente, los Centauros no son demasiado civilizados, y el precio para este tipo de comportamiento es la fragmentación, la marginación y la muerte. Podemos decir que Plutón es su rey. El veneno y la herida angustiosa está presente en la historia de los tres Centauros que tienen nombre (por el momento). Pensando en ello, me acuerdo de Parsifal y la herida de Amfortas, que paradigmáticamente es la historia del alma humana y de la herida que nunca sana. La muerte por el veneno, la agonía, el dolor y la lujuria ... Sí: la lujuria del Centauro. Recordemos la poción de amormuerte de Tristán e Isolda. La pasión, sea ya colectiva o individual, es como una bala catártica de este tipo de excentricidad y de las órbitas altamente proclives de las que Plutón es el
Rey. La pasión nos viene inesperadamente y de golpe en nuestras regulares vidas, como un vórtice que craquea nuestros sentimientos a fin de renovarlos. La pasión trae la muerte, para que una nueva vida pueda existir. Esto es Plutón y también hace referencia a la bala antes mencionada; es decir: al tipo de las órbitas de los centauros. La pasión y la lujuria son como dos polos de una misma cosa. Necesitan redimirse, necesitan amor. Sí: pero ellas mueven el mundo... No deberíamos olvidar la jerarquía planetaria. No es la naturaleza de los Centauros el darnos la honradez, sino la del Sol. Lo que ellos hacen es catálisis y purgación, tocar y liberar, poner movimiento a nuestra vitalidad dormida. Son como sombras oscuras de nuestras verdades fragmentadas, que están a nuestro alrededor como cosas que no queremos. Los Centauros, nos pondrán en su interior, pero sin darnos ninguna dirección. Ellos nos enfrentarán con nuestros desequilibrios propios y condicionamientos socioculturales. Pensemos, por ejemplo, en algunas de las características "hospitalarias" de Quirón, que fomentan cuestiones terapéuticas. Podemos sentirlo en el comportamiento de Quirón. Hay como algo incompleto, algo anormal; hay una carencia, un imbalance, hay dolor, como un afán de algo que falta. Por ejemplo, hay la ausencia del verdadero padre, la ausencia del niño verdadero. O bien... yo estoy enfermo, abandonado, con la necesidad de pedir ayuda a la medicina, o de que una vacuna haga recobrar mi capacidad para ser normal, para ser humano, para volver a estar entero... Dado que todos los centauros están en nosotros, nos rendimos para pedir el cese del dolor. La herida es inherente a la condición humana, exquisitamente representada en la figura hospitalaria y trágica de Quirón. Todos nosotros compartimos la dualidad entre la pasión y la cultura y, como lo hizo Quirón, todos tenemos que pagar nuestro precio. Los Centauros son como " las octavas de Plutón", dinámica y físicamente, sólo que más pequeños y más cercanos a nosotros. Son los cometas que visitan
nuestras vidas, llenos de un poder mágico y quizá como los shamanes de hoy , como psicopompos, que catalizan la vida de nuestra alma. Astronómicamente, cruzan el reino de los grandes planetas, viajan entre ellos. Sus órbitas son caóticas, inestables, "en el dolor". Son los objetos que desde lejos corren con furia hacia un reino que no es el suyo, como si fueran hacia el Sol en ángulo recto y no circular, diferente al de los otros planetas; por eso, morirán pronto. Es el precio que pagan por su libertad. Imaginemos sus órbitas: se elongan mucho, vienen directamente hacia nosotros. Del mismo modo, como en el caso de Quirón, muestran un "aura", una "numinosidad", y comienzan a alejarse hasta casi desaparecer demorando sus movimientos poco a poco. Este tipo de movimiento es un "catalizador": nos golpea, nos abre, nos despierta y, como las flechas de Hércules, nos infringe dolor; a veces, desolación y muerte. Hay muchos cometas que cruzan las órbitas y viajan cerca de la Tierra. Los Centauros, sin embargo, son distantes, actúan en los reinos de Saturno-Plutón, y esto parece ser la razón para poder entender sus acciones. Nos ponen en contacto con aquello que más allá de nuestro alcance: el gusto por la muerte, el dolor, la lujuria; o la naturaleza campestre y sus criaturas. Vienen, tocan, y se van, como mensajeros de otro mundo. Nada nos informa sobre ellos: son lentos, profundos, vienen de las áreas más obscuras de nuestras vidas. Tales como nuestras heridas. Son profundos. Quirón era sabio y hospitalario, pero era todavía un Centauro. Y ésto finalmente fue su herida. Todos nosotros nos herimos de una manera u otra, como Quirón Cuando algo toca una primitiva herida, todo llega a ser muy intenso. Nosotros experimentamos "nuestra pasión", contactamos con aquello que es crudo en nosotros mismos...
Sé que este efecto es muy plutoniano. Quizá sea este el papel o rol de los Centauros: lastimarnos, herirnos, lisiarnos, para traernos este tremendo poder, esta tremenda energía plutoniana, para hacernos mas humanos; de lo contrario, estaríamos muertos y congelados en el mundo de Plutón. Cuando dos personas se encuentran en intimidad espiritual, podemos decir que hay como una impregnación. Esto puede ilustrarse diciendo que encuentro a un Ángel, o que vivo en un mundo de delfines. Es peligroso, pero en mi interior siento como un fuego muy grande que me impulsa, muy intenso; pero sé que esta intensidad no puede durar para siempre. Lo que sí podrá permanecer para siempre, es su impregnación. Y todo ello nos lo ponen de relieve desde nuestro dolor y en la manera de sanarnos, no a la manera del Doctor, sino en la del Chaman. Quizá suene un poco "raro", pero me doy cuenta de que gracias a ellos existe la libertad. Gracias a ellos, mi voluntad nunca se estancará. Nunca pararé de hacer preguntas. Siempre estaré vivo, porque ya no seré el mismo una vez me hayan tocado la herida mortal con su poder de sanación. Juan Antonio Revilla San José, Costa Rica, Febrero 5, 1999. Los Centauros Tanto el mundo Astronómico como el Astrológico, supusieron que Quirón era un cuerpo único, de un solo tipo. Así, cuando el día 18 de Febrero de 1991 se encontró a Damocles y el 9 de Enero de 1992 a Pholus, una vez más se tuvo que revisar la concepción teórica del Sistema Solar. Además, el 30 de Agosto de 1992 se descubrió QB1, más allá de la órbita de Neptuno, el primero de más de 80 Transneptunianos conocidos hasta el momento. ¿Se escapaba Quirón, quizás, del Cinturón de Kuiper?... Este es el punto básico en que, la condición de Plutón como planeta, se comenzó a cuestionar muy seriamente por los astrónomos. Desde el "QB1", más de 100 objetos similares se encontraron más allá de Plutón, muchos de ellos en una resonancia de 3:2 con Neptuno. Y justamente, Plutón
también tiene una resonancia de 3:2 con Neptuno. ¿Era Plutón, quizás, el mayor de estos cuerpos?. En torno del 26 de Abril de 1993, un nuevo descubrimiento adicional vino a complicar aún más el asunto: se trataba del descubrimiento del "1993 HA2". Es más: los astrólogos de la línea de Zane Stein lo estudiaron y empezaron a ver conexiones con las influencias mitológicas del Centauro Nessus. De hecho, otras escuelas de astrólogos, con independencia de Zane Stein, llegaron a la misma conclusión.: el "1993 HA2" tenía que ser Nessus. Al mismo tiempo, y paralelamente, cuatro nuevos cuerpos se descubrieron en la misma área del espacio en que estaban Quirón y Nessus (hoy, se han encontrado varios mas). Estos cuerpos, trece o catorce hasta el día de hoy, se agruparon oficialmente, todos juntos, bajo el nombre de "Cuerpos de Centauro". ¿Cuál es la definición astronómica de "Cuerpo de Centauro"? Un "cruzador" exterior de un planeta. Es decir: un cuerpo menor cuya órbita heliocéntrica está entre Júpiter y Neptuno y que va cruzando, de forma típica, las órbitas de los planetas gigantes exteriores (Saturno, Urano y Neptuno). Las órbitas de los Centauros son dinámicamente inestables debido a las interacciones con dichos planetas gigantes. ¿Cuántos Centauros hay? Exactamente, aún no sabemos el número de Cuerpos de Centauro que existen. Poco a poco se van encontrando nuevos cuerpos de centauro, como los siguientes: * "1998 QM107", que se descubrió el 21 de Agosto de 1998 y tiene un período orbital de 90.3 años. Este cuerpo tiene una relación única con el planeta Urano. La órbita "cruza" a Urano, pero se mueve ligeramente dentro de dicha órbita y ligeramente fuera de ella. Podemos decir que tiene una resonancia
única con Urano. Además, se descubrió cuando Urano estaba en conjunción con él, en Acuario. * "1998 SG35". El 19 de Septiembre de 1998, el equipo del Spacewatch descubrió el octavo Centauro a las 06.52.09 horas de Tiempo Universal en el observatorio de Arizona. Su diámetro es actualmente desconocido, pero se estima entre 6o y 100 km. Su posición en el momento del descubrimiento era 24º 35' de Piscis (retrógrado). Su latitud a 0º28' Sur. Tiene un período de 26.72 años. Su excentricidad es de 0.23, con una inclinación de 14º. Su órbita se encuentra entre Júpiter y Saturno. Pronto estarán disponibles más datos astronómicos. Podríamos hacer una larga lista, pero de momento los más importantes son los siguientes: * Quirón. * Nessus * Pholus. * SG35 * CU26 (#10199) * 1995 GO (#8405): Asbolo * DW2 (#10370) * 1994 TA * QM107 * SN55 * HD12 * TF35 * BU48 * TA * JV127 Idea básica para definirlos Básicamente, se propone la idea de que todos los Centauros están en el universo para enseñarnos algo sobre diversos procesos. * Quirón, por ejemplo, manda sobre cualquier proceso que está involucrado entre Saturno y Urano. Cada uno de los Centauros también manda sobre un proceso, y ésto será la llave para comprenderlos en nuestras vidas. Más datos para el intento de definirlos Por el tamaño:
* Quirón: 180 km. * Pholus: 192 km. * Nessus: 58 km. * Asbolo : 53 km. * 1994 TA : 40 km. * #10370: 130 km. * #10199: 302 km. * 1998 SG: de 60 a 100 km. * 1998 QM107: ? Vemos que el #10199 (o el 1997 CU26) es el Centauro más grande (mayor incluso que Quirón). Así, Nessus tiene un tamaño parecido al #8405 (Asbolo). El #10370 se parece un poco a Quirón. El 1994 TA es el más minúsculo y obscuro de todos ellos. Su órbita está entre la de Saturno y Urano, pero en contradicción a la de Quirón (que cruza Saturno pero no Urano), TA no cruza a Saturno pero sí a Urano. El mismo Robert (antes mencionado), propuso el nombre de Elatus para 1994 TA. Es el centauro al cual Heracles tiró una flecha, pero que accidentalmente fue a parar a la rodilla de Quirón. Por los vínculos planetarios * Quirón, Pholus, Nessus y "1997 CU26" tienen sus órbitas controladas primariamente por la gravitación de Saturno (que los vincula conjuntamente). * #10370, es controlado por Urano y por Neptuno. * #8405 (Asbolo), es controlado por Júpiter y por Saturno.
* Quirón vincula Saturno con Urano. * Pholus vincula con Saturno con Neptuno. * Nessus se vincula con Saturno y Plutón. * #10199 se conecta con Quirón: vincula Saturno y Urano. * #10370: primariamente vincula con Urano a Neptuno. * #8405 (Asbolo): primariamente vincula Júpiter a Neptuno. Más información básica * Quirón se descubrió el 1 de Noviembre de 1977, a 03º 08' de Tauro, entre Saturno y Urano, con una órbita de 50.7 años.
* Pholus se descubrió el 9 de Enero de 1992, a 00º 36' de Leo, entre Saturno y Neptuno, con una órbita de 91 años. * Nessus se descubrió el 26 de Abril de 1993, a 04º 49' de Escorpión, entre Saturno y Plutón, con una órbita de 124 años. * Asbolo se descubrió el 5 de Abril de 1995, a 07º 46 de Libra, entre Júpiter y Neptuno, con una órbita de 77 años. * 1994 4TA, se descubrió el 2 de Octubre de 1994, a 18 º 31' de Aries, entre Saturno y Neptuno, con una órbita de 69 años. * #10370 se descubrió el 27 de Febrero de 1995, a 04º 42' de Libra, entre Urano y Neptuno, con una órbita de 124 años. * #10199 se descubrió el 15 de Febrero de 1997, a 06º 03' de Leo, entre Saturno y Urano, con una órbita de 62 años. * 1998 QM se descubrió el 21 de Agosto de 1998, a 09º 59' de Acuario, dentro y fuera de la órbita de Urano, con un período orbital de 90.3 años. * 1998 SG se descubrió el 19 de Septiembre de 1998, a 24º 35' de Piscis, entre Júpiter y Saturno, con una órbita de 25.1 años. Algunos astrólogos encuentran un hecho intrigante: que cinco centauros se descubrieran en el primer decanato de los signos fijos, haciendo una gran cruz. Incluso, sospechan que los cinco centauros tienen una relación muy estrecha entre sí. El asteroide Damocles, incluso, puede adaptarse muy bien a este grupo, ya que cuando se descubrió estaba a 11º 02' de Escorpión. También podríamos agregar, aunque no sea un cuerpo de centauro, al mini planeta helado, uno de los primeros más allá de Plutón, el 1996 TL66, que cuando se descubrió estaba a 03º 08' de Tauro.
