Edición: Reynaldo González Diseño: Reina Segrera Fotos de cubierta: Figueroa Fotos interiores: Emilio Reyes Corrección: Támara Torres Ma Elena Delgado
!atalia "ol#$ar% &''( Sobre la )resente edición% Ediciones *nión% &''(
Ediciones Union, Union de Escritores y Artistas de Cuba, 17 y H. Vedado, Ciudad de La Habana.
"endigo a dos% no a uno Esto +ue )ro+etizado al lirio de mar ,ue se alarga -asta el +ango% origen de la creación .El momento de la creación -a llegado/ Ordun de Ifá
*!0 1E!T0!0 02 M*!D3 0FR3C*"0!3
En Cuba no es raro escuc-ar escuc-ar ,ue los 4-i5os6 4-i5os6 de determin determinado ado orisha 7sus +ieles8 tienen en sus )ersonalidades caracter#sticas )redeterminadas% como un un fatum fatum del ,ue no )ueden ni ,uieren esca)ar Tambi9n ace)tan ,ue )or seguir los dictados de 4su )adre6 no deben comer algunos alimentos% o usarán ro)as y )rendas )eculiares% ,ue los identi+i,ue o ,ue% lle$ándolas% constituyan constituyan un )ermanente saludo a su deidad )rotectora Ese ca)ric-o% tan similar o )arecido a las caracter#sticas ,ue segn las a+irmaciones del -orósco)o -orósco)o los astros otorgan otorgan a los nacidos en su regencia% regencia% es una de las más e+icaces tentaciones tentaciones )ara asomarnos asomarnos al com)licad com)licadoo mundo mundo de las creencias a+rocuibanas y tratar de conocerlas 0s# a)reciaremos más a ,uienes las )ractican Es lo ,ue deseamo deseamoss mostra mostrarr con Los orishas en Cuba, de !atalia "ol#$ar 0róstegui 2o atracti$o de su lectura radica en ,ue las e;)li< caciones y con5eturas de ese enmarañado uni$erso m#tico nos $ienen dadas entre leyendas y +ábulas de una com)le5idad o de una sim)le<;a siem)re seductoras seductoras Son los 4caminos6 4caminos6 7a$atares8 7a$atares8 de los oris-as e;tendiendo e;tendiendo su im)ronta a las generaciones sucesi$as% en una s#ntesis digna de encomio De no interesar estos asuntos )or el insoslayable imán sociológico% $aldr#a la )ena asomarse )ara conocer el caudal imaginati$o ,ue e;)resan 0ll#% dioses% -ombres% animales% astros% elementos de la +auna y la +lora% mares% r#os% r#os% monta montañas ñas y es)e5i es)e5ismo smoss de la mente% mente% comulg comulgan an en )oes#a )oes#a )ara )ara estructurar una cosmo$isión de las más com)le5as ,ue se )ueda c onocer Gracias Gracias a esos relatos relatos llegamos llegamos al encantador encantador mundo mundo de =+á% sistema adi$inatorio al ,ue sus +ieles atribuyen el origen de toda '
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En Cuba no es raro escuc-ar escuc-ar ,ue los 4-i5os6 4-i5os6 de determin determinado ado orisha 7sus +ieles8 tienen en sus )ersonalidades caracter#sticas )redeterminadas% como un un fatum fatum del ,ue no )ueden ni ,uieren esca)ar Tambi9n ace)tan ,ue )or seguir los dictados de 4su )adre6 no deben comer algunos alimentos% o usarán ro)as y )rendas )eculiares% ,ue los identi+i,ue o ,ue% lle$ándolas% constituyan constituyan un )ermanente saludo a su deidad )rotectora Ese ca)ric-o% tan similar o )arecido a las caracter#sticas ,ue segn las a+irmaciones del -orósco)o -orósco)o los astros otorgan otorgan a los nacidos en su regencia% regencia% es una de las más e+icaces tentaciones tentaciones )ara asomarnos asomarnos al com)licad com)licadoo mundo mundo de las creencias a+rocuibanas y tratar de conocerlas 0s# a)reciaremos más a ,uienes las )ractican Es lo ,ue deseamo deseamoss mostra mostrarr con Los orishas en Cuba, de !atalia "ol#$ar 0róstegui 2o atracti$o de su lectura radica en ,ue las e;)li< caciones y con5eturas de ese enmarañado uni$erso m#tico nos $ienen dadas entre leyendas y +ábulas de una com)le5idad o de una sim)le<;a siem)re seductoras seductoras Son los 4caminos6 4caminos6 7a$atares8 7a$atares8 de los oris-as e;tendiendo e;tendiendo su im)ronta a las generaciones sucesi$as% en una s#ntesis digna de encomio De no interesar estos asuntos )or el insoslayable imán sociológico% $aldr#a la )ena asomarse )ara conocer el caudal imaginati$o ,ue e;)resan 0ll#% dioses% -ombres% animales% astros% elementos de la +auna y la +lora% mares% r#os% r#os% monta montañas ñas y es)e5i es)e5ismo smoss de la mente% mente% comulg comulgan an en )oes#a )oes#a )ara )ara estructurar una cosmo$isión de las más com)le5as ,ue se )ueda c onocer Gracias Gracias a esos relatos relatos llegamos llegamos al encantador encantador mundo mundo de =+á% sistema adi$inatorio al ,ue sus +ieles atribuyen el origen de toda '
$ida% muerte o suceso intermedio Es la )oes#a $i$iente y actuante en mitas y dilatada en la inmediatez )or sus seguidores% uno de los a)ortes culturales del a+ricano a la g9nesis de la nación cubana% cuando todo menos el )aisa5e era e;tran5e e;tran5ero% ro% luego luego de e;termin e;terminada ada >a )oblació )oblaciónn autócton autóctona a Esos escla$os escla$os ,ue ensangrentados ensangrentados en las bodegas de los barcos negreros ?miles de barcos en la más siniestra a$entura ,ue% )or )arado5as de la -istoria% se trocó en -allazgo: el milagro de una raza otra?% se derramaron en las sedientas tierras de 0m9rica% desnudos% desasidos de todo bien material y e;)uestos a la inclemencia del látigo% )ero tra5eron tra5eron consigo a sus dioses% nica es)eranza es)eranza )ara burlar burlar la +atalidad +atalidad Su e;traordinaria sabidur#a secular )udo sobre$i$ir al des)recio y% amalgamada a la del euro)eo% armó el estallante corolario de nuestra idiosincrasia colecti$a @ese a no )ocos es+uerzos en su contra% mantu$o su lugar y se -ace $aler )or derec-o )ro)io 2a Santer Santer#a% #a% o Regla Regla de 3c-a% 3c-a% -a merec merecido ido incon incontab tables les estud estudios ios y acercam acercamiento ientoss desde desde disci)lin disci)linas as muy $ariadas $ariadas%% )ero toda$#a toda$#a o+rece o+rece es)acios es)acios intocados% )ues sus misterios se de$elan con lentitud y no siem)re llegaron a la letra im)resa o a los curules sancionadores @or demasiado tiem)o la )ráctica o+iciosa y la discriminación racial contribuyeron a considerar de menor cuant#a lo ,ue% sin embargo% constitu#a uno de los +undamentos )o)ulares de la cultura cubana cubana El mundo mundo mágico mágico de la santer#a% santer#a% los oris-as oris-as del )anteón )anteón yoruba yoruba trasladados a tierras de 0m9rica% sus pattakíes 7leyendas8% incluyen una sabidur#a nada desdeñabl desdeñable% e% con su re+raner re+ranero% o% su l#rica% su 9)ica 9)ica y una aleccionad aleccionadora ora $inculación al -erbario insular o el im)ortado% )or si +uera )oco el mosaico r#tmico y melódico de sus e;)resiones cantadas o concebidas )ara bailarle a los santos% ganar su atención% su gracia o su )erdón El monte cubano% las )iedras% los caracoles% los misterios del oc9ano o de los r#os% r#os% las montañ montañas% as% las estac estacion iones% es% todo todo -alló -alló e;)lic e;)licaci ación ón%% utiliz utilizac ación ión y magni+icación magni+icación en la s#ntesis transculturadora del a+ricano y del euro)eo en la =sla El tiem)o limó contradicciones% maridó las )ieles y las sangres e -izo ,ue a los tem)los de origen yoruba acudieran )or igual blancos% negros y mulatos% la bara5a 9tnica de la criollez 2a Regla de 3c-a% nacida de la sincreti
Si se mira como como corpus corpus cultural% se a)recian su ri,ueza y su intrincada sabidur#a Si nos acercamos al terreno donde esos )rece)tos -allan )ráctica% $emos ,ue la relación de los creyentes de la santer#a con sus sacerdotes (babalawos) gana una +amiliaridad ,ue no cuestiona deslumbrantes deslumbrantes -ec-os )o9ticos y con,uistas del )ensamiento Sólo el des)recio des)recio o+icial )udo desconocer desconocer tan seductora a$entura de la imaginación 2a $inculación del santoral católico con los oris-as% establecida )or la -istoria 7)rimero )or obligados -ábitos de encubrimiento y sobre$i$encia% sobre$i$encia% luego como recurrAncia asumida y tácita com)licidad% siem)re como )osibilidad de sal$aguarda sal$aguardarr el acer$o acer$o del dominado dominado en el tiránico tiránico es)acio de la cultura cultura dominante8% generó generó un mestiza5e cultural $alios#simo Es el ,ue contribuye a de$elar este libro% )articularmente escrito )ara el neó+ito% )ero tambi9n )ara el descono desconocedo cedorr ,ue 5unto a la sabidur#a sabidur#a )o)ular desea dis+rutar dis+rutar su e;altada e;altada imaginación -uman#stica -uman#stica Bemos )edido a la in$estigadora !atalia "ol#$ar 0róstegui un es+uerzo )ara comunica comunicarr con todos% iniciados iniciados o no Es di+#cil di+#cil tratándose tratándose de temas temas cuyos cuyos conocimientos conocimientos se deben a muc-os es)ecialistas ?,ue ella identi+ica y agradece en cada momento?% )ero +undamentalmente a sus de)ositarios y )rotagonistas% los creyentes y babalaos% los ,ue con$i$en y sustentan una religión ,ue les e;)lica la $ida y les traza l#neas de com)ortamiento El intento se re+le5a en acotaciones inmediatas% traducciones de $ocablos de lenguas a+ricanas y e;)licaciones de las +órmulas ,ue usan o+iciantes y creyentes )ara sus 4traba5os6% 4obras6% ebbós, en el laborioso mundo en ,ue se mue$en 2os oris-as y sus caminos ,uedan descritos descritos como )ersonalid )ersonalidades ades con caracter#sticas tanto -umanas como di$inas% no )ocos )eca
en un diálogo a través de caracoles% )iedras y toda una sabiduría ca)az de retar las más a$isadas inteligencias El traslado de esas creencias al !ue$o Mundo generó $ariantes en algunas regiones y )a#ses% según las condiciones -istóricas% la )ermisibilidad o re)resión de las di+erentes metró)olis y -asta de la )uesta en )ráctica% in situ, de medidas ,ue en el oc9ano des<% dibu5aban su rigor y resultaban debilitadas )or una lenidad religiosa no )re$ista y segn el grado de mestiza5e racial de los )racticantes% o su dinamismo El sincretismo solo no alcanza a e;)licar la +uerza y contumacia de esas )rácticas religiosas% sus modalidades% su ca)acidad de sobre$i$encia +rente a la -ostilidad% su acendrada raigambre en sectores y ca)as )oblacionales e;)ansi$as% ,ue contaminaron a ,uienes se consideraban incontaminables% -asta amalgamar en un solo cuer)o lo ,ue )ro$en#a de +uentes )rimigenias o)uestas En Cuba% donde ya no se )ractican las acciones re)resi$as y discriminatorias del )asado% los creyentes de 2a santer#a e5ercen sus ritos y e;altan a sus deidades sin -allar en ello un moti$o de con+rontación o disentimiento con las ideas motrices de la sociedad socialista 0-ora no se im)one% desde una mentalidad aristocratizante y desentendida del entorno% el des)recio a lo ,ue constituye todo un com)le5o em)lazamiento cultural y una estructura intelectual digna de reconocimiento y estudio Muc-os de los ,ue )ractican esa +e )ertenecen a los estratos sociales más )obres y es+orzados de la sociedad% ,ue son los )rinci)ales bene+iciarios de 2a Re$olución Boy obser$amos el )otencial cultural de ori%gen yoruba% en su naturaleza real% como elemento integrante de una nación +ormada con girones de $arias )artes del mundo% y ,uienes se acercan a 9l agradecen% tambi9n% ,ue contribuyera a mantener la continuidad -istórica y el ininterrum)ido $#nculo con +rica% cuna de buena )arte de nuestros abuelos !o )or azar los dioses a+ricanos más $enerados en la =sla son s#mbolo de la +uerza generadora% de la electricidad% el traba5o% la +or5a% la agricultura% el eros% la +ertilidad% la ri,ueza del mar y otros% )recedidos )or el tra$ieso dios de los caminos% a cuya a)ertura todo -ombre tiene derec-o Como su autora lo deseó% el libro de$iene $ademecun de la santer#a% aun,ue reconoce ,ue todos los intrincados conocimientos de la Regla de 3c-a no caben en sus )áginas Para facilitar la com)rensión de ,uien se acerca )or )rimera $ez a este mundo colmado de +antas#as y acuñado )or una )ráctica de siglos ?,ue suele dar )or sobreentendido lo ,ue otros desconocen?% accedió a con+eccionar con nosotros un glosario comentado% no sólo de los $ocablos en lenguas
a+ricanas% sino de las modalidades y contracciones ,ue el castellano de cada d#a su+re en esos asuntos Este es el )rimer libro de !atalia "ol#$ar Aróstegui, ,uien ya tiene otros dos $olmenes in9ditos% ,ue )ro+undizan en la religión a+rocubana% sus sistemas adi$inatorios y sus cultos Es su a)orte inicial en una sucesión ,ue deseamos larga y +ruct#+era Reynaldo González
@ara mis -i5as !atac-a% arla y "uby
@REF0C=3 REC3!3C=M=E!T3S
Hacer este libro no fue tarea fácil, pero me sentía un tanto obli ada! "esde hacia tiempo amios teatristas, coreórafos, cineastas, escritores #, en eneral, traba$adores %de la cultura, m& 'enían pidiendo información sobre distintos aspectos de la Santer#a # del @alo Monte enía mucho material recopilado, inclu#endo documentos familiares del silo H=H #, finalmente, me decidí a oraniar alo *ue fuera como un 'adem&cum sobre el panteón de la Regla de 3c-a +i inter&s por el tema 'enía de mu# atrás! -uiás hubiera *ue comenar con Isabel Cantero, *ue murió en ./0., a los ciento cuatro a1os de edad! 2ra una nera cona *ue le realaron a mi familia en rinidad, a fines del silo pasado! Le ustaba mucho cantar, fue mi nana # me inició en el conocimiento de nuestros antecedentes africanos! La recuerdo siempre! 3iendo una muchacha, entre ./44 # ./45, comenc& a traba$ar como uía t&cnica en ias salas de etnorafía afrocubana del +useo 6acional, en el 7alacio de 8ellas 9rtes! :ecuerdo *ue entonces conienc& a 'isitar la 'asa de "on ;ernando Orti, el +aestro! 6unca ol'idar& su bondad, su sencille, su entilea conmio! +e apasionaba la etnorafía afrocubana, aun*ue tambi&n tenía otras pasiones! Cuando caí presa en ./45 (entre esas otras pasiones estaba la lucha re'olucionaria), la dirección del +useo me e
ol'í a ocuparme de al?unos de sus problemas cuando estu'e al frente del +useo 6umis? 17
tnático, entre ./04 # ./0/! 9l abandonar el +useo pude encontrar, aun*ue in'oluntariamente, el tiempo necesario para praniar mis materiales etnoráficos! 9 esa tarea he dedicado los =ltimos cuatro a1os! -uisiera comenar los aradecimientos refiri&ndome a 2nri*ue 3osa, 0gó Sed9% hi$o de 2leuá@ a Cu*ui, 3c-n DimaI a Cuco, sabio oriai9 de la calle 8a#ona@ a Herminia +orales, 6ene # todos los amios *ue me de$aron sus libretas de santo (alunas de los primeros a1os del silo) # *ue #a no están entre nosotros! 2n el rastreo del sincretismo *uisiera aradecer la inapreciable colaboración de +onse1or Carlos +anuel de C&spedes, del padre +arciano, orden de los Carmelitas, de la ilásia de 2l Carmelo, # de la hermana Carmen Cometías, reliiosa del 3arado Coraón! +i inol'idable amio 2nri*ue :odríue Loeche me animó siempre en estos empe1os! +iuel 8arnet me infundió un optimismo *ue no me ha abandonado! +arcia Leiseca ha sido toda comprensión! 3in el sustento de otros amios como 9rmando 3uáre del >illar, *uiás hubiera abandonado la empresa! +ención aparte re*uieren, en este sentido, 8eo1a Lópe, 6ati :e'uelta # Araciela abio, mis $ó'enes amias de hace tantos a1os! He apro'echado el traba$o de muchos estudiosos, como se obser'ará en la bibliorafía, pero *uisiera referirme a eodoro "ía ;a'elo, infatiable analista d& nuestras raíces! He utiliado alunos de sus documentos, toda'ía infortunadamente in&ditos! 9l=n día se reconocerá toda su medida! 9na 8arrios, del rente 7atriótico +anuel :odríue, # Carla del :ío, han carado con todo el aobiante traba$o mecanoráfico! 3in su a#uda no le hubiera podido anar la lucha a ese mar de papeles! =+aom# ha sinificado mucho para mí como artista, como fuente de consulta, como estímulo, como compa1ero! 2l # #o sospechamos *ue a*uel ;&li< de la clandestinidad fue en'iado por Obatalá como nues?trodimanga # nuestro ánel tutelar! 7or supuesto, me resulta imposible terminar sin mencionar a L#?dia Cabrera! Con ella comenc& a traba$ar en el +useo, 'isit& la casa de ;ernando Orti, aprendí a amar # profundiar en los estudios afrocubanos! Casi toda la información sobre los caminos de emayá y 3c-n está tomada de su libro del mismo nombre! Cuando Bninuno de nosotros est& a*uí, la historia se encarará de separar lo permanente # fecundo de lo transitorio # est&ril! .3lu
=!TR3D*CC=O! La presencia nera 2a colonización del !ue$o Mundo )lanteó un gra$e )roblema de mano de obra y la im)ortación de negros escla$os a+ricanos comenzó ya -acia &P(& Se les utilizaba en la construcción% las minas% el cam)o% el ser$icio dom9stico y% en general% )ara todo ti)o de traba5o ,ue el colono blanco consideraba e;cesi$amente rudo o desagradable @ortugal +ue el )rimer )a#s euro)eo ,ue inició el trá+ico negrero en los tiem)os modernos 2a trata en la 0m9rica -is)ana se originó con escla$os a+ricanos ,ue $en#an de la @en#nsula )ro$enientes de las +actor#as )ortuguesas 2a escla$itud e;ist#a en 0+rica desde -ac#a muc-o tiem)o Generalmente los negreros se a)oyaban en algunos 5e+es y tribus ,ue $i$#an en las costas y ,ue orga< nizaban la cacer#a y $enta de los miembros de otras tribus% ,ue consideraban e;trañas u -ostiles Como -a señalado Mar;% 4el r9gimen escla$ista 78 recorre tambi9n una escala ,ue $a desde el sistema escla$ista )atriarcal% orientado )redominantemente -acia el )ro)io consumo% -asta el $erdadero sistema de las )lantaciones ,ue traba5an )ara el mercado mundial6 El desarrollo de la industria azucarera sir$ió de acicate )ara trans+ormar el r9gimen cubano de escla$itud% más o menos )atriarcal% en un sistema comercial de e;)lotación En las condiciones de abundancia de tierra% t#)icas del !ue$o Mundo% la escla$itud era la nica +órmula ,ue garantizaba a los dueños ,ue sus 4obreras6 no abandonaran sus )lantaciones )ara con$ertirse en )e,ueños agricultores inde)endientes En Cuba la econom#a de )lantación no se desarrolló -asta mediados del siglo H1=== 2a )lantación% con su
e;)lotación intensi$a del negro% agotaba la $ida del sier$o en sólo siete años y e;ig#a un +ebril ritmo de re)osición El -ambre de traba5o escla$o ,ue )ro$ocó el auge de la )lantación azucarera% condu5o a un incremento sin )recedentes de la im)ortación de negros @or e5em)lo% el contrabando negrero de &K&<&Q( signi+icó la entrada de no menos de trescientos cincuenta mil escla$os a+ricanos Ellos +i5aron caracter#sticas sociales de+initi$as en la =sla e im)usieron )atrones culturales ,ue an subsisten Entre las numerosas etnias ,ue +ueron introducidas entonces en nuestro )a#s estaban los llamados carabalíes 7)or,ue )ro$en#an del área del Calabar8% del sudeste de !igeria Entre ellos se destacaban los e+iJ% ibo% bras% eJoy% aba5a% br#camos% oba e ibibios Tambi9n $inieron escla$os )rocedentes de las regiones com)rendidas entre a Costa de Mar+il% la Costa de 3ro y la llamada Costa de los Escla$os Entre ellos los as-anti% +anti% +on y mina )o)ó Muc-os escla$os )rocedieron de la enorme cuenca del Congo% y aun,ue eran mondongo% banguela% mucaya% bisongo% agunga% cabinda% motembo y ma
