EL FIN DEL CASTIGO YHVH NOS LO ANUNCIÓ, Y NI NOS DIMOS CUENTA…… Liliana Hunter Una de las mas grandes profecías de la Biblia se esta cumpliendo ante nuestros ojos, y mejor aun, al menos en mi caso y espero que sea también el suyo, soy parte p arte de esta bella profecía llena de amor. Aunque pudiera reducir este este estudio a simples matemáticas, y ya ser asombroso asombroso el resultado, oy a e!plicar de nueo desde el principio para que muc"os puedan entender el llamado que "ay en sus cora#ones$$ Una Parábola% Parábola% &'ongan atenci(n a cada palabra, pero amos a tener en mente las palabras subrayadas en rojo) Lucas 15: 11 11 “También “También dijo (Yeshua): (Yeshua): Un hombre hombre tenía dos hijos; y el menor menor de ellos dijo a su adre: adre: !adre" !adre" dame la arte de los bienes #ue me corresonde; corresonde; y les rearti$ los bienes% &o muchos días desués" junt'ndolo todo el hijo menor" menor" se ue lejos a una roincia aartada; y allí deserdici$ deserdici$ sus bienes iiendo erdidamente% erdidamente% Y cuando todo lo hubo mal*astado" ino una *ran hambre en a#uella roincia" roincia" y comen+$ a altarle% Y ue y se arrim$ a uno de los ciudadanos de a#uella tierra" el cual le eni$ a su hacienda ara #ue aacentase cerdos% Y deseaba llenar su ientre de las al*arrobas #ue comían los cerdos" ero nadie le daba% Y oliendo en sí" dijo: ,, -u'ntos jornaleros en casa de mi adre tienen abundancia de an" y yo a#uí ere+co ere+co de hambre, .e leantaré e iré a mi adre" y le diré: !adre" he ecado contra el cielo y contra ti % Ya Ya no soy di*no de ser llamado tu hijo; ha+me como a uno de tus jornaleros% Y leant'ndose leant'ndose"" ino a su adre% Y cuando a/n estaba lejos" lo io su adre" y ue moido a misericordia" misericordia" y corri$" corri$" y se ech$ sobre sobre su cuello" y le bes$% bes$% Y el hijo le dijo: !adre" dijo: !adre" he ecado contra el cielo y contra ti" ti " y ya no soy di*no de ser llamado tu hijo% !ero hijo% !ero el adre dijo a sus sieros: 0acad el mejor estido" y estidle; y oned un anillo en su mano" y cal+ado en sus ies% Y traed el becerro *ordo y matadlo" y comamos y ha*amos ha*amos iesta; or#ue or#ue este mi hijo muerto era" era" y ha reiido; reiido; se había erdido" erdido" y es hallado% Y comen+aron comen+aron a re*ocijarse% Y su hijo mayor estaba en el camo; y cuando ino" y lle*$ cerca de la casa" oy$ la m/sica y las dan+as; y llamando a uno de los criados" le re*unt$ #ué era a#uello% l le dijo: Tu hermano ha enido; y tu adre adre ha hecho matar el becerro *ordo" or haberle recibido bueno y sano% 2ntonces se enoj$" y enoj$" y no #uería entrar% entrar% 0ali$ or tanto su adre" y le ro*aba #ue entrase% .as él" resondiendo" resondiendo" dijo al adre: 3e a#uí" tantos a4os te siro" no habiéndote desobedecido jam's" y nunca me has dado ni un cabrito ara *o+arme con mis ami*os% !ero cuando ino este tu hijo" #ue ha consumido tus bienes con rameras" has hecho matar ara él el becerro *ordo% l *ordo% l entonces le dijo: 3ijo" t/ siemre est's est's conmi*o" y todas mis mis cosas son tuyas% .as era era necesario hacer iesta y re*ocijarnos" or#ue este tu hermano era muerto" y ha reiid reiido; o; se había erdido" y es hallado% hallado% La hi!oria" 2n 3echos 67: 89 !ablo" !ablo" desués de casi 8 a4os a4os de la muerte de Yeshua" Yeshua" dijo estas alabras: “.i “.i ida" ues" desde mi juentud" la cual desde el rinciio asé en mi naci$n" en
*ria" soy acusado or los judíos% *e que esperan#a nos "abla 'ablo+ ual es la promesa que *ios "i#o a los padres de -srael acerca de las doce tribus y que moi( a 'ablo a confrontar a su propio pueblo+
i usted es uno de los que "an seguido los estudios que "e eniado, se que ya "abrá entendido de que promesa "abla 'ablo, y conoce bastante sobre el tema que nos ocupa "oy. 'ero para los que "asta "oy "an perdido la oportunidad de conocer la reelaci(n de la oluntad del /terno para esta época o quienes quieren compartir estar ense0an#a con nueos creyentes amos con un resumen de la "istoria% 1H2H dio a Abra"am la promesa de ser bendici(n a todas las naciones de la tierra. 3énesis 45%46 7 . 8ue fue lo que Abra"am crey(+ 8ue el seria padre de muc"as naciones &"amon goyim palabra Hebrea para naciones, y "amon palabra "ebrea para tumulto, ruido, multitud)) por lo tanto Abram crey( que seria padre de una multitud que causaría un gran ruido.