En los años 1955 y 1956, Quirón (#2060), Pholus (#5145), Nessus (#7066), Heracles (#5143) y Damocles (#5335), estaban muy juntos, en el primer decanato de Acuario. ¿Qué pudo significar esto para el mundo?, ¿qué quiere ello decir para la gente que nació en aquellos momentos?, ¿y qué quiere decir hoy en día, con Urano transitando por estos puntos?, ¿qué ideas tenemos sobre este tema?. * El 26 de Enero de 1955, Damocles estaba conjunto a Pholus a 04º 34' de Acuario. * El 30 de Enero de 1955, Quirón estaba conjunto a Heracles a 00º 12' de Acuario. * El 5 de Febrero de 1955, Pholus estaba conjunto a Heracles a 04º 54' de Acuario. * El 6 de Febrero de 1955, Damocles estaba conjunto a Heracles a 05º 29' de Acuario. * El 12 de Enero de 1956, Damocles estaba conjunto a Pholus a 05º 18' de Acuario. * El 24 de Enero de 1956, Quirón estaba conjunto a Pholus a 05º 43' de Acuario. Algunos intentos de definición y atribuciones * A Nessus, por ejemplo, se le atribuye el proceso de la negación, de la pequeñez, del abuso, del horror, de la Nigredo o negrura. Pero también la delicadeza y la sensibilidad de la flor, la fragilidad de la vida, debilidad, la muerte. La paradoja de la fuerza que está en la debilidad (San Pablo). David contra Goliath. La crueldad de la inocencia, la tragedia de la pureza. Nessus parece el guardián del umbral, simple y obscuro. Es infinito. Es terrible y hermoso en su fragilidad. Es la paradoja de la belleza y de la fealdad, la Bella y la Bestia. Es como una lechuza que vigila en la noche. Suele provocar sucesos que cambian la vida, muy dolorosos. * Pholus: Luzbel o Lucifer. Es como un pterodáctilo o un buitre, pero también un ángel. Es la metamorfosis, el desbordamiento, la orfandad, el destierro. Es la nobleza de lo salvaje. La comunión de dos mundos. El depredador. El Chamanismo. Un lobo o una loba. El destierro, el éxodo. El choque de culturas. El desposeído, el indigente, el desperdicio, pero también el hada madrina, el bosque encantado. Una lluvia torrencial, una cascada. Borracho de luz, vive en la sombra. Es incongruencia y descondicionamiento.
Parece un eterno peregrino sin hogar. Parece que tiene que ver con los procesos de muerte celular, con las toxinas. También parece estar relacionado con ciertos virus, como el SIDA, el EVOLA, la hepatitis y las malformaciones genéticas. Por otra parte, suele destacarse en las cartas de los profesionales de la salud pública. Según Nick Campion, el efecto de Pholus es fuerte e intenso, nos lleva a los límites, levanta un impulso para crecer (pero inconsciente y espontáneo) cuando sentimos una carencia de posibilidades interiores para crecer en alguna área específica; por lo tanto, nos hace vivir en situaciones inestables, donde hacemos cosas impulsivas (al modo de poder cruzar una límite, una frontera). * 1995 GO (Asbolo): profundidad del abismo. La luz que brilla en las tinieblas (San Juan). Arremolinante y penetrante. Las pesadillas. La transgresión moral. Las alturas y bajos extremos. Pasión, muerte y resurrección. Pecado, castigo, tabú. Clarividencia. Temor. Una rosa azul. Cristales y reflejos de luz. Los sonidos del silencio, Las tinieblas. El misterio. Otros tiempos y épocas, universos paralelos. Confesión o lo inconfesable. El corazón sangrante. Lo que devora * SN55 y HD12 pertenecen a la categoría de Pholus, Nessus y Asbolo, son "Lobos alados", verdaderos cometas. Los demás, se mueven en el ámbito de dos planetas. Unos de Urano y Neptuno/Plutón (TF35, DW2, BU48); otros de Saturno y Urano (TA, JV127, CU26, Quirón) y uno de Júpiter y Saturno (SG35). * SG35 es femenino, "garboso" (su órbita es más corta y más rápida: por eso se dice que SG35 es femenino, o también que es como un niño). La rapidez de sus movimientos se ven con gracia y mocedad. Además: la palabra "mocedad" es muy apropiada, pues su ciclo es de sólo 26 años. Es como una especie de "descendencia" de Quirón, con un período orbital que más o menos es la mitad (por eso decimos que Quirón es "su padre"), estando muy atado a Saturno pero también a Júpiter (por esto decimos que es "alegre"). La asociación con lo femenino, viene por el tamaño de su órbita comparado con las otras, pero también porque es menos agresivo o impetuoso que los demás en cuanto a su excentricidad. Su movimiento más veloz sugiere "gracia", que es también un atributo femenino.
* CU26 (#10199), es el menos violento de todos. Su órbita es mas cortés y parece hacer como de pareja complementaria a Quirón: Quirón se liga a Saturno, pero atravesando a Urano; el CU26 se ata a Urano pero aborda a Saturno sin traspasarlo. Podría ser como un reflejo de las imágenes de Quirón. Podríamos considerarlo como "la esposa de Quirón". *1995 GO (#8405), es como una especie de "líder". Es el mas extremado en cuanto a excentricidad. Se asocia a Asbolus, en el sentido de liderazgo, sobre todo en cuanto a la batalla entre los Centauros y el Laphites. De aquí, se atribuye el argumento de "guerreros" y de "rústicos" a los centauros * DW2 (#10370): su órbita permanece "distante". Es como una especie de Centauro disidente, como un extranjero (órbita entre Urano/Neptuno). Podríamos decir que está en lo profundo de los bosques, en contacto con las fuerzas de la naturaleza. * 1994 TA es Elatus (ya lo hemos visto anteriormente). Su órbita se vincula a Quirón. * QM107 es el más uraniano de todos. Podríamos decir que es como una especie de sátiro, de inmoral, en contra de toda ley. Programas de Software La persona que quiera tener un excelente programa de cálculo astrológico, quizá de lo mejor que he visto hasta la fecha, y que además calcula estos cuerpos de Centauro, puede bajárselo de la Red en la siguiente dirección: http://www.expreso.co.cr/centaurs El programa se llama "Riyal" y además es totalmente Freeware (gratuito). El grupo de los Asteroides.
Actualmente, disponemos ya de Programas de Cálculo de Efemérides para mas de diez mil asteroides. Particularmente, dentro de tantos miles de asteroides, he encontrado que los siguientes -que voy a exponer a continuación-, son los que más se utilizan y se conocen en el ámbito de la comunidad astrológica internacional. Al igual que los Cuerpos de Centauro, no soy demasiado partidario de interpretarlos a nivel de tema natal, aunque algunos astrólogos ya lo hacen. Particularmente, me limito a estudiarlos a nivel de tránsitos (como anteriormente he mencionado, con un orbe de apenas 10 minutos). Los más importantes que se utilizan, son los siguientes: ** Damocles. (#5335) Parece ser que este asteroide nos habla de dos temas. El primero, hace referencia a un alto nivel de tensión, sobre todo de tensión relativa a un sentimiento, en el sentido de que ha de ocurrir algo terrible. Nos hablaría de estados de ansiedad. En segundo lugar, parece ser que el retorno de Damocles (en muchísimos casos estudiados), provoca que la vida de la persona cambie de dirección irrevocable. Suele producirse en torno de los 40 años.
Heracles (#5143)
Parece ser que su colocación en el tema natal, nos puede ayudar a entender la actuación de los cuerpos de Centauro.
También parece ser que se ajusta muy bien con Aries y Escorpión. Hay una parte de conexión con Quirón, Nessus y Pholus: es la del veneno de las flechas. Nos puede dar la idea de un mal pensamiento, de un comportamiento o emoción que nos corroe en el interior (como los celos). En el mito, cuando Heracles era superado por la locura, tenía un comportamiento irracional. De este modo, nos puede enseñar como son nuestros "venenos internos" y como los compartimos, y como podemos acabar dañándonos a nosotros mismos y a los demás. Sería la manera como manifestamos el enfado y el odio. Y también nos puede mostrar donde nosotros podemos lastimar a los demás por nuestra forma rápida e inconsciente de actuar. Otro punto o tema de Heracles, es que nos exige responsabilidad para los hechos negativos de nuestra vida. Fuerza no nos faltará, porque Heracles es un héroe heroico: nos hace encarar con nuestras imperfecciones y enfrentarnos a nuestros venenos interiores.. Quizá nos muestre la manera de llegar a la totalidad, una vez que hayamos pasado por los incendios internos y nos hayamos liberado de nuestros demonios y venenos interiores. Recordemos que Quirón, Pholus y Nessus... son heridos por Heracles. Y Heracles, a su vez, los tiene que salvar.
** Eros (#0433) Parece ser que Eros es Amor, toque, afecto. Y en muchísimas ocasiones, puede inducir a la prostitución. Un Eros fuerte, produce una gran necesidad de contacto físico, especialmente a nivel de sexo.
Puede agregar un fuerte carisma a una persona y capacidad de encanto (sobre todo cuando está conjunto al Ascendente). Produce tal encanto, que parece que la persona tiene una franqueza emocional casi total. Un Eros en la XII, por ejemplo, provocaría a alguien que quiere ser amado tanto.. que siempre encuentra a alguien a poder amar. En la Casa I, se trata de alguien que parece que tiene mucho amor que dar y ofrecer, y esto lo hace con cada nueva persona que aparece en su vida. No hay ninguna discriminación sobre la persona que se ha de amar. No es raro encontrar que una persona con un Eros cercano o conjunto al Sol, a la Luna, a Venus o a Marte... sea sexualmente muy promiscua. En cierto sentido, nos da pistas para encontrar al "alma gemela". También, en muchos casos, significa la fuerza del amor que nos cambia, por ejemplo, algunos malos hábitos en la vida. A nivel de tránsitos, suele traer atracciones súbitas, sentimientos , sueños y pensamientos eróticos
** Hidalgo (#0944) El nombre de este cuerpo no proviene de la mitología clásica, sino de los arquetipos modernos.. Significa la necesidad de probarse a sí mismo, en el sentido de decir que "somos tan buenos como nuestro padre, e incluso mejores que nuestros propios hermanos". El Dr. Lehman, por ejemplo, dice que Hidalgo representa a nuestros propios principios, a nuestra Personalidad, en el sentido de auto-afirmación. Nos lleva a actuar, a los grandes desafíos. Un Hidalgo afligido, puede dar resentimientos en la casa que ocupa.
** Ícaro (#1566) En la mitología, Ícaro era hijo de Dédalo. Fue el que construyó unas alas para escapar de la cárcel (padre e hijo). Cuando Icaro se embriagó con el sentimiento de gloria del vuelo, fue aún más alto, a pesar de las advertencias de su padre. Finalmente, voló tan cerca del Sol, que las alas se derritieron, cayó al mar y se ahogó. En sus observaciones astrológicas, sorprendentemente parece que sigue la misma tónica del mito. Allí donde esta Icaro (en la carta natal), parece ser que se quiere escapar de las influencias restrictivas, de cualquier responsabilidad que pese demasiado. Nos sentimos como restringidos... y queremos escapar. Y sin darnos cuenta, esto nos puede llevar al desastre. Suele provocar, también, que no se escuche a los demás y se vivan situaciones peligrosas. La lección principal de Icaro es que hemos de aprender a dominarnos una vez que nos hemos liberado de las restricciones, oyendo los consejos de los demás, especialmente nuestra voz interna.
** Toro (#1685) Parece ser que Toro provoca estados de agresividad y de euforia, como una especie de instinto muy fuerte de supervivencia, sobre todo en la Casa en que se encuentra: provoca una fuerte agresividad para llegar a los objetivos. La agresividad de Toro no se basa en las decisiones, sino que provoca las acciones sin vacilar. Por ejemplo: "Tuve que hacer algo...",
es la excusa que siempre dijimos después de tomar una acción concreta y rápida. Un tránsito de Toro, nos puede traer una agresividad, una actividad espontánea; parece que es como la chispa que enciende al nativo para que de respuestas de tipo agresivo.
** Pandora (#0055) El mito de Pandora, es la curiosidad que puede llevar a innumerables problemas. Parece ser que provoca como una especie de "desafíos de tipo imprevisto". Parece ser que provoca, de vez en cuando, inquietudes y que las cosas no acaben de agradarnos (tal como son en aquel momento)... sin saber por qué. Pandora nos muestra un proceso: el de tomar acciones que nos lleven a nuevas trayectorias e ideas; el de aprender a escoger entre varias de estas ideas o trayectorias y también para aprender de ellas e integrarlas en nuestra vida. El lado negativo de Pandora, sería hacer el proceso al revés y llegar a un caos. Pandora, nos puede llevar a hacer nuevos descubrimientos en la vida. Los aspectos positivos parece que lleven a la persona a involucrarse en nuevas ideas e investigaciones. Sin embargo, con los aspectos duros se aprende a tener esperanza y que la persona insista en tratar de cambiar a los demás, o a forzarlos a aceptar sus descubrimientos. Los tránsitos de Pandora nos pueden llevar a muchas alternativas que no se han planificado aún.
** Urania (#0030)
Parece ser que más del 90% de los astrólogos tienen un aspecto de Urania muy cerrado con alguno de los planetas. Yo mismo (J.Lluís Albareda), por ejemplo, tengo a Urania en conjunción casi exacta al Sol; pero aparte de esto, parece ser que no sigue un modelo o pauta de aspectos concretos, sean ya a planetas o cúspides de casas. Por otro lado, parece ser que Urania impulsa a ser precisos, a la precisión, en aquella área de la vida o casa que toque, así como en sus aspectos. Esta precisión tan fuerte, por ejemplo, suele mostrarse mucho a nivel de sinastría. Si Urania está en conjunción a una cúspide o a un planeta de otra persona, parece que inicialmente se sienta que dicha persona es la "ideal para hacer aquello" que nos indica el simbolismo del planeta o de la Casa. Ocurre, sobre todo, en las relaciones románticas y los negocios. Es decir: esperamos que la otra persona reaccione exactamente tal y como nosotros lo hemos previsto. Por supuesto que también se han de tener en cuenta otros factores, pero estos contactos de Urania, nos enfocan calidades seguras en la persona.
