La Ilustración Se denomina Ilustración, al movimiento de renovación intelectual, cultural, ideológica y política política que surgió en Europa, Europa, como resultado resultado del progreso progreso y difusión difusión de las Nuevas Nuevas Ideas y de los nuevos conocimientos científicos ; los mismos que iluminaron la mente de los
hombres, a la vez que contribuyeron a modificar su espíritu. La ilustración alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XV, llamado, por ello !"iglo de las Luces#. $n toda $uropa se hablaba de que se estaba viviendo en la !%poca de las Luces#, en que los hombres iluminados por la luz de la razón debían establecer una nueva organización que habría de reemplazar al caduco &ntiguo '(gimen. )a*o el dominio de la razón el hombre se plantea nuevas interrogaciones+ desprecia el pasado, reniega de las vie*as creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas formas de pensamiento con la intención de iluminar sus conocimientos. or ello el siglo XV se conoce como !"iglo de las Luces#. Características de la Ilustración $s la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. -ambi(n puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. "e trata de un fenómeno iniciado en rancia, que se va e/tendiendo por toda $uropa a lo largo del sigl siglo o XV XV.. La lus lustr trac ació ión n es la post postur ura a crít crític ica a que que adop adopta ta la burgu burgues esía ía fren frente te al orde orden n establecido. Las características de la Ilustración pueden resumirse en las siguientes:
0. 'acio aciona nallism ismo 1. )2sq )2sque ueda da de de la la feli felici cida dad d 3. 4reenci 4reencia a en la bond bondad ad natur natural al del del hombre hombre 5. $l 6pt 6ptimi imismo smo 7. $l La Laicismo $l ideal dela lustración fue la naturaleza a trav(s de la razón. $n realidad no es m8s que el espíritu del 'enacimiento llevado hasta sus 2ltimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo sobrenatural y lo tradicional.. $l lustrado llegaba al amor al pró*imo partiendo de la razón y no de la 'evelación. La razón tambi(n podía llevarle a 9ios creador del orden universal o bien en no creer en princi principio pio "uprem "upremo o alguno alguno.. or ello, ello, la mayorí mayoría a de los ilustr ilustrado adoss eran eran deísta deístas, s, aunque aunque o sencillamente ateos. La lustración tomó el nombre de $nciclopedia en rancia y en los países latinos. 1! El racionalismo
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"in duda, el vocablo m8s utilizado en el siglo XV en literatura, filosofía y ciencia, es el de !racional#. Los intelectuales de (ste siglo dieron a su (poca en nombre de !siglo de las luces#, refiri(ndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo. "e da enorme importancia a la razón+ el hombre puede comprenderlo todo a trav(s de su inteligencia; sólo es real lo que puede ser entendido por la razón. &quello que no sea racional debe ser rechazado como falso e in2til. $ste racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada !caza y quema de bru*as#. $n el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo+ la mayor parte de los ilustrados son deístas, que afirman la e/istencia de un 9ios creador y *usto, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. 9e acuerdo con esto, los deístas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las rel igiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas. "! #$squeda de la felicidad
"e considera que la :aturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. ero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea aut(ntica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. 4uando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad económica, sino a la política y legal+ igualdad ante la ley. %! Creencia en la &ondad natural del 'om&re
Los filósofos de la (poca piensan que el hombre es bueno por naturaleza. (! El optimismo
$l hombre del siglo XV piensa que la naturaleza es una especie de m8quina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. or otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; así llegar8 el momento en que se lograr8 construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra. )! El laicismo
La lustración es la primera cultura laica de la historia de $uropa; cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. $sto tiene su e/plicación en cierto rechazo por parte dela glesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía constituye una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del pr(stamo con inter(s y del lucro. -odavía en el siglo XV nos encontramos con teólogos que consideraban al pr(stamo con inter(s como usura; con moralistas que seguían hablando de ganancias ilícitas y, con sacerdotes que predicaban que era m8s f8cil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de caridad amor al pró*imo por amor a 9ios<, sino que emplean la palabra filantropía amor al 2
hombre por el hombre mismo<. $l car8cter no religioso de la lustración se nota tambi(n en las lecturas de la (poca+ en el siglo XV los libros que m8s se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad; en cambio en el siglo XV las obras m8s editadas son de filosofía, ciencias naturales y apenas libros religiosos. uente+ http+==cvonline.uaeh.edu.m/=4ursos=)V=">0>0=?nidad @1>1=actividad1.3AlaAilustracion=caracteristicasAdeAlaAilustracion.html
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