Universidad de Buenos Aires Facultad de Psicología Historia de la Psicología. Cátedra I. Informe de lectura:
La inmigración en Argentina desde la segunda mitad del siglo XIX hasta principios del siglo XX Del “Gobernar es poblar” al “inmigrante delincuente”
Alumna: Violeta Werner E-mail:
[email protected] [email protected] Seminario: “Psicología y criminología en argentina en la primera mitad del siglo XX”
Segundo Cuatrimestre- Año 2009Índice Introducción……………………………………………………………………….p.3 Desarrollo: a.
Argentina: fines del siglo XIX y principios del siglo XX………………p.4
b.
Alberdi y Sarmiento: La inmigración como fuente de progreso……..p.4
c.
Inmigración y delincuencia………………………………………………p.6
d.
Inmigración y locura……………………………………………………...p.8
e.
¿Otros puntos de vista?: Ingenieros, Gori y Lancelotti…………….…p.9
Cierre………………………………………………………………………………p.11 Biblografía…………………………………………………………………………p.12
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Introducción En el siguiente trabajo se desarrollarán distintos puntos de vista acerca de la inmigración en la Argentina entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. La hipótesis a desarrollar consiste en sostener que existe una divergencia entre el modelo ideal de inmigrante al que aspiraban Alberdi y Sarmiento y la inmigración real que hubo en nuestro país en el período mencionado. Asimismo, a comienzos del siglo XX se intentó explicar, a partir de discursos científicos (principalmente la medicina, criminología y el derecho) que el factor de la inmigración tenía una incidencia directa en el aumento de la delincuencia. En primer lugar, se hará una breve descripción del contexto social del país en este período. Luego, se dará cuenta de los puntos de vista de J. B Alberdi y D. F. Sarmiento acerca de la inmigración, en sus respectivos textos: Bases y puntos de partida para la organización política argentina (1852) y Facundo (1845). Una vez desarrollado esto, se expondrán algunos discursos
acerca de la inmigración y su relación con la delincuencia, que datan de principios del siglo XX, provenientes del área de la criminología, la medicina y el derecho.
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Desarrollo a. Argentina: fines del siglo XIX y principios del siglo XX En este período muchas veces denominado “Construcción del EstadoNación”, se pueden ubicar algunas cuestiones centrales que ocurrieron en nuestro país. Suriano menciona como temas- eje de este período: el crecimiento urbano escasamente planificado, la industrialización, el exterminio masivo de indígenas en la campaña del desierto (1880), las cuestiones en torno a nuevos roles a ocupar por la mujer- ahora madre y trabajadora a la vezy la inmigración. “ Entre los años 1890 y 1940, con un mayor influjo hasta 1914, ingresaron a nuestro país alrededor de ocho millones de inmigrantes” (Suriano,
2000, p. 4). Esto trajo numerosas consecuencias. Por un lado, hubo un notable crecimiento de la clase obrera, que a su vez comenzó a estar más politizada, ya que los inmigrantes traían consigo ideologías “nuevas” para este país: anarquismo y socialismo. Este fue un factor que atemorizó a las elites. Como respuesta a las consideradas perturbaciones al orden social, en el año 1902 se aprobó la Ley de Residencia, proyecto presentado por el senador Miguel Cané (1851- 1905) y apoyado por los empresarios agrupados en la Unión Industrial Argentina. Esta ley permitía la expulsión de inmigrantes sin justificación, y
los principales afectados fueron los obreros militantes
socialistas y anarquistas. Es llamativo que esta ley fue derogada más de cincuenta años después, durante el gobierno de Arturo Frondizi, en el año 1958. En suma, como sostiene Armus, el crecimiento urbano estuvo acompañado de problemas sociales (entre los que se destacó la epidemia de fiebre amarilla en 1871), que exigieron la intervención de médicos higienistas, quienes actuaron sobre las costumbres de los sectores más pobres la sociedad y establecieron medidas preventivas. A su vez, otro síntoma del crecimiento urbano tuvo que ver con el aumento de la delincuencia en las grandes ciudades.