** Psique (#0016) En el mito de Eros y de Psique, los dos acaban juntos, felizmente, su historia de amor por el resto de la eternidad. Por un lado (ya lo hemos mencionado anteriormente), Eros se define como sexo, placer, deseo; en una palabra: los instintos. La Psique puede definirse como la personalidad, el principio de la vida, el
espíritu, el alma. Quizá la relación entre ellos tenga que ver con el proceso de la búsqueda del alma gemela. Psique, en multitud de ocasiones tiene que ver con la capacidad psíquica, con la compenetración con el prójimo, sobre todo en cuanto a pensamientos y sentimientos. La Casa en la que se encuentra Psique, es el foco donde uno espera encontrar la identidad. Por ejemplo, en la quinta casa es frecuente encontrarla mediante el amor ideal y, cuando el individuo evoluciona, mediante la creatividad. En la casa dos, es mediante las cosas materiales; y cuando se evoluciona, es mediante la generosidad y el dar a los demás.. Cualquier planeta en aspecto duro a Psique, es como una "mancha". Es decir: es una de las llaves importantes para comprender la personalidad, aunque el individuo sea inconsciente de ello o no quiera admitirlo (posiblemente, porque tema integrarlo). En sinastría, cuando hay un aspecto duro de Psique con el planeta de la otra persona (sobre todo con el regente o con un planeta angular), podemos decir que hay una atracción muy fuerte, pero a la vez muy delicada: fácilmente, la otra persona llega a abrumarnos en exceso
** Lilith o Lulú (#1181) No hay que confundir este asteroide con el "foco vacío de la luna", que también tiene el mismo nombre. Cuando está en conjunción exacta con algún planeta natal, sobre todo con la Luna o con Neptuno, se suelen tener fuertes presentimientos.
Según el Dr. Lehman, Lulú muestra el área de la vida donde la persona se esfuerza por traer la luz al propio inconsciente. Por lo general, los tránsitos de este asteroide suelen provocar la destrucción de las racionalizaciones (sobretodo a nivel de creencias racionalizadas, en la casa donde se encuentra). Cuando se tiene un aspecto duro con Lulú, frecuentemente nos encontramos que se actúa de forma ilógica en relación al planeta aspectado. Un examen cercano, nos puede mostrar que se reprimen los deseos y las motivaciones... y que se termina por racionalizar esta área de la vida.
** Sappho (#0080) El único nivel conocido de influencia de este cuerpo, es que es algo sumamente sexual. Si Sappho está en conjunción cercana al planeta de otra persona o con una cúspide importante de la otra carta, casi siempre hay alguna atracción sexual; no se persigue el encontrarse con la parte afectiva de la otra persona, sino únicamente el encuentro sexual. Si existen contactos con los Shappo de ambos individuos con otros planetas, nos podemos encontrar con algo parecido a "Atracción fatal", o "siete semanas y media". Es importante anotar cual es el punto que está siendo aspectado por Sappho (la naturaleza del planeta e incluso la casa), para describir la fortaleza de dicha atracción, sobre qué cosa se ejercerá básicamente la atracción y cuán fuertemente responderá la persona a dicha atracción.
La posición natal de Sappho, contiene por lo general algunos elementos de deseo de la persona, aunque exactamente no sepa como obtenerlos. Por ejemplo, en la casa nueve puede dar el anhelo de viajar; en la once, se puede lamentar la carencia o capacidad para hacer amigos. Los aspectos a los planetas natales, ayudarán o impedirán la consecución del objeto de deseo. Los tránsitos y las progresiones nos mostrarán las oportunidades de conseguir nuestro deseos.
** Amor (#1221) Este asteroide tiene que ver con el Amor idealizado y relacionado con los sentimientos. No tiene una orientación de tipo sexual. Más bien, es la calidez del amor. En la casa primera, por ejemplo, el nativo quiere a mar a todo el mundo; expresa su amor a todo el mundo. En la casa cuatro, nos encontramos con un hogar que puede rebosar de amor. A veces, los ideales de este amor no se pueden llevar a la practica. Debido a otras cosas del mapa, el nativo se puede sentir incapaz de lograr esta situación ideal, o incluso puede llegar a sentirse indigno de ser querido y de amar. Si el asteroide Amor está en conjunción con un planeta de otra persona, pueden haber sentimientos definitivos de amor. Incluso, cuando hay aspectos muy duros por parte de la otra persona, la relación puede acabar con el típico conflicto amor/odio.
** Apolo (/#1862)
Al igual que el dios mitológico, Apolo nos muestra el sitio donde podemos ser majestuosos, intensos, maestros; incluso, donde nos podemos obsesionar en hacer las cosas bien.
** Baco (#2063) Se descubrió unos meses antes de descubrir a Quirón. En la mitología, Baco era el dios del vino y de la alegría (muy parecido a Dionisos, el griego). Es una asteroide que nos habla de festivales, de juergas; incluso puede trastornarlo todo. En muchas cosas, es lo contrario de Apolo. Mientras Apolo es tranquilo, Baco es un loso. Donde Apolo es majestuoso y se dignifica con realeza, Baco es el amigo del hombre común, del esclavo y del paria. Es posible que Baco y Apolo deban de estudiarse juntos para conseguir un cuadro más completo. Astrológicamente, cuando hay una conjunción de Baco con Júpiter, nos podemos encontrar frente a una persona bebedora con exceso. Cuando está conjunto a un planeta o cerca de un ángulo, la persona tiene una tendencia muy fuerte de expresarse allí... sobretodo de forma alegre y desinhibida para expresar su personalidad. Por supuesto: este lado no se manifestará si en otra parte del mapa natal se muestras bloqueos e inhibiciones; pero los anhelos de hacerlo, existen y son muy fuertes.. Parece ser, también, que Baco se encuentra en gran cantidad de personas artistas o vinculadas al mundo del arte, pero en el sentido de creatividad. Parece que llegan a ser una unidad con el proceso creativo, perdiéndose a sí mismos mientras pintan, (por ejemplo), o componiendo música. Por tránsito, parece que muestra como una oportunidad de experimentar nuevas emociones, sobre todo de las más intensas.
Programas de Software Hay excelentes programas de Cálculo de algunos asteroides. Solamente voy a citar el que es de ámbito Freeware (gratis). Se puede bajar de la Red mediante el sistema FTP, poniendo los siguientes datos: FTP : ftp.astro.ch User ID: nada, en blanco. Password: nada, en blanco. Initial Remote Directory: /pub/swisseph/programs
Otros "Puntos" de especial interés * Astraea Astraea representa la incapacidad de dejarnos ir. Indica los bloqueos que tenemos cuando algo ha terminado, e incluso cuando estamos listos para empezar algo nuevo. * Ceres Ceres representa la nutrición. Nos informa sobre las relaciones madreniño. Asimismo indica cómo nosotros nutrimos a los otros y como, a la vez, necesitamos ser nutridos También nos habla de nuestra capacidad para amarnos a nosotros mismos y a los demás incondicionalmente. * Hygeia Hygeia nos habla de temas de salud.. Nos dice si aprendemos o no las lecciones referentes a nuestros estados de salud. * Juno Juno es el asteroide de las relaciones rectas y justas dentro del matrimonio, Cuenta los puntos racionales e injustos dentro del matrimonio. También nos da a conocer la capacidad para las relaciones comprometidas. * Pallas Pallas nos cuenta como nosotros percibimos las cosas; es nuestra inteligencia creativa. Es más mental que emocional. Nos da a conocer nuestra capacidad para el pensamiento srcinal. ¿Tenemos nosotros capacidad artística?. ¿Como expresamos nosotros nuestra creatividad mental? * Vesta
Vesta representa el punto de compromiso con los demás. Esto incluye el compromiso para el trabajo y para las relaciones. ¿Donde está nuestro compromiso? * El punto oriental El Punto Oriental es el punto donde el horizonte oriental cruza el Primario Vertical y el Ecuador Celestial. Muchas veces, se confunde con el Ascendente. Viene a ser como un segundo Ascendente . * El Vértex El Vértex es el punto donde el Primario Vertical cruza la eclíptica en el oeste. El punto opuesto, en el este se llama el Anti-vértex. Ellos representan la apertura y cierre de puertas en nuestras vidas; donde la gente llega y sale, y los sucesos comienzan y terminan. * Cupido Cupido es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las artes y la belleza, las relaciones, la familia, la historia de familia, el casamiento, y sociabilidad. * Hades Hades es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el sufrir, la soledad, la pobreza, el deterioro, el trabajo penoso, las emociones depresivas y la compasión. * Zeus Zeus es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa la actividad con un fin determinado, el entusiasmo, la energía creativa, la elaboración y las y armas. * Admetos Admetos es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa los retrasos, las frustraciones, las complicaciones, la resistencia y perseverancia * Apollo Apolo es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las oportunidades de la carrera, las conexiones en el extranjero, e intereses múltiples. * Cronos
Cronos es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa la autoridad, el liderazgo, la maestría, las diferencias de opinión, y la burocracia. * Vulcano Vulcano es uno de los Planetas Transneptunianos . Representa el poder, el apremio, y destino. * Poseidón Poseidón es uno de los Planetas Transneptunianos. Representa las influencias espirituales, la religión, la ética, y la ilustración. * Vulcan Vulcan se utiliza más usualmente en el campo de Astrología Esotérica. Oficialmente no ha sido descubierto todavía. y por lo tanto su posición esta abierta todavía a la especulación. Los Astrólogos Esotéricos creen que Vulcan es un planeta poderoso y se descubrirá únicamente cuando la humanidad esté lista para usar su tremendo poder. Representa el poder para destrozar o averiar todo tipo de materia y de forma... para preparar el terreno para fusionar nuevas formas. Su posición especulativa nos muestra donde nosotros necesitamos "estropear lo viejo" a fin de forjar lo nuevo. * La Tierra La posición de la Tierra se usa mas bien en Astrología Esotérica o en la Astrología Heliocéntrica. En la Astrología Esotérica se usa para representar nuestro punto de evolución sobre nuestra trayectoria de tipo espiritual. Es el punto en que nosotros tenemos necesidad de demostrar realmente, o físicamente nuestra potencialidad de tipo espiritual. Representa nuestro Dharma. * Príapo Es el punto de oposición a Lilith (como foco vacío). Es el aspecto totalmente sexualizado de Lilith, casi en plan de perversión y de alegría dionisíaca. Es un punto de exageración y quizá de abuso sexual
Programas de Software Hay un excelente programa al respecto que calcula la mayoría de Planetas Hipotéticos (de la Escuela de Hamburgo, sea dicho de paso). Dicho programa,
Freeware, es el conocidísimo " Astrolog", y puede bajarse de entre otras direcciones, de una de las varias páginas WEB de Ptolomeo Mailing List: http://www.geocities.com/Athens/Ithaca//2637 http://www.ptolomeo.org Bueno, amigos: eso era todo. Espero que a partir de ahora, no nos volvamos locos y en vez de astrólogos serios, nos encuentren "subidos" a los árboles. Creo que tenemos que ir con pies de plomo y saberlos aplicar y entender, pero sin pasarnos y sin abusar. O sino, simplemente tenerlos "en el cajón". Yo, solamente me he limitado a presentarlos a la comunidad ibérica. Que cada cual lo integre a su manera. Gracias Josep Lluís Albareda
Quirón el Centauro, a diferencia de otros seres brutales y salvajes de la mitología se caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo, hospitalario, servicial y dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y polifacetismo que lo llevaron a convertirse en el maestro y guía de los héroes más famosos de su historia. Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido moral, el desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda de la verdad y la honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al dolor, siendo el objetivo principal la disposición a enfrentar exitosamente el propio destino. Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico, conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte iniciática ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y terapias, estudios, contactos con maestros. O también con uniones y separaciones, transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores). El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la relación del planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto astrológico de Quirón es el de una globalización, condensación, activación y desarrollo de los efectos de los cuatro Asteroides. Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las polaridades básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias místicas y de expansión de la conciencia, que contribuyen a facilitar una visión integradora y global del cosmos, y una traducción práctica y efectiva de lo aprendido. Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir humildemente al alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo su destino, también nos indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de salida del Zodíaco: la muerte del ego, a través del sacrificio de amor por la humanidad. Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la obra inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios
de Quirón los papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides en general. Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro, grupo, abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de, conducir), y su raíz aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico, Quirología, Quiromancia. En griego hay un término que, no sólo por incluir la palabra mano recuerda a Quirón: Cheiragogeo (guiar, conducir, llevar de la mano). Como términos igualmente relativos a Quirón existen: Quiróneo (úlcera en pierna o pie); Quirol (mezcla para esterilizar las manos antes de una operación quirúrgica); Quiral (polarización de la luz de una mano a otra); Quiroleína (alcaloide de alhelí, antipirético); y Quiromanía. En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto se diluyen los significados en los signos a nivel personal. Quirón en casa I (Aries) Da una personalidad de caracter amable y sociable, y un fuerte sentido de independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algun acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud. Quirón en casa II (Tauro) Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y realismo. Las cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico que puede ser reflejo de alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución será imprescindible para el progreso personal. En algunos casos se pueden propiciar puntos de vista más filosóficos con respecto a cuestiones económicas, materiales o relativas a ganancias de todo tipo. Quirón en casa III (Géminis) Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o materiales para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes más a aprender que a enseñar. Esta posición favorece a las personas que coordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos (músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una amplia o variada gama de
conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable, diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o información. Eres una persona transmisora de información. Quirón en casa IV (Cáncer) Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial, positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser considerado como maestro en algún sentido por el nativo, o bien buscará ese maestro a través de grupos o de figuras históricas nacionales del pasado. Quirón en casa V (Leo) Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido, pero maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da en padres que aprenden de sus hijos. Quirón en casa VI (Virgo) Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la salud, cuya solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al trabajo tiende a ser cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse en "maestro de su oficio", el cual es considerado como la principal vía de búsqueda y exploración. Aparecen empleos relacionados con el magisterio, así como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y agricultores, psicólogos e investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales. La atención sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en el ejercicio y la vida más natural posible. Quirón en casa VII (Libra) La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje. El esquema de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u otro sentido y en ambos, a la vez y alternativamente.
