1
LIBRO RESH
2
Dedicado a mi esposa Mercedes Loewié Por haberme apoyado incondicionalmente En mis estudios y para ue pueda aprender El Hebreo
!on pro"undo amor
Antonio Manue !aragioa S"ering
3
EL MIDR#SH DE L#S LE$R#S
(
.
(
4
(
2
5
(
.
Es la letra n%mero &' s(mbolo del descanso de Dios pues en el séptimo d(a llamado Shabat ) descans* después de haber "inali+ado la !reaci*n, En -eometr(a se representa con el Heptaedro y son siete los !ontinentes' siete los colore coloress del #rco #rco Iris' Iris' s(mbol s(mboloo .ste .ste ultimo ultimo del Pacto Pacto Eterno Eterno de Dios Dios de #cuerdo #cuerdo al -énesis, Siete son los ori"icios de la cabe+a/ Dos O0os' Dos O(dos' 1 2osas 3asales y 4na Boca, Siete las notas musicales, Para Para los 0ud( 0ud(os os repr repres esen enta ta la Meno Menora rah h o !a !and ndel elab abro ro de Siet Sietee Bra+ Bra+os os,, Para Para el !ristianismo también es un s(mbolo sa5rado/ Siete son los Dones del Esp(ritu Santo' Siete los Pecados !apitales' Siete las 6irtudes !ardinales y $eolo5ales' siete son las I5lesias del #pocalipsis y siete espadas hirieron a Mara de siete dolores, Siete las heridas de 7es%s, Siete "ueron las #rtes Libreales' siete las artes diab*licas' siete los Sacramentos, Si sumamos 8919:9;9<9=9&>1?> ce5i' la 4nidad de Dios para 7ud(os y Musulmanes, Si sumamos :;9;> > -ad el nombre de una de las tribus t ribus De Israel, Es una letra ue causa dolor pues su "orma " orma representa representa un pu@al,
La 7et es la letra n%mero ? y con ella se escribe la palabra 6ida
' 7aim y en los
Rollos de la $orA est compuesta Por dos Cain' es decir la séptima letra, El ? es el resultado del primer cubo del 1' la suma de <9:> ' Din' 7usticia,
y =91 > y ? ? > =; >
Padre es ' #b y Madre ' ue es i5ual a :9;8 > ' procrear' dar a lu+, El Padre y la Madre Se 0untan para dar a lu+ a un Hi0o ' ue ale <1, La di"erencia entre ;; y <1 es precisamente ?' la letra ue es s(mbolo de la ida ue han 5enerado,
La $et es la l a letra n%mero F y est compuesta en su i+uierda Por la Cain ue es la
séptima letra, F es el cubo de : pero si sumamos/ 8919:9;9<9=9&9?9F>;<, 8919:9;9<9=9&9?9F>;<, ;< es el alor de #dam ue para los Gabalistas es una suma del 3ombre de Dios IH6H o Shem Hame"orash ue ale 1= 9 Ea ) la mu0er de #dam, El cuadrado de F es ?8 ue es el nombre de la letra Pe2e pero también #no0 con el cual comien+an los Die+ Mandamientos,
La Iod es la letra n%mero 8J y todas las letras de los Rollos de la$orA se escriben
comen+ando con ella' pues es el s(mbolo de todo principio pero principalmente de la Lu+' KKH5ase la Lu+KKdi0o Dios en el -énesis utili+ando la Iod, !uando se escribe con dos Iod es uno de los 3ombres de Dios pero también es parte ' del misterioso del Shem Hame"orash' el 3ombre Sa5rado de Dios' IH6#' 3ombre de Dios' Elohim ue aparece por primera e+ en el -énesis, Die+ tambi.n es d.cada y para los -rie5os KKLa d.cada es la "uente de todo' es el principio y la reina de la ida diina' celestial y humana KK)1, Si sumamos/ 8919:9;9<9=9&9?9F98J><< y por -uematra lo reempla +amos leyendo ' Hen, Estas dos letras son el s(mbolo de las letras solitarias pues son las dos %nicas ue sumadas entre si no dan como resultado ni decenas ni centenas, Pero si a cada uno de los n%meros de la suma del 8 al 8J los eleamos al cuadrado y los ' la Presencia sumamos nueamente entre si obtenemos :?< ue es i5ual aShe0inA Presencia de Dios, La se5unda columna del $emplo del Rey Salomon Ia0in simboli+aba el principio masculino,
se escrib(a con esta letra y
8
La Ga" o 7a" es la letra n%mero 88 y es una letra ue permite a"irmar como
Gen lo contrario de la ne5aci*n O casta sacerdotal !ohen
pero también indica la pertenencia a una tribu
Para al5unas "uentes el 88 es un n%mero sa5rado pues es la duplicaci*n del 8' Ori5en de todos los n%meros, Por eso lo denominan 3%mero Maestro, La triplicaci*n Del 8 es el 888, !on el 88 "ormam "ormamos os una isla isla Esta letra si5ni"ica palma de la mano y es la primera de las letras del al"abeto ue al "inali+ar "i nali+ar una "rase' debe escribirse cambiando Su "orma "orma por eso se la llama so"it o letra "inal, Su 5uematr(a es 1J,
La Lamed es la letra n%mero 81 y es muy importante pues es la letra con ue termina la $or con la palabra
Israel,
En Hebreo Lomed' estudio, Es la antena ue tiene la $or para recibir desde Lo alto las ense@an+as ense@an+as de Dios' para cerrar la bipolaridad creada al escribir su inicio !on la Bait,, Los Gabalistas inierten ambas letras "ormando 3uestra #lma y nuestra pasiones,
Leb' !ora+*n' el asiento de
!omo la -uematr -uematr(a (a de la Lamed Lamed es :J' bait9lamed bait9lamed es i5ual a :1 por lo ue los Gabalistas dicen ue son los :1 Senderos de Sabidur(a ue describi* el Patriarca #braham en el Se"er et+irah o Libro de la !reaci*n' compuesto de los Die+ Se"irots Ms las 11 letras l etras del #l"abeto Hebreo, Se5%n ellos con todo esto cre* Dios el 4nierso se5%n Rab( #REH Gaplan dice ue las permutaciones de las 11 letras es un n%mero tan 5rande ue euiale a la cantidad de estrellas eistentes en el 4nierso, Doce son son las $ribus $ribus de Israel una para cada si5no si5no del Cod(aco Cod(aco y doce son son los meses meses Del #@o,
La Mem es la letra n%mero 8: y est compuesta de una 7a" ms una 6a por lo
ue sumadas entre s( dan 1= ue es i5ual al Shem Hame"orash, Hame"orash, !on la Mem se escribe escribe Maim' #5ua y todo nuestro cuerpo est compuesto de ella, $ambién la uinta palabra en orden de aparici*n KKLos !ielosKK )-énesis 8/8 nos proeen de ella, 3uestra 3uestra boca tiene a5ua también por eso al hablar hablar la necesitamo necesitamoss y decimos decimos , Medaber' hablar pero como en el Hebreo las ocales no eisten le ponemos otras ocales
9
y la ocali+amos a la misma palabra Midbar Desierto y esto es una indicaciNn esotérica de porué necesitamos la Mem para nuestra eistencia, El 8: es un n%mero ue no es diisible por los ue lo anteceden por lo ue nos habla de su unidad, Precisamente la 4nicidad de Dios en la $orA nico tiene este alor, Si lo multiplicamos por dos tenemos 1= ue es el Shem Hame"orash y si lo multiplicamos por : es :F IH6# E7#D' Dios nico' la proclamaci*n de la 4nicidad de Dios en el Deuteronomio/ Deuteronomio/ KKEscucha Israel' Dios 3uestro' Dios nico KK, En el 7uda(smo tanto el hombre como la mu0er asumen su compromiso de respetar la $orA e instruirse en ella mediante el BarBat Mit+ah a los 8: a@os, Su -uematra es ;J y simboli+a los ;J a@os ue pas* en el Desierto Moisés y los ;J a@os necesarios para comen+ar a estudiar la GabalA de acuerdo a la l a $radici*n Rab(nica, Si multiplicamos ;J 8J obtenemos ;JJ' los ;JJ a@os de esclaitud ue Pas* el pueblo 0ud(o en E5ipto pero también el alor de la ultima letra del al"abeto la $a . Es la se5unda letra ue tiene una so"it o "inal pues es escribe ' lo ue al ser cerrada nos indica lo precioso ue es 5uardar el a5ua dentro del cntaro ue son Las palabras de la $orA, Por eso también la llaman Meor 7aim' 2uente De 6ida los Sabios del 7uda(smo, La 3un es la letra n%mero 8; y el continuador de Moisés llea el nombre de .sta letra , 7osu. Ben 3un, Q!undo pedimos o suplicamos al5o como Moisés a Dios decimos , 3a' os rue5o y si damos uelta .sta epresi*n )$emurA obtenemos , ad*nde' d*nde, Los eniados de Dios Pro"eta se escribe con esta letra pero también su e"ecto la pro"ec(a como también lo correcto correcto 3a0Nn y la irtud ms deseable de todo ser huma humano no 3eem 3eeman an , "iel' leal ue es lo ue se espera de uien pronuncia un 0uramento , 3eder,
Su -uematra es
;F, &&>;F, Es adems la tercer letra ue cambia su "orma "inal en .
La Same0 es la letra n%mero 8<' por ello est después de la 3un pues 5uarda lo ms importante, , Sod o Secreto, Rab( #iba "ue el %nico de los cuatro Rabinos ue oli* del Pardes , siendo la Same0 él ultimo estadio ue tuo ue pasar para oler portador de la !orona de la
10
$orA, El padre padre cuando cuando ya ha tenido tenido hi0os hi0os sus nietos nietos lo llaman llaman Sab Sab #buelo y la abuela Sabta , !uan !uando do est est etr etra aia iado do de sus sus cami camino noss se le llama llama lun lunti tico co , Saharur pero también también otro otro tipo de etraiado' etraiado' aniuilado por Dios en el -énesis' el Sere0, Homoseual se lo llama Sodomita , pues ha cometido un pecado 8< es precisamente uno de los 3ombres de Dios I#H y en el 7uda(smo por respeto se escribe 'en los !alendarios . En la "estiidad de Pesa0 ponemos nuestro Seder y nuestro libro de Oraciones se llama . Su -uematra ale =J por lo ue nos damos cuenta porué #buelo y #buela se escriben con ésta letra,
11
La #in es la letra n%mero n%mero 8= y si5ni"ica O0o, El ?J de todo lo ue percibimos entra por los o0os y hay pueblos se5%n el "il*so"o 7aime Barylo ue hac(an incapi. en la isi*n' base de la ra+*n como los -rie5os pero los 7ud(os en la audici*n 5uindose por la "rase de -énesis KK di0o Dios KK, La isi*n es un "en*meno bipolar pues dos son los o0os por ello esta letra est diidida en dos pero diri5ida hacia arriba/ pues siempre debemos mirar hacia lo alto' para elearnos, $anto esclao como traba0o tienen la misma ra(+ , #bad' pues nos recuerda los a@os de esclait esclaitud ud en E5ipto como como suplicando suplicando hacia lo alto' alto' pidiendo pidiendo a Dios ue nos liberara, 7ustamente después de la #in le si5ue la Bait de !asa de Seridumbre y termina con la Dalet de , dalut' penuria' pobre+a . Es realmente esta palabra un acrNstico ue nos recuerda lo ue nunca debimos ser y por lo cual "uimos liberados . !on ella se denomina a nuestra len5ua , Hibrit o Hebreo pero también lo ue nunca debemos adorar , #5el' becerro, 3o tenemos ue de0arnos 5uiar por nuestra ista pues como dice el re"rn popular KKlos o0os en5a@an KKcontrariamente KKcontrariamente al re"rn positiista KKcreo en lo ue eo KK, Los HindTes hablan de ue todo es Maya' Ilusi*n Los Die+ Mandamientos comien+o de un ciclo' la década' comien+a con esta letra,
, Die+' smbolo del
Precisamente Precisamente su -uematra es &J y crculo es I5ul' !(rculo, El c(rculo se cierra a los &J a@os , die+ décadas de & a@os' correspondiendo el siete a los periodos de eoluci*n de los mam("eros y a la primera in"ancia, Onelos reuniN a &J sabios de la $orA para ue la tradu0eran al -rie5o y no hubo nin5%n desacuerdo entre ellos,
12
La Pe o 2e es la letra n%mero 8&' se escribe
y si5ni"ica boca, Si las inertimos
la leemos de otra "orma/ , nari+' cara' "uror, !uando una persona est en"urecida su respiraci*n muy "uerte puede ser escuchada de cerca y si se lo obsera mas atentamente es notoria su di"icultad respiratoria' entrecortada' entrecortada' por la nari+ y boca, Para el Cohar esta letra es el hombre aer5on+ado' reple5ado sobre s( mismo y su ideo5rama lo representa, , 3uestro acto ms sublime ante Dios' cuando eleamos nuestras suplicas es la $e"ilA u oraci*n, !omien+a con la $a pues para el Cohar antes de la creaci*n las letras se le presentaron a Dios en sentido inerso y le si5ue la Pe, La te"il es precisamente el hombre aer5on+ado ante Dios suplicando su perd*n, 4na de las "ormas de escribir er5Uen+ er5Uen+aa es con esta letra ' He HerpA rpA pues iene iene precedi precedida da de la 7et 7et ue es el s(mbolo de la ida, QO acaso en la oraci*n no pedimos ue nos perdone y ue ayude a cambiar nuestras idas, La mentira' la "alsedad' el en5a@o aparte de escribirse Sheer también se escribe con la Pe/ ' pues la mentira comien+a por la boca de la Pe y termina con la persona ue sé de cuenta del en5a@o' pensando' simboli+ado por la Resh ' !abe+a de esta palabra y ademAs el mentiroso debe poner duro su rostro KKcara de piedra Kpara ue no lo descubran, Rostro también se escribe con la Pe/ ' Panim, Por eso los Sabios de la $orA ense@aron KKre"rena KKre"rena tu boca de hablar KK y Rab( #iba en el Pirei #bot dec(a ue KKEl silencio es la muralla de la Sabidur(a KK, Mem
Su -uematra es ?J aliendo lo mismo ue el nombre de la letra ' Medaber, Hablar est relacionado con la Boca,
?J es ; 1J' Dalet' puerta es ;, La llae ue abre la puerta se escribe con la Pe/ ' Ma"tea0, Es entre los ;J y los ?J a@os ue se abre la puerta del otro lado de la ida' la muerte' Moet ' simboli+ada por la $a "inal de muerte antes de la 7et de 6ida de llae, ll ae,
13
#
La $+adi o $+adi es la letra n%mero 8? y una de las caracter(sticas de Dios en la
$orA' $orA' #donai #donai $+ebaot' $+ebaot' Dios de los E0ércitos se@ala las alturas en ue se encuentra el ideal del hombre encarnada para el 7uda(smo en el , $+adi o 7usto' cuya ra+ iene de $+ede' 7usticia , como tambi.n otro de sus nombres con ue 5ustaba nombrarlo el Rey Daid' $+uri , Mi Roca El Mandamiento de la $orA se escribe con esta letra $+aba P0aro ale lo mismo :&= ue Shalom' Pa+ o no es acaso ue el hombre ya ha encont encontrad radoo la Pa+ Pa+ ue despué despuéss de ser un $+adi $+adi se puri"ic* puri"ic* $+aru"' $+aru"' y se ha desp despo0 o0ad adoo del del 6est 6estid idoo simbol oli+ i+ad adoo por por la Pe de Boca Boca pres presen ente te en amba ambass , simb palabras, 6estido ale FJ, 8? es un n%mero sa5rado para el 7uda(smo pues son las 8? respiraciones por minuto ue tiene su paralelo en las 8? Bendiciones del Sidur, !uando una persona se encuentra en Pa+ consi5o mismo y sus seme0antes su respiraci*n est calma y lo %nicoue le "alta es en"rentar el abismo' , $ul' entre la 6ida y la Muerte, #bismo #bismo y iuda iuda alen alen 81=, 81=, la inersi* inersi*n n del 81=' 8=1 es , E+eb' triste+a' dolor' su"rimiento' ue es lo ue le espera a la iuda y si inertimos aun ms .ste n%mero =18 es Ha0erbut' su ruina' destrucci*n, Esta letra es la ultima del al"abeto ue cambia su "orma "inal por adonde todos hemos de oler, La 7et de 6ida , se@alando su tra+o "inal la tierra ten(a dos pilares donde se asentaba mientras ue esta tiene uno solo/ el 4no ante uien ha de rendir cuentas y lo endeble ue se encuentra sobre un solo pedestal,
La letra Gu" es la n%mero 8F y si5ue a la pues enterrado' sepultado se dice Gibura . La !iencia Sa5rada del 7uda(smo' la GabalA se escribe con esta letra' pues uien es iniciado en sus senderos debe de0ar su ida anterior' trans"ormndose interiormente su cora+*n encerrado encerrado en esa palabra palabra pues su -uematra -uematra es es 8:&, Su paralelismo paralelismo es eidente pues rueda ' O"en' es circular y por lo tanto un c(rculo como también , Mo+A' salida' nacimiento pero también Este' Oriente, $odos los $emplos se eri5(an en direcci*n al Este como en el $emplo del Rey Salom*n' pues del Este ienen todas las cosas buenas y sobre todo el Sol con su lu+ para alumbrar este nueo sendero, Estas dos palabras alen 8:& y el Salmo 8:& del Rey Daid re+a KKSi yo mi olidare de ti' Oh 7erusalemV, La inersi*n del 8:& es :8&
, Shia' retorno ue comparte
14
la misma ra(+ ue $eshuA' camino a Dios,
o arrepentimiento, La uelta sobre si mismo por el
Rab Isaac Luria' el Leon Sa5rado' deca ue para ue la $eshuA sea completa' uno debe arrepentirse arrepentirse hasta hasta de las idas pasadas, $eshuA ale &8: y es la inersa inersa de 8:&' 8:&' pasando pasando por :&8 Shmol' Shmol' ,ue inertido leemos , Miseol' desde el In"ierno, En Salmos ?=/8: eclama/ KK$T sacaste mi alma del Seol KK, # partir de esta letra ya las otras no cambian de "orma lo ue indica estabilidad estabilidad ' Gbiut ' ' Garut+' "ormado'hecho pero también ie0o' anciano' ' Gasish/ por eso la -uematra de la Gu" ale 8JJ, El 8F es otro n%mero n%mero ue no es diisible diisible por nin5uno nin5uno ue lo anteceden y su inersa el F8 se 0unta con el 8:&>F8> ' #men' acr*stico ue si5ni"ica Dios Rey 2iel/ pero cambiando sus ocales lo leemos/ #men' #s( Sea' 6erdadW #man y Eman' artista y artesano respectiamente, En el sendero sendero ue se penetr* penetr* después después de la Gu" el hombre hombre es arte artesa sano no y arti artist staa a la e+ e+ de todo todo lo ue ue ha de enco encont ntra rarr para para pode poderr se5u se5uir ir trans" trans"orm ormn ndos dosee interi interior ormen mente' te' para para poder poder penetr penetrar ar en la prime primerr alma' alma' la ms ms elemental insinuada por la palabra Rua0' Soplo' #lma y ue es la letra ue le si5ue en orden creciente,
La letra Resh es la n%mero 1J' duplo del die+ y si5ni"ica !abe+a pues si las obseramos "orma el arco de la cabe+a, Es la se5und se5undaa letra letra ue aparece aparece en la $orA en la palabra palabra ' -énesis como simboli+ando ue para penetrar la casa ue representa la letra Bait debemos usar nuestra cabe+a' pues detrs de la Bait no sabemos ue podemos encontrar, $oda casa tiene un due@o' #don' ue es la ra(+ de #donai' Dios $or comien+a con la Bait y no la #le" ue simboli+a a Dios,
, Por eso la
!omo toda casa tiene su misterio ' Ra+ y por ser la !asa de Dios es lo mas alto ' ram' nos debe dar un permiso' su personal autori+aci*n autori+aci*n ' rashut para entrar' entrar' pues son muchos muchos en la historia de la humanidad humanidad ue han perdido perdido la ida tratando de encontrarlo, encontrarlo, La #utori+aci*n es 0usto un l(mite -uemAtico ue ale FJ=' si lo damos uelta es J=F y el n%mero ue antecede al =F es =? 7aim' 6ida' mientras
15
ue muerte es ;;=, 1J también pues ser escrito , el 3ombre de Dios por lo ue ya es un indicatio ue estamos en su presencia y ue la Resh de !abe+a la debemos usar siempre siendo misericordiosos como Xl' pues Rahumim se escribe . De au( se desprende su 3o Matars de los Die+ Mandamientos, La letra Shin es la letra n%mero 18' simboli+a con sus tres bra+os bra+os ardientes el "ue5o estn compu compues estos tos el Hombre Hombre Ish y la Mu0e Mu0err , Esh del ue estn , Ish ' Isha, Lo precede la letra letra ale" ' representando representando a Dios pues es él uien uien alienta el calor del "ue5o de la ida ida del hombre hombre,, Las otras otras dos almas almas del hombre hombre 3e"esh 3e"esh y , tienen la presencia de esta letra, Los Gabalistas hacen descender la se5unda de , Linshom' respirac respiraci*n, i*n, !ualuier !ualuier practican practicante te del o5a sabe ue mane0ando mane0ando la respiraciNn respiraciNn se puede aumentar o disminuir el calor interno, La ale5r(a Shim0A y la Risa Shho' ue es cuando ms esta eleado el estado de animo se abren con esta letra, !omo también la Pa+' Shalom' ue es un estado de ale5r(a, Schiller en su Oda a la #le5r(a para la 3oena Sin"on(a escribi*/ KOh Y #mi5osY Z3o esas ocesY, #lmas' entonemos cnticos ms 5ratosY,, #le5r(a' Lu+ diina' del Eliseo dulce lar' in"lamados alle5amos Diosa' a tu celeste altar V La esperan+a de un nueo mundo ue anunciaron los Pro"etas se . en la inersi*n de la palabra Shim0A/ su opuesto es Mesia0 . El 18 es diisible por : y por & pero si lo eleamos al cuadrado 1818> = ;;8, Emet o 6erdad, La b%sueda de la erdad' la lucha por alcan+arla cuan cuanta tass calu caluro rosa sass disc discus usio ione ness en5 en5endr endra' a' cuan cuanto toss ele elead ados os esta estado doss de anim animoo encontramos encontramos al lle5ar a ella, Esa es la misi*n de la Shin/ serir de catali+ador ener5ético ener5ético de nuestro !ora+*n para alcan+ar la erdad y ;;8 tiene su par 5uemAtrico con otro indicador indicador de "ue5o' "ue5o' bra+a' bra+a' carbunclo carbunclo// -ahelet, La persona acalorada por una discusi*n es "cil indiiduali+arla pues se dice ue KKard(a como un carbNnKK' KKera una bra+a hiriente su estado de #nimo KK, Risa es ;8;' la inersi*n del ;;8 y también i5ual por -uematra a , Hasheet, el silencio' la calma' la tranuilidad ue ya se encendi* en el otro
16
etremo de su inersa el 8;; )8181 en la otra "orma de se@alar el Este' el Oriente/ , ue es donde iene el Sol para calentarnos, En #@o 3ueo se toca el , Sho"ar' para anunciar el despertar a estudiar de nueo la ue comien+a su lectura a partir de esa "echa y Sho"ar tiene alor = i5ual ue 7erusalem ' Ram' la , donde estn la Shin 'Resh' y altura a la ue debemos elearnos,
17
La $a es la letra n%mero 11' la Tltima del abecedario y uiere tanto decir !ru+ como Materia, #parece por primera e+ en la primer palabra de la $orA ' -énesis y después en la tercera tercera palabra ue inertida leemos ' ta' célula, Es a partir de la célula donde todo se "orma y se crean los la+os de la eoluci*n, La base de toda sociedad es la "amilia por eso se denomina célula "amiliar, ale ;J8 y por 5uematra es i5ual a ShemA' ' escucha como tamb tambié ién n al nomb nombre re del del Pro" Pro"et etaa Isa( Isa(as as , a en los comien+os aparec(an los Pro"etas como parte del Pro5rama !*smico ue es la $orA y por ello los Sabios del 7uda(smo 7uda(smo di0eron di0eron en la época $almTdica $almTdica// KKEn la $or est todo' dale ueltas ueltas y ms ueltasKK, !on ella se escribe la palabra ' $orA cuyo alor es =88 e i5ual en alor a ' Brit' Pacto, La $orA es el testimonio escrito del Pacto de Dios con el hombre cuando estaba en tinieblas, La inersa de =88 es 88= ue si5ni"ica ' E"la' Oscuridad' tinieblas, En ella est insinuado el ia0e ' $ur' ue deber hacer para ale0arse de la materia representada por la $a hacia la Hei ' indicatio del esp(ritu pues esta letra es la %nica ue se pronuncia ehalAndola y adems Dios se la coloca en los nombres de 3uestros Patriarcas' #braham y Sara' para pasar de los pueblos polite(stas a la concepciNn de un Dios Monote(sta' a traés de todas sus 5eneraciones ' $oldot $oldot,, # #braha #braham m le orden ordenaa precis precisame amente nte ser ser (nte5 (nte5ro ro ' $amim, Su rectitud habr de probarse en el dominio de la materia ue representa la $a pero posible de ablandar con el a5ua de la dos Mem presentes en ella atraesando los desiertos,KKLo blando ence a lo duro KK dice el $ao $e Gin5, El 11 es un n%mero diisible por 1 y por 88' la bipolaridad y la duplicaci*n de la 4nidad' si5uiendo al ciclo ue cierra el &:>18 y su -uematra es i5u i5ual a ' 3o5al, Los Gabalistas comparan a las palabras de la $orA con las cAscaras de las nueces' pues cada letra est compuesta de in"initos epitelios de te0ido diino tal cual insinuara Rabi Iose" -iatilla' al decir ue toda la $orA es un KKte0ido de los 3ombres de Dios KKK
18
19
LOS SHEBITIM FUERON COMPUESTOS EN BASE A CALCULOS MATEMATICOS cORRESPONDIENTES cORRESPONDIE NTES A LAS PERMUTACIONES,SIGUIENDO PERMUTACIONES ,SIGUIENDO EL METODO DE TZEROUF DE RABÍ ABRAHAM ABOULAFIA,Z´´L (1230-1270 EC,PERO UTILIZANDO LA FORMULA MODERNA ESTADISTICA DEL N FACTORIAL - !" -# PARA CALCULAR EL NUMERO DE PERMUTACIONES DE UN PALABRA HEBREA, SIEMPRE $ CUANDO NO TENGA CONSONANTE %UE SE REPITAN COMO EN &AIM(')*, CONTAR LA CANTIDAD DE CONSONANTES %UE COMPONEN LA PALABRA, ABRIR LA CALCULADORA DE +INDO+S, ESCRIBIR EL NMERO DE CONSONANTES $ APRETAR LA TECLA !" %UE ES LA %UE CORRESPONDE AL N FACTORIAL# EN LOS E&EMPLOS %UE SE INCLU$EN ISRAEL TIENE CONSONANTES $ ABRAHAM SEIS# 7.01.2000 LIC#ANTONIO MANUEL BARAGIOLA SMERLING PSICOLOGO INFANTA MERCEDES DE SAN MARTIN, /7/ 00 MENDOZA -ARGENTINA - TEL 1 -722
%
20
Las 81J permutaciones de la palabra #braham $he 81J permutations o" #brahamKs word !opyri5ht by #ntonio M,Bara5iola 81 Elul <& [ 8FF= \ $EL/ 9 <; J1=8 8<<<&<11F
21
Las 120 permutaciones de la palabra Israel The 120 permutations of Israel`s word.