9 La promesa "ec"a a Abra"am, fue confirmada a -saac &3en. 5:%7) y posteriormente a ;acob &3en. 5<%=) 4 de cr(nicas 4:% 4:>4? dice% @ =el acto #ue concert$ con >braham% Y de su juramento a ?saac" 2l cual conirm$ a
9 'ero "ubo otras promesas alrededor que debemos tener en cuenta% 1H2H prometi( a Cebeca, esposa de -saac en 3en. 5=%:D @Y bendijeron a Aebeca" y le dijeron: 3ermana nuestra" sé madre de millares de millares" y osean tus descendientes la uerta de sus enemi*os% A"ora entonces estaban con la promesa, -saac y su esposa. 1 ambos pasaron esta bendici(n y la promesa a ;acob su "ijo. /n 3en. 5<%7 bendicen a su "ijo ;acob de esta manera% @ Y el =ios omniotente te bendi*a" y te ha*a ructiicar y te multili#ue" hasta lle*ar a ser multitud de ueblos;
9 ;acob fue quien recibi( la bendici(n de ser llamado -srael. 8ue quiere decir -srael+ #$% i&ni'i(a %l no)br% Ira%l* /l nombre de -srael fue dado a ;acob en la noc"e en que luc"( con el Engel de 1H2H. &3en. 75%5<). /l significado de esta batalla no lo "emos entendido "asta que comprendamos el alor de la promesa. ual fue la bendici(n que recibi( ;acob al final de su luc"a+ /n 3en. 75% 5:67D emos la respuesta% @ Y dijo: =éjame" or#ue raya el alba% Y
9 ;acob tuo dos esposas y dos sieras con las que engendr( doce "ijos arones y una mujer% *ina. Aunque Cubén era el primogénito que debía "eredar doble porci(n de acuerdo a las leyes, ;osé fue quien adquiri( este derec"o de acuerdo a lo relatado en génesis y 4 cr(nicas I%5. Jue entonces ;osé quien recibi( la bendici(n de ;acob con la promesa de una inusual adopci(n% Los "ijos de ;osé% /fraim y Ganases.
9 3énesis =<% I % @Y ahora tus dos hijos 2raín y .anasés" #ue te nacieron en la tierra de 2*ito" antes #ue iniese a ti a la tierra de 2*ito" míos son; como Aubén y 0ime$n" ser'n míos% A estos dos "ijos reconoci( ;acob, pero al bendecirlos, aunque Ganases era mayor que /fraim, ;acob puso su mano derec"a sobre la cabe#a de /fraim y puso sobre Ganasés la mano i#quierda, diciendo estas palabras%@ el Fn*el #ue me liberta de todo mal" bendi*a a estos j$enes; y sea eretuado en ellos mi nombre" y el nombre de mis adres >braham e ?saac" y multilí#uense en *ran manera en medio de la tierra% &3en. =<% 4:). ;osé, pensando en una equiocaci(n de su padre, le aclar( que Ganases era el mayor, pero ;acob respondi( con estas bendiciones%3en. =<% 465D @ .as su adre no #uiso" y dijo: Lo sé" hijo mío" lo sé; también él endr' a ser un ueblo" y ser' también en*randecido; ero su hermano menor ser' m's *rande #ue él, + $ %(%n%n(ia 'or)ará )$l!i!$ % na(ion% %Y los bendijo a#uel día" diciendo: 2n ti bendecir' ?srael" diciendo: 3'*ate =ios como a 2raín y como a .anasés% Y uso a 2raín antes de .anasés% KLA B/*--M *A*A A ;M/, 1 /'/-ALG/N/ A /JCA-G */ /C 'A*C/ */ GULN-NU* */ A-M/, /CA /L UG'L-G-/NM */L 'LA */ *-M 'ACA ABCAHAG */ HA/CL/ 'A*C/ */ GUHA A-M/, */ G-C-A*A */ H-;M NA UG/CMM MGM LA /NC/LLA */L -/LM 1 LA AC/A */L GACO
9 Cecordemos la promesa dada por 1H2H a ;acob en gen. 7I%44 @ También le dijo =ios: Yo soy el =ios Todooderoso% 0é ecundo y multilícate; $na na(i-n + )$l!i!$ % na(ion% .%nrán % !i, y reyes saldr'n de tus lomos%
9 8ue significan estas palabras+ Una na(i-n + $n (on/$n!o % na(ion% .%nrán % !i* Una na(i-n" 0$á + $n (on/$n!o % na(ion%" E'rai) o (aa % Ira%l1 /!iste un dato muy interesante relacionado con el ersículo 4: donde dice% @ " y multilí#uense en *ran manera en medio de la tierra% La serie del Artcroll Nanac" & que es un comentario del Nalmud, Gidras"ic y fuentes Cabínicas, tradujo esta parte del ersículo como @ rolieren abundantemente como escados ( 3en. 2ol.: Gesora", 4<5, 'g. 544I a 544?) y la concordancia del Nanac" &recordemos que Nanac" esta formado por la Nora" y los profetas, lo que llamamos comnmente el Antiguo Nestamento) de Cimona JranP lo tradujo como @ cre+can como multitud de escados 'or que es interesante+ Gas adelante eremos y entenderemos las palabras de 1es"ua%F Los haré escadores de hombres%
