La experiencia interior
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RepúblicadeColombia DepartamentodeNariño Municipiodepasto
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1. Conocimiento por experiencia 2. Orden, rigor y disciplina disciplina 2.1. Sobre el leer 2.2. Del temor y el miedo 2.3. ¿Tenemos tiempo? 2.4. Triunfar en la vida 2.5. Los problemas 3. Utilizar la propia experiencia. 4. La voluntad 5. Práctica y acción 5.1. La acción 6. El trabajo cotidiano 6.1. ¿Cómo es el día? (el (el nuestro) nuestro) Referencias bibliográficas
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―Noesposibleayudaraquienesaceptanconsejo‖ BenjamínFranklin
―El ―El alma alma – vuestr vuestra a alma alma- - ya sabe sabe todo todo lo que que se pued puede e sabe saber r en todo todo momento.Nadaseleoculta,nadadesconoce.Perosaberlonoessuficiente.El almaaspiraaexperimen almaaspiraaexperimentarlo tarlo.Podéissaberque .Podéissaberquesoisgeneroso soisgenerosos,peroamenos s,peroamenos que que hagá hagáis is algo algo que que demu demues estr tre e gene genero rosi sida dad, d, no tené tenéis is sino sino un conc concep epto to. . Podéissaberquesoisamables Podéissaberquesoisamables,peroamenosquehagáisalgoque ,peroamenosquehagáisalgoquedemuestr demuestre e amab amabililid idad ad con con algu alguie ien, n, no tené tenéis is sino sino una una idea idea sobr sobre e noso nosotr tros os mism mismos os. . El únicodeseodevuestraalmaesconvertiresemagníficoconceptosesímisma ensumayorexperiencia.Entantoelconceptonoseconviertaenexperiencia, todoloquehayesespeculación‖1.
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Elconocimientoobtenidoatravésdeunaasimilaciónconscientedelas reglas,lectura reglas,lecturas,estudi s,estudiosyhechos,nos osyhechos,nosdaunciertograd daunciertogradodepode odepoderquees,no rquees,no obstan tante, incomparab rable con el conocimiento alcanzad zado a tra través de la experiencia.Ningúngradodecuidadosapresentacióndehechos,niperfección en el prog progre reso so o for forma de eluc elucid idar ar hec hechos y prin princi cip pios, ios, puede ede igual ualar la impresiónsobrenuestra impresiónsobrenuestra comprensión comprensión quelaconscienterealización quelaconscienterealización quecausa unaexperiencia unaexperiencia. .Si Sieneltrabajo eneltrabajopersonal, personal,o oenelestudioyexperime enelestudioyexperimentació ntación, n, busca buscamo mos s avan avanza zar r esa esa más más suti sutill natu natural ralez eza a dent dentro ro de noso nosotr tros os llam llamad ada a lo Inter Interio ior, r, ento entonce nces s la sola sola expe experi rien enci cia a pued puede e efect efectua uar r el resu resultltad ado o dese desead ado. o. Cuando Cuando nuestra nuestra consci conscienc enciay iay sentid sentidos osdereali derealizaci zación ónpas pasan ana a través través deun de una a experiencia,ciertascélulasnerviosasdelcerebro,ciertoscentrosdelsistema nervio nervioso so y ciertos ciertos centro centros s dela de lacon consci scienc encia, ia, se estimu estimula lan n por laexpe la experie rienci ncia. a. Unarepeticióndetalesexperiencias,estimulandoperiódicamentelascélulasy los centro centros sasí así afecta afectados dos, ,hac haceque equesedesar sedesarrol rollen len enunsen enun sentid tido ofísi físico,y co,y que evolucionenenunsentidopsíquico. Silacontemplaciónperiódicasobreunaluzbrillanteestimularaperiódica orepetidamenteciertoscentrosdelaretinadelojoycerebro,ypormediodela repetición causara gradualmente desarrollar en fuerza y rapidez de ajustamiento,encontraremosqueestaevoluciónydesarrollodeestoscentros haráquesesobresaltenmenosyseacostumbrenmásalresplandordelaluz. Se sint sinton oniza izará rán n con con la luz luz fuert fuerte e mien mientr tras as que que ante antes s de tale tales s expe experi rien enci cias as periódicas cas, estaban desacostu stumbrados, sobresaltados y parcia cialmente paralizadosensufuncionamientocuandosúbitamenteseencontrabanfrentea algunaluzdegranintensidad. Losejerciciosrepetidosparaladestrezadelosdedos,comolapráctica deescalasmusicalesenelpianooenelviolín,oalescribiropulsarsobreun tecla teclado do, , mant mantie iene nen n la esti estimu mula laci ción ón de cier cierta tas s célu célula las s y centr centros os del del siste sistema ma nerviosodemodoquesehaganmásfuertesosedesarrollenyevolucionen físicaypsíquicamenteparasentirmásrápidamentelasimpresionesenviadas porlamente,yrealizarlosesfuerzosparacontro porlamente,yrealizarlosesfuerzosparacontrolarlosmúsculo larlosmúsculosdelosdedos sdelosdedos en acción. acción. La concen concentra tració ción n del del oído oído en cierto ciertos s finísi finísimos mos matice matices s o tonos tonos de sonidos,comoenelconsistentedesarrollodelahabilidadparadetectartonos inarmó inarmónic nicos os cuando cuando se afina afina un piano piano, , desarr desarroll olla a cierta ciertas s funcio funciones nes del oído. oído. 1
WALSH, Donald. “Conversaciones con Dios”, Tomo 1, página 33
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Elloevolucionaunentonamientopsíquicodeesteórganoconlasvariaciones másfinasyarmónicasdelasvibracionessonoras. De la misma misma manera manera, , repeti repetidos dos experi experimen mentos tos en el mundo mundo puram puramente ente interi interior or desarr desarroll ollará arán n cierta ciertas s célula células s y centro centros s de conscie conscienci ncia, a, evoluci evoluciona onando ndo cie cierto rtos entonamientos psíquicos de aquellas células y centros con con las con condiciones y manifestacio ciones sie siempre existe stentes. Pero aquello no es apre apreci ciad ado o por por la cons consci cien enci cia a no desa desarr rrol olla lada da o no evol evoluc ucio iona nada da. . Así, Así, los los beneficios de los experimentos, son dobles: Primero, nos enseñan a comprenderyaentenderciert comprenderyaentenderciertosprincip osprincipiosyleyespormediodelaexperie iosyleyespormediodelaexperiencia ncia que, que, de otro otro modo modo, , comp compre rend nder ería íamo mos s y recor recorda darí ríam amos os sólo sólo parc parcia ialm lmen ente te; ; y segu segund ndo, o, nos nos ense enseña ñan n a desa desarr rrol olla lar r y evol evoluc ucio iona nar r grad gradua ualm lmen ente te aque aquellllas as funcionesquedebenestaragudamentevivasparatalesmanifestacionesafin deefectuarunacompletarealizacióndeellas. Todosycadaunodelosexperimentosenlaenseñanzayelaprendizaje, estarán estarán ubicad ubicados os en sus relaci relacione ones s con otros otros experi experimen mentos tos, , a fin de que se manten tenga el apropiado prog rogreso en el desarrollo del pensamiento y el sen sentim timient iento o; además emás, , cada cada exp experime rimen nto, to, cada cada pru prueba eba y ensayo sayo, , est estará ará colocadoenlacategoríaque,siesdominado,agregaránuestraconfianzapor suexitosamanifestación.Así,pues,pasoapaso,sevafortaleciendonuestra confianzaenloscono confianzaenlosconocimien cimientosqueusa tosqueusamosoaplica mosoaplicamos.Porlotanto,cuando mos.Porlotanto,cuando se nos nos otor otorga ga un cono conoci cimi mien ento to nuev nuevo, o, nues nuestro tro éxito éxito con con las las prece precede dent ntes es y nues nuestr tro o desa desarr rrol ollo lo con con ello ellos, s, más más nues nuestr tra a comp comple leta ta conf confia ianz nza a en nues nuestr tra a habi habillida idad para ara actu actua ar con con los sab sabere eres o los los con constru struct ctos os elab elabo orado rados, s, nos estimularáyanimaráaintentarlanuevaexperienciayprobarlosiguientecon mayo mayor r ene energí rgía y pod poder; er; y por por qué qué no, no, con con mayo ayor conc conce entra ntraci ción ón, , meno enos interferenciaodebilidaddebidoaladuda.,quesisedieradichoconocimiento paraprobarytrabajarsinningunaexperienciapreviaoconocimientodenuestra habilidadparausartalesconocimientos. Much Muchos os tien tienen en la tend tenden enci cia a a juzg juzgar ar su prog progre reso so o desa desarr rrol ollo lo debi debido do sol solamen amente te al est estánd ándar puram urame ente nte intel ntele ectua ctuall o acad cadémico mico de cant cantid ida ad o cuali cualida dad d de cono conoci cimi mien ento to alca alcanz nzad ado o a travé través s de innu innume mera rabl bles es lect lectura uras s y/o y/o estudio estudios,que s,quepor por loregularson loregularsonenel enel ordenmecáni ordenmecánico, co, yenpocas y enpocas ocasio ocasiones nes real realiz izad adas as de mane manera ra cons consci cien ente te y compr compren ensi siva va. . Tal Tal base base de comp compre rens nsió ión n puedeserequivocadayfalsa. El El verd verda adero ero estu estud diante ante, , es el que que juz juzga su prog progre reso so apre precian ciand do correctamentesuevolucióninternaquedemanerasilenciosa,certera,precisa clar clara a y cons consci cien ente te va suce sucedi dién éndo dose se en su pens pensam amie ient nto o (men (mente te, , refl reflex exió ión, n, raciona racionalid lidad) ad) y en su sentir sentir (senti (sentimie miento ntos s y emocio emociones nes, , su mundo mundo afectiv afectivo o e intu intuititiv ivo) o). . Para Para tale tales s estu estudi dian ante tes, s, el escu escuch char ar, , ente entend nder er y comp compre rend nder er un conocimientoinspiraunrazonamientocadavezconmayormadurezyclaridad Es lame lament ntab able le que que much muchos os sean sean de la opin opinió ión n que que el desa desarr rrol ollo lo del del pens pensam amie ient nto o e inte intern rno o del del Ser Ser huma humano no únic únicam amen ente te debe debe corr corres espo pond nder er a la comprensión que se tiene de los conocimientos (e inclusive de sólo info inform rmac aciión) ón) con con los cua cuales les pue puede efec efecttuars uarse e cual cualqu quie ier r act activi ividad dad en el desarrollohumanoysocial.Unalección(lectura,tarea,ejercicio,clase,dictado) trabaj trabajada ada y estudi estudiada ada con plena plena concen concentra tració ción, n, leída leída varias varias veces, veces, inclus inclusive ive memorizada, no basta sta para que siga el éxito; to; hace falta emprender su aplicación,suutilización,suinternalización. El desa desarr rrol ollo lo perso persona nall no corr corresp espon onde de exac exacta tame ment nte e con con los los estu estudi dios os académicosydeconvivencia,faltaalgoenlainstrucciónolaenseñanzaquese
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reci recibe be o se ha reci recibi bido do, , o que que posi posibl blem emen ente te exis existe te una una defi defici cien enci cia a en sus sus propiasnaturalezasquelesdificulta―aprender‖yvivirelconocimiento. TodospodemosponerdiezañosdeviajesobrelafazdelaTierraenun sololibro. Sepuedenponercuarentaañosde Sepuedenponercuarentaañosde laboriosa laboriosa investigaci investigaciónenalgún ónenalgún reinodelacienciaolaliteraturadentrodelaspáginasdeunlibrodetexto.Se puedeponerunagranobramaestradecomposición — quizáseltrabajodetoda quizáseltrabajodetoda una una vida vida — en los los quin quince ce minu minuto tos s de un disc disco o fono fonogr gráf áfic ico o o un audio audiovi visu sual al (pelíc (película ula, , docume documenta ntal). l). Podemo Podemos s apreci apreciar ar en una hora hora de tiemp tiempo o los puntos puntos sobr sobres esal alie ient ntes es de una una pint pintur ura a de Remb Rembra rand ndt t o Migu Miguel el Ánge Ángel. l. En un lust lustro ro podemosaprendertodosloshechosconocidosporlaquímica,unacienciaque tomócenturiasparadesarrollarse.¿Quépruebatodoesto?Solamentequeno exis existe te rela relaci ción ón entr entre e la comp compre rens nsió ión n inte intele lect ctua uall en tiem tiempo po y la verd verdad ader era a maestríadeuna maestríadeunadiscip disciplina, lina,cienciaoarte. cienciaoarte.Ning Ningúncirujan úncirujanoni onining ningúnmúsicose únmúsicose hacenfamososmeramenteporobservaraotrosoalleercómoalgodebería hacerse;solamentelaprácticaylaexperienciahacenloperfecto. Únicamentelostextos,losdocumentos,loslibrosotodoloimpresoque sequiera,nopuedendarlasabiduría,lailuminación,lahabilidadocomoquiera llamárselealasformasdeapropiaciónyusodelossaberes.Estosmateriales sonapenaspartedeungigantescorompecabezas,demodoquealtenerlosen nues nuestra tras s mano manos s y abor aborda darl rlos os cons consci cien ente teme ment nte e es tene tener r sólo sólo una una piez pieza a que que puedecompletarelrompecabezas.Paralograrnivelesdecompetenciasuperior implicadisciplina,voluntad,determinaciónyacción. El col colegi egio, la instit stitu ución ción educa ducati tivva, el apren prend dizaj izaje e tuto tutori rial al, , el aut autoaprend aprendiza izaje, je, o cualqu cualquier ier forma forma deace de acerca rcarse rse alcon al conoci ocimie miento ntoy y alapr al aprend endiza izaje je sonlugaresadondeuno sonlugaresadondeunovasihayalgoqueunonosab vasihayalgoqueunonosabeyquieresabe eyquieresaber.Noes r.Noes unlugaradondeunovasiyasabealgo unlugaradondeunovasiyasabealgoy ysimp simplemen lementequier tequiereexperi eexperimentar mentarsu su sabiduría. La vida es una oportunidad para nosotros de saber expe experi rime ment ntal alme ment nte e lo que que ya sabe sabemo mos s conc concep eptu tual alme ment nte. e. El mundo mundo físi físico co, , materialyobjetivosonlaúnicamaneradeconocerexperimentalmenteloque seconoceconceptualmente. Podemos ensay sayar por ejemplo, apren render a pasar por con conocer lo contra contrario rio. . Para Para explic explicarl arlo o deuna de una manera manera sencil sencilla, la, no podem podemos os conoce conocerno rnos s a noso nosotro tros s mism mismos os en nues nuestra tra gran grande deza za a meno menos s que que – – y y hasta hasta que- que- seam seamos os conscientesdenuestrapequeñez.Nopodemosexperimentarloquenosotros llamamos importante a menos que también pasemos por conocer lo insi insign gnifific ican ante te. . Llev Llevad ado o a sus sus últi última mas s cons consec ecue uenc ncia ias s lógi lógicas cas, , no pode podemo mos s exp experim erime entarn tarno os a nosot osotro ros s mismo ismoss com como lo que que som somos hasta asta que nos nos hayamosenfrentadoaloquenosomos. Muy Muy poco pocos s de los los juic juicio ios s de valo valor r que que hemo hemos s inco incorp rpor orad ado o a nues nuestr tra a ver verdad son son juicios que hemos for formulado basándoos en nuestra prop ropia experiencia. Pero la experiencia es lo que tenemos que buscar cons consta tant ntem emen ente te, , y por por nues nuestr tra a expe experi rien enci cia a vamo vamos s a crea crearn rnos os a noso nosotr tros os mismos.Nosotrosnonoscreamosanosotrosmismosporlaexperienciadelos demá demás. s. No perm permita itamo mos s lleg llegar ar a ser lo que que somo somos s por la expe experi rien enci cia a de los los dem demás. ás. Esto Esto es un gra gran erro error, r, que que no esper spera amos mos a tene tener r nues nuestr tra a prop propiia experi experienc encia, ia, sino sinoque que acepta aceptamos mos laexp la experi erienc encia iadelos delos demás demáscom como o laúlt la última ima palabra,yluego,cuandonosencontramosconlaexperienciarealporprimera vez, permit permitimo imos s que que lo que ya sabíam sabíamos os acerca acerca del encuen encuentro tro oculte oculte lo que que real realme ment nte e pens pensam amos os y sent sentim imos os. . Si no obra obramo mos s así, así, podr podría íamo mos s tene tener r una una experi experienc encia ia comple completa tamen mente te difere diferente nte; ; una experi experien encia cia que haría haría aparec aparecer er a nuestromaestroofuenteoriginalcomoequivocado.Enlamayoríadeloscasos,