22
&' Las 81J permutaciones de la palabra Elohim
23
LIBRO G42
EL MIDRASH DE LAS LETRAS Y LOS NUMEROS
!opyri5ht by/ Hecho el dep*sito le5al ue preiene la Ley 88,&1:
Lic,#3$O3IO M#34EL B#R#-IOL# In"anta Mercedes Mercedes de San Martin' =&= <
24
> #mon> Oman VV !uando Dios resoli* crear el mundo' El emple* la $or como el plan a la e+ del todo y de las partes, Por eso la Escritura dice/ VV Entonces VV Entonces estaba a su lado como un niño de pecho y era su delicia de día en día ´´ ´ ´ 91 donde la palabra amon )ni@o de pecho también puede leerse oman )aruitecto' dise@ador, Cohar' $omo II' Parash $oldot' pa5,:8' Editorial Si5al' Buenos #ires' 8F&&
F8 Proerbios 6III' :J
En Memoria de
De acuer acuerdo do a -er -ersho shom m Scho Scholem lem'' el el ms ms 5rande 5rande estud estudios iosoo de la GAba GAbala la a niel niel #cadémico' uien ocupara una !tedra sobre Misticismo en la 4niersidad Hebrea de 7erusale 7erusalem m y lle5ando lle5ando posteriorme posteriormente nte a ser Preside Presidente nte de la #cademia #cademia de !iencias de Israel KKnadie lle5a a la GAbala por casualidad casualidad KK, Es por ello ue en mi mi ida se cru+aron dos ami5os ya muertos' 7osé #ntonio 6allina' pro"undo erudito de las Reli5iones !omparadas y el In5eniero #ldo Glinber5'descendiente Glinber5'descendiente de la $ribu b(blica de Cabul*n y también del Rabino -alante, 2ue a .ste ultimo a uien le l e debo mis conocimientos sobre las permutaciones permutaciones de los nTmeros y ue me impulsara a tocar la $orA por primera e+' a los cuarenta a@os y a estudiar el Misticismo 7ud(o, $ambién $ambién contribuye contribuyeron ron en otra medida' medida' muertos muertos preiamen preiamente te a ellos dos' Paolo 2errari 2errari con un 5ran amor por la !iencia y Don !ésar Orun Serra' sobreiiente de Mathausen y un 5ran de"ensor de la Democracia y la Libertad,
!on #lbert Einstein ``yo no creo que Dios juegue a los dados con el Universo`` y Universo`` y ui+o el Se@or' ue en las in"initas ramas del ]rbol de la 6ida ue es el pro5rama c*smico representado representado por la $orA' aparecieran en mi ida dAndome aliento para inesti5ar, Bendito Sea Dios
25
#5radecimiento,
#5radesco ante todo a mi ami5o Luis Maowsi y "amilia sin cuyo apoyo constante no hubiera podido escribir este libro y por haber puesto a mi disposiciNn los "onts del Hebreo para mi procesador, a Don 7aime 6illarrubia Orte5a cuyo Diccionario 3um.rico Gabalstico Hebreo Espa@ol' siriN de 5ua para conocer el !amino de las Permutacio nes' Ha Dere0 Ha $emurot ) ), humilde m.todo ue he acu@ado y ue permite er ue una -uematra tiene alores paralelos como 8:&[8&:[:8&[:&8[&8:[&:8, # todos ellos Muchas -racias
Mendo+a' 8; de a5osto de 8FF?
#ntonio Manuel Bara5iola Smerlin5
26
Las Letras del #l"abeto del Hebreo Hebreo y sus -uematras, -uematras, 3%mero de Orden
Letra
3ombre
-uematr(a
8
#le"
8
1
Bait
1
:
-uimel
:
;
Dalet
;
<
Hei
<
=
6a
=
&
Cain
&
?
7et
?
F
$et
F
8J
Iod
8J
88
7a"Ga"
1J
81
Lamed
:J
8:
Mem
;J
8;
3un
8<
Same0
=J
8=
#in
&J
8&
Pe2e
?J
8?
#
$+adi
FJ
8F
!
Gu"
8JJ
1J
Resh
1JJ
18
Shin
:JJ
11 $a ;JJ 3ota/ las letras !a"' Mem' 3un' Pe y $+adi cambian su "orma al "inal de la oraci*n Por respectiamente,
1
27
El 4no es el %nico n%mero ue es s(mbolo de la 4nidad' donde todo este unido y no hay separaci*n, $odos los n%meros comien+an por él y aunue lo eleemos al cuadrado siempre es i5ual a 4no' lo ue nos indica ue consera su identidad y no se trans"orma en en otro nTmero, Esto hi+o hi+o pensar a los Sabios -rie5os -rie5os y de la Gaba lA Hebrea diciendo ue si5ni"ica Dios,
En Hebreo se representa representa con la letra #le" compuesta de una 6a y dos Iod las ue sumadas entre si dan 1= ue es i5ual al 3ombre de Dios o Shem Hame"orash IH6# #le" se escribe ue podemos leer cambiando sus ocales Ele" Mil )8,JJJ pero su -eometr(a -eometr(a es 888' la triplicaci*n triplicaci*n del l' pero 888 matemtic matemticament amentee puede ser epresado epresado :&:>888 En su Diccionario 7aime 6illarrubia Orte5a entre otras entradas del n%mero :&' ha anotado sabiamente :& ue para el Bahir es IE7ID] ue es el 5rado de eleaci*n mas alto de las cinco "ormas en ue los Gabalistas denominan al #lma, 4no de los caminos de los Gabalistas es la 4ni*n M(stica' la 4ni*n del #lma con Dios, Si : es entrar' oler' Ba sacando el multiplicador leemos oler o entrar a la Ie0id uniéndose en el 888 con DiosYY, $odos los m(sticos de todas las reli5iones compartieron esta esperan+a, #le" son tres consonante consonantes/ s/ #le"' -utural' Lamed' Lamed' Palatar Palatar y 2e 'labial, $res puntos puntos de arti culaci*n distintos del len5ua0e/ una de las tantas técnicas de meditaci*n de los Rabinos Gaba listas es concentrarse no sobre -uematra y 3otarion sino sobre el proceso de articulaci*n de cada palabra, 4no en Hebreo se escribe en su "orma masculina E0ad en su "orma "emenina ue alen 8: y ;JF respectiamente, El 8: es un n%mero primo' diisible por si mismo, El alor de $ora es =88 ) ;&8: o sea la base base numérica de la Ley Ley de Dios N $orA es E0ad' por eso la proclamaci*n de la 4nicidad de Dios en el Deuteronomio es #donai E0ad Dios nico cuya -uematra es :F' m%ltiplo de 8: )8::, En -eometr(a' el 4no se epresa con un punto alor 8
28
29
El Dos es el n%mero ue representa representa la diisi*n' la bipolaridad de todas las cosas y si lo eleamos al cuadrado se uele el cuatro,Se representa con la letra Bait ue si5ni"ica !asa y se escribe pronuncindose con una letra labial una palatal y una lin5ual Si en Hebreo Hebreo para para masculino masculino se dice y para "emenino con alor ;JJ y &1<: obtenemos el %ltimo recurso, Ello nos ense@a ue el Mal es el %ltimo recurso ue debemos usar y para ello el libro de Oraciones Sidur ale 1&J, $odas nuestras oraciones estn consa5radas a ale0arnos del mal y amar a nuestro pr*0imo pues esta palabra se escribe de la misma "orma ue Mal, nos es casual ue 1&J sea diisible por dos e i5ual a 8:<' una de las "ormas de indicar MesilA' Sendero, El sendero ue debe emprender el estudioso de la GabalA para per"eccionarse y limpiar todo lo malo de s(' pues limpiar es i5ual a 8:< y se escribe Si sumamos 1&J98&>1?& ue es #nochecer con la Bait "inal,Si el hombre no supera esta dicotom(a entre bien y mal' es su anochecer' su ocaso, Su etremo opuesto' el Despertar es un per"ecto ideo5rama
30
inerso del mal ,!omien+a con la Hei s(mbolo de los !inco libros de la $orA y la letra ue Dios coloca en los nombres de #braham y Sara, La $orA es uien har desper tar al hombre para encer esta dicotom(aYY, Esta bipolaridad estA epre+ada tambi.n en la creaciNn' el Da y la 3oche' el cielo y la tierra y el Hombre y la mu0er >11&98=:>:FJ,Die+ eces el :F' :J eces el 8: y 8< eces el 1= pero tambi.n es diisible por el dos 8F< De la costilla de la mu0er "ue creado el Hombre de acuerdo al -.nesis y 8F< es tambi.n diisible por :F< y por 8:, Pero también :FJ es otra 0oya' la perla !omo comien+a con la con la Pe de Boca' eso indica ue "ue creado por la palabra de Dios cuando dice KK Di0o Dios KK pero también lo precioso ue es cerrar la boca para el hombre y la mu0er, 4n re"rn Ga ba lista dice/ KKLa palabra ale una moneda' el silencio dos KK y el $almud ense@a ue KKla re5la de oro es el silencio KK y el $ao $e Gin5 de los $ao(stas dice ue KKlo natural es hablar pocoKK,O como dec(a Rab( #iba' el ms 5rande Rabino ue haya eistido en el $almud' $ratado Pirei #bot/ KKEl silencio es la muralla de la Sabidur(a KK, Esta dicotom(a del hablar bien o mal' est epresada en los dos labios pero también en los dos moimientos respiratorios/ inhalar y ehalar, 4n ie0o proerbio popular dice/KK hay dos o(dos y una boca,Ello ense@a ue debemos escuchar el doble y hablar la mitad de lo escuchado KK, El $res se representa en Hebreo con la letra -uimel es el de un n%mero n%mero primo e impar el &: . $res en su "orma masculina es respectiamente,
ue se escribe
en su "orma "emenina
cuyo alor
, aliendo =:J y =:<
$odo $odo el proc proces esoo de la ida ida est est re5i re5ido do por por la bipo bipola lari rida dad' d' el dobl doblee aspe aspect ctoo representado representado también por la respiraci*n respiraci*n en su moimiento hacia a"uera de la ehalaci*n y hacia adentro de la inspiraci*n, 3o puede un hombre estar ms de dos minutos sin respirar sin morirse, Pero como dice el re"rn KKno hay dos sin tres KKy el tres iene a representar el elemen to llamado s(ntesis para al5unos 2il*so"os, La respiraci*n tiene precisamente un tercer estado' oluntario' ue es la retenci*n, !uantas eces para "renar nuestros estados an(micos debemos debemos contener nuestra nuestra respiraci*n respiraci*n para no epresar epresar nuestros sentimien tos,!omo dice otro re"rn/ KKes pre"erible contar hasta die+ antes de responderKK, responderKK, &: es la "orma in"orme' la materia prima pues para elaborar cualuier producto necesitamos de ella, Precisamente &: también es i5ual a Sabidur(a ue también
31 . La Inteli5encia es la materia prima de la si5ni"ica Inteli5encia y piedra de molino Sabidur(a y del cerebro y la piedra del molino para des5ranar y tornar cada e+ ms sutiles nuestras ideas,
La inersa del &: es :& ue tiene muchos si5ni"icados pero entre ellos , piel. llama ue no casualmente comparte la misma 5ra"(a ue cora+*n, La llama es la materia prima del "ue5o y el cora+*n el "uelle de nuestras pasiones, De ah( la anti5ua epresi*n de Kcora+*n acalorado KK' KKte has puesto ro0o como un tomateK ue se re"le0a en la piel color rosada de la persona ue est subida en sus emociones, El susto produce su e"ecto contrario/ la piel y el rostro empalidecen . La inersa de cerebro es ( caliente, Las dos letras con ue se escribe nos habla de su bipolaridad y es esta inersi*n de la palabra cerebro en caliente'lo ue nos hace presumir como si el polo se hubiera inertido' para dar lu5ar a los estados an(micos ms . El color sobresaltados, !erebro !erebro ale ;? y tiene su i5ualdad -uemAtrica -uemAtrica en Me0illa ro0o de las me0illas indica el estado colérico de una persona como también la persona aer5on+ada KKse pone ro0a de er5Uen+a Sabemos ue hay dos o0os pero la Sabidur(a $ibetana habla de un $ercer O0o situado en el entrece0o y ue ser(a la puerta de nuestras percepciones etrasensoriales' situado anat*micamente anat*micamente hablando en la l a 5lndula pineal, #l5unas narraciones de ellos dan cuenta ue mediante la meditaciNn es posible lle5ar a percibir una "lor de loto ue se escribe de arias "ormas ue alen 888' 818 y ;<, 6imos en el n%mero 8 ue en el 888 era posible alcan+ar a Dios' el 818 puede ser obte obteni nido do suma sumand ndoo ;?9& ;?9&:: ue podr( podr(amo amoss traduc traducir ir como como KKmate KKmateria ria prima prima calienteKK, O acaso no es necesario ue el #l"arero del ue nos hablaba Omar Ghayam en sus Rubayat' para cocer el barro barro [ la materia prima prima [ tuiera ue encender su horno para cocer el barro, Los su"(es como .l simboli+aban a Dios como un #l"arero pues el hombre "ue hecho de Barro ue estA presente en Hombre, cuyas se5unda y tercera letra si5ni"ican tierra y el alor de #dam es ;<, Hay pues entre el 818' 888 y ;< una relaci*n lineal numérica per"ecta, Si sumamos ;<98889818> 1&& ue comparte las mismas -uematras ue "ue5o . ^sta %ltima y semilla %ltima es una palabra ue aparec aparecee en -énesis -énesis y con ella nace el embri*n de toda "utura planta, en el "ue5o como en semilla aparecen las dos letras s(mbolo de pr*0imo y del mal,En esta altura de la creaci*n el barro del Hombre toda(a ( -énesis' ori5en de todas las se este cocinando pues le "alta lle5ar al F8: ue es cosas' KKEn el principio KK y ue es la primera palabra de la $orA, La distancia distancia entre 1&& y F8: es =:= ue es la primera piedra y otras de las "ormas de escribir tres en "emenino Es 0usto pre5untarse si este n%mero es un l(mite 5uemtrico, Estando en el tres toda
32
(a tiene para para templarse' templarse' presente presente la letra Shin s(mbolo de "ue5o con sus tres bra+os ardientes' presente en las otras "ormas de llamar hombre y mu0er/ El médico "orense para determinar la muerte de una persona toma su temperatura, 4na e+ templado pasa a otro estado ue es el n%mero si5uiente 1&? y entre m%ltiples si5ni"icados encontramos el cuatro Si se pasa la temperatura temperatura de cocci*n resulta resulta uemado #mbas palabras alen 1&?, El tres sire para calentar de la materia materia prima y est en el #rtesano o el #l"arero saber el punto eacto de cocci*n de la materia prima representada por el Hombre, Precisamente también el #l"arero dise@a como #ruitecto y #rtesano los ms bellos motios de la creaci*n y la primer "i5ura simple sur5e de unir tres puntos en un triAn 5ulo i5ual a &JJ, Esta es otra recNndita eplicaci*n de poru. Dios' #ruitecto' #rtesano y #l"arero descansN en el s.ptimo da llamado &J1 Su alor es 8JJ eces & o 8JJ semanas para crearlo y tambi.n el alor de la letra "inal,
El cuatro en Hebreo se se representa representa con la letra Dalet ;:;,
ue se escribe
y su alor es
El cuatro es el primer n%mero ue si5ue al triple aspecto del tres/ tesis' ant(tesis y s(ntes s(ntesis is y es el primer primer n%me n%mero ro ue ue result resultaa de elea elearr un n%mer n%meroo al cuadra cuadrado do o multipicarlo por si mismo y ue es diisible por otro n%mero/ el dos,, Esto se@ala un es"uer+o muy 5rande en la creaci*n de n%meros,Es como cuando uno uiere ascender una cuesta cuesta y al motor motor del autor autor le "alta potenci potencia/ a/ debemos debemos pasar pasar de la cuarta cuarta a la primera elocidad, La distancia entre el alor de : ue era &: y ;:;'el alor de ; es :=8, :=J es el alor de la "i5ura ms per"ecta' el c(rculo' lo ue indica ue el :=8 ha cumplido una uelta de la creaci*n' de :=J 5rados empe+ando nueamente a 5irar en el 8' sin*nimo de Dios, a empie+a el traba0o propio del hombre como a5ricultor y el n%mero ue lo el :
33
Esto tiene una eplicaci*n esotérica/ para salir de la oscuridad a la lu+' el prisionero en tinieblas debe desechar piedras de muros y abrir un a5u0ero para er la lu+ oculta y encontrar su propio camino ue est en el n%mero si5uiente pues desechar piedras' es restar piedras de toda la construcci*n en el 1&? ya se ha liberado' ha emprendido el camino y es un transeunte con el mismo alor aparece el "ruto del #5ricultor ue es el tri5o ue es una una permutaci*n permutaci*n o temurA de transeunte,Esto transeunte,Esto nos recuerda recuerda elMito de la !aerna !aerna del 5rie5o Plat*n, Plat*n, En el n%mero anterior estaba su ista preparndose preparndose en el 1&&' pues es el el Iris a a er la lu+,
ue
# niel del ;JJ' alor de la %ltima letra donde est la puerta con ;:;' pero ms adelante est el ;=1 siendo la duplicaci*n del 1:8 )&::, 1:8 son todas t odas las ombinaciones posibles de las 11 letras del Hebreo tomadas de dos elementos y la di"erencia entre ;=1[ ;:;>1? ;:; >1?,In ,Indic dicaa ue en el 1:8 todas todas las letras letras se combi combinar naron on entre entre s( si5uie si5uiendo ndo :: semanas para complaterase,La complaterase,La $a también si5ni"ica materia, Hay en el Hebreo arias "ormas de decir sendero' camino y son los si5uientes/ 11;
8:<
8;<
8==
:;1
;;=
;=1
;=&
De las ? "ormas anteriores s*lo tres estn dentro del reinado de la $a/ el ;=&' ;=1' ;;=, Pero por el GybaliNn sabemos ue KKEn el 4nierso todo ibraKK y ue todo proceso de creaci*n no s*lo son ueltas de ruedas' ibraciones' sino ires y enires por distintos senderos de permutaciones y combinaciones entre s( de letras' tal cual a"irma el Cohar sucedieron durante la creaci*n, Es as( ue permutando el 8;< se trans"orma en ;8<[;<8' el :;1 en ;1:[;:1 y el 11; eclusiamente en ;11, S*lo ueda un %nico camino ue es el 8:< ue no pasa por el niel de la $a pero si por la Shin ue ale :JJ y es permutndose en :8< y :<8, La Shin es s(mbolo del 2ue5o >:J8, Pero Pero de de todos todos estos estos sender senderos os el el ms ms eni5m eni5mtico tico de todos es MesilA' MesilA' 8;< ue es la Israel,, Rab #ryeh Gaplan dice ue para los Gabalistas iner inersa sa del <;8>, <;8>, Israel puede ser ledo Hay,,1:8 ' separando en dos partes la palabra,Israel es precisamente el nombre ue le coloca Dios en el -énesis a Iaob , 6ala 8?1 y se trans"orm* en <;8 para lo5rar encontrar las 1:8 puertas de combinacionesYY, 8?1 diidido dos es F8 )&8:> rbol y 8?1 es rbol "rutal , Esta es otra eplicaci*n secreta de porué a la $orA le llaman ]rbol de 6ida/ de un rbol nace otro rbol YY, !on el cuatro se "orma el cuadrado
> :81 y el rectAn5ulo
> 811,
:81 es la inersa inersa de 1:8 y 811 la inersa de 118 )8&8: ue es la otra posibilidad de
34
permutar todas las letras del Hebreo, En el 8:1 estA la ra+ de la palabra !bala y en el 118' el lar5o' la lon5itud' la duraciNn ue necesitamos para dibu0ar "i5uras 5eométricas, Los cuatro cuatro elementos elementos son son #ire > 18&' 2ue5o > :J8' $ierra >;=' > 1F8' y #5ua ' > FJ, Si sumamos 18&9:J89;=9FJ> =<; ue es i5ual a !rep%sculo' #lba' 3ebulosidad, El hombre toda(a no est dentro del F8: de -énesis cuando "ue creado en el seto d(a de la creaci*n' pues la di"erencia entre F8:[ =<;>1< =<; >1
Sur
11=
1
[
Este
<;?
[
Oeste
:81
En el el Oeste aparece el :81 ue es la inersa del 1:8,3orte también puede ser le(do escondido' oculto' enterrado e inirtiendo sus ocales leemos ' ci"ra' clae ci"rada, La br%0ula tiene i5ual alor ue desiarse' trasladarse De las cuatro direcciones posibles s*lo el 1 8:&>GabalA ue tiene tiene i5ual i5ual alor ue ue otra otra "orma de decir rueda y salida' ori5en' nacimiento pero también Este' Oriente En el rbol se"ir*tico Rueda u O"en ocupa el mismo lu5ar ue cora+*n Leb' en el medio de él,
35
Los $emplos $emplos de todas las reli5iones se orientan hacia el Este Este de donde donde iene el el Sol , El nacimiento simboli+ado en la >;J' edad en la cual es posible recién iniciarse de acuerdo a la $radici*n Rab(nica en el estudio de la !bala, !oincide !oincide pues el cuatro cuatro como su si5ni"icado si5ni"icado lo indica/ indica/ puerta, Es una de las puertas puertas para iniciar el sendero de la !bala pues ;8J>;J> , El cuatro adems tiene otra caracter(sticas numéricas/ numéricas/ la letra #le" 9 la -uimel,89: > >;, or5ullo' pero para ue na+ca un hi0o es necesario un padre La "orma ms anidosa del o es el or5ullo ue en 8J ciclos de ; a@os o de ; ciclos de 8J a@os 'habr de anularse para renacer pues recién nacido >;J, El 8J es la letra l etra Iod con ue comien+an todas las letras de la $orA, -eneradora de El cinco se representa con la letra Hei y al5unos m(sticos en en ella la "orma de una puerta con su marco, !omo a la Dalet le "alta el marco' es un buen indicio ue el proce so de "ormaci*n est en marcha, Es la letra asi5nada al cambio de destino de una persona pues si bien aparece ya por primera e+ en -énesis' dentro del misterioso nombre de Dios siendo la tercer palabra en el proceso proceso de la creaci*n' creaci*n' es ms adelante cuando Dios le cambia a #bram por #braham y a su esposa Sarai por Sara Lo llamatio llamatio del caso es ue #bram ue al(a 1;: pasa a 1;? mientras ue en Sarai ue al(a <8J lo uel e &<: y 1;?9&<:, Si sumamos este resultado es &9<9:> 8<> 89<> = ue es la Letra 6a ue representa al hombre pues "ue creado en el seto d(a, Las piedras ue usaban los Sacerdotes Sacerdotes para reali+ar orculos eran los 4rim y $umim > &<:, Dios le ordena a #braham ser recto $amim ue es una ariaci*n de la lectura de $umim, Pero hay al5o ms llamatio a%n/ restando <8J[1;:> 1=& y 1<&, 1<& armario ue es donde se 5uardan los Rollos de la $orA y 1=& > ue si5ni"ica estudio' doctrina pero también $orA,a hay en estos cambios de letras y alores alores numéricos numéricos una condici*n "utura ue se cumplir en en el Sina( con la
36
entre5a de la $orA a Moisés, $al es el carcter pro"ético ue encierra el len5ua0e de la $orA pues adems 1<&:>&<:YYY,, Si sumamos los alores de #bram> 1;? mAs el de Moisés):;< >8& ue es un n%mero n%mero primo ue eplica eplica el poder poder multiplicad multiplicador or del ue si5ni"ica multipli car pero también bueno #braham se caracteri+* precisamente por su bondad y por aco5er a todos los ia0eros en su casa, Para el 7uda(smo 1;? son los mandamientos positios de la $orA ue sumados a :=< dan =8:' la cantidad de mandamientos del Pueblo 7ud(o, El e"ecto de a5re5ar una letra al nombre cumple una "unci*n permutatia/ en #bram eran ; consonantes por lo ue eran 1; sus permutaciones y en #braham se elean a 81J, 81J/<> 1;, Se uintuplic* el e"ecto de la Hei con solo a5re5ar una consonante mas a un 3ombre, Por lo tanto si permutamos la palabra #braham tendr 81J "ormas nueas de leerla' sin tomar en cuenta la ariaci*n con ocales,Mientras ocales,Mientras ue en Sara y Sarai si5uen siendo tres las consonantes lo ue hacen = permutaciones posibles, 81J/=> 1J, La Hei es la %nica letra ue representa al esp(ritu pues para pronunciarla se ehala y al5unos Maestros para ue se aprenda a pronunciarla bien' aconse0an soplar sobre la palma de la mano, 1J es el alor de la letra 0 Ga"7a" ue si5ni"ica palma de mano, He ah( una relaci*n numérica per"ecta para eplicar la pronunciaci*n de la Hei sobre la Ga"7a", !inco en su "orma masculina se escribe > :<: y en su "orma "emenina > :;?, En la inersi*n de su "orma masculina encontramos la ale5r(a y en la de la . Ello eplicar(a las pro"ec(as de Isa(as de un nueo mundo "orma "orma "emenin "emeninaa basado en la aparici*n del Mes(as, 4n reino basado en la ale5r(a,Si sumamos ( n%mero diisible por el alor del 3ombre &J8 ue es la antesala del &J1 > Shabat de Dios ue es 1= )1=1&, Shabat es el d(a en ue Dios descans*, _ui+s el erdadero Shabat sea con la enida del Mes(as, Hay en el cuerpo humano cinco dedos en cada mano y capa pié, Eso hi+o pensar a Pit 5oras ue el 8J o década era el ori5en de todas las cosas, si sumamos los & a5u0eros ue hay en la cabe+a' mas el ombli5o' el del ano y del seo también son 8J los a5u0eros en el cuerpo humano, la cara tiene <' dos o0os' dos ori"icios nasales y la boca, El alor de la Hei es tan potente ue Dios la usa para hacer la Lu+ cuando dice H5ase la Lu+, Su potencia se debe a ue con dos Hei est compuesto el Santo $etra5rama y para el Pro"eta Isa(as con el 3ombre IH6# IH "ueron creados todas las cosas ue sumadas entre s( dan ;8' otro n%mero primo, ;98 ><, Las posibilidades de suma de los n%meros ue lo anteceden son/ 19198> ' entrada' portNn' :91 > ' espalda' dorso' ' planear' olar
37
La letra Dalet era la puerta y le l e si5ue la entrada de la !asa sin*nimo de la letra Bait, La espalda para al5unas "uentes es el lu5ar donde se traiciona' de ah( ue se di5a/ Khay ue cuidarse las las espaldas K, traicionar se se escribe donde estn en orden sucesio las tres primeras letras anteriores a la Hei' sin*nimo de esp(ritu, La traici*n es atentar contra el esp(ritu del pr*0imo' de uno mismo y del Santo 3ombre pues la Hei "orma parte de éste, Este es otro secreto de porué se hace 0urar por su 3ombre, #dems al a5re5ar Dios la Hei al 3ombre de #bram delante de la Mem cumple una "unci*n secreta/ la Mem ale ;J pero escrita >
Su se5unda "orma o 3un so"it representa la columna ertebral del Hombre, La 3un es el Hombre y la columna ertebral es el sostén de la espalda, Dios le cuidaba las espaldas a #braham y ademAs le ordena ''6ete de au( ue al5unos leen Le0 Le0' 6e hacia ti, Esta epresi*n ale 8JJ, Esta es otra "orma de se@alarle un nueo camino/ la letra Gu", Deber entrar en el ( reinado de esta letra pero también de la Ga"7a" en su otra "orma de escribirse donde aparece la letra ( Pe o Boca en su "orma "inal o so"it . EntrarA ya no en el reinado de una letra sino de tres cuyos alores sumados entre s( 8JJ9?J91J>1JJ> > Resh,. La einteaa letra del #l"abeto ue si5ni"ica !abe+a y ue precede a la Hei puesta en #braham, Ir hacia s( mismo ser usar su cabe+a y su esp(ritu ya ue la Resh de acuerdo al Cohar no "ue esco5ida para principiar la l a !reaci*n' pues con ella se escribe Mal > 1&J,.. La di"erencia entre 1&J [ 1JJ > &J, El &J encierra otra palabra clae en la ida de #bra ham' la circuncisi*n ue Dios le ordena hacérsela' pero &J también es el alor de la letra #in ue si5ni"ica O0o, 4na e+ circuncidado mirar de otra "orma' "orma' hacia los !ielos pues la doble cabe+a de ella est diri5ida hacia lo alto, Esto encierra otro secreto pro"ético donde inertidas o permutadas sus letras la leemos , !on Moisés o también con Dios, Hashamaim' Los !ielos' tiene la presencia de la Hei' ale :F<' ci"ra diisible por < ) &<< , El seis es un n%mero par resultado de la primera e+ ue se multiplica la bipolaridad por el triple aspecto )1: pero también resultado de arias sumas/ :9:> techo o cocinaW ;91> osoW arra'ena' arra'ena' arteriaW he au(' toma y la suma de tres n%meros/ :9198 ' cisterna' la5una, Otras sumas son posibles 1191 pero no tienen correlato escrito en el Hebreo,
38