9 Cesumiendo las bendiciones% Abra"am pas( su bendici(n a -saac, a ;acob y este a ;osé en cabe#a de su "ijo /fraim. 8ue pas( entonces+
9 Jue después de la cautiidad en /gipto que 1H2H llam( por primera e# a su pueblo -srael para serle un pueblo apartado y especial. !odo 4%I. /n aquel entonces las doce tribus con /fraim y Ganases, permanecían unidas y fueron llamadas a salir de /gipto, recibiendo /l nombre@LM H-;M */ -CA/L, M AA */ ;AMBcon instrucciones e!actas y diferentes a las del resto del mundo que "arían del pueblo de -srael un pueblo santo, apartado.
9 'ero después del reinado de alom(n y como consecuencia de su pecado, las doce tribus fueron separadas por 1H2H% @4 reyes 44% 46I % @Y cuando 0alom$n era ya iejo" sus mujeres inclinaron su cora+$n tras dioses ajenos" y su cora+$n no era erecto con >donai su =ios" como el cora+$n de su adre =aid% !or#ue 0alom$n si*ui$ a >storet" diosa de los sidonios" y a .ilcom" ídolo abominable de los amonitas
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*ie# de las doce tribus fueron al orte y tomaron el nombre de la casa de -srael, la asa de ;osé, o la casa de /fraim. Las dos tribus restantes ;udá y Benjamín, acompa0ados por algunos leitas y algunos pocos de las 4D tribus que no quisieron acompa0ar a sus tribus en el e!ilio, fueron al sur, a ;erusalén. /sta casa se llamo desde entonces y "asta "oy la casa de ;udá o ;udíos. 4 Ceyes 44% 647 @ Y se enoj$ Y3E3 contra 0alom$n" or cuanto su cora+$n se había aartado del =ios de ?srael" #ue se le había aarecido dos eces" y le había mandado acerca de esto" #ue no si*uiese a dioses ajenos; mas él no *uard$ lo #ue le mand$ Y3E3% Y dijo Y3E3 a 0alom$n: !or cuanto ha habido esto en ti" y no has
*uardado mi acto y mis estatutos #ue yo te mandé" romeré de ti el reino" y lo entre*aré a tu siero% 0in embar*o" no lo haré en tus días" or amor a =aid tu adre; lo romeré de la mano de tu hijo% !ero no romeré todo el reino" sino #ue daré una tribu a tu hijo" or amor a =aid mi siero" y or amor a
9 JU/ /NM/ /L G-GM1H2H 8U-/ *-2-*-Q LA NC-BU% 4 Ceyes 44% 5:65<675 % @ Y este ar$n conteci$" ues" en a#uel tiemo" #ue saliendo hías silonita" y éste estaba cubierto con una caa nuea; y estaban ellos dos solos en el camo% Y tomando >hías la caa nuea #ue tenía sobre sí" la ro)2i- %n o(% 2%a3o, + i/o a 0%roboa)" To)a 2ara !i lo i%3 2%a3o4 2or5$% a6 i/o Aonai Dio % Ira%l: H% a5$6 5$% +o ro)2o %l r%ino % la )ano % Salo)-n, + a !i !% ar7 i%3 !rib$4 + 7l !%nrá $na !rib$ 2or a)or a Da.i )i i%r.o, + 2or a)or a 0%r$al7n, (i$a 5$% +o h% %l%&io % !oa la !rib$ % Ira%l48
9 La llamada casa de -srael, pec( contra 1H2H% Gseas : 1 “.ientras curaba yo a ?srael" se descubri$ la ini#uidad de 2raín" y las maldades de 0amaria; or#ue hicieron en*a4o; y entra el ladr$n" y el salteador desoja or uera Gseas H: 1 : “ 2raín es dado a ídolos; déjalo% Gseas 5: Yo cono+co a 2raín" e ?srael no me es desconocido; or#ue ahora" oh 2raín" te has rostituido" y se ha contaminado ?srael% &o iensan en conertirse a su =ios" or#ue esíritu de ornicaci$n est' en medio de ellos" y no conocen a Y3E La soberbia de ?srael le desmentir' en su cara; ?srael y 2raín troe+ar'n en su ecado" y