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noqueremosquenuestrospadres,escuelas,religiones,tradicionesocreencias aparecieran como equivoc vocados, de modo que negamos nuestr stra propia experienciaafavordeloquehandichoquepensemos. Todoslosacontecimientos,todaslasexperienciastienencomopropósito la crea creaci ción ón de la oportu ortuni nida dad d. Sería ería un error rror juzg juzgar arla las s com como ―obr ―obras as del del demoni demonio‖, o‖, ―castig ―castigos os de Dios‖, Dios‖, ―recom ―recompen pensas sas del cielo‖, cielo‖, o cualq cualquie uier r otra otra cosa cosa inte interm rmed edia ia. . Simp Simple lem mente ente son son acon aconte teci cimi mien ento tos s y expe experi rien enci cias as, , cosa cosas s que que suce suced den. en. Lo que que les da sig signifi nifica cad do es lo que que pensa ensam mos de ella llas, lo que hacemosalrespecto,yloquesomosenrespuestaaellas.Losacontecimientos y las las expe experi rien enci cias as son son opor oportu tuni nida dade des s que que atra atraem emos os, , crea creada das s por por noso nosotro tros s mismos mismos a través través de la concien conciencia cia. . La concie concienci ncia a crea crea experi experien encia cia. . Estamo Estamos s intentandoelevarnuestraconciencia;hemosatraídoestasoportunidadesafin de usar usarla las s como como inst instru rume ment ntos os en la crea creaci ción ón y expe experi rime ment ntac ació ión n de lo que que realmentequeremosser. Nadiellegaanosotrosporacciden Nadiellegaanosotrosporaccidente;lascoincide te;lascoincidenciasnoexisten nciasnoexisten;nada ;nada ocurrealazar;lavidanoesproductodelasuerte;losacontecimientos,aligual quelaspersonas,lasatraemosnosotros,paranuestrospropiospropósitos. Si deriva derivamos mos nuestr nuestra a felici felicidad dad en la vida vida de experi experienc encias ias que sólo sólo se obti obtien enen en en el Mund Mundo o Exter Exterio ior r – – el el mund mundo o físi físico co fuer fuera a de noso nosotr tros os mism mismososnunc nunca a vamo vamos s a renu renunc ncia iar r a una una onza onza de lo que que acum acumul ulam amos os para para hacer hacerno nos s felices.Ymientrasaquellosque―notenemos‖veamoslainfelicidadvinculada con la care carenc ncia ia de cosas cosas mate materi rial ales es, , tamb tambié ién n qued quedar arem emos os atra atrapa pado dos s en el engaño. Constantemente, los que no tienen querrán lo que nosotros conseguimos,ynosnegaremospermanentementeacompartirlo.Lasguerras sedesatanporquealguientienealgoqueotroquiere.Estoesloqueocasiona que que algu alguie ien n actú actúe e en una una dete determ rmin inad ada a mane manera ra que que no apru aprueb eba a algú algún n otro otro. . Todoconflictosurgedeundeseofueradelugar. Laúnicapazsesostieneenquetodoelmundovivasupropiapaz.Es necesa necesario rio permit permitir irque que cada cada person persona a encue encuentre ntre lapaz la paz en suint su interi erior.Cuand or.Cuando o enco encont ntra ramo mos s la paz paz en nues nuestr tro o ser ser inte interi rior or, , desc descub ubri rimo mos s tam también bién de que que podemo podemos s prescin prescindirde dirde loexterior.Signi loexterior.Signific fica aque que yano ya no necesi necesitam tamos oslas las cosas cosas mate materi rial ale es o de los los estí estímu mullos exte extern rnos os para ara esta estar r bien ien. La ―ause ausenc nciia de necesidad‖esunagranlibertad.Noslibera,primerodeltemor:temordeque necesidad‖esunagranlibertad.Noslibera,primerodeltemor:temordeque haya haya algo algo que que no teng tengam amos os; ; temo temor r de que que haya haya algo algo que que teng tengam amos os y que que podamosperder podamosperder,ytemordequesinunacierta ,ytemordequesinunaciertaposesió posesiónnoseamosfelic nnoseamosfelices.La es.La ause ausenci ncia a de nece necesi sida dad d nos nos libe libera ra del del enoj enojo. o. El enoj enojo o es temo temor r expre expresa sado do. . Cuandonotenemosnadaquetemer,notenemosporquéenojarnos. Elpropósitoes Elpropósitoescrearnuestr crearnuestrapropiaexper apropiaexperienci ienciaen aenelglorios elgloriosomomento omomento del Ahora. Ahora. En consec consecuen uencia cia, , no elegim elegimos os la vida vida que experi experime menta ntarem remos os por adelantado adelantado. . Podemos Podemos seleccionar seleccionar las personas, personas, condicione condiciones, s, circunstanci circunstancias, as, lugare lugares s y aconte acontecim cimie iento ntos, s, desafí desafíos os y obstác obstáculo ulos, s, oportu oportunid nidade ades s y opcion opciones es conlasquecrearnuestraexperiencia.Nuestropotencialesilimitadoentodolo que hemos hemos elegid elegido ohac hacer. er. Bendig Bendigamo amos sa atod toda aper person sona ay ycon condic dición ión, ,y ydem demos os gracia gracias.Se s.Seins insiste iste en que enelmun enel mundonad donadaocurr aocurreporaccide eporaccidente nte yno existe existe nada nada pare pareci cido do a la casu casual alid idad ad. . Ni tamp tampoc oco o el mund mundo o está está a merce merced d de los los avataresdelazar,odeesoqueselellamadestino. La perfe perfecci cción ón está está en el proc proces eso o y toda toda vida vida surg surge e de una una deci decisi sión ón. . Todoslosdíasestánllenosdemomentoscruciales.Desdeelinstanteenque nosdespertamosnosdefinimospersonalmentealdecidirlevantarnosyhacer ejercicioodormirmediahoramás.Nosdefinim ejercicioodormirmediahoramás.Nosdefinimosal osalrepor reportarno tarnosenfermosaun senfermosaun cuandopodríamosasistiraltrabajo.Nosdefinimosalvertelevisiónenvezde
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leer leer un libr libro o sobr sobre e nego negoci cios os o inve invers rsio ione nes. s. Y nos nos defi defini nimo mos s al dar dar nues nuestr tro o dineroaunvendedorparaqueloinviertaenvezdeaprenderainvertirnosotros mismos.Noresultaapropiadointerferirentaldecisión,nicuestionarla,menos condenarla.Loquesíresultaapropiadoesobservarla,yhacertodoloposible para para ayud ayudar ar a busc buscar ar y real realiz izar ar la más más alta alta deci decisió sión n de nues nuestr tra a conc concie ienc ncia ia. . Estemosatentos,pue Estemosatentos,puesa salasdecisi lasdecisionesdelosdemás onesdelosdemás,peronoseamoscrítico ,peronoseamoscríticos s conellas.Estardispuestoaayudarlessillegaraelmomentoenelquebuscaran unadecisiónnuevaydiferente. Sialgoesatodaslucescorrecto,hagámoslo.Lacualidaddecorrectoo equi equivo voca cado do no es una una cond condic ició ión n intr intrín ínse seca ca, , como como un juic juicio io subj subjet etiv ivo o es un sistemapersonaldevalores.Elmundoexisteexactamentetalcomoesafinde que que poda podamo mos s form formul ular ar dich dichos os juic juicio ios. s. Si el mund mundo o exis existitier era a en cond condic icio ione nes s perfectas,nuestroprocesodeauto-creaciónterminaría. Elmundosecomponeesencialmentededostiposdepersonas:quienes tedanloquequieresyquienesreparanlascosas.Enciertosentido,incluso aquellosquesimplementetedanloquequieres – aquellosquesimplementetedanloquequieres – loscarniceros,lospanaderos, loscarniceros,lospanaderos, los los cerr cerrer eros os- - son son tamb tambié ién n repa repara rado dore res, s, pues puesto to que que dese desear ar algo algo a menu menudo do equivaleanecesitarlo.Ysatisfaceresanecesidadconstituyeunareparación.El mun mundo exis existte tal tal com como es porq porque ue noso nosotr tros os lo hem hemos deci ecidido dido. . Estam stamo os dest destru ruye yend ndo o sist sistem emá ática ticame ment nte e nuest uestro ro prop propio io medi medio o ambi ambien entte, y luego ego consideramoslosllamadosdesastresnaturalescomounabromacrueldeDios. Nadaenabsolutoesmásamablequelanaturaleza.Ynadaenabsoluto,ha sidomáscruelconlanaturalezaqueelhombre.Noescuestióndeculpa,sino dedecisión. Diosnohacenadapornosotrosquenosotrosnohagamospornosotros mismo mismos. s. El mund mundo o es como como es por por causa causa nues nuestra tra y de las las deci decisi sion ones es que que tomemo tomemos s o dejado dejado de tomar. tomar.(No (No decidi decidir r tambié también n es decidi decidir). r). Nuestra Nuestra propia propia vidaescomoesporcausanuestra vidaescomoesporcaus anuestray ydelasdecisi delasdecisionesque onesquehayamos hayamostomadoo tomadoo deja dejado do de toma tomar. r. Todo Todos s prov provoc ocam amos os, , orig origin inal alme ment nte, e, las las cond condic icion iones es que que cream creamos os en el ladr ladrón ón, , el dese deseo, o, o la nece necesi sida dad d perci percibi bida da, , de roba robar. r. Todo Todos s crea creamo mos s la conc concie ienc ncia ia que que hace hace posi posibl ble e la viol violac ació ión. n. Cuan Cuando do veam veamos os en nosotro nosotros smis mismos mos lacausa del crimen crimen, ,emp empeza ezamos mos por porfin fin, ,a apon ponerremed erremedioa ioa lascondicionesdelasquehasurgido. Resti Restituy tuyam amos os la dign dignid idad ad a los los pobr pobres es. . Demo Demos s una una opor oportu tuni nida dad d a los los menosafortunados.Pongamosfinalosprejuiciosquemantienenalasmasas amon amonto tona nada das, s, enfu enfure reci cida das s y con con poca pocas s espe espera ranz nzas as de un maña mañana na mejo mejor. r. Desterremoslosabsurdostabúes,creencias,yculturasrestrictivasqueafectan ydañansupropiodesarrolloycrecimiento;ayudemosalosdemásaentender realmentesupropiopotencial. No hay hay ning ningun una a coin coinci cide denc ncia ia, , y nada nada suce sucede de ―por ―por acci accide dent nte‖ e‖. . Cada Cada acontecimientoyaventuraesconvocadoanosotrospornosotrosmismos,con elfindequepoda el findequepodamoscrearyexperim moscrearyexperimentar entarloquesomosrealmen loquesomosrealmente.Loúnico te.Loúnico que que hace hace falt falta a es que que lo sepam sepamos os, , ya que que somo somos s los los crea creado dore res s de nues nuestra tra real realid idad ad y la vida vida no nos nos pued puede e descu descubr brir ir otro otro cami camino no que que el que que nosotr nosotros os pensemosysintamos. ―Hasta ―Hasta ahora ahora así escom es como o hemos hemosdec decidi ididovivir dovivirla lavid vida. a.Con Contin tinua uamen mente te cambia cambiamos mos de parece parecer. r.Rec Record ordemo emos s que la vida vida esunproces es unproceso o consta constante nte de creac creació ión. n. Cada Cada minu minuto to estam estamos os crea creand ndo o nuest nuestra ra real realid idad ad. . La deci decisió sión n que que tomam tomamos os hoy, hoy, con con frec frecue uenc ncia ia no es la elecc elecció ión n que que hace hacemo mos s maña mañana na. . Sin Sin embarg embargo, o, he aquí aquí un secreto secreto de todos todos losmae los maestro stros: s: cada cada vez que elijam elijamos, os, elijamoslomismo.Unayotravezhastaquenuestravoluntadsemanifiesteen
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nuestra nuestra realid realidad. ad. Para Para alguno algunos s podría podría llevar llevar años. años. Para Para otros, otros, meses. meses. Para Para otrosmás,semanas.Paraaquellosqueseacercanalamaestría,días,horas,o minutosincluso,paralosMaestros,lacreaciónesinstantánea. ―Cam ―Cambi biem emos os nues nuestr tro o pare parece cer r todo todo lo que que quer queram amos os. . Sin Sin emba embarg rgo, o, recordemosqueconcadacambiodeideaseproduceuncambioenladirección detodoeluniverso.Cuandotomamosunadecisiónacercadealgo,ponemos enmovimien enmovimiento toelunive eluniverso rso. . Cierta Ciertas s fuerza fuerzas smás más allá allá de nuestr nuestra a capaci capacidad dad de comprensión – comprensión – muchomássutilesycomplejasdeloquepodríamosimaginar- muchomássutilesycomplejasdeloquepodríamosimaginar- participanenunprocesocuyasintrincadasdinámicasestásahoraapuntode empezaraentender. ―Nada ―Nada es difíci difícill para para el Ser Superi Superior, or, pero pero podría podríamos mos volver volver las cosas cosas muydifícilesparanosotrosmismos.Porlotanto,establezcamosunjuicioyun solopropósitoacercadeunasituación.Ynodistraigamosnuestramentehasta que que lo haya hayam mos conve nvertid rtido o en una rea realida lidad. d. Man Manteng tengá ámon monos ubic ubicad ados os, , concentrado concentradosy syenfoc enfocados. ados.Estoes Estoesloquesignifi loquesignificaserfirme.Sielegimo caserfirme.Sielegimosalgo, salgo, elij elijám ámos oslo lo con con todo todo nues nuestr tro o pode poder, r, con con todo todo nues nuestr tro o cora corazó zón. n. No seam seamos os desani desanimad mados, os, ¡Sigam ¡Sigamos os adelan adelante! te! Sigamo Sigamos s acercá acercándo ndonos nos. . Apegué Apeguémon monos os a 2 nuestradeterminación.Noaceptemosunnocomorespuesta‖ . Por Por ejem ejemp plo, lo, si el objeti jetivo vo es vivi vivir r una vida vida de buen buena a salu salud d y gran gran longevidad, consumir una alimentac tación desor sordenada, fum fumar, con consumir psicoa psicoact ctivo ivos s y bebe beber r gran gran canti cantida dad d de líqu líquid idos os que que dete deteri rior oran an los los nervi nervios os y dañanelcerebro,nodaresultado.Sielobjetivoescriarhijoslibresdeviolencia eira,colocándolosdirectamentefrenteaimágenesdeviolenciaeiradurante años años, , no da resu result lta ado. Si el objet bjetiv ivo o es cuid cuida ar la tier tierra ra y apr aprovech vechar ar sus sus recursos,actuandocomosiesosrecursosfueranilimitados,nodaresultado.Si elobjetivoesdescubrirycultivarunarelaciónconunDiosamoroso,paraquela reli religi gión ón pued pueda a hace hacer r una una dife difere renc ncia ia en los los asun asunto tos s de los los sere seres s huma humano nos, s, ento entonce nces, s, ense enseña ñar r sobr sobre e un Dios Dios verd verdug ugo, o, de casti castigo go y retri retribu buci ción ón terr terrib ible le, , tampocodaresultado. El motivo motivo lo es todo. todo. Los objeti objetivos vos determ determina inan n los los result resultado ados. s. La vida vida procedede procededeacuer acuerdoconnuestraintenc doconnuestraintención,laverdade ión,laverdaderaintenci raintenciónserevelaen ónserevelaen nuestrasaccionesyesasaccioneslasdeterminanuestraverdaderaintención. Aligualquetodoenlavida(ylavidaensí),lavidaesuncírculo. LavidaeselProcesomediante LavidaeselProcesomedianteelcualtodoseestácrea elcualtodoseestácreando.Elproce ndo.Elproceso so de la crea creaci ción ón nunc nunca a term termin ina. a. Nunca Nunca está está comp comple leto, to, nunc nunca a está está term termin inad ado. o. Todoesenergíaenmovimiento.Nada,nadaestásinmovimiento.Mientrasmás observe observemos mos, , más sabrem sabremos osy y más podrem podremos ospre predec decir. ir. Loque nuncacambi nuncacambia a esquetodoestásiemprecambiando.Lavidaescambio.Sinesoquellamamos ―mal‖,laexperienciaquellamamos―bien‖nopuedeexistir. Apreciemoslascosasquelavidanosda.Nadie,nadiepuededecirnos ―cóm ―cómo o ser‖ ser‖. . Todo Todo es ener energí gía a y la ener energí gía a se convi convier erte te en mate materi ria a (esto (esto es, es, materi material al físico físico y suceso) suceso), , de acuerd acuerdo o con lo que se piensa piensa. . Enton Entonces ces, , ―nada ―nada importa‖significaquenadaseconvierteenmateria,exceptosielegimosqueasí sea.Hayquevercadaproblemacomounabendiciónycadaperpetradorcomo unángel.Eluniversonosproporcionasimplementeuncampodeexperiencia, quepodríamos quepodríamos llamarun llamaruncampodefenómen campodefenómenosobjetivos osobjetivos.Nosotrosdecidimo .Nosotrosdecidimos s cómoetiquetarlos.Todoloquenecesitamoshacerparaconvertirnosenseres muyevolucionados esincrementarlahabilidaddeobservación.Ver―porquées 8 a n i g á P
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Notas adaptadas de: WALSCH, Neale Donald . “Conversaciones con Dios”, siga disfrutando de una experiencia extraordinaria. Tomo II. Traducción de María Elisa Moreno Moreno y Agustín Bárcena. Bárcena. Mitos Bolsillo, Grijalbo Mondadori, Barcelona. 1ª edición en Mitos Bolsillo: marzo de 2000. Página 23-26
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así‖yluego,hacerlo―quedaresulta así‖yluego,hacerlo―quedaresultado‖.Entodo do‖.Entodo,seamoslacausa ,seamoslacausa.Eselcaso .Eselcaso de que si compre comprendi ndiéra éramos mos que ―todos ―todos somos somos uno‖, uno‖, dejarí dejaríamo amos s de tratarn tratarnos os mal mutuam mutuament ente. e. Si compre comprendi ndiéra éramos mos que ―hay ―hay suficie suficiente nte‖, ‖, compar compartir tiríam íamos os todocontodos.
Jesúsdijo:―Nodeislosantoalosperros,niechéis vuestrasperlasdelantedeloscerdos,noseaque lospisoteen,ysevuelvanyosdespedacen‖.
Sabersinpracticarescomoteneruntesoroenterrado,quenosirvepara nada,niparanadie.Sepretendequeenlofísicosetengauncuerposano,enlo anímic anímico o tener teneruna una aspira aspiració ción n pura pura y enlo en lomen mental tal una una concen concentra tración ción perfec perfecta ta para,observarelequilibriofísico,mentalyespiritual. Hemos Hemos de viv vivir ir con arregl arreglo o a un plan, plan, hacién haciéndon donos os cargo cargode de nosotro nosotros s mismo mismos s en rela relaci ción ón a dich dicho o plan plan. . Si no hay hay prop propós ósitito, o, ni plan plan, , ni dire direcci cción ón individual, nada hay en qué reparar, nada sobre lo cual reparar. Permaneceremos donde estábamos, porque entonces no actuamos conscientementeennuestrarelaciónconelmundointerioryloquesucedeen él y en relación con con el mundo de los otros que nos refleja. Tener más concie concienci ncia a requi requiere ere no dormir dormirse se interi interiorm orment ente. e. Dejar Dejarse se vencer vencer por por el sueño sueño psicológicosignificanohacernadaenlalíneadelTrabajointeriorpersonal. ―El ―El Traba rabajjo sign signiifica fica trab trabaj ajar ar inte interi rio ormen rmente te, , con con mucho uchos s rea reajuste ustes s inte interi rior ores es y exte exteri rior ores es, , much mucha a comp compre rens nsió ión n de sí y prol prolon onga gado dos s y difí difíci cile les s perí períod odos os dura durant nte e los los cuale cuales s se quie quiere re el Traba Trabajo jo como como una una plan plantit tita a que que se prot proteg ege e con con amba ambas s manos anos y se cui cuida esme smerada radam mente ente.. Esto Esto sign signif ific ica a la atención y las dos manos sig significa fican n la con concie ciencia cia interio rior y exter terior- la con concie ciencia de sí mismo y la conciencia cia de los otros. Esta sta planta no se marchi marchitar tará á sise si sela lavig vigila ila esmera esmeradam dament ente. e.Gur Gurdji djieff eff locom lo compar paraba aba a unhuevo que que se incu incuba ba y que que no debe debe deja dejars rse e enfr enfria iar r dema demasi siad ado o tiem tiempo po. . Un antig antiguo uo proverbiodice:"nomásdeochohoras".Puesbien,esalgoparecidoaesto. PorquelasgentesquesólopiensanenTrabajarunavezporsemana,enlas reunionestienenquerecibirnuevaenseñanza.Nohacennadaporsímismas. Notienen Notienencal calorinter orinterno, no, nife.Esp nife. Espera eranque nquelos los otroslas otroslas calien calienten ten. .Est Este eesun esun desd desdic icha hado do esta estado do de ser ser y comp compre rens nsió ión. n. "¿Qué "¿Qué ha hecho hecho uste usted d desde desde la última última reuni reunión? ón? ¿Qué ¿Qué ha compre comprendi ndido? do? ¿En que ha repara reparado? do?". ". Ahora Ahora bien, bien, sabemo sabemos sque que mientr mientrasuna asunaper person sona aes essímisma símisma y sedeleita sedeleitaco consi nsigomisma gomisma, , mien mientra tras s se siga siga toma tomand ndo o a sí mism misma a como como a ella ella mism misma a y esté esté sati satisf sfech echa, a, mientrasnopuedasepararsepormediodelaobservacióndesídeloquehasta ahorahatomadocomosímismo,nopodrámodificarsuser.Serátalcomofueestoessuserseguirásien estoessuserseguirásiendoelmismo doelmismo‖‖3.Eltrabajorequiereacciónconmucha fuer fuerza za posi posititiva va; ; pues pues cuan cuanto to más más sint sintam amos os el Trab Trabaj ajo o pers person onal al, , mayo mayore res s posibilidadestendremosdelograrfuerzadeconciencia.Esprecisotrabajarpor 9 a n i g á P
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d el cuarto camino o Retorno al círculo de la humanidad consciente. DUFRAN, Orión-om. Orión-om. “Sendero del Editorial Solar. Santafé de Bogotá. Primera edición, 1997; página 254.