La letra ue lo simboli+a es la 6a cuya -uematra es 81 pues se escribe y seis se escribe en "orma masculina y en su "orma "emenina aliendo =J< ) =8JJ9< y =JJ )=8JJ siendo este %ltimo también el alor de la letra Mem "inal En las -uema tras ue usan las letras "inales con otros alores' el =J< es i5ual a hombre y se@ora , Es el primer nTmero donde mu0er y hombre se unen compartiendo una misma -uematra, La 6a aparece por primera e+ en -énesis 8/8 uniendo !ielos y $ierrra pues esta letra cumple "unciones !on0untia pero también posesias cuando la coloca mos al "inal de una palabra palabra ' de .l, Es la letra ue simboli+a al hombre pues "ue creado en el Seto d(a de la !reaci*n, El nombre IH6# IH tiene también = letras y la Estrella de Daid tiene = puntas' siendo dos estrellas , Es una estrella muy particular pues los An5ulos internos de cada triAn5ulo tienen =J 5rados cada uno porue lo :=J 5rados 1 estrellas> 8?J98?J> :=J 5rados ue es el alor de las !ircun"erencia Para al5unos representa el s(mbolo del euilibrio pues representa a los dos mundos/la estrella ue apunta hacia arriba es el Macrocosmos y la de aba0o el Microcosmos y también dicen ue es una replica de lo ue ense@a el GybaliNn/ Estrella de Daid, KKLo ue est arriba es i5ual a lo ue est aba0oKK Pero tiene dos particularidades/ la primera es ue cada n5ulo de cada trian5ulo mide =J 5rados por lo ue =J:>8?J 1 trin5ulos/ :=J 5rados, Los n5ulos internos sumados entre s( tienen el alor del c(rculo > 1=8' la "i5ura ms per"ecta y la otra caracter(stica caracter(stica es ue tiene un he5ono interior cuyos n5ulos alen 81J cada uno por lo ue =81J>&1J, adems si inscribimos la Estrella dentro de un c(rculo d seis lados i5uales de 5rados,
39
Si sumamos &1J9:=J> 8J?J, El $almud diid(a al d(a en 8J?J partes corres pondientes a las 8J?J combinaciones de las letras del Santo $etra5rama, Los dos sumandos no son casuales/ -.nesis tiene = consonantes lo ue hace &1J permutaciones posibles y tambi.n a nuestra Ima5en KK tiene i5ual cantidad de consonantes y permutaciones y son dos palabras claes de la $orA, Si permutamos permutamos &1J tenemos &J1' 1&J' 1J&' J&1' J1&, Llama la atenci*n inme iatamente el &J1 ue ue es el alor de Shabat, En el descanso descanso se lo5ra el euilibrio euilibrio entre actiidad y reposo, &1J es adems diisible por 8? )8?;J la cantidad de respiraciones por minuto y por &1 )&18J' la cantidad de pulsaciones por minuto, a tenemos repesentadas las dos "unciones biol*5icas ms importantes/ la de la respiraci*n y la del cora+Nn, En el 1J& la lu+ ' teniendo una 6a al medio, adems In"inito con otra 6a en la uinta consonante y Misterio !omo los n5ulos de los trin5ulos al(an =J esto es i5ual a la letra Same0 ue con ella se escribe otro sinNnimo de secreto ue es en el 1&J' la "unciNn de la lu+ ue es alumbrar al umbrar y su e"ecto o brillo' luminosidad La lu+ sire para alumbrar pero también es s(mbolo de despierto . !uando Moisés ba0* del Monte Sina( su cuerpo brillaba y en muchas reli5iones este es un patr*n com%n/ la Santidad produce brillo como "ue el caso en muchos Santos de la I5lesia !at* ica como también el de Buda, &1 es también uno de los 3ombres Secretos de Dios resultado de desarrollar la suma del Shem Hame"orash 8J9<9=9< hasta lle5ar al &1, es el alor de !(rculo ue al5unos en en ella encerrada encerrada la $ransmi5raci*n $ransmi5raci*n de las #lmas #lmas o rencarnaciNn, rencarnaciNn, Pero también es el alor de la !uarta Se"irA , 7esed' ue es sin*nimo de Bondad' -racia, lle5ando al 1& resultado de permutar &1J a su mima epresi*n nos encontramos con otro n%mero primo/1&, En realidad realidad es : al cubo' el triple triple aspecto aspecto tres eces eces mas "uerte "uerte y coincide coincide esta potencia pues en realidad la cantidad de letras del Hebreo si tomamos las consonantes "inales no son 11 sino 1&, 4na "unciones de la lu+ es aclarar' puri"icar' olerlo di"ano y tambi.n ser 0usto' recto, 6iendo esta re5resi*n permutatia de n%meros del &1J al 1& es 0usto pre5untarse d*nde se ori5ina la Lu+/ en el 1J& o en un n%mero primo como el 1& en la pure+a'claridad, El nTmero ue antecede al 1& es el 1= ue es el 3ombre de Dios YYY, la "orma de puri"icarnos ante Dios' de pedir perd*n para puri"icarnos es 6adu' !on"esi*n ' ue tiene dos 6a o dos eces el hombre y ue ale 1=, Sera todo esto un orden lN5ico num.ricodonde en el 1= nos adentramos en Dios' con"esndo donos' en el 1& nos puri"icamos y as sucesiamente sucesiamente hasta lle5ar lle5ar al &1J, La sumatoria del 8 al 11 )111:1 es 1<: y del 8 al 1& )1?1&1 es :&?,
40
En la permutaci*n del :&? tenemos un indicio de ue con las permutaciones permutaciones y combinaciones de todas las letras del Hebreo se "orm* todo el 4nierso de acuerdo al Coha Cohar, r, El :?& :?& para(soo terren terrenal/ al/ pero ( el &:? el para(s también las caderas ue es la ue se , en el &?: la piedra "undamental coloca antes de iniciar toda obra el #ruitecto del 4niersoYY, Las permutaciones permutaciones del 1<: también nos su5iere los estadios de la eoluci*n creatia/ 1:< el le@ador donde la se5unda letra es la 6a' el 1<: carp carpin inte tero ro pues pues el carp carpin inte tero ro no pued puedee actu actuar ar sin sin el le@a le@ado dor' r' ambo amboss son su (también la espina complemento, El :<1 ue son los intestinos ue puede desprenderse de la le@a y un idioma propio del pueblo Hebreo' el iddish . en el <1: una "unci*n de cualuier len5ua0e' callar y en el <:1 la pupila pupila y . Si diidimos ( una "unci* "unci*n n respirato respiratoria ria la Inspirac InspiraciNn iNn diidimos <:1/1>1== <:1/1>1== $+im+um' la contracci*n' contracci*n' condensaci*n descripta por Isaac Luria y ue es una "orma de la Inspiraci*n, La %nica "orma de comprender estos "en*menos paralelos de la creaci*n' creaci*n' es por medio de los 4niersos Paralelos ue nos ense@a la 2(sica Moderna y ue el Rabino Isaac Luria habl* del 4nierso del !(rculo y la L(nea, La mentalidad anti5ua' incluida la $almudista 0unto a la de 3ewton pec* del pensamiento !ausa[E"ecto pero autores de la 2(sica Subat*mica como 2,!apra en el KK$ao de la 2(sica KKense@an la policausalidad de los "en*menos, El pensamiento Hind% se opone a esta racionalidad aristotélica diciendo ue una cosa puede ser y no ser al mismo tiempo, Para #rist*teles #rist*teles #># y no puede ser B al mismo tiempo, Mientras ue la permutaci*n de la letras Hebreas en las !reaci*n' demuestra demuestra todo lo contrario y es i5ual a lo ue pensaban los Hind%es Esto es la me0or prueba de ue en la palabra Pa+' Shalom apare+ca la part(cula OM' con el cual los Hind%es dicen ue "ue creado el 4nierso,Shalom ale :&= y su mitad 8?? es piedra an5ular o "orma de decir piedra "undamental pero también oi5eno ue es la base de la ida y la respiraci*n !ualuier hi5ienista industrial sabe ue por deba0o del 8? de oi5eno en la atm*s"era se torna enrarecida, 8? es diisible por 1':'='F, al acto sublime mas creatio donde se enla+a la respiraci*n con el amor' las relaciones seuales alen 8?? ue si diidimos por F; l*bulo de la ore0a' una de las partes mas sensuales en el acto amoroso y ardiente' "o5oso otra de sus caracter(sticas y diidiendo por 1 lle5amos a su ultima diisi*n' el ;& el entusiasmo' la in"lamaci*n donde est presente el cora+*n y las dos Hei del Santo $etra5rama, Ellos nos habla del amor como la comu comuni ni*n *n con con Dios Dios'' de la sacr sacral alid idad ad del del acto acto amor amoros osoo y en el o o5a 5a $nt $ntri rico co encontramos un camino del Etremo Oriente para unirse con Dios por medio del acto amoroso,
41
42
Los !abalistas también recomiendan métodos especiales y los Rabinos aconse 0an hacer el amor amor en Shabat, Shabat, sabemos ue ;& 8: > =88 $orA' la Ley de Dios'siendo 8: no solo ' E0ad' `nico' la caracter(stica del Dios Monote(sta sino también es ' #hab' #mor, ;&8:' sacando el multiplicador es la ealtaci*n del #mor por medio de su 4nidad, En estas dos palabras est repetida dos eces la Bait o acaso el cora+*n no tiene dos moimientos la s(stole y la distole, 3o es casual tampoco ue en el :&= apare+ca el = al "inal y el : al principio pues :1>=, ' Si restamos :&=[1<:>81: ue es 5oce' placer y es el resultado del acto amoroso siendo la inersi*n del 1:8, Si restamos :&?[:&=>1 ue es letra Bait ue aparece en !ora+*n' pero la columna de la I+uierda del $emplo del Rey Salom*n empe+aba con esta letra y se denominaba Boa+ "ra>&F KKEn la "uer+a KKy por estar a i+uierda representaba el principio "emenino' mientras la otra se denominaba Ia0in >FJ y era el principio masculino si5ni"icando KKse podr KK, FJ9&F>8=F ue es el cuadrado de 8:,El 81: y el 8=F son también n%meros escaleras, El amor hace ascender al Hombre pues en la $orA est escrito/ KK#maras a tu pr*0imo como a ti mismo KK,La con0unci*n del o[$u ue planteaba Mart(n Buber' estudioso de la !bala, $oda la "uer+a y el amor del ser humano estn representados representados por esta bipolaridad actio[pasio, El siete siete se representa representa con con la letra Cain ue se escribe primo En su "orma masculina y "emenina siete se escribe :&1 ue sumados entre si dan &;F y si le restamos 1>&;&
y es i5ual a =&' un n%mero y , aliendo :&& y , artesano,
El Siete es el s(mbolo de la creaci*n pues en siete d(as "ue creado el 4nierso y al séptimo d(a se lo denomina Shabat ue es i5ual a &J1, 6emos 6emos una coincidenc coincidencia ia en la idea de Dios como #rtesano#ruitecto del 4nierso tambié también n como como #ruit #ruitect ectoo del 4nierso ue sumadas entre si estas palabras dan &J&' donde aparece dos eces el &/La di"erencia con el Shabat es el !inco representado representado con los cinco libros de la $orA' $orA' con ue "ue creado el 4nierso 4nierso y el %nico n%mero ue diide al &J& es el & dando 8J8'la base de nuestra relaci*n con ^l' la "e ( donde la se5unda letra es la Cain, Buena y permutando el &J& es &&' estrella Estrella o Buena Suerte se dice ue comparte la misma -uematr(a ue 7arro ( ue es el elemento construido por el #l"arero : .
43
El #ruitecto leanta su edi"icio con #rmon(a donde est presente la palabra Emet' #le" Mem $a cuyas letras son la primera' la del medio y la %ltima del #l"abeto Hebreo, Hermosa armon(a construir el 4nierso en base a la 6erdad, Pero siempre le a5re5a la Belle+a >8JJ> ' la letra Gu", Habrn de con0u5arse la #rmon(a con sus cinco letras con la letra Gu", Pero cuando se leanta un edi"icio lo primero ue hay ue hacer es utili+ar la plomada para ue est sobre la 6ertical ue corresponde a lo eplicado en la letra #le", #rmo #rmon( n(aa tien tienee su para parale lelo lo 5uem 5uemAt Atri rico co con con ' 5l*b 5l*bul ulos os ro0o ro0os, s, !uan !uando do disminuyendo' estos la san5re pierde su armon(a y el cuerpo se debilita, Si sumamos #rmon(a mas belle+a' ;<898JJ><<8 ' ue es el acto de aplomar' tra+ ar con la plomada la ertical, !uantos a@os se ha so@ado aplomar la $orre de Pisa en Italia para ue no se cai5a' pues est "uera de su centro de 5raedad, ;<8[F8: es decir la #rmon(a menos -énesis es i5ual a ;=1 ue es lo mismo ue 1:81,La se5unda uelta de las 1:8 permutaciones del Hebreo' buscando la #rmon(a de la !reaci*n, Es prueba del acto creatio el Siete pues adems de simboli+ar el Shabat su -uematra es i5ual a Cod(aco y el n%mero si5uiente &J: es suma de :& ):?:& ue también tiene el siete, hay al5o mAs ue prueba el inculo inculo entre #ruitecto del 4nierso 4nierso ue ale &J& y su . creaci*n pues esta ultima palabra . En la creaci*n El ;8< apareca inculado a 8;< , sendero y al <;8 Israel los n%meros y las letras con"luyen unos con otros' se unen y se uelen a separar' oli.ndose a permutar y combinar entre ellos,
El instrumento ue usa el #ruitecto del 4nierso es el comps =&<& y la escuadra > ;&F sin los cuales no podr(a medir ni tra+ar n5ulos rectos' y la re5la > ?J. Hay una prueba matemtica directa de ue el hombre este creado a Ima5en y Seme0an+a de Dios, Si Dios es el #ruitecto el'l hombre su obrero . -ershom Scholem ense@a ue uno de los 3ombres Secretos de Dios es Maom lu5ar y ue eleando cada uno de los alores al cuadrado del Shem Hame"orash obtenemos 8J9<9=9<>8?=>M#GOM 8J9<9=9<>8?=>M#GOM Dios act%a en el 8?= a traés del Hombre como Obrero del 4nierso y el obrero de la creaci*n ue es el Hombre' no es mas ue una de las tantas posibilidades de actuar del 3ombre de Dios' ue de acuerdo a los Gabalistas
44
"ue creado el 4nierso, 8?= tambi.n es escribe
, ue es la letra Gu"
( El Siete resulta de sumar arios n%meros entre si/ 89=> ' o' si ' aunueW halc*n y :9;> ,-ad' el 3ombre 3ombre de una una de las $ribus $ribus de Israel Israel y el cuadrado cuadrado del & )&& )&&>; >;F F es con con lo ue ue el #ru #ruite itect ctoo del del 4ni 4nier erso so cons constr truy uyee todo todo'' la medi medida da'l 'laa dimensi*n y la mensura y también el principio y la re5la,
3o es ano ue Dios lo ha5a esto as(' pues el n%mero si5uiente es el ;8? siendo éste alor diisi ble por un n%mero primo' el 88 )888: y por el 11 ue representa a las 11 letras del Hebreo, En la $orA es escribe con con dos Cain' la séptima letra' pero la caracter(stica caracter(stica mas mas particu : lar de la 7et es ue ue con ella se escribe escribe 6ida en cuyo centro y esto no es casual' estn dos ' uno de los 3ombres de Dios, Estudiada mas de cerca la palabra 6ida' en realidad son dos palabras con ideo5ramas propios ' ser iiente y Mar' Occidente ni= , de él' <9:> , ;9;> , seno' <9198> ( cuidar' inuietarse uerer' 1919;> ( arena' conersaci*n La ida est conectada con la Sabidura/ si multiplicamos ?;>:1 ue es la combina ci*n de las 11 letras mAs los die+ se"irots se"irots ue representan los :1 Senderos de Sabidura con los ue' de acuerdo al Se"er et+irah "ue creado el 4nierso, ?; es ue leemos , la puerta de la ida' sacando el multiplicador, El n%mero =? ue representa a la ida no solo empie+a en el 1 )=?/1>:; sino tambi.n en el 8& )8&;>=? entre cuyas cuyas -uematras se se encuentra $o' Bueno Bueno pero tambi.n mul i plicar ' pues la ida es siempre una multiplicaciNn en in"initos elementos diinos, Hay dos etremos en la creaci*n/ la ida representado por el =? y la muerte ;;= y la di"erencia entre ambos es :&?' n%mero ue imos en anlisis anteriores pero ue no de0a de asombrarnos/ es n%mero suma del 1&' las 1& letras del Hebreo, La Muerte aparece como resultado resultado de la suma de las 1& letras y la distancia representada representada por el :&? es el destino , !uantas eces decimos KKno sabemos lo ue el destino nos
45
deparaKKy adems la muerte y el destino son un eni5ma' misterio , :&? puede sumarse entre s :9&9?>8? y ida =9?>8;, 8?98;>:1 y 8?[8;>; si5uiendo constante el multiplicador ?;>:1, Si sumamos =?9;;=' 6ida 9 Muerte nos encontramos con el <8; ue es el Due@o de !asa Es interesante ue tanto due@o como casa comiencen con la Bait de Bereshit' la primera letra de la $orA, Pues Dios es el Due@o de la !asa' su !reaci*n , Este es el secreto del mandamiento 3o Mataras' pues Dios es el Due@o de la !asa ue representa la suma de 6ida y Muerte, El ocho es un n%mero %nico y particular entre todos los n%meros pues est compuesto por dos ceros y si se lo escribe acostado si5ni"ica In"inito, La letra ue loa representa representa es la 7et 7et escribi.ndose > ;8? siendo éste alor diisi ble por un n%mero primo' el 88 )888: y por el 11 ue representa a las 11 letras del Hebreo, En la $orA es escribe con con dos Cain' la séptima letra' pero la caracter(stica caracter(stica mas mas particu : lar de la 7et es ue ue con ella se escribe escribe 6ida en cuyo centro y esto no es casual' estn dos ' uno de los 3ombres de Dios, Estudiada mas de cerca la palabra 6ida' en realidad son dos palabras con ideo5ramas propios ' ser iiente y Mar' Occidente ni= , de él' <9:> , ;9;> , seno' <9198> ( cuidar' inuietarse uerer' 1919;> ( arena' conersaci*n La ida est conectada con la Sabidura/ si multiplicamos ?;>:1 ue es la combina ci*n de las 11 letras mAs los die+ se"irots se"irots ue representan los :1 Senderos de Sabidura con los ue' de acuerdo al Se"er et+irah "ue creado el 4nierso, ?; es ue leemos , la puerta de la ida' sacando el multiplicador, El n%mero =? ue representa a la ida no solo empie+a en el 1 )=?/1>:; sino tambi.n en el 8& )8&;>=? entre cuyas cuyas -uematras se se encuentra $o' Bueno Bueno pero tambi.n mul i plicar ' pues la ida es siempre una multiplicaciNn en in"initos elementos diinos, Hay dos etremos en la creaci*n/ la ida representado por el =? y la muerte ;;= y la di"erencia entre ambos es :&?' n%mero ue imos en anlisis anteriores pero ue no de0a de asombrarnos/ es n%mero suma del 1&' las 1& letras del Hebreo, La Muerte aparece como resultado resultado de la suma de las 1& letras y la distancia representada representada por el :&? es el destino , !uantas eces decimos KKno sabemos lo ue el destino nos deparaKKy adems la muerte y el destino son un eni5ma' misterio , :&? puede sumarse entre s :9&9?>8? y ida =9?>8;, 8?98;>:1 y 8?[8;>; si5uiendo constante el
46
multiplicador ?;>:1, Si sumamos =?9;;=' 6ida 9 Muerte nos encontramos con el <8; ue es el Due@o de asa Es interesante ue tanto due@o como casa comiencen comiencen con la Bait de Bereshit' la primera letra de la $orA, Pues Dios es el Due@o de la !asa' su !reaci*n , Este es el secreto del mandamiento 3o Mataras' pues Dios es el Due@o de la !asa ue representa representa la suma de 6ida y Muerte, El nuee es el primer n%mero ue resulta del cuadrado del triple aspecto ue es el : y se representa con la letra $et ' si5ni"ica serpiente u ombli5o' escribiéndose >;8F, El F puede encontrarse sumando ?98> hermano' &91> ' saueo' bot(n' =9:> ' espalda' <9;> ' ecoW :989<> ' al+ar' 5lori"icarW 19:9;> ' érti5o y traicionarW 1919<> ' pupila' mu@eco' cap(tulo, Si sumamos todos los alores de las letras ue lo anteceden 8919:9;9<9=9&9? 9F>;< ue es i5ual a #dam , Para la $radici*n 7ud(a es un acr*stico de #dam[Daid[ Mes(as pero también la suma de 1=98F' es decir el alor del 3ombre de Dios IH6#>1= mas 8F el alor de Ea' la mu0er de #dam, El ;< es un n%mero important(simo porue en el "luyen la multiplicaci*n del <F y F<' dos caminos encontrndose en éste, La inersi*n del ;< es <; y con ella "ormamos el muro ue necesita la Bait, La sumatoria de los cuadrados del 8 al F es 1?<> ' crece crecer' r' multip multiplic licars arsee y eyaculaci*n , #mbos son los complementos del Hombre y la Mu0er para cumplir con el mandato b(blico/ KK!reced y multiplicaos K, !omo el ;< el 1?< es diisible por < y es <&> <&> 5éne 5énero ro'' espe especi cie, e, Prim Primer eroo est est el 5éne 5énero ro'' la espe especi cie' e' lue5 lue5oo el Ho Homb mbre re comb combin inac aci* i*n n del del 3o 3omb mbre re de Dios Dios mas mas Ea' Ea' lue5 lue5oo la espe especi ciee y "ina "inalm lmen ente te la multiplicaci*n, ;<98F> ' concepci*n' embara+o' donde aparecen la letra 7et y la 6a del Hombre, En el =; ue es el ? al cuadrado o 7et al cuadrado con"luyen la mu0er9hombre mu0er9hombre para lo5rar el embara+o, embara+o, !oncepci*n' embara+o' tienen la misma 5ra"(a ue pasi*n' calor, La pasi*n del hombre y la mu0er en el amor a Dios por cumplir con el mandamiento de procrearse, $ambién dice el $almud ue KK!on := 7ustos se sostiene el Mundo K, ;<[F>:= pero si uisiéramos permutar las F primeras letras tendr(amos :=1,??J posibilidades de nueas "ormas, Este resultado se aproima mucho a la cantidad de si5nos ue tiene la $orA' :F8,:JJ' ci"ra diisible por 8: y 1=, :F8,:JJ [ :=1,??J > 1?;1J, F se escribe en masculino > &&< y en "emenino > &&J, #mbos son diisibles por el < y el &&J es 88J&, En todas las "ormas de escribir los n%meros masculinos y "emeninos' solo el nuee comparte la $a con ' 4no en "emenino, Es el anaco n%mero ue entra dentro de la materia representada por la $a ue para el
47
Cohar' aunue siendo la ultima del #l"abeto' #l" abeto' "ue la primera en presentarse ante Dios en la !reaci*n,
Si sumamos &&<9&&J>8<;< . si sumamos el masculino y "emenino de es 8: 9 ;JF > ;:1, Restando 8<;< [ ;:1 > 888:, Este resultad resultadoo mere merece ce una eplicaci eplicaci*n *n adicio adicional nal para entenderlo entenderlo,!ua ,!uando ndo el Rey Rey Salom*n construy* su $emplo necesit* de los sericios del aruitecto libanés Hiram' uien uien le proe proey* y* de la made madera ra del cedro cedro y la acacia acacia'' de ah( ue muchas muchas perso personas nas consideren a la acacia como una planta sa5rada, Pero Hiram Hiram de acuerdo acuerdo a la tradici*n tradici*n Mas*nica era Mas*n, Los !*henes y los Leitas' las dos tribus sacerdotales sirieron en el $emplo pero los constructores eran Masones, Leyendo los libros de #ldo Laa5nini )Ma5(ster'KKEl Manual del #prendi+ KKy el KKManual KKManual del !ompa@er !ompa@eroo KK' nos encontra encontramos mos ue el #prendi+ era el primer primer 5rado de iniciaci*n' se representaba con la piedra bruta' sin talar 'mientras ue el compa@ero es la piedra talada o c%bica' pues ya tiene "orma, 881: es precisamente precisamente piedra labrada .
Esta idea de sociedades secretas puede rastrearse rastrearse también en el libro de 4mberto Eco' KKEl Péndulo de 2oucault KK, Es sorprendente ue péndulo se escriba >;?? y ten5a i5ualdad 5uemAtrica con el secreto de los secretos' el misterio de los misterios,' donde aparece dos eces en péndulo la letra $et El péndulo se@ala la "uer+a de 5raitaci*n ,>;J? )?<8) donde en la se5unda palabra aparece =;<, Si restamos del alor de ;J?' el 1? de la primera palabra tenemos :?J ue es el n%mero . Sacando la se5unda palabra y uniendola nueamente leemos ue es la b%sueda de nuestro libro' probando ue n%meros y letras se unen y se potencian entre si, La di"erencia entre ;??[;J?>?J ue es la letra , Pe2e Pe2e ue si5ni"ica si5ni"ica boca,La boca,La 5raedad de los hechos se mide por lo hablado' por ello el re"rn/ KKre"rena tu boca de hablar KKy el $ao $e Gin5 dice / KKLo natural es hablar pocoKK, Hay pues una correlaci*n directa entre la "orma de escribir nuee y uno' s(mbolo de Dios, El hombre es la piedra talada de Dios pues recordemos recordemos ue Hombre es la suma del 3ombre de Dios mas el de Ea,,Pero si sumamos uno masculino > 8: mas nuee >&&<' obtenemos &?? ue es la Sabidur(a Secreta masculino ue es otra "orma de denominar a la GabalA, Esta podr(a ser una de las ra+ones por la ue para estudia la ' los Rabinos Ortodoos ei5en ue sea ar*n' ;J a@os' casado,
48
El Die+ es el primer n%mero en la escala numérica' "ormado por la combinaci*n de dos n%meros/ el 4no ue representa a Dios y a la 4nidad y el !ero >8;8' ue es la 3ada o el 6ac(o >:8J, El "il*so"o materialista 7ean Paul Sartre escribi* escribi* un libro KKEl Ser y la 3ada KK y muchos son los 2il*so"os desde la #nti 5Uedad ue se ocuparon del tema y en el Oriente' Lao $s. en el $ao $e Gin5 dice/ KKSe abren puertas y entanas en los muros de una una casa' y es el ac(o lo ue permite habitarlaKK, habitarlaKK, Es el primer primer n%mero n%mero ue por por estar estar compu compuesto esto de de dos ci"ras ci"ras ' se lo permuta permuta en dos dos Posibilidades/ 8J[J8, Su suma es 88 y su resta F, Pit5oras cre(a ue todo se ori5inaba en la Década y a cada n%mero le asi5n* un alor/ 8, La Diinidad, 1, El principio del Mal, :, La armon(a per"ecta, ;, La per"ecci*n, per"ecci*n, <, El matrimonio )Suma de un par 9 un impar
=, La 7usticia, &, Las icisitudes de la 6ida, ?, La ley natural ue hace i5ual a los Hombres, F, La "ra5ilidad de las cosas humanas, 8J, Las maraillas del 4nierso,
$omado de/ !elso' ]n5el/ KKEuritmia #ruitect*nica KK' 4,3,de !Nrdoba' #r5enti na' 8F
Para Pit5oras KKEl n%mero es el principio de la 4nidad,,,y el n%mero es principio de donde dimana el SerV )!elso' opus cit,' p,<1, El par es el s(mbolo de la imper"ecci*n pues pues eui euia ale le a lo ilimi ilimita tado do mien mientr tras as ue ue el impa imparr es lo per" per"ec ecto to'' lo de"in de"inid ido' o' limitado,#lcmeNn de !rotona encontr* die+ bipolaridades/
8, Limitado [ Ilimitado, 1, Impar [ Par, :, 4no [ M%ltiple, ;, Derecha [ I+uierda, <, Masculino [ 2emenino, $omado de/ Opues cit,' p,<;,
=, Reposo [ moimiento, &, Recto [ !uro, ?, Luminoso [ oscuro, F, Bueno [ Malo, 8J, !uadrado [ Irre5ular,
49
En Hebreo se representa con la letra Iod si5ni"ica mano ' se escribe y 1J ale i5ual a la letra !a"7a" ' ue es la ue le si5ue pero también 1J es i5ual a la doble Iod De todas las letras es la %nica ue no est apoyada en tierra sino "lotando en el aire' pues cielos se escribe con ella , La Iod es la $abla de Multiplicar del n%mero Die+' Die+' pues el alor de cada letra multipli multipli cado por el alor de la Iod' 8J' produce otra letra, Este e"ecto multiplicador es conocido por los escribas de los Rollos de la $orA' pues cada letra comien+a con ella en su parte superior, adems cuando Dios en el -énesis hace la lu+ comien+a ordenando con la Iod' H5ase la Lu+/
La Iod como $abla de Multiplicar del 8J, 8J8> 8J 1 > 8J : > 8J ; > 8J < > 8J = > 8J & > 8J ? > 8J F > 8J 8J > 8J 1J > 8J :J > 8J ;J >
Die+ se escribe en masculino
> 8J > 1J > :J > ;J > =J > &J
> > > > > > >
> FJ > 8JJ > 1JJ > :JJ > ;JJ
> > > > >
Iod !a"7a", Lamed Mem 3un Same0 #in Pe2e $+ame0 Gu" Resh Shin $a
: . (
50 :
:
(
: 1*).