9 /l reino del sur o asa de ;udá, aunque pec( también, jamás se apart( de los mandamientos de 1H2H, pero fue lleada en cautierio a Babilonia. Al final de su cautierio regreso a ;erusalén. /n tiempo de 1es"ua se encontraba bajo la dominaci(n Comana, y posteriormente fue sacada de su tierra y esparcida por el mundo, pero nunca perdi( su identidad "ebrea . /sdras 5% 4 y I% 4 , e"emias 4% 465. 0$i(io + 2ro)%a a la (aa % Ira%l" O%a 9 nos relata como las tribus del norte fueron cortadas, y como 1H2H "i#o juicio sobre ellos% Los nombres de los tres "ijos nos resume el pensamiento de 1H2H de esta manera% 91 0%3r%%l" :Dio %2ar(irá18 6% Lo; r$ha)a " :No )i%ri(oria o (o)2ai-n81 <1 Lo; a))i " : No %ra 2$%blo )io81
0%r%)6a <" =;> os "abla del repudio que 1H2H "i#o de esta casa. Gientras que a la casa de ;udá jur( nunca repudiarla a pesar de su pecado por amor a *aid, y prometi( que de su descendencia nacería el Gesías de -srael. 1H2H tuo misericordia de la casa de -srael y prometi( recibirla de nueo si se arrepentía de su pecado% ;eremías 7% 45647 “Ee y clama estas alabras hacia el norte" y di: Euélete" oh rebelde ?srael" dice Y3E3; no haré caer mi ira sobre ti" or#ue misericordioso soy yo" dice Y3E3" no *uardaré ara siemre el enojo%
Aeconoce" ues" tu maldad" or#ue contra Y3E3 tu =ios has rearicado" y ornicaste con los e@tra4os debajo de todo 'rbol rondoso" y no oíste mi o+" dice Y3E3% /l juicio contra la casa de -srael y su posterior misericordia, esta confirmado en la primera carta de 'edro 5% I6: y 64D @osotros también, como piedras ias, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a *ios por medio de ;esucristo. 'or lo cual también contiene la /scritura% He aquí, pongo en ion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosaR 1 el que creyere en él, no será aergon#ado. ?Ia6a @>"9B1 @Gas osotros sois linaje escogido, &*euteronomio ?% :) real sacerdocio, naci(n santa, pueblo adquirido por *ios,?oo 9" ;=B para que anunciéis las irtudes de aquel que os llam( de las tinieblas a su lu# admirableR osotros que en otro tiempo no erais pueblo, ?Lo;A))i O%a 9") pero que a"ora sois pueblo de *iosR ?O%a 9"9B que en otro tiempo no "abíais alcan#ado misericordia, ?Lo;$hana O%a 9"=B pero a"ora "abéis alcan#ado misericordiaF A quien "ablaba 'edro+ Las cartas de 'edro aunque tradicionalmente aprendimos que eran para los cristianos gentiles de la época, la realidad es que fueron escritas para la casa de -srael. 4 'edro 4% 4 “ !edro" a$stol de sia y Jitinia" ele*idos se*/n la resciencia de =ios !adre en santiicaci$n del 2síritu" ara obedecer y ser rociados con la san*re de llí ser'n llamados hijos del =ios iiente% 'or qué recordar estas palabras en el tiempo de 1es"ua+ 'orque en Leítico 5I 1H2H dispuso las leyes a seguir en el caso de que un miembro de la familia empobreciera o perdiera su "erencia por alguna ra#(n. olo un "ermano podía recuperar los derec"os perdidos, acto denominado redenci(n. La casa de -srael por causa de su pecado, "abía perdido sus derec"os y su "erencia. olo un "ermano, de la casa de ;udá, podía redimirlo o recuperar para ellos el derec"o a la "erencia de la Nierra 'rometida% 8uien fue ese "ermano+ 1es"ua, el Gesías de -sraelO. 