+ue la *lJum#% mencionada ya en &NK% y origen de la )alabra lu?cumí, denominación ,ue durante muc-o tiem)o +ue a)licada a todos los yorubas ,ue llegaron a Cuba durante la trata En contra de lo ,ue muc-os su)onen% 0+rica distaba de )ertenecer al gru)o de los continentes más atrasados En el siglo H1=% )or e5em)lo% los indios americanos más a$anzados eran agricultores neol#ticos% usaban -erramientas de )iedras )ulidas y muy )ocos de ellos se iniciaban en la utilización de metales Con escasas e;ce)ciones% los a+ricanos del mismo )er#odo eran agricultores e,ui)ados con instrumentos de -ierro Fue una )ura casualidad ,ue )rácticamente ninguno de los granos cosec-ables ,ue tienen im)ortancia en el mundo +uera oriundo de 0+rica Sus )rinci)ales cosec-as sel$áticas eran el banano% el ñame asiático (discorea) y el ñame
nirse ba5o el )oderoso reino de 3yó% )ero 9ste ya se estaba descom)oniendo en el siglo H1=== y a )rinci)ios del H=H casi todo el territorio estaba en$uelto en sangrientas guerras 2as tribus yorubas eran esencialmente .agr#colas y culti$aban la calabaza% el sorgo% el mi5o% el s9samo% el algodón y la )alma Tu$ieron tradicionalmente un intenso trá+ico comercial con el norte% )ero no se )uede decir ,ue se dedicaran a )roducir )ana la e;)ortación ni nunca llegaron a tener moneda como medio uni$ersal de intercambio La reliión de los #orubas 2os yorubas -ab#an conocido el desarrollo urbano más im)ortante del +rica tro)ical y un desarrollo art#stico sin )aralelo en el continente Su +undamental in+luencia cultural sobre nosotros la e5ercieron a tra$9s de su religión% de imaginación% $italidad y colorido deslumbrantes Su )anieón de deidades u orishas no sólo no cesa de interesar a los estudiosos% sino ,ue sigue $i$o e in+luyente !o la describiremos en detalle y sólo a)untaremos sus as)ectos más signi+icati$os )ara la me5or com)rensión de la Regla de 3c-a o Santer#a En +rica% cada oris-a estaba originalmente $inculado a una aldea o a una región Se trataba de cultos locales ,ue re+le5aban la autonomía de muc-os )ueblos ,ue $i$#an en econom#as cerradas% )ro)ias del estadio tribal 0s#% dentro del territorio yoruba se adoraba a C-angó en 3yó% a emayá en Egba% a 3ggn en EJit# y 3ridó% a Ochún en =5osa e =5ebu Bab#a sin embargo% algunos cultos ,ue abarcaban a todas las tribus de una región% como el de 3batalá o el de 3dda% rey -istórico $inculado a la +undación de =+9 y de ,uien todos los gobernantes yo< rubas se consideran descendientes @or otra )arte% los arará adoraban a Foddun o a los fodduces, deidades muy similares a las del )anteón de los yorubas En gran medida la )osición de las deidades de)end#a de la -istoria de las aldeas en las ,ue a)arec#an como )rotectores En casi todos los casos se trataba de -ombres di$inizados des)u9s de muertos% práctica comn en un )er#odo genitor de la -istoria religiosa E -ombre )rimiti$o no establece di+erencias demasiado grandes entre un dics y un -ec-icero )oderoso% ,uien se a)ro$ec-aba de los agentes sobrenaturales )ara atemorizarlos y coac< cionarlos y ,ue cum)lieran sus deseos @or otra )arte% la religión yoruba está #ntimamente $inculada a un conce)to de +amilia ,ue es el con5unto de $i$os y muertos ,ue surgen de un ancestro comn 0 estos ancestros se les atribuUa el control sobre determinadas 22
+uerzas de la naturaleza% la )osibilidad de e5ercer ciertas acti$idades o el conocimiento de las )ro)iedades de las )lantas% nica +orma de medicina e;istente 0,uellos ancestros co n ach& 7)oder8 se trans+ormaron en oris-as% +ueron di$inizados Segn los yorubas% la metamor+osis ocurr#a en momentos de crisis emocionales: el ser material del indi$iduo desa)arec#a ,uemado )or la )asión% )ero )ermanec#a solamente su ac-9% es decir% el )oder en estado de energ#a )ura @ara ,ue )udiera surgir el culto del oris-a% se -ac#a indis)ensable ,ue algunos de sus +amiliares )udieran establecer un fundamento (odu) una cazuela ,ue sirviera como contenedor del ob5eto
ser$ar las di+erencias% o)osiciones y -asta ri$alidades tribales )ara obstaculizar su )osible unidad en la luc-a contra los -acendados 0demás% al ser )ermisi$os con las +iestas% la msica y las di$ersiones% desconoc#an ,ue ellas eran la +orma tradicional de con$ocar a las deidades ancestrales y ,ue% en realidad% )resenciaban una elaborada liturgia religiosa De -aberlo sabido% ,uizá el Santo 3+icio no -ubiera sido tan com)laciente Desde +ines del siglo H1=== los -acendados azucareros -ab#an abandonado en sus ingenios toda )ráctica religiosa% con e;ce)ción de a,uellas ceremonias anuales ,ue ser$#an de m#nimo dis+raz moral 2a religión robaba algunas -oras a la )roducción% )ero tambi9n )od#a resultar un +reno a la rebeld#a de los escla$os @or su )arte% como nada más a5eno al sectarismo dogmático ,ue el )ensamiento )rimiti$o% los a+ricanos ace)taban de buena gana a los nue$os 4oris-as6 ,ue les )resentaba el santoral católico 3rientándose )or la sim)le seme5anza% +und#an ingenuamente las +iguras de sus ante)asados di$inizados con la -agiogra+#a de la =glesia y% al ritmo de tambores% la +igura de San 2ázaro se con+und#a con la de "aba< l 0y9% la de 0ggay Sola con la de S an Cristóbal% la de C-angó con Santa "árbara% la de Elegguá con San 0ntonio% y as# .un largo des+ile de sincretizaciones !ació la santería, la sincretización de los cultos yorubas y la religión católica% en un )roceso natural y lógico a desde &PQ se -ace mención de cabildos neros en Cuba Fueron asociaciones de a+ricanos y sus descendientes de una misma Atnia o tribu 0un,ue la conce)ción colonialista los consideraba 4una reunión de negros y negras en casas destinadas al e+ecto los d#as +esti$os )ara tocar sus atabales y tambores6% se trataba de asociaciones religioso
santeros 5imaguas muy )o)ulares y cada ano celebraban las +esti$idades de 3ggn% 3ris-aoJo y los =beyi 0 +ines del siglo H=H $i$ió en Matanzas un negro babalosha llamado 2orenzo Sama 0 )rinci)ios de siglo se trasladó a Regla% donde conoció a Tata Gaytán y 3balu+adei% dos +amosos santeros Se -ab#an asentado en 2a Babana y les e;igieron ,ue $ol$ieran a asentarse entre ellos Sama no com)rend#a )or ,u9 en 2a Babana no reconoc#an su asiento de Matanzas y esto lo lle$ó a re+le;ionar sobre la dis)ersión y la +alta de unidad entre los cultos yorubas 2a di+erencia entre los cultos tribales di+#cilmente -ubiera llamado 2a atención en +rica% )ero en Cuba la relati$a uni+ormidad nacional% con su comunidad de lenguas% costumbres% tradiciones y )sicolog#a% a)are5aba ine$itablemente una comunidad y uni+ormidad )aralelas en el culto religioso Sama% ,ue tomó el nombre a+ricano de Obadime#i 7rey coronado dos $eces8 se -izo inse)arable de una negra yoruba ,ue embarcó -acia Cuba en &N% -i5a de C-angó% llamada 2atuán >untos concibieron la idea de uni+icar los di+erentes cultos yorubas en un solo cuer)o litrgico ,ue denominaron Regla de 3c-a 3badimeyi gozó de gran )restigio y sus ideas ganaron una general ace)tación En el siglo )asado $i$#a en Calimete% )ro$incia de Matanzas% un negro escla$o de e;ce)cional intuición religiosa% llamado Eulogio Guti9rrez Guando la eliminación de la escla$itud% en .55D, decidió regresar a +rica )ara retomar contacto con su tierra de origen a en !igeria +ue reconocido como descendiente de obbas 7reyes8 )or una tribu ,ue no -a )odido ser )recisada% aun,ue se conoce ,ue 9l $isitó =+9% donde recibió el mensa5e de 3rula% ,ue lo reclamaba como -i5o 0un,ue Guti9rrez ten#a asentado a 3batalá% tu$o ,ue com)artir su $enerado oris-a con la orden secreta de los babalawos! En esa 9)oca recibió a 3lo+i en dos ocasiones Era res)etado y $i$#a como noble Fue entonces cuando le llegó una orden ines)erada y desagradable )or )arte de 3rula: regresar a Cuba% la tierra donde -ab#a sido escla$o% a instaurar la Regla de =+á% la sagrada orden de los babalaos Guti9rrez regresó a Cuba y $ol$ió a Calimete 0)oyándose en desconocidas +uentes de ri,uezas% se cuenta ,ue llegó a -acerse dueño del mismo ingenio en el ,ue -ab#a traba5ado como escla$o E$entualmente decidió trasladarse a Regla% en 2a Babana% donde abrió una casa del culto a =+á 0ll# -izo sus )rimeros a-i5ados: "ernab9 Menocal% "ernardo Ro5as y Taita Gaytán En la d9cada de &Q( llegó a Cuba un negro babalao de a)ellido 1illalonga% ,ue dio origen a otra rama inde)endiente de =+á Tra5o de +rica un 3lo+i 7sus atributos8 ,ue escondió )or temor a 25
las )ersecuciones y ,ue )ermaneció escondido más de ciento $einte años% antes de ser sacado a la luz y actualmente es un +undamento $ital y muy $enerado de la liturgia Fueron los )rimeros babalaos y los ,ue -abr#an de continuar en Cuba la Regla de =+á 2l sentido de la maia Es con$eniente )recisar ,ue la di+erencia entre el )ensamiento moderno y el )rimiti$o es tan grande ,ue nos obstaculiza la com)rensión !o es reductible a cantidad o calidad de conocimientos% sino ,ue tiene ,ue $er con otra +orma de a)re-ender la realidad El -ombre )rimiti$o es inca)az de concebir su )ro)ia e;istencia sino como miembro de la tribu% ignora el indi$idualismo y nadie como 9l resulta tan subyugado )or las tradiciones y las costumbres ,ue% con mano de -ierro% rigen su $ida desde el nacimiento -asta la muerte En la comunidad )rimiti$a el )rogreso no se mide ni si,uiera )or siglos% sino )or milenios El )ensamiento )rimiti$o asume ,ue el conocimiento de ayer es su)erior al de -oy )or,ue se encuentra más cercano a las +uentes del saber: las re$elaciones -ec-as )or las deidades a los -ombres son eternas e inmutables )or su )ro)ia naturaleza di$ina% e indi+erentes a la me5or#a o el )er+eccionamiento El )rimiti$o tam)oco di+erencia su mundo tribal de la naturaleza Cuanto es ca)az de a+ectar su entendimiento o sus emociones% ,ueda identi+icado como real! !o ad$ierte el contraste entre la realidad y la a)ariencia% o no )uede distinguir entre los sueños% las alucinaciones y sus )erce)ciones normales en estado de $igilia Tam)oco se)ara de modo riguroso los $i$os de los muertos Todo lo ,ue ocurre en el mundo le a+ecta% y cuanto lo a+ecta goza de una indiscutible realidad @udi9ramos decir ,ue ti)i+ica al )ensamiento )rimiti$o la ausencia de nuestro criterio de ob$eti'idad, la consecuente di+erenciación entre ob5eti$o y sub5eti$o De a,u# ,ue desconozca la e;istencia de un mundo inanimado Toda realidad se le a)arece como )lena de $ida y )osee indi$idualidad no sólo el -ombre sino tambi9n el animal% la )lanta% el mineral o los +enómenos naturales Cree ,ue actan )or im)ulsos seme5antes a los de cual< ,uier -ombre y% al igual ,ue 9ste% se -allan )ro)ensos a modi+icación )or llamamientos a su )iedad% sus deseos o sus temores Este cosmos sub5eti$izado carece de un es)acio y un tiem)o -omog9neo y contiguo 2a e;)eriencia sensible del es)acio y el tiem)o nos los re$ela como -eterog9neos y discontinuos: e;iste el es)acio del $alle y el de la cue$a% el tiem)o de la alegr#a y el de la )ena% no -ay tiem)os
iguales ni es)acios id9nticos )ara la e;)eriencia sub5eti$a @or consiguiente% no debe sor)rendernos cuando los oris-as de los mitos yorubas $i$an en lugares distintos al mismo tiem)o% o tengan una multi)licidad de biogra+#as con id9ntica as)iración a la legitimidad 2a conce)ción de es)acio y de t iem)o ,ue nos resultan +amiliares% -an sido )roductos de un )ensamiento con un ele$ad#simo ni$el de abstracción% inaccesible al -ombre tribal En a,uel mundo el traba5o% como un acto combinado de la $oluntad% alcanzaba su resultado natural al +inal del )roceso y si +racasaba ?como +recuentemente suced#a?% lo atribu#an %a la resistencia de la materia% ,ue ten#a $oluntad )ro)ia y era demasiado )otente )ara ser $encida 2a magia su)one la creencia en ,ue ciertas causas )roducirán +orzosamente determinados e+ectos @or lo tanto% la magia se +undamenta en relaciones )uramente ficticias! 2a relación entre la siembra y la germinación es realI la relación entre el to,ue de tambores ,ue )retende estimular la germinación de las semillas y este +enómeno% es com)letamente ilusoria 2a magia es una t9cnica% )ero una t9cnica +antástica 0-ora bien% el -ombre tribal tiene un dominio de la naturaleza tan )obre ,ue la t9cnica +icticia y la real a)arecen mezcladas durante muc-o tiem)o !o se reconocen limitaciones a la )osibilidad de in+luir sobre el curso de los acontecimientos en bene+icio )ro)io Toda la di+icultad reside en llegar a conocer el )rocedimiento correcto )ara alcanzar el ob5eti$o deseado 2a magia se cree omni)otente y de a-# ,ue la $ida tribal est9 dominada )or ella Sir >ames Frazer -a de+inido brillantemente la esencia de la magia% aun,ue% )or su)uesto% sin agolar el +enómeno El )ensamiento mágico se basa en dos )rinci)ios elementales: )rimero% ,ue lo seme5ante )roduce lo seme5ante% o ,ue los e+ectos se aseme5an a sus causas% y% segundo% ,ue las cosas ,ue una $ez estu$ieron $inculadas continan in+luy9ndose rec#)rocamente a distancia% an des)u9s de -aber desa)arecido todo contacto +#sico Del )rimero% el mago deduce ,ue )uede )roducir el e+ecto ,ue desea sin más ,ue imitarlo y% del segundo% ,ue todo lo ,ue -aga con un ob5eto material a+ectará de igual +orma a la )ersona con ,uien este ob5eto -aya estado en contacto 0mbas su)onen ,ue las cosas se in+luyen rec#)rocamente a distancia% mediante una atracción secreta% una sim)at#a oculta% cuyo im)ulso es trasmitido de la una a la otra El )rinci)io de ,ue lo seme5ante )roduce lo seme5ante 7magia imitati$a8 no sólo sugiere lo ,ue -ay ,ue -acer sino tambi9n lo ,ue no -ay ,ue -acer: las )ro-ibiciones o tabes El )rimiti$o estima ,ue obrar en cierto sentido )roducirá consecuencias ine$itables y si
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le )arece ,ue estas consecuencias )udieran ser desagradables o )eligrosas% naturalmente ,ue se cuidará de e$itarlas El )ro)ósito de la magia )ositi$a es )roducir el acontecimiento ,ue se deseaI el )ro)ósito de la magia negati$a negati$a 7)ro-ibici 7)ro-ibiciones% ones% tabes8 tabes8 es e$itar e$itar el suceso suceso ,ue se teme teme De cual,uier +orma% tambas consecuencias% la deseable y la indeseable% se su)onen su)onen )roducidas )roducidas de .acuerdo .acuerdo con las leyes leyes de la seme5anz seme5anzaa y del contacto @ongamos un e5em)lo: una bru5er#a )ara )ro$ocar la i m)otencia m)otencia =nstruye colocar en una cazuela el nombre de la $#ctima y% entre otros ingredientes% ingredientes% añadir bálsamo tran*uilo, adormidera, amansauapo y tierra de cementerio ,ue inducirán su in+lu5o en el su5eto a tra$9s del )a)el ,ue lle$a su nombre Está claro )ara el bru5o ,ue los tran,uilizantes su)uestos o reales% y la tierra de cementerio% contaminada con la muerte% trasmitirán su insensibilidad a la )resunta $#ctima !o es de dudar ,ue la )reocu)ación ,ue )ueda inducir a alguno el saberse ob5eti$o de seme5ante male+icio% male+icio% más de una $ez -aya conseguido sus siniestros )ro)ósitos El guao (comocladiE dentad dentada! a! >ac,8% )or su)uesto% sólo se usa )ara male+icios y )ro$ocar tragedias Es ob$io: su solo contacto es irritante !ada más ale5ado del )ensamiento cient#+ico ,ue estas ingenuidades @or el contrario% considera ,ue la e;)eriencia sensorial y directa no es más ,ue la materia )rima del conocimiento conocimiento 2as cone;iones esenciales esenciales entre los +enómenos% las ,ue determinan su regularidad y su su5eción a leyes% nunca, son e$identes 3bser$amos 3bser$amos ,ue el sol sale y se oculta% )ero sabemos ,ue es la Tierra la ,ue gira a su alrededor 1emos 1emos los colores% )ero los e;)licamos )or di+erencias en las longitudes de ondas de la luz Contem)lamos Contem)lamos las estrel estrellas las%% )ero )ero sabemos ,ue muc-as de ellas ellas -an desa)arecid desa)arecidoo -ace millones millones de años años 0un cuando seamos seamos inca)ace inca)acess de demostra demostrarr )er< sonalmente la certeza de estas e;)licaciones cient#+icas% las ace)tamos )or,ue sabemos ,ue es )osible com)robar ,ue )oseen un grado de ob5eti$idad mayor ,ue el de otras im)resiones directas% es decir% ,ue son más 'erdaderas ,ue lo ,ue estamos $iendo con nuestros )ro)ios o5os Es una ca)acidad ,ue nos otorga el desarrollo del )ensamiento abstracto @ero no debemos engañarnos )or las sim)les a)ariencias dónde reside nuestra enorme $enta5a sobre el -om
ñera )ueden constituir el +undamento de un conocimiento )ro+undo 2a magia magia elabor elaboraa su t9cnic t9cnicaa ilusor ilusoria ia y su domini dominioo m#tic m#ticoo sobre sobre un conocimiento conocimiento +icticio 0-ora bien% Vacaso )uede cerrarse de esta +orma una $aloración sobre el )a)el de la magiaW Creo ,ue no Es correcto y necesario )recisar la di$isión entre ciencia y magia Tambi9n lo es recordar ,ue la ciencia -a conseguido un dominio sobre la naturaleza con el ,ue ni se atre$ieron a soñar soñar bru5os bru5os y -ec-ic -ec-icero eros s 2a realid realidad ad de numero numerosos sos +enóm +enómeno enoss )arasicológicos% )arasicológicos% se encuentra establecida más allá de toda duda razonable Tele)at#a% Tele)at#a% )recognición% clari$idencia y tele,uinesis son +enómenos a cuyo estudio se dedican cuantiosos recursos en los centros de in$estigación más a$anzados del mundo @ero los triun+os deslumbradores de las ciencias de la naturaleza naturaleza a)enas a)enas rozan rozan toda$#a toda$#a a los de las ciencias ciencias sociales sociales 2as ciencias sociales a)enas merec#an este nombre antes de Mar;% y la $ida de este gigante sólo alcanzó )ara colocar sus cimientos !uestra $ida% tanto social como indi$idual% no -a de5ado de ser te5ido de incertidumbre El azar +orma )arte sustancial de su )ro)ia naturaleza% naturaleza% en ese es)acio es)acio de la angu angustia stia e;istencial e;istencial de lo toda$#a ine;)licad ine;)licadoo y de lo aleatorio% donde la +e reclama sus derec-os )or,ue ayuda a $i$ir !o cabe duda de ,ue el camino a seguir es el de la traba5osa con,uista de un saber ob5eti$o% ob5eti$o% de un dominio dominio real sobre nuestro nuestro medio medio ambiente ambiente y sobre nosotros mismos @ero mientras el -ombre llore% el eco de cientos de miles de años de tambores mágicos re)icará en su sangre
23S 3R=SB0S E! C*"0: E2 F0"*23S3 M*!D3 DE S*S 2EE!D0S