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ello – – pagarporello-.Obviamentequepreferimosseguirenelsueñopsicológico, pagarporello-.Obviamentequepreferimosseguirenelsueñopsicológico, ¡siga ¡sigamo mos s dorm dormid idos os y durm durmam amos! os! Pero Pero si dese deseam amos os el Desp Desper erta tar r de nues nuestr tra a concienciainterna,¡Trabajemosporello! Noso Nosotro tros s mism mismos os somo somos s los los suje sujetos tos del del trab trabaj ajo, o, no es algo algo exte exteri rior or, , hemosdepenetrarennosotros,esprecisoinstalarlodentrodenosotros,para comen comenza zar r a vivi vivir r segú según n él y cont contem empl plar ar todo todo cuan cuanto to haga hagamo mos, s, pens pensem emos os y sintamos,desdeelpoderdelTrabajopersonal.Definitivamente,elTrabajoes algo algo nuev nuevo, o, y no impo import rta a com como haya haya sid sido nuestr estro o pasad asado o (su (sufrim frimie ient ntos os, , reconocimie reconocimientos,recompen ntos,recompensas,esfuerzos,distinci sas,esfuerzos,distinciones,pesares), ones,pesares), esun es unpunto punto departida,conelquenosocuparemosdealgomuydiferente,paraveryvivirla vidademaneramáscompleta,paratomarlacomounmedioynocomounfin. Cadaacontecimientodesagradabledejadehacernosnegativosycesamosde identificar identificarnosconcadacrisis,dejam nosconcadacrisis,dejamosdeculparalosotrosporcada osdeculparalosotrosporcadamole molestia, stia, dedejarnos dedejarnos arrastr arrastrarpor arporcad cada aeve evento nto oacc o accide idente nte de lavida; lavida; lograr lograremo emos sque que las dificul dificultad tades es dismin disminuya uyan n nuestr nuestra a fuerza fuerza. . Creamo Creamos s un orden orden de ideas ideas y de tra trabaj bajo dife difere rent ntes es que pued pueden en hac hacer fre frente nte a las las situ situa acion cione es que que la vida vida mecánicaprovocaacadamomento. Cuandounocambia Cuandounocambiainteriorm interiormenteytalcambio enteytalcambioesradical,loexteri esradical,loexterior,las or,las circunstancias,lavida,cambiantambién.Cadaunodenosotrosdebedescubrir porsímismoelsentidodelapropiavida;aquelloquenosmantieneprisioneros enlacárceldelmalestar.Resultaevidentequequiennosienteinterésalguno porobservarseasímismo,tampocodeseatrabajarparalograrunaverdadera transformaciónymejoramientopersonal.Unocambiaíntimamente,cuandode verdad verdad consig consigue ue modifi modificar car sus reaccio reacciones nes ante ante los diverso diversos s hechos hechos que nos sobrevienendiariamente. Obse Observa rvar r nuest nuestra ras s reac reacci cion ones es mecá mecáni nica cas s ante ante todo todos s esos esos pequ pequeñ eños os detall detalles esdealcob dealcoba,hogar a,hogar, , comed comedor,casa,calle or,casa,calle, , trabaj trabajo oetc. etc., ,lo loqu que e uno uno dice, dice, sienteypiensa,esciertamentelomásindicado.Empecemosporcomportarnos consci conscien ente teme ment nte e dura durant nte e una una pequ pequeñ eña a part parte e del del día; día; nece necesit sitam amos os deja dejar r de actuarmecánicamenteaunqueseaduranteunosbrevessegundosdiarios,esto infl influ uirá irá deci decidi dida dam ment ente sobr sobre e nues nuestr tra a exi existen stenci cia. a. Los Los hábi hábito tos s nos nos tien tiene en ama amarrad rrados os; ; jam jamás un día día care carece ce de impo import rtan anci cia; a; si en verd verda ad quere ueremo mos s transformarnosradicalmente,debemosvernos,observarnosycomprendernos diariamente. Por Por ejem ejempl plo: o: Resp Respir ira ar es vivi vivir, r, medi medita tar r es crea crear. r. Cuan Cuando do el homb hombre re medita medita y aspira aspira, , todo todo el cuerpo cuerpo se convie convierte rte en filtro filtro: : absorb absorbe e mucha mucha fuerza fuerza hacia adentro y esta fuerza rza forma alrededor del cue cuerpo rpo, una armadura protect protectora ora que impide impide la penetra penetració ción n delas de las fuerza fuerzas s negati negativas vasy y destruc destructiv tivas. as. Nos Nos ayud ayudar ará á a vivi vivir r cent centra rado do y no en la supe superf rfic icie ie. . Hay Hay que que medi medita tar r hast hasta a obtenerunpensamientopropioyunafuerzapropiaynoacudiraotrosseres pidién pidiéndol dolesprotec esprotecció ción.El n.El pensa pensamie miento nto propio propio vienede vienede lointerior lointerior y eselque es elque nosguíaenelcaminodelcrecimientopersonalylaliberación. Podemosmejorarydefinirnuestraaparienciaynuestroactuar,ydicha compr compren ensi sión ón vien viene e con con la obse observa rvació ción n y la autoauto-ob obser serva vaci ción ón, , con con el traba trabajo jo intensosobresímismo.Enestalabornoexistenadadespreciable.Cualquier pens pensam amie ient nto o por por insi insign gnifific ican ante te que que sea, sea, mere merece ce ser ser obse observ rvad ado. o. Cual Cualqui quier er emoc emoció ión n o reac reacci ción ón nega negativ tiva a debe debe ser ser obse observa rvada da. . En tant tanto o uno uno no camb cambie ie inte interi rior orme mente nte, , gúst gústen enos os o no, no, nos nos incl inclin inar ará á a cons consid ider erar arno nos s víc víctitima mas s de las las circunstancias,manipuladosporcualquierestímuloexterno. Todoelquequiereavanzarensupropiaesculturapersonaldeberáser ordenado,verdaderamentedisciplinado,sertemplado;organizareldiariovivir
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(dar (darle le al cuer cuerpo po sus sus nece necesi sid dades ades lógic ógica as adec adecu uada adas (su (sueño, ño, desc descan anso so, , alimento,abrigo),asímismoejercitarmente,cuerpoyespíritu(pensar,ejercicio, emociones,trascendencia)sindejarqueningunaembotealasdemás,quees lo que ocurre ocurre cuando cuando existen existen exclusiv exclusivida idades des en su dedicac dedicación ión. . Hacer Hacer de los entornos(casa, entornos(casa,habi habitación tación…)lugaresagradab …)lugaresagradablesy lesy placenteros placenteros; ;cuida cuidandoen ndoenlo lo posiblequepersonalm posiblequepersonalmentese enteseproyec proyecteun teuncompo comportamie rtamientoy ntoyairedepulcritud airedepulcritud, , dece decenci ncia, a, cort cortes esía ía, , honr honrad adez ez, , cump cumplilimi mien ento to, , aleg alegrí ría, a, sere sereni nida dad, d, sabi sabidu durí ría a y voluntadsinllegarafanatismosnidogmatismos.Cultivarsiempreladulzura,la pacienciayelamor.Enseñem pacienciayelamor.Enseñemosconelejemplo,record osconelejemplo,recordandoquelosgrito andoquelosgritos,los s,los cast castig igos os y el maltr altrat ato o, alej lejan la ale alegrí gría y el bie bienest nesta ar, cre creand ando su efec efecto to contrario.Hoymásquenunca,sesabequeelcastigonosirveabsolutamente paranada. La experie riencia cia y la formació ción interior difunden y expanden la cultur tura espiritual,intelectual,lacultura,laética,elanálisislógico,lasabiduría,enun sen sentido tido equ equili ilibrad brado o de la conc conce eptua tualizac izaciión y la oper opera ativi tivida dad d, la cult cultur ura a académica,laconvivenciapacífica,elarteylafilosofía. Cuan Cuand do uno entr entra a en el mun mundo de la send enda del cono conoci cimi mien ento to y la experienciainterna,tienequemorir – experienciainterna,tienequemorir – aviejoshábitos,acostumbradosmodosde aviejoshábitos,acostumbradosmodosde ser-paravivir. ―Loslíderesson Loslíderessonmodel modelosdeconducta. osdeconducta.Los Loslíde líderesautént resauténticosteinspira icosteinspiran n airmásalládeloquecreesposiblesparati.Supresenciasonleccionessobre cómosequierevivirlavidaapegadaaestándarespersonalesmáselevadas. Un líde líder r te insp inspir ira a a ser ser más más gran grande de que que tus tus duda dudas s y temo temore res. s. Los Los líde lídere res s auténticosnosinspiranasermásgrandesyahacerloquenosdamiedohacer. Siestásdispuestoadarlavida,encontraráslavida. ―Muchaspersonasdejandecrecerporquetemenmorir,porquelavieja iden identitida dad d se rehú rehúsa sa a suicid suicidar arse se, , por por lo que que la vida vida sigu sigue e igua iguall mien mientra tras s el mundosigue,mientraselmundosigueavanzando.Paraquenacieraelnuevo yotuvoquemorirelviejoyo:Naceelricoymuereelpobre;naceelempresario ymuereelempleado;nacelapersonaesbeltaysaludableymuerelapersona gord gorda a y pere perezos zosa. a. Es deci decir r que, que, ―tod ―todos os quie quiere ren n ir al ciel cielo o pero pero nadi nadie e quie quiere re morir. ―Loslíderestienenvisiónyenseñanaotrosaver.Verconlamentelo que que los los ojos ojos no pued pueden en ver. ver. Algo Algo tran transp spar aren ente te perm permitite e ver ver en su inte interi rior or. . Cuandounbancotepidetuestadofinancieroquierevertúinteriorodeldetu compañía.Tuestadofinancieroeslaboletadecalificacionesdetuvidareal. ―Túserásresponsabledetimismo;losorientadores,maestrosotutores teofrecensóloideasydirectrices.Realmente,sinpasiónnotienesenergía;sin energíanotienesnada. ―Nosganamoslavidaconloqueobtenemos,perohacemosnuestravida conloquedamos.Elpoderesresultadodelconocimiento‖4.
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Lamejorsabiduríaeslareeducacióndesímismoynolaenseñanzade una una escu escuel ela, a, doct doctri rina na o corr corrie ient nte e de pens pensam amie ient nto. o. Lo mejo mejor r es busc buscar ar al Maestr stro Inter terno. Lo mejor es seguir a nuestro sentir tir y pensar. Cuando aprendemosaguiarnosporlaexperienciayelconocimientointerno,elMaestro sólo sólo es uno, uno, ya no hay hay que que segu seguir ir a nadi nadie, e, hay hay que que segu seguir irse se a sí mism mismos os; ; 4
TRUMP, Donald J. y KIYOSAKI, Robert T. con McIVER, Meredith y LECHTER, Sharon L. “Queremos que seas rico ”, Dos hombres-un hombre s-un mensaje. Editorial Aguilar. Bogotá. Primera edición en Colombia, junio de 2007. Páginas 401-407
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segui seguirá rá a su resp respla land ndec ecie ient nte e y lumi lumino noso so Ser Ser Inte Intern rno. o. Cada Cada cual cual es libr libre e de pensarcomoquieraynosotrosnopodemosejercercoacciónsobrelamente ajen ajena; a; hay hay que que resp respet etar ar la libe libert rtad ad ajen ajena. a. Noso Nosotr tros os debe debemo mos s siem siempr pre e dar dar resp respetu etuos osam amen ente te nues nuestr tro o conce concept pto o y deja dejar r a nuest nuestro ro inte interl rlocu ocuto tor r la libe libert rtad ad paraaceptarorechazarnuestroconcepto El proble problema ma indivi individua duall es el proble problema ma univer universal sal. . Para Para salvar salvar al mundo mundo hay hay que que salv salvar ar prim primer ero o al indi individ viduo uo. . Si el indi indivi vidu duo o es desg desgra raci ciad ado, o, todo todo el mund mundo o que que le rode rodea a es desg desgra raci ciad ado; o; es impo imposi sibl ble e sepa separa rar r el indi indivi vidu duo o del del mund mundo, o, porq porque ue ambo ambos s son son uno. uno. El Univ Univer erso so es el conj conjun unto to mani manife fest stad ado o de todaslasemociones,pensamientosydeseosdelindividuoydelosindividuos queconstituyenalmundoconsusnaciones,razasypaíses.Unsólohombre puededirigirlospensamientosdeunanación,susemocionesysusdeseos. Dura Durant nte e los los ejer ejerci cici cios os y la expe experi rime ment ntac ació ión, n, hay hay que que desa desalo loja jar r toda toda preocupaciónmental;lamelancolía,latristeza,ydemásemocionesnegativas pues, son imanes que atrae raen duran rante el ejercicio cio aspectos tos nocivo civoss. El estud estudia iant nte e tien tiene e que que limp limpia iar r su cuer cuerpo po exte exteri rior or e inte interi rior orme ment nte. e. El homb hombre re equi equililibra brado do resp respir ira a con con más más fuerza fuerza y vigo vigor, r, y una una respi respira raci ción ón sana sana y aleg alegre re contribuyeaeliminarlospensamientosysentimientosdestructivosyenfermos. CuandoelhombrerespirasegúnelritmodelaNaturalezavivesiempresano, sintiendolapalpitaciónsaludabledelavida. La limp limpie ieza za inte intern rna a cons consis iste te en resp respir irar ar aire aire puro puro de los los bosq bosque ues s y campo campos. s. El homb hombre re no pued puede e vivi vivir r dos dos minu minutos tos sin sin resp respir iraci ación ón. . Tamb Tambié ién n la limpie limpiezainter zainternaconsi naconsisteen steentom tomarmucha armucha aguaal aguaal día, día,por porque que lafalta deeste elementoprodu elementoproduceestreñi ceestreñimient miento,causadetodaslasenferme o,causadetodaslasenfermedade dades.El s.El nombre nombre quesedepuradiariamente,reguladiariamentesumente.Sinagua,elcuerpo vivesolamentepocosdías. Hayquetomaralimentossanosymasticarl Hayquetomaralimentossanosymasticarlosdebida osdebidament mente;nuncadebe e;nuncadebe llevaralfanatismo llevaralfanatismodelasdietas.Cuan delasdietas.Cuandonuestr donuestroservacambiand oservacambiando,tambi o,tambiénla énla formadealimentarnosvatransformándose,vaocurriendodemaneranatural. Sevanproduciendodeseosinternosdetomartalocualalimentoparareparar ciertas deficiencias de ciertos elementos. Iremos transformando las impresionesdurantetodoeldía,paraqueporlanochetengamosunaenergía dealtacalidadynounmiserableexcedente.Quienaprendeatransformarlas impresionessealimentamejorquequiencomemejor. ―La ―La indi indisc scre reci ción ón, , es nece necesi sida dad d impe imperi rios osa a de insp inspir irar ar el asom asombr bro, o, la admi admira raci ción ón. . Ese es el prec precip ipic icio io que que más más teme temen n los los Maes Maestro tros s para para con con los los neóf neófititos os. . Que Que un vano vano dese deseo o de bri brillar llar a los los ojos ojos del del mund mundo o no caus cause e su 5 perdición‖ .Laindiscreción,aligualqueelabusodepoder,eshijadelorgulloy es observable en todo estudiante en sus comienzos, antes de haber transformadosuansiedadenaspiraciónpura,yantesdehaberlogradoplena madurezyseguridaddesí.
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Cuan Cuando dono nosd sdam amos osal ale emp mpeñ eñoe oenl nlee eert rtod odoc ocua uant ntoc ocae aee enl nlas asma mano noss ssin in comprenderloyelatesorarmilesdelibrossinpracticarnada,nuncapodráser tanútilcomolaexperienciadelconocimiento.Porlogeneralemergelacreencia de saber saberlo lo todo todo y creer creer tene tener r un domi domini nio o extr extrao aord rdin inar ario io, , pero pero, , sólo sólo es una una 5
GERMAIN, Saint Conde de. “La Santísima Trinosofía”. Traducción e interpretación del texto y las figuras por Edmundo Waisman y Zulema Gómez. Colección Solar Editores. Bogotá D. E. Página 16.
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neceda necedad d que decepci decepciona. ona. La lectur lectura a insen insensata sata, , desord desordena enada da y arbitra arbitraria ria es siemprepeligrosa.Muchosleensinconseguircomprendermucho. Siempr Siempre e que seest se estudi udia, a, podrí podría a conclu concluirse irse escrib escribien iendo dosob sobre relo loqu que e se lee,sóloasíseterminadeleer.Hayqueleer,leamoscuantoqueramos,perono permit permitamo amos s que «ningú «ningún» n» libro libro embote embote nuestr nuestra a sensib sensibili ilidad dad ni la razón. razón. Los librostienenporobjetoenseñar,instruireinclusoentretener,pero«no»sonun maestro maestro al que que se pueda pueda segui seguir r ciegam ciegament ente e y sin ningun ninguna a reserv reserva. a. Ningu Ninguna na person persona aint inteli eligen gentese tese dejará dejará esclav esclaviza izar r por unlibro opor o por unas unaspal palabr abras. as. Por ejem ejempl plo, o, no impo import rta a que que una una pers perso ona estu estudi die e much mucho o y lea lea mucho uchos s libr libros os espirituales;esonolohaceespiritual. Loslibros,¡naturalmentetienenqueexistir!Lasbibliotecasdelmundo – Loslibros,¡naturalmentetienenqueexistir!Lasbibliotecasdelmundo – reales reales y virtua virtualesles- constit constituye uyen n unreservori unreservorio o detod de todoslos oslos conoci conocimie miento ntos s de la hum humani anidad, dad, pero pero sol solamen amente te a un estú estúp pido se le ocur ocurrriría iría, , pensar nsar que que la humanidadeslaesclavadeloslibros.Estossirvenúnicamentedeorientación paraloshombresypuedenserutilizadoscomomateriadeestudio.Esevidente que sino seusanadecuada seusanadecuadamen mente,pued te,pueden en convert convertirs irse een en una maldi maldició ción,por n,por quepuedeninduciralaspersonasacreersemásimportantesdeloqueson realmente,desv realmente,desviánd iándolosdelosautén olosdelosauténticoscami ticoscaminosdelavida,síéstoscarecen nosdelavida,síéstoscarecen delapreparaciónydelainteligen delapreparaciónydelainteligencianeces cianecesariaspara ariaspararecorrerl recorrerloshastaelfinal. oshastaelfinal. Los Los libro ibros s no dan expe xperien rienccia, ia, pue pues, se pued puede e leer eer un libr libro o sin sin adqui dquiri rirr conocimientoalguno.Laverdaderapruebaconsisteenlaexperienciapersonal, envivirlainformaciónylosdatosparaquesevuelvaconocimiento. ¿Cuáles ¿Cuáleslautilida lautilidaddelos ddeloslibros libros?Podemosestud ?Podemosestudiarentodoslospaíses iarentodoslospaíses delmundobajoladireccióndelosmaestrosmásinsignes,laspalabrasescritas — loslibros — loslibros — puedenproporcionarsusenseñanzas,peronodebemoscreertodo puedenproporcionarsusenseñanzas,peronodebemoscreertodo cuantoleamosyhastalosgrandesmaestrosdelpensamientonosdiránquees necesarioqueutilicem necesarioqueutilicemosnuestropropio osnuestropropio criterioy criterioyqueconsid queconsideremo eremossus ssus obras obras comounpuntodepartidacapazdeorientarnosporelcaminodenuestrapropia verda verdad. d. Much Muchos os leen leen tanto tanto y comp compre rend nden en tan tan poco poco que que casi casi siem siempr pre e está están n enajenados; es como una esponja humana que absorbe todos los conocimientos,peroesincapazdeasimilarlos. Laspersonasquecarecendelapreparaciónsuficienteparaestudiaruna materia materia pueden pueden perjudicarse perjudicarse considerab considerableme lemente nte con la lectura lectura indiscrimin indiscriminada ada delasobrasquetratandedichamateria,aunquelohaganconelpropósitode acelerarsudesarrollomedianteelestudiodelasteoríasajenas.Puededarseel casodequeellectorseaunhombrepocoevolucionadoy,entonces,alintentar compr compren ende der r esas esas cosa cosas s sin sin la prep prepara araci ción ón sufi sufici cien ente te para para ello ello, , en luga lugar r de acelerarsudesarrollo,loquehaceesimposibilitarsuevoluciónycrecimiento. Podem Podemos osescu escucha char ra aotro otros, s,per pero odeb debemo emos s haceruna haceruna elecci eleccióny óny seguir seguir nuestro nuestro propio propio camino camino con toda toda respons responsabi abilid lidad. ad. Record Recordemo emos s que todos todos los que que ense enseña ñan n y todo todo lo que que ense enseña ñan n (como (como los los libr libros os o escri escritur turas as) ) son son sólo sólo indicadores indicadores,comoun ,comoundedo dedoestirado,yseñalanelcaminoqueunodebetomar. estirado,yseñalanelcaminoqueunodebetomar. Todaslaspalabrasimpresasyescritas,sólodebenservircomoalicienteparael trabajodelamentedeuno.Nosepuedeirmuylejossiendounmeroteórico, hay hay que que ser ser una una pers person ona a prác práctitica ca, , así así como como muy muy estu estudi dios oso o de la pala palabr bra a escrita. Si dividi dividimos mos nuestr nuestros os pensam pensamien ientos tos, , dividi dividimos mos nuestra nuestras s fuerza fuerzas. s. Cada Cada uno uno debe debe deci decidi dir r lo que que dese desea a hace hacer, r, lo que que dese desea a ser; ser; y una una vez vez que que lo hayamos decidido debemos concentrarnos de todo corazón y con el pensamientonodivididoenlaconsecucióndeloquedeseamosser.
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La prác práctitica ca trae trae perf perfec ecci ción ón; ; la teor teoría ía por por sí sola sola no pued puede e trae traer r nada nada (except (excepto oundisfru undisfrute tein intel telect ectual ual departe delosque delos que laentiende laentienden). n). Todo Todo aquel aquel que que corr corrig ige e sus sus erro errore res s triun triunfa fará rá inev inevititab able leme ment nte. e. Tene Tenemo mos s un carg cargam amen ento to volumi voluminos noso o deide de ideas asaje ajenas nas que afecta afectan n todos todos los depart departame amento ntos s denue de nuestr stra a vida,elcuerpo,elespíritu,elsentimientoylamente.