'edro y 'ablo recuerdan a la casa de -srael dispersa y perdida entre los gentiles, que el tiempo de perd(n llego, y que de nueo son llamado 'ueblo de *ios, "ijos del *ios iienteO. Cecuerden que 1es"ua dijo en Gateo 4I% 5= “2l resondiendo" dijo: &o soy eniado sino a las oejas erdidas de la casa de ?srael% 1 recuerdan la promesa "ec"a a /fraim de "acerlo crecer como multitud de pescados en la tierra+ /fraim o la asa de -srael se "abía multiplicado ya en el tiempo de 1es"ua y 1es"ua dice a los discípulos en Gateo =% 4 “Y les dijo: Eenid en os de mí" y os haré escadores de hombres% /ntienden a"ora las palabras de 1es"ua+ i 1es"ua ino a la casa perdida de -srael, a buscar los descendientes de las tribus del orte llamados pescados en la promesa, los discípulos ec"arían la red y como pescadores de "ombres llearían el mensaje de 1H2H por toda la tierra, comen#ando por ;erusalén y "asta lo más lejano de la tierra. *e los que escuc"aran el mensaje, solo aquellos que son del redil escuc"arían la o# y la reconocerían. ;uan 4D% 76= “> éste abre el ortero" y las oejas oyen su o+; y a sus oejas llama or nombre" y las saca% Y cuando ha sacado uera todas las roias" a delante de ellas; y las oejas le si*uen" or#ue conocen su o+% éste" =ios ha e@altado con su diestra or !ríncie y 0alador, 2ara ar a Ira%l arr%2%n!i)i%n!o + 2%r-n % 2%(ao18 Ko e!iste otro plan en las /scrituras que el plan de 1H2H para su pueblo -sraelO ;amás "abl( 1es"ua de formar un pueblo paralelo a -srael que se llamaría la -glesiaO EL CASTIGO DE LA CASA DE ISAEL"
La asa de -srael se rebel( entonces contra 1H2H. Abandonaron la Nora", los mandamientos, el día de reposo, dejaron las Jiestas de 1H2H, y se unieron a los gentiles "asta el punto de perder su identidad -sraelita. &5 de reyes 4?) 1H2H los sac( de su tierra -srael y los eni( dispersos a las naciones donde segn la /scritura fueron @tragadosF por ellas. Mseas <%< “=eorado ser' ?srael; ronto ser' entre las naciones como asija #ue no se estima% Amos %“!or#ue he a#uí yo mandaré y haré #ue la casa de ?srael sea +arandeada entre todas las naciones" como se +arandea el *rano en una criba" y no cae un *ranito en la tierra% A traés del profeta /#equiel, 1H2H determin( el nmero de a0os que duraría el castigo de la dispersi(n de la casa de -srael. /#equiel ii( apro!imadamente 47I a 4ID a0os después de "aber sido castigada la asa de -srael y declarada @o puebloF. 'or lo tanto sabemos que /#equiel "ablaba a la casa de -srael en el futuroO. La profecía de /#equiel reela que "ay dos partes en la duraci(n del castigo y anuncia cuanto duraría cada parte% /#equiel =% =6: “ Y t/ te acostar's sobre tu lado i+#uierdo y ondr's sobre él la maldad de la casa de ?srael% 2l n/mero de los días #ue duermas sobre él" llear's sobre ti la maldad de ellos% Yo te he dado los a4os de su maldad or el n/mero de los días" trescientos noenta días; y así llear's t/ la maldad de la casa de ?srael% -umlidos éstos" te acostar's sobre tu lado derecho se*unda e+" y llear's la maldad de la casa de
La falta de arrepentimiento llea entonces a la casa de -srael a la segunda parte del castigo. 1H2H estableci( en Leítico 5: 4<65< que recibirían ? eces el castigo % Leítico 5:% 1K “Y si aun con estas cosas no me oyereis" yo oleré a casti*aros siete eces m's or uestros ecados% 61: “0i anduiereis conmi*o en oosici$n" y no me #uisiereis oír" yo a4adiré sobre osotros siete eces m's la*as se*/n uestros ecados% 6H: “Y si con estas cosas no uereis corre*idos" sino #ue anduiereis conmi*o en oosici$n , 576 5= “yo también rocederé en contra de osotros" y os heriré a/n siete eces or uestros ecados% 6K: “0i aun con esto no me oyereis" sino #ue rocediereis conmi*o en oosici$n" yo rocederé en contra de osotros con ira" y os casti*aré a/n siete eces or uestros ecados% 'or lo tanto, /fraim o la casa de -srael recibi( una segunda sentencia equialente a 5.?7D a0os, ya que su primera sentencia fue de ?