EGG*! Es)#ritus de los muertos Están ba5o el )oder de su rey: 3dda El conce)to de eun com)rende a los es)#ritus de los ante)asados% de los )arientes% de los di+untos ,ue +ueron iniciados )or el mismo padrino ,ue tiene el creyente $i$o% as# como )or otros ,ue )ueden acom)añarlo )ara brindarle su conse5o o a u; il io 0lgunos 0lgunos es)#ritus o egguns de gente mal$ada o insana )ueden ser mani)ulados mágicamente )ara -acer el mal Su culto% )ro)iamente dic-o% no se -a establecido en Cuba% )ero se tiene muy en cuenta )ara cual,uier rito Gracias a ellos se )reser$a entre nosotros la tradición de 4res)eto a los mayores Xa+ricanos6 Son ellos% como se sabe% y no ningn contem)oráneo% los de)ositarios de los se cretos del conocimiento En todas las casas de santos las )rimeras ceremonias $an dirigidas a los egguns de esa casa FIk= lobi ocha el muerto )arió el santo6 0l inicio de cual,uier )legaria se nombran los egguns o ante)asados a+ricanos% y luego a .os criollos Se les o+renda gallo y carneraI tambi9n se les )one +lores% cascarilla% coco 7)icado en nue$e trozos8% )an con mante,uilla% ca+9 con lec-e% lec-e% agua agua con azcar azcar%% agua% agua% cigarr cigarros os%% tabaco tabacos% s% aguard aguardien iente% te% arroz arroz amarillo% la cabeza de )uerco incluida en el a5iaco y otras comidas% as# como dulces En general se les o+renda todo lo ,ue se come y% en es)ecial% lo ,ue se sabe ,ue les gustaba comer cuando estaban encarnados 2a consulta con los egguns )uede -acerse a tra$9s de/ caracol de Elegguá% aun,ue sólo se les )regunta 4s#6 o 4no6I tambi9n mediante una misa es)iritual y la asistencia de un medium! =gualmente se )uede em)lear el oráculo del coco )ara consultarlos antes de iniciar un sacri+icio a los oris-as 0-ora bien% los sacri+icios )ro)ios de los egguns se -acen en caños y $ertederos Entre los atributos de los egguns -ay muñecas y mu< 33
ñe,uitos% +otogra+#as% un )alo de monte con nue$e rayas ro5as y blancas% y bastones E;isten distintas +ormas de e;orcizar la in+luencia mal9$ola de los egguns @uede -acerse mediante un ebbó, a tra$9s de un medium% con misas% con baños de de)uración% o acudiendo a un oris-a ,ue -aya )ose#do a un ser -umano y ,ue e+ectuó los e;orcismos con$enientes Se usa el có$ate 7o colonia8 5unto a la alba-aca y al rom?pesaraEe# )ara ale5ar a los egguns morti+icantes En los +unerales de los grandes )ersona5es de la santer#a se utiliza el páuu 7o )alo consagrado a Eggun8 En los cantos y bailes ceremoniales a Eggun se danza con el )águgu en la mano derec-a y gol)eando $erticalmente el suelo al ritmo de los tambores bata, ,ue tocan a muerto El )águgu es un bastón o cu5e de más de un metro de largo En ocasiones se coloca una )e,ueña cabeza labrada y )intada de negro en el e;tremo su)erior del )%alo ,ue re)resenta a Eggun Sus o5os y boca están re)resentados )or cauris, )ero en $ez de tener -acia a+uera la abertura del uni$al$o% la tiene -acia dentro )or,ue 4esos o5os no $en y esa boca no -abla6 0 tra$9s del Eggun del )águgu se le )ueden en$iar recados a los di+untos Es necesario -onrarlos y darles agua% tabaco% aguardiente y comida 7)re+erentemente la ,ue el di+unto sol#a )re+erir y ,ue se coloca en )latos rotos% 4)latos muertos68 0l )águgu o Iui?2un se le consulta con los )rocedimientos adi$inatorios tradicionales 2a )ersoni+icación del es)#ritu de un muerto en un )alo se encuentra muy e;tendida en 0+rica y -a )asado a los ritos .a+rocu
@0TT0Y DE E2EGG* Elegguá es -i5o de 3Juboro ,ue era rey de 0ñagui *n d#a% siendo un muc-ac-ón% andaba con su s9,uito y $io una luz brillante con tres o5os% ,ue estaba en el suelo 0l acercarse $io ,ue era un coco seco (obi)! Elegguá se lo lle$ó al )alacio% le contó a sus )adres lo ,ue -ab#a $isto y tiró el obi detrás de una )uerta @oco des)u9s todos se ,uedaron asombrados al $er la luz ,ue sal#a del obi Tres d#as más tarde% Elegguá murió Todo el mundo le cogió muc-o res)eto al obi% ,ue segu#a brillando% )ero con el tiem)o% la gente se ol$idó de 9l 0s# +ue ,ue el )ueblo llegó a $erse en una situación deses)erada y cuando se reunieron los arubbó 7$ie5os8% llegaron a .a conclusión de ,ue la causa estaba en el abandono del obi Este% en e+ecto% se -allaba $ac#o y comido )or los bic-os 2os $ie5os acordaron -acer algo sólido y )erdurable y )ensaron en colocar una )iedra de santo (ota) en el lugar del obi% detrás de la )uerta Fue el origen del nacimiento de Elegguá como oris-a @or eso se dice: Z Ik= lobi ocha! El muerto )arió al santoZ
@ortero del monte y la sabana Es -i5o de 3batalá y em Es el )rimer o del rupo de los cuatro uerrer os 7Elegg uá% 3ggn% 3c-osi y 3sun8 Ganó con 3lo+i% 3batalá y 3rula su+icie ntes )ri$i< legios )ara ser el )rimer o: Okana! !ingn oris-a le
,ue el mismo 3lo+i di5o: 4Siendo t el más c-i,uitito y mi mensa5ero% serás el más grande en la tierra y en el cielo% y sin contar contigo nunca será )osible -acer nada6 Tambi9n 3lo+i accedió a ,ue +uera saludado y a ,ue comiera antes ,ue los demás oris-as% as# como a ser el )rimero a la entrada de la casa Generalmente se ace)ta ,ue Elegguá tiene $eintin caminos y sus caracoles son $eintiuno Es amigo y )rotector de 3c-n En el "ilo=n -abla )or Okanasorde, Oundá, Oddí y O$uani 7&<< N<&&8 Sus d#as son lunes y martes y todos los ,ue caigan en Se le celebra el Q de enero y el & de 5unio Tradicionalmente la +igura de Elegguá se encuentra muy $inculada a la de Ec-u Ec-u es la encarnación de los )roblemas ,ue acec-an al -ombre !o es una +igura )ro)iamente satánica )or,ue ningn oris-a re)resenta conce)tos )uros y todos admiten contradicciones Ec-u no es el Diablo aun,ue est9 )resente en todas las desgracias 1i$e en la calle% en la sabana y en el monte% y si entra en la casa% -ay tragedia Ec-u 0groi y Ec-u 0+rod# tienen cada uno $einticuatro caminos y $einticuatro caracoles 2a )are5a E.egguá
El Elegguá o Erere entregado )or un santero sólo )uede lle$ar )iedra rstica% caracol ti)o cobo y una mano de caracoles 2os E/e
9tribuios 0 Elegguá se le atribuye todo ti)o de ob5eto utilizado en los 5uegos in+antiles: )a)alotes% )itos% bolas% soldaditos% as# como todo ti)o de lla$es% mac-ete% garabato% sombrero de guano% artes de caza y )esca )e)itas de oro y monedas de )lata% )alos de monte% be5ucos% esco)etas y cananas% tarros de $enado% cocos secos decorados% )orrón% tarros de c-i$o
Collares Mati)ó de color ro5o y negro% ,ue re)resentan la $ida .y la muerteI el )rinci)io y el +inI la guerra y la tran,uilidadI lo uno y lo otro/
:opa 1iste una c-a,uetilla% un )antalón ceñido en la rodilla y un gorro ro5o% grande como el t#)ico de los cocineros Todo en ro5o y negro En ocasiones% las )atas del )antalón son ro5as y negras o% en ambas% listas alternas Tanto la c-a,ueta como e# )antalón y sobre todo el gorro suelen estar adornados con cascabeles% cuentas y cauris
:eceptáculo
Ofrendas (ardim=)
Giro o +reidera de barro% ,ue es la más comn 2a )iedra se manda a buscar en de)endencia del camino *ue mar*ue la letra 7la loma% el r#o% el bos,ue% etc9tera8% y )uede ser de distin ta s +ormas% aun,ue siem)re de as)ecto -umanoide Generalmente tres cauris +iguran los o5os y la boca Debe situarse detrás de la )uerta y en contacto con el )iso Elegguá lle$a cual,uier ti)o de elementos naturales% )ero se em)lean en de)endencia del camino
0guardiente% tabaco% ma#z tostado% coco% )escado a-umado% bollitos% 5ut#a a-umada% manteca de coro5o% $elas% dulces de todos los ti)os 7ras)aduras% coco acaramelado% etc9tera8% caramelo *na o+renda muy es)ecial es colocarle una cabeza de 5utl#a y[o sacri+icarle un ratón
9nimales C-i$os y c-i$itos% )ollitos 7negros% 5ábaos y ro5os8% )ollos y gallos% ratones% 5ut#as% $enados% 5icoteas y% en algunos ti)os de Elegguás% )alomas 7dos8 Su mensa$ero es el ratón
8ailes Cuando este oris-a se sube% corre a situarse detrás de la )uerta% ,ue es su lugar ritual "rinca y se agita como un c-i,uillo% -ace muecas y mima 5uegos in+antiles% como em)inar un )a)alote y bailar
9flicciones de las *ue protee 0ccidentes% riñas% muertes )or -emorragias incontenibles% y tambi9n )ro$ocadas )or traiciones% agua en la sangre% )enas y miserias VS=D0W
+onte (2we) 0ba% abrecamino% aceitero% agalla de costa% aguacate blanco% a5# de C-ina% a5# c-ileno% a5# guaguao% alacrán o rabo de ratón% alba-aca de -o5a anc-a% alcan+or% almacigo% ati)oia% aretillo% aroma amarilla u olorosa% aroma de uña de gato% artemisa% aticuanla% baria% be5uco $erraco% be5uco sabanero% be5uco San @edro% be5uco lombriz% be5uco 5imagua o )arra cimarrona% be5uco guaro% be5uco )rieto% be5uco colorado% bibona% bi5a% carras)ita% caumao% cayaya% crotos% curu5eyI c-amico% c-ic-icate% 9bano carbonero% escoba cimarrona% es)artillo% es<)inillo% es)uela de caballero% +lor de aguaI gambuto o gambutera% 38
gatiado% grama de cabello% guabico% gua5aca% guaro% guayaba% gua
Hi$os Son inteligentes y -ábiles )ero )oco escru)ulosos Se inclinan a la de)ra$ación y a la corru)ción El timo% la esta+a y las intrigas )ol#ticas les garantizan el 9;ito en la $ida
Catoliación Elegguá suele sincret#zarse con el !iño de 0toc-a% San 0ntonio de @adua y el 0nima Sola 2a -istoria del !iño de 0toc-a es como sigue: en la ciudad de 0toc-a% en Es)aña% -ab#a muc-os cristianos )resos durante los ltimas años de la ocu)ación árabe !adie estaba autorizado a entrar en las )risiones% sal$o los niños 2as madres y las es)osas de los )risioneros% ,ue sab#an ,ue 9stos carec#an de su+iciente )an y agua% rogaban constantemente )or ,ue encontraran ali$io a sus su+rimientos Cierto d#a% un niño 2egó a la )risión cargando un cesto lleno de )an y un cubo lleno de agua con un cuenco )ara beber 2os moros ,uedaron asombrados al obser$ar ,ue des)u9s de -aberle ser$ido a los innumerables )risioneros% tanto el cesto como el cubo segu#an tan colmados como al )rinci)io De acuerdo a la leyenda% >esucristo -ab#a atendido a las )legarias y -ab#a $enido% como niño% a los ,ue carec#an de ayuda material y es)iritual Desde entonces es la imagen de/ niño de 0toc-a Su +iesta de celebración el la de enero Su sincretización con Elegguá )arece relacionarse al carácter in+antil con ,ue se )resenta el oris-a y a ,ue Elegguá -able en el Di
distintos )a#ses% estu$o en 0+rica y de 9l se cuentan elocuentes an9cdotas Discutiendo con alguien ,ue no )od#a creer ,ue la carne y la sangre de >ess se encontraran en el )an y el $ino de la misa% -izo ,ue la mula del descre#do des)reciara un montón de cebada% aun,ue estaba medio muerta de -ambre% y se arrodillara delante del Sant#simo Sacramento Tambi9n se cuenta ,ue en cierta ocasión se )uso a )redicar a la orilla del mar y ,ue los )eces se asomaron )ara escuc-arlo% ocasión ,ue a)ro$ec-ó )ara ec-arles la bendición ?lo ,ue ,uizá les )ro)orcionó submarinos bene+icios Tambi9n se dice ,ue le -ablaba a gente de distintas nacionalidades y ,ue todos lo entend#an 2a celebración de San 0ntonio con Elegguá )arece estar re< lacionada con ,ue generalmente a)arece re)resentado con un niño en los brazos 1arios caminos de Elegguá% como 0lona%X 2agguama% Ec-u "i% "aralanube% recuerdan al 0nima Sola% a las almas ,ue están ardiendo en el @urgatorio y no tienen a nadie ,ue rece )or su sal$ación El carácter un tanto deses)erado de esta +igura )arece in$itar a su mani)ulación mágica Su sincretización con Elegguá se su)one debido al )er+il ambiguo de ambos El 0nima Sola necesita ayuda y no tendrá remilgos en atormentar a los mortales )ara obtener su ayuda% lo cual no resulta tan es)inoso y com)rometedor como acudir directamente al Diablo =gualmente% Elegguá es ca)az de -acer maldades sin llegar a identi+icarse absolutamente con el Mal
C0M=!3S DE E2EGG*
ciegos a sus enemigos Es el me5or aliado de =+á% 5unio con 8iba Gike1o y 9láro#&, # cada uno lle$a una +lec-ita metálica en la +rente @rotege al babalao% es su seguridad: le re)ite todo lo , ue oye y $e 0yudó a 3rula a demostrarle su clari$idAncia a 3lo+in 2chu 9bálonk& Es adulto y +uerte Castiga con el +uego 2e llaman 4El Ec-u de las muertes6 Continuamente está guiando las al< X mas de los di+untos !ace en Obara +e#i! 2chu 9ber=! 2a es)osa de Ec-u% la rece)tora de los sacri+icios 2chu 9bó 8ará Es un tram)ista ,ue todo lo oye 2chu 9aniká 0 9ste le gusta tro)ezar con todo lo ,ue se encuentra% )or,ue es mal9$olo% muy )eligroso y $engati$o Cuando se eno5a% atrae a la )olic#a 0gganiJá se le llamó en Cuba a la Guardia Rural Se le )one azogue en su cara y anda a caballo% con un mac-ete 2leuá 9ó +e#ó De tierra 3yó Es un )re$enti$o y e+icaz custodio contra las tram)as y engaños 2chu 9ono Oló O1á Dueño de los caminos 2leuá 9ono Oo Elegbára con su nudoso garrote% ,ue le sir$e )ara atacar o de+enderse de los enemigos 2leuá 9k&ru *n mandadero% un trans)ortador 7,ue lle$a y trae8 2leuá 9kesan Es un Elegguá del reino de 3yó 2chu 9kile#o 3riundo de tierra de 3yó Es un c-i,uillo alborotador% belicoso El más )icaro y re$oltoso 2chu 9kokorobi#a 9kokori#e Es de nación mina Muy a+icionado a 5ugar con trom)os y bolas y a +umar cigarrillos De genio in,uieto y di$ertido% siem)re dis)uesto a -acer alguna tra$esura 2leuá 9lá Le Il= T#tulo de -onor ,ue ostenta Elegguá en las ciudades o )ueblos Es ya $ie5o% )ero un adi$ino (awó) de gran 5erar,u#a 2chu 9lá 9komako (2chu +ako) 2e gusta esconder las cosas )or maldad y% como buen ladrón% )re+iere recibir sólo o+rendas robadas Tambi9n castiga con el +uego
2chu 9lá 9#iki, 8ara 9lá#iki 9aá Se llama 0yiJi o 0láyiJi )ara signi+icar ,ue come muc-o 7un glotón8 De tierra 3yó% tambi9n traba5a )ara =+á 2o describen como un niño rumbero% re$oltoso% de a)etito $oraz y muy adicto al aguardiente Este 0láyiJi re)resenta le ines)erado% lo im)onderableI tambi9n el engaño% el disimulo tr ai ci onero% de a-# su mote: 40,uel ,ue nadie sabe cómo em)ieza ni cómo acaba las cosas6 Segn cuenta una -istoria de =+á% cierta $ez embarcó a 3sun% su amigo% cuando lo -izo a)arecer como cul)able del robo de un c-i$oI as# actuó 0láyiJi astutamente% sin escr)ulos% )ara saciar su incesante glotoner#a !ace en Oundá?Iroso 7letra de =+á8 2leuá 9lá Lu 8anch& Es dueño y señor de todo lo ,ue se $a a -acer% de las situaciones y de los )asos% ya sean dioses o sim)les mortales Tiene el ac-9 de 3lordumare )ara sal$ar o $ol$er las cosas al re$9sI )or eso es el )rimero a ,uien se agasa5a en toda ceremonia 2chu 9lábana, 9lábawánna, 8ára 9láwana, Obaniwana, Oba? niwan Este Ec-u es el 5e+e de los Eggngn% a ,uienes dirige con un látigo Re)resenta el in+ortunio y la deses)eranza% y castiga a las burlones% a los im)#os e irres)onsables En general origina todo ti)o de desgracia% siniestros% dolencias% )enas y re$eses% los suicidios )or +uego% e incluso las )icadas ) onzoñosas y los accidentes son el resultado de su male$olencia Babita en la soledad de los )ara5es oscuros e in-ós)itos del bos,ue 2e gusta salir a caminar y a)os
todio a 0c-n y anda muc-o con 3ggn y 3c-osi% )or,ue es guerrero Es c-i,uito y a menudo se le )uede encontrar en la orilla de los r#os Se le re)resenta en una )iedra )orosa Tambi9n traba5a )ara =+á% y entonces lle$a una +lec-ita de metal en la +rente% como 0gbá
de la sabana como 91a 8í had&! 2le$a ciento un cauris% la$ados )re< $iamente en otniero! @or otro camino% llamado 2chu anuí (aní), $enerado en )iedra later#tica% se dice ,ue es el )adre de todos los Ec-u% ya ,ue segn una antigua leyenda% +ue cortado en doscientos )edazos )or Or=nmila 6i 9bomire=n, el cual utilizó una es)ada )ara castigarlo )or su terrible $oracidad Estos )edazos se con$irtieron en doscientos Ec-u y luego se Xdu)licaron 0ñagui otorga el sustento% la $ictoria y la +irmeza de =+á @or su mayor 5erar,u#a en .a legión de los Ec-u% es ,ue 0ñagui gobierna% organizando y distribuyendo las +unciones de los demás 7,ue as# reciben distintos nombres8
2leuá 9laro#e 9kokelebi#= !ombre de un Elegguá niño% muy maldito y rencoroso% ,ue cuando se irrita con el dueño del =l9% )ro$oca ,ue la )olic#a $enga al -ogar
2chu 9ra Idi 0rará Traba5a con 3c-n y se relaciona con los =beyis
2chu 9laro#& Gio, Laro#& Inkío, Gi& Tiene una sola )ierna y los danzantes en su -onor le bailan saltando en un )ie y girando como remolino 2chu 9laaru Sus atribuciones son como mensa5ero y )ortero 2chu 9lim= 0rará Traba5a con "abal 0y9 2chu 9lona, 9lonná Enigmático 0zota con el +uego y tiene un trato continuo con los muertos 2chu 9lusi@ Este es de intenciones malignas% muy a$ieso y )er5udicial% )ues ocasiona desgracias y calamidades 2chu 91aui 70ñabi8: Tiene tres caminos: en uno a)arece con dos caras Es un dios de 2a sabidur#a% ,ue $i$e dentro de un coco El asegura la )ros)eridad y la +ertilidad% ya ,ue )osee el )oder de la reno$ación de la $ida Se le reconoce la )aternidad de Elegguá% 5unto con 2chu 9la#i Ibere e#&, ,ue es la madre% el comienzo o la g9nesis 0mbos comen )alomas En otro camino se mani+iesta como la madre de Elegguá% )or,ue segn una -istoria% de sus relaciones con 2chu Ok=, 8oró 7,ue era obba re# de una tribu yoruba8 concibe un -i5o% el )r#nci)e Elegbára 0ñagui es muy aguerrida y cuando se eno5a% es tan +uriosa como una tem)estad Sabe curar con las )lantas Todo lo descubre y como es tan )e,uenita% se traslada montándose en los remolinos 1i$e en los bos,ues% )ero tambi9n cuida la entrada 44
2chu 9ral Lele, 9raí Loli !ombres de un Ec-u andariego% curioso y temible trastornador cuando asume la +orma de un )erro $agabundo 2chu 9ra#e#í, 9rare#í @ortero de 3rula @rotector de 3c-n $i$e y come en la entrada de las casas Es celoso guardián% )ero se $uel$e mentiroso y enredador cuando no se le tiene en cuenta% o si no se le atiende como merece 2chu 9rere Obi Ok& @or este camino se le sineretiza con la imagen del !iño >ess ,ue San 0ntonio de @adua sostiene en los brazos Es arere 7t#tulo de gran -onor8% es el )oder% es el -i5o de Dios: el mensa5ero de 3lordumare Este Ec-u% gu#a y adi$ino% ba5ó de la montaña sagrada 7Ok&) )ara ayudar a la -umanidad 2chu 9ridi#í Cuando a)arece causa terror% es)anto 2chu 9roni! @or este camino es curandero y mago% )ero muy $iolento Señorea en los bos,ues donde e5erce la medicina% ya ,ue conoce todos les secretos de 3sa#n Entre sus +unciones está traerle el +uego a 3ggn Se le describe como un enano con cabeza )errunaI tiene una sola )ata y un brazo% más una larga cola )eluda ,ue termina en una bola Se dice ,ue instruye a la gente $aliente en la magia y en el )oder de las )lantas% y ,ue luego o+rece un )elo de su )ro)ia cola como )rueba Este Ec-u ins)ira terror en los cobardes LP
2le$a ciento un cauris Tambi9n se le llama 9#& 8ele 8ure y 9#& 8urele! 2chu 9#eru Ser$idor y guardiero de =+á El babalao con 0yeru y 3sain está bien +irme% )ues ambos son la garant#a de su traba5o y no -ay ningn )eligro ,ue temer
y remedios 2e gusta ser un corre$eidileI se mete en todo% es embustero y muy )eligroso cuando se encela +no se debe tener en las casas donde -ay niños8 Ba sido com)arado con el !iño de 0toc-a (Iborí Jeno) o "uen @astor *sa un Eiro máico 7de los acinturados8 como amuleto
2chu 9were Este tiene su casa en las lomas y laderas de las montañas Está consagrado a 3batalá
2chu 8i 8iribí 2e llaman 4el rey de las maldades6% 4el 5e+e de los .beyis6 1i$e en las es,uinas de la s calles Es )endenciero y mal$ado% lo más t9trico @ro$oca todo ti)o de accidentes
2leuá 9wó 8ara 0di$ino de tierra 3yó Bace de guardiero en las casas del babalao Es el sost9n% la a+irmación de =+á
2leuá 8iawooná =magen de Elegguá -ec-a de madera
2chu 8arai1&, Ok= 8ara I1& 0dulto Muy ligado a Ec-u "# !ace en 3bbara Meyi @rotege muc-o a sus -i5os 0nda 5unto a C-angó: es su Elegguá
2chu 8ibakike1o, Gika1aó Traba5a con 3rula y con 3c-osi 2le$a una +lec-ita metálica en la +rente 7s#mbolo de su unión con =+á8
