J. Fernández Fernández Moya – Cap 7
LA FAMILIA A TRAVÉS TRAVÉS DE D E LA HISTORIA. HI STORIA. Dos corrientes principales: 1. La escuela escuela paternalista paternalista:: se sostiene sostiene en el punto punto de vista tradici tradicional, onal, no acepta acepta otro modelo de familia que la patriarcal. De acuerdo con esta escuela, pareciera ser que la familia no ha atravesado por evolución alguna. 2. La escuela escuela maternalist maternalista: a: viene a develar develar que antes antes de la familia familia patriarcal patriarcal predomin predominóó en la mayoría de los pueblos de la tierra el sistema matrilineal de descendencia. La familia es productora y producto a un mismo tiempo de la sociedad a la que pertenece. s el elemento activo, que nunca permanece estacionaria, sino que va pasando de una forma inferior a otro superior a medida que la sociedad va evolucionando. ! estadios antes de llegar a la familia monog"mica: 1. La familia consanguínea: el matrimonio se producía entre hermanos y hermanas. #uedaban e$cluidos del matrimonio padres e hi%os. 2. La familia punalua: si la primera prohibición había sido la del comercio se$ual entre padres e hi%os, la segunda fue restringir el comercio se$ual entre hermanos. n la familia punalua un grupo de mu%eres, hermanas entre sí, primas, formaban el n&cleo de una comunidad y eran esposas comunes de un grupo de hombres, hermanos entre sí. 'unalua significa compa(ero íntimo. s a partir de esta segunda prohibición que nació la institución de la gens, que constituyó el orden de la mayoría de los pueblos de la tierra. La gens se constituía por un grupo cerrado de parientes consanguíneos por línea materna que no podían casarse unos con otros. otros . De ahí surgió la nueva familia: ). La familia sindismica: el hombre tenía una mu%er principal y era para ella el esposo principal, pero sin cohabitación e$clusiva. *eg&n el derecho materno, la descendencia se contaba por línea femenina, ya que al no haber cohabitación e$clusiva no era posible determinar la paternidad. +l hombre le correspondía procurar los alimentos y los instrumentos de traba%o y por lo tanto eran propietarios de esos instrumentos. *i se producía la separación, l se los llevaba, de la misma manera que la mu%er se quedaba con los hi%os y los utensilios domsticos.
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l hombre necesitaba asegurarse de la paternidad para poder transmitir a sus hi%os los bienes que había adquirido y a su ve- con esto perdía el derecho inmemorial de poseer a todas las mu%eres. l hombre empu(ó las riendas de la casa, la mu%er se vio degradada, convertida en la servidora, la esclava de la lu%uria del hombre, el simple instrumento de reproducción. La mu%er comen-ó a cobrar un valor especial por ser la poseedora del vientre donde se gestarían los hi%os que heredarían al varón. !. Fo!ma in"e!media de familia pa"!ia!cal: en la familia patriarcal la poligamia era un privilegio de quienes poseían grandes rique-as. Lo que caracteri-aba este tipo de familia era la organi-ación de cierto n&mero de individuos, libres y no libres, en una familia sometida al poder paterno del %efe de esta. Los rasgos esenciales de la familia patriarcal fueron la incorporación de los esclavos y el absolutismo de la autoridad paterna, y no la poligamia ya que esta era una posibilidad sólo para quienes tenían rique-as. L+ +/0L0+ /34/05+: amilia monog"mica: un hombre y una mujer y los hijos nacidos de esa unión. l matrimonio de%a de basarse en condiciones naturales, y comien-a a basarse en condiciones económicas. l amor se$ual individual, es una adquisición reciente de la humanidad, y la elección libre de la pare%a lo es m"s a&n. La monogamia fue un gran progreso de la humanidad. l adulterio y la prostitución fueron dos instituciones que nacieron %unto con la monogamia. La sumisión absoluta de la mu%er al dominio del varón, y la decisión del matrimonio entre dos personas siguió sin depender de ninguno de los contrayentes, sino de la decisión de los padres de acuerdo a las conveniencias económicas y de lina%e en las clases altas y seg&n las conveniencias de la comunidad en las clases m"s ba%as y en la población rural agrupada en aldeas. La familia monog"mica permaneció est"tica en sus características elementales hasta fines del *. 67000