sido reelado que somos co"erederos con ;udá. Hoy los dos palos de /#equiel 7? están siendo unidos. Hoy la asa de -srael esta de regreso a la Nora" y la casa de ;udá esta conociendo al Gesías. 0%r%)6a 9=" 9 “G3 Y3E3 " ortale+a mía y uer+a mía" y reu*io mío en el tiemo de la alicci$n" (el tiemo de an*ustia de
#UE OCUIÓ EN 9=, EL AO DEL FIN DEL CASTIGO* No an$n(i- YHVH %l 'in %l (a!i&o* /l "ec"o de tener en la actualidad a la mano el -nternet, es una bendici(n muy grande ya que podemos probar fácilmente si lo que se nos ense0a es erdad o no. 1o los inito a entrar a -nternet y buscar "ec"os sobresalientes del a0o 4:, a0o del fin del castigo. 1H2H nos dio las se0ales de los cielos, como un medio para comunicarnos su oluntad. uando 1es"ua naci( fue anunciado su nacimiento con una estrella que siri( de guía a los sabios de oriente y a los pastores de -srael. /n 4: dos "ec"os importantes e inusuales recorrieron el cielo. /l primero fue la aparici(n y recorrido durante un a0o del cometa Halle Bopp. "ttp%SSes.TiPipedia.orgSTiPiSometa>Hale6Bopp /ste cometa fue descubierto el 57 de ;ulio de 4I y alcan#( su peri"elio en Abril de 4?. e "i#o isible a simple ista en ;ulio de 4:O iPipedia describe de esta manera el cometa % @A medida que el cometa se apro!imaba al ol, continuaba resplandeciendo, brillando con magnitud dos en febrero, y mostrando un creciente par de colas, con una formada por gas a#ul apuntando directamente "acia el ol y la otra cola formada por polo amarillo curándose a lo largo de su (rbita.F /l cometa mostraba dos grandes colas, isibles al ojo "umano. i lo relacionamos con nuestro estudio presente, será coincidencia las dos colas+ Las dos casas de -srael% La casa de ;udá y la casa de -srael o /fraim. Jormadas por un gas a#ul. A#ul el color que 1H2H ordeno para colocar en los N#it#ot . A#ul es el color de -srael. 1 los mas espectacular, una cola de sodio que describe iPipedia de esta manera% @Uno de los descubrimientos más rese0ables fue que el cometa tenía un tercer tipo de cola. Además del ya conocido rastro de polo y gas, el Hale6 Bopp e!"ibía también una débil cola de sodio, s(lo isible con potentes instrumentos con filtros específicos. e "abían obserado antes emisiones de sodio en otros cometas, pero no se las "abía isto proenir de una cola. La cola de sodio del cometa Hale6Bopp consistía en átomosneutros, y se e!tendía a lo largo de ID millones de Pil(metros.F 8ue significa la cola de sodio+ @Gateo I% 47 @Voo!ro oi la al % la !i%rra4 pero si la sal se desaneciere, Vcon qué será salada+ o sire más para nada, sino para ser ec"ada fuera y "ollada por los "ombresF. V / /NM M--*/-A+ Los inito a buscar más informaci(n. Lean, piensen$. o podemos seguir tan ciegos a las se0ales y a la palabra de 1H2HO. 'ero otro "ec"o aun más específico y sobrenatural acompa0( el a0o 4:% La luna apareci( completamente roja e!actamente en los días de las Jiestas de 'ascua y Nabernáculos o uPPot. Kloo % Moon Pro2h%!i( Si&n in !h% S+* 0%$ 'or%!ol o' 2ro'o$n i&n in !h% h%a.%n1 I' % %% !h%), % ho$l a(nol%&% !h%) a %n;!i)% arnin&1
