LOS ARGENTINOS Y EL STATUS I. El status 1. Status y posición social Defnimos el status de cada persona o grupo según la posición social que ha alcanzado. Por lo común común el status status o posici posición ón social social está está pautad pautado o según según la ocupac ocupación ión,, relac relacion iones es “socia “sociales les”, ”, símbolos adquiridos a que estos conceden o dan status. !l tipo de status que conceden los aspectos anteriores resulta de los alcances de su "unción dentro de la sociedad, no de lo que es “naturalmente” para la estructura social, sino de lo que l os “otros “otros le otorgan”. # su $ez, dentro de las clases o de determinadas ocupaciones e%isten dei"rencias de rangos, estas posiciones respecti$as les dan un status completamente distinto ante los otros seres, incluso el rango aumenta el prestigio social en relación a las otras posiciones según los distintos casos. &a posición de determinados status puede audar a conquistar ciertos cargos. !l status determina cierta conducta obligatoria para el que lo ocupa, pero no se puede e%igir que el ocupante desarrolle esta “conducta” a la per"ección, ni tampoco que tenga todas las pautas de su status. 'e puede decir que un grupo de personas de una sociedad determinada, que gozan o tienen más o menos menos la misma misma condic condición ión social, social, componen componen un status status.. !%iste !%iste la compro comprobac bación ión que las di"erentes condiciones de"erencias son desiguales en la estima general, por ello se reconoce una (erarquía en los status, inclusi$e, es posible que aquellos grupos o indi$iduos que tengan una misma perspecti$a se apoen unos a otros, a esto lo llamaremos “solidaridad o conciencia” de status. 2. Status y evaluación )oda )oda regla o e%igencia en la participación social es la aprobación de la desaprobación, de acuerdo con lo que se espera de un indi$iduo o de un grupo que ocupa una posición social, pero esa aprobación desaprobación en la sociedad moderna está condicionada por el status que ocupa dentro de la estructura social el indi$iduo o el grupo. !%iste !%iste descri descrimin minaci ación ón social social sobre sobre los status status,, por e(empl e(emplo, o, se sabe sabe que cada cada status status está está $alorizado por un prestigio social di"erente, siendo considerado superior o in"erior a otros status. !l prestigio social nace del status no del indi$iduo, por ello todos los que ocupan la posición gozan del prestigio que le es inherente por su status. #demás ha que decir, que no todo el que quiere status puede obtenerlo, debido a que no posee ciertos elementos o incluso, puede no recibir el status a pesar de si poseerlos. &as sociedades han desarrollado "undamentalmente dos tipos de status* #dscritos* 'e asignan a los indi$iduos sin tener en cuenta sus di"erencias innatas o habilidades. Pueden anticiparse " omentarse desde el nacimiento. #dquiridos* #dquiridos* +equieren, +equieren, mínimamente mínimamente,, cualidades cualidades especiales, especiales, aunque aunque no se limiten limiten a stos necesariamente. -o se asignan a los indi$iduos desde el nacimiento, sino que pueden alcanzarse por medio de la competencia del es"uerzo indi$idual.e •
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3. Status y consuo !l status depende de las clases, en su condicionamiento limitación. -adie puede tener un status alto sin lindar con la clase alta, hecho que tambin ocurre en el caso contrario. !l stat status us no coin coinci cide de en todo todos s los los caso casos s en toda todas s las las circ circuns unsta tanc ncias ias con con los los ingre ingreso sos s económicos o con el poder político, como si lo hacía en las sociedades tradicionales. !n países donde cierto grupo no tiene status lo tiene en otros. 'obre la base de una clase puede surgir gran cantidad de status, estos últimos sons más numerosos que las clases, pero sus de"erencias quedan ancladas a las clases, por ello todo cambio a "ondo "undamental de clase e(erce una pautación limitadora o de cambio. &as sociedades consumidoras amplían proli"eran los status, si el acercamiento es "uerte hace desaparec desaparecer er las polaridades entre las clases. clases. &a industrializa industrialización ción ha hecho dependiente dependiente al hombre a los grupos sociales del consumo, logrando con$ertirse este en “connatural” a la $ida moderna la conquista de status se ha $uelto mucho más obsesi$a e irresistlble. !. El status y la est"ati#cación !n la estratifcación de la sociedad moderna, el status desempea un papel "undamental. /n "uerte status, por lo general, se da con la coincidencia de los "actores clásicos* poder, medios económicos prestigio social. Pero en las sociedades contemporáneas estos "actores tambin pueden aparecer con"rontados.