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La familia de los *. 670 y 6700: 'autas que caracteri-aban a la familia monog"mica en los siglos que precedieron al nacimiento de la moderna familia nuclear: l estos siglos la familia estaba anclada e inmóvil en el ordenamiento social. 8na serie de la-os la amarraba a la parentela: tíos, sobrinos, etc. tra serie la aseguraba a la comunidad, a tal punto que los vacíos de poder en el campo privado autori-aban la intromisión de alguien a%eno para preservar el orden. La tercera serie de ataduras unía a esta familia con las generaciones pasadas y las futuras. 9asta esos tiempo la familia era m"s una unidad productora y reproductora que una unidad emocional. La familia monog"mica queda vinculada a ) valores principales: 1. l económico. 2. l respeto a las tradiciones. ). l car"cter de sacramento al que lo elevó la 0glesia 5atólica al declarar su indisolubilidad. amilia, hogar y comunidad: 7ariaciones en la estructura del grupo domstico:
amilia conyugal b"sica: madre, padre e hi%os sin otros parientes viviendo con ellos. amilia ramificada: padres, hi%os y abuelos. l gran hogar familiar m<iple: e$tendido lateralmente a los hermanos y hermanas del marido y de la mu%er y verticalmente incluyendo la tercera generación de abuelos. 'resencia de varias pare%as emparentadas de la misma generación viviendo ba%o la misma ley patriarcal del padre.
n estos tiempos los novios se casaba alrededor de los ) a(os y generalmente uno de los cónyuges moría entre los primeros ; y 1 a(os de matrimonio. Los hombres se volvían a casar r"pidamente< las mu%eres esperaban un poco m"s. Lo que interesa rescatar de estas frecuentes rupturas es que cualquier matrimonio podía no ser el primero para uno de los contrayentes y que algunos ni(os en el hogar podían provenir de uniones anteriores. 3eneralmente había pocos ni(os residiendo en el hogar, por ) ra-ones principales: 3
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1. La tasa alta de mortalidad infantil. 2. i(os campesinos que tienen que abandonar el hogar a los = u > a(os para traba%ar como sirvientes, pastores, cuidadores de algunas gran%as. ). n la ciudad, lo ni(os partían unos a(os despus que los ni(os campesinos destinados a una gran variedad de ubicaciones en la escala social. o era posible desobedecer a la comunidad a la que se pertenecía. Los hombres debían ser e$cesivos, egoístas y dominantes en su autoridad patriarcal, en tanto que las mu%eres debían ser sumisas, leales e insignificantes. La distancia emocional que separaba a las pare%as era abismal. s a partir del *. 67000 que comien-a un deshielo emocionar y se forma un nuevo modelos de familia y una nueva forma de vivir. /adres, hi%os y nodri-as pagas: 9asta fines del *. 67000 las madres veían con indiferencia el desarrollo y la felicidad de sus hi%os menores de dos a(os. 'oco tiempo quedaba para atender a los bebs despus de cumplir m<iples tareas que debían reali-ar en la gran%a o el traba%o dentro o fuera de la casa en la ciudad. La miseria era uno de los factores que llevaban a los padres a abandonar a sus hi%os. *ólo al ver la pr"ctica generali-ada de las nodri-as pagas, se observa que la separación entre madres e hi%os era una costumbre en todas las clases sociales europeas. 8na ve bauti-ados, los bebs eran enviados a lugares distantes, donde si sobrevivían al via%e, pasarían los pró$imos dos a(os. Las mu%eres, si querían cuidar a sus bebs, debían abandonar las tareas asignadas por la comunidad y en consecuencia resignar las ganancias que aportaban al hogar. +mor se$ual individual: Durante siglos, el ob%etivo del matrimonio y la familia era dar el e%emplo a las generaciones futuras así como las generaciones pasadas se los habían brindado a ellas. La familia fue sobre todos una unidad productora y reproductora y no una unidad emocional.
