LA NOCIÓN DEL PODER En la explicación de la lógica que caracteriza al dominio de las relaciones se ha sostenido que en este ámbito las acciones de los participantes se basan en las desigualdades, los intereses locales, las luchas internas. PODER Y ORDEN INSTITUIDO El poder nace y se ejerce en el marco de un orden instituido, los elementos de este orden externo (reglas, valores y símbolos institucionalizados) son las fuentes más importantes del poder en el vínculo de producción. Las instituciones sociales se establecen por el poder y a la vez ellas otorgan poder. En el marco de la sociedad las normas, creencias y valores vigentes explican las pautas de conducta socialmente aceptadas. En los procesos de cambio, entre los vínculos de poder establecidos, la resistencia puede ser la base de la actividad instituyente o transformadora de las pautas sociales. El vinculo mostrara hostilidad y afán destructivo y en otras fases de la relación, es posible la admiración hacia quien detenta el poder y una actitud productiva. Cuando el vinculo de poder se establece como un medio de inhibir, negar o sancionar, la resistencia es un enfrentamiento que cuestiona la fuente misma del poder y que busca su remplazo.
CARACTERIZACIÓN DEL PODER. Características: ASIMETRÍA EN LAS RELACIONES. Las relaciones de poder son asimétricas y esto es así por que se trata de vínculos personales o grupales en los cuales las partes no están en igualdad de condiciones respecto de la necesidad fundante de la interacción. Los aspectos de la movilidad permiten asimilar los esquemas de poder en las relaciones interpersonales.
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RESISTENCIAS EN EL VÍNCULO. Donde existe poder también se encuentra una resistencia que fija límites. La resistencia es una fuerza contraria que puede crecer o reducirse según el modo como el poder se ejerce. La resistencia se expresa en formas similares al poder, esto es, la amenaza de castigos (oposición física), el ofrecimiento de recompensas (oposición remunerativa) y el recurso de persuasión (oposición ideológica).
EFECTO TRANSFORMADOR La comunicación de la intención de utilizar la fuerza es un aspecto simbólico. Los recursos o fuentes son la base o potencial de apoyo que se transforma en una capacidad de actuar sobre la resistencia del receptor o destinatario.
INTENCIONALIDAD EN EL EJERCICIO En el dominio de las relaciones, los participantes utilizan el poder para conseguir alguno de sus propósitos personales.
DESEO DE RECONOCIMIENTO La organización favorece la realización de este deseo como medio de asegurar y reforzar el desempeño efectivo de los roles asignados. La aparición de líderes en estos grupos sociales es una manifestación de la existencia de situaciones de poder. Los participantes proyectan en la figura del líder los valores y actitudes que ellos aprecian e idealizan hasta el punto de investir al líder de cualidades que no posee.
REPRESENTACIONES SIMBÓLICAS. El poder siempre se constituye y se exhibe mediante el uso de símbolos y de atributos que muestran la fuerza de quien la posee. Los vínculos de poder muestran desigualdades y conflictos que se resuelven en situaciones concretas en las cuales intervienen ambiciones y necesidades personales.
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LENGUAJE ESPECÍFICO Las relaciones de poder se expresan por medio de un lenguaje que les es propio y que se entiende en el marco de situaciones de fuerza, reconocimientos y resistencias. El lenguaje es acción en si mismo. Como institución social, el lenguaje del poder es el vehículo utilizado para la preservación de los modos de hacer y pensar establecidos por el orden instituido. El lenguaje instituido es entonces un elemento constituyente en el juego de las fuerzas que actúan en la organización.
EFECTOS LOCALIZADOS El ejercicio del poder, los antagonismos y resistencias se producen en situaciones localizadas, las definiciones globales no explican las reacciones observables en el transcurso de un vínculo de fuerza. El vinculo de poder se constituye situacionalmente en el marco de las redes de interacción que se crean continuamente en la organización. FUNCIONES REPRESIVAS Y PRODUCTIVAS En el marco de nuestra explicación, el poder se comprende en un sentido amplio, que incluye en el mismo vínculo tanto aspectos represivos como productivos. El poder no tiene una sola forma de interpretación ya que se establece sobre un modo ambivalente de relación.
INTEGRACION CON EL SABER El poder tiene la facultad de crear y recrear el conocimiento de la realidad organizacional para aquellos que participan de las relaciones de fuerza. La adjudicación de roles organizacionales constituye una fuente de recursos simbólicos potenciales para el poder.
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BASES DE LEGITIMACIÓN
En la definición de las relaciones de autoridad, uno de los elementos constituyentes es el reconocimiento de las fuentes que la legitiman. La legitimación de la autoridad tiene tres fuentes básicas: la tradición, el carisma y el marco jurídico. La aceptación de la autoridad significa que se siguen las instrucciones y sugerencias del superior por que se reconoce la validez y legalidad de la fuente.
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DEFINICIÓN GENERAL DEL PODER El poder no es un medio, sino un fin en si mismo. No se establece una dictadura para salvaguardar una revolución; se hace la revolución para establecer una dictadura. El objeto de la persecución no es más que la persecución misma. La tortura solo tiene como finalidad la misma tortura. Y el objeto del poder no es más que el poder.
EL PODER COMO TECNOLOGÍA
El poder es según Foucault una vasta tecnología que atraviesa al conjunto de relaciones sociales. El poder se difunde cotidianamente mediante infinitos mecanismos y practicas sociales. La práctica del poder resulta inesperable de los sujetos que lo representan. Es dinámico, cambiante, reticular y que nunca conforma una sustancia que posea como un bien.