Quirón en casa VIII (Escorpio) Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el sexo. Puede haber una profunda relación transformadora con una pareja muy escorpiana o plutoniana, y también se dan casos con esta posición en los cuales las relaciones sexuales se llevan a cabo fría e inamorosamente provocando desastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidades psicoespirituales. Quirón en casa IX (Sagitario) Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición del asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de la realidad, o anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida. Puedes viajar por el simple hecho de explorar e investigar y también se dan los casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en la evolución filosófica o espiritual. Quirón en casa X (Capricornio) Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas, filosóficas o educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y preferirás verte independiente de los condicionamientos sociales. Los cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar la posición social. Quirón en casa XI (Acuario) Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales, y a grupos y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida. Las motivaciones hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más que práctico o utilitario. Quirón en casa XII (Piscis) Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones conyugales o sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de las responsabilidades negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las tareas que el destino indica como necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden
haber peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y paraísos artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy benéficos desde el punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente tiendes a rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma. Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de inspiración y enseñanza.
QUIRÓN EL ASTEROIDE EN LA ASTROLOGÍA http://usuarios.lycos.es/renacerdemialma/quiront.htm
La posición de la órbita de Quirón, localizada entre Saturno y Urano, es bastante especial. A pesar de todos los intentos de clasificación, Quirón desempeña el papel de un planeta, como si lo fuera. Su ruta es considerablemente excéntrica, como la de Plutón, de tal manera que ocasionalmente cruza las órbitas de Saturno y Urano. Muchos astrólogos lo consideran una especie de "mediador" entre estos dos, y como un enlace entre el "Guardián de las Esferas" (Saturno) y los planetas exteriores. De la misma manera, a Quirón se le atribuye una influencia Saturnina y Uraniana a la vez. Antes de que Quirón fuera definido como un cometa capturado, era considerado un asteroide errante, alejado del "rebaño", o cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter, un solitario rebelde que sigue su propio camino. Quirón es considerado una llave a los planetas exteriores, así como a aquellas esferas de la vida que señalan su papel en la mitología clásica.
A diferencia de otros seres brutales y salvajes de la mitología se caracterizaba por su temperamento amable, bondadoso, caritativo, hospitalario, servicial y dulce, así como poseía una sabiduría, destreza y polifacético que lo llevaron a convertirse en el maestro y guía de los héroes más famosos de su historia. Sus enseñanzas básicas consistían en la adquisición de un recto sentido moral, el desprecio por los bienes terrenales, el odio a la mentira y la búsqueda de la verdad y la honestidad, la moderación, la resistencia a las pasiones y al dolor, siendo el objetivo principal la disposición a enfrentar exitosamente el propio destino.
Además de los detalles de la personalidad de Quirón que se pueden presentar en un horóscopo (ermitaño, maestro, astrólogo, médico, conocimientos variados, servicio, hospitalidad, presupuestos morales, muerte iniciativa ofreciendo la vida y salvándose salvando a otro), los tránsitos de Quirón tienen que ver con (períodos de enfermedades y terapias, estudios, contactos con maestros. O también con uniones y separaciones, transformaciones y muerte, y viajes y exploraciones físicos o interiores). El hecho de que Quirón sea hermanastro de Júpiter puede ilustrar la relación del planeta mayor con el cinturón de Asteroides, pues el efecto astrológico de Quirón es el de una globalización, condensación, activación y desarrollo de los efectos de los cuatro Asteroides. Quirón representa el proceso de transmutación alquímica, síntesis de las polaridades básicas (instinto-intelecto, alma-mente) y de las experiencias místicas y de expansión de la conciencia, que contribuyen a facilitar una visión integradora y global del cosmos, y una traducción práctica y efectiva de lo aprendido. Además de indicarnos que el mejor maestro, después de servir humildemente al alumno, debe "morir" para que aquél conduzca por sí mismo su destino, también nos indica y muestra la llave con la que abrir la puerta de salida del Zodíaco: la muerte del ego, a través del sacrificio de amor por la humanidad. Quirón es la naturaleza humana-animal, y él mismo es el resultado de la obra inteligente sobre esa naturaleza. Implicado con la vida natural, son propios de Quirón los papeles en la ecología, que es el campo de acción de los Asteroides en general. Quirón (Cheirón) es vocablo derivado de Cheir (mano, ayuda, socorro, grupo, abundancia, riqueza), Cheiros (mano, por medio de, ocuparse de, conducir), y su raíz aparece en términos como Quirófano, Quirúrgico, Quirología, En el caso de Quirón se unen las casas y los signos debido a que su
movimiento es lento lo que hace de él un elemento generacional y por esto separa los significados en los signos a nivel personal. QUIRÓN Representa una herida abierta, que debemos vivir para transformarla, solo durante el padecimiento podemos ser capaces de sanarla.
Quirón en casa I (Aries) Da una personalidad de carácter amable y sociable, y un fuerte sentido de independencia manifestado. Por lo general la vida se ve condicionada por algún acontecimiento, vivencia o experiencia de la infancia o juventud.
Quirón en casa II (Tauro) Esta posición parece facilitar capacidades prácticas, sentido común y realismo. Las cuestiones económicas pueden suponer algún problema específico que puede ser reflejo de alguna irregularidad interior del nativo, cuya resolución será imprescindible para el progreso personal. En algunos casos se pueden propiciar puntos de vista más filosóficos con respecto a cuestiones económicas, materiales o relativas a ganancias de todo tipo.
Quirón en casa III (Géminis)
Indica mucha actividad mental que deberás traducir a niveles prácticos o materiales para que no te genere conflictos nerviosos o psicológicos. Tiendes más a aprender que a enseñar. Esta posición favorece a las personas que
coordinan actividades entre la mente y el cuerpo, especialmente las manos (músicos, artesanos, deportistas). Puedes tener una amplia o variada gama de conocimientos, pero existe una dedicación (o dos) especial y notable, diferenciada de las demás. Puedes trabajar en medios de comunicación o información. Eres una persona transmisora de información.
Quirón en casa IV (Cáncer) Con esta posición hay fijaciones y ataduras del pasado, así como interés en los propios orígenes o raíces que suelen ser característicos. Las relaciones familiares, (paterno-filiales) suelen comportar alguna enseñanza crucial, positiva o negativa. Algún miembro de la familia o sustituto, tiende a ser considerado como maestro en algún sentido por el nativo, o bien buscará ese maestro a través de grupos o de figuras históricas nacionales del pasado.
Quirón en casa V (Leo) Corresponde por lo general a personas que son maestros en algún sentido, pero maestros que suelen aprender de sus alumnos, en este caso también se da en padres que aprenden de sus hijos.
Quirón en casa VI (Virgo) Con esta posición, suele haber ligado algún problema con el trabajo o la salud, cuya solución puede ser crucial para la propia evolución. La dedicación al trabajo tiende a ser cuidadosa, entregada y efectiva, y el nativo suele convertirse en "maestro de su oficio", el cual es considerado como la principal vía de búsqueda y exploración. Aparecen empleos relacionados con el magisterio, así
como médicos y sanitarios, geólogos, herbolarios y agricultores, psicólogos e investigadores, y suelen ser frecuentes las habilidades manuales. La atención sobre la higiene suele consistir en la adopción de disciplinas cotidianas de mantenimiento, en usos y modos de vida sanos, moderados y conscientes, y en el ejercicio y la vida más natural posible.
Quirón en casa VII (Libra) La relación de pareja enfatizada como vía de conocimiento y aprendizaje. El esquema de la relación puede convertirse en el de Maestro-alumno, en uno u otro sentido y en ambos, a la vez y alternativamente.
Quirón en casa VIII (Escorpio) Indica que el área de búsqueda de conocimiento es la de la muerte y el sexo. Puede haber una profunda relación transformadora con una pareja muy escorpiana o plutoniana, y también se dan casos con esta posición en los cuales las relaciones sexuales se llevan a cabo fría e in amorosamente provocando desastrosas experiencias humanas. Son muy factibles las capacidades psicoespirituales.
Quirón en casa IX (Sagitario) Da un intelecto sintético-globalizador, pero las personas con esta posición del asteroide bien pueden ser pensadores profundos que extraen enseñanzas de la realidad, o anti-intelectuales, cuya realidad va con su propia filosofía de vida. Puedes viajar por el simple hecho de explorar e investigar y también se dan los
casos de peregrinaciones o viajes largos que constituyen experiencias claves en la evolución filosófica o espiritual.
Quirón en casa X (Capricornio) Predispone a profesiones ligadas a cuestiones espirituales, religiosas, filosóficas o educativas, y fotografía. Rehuirás a las posiciones sociales y preferirás verte independiente de los condicionamientos sociales. Los cuestionamientos familiares y tradicionales pueden condicionar la posición social.
Quirón en casa XI (Acuario) Búsquedas y exploraciones relativas a asuntos humanitarios y espirituales, y a grupos y comunidades. Alguna amistad será crucial en el progreso de tu vida. Las motivaciones hacia grupos suelen ser de carácter espiritual o idealista más que práctico o utilitario.
Quirón en casa XII (Piscis) Da grandes pruebas o sacrificios relativos a los estudios y a relaciones conyugales o sentimentales. A veces la dificultad tiene que ver con un rechazo de las responsabilidades negándote a asumir tu propio papel vital, esquivando las tareas que el destino indica como necesarias para tu progreso evolutivo. Pueden haber peligrosas confusiones que diluyen tu vida en evasiones y paraísos artificiales. Los períodos de soledad y retiro suelen ser muy benéficos desde el punto de vista espiritual y especialmente kármico, pero generalmente tiendes a rehuirlos porque intuyes que son el marco de enfrentamiento contigo misma.
Cuando superes esto, buscarás con conciencia estos períodos como vías de inspiración y enseñanza.