Encuestionesdenuestromund Encuestionesdenuestromundointerior ointerior,loúnicoquehayquetemeres ,loúnicoquehayquetemeres elsentirtemor.Elmiedogenerapensamientosindeseablesynosimpidepoder domina dominarno rnos s y contro controlar larnos nos a nosotro nosotros s mismos mismos. . Debemo Debemos s repeti repetirn rnos os hasta hasta la saciedadquenohaynadatanterribl saciedadquenohaynadatanterriblecomoelpropiotemo ecomoelpropiotemor.Sieltemorpuede r.Sieltemorpuede servencido,lahuman servencido,lahumanidadinc idadincremen rementarásufirm tarásufirmezaysupureza.Elmied ezaysupureza.Elmiedoesel oesel verdaderocausantedelasguerrasydelasdisensionesdelmundo,lanzandoa loshombresunoscontraotros.Elesnuestrogranenemigo,hastatalpuntoque silossereshumanosfuéramo silossereshumanosfuéramoscapacesdelibra scapacesdelibrarnosdeltemo rnosdeltemor,enrealida r,enrealidad,ya d,ya notendríamosnadaquetemer.Elmiedoesalgoauténticamenterealytangible. Las Las cosa cosas s que teme temem mos sola solam mente nte pue pueden dañar añarno nos s si no somo omos capace capaces s dedejar detemerlas detemerlas. . Elmie El miedocorro docorroe e el espíri espíritu. tu. Las imagin imaginaci acione ones s vanase vanase inútil inútilesnosempuj esnosempujana ana lolargo lolargodecami decaminos nos torcido torcidos sy,con y,coneltiemp eltiempo, o, los sueños sueños seconviert seconviertenen enen realid realidade ades sy y las las realid realidade ades s desapa desaparec receny eny yano vuelvenasurgir. Es muy muy difí difíci cill trat tratar ar de razo razona nar r con con la gent gente, e, es muy muy difí difíci cill trat tratar ar de explicarunacosaaunapersona,puesexisteunaleyprecisasegúnlacualen todabatallaentrelaemociónylarazón,laemociónvencesiempre,porgrande que que sea sea la inte intelilige genc ncia ia que que se pose posea, a, por por gran grande de que que sea sea su facu facultltad ad de razonamiento.Siunoseexcitayseenfurecelaemocióndominaalarazón. Sabe Sabem mos que que las las emoc emocio ione nes s – y el miedo es una de ellas- duran segundos,quelosestadosdeánimosemantienendurantetodoundíayqueel temperamentollegaaperduraraños.Porello,cualquierintentodecambiodebe comen comenza zar r cent centrá ránd ndos ose e sobre sobre las las emoc emocio ione nes s para para modi modific ficar ar los los estad estados os de ánimoy,finalmente,acabarprovocandouncambiodetemperamento.Dichoen otra otras s pala palabr bras as, , nues nuestr tro o trab trabaj ajo o debe debe empe empezar zar actua actuand ndo o sobr sobre e los los even evento tos s instantáneosconstitutivosdenuestravidamental,yaquecomosueledecirse, siqueremosocuparnosdenuestrofuturodebemosdeempezarenelinstante presente.
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Gene Genera ralm lmen ente te estam estamos os atad atados os por por nuest nuestro ros s apet apetititos os, , sent sentim imie ient ntos os y pens pensam amie ient ntos os nega negatitivo vos. s. Hay Hay tant tantos os ansi ansios osos os de ir con con la corr corrie ient nte e que que no tienentiempodemirarasualrededor.Estamosatrapadoseneltorbellinodela existencialabora existencialaboral;tenemos l;tenemosque quegana ganarnoslavida;luegoestánlasobliga rnoslavida;luegoestánlasobligacione ciones s sociales.Despuéstenemosquedormirunpoco,porlocualtodanuestravida está está plan planea eada da en un torb torbel ellilino no de locu locura ra, , dond donde e no hay hay nunc nunca a tiem tiempo po para para nada. nada. Pero Pero deteng detengám ámono onos s un minuto minuto y pregun preguntém témon onos: os: ¿qué ¿qué necesi necesidad dad hay hay paraesaprisa?¿Nopodemoslogrardealgúnmododedicaraunqueseaunos minutosdiariosalameditacióny/oalrelax?Simeditamosy/onosrelajamos, podemossalirdeestemundo.Podemos,conunpocodepráctica,pasaraun estadoaisladodelmundo.Laexperienciaesfascinadora,elevadora.Cuando elevamos nuestro estado interno, aumentamos nuestro promedio de
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vibr vibrac acio ione nes, s, y cuán cuánto to más más alto alto perc percib ibam amos os más más herm hermos osas as será serán n nues nuestr tras as experiencias. Paramuchaspersonaseldíasedivideentantashorasy,sinembargo, nosonsuficientesparahacertodaslascosasqueunoquisierahacer.Aunque se pie piensa nsa que que no se rehú rehúye ye el trab trabaj ajo o perso ersona nall pero pero, , lo que que resu result lta a una frustraciónesquenosólosiempresecarecedetiempoparalascosasmáso meno menos s mund mundan anas as que que uno uno quis quisie iera ra hace hacer r sino sino que que jamá jamás s se disp dispon one e del del necesa necesario rio para para lo espiri espiritua tual, l, para para nuestro nuestro estudi estudio o intern interno o a que que uno quisie quisiera ra dedicarse.Sieslameditación,noparecieraquesetengamuchaenergíapara levantarsemástempranoqueloqueeshabitualniaunensábadoodomingo enlugardedormirunahoramás. Las Las firm firmas as come comerc rcia ialles, es, las las fábr fábric icas as y un gran ran núm número de ofici ficina nass importa importante ntes s tienen tienen elmis el mismo mo proble problema ma. . Todos Todos dispon disponemo emos s de tiempo tiempo en una una prop propor orci ció ón de tre tres a cuat cuatro ro vece veces s más más de lo que pensa ensamo moss tene tener, r, pero ero generalmentelodesperdiciamosdelamismamaneraquesemalgastaelagua, noobstantelaescasezmundialquehayhastadeaguaparabeber. Los Los expe expert rtos os en moti motiva vaci ción ón y lide lidera razg zgo, o, estu estudi dian an el modo modo en que que la gentehacecosas.Porejemplo,sisevaalacocinacuántascosassellevade unavez.Ustedllevaunaodoscuandosabeperfectamentebienqueenseguida tendr tendrá á que que volver volver por por dos dos o tres tres más. más. Si la gent gente e anal analiz izar ara a sola solame ment nte, e, con con inteli inteligen gencia cia, , las cosas cosas que tiene tiene que que hacer, hacer, dispon dispondrí dría a del del tiempo tiempo adecua adecuado do parallevarlasacabo. Elmododeprocederesescribirunalistaenunpapeldetodaslascosas que que se quiere iere hacer acer en un día día dado. do. Dese Desech che e las que que no son son real realm mente nte nece necesa sari rias as y proy proyec ecte te las las resta restant ntes es de la mane manera ra más más prác práctitica ca en cuan cuanto to a tiempo,sinnecesidadderealizardosotresviajescuandounoessuficiente. Algunaspersonastienenalgunacompraquehacer,correnhastaelalmacénde laesquinayvuelvenconella,paracuandoestánenlacocinaencontrarqueno tienensaloazúcarocualquierotracosalocuallasobligaahacerlamisma operacióndenuevo.Asícorreneldíaentero.Otras,quizá operacióndenuevo.Asícorreneldíaentero.Otras,quizátienenencomiend tienenencomiendas as para para envi enviar ar y se movi movililiza zan n sólo sólo para para eso eso cuan cuando do si espe espera rara ran n un poco poco más más podríanhacerloalsalirdecompras. Debe Debemo mos s divid dividir ir el día día exact exactam amen ente te como como se divi divide den n las las clas clases es en el colegi colegio: o: tanto tanto para para geogr geografí afía, a, tanto tanto para para histori historia, a, tanto tanto para para aritmé aritmética tica, , tanto tanto pararecreoytantoparaelrestaurante.Sidistribuyéramosnuestrastareasde unamanerarazonabletendríamostiempodesobraparahacercosas. Sila Si lagen gente tedis distri tribuy buyera era conven convenien ientem tement ente e las tareas tareas que debe debe realiz realizar ar eneldíaynosedesviaradelplanquesehatrazadotendríatiemposuficiente paratodo.Esimportanteplanearynotantoprogramarse,porquesecaeríaen lamecanicidaddelasacciones,serobotizaríalavida.
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SiDiossupieseloqueibaaocurrirenelmomentosiguiente,lavidasólo seríaunprocesomecánico, seríaunprocesomecánico,inerte.Nohabríaliber inerte.Nohabríalibertad,¿y tad,¿ycómo cómopuedeexistirla puedeexistirla vida vida sin sin libe libert rta ad? No habrí abría a nin ninguna una posi osibili bilida dad d de crec crecer er. . Si todo todo está está pred predes esti tina nado do de antem nteman ano, o, no habrá abrá glor gloria ia ni gran grand deza. za. Enton tonces ces sólo ólo seríamosrobots. La vida no escu scucha razonamientos; va por su propio camino sin detenerse.Nosotrostenemosqueescucharalavida,lavidanovaaescuchar nuestrosjuicios,noleinteresannuestrasdisquisicionesyreflexiones.Lavida
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esasí.Nopodemosprepararnosniestarlistos.Ésaessubelleza,éseesel misterio,quesiemprenoscogedesorpresa,siemprellegadesorpresa.Cada momentoesunasorpresaynosepuedeaplicarunarespuestapremeditada. No intentemos comprender la vida. ¡Vi ¡Vivámosla! No intentemos compr compren ende der r el amor. amor. Insta Instalé lémo mono nos s en él. él. La vida vida no es un prob proble lema ma. . Si la consideramo consideramosunproblema sunproblemaestamosdandounpasoequi estamosdandounpasoequivocad vocado.Lavidaesun o.Lavidaesun misterioquetenemosquevivir,amaryexperimentar.Nopuedehaberunmapa porq porque ue la vida vida va camb cambia iand ndo o perm perman anen ente teme ment nte. e. Todo Todos s los los mome moment ntos os son son ahora. No hay nada vie viejo bajo el sol, todo es nuevo. Hay un tremendo dinami dinamismo smo, , unmov un movimi imient ento o absol absoluto uto. . Sólo Sólo elcam el cambio bio esper es perman manent ente, e, loún lo único ico quenocambiaeselcambio. No hay hay mayo mayor r fracas fracaso o que que el éxit éxito. o. El éxit éxito o sólo sólo tien tiene e impo importa rtanc ncia ia si nuestra nuestra vidaes vidaes unfracaso unfracaso. .Cu Cuand ando olo lo alcanz alcanzamos amos nos nosdam damoscuent oscuenta adeque deque todoelmundonoshaengañado,todalagente,lasociedad.Eléxitonosquita todaesapazmental.Eléxitoextraetodolosignificativodelavida:lapaz,el sile silenci ncio, o, la aleg alegrí ría, a, el amor amor. . Nos Nos va quit quitan ando do todo todo. . Al fina final,l, nues nuestra tras s mano manos s estánllenasdecosasinútiles,ysepierdetodoloqueteníavalor.Yderepente, nosdamoscuentadequenecesitamospazmental.Dehecho,siunapersona sabequéeslapazyquéeslamente,nopodríaescribirunlibroquesellamara Pazmental,porquelamenteeselorigendelafaltadepaz,delainquietud. Cuandonohaymentehaypaz. Por Por doqu doquie ier, r, todo todo el mund mundo o busc busca a la paz paz ment mental al, , y cuan cuando do estam estamos os buscando, podemos encontrar a gente que está lista para dárno rnosla y vend vendér érno nosl sla. a. Es una una ley ley bási básica ca de la econ econom omía ía: : dond donde e hay hay dema demand nda a hay hay oferta oferta. .Noimpo Noimporta rta sinecesit sinecesitamo amos sono ono lo que estamos estamos pidien pidiendo. do. Ya nadiele nadiele importaloquenosvanaproporcionar:sisetratadeunapublicidadfalsa,una propaganda,osirealmentehayalgosustancial. Las person personas as astutas astutas y avispa avispadas das, , conoci conociend endo o este este princi principio pio básico básico — — dondehaydemandahayoferta — handadounnuevopaso.Ahoradicen:«No handadounnuevopaso.Ahoradicen:«No hacefaltaesperaraquehayadem hacefaltaesperaraquehayademanda, anda,lapuedescrear.» lapuedescrear.»Yéstees Yésteeselartede elartede lapublicidad:crear lapublicidad:crearlademanda.Inclus lademanda.Incluso,antesdeleerunanuncio o,antesdeleerunanuncionoteníamos noteníamos esa nece necesi sida dad, d, nunc nunca a habí habíamo amos s senti sentido do esa esa nece necesi sida dad. d. Pero Pero, , al leer leerlo lo, , de repent repente e muchas muchas veces vecessen sentim timos:«Diosmío, os:«Diosmío,me melo lohe heest estado ado perdie perdiendo ndo. . Soy tantontoquenisiquierasabíaqueexistíaalgoparecido.» Realmente, Realmente,si sihaymen haymente,entonc te,entoncesnohaypaz.Sihaypaz,ent esnohaypaz.Sihaypaz,entonces oncesno no haymente.PerosiescribimosunlibroquesellamePazdelano — haymente.PerosiescribimosunlibroquesellamePazdelano — mente...nolo mente...nolo va a comp compra rar r nadi nadie, e, no tend tendrá rá sent sentid ido o para para ello ellos, s, aunq aunque ue es la auté autént ntic ica a realidad. Lavidaentonces,sólopuedevivirsepeligrosamente,nohayotraforma devivirla.Lavidasóloalcanzalamadurezyelcrecimientoatravésdelpeligro. Tenemosqueseraventureros,siempredispuestosaarriesgarloconocidopor lodesconocido.Yencuantohayamosprobadolaexperienciaylaalegríaque prod produc uce e la libe libert rtad ad, , la osad osadía ía y la ause ausenc ncia ia de mied miedo, o, nunc nunca a nos nos vamo vamos s a arrepe arrepenti ntir, r, porque porque sabrem sabremos os qué signif significa ica viv vivir ir la vida vida al máximo máximo. . Sabrem Sabremos os quésignificaquemarlaantorchadenuestravidaporlosdosextremos.Unsolo instantedeesaintensidadesmásgratificantequetodaunaeternidaddevida mediocre. Nos Nos perd perdem emos os mucha muchas s cosas cosas en la vida vida porq porque ue no somo somos s vali valien ente tes. s. Pero,enrealidad,nonecesitamoshacerningúnesfuerzoparaalcanzarla — sólo sólo ser vali valien entes tes — y las cosas empiezan a llegar en lugar de tener que ir a buscarlas...porlomenos,enelmundointerioresasí.
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Lomásvalienteesserdichoso.Serinfelizesmuycobarde.Dehecho,no necesitamosnadaparaserinfeliz.Hastauncobardepuedehacerlo,hastaun idio idiota ta pued puede e hacer hacerlo lo. . Todo Todo el mund mundo o es capa capaz z de ser ser infe infeliliz, z, pero pero para para ser ser dichososenecesitatenermuchocoraje,esunaarduatarea. ―Seletemealamuerteporquenosabemosloqueeslavida.Puestoque nosabemosloqueeslavida,tememosquellegueasufinalgúndía. Todoel tiempoestamospostergando. Nosabemosvivirelmomento.Nosepuedevivir sisedejademorir.Estardispuestosamorir,esrealmentevivir. ―Cuandosevivelavidaalmínimo,sepercibeunaseparaciónentrela vidaylamuerte.Mientrasmásnosacercamosalclímax,másseacercanlos dos.Enlacumbre,sejuntanysevuelvenuna.Enelamor,enlameditación,en laoración, laoración, enla confia confianza nza, ,don dondequie dequieraquela raquela vida vidaestotal estotal, ,est está átam tambié biénla nla muerte. ―La vida vida es un proc proce eso sin sin princ rinciipio pio ni fin fin. No com comienz ienza a jam jamás. ás. No comienzaniterminaenningunaparte.Somospartedelaeternidad.Lavidaes unprocesoatemporalyeterno.Lamuerteespartedelproceso. ―Loquesucedeesqueestamosdemasiadoidentificadosconlaformay esodalugaralego.Porconsiguiente,viveatemorizado,temblando,trepidando, sie siempre asusta stado, siempre pre protegiéndose, asegurándose. se. Pero quien comprendelavida,comprendetambiénlamuerte.Lavidaeselolvidodela fuent fuente e orig origin inal al y la muer muerte te es el recu recuer erdo do. . La vida vida es apar aparta tars rse e de la fuen fuente te originalylamuerteeselregresoalhogar.Lamuerteesbellasolamentepara quieneshanvividolavidasinlimitaciones,sininhibiciones,sinrestricciones.Si la vida vida es una una cele celebr brac ació ión, n, la muer muerte te es la cele celebr brac ació ión n máxi máxima ma. . La muer muerte te revelacómohasidolavida.Sihemossidodesgraciadosenlavida,lamuerte revelaráesadesgracia.Sihemosvividosolamenteunavidadecomodidadesy plac placer eres es físi físicos cos, , la muer muerte te será será muy muy incó incómo moda da y muy muy desa desagr grad adab able le porq porque ue implicarádejaratráselcuerpo. ―Quienletemealamuerteletemetambiénalavida,porquelavidatrae consigolamuerte.Sitrancamoslapuertaportemoraunenemigo,elamigo tampocopodráentrar‖ tampocopodráentrar‖6. La vida vida está está pres presen ente te en los los desa desafífíos os y las las cris crisis is. . La vida vida nece necesi sita ta inse insegu guri rida dad. d. Siem Siempr pre e que que hay hay inse insegu guri rida dad d nos nos sent sentim imos os más más vivo vivos, s, más más alertas.Enlasseguridadnohaydesafíos,nosenecesitainteligencia;impulsaa buscardineroenelbanco,losseguros,elmatrimonio,laestabilidad,elempleo, elhogar,estarvinculadosaunaiglesia,unpartidopolítico,unaorganización, un siti sitio o al cual cual pert perte enece necer. r. Y es a caus causa a de ese ese mied miedo o que que los los polí polítiticos cos y sace sacerd rdot otes es cont contin inúa úan n expl explot otan ando do. . La pro promesa mesa mant mantie iene ne a la gent gente e en la esclavitud.
Elhombrequediariamenteculpaaotrosdesuspropiosfracasosyjamás reconocesuspropioserroresnopodráapoderarsedesuvida.Nocaigamosen elmis el mismo moerr error;tenga or;tengamos mos elval el valor orde derec recono onocernuestr cernuestros ospro propio pios s errore errores. s.Así Así tambié también n se evitar evitará á males males peores peores. . Quien Quien recono reconoce ce sus propio propios s errore errores s puede puede formar formar un hogar hogar agrada agradable ble. . Elpol El políti ítico, co, el cientí científic fico, o, elfil el filóso ósofo, fo, el religi religioso oso, , el 7 1 a n i g á P
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OSHO. “El Miedo”. Cómo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida. Traducción de Adriana de Hassan. Grupo Editorial Norma. Norma. Bogotá, D. C. Abril de 2008. 143 páginas.
