El recorrido histórico en el contexto c ontexto mexicano permite comprender el sentido atribuido a las la s prácticas de cuidado del niño hasta nuestros días, de esta forma podemos comprender mejor las bases que fundamentan las transformaciones del cuidado. EPOCA PREHISPANICA En México el niño era concebido como una joya que ameritaba ser alimentado y reconocido desde el nacimiento y protegido por Ixtlilton, dios que tenía la misión de vigilar a los niños durante el sueño y la enfermedad enfermedades. Se atribuye a los sacerdotes sacer dotes de Ixtlilton la capacidad de diagnosticar si el alma (tonalli) de un niño enfermo estaba en él o lo había abandonado. Sin embargo, el cuidado c uidado fue una preocupación exclusiva de las madres, reflejo de la cultura de cada época
Comienzan las creencias mágicas consideradas maléficas al producir la enfermedad y muerte del niño.
Nace el cuidado con visión cosmogónica dedicado a los niños, siendo de forma medicalizada al confluir las culturas indígenas y la de los colonizadores con el uso del instrumental mágico, herbolario, de hechizos, encantamientos, entre otros.
Se creía que la vida de los niños implicaba la muerte de elementos que darían lugar a este: “el niño proviene de la oscuridad para nacer a la luminosidad de la vida”
El amor y la dedicación al niño se manifestaba hasta su transformación en un joven y adulto a dulto honorable, aun cuando fuera objeto de algunos castigos rara vez excesivos, de lo contrario se consideraba traición.
La tlamatlquiticitl daba consejos y orientaciones a la embarazada para preservar la salud de ella y del niño esperado para evitar malformaciones, enfermedades, el aborto, el parto prematuro y toda alteración del niño por nacer.
La tlamatlquiticitl daba la bienvenida al niño con palabras de amor al mismo mism o tiempo que cortaba el cordón umbilical, proseguía con los cuidados al recién nacido (primer baño orando para la purificación del niño, la buena suerte y la perfección de vida. Después se llamaba al Tonalpouhque para descifrar la fortuna, el futuro y su muerte Desde el primer día el niño era alimentado al seno materno si excepción hasta el destete, que ocurría hasta los tres años e incluso hasta los cuatro. Los sacrificios se daban principalmente como alimento del quinto sol, con tres justificantes: o Alimentar a Tláloc para que vertiera las lluvias o Como ofrenda a Huitchilopochtli a partir de esclavos de guerra y pueblos arrasados y así su destino final era la casa del sol. o Cuando los niños nacían nacían con ciertas características como poseer dos remolinos en el cuero cabelludo o ser albinos (lo relacionaban con fenómenos como los eclipses)
EN LA COLONIA Los conquistadores trataron de destruir todo vestigio de la cultura, sobre todo aquello que consideraron atentaban las creencias religiosa, re ligiosa, dejando a los niños en condiciones c ondiciones de marginación, pobreza e inaccesibilidad geográfica. En el siglo XVI apareció el mestizaje, empleando diferentes posiciones sociales y por ende, el cuidado que se les podía prodigar. Los sobrevivientes de la guerra fueron sometidos a la esclavitud y/o al régimen de servidumbre, falleciendo por desnutrición, viruela, y otras enfermedades importadas de Europa. En el siglo XVI nacieron las supersticiones por la necesidad de dominar e influir a las personas; se concebía a la magia como pacto con el demonio. Se operó un sincretismo, una mezcla de conceptos que dio lugar a una manera diferente de llevar a cabo el cuidado. Los españoles trajeron a México una concepción particular de las enfermedades, constituida por elementos racionales de la medicina científica del siglo XVI y a la creencia del demonio como el principal causante. Surgieron creencias populares asociadas a la medicina, tales como el criterio de lo frío y lo caliente, derivado del concepto hipocrático de patología humoral.
Comienza la creencia en amuletos que pueden neutralizar los efectos del mal de ojo y del empacho. En 1582 instituciones recogían a los niños abandonados en casa de expósitos que estaban es taban en manos de los cristianos católicos. En 1555 el obispo Montúfar decretó que debía de bía haber un hospital cerca de las la s iglesias y monasterios. INDEPENDENCIA En el gobierno de Benito Juárez el manejo de la beneficencia pública quedó bajo el manejo del gobierno republicano continuando con el cuidado medicalizado e institucional. Durante 1877y hasta 1920 en San Luis Potosí, nació la carrera de Obstetricia con un plan de estudios que emanaba de la Ley de 1867, integrando anatomía y fisiología. Entre el siglo XIX y XX, se establecieron las bases para la atención materna e infantil para la regulación, la enseñanza y las políticas de salud (IMAG Constitución de 1917) REVOLUCIÓN El cuidado de la madre, del recién rec ién nacido y el niño mayor se llevaba a cabo mediante la creación de Cooperativas en los estados. El Dr. José Siurob, Jefe del Departamento de Salubridad Pública, estableció los 48 principios a favor de la infancia, la protección a mujeres y niños. En 1943 se inauguró el Hospital Infantil de México “Dr. Federico Gómez” y se creó el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) brindando seguro de maternidad. En 1945, la Secretaría de Salubridad y Asistencia promovió la Ley de Maternidades y Servicios de Maternidad, para disminuir la morbi-mortalidad materna y del recién nacido. En 1960 el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) se constituyó en pionero del estudio y aplicación de los aspectos perinatales.
En 1961 La Comisión de Estudios Perinatales del Centro Hospitalario 20 de Noviembre, estableció programas de atención selectiva. En 1983 el IMSS estableció el programa de detección de riesgo reproductivo y estableció el sistema de referencia por niveles de atención médica. En 1993 la Secretaría de Salubridad estableció en la Norma Oficial Mexicana los criterios para la atención del embarazo, parto, puerperio y recién nacido, de observancia obligatoria. En los 80´s fue introducida la Reforma del Sistema de Salud a través de los Niveles de atención. En los 90´s se introduce a la familia en el cuidado c uidado hospitalario mediante el concepto de Hospital Amigo del Niño y de la Madre. ACTUALIDAD Permean las formas de cuidado en tiempos actuales en la atención a tención centrada en lo biotecnológico y muy poca consideración de otras dimensiones en lo cultural-histórico, psicosocial y humano, Prevalece el modelo biomédico, en la que la subjetividad de la persona, quedando oculta en la objetividad del cuadro clínico. El cuidado debe implicar la tolerancia a la diversidad cultural, respeto por la visión de vida y salud, la equidad, el amor, la humanización, la incorporación de los ideales morales y factores de cuidado que den sustento a la ciencia y filosofía del cuidado