b. Alberdi y Sarmiento: La inmigración como fuente de progreso En Facundo, Sarmiento (1811-1888) presentó un proyecto de país, en el que hizo énfasis en la importancia de la inmigración, el poblamiento y el
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crecimiento como pilares fundamentales para la organización política del naciente país y la conformación del ser nacional. ¿Hemos de cerrar voluntariamente la puerta a la inmigración europea que llama con golpes repetidos para poblar nuestros desiertos? (…) Después de la Europa, ¿Hay otro mundo civilizable y desierto que la América? ¿Hay en la América muchos pueblos que estén, como el argentino, llamados por lo pronto a recibir la población europea que desborda como el líquido en un vaso?” (Sarmiento, 1845, p. 15)
En esta cita, se pueden reflejar estos ideales que demuestran optimismo acerca del ingreso de inmigrantes a la Argentina. A su vez, Juan Bautista Alberdi (1810- 1884) en Las Bases y puntos de partida para la organización política argentina (1852), sostuvo, de modo similar
a Sarmiento, que la inmigración era el medio para lograr el progreso y la superioridad cultural en América del sur. “Cada europeo que viene a nuestras playas nos trae más civilización en sus hábitos que luego comunica a nuestros habitantes, y es más efectivo que muchos libros de filosofía” (Alberdi, 1852, p. 59). Según Alberdi, no era posible
lograr un progreso cultural mediante la educación e instrucción de los gauchos, de los pobladores locales. Para él, era necesario el ingreso de masas europeas al país, que trajeran consigo el orden, el hábito del trabajo y la buena educación. Para Alberdi, la Constitución de nuestro país y de los países sudamericanos debía contribuir al ingreso masivo de inmigrantes, mediante tratados que garantizaran el cumplimiento de sus derechos. Además, debían existir planes de inmigración que incluyeran la aceptación y tolerancia de las religiones de quienes inmigraban. Otro punto importante es el de la construcción de ferrocarriles a lo largo del territorio nacional y el derecho a la navegación libre en todos los ríos, para que la inmigración poblase todo el continente y fuera posible el comercio y transporte por vías fluviales. Alberdi remarcó: “ América necesita de capitales tanto como de población. Haced que inmigren los pesos en estos países de riqueza futura y pobreza actual” (Alberdi,
1852, p. 67). La esperanza de Alberdi parecía estar depositada en una inmigración portadora de dinero, educación y cultura. Llamó a que no se le
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temiese al caos que podría traer el gran número de nuevos pobladores, ya que para él, de ahí iba a nacer la nacionalidad sudamericana.
c. Inmigración y delincuencia Desde la visión de la historiadora argentina Eugenia Scarzanella, el programa que habían trazado Alberdi y Sarmiento comenzó a ser discutido y criticado a partir de las últimas dos décadas del siglo XIX, y sobre todo a comienzos del siglo XX. Se acusaba mayormente a la inmigración por ser causante de “ el desorden social urbano, la difusión de ideologías subversivas, la pérdida de valores culturales tradicionales” (Scarzanella, 2003, p. 29).