?Thi $n;r%!o$(h% 2ho!o i !h% Kloo % Moon on !h% ni&h! o' S%2!%)b%r @=, 9= 2ho!o&ra2h% in 0%r$al%)1 Thi )oon a22%ar% on S$o!, !h% 0%ih F%a! o' Tab%rna(l%1 M%iani( 0% b%li%.% !hi i !h% !r$% bir!ha+ o' 0%$ Chri!1B ntes #ue en*a el día del 0e4or" Irande y maniiesto; >ocalisis 7: 16 “ .iré cuando abri$ el se@to sello" y he a#uí hubo un *ran terremoto; y el sol se uso ne*ro como tela de cilicio" y la luna se oli$ toda como san*re; La luna roja como sangre es una se0al de 1H2H. 1 no es coincidencia que en el a0o 4: e!actamente, la luna se "ubiera uelto roja como sangre en los días de las fiestas de 1H2HO Un articulo escrito por Wen Caggio 'astor ristiano describe así el fen(meno%
@Thr%% i!n%% in On% Y%ar -n 4:, t"ere Tere tTo ery significant moons oer ;erusalem falling precisely on major feast6days of t"e ;eTis" calendar .Mne XacP6 clot"X Goon &a darP eclipse, some said it Tas red) appeared on t"e 'assoer abbat", April 7, 4:, and one Blood6red Goon occurred on eptember 5:, e!actly on t"e ee of t"e Jeast of Nabernacles. Mn Garc" 55, 4?, on t"e feast6day of 'urim &/st"erYs feast), a DZ lunar eclipse occurred. -n t"e middle of t"e X*ays of Nes"ua &Cepentance)X, on eptember 4:, 4?, anot"er eclipse tooP place. N"ere Tere no furt"er total lunar eclipses oer ;erusalem until ;anuary 54, 5DDDO "at are t"e c"ances t"at JMUC suc" eclipses Tould occur oer ;erusalem e!actly on t"ese significant J/N-2AL dates+ ould t"is possibly be accidental, or are t"ey -3 from 3M*+ Nraducci(n% Tr% !%!i&o %n $n ao En 9= "ubo dos lunas muy significatias sobre ;erusalén precisamente en los días de Jiesta mas importantes del calendario ;udío% Un eclipse oscuro que algunos ieron rojo apareci( el día de 'ascua, "abat, el 7 de Abril de 4:, y una luna roja6sangre en eptiembre 5: e!actamente el día de de la Jiesta de los tabernáculos. /n Gar#o 5 de 4?, el día de la Jiesta de 'urim, un eclipse lunar de un DZ se obsero en el cielo. 1 en la mitad de los días de Ne"ua o días de arrepentimiento preios a 1om Wipur, otro eclipse fue obserado el día 4: de eptiembre de 4?. 1 no "ubo mas eclipses en ;erusalén "asta el día 57 de /nero del 5DDD. /l 'astor pregunta% uales son las posibilidades de que = eclipses como estos ocurran e!actamente en estos días de las Jiestas+ on coincidencias o se0ales de 1H2H+ i quieren buscar el te!to completo y más informaci(n, pueden ir a la siguiente pagina% h!!2"QQ%nra&&io1(o)QRPN;Kloo%Moon1h!) o i)2l%)%n!% b$(ar %n Goo&l% :r% )oon in Ira%l, 9=81 o es marailloso+ Nres testigos% uantos testigos debe "aber de acuerdo a la Nora" para que un caso sea aprobado+ 5 o 7 K 1 no me dirán que no es muy significatio el "ec"o de "aberse isto estas se0ales no solamente en el a0o determinado en la profecía, sino en los días de las Jiestas de 1H2H. i eran se0al a la casa de -srael entre los gentiles, por que no fue en la noc"e de naidad o el día de /aster+O 1o personalmente no puedo entender como abolimos las Jiestas de 1H2H sin problemaO i son eternasO Ki son los días se0alados para 1H2H "ablar con su pueblo y cumplir las profecías más importantes de nuestra idaO Cecuerden% /l día de 'ascua muri(