Resiliencia y Quirón astrológico El concepto de resiliencia y su relación con el significado de Quirón en astrología- Alejandro Lodi
http://beatrizleveratto.com.ar/index.php?pr=Astrologia_Quiron Introducción Entre los conceptos más novedosos elaborados desde el campo de la psicología, el de «resiliencia» es uno de los más difundidos. Se lo atribuye al investigador Boris Cyrulnik y, de cierto modo, es heredero de la tradición psicológica ligada a la logoterapia de Víctor Frankl y la psicología humanista o positiva de Carl Rogers y Abraham Maslow, entre otros. Junto con estas escuelas, los investigadores de la resiliencia coinciden en enfocar un tema preferencial: el dolor inherente a la condición humana y su significado en el desarrollo psicológico de los individuos. Desde la astrología, el padecer humano es tradicionalmente abordado relacionándolo con determinados indicadores: Saturno como el límite que frustra dolorosamente nuestros anhelos de felicidad, la conciencia de finitud y su consecuente herida, y Plutón como el intenso desgarro de la muerte, la potencia transformadora y destructiva que nos atraviesa y constituye. Por su parte, la búsqueda de sentido y trascendencia del sufrimiento y de la muerte ha encontrado en Júpiter y Neptuno sus significadores preferenciales. Ambas funciones aluden a otro orden de la realidad, distinto al humano y próximo a lo divino, una dimensión más allá de los límites temporales que disuelve y redime el dolor propio de la vivencia en la materia. Sin embargo, la astrología también genera novedades. Entre ellas, una de las más recientes es otro indicador celeste que está empezando a ser incorporado al análisis astrológico (o, por lo menos, a ser debatida su inclusión) y que tiene como tema central el dolor inevitable de lo humano y el misterio de la curación: Quirón. El presente trabajo trata acerca de la afinidad entre el concepto psicológico de resiliencia y el significado de Quirón como función planetaria astrológica, de cómo las investigaciones y reflexiones sobre el sufrimiento y su sentido en la
experiencia humana desarrolladas desde la psicología se encuentran con las percepciones y símbolos con las que la astrología aborda ese rasgo de la realidad interna del ser humano. El objetivo es que, en la medida que estas correspondencias se evidencien como ciertas, nuestra labor como astrólogos se nutra con herramientas conceptuales que colaboren con la riqueza de nuestro universo simbólico, que nuestra percepción de la complejidad humana se amplíe al tiempo que encuentra recursos para abordarla cada vez con mayor delicadeza y discernimiento. Al finalizar, presentaremos tres casos de personas notables, ejemplos de vidas humanas en las que el talento resiliente se hace elocuente y analizaremos el significado de Quirón en sus cartas. El concepto de resiliencia en psicología. El término «resiliencia» proviene del campo de la física y refiere a la capacidad de los materiales para volver a su forma srcinal luego de que algún impacto exterior los forzara a deformarse. Aplicado al comportamiento humano, este concepto es utilizado para dar cuenta de la posibilidad de superar los sucesos dolorosos de la vida convirtiéndolos en oportunidades para la maduración y el despliegue de un sentido más pleno de la propia existencia. Esta conclusión surge de la observación e investigación de individuos que fueron sometidos en su infancia a los hechos más traumáticos y que, no obstante, luego supieron desarrollarse como sujetos maduros capaces de adaptarse a la sociedad y desplegar sus talentos. Más aún, la resiliencia sugiere que precisamente el hecho de tener que atravesar esa adversidad, ese dolor, esa herida, es lo que posibilitó actualizar ese potencial, de manera tal que aquellas experiencias de sufrimiento extremo durante la niñez terminaron por representar la oportunidad para el descubrimiento de una profunda riqueza de ese ser. Es decir, la resiliencia no es sólo la capacidad de enfrentar adversidades y saber adaptarse a situaciones difíciles, sino además (y fundamentalmente) salir fortalecidos por el contacto con talentos hasta ese momento desconocidos. En este sentido, no se trata de volver al estado srcinal previo al acontecimiento crítico, ni anestesiar o bloquear el contacto con la herida. No es negar los hechos
ni alentar la actitud de que “aquí no ha pasado nada”. Muy por el contrario, se trata de no interrumpir el desarrollo evolutivo y despertar un talento atravesando la crisis que suscita el trauma, transformándolo en el activador de un potencial hasta ese momento latente. Los especialistas en resiliencia coinciden en no presentarla como un especial atributo de seres excepcionales, sino como una específica función dentro del sistema psíquico: la capacidad de adoptar una forma saludable y operativa en el mundo cuando se es forzado a deformarse por acción de circunstancias exteriores. Por cierto, es claro que esta función puede estar más o menos desarrollada en el individuo, y para que se dé una u otra variante resulta clave la actuación de otros. Así, una característica esencial de la resiliencia es que se trata de una capacidad tanto individual como social, de modo que su inhibición o estímulo no depende tanto de la disposición personal como de la interacción vincular. En absoluto es mera habilidad innata de la persona individual, sino que fundamentalmente la resiliencia nos habla de recursos internos que se activan gracias a la significativa participación de un otro. Esto lleva a poner de relieve el amor como clave para la emergencia del talento resiliente. Es por eso que se subraya la importancia de la presencia de un adulto significativo que estimule las posibilidades de resiliencia en el momento en que el niño atraviesa la crisis traumática. En el caso de adultos podríamos hablar de la necesidad de un otro significativo que sirva de agente para la resiliencia, entre otras claves entre las que figuran el humor, la creatividad, la introspección, la iniciativa, la moralidad y la autoestima. Diversos autores que han investigado el tema también mencionan tres fuentes o pilares de resiliencia: el apoyo concreto y material (yo tengo), la voluntad y fuerza psíquica (yo soy-yo estoy), y las habilidades interpersonales para la resolución (yo puedo). La experiencia del dolor y la voluntad de sentido El psicólogo Víctor Frankl creó una corriente terapéutica –la logoterapia- a partir de su propia experiencia con el dolor. Durante el nazismo fue enviado a un campo de concentración. Allí observó que quienes sobrevivían eran aquellos que podían atribuirle algún sentido a ese sufrimiento, aquellos que sabían que
les esperaba una tarea para realizar, mientras que los abrumados por el sin sentido, aún siendo más fuertes físicamente, no lograban superar la experiencia. Frankl sostenía que la primera fuerza motivante del ser humano es la lucha por encontrar un sentido a su propia vida, y hablaba de la existencia de una voluntad de sentido, tan presente y cierta como la voluntad de placer y la voluntad de poder . Esa voluntad de sentido no es una expresión del individuo, una construcción imaginaria, ni un acto de fe, sino una cuestión de hecho, un descubrimiento, una revelación. Afirmaba que el principal interés del ser es cumplir un sentido y realizar sus principios morales. Así, en su terapia no dudaba en desafiar al ser humano a cumplir su sentido potencial, a despertar su voluntad de significación de su estado de latencia. Para Frankl no se trata de proponerse el objetivo de eliminar la tensión entre “lo que se es” y “lo que no se es”, la angustia propia de la existencia, sino sentir la llamada de un sentido potencial que nos espera para ser cumplido. No importa el sentido de la vida en términos filosóficos abstractos, sino el significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado. De modo que no debemos preguntarnos cuál es el sentido de nuestra vida, sino de comenzar a percibir que, en verdad, es la vida la que nos inquiere a nosotros. Y el sufrimiento, inherente a la condición humana, es una de las formas (no la única) en la que el sentido de la vida puede ser descubierto. De este modo, el sufrimiento representa la oportunidad de realizar un valor supremo, y lo que más importa es la actitud que tomamos hacia el sufrimiento, nuestra actitud al atravesarlo, porque el sufrimiento deja de ser tal en el momento en que encuentra un sentido. En la misma dirección, el psicólogo Carl Rogers pone énfasis en lo que reconoce como una acción que tiende hacia la totalidad y que se expresa en toda manifestación de la vida. Afirma que es posible reconocer un proceso direccional en la vida, que en el caso del ser humano se traduce como una fuerza básica que lo mueve hacia “la realización constructiva de sus posibilidades intrínsecas” . Define lo que llama «tendencia actualizadora», una fuerza existente en todo organismo vivo, por la cual el ser humano tiende en forma natural “hacia un desarrollo más complejo y completo” . Rogers sostiene que esa tendencia hacia la realización de potencialidades puede ser amenazada y puesta a prueba por impactos externos, pero que
persiste aún en las condiciones más desfavorables. En este sentido, afirma que “la tendencia de actualización puede ser desbaratada o retorcida, pero no puede ser destruida sin destruir el organismo” . Pero Rogers dice algo más. No sólo podemos confiar que en cada ser humano está presente esa tendencia direccional hacia la totalidad y hacia la actualización de su propio potencial, sino que además está la posibilidad de enfocar concientemente la atención en esta tendencia. Es decir, nuestra conciencia puede participar de esta tendencia de realización, abriéndose a la percepción de un flujo más amplio y creativo que el estrictamente personal. Quirón como función planetaria en astrología Dentro de la estructura de funciones planetarias, Quirón ha sido asociado con la imagen mítica del sanador herido. Este símbolo alude a una sabiduría profunda acerca del dolor, a un conocimiento tan íntimo del sufrimiento que termina transformándose en talento curativo, pero con la particular característica de que sólo puede ser ejercido para aliviar el padecimiento de los otros, no el propio. Es decir, Quirón hace referencia a una herida siempre abierta en nosotros que permite desarrollar compasión por aquellos que la sufren y acompañar su sanación. Quirón combina comprensión y dolor, sabiduría y compasión, conocimiento y talento sanador. Sabemos acerca de ese sufrimiento porque nos duele a nosotros mismos, porque estamos presentes en ese dolor, no porque lo hayamos superado y cerrado en el pasado. Y esta combinación de vivencia de una herida y capacidad sanadora, esta condición de ser “herido” y “sanador”, es la que aporta mayor riqueza a la hora de interpretar este símbolo. No se trata simplemente de “alguien que sufre” o de “alguien que cura”, sino de quien puede curar porque sufre. La paradoja aquí es que no podemos elegir sólo una de las posiciones, sino que Quirón no parece darnos otra opción que experimentar en simultáneo ambas sensaciones, a vivenciar ese auténtico doble vínculo: sanar a otros por conocer esa herida, sin poder curarla en nosotros mismos. En una carta natal la posición de Quirón por signo, por casa y por aspecto (sobretodo por casa y aspectos) nos indicará dónde habremos de experimentar esa herida, en que área de la vida podrá acaso manifestarse el desafío. Indica
una dimensión de nuestra existencia en la que sentimos vivir un estigma, una marca provocada por el destino y que no podemos eludir. La huella de un hecho doloroso que vivimos como fatalidad. Sin embargo, y aunque no lo hayamos elegido voluntariamente, esta fatalidad nos convoca a cierta dirección, revela un sentido en nuestra vida que tiene mucho más que ver con la esfera social o colectiva (los otros) que con lo estrictamente personal (yo). Así, Quirón parece simbolizar el llamado compulsivo, sin opción, a un desafío del que preferiríamos no participar si tuviéramos la posibilidad de elegir. Esto pone de manifiesto la característica transpersonal, antes que personal, de esta función planetaria: aquello que en lo personal aparece como experiencia sin sentido (un dolor absurdo, una fatalidad cruel), cobra un nítido sentido abriéndose a la dimensión transpersonal. Desde el misticismo cristiano, Anselm Grün expone este “salto de escala” que suscita el contacto con el dolor incomprensible . Para Grün, ese dolor sin respuesta nos expone a la impotencia personal, a lo inexplicable. Nos obliga a abandonar nuestra necesidad de certeza racional y a tener que enfrentarnos con el misterio. Y esto permite la emergencia de nuevas capacidades, de inéditas dimensiones que comienzan a desplegarse en nuestra existencia. Así comienza a transparentarse aquel “salto de escala”: de los talentos de la personalidad individual (logro personal y entendimiento racional) a los talentos del alma (amor y compasión universal). De esta manera, aquel dolor sin sentido va comprometiéndonos con la maduración de una dimensión del ser más profunda (y por eso mismo más compleja e inexplicable) que la de nuestra vida personal e individual. Esta dimensión transpersonal va revelando un sentido, una sutil pero muy convincente llamada vocacional, que podemos sentir como “no elegida” desde nuestra decisión personal, pero de la que tenemos la oportunidad de ser cada vez más conscientes. De acuerdo a lo desarrollado hasta aquí, resulta bastante evidente que el simbolismo de Quirón parece ser una síntesis de las funciones plutonianas y jupiterianas: el contacto con el dolor y la capacidad de percibir un sentido trascendente, el talento curativo y la sabiduría que brota de nuestras heridas. En nuestra práctica astrológica, esta correspondencia de funciones planetarias hace recomendable que a la hora de analizar cualquiera de ellas tengamos en cuenta a
las restantes. Esto es, las posiciones de Quirón, Júpiter y Plutón brindan información que alude a una misma temática. Los tres planetas representan funciones psíquicas congruentes y se afectan mutuamente, de modo que la riqueza de una profunda interpretación de cualquiera de ellas requiere de un esfuerzo de síntesis e integración con las restantes. Por otra parte, en la mitología griega, Quirón es hijo de una relación de Cronos (Saturno) con Fílira. La atracción de Cronos por Fílira es básicamente instintiva, tanto que copulan adoptando forma animal: la de caballos. Es por eso que el fruto de esa relación es un centauro. Quirón es el primer centauro, un ser horrendo mitad humano, mitad animal. Su padre no lo reconoce y su madre lo rechaza, no sólo por ser fruto de una relación no deseada, sino porque su aspecto es monstruoso. Aparece así la sensación de rechazo allí donde más necesitamos ser reconocidos. Quirón hace referencia al sentimiento de exclusión, de ser rechazados por una diferencia estigmatizante de la que en absoluto somos responsable. Desde este rechazo se genera el sentimiento de carecer de la gracia que otros disfrutan, de cargar con un déficit que dificulta encarnar, una marca constitutiva e irreparable con la que debemos lidiar en la vida. Es por esto que Howard Sasportas vincula a Quirón con una sensación de discapacidad , que puede ser tanto física, psicológica como espiritual, y que incluso puede resultar explícita y presentarse bajo la forma de enfermedad, patología o sucesos accidentales de destino. Ahora bien, es interesante considerar que esta sensación de discapacidad está muy relacionada a compararse con otro. Más allá del grado de manifestación objetiva que esa diferencia pueda presentar, es en la comparación con lo que creemos habitual en los demás que comienza a sentirse el dolor de ser distintos. Es evidente que en un mundo de centauros tener cuerpo de centauro no implica sensación traumática alguna. Por eso, respecto a la herida de Quirón es fundamental atender la relación con los demás. No se trata de que el vínculo con los otros provea mágicamente la solución al trauma, sino que permite desarrollar la percepción de que cada ser sobrelleva una herida -más visible o más oculta, más manifiesta o más guardada- y que el sentido profundo del propio estigma está en poder ser sensible al de los demás y ayudar a su cura.