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educador,etc.quellegaareconocersuspropioserrore educador,etc.quellegaareconocersuspropioserrores, s,manej manejarlosyusarlos arlosyusarlos enbeneficiodesucrecimiento,puedemanejarsuvida. Partedelsilenciointerno,deestardespiertoyconsciente,esnocriticar nijuzgaranadie.Quienlohaceesdébil,mientraselqueseauto-criticaesun coloso coloso. . La crit critic icad ader era a es inút inútilil porq porque ue lasti lastima ma al orgu orgullllo o ajen ajeno o y prov provoca oca la resistenciadelavíctimaqueentoncesbuscajustificarseasímisma.Lacrítica provocaunareaccióninevitablecontrasupropioautor.Cuandosesabevivirsin cri critica ticar r a nadi nadie, e, no prov provoc oca a resi resist ste encia ncia ni reac reacci cio ones nes de parte arte del otro otro y consecuente consecuentemente mentese seforma formaun unambie ambientedeéxitoy ntedeéxitoyprogre progreso.Porotrolado,el so.Porotrolado,el quecriticaaotrossellenadeenemigos.Tenemosquerecordarquelosseres huma humano nos s está están n llen llenos os de orgu orgullllo o y vani vanida dad d y estas estas produ produce cen n una una reac reacció ción n (resen (resentim timien iento, to, odio, odio, etc.) etc.) que va dirigi dirigida dacon contra tra el que los critic critica. a. Aquel Aquel que quierecorregiraotros,esmejorquecomienceporcorregirseasímismo.Esto resultamejorymenospeligroso. Entre Entre el Espí Espíri ritu tu y el cuerp cuerpo o exis existe te un medi mediad ador or, , el siste sistema ma nerv nervio ioso so, , cuidémoslo.Cuandoelsistemanerviososehalleirritadoporalgoquelecanse, esmejorhuirdeeso.Trabajemosintensamenteperoconmoderación,eltrabajo excesivofatiga.Sinohacemoscasoalafatiga,sicontinuamosconeltrabajo excesivo,entonceslafatigaessustituidaporlaexcitación.Cuandolaexcitación sehacemorbosaseconvierteenneurastenia.Esnecesarioalternareltrabajo coneldescansoagradable;asíevitamoselpeligrodecaerenlaneurastenia,la cual cual tien tiene e much muchas as caus causas as como como: : impa impaci cien enci cia, a, cóle cólera ra, , egoí egoísm smo, o, sobe soberb rbia ia, , orgullo.Eltiponeurasténicosevuelvecriticón,irritableeintolerable. Si queremos rodearnos de buenas circunstancias para cristalizar cualqu cualquier ier negoci negocio o o círcul círculo o social social, , entonc entonces es debem debemos os recono reconocer cer las buena buenas s cualidades cualidades delosdemás.Estimulemoslasbuenascualida delosdemás.Estimulemoslasbuenascualidadesde desdelaspersona laspersonas s de nues nuestr tro o ento entorn rno, o, no humi humillllem emos os a nadi nadie, e, ni desp despre reci ciem emos os a nadi nadie. e. Es necesariodaralimentopsicológicoacadacualensutrabajo,oficiooprofesión. Pormediodelaprecioydeesealimentopodemossuscitarentusiasmoentodas aque aquellllas as pers person onas as que que se rela relaci cion onan an con con noso nosotr tros os. . Apre Aprend ndam amos os a elog elogiar iar sabiamenteanuestrossemejantessincaerenlaadulación.Laspersonasse sientenreconfortadasconelalimentodelaestimación.Seamoscaballerosos. Asíformaremoselambientefavorable.Laapreciaciónsinceradelosméritos deotrosesunodelosgrandessecretosdeléxito. Por otra parte rte, es necesa cesarrio dejar la mol molesta sta cos costumbre de estar tar hablandodenosotrosmismosacadainstante.Esurgenteemplearlapalabra para para fortal fortalece ecer r y alenta alentar r todas todas las buena buenas s cualid cualidad ades es de las otras otras person personas. as. Dejarlapésimacostumbredeestarsenombrandoasímismosydecontara cadainstantenuestrapropiavida.Elhombreolamujerquesólohablandesí mismos,sevuelveninsoportables.Estasformasyprocedimientosvuelveala personainsoportable,porquelagentesecansadeeso.Jamásdigamos"Yo". Digamossiempre,Nosotros.Eltérmino"nosotros"tienemásfuerzayenergía. Eltérmino"Yo"esegoístayfastidiaatodosaquellosqueseponenencontacto connosotros.Eseyoesegoísta.Elyo(comoindividualismoegoísta)escreador deconflictosyproblemas. No plat platiq ique uemo mos s con con los los demá demás s sobr sobre e las las cosa cosas s que que a noso nosotr tros os nos nos inte intere resa san n. Lo nues nuestr tro o es única nicame men nte nue nuestro stro. . El ser huma human no es egoí goísta sta, desg desgra raci ciad adam amen ente te, , sólo sólo quie quiere re sabe saber r de lo que que a si mism mismo o le inte intere resa. sa. Si le hablamos de las cosas que él desea y quiere. Nosotros influiremos positivamente sobre él y conseguiremos con él todo lo que nosotros necesi necesitem temos. os.Hay Hay que aprend aprender era a ver elpun el punto tode devist vista a del del otro otro y ayudar ayudarle lea a
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éste éste á reso resolv lver er sus sus confl conflic icto tos. s. Así Así tamb tambié ién n reso resolve lvemo mos s nuest nuestro ros s prob proble lema mas. s. Convirt Convirtámo ámonos nos en person personas as altrui altruista stas s y bondad bondadosa osas. s. Ayudem Ayudemos os a otros otros con nuestrosconsejos,esforcémonosencomprenderelpuntodevistadelosotros, y lograr lograremo emos s pescar pescar en abund abundanc ancia. ia. Cuando Cuando comenz comenzamo amos s a compre comprende nder r al otro otro, , empe empeza zamo mos s tamb tambié ién n a dar dar los los prim primer eros os paso pasos s en el cami camino no del del prop propio io bienestaryeléxito. La fuer fuerza za ment mental al real realiz iza a prod prodig igio ios s y mara maravi villllas as cuan cuando do se basa basa en la sinceridadyenlaverdad.Noengañ sinceridadyenlaverdad.Noengañemosninosengañe emosninosengañemos.Lafuerzament mos.Lafuerzamental al realizaprodigioscuandoseutilizaparaayudaraotros.Ayudandoaotrosnos beneficiamosnosotrosmismos. Todocomerciantetienederechoaconseguirdinero,peroloquenosotros vendam vendamos os debe debe ser bueno bueno, , útil útil y necesa necesario rio para para los demás. demás. Notrat No tratemo emos s de engañaraotrosporquenosengañamosasímismos.Multitudesdevendedores ambulantesrecorr ambulantesrecorrenlascallesofreciendo enlascallesofreciendo susmercancíasinútilme susmercancíasinútilmente.A nte.Anadi nadie e le inte intere resa san n esas esas merc mercan ancí cías as. . Las Las pers perso onas nas hast hasta a se fast fastid idia ian n cuan cuando do se encuen encuentra tran n con estos estos vended vendedore ores. s. El error errorde de estos estos vended vendedore ores s es que sólo sólo piensanenlosuyoyhablandelosuyo,poresovendenparasacarprovecho, puesloquevendennoesético(sincali puesloquevendennoesético(sincalidad, dad,defectuos defectuoso;inclusi o;inclusivehastafalso vehastafalsoy y engañoso).Siellosaprendieranaverelpuntodevistaajenolesiríamejor. Es necesario comprender que todo ser humano tiene un ego (impor (importan tancia cia) ) person personal alque que quiere quiere resalt resaltar, ar, hacerse hacerse sentir, sentir, subir subiral al tope tope dela de la escalera,precisamenteésteeselladodébildelserhumano.Nosotrostambién tenemoseseladodébil.Nocaigamosenlosmismoserroresajenos.Quiense dominacuentaconungranpodersobresíylosdemás. Insinue Insinuemos mos intel intelige igente ntemen mente te lo que querem queremos, os, pero pero no digamo digamos: s: "Yo quiero‖. Alosdemásnolesinteresaloquenosotrosqueremos.Dejemosque losdemáspreparensuideacomosifuesedeellos.Pongamosnosotroslos elementosparaesapreparación,póngalosmuyinteligentemente.Dejemosque losdemáselabore losdemáselaborensuidea.Podem nsuidea.Podemosestarsegur osestarsegurosquelosdemássesiente osquelosdemássesienten n feliceselaborandosuidea.Alaspersonaslesgustasentirseimportantes;esa esladebilidaddelpropioego.Explotemosestadebilidad.Nuncasintámonos impo import rtan ante tes, s, y sere seremo mos s impo import rtan ante tes. s. Proc Procur urem emos os diso disolv lver er la impo import rtan anci cia a personal,yviviremosunmejorbienestar.Esurgentetrabajarporelbiencomún. Esindispensablepensarsiemprecomounnosotros. Cuandolaimportanciapersonalquierehacersesentir,resaltar,subiralla cús cúspide, vienen enton tonces las reaccio ciones de las demás personas, que contri contribu buye yen n y conf conflu luye yen n a un posi posibl ble e frac fracas aso. o. Esa impo importa rtanc ncia ia es dese deseo, o, es recuerdo, es miedo, violencia, odio, apetencias, fanatismos, celos, desconfianza.
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Enla En lavid vida, a,el el hombre hombre se enfren enfrenta ta con innume innumerab rables les probl problema emas. s. Cada Cada persona necesita saber cómo resolver cada uno de estos problemas inteligentemente.Necesitamoscomprendercadaproblema.Lasolucióndetodo problemaestáenelproblemamismo.Existenmuchosproblemas:económicos, sociale sociales, s, morale morales, s, políti políticos, cos, religi religioso osos, s, famili familiare ares. s. Lomás Lo más importa importante nte para para la solu soluci ción ón de todo todo pro problem blema a es prim primer ero o no iden identitififica cars rse e con con él mism mismo o para para volv volver erno nos s otro otro prob proble lema ma. . Uno Uno tien tiene e cier cierta ta tend tenden enci cia a a iden identitififica cars rse e con con el prob proble lema ma y es tant tanta a la iden identitififica caci ción ón que que de hech hecho o nos nos conv conver ertitimo mos s en el problemamismo.Elresultadodesemejanteidentificaciónesquefracasamos
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enlasoluciónporqueunproblemanopuederesolverjamásotroproblema.La primera reacci cción ante un problema es pensar en él, resisti stirlo rlo, negarlo rlo, rechazarlo,explicarlo,etc. Pararesolverunproblema Pararesolverunproblemase senecesi necesitamuchísi tamuchísimapazy mapazyquie quietudmenta tudmental. l. Una Una men mente inqui nquiet eta, a, bata batalllla adora dora, , conf onfundi undida da, , no pued puede e reso resollver ver ningún ngún proble problema ma. . Si tenemo tenemos s un proble problema ma muy grave grave no nos identi identifiq fiquem uemos os con el problema,nonos problema,nonosconvi convirtamos rtamos enotroprob enotro problema lema, ,retiré retirémono monosa sa cualquierlugar cualquierlugar de espa esparci rcimi mien ento to sano sano: : un bosq bosque ue, , un parq parque ue, , o la casa casa de un amig amigo o muy muy ínti íntimo mo, , etc. etc. Distr Distrai aigá gámo mono nos s con con algo algo dist distin into, to, escuc escuche hemo mos s buen buena a músi música ca, , y luego luego con la mente mente tranqu tranquila ila y quieta quieta, , estand estando o en perfec perfecta ta paz, paz, tratemo tratemos s de compre comprende nder r profun profundam dament ente e el proble problema ma recorda recordando ndo que la soluci solución ón de todo todo problemaestáenelproblemamismo. El esta estado do de cont contra radi dicci cción ón enge engend ndra ra conf conflilicto cto, , dolo dolor, r, miser miseria ia, , mora moral,l, actos actos absurd absurdos, os, violen violencias cias, , murmur murmuraci acione ones, s, calumn calumnias ias. . Las causas causas de estas estas contradiccionesestándentrodenosotros:existeconflictomentalentreloque somosy somosy loquequerem loquequeremosser,entre osser,entre loqueesun proble problema ma yloquenoso y loquenosotro tros s queremosquesea.Lacontradicciónsurgedelaterquedad:cuandolamentese aferraaunsolodeseo. Lamejorformadereaccionarconunproblemaeselsilenciodelamente; no pens pensar ar en él. él. Del Del sile silenc ncio io ment mental al nace nace la acci acción ón inte intelilige gent nte, e, la acci acción ón intu intuititiv iva a y sabi sabia a que que reso resolv lver erá á el pro problem blema a por por difí difíci cill que que sea, sea, esta esta acci acción ón inteligentenoeselresultadodeningunareacción.Sóloenlaquietudyenel silenciomentalhaylibertadysabiduría.Concentremosnuestropensamientoen nuestrainterioridad. Porotrolado,veámoslocomounaoportunidad,paraextraerdeélloque nosquiere,señalar,mostrary/oenseñar.Unconflicto,unproblema,unacrisiso unadificultadserásiempreunaoportunidadparaaprender,poresosediceque aquelquecometeerrores,unaequivocaciónounproblemaesunaevidencia clar clara a de que que algo algo está está haci hacien endo do, , por por lo tant tanto, o, se cons constititu tuye yen n en aspe aspect ctos os verd verdad ader eram amen ente te pote potenc ncia iale les s para para el prop propio io crec crecim imie ient nto o de sí mism mismo o y del del entorno.Sóloaquelquenoseatreveahaceralgo,aquelquenadahace,nunca cometeráerroresniseequivocará.Alentemosyestimulemosacometertodos los los nuev nuevos os erro errore res s que que poda podamo mos, s, eso eso nos nos brin brinda dará rá nuev nuevas as opor oportu tuni nida dade des s y condicionesdeaprendizaje.Laestupidezhumanaestáencometersiempreel mismoerror. Loquetenemosquebuscarenellasoenello Loquetenemosquebuscarenellasoen ellos(dificulta s(dificultades,proble des,problemas) mas) eslacomprensióndelosmismosparacaptarysaberquéesloquenosquieren deci decir, r, para para obse observ rvar arno nos s y auto auto-o -obs bser erva varn rnos os. . Es impo import rtan ante te sabe saber r que que nos nos quierenenseñar,perotambiéntenerlacapacidadparaaprenderdeaquellos,y llegaraestadoscomprensivos,queinclusonosliberamosdeellos.
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Es necesario comprender la necesidad de aprender a vivir. Las experienciasdelavidadiariasonmuyútiles.Muchossequejandesímismosy delos de los demás demás; ; sesub se subest estima iman n las experi experienc encias ias. . Debemo Debemos s actuar actuar a lainv la inversa ersa, , tomarlasexperienciasparanuestrapropiaauto-realización;ellasensímismas pued pueden en ofrec ofrecer erno nos s mate materi rial al didá didácti ctico co sufic suficie ient nte e para para el trab trabaj ajo o y desa desarr rrol ollo lo personal,grupaly/osocial.Noesposiblesacarmaterialdidácticodeldesarrollo
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person personal al decua de cualqu lquier ier otro otro lugar lugar que no sea de laspro las propia pias s experie experienci ncias: as:por por eso quiene quienes s las repudi repudian, an, protest protestan an contra contra las doloro dolorosas sas experi experienc encias ias de la vida,obviamenteseprivandelomejor,seprivanprecisamentedelafuente vivaquepuedeconducirnosalrobustecimientodelavida. Cuandosetomanlasexperien Cuandosetomanlasexperienciascomomate ciascomomaterialdidá rialdidácticopara cticoparalaautolaautoreal realiz izac aciión, ón, descu escubr briimos mos las las prop ropias ias difi dificu cult lta ades, des, defec efecttos, os, fort fortal alez ezas as y potencialidadesparaelpropiocrecimientopsicológicoyemocional,porquees en relación con la humanidad, con nuestros familiare ares, con nuestros compañ compañero eros sdetraba detrabajo jo, ,enla enlafáb fábrica rica, ,enel enelcam campo, po, enelaul enel aula, a, ymed y median ianteel teel manejoyusoadecuadodelosproblemasyconflictosquepodremoslograrel auto-descubr auto-descubrimien imiento.Por to.Porejem ejemploen ploenprese presenciadeuna nciadeuna puyaovitup puyao vituperio, erio, aflora aflora la ira; ira; en pres presen enci cia a del del alco alcoho holl aflo aflora ra la Borr Borrac ache hera ra; ; en pres presen enci cia a de los los psicoactivossurgeladrogadicción,enpresenciadelotrosexo,sinoestamos alertasyvigilantescomoelvigíaenépocadeguerra,afloralaLujuria;cuando algu alguie ien n no hace ace lo que dec decimos imos, , se pone one en jue juego el enojo ojo (im (import portan anccia personal);cuandoalguientienemejoresbienesmaterialesquenosotros,surge laenvidiaprejuiciosa. Result Resulta a útil útil la experi experienc encia ia para para conoce conocerno rnos s a sí mismos mismos. . Necesi Necesitam tamos os aprenderaverlosdistintoseventosycircunstanciassinidentificarnosconellos. Neces Necesita itamo mos s apro aprove vech char ar cada cada expe experi rien enci cia, a, por por horr horror oros osa a y loab loable le que que sea, sea, paraelauto-descubrimi paraelauto-descubrimiento;cuand ento;cuandouno ounoseestá seestáautoauto-obser observand vandoa oa símismo, vecuanútilessonlasexperiencias. Esnecesarioentender Esnecesarioentenderla la necesidaddemaneja necesidaddemanejary rycontro controlarlosimpulso larlosimpulsos s emocionalesyracionales;noseríaposibleestosinoaprovecháramoslasduras experienciasdelavida.Haypersonastambién,quedespuésdeuntrabajode observaciónconstanteconlosdistintoseventosdelaexistencia,seolvidandel trabajopersonal,entonceslasexperienciasvuelvenasertomadascomoantes, dondeellastomanelmandoynosvolvemossusmarionetas. Cuan Cuando do uno uno toma toma las las expe experi rien enci cias as de la vida vida como como un medi medio o para para el auto-descubrimiento,paralaauto-observación,puedesaborearlas.Elsabordel trabajoylaexperienciapersonalesalgomaravilloso,ledaaunounaexquisitez inef inefab able le. . Cuan Cuando do uno uno desc descub ubre re que que tien tiene e tal tal o cual cual defe defect cto o psic psicol ológ ógic ico o o 7 emoc emocio iona nal, l, pued puede e vigi vigila larl rlo o , com compre prender nderllo y manej anejar arlo lo hasta asta cont contro rola larl rlo o, ento entonc nces es vien viene e a sabo sabore rear ar la expe experi rien enci cia a con con un sabo sabor r inco inconf nfun undi dibl ble. e. Si despuésde despuésdehabe haberlededica rlededicadotiempo,discip dotiempo,disciplinay linayesfuer esfuerzoal zoaltraba trabajopersona jopersonal, l, para para lueg luego o aban abando dona narl rlo; o; el esta estado do de vida vida vuelve vuelve a ser ser mani manipu pula lado do por por los los estímulosexternos,volviendoareinvertirelsentidodelasexperiencias,para sen sentir tir otra tra vez vez el mism mismo o sabo sabor r de la ruti rutina na diar diaria ia, , el mismo ismo sabo sabor r a vid vida monótona. Tene Tenemo mos s que que dist distin ingu guir ir y vivi vivir r clar claram amen ente te entr entre e el sabo sabor r del del trab trabaj ajo o personalyelsabordelavidarutinaria.Nohuyamosdelasexperienciasdela vida, vida, aprove aproveche chemos mos la más simple simple experi experienc encia ia – – posit positiv ivo o y nega negatitivovo- para para el auto auto-d -des escu cubr brim imie ient nto; o; cual cualqu quie ier r even evento to por por insi insign gnifific ican ante te que que sea, sea, perm permitite e conocernosconmayorclaridadymejorcomprensión.Precisamenteenrelación conlasdistintasgentesescomovieneunoaauto-descubrirse,adescubrirlos propioserroresqueaflorantanespontáneamentequebastaestarenestadode alertaparaverlos. 1 2 a n i g á P
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Es necesario recordar que los estados de Consciencia Consciencia tienen varias formas de enunciarlas enunciarlas o nombrarlas; incluso se toman como parte de las estrategias del silencio interno así: Recuerdo de sí, observación, autoobservación, vigilarse, ser testigo, despertar, ser consciente, presente conscientes, estar aquí y ahora, Atención plena, vigía, estar alerta.