Esta idea de :111>&J; es posible trasladarla al total de 1& letras por los :1 senderos de Sabidur(a, :11&>?=; ue es la pro"ec(a pero también es donde se 0untan el Sol y la Luna . Rab( #braham #boula"ia cre(a en el poder pro"ético de las letras del Hebreo y su m.to do llamado $+erou"' !ombinaci*n !ombinaci*n de Letras' consista consista en combinar las letras del Santo $etra5rama para lle5ara a la Pro"ec(a, Si restamos ?=; )1&:1 [ &J; ):111 > 8=J ):1< y una de sus 5uematras esta relacio nado cuando pedimos al5o a Dios/ una se@al' un presa5io . ueda otra operaci*n matemtica/ matemtica/ <&<[;JF> 8==' la eternidad
pero una ader
51
tencia a uien se ha iniciado en el sendero de la MesilA >8;<, 8== es i5ual cuidarse en el camino,
,
Reunidos en con0unto el 8;<' 8==' 8==' 8&= '&J;'?=; reunidas sus palabras' hay una una "rase de adertencia/ KKcuidarse KKcuidarse en el camino de la pro"ec(a' de la eternidad de los :1 !aminos de la Sabidur(a' de la piedra "iloso"alK, El Once es el se5undo n%mero después del 8J' compuesto por dos n%meros/ dos unos, Pero tiene la particularidad ue se "orman uniendo la unidad dos eces y adems ue es el primer n%mero' a ecepci*n del JJ' en la escala numérica ue es un n%mero pal(ndro mo o capic%a, Sumado 88 9 88 d otro n%mero pal(ndromo ue es el 11 y s(mbolo de las 11 letras del al"abet al"abetoo Hebre Hebreo,S o,Sii se5uim se5uimos os sumand sumandoo hasta hasta 8JJ 8JJ'' obtene obtenemos mos otros otros pal(nd pal(ndro romos mos// 889119::9;;9<<9==9&&9??9FF>;F< 889119::9;;9<<9==9&&9??9FF>;F<,, La sumatoria de estos pal(ndromos es ;F< es i5ual a la "i5ura humana y el n%mero ue lo si5ue es el ;F= ue es sumatoria del :8 ):1:81, Si lo eleamos al cuadrado d otro palndromo' el 818 y si lo eleamos al cubo también/ 8::8, El 8::8 es un nTmero importantsimo pues resultan de .l dos epresiones claes/ Israel' la tierra prometida y el pacto de Dios y #braham Si sumamos entre s( los dos uno ue lo componen obtenemos 1 ue es la letra Bait' s(mbolo de la bipolaridad, En Hebreo se escribe en su "orma masculina y "emenina respectiamente/ respectiamente/ cuyas 5uematras son ;J8 ue es el n% mero ocho la cuarta palabra palabra de la $or en en orden de aparici*n, aparici*n, Et' es una palabr palabraa impor importan tant(s t(sima ima para para los Gabali Gabalista stas' s' pues pues simbo simboli+ li+aa el #bece #becedar dario io Hebreo y para los $almudistas cada cada e+ ue aparece aparece ella hay una alusi*n a la presencia de los Sabios de la $or' ue compilaron el $almud, ,
El once también es posible escribirlo para indicarlo como n%mero donde llama la presencia de las dos letras 5eneradoras principales del Hebreo/ la #le" y la Iod, Del once escrito de esta manera podemos trans"ormarlo en otro alor numérico por KKSpellin5 KK' ue es un procedimiento cabal(stico para desarrollar desarrollar las letras del hebreo/ > #le" 9 Iod > 888 9 1J > 8:8 ue es otro n%mero pal(ndromo pero ue por -uematra es i5ual a nari+/ , En el libro del -énesis Dios le insu"la ida a #dam por la 3ari+, Pero como la #le" ale también 1=' sumamos 1J91=> ;= ue es i5ual a Matri+ y cien )8J8J ue es la $emurA de Matri+ y en donde aparecen la Hei y la Mem ue es el alor de #dam' Hombre, En la matri+ estA el 5ermen de lo ue ser el nacimiento del hombre' encerrado esotéricamente hablando en el 88' trans"ormado en
52
;= y 8:8' y el 8JJ smbolo de la l a Letra Gu" , Se5%n Se5%n el diccio diccionar nario io de 7aime 7aime 6illar 6illarrub rubia ia Or Orte5 te5aa 8JJ 8JJ> > contracciNn ori5inal ori5inal de la ue saliN el Punto Primordial KK
' Cim+um' ue KKes la
Es preci preciso so ue el poder poder el n%mer n%meroo uno' uno' se trans" trans"orm orme' e' duplic duplicand andoo su poder poder'' asoc asoci ind ndos osee a otro otro uno uno para para tran trans" s"or orma mars rsee en 88 y pode poderr 5ene 5enera rarr la letr letraa Gu" Gu" encubierta dentro del ;=, Este poder de asociaci*n lo describimos con el 888 ue es :&:, El 88 puede ser obtenido sumando sumando otros n%meros n%meros entre s(/ ;9=98> ;9=98> , $i+*n';9;9:> a5rupar, <919;> calumnia' calumnia' di"amaci* di"amaci*n' n' ' las dos letras de las cuatro ue componen el Santo $etra5rama ue es a su e+ el 3ombre mas escondido de DiosW malado' pererso919?> pererso919?> ' esconderW ?9:> W F91> bueno' hermoso, El 88 es adems de ser el primer n%mero n%mero pal(ndromo es n%mero n%mero primo' es decir ue es diisible por s( mismo y la unidad unidad ) 88/88>8W 88/8>88 y en el el orden de las letras letras de las 11 letras del abecedario Hebreo corresponde a la letra !a"7a" , ue es la palma de la mano' el principal puntal sensible en Occidente para relacionarse cuerpo a cuerpo/ dndose la mano, Las palmas de la mano abierta simboli+an la sinceridad mientras ue con los pu@os cerrados es ue se esconde al5o o la iolencia del 5olpe de pu@o, Esa es una ense@an+a muy secreta secreta acerca del 88/ tiene entre sus sumas las dos letras del Santo $etra5rama' lo ue indica las buenas intenciones con ue nos tenemos ue relacionar, Los 7aponeses para no llenarse de la ener5(a del otro' pre"ieren no usar las manos sino inclinarse li5eramente cuando le presentan a al5uien como sin*nimo de respeto, #l relacionarse con el otro' en las palmas de la mano est la honestidad representada por el nombre de Dios pero también malado ,El hombre debe esco5er siempre entre los dos caminos' las dos bipolaridades, El doce es el n%mero ue representa representa las doce estaciones del a@o y es el primer n%mero de la escala numérica' numérica' en ue dos n%meros n%meros se combinan combinan entre si' el uno y el dos para "ormar éste, Pero también la Iod y la Bait con el ue se escribe doce, Si5u Si5uie iend ndoo el mism mismoo proce procedi dimi mien ento to de KKSpe KKSpelli llin5 n5 KKpod KKpodem emos os desa desarr rrol olla larl rlo' o' escribiéndolo completamente/ completamente/ 9 = ;8191J> ;:1, ;:1 es es el el 4nierso 4nierso y paralelamente el arte de la buena escritura' la orto5ra"(a . Si Dios cre* el 4nierso por medio de las letras y los n%meros era necesario el uso de la Orto5ra"(a para ue no hubiera errores de escritura' en el pro5rama c*smico ue es la $or,
53
En su "orma masculina se escribe > F&J y en su "orma "emenina de donde se desprende en la Biblia' la epresi*n Vrbol de la = 8&1<, F&J es el rbol ida y la muerte KK, si permutamos F&J lle5amos al &F' un n%mero primo entre cuyos y si5uiendo con las permutaciones el F&' si5ni"icados obtenemos el conocimiento otro n%mero primo' el artesano y el edi"icio . Dios como !reador del 4nierso =F&J' necesit* antes del conocimiento y del edi"icio y de la suma de los alores de & letras dobles en el &JF> , pues para escribir &JJ hay dos "ormas/ sumando Shin 9 $a ó $a 9 Resh 9 Gu" . El doce comparte una particularidad' ue sumados entre s( 8898198:> :=' cuyos miste rios tratamos mas adelante pero ue también resulta de las suma de los ? primeros n%mer n%meros os 8919:9 8919:9;9< ;9<9=9 9=9&9? &9?>:= >:= por lo tanto tanto hayam hayamos os nuestr nuestraa primer primeraa ecuac ecuaci*n i*n// 8919:9;9<9=9&9? > 8898198:, Si eleamos 88 9 81 9 8:' cada uno de ellos al cuadrado es i5ual a/ 81898;;98=F>;:; ue es la letra Dalet , ue es el alor 5uemtrico del ; ' si5uiendo al ;:; el ;:< ue es n%mero suma del n%mero primo 1F ):J1F/1, La mitad de ;:; es 18& ue representa el elemento bsico de la 6ida' el aire pero también el proceso mediante el cual todo nace' la !reaci*n . En este proceso se encuentran tres letras de las seis letras ue componen KKEn el principio VV . Si restamos 4nierso i5ual a ;:1 menos 18& obtenemos 18< Glip , ue son las cortesas' cscaras pero es adems una palabra muy uerida por los Gabalistas amantes de la Do Doct ctri rina na del del Cim+ Cim+um um>8 >8JJ JJ,, Ser( Ser(an an las las cort corte+ e+as as o csc cscar aras as ue ue se han han ido ido desprendiendo durante el proceso de creaci*n del 4nierso pero también las corte+as del del alma alma ue ue debe debe desp despe5 e5ar ar el estu estudi dios osoo de la Ga Gaba balA lA para para libr librar arsse de sus sus inper"ecciones,
Si restamos 18< [ 8JJ> 88< , "uer+a' i5or, !uando se termina de leer la $or' se pronuncia esta palabra para simboli+ar lo "uerte ue tenemos ue estar para cumplir con sus preceptos, Si sumamos en e+ de 8898198: el 8J ue los precede tenemos ;= cuyo si5ni"icado est dentro del n%mero 88, En el Diccionario !astellano Hebreo del Dr,eshayahu #ustridan la primera palabra pal(ndroma o capic%a es #ba' . Rastreando en la $or nos encontramos ue Kh5ase la lu+ KK )-en8/:' la acci*n de hacer = 1< es la primera palabra pal(ndroma ue aparece en ella, En la acci*n est el concepto de simetr(a' pues con dos Iod ms una Hei intermedia se "orma esta epresi*n,La simetr(a con el doce y el 1<' est dada por el 8: s(mbolo de la 4nidad de Dios .
54
Si eleamos al cuadrado el 81 es 8;; entre cuyos si5ni"icados encontramos Podemos pues construir una escala de tiempos 5uemtricos/ 5uemtricos/
8;;
:F=
#ntes
, antes,
:JF
#hora
Después
$enemos en el antes' 8;;' la primera presencia del tiempo y si sumamos 8;;9:F=9:JF> 8;;9:F=9:JF> ?;F > empie+a otro tiempo, , salida del sbado ue es precisamente donde empie+a Esta palabra tiene dos "ormas de escritura y ue alen ;&J y F&' siendo el primero la multiplicaci*n de un n%mero primo );&8J y el F& otro n%mero primo, Los tiempos del 4nierso' de lo pro"ano se entrela+an como bell(simas telas del $e0edor del 4nierso' ue es la ima5en Su"( de Dios, Si restamos :JF[8;;' Después menos #ntes obtenemos 3eil , ue es la ultima oraci*n del D(a del Perd*n o Iom Gippur,' ue si5ni"ica' cierre' clausura, La resta de ambos nos llea al cierre' a la clausura del tiempo, Si restamos Después Después menos #hora' :JF[:F=> ?&'nada' sin nada pero también el traba0o y pensar . !uando no tenemos nada' debemos pensar como hacerlo y lue5o traba0ar para lo5rarlo, Si restamos :F= [ 8;; > #hora menos #ntes > 111 )8881 ue es ya' al "in' por "in pero también , ``Hacia el lu5arKK )E 1:'1J donde est escrito Maom ue es i5ual a la suma de los cuadrados de las letras letras del Santo $etra5rama, $etra5rama, $raducimos en tonces VHacia DiosV, Habiendo restado #hora menos #ntes nos encontramos en el !ami no a Dios representado por V después V ue es i5ual a :JF, Pero :JF tiene sus arcanos si lo permutamos J:F[JF:[:JF[:FJ[FJ:[F:J, J:F[JF:[:JF[:FJ[FJ:[F:J, El :F es Dios `nico' #donai E0ad en el #nti5uo $estamento,
, la proclamaci*n de la 2e Monote(sta
En Isa(as 1=/; dice/ KK!on"(a en Dios por una eternidad de eternidades' porue con IH H6H ^l "orm* el 4nierso K/ ,
8F=9 1F=9 1=9 8&9 :J9 &; 9 ?; 911 > &;< 7erusalem -ran Piedra &;<> !on IH H6H ale ;8 y la di"erencia con el :F est en la letra Bait ue es el s(mbolo de la !reaci*n' pues con ella comien+a la $or, Podemos reempla+ar
55
por !on #donai E0ad y leer VV!on"a en Dios por una eternidad de eternidades porue con Dios `nico ^l "orm* el 4nierso VV, > 8 Eternidad de Eternidades est también li5ado al tiempo' a eterno ue es 1&F>88F=9 1F=>;F1 es i5ual a ;881YY, #s como en la escala temporal temporal hay un #ntes' un Después Después y un #hora' eisten el Pasado ' Presente y 2uturo/ 1&1 Pasado
?; Presente
;?; 2uturo
Si sumamos ;?;9?;91&1> ?;J ) 81&J > principio' comien+o' "in y la dura ci*n' etensi*n' dimensi*n Si diidimos ?;J/1> era' estaba, Releyendo nueamente nueamente la "rase de Isa(as i5ual a &;< y restado restado de ?;J nos da F<' #ntes9#hora9Después>?;F[&;<> 8J;> , d(a )1; horas y si lo restamos a &;< menos #ntes9#hora9Después>?;F[&;<> minuto' se5undo y el alor de la letra , $+adi,
,
El 81 puede ser obtenido sumando otras letras entre s(/ <9=98> ' oluntadW 19F98> ' decir' epresarW epresarW :91919<> ' rastro0o' ha+ de le@a <9;9:> costa' riberaW <919<> amos ya' en5anW un pronombre personal ' <989<> W élW =9= ue es el nombre de la seta letra la 6a W 89:9?> .rti5o' bahidoW <9&> y ;9?> ' a5u+ar' "ilo' punta, La $emurA de 81 es 18 donde con"luyen &: pero también la suma de 8919:9;9<9= y entre sus m%ltiples 5uematras 5uematras est est la eistencia y cambindole sus puntos diacr( ticos EHIEH' uno de los 3ombres Secretos de Dios,Eleando al cuadrado 81 y 18 > 8;;[ ;;8> , KKro0o de la bra+a KK
56
Donde el cuadrado de 18 es la inersa o $emurA del cuadrado de 81 y la otra $emurA posible es ;8; ' Lu+ In"inita ue es el plano mas cerca preio al Cim+um> 8JJ, Si restamos ;8;[8JJ>:8; ' Gol 3idrei ue es el leantamiento de todas las promesas en Iom Gippur, Esta es pues una eplicaci*n de los Secretos del #@o 3ueo para los Gabalistas/ La $esh $eshub ub > &8: o arrepentimiento comien+a en el mes de Elul' el %ltimo del !alendario 7ud(o y concluye en Iom Gippur' pues por medio de la $eshub el hombre retorna a s( mismo y a Dios y se prepara para la lectura de la primera secci*n de la $orA cuando comien+a el otro #@o 3ueo ue es Bereshit >F8:, Entre F8: y &8: hay doscientos de di"erencia' euialente al alor de la Resh si5ni"ica !abe+a pero también 1JJ es ' hueso,
ue
En Proerbios :/? el Rey Salom*n dice de la $or/ KKPorue ser medicina para tu cuer po y re"ri5erio para tus huesosKK' pues entre el 8JJ de Cim+um y el F8: de Bereshit est el ?8: ue es el acuerdo' la conciliaci*n' la armon(a , Esta uelta sobre s( mis mo lo llea a perdonar y a perdonarse lo5rando la #rmon(a' pues ya pas* por el ;;8 ue también si5nica 6erdad , El encuentro con la erdad es uno de los caminos ue conducen a la armon(a con nuestros seme0antes y con Dios, La distancia entre F8:[;;8> ;&1 )? ;:;9;8?9888> F=:> principio' En la 4nicidad de Dios est el principio y adems uno de los n%meros ue lo anteceden' el F=8' es n%mero suma de :8 ) :1:81 siendo a su e+ el :8 la $emur del 8:, !omo n%mero puede escribirse ue por Spellin5 lo leemos/ ):8: ' siendo su resultado otro n%mero primo, Se escribe en su "orma masculina y en su "orma "emenina/ siendo las -uematr(as de ambos i5uales/ 81J<,
= 1J9 &:>F:
57
Si sumamos todos los duplos de 8: hasta8JJ/ 8:91=9:F9<19=<9&?9?89F;>;;? ue es diisible por un n%mero primo & =;' siendo el =; el cuadrado de ? y el cubo de :' antecediéndolo el n%mero primo =:, 3o es casualidad ue con el 8: se li5uen los n%meros al principio/ ;;? es i5ual a , principio' ori5en, El =; representa tanto la 7usticia como otro instrumento del #ruitecto del 4nierso/ la escuadra , En la simbolo5(a mas*nica' la escuadra representa por sus n5ulos rectos en FJ 5rados' la rectitud en el obrar, Es importante ue en la misma -uematr(a del =; se encuentren unidas la 7usticia' el 7ue+ ue se escriben de la misma "orma y la escuadra ue multiplicada por & como s(mbolo de los & d(as de la semana del obrar recto' habr de producir el ori5en en el ;;? basado en la rectitud,Este es el secreto de ue en el Salmo :1 el Rey Daid di0era/ KKPara proclamar ue El Se@or es rec[ toWMi roca' en uien no hay in0usticiaKK, Esto tiene su l*5ica pues la $emurA $emurA de ;;? es ;?; )1111' )1111' donde se han multiplicado multiplicado las 11 letras del Hebreo al cuadrado y es el $emplo ue debe dise@arse con la escuadra, El doble de ;;? es ?F= ue es lo ue esperamos cuando pedimos al5o al Se@or KKcon la ayuda del !ielo KK, La inersa del 8: es :8 ue si5ni"ica ' Dios pero también 3o , Si sumamos los duplos de :8 hasta 8JJ nos encontramos con otra a5radable sorpresa/ :89=19F:> 8?=> ' Maom' uno de los 3ombres Secretos de Dios' resultado de elear al cuadrado cada uno de los alores del Santo $etra5rama )8J9<9=9<, Si sumamos ;;?98?=> =:; ' la colum columna na erte ertebra bral,l, El hombr hombree cuand cuandoo est est or5ul or5ullos losoo de su buen buen accionar endere+a endere+a su postura' mientras ue cuando cuando hace al5o muy malo se achicaYY, achicaYY, El cuadrado de :8>F=8 es el lu5ar mas sa5rado de estudio y de oraci*n' la Sina5o5a y el cuadrado de 8: es 8=F' la inersi*n i nersi*n del F=8
Matemticamente es posible trans"ormar el 8: en el n%mero 4no ue es el mayor s(mbolo de la 4nidad/ Eleamos 8 al cuadrado y : al cuadrado i5ual a 89F>8J y lue5o sumamos 89J>8, El trece de acuerdo a 7aime 6illarrubia Orte5a es la suma de los n%meros del Pilar derecho del ]rbol de la 6ida 19;9&>8:, Pero también se obtiene sumando otros n%meros/ 89:9;9<> ' leyenda' uni*n' relatoW 899<919<> amorW 898J91> odiarW 19<9= ac(oW :919=91 recolecc recolecci*nW i*nW :9<9<9 :9<9<9 curaci*n curaci*n W :98J> des"iladeroW des"iladeroW ;989:9<> ;989:9<> inuietudW ;9=9: pescarW <9:9< epresarW <9;9; repercutirW&919;> repercutirW&919;> re5aloW &9= esta' estoW ?9:91 > saltamontesW 8J9198> ansiar, La Ley de Dios o #nti5 #nti5uo uo $estam $estamen ento to 'la $or $or
> =88 y es diisible por dos
58
n%meros primos/ 8: ;&, La palabra con ue comien+a la $or' -.nesis o Bereshit sumamos estos n%meros F989:> 8:,
>F8: )88?: y si
En el catorce con"luye el &1 y se escribe para indicar un n%mero ue por Spellin5 leemos =1J9;:;> ;<; y es una indicaci*n de lo temporal' pues entre sus -ue matra matrass est est , siempre y la mitad de ;<; es 11& sin*nimo de eternidad pues es donde est Dios' el para(so y la duplicaci*n del ;<; es el FJ?> , la reencarnaci*n reencarnaci*n . Se escribe en "orma masculina y "emenina teniendo las dos "ormas i5ual alor numérico/ ?;? = ,tinieblas y si lo restamos de F8: dA =< = 'He0al ue es el Santo Sanctorum del $emplo ue es el lu5ar mas sa5rado de éste y ue sire mediante la oraci*n para ale0arnos de las $inieblas, Este es el secreto de por ué en el Bereshit dice VVcaos y tinieblasKK tinieblasKK y =< ale tam bien la Me+u+ ue prescribi* Dios al pueblo Hebreo para ue colocara en sus puertas y as( poder ubicarlos cuando eniara sus pla5as para die+mar a los E5ipcios, El 3ombre del Salmista' Daid ale catorce y muchos de los Salmos "ueron usados no s*lo como oraci*n sino como armas de 5uerra contra los enemi5os' ue también es i5ual a !omps ue 0unto a la escuadra son los elementos bsicos de dise@o del #ruitecto del 4nierso y del Rey Salom*n para construir su $emplo en 7erusalem, La escuadra ==; tiene i5ual alor numérico ue 7usticia , pues para los Masones por sus n5ulos rectos de FJ 5rados' simboli+a la rectitud en el obrar, Si desple5amos las letra letrass ue la compon componen en nos encontra encontramo moss I#H, uno de los 3ombres de Dios,El comps sire para tra+ar' para poner l(mite, L(mite es >;8' la inersa del 8;, Sumando los duplos de catorce hasta cien obtenemos/ 8;91?9;19<=9&J9?;9F?> 8;91?9;19<=9&J9?;9F?> :F? ) 8;1? KKEl Hombre KK lo ue nos indica la inculaci*n con el & 1> 8;' otra de las "ormas ue asume la ima5en diina ue representa .l, Si inertimos :F? lo trans"ormamos en :?F y es la acci*n de la 7usticia' 0uicio' sentencia . Esa san5re corr(a por la dinast(a de Daid pues a Salom*n se le atribuye ser un Rey Sabio por su KKsoluci*n salom*nica KKdurante un 0uicio, se5%n la $radici*n 7ud(a por las enas del Rey Daid endr uno de los dos Mes(as con el prop*sito de 0u+5ar a la humanidad y si se5uimos permutando tenemos ?:F' lo ue mas necesita el 0ue+ y los hombres' las medi das de prudencia . En estos nTmeros desde el :?F y sus permutaciones' est escondido el :F ue es Dios `nico' pues la $or ense@* a 7urar por Dios durante los 7uicios, $al es la secreta trama de letras y n%meros ue como hilos de oro a te0iendo El $e0edor del 4nierso, 3o en ano la otra acepci*n 5uemtrica de 8; es oro . entre el 8: ue representa la 4nicidad de Dios y el !atorce hay uno de di"erencia ue representa a DiosYY,
59
60
Si olemos a utili+ar el Spellin5 para para la palabra Oro Oro > ;819 = 9 =& > ;?<,> $ehilim W Los Salmos del Rey Daid y sincerarse' ser honesto ' de ah ue se di5a KKla honestidad ale oro KK' antecediéndolo el ;?; ue es 11 11YY, !omo ;?< es un n%mero diisible por <' <' al diidirlo ;?<>F& est el color del oro ' el amarillo y dorar y si hacemos hacemos la $emur del ;?< oli.ndolo oli.ndolo ; est dos carac ter(sticas bsicas del honesto/"raternal honesto/"raternal y leal' "iel' 0usto ,Si restamos ;[;<;>;' la letra Dalet ue si5ni"ica puerta, La puerta eterna del 7usto,,, De ah( ue en el Salmo F1 di5a/ KKEl 7usto como la hierba "lorecer' plantados en la morada del Se@orKK, !atorce puede escribirse asociando letras y n%meros y "ormando otras palabras/ 89F9;> espinoW 19?9; ale5rarse ; :98J98> , alle' llanuraW ;919=9;> ple5ariaW <919<91> llamas del in"ierno ; <9;9<> comps ( sollo+ar' 5emir, 8J9191
I
El cuadrado de 8; es 8F= )1=& ue es la temur de 8=F el cuadrado de 8: .El cuadrado de 8; puede epre+arse como & eces el Santo $etra5ramaYY, Se5Tn los Gabalistas con éste 3ombre "ué creado el 4nierso,,, El uince es el primer n%mero donde la 4nidad se combina con el cinco ue simboli+a los < rollos de la $or y adems el pueblo 7ud(o se nie5a a escribirlo Iod Hei ya ue es uno de los 3ombres de Dios y lo escribe en cambio , 6a $et, Por Spellin5 podemos podemos escribirlo escribirlo Iod 9 Hei Hei > > 1J98<>:< pero también le pode mos dar el mismo alor del Santo $etra5rama/ 889<<>1=' 889<<>1=' por lo tanto El 8< es un n%mero donde todo "lorece y es la época de los enamorados' la Primaera . Las cuatro estaciones del a@o son/ 1JJ 6erano
;== Oto@o
1?? Inierno
8< Primaera
Sumados los alores alores 1JJ9;==91??98<> 1JJ9;==91??98<> F=F )8&<&' resultado resultado de la multiplicaci*n de dos n%meros n%meros primos primos e i5ual i5ual a El Prime Primerr $emplo $emplo , donde est oculta la sabidu sabidur(a r(a de sus construc constructor tores es y si lo diidi diidimos mos F=F F=F/:> /:> :1: = , el n%mero cuarenta ue representa a la letra Mem ' emble emblema ma de de las a5ua a5uass del ciel cieloo . Podemos i5ualar entonces >:1: El 8< se escribe en sus "ormas 2emenina y Masculina/
61
caminar' "altando = para ,aliendo ?;:9?;?> 8=F8 y eleado al cuadrado es 11< el 1:8' siendo = el s(mbolo del Hombre, Pero también 11< puede ser epresado ;<<' siendo ;< #dam, El hombre ue camina por medio de la $or pues en el 1;: #bram habr de ser trans"ormado en #braham' restando de 1;: el n%mero 8? ) := ue representa las dieciocho costillas y del 1;? "altan 1:' ue dado ueltas es :1, El hombre se encamina hacia los :1 caminos de Sabidur(a, 1: es otro n%mero primo y es el n%mero de cromosomas del ser humano y una de sus acepciones 5uemAtricas es lu+ ue es el resultado del relmpa5o ue se encuentra en el :1 ) ;?W 18=W 1=9=' habiendo ? de di"erencia entre lu+ y relmpa5o ue es la letra 7ait de 6ida y en el 8< se encuentra la palabra donde mayor lu+ se alcan+a' el esplendor' la ma5ni"icencia ' y adems la materia prima del $e0edor' el hilo de un te0ido , Si por Spellin5 8< lo hac(amos aler :< )&<'en este n%mero est la claridad' lu+ pero también 7ud(o' donde se en las tres letras del Santo $etra5rama $etra5rama uien es el Pueblo de la Ley,
La inersa del 8< es <8 ue es 8& : y el cuadrado de <8 es 1=J8 )F 1?F, Las cuatro operaciones "undamentales para traba0ar con n%meros son/
Restar 1=?
Sumar 18J
Diidir 8:?