Según esta autora, existía una tendencia a identificar un nexo científico entre el aumento de la criminalidad y la inmigración. No obstante, existía una paradoja, ya que los mismos argumentos que otrora habían sido utilizados por los italianos y españoles en contra de los indios y mestizos eran ahora utilizables contra ellos mismos. Se trata por ejemplo de los postulados de la antropología criminal de Lombroso 1, y de la escuela positiva, representada por Enrico Ferri. Estas corrientes se basaban en conceptos biológicos como el de “raza” y “degeneración” como determinantes del crimen, que se categorizaba según diferentes grados: prostitución, vagabundeo, desempleo, mendicidad, eran algunos de ellos. Scarzanella señala que autores de las corrientes positivistas antes mencionadas coinciden en ubicar a la “raza latina” (principalmente constituida por italianos y españoles) como aquella predispuesta para el homicidio y el crimen. A su vez, autores influidos por el evolucionismo, como es el caso de Fernando Ortiz (1881-1969, La Habana), utilizan conceptos de raza y adaptabilidad para dar cuenta de la delincuencia: allí donde la inmigración se adapta, produce una criminalidad reducida; donde se mantiene siempre separada del medio ambiente o es pasajera e inestable, desarrolla una delincuencia exhorbitante (Ortiz, 1907, p. 334)
Según Ortiz, las razas tienen una relación directa con la mayor o menor adaptabilidad al medio ambiente. Así, por ejemplo, un inmigrante de raza negra se adaptará menos al medio que uno Europeo, y a su vez uno del norte 1
Según Lombroso y su teoría del altavismo, “los criminales no eran más que regresiones biológicas a un estado evolutivo anterior del desarrollo humano” (Scarzanella, 2003, p. 17). A su vez, los crímenes solo se podían explicar por un determinismo biológico, que descartaba completamente los factores sociales.
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europeo (Alemania, Francia, etcétera), se adaptará más que uno de países del sur de Europa tales como Italia y los Balcanes 2. Este autor, indica explícitamente procedimientos a seguir para producir una selección de quienes ingresan al país, y tener un mayor control sobre ellos: sería de utilidad suma la creación de una registro general de inmigrantes y de varias oficinas de identificación en los puertos de desembarco, para que una vez inscrito el extranjero, fijadas las condiciones todas de su personalidad, en todo tiempo y en todo lugar de la República pueda aquél ser identificado (Ortiz, 1907, p. 339)
Además, Ortiz, al igual que otros criminólogos, destacó la importancia del recientemente inventado sistema de huellas digitales como medio para la identificación y control de los recién llegados. Lucas Ayarragaray, médico del Hospital de Alienados de Buenos Aires, en La constitución étnica argentina y sus problemas”, artículo publicado en la “
revista Archivos de Psiquiatría, Criminología y ciencias afines, dirigida por José Ingenieros, también insistió en la relación entre factores biológicos y actos de criminalidad. En su texto, vinculó la composición étnica de la población y las tendencias hacia la degeneración física y mental. El factor ideológico del autor se hace muy presente, ya que también, al igual que Ortiz, hizo recomendaciones acerca de prácticas a llevar a cabo: Yo prefiero para mi país una población poco numerosa, pero bien seleccionada, fisiológicamente sana, étnicamente homogénea, bien distribuida (…) con buenas disciplinas intelectuales y morales, capaces de hacerla alcanzar un nivel de cultura superior (Ayarragaray, 1907, p. 26)
Además de haber hablado de selección a través de determinadas “cruzas” de individuos, Ayarragaray se refirió al discurso de Alberdi de una manera que resulta pertinente citar: “Gobernar es poblar”, que pudo tener en su época intensa oportunidad, por las condiciones en que se encontraba la república, nos hizo descuidar a uno de los factores: el inmigrante, en el afán de abrir de par en par las puertas ,para recibir sin ningún control, todos los residuos de razas viejas y extenuadas, que unidos 2
Vale aclarar que la Ortiz es cubano, y que en su artículo “La inmigración desde el punto de vista criminológico” hace muchas veces referencia a la adaptación al suelo cubano. Sin embargo, sus consideraciones resultan pertinentes para el caso argentino, ya que sugieren un modo de entender la relación entre raza-adaptabilidad y crimen, reflejo del pensamiento predominante a principios del siglo XX.