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+nte tanta rigide- social era difícil que los sentimientos de afecto personal pudieran surgir. Durante los siglos 670 y 6700 y hasta mediados del siglo 67000, el matrimonio siguió siendo un trato que no cerraban las partes interesadas ntre la burguesía naciente, y sobre todo en los países protestantes, se conmovió de manera m"s profunda el orden de cosas e$istentes y se fue reconociendo cada ve- m"s la libertad de contrato para el matrimonio. l matrimonio del naciente proletariado, al no haber rique-as de por medio, y habiendo perdido valor el respeto tan e$tremo por las tradiciones, se reali-aba por afinidad y se terminaba cuando terminaba la afinidad. 'osibilitaron el deshielo de las emociones y el surgimiento del sentimiento como valor, lo que ayudó a liberar a la familia tradicional. n la segunda mitad del *. 67000 los %óvenes de ambos se$os, en las clases ba%as, fueron conscientes de que la vida iba m"s all" de cumplir con las tradiciones de su comunidad y comen-aron a buscar pare%a por sí mismos llevados de la mano del ideal del amor rom"ntico. ació una nueva relación entre los integrantes de la pare%a< y un nuevo modo de relación entre la pare%a como unidad y el orden social que la rodeaba. 5on el nacimiento del amor rom"ntico, la se$ualidad quedó ligada a los sentimientos amorosos y así permaneció hasta los a(os ? del siglo actual en que amor y se$o comen-aron a tomar rumbos diferentes. l nacimiento de la familia nuclear: l olea%e de sentimientos que ayudó a liberar a la familia de los rígidos roles establecidos se produ%o en tres "reas: 1. l amor rom"ntico. 2. l amor materno. ). La domesticidad. l amor romántico abandonó las consideraciones materiales y comunitarias y las reempla-ó por la dicha personal como criterio b"sico para reunir a la pare%a. La cristali-ación del amor materno da una nueva base emocional a la familia e introduce una ra-ón independiente del amor rom"ntico para unir a la pare%a. La mu%er se retiró de sus 5
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duras obligaciones laborales para dedicarse a construir un @nidoA para toda la familia. 'ero la familia nuclear se formó sobre la base de la relación madreBhi%o. Los hi%os ocuparon el lugar principal. ste amor de la madre por el beb, terminó envolviendo a todos los integrantes de la familia y nació la domesticidad , que convirtió al hogar en dulce hogar y a la familia en una unidad emocional y en el n&cleo alrededor del cual se centraba la vida de los individuos. 'ero aquella familia nuclear del siglo pasado, poco tiene que ver con aquella familia que hoy llamamos nuclear. La emergencia de sentimientos sacudió los basamentos familiares que se habían mantenido rígidamente durante siglos. La mu%er se retiró de las duras e$igencias del rol que le imponían las relaciones de producción y se refugió en el hogar, fue la principal constructora o creadora de la idea de @nidoA. La dicha personal para ella era ser madre y guardiana de las relaciones afectivas de su nido. La familia @modernaA nuclear se convirtió en la Cnorma y el ideal aceptado en el mundo occidental durante algo m"s de 1 a(os. 'atrones conductuales derivados del modelo de familia nuclear: 'ermanecen en la nueva familia nuclear, las características heredades del modelo anterior: • • •
5ontin&a siendo una unidad productora y reproductora, 5ontin&a siendo monog"mica y el vínculo matrimonial sigue siendo indisoluble. /antiene la característica de ser patriarcal.
