Los cambios socioculturales y las profesiones El término cultura tiene hoy en día una acepción muy amplia o varias acepciones si se quiere; no siempre esto fue así. Entre los griegos no había la palabra cultura, más bien hablaban de educación, por eso es que algunos relacionan el origen del termino con el de padecía o criana del ni!o. La cultura no se puede dar sin una sociedad que le de sustento, pues son los hombre y las mu"eres, en #ltima instancia quienes hacen realidad los contenidos de la cultura; son las personas quienes dan sentido a los valores y también le otorgan significado a las e$presiones culturales. %untington, pitologo estadounidense, al analiar la situación política de fines del siglo pasado y principios del presente, reconoce que los conflictos o problemas que se dan en el mundo ya no se deben e$plícitamente a desacuerdos políticos, sino a diferencias culturales& '(los estados)nación siguen siendo los actores principales en los asuntos mundiales. Las civiliaciones para %untington, son los agrupamientos culturales más elevados y son también los que confieren los grados más altos de identidad. *in embargo, %untington, aunque privilegia un enfoque más o menos cerrado de cultura y destaca más las diferencias que las seme"anas, reconoce que hay comunicación entre civiliaciones o culturas. Las consideraciones anteriores nos llevan a estimar la manera diferente que tiene cada cultura de concebir las situaciones que, para alguien com#n le pudieran parecer cotidianas o '(normales((, por eso se ha dicho que la me"or manera de entender a nuestra cultura es comparándola con las demás. El desafío de la globaliación. La globaliación impacta a las sociedades en general, las reconfigura y llega a formar una nueva sociedad, otorga nuevas e$presiones para los individuos y grupos, influye también en la forma en que el hombre se piensa así mismo y la manera en la que se ubica en la sociedad contemporánea; además, el hombre tiende a sentirse como algo nuevo, diferente a lo que era en la sociedad local, muchas veces siguiendo las líneas internacionales que no son otra cosa que manifestaciones de la misma globaliación. La globaliación se pude estudiar y tratar de comprender desde diversas dimensiones y enfoques. Los primeros movimientos en este sentido global tiene que ver con la e$pansión del comercio y el flu"o de capitales en el mundo, lo cual va acompa!ado por una moviliación inusitada de personas. La globaliación se funda sobre una estructura de comunicación entendida, en este caso, como intercambio de información, la cual es constitutiva de un mundo
tan dinámico, que no se tiene de la referencia anterior. Esto hace que, a veces, los comportamientos pudieran parecer contradictorios u opuestos a ciertos principios, como en los casos de la religión o del traba"o. Las culturas como ya se han mencionado, se ubican en una sociedad, pero también pueden adquirir dimensiones globales, nacionales o locales. El conocimiento es producto de la actividad social, puesto que se produce en la interacción entre individuos que se proponen resolver problemas comunes o colectivos o que se proponen establecer nuevas relaciones sociales, por lo que en un sentimiento de interactividad, la sociedad requiere del conocimiento para seguir e$istiendo y, obviamente, para mantener el sentimiento de historicidad y de dinámica en la cultura. +na de las cualidades humanas más importantes es la de conocer, gracias a ellas, el hombre además de vivir el mundo, puede actuar e interaccionar con otros hombres por lo que se puede decir que el hombre el mundo, lo cual va acompa!ado por una moviliación inusitada de personas. La globaliación se funda sobre una estructura de comunicación entendida, en este caso, como intercambio de información, la cual es constitutiva de un mundo tan dinámico, que no se tiene de la referencia anterior. Esto hace que, a veces, los comportamientos pudieran parecer contradictorios u opuestos a ciertos principios, como en los casos de la religión o del traba"o. Las culturas como ya se han mencionado, se ubican en una sociedad, pero también pueden adquirir dimensiones globales, nacionales o locales. El conocimiento es producto de la actividad social, puesto que se produce en la interacción entre individuos que se proponen resolver problemas comunes o colectivos o que se proponen establecer nuevas relaciones sociales, por lo que en un sentimiento de interactividad, la sociedad requiere del conocimiento para seguir e$istiendo y, obviamente, para mantener el sentimiento de historicidad y de dinámica en la cultura. +na de las cualidades humanas más importantes es la de conocer, gracias a ellas, el hombre además de vivir el mundo, puede actuar e interaccionar con otros hombres por lo que se puede decir que el hombre