&a e$aluación sub(eti$a en este conte%to, puede desempear un papel "undamental, la de"erencia el prestigio pueden ser dados quitados por "actores psicosociológicos. 0ncluso, el ancla(e de un status en un orden determinado 1militar, religioso, tnico, etc.2 puede ser, en muchas sociedades, un requisito necesario para adquirir prestigio en la escala social, pudiendo sintentizar esto, diciendo que ob(eti$amente no interesan ni bastan los medios económicos o de poder para lograr el reconocimiento de status. Para ello, debe coincidir la estructuración de todos los "actores 1no sólo uno, por más "uerte que sea2 para ser reconocido “ampliamente” en su prestigio social. !n la actualidad cuando se habla de poder político se habla del poder de ciertas clases, esto signifca, el poder de ciertos “grupos” para in3uir determinar. !n la sociedad contemporánea no es tanto el “poder de clase” como el “poder de grupos”, por ello es que se habla de “grupos de presión”. !sto pro$oca a la $ez, que sea menor la “conciencia” de clase en las sociedades modernas a que estas poseen más status grupos sociales, mientas que en las sociedades tradicionales había menos status, pero clases más sólidas.
II. Las clases sociales 1. Las clases en una socie$a$ p"o$ucto"a y consui$o"a )odos los estudios de clases que tomaron como e(emplo a 4ar%, tomaron respecti$amente, una postura determinada en lo económico. Pero este absolutismo empezó a brindar la noción de que el "actor económico no era el único a tener en cuenta, incluso, podía de(ar de tener importancia esencial en el estudio. 5arner con respecto a esto, obser$ó que* 6iertos grupos estaban ubicados en el punto medio o más ba(o de la escala social pero poseían entradas maores. &ariqueza no bastaba para garantizar la más alta posición social, hacía "alta algo más. •
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5arner sustituó la concepción tradicional de clases 1"actor económico predominante2 por una concepción basada en la idea de status 1prestigio2, la cual incluía "actores psicológicos, históricos sociológicos, acentuando así la sub(eti$idad. &o importante era la “posición” estimada 1sub(eti$a2 por los miembros de la sociedad el modo de comportarse de las personas que la ocupaban. 5arner se en"ocó en la “dimensión de prestigio” 1status2 en la estratifcación, analizando los estratos de clases, clasifcados sobre la base del $alor del prestigio que poseen los habitantes de una comunidad o sociedad, por ello, estudió realmente a una sociedad “consumidora”. 'egún 5arner, las clases sociales se distinguían por dos causas di"erenciales* 6ada clase social tiene un modo peculiar de $ida, estilo de $ida. !l modo que limitaba e%presaba la participación social. • • •
Por ello, era posible que indi$iduos de menos dinero puedan poseer más prestigio 1status2, o que su(etos con menos prestigio puedan poseer más entradas económicas. Despus de 5arner cualquier en"oque de las clases sociales suele plantearse de dos " ormas* &as clases se estudian desde el con3icto de clases la producción se en"oca desde el "actor económico. 'e busca el peso de los “"actores materiales” en el comportamiento de las o clases. &as clases se estudian desde el "actor prestigio 1status2 las pautas de consumo, las clases se analizan desde el "actor psicosociológico. 'e busca el peso de los "actores psicosociológicos. o •
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!n las sociedades de mo$ilidad social, podemos anticipar que el indi$iduo o los grupos sociales “actúan” de con"ormidad con sus ideas psicológicas o sub(eti$as acerca de las clases sociales no según su posición económica. Desde esta perspecti$a, una clase social es lo que las pesronas dicen que es. &os indi$iduos no piensan obran del mismo modo por el hecho de tener la misma ocupación o percibir los mismos ingresos. !n una sociedad de "uerte mo$ilización social 1como la argentina2 los indi$iduos o las clases no tienen un "uerte lazo con “su” status, porque están siempre dispuestos a despegar para alcanzar un status superior.