2chu 8arake1o Muy tra$ieso: todo lo trastorna y con+unde Es el más )e,uenito de todos los Ec-us Babita en la manigua y se es conde entre los matorrales 2leuá 8arakike1erí Camino de Elegguá 2leuá 8ara 9la 9sua#ó, Lasua#o Elegguá delantero% dueño de la )uerta o entrada de =l9 2chu 8arala#ik= De tierra 3yó Colabora en el traslado de los muertos cuando anda con "abal 0y9 Tambi9n o+icia como )ortero de 3rula El $i$e en la entrada de los li9 y si no se le .agasa5a y alimenta como merece% castiga enredando la suerte y origina los )ercances y las tragedias 2chu 8aralanub& El solitario y temible Ec-u 0rará% ,ue castiga con el +uego Traba5a con el alba y con las estrellas (irawó)! 2chu 8arakike1o, A=aa 8arakike1o un Elegguá niño% )ero con acción dañosa y )9r+ida 73baraJiJeño8 2chu 8a i 2#&, 8ati#&, 8atle#&, 8atietc El ,ue $ence de cual,uier modo -asta acabar con todos los daños 2chu 8edd=n 8ela 0d$ocación de Elegguá Tiene dos caras: una blanca y la otra negra% como el d#a y la noc-e 2chu 8elek&, 8elenk&, 8erek&! De tierra luJum# Es un niño tra$ieso% )ero muy -abilidoso y e;celente guardián Gran conocedor de yerbas LQ
2chu Chiuidí@ Chuud= Se le re)resenta en un cono -ec-o de barro y decorado con cauris En$#a el sueño mal9+ico 7castigo de las )esadillas8 Traba5a con =+á Se em)lea )ara a)ro$ec-ar sus acciones )er$ersas% )or,ue es muy $engati$o% o como un celoso guardián 2os comerciantes y ricos )rotegen sus ri,uezas y tesoros con la ayuda del guardián C-iguid#% el cual se )re)ara abriendo un -ueco en el suelo% y luego se le o+renda al dios un sacri+icio de sangre -aciendo ,ue 9sta ruede )or dentro del mismoI des)u9s se le $a construyendo encima un cono de arcilla ro5a y se le )one delante un )lato o cazuela donde recibirá )eriódicamente las o+rendas y sa cri+icios Cuando el lugar está ba5o el resguardo de C-iguid#% matará a cual,uiera ,ue intente sa,ueado Tambi9n se le re)resenta en una +igura grotesca% con el )ec-o anc-o y la cabeza )e,ueña Este C-iguid#% el $engador% mata com)rimi9ndole el tóra; a sus $#ctimas cuando están durmiendo y as# las a-oga con las rodillas @ero si la )ersona está bien proteida y su guardián la des)ierta% entonces C-iguid# desa)arece @or eso% ,uien lo en$ió tiene ,ue )ermanecer en $ela -asta ,ue 9l cum)la su misiónI de lo contrario% es decir% si lo encuentra dormido cuando regresa% tambi9n lo e5ecuta 2chu Chikua b=, 9chikuab= De tierra 3yó 2o mismo crea ,ue acaba el mundo Es el )rinci)io del mundo Come )erros se le llama con el oro 7o zumbador8% ,ue es un )ez tallado en madera y su5eto a un cordel )ara -acerlo girar bati9ndolo contra el aire 2chu Chinkí@ El ,ue es rá)ido 2chu "auese Se le re)resenta en un caracol cobo K3trombus Aias)! 47
2leuá 2boríkeke @or este a$atar es un Elegguá niño 2chu 2ba#ilá El ,ue sal$a !ace en Okana?wori! En su carga ne$a nue$e clases de metales: oro% )lata o )latino% cobre% -ierro% estaño% )lomo% zinc% aluminio y azogue 7mercurio8 Tambi9n se le añade manteca de ma5á y de coro5o% una :agu5a y cuatro al+ileres 2le$a arena y agua del r#o y del mar% tierra del cementerio y del cam)o% y +ragmentos de los )alos $encedor% amansagua)o% abrecaminos% si
de tinosa% tres corales% ó;ido de -ierro% una moneda de )lata% aserr#n de oro% coco% aguardiente y miel% tierra negra y tierra ro5a% Osun erun, Jola y obí! 2chu 2r&! Se le re)resenta en una estatuilla de madera o de barro Tiene dos caras 2chu 2chenik& 2cherik& 0nda con 3sa#n Fuma en una cac-imba rellena con yerbas aromáticas 2chu 2si Il&1i 1i$e en la entrada de los =l9 Es el ,ue detiene todos .os daños 2chu 2w& @or este camino es un Ec-u de sabana% cercano al monte de 3ggn Es un Ec-u muy antiguo% ,ue $i$e en los cam)os y tanto su )iedra (okutá) como su +igura o muñeco% son de gran tamaño 2chu Auiri#el= Es cabeza del mundo% la $ida de los )ueblos 2le$a giro y se -ace con )alo de aroma Este camino de Elegguá rige en los ordun Okana 7&8% Okana?Ofun 7&<&(8 y Osa?nte 7'<8 0l Elegguá ,ue le salgan estos óddunes debe lle$ar un muñeco a)arte (o auoná) )ara )onerle delante a ese Ec-u Guiriyel come )alomas% )ero sólo se le debe dar una% ,ue e,ui$ale a las ciento una )alomas ,ue 3lo+i sacri+icó El total de las )alomas solamente se o+renda en caso de en+ermedad u otras circunstancias de gra$edad Dice la leyenda ,ue muy al )rinci)io% luego de la creación de/ *ni$erso% 3lo+i reunió a los sabios del cielo )ara ,ue ayudaran en el surgimiento de la $ida y nacieran los )ueblos sobre la +az de la tierra @ero cada cual )ensaba ,ue lo -ec-o -asta ese momento estaba bien% y todos e;)on#an algn incon$eniente 0s# surgieron muc-os obstáculos y )roblemas )ara e5ecutar la buena obra ,ue 3lo+i se )ro)on#a Entonces ocurrió% cuando ya los sabios y el )ro)io 3lo+i consideraban ,ue era im)osible -acerla% la a)arición de un es)#ritu llamado Guiriyel% ,ue le di5o a 3lo+i: 4Es necesario% )ara lle$ar a cabo esa grandiosa obra% ,ue sacri+i,ues ciento una )alomas como ebbó Con su sangre se )uri+ican las di$ersas anormalidades ,ue )erturban la $oluntad de los es)#ritus buenos6 3lo+i% al escuc-arlo% se estremeció )or,ue la $ida de las )alomas está muy $inculada eon la $ida de 9l y la de 3iordumare Sin embargo% )oco des)u9s sentenció: 40s# sea% )or el bien de mis -i5os6 )or )rimera $ez se sacri+icaron )alomas Entonces Guiriyel +ue guiando a 3lo+i )or todo los lugares donde -ab#a ,ue $erter la sangre de las )alomas )uri+icarlo todo y as# se cum)liera su deseo% ,ue no era sino
la $oluntad de 3lordumare% Cuando +inalmente se logró todo lo ,ue 3lo+i ,uer#a% con$ocó a ese gran es)#ritu de Guiriyel y le di5o: 4Muc-o me -as ayudado y bendigo tus actos )or los siglos de los siglos Siem)re serás reconocido 0labado seas% Guiriyel6 2chu Imal&, +ale Es un Ec-u ,ue Or=mila 6iabomire=n le dio a Gru#a Este Ec-u le mostró% acom)añado de moedun 7un mono8% la )almera ,ue crece en el 5ard#n de Orunán 7el sol de las doce del d#a8 y ,ue da las semillas o nueces de adi$inar 7Obi Gola)! Con ellas se obtienen los distintos oddun ,ue son recitados )or los ba
lo' tres -ombres se marc-aron uno de ellos% cuando entró a un )oblado% se robó una imagen y le comunicó a los demás su )artida inmediata )ara llegar )rimero al )ie de 3rula El segundo amigo )ermaneció des)reocu)ado% ya ,ue no ten#a inter9s en lo ad$ertido )or =+á @ero el tercero se +ue )or un camino desde donde )udo $er un ma5estuoso árbol ,ue le im)resionó gratamente Fue -asta 9l% le cortó una gruesa rama y con la )unta del cuc-illo talló el madero $erde -asta con+ormar tres imágenes Com)lacido con su obra% se dirigió al =l9 y 9ste% al $erlo% le di5o: 4Ese es tu Elegguá% tu gu#a% el bastón de 3lo+i t eres el me5or% )or,ue sin robar -iciste las tres +iguras indicadas o iban 2chu!M 2chu Lawona El ,ue a)arece en todas )artes% azotando y abatiendo 2chu Lu#i Se )resenta )or un caracol de mar 2chu +aken=! 0rará% com)añero de 2chu 9fra! 2chu +arima#& *no de los más antiguos caminos de Elegguá @osee la lla$e del cementerio% donde reside como )ortero Tambi9n da origen a otra legión de Ec-us En su con+ección lle$a cabeza de ratón y se usa )ara -acer daño Come cual,uier cosa% sin -acer selección 2chu +erin 8a 9#&, +erin La 9i#& Dueño de los caminos% ,ue a)arece escul)ido en el 9t& u Opón?Ifá, desde donde $igila todo lo ,ue sucede en el mundo 2chu Obá Ger&, Obá Geker& El más 5o$en rey Se talla en madera 2chu Obasin Com)añero de 3dduda en la +undación de =+9 0sistente de 3runmila 2chu Oád&masa, Odd&mora Muy $oluble: 4Boy te ayuda y mañana te castiga6 0cta en el momento )reciso% ya sea )ara bien o )ara !a".
2chu Odd& +ata Reside +uera de la casa 0nda )or el bos,ue y la sabana en com)añ#a de 3c-osi 2chu Odubele Traba5a con =+á Este es un Ec-u bi+ronte Se talla en madera de cedro y se $iste con una camisa ,ue es ro5a )or un lado y negra )or el otro 2le$a )antalón ro5o% sombrero y un gara< 51
bato% o )uede de5arse desnudo Recibe las o+rendas dobles de +rente y de es)alda 2chu Ouani Lele 9laro#e 0dulto Muy astuto y cruel Es un Ec-u andariego e inse)arable de 3ggn% )ara el cual traba5a Se a)osta en .as es,uinas de las calles y en los caminos Mata )ro$ocando las riñas% las grandes tragedias% los accidentes y las catástro+es 3tras $eces se con+orma con matar un )erro )ara beber sangre +resca cuando 3ggn y 9l tienen -ambre 2chu Owani Le be 2etra de =+ á con la cual se nombra al Ec-u 7En este Ec-u $an concentrados los otros $eintin caminos de Elegguá8 2chu Owiri 2l= (Ouiri) De nación 0rará Es un Ec-u tra$ieso )ero muy bru5ero y misterioso% , ue +ue criado )or 0yágguna 2chu Okaddá 1i$e en los basureroW% donde se alimenta de sobras 0ll# $an a )arar cuando sale ese camino% algunos ebbós 2chu Ok= 8oro! Es obba 7rey8 y )adre de Elegbará 4Es el ,ue mata rá)ido% inmediatamente6 Este $ie5o tiene )oder sobre la $ida y /a muerte 2chu Okoko#& 8i#& !ace en 3yó% )ero se cr#a en tierra mina% )or,ue su madre 3yó lo botó Es adulto 2chu Olankí (Olonki) De tierra mina Es un niño ,ue acom)aña en sus tra$esuras a los 2chu 9kokorobi#a y a Osiká!
2chu 3okere El ,ue -abla sobre la estera 2chu Osa Lo ;abe#o Recibe el nombre de/ 3ddu de =+á Come )alomas 2chu el= Lo orun 8oa#& Este $ino del cielo )ara ser adorado en la tierra 7el mundo8
O:O3 C9+I6O3 "2 2L2AA9?2CH E;isten muc-os otros caminos de Elegguá
2chu Oní 8odd& Como )ortero se coloca +uera de la casa )ara cuidar su acceso Tambi9n traba5a como guardiero de la entrada del )ueblo o ciudad Este Ec-u )orta +lec-as y dos lla$es Su +igura se moldea en cemento o barro% de cuer)o entero% )ero sentado Tiene diecisiete cauris incrustados en la cabeza y otros cuatro )ara marcar los o5os y los o#dos *sa un collar de cuentas anudado al cuello 2chu Onini 8uruk= El ,ue acarrea la muerte El malo% el )er$erso 2chu Osa Iká Recibe el nombre del 3ddun de =+á 2chu Osiká De tierra mina Como es niño% le gusta 5ugar con trom)os y bolas% -acer tra$esuras y +umar Com)añero de 2chu 9koko?robi#a! 53
@0TT0Y DE 3GG\! 3ggn% el dueño del -ierro% es un montuno irascible y solitario Cuando los oris-as ba5aron a la tierra +ue 9l ,uien se encargó% con su mac-ete in+atigable% de cortar los troncos y las malezas )ara abrirles )aso 1i$#a entonces en casa de sus )adres% 3batalá y em y 5unto a sus -ermanos 3c-osi y Elegguá 3ggn estaba enamorado de su madre y $arias $eces ,uiso $iciarla% lo ,ue no consiguió gracias a la $igilancia de Elegguá 3ggn se las arregló )ara conseguir su )ro)ósito )ero% )ara su desgracia% 3batalá lo sor)rendió 0ntes de ,ue 9ste )udiera decir nada% 3ggn gritó: 4o mismo me $oy a maldecir Mientras ,ue el mundo sea mundo lo nico ,ue $oy a -acer es traba5ar )ara la 3c-a6 Entonces se +ue )ara el monte sin más com)añ#a ,ue sus )erros% se escondió de los -ombres y ningn oris-a ,ue no +uera 3c-osi% su -ermano el cazador% consiguió $erlo Traba5aba sin descanso% )ero estaba muy amargado 0demás de )roducir -ierros% se dedicó a regar ofoch& 7)ol$os8 )or todas )artes y el ara#& 7la tragedia8 comenzó a dominar el mundo Fue entonces cuando 3c-n se metió en el monte% lo atra5o con su canto y le -izo )robar la miel de la $ida 3ggn siguió traba5ando% )ero )erdió la amargura% no $ol$ió a -acer o+oc-9 y el mundo se tran,uilizó Bay ,uienes dicen ,ue cuando salió del monte% 3c-n lo lle$ó -asta 3lorun% ,uien lo amarró con una cadena enorme% )ero esto es un cuento V]u9 cadena )od#a .ser más +uerte ,ue la miel de 3c-nW
3GG^! 3ris-a mayor% -ermano de C-angó y Elegguá 1iolento y astu#o% es el dios de los minerales% las montañas y las -erramientas @atrón PL
de los -erreros% mecánicos% ingenieros y +#sico<,u#micos y de los soldados Re)resenta al recolector% al cazador solitario y andariego ,ue $aga )or el bos,ue y le conoce todos los secretos Domina los misterios del monte como un bru5o Simboliza al guerrero comedor de carne% brusco% bárbaro y bestial% ,ue $a e$olucionando al agricultor sedentario comedor de animales dom9sticos% $iandas y +rutos Es el dueño de las lla$es% la s cadenas y las cárceles Sus nmeros son el tres y el siete en combinación Sus d#as el martes y mi9rcolesI tambi9n todos los d#as L de cada mes En el Diloggn de la Regla de 3c-a es Oundá 7letra mayor8 Está considerado como una de las )ersoni+icaciones más antiguas de los yorubas Sus colores son $erde% negro y morado En el 7alo +onte, se le denomina Narabanda, el dueño absoluto de las $astas e;tensiones ,ue limitan el monte% el dueño de las lla$es% las cadenas y las cárceles En imbisa se le llama 7uno "i?budi cuando están unidos 3ggn y 3c-osiI tambi9n Lufo Gu#io y Jatariamba! El nombre de 3ggn es O#ó O=n! Tambi9n se le llama O=n Onil&, cam)esino% gran5ero% -acendadoI >alen#&, labradorI O=n 9rere, el +or5ador del -ierro% de los metales oris-a guerreroI O=n Ode cazador )ro)io del )aleol#tico su)eriorI 9uanill&, dueño de los montesI 9laued&, negro montuno% irascible y brutalI O=n 9rok& (Olokó) Olukoló, el recolector% cam)esino% gran5ero de la agricultura% aldeano
9tributos En general% todos los -ierros: mac-etes% )alas% )icos% martillos% mandarrias% yun,ues% guatacas% rastrillos% barretas% -oz% guadaña% serruc-o% cla$o% cuc-illo y lanza% )istolas% ametralladoras% bombas% a$iones artillados% cañones% etc9tera Collares Cuentas $erdes y negras alternas Siete cuantas carmelitas cla ras seguidas de siete negras En algunos casos $iene dado )or la casa del sanio! En Matanzas la s cuentas son ro5as y moradas En otros tiem)os se usaban colmillos de leo)ardo y tambi9n c ue n t as moradas *na $ez ,ue se recibe el pinaldo 7cuc-illo de 3ggn o caracol de 3ggn8 e;iste autorización )ara sacri+icar animales de cuatro )atas En el caso de los oriat9% se le incor)oran cauris 2os sacerdotes lle$an una cadena de metal (achabbá) como )ulsera% martillo y lla$e )ico% -ac-a% mac-ete% cadena de -ierro de la ,ue cuelgan siete )iezas de -ierro 7+lec-a% yun,ue8 :opa En el -ombro una bolsa de )iel de tigre adornada con muc-os caracoles Su ro)a es de color morado% su gorro es a)lastado y lle$a en el cinto un largo +estón de +ibras de )alma 7llamado mariwo), ,ue simboliza la )rotección contra lo malo 9nimales *ue se le sacrifican C-i$o% gallo% )aloma guinea% 5ut#a% cerdos% carneros% gallos ro5os y )erros% y a $eces toros 9nimales *ue se le atribu#en @erro negro y ma5á Comidas:
_ame asado% nueces de Jola% 5ud#as bl an ca s Su bebida +a$ori aguardiente de caña
8ailes Tiene dos m#micas: la belicosa% blandiendo un mac-ete% y la laboriosa% ,ue )uede ser de carácter agr#cola% cortando las yerbas con el mac-ete artesanal o% al estilo del -errero% gol)eando con el martillo En el )rimer caso 3ggn ba i la agac-ado% a$anzando un )ie mientras arrastra el otro% como librándose de un mac-etazo in$oluntario En el segundo caso mima la gesticulación del -errero blandiendo el martillo y gol)eando sobre el yun,ue 9flicciones de las *ue protee Calentura% todo ti)o de o)eraciones y en genera/ todo ti)o de daño )roducido )or metales +errosos y accidentes sangrientos +onte (2we) Caña santa% )ata de gallina% yerba de la sangre% mora y )ego5o Bue$o de gallo% adormidera% anam% romerillo% rom)esaragey% alba<-aca morada% )alo mana5% 9bano% ca5uela% calal% camagua% camarón% carbonera% cardosanto% abro5o amarillo% ácana% aguacate blanco% aguinaldo morado% a5# c-ileno% cardón% cayumbo% a5# de c-ina% a5# gua
Son -ombres $iolentos e im)ulsi$os ,ue no )erdonan +ácilmente las o+ensas !unca abandonan el combate ni )ierden las es)eranzas Son im)re$isibles y di+#ciles de tratar% )ero su +ran,ueza y e$idente sinceridad consigue ,ue% generalmente% se ol$iden sus de+ectos
PQ 57
3alutación O=n Gab= Gab=! Catoliación San @edro% San @ablo% San >uan "autista% San Miguel 0rcángel (2chibiriki), San Ra+ael 0rcángel En 3ggn 0rere% Santiago del Monte y San 0ntonio de @adua En 3ggn 3nil9% San 0ntonio y San >uan "autista En 3ggn May9% guerrero -aitiano En "rasil 7"a-#a8% San 0ntonio de @adua En R#o de >aneiro: San >orge En Bait#: @adre 3ggn: San >acobo el Mayor Se sincretiza con San @edro% el )r#nci)e de los a)óstoles @edro era un )escador de Galilea ,ue estu$o entre los )rimeros en seguir a >ess 0l reconocerle como el Cristo% el Bi5o de Dios 1i$o% >ess le res)ondió: 4 yo te digo ,ue t eres @edro% y ,ue s obre esta )iedra edi+icar9 mi =glesia% y las )uertas del =n+ierno no )re$alecerán contra ella6 7Mateo% &Q% &P y sigs8 Segn los Hechos de los a)óstoles% des)u9s de la resurrección )redicó )or 0sia Menor% -aciendo de 0ntio,uia el centro de sus acti$idades Fue )reso% )ero a la a)arición de un ángel% las cadenas se des)rendieron de sus manos y )udo esca)ar Más tarde +ue .a Roma% donde constituyó la )rimera comu< nidad cristiana 0ll# estu$o unos $einticinco años -asta ,ue% e$entualmente% cayó -ec-o )risionero y condenado a muerte Fue cruci+icado cabeza aba5o segn su )ro)io deseo% )or,ue no se consideraba digno de morir del mismo modo ,ue >ess En la mayor#a de los cuadros San @edro tiene en las manos las lla$es del cielo Todo )arece indicar ,ue su tradicional re)resentación con las lla$es o bien el incidente de las cadenas% -icieron ,ue lo asociaran a 3ggn% el dueño de los -ierros
@0TT0Y DE 3CB3S= 3c-osi es el me5or de los cazadores y sus +lec-as no +allan nunca Sin embargo% en una 9)oca nunca )od#a llegar -asta sus )resas )or,ue la es)esura del monte se lo im)ed#a Deses)erado +ue a $er a 3rula% ,uien lo aconse5ó ,ue -iciera ebbó 3c-osi y 3ggn eran enemigos )or,ue Ec-u -ab#a sembrado cizaña entre ellos% )ero 3ggn ten#a un )roblema similar 0un,ue nadie era ca)az de -acer trillos en el monte con más ra)idez ,ue 9l% nunca consegu#a matar a sus )iezas y se le esca)aban Tambi9n +ue a $er a 3rula y recibió instrucciones de -acer ebbó Fue as# ,ue ambos ri$ales +ueron al monte a cum)lir con lo suyo Sin darse cuenta% 3c-osi de5ó caer su ebbó arriba de 3ggn% ,ue estaba recostado en un tronco Tu$ieron una discusión +uerte% )ero 3c-osi se discul)ó y se sentaron a con$ersar y a contarse sus )roblemas Mientras -ablaban a lo le5os )asó un $enado Rá)ido como un rayo% 3c-osi se incor)oró y le tiró una +lec-a ,ue le atra$esó el cuello de5ándolo muerto 4a $es6% sus)iró 3c-osi% 4yo no lo )uedo coger6 Entonces 3ggn cogió su mac-ete y en menos de lo ,ue canta un gallo abrió un trillo -asta el $enado Muy contentos% llegaron -asta el animal y lo com)artieron Desde ese momento con$inieron en ,ue eran necesarios el uno )ara el otro y ,ue se)arados no eran nadie% )or lo ,ue -icieron un )acto en casa de 3rula Es )or eso ,ue 3c-osi% el cazador% siem)re anda con 3ggn% el dueño de los -ierros
En los Eemileres baila con 3c-n Su nmero es el tres y -abla en el Diloggn )or los dos 7EyioJo8 Sus d#as son el lunes% mi9rcoles y los cuatro de cada mes Segn Mercedes Cross% gobierna el martes% es decir% San !orberto Su nombre es Ochosi Ode +ata! Con 3c-osi se -ace ebbó )ara s ali r bien en .as o)eraciones ,ui< rrgicas% )ues 9l tiene relación con 9bbata, santo ,ue es )arte% de =nle 7m9dico de la 3c-a8 Se le incor)ora% como atributo% el bistur# 1i$e en la cárcel% En la Regla imbisa% 3ggn y 3c-osi $an 5untos y a 3c-osi se le llama Lufo Gu#u # Jatariamba!