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a la población indígena o mestiza, han ido formando condiciones étnicas verdaderamente deplorables (Ayarragaray, 1907, p. 23)
En este pasaje se puede notar el contraste entre aquellos ideales de los constituyentes de fines del siglo XIX y las concepciones predominantes a principios del siglo XX. Una vez más se hizo referencia a la necesidad de control de la reproducción. Se puede notar también una lectura particular de la teoría de la evolución de Darwin: la eugenesia 3 Otro discurso que da cuenta de la tendencia a considerar la inmigración causante de la delincuencia es el del jurista argentino Eusebio Gómez (18831953): la inmigración trae a nuestro país, junto con el verdadero hombre trabajador, la resaca extraída de los más bajos fondos de los pueblos europeos, nace en Buenos Aires la plaga de los parásitos sociales (…) la calidad de las corrientes inmigratorias que llegan al país contribuye en gran parte al desarrollo de la criminalidad (Gómez, 1908, pp. 28- 29)
Según Gómez, el aumento de la delincuencia era isomorfo a la propagación de un microbio en un caldo de cultivo. El delito era explicado a través del contagio, y la gran ciudad sería ese caldo de cultivo en el que la mala vida (el crimen y sus fronteras) era propagado. También en este caso, un modelo científico fue utilizado para comprender un hecho social.
d. Inmigración y locura Si se retoma lo considerado acerca de la relación que se suponía entre raza- adaptabilidad al medio- inmigración y criminalidad, se puede también agregar, siguiendo a Vezzetti, que la inmigración se pensaba como factor determinante de la locura. Este tipo de pensamiento contrastaría con las concepciones postuladas por Alberdi y Sarmiento acerca de un inmigrante ideal, trabajador, racional y propulsor del orden. Vezzetti afirma que en distintos textos, tanto literarios como científicos, se fueron dibujando ciertas contracaras de ese inmigrante ideal antes mencionado.
“La asociación de la condición inmigratoria con una
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Aplicar postulados de la teoría de la evolución de las especies, como el de selección natural, a la especie humana constituye una práctica eugenésica. La selección se vuelve artificial. Vezzetti sostiene que la eugenesia se llevó a cabo en la época estudiada, bajo la consigna de “ protección de la raza, con miras a la sociedad futura ”(Vezzetti, 1985, p. 209).
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predisposición mental patológica comienza apelando al registro de la pasión y causas morales” (Vezzetti, 1985, p. 186). Nuevamente, se ven las causas
biológicas, las referencias degenerativas utilizadas al servicio de la explicación de hechos de criminalidad y locura. Desde la mirada de Vezetti, existía en la época estudiada la creencia de que locura, inmigración y dinero estaban íntimamente relacionadas. Por un lado, las estadísticas indicaban que en los hospicios había internados mayor proporción de extranjeros que de argentinos. Por ende, los locos eran los otros, los inmigrantes. Asimismo, otra creencia de la época, sostiene el autor, consistía en suponer que la locura de los inmigrantes era resultado de una especie de enfermedad por el dinero, un afán de lucro excesivo que los llevaba a cometer actos irracionales. Dice Vezetti: En el proclamado rechazo del lucro y la ambición desmedida, el ego oligárquico denuncia defensivamente esa invasión extranjera que parece querer apoderarse de todo: riquezas, mujeres, prestigio, poder (Vezzetti, 1985, p.198)
Desde la perspectiva del autor, en los discursos oligarcas, científicos, médicos y literarios se tendía a confundir la “corrupción moral” con la “degeneración biopsíquica” . Se aplicaban conceptos como el de “raza” y
“degeneración”, legitimados por pertenecer al saber científico, a nociones que excedían este tipo de saber. A procesos más complejos, como la locura y la criminalidad, que incluían una multiplicidad de factores a tener en cuenta. f.
¿Otros puntos de vista?: Ingenieros, Gori y Lancelotti
Como se ha venido argumentando, desde las concepciones predominantes de principios del siglo XX, se ha intentado sostener que la condición de inmigrante era un factor que determinaba una tendencia mayor a la criminalidad. No obstante, Scarzanella sostiene que “no todos estaban de acuerdo en convertir a italianos y extranjeros en general en chivo emisario de los males urbanos (…) entre los ilustres criminólogos argentinos había también estudiosos de origen italiano” (Scarzanella, 2003, p. 35).