Multiplicar 8&
En el 8& encontramos una de las operaciones' donde el es"uer+o se redobla por el multi plicando, Si sumamos entre s( estos n%meros es =:: ): 188' ue cae 0usto sobre una palabr palabraa clae clae de toda toda obra' obra' la Mater Materia ia In"or In"orme me'' la materi materiaa prima prima o -olem -olem , El -olem "ue un hombre construido de barro por los Gabalistas para de"ender al pueblo 7ud(o de sus a5resores' pero también comparte i5ual 5uematr(a ue la epresi*n clae de -énesis -énesis 18' 18' K6ar*n K6ar*n y Hembr Hembraa los cre*K cre*K ' donde en la %ltima palabra su temur es #bram y también el miembro iril y la "uer+a ital del seo masculino masculino'' la irilidad' irilidad' ue se escriben escriben i5ual y una palabra asoc(ada a la lu+ 5enerada por el 8<' destellos del alba , Para poder modelar la materia in"orme es necesario ue todas las operaciones aritméticas aritméticas con"luyan en el =:: pues si lo diidimos por : es 188' 188' donde aparece aparece una palabra ue ya est est incluida en Bereshit ' espe0o y ista y la "undici*n ue es el proceso ue se necesita para trans"ormar la materia in"orme y la iluminaci*n ue necesita la ista para poder er en la oscuridad,, La otra operaci*n ue se necesita para aumentar es"uer+os es sumar ue es i5ual a 18J ue es 8< 8;' donde en el 8; est asar' encender' alumbrar . Suman do 18J 9 8& , los dos e"ectos ue aumentan la potencia de los n%meros nos encon tramos con el 11&/
62 , para(so' cielo' ue es la mima aspiraci*n de los alores reli5iosos en la ascensi*n espiritual, Para lle5ar al cielo se necesita sumar y multiplicar simultnea mente,
!omo multiplicar multiplicar también también se escribe escribe alores 1=? 9 18J 9 8:? 9 8:< > &<8 y opuesto 8<& ocaso' alba del sol
> 8:< )8<F, sumando nueamente los , la salida del y cuya $emur es su .
_ué misterios encierran letras y n%meros uniéndose , 4n indicio lo tenemos en las cuatro operaciones donde tres de ellas comien+an con la letra 7et y la multiplicaci*n es %nica pues tiene dos Hei del Santo $etra5rama,,, $etra5rama,,, _uince puede ser escrito sumando 898J9;> ' des5racia' calamidad ; :989=9<> ' or5ullo; :9198J> ' po+o' al0ibe ; ;9=9;98> ' su"rir; , mandr5oraW ;9=9<> <9:9 <9:919 19<> <> reacci* reacci*n' n' respuesta respuesta &9=91> 5onorrea' 5onorrea' blenorra blenorra5ia 5ia ; &9?> moerse' correrse ; ?919<= esconderse' ocultarse, El _uince _uince es adems adems el n%mero n%mero suma de < )=<1 y donde donde con"luye con"luye la multiplica multiplicaci*n ci*n del n%mero s(ntesis ): ue representa la tesis[ant(tesis y la s(ntesis' por eso se lo llama VVtriple aspectoVVcon el < ):< . !on el tres se ori5ina la primer "i5ura'uniendo tres puntos' el $rin5ulo' y al5unas "uentes en al padre' la madre y al hi0o )198>: y el doble de 8< el :J' es la entrada al "uturo' ser . En el dieciséis con"luyen 1? pero es adems la mitad de :1' los :1 Senderos de la Sabidur(a y es el n%mero ue as( como el 8< indicaba el "uturo' el 8= indica el presente' el ahora Es el otro n%mero ue el pueblo 7ud(o se nie5a a escribir ya ue son las otras dos letras del Santo $etra5rama y si las desarrollamos por Spellin5 tiene alor :1/ > 8191J>:1, La otra "orma en ue se escribe es ;?= )1;:1, Sus 5uematr(as masculinas y "emeninas son/ > 88&< y ue tiene el mismo alor 88&< ) ;& 1 =88 ) ;& 8:, Pode Podemo moss tran trans" s"or orma marl rloo en el n%me n%mero ro prim primoo :&> :&> 889 889 ==> ==> :&' :&' ele elean ando do sus sus componentes al cuadrado y sumndolos entre s(' siendo el :& el meollo' el Vtuétano VVde un asunto/ , El tuétano es la parte central de la médula de ah( la des5raciada epresi*n/ VVest comprometido hasta el tuétano VV y el tuétano' el meollo de la personalidad es el o' la parte central y ms ital ue es la temur de 8=>=8> ue también es el Hoy , Esta la eplicaci*n de porué cada yo debe desarrollar a partir del presente' su pasado
63
y su "uturo,,/
,
$RES $IEMPOS/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, 9
=8
9
1;? > &?= #yer Hoy Ma@ana ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, 1&1 9 ?; 9 ;?; > ?;J Pasado Presente 2uturo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,, 8;; 9 :F= 9 :JF > ?;F ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,, ?F: 9 <;8 9 8J;8> 1;&< ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,, De la tabla anterior salta a primera ista #braham ue es el 1;? con i5ual 5eometr(a ue Ma@ana, Esta es la mas secreta ense@an+a acerca del 1;? como un n%mero escalera' escalera' pues pues para para ser ser el "utu "uturo ro tend tendr r ue ue dupli duplica carr sus sus es"u es"uer er+o +oss y pasa pasarr de 1; a 81J 81J permutaciones permutaciones al incorporarle incorporarle Dios la Hei Hei a #braham' #braham' mientras mientras ue ue el 1;: ue ue ten(a #bram' es una escalera descendente' inersa en el tiempo' ya ue es la ant(poda del ma@ana' ' terminar' concluir' "inal . El otro n%mero es <;8 ue es Israel' por lo tanto/ Hoy 9 Presente 9 #hora > <;8> Israel, En cap(tulos anteriores trans"ormamos el Santo $etra5rama en <;8 'por lo ue oliendo sobre la misma ecuaci*n hacemos otra/
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 1 1 : 1 8J 9 < 9 = 9 < > =89?;9:F=> <;8/, Israel> > IH6# [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
$ambién eplican las idas y ueltas numéricas las palabras de Rab( Phillipe Ber5 diciendo ue la $or es la Kmuina del tiempo VV, Su lectura nos remonta a al5o incomprensible para la l*5ica humana/ leer los tetos del #yer ue alen ;&& con los del ma@ana ue alen menos como 1;?, Esta es también otra eplicaci*n del carcter
64
pro"ético de las palabras de la $or/ la suma de los tres tiempos es 1;&< ue si lo diidimos por : es i5ual a ?1<, El mimo anhelo de las ense@an+as de Dios / #mars a tu pr*0imo pr*0imo como como a t( mismo mismo . Los tres tiempos del ser humano comen+ando comen+ando por el =8' su propio yo' deben dedicarse a ello, Por esa sin"on(a del destino ue ha te0ido Dios'<;8 es en "emenino a masculino' a ti' para ti en otras -uematr(as y =8 en la de #le">8' $a>;JJ, El amor al pr*0imo promul5ado desde el =8 es hacia el otra' para ti y si diidimos nueamente 1;&88> 1;&88> 11< )8<8<la mima epresi*n del amor al pr*0imo' la 5enerosidad' la ma5nanimidad , 11< es #dam' el Hombre,' pues =8[8= también es ;< )8JF1,El cuadrado de 8= es 1<= )?: )?:1 1''#a #ar* r*n n herm herman anoo de Mois Moisés és y prim primer er sace sacerd rdot otee uie uien n se caracteri+* de acuerdo al $almud' por ser amante de la Pa+ y también 1<= es Dearim o Deuteronomio'libro Deuteronomio'libro ue es parte de la $or, $or, $odo estas meditaciones nos llean a poder eplicar' porué los cambios numéricos en #braham de 1;: a 1;? y de Iaob del 8?1 al <;8, Para los Gabalistas eisten cuatro mundos/ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, -uematr(a Mundos
=?: Olam Ha+ilut, <:= Olam Ha+ia, ;== Olam Haiet+ir, :=F Olam Habr(a, -------1J<; [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 1J<; es 1= &F lo ue prueba la a"irmaci*n del Pro"eta Isa(as' de ue todo "ue hecho con el Santo $etra5rama $etra5rama y la inersa de #hora>:F= es :=F> Olam Habr(a, La di"erencia entre la suma de los alores de los tres tiempos y la de los cuatro mundos/ 1;&<[1J<;>;18' 1;&<[1J<;>;18' ser' eistencia' substancia y la inersa de ;18 es ;81' el alor de la Letra Bait con ue todo comen+*, Iaob est por deba0o del Olam Habr(a y al trans"ormarse en Israel entra en los con"ines de dos mundos/ Olam Ha+ia y Olam Ha+ilut, Las "ormas de combinar n%meros con letras para 8= son 89&9=91> isopoW89?9&> tomar' tomar' a5a a5arra rrarW rW 1919=9 1919=989< 89<> > ' re"le0o' ecoW alabastro alabastro )19?9FW )19?9FW
65
:919=9<> alto' eleado' entre otras posibilidades,# su e+ 8= es el cuadrado de ;/ ' arro5ante' altio' or5ulloso y el 8= es otra "orma de decir or5ulloso . El or5ullo del ; se ha eleado al cuadrado en el 8= y si duplicamos el ; en e+ de elearlo al cuadrado' también es otra "orma de or5ullo , altie+' arro5ancia,Esto sucede pues a medida ue se necesita mayor autoestima' se necesita elear el or5ullo, el or5ullo es la "orma "orma mas acabada acabada de la anidad anidad =:&>889== ue era la trans"ormaci*n ue :&9 hab(amos hecho del 8= en :&,El Rey Salom*n en el Eclesiastés dec(a/ riue+a' opulencia ue es el centro del or5ullo y la ?&>81; ?&>81; ):8;' ):8;' donde :8> inersa del 8: ue es 4nicidad de Dios' donde todo est unido, Esa es la eplicaci*n de porué los m(sticos de todas las reli5iones' oponiéndose a la autoridad reli5iosa tradicional' se han apartado de ellas' despreciando las riue+as, El diecisiete es un n%mero primo' donde no solo se 0unta la 4nidad con el Siete sino también dos n%meros primos, En Hebreo como n%mero se escribe ' por lo ue usando el Spellin5 lo trans"orma mos en/ Iod9 Cain/ = =&91J>?&' otro n%mero primo representante de la 3ada' de donde "ueron creados Los Die+ Se"irot+ y las 11 letras de acuerdo al Se"er et+irah pero comparte i5ual -uematr(a ue el elemento bsico de la pared' el ladrillo ue permutado es ' He #u( el !ora+*n, Este es el :1 y para los Gabalistas la creaci*n parti* del cora+*n y si restamos ?&[:1> <<' el s(mbolo de las dos letras solitarias' la Hei y la 3un, En sus "ormas masculina y "emenina se escribe > F;&, #m bos alen este n%mero ue es i5ual a la !asa de Oraci*n o Sina5o5a . El 8& tiene una 5uematr(a ue usan los Gabalistas' la 3ue+ y es en éste n%mero por donde se transmite la ener5(a neriosa desde y hacia el cerebro' el nerio Esta es una eplicaci*n de porué los Gabalistas en entre la 3ue+ y el !erebro una similitud' por sus dos hemis"erios y sus cscaras, $rans"ormado el cerebro en ?& est la acci*n de pensar y el traba0o 'los cuales sin el cerebro no eisten, El doble de 8& es :;' la puerta del bien' lo bueno implicancias imos en el 8< y el <8,
el triple de 8& es <8 cuyas
La $emur de 8& es otro n%mero primo &8 y es la acci*n ue reali+a el pro"eta =: a traés del &8 la pro"ec(a Si &8 es también el brote ' est entrela+ado en el 1?F )8&8& con "resco' ue acaba de brotar pero la misma palabra cambiando sus ocales es $aru"' impuro, el n%mero suma de 8& es 8<: )8?8&1 ue es brote pero también pla5a' peste ue llea a la en"ermedad de los brotes y plantas pero inertido 8<: es 8:< , en"ermarse' pues en el 8& ue es un n%mero dicot*mico' don de apar aparec ecen en Buen Buenoo pero pero tamb tambié ién n la semi semilla lla del del Mal' Mal' tram tramar ar'' intr intri5 i5ar ar'' conc conceb ebir ir maldades . Es pues en la nue+ ue represen representa ta al cerebro cerebro >;?, donde se trama el
66
bien y el mal pues siempre tenemos la posibilidad de decir no >:8 al mal' siendo :8 la distancia ue separa al ;? del 8& y no ser una bestia' animal' bruto >1: ue es la distancia entre &8 y ;?, La -uematr(a de 1: puede ser le(da también 7a(a' ida' alma ue es la mayor epresi*n de un hombre bueno, Por eso del malado decimos/ Kno tiene alma' es un despiadado' un desalmado' es un brutoKK, La %nica "orma de conertir el mal en bien es a traés de hacer la lu+ > 1< para la conciencia y el alma' siendo la distancia entre 1<[8&>1?> el amor y lo positio distinto de lo ne5atio >:?J> ' tinieblas pero también E5ipto pa(s de la esclaitud' ue los 7asidim leen Mit+raim' a"licci*n y por ello ense@an ue cada d(a de nuestra ida debemos salir de E5ipto' de la a"licci*n, Este es el secreto ue el Rey Daid di0era en uno de sus salmos / KSerirs al Se@or con ale5r(a V y en ello se basaba el Baal Shem $o en los momentos de mucha pesadumbre' como base de su ense@an+a, Lo ne5atio representa el oscurecimiento oscurecimiento > :? ue multiplicado por 8J dA :?J' lo ne5atio pero en el :? se abre otra dicotom(a' puri"icado ' ue es lo ne5atio trans "ormado en positio, !omo n%mero > ;?J nos permite estar en las tinieblas para encender la lu+ de la Ra+*n > : :J' la letra Lamed ue compone el cora +*n pero cuya 5uematr(a es oscuro' oscuro' turbio y al combinarse con la Bait "orma cora +*n > :1' inersa del n%mero primo 1:'donde est la "uer+a del relmpa5o ue ha de subir del Hombre a los !ielos' abordando los :1 Senderos en el ms penoso es"uer +o, Por ello también los Gabalistas dicen/ KKLa Gabal es un tra5o "uerte para el cora+*n KK y adems todas las doctrinas reli5iosas coinciden en ue en el cora+*n est el asiento de nuestras pasiones y de nuestra alma, Otra de las "ormas de escribir relmpa5o es Bara>:J1 ue es la temur de :1 )?; pero siendo su mitad 8<8 oscuridad' tinieblas , El 8<8 8<8 tiene un secreto secreto rela cio nado con la puri"icaci*n del cuerpo y alma, Es costumbre de los 7ud(os sumer5irse en la Mib para puri"icarse, 8& y &8 pueden ser trans"orm trans"ormados ados en otras tantas,
> nue+W :9;98J>
!abrito' entre
El dieciocho es el primer primer n%mero n%mero donde se 0untan la unidad con con el cubo del 1 ue es el ocho,
67
Se escr escrib ibee ue por Spelli Spellin5 n5 leemo leemoss > ;8? 9 1J > ;:?, En el 8? encontramos la acci*n de puri"icar ue tiene la misma 5ra"(a ue pecador' en el ;:? la pure+a , ue es el resultado del proceso de puri"icaci*n del pecado y en la mitad del ;:?' en el 18F )&:: se encuentra también en desarrollo el acto de puri"icarse y su inersa es curar' sanar y lue5o de la puri"icaci*n y la cura iene el aliio' bienestar pues en el &: se encuentra un elemento ue hace impuro' el pus' la podredumbre cuya temur es , madurar, S*lo por medio de la maduraci*n de nuestra conciencia podemos puri"icarnos y reconocer reconocer nuestros errores, Si inertimos inertimos ;:? lo olemo olemoss ;?: y encontramos encontramos la crislida crislida'' la lara lara entre cuyas tres primeras letras se encuentra el -olem >&:, Los poetas han isto en el hombre una lara ue cuando madura y se libera' comien+a a olar trans"ormndose trans"ormndose en una mariposa, Si se5uimos inirtiendo el ;:? lo tornamos :;? donde aparece otra de las "ormas de decir $or' la 7umash o Pentateuco y otra "orma de decir <;8 * Israel/ . La %ltima permutaci*n de ;:? es ?;: ue si lo restamos de Bereshit>F8: es el &J' ue es el "undamento donde asienta todo/ la base o pedestal ue tiene la misma 5ra"(a ue S(, !uando decimos s( a al5o' sentamos la base o acuerdo para nuestras "uturas acciones pues &J ale también marcha' moimiento y la conersaci*n' conse0o pero también secreto' misterio . !uando conersamos con al5uien tratamos de descubrirlo descubrirlo mirando "i0amente la reacci*n reacci*n de sus o0os, O0o es la letra n%mero 8=' #in y su 5uematr(a es &J )&8JW <8; . Entre Entre s(' Gen >&J y n* > l*' :8 hay una di"erencia de :F' n%mero del cual ya hemos hablado pero donde aparece , ue ariando sus ocales leemos curar' sanar' salar, Sabemos per"ectamente ue nuestra boca puede dar ida' sanar o matar con lo ue decimos, De ah( el dicho/ VVEl pe+ por la boca muere VV' pues la inersi*n del :F es F:' el e"ecto de nuestros actos sobre el pr*0imo' el insulto' el oprobio' la blas"emia pero en su in"inita sabidur(a del secreto del al"abeto' #donai cre* dentro del F: también la posibilidad el conalecer' restablecer' sanar , contra la blas"emia el de"ensor y el escudo y el perd*n' la 5racia Me0ilA, ZDentro de Me0ilA encontramos !on un poco poco de ima5in ima5inaci aci*n *n poétic poética' a' el perd*n perd*n podemo podemoss trans" trans"orm ormarl arloo en una "rase'descomponiendo "rase'descomponiendo las letras ue la componen/ > ;<> y > ' ida Entonces escribimos/ KK KK>1;=' KKEl Perd*n del Hombre es la ida para m( KK, Este es el secreto ms hermoso del D(a del Perd*n o Iom Gippur, [[[[[[[[[[[[[[ 3ota del autor/ este halla+5o sobre Me0ilA est escrito el 1&FF?' dos d(as antes de ue se inicie Iom Gippur,
68
1;= es desierto' soledad' palabra' habla y si le a5re5amos una Bait al principio lo trans"ormamos en ' en el desierto pero también Bemidbar' 3%meros uno de los libros del Pentateuco, Pero Pero 1;? sabemos ue ale i5ual ue #braham, Los nombres de los patriarcas patriarcas y las matriarcas matriarcas son los si5uientes/ [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ Matriarcas Patriarcas :J&
:=
1
8?1
1J?
1;?
Rebeca Lea Rauel Sara Iaob It+ha #braham [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ [[[[[[ Si sumamos sumamos las letras ue componen todos los Matriarcas y todas las Matriarcas' da 8: letras para los Patriarcas y 8: letras para Matriarcas' o sea' 1= letras ue es el alor del Santo $etra5rama, La suma de las 5uematr(as de las Matriar[ cas es 8JF? )8?=8 y la de los Patriarcas =:? ' por lo tanto 8JF?9 =:?> 8&:=, Dieciocho se escribe en sus "ormas masculina y "emenina/ y > F&8,
> F&=
8? puede escribirse combinando arios n%meros/ 898J919<> odio' 198J989<> ' entr entrad adaW aW <989 <989?9 ?9;> ;> ' uni" uni"ic icar arWW ' cami camina narr con con lent lentit itud ud'' ' acertarW acertarW ?9F98> ' pecarW ' ser iiente, Si eleamo eleamoss al cuadr cuadrado ado las las letras letras ue compo componen nen pecar pecar y las sumamos sumamos entre entre s( > ?9F98> =;9?898> 8;=' re+o' oraci*n' s%plica' rue5o ' ue es el eh(culo ue usamos para pedirle a Dios ue perdone nuestros pecados' siendo 8;= el doble &:, El diecinuee es es el primer primer n%mero n%mero donde se se 0unta la 4nidad con el cuadrado cuadrado del triple triple aspecto y es el n%mero por ecelencia' donde aparece el nombre de la primera mu0er' Ea , Su inersa es el F8' un n%mero primo de donde todos procedemos' la madre tierra Por Spellin5 es escribe masculina y "emenina
> ;8F91J> ;:F > ' destierro y en su escritura > 8:;< y > 8:;J,
69
Si eleamos al cuadrado cuadrado F y 8> ?898 > ?1 );81, Si en el 8F se encuentra el enemi5o enemi5o y matar matar ' en el ?1 se encuentra el ue huye del enemi5o' el cobarde y en la $emur de ;F el :F;' el aliente' el a5uerrido y la tempestad' la tormenta propia de cada pelea y en el cuadrado de 8F' :=8 el odio propio de los enemi5os ue se en"ren en"rentan tan y en el 8FJ )8F1J )8F1J1>8 1>8F8 F8J J su n%mer n%meroo suma' suma' el m%scul m%sculoo ue necesita el !uerpo > 8F, si sumamos 8F9F8 > 88J )888J hay arias palabras asociadas con la lucha ' reuelta' destrucci*n' ruina' huir' escapar y debilitarse' consumirse ' a ue tanto el odio como la lucha debilitan el estado de nimo y el cuerpo, La duplic duplicac aci*n i*n del 8F es :? donde se encue encuentr ntraa el encedo encedorr mientras ue en su triplicaci*n' el <&' la destrucci*n' la ruina y el eterminio ' #bad*n y en la inersa inersa del <& el &< )< 1<' el !lamor por los muertos' el duelo ue es la $emur de Leila' 3och 3o chee , Este Este es el secr secret etoo ue ue entr entree Iom' Iom' d(a > <= y 3oche>&< haya 8F de di"erencia/ la lucha diaria entre la lu+ y la l a oscuridad, La Polaridad Hombre[ Mu0er Luna
Sol
> 18?
> =;J
3oche
D(a
> &<
2emenino > 8<&
Mu0er > 8F
I+uierda > :&8
Pasio Boa+
> 8J1 > &F
> <= Masculino > 11& Hombre > ;< Derecha > 8JJ #ctio > 8FJ Ia0in > FJ
La mitad de 88J es <<' n%mero suma de 8J )888J1>88< donde la 3oia y la madre a punto de dar a lu+' la parturienta el doble de 88J es 11J )118J la mu0er encinta' embara+o donde inertida aparece la Luna El 8F puede ser encontrado sumando 19F9?9> pensador' "il*so"o, , con"ian+aW El pensador o "il*so"o es uien debe aprender a despertar despertar los dos pilares del $emplo del
70
Rey Salom*n' Boa+ y Ia0in pues en lo "emenino se encuentra la belle+a > 8J?8 y en lo masculino la "uer+a' el i5or > 18= ) 8?81 . Debe con0u5arlas y sinteti+arlas con la Sabidur(a > &: y nunca buscar como ideal la "uer+a' pues s*lo ale 18= mientras ue la belle+a' el ideal de todo estilista ale ms, De la Sabidur(a Sabidur(a i5ual i5ual a &: a lo bello' Ia"i del #l"abeto Hebreo,,,
> 8JJ hay 1& de di"erencia/ las 1& letras
El einte tiene la caracter(stica de ue se 0untan por primera e+ la bipolaridad o doble aspecto' las dos caras de la moneda "rente a la nada ue si5ni"ica el cero y ue multiplicados entre s( es cero )1J' la misma caracter(stica de su mitad el die+' ue es el principio "rente a la nada )8J>J, 19J> > 8;8 9;81> <<:' donde 8;8 > ;&:, Se escribe escribe con la doble Iod ue es uno de los nombres secretos de Dios y por spellin5 es > ;J pero para eitar escribirlo con la doble Iod' se escribe con la letra Ga" ue si5ni"ica palma de la mano . Hacemos spellin5 con ella > >8JJ )1J< . En el 1J encontramos el ideal perdido después de la historia de !a(n y #bel' la "raternidad , donde 0ue5a su papel la mano ue es s(mbolo de sinceridad, #l 5unos o5as saludan con la mano en alto y las palmas abiertas como s(mbolo de "raternidad y de ue no hay nada escondido, !uando uno conoce a al5uien le da su mano derecha' derecha' usa su mano derecha cien est est el alor alor de la letr letraa Gu" Gu" , letra con ue =8JJ.En el cien comien comien+a +a la palabra palabra Gabal Gabal ( y la eleaci*n , ideal de toda reli5i*n y "iloso"(a para elear al hombre ale0ndolo de su ida animal' pues > 8?= > mono' pues si restamos 8?=[8:&> ;F )&& ue es el asombro , un estado muy especial del alma casi olidada por la ciili+aci*n actual, Rab( #braham Heschel Heschel en su libro VDios en Busca del Hombre K Kpropone el el asombro c mo un medio para conocer conocer las erdades de las Sa5radas Sa5radas Escrituras Escrituras. El dobl doblee del del 8:& 8:& son son los los cami camino noss' (as (as ue debe debe emprender el estudioso de la Gabal , ue como comien+a con con la letra Dalet ue ue es i5ual a cuatro' si5ni"ica ue lo debe hacer hacer hacia las cuatro direcciones direcciones posiblesYY, El cuadrado de 1J es ;JJ' la letra ue simboli+a la materia' la $a pero también el ideal del abalista' el Mashil' sabio' inteli5ente con el me0or estado espiritual del alma' re"le0ado a traés de VVo0os puros' o0os de santidadKK y adems el masculino del doble aspecto' dos , pues uien mira a los o0os siempre trata de descubrir el doble aspecto sincero "also de la mirada, Sus Sus "orm "ormas as masc mascul ulin inas as y "eme "emeni nina nass se escr escrib iben en i5ua i5uall > =1J, n%mero n%mero ue comien+a en el 1 )=1J/1> :8J y en el :8 ):81J' donde Lo' 3o' también si5ni"ica nada' sin, En el =1J encontramos la l(nea diisoria de las a5uas , de las a5uas de la
71
$or' pues su ra(+ es , la Parash o secci*n en ue se diide la $or e inertida es ' Sho"ar ue es el cuerno de iento ue se toca en el #@o 3ueo 7ud(o' para anunciarlo pero también para llamarlo a despertar su alma dormida mediante la lectura de la $or, Por esa sincronicidad ue tienen las palabras con los n%meros en el =1J =1J est est la suma sumato tori riaa de los los tres tres elem elemen ento toss ue ue se nece necesi sita tan n para para estu estudi diar arla la y comprenderla/ comprenderla/ Sabidur(a' Inteli5encia y !onocimiento .