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Erro Error, r, dific dificul ulta tad, d, prob proble lema ma o defe defect cto o desc descub ubie iert rto o debe debe ser ser trabaj trabajad ado o inm inmedi ediatam atame ente, te, deb debe ser ser vigi vigila lad do, seg seguido uido, , ana analiza lizad do, comp compre rend ndid ido o y mane maneja jado do corr correc ecta tame ment nte e hast hasta a logr lograr ar su mane manejo jo y tran transf sfor orma maci ción ón desd desde e modelosmáspropositivosyproactivos. Pode Poder r crea crear r en nues nuestr tro o inte interi rior or un nuev nuevo o mapa mapa, , esqu esquem ema a o mode modelo lo men mental tal que que nos perm ermita ver y asum asumir ir la vida vida con más aleg alegrí ría a, don donde nos apod apoder erem emos os de la vida vida, , dond donde e poda podamo mos s mani manipu pula lar r y mane maneja jar r los los estí estímu mulo los s externo externos s sujeto sujetos s a nuestra nuestra nueva nueva forma forma de verlos verlos y utiliz utilizarl arlos, os,est estare aremos mos de verdaden verdadenelcamino elcaminodel delempo empodera deramient mientohumanoyde ohumanoydecrecim crecimiento ientoconsciente consciente delSer,quelepermitimoscrecerenambientesnutritivosmáspoderosospara quelaesenciadenuestraconcienciatengasuespacioparadesarrollarse. Es nece necesa sari rio o sabe saber r vivi vivir. r. La vida vida no es sol solamen amente te una cade adena de event eventos os. . Adem Además ás de las las circu circuns nsta tanc ncia ias s de la exis existe tenc ncia ia exis existe ten n tamb tambié ién n los los estadosdeconciencia.Lacapacidadparavivirsebasa,precisamente,enla formaenqueunoaciertaacombinarlosestadosconscientesdelavidainterna humanaconlascircunstanciasdelaexistencia. Puededarseelcasodequeunacircunstanciaquepudieraserfeliznolo sea, sea, debi debido do a que que no sabem sabemos os combi combina nar r nues nuestro tro esta estado do cons consci cien ente te con con el even evento to en sí. sí. Cuan Cuando do exam examin inam amos os el mund mundo o en el que que vivi vivimo mos, s, pode podemo mos s verif verific icar ar el hech hecho o cont contun unde dent nte, e, claro claro y defi defini nititivo vo, , de que que hay hay perso persona nas s que que tienenlascondicionesparaserfelicesynoloson. Sedanmuchoscasosconcretosdesujetosquetienenunabuen Sedanmuchoscasosconcret osdesujetosquetienenunabuenacasa, acasa, unhermosocoche,unamagníficaesposa,preciososhijosydinerosuficiente; sinembargo,nodisfrutandetodoloquetienen.Porotrolado,haycasosde individuospobres,queestánnecesitados,posiblementegentetrabajadorade picoypala,quenigozandeunahermosamansión,nitienenmásdinerodel que que se neces necesitita a para para un día día de subsi subsiste stenc ncia, ia, ni usan usan un prec precio ioso so auto automó móvi vill últi último mo model odelo; o; y que, que, sin sin emba embarg rgo, o, son son feli felice ces s en sus sus hoga hogare res; s; sus sus hijo hijos, s, pobresperolimpios, pobresperolimpios,aseados,ysus aseados,ysusesposa esposashacendos shacendosasy asysince sinceras.Vivenen ras.Vivenen 8 unbienestarenvidiablecontanpocosrecursos . Así Así que, ue, no es el dine dinero ro en sí mismo ismo ni la acum acumu ulaci lación ón de bien bienes es mate materi rial ales es, , ni la últim última a tecno tecnolo logí gía a los los que que pued pueden en darn darnos os la feli felici cida dad; d; todo todo depend depende edela dela formaen formaen que uno sepa sepacom combin binarnuest arnuestros ros modelo modelos s oesta o estados dos internosracionalesyemocionalesconlossucesos. Sialguien,colocadoenmagníficascondiciones,noestáalaalturadelas circuns circunstan tancias cias, , no sabe sabe combin combinar ar inteli inteligen gentem tement ente e sus estado estados s consci conscient entes es con el medi medio o en que que se dese desenv nvue uelv lve e y vive vive, , incu incues estio tiona nabl blem emen ente te vivir vivirá á en esta estado dos s cont contin inuo uos s de male malest star ar. . Otro Otro que, que, aunq aunque ue esté esté en circ circun unst stan anci cias as difí difícil ciles es, , sabe sabe comb combin inar ar los los hech hechos os de su vida vida prác práctitica ca con con sus sus estad estados os de conc concie ienc ncia ia, , logr logra a bien bienes esta tar, r, pros prospe peri rida dad, d, feli felici cida dad. d. Así Así pues pues, , se nece necesi sita ta comprenderlanecesidaddeaprenderavivirsabiamentedespierto. Si quer querem emos os un camb cambio io defi defini nititivo vo de las las circu circunst nstan anci cias as de la vida vida, , se requ requie iere re que que tal tal camb cambio io se veri verififiqu que e prim primer ero o dent dentro ro de noso nosotr tros os mismo mismos, s, si intern intername amente nte no modifi modificam camos os nada, nada, extern externam ament ente e lavid la vida a contin continuar uara a con sus sus sins sinsab abor ore es y males alesta tare res. s. Ante nte todo odo es neces ecesar ario io hac hacerno ernos s dueñ ueños de sí mismos.Mientrasunonosepagobernarseasímismo,tampocopodrágobernar lascircunstanciasdifícilesdelaexistencia. 2 2 a n i g á P
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Es interesante recomendar que se miren películas como: “ el crepúsculo de un samurái ”, donde se muestra que la grandeza de un ser humano también está en la humildad y el silencio. Y/o la película “Felicidad ”, que muestra la historia de una persona común – profesora-, profesora-, que vive en comunión con la existencia por eso la vida es una celebración permanente.
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Porlogeneral,mostramosun Porlogeneral,mostramosuncompo comportami rtamientoreactiv entoreactivoy oy negativo,pues negativo,pues sialguiennosofende,reaccionamosfuriosos;sialguiennossaluda,sonreímos dichosos.Resulta dichosos.Resultamuy muyfácilparacualq fácilparacualquiermani uiermanipula puladorjugarconloshumano dorjugarconloshumanos s que que son son mane maneja jado dos s por por los los estím estímul ulos os exte extern rnos os. . Pued Puede e hace hacerl rles es pasa pasar r de la tristeza tristeza alaaleg a laalegría ría yvice y vicevers versa acon con sólodecirl sólodecirlesunascuant esunascuantaspalab aspalabras ras. .Qué Qué fácillesresulta,bastaconquenosinsultenparaestarreaccionando.Bastacon quealguiennosalabeparasonreírcontentos.Nosabemosgobernarnosasí mismos,otrosnosgobiernan. No le hemo hemos s dad dado oport portun unid ida ad a nuestr estro o Ser Ser inte intern rno, o, para ara que se expreseatravésdenosotros.Demanerapermanenteacallamossuvoz,nole prestamosatención,yterminamossiguiendonuestrospensamientosdenuestro prop propio io mode modelo lo nega negatitivo vo. . Reacc Reaccio iona namo mos s ante ante cualq cualqui uier er pala palabr britita a dura dura, , ante ante cualq cualqui uier er prob proble lema ma, , ante ante cual cualqu quie ier r dific dificul ulta tad. d. Nos Nos sent sentim imos os heri herido dos s cuan cuando do alguienintentaofendernosocontentoscuandocualquieranoslisonjea.Somos títeresdetodoelmundo.Todoelmundohajugadoconnosotros.Nohemos sidodueñosdesímismos. ¿Por ¿Por qué qué nos nos preo preocu cupa pamo mos? s? La Preoc Preocup upac ació ión, n, es un hábi hábito to que que nos nos taladr taladra a contin continuam uament ente e y que denad de nada a sirve, sirve, nada nada resuel resuelve. ve. Prácti Prácticam cament ente e es qued quedar arse se en el pre pero pero no nos nos ocupamos. Nos Nos qued quedam amos os en monó monólo logo gos s intern internos os y caótico caóticos s que termina terminan n por paral paraliza izarno rnoss. Uno Uno tiene tiene que aprend aprender era a vivi vivir r de inst instan antte en instan stante te, , de momen omentto en mome omento. nto. ¿Por Por qué ha de preocuparseuno?Nopermitamosquelamenteylossentimientosreactivosse entrometanenlasdiversascircunstanciasdelavida. Nadienosimpideveryoírloqueacaeceanuestroalrededor.Sitales fenó fenóme meno nos s no son son perc percep eptitibl bles es en este este mome moment nto o para para nues nuestr tros os sent sentid idos os exte exteri rior ores es, , se debe debe a un solo solo moti motivo vo, , esta estamo mos s en esta estado do de somn somnol olen enci cia, a, embelesados,inconscientes,enajenados,yaquenotenemosconscienciadel aquí aquí y el ahora; ahora; en pensam pensamien iento to y sentim sentimien iento to nos separa separamos mos del presen presente, te, para viv vivir con constantemente en el pasad sado (recordando, lamentán tándonos, quej queján ándo dono nos, s, rese resent ntid idos os o en remo remord rdim imie ient nto, o, con con nost nostal algi gia, a, mela melanc ncol olía ía o tristeza tristeza) ) o en el futuro futuro (desea (deseando ndo, , con expect expectativa ativas, s, con ilusio ilusiones nes, , anhelo anhelos, s, angustia,envidias,maquinaciones),poresosedicequevivimosenunsueño permanente permanente;se ;seviveenunpresente viveenunpresentemecánico, mecánico,sonámbul sonámbulo,porinerciaperono o,porinerciaperono conscie consciente nte. . Por eso senec se necesi esita ta desper despertar tar y manten mantenerse erse así, así, con concie concienci ncia, a, recordándoseconstantementeasímismosdóndeestamosyquéhacemos. Sehacenecesariodespertar,siesquesequierepercibirlasgrandes real realid idad ades es de la vida vida. . Mas Mas sólo sólo es posi posibl ble e desp desper erta tar r sabi sabien endo do vivir vivir. . ¿Cóm ¿Cómo o podríadespertaralguienqueesunjuguetedelosdemás? Elquequieraseramodesímismodebeempezarpornopermitirquela mente(modeloreactivoynegativo,caótico,paralizante)consussentimientos inte interve rveng nga a en los los asun asunto tos s de la vida vida prác práctitica. ca. Esto Esto requ requie iere re una una treme tremend nda a activid actividadde adde laConcienci laConciencia. a.Cua Cuando ndo laconcienc laconcienciase iase vuelve vuelve activa activa sale saledesu desu leta letarg rgo, o, y ento entonc nces es es obvi obvio o que que vien viene e el desp desper erta tar. r. Ante Ante todo todo, , debe debemo mos s comenzarpornohacerloquelosdemáshacen. Cuan Cuand do come comenz nzam amos os con con este ste tra trabajo bajo perso ersona nall, todo todo cam cambia. ia. Las Las circ circun unst stan anci cias as de la vida vida depe depen nden den de nues nuestr tro os esta estado dos s de conc conciienci encia a. Camb Cambia iand ndo o uno uno su esta estado do de conc concie ienc ncia ia camb cambia ian n las las circ circun unst stan anci cias as. . No podríancambiarlascircunstanciasdelavidasinocambiamosantesnuestros estadosdeconciencia.Nosolamentecambiantodaslascircunstanciasquenos rodean,sinoqueademáscomenzamosanotarqueenlashorasenquecuerpo físicoduerme,tambiéntrabajamosyvivimos,esmásconsciente.
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A medida que la mente y el sentimiento van siendo conocidos, contro controlad lados, os, sinton sintoniza izados dos, , unific unificados ados, , eldes el desper pertar tar será cada cada vez mayor mayory y así termi termina nare remo mos s conv convir irtitién éndo dono nos s en grand grandes es inve investi stiga gado dore res s de la vida vida en los los estadosinternos estadosinternoshumanos. humanos.Quienquiera Quienquieradesperta despertarhade rhadehacer hacerloaquíyahora. loaquíyahora. Quiendespiertaaquíyahoradespiertaentodolugaryentodaspartes.
―Se ―Se inic inicia ia en el afec afecto to, , es amor amor; ; su cent centro ro de grav graved edad ad resi reside de en el centroemocionalyunaemociónpuedevenceraotrasieslobastantefuerte. Cuandoseobraportemor(leyes,reputación,opinión),entoncesseobradesde elexterior.Obrarporelbien,estodesarrollaalhombreinterno. ―Si ―Si se hace una cosa de buen agrado, la hace de por sí, sí, lo hac hace conscientemente,redundaensubeneficio.Todocuantosehacedemalagrado esmejornohacerlo. ―Eltratardeobedecerpuedetorcerselavoluntad.Lavoluntadescomo unafuerzaqueeslaverdadera unafuerzaqueeslaverdaderaligaentreloshombr ligaentreloshombresyelmundo.Lavolunt esyelmundo.Lavoluntad ad escarácterydisposici escarácterydisposiciónfuerte ónfuerte;esunafuerza ;esunafuerzaquevienedede quevienededentroyseprend ntroyseprende e almundodefuera,ylausaparapercibirelmundo.Lavoluntadesunpoder. Vernoesunafuerza,sinomásbienunmododeatravesarcosas‖.9 ―Lavoluntadenelsentidodeltrabajo,provienedeunnivelsuperioral nivel en que se está, y por eso está por encima de toda obstin tinación ción y autoimportancia.Lavoluntadesunainfluenciasuperiorqueobraenunhombre yalacualrespondesiescapazdesentirla. ―Lavoluntadrealestállenadenuevossignificados.Noeslaausenciade cosas,nolanegaciónyelrechazodehacercosas.Suverdaderanaturalezano consist consiste e en las palabr palabras: as: no quiero una mejo mejor r quiero, , quiero quiero compre comprend nder er mejor; mejor; es una maneradeformularlo. ―Muchasveceslagentegustade―hacercosas‖,comotienelacostumbre dedecir.Aestolollamanvoluntad.Porciertotienenrazónenestaescala.Pero muchasvecesocurrequenoreparanlascosasquepodríanhacerparasíyde estemodonovenlascosasqueestánalalcancedesumano,antesuspropios ojos.Siguenunalínearectaycreenquedeestemododanpruebasdevoluntad (es (es empe empeci cina nami mien ento to, , terq terque ueda dad, d, sali salirs rse e con con la suya suya, , ser ser efic eficie ient nte, e, ser ser el prim primer ero) o). . La volu volunt ntad ad Real Real es dife difere rent nte. e. Es, Es, por por su sabo sabor, r, muy muy suav suave. e. La Volunt Voluntad ad Real Real y la consi consider deraci ación ón extern externa a están están estrec estrecham hament ente e relaci relaciona onadas das. . Ver Ver a otra otra perso persona na pres prescin cindi dien endo do de lo que se dese desea a ver ver y hace hacer, r, esre es reci cibi bir r nuev nuevas as impr impre esion sione es. Perc Perciibir bir nuev nuevas as impr impres esio ion nes es un increm creme ento nto de significación – significación – enrealidad,unanuevaoctavadefuerza,verunanuevasolución enrealidad,unanuevaoctavadefuerza,verunanuevasolución debidoaunnuevoinsumodesignificaciónynodelempecinamiento-.Enlos centros centrossuper superiores,nohayopuestos,nohay iores,nohayopuestos,nohay contradiccio contradicciones.Todoel nes.TodoelTraba Trabajo, jo, todareflexiónysentimientodelaenseñanzayprácticaesotéricaconducenala VoluntadReal‖10 4 2 a n i g á P
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CARLOS CASTANEDA. “Una realidad aparte”, nuevas conversac iones con Don Juan. Fondo de Cultura Económica. Bogotá, 1a edición en español, 1974; primera reimpresión, 1977. Pág. 169-171 10 DUFRAN, Orión-om. Orión-om. “Sendero del cuarto camino o Retorno al círculo de la humanidad consciente. Editorial Solar. Santafé de Bogotá. Primera edición, 1997; páginas 146-151
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Entre Entrega garse rse a la nega negaci ción ón es el peor peor de todo todos s los los modo modos s de entre entrega ga. . Negarseesunaentrega.La voluntad sedesarrollaenunguerreropeseatoda sedesarrollaenunguerreropeseatoda laoposicióndelarazón,dondeelcuerpo laoposicióndelarazón,dondeelcuerpotienequeestarperfect tienequeestarperfectoantesquela oantesquela voluntad funcionecomounaunidad.Unniñoquiereactuary,comonopuede, se quej ueja. No hay nada nada malo alo en eso, eso, pero pero dars darse e por ente entero ro a lamen amento tos s y protestasesotroasunto.Esactuarsinesperarnadaacambio.Parareldiálogo internoeslallavedelmundodelosbuscadoresdelacienciainterna,elrestode lasactividadessonsóloapoyos;loúnicoquehacenesacelerarelefectode parareldiálogointerno. nosonlasarduasrutinas.Noeslevantarsecadamañanaa Ladisciplina nosonlasarduasrutinas.Noeslevantarsecadamañanaa las las cinc cinco o y medi media a y dart darte e baños años de agua hel helada hast hasta a pon ponerte rte azul azul. . Se entiendepor entiendepordiscip disciplina lina lacapacidad deenfrentar conserenidad conserenidadcircun circunstanci stancias as quenoestánincluidasennuestrasexpectativas.Ladisciplinaesunarte;elarte de enfren enfrentar tarse se al mundo mundo intern interno o sin vacilar vacilar, , no porque porque sean sean fuerte fuertes s y duros, duros, sinoporqueestánllenosdeasombro. Enelcasodelasemocionesporejemplo,nuestrotrabajodebeempezar actuandosobreloseventosinstantáneosconstitutivosdenuestravidamental yaque,comosueledecirse,siqueremosocuparnosdenuestrofuturodebemos empezarenelinstantepresente. Quie Quien n quie quiera ra ocupa ocupars rse e ahora ahora mismo mismo de las las emoc emocio ione nes s debe debe pres presta tar r atenciónalencaden atenciónalencadenamie amientodelospensami ntodelospensamientos, entos,es esdecir, decir,almodoen almodoenqueun queun pensamiento conduce al siguiente. Un pensamiento fugaz acaba desencad cadenando una obses sesión, como la diminuta nubecilla que acaba convirt convirtién iéndos dose e en un cielo cielo plomiz plomizo o y lleno lleno de relámp relámpag agos. os. ¿Cómo ¿Cómo podemo podemos s hacerfrenteaestasituación? Cuan Cuando do apar aparec ece e un pens pensam amie ient nto o de ira, ira, dese deseo o o celo celos, s, no esta estamo mos s preparadosparaafrontarlo,acabadesencadenandolaaparicióndeunsegundo ydeuntercerpensamientoqueoscurecentodonuestropaisajemental,pero, talvez,comoocurreconlachispaqueacabaprovocandoelincendiodetodo unbosque,entoncesyaesdemasiadotarde. Educ Educar ar el cora corazó zón n requ requie iere re, , como como cual cualqu quie ier r otra otra activ activid idad ad huma humana na – prof profes esió ión, n, ofic oficio io, , arte arte, , disc discip iplilina na- - deci decisi sión ón, , volu volunt ntad ad y acci acción ón, , dedi dedica caci ción ón, , atenciónysobretodoconcienciaplena. Enelcasoquetraemos,elprocesodefamiliarizaciónconlaemergencia delospensamientosenelmismomomentoenqueaparecenescomparableal hech hecho o de iden identitififica car r rápi rápida dame ment nte e a un cono conoci cido do en medi medio o de la mult multititud ud. . Apen Apenas as se advi advier erte te la apar aparic ició ión n de un fuer fuerte te pens pensam amie ient nto o de atracci atracción ón o el surgimientodelenojo,porejemplo,unosedarápidamentecuentadeque,silo alimenta,notardaráendesencadenarunanuevasecuenciadepensamientosy se dice dice algo algo así así como como: : "Vay "Vaya, a, aquí aquí lleg llega a un nuev nuevo o pens pensam amie ient nto". o". El prim primer er paso,paraimpedirlaprolifer paso,paraimpedirlaproliferacióndelospensami acióndelospensamientos entosconsisteenadvertirsu consisteenadvertirsu emergencia – – estaralerta,consciente-enelmismomomentoenqueaparecen. estaralerta,consciente-enelmismomomentoenqueaparecen. Deestamanera,seconsiguequesedesvanezcanporsísolossindejar rastro alguno. En tal caso, los pensamientos ya no se encadenan en secu secuen enci cias as inte interm rmin inab able les, s, algo algo que que suel suele e ilus ilustr trar arse se con con el ejem ejempl plo o de la serpi serpien ente te capa capaz z de hacer hacer un nudo nudo con su cuer cuerpo po y de desha deshace cerl rlo o al mism mismo o tiem tiempo po. . Así Así es como como lleg llega, a, fina finalm lmen ente te, , al punt punto o en que que los los pens pensam amie ient ntos os aparecenysedesvanecencomoelpájaroquesurcaelcielosindejarhuella algunadesupaso. Esta Esta libe liberta rtad d no tien tiene e nada nada que que ver ver con con la apat apatía ía ni con el hech hecho o de convertirseenunaespeciedevegetal,sino,muyalcontrario,concontrolarla
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aparicióndelospensamientosy,deesemodo,sustraerseasuinflujo,algoque sólopuedelograrsemediantelaprácticasostenida .. Si quer querem emo os con contrib tribui uir r posi positi tiva vame ment nte e al desar esarro rolllo de la soci socied eda ad debemosempezartransformándonosanosotrosmismos.Yparaellonobasta con una una idea idea fuga fugaz, z, sino sino que que es nece necesa sari rio o empr empren ende der r un larg largo o proce proceso so de entrenamiento.