Por el contrario, replegado en el aislamiento individual, el resentimiento por el perjuicio de no ser “igual a los demás” se tornará agobiante. Tal como ocurre con el talento resiliente, los demás son partícipes necesarios para que un talento insospechado surja del dolor y revele su sentido trascendente. El vínculo con la propia herida es, al mismo tiempo, vínculo con los otros. El contacto con el dolor no puede dejar de implicar el contacto con lo humano. El trabajo con Quirón no lo debe desarrollar el yo en soledad, no será mérito individual ni la conquista personal de un esforzado logro, sino que la íntima convocatoria de Quirón brota y se revela en la apertura a los otros, en el abrazo con la humanidad. Es un llamado personal que debe desplegarse en lo colectivo, en lo transpersonal. En este sentido, considerando que Quirón fue descubierto en 1977, resulta significativo apreciar de qué acontecimientos a escala planetaria fue sincrónica su aparición, en relación con el simbolismo que le ha sido adjudicado. Sasportas destaca su coincidencia con la difusión de la terapia psicológica y las medicinas alternativas, en tanto representan búsquedas por encontrar sentido al dolor y hacer efectiva su cura . Por su parte, Melaine Reinhart lo asocia con el creciente interés por el chamanismo, como un modo de reconciliar lo instintivo y lo espiritual y poner énfasis en la necesidad de confiar en nuestros maestros o guías internos . A estas relaciones podríamos sumar el auge que comenzó a tomar a partir de finales de los ´70 la práctica de la donación y transplante de órganos: la posibilidad de que la muerte personal sirva para dar vida a otros, que el dolor de la pérdida cobre sentido en una vida que renace. Por otra parte, Quirón orbita (de un modo errático y con una revolución de 52 años) entre el curso de Saturno y Urano. Es decir, Quirón está con un pié en el mundo de la forma saturnina y otro en el transpersonal. De acuerdo con su condición de centauro, una mitad de su ser responde a lo terrestre y la otra mitad a lo celeste. Era además un maestro de la guerra tanto como de la curación, era sabio respecto a aquello que provoca heridas tanto como de aquello que las cura. Esto guarda correspondencia con la condición humana atravesada tanto por su naturaleza animal, instintiva y material como por su capacidad de responder con conciencia a su naturaleza más sutil, vibratoria y espiritual. Quirón no es una cosa o la otra, sino ambas dimensiones integradas en una misma función: la herida personal propia de haber encarnado y habitar
un cuerpo, y la resonancia con lo universal de esa herida de la que emerge la sabiduría y talento para curarla en otros. De este modo, en Quirón se combinan una visión trascendente con un sentido práctico, una percepción de lo transpersonal que sigue participando de la vivencia personal, una capacidad de ver más allá sin perder contacto con la vida real. Ahora bien, podríamos decir que, en tanto individuos, nuestras primeras respuestas al dolor inherente a la condición de estar vivos serán reactivas. Es decir, es posible observar que ante las situaciones de destino que nos convocan a atravesar el dolor lo primero que experimentamos son reacciones defensivas y de rechazo, las cuales ponen de manifiesto la imposibilidad de incluirlas y asimilarlas en lo inmediato. Existen dos modos preferenciales de reaccionar ante la herida de Quirón. .- La negación. Aquí las variantes son muchas y van desde la amnesia inconsciente, el bloqueo del contacto con la experiencia, el olvido deliberado, la evitación sistemática del contacto con la experiencia, o la adjudicación demasiado temprana de un sentido trascendente al suceso doloroso (la voluntad de Dios, el karma arrastrado desde vidas pasadas, una misión para la cual fui elegido, etc.). En este caso, ese sentido atribuido al episodio traumático no emerge en forma natural del contacto con el dolor, no lo incluye ni comprende, sino que lo niega o intenta reprimir. En su libro “Luchar y amar”, Anselm Grün nos propone “renunciar a iluminar teológicamente las causas y el sentido de nuestro sufrimiento” para que, renunciando a encontrar una explicación “pueda surgir en nosotros algo nuevo, que nos dé fuerzas para volver a empezar y que haga nuestra vida más rica que antes” . .- La victimización. En este caso prevalece el sentimiento de estar siendo perjudicados por una voluntad exterior que infringe nuestro sufrimiento. Se identifica un culpable de esa situación de la que nos sentimos víctimas. Por cierto, muchas veces es posible que exista un agente objetivo de sometimiento que cause deliberadamente la experiencia traumática, lo cual favorece que todo el significado del suceso se cierre en esa única causa y quede bloqueada la aparición de todo sentido trascendente. En relación a este mecanismo, Grün refiere a un tipo sufrimiento “que no se puede ya combatir y vencer” y con el cual es necesario reconciliarse; no desconoce lo difícil que resulta esta tarea,
pero también nos trasmite su convicción de que cuando aceptamos el dolor y lo vemos como un reto se convierte entonces en un importante maestro . La victimización puede presentar un carácter activo o pasivo. En el caso de la victimización activa el individuo resiste y confronta con aquel que ha identificado como el culpable de su padecer. Mientras que en la victimización pasiva, el individuo se siente impotente, abatido en el sometimiento y se repliega en la queja, la pena y en la sensación amarga de su inevitable desdicha. Es interesante percibir que en la negación prevalece el componente jupiteriano del símbolo de Quirón por sobre el plutoniano: el anhelo de trascendencia anula el contacto con el dolor. Mientras que en la victimización (ya sea activa o pasiva) el componente plutoniano se impone sobre el jupiteriano: el sufrimiento es abrumador y no se alcanza percibir sentido alguno. En un caso hay “sentido sin dolor” (negación) y en el otro “dolor sin sentido” (victimización). Es obvio que ninguna de las dos representa una respuesta adecuada a lo que profundamente nos pide Quirón: la vivencia del sentido que florece del dolor que nos agobia, la sabia paz que se revela en la herida que no puede ser callada. El estudioso de las religiones y místico Huston Smith refiere a esta paradoja con delicadas y precisas palabras: La paz que sobreviene cuando una persona hambrienta encuentra comida, cuando un enfermo se recupera o cuando una persona que está sola encuentra un amigo, ese tipo de paz es comprensible. Pero la paz que sobrepasa todo entendimiento llega cuando el sufrimiento de la vida no es aliviado. Ésta brilla en la cresta de la ola del dolor; es el arpón del sufrimiento transformado en rayo de luz. Por su parte, Grun lo describe diciendo: (Aquellos) que han tenido que afrontar el sufrimiento y que han pasado por él destellan una luz peculiar. Han conseguido la verdadera sabiduría. El sufrimiento los ha ablandado y los ha iniciado en los más insondables misterios... Ellos irradian algo más importante que una riqueza externa. La riqueza interior que resplandece en ellos supera con creces la que dejaban
vislumbrar antes de haber pasado por el sufrimiento... De ellos brota la sabiduría que nos podría enseñar hoy el modo de vivir en plenitud. El sanador herido y el talento resiliente Desde lo que ya ha sido expuesto, las correspondencias entre la cualidad de resiliencia y el simbolismo de Quirón parecen bastante explícitas. El talento resiliente que, tal como definimos antes, implica “la posibilidad de superar los sucesos dolorosos de la vida convirtiéndolos en oportunidades para la maduración y el despliegue de un sentido más pleno de la propia existencia” resulta claramente afín con la función de Quirón de despertar a una sabiduría innata (no personal, sino una sabiduría de la vida misma que se revela en nosotros en tanto formamos parte de ella) que permite acceder a un sentido profundo (transpersonal) a partir de experiencias de dolor que no pueden explicarse. Por otra parte, en el relato mitológico, Quirón es abandonado por sus padres y adoptado por Apolo quien lo educa, le transmite sus conocimientos y estimula sus habilidades. Es evidente que en esta historia Apolo representa el adulto significativo, el agente estimulador de resiliencia, que B. Cyrulnik menciona como condición necesaria para despertar el talento resiliente en el niño sometido a la experiencia traumática. De igual modo, el desarrollo de la función quironiana requiere salir del repliegue en lo individual (en el que sólo es posible experimentar la herida sin sentido, fortaleciendo así la sensación de discapacidad) para abrirnos al encuentro con los demás. La aparición de ese otro significativo representa el necesario estímulo activador del talento curador que se mantiene en estado de latencia hasta el momento del encuentro, bloqueado por el sentimiento de ser víctimas de una injusticia, de ser perjudicados por una situación “que no debería estar ocurriendo”. Siguiendo con lo mitológico, es interesante reparar en que, además de sufrir la carencia de afecto y reconocimiento de sus padres, Quirón carga con una herida física provocada por una flecha lanzada, en estado de ebriedad, por Hércules. No es un dato menor que la discapacidad física de Quirón haya sido provocada por un “héroe borracho”. Considerando a Hércules como un arquetipo de héroe solar, la historia parece estar contándonos que es
precisamente la fascinación del yo, los hechizos del ego con sus fantasías de omnipotencia, lo que profundamente promueve nuestra sensación de discapacidad. Cuando el desafío que Quirón trae a nuestras vidas es vivido desde una conciencia excesivamente replegada en el ego, cristalizada en la sensación de un yo exclusivo e independiente, la experiencia de la herida tiende a quedar atrapada en el trauma por comparación, en la polarización (negaciónvictimización) o en la sensación de un “dolor sin sentido” o de un “sentido sin dolor”. Así, del mismo modo que con la resiliencia, la clave de resolución de este conflicto que parece perpetuarse está en la necesidad de que se revele un sentido trascendente al yo, esto es, que se manifieste un sentido de una naturaleza completamente distinta al que podemos arribar desde el sentimiento de ser una entidad individual separada de todo proceso mayor. Esto presupone y exige que la conciencia esté dispuesta a entregarse al misterio universal que opera en nuestras vidas particulares. De este modo, Quirón representa un dolor que exige humildad, y es la humildad una característica distintiva del tipo de sabiduría quironiana. A igual que Quirón, el talento resiliente no disuelve el dolor, sino que le da sentido. No hace olvidar el dolor, sino que disuelve la tendencia inercial a quedarnos identificados con el sufrimiento. El apego al sufrimiento se vincula a la sensación de sin sentido, a quedarnos encerrados en la experiencia dolorosa preguntándonos “¿por qué?”. El dolor es capaz -sabe- incluir sentido; no se trata de un sentido que desplaza al dolor y pasa a ocupar su lugar, sino de un sentido que se sustenta en el contacto con el dolor y permite interrogarnos “¿para qué?”. Desde la resiliencia y desde Quirón, el sentido que florece del dolor se relaciona con la actualización de una dirección vital que regenera y otorga nueva fuerza a la existencia. Nada tiene que ver con encontrar explicaciones, dar con el culpable o descubrir las causas que parezcan justificar el suceso traumático. Por cierto, en un plano pueden existir hechos, responsables y razones que lo expliquen, y siempre es conveniente discernir qué agentes objetivos infringen o provocan deliberadamente situaciones traumáticas. No se trata de negar esta dimensión fáctica, sino de percibir que para la emergencia de esta dirección existencial revitalizadora resulta insuficiente quedarse sólo en ella. La resiliencia y el reto quironiano no nos invitan a buscar una justificación para el
dolor, sino a descubrir qué sentido ha sido revelado en él. No nos convocan a encontrar una causa del dolor (un por qué, un culpable, un responsable en el pasado) sino a ser testigos y participar de acaso una inesperada dirección que florece de él (un para qué, un convocante, un responsable en el futuro). Si diéramos forma demasiado definida al sentido que creemos descubrir no podríamos evitar caer en la contradicción de estar pretendiendo explicar el misterio y, al hacerlo, anularlo como tal. El sentido se revela en pequeños gestos que lo sugieren, no que lo definen. El sentido se manifiesta por indicios, no voluntarios, ni racionales, ni anunciados por ninguna autoridad religiosa. El sentido es intuido en lo profundo del alma. Lo que nos da la convicción de que ese sentido es cierto no es la solidez de argumentaciones racionales o de interpretaciones teológicas sino la claridad de explícitas y súbitas intuiciones. Nunca podemos estar seguros de un sentido final, de una misión que se manifiesta definitiva y que ya conocemos de una manera indudable, sino que experimentamos la sensación estar siendo convocados, de estar siendo conducidos hacia una dirección que siempre deja algo abierto. En este sentido, esa orientación quironiana-resiliente queda manifiesta en las huellas que dejan nuestros pasos mientras acaso creemos andar a la deriva, con nuestra herida a cuestas. Representa una dirección oportuna, una aparente deriva que en verdad conduce a buen puerto. Un sentido implícito (transpersonal) que se revela en una experiencia sin sentido (personal). En verdad, esta orientación que opera en nuestra destino no se detiene a preguntarnos si estamos o no de acuerdo con el desafío, ni se ofrece como una opción más entre otras a nuestra elección. Usando una frase de Frankl (referida a los principios morales), podríamos decir que el talento resiliente-quironiano “no mueven al hombre, no le empujan, más bien tiran de él” . Se trata de una capacidad que no se reduce a operar en el plano de los eventos, de la experiencia fáctica, en el que los hechos resultan inmodificables y fatales, sino que fundamentalmente se activa y opera en la dimensión del significado, de la experiencia vivencial, en el que el sentido de los sucesos varía de acuerdo a la conciencia. Y no sólo permite discriminar entre los eventos y los significados, sucesos y vivencias, sino que pone el foco de atención, no tanto en “qué pasó” sino en “cómo se vive lo que paso”.