:eceptáculo Freidera de barro 5unto con 3ggn 7)ara los ale#os)! Cuando es de +undamento $a solo con todos los atributos Siem)re $a acom)añado de los rece)táculos de Elegguá y 3ggn
9tributos Todo instrumento relati$o a la caza y a la )esca% tarramentas de $enado y tro+eos de cacer#a
Herramientas Tres +lec-as 7como las ,ue utilizaban los guerreros8% tres )erros% un es)e5ito% un )edazo de tarro de $enado% un anzuelo% un arco y una +lec-a Collares 0 los no iniciados se les da una cadenilla 7dos -ilos de cuentas azul )rusia y% de tramo en tramo% una á mbarI los rematan cuatro caracoles se)arados de dos en dos )or ámbar8 Tambi9n cuentas de ámbar% colmillos de leo)ardos y caracoles Segn Mart#nez Fur9% mati)ós $erdes brillantesI segn @ Morit% cuentas de coral El más comn es con cuentas de coral tambi9n es con cuentas azul )rusia y de coral alternadas
9nimales C-i$o y $enado% gallo y )ollo% )aloma% 5utia% codorniz% todo )á5aro cazado VCarneros y gallinas de guineaW 60
8ailes Cuando se sube da los gritos t#)icos de le$antar la caza: 4E<E6% y su m#mica es cin9tica 1iste como Elegguá y 3ggn% )ues es santo guerrero El $estido es de color l il a o morado claro y su gorro es de )iel de tigre% as# como su bolsa *sa el arco y la +lec-a )ara re)resentar la cacer#a en su danza
+onte (2we) 2as mismas de 3ggn Caña santa% )ata de gallina% yerba de la sangre% mora% )ego5o% -ue$o de gallo% adormidera o siem)re$i$a% anam% romerillo% rom)esaragey% alba-aca morada% )alo mana5u% 9bano% a)asote
Hi$os Constituyen lo ,ue +ue el )rototi)o del cazador )rimiti$o: -ombres $i$os% rá)idos% siem)re alertas% llenos de iniciati$as 0man el cambio y las nue$as em)resas Son -os)italarios y amantes de la +amilia% aun,ue% en ocasiones% 9sta su+ra )or su tendencia a un cierto nomaa )ierna iz,uierda y se imita con las manos la acción de dis)arar una +lec-a Catoliación San !orberto San 0lberto En Santiago de Cuba: Santiago 0rcángel y San Buberto Se suele sincretizar con San !orberto !orberto nació en &(K y estaba em)arentado con la +amilia im)erial alemana Fue ca)e
bido a una con+usión con el nombre San Buberto% )atrón de los cazadores y% )or consiguiente% +igura naturalmente a+#n al oris-a8 Buberto era )r#nci)e real de Francia y descendiente en l#nea directa con Clodo$eo% )rimer rey cristiano +ranc9s 0 los doce años mató a un oso ,ue amenazaba la $ida de su )adre Era un )r#nci)e guerrero y ambicioso% con brillante +uturo Cuando cazaba el $iernes santo del Q% tro)ezó con un cier$o de incom)arable belleza% ,ue ten#a una cruz res)landeciente entre los cuernos El cier$o le dio instrucciones )ara ,ue s e dedicara a la $ida religiosa y lo amenazó con el in+ierno si desobedec#a sus órdenes Buberto se aconse5ó e -izo una carrera religiosa no menos brillante de la ,ue )udo -aber -ec-o en la )ol#tica Murió colmado de -onores en el NKN En &LLL Gerardo 1 instituyo en su -onor la orden del cuerno% ,ue lle$aba como insignia un collar +ormado )or )e,ueños cuernos de caza El collar de la orden se com)one de cuarenta y dos eslabones% la mitad de los cuales re)resenta la con$ersión del santo% siendo el resto alt ernati$amente ro5os y $erdes Siem)re se le )resenta 5unto a un $enado y )erros de caza Su d#a se celebra el de no$iembre
@0TT0Y DE 3S*! 3sun era $igilante de 3batalá 3batalá $i$#a con su mu5er% em% y sus -i5os: 3ggn% 3c-os# y Elegguá 3ggn era )re+erido y sus -ermanos ten#an ,ue obedecerlo 3ggn estaba enamorado de su madre y $arias $eces estu$o a )unto de $iolarla% )ero Elegguá siem)re le a$isaba a 3sun% ,uien $en#a y regañaba a 3ggn Entonces 3ggn ec-ó a la calle a Elegguá y le dio montones de ma#z a 3sun )ara ,ue no lo delatara 3sun com#a y luego dorm#a y 3ggn )od#a dis+rutar de su madre Elegguá le +ue con el cuento a 3batalá% ,ue no lo ,uer#a creer% )ero al otro d#a $ol$ió más tem)rano 3batalá $io a 3sun acostado y a 3ggn abusando de su madre% y llegó a su casa +urioso Fue cuando 3ggn se maldi5o a si mismo y 3batalá le di5o a 3sun: 4Con+iaba en ti y te $endiste )or ma#z6 nombró a Elegguá su $igilante Desde entonces 3sun )erdió el cargo
sube ni se asienta 3e recibe cuando se entrega n 2os Guerrer os 7Eleggu á% 3ggn y 3c-osi8 !o -abla )or letra del caracol% )ero acom)a ña a los guerrer os Re)res enta la $ida misma Su d#a: 5ue$es Sus nmero s: % &Q y KL
:eceptáculo Co)a metálica con un gallo en la )a r te su)erior% sobre un )edestal "ase )esada% e5e )er)endicular ,ue se im)lanta en un rece)t á c ulo ta)ado ,ue contiene la carga mágica Todo está rematado con la +igura de un animal ,ue es% generalmente% un gallito de )lomo o metal blanco% aun,ue tambi9n )uede ser una )aloma% un )erro o un saurio Bay 3sun de babalao% 3sun de )ie y 3sun de 3dda 7tiene la a l tu r a de su )oseedor8 y 3sun de San 2ázaro 7con )erro8 2a . )arte su)erior tiene una )aloma con las alas des)legadas @uede/ )resentarse con dos cabezas de caballo% estrella% etc9tera 7Fabelo8 !o t ie ne Ota! Color Re)resenta todos los colores en la ceremonia del ;ifi Ocán 7iniuan
)rimo de la 1irgen Mar#a Treinta años antes del nacimiento de >ess% comenzó su misión )redicando el bautismo en las márgenes del r#o >ordán 2legó a bautizar al mismo >ess% ocasión en ,ue se le a)areció una )aloma en re)resentación del Es)#ritu Santo 2legó a ser conocido y res)etado% )ero cuando le )reguntaron si era el Redentor% di5o ,ue estaba )or $enir otro más )oderoso ,ue 9l% y ,ue no se sent#a digno ni de desatarle los cordones de los za)atos @or entonces Berodes% rey de >udea% se -ab#a enamorado de Berod#as% mu5er de su -ermano y madre de una bella 5o$en llamada Salom9 Cuando el -ermano de Berodes murió% 9ste se casó con Beuan denunció esto como )ecado y Berodes% +urioso% lo )uso )reso Bcrod#as ,uer#a la muerte de >uan% )ero el rey deseaba e$itar resentimientos )ol#ticos y no accedió Berod#as dedicó entonces su abundante tiem)o libre y su ca)acidad de intriga )ara conseguir la muerte del "autista 0 Berodes le gustaba $er bailar a Salom9% ,uien no sol#a com)lacerlo )ara no acti$arle demasiado la imaginación =nstigada )or su madre% Salom9 consiguió ,ue Berodes le )rometiera darle lo ,ue ,uisiera si acced#a a bailar )ara 9l Des)u9s de com)lacerio le e;igió la cabeza de >uan 3bligado )or la )romesa% y seguramente ansioso )or librarse del +astidio de Berod#as% el rey de >udea le )resentó a Salom9 la cabeza del "autista en uña bandA5a de oro >uan el "autista tiene una gran signi+icación )ara la =glesia Mientras ,ue las +iestas de los otros santos se celebran en el d#a de su muerte% la de >uan se conmemora en el de su nacimiento% )uesto ,ue $io la luz libre del )ecado original 2a sincretización de 3sun con >uan el "autista )arece 5usti+icada )or,ue ambos se $ieron en$ueltos en )roblemas morales en re lación a la +amilia 3sun $igilaba a su -erma[ib )ara ,ue no +ornicara con su madre y >uan "autista )ara ,ue Berodes no lo -iciera con la ma5er de su -ermano @or otra )arte% ambos se relacionan con una )aloma: la ,ue se le a)areció a >uan cuando bautizaba a >ess y a 3sun como mensa5ero de 3lo+i Su +iesta se celebra el KL de 5u
estaban )eleando y tu$o ,ue -acer de 0yáguna el oris-a de las )endencias @ero 3lo+i es la )az% )or,ue es com)leto% y no )od#a com)render )or ,u9 0yáguna siem)re está atizando las )eleas 0s# ,ue un d#a di5o: 4.@or +a$or% -i5o m#o/6 @ero 0yáguna le res)ondió: 4Si no -ay discordia no -ay )rogreso% )or,ue -aciendo ,ue ,uieran dos% ,uieren cuatro y triun+a el ,ue sea más ca)az% y el mundo a$anza6 Z"ien ?di5o 3lo+i? si es as#% durará el mundo -asta el d#a en ,ue le des la es)alda a la guerra y te tumbes a descansar6 Ese d#a no -a llegado toda$#a y 3lo+i com)rendió ,ue su creación de5aba muc-o ,ue desear% y se desilusionó% y desde entonces ya no inter$iene directamente en las cosas del mundo
20 D=1=!=D0D 7323F= < 323RD*M0RE < 323R*!8 Como una reacción ante el des)recio racista )or las culturas a+ri
@0TT0Y DE 323F=
3lo+i es tan )oderoso ,ue -acer el mundo le )areció algo +ácilI )ero una cosa es -acer algo y otra ,ue +uncione Cuando distribuyó los cargos entre sus -i5os% se encontró con ,ue los -ombres siem)re
323F= 3lo+i es la )ersoni+icación de la Di$inidad% la causa y razón de ser de todas las cosas !ació de nadie% )or s# mismo 1i$e retirado y )ocas $eces ba5a al mundo !o tiene tratos directos con nadie% )ero sin su ayuda nada se )uede conseguir Si bien todos los ebbó se tramitan a tra$9s de un oris-a determinado% -ay ,ue de5ar bien claro ,ue% en ltima instancia% todos llegan a 3lo+i y se resuel$en gracias a su soberana $oluntad Es )or eso ,ue se dice: 4El ebbó llegó a 3lo+i6% y ,ue )uede ser desde un addim= -asta un rito a Eggun 3lo+i -izo el mundo% a los santos% los animales y los -ombres Fue 9l ,uien re)artió )oderes a los oris-as )ara ,ue se crearan todas las cosas y )or eso se dice ,ue tienen los secretos de la creación 3lo+i -izo ,ue 3rula ec-ara los secretos de la adi$inación )or la boca y +ue )or eso ,ue )udieron llegar a los -ombres @uede utilizar y utiliza a todos los oris-as como sus mensa5eros% )ero )ara )redecir la muerte em)lea a 3sun En tierra de =+á% 3lo+i es adorado directamente Es un -ec-o material Se recibe% es +undamento y se le sacri+ican )alomas y animales de cuatro )atas E;iste trato directo con 9l% )ero su ac-9 y contacto con los -ombres está reser$ado a muy )ocos de los consagrados en =+á 0ll# tambi9n se le concibe como )adre y -ay -istorias ,ue -ablan de sus -i5os Con bastante +recuencia se le considera como $ie5o y cansado
323RD*M0RE 3lordumare es el uni$erso con todos sus elementos Es la mani+estación material y es)iritual de todo lo e;istente Es tan grande ,ue no se asienta% no se le o+renda ni se le )ide nada directamente Bacia 9l nos dirigimos )or medio de 3lo+i =m)lica una inteligencia tácita de las cosas% la su5eción a leyes Siem)re ,ue escuc-amos su nombre )ensamos en lo indesci+rable !o tiene d#a de celebración% -i5os escogidos% )attaJ#% re+ranes% ordun% color% ebbó ni castigos a los -ombres Es su)erior a todo oris-a% no tiene ota y su nombre no debe )ronunciarse sin antes tocar la tierra con las yemas de los dedos y besar en ella la -uella del )ol$o% tal como se -ace con eá Está en todas )artes% en todos nuestros actos% en la sabidur#a de 3lo+i% en la bondad de todos l os oris-as y en Ec-u )or,ue tambi9n el "ien y el Mal +orman un todo en 3lordumare @ara los yorubas el mundo es un giro donde la mitad in+erior es la tierra y la su)erior es el cielo Esto ,uiere decir ,ue dentro del giro está todo: 3lordumare Es )or eso ,ue el re+rán ,ue nos -abla sobre la +ormación del mundo dice: FObi tel&, Ofó tel& Baga uno bueno y -aga uno malo6 En la inmensidad de 3lordumare está com)rendido el 9ra? Onu, la )arte del cielo donde mora Eggun y% )or eso% cuando alguien muere se dice: 4Ese muerto ,ue está en el 0ra<3nu ibae ba#en tonti *ue embelese 3lordumare 7,ue se ele$e -acia el cielo y llegue a los )ies de 3lordumare86
323R*! 3lorun es el sol% la concreción )erennemente $isible de la di$inidad Es la mani+estación más sensible y material de 3lo+i y 3lordumare% y a la ,ue los religiosos se $uel$en cuando )iensan en 9stos Es la +uerza $ital de la e;istencia y% gracias a su calor y energ#a% -ace crecer las cosec-as% e;istir el d#a y la noc-e% mo$er las aguas y los $ientos Es signo de $ida y de creación $egetal% sustento de 2a e;istencia en el )lano terrestre 3lorun es el dueño de la luz% de los colores% del aire% del aliento y del so)lo de la $ida Tambi9n lo es del $igor y del es+uerzo
3lorun sugiere la adoración o la s)lica ,ue -acemos a algo o alguien ,ue nos da el aliento )ara $i$ir 7 orun signi+ica im)loración% rezo $e-emente8 Es )or eso ,ue cuando traba$an con 3lo+i le -ablan o mo#uban a 3lorun 2os creyentes% y en )articular los babalaos% lo saludan )arándose +rente al sol con los brazos bien abiertos -acia el +rente y con las )almas de las manos -acia arriba
@0TT0Y DE 3R*20 =racundo con sus -i5os al saber ,ue 3ggn -ab#a ,uerido +ornicar con su )ro)ia madre% 3batalá ordenó matar a todos los $arones Cuando nació C-angó% el com)asi$) Elegguá se lo lle$ó escondido a su -ermana mayor% Dada% )ara ,ue lo criara @oco des)u9s nació 3rula y% con el mismo )ro)ósito de sal$arlo% Elegguá lo enterro al )ie de la ceiba y le lle$aba comida todos los d#as @asó el tiem)o y un d#a 3batala en+ermó Elegguá buscó corriendo a C-angó )ara ,ue lo curara Cuando el gran curandero resol$ió el )roblema de su )adre% Elegguá a)ro$ec-ó la ocasión )ara im)lorar de 3batalá el )erdón de 3rula El )erdón +ue concedido y entonces C-angó% lleno de alegr#a% cortó la ceiba% labró un tablero es)l9ndido y le dio a su -ermano 3rula el secreto de la adi$inación Es )or eso ,ue 3rula dice: Z +aferefum bendiciónP 2leuá, maferefum Chanó, 2leba?ra!Q es )or eso ,ue el &kuele de 3rula lle$a en la cadeneta un +ragmento del collar de C-angó )or un )unta 71er: Oráculos)! Desde entonces 3rula es el dueño del tablero% el adi$inador del +uturo y el conse5ero de los -ombres% además de ser el int9r)rete del oráculo de =+á
3R*20
seedor del secreto de =+á% el oráculo su)remo mediante el cual se comunica con ellos @ersoni+ica a 2a sabidur#a y a la ) os ib il id ad de in+luir sobre el destino% incluso el más ad$erso Tambi9n es considerado como gran m9dico y como uno de los dueños de los cuatro $ientos ]uien no acata sus conse5os% sea -ombre u oris-a% )uede ser $#ctima de los osobos inducidos )or Ec-u Fue C-angó ,uien% con la autorización de 3lo+i% le )ro)orcionó a 3rula el at& (o Tablero de =+á8% y el dominio de los secretas de la adi$inación 3rula es el -i5o de 3batalá y sus me5ores amigos son sus -ermanos C-angó y Elegguá Su ma dre es em 3rula +orma una trinidad con 3ddun y 3dda Babla en el Di
3ris-a mayor 0 su alrededor se -a +ormado todo un com)le5o religioso ,ue lo singulariza en relación a todos los demás oris-as 3rula es el gran bene+actor de los -ombres% su )rinci)al conse5ero )or,ue les re$ela el +uturo y les )ermite in+luir sobre 9l 3rula es el )o< 7
Oráculos:
3rula es el nico oris-a ,ue )osee las secretos adi$inatorios de =+á 3rula no ba5a a las cabezas y sólo se comunica a tra$9s de sus oráculos% ,ue son el 9Juele y el Tablero de =+á con iJines 71
El 9Juele es una cadeneta de catorce a diecis9is )ulgadas de largo% +ormada )or abalorios engarzados con eslabones metálicos 2os abalorios tienen metales y cascaras de semillas o cara)ac-os de 5icotea El at9 o tablero de =+á% es una tabla redonda )ara la adi$inación Se trata de un c#rculo de madera de unas catorce o más )ulgadas de largo Tiene un borde labrado en la madera y cuatro )untos marcados en los e;tremos de dos diámetros )er)endiculares Re)resentan las cuatro es,uinas del mundo% los cuatro )untos cardinales: el norte es 3batalá% el sur es 3dda% el este es C-angó y el oeste es Ec-u Sobre el Tablero el babalao ec-a un )ol$o llamado #efá, llamado #efá, -ec-o de colmillo de ele+ante o de ñame molido El babalao se sienta en una estera% de es)alda a la )ared% +rente %al Tablero ,ue tambi9n yace sobre la estera ]uien se $a a reistrar se sienta +rente a 9l con una toalla en las rodillas sobre la ,ue se coloca el 9Juele del babalao Este agarra entonces entonces $arias semillas de coro5o o de Jola% los cuales son roados )ara des)u9s cogerlo s y soltarlos con la mano derec-a Se -ace el conteo de las semillas ,ue ,uedaron en la mano y se $%a rayando en el ye+á del at9% ,ue sir$e )ara marcar las letras 7u oddunes) de =+á
8ailes !o t ie n e baile es)ec#+ico% )uesto ,ue no se s ube% )ero se e5ecutan danzas en su -onor% aun,ue sin ninguna caracter#stica es)ecial Se le toca en el lugar des)u9s de 3c-n y com)rende tres to,ues 9flicciones *ue protee 2ocura +onte (2we) 0ceitunillo% 0ceitunillo% aguinaldo morado% alba-aca alba-aca menuda% menuda% almore5o% almore5o% altea% arabo% arabo colorado% arará% acediana% astronom#a% bastón de San Francisco% be5uco de +ideo% colonia% co)ey% corteza de coco% galán de noc-e% ñame 7con el corazón del ñame se )re)ara el ac-9 ye+á% el )ol$o blanco lleno de $irtud $irtudes es con ,ue se cubre el tablero tablero de ad i$ inación8% inación8% o5o de )ro+eta )ro+eta y )ara#so