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Emprenderestearduoytitánicotrabajo,implicadesprendernosdetoda cargaqueresulteinútilysuperflua,dealgotanpesadocomonuestropropio subjetivismo subjetivismo (defectos, (defectos,egos, egos,mode modelos losnega negativos, tivos,pensa pensamien mientos, tos, emociones emocionesy y sentim sentimie ient ntos os infe inferi rior ores es). ). Para Para ello ello, , se disp dispon ondr drá á de un plan plan adec adecua uado do para para poderemplearnosafondoenelDespertarConsciente. ElTrabajoirádespejandoymostrandolamaneradellevaratérminoel desarrolloperso desarrollopersonal;nospermi nal;nospermitirállega tirállegaralgúndíaaconocerymanejarnues ralgúndíaaconocerymanejarnuestro tro mundointeriorysusinfinitasposibilidades,siempreycuandonosdemosala prácticadesdeahoramismo. Pensareselactodeimaginar,considerar,discutir,reflexionar,examinar exhaustivamenteunacosayrepresentárselaidealmenteenelpensamientopor loquesehapodidopenetrareneseacto.Hayquehacerunexamenconsciente y minu minuci cios oso o de los los defe defect ctos os y de las las virt virtud udes, es, sin sin enga engaña ñarn rnos os; ; cono conoce cer r los los defectos que impiden nuestro tro avance espi spiritua tual y material, hacer una evaluación de lo que poseemos positivamente y cultivar lo positivo y transformarlonegativo. Hay Hay un adag adagio io popu popula lar r que que dice dice: : Que Que el guap guapo o de una una ciud ciudad ad, , de un puebloodeunmundo,vivehastaqueelcobardequiere,yaqueestetieneun defectomuygrandequeeselmiedo.Elmiedoengendraviolenciaysiempreel más fuerte fuerte sehade seha destru struido ido por elmásdébil.Si elmásdébil.Si osdeseamos osdeseamos triunf triunfar,prime ar,primero ro debe debemo mos s tene tener r cono conoci cimi mien ento to de la cosa cosa que que se dese desea; a; el efec efecto to que que ese ese conocimient conocimientohadedespertar ohadedespertarennosotrosylatendenc ennosotrosylatendenciaconqueelafectonos iaconqueelafectonos urgearevivirenloactuallacosaquesedeseaadquirir.Elpensamientoyel sentimientodebenestarsintonizados,enarmonía.Estaesunallavequenosva a llev llevar ar al triu triunf nfo; o; si dese deseam amos os mane maneja jar r una una emoc emoció ión n dest destru ructi ctiva va, , debe debemo mos s primeroconocersusdiferentesmanifestaciones. El triu triunf nfo o se da si hay hay const constan anci cia a en el sent sentim imie ient nto o y el pensa pensami mien ento to unidosalaacción.Hayquetenerelpensamiento,elsentimientoylaacciónen unaunidad.Recordemosqueelpeligronoestáfueradenosotros,estádentro. Tenemosqueenfrentarnosconmentenuevaalarealidaddeloshechos, libres libres de las trabas trabas del escepti escepticism cismo. o. Los evento eventos s pueden pueden estars estarse e repiti repitiend endo o unayotravez,peroloquenosotrostenemosquemodificaresnuestraactitud frente frente a tale tales s circ circun unst stan anci cias. as. Neces Necesita itamo mos s cambi cambiar ar nuest nuestra ra actit actitud ud haci hacia a la existencia,hacia existencia,haciael elentor entorno,hacialasperso no,hacialaspersonas,hacia nas,haciala lanatur naturaleza aleza.No .Nopued puede e cambiarselaactitudhacialavidasinonosconocemosprofundamente. Quien Quien no corrig corrige e sus estados estados psicol psicológi ógicos cos negati negativos vos, , se convie convierte rte en víct víctim ima a de las las circ circun unst stan anci cias as. . Uno Uno pued puede e camb cambia iar r ínti íntima mame ment nte e cuan cuando do de verda verdad d consi consigu gue e modi modififica car r sus reacc reaccio ione nes s ante ante los los dive diverso rsos s hech hechos os que que le sobrevienendiariamente.Resultaevidentequequiennosienteinterésalguno porobservarseasímismo,tampocodeseatrabajarparalograrunaverdadera
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transf transfor orma maci ción ón perso persona nal. l. El verd verdad ader ero o cono conoci cimi mien ento to que que real realme ment nte e pued puede e originarennosotrosuncambiointeriorfundamental,tienecomobasenuestra propiaobservación. Elprocesodelcambio,debesermetódico,didácticoyhastadialéctico, de lo contrar contrario io nos halla hallaría ríamos mos desori desorient entado ados. s. Necesi Necesitam tamos os hacern hacernos os AutoAutoConscientes de nuestros propios pensamientos, de nuestr stros propios sentimientosydelos efectosqueotrosproducenennosotros .Obviamente,el .Obviamente,el trabajoesmuydifícil,porloqueserecomiendamuchapaciencia,serenidady voluntad. Para llegar a la Auto – –Transformación , se hace ace indis ndispe pens nsab ablle tene tenerr ransformación , T perman permanenc encia ia y continuidad en dich dichos os propósitos. Una vez empren rendido el sender sendero o del trabaj trabajo o person personal, al, esmej es mejor ornoaband noabandona onarlo rlo jamás,de jamás,de cualqu cualquier ier y muchasmanerasdebemosalentarnosyestimularnosparamanteneryavanzar enlarutatrazadayemprendida. SinohayequilibrioentreelSeryelSabernopuedehabercomprensión. CuandoelSeresmásgrandequeelSaber,allínosencontramosconun―Santo Estúpido‖oconunasensibleríaridícula.CuandoelSaberesmásgrandeque elSer,allíestápresenteun―Bribóndel intelecto‖oconunacademi intelecto‖oconunacademicismofríoy cismofríoy patán.UnoestableceelequilibrioentreelSeryelSaberabasedeMeditación, mediantelaDialécticaIntimadelSerylaConciencia. Es nece necesa sari rio o que que inme inmed diata iatam ment ente nos dem demos a la tare tarea a de vivi vivir r el momento,elinstante,como momento,elinstante,comoestrategia estrategiafundamen fundamentaldelsilenci taldelsilenciointerno, ointerno,y y darle darle la opor oportu tuni nida dad d a la luz luz del del Ser Ser para para que que vaya vaya impr impreg egna nand ndo o la conc concie ienc ncia ia, , volvié volviéndo ndonos nos estudia estudiante ntes s serios serios, , respons responsabl ables, es, y capace capaces s de compor comportar tarnos nos dignamente fren rente a los aplausos, las lisonjas jas o fren rente a los insul sultos tos o vitup vituper erio ios; s; comp compre rend ndie iend ndo o que que cual cualqu quie iera ra de esta estas s cosas cosas corr corresp espon onde den n al mund mundo o de las las forma formas s y que que más más allá allá del del mund mundo o de las las forma formas, s,es está tánu nuest estro ro propioSer. Eltrabajoqueunapersonase Eltrabajoqueunaperson asepropo proponerealiza nerealizar,tienemuchísim r,tienemuchísimasáreas asáreas dentrodesumente,desupsiquis,ensusemocionesyensussentimientos; perotambiéntienemuchasáreasenlaparteexternacomosonlaayudaque debe debemo mos s pres presta tar r a quie quiene nes s la nece necesi sita tan n y el ejem ejempl plo o que que debe debemo mos s dar dar a quienesnosrodean,asícomotambiénelamorquedebemosexpresaralas perso persona nas s cuan cuando do les les pres presta tamo mos s un servi servici cio; o; dánd dándol oles es a ente entend nder er que que para para noso nosotro tros, s, ella ellas s son son muy muy impo importa rtant ntes es y que que nosot nosotro ros s anhe anhela lamo mos s much mucho o que que tambiéntriunfenespiritualyfísicamente. Laeducaciónquepode Laeducaciónquepodemosdarauna mosdaraunaperso persona,comoprofe na,comoprofesoresdeuna soresdeuna escuela de transformación humana para su convivencia pacífica, es esforzándonosenenseñarlojusto,loquelesvaaservir,conlenguajesencillo, compr compren ensi sibl ble e y desc descom ompl plic icad ado. o. La comp comple lejijida dad d y la fami famililiar arid idad ad del del códig código o disciplinarsevaadquiriendoenlamedidaqueseaden disciplinarsevaadquiriendoenl amedidaqueseadentreendichoscamposdel treendichoscamposdel conocimiento. Cuando uno está en el proceso del despertar, se obtendrá una compr compren ensi sión ón de lo que que se es, para para hace hacer r ento entonc nces es un inve invent ntari ario o de lo que que tiene,deloquenossobraydeloquenosfalta.Sireflexionamosenelhechode quenadiepuededarloquenotiene,tambiénpodremosdecirquenadietiene derechoaquitaroexigirloquenohadado. LaSabiduríainterna,másquenormasnecesitadedicaciónyacción,más que discip disciplin lina a necesi necesita ta volunt voluntad, ad, más que volunt voluntad ad necesi necesita ta amor amor al trabajo trabajo. . ―Hayqueaprenderaleerdondeelmaes Hayqueaprenderaleerdondeelmaestronoescribe‖. tronoescribe‖.
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Organicemoseltrabajo:Cuandosetomaladecisióndetrabajarsobre determinad determinadodefectooproble odefectooproblema,muchas ma,muchassituacione situacionesreacciona sreaccionanenc nencontra ontradel del éxitopropuesto.Cuandocomprendemosque lainiciacióneslamismavida ,nos ,nos damo damos s cuen cuenta ta que que los los hech hechos os y acon aconte teci cimi mien ento tos s más más míni mínimo mos s que que se nos nos presen presentan tan en cada cada moment momento o tienen tienen una íntima íntima relaci relación óncon con ella. ella. Trabaj Trabajemo emos s intensamenteycontodaslasfuerzascontralaimpacienciaycontralamala voluntad.Hayqueordenareltrabajoparaquelas24horasdeldíalaspodamos dedicaralmismotrabajo.Recordemosque:―Elqueplanificaloquevaahacer mañana,mañananopuedecorregirloquedeberíahacerhoy ‖. Un cambio cambio radica radicall en nuestra nuestras s vidas vidas nos nos lleva lleva a unaut un autoco oconoc nocimi imient ento. o. Pens Pensem emos os prim primer ero o en real realiz izar ar un elem elemen ento to de camb cambio io que que nos nos perm permita ita ser ser serioseneltrabajo,enlospensamientosyemociones.Seaspiraaestarmás alládeloseventosmecánicosdelavida.Cadaquienlograloquesepropone enproporcióndesusesfuerzosydesucontinuidaddepropósitos. Esnecesarioromperconelpasado,adesintegrarhastalasombradel recuerdodeunavidaincierta recuerdodeunavidainciertay yaccide accidentad ntada,elcualhoyreclamaeseayer,ese a,elcualhoyreclamaeseayer,ese pasado pasado, , con todas todassus sus nefast nefastas asexp experi erienc encias ias. . Esto nosirve, esoes negati negativo, vo, allíestálaraízdeloqueseestáviviendoenelpresente,ysinotomamosla decisiónseriaenlavida,eseayerseconvertiráenunmañanallenodetristeza, dedolor,conlasconsecuenciasquehoynosedominan.Elquevivedelpasado está involu involucio cionan nando; do; pues, pues, si nos regres regresamo amos s en el camino camino, , de hecho hecho y por derecho,leestamosrestandoimportanciaalpresente. La vida nos enseña todos los días, sólo neces cesitamos ser buenos nos discípulosyaprenderdeella,nopodemospensarqueloseventosdelaviday deldestinosemodificansinomodificamosnuestrocomportamiento,parapoder aprend aprenderdeella. erdeella. Hay que aprend aprendera era pensar pensar con elcorazóny elcorazóny asentir con el pensamiento.
ParaestepuntosetomanlasideasdeEliphasLevi 11,almanifestarque laaccióneslaresultanteequilibradadelmovimientodirigidoporlainteligencia. Ese Ese movi ovimie miento nto es la mani anifest festac ació ión n de la vida vida. . La vid vida es la reve revellaci ación fenom fenomen enal al del del espí espíri ritu tu. . El espír espírititu u es la dire direcc cció ión n de la fuerz fuerza; a; la fuerz fuerza a sin sin direcci direcciónno ónnolle llegar garíajamá íajamás sala ala armoní armonía acre creado adora.La ra.Laarm armoní onía aasu asu vez, esla balanzaingeniosadelosnúmeros.Eslamúsicadelanaturaleza,percibidao no perci rcibida Las sen sensaciones son son el resultad tado de las vibraciones y las vibraci vibracion ones es compon componen en la armoní armonía a de los sonido sonidos, s, de las impres impresion iones es de los matices. Toda acción es una fuerza. La acción armoniosa se repite multiplicándose:laaccióndesigualproduceunareacciónequilibrante.Diceque sise quiere quiere que queuna una acciónviol acciónviolent enta aseprod seproduzca uzca aladere a laderecha cha, , hay que obrar obrar violentamentealaizquierda,dichoasífiguradamente. Obr O brar ar cont contra ra la acci acción ón univ univer ersa sall es quer querer er queb quebra rars rse. e. Obra Obrar r con con la acción universal es ejercer el poder divino: en esto se halla indicado sufic suficie ient ntem emen ente te el gran gran arca arcano no de la alta alta magi magia. a. Las Las acci accion ones es del del homb hombre re modificanelhombre.Somostodoshijosdenuestrasobras. 8 2 a n i g á P
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LEVI, Eliphas. “ El libro de los sabios ”. Capítulo IX, la ciencia. Edic. comunicación, S.A. Barcelona, 1987. Pág. 121-126
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El El vin vino derra errama mad do por los los sab sabios ios alegra egra y fort fortif ifiica; ca; el vino vino de los los insensatosembri insensatosembriagaydavértigo.Lamateriaesloquelossabios agaydavértigo.Lamateriaesloquelossabiosquierenque quierenque sea.Asíseexplicaelmister sea.Asíseexplicaelmisteriodelatransu iodelatransustanci stanciación ación. .Lafequetra Lafequetransport nsportalas alas montañ tañas no es otra que la coa coalició ción de las voluntades activas para la realizacióndeunsueñoodeunautopía. La La voluntad colectiva puesta en acció ción da siempre un resultado proporcionalalapotenciadelasfuerzasreunidas.Perocuandoobraenfavor deunsueño,loqueproduce deunsueño,loqueproduceessiempreuna essiempreunarealidad realidadcontraria contrariaala alafórmul fórmuladel adel sueño sueño. . El idea ideall de la eman emanci cipa paci ción ón de los los homb hombre res, s, no ha prod produc ucid ido, o, en el tiempodelamásgrandeexaltacióndesuscreyentes,sinoelrégimendelterror; porqueloscristianosylosrevolucionariosidólatras-delsacrificio,unos,dela libert libertad ad otros- otros- creían creían falsam falsamen ente te que puede puede imponé imponérsel rseles es a aquell aquellos os que no soncapaces,y,sobretodonocomprendíanquenohayverdaderosacrificiosin libertadnilibertadverdaderasinsacrificios. Dice Dice que que las las gran grande des s reli religi gion ones es pro produce ducen n gran grande des s pueb pueblo los s porq porque ue forman forman grande grandes s fuerza fuerzas s colect colectiva ivas s e inspir inspiran an grande grandes s accione acciones. s. Que no hay hay héroes héroes en la soleda soledad; d; los actos actos sublim sublimes es están están determ determina inados dos siempr siempre e por el entusiasmodemuchos.Losgrandescrímenessonigualmenteelresultadode unaperversidadcolectiva.EldiabloenlaEscriturasellamalegiónyelbien triunfantesellamaeldiosdelosejércitos.Losdébileshablanynoaccionan:los fuertesaccionanysecallan. Lamagiayla Lamagiaylarelig religiónsonuna iónsonunasolaymismacosa.Sellama solaymismacosa.Sellamareligió religiónala nala magi magia a auto autori riza zada da y magi magia a a una una reli religi gión ón proh prohib ibid ida. a. Si un crist cristia iano no cesa cesa de prac practi tica car r no cree creerá rá por much mucho o tie tiempo mpo; pero pero si un incr incréd édul ulo o empiez pieza a por practic practicar, ar,lu luego ego creerá creerá, , porque porque la volunt voluntad adno nopue puede de estar estarpor por mucho muchotie tiempo mpo separadadelosactos.Lareligiónylamagiahacenigualmentemilagros;pero elDiosdelaprimeraeseldiablodelaotrayrecíprocamente. Ponedblancosobrenegroyelblancosevolveráesplendor;ponednegro sobre sobre blan blanco co y el negr negro o se volver volverá á prof profun undi dida dad. d. Mezc Mezcla lad d blan blanco co y negr negro o y obte obtend ndré réis is un mati matiz z hosco hosco y desag desagra rada dabl ble e que que se llam llama a gris. gris. En el mund mundo o divinohayángelesblancosyángelesnegros,peronohayángelesgrises.Enel mund mundo o intel intelec ectu tual al hay hay el abso absolu luto to afir afirma mativ tivo o y el abso absolu luto to nega negatitivo vo, , pero pero la dudanoexiste.Enelmundomoralhayelbienyelmal,peronohaymedio.En elmundodelaaccióntodaactividadesvida,perolainacciónesmuerte.Jesús aceptalocalienteylofrió,perorechazaloqueestibio
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Ahora, Ahora, desde desde el Bhaga Bhagavad vad-Gi -Gita ta12, y en torn torno o al conc concep epto to del del trab trabaj ajo o personalydelaaccióndiceque:―Entusactosportuintención,nuncajamásen personalydelaaccióndiceque: ―Entusactosportuintención,nuncajamásen sus resul resulta tado dos; s; nunc nunca a te muev mueva a el inte interé rés s por por el resu resultltad ado o de tus tus acto actos, s, ni caiga caigas s jamá jamás s en la inac inacci ción ón. . Perse Perseve vera rand ndo o en la devoc devoció ión n real realiz iza a acto actos s sin sin tenercodicia,¡ohdespreciadordelariqueza!,manteniéndotelomismoenla prosperidadqueenladesgracia.Laigualdaddeán prosperidadqueenladesgraci a.Laigualdaddeánimosellamadevoción.Pues imosellamadevoción.Pues elactoesmuyinferioraladevociónmental,¡ohdespreciadordelariqueza!; buscaentupensamiento. buscaentupensamiento.Miserable Miserablessonaquello ssonaquellosa saquie quienesmueve nesmuevea aobrarel obrarel resultadodesusactos‖. resultadodesusactos‖. ―Ni puede puedeel el hombre hombre disfru disfrutarquiet tarquietudsin udsin haber habercom comenz enzado ado a obrar obrar, , ni alcanzarsuperfecciónsóloconabstenersedeobrar.Puesnadiehayque,un moment momento o siquie siquiera ra pueda pueda perman permanece ecer r inacti inactivo, vo, porqu porque e necesa necesaria riamen mente te todo todo hombreseveobligadoaobrarporlasvirtudespropiasdesunaturaleza.Quien 12
ANONIMO. “Bhagavad“Bhagavad -Gita”, poema sagrado o canto del bienaventurado (episodio del Mahabharata). Biblioteca Edaf de bolsillo. Madrid. 1983. Páginas: 56-57; 63; 67; 157
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habiendoreprimidolosórganosdelaacción,permanecequieto,contemplando ensucorazónlosobjetosdelossentidos,tienelarazónofuscadayestenido por por hipó hipócr critita. a. Pero Pero quie quien, n, repr reprim imie iend ndo o los los sent sentid idos os desd desde e lo ínti íntimo mo de su corazón,libredetodointerés,emprendeactosdedevociónconlosórganosde laacción,esensalzado.Necesariaeslaacción,practícala;laacciónesmejor quelainacción,puessinlaacciónnisiquierapodráslograrelsostenimientode tucuerpo‖. ―El amory amory elodio reside residenen nenelobje elobjetodecadaunodelossenti todecadaunodelossentidos dos: :no no dejesquetedominenestasdospasiones,porquesontusenemigos.Hacerlo queaunoimponeeldeber,aunqueseacosadeningunaexcelencia,esmejor quehacerloque,siendoexcelente,pertenecealdeberdeotro.Buenaesla muerte muerte por elcumplim elcumplimien ientodeldebe todeldeber.El r.Elqu quere ererhacerlo rhacerloque que esdeldeberde esdeldeberde otro,esfuentedepeligros‖. ―Cuandomedianteelejerciciounoexperimenteplacer,porelquellegaal fin fin de la pena pena – como como todo todo lo que que en su prin princi cipi pio o es vene veneno no, , pero pero en su fin semejantealaambrosía-,esteplacersellamabueno,puesnacedelagracia de la prop propia ia alma alma. . Todo Todo aque aquell que, que, por por la conexi conexión ón de los los sent sentid idos os con con sus sus respectivosobje respectivosobjetos,eselprincipiocomo tos,eselprincipiocomoambrosía ambrosíay yalfincomoveneno alfincomoveneno,es ,esun un malplacer‖.