1es"ua, el día de los primeros frutos resucitoO /l día de 'entecostés el /spíritu anto fue eniado a los creyentes, 1es"ua naci( el primer día de la Jiesta de los Nabernáculos, y esperamos e!actamente el día de 1om Nerua" o trompetas, el día de 1om Wipur y el día de Nabernáculos de nueo para el cumplimiento de las ltimas profecías apocalípticas. 'ero recuerden% /l tiempo de margen que nos da la dispersi(n de la casa de -srael nos trae "asta este a0o 5DD<. 8ue significa esto+ Comanos 44% 5I65< @ !or#ue no #uiero" hermanos" #ue i*noréis este misterio" ara #ue no se'is arro*antes en cuanto a osotros mismos: #ue ha acontecido a ?srael endurecimiento en arte" hasta #ue haya entrado la lenitud de los *entiles; /l tiempo de la plenitud de los gentiles, es decir el tiempo de llamado al regreso a casa para la casa de -srael, esta por terminar+ La ceguera que ambas casas tienen "asta "oy esta por terminar. “y lue*o todo ?srael ser' salo" como est' escrito: Eendr' de 0ion el Libertador" ue aartar' de contecer' en lo ostrero de los tiemos" #ue ser' conirmado el monte de la casa debí como cabe+a de los montes" y ser' e@altado sobre los collados" y correr'n a él todas las naciones% Y endr'n muchos ueblos" y dir'n: Eenid" y subamos al monte de Y3E3 " a la casa del =ios de ocalisis 66: 1H dice “Jienaenturados los #ue laan sus roas" ara tener derecho al 'rbol de la ida" y ara entrar or las uertas en la ciudad% 'ero, es esto lo que realmente dice la palabra de 1H2H+ Nenemos desafortunadamente las peores traducciones de las escrituras en espa0ol. . /!isten arios sitios por -nternet que nos dan la oportunidad de comparar las escrituras desde los originales "asta las traducciones en otros idiomas. 'ero si tienes una Biblia de estudio miren en las notas al pie de página. /n mi Biblia ersi(nCeina 2alera de la editorial aribeaparecela aclaraci(nde queen los originalesdice guarder los mandamientos% “Jlessed are those Nho do 3is commandments" that they may hae the ri*ht to the tree o lie" and may enter throu*h the *ates into the city% Eersion Oin*
omo en la parábola inicial de 1es"ua acerca del 'adre con dos "ijos, nosotros, la casa de -srael después de "aber perdido la "erencia, de "aber estado alejados de la casa del 'adre, de repente @ "emos uelto en siF y "emos tomado la decisi(n de oler a casa con un cora#(n arrepentido. /l 'adre nos espera con ansiedad y amor, y aunque por un tiempo tengamos que lidiar con el rec"a#o del "ermano mayor ;udá, tenemos que entender que el plan es así desde el comien#o, y tenemos que amarlos y seguirlos, porque si ellos estuieron siempre en la casa con el padre, tienen muc"o que ense0arnos. &[acarías <%57). Así que los inito a refle!ionar y oler a casaO. Los inito a salir de babilonia y ComaO /l tiempo de castigo termin(O /stamos sin duda en tiempos finalesO. La ultima pregunta que los discípulos "icieron a 1es"ua antes de subir al cielo, fue% Hec"os 4% : “2ntonces los #ue se habían reunido le re*untaron" diciendo: 0e4or" r%!a$rará %l r%ino a Ira%l %n %!% !i%)2o* Y les dijo: &o os toca a osotros saber los tiemos o las sa+ones" #ue el !adre uso en su sola otestad; ero recibiréis oder" cuando haya enido sobre osotros el 2síritu 0anto" y me seréis testi*os en hora" ues" temed a Y3E3 " y seridle con inte*ridad y en erdad; y #uitad de entre osotros los dioses a los cuales sirieron uestros adres al otro lado del río" y en 2*ito; y serid a Y3E3% Y si mal os arece serir a Y3E3" esco*eos hoy a #uién sir'is; si a los dioses a #uienes sirieron uestros adres" cuando estuieron al otro lado del río" o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habit'is; ero yo y mi casa seriremos a Y3E3 Hoy tenemos que escoger entre serir y obedecer a 1H2H, o seguir los cambios reali#ados por onstantino. 1o no se ustedes% '/CM 1M 1 G- AA /C2-C/GM A 1H2HO 1H2H los bendigaO "alomO