9tributos
Catoliación
Tablero Tablero de =+á 7.at 98% 9Juele% dos manos manos de ikines 7semilla% nuez de Jola8% dos oráculos% una )esa y su balanza% un idd&, un cu5e de álamo% un irofá 7o tarro de $enado8% con el ,ue se escribe en el )ol$o del Tablero o )ara gol)earlo en distintas ceremoniasI un iruke 7o escobilla de crin de caballo8% ,ue se utiliza )ara lim)iar las malas in+luencias El tablero simboliza el mundo
San Francisco de 0s#s% San >os9 de la Montaña 7en 2a Babana y en Santiago de Cuba8 y San Feli)e 7en Casca5al8 3rula se sincretiza sincretiza con San Francisco de 0s#s 7&&K<&KKQ8 7&&K<&KKQ8 Francisco +ue +ue un i tal ian o de )adres )adres merca mercader deres es ,ue )asó )asó su 5u$e 5u$entu ntudd en el comercio y en el e5ercicio de las armas *na a)arición de >esucristo le -izo abrazar la $ida religiosa Desde entonces se )ro)uso imitar la $ida de )obreza y traba5os del +undad or de su +e ]uizás sea Francisco ,uien me5or encarne el modelo de la caridad cristiana% del )er+ecto amor al )ró5imo y a toda la naturaleza )or ser obra del Creador @robablemente -aya sido ese singular amor )or los -ombres la cla$e de su asociación con 3rula% )ues +ue 9ste el )rimer )rimer oris-a adi $ino% el ,ue le )ro)orcionó a los -ombres el más im)ortante de los dones: la )o si bi li da d de c onocer el +uturo y )re$enir el mal , ue los acec-a @or otra )arte% )arte% ambas ambas )ersonal )ersonalidad idades es religi religiosas osas su+rier su+rieron on innumer innumerable abless )enalidades y +atigas Su +ec-a se celebra el L de octubre
Collares 0marillo y $erde alternos Bombre 70bo
73
@0TT0Y DE 3DD^0
Cuando 3lo+i ,uiso -acer el mundo% mundo% ba5ó con 3bataiá 3bataiá 7ese 3ba
3DD\0<3D*D\0<3DD*0 @rimer Rey de 3yó% muerto mayor Re)resenta los misterios y secretos de la muerte
el ,ue creó a los diecis9is 3batalaes% 5unto a su mu5er 3dduaremuI )uede ser un 3bataiá mac-o ,ue $i$e en =roJo y tambi9n el gu#a de todos los 3batalás% y )or eso los -i5os de 9ste tienen ,ue recibirlo Como creador y -acedor de la 5usticia% es $isto como un elemento di$ino e im)ersonal !o es oris-a de santeros santeros o sacerdotes menores% menores% sino de babaia<os babaia<os @or considerarse un camino de 3bataiá% no se recibe directamente en 3c-a aun,ue s# en =+á En arará se le llama Odd=a "aa! En el Diloggn $iene )or 2#e=nle 7< 8 y en el &Q (metadito=n)! Su d#a es el 5ue$es y sus colores el blanco% el ro5o y el negro Dueño de la soledad Es andrógino 3duda% 3ddun y 3rula son -ermanos ,ue siem)re andan 5untos +ormando una trinidad @or 3duda se conoce a 3lorun y se intuye a 3lo+i Su mu5er se llama 3dduaremu u 3ñó< 3ro 7,ue se sincretiza en Santa 0na% la ,ue cura a los moribundos y asiste a las )arturientas8 Tambi9n es considerado como un camino de 3batalá @uede Qer el más $ie5o de todos% 74
:eceptáculo En un co+re de )lata se coloca un es,ueleto metálico )uesto ,ue 3duda re)resenta a ,uienes murieron y )asaron al mundo de la $erdad En ese co+recito% ,ue nunca se abre% está un secreto ,ue anteriormente se utilizó en la ceremonia de 3duda Se le cubre con algodón y )año blanco El rece)táculo tiene ,ue estar bien alto 3duda $i$e en la loma% en$uelto cu algodón de ceiba% y no )uede su+rir la luz del Qol
9tributos 2le$a dos bolas de mar+il de ele+ante% un caballo blanco y diecis9is otas de r#o% loma o camino 7$an a su sopera)! Tiene treinta y seis caracoles% )ero no -abla -abla )or ellos ellos Se le )one )one una mec-ita mec-ita alimen alimentad tadaa con aceite aceite de almendras% ,ue se enciende todos los 5ue$es 2le$a es)ada o mac-ete% caballo% globo terrá,ueo y dos muñecos iguales Tiene uke o ukre, ,ue no es más ,ue una escobita )ara barrer el ye+á Esa escobita debe ser de rabo de ele+ante% )ero a +alta de 9ste )uede usarse de caballo o de $enado 2a escobita )uede tener un mango o dos agarraderas centrales +ormadas )or oc-o .anillos de cuentas blancas% negras% ro5as y amarillas 3duda se re)resenta )or el 3sun de )ie ,ue tienen los babalaos% y ,ue es una $arilla de metal blanco con base redonda y con una )aloma del mismo metal en el e;tremo su)erior 7Fabelo8 0 3duda tambi9n le )ertenecen el azabac-e% 9l coral y el ámbar% el nácar y el mar+il
NP
Collares Tiene unas diecioc-o )ulgadas de largo% es de cuentas de nácar y coral% diecis9is blancas )or cada oc-o )unzó El coral se)ara las secciones de nácar ,ue% )ara ,uienes saben leer las leyendas% re)resentan los caminos o incidentes 3tro collar tiene oc-o secciones de cuentas blancas de lec-e )ara señalar los caminos Estas secciones estan se)aradas entre s# )or dos cuentas de nácar ,ue lle$an en el medio una de coral 3tros lle$an diecis9is cuentas blancas y oc-o )unzó :opa Es blanca con +a5a ro5a en la cintura ,ue% al amarrarse% de5a el e;tremo derec-o más largo *san sombrero o )añuelo de cabeza% )or,ue nunca deben recibir 2a luz del sol Cuando se $a a realizar una iniciación en casa del babalao% el trono debe ser com)letamente blanco 9nimales C-i$o la$ado con 5abón a+ricano Toros% $acas% ele+antes% $enados y caballos Todos los animales de cuatro )atas serán $estidos con achó funfun! Gallos% )alomas% gallinas y babosas Todos los animales tienen ,ue ser blancos 8ailes Des)u9s de los tres )rimeros to,ues de 3batalá% se le toca a 3duda Su baile no es obligatorio +onte (2we) lamo% alba-aca cimarrona% algodón% ate5e% ceiba% co,uito a+ricano% +ruta de )an% 5agey mac-o% $erga5os% )latanillo de Cuba% llant9n% sal$ia% arbicua5er o arbicua% árbol del cuerno% árbol de la $ida% co)aiba o ca)alba% escla$iosa% galán de d#a y -umo% guacamayo% tre)adera% -iguereta% curu5ey% romero% +lor de mármol% cam)ana% )rodigiosa% almendro% madresel$a% 5obo% belledrina% bledo blanco% )eon#a% millo y almacigo NQ
Catoíiación 3dda suele s#ncretizar con el !ombre de >ess y con el Sant#simo Sacramento 2a a+inidad entre 3dda y >esucristo )arece descansar en ,ue ambos +ueron en$iados )or la Di$inidad )ara ayudar al -ombre y establecer determinado orden sobre la tierra Como se sabe% el Sant#simo Sacramento se re+iere a la Eucarist#a% ceremonia ,ue +orma )arte de la misa católica y donde% al consagrarse% el )an y el $ino se con$ierten en la carne y la sangre de >esucristo 2a identi+icación entre 3dda y >ess es lo ,ue -a dado pie a la sincretización del oris-a con el Sant#simo Sacramento C9+I6O3 "2 O""R9 7O: I;S Odd=a el 3antísimo *n ma5á% un camaleón% un muñeco% una manilla% una cam)ana% una cara% dos manos% dos )ies% un corazón% das r#ñones% una guadaña% un $aso Odd=a 9#áuna Es el sordo En la )ieza ,ue lle$a se le )onen dos )itos% uno abierto y otro cerrado El Diloggn ensartado en un alambre Sólo se la$a con cogollos de mariwó de 3rula Este come # 'i'e arriba de una )alma Odd=a 9belli Lukoso Tiene dos ota y $i$e en el tec-o 1a en una 5aba dentro de la )ieza y son de 9rabba, donde nace el Sol 2as )iezas se $isten con ella 7)escado8 y coid&@ además% lle$a )lumas de loro y tanto la )ieza como el Diloggn son dobles Odd=a Olucón Este lle$a en el comedero 7rece)táculo8% diecis9is y diecis9is caracoles% ,ue son treinta y dos Come siete clases de gallo 2le$a )alos de San Ramón al lado% )ues cuando 3dda come% tambi9n se le da al )alo 2le$a leri de Ik= 7cabeza de muerto8% aun,ue sólo sea un )edacito 2le$a tambi9n una escara)ela y casco% una guadaña% un sable% lerí de et= 7cabeza de guinea8 -asta diecis9is% )ero se le )uede .)oner dos Este ler# de et se $iste con cuentas blancas% de5ando los o5os y el )ico a+uera Odd=a Odofaíoló 2le$a carátula% rayos de sol y en el medio un o5o Come eurá melli 7c-i$a8 Des)u9s se curte el cuero y las )iezas se melli +orran con 9l 0l cuero se le abren diecis9is agu5eros y en cada uno se le )one un coid& 7)lumas de loro8 NN
Odd=a 9taná Este lle$a cuatro atañas 7$elas8 de )lata y cuatro amarillas y gordas Debe lle$ar aun,ue sea dos tamborcitos )lanos de )lata o de mar+il *no lle$a una +a5a de caracoles 2os -i5os de 3dda no tiran caracoles Todas las matas o -ierbas ,ue nazcan una sobre otra% son de 3dda Odd=a 9piticó?9belli 2le$a el cuer)o entero de auora 7codorniz8 2le$a de todo Odd=a 9riwó 2le$a cascabeles y ob5etos ,ue -agan ruido Odd=a Obaibó 2le$a escaleras y bastón de cur$a Tambi9n seis o5os de caracoles Odd=a 9karán (Okarán) 2le$a -erramientas de cedro y )lata% Odd=a 9kualosi1a 2le$a -ilo de )lata adornado con cuentas 0+uera tiene cuatro -o5ales y un o5o Odd=a 9kuesí 2le$a un ik= de )lata adornado con cuentas y $a +uera del rece)táculo Siem)re anda con "abal 0y9
@0TT0Y DE 3"0T02 En el )rinci)io de las cosas% cuando 3lordumare ba5ó al mundo% se -izo acom)añar de su -i5o 3batalá Deba5o del cielo sólo -ab#a agua Entonces 3lordumare le entregó a 3batalá un )uñado de tierra metido en el cara)ac-o de una babosa y una gallina 3batalá ec-ó la tierra +ormando un mont#culo en medio del mar 2a gallina se )uso a escarbar la tierra es)arci9ndola y +ormando el mundo ,ue conocemos 3lo+i tambi9n encargó a 3batalá )ara ,ue +ormara el cuer)o del -ombre 0s# lo -izo y culminó su +aena a+incándole la cabeza sobre los -ombros Es )or eso ,ue 3batalá es el dueño de las cabezas En cierta ocasión los -ombres estaban )re)arando grandes +iestas en -onor de los oris-as% )ero )or un descuido ine;)licable se ol$idaron de emayá Furiosa% con5uró al mar ,ue em)ezó a tragarse la tierra Daba miedo $erla cabalgar% l#$ida% sobre la más alta de las olas% con su abanico de )lata en la mano 2os -ombres% es)antados% no sab#an ,u9 -acer y le im)loraron a 3batalá Cuando la rugiente inmensidad de emayá se )reci)itaba sobre lo ,ue ,uedaba del mundo% 3batalá se inter)uso% le$antó su opa#& 7cetro8 y le ordenó a emayá ,ue se detu$iera @or res)eto% la dueña del mar ata5ó a las aguas y )rometió desistir de su cólera es ,ue Vsi 3batalá -izo a los -ombres% cómo $a a )ermitir ,ue nadie acabe con ellosW 3"0T02
3ris-a mayor Creador de la tierra y escultor del ser -umano Es la deidad )ura )or e;celencia% dueño de todo lo blanco% de
N'
de los )ensamientos y de los sueños Bi5o de 3lo+i y 3lordumare Fue mandado a la tierra )or 3lo+i )ara -acer el bien y )ara ,ue gobernara como rey del )laneta Es misericordioso y amante de la )az y la armon#a Rige la buena conducta y es ca)az de a)lacar a su -i5o C-angó y a 3ggn 0rer9 Todos los oris-as lo res)etan Todos lo buscan como abogado !o admite ,ue nadie se desnude en su )resencia o se )ro+ieran +rases duras o in5uriosas Sus -i5os deben ser muy res)etuosos Tiene $einticuatro caminos o a$atares En el Diloggn -abla )or nle 78 y le )ertenecen todos los mlti)los y submlti)los de El castillo ,ue le )ertenece tiene diecis9is $entanas Sus sacerdotes se llaman 3c-ab# En 3c-a sus caminos son Ochanlá, 8abba Lubbo, 9larmorere, Iabá Ibó, Owa Olofón, Ocha Ari1án, 9chó 9choló, Obá +oró, 8aba ;ururu, 2f=n obi, ek=?ek=, 9#áuna, 9lauema, 2kenike alabí! En @alo se le denomina -uen*ui # +ama -uen*ue! En imbisa% ola, a#e, I1a 6aaba, +ama Gen*u&, -uenu&, 7andilana 6puno Gikoroto, iembla ierra! En 0rará: Chebo Lisa o 9chebo Lisa, "adda 9woa# +aada! En Fon: Lisa! En Bait#: Lissa! En "rasil: O
C9+I6O3 "2 O899LS Obanlá, Orichanlá u Ochanlá Es una $ie5ecita +riolenta y temblorosa a la ,ue -ay ,ue ta)ar con una sábana blanca En cuanto ba$a )ide manteca de cacao )ara ,ue le -agan una cruz en la )alma de la mano% en la cabeza -acia la zona donde se une el occi)ital con los )arietales Tambi9n come un )oco de esa grasa ,ue ?se su)one? aclara la inteligencia 9tributos de Ochanlá 2uego ,ue se -a determinado ,ue es 3c-anlá% se coloca en una so)era algodón y )luma de loro Segn algunos in+ormantes% es ciega y enseñó Ia leer a una niñitaI te5e y borda y tiene una sillita Tambi9n en sus atributos lle$a bola de mar+il Se le saluda abrazándola y luego se cruzan los brazos de es)alda a es)alda% como abrazándose a s# mismo y se cruza la cabeza con la del sanio )or dos $eces Se identi+ica con 2as Mercedes y Santa 0na Ibá Ibo, Ibaíbo, Iba Ibó Obá Ibo, Obba Iba, 8abá Es un 3ba
!o se de5a $er y si alguien lo $iera% ,uedar#a ciego )ara siem)re Es el ;odd= "aa de los arará 2os euadó dicen ,ue es de su tierra% y ,ue con su mu5er% =yemm% constituye la )are5a de )adre y madre (8aba?I#a), de donde nacieron todos los oris-as Owa Olofón@ Oba Olof=n@ Oba Lufón@ Ocha Lufón@ Cha Lofón@ 8abá@ 9rubó 3batalá mac-o )rimiti$o =gual al Sol y al Sant#simo Sincretiza con Enmanuel o >ess de !azareno Tambi9n se dice ,ue es una $ie5ecita ,ue cuando ba5a se .)resenta muy arrugada% )e,ueña y temblorosa de +r#o Se le cubre desde la cabeza a los )ies con una sábana lim)ia Todos los oris-as obedecen de inmediato cual,uier orden de esta deidad% )ues con sólo le$antar su mano derec-a y )onerla +rente a la cara de cual,uiera de ellos% se tran,uilizará y )rometerá lo ,ue le )ide 3batalá Su baile es muy di+#cil% se -ace muy agac-ado% con las manos casi a ras del suelo% el es)inazo totalmente encor$ado y con una gracia y cadencia tan subyugante como ardua Segn 2ydia Cabrera% es de la tierra 2ucum# 3yó% eb y Eggaddó Es el )rimero ,ue -abló y dio a los -ombres la )alabra y el derec-o a e5ercitar el se;o Ocha Griñán; Ocha Aui1a! Osa Ari1án@ Osa Gri1án@ 3ari1á # 9uiri1á Se trata de un 3batalá muy $ie5o% mensa5ero de 3lo+i% ,ue sub#a a las montañas Muy )ac#+ico% tiembla muc-o de +r#o y $e5ez @ro$iene de la tierra de =yesá 2e )ertenece la lec-uza% ,ue es el s#mbolo de la inteligencia% la discreción y la e;)eriencia Tambi9n es el ,ue )uede $er cuando nadie )uede 2e )ertenecen los =beyisI SalaJo 7'arón) y Talab# (hembra)! @or este camino dicen ,ue conduce el =t& ,ue 3lo+i tiene en la loma Está sincretizado con >ess cruci+icado% San >os9 de la Montaña y San Sebastián 1i$e escondi9ndose del aire 0nda con muletas% )ero cuando se molesta% las tira y arremete con el mac-ete Cuando se le )ide% se le )ide al re$9s
9chó@ 9choló@ 8abá 9chó Es mac-o y muy )oco mencionado 2o sincretizan con San >os9 de la Montaña Oba +oró u Obamoró Es mac-o Re)resenta a >ess !azareno Es el )ro)io Dios Sus otanes son cuatro Cuando ba5a es como si cargara 2a cruz y se le a)lican todos los atributos de la )asión !o baila y se le suele $estir de morado 8abá ;urur= Mac-o como sucede con .os siguientes: Ocha Orolu, 9ke#abiano, Gatioken +ab=! Sincretiza con San >oa,u#n Es el ,ue se sienta a dar instrucciones a los 5ó$enes
2$=n obi !o se tienen noticias San >os9 de la Montaña ek=?ek=@ ek= O1o *nos lo dan )or anciano y otros )or anciana% )ero lo transculturan con el Cristo de 2im)ias y San >oa,u#n de la @aciencia y Bumildad% ,ue durante la escla$itud se -allaba en la iglesia de los ingenios Su collar ritual es de cuentas blancas con bolas de nácar y mar+il 2le$a bastón 7Se le )one una )elota ,ue se saca del estómago de las $acas8 Sincr9tiza con la Sant#sima Trinidad 9#áuna@ I'a áuna@ 9#áruna Es un 3batalá mac-o% guerrero% intr9)ido y combati$o como C-angó Tiene bastón y es el más +ino de los 3batalá En arará le llaman +at&! 0lgunos le tienen )or 5o$en temerario Es el ,ue escondió la )ól$ora )or,ue es el rey de la guerra y las )endencias: la )ro)agó en todo el mundo Combatiendo llegó -asta 0sia El collar lle$a oc-o cuentas ro5as y diecis9is blancas Se dice ,ue es un >esucristo de treinta y tres años 1iste de blanco y lle$a una +ran5a ro5a trans$ersal @elea a caballo y entre sus atributos tiene una es)ada y un gran caballo de 5uguete Su baile es $igoroso y guerrero Sus atributos son el caballo% la es)ada% el castillo% el mac-ete y cinta ro5a
