Sujet 1. Le désir est-il la marque de notre imperfecon ! Sujet classique sur le désir, désir, mais l'originalité est de faire rééchir les élèves sur la valeur du désir lui-même plutôt que sur les objets objets de sasfacon qui supposent un jugement jugement moral!
"ntroducon Le désir se défnit comme un manque qui nous pousse vers la sasacon. Ce manque se révèle à nous par une expérience aussi douloureuse qu'irrécusable : celle d'un objet extérieur qui nous écappe et nous ait espérer que nous pourrions redevenir un ! tout parait " par sa possession. #ans le $anquet de %laton& le convive ristopane relate le m(te des ndro)(nes selon lequel ! cacun cerce sa moié "& suite à la colère des dieux qui aurait coupé en deux caque umain pour le punir de ce*e vanité qu'est le désir d'immortalité. Le désir en ce sens serait+il la marque de notre imperecon , Ce*e dernière est+elle le manque essenel de caque individu& au sens o- la qute qui conduirait à la sasacon serait vaine par avance , /e peut+on espérer au contraire& qu'en réalisant son désir& l'omme s'élève à un plus aut de)ré de perecon , Le désir n'est+il n'est+il pas plut0t la marque de la perecon dans la mesure o- l'inquiétude mme qui anime le sujet désirant permet de donner un véritable élan vers les belles acons& les belles connaissances connaissances et tout ce qui ait que la vie vaut la peine d'tre vécue , Le problème est de savoir si le désir se défnit par son objet 1ce sur quoi il porte2 ou bien par le ait mme de désirer qui& en tant qu'essence de l'omme& donne toute sa valeur à son acvité. 3n d'autres termes& l'imperecon l'imperecon du désir ent+el e nt+elle le au processus mme du sujet désirant , 3t en ce sens est+il souaitable de ju)er le désir voire mme de prétendre s'en débarrasser& pour écapper au manque qui nous a4ecte& nous ait sou4rir& nous rend imparait , près avoir montré que le désir est la marque de l'imperecon de l'omme comprise comme le manque d'un objet qui lui écappe de manière conn)ente& on se demandera si celui qui désire& loin d'tre un omme imparait& a par son désir une ricesse qui est la marque de l'omme. ". #ésir et imperfecon 5. Le désir se défnit comme manque 6l aut disn)uer besoin et désir. %laton dans "e #anquet défnit défnit le désir par le m(te d'3ros& fls de la pauvreté et de la ricesse. 7. Le désir est sou4rance 8 pathos& la passion La passion est ce qui ait sou4rir par un a*acement excessi excessi à son objet
9. La matrise du désir ;picure dans la "e$re % &énécée nous permet de disn)uer les désirs. Certains 1naturels et nécessaires2 doivent tre sasaits et procurent le véritable boneur. me de pénomènes corporels. L'imperecon L'imperecon serait+elle l'impossibilité d'éteindre le désir , """. La valeur de l$imperfecon 5. Le désir a la jouissance pour fn Le désir non sasait laisse place à l'ima)inaon& au rve de manière illimité. ! &alheur % qui n'a plus rien % désirer " " ?ousseau 7. L'omme ne peut pas s'empcer de désirer ! "e désir est l'essence de l'homme " @pinoAa L'omme désire sans cesse& et un tel e4ort& que @pinoAa appelle ( conatus ), accompa)ne toute acvité. &onclusion ! #eviens ce que tu es " voilà la perecon umaine toujours fnie& décevante& portée vers la divinité& la auteur de belles acons et des belles idées. Br& l'omme est un tre de désir qui ne peut pas plus s'empcer de désirer que d'tre. 3ntre manque et puissance& le désir est davanta)e la marque de l'équivoque de l'omme& ni bte& ni #ieu mais sans cesse animé par ce*e incomplétude qui le défnit et donne du sens à sa vie.