2. %ovili$a$ social y evaluación su&'etiva !n una sociedad de alta tasa de mo$ilidad social, la e$aluación sub(eti$a del status no coincide con los índices ob(eti$os de clase, a que los indi$iduos grupos sociales son seres de tránsito de un status a otro. 'i bien e%isten limitaciones se “actúa” como si no e%istieran. Por esta razón,
los miembros de una sociedad mó$il no $en sus posiciones desde la “presión social” sino desde los símbolos de status 1índices e%ternos, pertenencias que no satis"acen necesidades básicas2. !n sociedades más estables, el tiempo de estadía en un status es l argo, lo que permite una toma de conciencia que no e%iste en sociedades mó$iles. !n una tasa alta de mo$ilidad social el a(uste al status queda sitiado desde dos puntas* Por la orientación (erárquica hecha por l os miembros de la sociedad. -o permite basarse en nada ob(eti$ o7 la posición económica no es correlati$a con o el status. Por la dbil autoidentifcación. !l indi$iduo se siente de paso, preparado para escalar hacia un status superior. o •
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!n dos cosas, 4ar% tenía razón* Primero, que el con3icto de clases afrmaba la conciencia clasista segundo, que dónde no ha con3icto no ha conciencia de clase. !sto se debe a que 4ar% estudió las clases en con3icto no su mo$ilidad. 3. Los in("esos y los $eseos 6uando se les pide a los miembros de cada clase que se ubiquen recíprocamente en un lugar, de acuerdo a la escala de status 1prestigio2, estos lo hacen en el status que “desean estar” no en el que realmente se encuentran. !stas opiniones se basan esencialmente en el estilo de $ida, en los símbolos de status, más que la pro"esión la remuneración que esta o"rezca. !sto sucede en la sociedad argentina, la cual es de alta tasa de mo$ilidad social. !n una sociedad de estable no se platea quien controla o domina a quien, a que esto está establecido inamo$iblemente, los status son reconocidos por los miembros desde su status real. Por ello, en una sociedad mó$il el poder nunca es seguro. &a mo$ilidad llega al poder establece sus pautas, de inestabilidad o de tránsito igual que en los status. “&a dinámica de las clases se trans"orma automáticamente en la dinámica de status”.
!. Las clases y la socie$a$ (lo&al )odo estudio de clase está ligado a una sociedad global, la cual es su conte%to. 'i bien casi todas las sociedades poseen mo$ilidad social, se pueden determinar di"erentes grados. 6ada sociedad tiene su peculiaridad clasista. !n #rgentina puede seguirse la esquematización tripartita de* clase alta, clase media clase ba(a. ). *on$ucta in$ivi$ual y p"esti(io social !n el país han sido reconocidas $arias concepciones de igualdad distinciones de (erarquía social. &a igualdad no implica que los hombres sean iguales en ri queza, sino que son iguales ante las posibilidades. !n #rgentina si bien las oportunidades teóricamente para progresar con iguales, pero no se cuenta con los mismos medios en iguales condiciones. &o importante en la sociedad argentina actual es describir la mo$ilidad en “trminos del deseo de incremento del prestigio social” 1conquista de status2. Pero la mo$ilidad social ascendente sólo es buscada por $ías indi$iduales se e$itan $ías colecti$as, de hecho ambas $ías poseen pautas distintas. !n una mo$ilidad social ascendente indi$idual predominan más los deseos, los con3ictos, los es"uerzos personales que en una colecti$a. !sto da a entender que la presión del prestigio social es maor en la primera que en la segunda. !sto logra que el su(eto se indi$idualice se desinterese de los ob(eti$os colecti$os, actúando así, dis"uncionalmente en la sociedad. Por ello es común obser$ar que en #rgentina, un traba(ador elige tomar $arios traba(os, conlle$ando esto a una asocialización por el deseo de ascender. +. %ovili$a$ colectiva y ovili$a$ in$ivi$ual