0ncorpora como nuevas adquisiciones:
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l car"cter de convertirse en una unidad emocional para todos sus integrantes. La libre elección de la pare%a. *e privilegia el bienestar afectivo y material de los hi%os a fin de posibilitar su
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desarrollo. + partir de los hi%os, la familia adquiere su verdadero sentido, y con esto quedan
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definidos los nuevos roles para el hombre y la mu%er, como padre y madre. 1. 'ara el hombre, como padre: proveedor de los bienes necesarios para el sustento de todo el grupo familiar. /"$ima autoridad. 2. 'ara la mu%er, como madre: dadora de cuidado físico y amoroso. 6
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+ partir de la definición de roles se$uales del hombre y la mu%er como padre y madre: ). La pare%a parental subordina a la pare%a conyugal. !. La idea de felicidad personal queda asociada a la idea de felicidad de los hi%os y de la familia como un todo. ;. 'asa a ser el centro de la vida de las personas. ?. La idea de familia como unidad se convierte en un valor principal, que subordina el desarrollo de los integrantes del grupo como individuos al mantenimiento de la unidad y unión familiar.
Las <imas transformaciones: n la familia nuclear o deberíamos decir @intactaA, las cosas han cambiado mucho< los roles se han fle$ibili-ado en gran medida. Los hombres participan de la crian-a de los hi%os y las mu%eres tambin traba%an fuera del hogar. +hora la dicha, el desarrollo y el crecimiento personal comien-an a ser derechos del hombre, la mu%er y los hi%os. + la idea del desarrollo individual e$acerbada, se suma: •
La familia actual de que nuestra libertad es inmensa y que deberíamos ser perfectos
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y tenerlo todo. La idea de felicidad convertida en una e$igencia< traen como consecuencia sentimientos de dolor y frustración.
n la actualidad coe$isten m<iples modelos de familia y estamos en camino hacia el respeto por la diversidad de las formas de organi-ación familiar.
n la era moderna, las familias podían ser:
amilia nuclear: definida por el amor materno, red de domesticidad y unión de la pare%a basada en el amor. amilia e$tensa: comprende la red de familiares de primer, segundo y tercer grado. amilia política: familia de origen del cónyuge. amilia adoptante: mantener el secreto sobre el origen de los hi%os. 7
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La familia de hoy: 9a adquirido nuevas configuraciones, relacionadas con el n&mero de miembros, con el grado de parentesco, con el gnero de quienes definen las relaciones y las circunstancias cotidianas, las culturas y las religiones de los miembros de la pare%a, con la legalidad que eligen para darle respaldo a la unión. ! unidades de observación: viviendas, hogares, familias e individuos. 1. 2. ). !.
7ivienda particular: recinto de alo%amiento. 9ogar particular: grupo de personas que comparten la misma vivienda. amilia: comprende a dos o m"s miembros de un hogar. 0ndividuo: la persona que es miembro de un hogar.
n la posmodernidad debemos considerar:
Familia nuclea!# de la modernidad mantiene el amor materno, la red de domesticidad, el nido y la unión de la pare%a por amor. st" formada por un n&cleo conyugal primario Epadres e hi%os conviviendo de manera estableF, proyectos y vínculos fuertes.
Familia de o!igen# familia en la cual se ha criado, educado cada uno de los miembros de la pare%a.
Familia polí"ica# familia de origen del cónyuge. Familia e$"ensa# suma de los familiares que integran aquellos que constituyen la familia de origen y política de cada uno de los miembros de la pare%a.
Familia compues"a# formada por una familia nuclear o una e$tensa m"s otros no parientes. Familia adop"an"e %sin sec!e"o aquella que adopta legal o ilegalmente a un miembro. Familias ensam'ladas( de segundas o "e!ce!eas nupcias# resultan de la unión de hecho de dos personas, una de las cuales posee un hi%o de una relación anterior.
Familias unipa!en"ales o monopa!en"ales# cuando una persona es madre o padre e$clusivo, como producto de su propia decisión, o por el abandono o muerte de su pare%a, crían, educan a sus hi%os solos o con ayuda de los miembros de la familia e$tensa. 8
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Familia )omose$ual o ga*# aquella constituida por dos hombres o dos mu%eres, dos personas del mismo se$o.
Familias mi$"as# la unión de dos personas que profesan religiones diferentes, o bien que son de diferentes ra-as, o pertenecen a diferentes mundos culturales. *e pueden agregar todas las combinaciones posibles derivadas de combinar los pares de opuestos mencionados.
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