72
-
La mitad de =1J es :8J ue es la enda ue se debe sacar de los o0os para darle desnude+ a su alma' su sustancia ue es el e0e por donde se a a desarrollar interiormente, En esa sustancia ue también leemos Iesh' Hay' est la entrada para comprender comprender las 1:8 combinaciones de las palabras del Hebreo' contenidas en Israel . Si restamos :8J[1:8> &F ' n%mero en ue las dos columnas del $emplo del Rey Salom*n tienen i5ual alor Boa+ y Ia0in 0unto a cono cimiento y escondido' oculto palabra cuya ra(+ si5ni"ica tres' la letra -uimel y también pobre+a' pues el alma al sacarse la enda de los o0os' se uele pobre al desnudarse para enriuecerse con la Sabidur(a, En el &F est pues est el e0e entre las dos columnas y en su inersa el F& palma de la mano ue se enciende . El doble de &F es 8 ue es la ela' cirio' candela para simboli+ar el alma e inertida leemos ' BeCion' en Cion' una de las "ormas de nombrar a Israel, Si sumam sumamos os F&9&F> F&9&F> 8&= > 11 11?> ?> piedra piedra "iloso"al "iloso"al y eterna mente . El sue@o de los #luimistas "ue descubrir la piedra "iloso"al para iir eternamente, Etra@amente el tiempo se con0u5a con letras y n%meros' en la piedra "iloso"al, Si sumamos la Mem , ue es sin*nimo de los ;J a@os ya eplicados entramos en el 8&&> , edad madura ue se aduiere a los ;J a@os' cuando se desnuda el alma y se puede conocer el erdadero rostro del ser humano ue es donde se debe sacar otra enda para conocerlo pues 8&& 1 > :<; , El $abernculo' El #rca de la l a #lian+a' a d*nde s*lo unos pocos esco5idos pod(an acercarse y no morir, 1J puede tener arias combinaciones entre letras y n%meros y si olemos nueamente sobre la palabra "raternidad' eleando al cuadrado cada uno de sus alores y sumando entre s( 89?9=9<> 89=;9:=91<> 81= )1=8 est la palabra ue denota lo correcto' lo 0usto' 3a0*n , pues su mitad es =8 ue es el o ue debe 5uiarse con lo correcto para trans"ormarse trans"ormarse en un se@or y no en nada . !uando una persona es mala decimos no ale nada y cuando ale decimos ue es un Se@or' pues nada' se@or y yo alen =8,
El eintiuno es la inersi*n del 81, En el primero se 0untaba primero la 4nidad con el doble aspecto o bipolaridad mientras ue en eintiuno se 0unta primero la bipolaridad con la 4nidad, Esto puede ser representado en el plano con tres puntos' principio del trian5 trian5ulo ulo'' pues pues ambos ambos n%mer n%meros os sumado sumadoss entre entre s( 198>:' 198>:' termin terminand andoo en el 18' la multiplicaci*n del :& y &:, 81 , 8 ,
18 , 1
1
,8
73
,
,
En el caso del 81' el uno al entrar en el 1 se diide' es dier5ente mientras ue en el 18 los dos puntos coner5en en la 4nidad,En el primer caso' las ener5(as de letras y n%meros se separan para "ormar el tres y en el se5undo coner5en, Son erdaderos circuitos primitios o elementales, Si 0untamos las "i5uras "i5uras "ormadas entre entre s( emos emos ue son complementa complementarias rias y "orman otra "i5ura 5eométrica plana' el trin5ulo y con los puntos separados el he5ono
,
,
,
,
, ,
, ,
$riAn5ulo = &JJ
, He5ono
Pero si 0untamos es decir encimamos las bipolaridades "ormamos un cuadrado o representamos representamos la constelaci*n llamada KK!ru+ del Sur KK "ormada por cuatro estrellas/
, ,
, ,
!uadrado > :81
74
Esta es una particularida particularidad d 5eométr 5eométrica ica ue tiene el 81 y el 18 de "ormar tres "i5uras 5eométricas, En hebreo se escribe numéricamente 'siendo el n%mero suma de = ) &=1 ue por Spellin5 podemos escribir nTmero ue si5ue al 18J' ue es n%mer n%meroo suma de 1J pero tambi también én :J&W :J&W &J:' &J:' 18 188J 8J donde est la ista )recordemos ue es m%ltiplo de &J' la letra #in ue si5ni"ica O0o ue cambiando las ocales leemos espe0o y en el 18 est el eco' el re"le0o ue es el espe0o de nuestra o+ y también el pensamiento' la idea' la oraci*n ue se epresa en el 188 en el hablar #dems' al ser m%ltiplo de die+' el 1 presente en el 18 se eplica pues en el 8J encont encontram ramos os el dos' dos' bi' doble y en el 18 el ser' ser' la eist eistenc encia' ia' . 7untando los multiplicadores 8J18> 188 leemos KK doble doble eistencia V . $anto la Psicolo5(a como la Psicopatolo5( Psicopatolo5(aa contemporn contemporneas' eas' han podido describir describir dentro de las Psicosis Psicosis casos de VDoble personalidad KK e incluso ba0o proceso de Hipnosis el E0ército de 4S# [ 4S#RM - ha producido estos casos y de triple personali dad, En la palabra esp(a : emos oculto este triple aspecto en la letra -uimel =: donde se 0unta con el cuatro en su "orma "emenina ' n%mero ue puesto en el plano tiene cuatro puntos' base del cuadrado ue "ormamos con los tres puntos YY, Su escritura "emenina es un indicatio preciso de la bipolari dad del ser humano' lado derecho e i+uierdo' simboli+ado por las dos columnas del $emplo del Rey SalomNn y se aplica en su inersi*n o temur en el seo masculino >:1& y en y en el :&1 como siet sietee , ya ue 18 es m%ltiplo de &:, El doble de 188 es ;11' trans"ormado en m%ltiplo de 1 ) 1881 >&J' el m%ltiplo de & )&8J . En hebreo 18 se escribe en sus "ormas masculinas y "emeninas > =:F y Si diidimos =:F/:> 18:' a5re5ando a KKdoble eistencia VVla letra Bait leemos KKen la doble eistencia KK = 18:' con lo ue hemos 0untado el 188J>188 con el :&8>18:' donde aparece relacionado el seo con el miembro iril o pene , pues en el hombre son dos test(culos y un pene su triple aspecto seual, #dems' el 18 es un n%mero ue "orma la serie de 2ibonaci ms conocido como Leonardo de Pisa' donde cada n%mero es la suma de los dos n%meros anteriores y ue diididos entre s( se acercan al n%mero Phi o n%mero de Oro 8'=8?/ 8[ 8 [1 [: [ < [? [ 8: [ 1 8[ :; [<< Diidiendo Diidiendo :;/18> :;/18> 8'=8FW 8'=8FW diidiendo diidiendo < < Phi > 8'=8?' base de la proporci*n per"ecta de la naturale+a, naturale+a, Podr(amos aenturarnos aenturarnos escribiendo numérica numérica mente
75
El In5eniero !iil' #ruitecto y 2ilNso"o n5el !elso en su libro KKEuritmia #ruitect* nicaKK' p5ina 8=1 KK)4niersidad 3acional de !*rdoba' #r5entina' 8F J'=8? ue constituye un elemento de proporci*n en las obras de arte' y ue ha lo5rado la inteli5encia del hombre' parece ser'un redescubrimiento redescubrimiento instintio o consciente de ciertas leyes de la 3aturale+aKK,,,KKEn las "ormas iientes' es el elemento caracter(stico caracter(stico y representa el el crecimiento y la eoluci* eoluci*nKK' nKK' y en p5ina 8:?/ <98 KKEl alor positio [[[[[[[[[[[[[[[[[[ > 8'=8?J::F?,,, 8'=8?J::F?,,, 1 ) 3%mero inconmensu i nconmensu rable ' ue nos permite permite hallar el lado del del PentA5ono y del del decA5ono inscriptos en una circun"erenciaK circun"erenciaK `. )1 De0o como inc*5nita inc*5nita matemtica a los lectores' lectores' pre5untarse pre5untarse si en la "*rmula matem tica )1 colocamos <> dW 8> KW 1> a' la trans"ormamos uniéndola a la ecuaci*n )8 y decimos ue/
9 > > >8'=8?
Obseraciones/ Obseraciones/ > PiW >Phi 3o ser .sts el KKnTmero de oro KKde la Diina Proporci*n entre letras y n%meros de la $or' con la cual piensan los Gabalistas ue "ué creado el 4nierso .La Hei representando representando a los cinco libros de la $or/ la Bait con la ue comien+a la $or y s(mbolo de la !reaci*n -énesis o Bereshit ms la #le" ue simboli+a a Dios/ La Rai+ cuadrada de la $or ms Dios diidida por su -énesis u ori5en,,,
El eintid*s es el primer n%mero donde el doble aspecto o dualidad ( <;= se 0unta repiti.ndose el dos' siendo a su e+ el producto del doble aspecto por el once )188 o dos por dos eces la unidad, <;= es un n%mero ue es producto de la 4nidad
76
representada por el 8: o E0ad )8:;1 pero también m%ltiplo del :8?1 y del 1 1&:, <;= es Masoner(a o Libr Libres es !o !ons nstr truc ucto tore res' s' uie uiene ness sost sostie iene nen n ser ser descendientes de los constructores del $emplo del Rey Salom*n cuyo dualismo se encuentra a la entrada de sus templos' representado representado por las dos columnas Boa+ y Ia0in, En el plano puede ser representado mediante cuatro puntos o cuadrado' de ésta "orma unimos el 18 con el 11 en una "i5ura 5eométrica, 3uméricamente se escribe ue por Spellin5 leemos > ;8198JJ> <81 cuya 5uematr(a 5uematr(a es el mayor mayor estado estado espiritual espiritual donde el hombre hombre se "unde "unde con lo diino' el étasis ' Debeut ' o 4ni*n 4ni*n M(stica M(stica plante plantead adaa en cap(tul cap(tulos os anterio anteriore ress en :&:>888 como V6oler a la Iehid K ' teniendo el 1<:' el nTmero suma de 11 )111:1 la 5uematr(a ue %ltimo recurso ' la %ltima posibilidad de unirse con Dios en en la escala escala numérica numérica'' en el para(so para(so o -an -an Eden ' ue resulta de restar 1<:[1= )alor del 3ombre de Dios, Si lo restamos de #donay E0ad > :F obtenemos 18; ue es olerse puro' 0usto' puri"icarse en el encuentro de su alma con el Dios `nico, si lo restamos de > ;8' 3ombre de Dios con el ue "ueron creadas todas las cosas entramos en el 181 lle5ando a la lu+ y al brillo o Cohar Cohar siendo éste %ltimo el t(tulo del libro de Rab( Shimon Bar o0ay' el libro ms importante de los Gabalistas después del Se"er et+irah del Patriarca #braham, El Cohar mAs ue un nombre etra@o de un libro' es un punto en el camino del alma' desde su metamor"osis al Debeut' pues mariposa es > =? est la 6ida pero también sabio y el Lulab ' la rama de palmera ue se a5ita en la "iesta de Sucot ue le(da entre l(neas es Lo Leb !ora+*n para ^l o inertida ' para el cora+*n de Xl o Dios, Desde el :1 o cora+*n del Hombre ha de partir su metamor"osis' pues 1<:[:1>118' otra de las posibilidades )aparte del 1:8 de combinar las 11 letras del He breo' para olerse resplandeciente' brillante pues 118 es temur de 181, Su temur anterior es 818 )8888 es elear' ennoblecer la inersa del Loto ' descripta por los Orientales en el estado de Satori t.rmino euialente al Debeut, El nTmero si5uiente a 818 es 811 )=81 > ' cebolla, Los Gabalistas en en ella otra "orma de representar al alma del Hombre 0unto a 3ue+' pues ambos "rutos estAn compuestos de sucesias capas ue hay ue eliminar para comer su "ruto, En cebolla est impl(cito el cora+*n' la Bait y la Lamed, En el 811 estn los los c(rculos' las es"eras' las rotaciones rotaciones donde est impl(cita la palabra metempsicosis ue tiene i5ual 5uematr(a ue centellear' brillar' iluminar ' parte de los procesos de trans"ormaci*n trans"ormaci*n lum(nica del alma para puri"icarse y olerse ms blanca,
77
Si se5uimos diidiendo 181/ 1 entramos en la metempsicosis' reencarnaci*n reencarnaci*n >8J= o tamb tambié ién n meta metamo mor" r"os osis is'' dond dondee el homb hombre re se un(a un(a en el 888 888 con con la Iehi Iehid d,, La metamor"osis metamor"osis es el cambio interior ms pro"undo' donde la lara del erdadero hombre se trans"orma en la mariposa del hombre espiritual, Diidiendo ms lle5amos al <: la piedra ', La inersa de Eben o Piedra es la ra(+ con la cual se "orma "orma el el pro"eta pro"eta , El pueblo 0ud(o habiendo traba0ado en E5ipto como esclaos y picapedreros "ueron trans"ormados trans"ormados en un pueblo de pro"etas, De piedra a pro"eta tal es su dramtica historia, Si en el 11 encontramos el no5al en el 8& la nue+ ,,, Por ué el rbol ale meno menoss ue ue el "rut "ruto, o, Pues Pues 7esu 7esus' s' el Maes Maestr troo de 3a 3a+a +are rett di0o di0o KKPo KKPorr sus sus "rut "rutos os los los conocere(sKK conocere(sKK o como dice el dicho popular KK3o se puede pedir peras al olmo KK, 11 se escribe en sus "ormas masculinas y "emeninas y 8:&=, Si restamos 8:&=[F1=> ; 2ruto del rbol parte puede ser le(da KKmariposa ma, KK ,
F1= ' donde su primera
Si ]rbol de 6ida ale 11? le restamos "ruto > 1FJ entonces 1FJ[11?>=1> la Inteli5encia y el comp comps s ue la representa como 5rados de apertura del alma' alma' pues de =1 a 11 hay ;J' los a@os bAsicos bAsicos para estudiar estudiar la Gabal y descubrir descubrir la desnude+ del alma donde el hombre renace a su ida interior, Esta es la eplicaci*n de ue brillar y recién nacido al5an ;J, Pero hay al5o ms etra@o a%n/ los tres libros principales de los Gabalistas son el Se"er et+irah > =<< o Libro Libro de la la !reaci*n !reaci*nWW el Bahir Bahir > 18& o Libro de la !laridad y el Cohar > 181 o Libro del Esplendor' Esplendor' los dos %ltimos t(tulos t(tulos haciendo alusi*n a distintos procesos de la Lu+ como parte del despertar del Hombre, Si sumamos/ Se"er et+irah 9 Bahir 9 Cohar > =<<918&9181>8J?;> =<<918&9181>8J?;> ' VVLa VVLa Lu+ Lu+ de la !rea !reaci ci*n *n KK ue ue en el Dicc Diccio iona nari rioo 3umé 3uméri rico co !a !aba bals lstic ticoo He Hebr breo eo !astellano de Don 7aime 6illarrubia Orte5a' p5,18?' aparece con un interro5ante/ VV )el Bi5[Ban5KK, 8J?;) ; 1&8 ' su mitad es un n%mero posterior al alor de Israel' el <;1' Hombre de !ora+*n Recto ' pues si5ue numéricamente en orden al 3otarion de la palabra Israel ue si5ni"ica VVRecto es Dios KK,
78
79
SE2ER $#6
L#S E3SEf#3C#S E3SEf#3C#S G#B#LgS$I!#S DE R#Bg R#Bg OGER H#RIM,
!opyri5ht by/
Hecho el depNsito le5al ue preiene la Ley 88,&1:
#3$O3IO M#34EL B#R#-IOL# I32#3$# M,DE S#3 M#R$I3' =&= <
80
43 SIMBOLO G#B#LIS$I!O/ Los lectores se se pre5untarAn pre5untarAn poru. este libro comien+a por la letra $a $a y no la #le", Para simboli+ar simboli+ar lo le0os le0os ue estamos estamos de Dios' Dios' pues #le" #le" lo repre senta y a .l debemos diri5irnos, DEDI!#$ORI# # mi ami5o ami5o Luis Maowsi' uien uien durante la a5ona de mi en"er medad' supo acompa@arme en mi camino, # mis ami5os 7os. #ntonio #ntonio 6allina e In5,#ldo Glinber5 ' CKKL' el primero pro"undo pro"undo erudito de las reli5iones comparadas y a los l os dos pues unos meses antes de morir' me adirtieron ue deba ponerme a estudiar, estudiar, 2ruto de estas adertencias adertencias es este primer traba0o,
#-R#DE!IMIE3$O Debo la inspiraciNn de este libro' al Rabino #le0andro Bloch sus ceremonias reli5iosas y a su primer llamado a atenciNn de ue deba estudiar a Rab #braham Heschel' VDios en busca del HombreV' cuando "u a erlo para tocar la $orA' por primera e+' a los ;J a@os,
81
I3$ROD4!!IO3, Rab Oer Harim comen+aba sus ense@an+as a sus discpulos diciendo/
SH#LOM
KKLa Pa+ sea con 6osotrosK KKSabed ue Rab #braham Heschel' de Bendita Memoria' ense@N ue la relaciNn entre El Santo bendito Sea y el hombre es una elipse, Esto si5ni"ica ue no es per"ecta y nuestra nuestra relaciNn con ^l y nuestros seme0antes seme0antes es por medio de los Mit+ot, Los planetas 5iran alrededor del Sol de .sta "orma' pero no os olAis adoradores
82
de dolos creyendo ue El Santo Bendito es el sol, Su palabra alumbra la oscuridad como el Sol pero lo creN por medio de su palabra ``.
Las treinta y dos ense@an+as ue si5uen son el dAlo5o con sus compa@eros y simboli +an los :1 Senderos de Sabidura ue conocemos por el Se"er et+irah,
I 4n compa@ero pre5untN al Rab/ De dNnde se desprende ue no debemos prender prender "ue5o en el Shabat, De las palabras Hombre' ISH ) y mu0er' ISH ) pues la ra+ de ambos es ESH ) ' 24E-O,Se re"iere al "ue5o interior' al calor ue produce el traba0o' por lo ue debemos repo+ar para recibir el alma adicional del Shabat, II Pre5untN tambi.n/ poru. el Cohar ense@a ue un Am5el casti5a al cuerpo y al alma durante treinta das despu.s de la muerte, Di0o el Rab/ o ense@o KKSH#LOM 6E SH#LOM LE 7#ROG 6E LE G#ROB K' las palabras ue aparecen en Isaas/ KKPa+ y Pa+' para el le0ano y para el cercanoK, La palabra Garob comprende la palabra Gober )tumba, Se re"iere la Pa+' a la tumba ue llea en s el hombre io y ue debe despertar y tambi.n al muerto ue en su deambular por las $ransmi5raciones $ransmi5raciones ha de oler a la ida nueamente, $al "ue el caso de Rab #iba cuya alma' narra la $radiciNn procede de la de Gan, Rab 7aim 6ital nos diN una lista de treinta t reinta sabios del 7udasmo ue olieron a la ida, Pero como ense@a el Cohar ue nuestros Sabios antes de platicar empe+aban sus lecciones con palabras de Pa+' as tambi.n El Santo Bendito Sea nos ense@N a empe+ar empe+ar con palabras de Pa+' al ue estA cercano y al le0ano' al io y al muerto, El no desea el tormento de los ios y menos aTn de los muertos, III Moshe Rabenu nos ense@N la $orA, Hubo al5uien antes de .l/ En la palabra Bereshit ) ya estA implcito el primer Rab ) ' ya ue es la $emurA de Bar y la tercera letra' #le"' ense@an los Gabalistas estA compuesta por dos Iods y una 6a por lo ue sumadas dAn 1=' ue es i5ual al Shem Hame"orash, Si a5re5amos la Iod a Rab tenemos Rab ) ' o sea El Santo
83
Bendito Sea "u. uien nos ense@N la $orA por primera e+,,
I6 Poru. en el $almud contestan a un Rab ue no debe estudiar la 2iloso"a -rie5a' basAndose en las palabras del Deuteronomio/ KMeditarAs en ellas en toda ocasiNn' al amanecer y al anochecerK, Se5Tn Barylo hacen incapi. en la isiNn ue es el Nr5ano de la racionalidad' mientras ue nosotros somos un pueblo auditio porue la $orA ense@a/ K di0o DiosK, #demAs somos un pueblo ol"atio pues en la #bdalA olemos espe cies, Primero "ue la palabra de Dios ue hi+o la Lu+' lo ue nos indica ue primero debemos escuchar escuchar la palabra para er la Lu+, !omo la $orA habla de tres circunciciones' la de #braham' Mois.s ' Ko incir cunciso de labiosKy la del odo, Primero "ue la circuncisiNn del miembro iril' despu.s Rab #iba di0o/ KEl silencio es la muralla de la SabiduraKy posteriormente Rab 7a"et+ 7aim ense@N el ayuno de la len5ua mala, Por ello es necesario circuncidar el pene' circuncidar los labios haciendo ayuno de len5ua y comiendo Gasher y circuncidar los odos para er la Lu+' ya ue para la Tltima estA escrito en Isaas/ KPero la palabra de Dios permanece permanece para siempre K, 6 Poru. los Rabinos prescriben comer a0o durante el Shabat para cumplir con las relaciones seuales, Os he eplicado lo dicho por el Cohar sobre la boca y au encontrar.is encontrar.is una e plicaciNn/ #0on'SH4M ) ' puedo leerlo SHEM ) ' KEl 3ombre del Se@orK, 6I !Nmo han de entenderse las palabras de Rab #iba ue "i5uran en el !aptulo !I del KBahirK/K6iene o lle5a la 5eneraciNn ue ya ha enidoK, Para entenderlas deb.is ir al Shabat Shemot y escuchad al Rab cuando l.e la
84
$orA en 8/< SE$E3$# #LM#S Pero alma estA escrito en si5nular' pues saliN del cuerpo de Iaob, SaliN un alma y no personas, Se re"iere a los =JJ,JJJ ue estuieron en el Sina' por ello en los Gabalat Shabat dicen/ K$odos estuimos en el SinaiK, #demAs Sinai ) puede leerse 3ES #DO3#I ) ' Mila5ro de Dios, 6III Las palabras de Rab #braham #boula"ia no las comprendo cuando leo el libro del Dr,!harles Mopsi'K_u. es la !AbalaK/ KEl 5rito de dolor ue dA el hombre cuando el a5ui0Nn se claa en .l' no es otro ue el nombre diino' el Santo $etra 5rama/ ese nombre es' en e"ecto' una suerte de onomatopeya/ hay' ya' yaho,,K Hab.is de comprender ue Rab #braham #boula"ia iiN en d.cadas de acuerdo a su eperiencia ital ue lle5a hasta 81&J en ue se perdiN su rastro, Pero el no iiN la $ra5edia de Solerino de0ando a los soldados morir sin atenciNn m.dica y de ello tomN conciencia Henry Dunant creando la !ru+ Ro0a, $ampoco iiN los horrores de la Primera -uerra Mundial ue narra el paci"ista en KSin 3oedad en el 2renteK/ tendidos en los campos de batalla' los heridos de todos los bandos 5eman y 5ritaban su dolor eclamando en sus idiomas/ KMuterYK' KMotherYK' KMadreYK, I _u. tiene ue er el cora+Nn con las ailas/ #ilas se escribe/ Pero si restamos la Mem menos la 7et' ;J[?> :1'
' !ora+Nn,
El Baal Shem $o ense@aba/ KSerirAs al Se@or con ale5ra K)Sal,!'I, o os ense@o ue los Die+ Mandamientos deben ser cumplidos de la misma "orma/ nos ale5ramos ue Dios nos haya sacado de la !asa de SeridumbreW nos ale5ramos de no matarW nos ale5ramos de no cometer adulterio, #s las palabras de la $orA se uelen libres en el hombre y no yu5o para el hombre y nos liberamos de la sensaciNn de pesadumbre del yu5o al hacer al5o' ue a eces no comprendemos como comer cerdo, Esto uisieron decir nuestros sabios/ KKLa $orA "ue dada para el hombre y no el hombre para la $orA KK,
I _u. mTsico pre"ieres/ El "lautista pues se escribe #B4BE3 )
ue puedo leer padre' #b
85
) y 6e ) e Hi0o ) , #b simboli+a el #le" Bet' el abecedario, Ben ale <1 y es el doble del Shem Hame"orash, Hame"orash, 3os ense@a ue Padre e Hi0o deben estudiar la $orA, II $odo este tiempo he estado estudiando tu "orma de ser,, El Rab respondiN/ todo el tiempo ue has inertido en estudiarme' debe ras haberlo ocupado en estudiar la $orA para poder conocerte, Por ello Rab #braham Heschel habla del Espe0o' Ro' ue es la $orA, III Poru. Hashamain' cielos' es la uinta palabra en orden de apariciNn/ El Santo Bendito Sea se diN cuenta ue en las dos primeras palabras Bereshit ) y BarA ) haba un po+o' Beer ) y haba ue llenarlo, I6 poru. llenN los l os po+os con las a5uas de Hashamaim' los cielos/ Las a5uas del cielo caen de arriba hacia aba0o como cuando nos laamos las manos antes de comer' echando el a5ua de la 0arra con la mano derecha sobre la i+uierda y precaiendo ue los hombres lle5aran al desierto' Midabar ) ue tambi.n leemos Medaber' hablar, Los Morim lo saben bien/ hablar mucho seca la boca y produce sed, Por ello debemos hablar poco para conserar el a5ua ue tenemos en la boca, 6 poru. "ue necesaria necesaria ue se produ0era la sed en el Midabar/ Para ue en los Pro"etas a tra.s de Isaas di0era/ KSedientos' oled a las "uentesYK, 6I Pero son su"icientes estos dos po+os para tanta sed/ Si tenemos en cuenta los =JJ,JJJ ue estuieron Bemidabar' hay mares en la $orA para cubrir la sed de todo el pueblo y de sus 5eneraciones 5eneraciones enideras,, 6II De u. mares hablas Rab/ De los mares ue tiene la $orA cuando sucedan los siete das de la creaciNn, 6eiom' en el da ) lo leo 6eiam ) ' en el Mar, El Tnico ue tiene 4nicidad es el primer da' Iom E0ad' pues E0ad ale 8: y es la mitad del Shem Hame"orash
6III EL 4-O LOS LIMI$ES/
86
En el cumplimiento de los los preceptos preceptos de la $orA hay Rabinos Rabinos ue ue hablan hablan de u5o, _u. opinas de ello/ Os contar. una parAbola/ Le di0e a mi hi0o ue buscara el monte mAs alto y ue lo subiera, !uando lle5N a sus pies se diN cuenta ue no tena "uer+as " uer+as para hacerlo y perecera en el es"uer+o,, Le di0e a mi !ompa@ero ue "uera al borde del abismo y ue si poda lo saltara, 6oliN y me di0o ue caera con certe+a, #l se5undo !omapa@ero le di0e ue "uera al mar y lo cru+ara, 6oliN diciendo/ Rab' como puedo internarme si no s. cNmo diri5irme dentro de .ste pero estando calmo' sabemos de los dichos populares ue Kla calma presa5ia a la tormentaK,, por Tltimo en. al !ompa@ero de :J a@os al borde del desierto para ue se aden trara sNlo en .ste, 6oliN lllorando lorando y a iao+ eclamaba/KRab' cNmo puedo internar me donde el Sol uema y no hay a5ua para sobreiirK, Os respondo de inmediato/ El abismo es $ahum ) ue los Gabalistas leen sacando la Mem so"it' $ohT ) ' la d.cima palabra de la $orA, !omo $ahum alo lo mismo ue 6erdad' Emet' de ah el abismo entre la 6erdad );;8 y la Mentira' Sheer)=JJ, Eso os ense@a ue antes de mentir es pre"erible callar y en esto se aplica una re5la de oro de los Rabinos/ KLa Re5la de Oro es el SilencioK' pues caeran en el abismo, El Mar os ense@. ue estA en la $ora y por Tltimo como Desierto' Midabar' comien comien +a con Mem ue ale ;J' se@ala dos lmites/ Reci.n a los ;J a@os se descubre la desnude+ para estudiar la $orA y "ueron ;J a@os ue pasN Mosh. Rabenu en el desierto, Esa es la me0or ense@an+a ue os de0o/ El yu5o es imposiciNn y el lmite es cono cimiento de uno mismo y de la ida, Por eso estA escrito/ K ELE-IRS L# 6ID# K, Os reelo un misterio de la parAbola/ El Monte' Har ) al ue eni. a mi hi0o es un acrNstico de H#ROSH' la cabe+a, el misterio mAs pro"undo de todos,,Poru. los cuatro emisarios ue eni./ !uatro es el alor de Dalet ue leo Delet'puerta, ES$E ES EL LgMI$E MI!O _4E POD^IS P#S#R' SI3 -OLPE#R' SI3O PER$E3E!^IS # L# !#S# _4E ES$ E3 BERESHI$, El due@o es el Tnico ue puede abrir la puerta una e+ ue hab.is llamdo,,, POR ESO L# $OR#S EMPIEC# !O3 L# B#I$,
I Poru. cuando caminas a eces hablas sNlo/ Por dos motios/ En el Deuteronomio dice/ K hablarAs de ella al caminar Ky ademAs cuando uno estA solo el me0or compa@ero compa@ero es uno mismo pues #ntonio Machado dice/ KK# solas dialo5o con el otro ue a conmi5o/ El hombre ue habla sNlo espera hablar a Dios al5Tn da KK, u. 5anamos hablandpo con uno mismo/ Id a la "estiidad de Purim yescuchad yescuchad a Rab cuando l.e el Rollo de Esther sobre Baru0 Morde0ai,, Por eso los 7asidim recomiendan emborracharse curante esa celebraciNn, El secreto de la borrachera iene desde el Shabat de 3oa0' pues bebiN Iain' ino' ue por $emurA leemos ' smbolo del 3ombre de Dios, La 3un so"it simboli+a la cabe+a y la espina dorsal y aparece por primera primera e+ en Bereshit cuando Disos separa entre la Lu+ y la Oscuridad, Entre' Bin ) es un buen ideo5rama/ la cabe+a cabe+a y la columna del hombre como "in del Bereshit' por ello la Bait y la Iod la preceden, O acaso no dicen los Gabalistas ue el 4nierso "ue creado a partir de la Iod, El hom bre debe alumbrar la casa de la creaciNn contenida en Bereshit, I de u. hablas conti5o mismo/ #nteriormente #nteriormente os ense@. la intimidad de la casa ue res5uarda la puerta y poru. he de responderte sobre mi intimidad si #ntonio Machado dice/ K# pre5untas sin respuestas _ui.n te ha de responderK, responderK,