La capacidad quironiana-resiliente exige agotar la forma de apreciar la realidad en forma polarizada: evaluar los hechos en términos “positivonegativo”, asumir posturas “optimistas-pesimistas”, juzgar la vida desde la lógica “beneficio-perjuicio”, o identificarnos con alguno de los mecanismos del juego “negación-victimización”. Sólo agotando y consumando nuestra tendencia a la polarización puede habilitarse la percepción de una dimensión mucho más paradojal de la existencia a la que nos convoca la función quironiana y la clave resiliente: cada crisis, cada dolor, cada tragedia es, al mismo tiempo que fuente de sufrimiento, una oportunidad. No es nada sencillo de vivir, ni tiene el menor sentido planteárselo como un propósito u objetivo a lograr. Tampoco podemos estar seguros de cuándo habrá de manifestarse alguna clave acerca de la oportunidad que representa este dolor que nos abruma. Sólo podemos estar atentos y confiar en que alguna presencia, alguna mirada, alguna voz, o algún hecho aparentemente azaroso nos dé un indicio: ¿para qué resulta oportuno este dolor? Y aquí no se trata de un tipo de respuesta teórico-racional, o teológicadevocional, sino existencial y vivencial: sólo puede conocerse viviendo, no es previa a la experiencia vivencial. Volviendo a Frankl, podríamos ahora decir que no debemos preguntarnos cuál es el sentido de nuestro dolor, sino que es la vida la que, a través de ese dolor, nos interroga a nosotros. A cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede contestar a la vida. Si aceptamos que «amor» significa “capacidad de inclusión”, la resiliencia y el símbolo de Quirón nos ponen frente a una delicadísima paradoja: amar el dolor. Amar significa incluir, comprender, reconocer. No significa desear, negar. Es la revelación de una confianza plena en el pulso vida-muerte, un pulso que es aceptado aunque exceda el control personal. Por cierto, nada tiene que ver con provocarnos deliberadamente experiencias dolorosas, porque “el sufrimiento no significará nada a menos que sea absolutamente necesario” . Amar el dolor significa aceptar la vida-muerte aunque no ocurra sólo “lo que yo quiero”, sabiendo que ese pulso responde al misterio, a lo que no puede ser explicado. El
desafío resiliente-quironiano nos pedirá en algún momento de nuestra vida, más temprano o más tarde, amar la vida-muerte, conscientes de ser funcionales a un proceso que no puede atender a nuestra suerte particular. Nos enseña que existe una realidad profunda que es más creativamente compleja de lo que nuestros anhelos personales se representan imaginariamente. Desarrollar conciencia de vida-muerte, esto es, incluir a la muerte (y por lo tanto al dolor) dentro del proceso de la vida, no como parte sino como una presencia sustancial inseparable de aquello que reconocemos como vida, presupone una capacidad amorosa de comprensión, una sabiduría acerca de la paradójica vivencia de lo real, con su costado luminoso y oscuro. Y esto no sólo aparece simbolizado en Quirón, sino que también representa el complejo pasaje de Escorpio a Sagitario de nuestro viaje zodiacal. Tiene que ver con la necesaria reparación entre instinto y espíritu para que el viaje de la conciencia pueda seguir desplegándose. Implica la recuperación de contacto con la pulsión corporal –y, por lo tanto, del contacto con la muerte- como base para una ampliación de conciencia hacia planos de trascendencia espiritual. Aquí cobra un particular significado el carácter de centauro en Quirón: un ser con dos mitades que responden cada una de ellas a naturalezas distintas y que, no obstante, conforman un único proceso. El instinto y la pulsión participan de la actividad del espíritu y son fuente tanto de placer como de dolor. El dolor forma parte del proceso espiritual. Aquello que desde nuestra mirada como seres encarnados, como entidades comprometidas con las coordenadas de tiempo y espacio, parece horrendo y cruel (lo siniestro) forma parte necesaria de un proceso más vasto de la vida, al cual despertamos y somos convocados desde nuestro dolor inexplicable. Claves de interpretación astrológica Definiré ahora algunas claves para la interpretación de Quirón en una carta natal. Antes recordemos que haber percibido correspondencias entre Quirón y la resiliencia no equivale a reducir un concepto a otro. El talento resiliente aparece en una carta natal expresado, no sólo por Quirón, sino también por la relación Júpiter-Plutón y por el juego de las casas VIII, IX y XII. Sin embargo, la propuesta es concentrarnos específicamente en la situación de
Quirón para hacer lo más nítido posible aquello que revela en una carta, asumiendo el riesgo de fragmentación que tal recorte presupone. No realizaré una descripción caracterológica de cada una de las posiciones de Quirón por signo, casa y aspecto. No es la intención del trabajo. Aquel interesado en un detalle ese tipo puede recurrir a lo que ya ha sido publicado al respecto. Algunas de esas obras figuran en la bibliografía que presentamos al final de nuestra exposición, como Las doce casas de Howard Sasportas y El simbolismo de Quirón de Melaine Reinhart. Algunas claves a tomar en cuenta para la interpretación de Quirón son: · Por signo. El signo en el que se encuentra ubicado Quirón en una carta natal nos habla acerca de la cualidad con la que el individuo expresará la función quironiana en su vida. Como ocurre con todo planeta lento, las características por signo de Quirón no dará pistas demasiado personales, sino más colectivas o generacionales, o en todo caso resulta fundamental combinarlas con la posición por casa para obtener claves más individuales. Hecha esta salvedad, podemos decir que la posición por signo de Quirón nos indicará en qué cualidad zodiacal la persona habrá de experimentar una herida, sensación de déficit o discapacidad. La presencia de este complejo en la vivencia de la energía de ese signo hará que resulte convocante para la conciencia y que el destino comprometa a la persona en su aprendizaje. A través de la sensación de un dolor que no cesa, Quirón representa un persistente llamado a que el individuo desarrolle una expresión cada vez más sabia de las cualidades de ese signo zodiacal. · Por casa. La casa en la que se encuentra ubicado Quirón revela en que área de experiencia, en qué temática de la vida, el individuo habrá de encontrarse con la vivencia de dolor. Al igual que con cualquier planeta por casa, su efecto suele ser mucho más visible y ligado a hechos objetivos que por signo. Muchas veces los personajes característicos de cada casa (hermanos para la III, hijos para la V, pareja para la VII, etc.) pueden encarnar tanto el “maestro-guía” como el “culpable” o la “víctima”, es decir, tanto el agente resiliente como aquel que se identifica como responsable de la situación dolorosa o como aquel que la padece. · Énfasis de la casa opuesta. Una de las características más notable de Quirón por casa es el énfasis de la casa opuesta. A modo de compensación, la
dificultad para sobrellevar la herida en los temas de la casa en la que Quirón está ubicado provoca que la persona desarrolle los temas de la casa opuesta de un modo muy objetivo y en cierto casos hasta casi obsesivo. En principio, puede parecer una búsqueda promovida por la necesidad de alivio para descomprimir o hacer más tolerable la carga de dolor acumulada. Pero, mucha veces la casa opuesta a la que se encuentra Quirón aporta claves fundamentales para comenzar a percibir el sentido del trauma experimentado, para que empiece a revelarse resiliencia. · Por aspecto. Todo planeta en aspecto con Quirón representará una función planetaria vinculada en forma preferencial con la experiencia de dolor y sentido trascendente. Al igual que con las casas, la persona podrá vivir el desafío quironiano a través del personaje arquetípicamente asociado al planeta. En el caso de aspecto de conjunción, la participación de ese planeta en la vivencia de Quirón resulta más evidente. · Tránsitos. Todo tránsito de Quirón sobre otro planeta natal o cúspide de casa natal y todo tránsito de un planeta sobre la posición natal de Quirón (en particular en aspecto duro o de tensión) representan potenciales momentos activadores de la temática quironiana en la vida, ya sea a favor de la manifestación de un hecho traumático o a la emergencia del talento resiliente. Parece resultar más notable el tránsito del propio Quirón sobre planetas y cúspides natales respecto a la sincronicidad con acontecimientos ligados al dolor y el sentido. Tres casos célebres Presentaré el análisis de Quirón en las cartas natales de Elisabeth Kübler Ross, Frida Kahlo y Estela de Carlotto. No se trata del estudio de cada una de ellas, sino de un recorte que nos permita corroborar algunas de las hipótesis vertidas acerca de la relación entre Quirón y resiliencia. Por cierto, la elección de los casos es deliberada y no resulta suficiente para demostrar de manera definitiva lo que propone el trabajo. Sirvan entonces para ilustrar que acaso en estos tres ejemplos la propuesta parece verificarse. Elisabeth Kübler-Ross
Su carta nos muestra a Quirón en Tauro, en la cúspide de la casa II, y con un aspecto de sextíl a la Luna. La correspondencia entre la cualidad taurina y los temas propios de la segunda casa permiten suponer que la herida quironiana tendrá que ver con sus recursos vitales, con el contacto con la fuerza de la vida, con su fuente de talentos y valores innatos, con la expresión física concreta, con la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de plasmar en lo material. Por su parte, el aspecto de Quirón a la Luna nos habla de una particular sensibilidad a la herida de ser madre, a la experiencia de ternura, cuidado y protección asociado al dolor. Elisabeth Kübler-Ross es una médica suiza que ha dedicado su vida a investigar el tema de la muerte. Revolucionó el modo de considerar la situación de pacientes terminales, creó centros de atención para niños enfermos de sida y recorrió el mundo dando conferencias acerca de la naturaleza de la muerte y cómo acompañar el proceso de quienes están atravesándola. Su vida no está exenta de polémicas, pero es reconocida como una de las principales autoridades en el tema y tuvo el coraje de enfrentar prejuicios culturales para hablar de la muerte sin tabúes. De niña construyó un hospital en miniatura donde jugaba a curar pequeños animales e insectos. Fue voluntaria para la atención de refugiados en la época del nazismo. Trabajó con prostitutas víctimas de enfermedades venéreas. Fue socorrista en Polonia luego de la Segunda Guerra Mundial trabajando con sobrevivientes de campos de concentración. Y finalmente, aburrida de la formalidad de la labor hospitalaria, le dedicó su vida a aquel tipo de paciente al que, apartado y oculto, nadie quería atender: los enfermos terminales. Parece evidente que se trata de una vida atraída por la temática de la casa VIII. La vida pública y profesional de Kübler-Ross pone de relieve el énfasis en los asuntos de la casa opuesta a Quirón. Pero, ¿cómo aparece Quirón en Tauro y en casa II? El nacimiento de Kübler-Ross fue traumático. Fue la primera de trillizas y por su bajo peso (900 grs.) no creyeron que pudiera sobrevivir. Por su fragilidad física sentía que tenía que esforzarse más que los demás, que debía demostrar que valía y era digna de ser considerada. La sensación de discapacidad provocada por la herida de Quirón en Tauro y casa II.
A los 5 años su familia se muda al campo y allí enferma de gravedad. Es internada en una habitación a solas junto a una niña moribunda. Esta experiencia resulta clave en su vida. Con esta niña siente que comenza a establecer una comunicación telepática. Se hace amiga de la niña y acompaña con naturalidad su muerte, siente saber más que los médicos que no trataban a esa niña “como correspondía”. Por otra parte, sumando el aspecto de la Luna con Quirón en Tauro en II, su propia experiencia de maternidad fue difícil y compleja. Padece varios abortos espontáneos y los médicos le diagnostican que no podrá ser madre. No obstante, insiste en su búsqueda y logra dar a luz a un niño, pero ella misma estuvo a punto de morir en el parto. Finalmente, es importante destacar que con su compromiso con el tema de la muerte y la atención de enfermos terminales, Kübler-Ross empieza a vivir experiencias de contacto transpersonal: percibe la presencia de pacientes que ya han muerto, participa de sesiones de espiritismo, se interesa por el tema de la reencarnación, etc. Además, comienza a comprometerse con cuestiones de asistencia social: trabaja en cárceles, crea centros de internación y contención de enfermos terminales, se propone adoptar a niños enfermos de sida... Todo ello con un objetivo: que el contacto con el dolor y la muerte se dé en un medio natural. Invierte todo su dinero en la compra de una granja en Virginia, EEUU, donde instalar su centro. Concentra allí todos sus bienes y toda su labor. Y en estas circunstancias sobreviene un episodio altamente simbólico de Quirón en Tauro y en casa II (y casa VIII como énfasis complementario). Dejemos que la propia Kübler-Ross lo relate: La vida sencilla de la granja lo era todo para mí. Nada me relajaba más después de un largo trayecto en avión que llegar al serpenteante camino que subía hasta mi casa. El silencio de la noche era más sedante que un somnífero. Por la mañana me despertaba la sinfonía que componían vacas, caballos, pollos, cerdos, asnos, hablando cada uno en su lengua. Su bullicio era la forma de darme la bienvenida. Los campos se extendían hasta donde alcanzaba mi vista, brillantes con el rocío recién caído. Los viejos árboles me ofrecían su silenciosa sabiduría... Mi vida.