9lauema@ 9uemó ema@ 9uema Se transcultura con Santa 2uc#a y )ara otros con el Sagrado Corazón 2e )ertenece el camaleón Dice ,ue es dueño de la ceiba 2ydia Cabrera lo sincretiza con San >os9 Mensa5ero de C-angó% )osee sus secretos 2kenike De la tierra =yeb Guardiero del )ueblo% .guerrero y anciano ,ue temble,uea Cuando ba5a -ay ,ue cubrir de blanco el cuarto de las 3c-a% -asta donde se -alla el tambor 1isten de blanco al )oseso Se le da una esco)eta de 5uguete y )ara ,ue salga a bailar ante el tambor se dis)ara un +ulminante El santo se sor)rende% da un brinco y luego em)ieza a bailar alabí @ara algunos in+ormantes 9sta se -ace la sorda Es un ori
Olo#uekó Se sincretiza con la Di$ina @ro$idencia 3uar& 1i$e en las montañas 5unto a 3da Es)#ritu de gran )ereza% ,ue se cubre con retazos emm= o embo Considerada )or muc-os como madre o +undamento de los demás 3batalás Se sincretiza con la @ur#sima Conce)ción
Hi$os @ersonas de +9rrea $oluntad% tran,uilas y dignas de con+ianza Son reser$ados y no acostumbran a lamentarse de los resultados de sus )ro)ias decisiones Dados a las letras
:eceptáculo So)era blanca con cuatro ota (piedra) llamados ok& 7de la loma8 con collares de cuentas blancas Sus )iedras no admiten sol% aire o sereno 9tribuios Dueño de la )lata y los metales blancos Tiene una corona con diecis9is )lumas de loro 7aun,ue usualmente se em)lean cuatro8 2le$a sol y luna% seis manillas% ,ue tambi9n )ueden ser dos% cuatro% oc-o y diecis9is Tiene ma5á *na mano de )lata ,ue em)uña un cetro (poa#&)! Dos -ue$os de mar+il 3c-o o diecis9is okotós 7babosas8 Manteca de cacao% cascarilla y algodón 2e )ertenece la )andereta 2le$a bandera blanca Dueño de iroko 7la ceiba8 Su $ellón es su algodón y su rama deberá estar en la estera )ara el kari ocha de su =yaó Tiene aoó de )lata Herramientas Opa! "astón de mando% manilla% sol% luna% ma5á 7ua#& u Opa#& Cetro% iruke de color blanco
Collares El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color t#)ico% de acuerdo a cada camino% como% )or e5em)lo% los collares de 0yá
langa y ñame "olas de manteca de cacao y cascarilla en general% cual,uier comida blanca y sin sal Flor de algodón% ñame y za)ote
líes 2os bailadores imitan los mo$imientos sua$es de un anciano% de un 5inete ,ue blande una es)ada% o sacuden el rabo de caballo blanco 7iruJe8 )ara lim)iar los caminos
:opa
+onte (2we)
Siem)re $iste de blanco En sus caminos guerreros lle$a una banda ro5a cruzada al )ec-o Como 3ba Moró% a $eces lo $isten de morado% tal como se -ace con >ess !azareno En ocasiones se le bordan custodias del Sant#simo Sacramento y cintas en nmero de oc-o
0cacia% acabo de sierra% ac-icoria% ac-iote o ac-iola% aga)anto% agrace5o% aguinaldo blanco% alacnancillo% alba-aca anisada% algodón% almendrillo% almendro% altea% anón% árbol de la bibi5agua o cam)ana% árbol de la cera% árbol del cuerno% árbol de la $ida% aroma blanco% arroz% artemisa% artemisilla% ati)óle% aza+rán% azucena% ba#late% bayoneta o )eregn% be5uco de cruz% be5uco de la $irgen% be5uco )elador% bledo% cam)ana% canutillo blanco% cebolla% celosa cimarrona% coco% co,uito a+ricano% có5ate o colonia% coralillo blanco% c-irimoya% diamela% este+anote% estro)a5o% e;traña rosa% +lor de mayo% .galán de d#a% galán de noc-e% guanábana% guanabanilla% gira% -iguereta% -umo% incienso% 5azm#n de la tierra% 5icama% lirio% maboa% ma#z% mal$a% manto de la $irgen% mara$illa% o+ón% )alo bobo% )alo guitarra% )ina blanca% sal$a de Castilla% seso $egetal% tamarindo% tr9bol% ta ta% tuna% $arita de San >os9% $icaria o )ur#sima blanca o morada% yedra y yerba lec-osa% yagruma
9flicciones de las *ue protee Ceguera% )arálisis y demencia
%
9nimales C-i$a% )aloma% guinea% gallina blanca 7rohibiciones "ebidas alco-ólicas% cangre5o y 5ud#as Comidas 0rroz blanco% torre de merengue adornada con grageas )lateadas% natilla de lec-e% cuatro litros de lec-e en taza sobre )latos blancos% arroz con lec-e en oc-o )latos blancos% arroz con lec-e sin sal y manteca de cacao% calabazas blancas% c-am)ola y diecis9is anones% etc9tera Frutas ,ue se sientan granulosas o arenosas al )aladar como el anón% la guanábana% la granada% el al)iste y otros "abosas y caracoles
Catoliación 3batalá sincretiza con la 1irgen de las Mercedes Cuando Es)aña se encontraba sometida al yugo árabe% gru)os de cristianos se dedicaban a tratar de rescatar a los cauti$os ,ue languidec#an en las )risiones sarracenas Cuenta la leyenda ,ue San @edro !olasco tu$o una a)arición de la 1irgen ,ue le instó a instituir una orden religiosa ,ue tu$iera como +in redimir a los cristianos cauti$os Tanto San Raymundo de @eña+ort como >aime =% Rey de 0ragón% tu$ieron la misma ins)iración @uestos de acuerdo% el &( de agosto de &K& +undaron la 3rden de la Redención de los Cauti$os% ba5o la )rotección de la 1irgen% a ,uien denominaron Santa
des El camino de 3banlá 3c-anlá s el más t#)ico )ara su sincretismo con la 1irgen de las Mercedes Su d#a es el KL de se)tiembre Ochari1án, Obbá Lufón # Obba +oró! Suele sincretizarse con >ess de !azareno Como sabemos% 9sta es la re)resentación de >e ss en su camino al monte Gólgota y con la cruz a cuestas Es )roos9% ,ue era car)intero% lo ,ue 5usti+icar#a la )resencia del -ac-a y la sierra entre los atributos de "abá 0c-ó Tambi9n el lirio% s#mbolo de la )ureza% se asocia con San >os9% as# como las dos )alomas en un cesto 2f=n obí Tambi9n una sierra% además de un martillo% entre sus atributos% lo ,ue )udiera e;)licar su sinoretización con San >os9% aun,ue )rácticamente no e;iste otra in+ormación sobre 9l% 8abá ;urur= Es un oris-a )oco conocido Se asienta )ara instruir a los 5ó$enes% y se le dan )alomas Se sincretiza con San >oa,u#n% )adre de la 1irgen Mar#a Como se sabe% tanto >oa,u#n como 0na eran est9riles y trataron de resol$er su situación mediante sacri+icios 7tradicionalmente un cordero8% ,ue +ueron rec-azados en el tem)lo >oa,u#n se retiró cuarenta d#as al desierto% donde le +ue comunicado ,ue ser#a )adre de una niña ,ue de$endr#a bendecida )or los siglos de los siglos Con San >oa,u#n se asocian simbólicamente un cordero% los lirios y un cesto de )alomas% en alusión a su rec-azado sacri+icio Su sincretización con "abá Furur )arece descansar en ,ue el oris-a% al igual ,ue San >oa,u#n% era un )reocu)ado )or la instrucción de los 5ó$enes y ambos se $inculan tambi9n con las )a lomas Su d#a es el &Q de agosto San >oa,u#n es el @atrono de ia "uena Muerte ek= ek= Tam)oco es conocido Se le +igura como un anciano ,ue
Tradicionalmente se le -a sincretizado con San >oa,u#n o con el Cristo de 2im)ias @ero la adoración del Cristo de 2im)ias es autócoa,u#n% tambi9n -umilde% )aciente y re)resentado -abitualmente con un báculo% )ero 7y ,uizás sea esto io más im)ortante8 adorado en los ingenios azucareros en tiem)os de la escla$itud como con$eniente s#mbolo de la -umildad y la )aciencia 9#áuna Es un camino de 3batalá 1arón intr9)ido% guerrero y combati$o Se cuenta ,ue 3lo+i lo mandó a )oner la )az en la tierra% )ero al $er ,ue no le -ac#an caso% comenzó a cortar cabezas y se enamoró de la $ida guerrera Como su 3batalá )adre descend#a a la tierra% se lim)ió la sangre del mac-ete en el )ec-o )ara ocultar su desobediencia Suele sincretizarse con el >esucristo de treinta y tres años 2a =glesia siem)re -a considerado esta eta)a de la $ida de >ess como la del )redicador% el mismo ,ue di5o: 4!o )ens9is ,ue -e $enido )ara traer )az a la tierra% no -e $enido )ara traer )az% sino es)ada6 (+ateo &(: L8 Es )robable ,ue ese carácter combati$o% y ,uizás la -uella de sangre en el cuer)o asociada con los estigmas% -ayan determinado la asociación de 0yáguna con el >esucristo )redicador de treinta y tres años Ibá Ibó Es un camino de 3batalá Re)resenta el )ensamiento di$ino% el misterio del giro ,ue -abla% no se de5a $er y si alguien lo $iera ,uedar#a ciego Se sincretiza con el 35o de la Di$ina @ro$idencia 0 causa de las numerosas re+erencias b#blicas al 35o de Dios% se utiliza como s#mbolo de Dios omnisa)iente y omni)resente En la cultura 0sirio<"abilónica el conocimiento de Dios se e;)resaba mediante +iguras aladas% con numerosos o5os% es decir% ,ue todo lo $eian 2os ,uerubines y sera+ines con muc-os o5os se encuentran en el 0)ocali)sis de 3an Tuan! En la Edad Media se )o)ularizó la imagen del 35o dentro del triángulo )ara sugerir la omni)resAncia de Dios uno y trino Entre nosotros +ue muy )o)ular
@0TT0Y DE 3
0beoJuta e =badán% donde era muy )o)ular Sus -ierbas son el ala< crancillo% el be5uco guaro y la candelilla Se sincretiza con Santiago 0)óstol 7el KP de 5 ul io 8% con San Roberto y Santa Marta% y se le suele estudiar 5unto a 3ris-a 3Jo y 3ggu9 Bermano de 3c-osi y de =nle Se -a -ec-o )o)ular ubicar a 3J9 5unto a 3batalá dentro del canastillero y +orrado de algodón% lo cual% dicen% es incorrecto 2a nonagenaria Omí?Na#a 7negra de nación cuyo nombre es 0urelia Mora8 lo adora toda$#a en el piso, deba5o de su canastillero% segn le enseñó su abuela de santo 2atuán% de nación lizo% aun,ue se )erdió durante la in$asión árabe Rescatado alrededor del
Catoliación 0l )rinci)io 3loJun reinaba solo en el mundo% )ero 3lo+i se aburr#a 7)ara muc-os la $ida y los )roblemas de los -ombres no son más ,ue un 5uego con el ,ue la di$inidad se entretiene8 Fue entonces ,ue 3roiña% con la +uerza ,ue le dio 3lorun% -izo surgir la )rimera loma del +ondo del mar 0s# +ue ,ue nació 3J9 2uego 3lordumare reunió a los demás oris-as en 3J9 y le señaló a cada uno su dominio @ero sin 3J9 ninguno -ubiera )odido -acer nada y )or eso siem)re -ay ,ue recordarlo y -acerle ebbó V]u9 )asar#a si 3J9 $ol$iera a -undirse y de5ara a 3loJun soloW
3 Es la loma% todo lo ,ue es ele$ado% y alto Tambi9n deidad tutelar de las montañas Sir$e como +uerza y guardiero de todos los santos Su ota% una c-ina )elona% recuerda )or su solidez los )ilares de las construcciones coloniales @uede ser blanca o negra 1i$e en el )iso% +rente al canastillero! Es pilar de 3batalá% y de 3lo+i Cuando lo em)lean en cual,uier obra de santo, es e;)resión )atente de los misterios de 3lo+i% ,ue $an desde una -ierba -asta cuestiones del más allá Con 9l se muele cual,uier ti)o de a+oc-9 Es santo de +undamento% ,ue no se asienta Se a)oya sobre el -ombro iz,uierdo =ndi$isible de 3batalá% lo reciben los -i5os de emayáI se le o+renda y se sacri+ica lo mismo ,ue a 9ste% y -abla )or su boca !o tiene -erramientas ni caminos 0ctualmente su culto es l im it ad o% )ero durante lá Colonia +ue adorado en los )alen,ues )or los escla$os cimarrones% es)ecialmente )or los )ro$enientes de
3J9 suele sincretizarse con Santiago a)óstol% )atrón de Es)aña Santiago +ue natura/ de Galilea% -ermano mayor de >uan el E$angelista y )rimo carnal de >esucristo >unto a @edro y a >uan estu$o entre sus disc#)ulos )re+eridos Cuando >ess +ue a retirarse a Getuan y @edro y les )idió ,ue $igilaran mientras 9l iba %a comulgar con Dios Tambi9n% al regresar las disc#)ulos de su )rimera misión% se los lle$ó a los tres a una montaña y all#% ante sus o5os% >ess se trans+iguró @osteriormente se dice ,ue Santiago llegó -asta Com)ostela en )eregrinación% estableciendo en Es)aña la religión católica 0 su regreso a >udea +ue deca)itado% )ero lle$aron su cuer)o de regreso al )a#s ,ue e$ange<
año ((% +ue conducido a Com)ostela% donde se dice ,ue )ro$ocó tantos milagros ,ue +ue ado)tado como )atrono nacional Durante la Recon,uista se dice ,ue se le $io en la +amosa .batalla de Cla$i<5o% montado en un caballo blanco% )or lo cual la señal de acometida de los soldados es)añoles comenzó a ser: 4Santiago y cierra Es)aña El arte -is)ano suele re)resentarlo montado y lle$ando una bandera En =talia lo muestran con un báculo de )eregrino% un bonete con conc-illas y la calabaza% ,ue simboliza su )eregrinación a Com)ostela 2a sincretización de Santiago con 3J9 )uede tener relación con el )a)el de $igilante y guardiero ,ue >ess le encomendó en tres ocasiones% con su ascensión a la montaña )ara orar 5unto a El% y ,uizás tambi9n con las conc-as y calabazas con ,ue ocasionalmente se le re)resenta y ,ue son o+rendas )ro)ias del oris-a
'
@0TT0Y DE 3R0!=! En cierta ocasión 3ggn arrasó una aldea y ra)tó a una doncella ,ue con$irtió en su mu5er Cuando 3duda% el )adre de 3ggn% $io a la 5o$en% se enamoró de ella y tambi9n la )oseyó !ue$e meses más tarde% )roducto de a,uellos con+usos amores% nació 3raniyán% mitad blanco y mitad negro% )or,ue mientras 3ggn era muy oscuro de )iel% 3duda era muy claro 3raniyán tu$o una gran im)ortancia en 0+rica y su culto% aun,ue )o)ular en Cuba en el siglo H=H% luego )erdió $igencia En su momento estelar% 3raniyán +ue considerado el creador de la Tierra En e+ecto% se cuenta ,ue al )rinci)io sólo e;ist#a el cielo 3lordumare creó entonces siete )r#nci)es coronados% ,ue se re)artieron todas las ri,uezas 0l más 5o$en sólo le de5aron una bolsa con una sustancia oscura% $eintiuna barras de -ierro y una gallina 3raniyán% ,ue as# se llamaba% es)arció la sustancia oscura sobre las aguas y $io cómo surg#a un mont#culo Entonces la gallina se )osó sobre el mismo y comenzó a escarbar% agrandándolo De a-# surgió la Tierra Cuando los )rinci)as $ieron el mundo% ,uisieron a)oderarse de 9l% )ero 3raniyán trans+ormó las $eintiuna barras de -ierro en lanzas y +lec-as y los es)antó% amenazándolos de muerte Entonces lo reconocieron como a un señor y dueño de la Tierra !o tiene catolización% segn nuestros in+ormantes
'(
@0TT0Y DE EM0 0l )rinci)io% a,u# aba5o sólo -ab#a +uego y rocas ardientes En tonces 3lo+i% el Todo)oderoso% ,uiso ,ue el mundo e;istiera y con$irtió el $a)or de las llamas en nubes De las nubes ba5ó el agua ,ue a)agó el +uego En los -uecos enormes entre las rocas se +ormó 3loJun% el 3c9ano ?,ue es terrible y a ,uien todo el mundo teme @ero el mar tambi9n es bueno% )or,ue es la +uente de la $ida% y el agua -izo $enas en la tierra )ara ,ue la $ida se )ro)agara Esa es emayá ?la Madre de las 0guas @or eso tambi9n se dice ,ue antes ,ue nada e;istiera% emayá estaba tendida cuan larga era y de re)ente di5o: FIbí ba#án odu mi Me duele el $ientre6% y de ella salieron los r#os% los oris-as y todo lo ,ue alienta y $i$e sobre la tierra
EM0 3ris-a mayor Madre de la $ida Considerada como madre de todos los oris-as Es la dueña de las aguas y re)resenta al mar% +uente +undamental de la $ida @or eso se dice ,ue 4el santoX nació del mar6 7el caracol +ue el )rimero ,ue -abló y le di5o a las criaturas lo ,ue ten#an ,ue -acer8 Fue mu5er de "abal 0y9% de 0gay% de 3rula y de 3ggn 2e gusta cazar% c-a)ear% mane5ar el mac-ete Es indomable y astuta Sus castigos son duros y su cólera es terrible )ero 5usticiera Su nombre no debe ser )ronunciado )or ,uien la tenga asentada% sin antes tocar la tierra con las yemas de los '&
dedos y besar en ellos la -uella del )ol$o Segn algunos% )rocede de la tierra de 3yóI segn otros% de Mina En 3c-a se le llama ema#á 9wo#ó, ema#á 9kuara, ema#á Okute u Okutí, ema#á 9chaba o 9#abba, ema#á Gonlá o Gonl&, ema#á 9sesu, ema#á +#akei +a# aleo, ema#á Ibu Odó, ema#á Okotó, ema#á Lokun ipa, ema#á 9#aba i Abe Ibu Osi, ema#á 9taramabá 9nibode I#á, ema#á I#awí 9wo#oma#e Lewo, alode, ema#á 9wo 3ama, ema#á 9ana 7egbadó8% ema#á 9freket& 7arará magino8 En @alo y "rillumba se le dice 8aluanda 8ucatoca, Luna 6ue'a, 3iete 3a#as, na Cinta, 3ibi Cunanbana, +adre de 9ua, 2mborna, +amá Galuna, 7uno Gasimba, +amá mba, +bumba +amba, Inkita Giamasa, 6kita Guna +amba # Cuatro >ientos! En el Diloggn -abla en Oddi 7N8 y su d#a es el sábado Sus colores son azul y blanco
:eceptáculo *na so)era coloreada de azul y blanco con +lorones 9tributos # herramientas El sol (oru), luna llena (ochu), ancla (dakoduro), sal$a$idas (#ika), bote (okó), siete remos (alami), siete aros (bopa), lla$e (chileku), estrella (irawó)! siete aros de )lata Estos ob5etos elaborados en )lata% acero% lata o )lomo =ruJe 7rabo de caballo con mango8 adornado con cuentas azules y blancas *sa un manto de burato ricamente adornado 0gogó 7cam)anita8% ,ue se utiliza )ara saludar y )ara ,ue )reste atención cuando se -abla con ella 0banico con $arilla5e de nácar y oro% adornado con cuentas y caracoles 2os abebe 7abanicos redondos -ec-os de )encas de guano adornados con )lumas de )a$o real% caracoles y cascabeles8 Todos estos atributos son adornados con )atos% )eces% redes% estrellas% caballitos de mar% conc-as y% en miniatura% todo lo relati$o al mar Siem)re lle$an cuentas azules y blancas alternas