6II !Nmo debemos cantar en la Sina5o5a/ Recuerdo durante al5unas canciones a mis canarios ue in"lamaban su pecho deale5ra para trinar y eleaban su cara mirando al cielo, Esto ui+o decir el Rey Daid en Salmo !L/ K$odas las criaturas iientes eleen su canto a #donaiK, 6III a ue hablas de pA0aros/ poru. dicen ue son smbolo de la Pa+, Porue $+ipor ) ' pA0aro' por -uematra cuyo alor es :&= es i5ual a Shalom ) ' Pa+, I Encontramos al5o etra@o en el Cohar, Si esta palabra se escribe con Cain ue en este mismo libro simboli+a un pe@al' smbolo de la destrucciNn y tambi.n ense@a ue Dios recha+N esta letra por este motio,, La Cain ) debe educar al hombre sin la codicia de los l os buscadores de oro' pues
oro se escribe con Cain y estA en el inicio de la palabra ue lo representa' Cahab ) , El codicioso' Oheb Bet+A ) ale 8&= ue es lo mismo ue oscuro' #mu+ ) ' opuesto a nuestros Sabios y a Mosh. ue brillaban con su resplandor, El pu@al debe permanecer permanecer claado en la tierra y no al+arlo 0amAs el hombre contra sus seme0antes, Por eso la Cain es escribe hacia aba0o y no en direcciNn contraria, La Cain aparece en la $orA en Bereshit 88/8' en el se5undo da/ Semilla !on semilla MisriA' con semilla' tiene la Cain pues cuando el a5ricultor no tiene con u. caar claa el pu@al en la tierra t ierra y planta la semilla, Gain era labrador de tierra opuesto a su hermano #bel, Es notable ue nuestro pueblo se haya ori5inado de pastores' como di0o el Rab en una #bdalA/ #braham' Moshe' Daid' Rab #ibA lo "ueron, En al5unos lu5ares para conserar un secreto se 0ura con un pu@al en el cora+Nn o acaso a su opuesto' el traidor no le 5ritamos/K3os claaste un pu@al en la espaldaYYK, _uien miente claa el pu@al a s mismo y a los demAs' pues' Mentir se escribe !a+.b !a+.b ) , La Cain estA claada al medio' entre la 7a" cuyo alor es 1J e i5ual a uno de los nombres de Dios y la Bet de Bereshit' el comien+o de la creaciNn,
!uAl "ue el error mAs 5rande de tu ida/ La "alta de orto5ra"a ante El Santo Bendito Sea, !uando aprend hebreo era como Rab #iba en sus a@os de pastor, Era un descredo y me burlaba de muchas cosas, Por ello inconcientemente inconcientemente en e+ de 7aim' 6ida'con la doble Iod ) lo hice con una sola Iod, !uando comen+. a estudiar la $orA a los ;J a@os' sNlo y yendo a las ceremonias reli5io sas' al tiempo me d cuenta del error y lo corre5 pues aprend del Sidur ue la Doble Iod es uno de los nombres de Dios, Despu.s de cinco a@os entiendo poru. la $orA dice ue Kno se puede sacar ni a5re5ar nadaK, Ella es un pro5rama cNsmico como lo se@ala Rab Phillipe Ber5, 7esT' tena la misma opiniNn al respecto/ K3i una 0ota ni una tilde de la $orA pasarAn antes de ue todo se haya cumplido K)Mateos <,
I _u. lo5raste con ello/ !umplir con las palabras de Isaas ;J/:/ KEndere+ad sendas a su cal+ada K En mi humilde entender es el primer acto de $eshuA mAs pro"undo ue reali+.,
II
poru. es tan importante/ Porue sabemos ue Dios creN la ida pero si le sacamos una Iod ya no estA en medio de la ida, Mario Sat+ su5iere leer las palabras de la $orA como los cartuchos de los 0ero5l"icos e5ipcios, Prob. ello y encontr./ 7#IM ) / 8, 6ale =? y es i5ual a 7a0am ) ' sabio, 1, $ambi.n es i5ual al prural de pecados' 7atoim ) , De au aprendemos aprendemos ue es ineitable el pecado' pues ambas palabras comien+an !on la letra 7et, :, Restando Mem menos 7et es decir ;J[?>:1' Leb ) ' cora+Nn y haciendo $emurA !OR#C3 DE DIOS La ideo5ra"a ue encierra es po.tica, La 7et es ? y despu.s del Shabat' al octao da se debe hacer la circunciciNn y la Mem' ya lo di0e antes' son los a@os bAsicos para co men+ar a estudiar la $orA, En el orden del abecedario abecedario la Mem es la treceaa' la edad del Bar Mit+A, Mi impresiNn es ue si hacemos la $emurA de :1 es 1: y si los sumamos entre s obtenemos <<, Se5Tn 7aime Barylo representa dos letras solitarias ue no pueden sumar decenas ni centenas con las otras letras, Son las Hei ) y la 3un ) y ue aparecen en/ KKHe au pueblo ue mora solitario K Si es cierto lo de los cartuchos' sinceramente creo ue se necesitarA un !hampoliNn en el pueblo hebreo, Pero este lin5uista los desci"rN durante la campa@a de 3apoleNn en E5ipto, Pero de nosotros estA escrito al comen+ar los Die+ Mandamientos/ KKO SO EL SEfOR $4 DIOS' _4E $E S#! DE E-IP$O' DE !#S# DE SER6ID4MBRE K, !opyri5ht by #3$O3IO M#34EL B#R#-IOL# I32#3$# MER!EDES DE S#3 M#R$I3' =&= <
91
LIBRO PE [ PSI!OLI3-4IS$I!# DE L# G#B#L], !opyri5ht by/ #ntonio Manuel Bara5iola Smerlin5 In"anta Mercedes Mercedes de San Mart(n' =&= <
Hecho el dep*sito le5al ue preiene la Ley 88,&1:
92
VVDos ladrillos construyen dos casasW tres ladrillos construyen seis casasW !uatro ladrillos contruyen einticuatro casasW !inco ladrillos construyen einte casasVV, Se"er et+irah ;/8= VV i i el misticismo es la quintaesencia quintaesencia de la !eligi"n# la quitaesencia quitaesencia del misticismo es el sentido de la Uni"n con Dios ´´# $oshe %del# &abbalah 'e( )erspectives# )erspectives# *ale University )ress# U+# )ag,-.,
I3DI!E 8, 1, :, ;, <, =,
Rele Releye yend ndoo a 4mber 4mberto to Eco Eco,, Lectura Lectura de de la Gabal Gabal por medio de $ablas $ablas estad(s estad(sticas, ticas, Matemti Matemtica' ca' -uem -uematr(a atr(a y los 3ombres 3ombres de Dios, Dios, Del Monote(s Monote(smo mo al al Polite(s Polite(smo mo y al 3ihilismo, 3ihilismo, Los Mister Misterios ios del del Sant Santoo $etra5 $etra5ra rama ma Los mister misterios ios del n%mer n%meroo :=, :=,
93
VV El El /usto como la )almera 0lorecer 0lorecer plantados en la morada del eñor ´´ almo 92,
Dedicatoria
+ la memoria de mis amigos3 Paolo 2errari ' muerto en 8F&?, !ésar Oru(n Serra' Serra' sobreiiente de Mathausen' Mathausen' muerto en 8F??, 8F??, #ntonio 7osé 6allina' muerto en 8FF8, In5,#ldo Glinber5' muerto en 8FF=,
94
RELEE3DO # 4MBER$O E!O, !opyri5ht by #3$O3IO M#34EL B#R#-IOL# SMERLI3I3$ROD4!!IO3/ El libro de 4mberto 4mberto Eco' VV El El )4ndulo de 5oucault ´´ contiene las permutaciones del 3ombre de Dios' IH6# ) pero por la transliteraci*n ue hace del Hebreo al Ita Liano ' lo escribe con seis letras cuando en rea+lidad' en su len5ua ori5inal' son cuatro !onsonantes )IOD' HEI' 6#6' HEI, Si emos emos la $abla de Permuta Permutacione cioness de 11 ob0etos ob0etos ue tiene el libro del Rabino #ryeh Gaplan' Gaplan' VVSe"er et+irah' $eor(a $eor(a y Prctica Prctica )8 nos damos cuenta ue 4mberto Eco euioca el n%mero de permutaciones/ no son &1J sino 1; en total, Este resultado de Permutaciones Permutaciones se obtiene multiplicando la cantidad de consonantes a permutar por las _ue las anteceden/ IOD' HEI' 6#6' HEI/ ; cosonantes cosonantes > ;:18> 1; permutaciones, permutaciones, MEDI$#!IO3 POR PERM4$#!IO3ES, PERM4$#!IO3ES, !uando en la anti5Uedad los Rabinos ense@aban a meditar hab(a uno con un Método Método propio/ permuta permuta la palabra palabra $OR] ,' nombre ue se d a los cinco primeros libro del #nti5Uo $estamento o Pentateuco , -r"icamente ser(a de la si5uiente 2orma/
Obseraciones/ Obseraciones/ este es el Método de $+erou" de Rab( #braham #boula"ia y de la "orma En ue he permutado la palabra $or' pueden leerse las permutaciones de i+uierda # derecha pero también de arriba hacia aba0o y también leemos en el comien+o de cada 4na de ellas $ora Podemos escribirlas para darle libertad a la meditaci*n en Hebreo' hacia el
95
mar 5en i+uierdo o hacia aba0o o hacia arriba, Esto nos permite leer como hacen los Gabalistas con la $or/ en todas las direcciones posibles, Por otra parte el 2il*lo5o Mario Sat+ ense@a la VVPoética de la Gabal VVcomo El la denomina y debo reconocerle ue la lectura de tres de sus libros )]rbol 6erbal' Senderos en el 7ard(n del !ora+*n y El Dador #le5re me permitieron conocer acerca de Las permutaciones de las consonantes del Hebreo, Este método es sencillo/ consiste en separar dentro de las palabras otras palabras claes/ cuando en VVSenderos en el 7ard(n del !ora+*n VVpermuta el nombre de #BR#H#M ' obtiene entre otras #LE2 B#I$ ) pero con su método no a5ota $odas las posibilidades de permutar, permutar, !uando en el -énesis era #BR#M ten(a cuatro letras o einticuatro Posibles permutaciones pe*ro cuando Dios le a5re5a la Hei ) son cinco consonantes en total' lo ue elea elea su resultado resultado a 81J 81J permutaciones permutaciones posibles )1, Di0e no a5ota las posibilidades y es muy claro/ no adierte ue tanto dentro de #BR#M como en #BR#H#M' est impl(cita la palabra B#R ) y ue dadas ueltas como como toma de la ense@a ense@an+a n+a del Se"er Se"er etir etirh h acerca acerca de cora+* cora+*n' n' LEB ) nos encontramos con R#B ) ue puede traducirse como multitud o Rabino, La idea de 4n Rabino en #braham nos recuerda la $radici*n de ue #braham empe+* a estudiar La $or desde los 8: a los <1 a@os siendo su Maestro Set' el Hi0o de 3oé aunue al5unas $radiciones menos menos con"iables la remontan remontan al Rey Melu+ede, Otro aspecto aspecto poco poético poético ue no adierte adierte Sat+ sobre sobre el len5ua0e' len5ua0e' es el tono do5m do5mt tic icoo del del Se"er Se"er et+ et+ir irah ah'' tal tal cual cual lo se@a se@ala la -e -ers rsho hom m Scho Schole lem m en su libro libro VVGabbalahVV )Geter Publishin5' 7erusalem' 8F&;, Pero Pero retomand retomandoo la idea de R#B encontra encontrada da en #BR#H#M #BR#H#M nos llea al desconcierto y esto al asombro y como ense@aba un Rabino / VVel asombro es la base del conocimiento VV, #%n as( no sabemos cul es la erdad con may%sculas pues como para"rasea Sat+ # 3uestros Sabios diciendo/ VVH# EME$ IESHL# #RBX P#3IM VV' VV 6a VV 6a verdad tiene tiene $uchas caras ´´, ]RBOL DE PERM4$#!IO3ES G#B#L], 4n Pro5ramador Pro5ramador 4niersitario me coment* ue en e+ de usar el método de permutaciones permutaciones de 4mberto Eco utili+ara el ]rbol de Permutaciones, He dise@ado arios
96
E0emplos/ [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ E7EMPLO 3RO 8/ DOS !O3SO3#3$ES' DOS PERM4$#!IO3ES,
Rabino
,,,,,,,,,,,,,,,, Hi0o
Hi0o [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ E7EMPLO 3RO 1/ !4#$RO !O3SO3#3$ES HEBRE#S' 6EI3$I!4#$RO PERM4$#!IO3ES, PERM4$#!IO3ES,
#DO3#I
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
97 En el anterior e0emplo se muestran seis de las einticuatro permutaciones permutaciones y es una contestaci*n al error de 4mberto Eco, $ambién sire a respuesta a Mario Sat+ a5otando las permutaciones c ienti"icamente y permitiendo crear un VV]rbol 6erbal VVms le5ible ue Permite er la estructura interna del len5ua0e mientras se a permutando' permutando' mientras ue !on el método com%n s*lo se en los resultados de las permutaciones, permutaciones,
!O3!L4!IO3ES/
8, 4mbe 4mbert rtoo Eco Eco est est eui euio oca cado do al enco encont ntra rarr en el Sant Santoo $etr $etra5 a5ra rama ma o Shem Shem Hamorash Hamorash ms permuta permutacion ciones es de las einticuatro einticuatro ue tiene y esto es un e"ecto directo de trans Literar del Hebreo al Italiano el Santo $etra5rama, 1, Mario Mario Sat+ no a5ota a5ota las las posibilida posibilidades des de permuta permutacione ciones, s, :, El Rabino Rabino ue en la anti5Ue anti5Uedad dad meditaba meditaba con con la permuta permutaci*n ci*n de la palabr palabraa $OR]' Me re"iero a Rab( #braham #boula"ia' CVVL )81JJ[circa 81&J D! no conoc(a la posi Bili Bilida dad d de er er la estr estruc uctu tura ra inte intern rnaa del del He Hebr breo eo por por medi medioo del del ]rbo ]rboll de Permutaciones' Pues Pues este este %lti %ltimo mo es hist histor oric icam amen ente te habl hablan ando do post poster erio iorr en la Hist Histor oria ia de las las Matemticas, ;, Se su5iere su5iere una nuea nuea "orma "orma de medit meditac aci*n i*n con el ]rbol ]rbol de Perm Permuta utacio ciones nes// por el e0em[ Plo 3ro,1' dentro del 0ue5o de permutaciones ue se crea con la palabra #DO3#I hasta lle5ar a sus einticuatro permutaciones' se encuentra a primera ista lo ue podr(amos Denominar una mor"olo5(a en la composici*n de las permutaciones, Si leemos a la manera Gabal(stica' en todos los sentidos posibles' dentro de la estructura ertical y Para "ormar las seis permutaciones encontramos $i /ue7# Dani# La utili+aci*n del ]rbol de Permutaciones Permutaciones permite er como se a "ormando desde la plabra ue se permuta' la Mor"olo5(a o pasos internos hasta lle5ar a la permutaci*n ue corresponde a cada consonante,
RE2ERE3!I#S/ 1. Gaplan' #ryeh/ VVSe"er et+irah' $eor(a y PVracticaVV' Ed, Midrash' Madrid, 2. Resulta interesante se@alar ue la Hei en -uematr(a ale < y 1;< > 81J,
POS$!RIP$4M/ POS$!RIP$4M/ Reisado Enero 1JJJ Este art(culo "ue escrito en la década de los principios del FJ y mis posteriores Inesti5aciones me llean a pensar ue en realidad el Santo $etra5rama como cualuier palabra Hebrea donde las consonantes se repiten es posible combinarlas pero no permu
98 $arlas mientras ue auellas donde no hay repiticiones de consonantes como la citada #BR#H#M es matemticamente hablando posible permutarla, permutarla, Si el lector abre la calculadora cient("ica de jindows' cuenta cuenta las consonantes de 4na palabra' escribe el n%mero y aprieta la tecla nY )3 "actorial tendr el n%mero $ota $otall de perm permut utac acio ione nes, s, $amb $ambié ién n pued puedee calc calcul ular ar las las perm permut utac acio ione ness y combinaciones combinaciones mediante Ecel de jindow y _pro de jindow :,88,
En Internet se pueden ba0ar 5ratuitamente pro5ramas pro5ramas de permutaciones permutaciones y !ombinaciones como en www.math-net.de ue hasta este mes de enero del 1JJJ es la Me0or red de cybernautas matemticos,
II/ LE!$4R# DEL# G#B#L] POR MEDIO DEL 4SO DE $#BL#S ES$#DkS$I!#S, !opyri5ht by Lic,#3$O3IO M,B#R#-IOL# I3$ROD4!!I3/
8=[81[8FF;
La cantidad de obras eistentes sobre la Gabal en manos de esoteristas y escritores ue no sistemati+an los conocimientos sobre el tema' dando meras alusiones a posibles relaciones numéricas' me ha impulsado a aportar por medio
99 de uno de de los instrum instrumento entoss de la !ienc !iencia' ia' las $ablas Estad(stica Estad(sticas' s' un posible posible medio de estudio del Misticismo 7ud(o representado representado por los Gabalistas,
LE!$4R# POR -4EM#$Rk#/ 4no de los puntos donde mayor oscuridad se encuentra en estos autores' se re"iere a la euialencia numérica de las consonantes hebreas o -uematr(a, En e"ecto' la mayor(a de ellos conoce uno o dos sistemas 5uemtricos/ 8[ Por el orden de las letras del #becedario Hebreo/ #le" ) ) ale 8' Bait ) ale dos y as( Sucesiamente Sucesiamente hasta completar las 11 letras, 1[ Por el sistema desde #le" ) hasta $et ) ' 8 a F en cada letra dentro de éste orden y # partir de Iod ) ale die+' Ga" ) 1J hasta la $a ) y lue5o las consonantes "ina Les o So"it+ hasta FJJ, El hombre uniersitario ue consa5r* su ida a la Gabal' es la "uente autori+ada para consultarlo, Por supuesto es -ershom Scholem' uien nos ense@a ue no hay uno sino al menos siete sistemas de -uematr(a distintos entre s(, La $abla 3ro 8 sistemati+a para poder comparar' comparar' las -uematr(as anota das das por por -e -ers rsho hom m Scho Schole lem' m' en Gab Gabala alah) h) Ge Gete terr Publ Publis ishi hin5 n5'' 8F&; 8F&;'' cap( cap(tu tulo lo 8' -uematr(a, De la lectura de la $abla 3ro 8 se desprende la si5uiente conclusi*n/
También permite ver como cada consonante, en cada sistema de Guematría va asumiendo valores distintos, en cada uno de los cinco sistemas representa dos de los siete que enumera Gershom Scholem. Permite obtener por primera vez en el píe del cuadro, el valor total o Sumatoria de los valores de las consonantes. Con el uso de ella, ayudamos ayudamos al esfuerzo científico científico de dar coherencia a los datos que se estudian para poder compararlos. Como los Kabalistas afirman que el Señor ( ) creó el Universo con las 22 letras del Alfabeto Hebreo, consultamos la página 227 del Rabino Aryeh Kaplan ¨Sefer Yetzirah, Teoría y Práctica¨, donde calcula que para permutar las 22 letras hay 10 a la 21 de posibles permutaciones y que según el autor, coincide con el
100 núme nú mero ro de estr estrel ella lass exis existe tent ntes es en el Univ Univer erso so..
Con un Técnico Universitario en Programación dialogando sobre el tema quisimos llevar a datos más palpables de comparación cotidiana que el número de estrellas. Tomando en cuenta la cantidad de volúmes existentes en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires con 2.500.000 volúmenes y la Library of Congress con 25.000.000 de volúmenes que es la segunda en el mundo en orden de importancia y suponiendo para tener parámetros de comparación que cada libro tiene 500 páginas cada uno..Nos preguntamos: cuántas páginas impresas por computadora se necesitarían necesit arían para escribir las permutaciones de las 22 letras: estábamos a la altura de 10 a la l5 permutaciones y nos dimos cuenta que necesitaríamos varios edificios como la Library of Congress para todas las hojas computadas de las permutaciones. Evidentemente esto no es para el bolsillo de un usuario de PC. Para comprobar el significado de éstas cifra en términos de tiempos de lectura de un estudioso: si un lector lee en 30 años 5000 libros...Es justo preguntarse entonces: cuántos lectores se necesitan para leer las 10 a las 21 páginas impresas en computadora_.
LECTURA POR CODIGOS ESTANDARES . Otro de los errores de los esoteristas es creer que se interpreta por lectura directa, cuando en realidad existen SEIS (6) CÓDIGOS ESTÁNDARES adicionales para poder interpretar una palabra hebrea.
EJEMPLO NRO: 1:
LA PALABRA BAR ( ), DOS CONSONANTES, DOS PERMUTACIONES, INTERPRETACIONES POR CÓDIGOS ESTANDARES Y PERMUTACIO NES DE ESTOS CODIGOS. Palabra
101
24E3$E// Elaboraci*n propia en base a permutaciones del libro de Rab( #ryeh Gaplan' $eoria y Prctica' pa5,8::' Ed,Mirach' Madrid' 8,FF;,
Las conclusiones son obias/ 8[ 3o hay un s*lo sistema de lectura sino siete sistemas o c*di5os estandares simultneos Para cada consonante, 1[ !ada permutaci*n posible' es una "orma distinta de leer de todas las otras, :[ Para una palabra de dos consonantes como Bar ) Permutaciones Permutaciones o lecturas distintas y simultneas,
tiene 81 posibilidades de
En la tabla si5uiente ue es el e0emplo 3ro 1' resumimos resumimos la cantidad de permutaciones posibles hasta la décima consonante)Iod' 3 2actoriales multiplicadas las permutaciones por el n%mero de c*di5os estndares,
E7EMPLO 3RO,1 / POSIBLES PERM4$#!IO3ES PERM4$#!IO3ES POR L# !#3$ID#D DE !ODI-OS ES$#3D#RES [ ) = [
102
!antidad de !onso nantes
!antidad de Permu Lecturas simult taciones o 3 2acto neas por c*di5os rial estandares )=
ORDE3
8
8
=
43ID#DES
1
1
81
DE!E3#S
:
=
:=
;
1;
8J;
<
81J
&1J
=
&1J
;,:1J
MILL#RES
&
<,J;J
:J,1;J
DE!E3#S DE MILL#RES
?
;J,:1J
1;8,F1J
!E3$E3#S DE MILL#RES
F
:=1,??J
1,8&&,1?J
MILLO3ES
8J
:,=1?,?JJ
18,&&1,?JJ
DE!E3#S DE MILLO3ES
!E3$E3#S
Si tomamos por e0emplo la primera palabra de la $OR#' Bereshit ) ' obtenemos &1J permutaciones o "ormas posibles de interpretaci*n, Pero si la mult multip ipli lica camo moss por por el alo alorr cons consta tant ntee = )SEI )SEIS S ! !DI DI-O -OS S ES$# ES$#3D 3D#R #RES ES $E3EMO $E3EMOS S ;,:1J ;,:1J permu permutac tacion iones es para para una una s*la s*la palabr palabra, a, 3o es necesa necesario rio ue las interpretaciones interpretaciones ue pretendenlos esoteristas sean tan simples' como resaltan a primera ista, Otro e0emplo ms 5r"ico lo tenemos en el E0emplo 3ro,; en la p5ina s5uiente,
103 E7EM E7EMPL PLO O 3RO, 3RO,:/ :/
POSI POSIBI BILI LID# D#DE DES S
DE
PERM4$#!IO3ES DEL PRIMER P#RR#2O DE BERESHI$,
=
!antidad de permu !antidad de conso taciones nantes
;,:1J
&1J
=
:=
=
:
&1J
81J
<
81
1
1
&1J
81J
<
:=
=
:
8;;
1;
;
$O$#L/ <,F??
FF?
1? 1? !onsonantes
P#L#BR# ,8
& Pa Palabras
3os demuestra ello ue tomada una palabra al a+ar de la $OR#' las permutaciones ue se pueden obtener estn en "unci*n directa del n%mero de consonantes ue tiene la palabra' multiplicada por un alor constante i5ual a = )los seis c*di5os estndares, estndares, !O3!L4SIO3ES/ 8[ 3o eisten como pretenden los esoteristas dos sistemas de -uematr(as sino al menos Siete, 1[ 4na consonante hebrea puede tener arios alores numéricos simultneos, :[ 3o s*lo es posible la lectura de la $OR# por "orma directa sino también por ci"rado De los seis c*di5os estandares )E0empo 3ro,1, ;[ #l habe haberr seis seis c*di c*di5o 5oss esta estand ndar ares es'' se debe debe mult multip ipli lica carr por por seis seis la cant cantid idad ad de permutacio 3es para una sola palabra, <[ Por Por medi medioo de la $abl $ablaa Esta Estad( d(st stic icaa es posi posibl blee lle5a lle5arr a n%me n%mero ross cla claes es de los los Gabalistas/ ISR#EL puede ser le(do H#)IESH,,, RESH,,L#MED,,#LE2,,H# RESH,,L#MED,,#LE2,,H# ,,1:8, =[ Rab( #ryeh Gaplan' uien "uera el 2(sico ms 0oen contratado por el -obierno de 4,S,#, antes de estudiar para el Rabinato' en el mismo se@alado anteriormente' dice
104
lo Si5uiente/ El Si5uiente/ El n8mero de líneas que puede conectar las 22 letras colocadas en un írculo por consiguiente )1118 DI6IDIDO 1 : 1 :. &[ !on la ayuda estad(stica lo obtenemos en "orma ms "cil y directa/ Resto el total del 6alor de la Sumatoria de las 11 letras ue es i5ual a 1<: y lo resto del alor de la %lti Ma letra ue es i5ual a 11' obteniendo 1:8,
LI!,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
105
!t"#$l% dedi#ad% a la mem%!ia de mi ami&% ld% 'lin(e!&, **+.
III M#$EM#$I!#' -4EM#$RI# LOS 3OMBRES DE DIOS . %y!i&ht 1997 +i#./ .+ !%hi(ida s$ !e!%d$##ión a!#ial % t%tal sin !eia a$t%!ia#ión es#!ita del a$t%!. .............................................. ..................................................................... .............................................. .............................................. .............................................. ............................ ..... .............................................. ..................................................................... .............................................. .............................................. .............................................. ................................... ............
e&:n e!sh%m #h%lem l%s 'a(alistas ai!man <$e >l !an %m(!e de ?i%s es ?@1). >st% tiene $na (ase matemAti#a si t%mam%s en #$enta el hem Bame%!ash #%n al%! 45 <$e es el de ?. e!% si em%s %t!% li(!% de este a$t%! 'a(alah@2) en#%nt!am%s <$e hay $emat!"as %! elea#ión al #$ad!ad%, #%m% %! eCeml%, eCeml%, el #as% <$e #ita de ' i&$al i&$al a 186 <$e es $n% de l%s %m(!es e#!et%s de ?i%s. >l hem Bame%!ash #$y% al%! mAs $sad% es 26 $ede es#!i(i!se de la si&$iente %!maD %dEBeiEFaEBei = 10E5E6E5= 26. ? $ede tene! %t!%s al%!es. >n el sistema leD 1, /aD 400 ale s$ s$ma 45 e!% en el sistema leD 1 /aD 22 ad<$ie!e %t!a dimensión n$mG!i#aD 1E4E13 y si eleam%s al #$ad!ad% #ada $n% de est%s al%!es lle&am%s aD 1E16E169= 186. +a let!a '$ tiene eHa#tamente este al%!D IaEaEe= IaEaEe= 100E6E80= 186, %! l% tant% i&$a land% al%!es lle&am%s a $na !ime!a #%n#l$siónD
8
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,, 8?= es i&$al aD Gu" > #dam > Maom > IH6# , ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
106
J$eda #la!% <$e mediante el #$ad!ad% de $na #%ns%nante es %si(le en#%nt!a! matemAti#amente ent!e s" l%s al%!es de l%s %m(!es de ?i%s.
EIEH @ ) %t!% n%m(!e de ?i%s #$y% al%! t%tal es 21, elead% al #$ad!ad% se %(tiene 441 <$e es i&$al a >>/ @ EHIEH> #le"9Hei9Iod9Hei> )89<91J9< = 441 = >>/.
...............................................................
1 Emet > EHIEH
...............................................................
EL SH#B#$ EL SHEM H#ME2OR#SH/ ?esde ha#e $n tiem% at!As me en"a int!i&and% la !ase de a(" (!aham Bes#hel <$ien en la A&ina 143 de s$ li(!% >+ B/ @emina!i% a("ni#% +atin%ame!i +atin%ame!i #an%) di#eD $est% <$e la ala(!a ha(at es $n% de l%s %m(!es de ?i%s... >st% tiene s$ eH li#a#ión matemAti#a. matemAti#a. %! $emat!"a ha(at @ Ia(al"sti#amente de la si&$iente mane!aD
) ale 702. >n Be(!e% %dem%s eH!esa!l%
1. 26 H 27 = 702 = hem Bame%!ash H 27 = 702. 2. 26 al #$ad!ad% E26 = 702
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1
(
:
&J1> IH6H 9) IH6H > SH#B#$ SH#B#$ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
107
$OR# !OMO EMESH, +a ala(!a EMESH @ <$e se t!ad$#e #%m% an%#he, aye!, la "se!a, #%ntiene de a#$e!d% a las enseKanas del ee! Leti!a at!i($"d% al at!ia!#a at!i a!#a (!aham las t!es let!as mad!esD le, em y hin. 2 2 2 2 2 2 >>BD le E em E hin = 1 E 13 E 21 = 1E169E441 = 611. %m% / @
;
) tiene este al%! ent%n#es en#%nt!am%s en#%nt!am%s <$eD
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, =88 > $OR# > EMESH ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, .
