La Iglesia en el Antiguo y Nuevo Testamento
La Ekklesia, aquella herencia que recibimos y a la cual nos hemos insertado gracias a la tradición judía de donde la Iglesia funda sus raíces y se plenifica con
la venida de
Jesucristo. Las formas Veterotestamentaria de la iglesia y prefiguradas en el pueblo de Israel; Son las realizaciones que en el AT preparaban la Iglesia del Nuevo Testamento, cabe mencionar que el Concilio Vaticano II, II, destaca destaca el papel fundamental del pueblo con quien Dios Dios realizo su Alianza y del cual proviene la obra salvífica. En el Antiguo Testamento se encuentran diversas manifestaciones teológicas de la Iglesia, prefigurando la obra ya pensada por Dios desde el principio de los tiempos. Una de ellas es el “Pueblo de Dios” esto derivado del vocablo hebreo “am” que designa parentesco, unidad familiar, lo que representa hoy en día la Iglesia, hermanos reunidos bajo la sombra de un mismo Padre. “Asociación de tribus” donde el pueblo de Israel consolida las doce tribus emanadas de Jacob y las Iglesia fundada en el cimiento de los Apóstoles, doce escogidos por Jesús. “Resto Santo” derivado del pueblo salvado en el exilio (Cfr.Is 10,20) que concentra la misericordia de Dios, y que tienen como misión perpetuar el mensaje, divulgarlo y ahí vienen representada la Iglesia, fundada del troco de Jesé. “Aquel día, brotará un renuevo del tronco de Jesé, y de su raíz florecerá un vástago. Sobre él se posará el espíritu del Señor” (Is 11, 1-10). “ Diáspora” de ella surge la institución sinagogal que pretende mantener vivo el centro neurálgico de Israel, su acción de gracias, alabanza y culto a Yhavé, que en el exilio siempre pretende de ser
extirpado, la lectura de la Escritura era clave porque mantenía la conciencia de pueblo elegido; y la Iglesia que no tiene nación concreta por su carácter universal, es aquí también representada que lleva adelante su liturgia desde donde se encuentre. “Comunidad cultual” es la "convocación" de la comunidad, es la reunión solemne que constituye a la comunidad en cuanto tal, es la llamada de aquella comunidad para formar una asamblea ordenada que rinde culto a su Dios.
A estas denominaciones se pueden mencionar otras que constituyen siempre la imagen viva de la Iglesia Neo testamentaria, la cual está más que manifestada en los Evangelios que cada cual en su realidad histórica y literaria manifiestan de una u otra manera la realidad vivida por la comunidad de los discípulos de Jesús. El misterio pascual de Cristo determino la fundación de la Iglesia, que en su etimología de donde proviene el término Ekklesía, su significación manifiesta la “convocación”, “Comunidad” lugar de salvación, donde Dios mediante la intercesión de su Hijo lleva adelante la misión misma de Israel, dar a conocer al único y verdadero Dios, sus mandatos y su misericordia para con el hombre, manifestada de manera plena en el sacrificio y resurrección de Jesús su elegido, su Hijo único. Entonces Mateo en su evangelio presenta a Jesús como el nuevo Moisés que guía a su comunidad, la Iglesia. Para Lucas la Iglesia manifiesta la vivencia de Jesús en su historia terrena, de la cual Pablo junto a los doce manifiestan el cimiento de la misma. Para Lucas la Xsa. es el verdadero Israel. Según Juan, Jesús da la autoridad a su comunidad, la cual dicta normas para la edificación de la misma. Entonces para el Nuevo Testamento la Iglesia es obra misteriosa de Dios, pensada desde el principio de los tiempos y concretada con la venida de su Hijo, quien da plenitud a la ley y los profetas.
La Iglesia existe en virtud el pueblo de la antigua alianza y este a su vez, surgió como signo de la comunidad cristiana que tiene como misión llevar el evangelio hasta los confines del mundo (Mt 28, 19-20). Entonces Israel y la Iglesia son obra de Dios, obra de la cual se ha valido para demostrar su majestad, pero desde la libertad del hombre que con plena conciencia acepta y divulga las maravillas de Dios