Mi alma estaba allí. Entonces, el 6 de octubre de 1994 me incendiaron la casa. Se quemó toda entera, hasta el suelo, y fue una pérdida total para mí. El fuego destruyó todos mis papeles. Todo lo que poseía se transformó en cenizas. Vecinos del lugar y grupos reaccionarios de la zona, molestos por la concentración de moribundos y niños enfermos que implicaba la presencia del centro de Kübler-Ross, intentaron eliminar lo que no soportaban ver: su propio dolor y su propia muerte. En agosto de 1994, dos meses antes del incendio, Quirón en tránsito tocaba la cúspide de casa VII natal, inaugurando un período que se extendería hasta comienzos de 1997, haciendo al mismo tiempo cuadratura a Venus natal: momento propicio para hacer contacto con la herida y el dolor de la pérdida desde el escenario de los vínculos complementarios y el encuentro con los otros (y, en terminología clásica, “de los enemigos visibles”). El sanador herido es una imagen mítica que nos recuerda que ese dolor en el que desarrollamos una profunda sabiduría desde la que despertamos la capacidad de curarlo en los demás, nunca termina de ser curado en nosotros mismos. En este sentido, Kübler-Ross enseñó, con amor y contención, a miles de personas a aceptar su muerte, a atravesarla de un modo natural; sin embargo, su propia muerte representó una vivencia compleja que la llevó a expresar: La muerte es esencialmente una experiencia maravillosa y positiva, pero el proceso de morir, cuando se lo prolonga como el mío, es una pesadilla... Sé que si dejara de sentirme amargada, furiosa y resentida por mi estado y dijera sí a este final de mi vida, podría despegar, vivir en un lugar mejor y llevar una vida mejor. Pero como soy muy tozuda y desafiante, tengo que aprender mis últimas lecciones del modo difícil. Igual que todos los demás. Frida Kahlo Su carta muestra a Quirón en Acuario y en casa VI, sin aspectos relevantes. Por Acuario, la herida quironiana aparece asociada a la expresión de la creatividad y la libertad, la cualidad de innovación y renovación, mientras que por casa VI la experiencia del dolor tiende a manifestarse en temas ligados a la
adaptación funcional al medio ambiente, a la salud física y psicológica, a las actividades de servicio. Frida Kahlo es una de artistas americanas más reconocidas y resulta muy interesante seguir el rastro de cómo se manifiesta tal vocación por el arte en su vida, ya que Quirón aporta una información valiosa al respecto. Kahlo nació en México. A los cinco años de edad enferma de poliomielitis, permaneciendo nueve meses convaleciente. Su pierna derecha adelgaza y el pié se queda atrás en el crecimiento, dándole el apodo de “Frida, la coja”. En su adolescencia, se une a la juventud comunista seducida por vientos de cambio de la época y por el movimiento cultural llamado “Mexicanismo”, que pone en marcha la lucha contra el analfabetismo y a favor de la igualdad social, la integración indígena y la recuperación de lo autóctono. Interesada por las ciencias naturales, la biología, la zoología y la anatomía, decide estudiar la carrera de medicina. Pero en 1925 habrá de ocurrir un hecho traumático que cambiará el curso de su vida: en un accidente de tranvía que provoca varios muertos y heridos, Frida es atravesada en la zona abdominal por un pasamanos. La gravedad de la herida la tiene convaleciente durante dos años, y nunca pudo recuperarse definitivamente. Durante nueve meses debe usar un corsé debido a la rotura de una vértebra lumbar. Inmovilizada para su recuperación, Frida se refugia en la lectura, en particular acerca de la Revolución Rusa y sus ideales, y en la pintura, adaptando un caballete a su cama y colocando un espejo para usarse a sí misma como modelo. En poco tiempo la pintura se convertirá en el centro de su vida. Sufre múltiples operaciones, pero su deterioro físico resulta irreversible. Anhela poder desarrollar una actividad política y experimentar la maternidad para convertirse en “la mujer de Diego Rivera”, aún cuando significara abandonar la pintura. Sin embargo, su físico no se lo permite. Sufre dos abortos, uno de ellos con riesgo de muerte, y finalmente resigna su deseo. Progresivamente, el destino conduce a que Frida permanezca postrada en su cama, pintando. En el caso de Frida, la posición de Quirón en VI parece manifestarse con toda nitidez. La “herida que no cierra” es su propia salud física, afectada tempranamente por la poliomielitis y marcada en forma definitiva por el
accidente. Desde la teoría, su primera opción vocacional, la medicina, parece muy apropiada para el talento de curar explícitamente la salud física de los otros que podemos adjudicarle a Quirón en VI. Sin embargo, Frida no desarrollo una carrera como médica, sino que respondió al llamado de la casa opuesta: la XII. Lo que parece haberle dado sentido a su dolor, al padecimiento del deterioro de su salud física, ha sido expresar en imágenes su sufrimiento. Y no resultó simplemente un modo catártico de sobrellevar su herida, sino que con sus cuadros, con la potencia de esas imágenes, logró una resonancia colectiva impensada, una empatía con el dolor humano, ya no simplemente “de Frida”. Y esta profunda compasión humana que inspiran sus obras, en verdad, supera toda barrera ideológica, va más allá del mundo de las ideas y de las posiciones políticas. Sus imágenes impactan en el inconsciente colectivo y se inscriben, más allá de que Frida se lo haya propuesto no, en una dimensión sagrada de la experiencia humana del dolor. Estela de Carlotto Su carta muestra a Quirón en Tauro, en casa V, con aspectos de quincuncio a Mercurio y de sextíl a la conjunción Júpiter-Plutón. Ya hemos comentado en el caso de Kübler-Ross que Quirón en Tauro sugiere que la herida quironiana tendrá que ver con el contacto con la fuerza de la vida, con la potencia y disfrute de los sentidos corporales y su capacidad de convertir talentos potenciales en recursos materiales. Por su parte, Quirón en casa V nos habla acerca de que el dolor desde el cual emergerá un profundo sentido vital se vincula a la temática de la expresión creadora, los hijos, la capacidad de distinguirnos como seres singulares y las actividades que llevamos a cabo de corazón, sin que intermedie especulación de beneficio personal. Ahora bien, considerando el personaje, cobra relieve la casa opuesta y su temática: la participación en grupos sociales, en redes vinculares, organizaciones y sistemas, en la interacción con otros y el desarrollo de conciencia grupal. Del mismo modo, el aspecto de Quirón con Mercurio resulta significativo al considerar que es el regente del Medio Cielo y vincula a la función quironiana con el lugar que a ocupa en la sociedad, a la experiencia del dolor con la posición social desde la se obtiene reconocimiento y honores; por su parte, el sextíl a Júpiter-Plutón remite al aprendizaje de un sentido que brota
del dolor, de una dirección vital que se revela en la existencia a partir de atravesar situaciones que llevan al límite de lo que se cree soportar. Como argentinos, todos conocemos la historia de Estela. Habiéndose propuesto una vida sencilla, simple y anónima, la experiencia del dolor la lleva a un destino impensado. En el año 1977 su hija Laura es secuestrada, embarazada de quien sería su nieto, por fuerzas paramilitares y detenida en un centro clandestino. Allí da a luz al un niño y luego es ejecutada, sin que se brinde ninguna información oficial. A Estela le es devuelto el cuerpo de su hija, se le miente respecto a los sucesos de su muerte y se le niega la existencia de su nieto, quien es entregado en forma secreta e ilegal a una familia. Hacia 1977 Quirón transitaba nuevamente la casa V. Había alcanzado la cúspide en 1974, iniciando un largo transito por esa casa (hasta 1983, el fin de la dictadura militar) durante el cual haría oposición al Sol (1976-1977) y oposición a la Luna (1978). El tránsito de Quirón al Sol natal es sincrónico con el secuestro de Laura, un momento en el que la identidad de Estela -aquella que creía ser y con quien estaba identificada- se ve conmovida por el impacto traumático que la expone a la situación de transformarse y despertar a un talento desconocido, a una capacidad resiliente hasta ahora no actualizada, o quedar atrapada en la victimización y el resentimiento. Mientras que el tránsito de Quirón a la Luna es sincrónico a la muerte de Laura y posterior entrega de su cuerpo. Este es el momento de su ingreso a Madres de Plaza de Mayo, que dará srcen luego a un compromiso cada vez mayor con el florecimiento de su potencial de resiliencia, más plenamente conformado hacia el momento del retorno de Quirón (1980) y su concentración en la labor de restitución de nietos con Abuelas de Plaza de Mayo. A partir de aquel episodio traumático la vida de Estela se transforma. La experiencia de Quirón en casa V, el dolor de la pérdida de una hija y la herida abierta de no conocer el paradero de su nieto, la lleva a hacer contacto con un padecimiento al que sólo pudo encontrarle sentido desarrollando temas de casa XI: no concentrarse exclusivamente en la búsqueda de su nieto, sino organizar un grupo de abuelas que como ella sufrían esa ausencia. De este modo, Estela fue descubriéndose a sí misma como líder de una red, de un conjunto de individuos que multiplicaban su fuerza agrupándose, colaborando
solidariamente para sostenerse en el dolor y obtener información que les permita saber de sus nietos. Aunque su propia herida no ha sido curada (su propio nieto aún no ha sido recuperado), a través de Abuelas de Plaza de Mayo, la red que generó y conduce, ha logrado ser un efectivo agente resiliente y encontrar a decenas de otros nietos, curando el dolor de otros y, acaso, curando su propio dolor en esa entrega. Bibliografía Alcoba, M.-Azicri C.-Molina C. Curso de astrología (tomo I). Kier, Buenos Aires, 2005 Cyrulnik, Boris. Los patitos feos. Gedisa, Barcelona, 2006. El amor que nos cura. Gedisa, Barcelona, 2006. Frankl, Viktor. El hombre en busca de sentido. Heider, 2005 Grün, Anselm. Luchar y amar. San Pablo, Buenos Aires, 2006. ¿Por qué a mí? Ágape y otros, Buenois Aires, 2006 Kubler-Ross, Elisabeth. La rueda de la vida. Byblos, Barcelona, 2004. Maslow, Abraham. La personalidad creadora. Kairós, Barcelona, 2003. El hombre autorrealizado. Kairós, Barcelona, 2003.
Reinhart, Melaine. Significado y simbolismo de Quirón. Ed. Urano, Barcelona, 1991.
Rogers, Carl. El camino del ser. Kairós-Troquél, Buenios Aires, 1989. Sasportas, Howard. Las doce casas. Ed. Urano, Barcelona, 1987. Smith, Huston. La percepción divina. Kairós, Barcelona, 2000.
QUIRON EN LOS CUADRANTES http://astromanager.blogspot.com/
Homenaje a Vicente Lupo en el 7º aniversario de su fallecimiento En una Carta Natal, Quirón representa el motivo de fondo de todo anhelo de mejora personal, lo que mueve a solicitar ayuda a un psicólogo, a un coach o a un astrólogo. Con independencia de los motivos concretos que un cliente dice tener para solicitar esta ayuda, sean cuáles sean éstos y cómo los verbalice, la posición de Quirón indicará la razón del malestar de fondo. Siguiendo esta línea, en este artículo trataré de dar una pincelada a lo que puede dar de sí la posición de Quirón en los cuadrantes, sin olvidar que la opuesta describe el argumento al que solemos acudir como forma de desviar un malestar doloroso de asumir. Utilizaré alguna de la terminología que Vicente Lupo nos legó. Quirón en el 1º cuadrante La persona suele sentir disgusto debido a la forma de manejar su propia vida. La raíz de fondo acaso esté en una infancia coartada o sobreprotegida, en donde la propia voz no se escuchaba. A la persona se la ha evitado tener que luchar por su propia supervivencia, acaso debido a un trauma, con toda una deriva que se extiende hasta etapas de madurez. La consecuencia de todo ello es que la mayor causa de malestar en la persona es ella misma, en su propia falta de habilidad para satisfacer sus necesidades básicas. Sin embargo, el dolor no asumido debido a este hecho puede hacer que la persona acuda a argumentosqueja relacionados con el ámbito de sus relaciones con los demás. Posiblemente piense que la vida ofrece mejores oportunidades a los demás, cuando no debería ser este argumento el correcto para empezar a transformar la herida en capacidad luminosa.
El mejor ofrecimiento que estas personas pueden hacer a los demás es ayudarles a encontrar un sentido genuino a lo que son y a lo pueden hacer por sí mismos. Su capacidad para entender los conflictos entre factores que construyen la personalidad individual les lleva a ser muy perspicaces acerca de los autoengaños y solapamientos entre intereses contradictorios. Quirón en el 2º cuadrante El factor de descontento está aquí en un sentimiento de incapacidad para reclamar la atención que uno cree que merece según el talento que uno supone que tiene. La persona, viendo que no recibe lo que no se atreve a reclamar directamente, acaba proyectando sobre escenarios sociales –por ejemplo, en el ámbito de la carrera profesional o en la acción grupal- lo que sólo en la intimidad podrá obtener. El caso es que la exigencia reivindicativa proyectada sobre la sociedad va en aumento en paralelo al descontento interior. Cuando esta atención no es conseguida, la persona es tentada a atribuir al funcionamiento de la sociedad la razón de su malestar. En realidad, el asunto empieza a entrar en la vía de solución cuando la persona dedica su energía al disfrute de lo que le gusta hacer y siendo consciente de no aspirar a ser otra persona que quien es en cada momento. La persona deja de buscar la caricia social y empieza a centrarse más en lo que la hace sentirse bien consigo misma sin ninguna otra connotación que el disfrute. Estas personas tienen una capacidad natural para ayudar a acrecentar la creatividad y el goce natural en los demás. Tienen una visión fina acerca de cómo las personas subordinan y traicionan su valía al permitir que opiniones acerca de la sociedad condicionen su capacidad para gozar con lo que hacen y son. Quirón en el 3º cuadrante Sea cual sea el motivo de la petición de ayuda, aquí el asunto gira en torno al papel que la relación con los demás ocupa en la vida del nativo. Se podría
decir que hay un profundo descontento, a lo cual se añade que la participación de los demás en la propia vida es sentida como raquítica o insatisfactoria. Debido a ello, la persona se siente poco valorada, amada o reclamada. Incluso aún estando rodeada de personas amadas, la sensación es que hay un punto que no acaba de satisfacerse, de que no obtiene la valoración o el apoyo esperado. Es posible que el nativo acuda argumentando problemas de imagen de sí mismo como causa de este malestar, como, por ejemplo, los relacionados con la falta de belleza… o simplemente se recree en opiniones negativas acerca de sí mismo y de su supuesta falta de competencia personal. En la medida en que la persona siente insuficiencia en cuanto al apoyo incondicional que esperaba recibir, suele desviar el dolor en dirección a una valoración raquítica de sí misma, cuando el quid de la cuestión mejoraría a partir del desarrollo de una mejor atención a los vínculos con los demás. La tendencia a autoexcluirse debido a una supuesta minusvaloración de la propia imagen, debería cambiar para dar paso a una mayor atención a la participación, al compartir, a preocuparse sincera e incondicionalmente por los demás. Quienes tienen a Quirón en este cuadrante tienen la capacidad de captar cómo las personas dejan condicionar su autoestima por el modo de funcionar de los demás. Así, pues, ayudan a que los demás puedan restituir una opinión positiva de sí mismos, poniendo conciencia en generar un vínculo más profundo con los demás, al tiempo que cuidan de mantener su autonomía emocional estable más allá de los estados de ánimo que afectan a las relaciones con otras personas. Quirón en el 4º cuadrante La legítima ambición por ocupar un mejor lugar en la sociedad tropieza con la tendencia a identificar el ascenso con el nivel de autoestima, con lo cual, cuando ese lugar no es conseguido, la autoestima cae y la sensación con la que uno se queda es que nunca se ha tenido. Más que a factores objetivos como, por ejemplo, formación, cualificación objetiva, mérito, habilidades concretas y capacidad de servicio eficiente, la persona implica factores emocionales
dependiendo del nivel de logro conseguido. Ya pueden los demás agradecer lo que esta persona hace por ellos, que no le va a servir si ello no va acompañado de un reconocimiento social según los cánones estipulados por la sociedad (y por la familia de srcen). En el progreso social de la persona dos factores interfieren entre sí: el nivel objetivo de preparación para ocupar el lugar en la sociedad que uno anhela y hace por merecer, junto con una carencia surgida del ámbito familiar a la cual se acude para justificar la falta de reconocimiento. Si la persona no se da cuenta de esta interferencia, puede sentir la tentación de autoexcluirse de los rituales sociales a los cuales puede calificar como vacíos en la medida en que no obtiene de ellos lo que esperaba como forma de castigar a la familia por lo que esperaba recibir de ella. En este cuadrante, la falta de disciplina o constancia interviene negativamente y debe ser considerada como una protesta inconsciente que actúa en perjuicio de los propios intereses. Quienes tienen a Quirón en este cuadrante son agudos observadores acerca de cómo las personas descuidan su posición social. Por ello, su ayuda va dirigida a potenciar la capacidad para captar necesidades sociales y a no dejar que una sensación de fracaso se enquiste restando posibilidades de progresar en la vida. Tareas relacionadas con Quirón por grupos de Casas • Quirón en I, V, IX Mejorar la definición personal, la inventiva, la imaginación y la proactividad. Ser capaz de explicarse a sí mismo y ante los demás venciendo la tendencia a quedar en segundo lugar o a no ser suficientemente claro.
• Quirón en II, VI y X
Mejorar la rentabilidad de las propias acciones, capacidades y experiencias. Poner en valor, y ponerse en valor a uno mismo, y no descuidar este hecho. • Quirón en III, VII y XI Mejorar la complicidad, la reciprocidad y la igualdad en la relación con los demás. Procurar mantener la audacia en la forma de compartir intereses. • Quirón en IV, VIII y XII Mejorar la vinculación profunda con la fuerza de la vida afrontando y dando la vuelta a discursos emocionales debilitantes.