EL PODER COMO RELACION DESIGUAL DE FUERZAS, COMO GUERRA.
El poder existe únicamente en acto; se define como prolongación pacifica de la guerra o como guerra silenciosa cuya misión básica es la de la fortaleza y recrear las fuerzas desiguales en todos los ámbitos de la sociedad: la economía, la política, el lenguaje, los cuerpos.
DONDE HAY PODER HAY RESISTENCIA. El poder y la resistencia se encuentran en una relación de interioridad. Los tipos de dominación que analiza Max weber: el tradicional, el carismático y el legal- burocrático.
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EL PODER COMO GOBIERNO Foucault intenta demostrar la inexistencia de un poder central. Se ejerce el poder cuando unos individuos son capaces de gobernar y dirigir las conductas de los otros. Conducir conductas significa gobernar y gobernar.
DE LA MICROFÍSICA A LA MACRO FÍSICA DEL PODER La revolución social debería preocuparse por conocer, resistir y transformar las formas del dominio justamente en el lugar de las prácticas y dispositivos locales del poder.
MICROFÍSICA Para que el estado funcione como funciona es necesario que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño relaciones de dominación bien especificas que tiene su configuración propia y su relativa autonomía. La sociedad moderna capitalista tuvo necesidad de crear un conjunto de técnicas de bio poder mediante las cuales se lograra el control y sometimiento de los individuos a las extenuantes formas del trabajo industrial. Si queremos comprender el poder como estrategia, como conjunto de prácticas y técnicas que caracterizan a una sociedad históricamente determinada.
PRACTICAS DE PODER SIN SUBJETIVIDAD El poder se reproduce a través de ciertos lugares tácticos y estratégicos que los individuos ocupan dentro de las instituciones; es un conjunto de prácticas donde no cuenta la voluntad de los individuos o por el contrario, el poder reside en la subjetividad de las castas, burocracias y clases gobernantes que detentan el poder. PODER POSITIVO, PODER NEGATIVO. Poder positivo-productivo, una nueva forma de entender las relaciones de dominación política. La positividad del poder se caracteriza por el hecho de producir efectos, incitaciones, controles, regulaciones generales y aumento asegurado del cuerpo social.
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RELACIÓN DE PODER, SABER Y VERDAD. El poder y el saber se encuentran vinculados dialécticamente: cualquier forma de poder presupone un discurso que legitima y reproduce las relaciones de dominio. Se ejerce mediante la producción de discursos que se auto constituyen en verdades incuestionables. La verdad existe en la medida en que a partir de ella se crea un determinado “código” mediante el cual se regulan las maneras de actuar de los individuos.
EL PODER DE LOS INTELECTUALES Foucault critica el status privilegiado de los intelectuales como sujetos portadores del conocimiento como conciencias iluminadas. EL PODER ES INMANENTE Las relaciones de poder existen en todo el cuerpo social: lo atraviesan, lo saturan, lo determinan, lo carcomen, lo reproducen. Las relaciones de poder no están en posición de exterioridad respecto de otro tipo de relaciones, sino que son inmanentes.
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LA POLITICA DE LIDERAZGO El político de mayor éxito es el que dice lo que todo el mundo piensa más a menudo y en voz más alta .El papel del director es fundamental y decisiva para la comprensión de la micro política de la escuela. Las responsabilidades legales del director lo sitúan en una posición única de autocracia admitida. El director es en gran medida responsable de planificar y mantener su escuela como organización formal y por ende, la escuela se convierte en la expresión de su autoridad. La definición formal del rol y los deberes del director y las reflexiones. La gestión educativa en gran Bretaña se ha inclinado en gran manera hacia la prescripción y en general la renuncia a enfrentarse con las realidades cotidianas de la dirección. Burgess (1983, 1984) es prácticamente el único etnógrafo que toma enserio la practica de la dirección. El director es el centro principal de la actividad micropolitica en la escuela, las posibilidades de la dirección se realización dentro de las limitaciones especificas de un marco, una historia y un contexto particulares.
AUTORIDAD ADMITIDA El carácter y la calidad del director son las principales influencias determinantes de lo que una escuela se propone hacer y de la medida en que se alcanzan esos objetivos. Todos los métodos y procedimientos de enseñanza, todas las cuestiones relativas al curriculum son reconocidos como asuntos sobre los que debe decidir el director y los comité de educación. Burgees concluye que las pruebas reunidas parecen indicar que los directores no tienen libertad para hacer lo que se les antoja, sino que deben actuar dentro las limitaciones que establecen sus LEA. La mayoría de los estilos del liderazgo exigen un mayor o menor grado de apoyo mutuo entre el líder y los que dirigen. El director debe tratar de mantener su estilo por temor de que se juzguen incoherente, vacilante o débil. A veces harán el papel del villano, en particular allí donde el dominio es afirmado por encima de la integración.
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CUATRO ESTILOS Los tres estilos principales son el interpersonal, el administrativo y el político, este último es subdividido en dos variantes, el antagonista y el autoritario. Los directores de estilo interpersonal apelan principalmente a las relaciones personales y al contacto cara a cara para desempeñar su rol. Los directores de estilo administrativo recurren más a los comités, los memorándums y los procedimientos formales. Los antagonistas tienden a disfrutar de la discusión y el enfrentamiento para mantener el control. Dentro de un análisis global, emplear el término “político” para referirnos a
subcategorías de liderazgo. No todos los directores desempeñan su rol según el estereotipo del déspota benevolente. La realización social del liderazgo requiere colaboración. Sin cierto grado de obediencia y aceptación.
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