Como Como con cualqu cualquie ier r otra otra cosa nueva nuevaque que aprend aprendamo amos, s,nec necesi esitam tamos os la práctic tica para incorpo rporar rar todo esto sto a la vida. Primero hace falta mucha concentración, hay algo nuevo evo que hay que aprender. El proceso de aprendizajeessiempreelmismo,noimportaloqueseaprenda;tantodaque seaconduciruncoche,escribiramáquina,jugaraltenis,pensardemanera posi posititiva va o de obse observ rvar ar y auto auto-o -obs bser erva vars rse. e. Prim Primer ero o anda andamo mos s a tien tienta tas s y a tropezonesmientrasnuestrosubconscienteaprende,ensayandoyfallando,y sinembargocadavezquevolvemosapracticarsenoshacemásfácilynos saleunpocomejor.Claroquenadi saleunpocomejor.Claroquenadielohará«perfec elohará«perfectamen tamente»alprimer te»alprimerintento, intento, elprimerdía;haremosloquepodamos,yeso,paraempezar,yaestábien. Brin Brindé démo mono nos s todo todo el apoy apoyo o 13 posi posibl ble: e: Negu Neguém émon onos os rotu rotund ndam amen ente te a criticarnos.Observemoscómofunciona«LaLey»ennuestroentorno.Cuando asim asimililem emos os esas esas las las leye leyes s vere veremo mos s que que cier cierta tame ment nte e es «mág «mágic ico» o» lo que que puedenhacerpornosotros.Perosinoseguimosalpiedelaletraesasleyes,o bienlacosanofuncionacomosequería,osimplementenopasabanada.El «Mago» nuestro tro no nos hace la menor con concesi cesió ón. Podemos entonces, frustrarnosanuestrogusto;élesperabapacientementeaqueaprendamossus leye leyes, s, y ento entonc nces es nos nos brin brinda da su magi magia. a. Y para para eso eso se nece necesi sita ta prác práctitica. ca. Lo mismopasaconeltrabajoqueestamosencarandoahora.Debemosaprender las las Leye Leyes s del del Trab Trabaj ajo o pers person onal al y segu seguir irla las s al pie pie de la letra letra. . No se podrá podrán n adap adapta tar r a nues nuestra tra anti antigu gua a mane manera ra de pens pensar ar y sent sentir. ir. Debe Debemo mos s apre aprend nder er a 0 3 a n i g á P
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Algunas de las siguientes ideas son adaptaciones del trabajo de Louise L, Hay: “Usted puede sanar su vida”. Ediciones Urano, S.A. Barcelona. 2002. Gratitud , dar gracias por lo que tienes transformará tu vida. Recopilado por Hill Kramer. Ediciones Urano, S.A. Barcelona. 1997. “El poder está dentro de ti ”. Ediciones Urano, S.A. Barcelona. 1991. ”
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habl hablar ar y sent sentir ir un leng lengu uaje aje nuev nuevo, o, y cua cuando ndo lo cons consig igam amos os, , enton ntonce ces s la «magia»semanifestaráennuestravida. Refo Reforc rcem emos os el apre aprend ndiz izaj aje: e: Cuan Cuanta tas s más más mane manera ras s enco encont ntre remo mos s de reforzarel reforzarelapren aprendizaj dizaje,mejor:Expresem e,mejor:Expresemosgratitud osgratitud; ; escribamosafirm escribamosafirmacione aciones; s; hagamo hagamos s regist registros, ros, practiq practiquem uemos os la medita meditació ción; n; disfru disfrutem temos os al ejercit ejercitarn arnos; os; mejoremos nuestra alimentación; vocalicemos en voz alta; oremos con conscie scient ntem eme ente nte; tomé tomém monos onos el tiem tiemp po para para ejerc jercic iciios de flex flexib ibililid ida ad y rela relaja jaci ción ón;; usem usemos os las visu visua aliza lizaci cion ones es e imá imágene geness ment entales ales; ; leam leamos os y estudiemossobrenuestroTrabajo. Por ejemplo, organicemos una posible agenda de trabajo para desa desarr rrol olllarla arla diar diaria iam mente nte e irla irla ajus ajusta tand ndo o a med medida ida que la adap daptam tamos a nues nuestra tras s cond condic icio ione nes s de: de: ánim ánimo, o, capac capacid idad ad físic física, a, tiem tiempo po, , espa espaci cios os físi físico cos, s, clima,trabajolaboral,familiauotrassituaciones. Puedeserquealdespertarnos,loprimeroseanomoverseytratarde reco record rdar ar el sueñ sueño o que que se acab acaba a de tener tener, , lueg luego o al abri abrir r los los ojos ojos demos demos las las graciasportodoloquesenosocurra(lo graciasportodoloquesenosocurra(loquetenemos quetenemos,porloquedispon ,porloquedisponemos emos, , conloquecontamos);luegoejerciciosfísicos(atletismo,ejerciciosgimnásticos, pesas, pesas, artes artes marcia marciale les, s, camina caminatas tas, , yoga, yoga, aeróbi aeróbicos) cos), , poster posterior iorme mente nte el baño baño acostum acostumbra brado do (si es con agua agua fría fría mejor) mejor); ; seguid seguido o luego luego de relaja relajació ción, n, una mediahoraalameditacióny/olaoración. En algun algunos os días, días, se puede puede asistir asistir a ritual rituales, es, ceremon ceremonias ias o activi actividad dades es propiasdeladoctrina,creenciaoideologíaquesesiga – propiasdeladoctrina,creenciaoideologíaquesesiga – siespropiamejor-.Y siespropiamejor-.Y luegoyaseestálistoparaeldesayuno.Noolvidarbendecirlosalimentosydar las gracia gracias s a ladivina ladivinaexi existen stenciapor ciapor brinda brindar r dichos dichos produc productos, tos, y agrade agradecer cer a esosproductosporofrecersuvidaparaquenospodamosalimentar. El El almu almuer erzo zo como como las las comi comida das s en gene genera ral,l, tend tendrá rán n que que ser ser lo más más naturalesposibles,yunavezmásbendeciryagradecerlacomida.Duranteel día día reco record rdar arse se así mism mismo o perm perman anen ente teme ment nte e – esta e star r aler alerta tas, s, vigi vigila lant ntes es, , ser ser observadores-hacerconcienciaentodoloquerealicemos,observarseyautoobse observa rvarse rse, , no iden identitifificar carno nos s con con lo nega negatitivo vo, , inte interi rior oriz izar ar y fija fijar r de mane manera ra habitualalgunasideasyfórmulasdedesarrolloyexperienciainternadeltrabajo perso persona nall como como estas estas, , que que son son hori horizo zont ntes es del del creci crecimi mien ento to inte intern rno, o, y que que su alcancedependendelgrado,concienciaeintensidaddeloquepodamoshacer porsímismos:
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Ahorrar energía, transformarla y sublimarla; o sea, no desgastarnosporcualquierinsignificancia,oactitudesinútilesde la vida diaria (ofendernos, chisme, expectativas, juzgar, rememoracionesdañosas,falsasilusiones…). Estar tar vig vigilantes, para trab rabajar lo que nos hace negativ tivos y reaccionarios. Nojuzgar,nohacerseexpecta Nojuzgar,nohacerseexpectativas, tivas,nolamentarse nolamentarseniquejarsede niquejarsede nada,noviviralvaivéndelquédirán. Entenderquetodopasa,todoesefímero,porloqueesmejorvivir sin sin apl aplazam azamie ient ntos os, , sin sin guar guard dar nad nada, y vivi vivir r lo mejo mejor r a cad cada instanteymomento.Desprendernosdelascosas,desapegarnos delomaterial. Intentar que cada acción que hagamos, cada actit titud que tengam tengamos, os, tengam tengamos os plena plena consci conscienc encia ia de ella, ella, estar estar muy bien bien ubicadosenunomismoyenelentornoenquenosenco ubicadosenunomismoyenelentornoenquenosencontram ntramos. os.
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Sepuedenhacerplanes,peronovivirprogramándose.Estaraquí yahora,nadadepensamientosnegativosnidivagaciones. Transfo Transforma rmar r las impres impresion iones, es, recibi recibirlo rlo y verlo verlo todo todo con agrado agrado, , auto auto-m -mot otiv ivar arse se; ; o ver ver en las cosa cosas s o situ situac acio ion nes su lado ado de enseñanza,osumejorcara. En los los o en el mome moment nto o en que que nos nos enco encont ntre remo mos s solo solos s y sin sin apresuramientos, realizar ejercicios de retrospección o recapitulacióndenuestrasreaccionesvividas,paraemprenderun exam examen en de ella ellas s (por (porqu qué é reac reacci cion onam amos os así, así, que que nos nos movi movió ó a hacerlo, qué y cómo nos sentimos y pensamos, propósito sitoss siguie siguiente ntes; s; loint lo intere eresan sante te eslog es lograr rar proces procesos os decom de compre prensi nsión ón de nuestros comportamientos negativos o que nos producen malestarparatenerelpoderdetransformarlos. Ayudamuchoaceptaralosdemáscomoson;nuncanegarsea cola colabo bora rar r o ser ser soli solida dari rio o si ello ellos s lo soli solici cita tan; n; No ser ser pied piedra ra de tropiezodenadie.Hayqueestarentodo,peronoservíctimade nada. Vincular, o luchar y trab rabajar por conquistar la paciencia cia, la serenidadylavoluntad. Hayqueadaptarsealoquesea,eintegrarseconellugardonde seestá. Hay Hay que que reco record rdar ar las las pala palabr bras as de Kart Kart Jung Jung de que que ― lo que que se ‖,porloqueesimportantenooponer nooponersealmalnia sealmalnia resistepersiste ‖,porloqueesimportante laviolencia,trabajarporlanoreacción,sabercallar(esmejorno mencio mencionar narla, la, ser indife indiferen rente, te, ni siquie siquiera ra mencio mencionar narlas las; ; es mejor mejor trabajar intensamente por sus contrarios, propiciando y estimul estimuland ando o todo todo loque lo que pueda puedaexa exalta ltarla rlas). s). Es mejor mejoresti estimul mular ar y alentarlabondadylacompasión. Producirnuestropropiosilenciointerior:nopensar;recordando quelamejorformadepensaresnohacerlo.
Al atar atarde decer cer, , al fina finaliliza zar r el día y en un mome moment nto o que que se deje deje para para sí mismos;dejarqueelcuerposerelajeprofundamente,escucharmúsicadurante unrato.Lacenaconsistiráporejemploenverdurascocidasalvaporycereales. Muchasveceselcuerpofuncionamejorconalimentossimples.Alcompartirlos alimentossepuedenintercambiarpalabrasestimulantes,ademásdebendecir lacomida.Porlanoche,dedicarunratoaleeryestudiar.Siemprehayalgo más que aprend aprender,perotambi er,perotambién énap aprove rovecha char r untie un tiempo mpo para paraesc escrib ribir irsob sobre relo lo queseestátrabajando.Alirsealacama,hacerunosinstantesderecogimiento y/omeditación.Repa y/omeditación.Repasarlosacontec sarlosacontecimien imientosdeldíay tosdeldíaybend bendecircadaactivi ecircadaactividad. dad. Afirma Afirmarse rse que se dormir dormirá á profun profundam dament ente e y que habrá habrá un desper despertar tar fresco fresco y renovado,jubilososanteelnuevodía. Alindicarladescripcióndelaanterioragenda(puedehacersesemanal), pare parece ce abru abrum mador ador y muy disp dispe endi ndioso, oso, al com comienz ienzo o tod todo eso eso impr impres esio ion na muchísimo,perodespuésdeuncortotiempolanuevamaneradepensar,sentir y actuar, se habrán convertido en parte de nuestra vida y lo haremos fáci fácilm lmen ente te, , porq porque ue será será algo algo tan tan habi habitu tual al como como duch duchar arse se o cepi cepillllar arse se los los dientes.Podríasermaravillosoparaunafamiliaquesusmiembrossedediquen ahacerjuntosalgunasdeestascosas;porejemplohacerdeporte,meditaren grupoparaempezareldía,obienantesdecenar,esfuentedepazyarmonía
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para para todo todos. s. Si pare parece ce que que no se tien tiene e tiem tiempo po, , ento entonc nces es hay hay que que leva levant ntar arse se mediahoraantes:losbeneficiosbienvalenelesfuerzo.
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¿Qué ¿Qué es lo primer primero o que se dice dice por la mañana mañana, , cuando cuando se despie despierta rta? ? Todostenemosalgoquenosdecimosprácticamentecadadía.¿Espositivoo negativo?¿Planeounpocoeldía,afirmandoysintiendoquetodoirábienyque sedisfrutarámuchísimo?Todoesto,antesdelevantarse. Esti Estimé mémo mono nos s tal tal como como somo somos, s, y degu degust stem emos os todo todo lo que que haga hagamo mos. s. Riámonosdenosotrosydelavida,lavidaesunjuego,dejemosdetomarlatan enserio,ynadapodráafectarnos.Alfinyalcabo,todoestemporal,todopasa. Asíque,¿porquénoempezardeunavez? Porlanoche,alacostarse,cerrarlosojosyagradecertodoloquehayde buenoennuestravida.Esagratitudtraerámásbendiciones.Noescucharniver lasnoticiasantesdeacostarse.Puessetratadenocontaminarlossueñoscon unalistadedesastres.Alsoñarhacemosunimportantetrabajodelimpieza,y podemo podemos s pedir pedira anue nuestr stro oser ser intern interno oque que nos nos ayudecon ayudeconcua cualqu lquier ier cosa cosa en la que estemo estemos s trabaj trabajand ando. o. Con frecuen frecuencia cia, , a la mañana mañana siguie siguiente nte recibi recibirem remos os unarespuesta.Vamosaacostarnosenpaz.Confiemosenqueelprocesodela vida vidaest está ádenues denuestra tra partey partey ocupém ocupémono onos sde de todo todopa paranuest ranuestromayo romayor rbie bieny ny máximaalegría. No hay necesi cesid dad de convenir en algo monótono nada de lo que estemoshaciend estemoshaciendo.Todopuede o.Todopuedeser serunjuego unjuego,divertidoyjubiloso. ,divertidoyjubiloso.¡Depende ¡Dependede de nosotros!Hastalaprácticadelperdónylarenunciaalresentimientopuedenser dive divert rtid idas as, , si nos nos empe empeña ñamo mos s en que que lo sean sean. . Prob Probem emos os a hace hacern rnos os una una cancio cancionci ncitao tao unpoema unpoemacon con esa situa situació cióno no esapersonade esapersonadelaquetanto laquetanto nos cuesta liberarnos. Si entonamos una copla, veremos como todo el procedimie procedimientosealigera ntosealigera.Cuantomásnosriamosdenuestros .Cuantomásnosriamosdenuestrosproblemas problemas,mas ,mas fácilnosresultaráliberamosdeellos.Siviéramosunacomediacuyoargumento sebasaraennuestrosprob sebasaraennuestrosproblemas lemas,noscausaríanrisa ,noscausaríanrisa.Latragedi .Latragediaylacomedia aylacomedia sonlamismacosa.¡Verunaolaotranodependemásquedelpuntodevista. Hagamostodoloquepodamosparaquenuestrotrabajodetransformaciónsea unplaceryungozo. Laprácticaes Laprácticaesvisió visióny nysacram sacramento, ento,momentoúnic momentoúnicoy oy derepeticiónritua derepeticiónrituall peroconsciente, peroconsciente,lo loquehaceque quehacequesiempreseanuevo.Larelaja siempreseanuevo.Larelajación,orar, ción,orar,autoautoobservarse,nutrirse,transformarimpresiones,hacerejercicios,y/omeditarno son fines fines sino sino medios medios. . Si el medi medio o se vuel vuelve ve fin, fin, se conv convie ierte rte en agen agente te de .Elresultadonoeslalibera laliberacióninter cióninteriorsinolaesclav iorsinolaesclavitud,lalocur itud,lalocura a destrucción .Elresultadonoes ynolasabiduría,ladegradaciónynolavisión.Estoesloquehaocurridoen losúltimosaños.Porejemplo―lasdrogasalucinógenas(comoelyagé)sehan losúltimosaños.Porejemplo―lasdrogasalucinóg enas(comoelyagé)sehan vuel vuelto to pote potenc ncia ias s dest destru ruct ctiv ivas as porq porque ue han han sido sido arra arranc ncad adas as de su cont contex exto to teológ teológico ico y ritual ritual. . Lo primer primero o les daba daba sentid sentido, o, trasce trascende ndenci ncia; a; loseg lo segund undo, o, al introducirperíodosdeabstinenciaydeuso,minimizabalostrastornospsíquicos y fisi fisiol ológ ógic icos os. . El uso uso de los los aluc alucin inóg ógen enos os es la prof profan anac ació ión n de un anti antigu guo o sacr sacram amen ento to, , como como la prom promis iscu cuid idad ad cont contem empo porá ráne nea a es la prof profan anac ació ión n del del 14 cuerpo‖ . Las Las cosa cosas s sin sin sent sentid ido, o, son cosa cosas s que que vemo vemos s cuan cuando do no tene tenemo mos s rumbo. 14
CARLOS CASTANEDA. “Las enseñanzas de don Juan”, una forma yaqui de conocimiento. Fondo de Cultura Económica. Bogotá, 1° edición en español, 1974; primera reimpresión, 1977. Página 17.
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¿Cómosesabedesegurosiuncaminotienecorazónono?Cuandouno se dacue da cuenta nta deque de que hatom ha tomad ado o uncam un camino ino sin corazón corazón, , escua es cuand ndo o éste éste nos está está dest destru ruye yen ndo. do. En esas esas circ circun unst stan anci cia as muy poco pocos s pue pueden den para parars rse e a cons consid ider erar ar, , y meno menos s aún aún pued pueden en deja dejar r ese ese cami camino no. . Un cami camino no sin sin el Ser Ser interiornuncaes interiornuncaesdisfr disfrutabl utable,causamalestar e,causamalestarpermanen permanente,cadavezse te,cadavezse tratade evitar.Hayquetrabajardurotansóloparatomarlo.Encambio,uncaminocon corazón,conconcienciaesfácil:nonoshacetrabajarparatomarlegusto,nos volvem volvemos os ansios ansiosos os (quere (queremos mos hacerl hacerlo o lo más pronto pronto posible posible) ) por transi transitar tarlo lo. . Paraescogeruncaminodebemosestarlibresdemiedoydeambiciones,eso sí, sí, sabi sabien endo do que que el medi medio o nunc nunca a se vuel vuelva va fin. fin. El dese deseo o de apre aprend nder er no es ambición.Nosmueveelquerersaber,esnuestrarutadecrecimientointerno. Unapersonaqueseatreveaconquistarseasímismo,vivedeactuar,no depensarenactuar,nide depensarenactuar,nidepensa pensarquépensará rquépensarácuandotermine cuandoterminedeactuar. deactuar.Por Por eso elige elige uncam un camino ino plena plenamen mente tecon conscie sciente nte, , replet repleto o del corazó corazón n y losig lo sigue uey y luegomirayseregocijayríe;yluegove ysabe.― ysabe.―Sabequesuvidaseacabará enunabrirycerrardeojos;sabequeél,asícomotodoslosdemás,novaa ningunaparte;sabe,porque ve,quenadaesmásimportantequelodemás.En otraspalabras,notienehonor,nidignidad,nifamilia,ninombre,nitierra,sólo tiene tiene vida vida que viv vivir. ir. Como Como nada nada le import importa a más que nada, nada, escoge escoge cualqu cualquier ier actoyloactúacomosileimportaraysinembargoélsabequenoimporta;de modoque,cuandocompl modoque,cuandocompletasusactosseretiraenpaz,sinpena etasusactosseretiraenpaz,sinpenanicuidadode nicuidadode quesusactosfueranbuenosomalos,otuvieranefectoono. ―Tod ―Todos os los los ente entend ndim imie ien ntos son son de dos tipos. Uno es sim simplemente exhor exhorta taci cion ones es que que uno uno se da a si mism mismo, o, gran grande des s arra arranq nque ues s de emoc emoció ión n y nadamás.Elotroeselproductodeunmovimientodelejedereferenciainterno; novaunidoaarranquesemocionalessinoalaacción‖15. SegúnW. SegúnW.E.Du E.DuBoi Bois,―al s,―alvol volver ver del trabaj trabajodebes odebes sentir sentir lasatisfac lasatisfacció ción n queesetrabajotedaysentirtambiénqueelmundonecesitaesetrabajo.Con esto,lavidaeselcielo,olomáscercanoalcielo.Sinesto – esto,lavidaeselcielo,olomáscercanoalcielo.Sinesto – conuntrabajoque conuntrabajoque desprecias,queteaburreyqueelmundononecesita-lavidaesuninfierno‖.Al desprecias,queteaburreyqueelmundononecesita- lavidaesuninfierno‖.Al decirverdadque,eltrabajonosevita decirverdadque,eltrabajonosevitagrandesmale grandesmales:elaburrimie s:elaburrimiento,elvicioy nto,elvicioy lapobreza.Sisomosjefes,esbuenoreconocerlosméritosdelossubordinados es un elemen elemento to autént auténtica icamen mente te motivad motivador. or.El El deseo deseo de ser elogia elogiado do es algo algo natural,perosielelogionollega,noganamosnadaobsesionándonosconél, salvosentirnosdesdichados.Yesimportanterecordarquealestarapegados principalmentealosfrutos,empobreceneltrabajo.Losestoicosdecíanquela satis satisfac facci ción ón es lo vali valios oso o del del trab trabaj ajo: o: el resu resulta ltado do nadi nadie e pued puede e arre arreba bata tarl rlo, o, nadiemásquenosotrostenemospodersobreél.Untrabajollenodesentidoes vitalparaunavidallenadesentido.Trabajarenalgoquenonosgustanotiene porquésermalo.Avecesdesempeñamosuntrabajoparadescubrirqueno está está hech hecho o para para noso nosotr tros os. . No pode podemo mos s sabe saberl rlo o todo todo a trav través és de la razó razón n únicamente,comodiríanlosracionalistas.Algunascosasnecesitamossaberlas a trav través és de la expe experi rien enci cia. a. Aún Aún así así la expe experi rien enci cia a no es la únic única a maes maestr tra. a. Tambiénnecesitamoslarazónennuestrasexperiencias.
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CARLOS CASTANEDA. “El fuego interior”. Página 216.
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