La autora relata que el abogado anarquista italiano, Pietro Gori (1865-1911), por ejemplo, fundó a fines del siglo XIX una revista de criminología moderna, en la que se manifestaba en contra del proyecto de la Ley de Residencia formulado por Miguel Cané. La llamaba “Ley de sospecha”. 9
José Ingenieros (1877-1925) tampoco coincide en concebir a los inmigrantes como chivos emisarios de los males urbanos. Utiliza también conceptos provenientes del evolucionismo, pero de un modo diferente a otros autores. Scarzanella indica que Ingenieros había dicho que la inadaptabilidad al medio podía ser considerada, en ciertos casos, sinónimo de superioridad. Siguiendo una línea similar, M. A. Lancelotti, otro criminólogo, había demostrado que ciertos datos estadísticos estaban falseados: “emergía inmediatamente que la tasa de criminalidad de los extranjeros estaba al mismo nivel que la de los argentinos” (Scarzanella, 2003, p. 36).
Estas concepciones y otras más, constituyen aportes significativos para cuestionar aquel modelo lineal que atribuía el aumento del crimen al ingreso masivo de inmigrantes de distintas etnias. Según Scarzanella, factores sociales como la pertenencia a una determinada clase, posición económica, situación laboral, etcétera, serían los que determinaban los modelos de crimen urbano. No obstante, los discursos predominantes, incluso aquellos más radicales como el de Ingenieros y Lancelotti presentaban también una matiz negativa, pesimista, acerca de los inmigrantes: “Lancelotti se preguntaba sobre la proliferación del ‘hombre canalla’, e Ingenieros denunciaba la podredumbre de una sociedad de ‘hombres mediocres’ “(Scarzanella, 2003, p.45)
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Cierre Luego de este breve recorrido, se puede observar que efectivamente existe una divergencia entre los puntos de vista de Alberdi y Sarmiento acerca de la inmigración y aquellas concepciones posteriores, propias de los inicios del siglo XX. No obstante, no podríamos simplemente oponer estas posturas. Por un lado, hay que destacar que existen distintos matices de pensamientos en el período estudiado. No se pueden reducir todos los planteos de una época a una sola corriente de pensamiento o punto de vista, por el sólo hecho de ser contemporáneos. Por
otra
parte
parece
fundamental
hacer
referencia
a
las
transformaciones sociales que ocurrieron en nuestro país y en el resto del mundo en el período al que se hizo referencia. No se comprenderían las características de los extranjeros que arribaron a la Argentina si no se tuviera en cuenta la situación de crisis en los países Europeos a principios del siglo XX. Evidentemente, el modelo del “europeo civilizado y civilizador” sostenido por Alberdi y Sarmiento no coincide con las características de la mayoría los inmigrantes que efectivamente arribaron a la Argentina. Además, aquello formulado por Alberdi y Sarmiento fue un proyecto que responde a ideas acerca de la Constitución de un Estado-Nación. En cambio, las posturas estudiadas, que datan de principios de siglo se presentan como análisis, soluciones (algunas de ellas científicamente legitimadas en su momento), frente a la urgencia de acontecimientos sociales tales como huelgas, aumentos de
cifras de delincuencia, etcétera. Acontecimientos que perturbaban el
llamado orden social y que “convenía” que fueran atribuidos a una otredad, o chivo emisario. Hay que diferenciar los contextos de producción de los saberes, para poder ubicar cada discurso en relación a una demanda particular. No se puede simplemente contrastar los puntos de vista de la criminología, la medicina y el derecho penal con aquellos de Alberdi y Sarmiento. Tan solo se pueden señalar algunas convergencias y puntos de ruptura, sujetos a futuros análisis.
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