SHEM H#ME2OR#SH/ ME$ODO DE S4M#R L#S !O3SO3#3$ES _4E #3$E!EDE3 . >n la a&ina 1 del mism% li(!% de e!sh%m #h%lem , 'a(alah, enseKa <$e $n% de l%s mGt%d%s $emAt!i#%s #%nsiste en <$e el al%! de $na let!a es la s$mat%!ia de las let!as ante#edentes. a!a el hem Bame%!ash se!"a de la si&$iente %!maD
IOD = HEI = 6#6 = HEI =
leE(aitE&$imelE leE(aitE&$imelE daletE heiEaEainECetEtet heiEaEainECetEtet le E(aitE&$imelEdalet E(aitE&$imelEdalet le E (ait E &$imel E dalet E hei leE (ait E &$imel E dalet $O$#L
= = = = =
45. 10. E 15. 10 ?J
SHEM H#ME2OR#SH/ LE!$4R# POR SIMBOLO DE L#S !O3SO3#3$ES, t!a %!ma $emAt!i#a es #%ni!tiend% en al%!es n$mG!i#%s las let!as <$e %!man las #%ns%nantes. s" %! eCeml% la le estA %!mad% %! d%s %d y $na Fa %! l% tant% i&$al a 26. i&$iend% este !a%namient% el B> B>MB $ede se! le"d%D IOD = %d = 10 HEI = ?alet E %d = 14 E 6#6= Fa = 6 HEI = ?alet E %d = 14 $O$#L = ;; 44 se t!ad$#e %! ?alet y em, an&!e y s%n d%s de las t!es #%ns%nantes <$e %!man la ala(!a ?.
108
EL SHEM H#ME2OR#SH !O3 6#LOR &1, M>?B N>> @3) na!!a <$e la /!adi#ión e<$ia!a el al%! 26 del B> B>MB #%n 72. $ eCeml% es el si&$ienteD ? = B> = FF = B> =
10E6E4 = 5E10 = 6E10E6 = 5 E 10 = //+ =
20 15 E 22 15 72
LE!$4R# DEL SHEM H#ME2OR#SH POR PERM4$#!IO3ES E3 B#SI!, Om(e!t% >#% en s$ li(n!% >l Gnd$l% de M%$#a$ltha l%&!ad% 720 e!m$ta#i%nes del del B> B>MB B>MB e!% tiene $n $n e!!%! de !%#edimient%D !%#edimient%D n% s%n 720 sin% 24. +as e!m$ta#i%nes e!m$ta#i% nes #%n%#idas desde la nti&Pedad en el ee! Let i!a s%n en la a#t$alidad $n !%#edimient% estad"sti#% , <$e a!a en#%nt!a! la #antidad t%tal de e!m$ta#i%nes se m$ltili#an la #antidad de #%ns%nantes %%! l%s n:me!%s <$e l% ante#e den. i el B> B>MB tiene 4 #%ns%nantes ent%n#es n a#t%!ial= 4H3H2H1= 24 e!m$ta#i%nes en en t%tal. eleyend% eleyend% l%s distint%s al%!es <$e hem%s en#%nt!ad% en este a!t"#$l% a!a el B> B>MB B>MB y m$ltili#and% #ada $n % de est%s al%!es %! 24 e!m$ta#i%nes %si(les %(tenem%sD 1. $and% el B> B>MB es i&$al a 1= ent%n#es 2. $and% el B> B>>MB es i&$al a ;; ent%n#es 3. $and% el B> B>MB es i&$al a ;< ent%n#es 4. $and% el B> B>MB es i&$al a &1 ent%n#es 5. $and% el B> B>MB es i&$al a ?J ent%n#es
26 H 24 = =1; 44 H 24= 8,J<= 45 H 24= 8,J?J 72 H 24 = 8,&1? 80 H 24 = 8,F1J
%m% l% es#!i(" en el n:me!% 28 de la eista %l%<$i% @$en%s i!es, Hame"orash el al%! !&entina, a&.105, a&.105, 1997) en mi a!t"#$l% Los Misterios del Shem Hame"orash 624 es i&$al a *F ? >+ B>...L diC% ?i%s a %isGs y ah%!a ah%!a es #%ne niente s$(!aya! <$e 8,&1? es diisi(le %! 8?' n:me!% sa&!ad% a!a el Q$da"sm% e<$ialente a las 18 !esi!a#i%nes ! esi!a#i%nes %! min$t% y tiene s$ a!alel% en el id$! #%n las ?ie#i%#h% endi#i% nes.
109
EL !4#DR#DO DE E7#D )
/
+a ala(!a >Q? es #lae a!a el Q$da"sm% $es es la !%#lama#ión de la Oni#idad de ?i%s en el hemA s!ael, d%nai >l%hain$, d%nai >CadD >s#$#ha s!ael, ?i%s $est!%, ?i%s Rni#%. e es#!i(e le, Qet, ?alet , s$ &$amet!"a es 13. i eleam%s 13 al #$ad!a d% %(tenem%s 169 <$e es i&$al a %aC Baiamin, e!e(!% ?e!e#h% @ )D 1. 13 H 13 = 169 . e!% si eleam%s al #$ad!ad% #ada $n% de l%s al%!es de las #%ns%nantes #% m% en el eCeml% de ' %(tenem%sD 2 2 2 2. le E Qet E ?alet = 1 E 8 E 4 = 1 E 64 E 16 = ?8, t!% de l%s %m(!es %m(!es de ?i%s <$e aa!e#e aa!e#e en +%s ?ie andamie andamient%s nt%s #%miena di#iend%D L% s%y el eK%!.....Q @ ) <$e s$mand% las let!as <$e l% #%m%nen, ent!e s"D aleEn$nECaEi%d = 1 E 50 E 20 E 10 = 81. %n#l$im%s ent%n#es <$eD
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 5S
?8 = E7#D > #3O7I ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
EL SHEM H#ME2OR#SH !OMO L# P#L#BR# ISR#EL )
D
Podemos i5ualar el SHEM H#ME2OR#SH con la palabra ISR#EL, Xsta %ltima ale <;8 pero si asi5namos al SHEM H#ME2OR#SH alo res distintos como imos en los e0emplos anteriores podemos podemos probarlo matemtica mente/ 1
IOD > ) 8J )
= 8JJ
110 :
HEI > ) < )
= 81<
:
6#6= @ = )
= 18=
1
HEI > ) 8J ) $O$#L
= 8JJ > <;8
Entonces podemos decir ue/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, =
<;8> ISR#EL > IH6# ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,, .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
!O3!L4SIO3ES/ 8, Hay de acuerdo a -ershom Scholem di"erentes métodos de -uematr(a, 1, Mediante estos métodos es posible encontrar correspondencia correspondencia matemtica matemtica Entre distintos 3ombres de Dios, SH#B#$ GOL H#MOED [ 8& $ISHREI <& LI!,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
BIBLIO-R#2I#/ 8, S!HOLEM' -ershom/ Gabalah' Geter Publishin5,
111 1, jEI jEI3R 3RE EB' 2r 2ried iedich/ ich/ Ga Gab bal al/ La Bib Biblia lia di diino ino proy royecto' to' Ed, Ed,Si5a Si5al' l' B,#ires'p,?1, :, HES!HEl' #BR#H#M/ El E l Shabat)Ed,Seminario Rab(nico Latinoamericano, Latinoamericano, ;, G#PL#3' #REH/ Se"er et+irah/ $eor(a y Prctica, T
I6,
DEL MO3O$EISMO #L POLI$EISMO #L 3IHILISMO .
%n%#id% es, %! l%s est$di%s%s de la 'a(alA <$e %! $emat!"a $eden !eemlaa!se en la /%!A , $nas ala(!as %! %t!as y de esta mane!a en#%nt!a! %t!a inte!!eta#ión die!entes de las #anóni#as. a!a este este est$di% y #%m% #%m% met%d%l%&"a met%d%l%&"a de t!a(aC% $sa!em%s $sa!em%s la $emat!"a a("ni#a a("ni#a d%nde d%nde le es i&$al a 1 y /a es i&$al a 400. 1. >/>>/? />U/D >n Gnesis 28D11 d%nde se na!!a el s$eK% de Qa#%(D 1) a!e#e a!e#e la ala(!a ' ' <$e #%m% l% seKala e!sh%m #h%lem #h%lem es $n% de l%s n%m !es se#!et%s de ?i%s, siend% a s$ e $na elea#ión al #$ad!ad% de #ada $n% de l%s Fal%!es Fal%!es del ant% ant% /et!a&!am /et!a&!amaa @10E5E6E @10E5E6E5)=2 5)=26. 6. eemlaa eemlaam%s m%s esta ala(!a ala(!a y %(tenem%s t!a le#t$!aD
! ! L t%mó ied!as del l$&a! 1 L t%mó ent!e las ied!as a LBF LBF @?i%s) @?i%s) %! de(aC% del teHt% hem%s #%l%#ad% el n:me!% 1 a!a <$e el le#t%! se dG #$enta del am(i% ee#t$ad%. 2) >n Gnesis 28D 12 eHt!aem%s la !aseD
# # L he a<$i es#ale!a a%yada a%yada en tie!!a 2 >s#ale!a@2) tiene el mism% al%! &$emAt!i#% <$e @%C%) y @inai) y tal #%m% l% >nseKa %she del en s$s li(!%s s%(!e a(" (!aham (%$laia, a!a este a(in% 130 >s el al%! del ant% /et!a&!ama m$ltili#ad% %! #in#% @26H5)
-2i e!m$ e!m$tam%s tam%s inai, inai, es es de#i! de#i! mediante mediante %t!% !%#edimi !%#edimient% ent% 'a(al"sti# 'a(al"sti#%% den%m den%minad% inad% /em$!A %(tenem%sD
> eemlaand% en el teHt% %!i&inalD
2 Be a<$" el mila&!% mila&!% de ?i%s a%yad% a%yad% en tie!!a >st%s !%#edimient%s !%#edimient%s antid%&mAti#%s antid%&mAti#%s eH#ita!%n eH#ita!%n d$!ante si&l%s las mentes de l%s 'a(alistas ya <$e ell%s de a#$e!d% a e!sh%m #h%lem en +a A(ala y s$ sim(%lism%(asa!%n s$s inte! !eta#i%nes en en t!es !in#ii%sD 1. !in#ii% del %m(!e de ?i%s. 2. !in#ii% de la /%!A #%m% %!&anism% 3. !in#ii% de la ininita m$ltili#idad de sentid%s de la ala(!a diina. 2.M/ O+/+?? ?> + >/?. +a ala(!a >+ @ <$e aa!e#e en Gnesis 32D28 #$and% ?i%s le #am(ia el n%m(!e Qa#%( , e!% si la !einte!!etam%s em%s die!en#ias en%!mes #%n la %!i&inalD 1. >s $na $na a(!eia a(!eia#ión #ión % a#!ósti#% a#!ósti#% de B B >+B >+B @ ), *e#t% es ?i%s *. 2. >n **ee! **ee! Leti!ah, Leti!ah, /e%!"a y !A#ti#a **, a(" !yeh !yeh 'alan 'alan di#e <$e $ede $ede lee!se lee!se >B 231 @ ), **Bay 231**. >ste n:me!% #%!!es%nde a las distintas %!mas en J$e $eden #%m(ina!se las 22 let!as del la(et% Be(!e% de a d%s se&:n $na /!adi#ión t!i($"da a a(" (!aham (%$lia, **+. 3. 231 %! $em $emat! at!"a "a es i&$al i&$al a ine ine!% !% @ ). 4. %! /em$!A /em$!A % sea e!m$ta e!m$tand% nd% las let!as let!as >+ >+ $ede $ede se! se! le"d% + B B, , 3O ES RE!$O, e!% l% mAs s%!!endente es la ó!m$la de ?e$te!%n%mi% 6D4-9 d%nde se !%#lama la Oni#idad de ?i%sD VVEscucha Israel' Dios 3uestro' Dios `nico VV,
i en e de s!ael #%m% en 2.2 , >B..231, Bay ..231 ..231 la ó!m$la #lAsi#a de $n ?i%s Rni#% se t!ans%!ma en $n %lite"sm% en#$(ie!t% en $n %n%te"sm%D ´´EU;+ ;+*
2-1 D%< 'UE=!<# D%< >'%< ´´, 3. + /V >//>O O F F>/>. >n a!i%s de s$s li(!%s s%(!e la a(alA, a(alA, a(" hillie e!& n%s di#e <$e la /%!A es $n !%&!ama ósmi#%. >st% n% estA leC%s de l% <$e de#"a Qes:s, el aest!% de aa!eth #$and% ?es$Gs ?es$Gs del e!món de la %ntaKa %ntaKa eH#lamaD eH#lamaD ´´'i un jota ni una tilde de la 6ey ?=or: pasarn +ntes de que todo se haya cumplido ´´, +a !ime!a y la :ltima ala(!as de la /%!A, Gnesis % e!eshit @ ) e s!ael s!ael @ ) $ed% lee!lasD 1. e!eshit e!eshit s!aelD s!aelD >n el #%mien% #%mien% s!ael. s!ael. 2. e!eshit e!eshit s!ae s!aelD lD >n el #%mien #%mien% % ?i%s ?i%s es es e#t%. e#t%. 3. e!eshit e!eshit s!aelD s!aelD >n el el #%mien #%miend% d% hay hay 23l.. 4. e!ehit e!ehit +%ish +%isha!D a!D >n >n el #%mien% #%mien% n% es es !e#t%. !e#t%. 5. e!eshit e!eshit s!ael s!aelDD >l %ha! %ha! enseKa enseKa a lee! lee! en e de e!es e!eshit, hit, a!A a!A hit, hit, re" eis. i n%s am%s a %t!%s teHt%s ya n% de la /%!A si n% de la /anaC % nti&$% nti&$% /estament% en Q%s$G 1D1D
VV sucedi* después de la muerte de Moisés siero de Dios VV, %n%#id% es <$e la $emat!"a de %isGs = 345= ;ahem, $na de las %!mas ?e n%m(!a! a ?i%s. >nt%n#es si s$lantam%s %isGs %! Bashem leem%sD ** * sucedi" despu4s de la muerte De ;ashem siervo siervo de Dios ´´, $est!a (:s<$eda de may%!es eHli#a#i%nes n%s ha #%nd$#id% desde $n %lete"sm% en#$(ie!t% >n $n %n%te"sm% a $n ihilism% #%n la m$e!te de ?i%s. >st% %ne %ne de !eliee l% dii#$lt%s% dii#$lt%s% de las inte!!eta#i%nes n% #anóni#as #anóni#as <$e se en!entan %n las de las a$t%!idades se#$la!es. se#$la!es. ?eCam%s este halla&% #%m% in#ó&nita y ensam%s #%n a(" (!aham Bes#hel, el a(in% a(in% As im%!tante del i&l% UU <$ien en s$ li(!i% li(!i % **?i%s en $s#a del B%m(!e **@>di#i%nes emina!i% a("ni#% +atin%ame!i#an%) n%s di#eD
´´+hora tenemos la =or3 en el evo mesinico tendremos la orona de la =or ** @a&.338). e!% tam(iGn n%s di#eD
revelar lo que se haya oculto´´ oculto´´ **=ener 0e en Dios es revelar
@2A@1A9B
6,
LOS MIS$ERIOS DEL S#3$O $E$R#-R#M# !opyri5th 8FF= by Lic,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
PROHIBID# S4 REPROD4!!IO3 REPROD4!!IO3 $O$#L P#R!I#L' SI3 PRE6I# #4$ORIC#!IO3, ; #6 <&<= ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,, Dedicado a mi ami5o Luis Maowsi y "amilia sin cuyo apoyo constante no hubiera podido reali+ar mis estudios reli5osos, # Luis por su in"inita paciencia en acompa@arme acompa@arme en nuestras habituales charlas charlas sobre la $or ' a su Madre Madre y "amilia' por haberme endido por primera el Lua0 HaIbrit' sin el cual 0ams hubiera podido conocer los sentidos pro"undos de nuestra Reli5i*n, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, I Su -uematr(a ms simple consiste en sumar entre s( las letras ue lo componen/ Iod' Hei'6a' Hei' es i5ual a 8J9<9=9< su total es 1=, II 1= es la mitad de trece, E0ad)ale"'0et'dalet `3I!O' pero también #hab' amor, En tonces 8:98: es #MOR 43I!O' #H#B# E7#D, III Si a 1= le sumamos 8: obtenemos :F ue puede ser reempla+ado por #donai E0ad' Dios `nico' la proclamaci*n de la 2é Monoteista en el Shem Israel, I6 El doble de 1= es <1' Ben' Hi0o' pero también el nombre del Pro"eta ue ha de anunciar la enida del Mesias' Eliahu, 6 La $or "ue dada durante la 1= 5eneraci*n, 5eneraci*n, 6I
En la $or' de acuerdo a Muni+ Huberman )2!E' aparece el Shem Hame"orash =?1: eces,
6II Por primera e+ aparece en -énesis 1/; como #donai Elohim, 6III Se separa del 3ombre compuesto citado anteriormente y aparece recién s*lo como #do nai en -énesis 8/;/ di0o ella he producido hombre de #donai, I aparece por %ltima e+ en la $or em Deuteronomio :;/88/_ue eni*#donai para hacer en tierra de E5ipto, Si al Shem Hame"orash le sumamos la 6a s(mbolo del hombre obtenemos' :1 Leb o cora+*n, S*lo el hombre puede entrar en los :1 Senderos de la Sabidur(a ue se@alo #braham #binu en el Se"er et+irah,Se5%n et+irah,Se5%n Rab( #ryeh Gaplan corresponden corresponden a los :1 pares de nerios craneanos, I De acuerdo a Mario Sat+' los Gabalistas se atreen a escribirlo en "orma ertical y leer l eer lo como un picto5rama ue representa al ser humano, II La $or tiene :F8,:JJ si5nos' ci"ra ue es diisible por 1= )8<,J
III
Si le sumamos al alor del Shem Hame"orash' 8F el alor de 7e obtenemos ;< ue es i5ual a #dam,
I6 El cuadrado de su alor numérico numérico =&=' es Midarberte0) Midarberte0) desde tu palabra * Mida barte0 )desde tu desierto ue aparece en Deuteronomio ::/1, Pero también es Oreret' cie5o, 6
Si eleamos al cuadrado cada uno de los alores del Shem Hame"orash y los sumamos entre s(' de acuerdo a -ershom Scholem obtenemos M#GOM' uno de losnombres secretos de Dios, 6I Se5%n Rab( #braham #boula"ia en LVEpitre des Sept 6oies )p,<&' eleando al cuadrado la mitad del Shem Hame"orash es i5ual a 11< y si hacemos lo mismo con su se5unda mitad es 818' ue resultan Ma+al Mo+nayim )!onstelaci*n de Libra y Ma+al $alé )!onstelaci*n de #ries, 6II Rab( #braham #boula"ia permutaba la palabra $or y con el Shem Hame"orash se puede hacer lo mismo, En ambos nombres obtenemos 1; permutaciones en total, Si multiplicamos 1= por 1; es i5ual a =1; ue resulta 6a Imar #donai El Moshe' di0o #donai a Moshé,
6III
Si al alor del Shem Hame"orash lo multiplicamos por 1& es i5ual a &J1 ue por -uematr(a es Shabat ,
I Si multiplicamos 1= por & obtenemos 8?1' Iaob pero también El Gan' Dios !eloso' uno de sus nombres,
Si multiplicamos 1= por ? obtenemos 1J?, It+ha, I Si a 1= le restamos la 6a ue es i5ual a =' obtenemos 1J' el alor de la letra 7a" pero también la doble Iod con ue se escribe uno de los nombres de Dios, II La distancia entre la primer letra del abecedario y el Shem Hame"orash' es decir entre 1= y 8 es 1<' ue es la palabra ue utili+a #donai en -énesis para hacer la lu+, Se escri be Iod' Hei' Iod, III El Dr,Moshé Gat+ y el Dr,Menahem Dr,Menahem jiener del $e0ni*n comprobaron comprobaron en la década de los ?J' mediante anali+is por computaci*n ue en el -énesis la palabra Elohim' uno de los nombres de Dios' aparece si se leen las letras' una cada 1= eces,
I6 6#D4I )
), Confesión, tiene el mismo valor Guemátrico 26 que el Shem Hameforash. O acaso la Confesión no es la manera de sincerarse con el Santo Bendito Sea. ! "ero tam#i$n el ele%ido &or 'ios, el "rofeta "rofeta (
) tiene el mismo valor.
! 'e Set a *o$, 26. (+a Ca#ala-, undación de "ensiones, Barcelona, /s&a0a.
!
/n el alfa#eto he#reo ha1 dos letras que valen 26 3. la alef alef ( ) &ues está com&uesta de una !av ( ) 1 dos od ( ). Si sumamos 643543526. 2. a 7em ( ) com&uesta &or una Caf ( ) 1 una !av ( ) que suman 254626. a 7em vale 85 1 sim#oli9a los 85 a0os necesarios &ara comen9ar a estu 'iar la :a#al; de acuerdo a las fuentes 0os que &as? el &ue#lo @ud=o en el desierto.
! Se%An r1eh :a&lan en su li#ro +Sefer et9irah, eor=a 1 "ráctica+, citando al "rofeta sa=as dice que con >H, /l Se0or, H H!H ( ), es decir, con el Santo etra%rama fueroncreadas todas las cosas.
dam-("aulist "ress) afirma que en el rosto humano ha1 dos o@os 1 una nari9. /sto es 'os ods ( ) 1 una vav ( ) que sumadas entre s= totali9an tot ali9an 26.
#raham >#raham >#oulafia es llamado E/l 7aestro de los 7isterios+ 1 creo la :a#ala /ctática que consist=a en usar Guematr=as, Com#inaciones de etras 1 *otariFones con el Shem Hameforash &ara lle%ar a la "rofec=a, se%An cuenta 7oshe del en --/&erience 71stique d->#raham >#oulafia(C/<, "aris).
/ste mismo
! a radición
!
Se%An #raham Heschel (el
) de la Torá. XXXVI
Es llamatio ue desde la anti5uedad s*lamente Rab( #iba después de salir del P#RDES ) ) ileso de entre los cuatro rabinos ue penetraron en él lle5* a la !orona de la $or,
LOS MIS$ERIOS DEL 34MERO :=
36
1.36 m$ltili#ad% %! 10, es el al%! de la i&$!a mAs e!e#ta, el #"!#$l%. 2. 36 $ede se! ist% #%m% 3E6=9 e!% tam(iGn #%m% $na es#ale!a en la <$e se d$ li#a el t!es #%ni!tiGnd%se en 6. 3. 36 es m:ltil% de 3 @3H12) y de 2 @2H16). 4. >n %inión de Om(e!t% >#% en s$ li(!% **>l Gnd$l% de M%$#a$lt**@a&ina M%$#a$lt**@a&ina 127), se %(tiene s$mand% l%s si&$ientes n:me!%sD 1E3E5E7= 16 . 2E4E6E8= 20 %! l% tant% 16E20=36 5. 36 se %(tiene s$mand% 1E2E3E4E5E6E7E8=36. 6. 18 es el n:me!% de !esi!a#i%nes %! min$t%, $n n:me!% sa&!ad% a!a el Q$da"sm% <$e tiene s$ a!alel% #%n #%n las **?ie#i%#h% endi#i%nes **del id$! id$! @+i(!% de !a#i%nes) y 72 s%n las $lsa#i%nes %i! min$t%. m(%s s%n s$(m:ltil%s y :ltil% de 36. 7. i $n% s$ma de 1 a 36 in#l$sie se %(tiene 666, el :me!% de la estia <$e aa!e #e en el el $e% $e% /estament%. >st% $ede $ede se! C$stii#ad% matemAti#amenteD @36H37W2) =666. 8. >n la /!adi#ión Q$d"a del /alm$d hay $na enseKana !elatia a este n:me!%D %n 36 C$st%s se s%stiene el $nd% **. 9. e&:n el hist%!iad%! e%!&e a!t%n en Bist%!ia Bist%!ia de la ien#ia **, /%m% , a&. 35 @>O?>, @>O?>, $en%s $en%s i!es, !&entina,1965) !&entina,1965) , l%s >&i#i%s diid"an el el iel% en 36 a!tes. 10. >n el it% >s#%#Gs nti&$% y #etad% de la as%ne!"a, el mAHim% &!ad% <$e al#anan s$s ini#iad%s ini#iad% s es el &!ad% 33, $es #%!!es%nde a la Fida /e!!ena mient!as <$e se #%n%#en a#t$almente en el m$nd% , sól% #$at!% e!s%nas <$e han lle&ad% al &!ad% &!ad% 36 <$e e<$iale e<$iale a lle&a! lle&a! a l%s lan%s lan%s mAs s$tiles des$Gs des$Gs de la ida "si#a. 11. >l ee! Leti!ah, el li(!% at!i($"d% al at!ia!#a (!aham di#e **%n 32 sende!%s de a(id$!"a #!eó ?i%s el $nd% **. ?e 36 al 32 y de 36 al 40 hay $na die!en#ia de #$at!%, #$at!%, sim(%liad% sim(%liad% %! %! la let!a ?alet @ ) <$e si&nii#a $e!ta. >l n:me!% 40 sim(%lia l%s 40 aK%s ne#esa!i%s a!a #%mena! a est$dia! est$dia! la 'a(alA 'a(alA de a#$e!d% a la /!adi#ión /!adi#ión a("ni#a, e!% /am(iGn $e!%n 40 aK%s l%s <$e asó %isGs en el ?esie!t% y $n di#h% %$la! ?i#e <$e **el e!dade!% !%st!% del se! h$man% se des#$(!e a l%s 40 aK%s** y l%s si#%analistas ha(lan de las #!isis de l%s 40 aK%s. 12. +a !a" #$ad!ada de 36 es 6 <$e es i&$al a la let!a Fa s"m(%l% del B%m(!e y en el Gnesis Gste $e #!ead% en el seHt% d"a. 13. >n Be(!e% se es#!i(e @6E30). >n el eCeml% ante!i%! @12) <$e es la %!ma de es#!i(i!l% es#!i(i! l% en Be(!e% aa!e#e la Fa <$e es $na let!a de las #$at!% <$e #%m %nen el hem Bame%!ash , ant% /et!at&!ama % %m(!e de ?i%s= BF. 14. >sta %!ma = 36 #$and% se eHanden s$s let!as #%n **ellin& **%t!% de l%s !%#edimient%s $emAt!i#%s se %(tieneD y se %(tienen %t!% si&nii#ad% n$mG!i#% D @6E6) E @4E40E70)=86. @4E40E70)=86.
15. 86 es !e#isamente %t!% de l%s l %s %m(!es de ?i%s, >l%him, (,) y si dam%s $elta este n:me!%, %! /em$!ah, e!m$ta#ión es 68 <$e es e<$ialente a Fida @ =40E10E10E8=68). 86 y 68 $eden se! le"d%s C$nt%s >l%him Qaim ?i%s Fiiente, la ó! m$la <$e #a!a#te!ia al ?i%s del nti&$% /estament% % /%!ah. 16. +a /em$!A % e!m$ta#ión de 36 es 63 $n% de l%s %m(!es e#!et%s de ?i%s <$e e!sh%m #h%lem #ita en s$ li(!% **'a(alah **@'ete! $(lishin&, Qe!$salem 1974) C$nt% a 26,45 y 72. 17. +a s$ma del 1 al 11 %! el !%#edimient% estad"sti#% de !e#$en#ia !e#$en#ia a#$m$lada es 36. >l >l 11 es tam(iGn llamad% **:me!% aest!% * * y es la d$li#a#ión d$li#a#ión del 1, 1, s"m(%l% de ?i%s, de a#$e!d% a al&$nas $entes es%tG!i#as. 18. >l d%(le de 36 es 72 <$e es la !e#$en#ia a#$m$lada de l%s n:me!%s a!esD 2E4E6E8E10E14E16=72. 72 es %t!% de l%s %m(!es e#!et%s de ?i%s. 19. i se s$ma l%s #$ad!ad%s de 3 @3H3) y de 6 @6H6) <$e #%m%nen el 36 se %(tiene 9E36=45, el al%! %! $emat!"a de dam <$e en la /!adi#ión Q$d"a es $na a(!eia#ión de ?-?F?->B ?-?F?- >B @ ) e!% es tam(iGn !es$ltad% de s$ma! >a mAs el hem Bame%!ashD ( 5E6E5E10= 26 = BF = 5E6E8 = 19 = >F 45 = ?. 20.?e l%s #in#% li(!%s <$e #%m%nen el nti&$% /estament% <$e s%n Gnesis, XH%d%, +e"ti#%, :me!%s y ?e$te!%n%mi%, sól% :me!%s tiene 36 #a"t$l%s.