Collares Siete cuentas de cristal trans)arente% llamadas de aua, y azules En emayá 3cut# son de agua ultramarino En emayá 0yabá o 0c-abo% azul )á lido y agua emayá 0ses: azul oscuro y )erlas o)alinas o cuentas de 5abón 'K
>estidos *sa una bata con ser)entinas azules y blancas% s#mbolo del mar y la es)uma% es)ecie de anc-o cinto de tela y un )eto de +orma rom boidal sobre el ombligo ;lores Flor de agua y $ioleta 7erfume 1erbena
9nimales Carnero% gallo% )aloma% guineo% 5icotea% )ato% gallina% loro% ganso% codorniz @ara emayá 0sesu el cerdo con una ceremonia muy cuidadosa emayá 3cut9 no come )ato emayá llama sus c-ic-arrones a las cucarac-as
8ailes emayá es amiga de la buena com)añ#a y del lucimiento 0un,ue es madre $irtuosa y sabia% tambi9n es alegre y sandunguera Cuando se sube% r#e a carca5adas y da $ueltas como las olas y gira como los remolinos del oc9ano *nas $eces bracea como nadando% otras re)resenta una zambullida )ara sacar caracoles% algas y )eces )ara sus -i5os En otras ocasiones )arece remar -asta la -i)ot9tica orilla donde siem)re la es)era 3c-n Sus danzas comienzan con sua$es ondulaciones% como las aguas ,ue agita blandamente al so)lo de la brisa% )ero )ronto se encaracola y $a aumentando en intensidad% como un olea5e ,ue se en+urece 9flicciones de las *ue protee 2as relati$as al $ientre de la s )ersonas a las ,ue im)li,uen daño o muerte a tra$9s del agua% dulce o salada% llu$ia o -umedad '
Comidas Ochinchín 7guiso de camarones% alca)arras% -ue$os duros% acelga y tomate8I ekó 7tamal de ma#z ,ue se tiene todo el d#a en remo5o% se muele en un )ilón y se cocina bati9ndolo en una cazuela sin grasa y sin salI se le da +orma de )irámide y se en$uel$e en -o5as +rescas de )látano8I olel& 7se )onen en remo5o +ri5oles carita% se )asan )or un guayo )ara ,uitarles la cascara% se -acen una )asta y se le ec-a sal% se )ican .a5os y cebollas añadiendo )edacitos de 5en<5ibre a la masa% se )one en manteca caliente una bolsita de bi5a% y cuando -ier$e% se $ierte sobre la masa de +ri5oles ,ue antes se -ab#a batido bienI se )re)aran moldes de )a)el y se rellenan con esta )asta8I ,uimbombó con bolas de )látano $erde o ñameI +ri5oles negros cocinados sin caldo y sin ma#zI )alan,uetas de go+io con meladoI coco ,uemadoI cuatro )escados enteros en un )lato blanco con rayas azules% melado% coro5o y cascarillaI berro% lec-uga% escarola% acelga y c-ayóte Cuando está eno5ada se le )one berro% lec-uga% c-ayóte y $erdolaga% tambi9n )ara re+rescar su ota Su +ruta )redilecta es el melón de agua% aun,ue tambi9n )inas% )a)ayas% u$as% )eras de agua% manzanas% )látanos y naran5as Se acostumbra brindarle en 5icaras el agua y el melado De los )eces )re+iere la guabina% la anguila% el )argo% la rabirrubia% la cabrilla% el serruc-o% el lenguado% la agu5a% la c-erna% el em)erador y otros +aí finado con +r#5oles de carita 2e gusta comer carnero% )escado y )alomas
+onte (2we) Flor de agua% mora% mazor,uilla% zargazo% me5orana% culantro% ma
Hi$os Mu5eres $oluntariosas% +uertes y rigurosas En ocasiones son im)etuosas y arrogantes Son maternales y serias 2es gusta )oner a )rueba a sus amistades Se resienten de las o+ensas y nunca las ol$idan% aun,ue las )erdonen 0man el lu5o y la magni+iciencia Son 5ustas aun,ue un tanto +ormulistas% )or,ue tienen un innato sentido de las 5erar,u#as
C9+I6O3 "2 2+99 2a com)le5idad y ri,ueza de estos caminos -a sido estudiada )or 2ydia Cabrera en ema#á # Och=n (Garioshas, I#alochas # Olori?chas), !ue$a orJ% &'( 7)) K<&8 De all# tomamos las in+ormaciones ,ue siguen entrecomilladas: Fema#á 9wo#ó 2a mayor de las emayá% la de los más ricos $estidos% la ,ue se ciñe siete +aldas )ara guerrear y de+ender a sus -i5os% se le reza: ema#á 9wa#á okere ok=n olomí karabó Osa #a bio lewu e#intebe awa si leku ema#á obini ku wa #o kueana okun I#á sa ori ere eba mio, o Zemayá 0oyó ,ue estás le5os% en la mar% dueña del agua% t ,ue comes carnero% Madre de cabello de )lata ,ue )are a la laguna% Madre nuestra )rotectora% mu5er )er +ecta% nica% ,ue e;tiendes el mar% Madre ,ue )iensa% sál$anos de la muerte% am)áranosZ 4Cuando emayá 0oyó sale a )asear% se )one los adornos de 3loJun y se corona con el arcoiris% Ochumar&! Qema#á 9kuara de dos aguas emayá en la con+luencia de un r#o 0ll# se encuentra con su -ermana 3c-n 1i$e en el agua dulceI es bailadora% alegre% )ero )oco rectaI no -ace male+icios Cuida a los en+ermos% )re)ara remedios% amarra abik=s! Fema#á Okut& u Okuti la de azul )álido% está en los arreci+es de la costa Z@ortera de 3loJunZ 2o mismo se encuentra en el mar% en el r#o% en la laguna% ,ue en el monte emayá es% en este camino% mu5er del dios de l a guerra y de los -ierros% 3gn Come 7recibe sacri+icios8 en com)añ#a de 3gn% y lo mismo los ace)ta en el mar ,ue en la manigua Cuando guerrea% lle$a colgados de la cintura el cuc-illo y las demás -erramientas de 3gn ZEsta emayá traba5a muc-oZ Es una amazona temible El ratón le )ertenece Con 9l le en$#a mensa5es a sus ornó 7-i5os8 o suele trans+ormarse en ratón )ara $isitarlos% y le teme al )erro Es de genio $iolento% retadorI muy 'P
se$era y rencorosa 1i$e internada en el monte $irgen o en )ara5es desolados Es -ec-icera% e;)erta en )re)arar a+oc-9 7)ol$os )ara embru5ar8 2e gusta bailar con un ma5á enroscado en los brazos Esta detesta el )ato y le encanta el carnero (aután)! Son suyos los corales y las madre)erlas Z@eligros#sima% la sabia y $oluntariosa ema#á 9chabá o 9#abá, la ,ue lle$a en el tobillo una cadena de )lata Su mirada es irresistible% su aire altanero Fue mu5er de 3rula% y su )alabra la acata siem)re =+á% a )esar de lo ocurrido entre ellos% -istoria ,ue contaremos más adelante @ara o#r a sus +ieles suele $ol$erse de es)aldas Sus amarres no se desatan nunca *n babalao nos dice ,ue es secretaria de 3lo+i 3tros la consideran Zla Mayor de las Santas% )or,ue le dio $ida a las criaturas% ,ue nacen y mueren como la luna Cuando a uno de nosotros se nos cum)le el t9rmino% es a emayá a ,uien manda 3lo+i ,ue nos -aga una cruz con cascarilla en la +renteZ 4emayá es más temible y% desde luego% mayor en 5erar,u#a ,ue 3yá% la dueña del cementerio% de la centella y del $enda$al% concubina de C-angó Fema#á Gonlá, la de la es)uma Está en la resacaI enredada en una manta de limo !a$iera% $i$e en las -9lices de los barcos Fema#á 9ses= mensa5era de 3ioJun% la de agua turbia% sucia% Muy seria 1a al caño% a las letrinas y cloacas Come )ato Recibe ias o+rendas en com)añ#a de los muertos Es muy lenta en com)lacer a sus +ieles ZCuando se le )ide algo% ol$#dese de lo ,ue )idióZ Se )one a contar meticulosamente las )lumas del )ato ,ue se le sacri< 5 +ica Si se e,ui$oca en la cuenta% $uel$e a comenzar% y esta o)eración se )rolonga inde+inidamente Mema#á +a#aleo o +a#alewo $i$e en los bos,ues% en una )oce
Qema#á Okotó en mar de +ondo ro5izo de costa% donde -ay conc-as Fema#á Lok=n ipa ,ue tiene la +uerza del mar Mema#á 9lara +awá Onobo#& cuando está linda% luci9ndose en la +iesta y recibiendo elogios UOwo#ó Oueu& Owo#ó Olod& cuando se le está re+le5ando el cuerno de la luna Qema#á e Il& e Lodo cuando come su carnero en la casa o en la orilla del mar o del r#o M9#abá i Ab& Ib= Omí Reina ,ue $i$e en lo -ondo del mar Madre de Reyes% de C-angó% Rey de =ma% Tulem)e% 3yó% oso% !u)e y otras tierras Fema#á 9tara +abá 9nibode I#á cuando se interna en el monte $irgen% en los )ara5es solitarios Mema#á I#awi 9wo#óma#& Lewó !uestra Madre% 9wo#ó, la ,ue tiene $estidos suntuosos% la del a5uar rico y las siete sayas Qalodde dándole su t#tulo de Reina% )or,ue emayá es una reina )oderosa Qema#á 9wó 3ama cuando manda a las nubes ,ue llue$a 60 t#tulo de curiosidad% )ues sólo le -e o#do una $ez% mencionar9 el nombre de amí Onidá, ,ue una $ie5ita le daba a emayá Z2os egbados% de los ,ue -ay muc-os descendientes de Matanzas% nos -ablan de ema#á 9ana, Zmuy caminadoraZ% y a la ,ue los arará magino dan el nombre de 9freket&! emayá 0gana baila agac-ada y es un )oco co5a 0+reJet9 7de Da5omey8 se arrastra y Ztiene ma5aZ% es decir% utiliza al ma5á como $e-#culo6 ema#á alodde cuando se le in$oca como reina )oderosa Su nombre en oruba y en Fon: ema#á Obotó! En imbisa y "rillumientos ?)or,ue ocu)a y domina las cuatro @artes del mundo? y 6kita Guna +aba! Sincretiza en Cuba: 1irgen de Regla En "rasil: 2a =nmaculada Conce)ción
Catoliación En +ec-a le5ana como &QQ( se erigió en el caser#o de Regla% en terrenos del ingenio Guaicamar% un bo-#o ,ue cobi5aba una imagen de la 1irgen% de la Regla de San 0gust#n 7Cuenta la leyenda acerca del obis)o llamado San 0gust#n 4El 0+ricano6 ?nacido y +allecido en 0+rica 7Q(uan Mart#n de Coyendo% un -ombre )iadoso y modesto% se dio a construir con sus )ro)ias manos 7y la ayuda económica de Don 0lon
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3CB*M0RE 3ris-a del arcoiris Se le considera como una gran ser)iente ,ue al a)arecer en el cielo% simboliza una bendición )ara la -umanidad Se cuenta ,ue ayudó a curar la ceguera de 3lordumare y ,ue desde entonces reside en el cielo y sólo recibe autorización )ara tocar la Tierra de $ez en cuando Es andrógino y re)resenta tanto la mo$ilidad como la )ermanencia% y tambi9n la ri,ueza Es corona de emayá 0yudante de C-angó Come guana5o y )ato de la Florida @or sus colores tiene relación con 3yá 3c-umare se encuentra entre las deidades ,ue toda$#a eran adoradas en Cuba en el siglo H=H% )ero su culto se +ue e;tinguiendo )osteriormente 1iene de 0+rica% del territorio e9 Su $estuario: gorra blanca con adornos de cauris 7re)resenta la )az8I banda cruzada de cordón con caracoles Sus -i5os son los ,ue t#)icamente ,uieren ser ricos Son )acientes y )erse$erantes% )ero rara $ez +rancos !o carecen de generosidad El 9;ito suele -acerlos ostentosos y un tanto $ulgares Su nombre en Fon: "e 9#ido! En Bait#: "ámbala 9#ida! En o
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0GG0\ S320
@0TT0Y DE 0GG0\ S32 0ggay Sola era un gigante )oderoso y temido: el dueño del r#o ,ue se )reci)itaba desde lo alto 0costumbraba ayudar a cruzar la corriente% )ero siem)re e;ig#a ,ue le )agaran En cierta ocasión le -izo el +a$or %a emayá 7otros in+ormantes dicen ,ue a 3c-n8% ,uien no ten#a con ,u9 )agarle y tu$o ,ue acostarse con 9l )ara contentado De esta unión nació C-angó% aun,ue 0ggay no su)o nada El gigante era tan temido ,ue de5aba la )uerta de su casa abierta de )ar en )ar% aun,ue la ten#a abarrotada de $iandas y +rutasI nadie se -ubiera atre$ido a entrar *n d#a% sin embargo% C-angó% ,ue es muy +resco% se metió en la casa% se lo comió todo y -asta se acostó a dormir en su misma estera Cuando 0ggay $ol$ió del cam)o y $io el es)ectáculo% sin )ensarlo dos $e< ces agarró a C-angó y lo tiró dentro de una -oguera ,ue% )or su)uesto% no ardió Entonces lo cargó y lo lle$ó a la orilla del mar )ara a-ogarlo% )ero emayá a)areció y% muy solemne% le -izo saber ,ue era su )ro)io -i5o !o )or eso se acabaron los )roblemas% En cierta ocasión C-angó )asó )or 3runzale y $io ,ue la gente del )ueblo andaba como los zombies C-angó se em)eñó en saber ,ui9n era el rey del )ueblo y% tras muc-os es+uerzos% descubrió ,ue era 0ggay y +ue a $erlo 4V@ara ,u9 t ,uieres saber ,ui9n es el reyW6% di5o 0ggay encolerizado y C-angó le contestó: 4@a)á% es ,ue este )ueblo no )uede tener a la cabeza un rey tan +uerte Todos andan muy mal% no oyen% no contestan% no -ablan !o ,uiero ,ue sigan su+riendo6 Fue as# como se )usieron de acuerdo y% desde entonces% C-angó $a a la cabeza y 0ggay a los -ombros Es )or eso ,ue los -i5os de 0ggay tienen esa )er+ecta comunión con C-angó y dicen: 4C-angó con orun )ara 0ggay6
3ris-a mayor Es el )adre de C-angó% el gigante de la 3clu# El oris-a de la tierra seca% deidad del desierto @atrón de los caminantes y )orteadores Tambi9n de los automo$ilistas y a$iadores% estibadores Es el @atrón de la Ciudad de 2a Babana 2as +uerzas terrenales% ,ue le )ertenecen% son s#mbolo de sus tremendas energ#as% como la )otencia de los r#os ,ue di$iden los territorios% la de la la$a ,ue )er+ora la corteza terrestre% la de los terremotos ,ue la conmue$en y la del im)ulso ,ue la -ace girar eternamente Es el "áculo de 3batalá 3roiña es su madre Su tem)eramento es belicoso y col9rico El )rotege a los cargadores y conductores de $e-#culos 7c-o+eres8 Su re+ugio es la )alma% sobre todo cuando se encuentra en alguna situación di+#cil Es amigo de cargar a los niños y )on9rselos sobre los -ombros Se le reconoce )or sus )asos largos y )or,ue alza muc-o las )iernas al andar !o )uede ir a la cabeza de nadie Sus d#as son el mi9rcoles y el &Q de cada mes Su nmero es el ' y -abla en Osa 7Melli8 En 3c-a se le llama 9a#= 3ola Giniba, 9a#= Larí, 8abadi?na 7@adre Candela8% 9arí 7muy antiguo8 En @alo se le denomina -uend=, 8rao ;uerte, 8ola del +undo, Cabo de Auerra, !ombre en Fon y en Bait#: 9as=! :eceptáculo 3e entrea en un lebrillo de madera ó de barro% decorado con sus nue$e colores Cuando se asienta lle$a nue$e -erramientas ,ue acom)añan a la )iedra o +undamento% en +orma )iramidal u otra ,ue sugiera una ele$ación terrestre
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Herramientas Bac-a bi)ene y bastón Cuando es de +undamento% se le suman las seis -erramientas de C-angó Collares
+onte (2we) "ledo )unzó% ati)óla o moco de )a$o% baria% )latanillo de Cuba% zarza)arrilla% )ara#so% álamo% 5obo% curu5ey y mar)ac#+ico Hi$os
En 2a Babana% entre otros% el de color cacao% mati)ó% )erla% azul tur,uesa% una ro5a y% a $eces% una amarilla o $erde En otras casas de santo% cuentas color cacao alternadas con mati)ó% insertándosele cada nue$e cuentasI otras ro5as% azul tur,uesa% $erdes y amarillas Tambi9n una cuenta blanca grande% seguida )or nue$e ro5as y oc-o amarillas% orden ,ue se re)ite $arias $eces
Bombres $iolentos y col9ricos% +#sicamente )oderosos 2a ternura suele desarmarlos Son amigos de los niños y +áciles $#ctimas de mu5eres con a)ariencia +rágil% )or,ue su)uestamente necesitan )rotección
:opa
Catoliación
@antalones y c-a,uetillas de color ro5o oscuro De su cintura )enden )añuelos o tiras de di$ersos colores
San Cristóbal% )atrono de la Ciudad de 2a Babana En Santiago de Cuba% San Miguel 0rcángel 0ggay Sola se sincr9tiza con San Cristóbal Segn una de las leyendas más )o)ulares% Cristóbal era un gigante ,ue ayudaba a los -ombres a cruzar cierto r#o% anc-o y turbulento En una ocasión ayudó a cruzar al mismo niño >ess% lo ,ue determinó su con$ersión al cristianismo Murió como mártir durante el im)erio de Decio Su d#a se celebra el KP de 5ulio 2a sincretización de 0ggay con San Cristóbal se )resenta como muy natural: ambos ostentan grandes )oderes% acostumbran a cargar niños sobre sus -ombros y sus leyendas se encuentran $inculadas a un r#o
Comidas !ue$e galletas grandes untadas con manteca de coro5o Frutas de todo ti)o Tiene )re+erencia )or la beren5ena 9nimales Toro% c-i$o% gallo% )aloma y guinea 8ailes Se le conoce )or sus )asos largos y )or,ue alza muc-o los )ies% como )ara sal$ar obstáculos Carga a los niños ,ue están a su al ca nc e y se los )one sobre los -ombros Caslio # protecciones
0> CB02*G0 3ris-a de la salud% de las )rimeras ri,uezas y de la suerte Su emblema es una conc-a Comerciantes y otras )ersonas ,ue 7buscan dinero acti$amente% lo adoran como su )atrón y sitan dinero en conc-as )ara )ro)iciarlo Se le considera $enático% lleno de anto5os y ca)ric-os 059 C-aluga regala sus +a$ores arbitrariamente y con +recuencia no es al )rimero% sino al ltimo a ,uien bendice y me5ora En ocasiones im)ortantes% cuando grandes cantidades de dinero -an sido gastadas% es usual o#r el grito de: 4.0ge o-/6 7en 0+rica8% lo ,ue im)lica ,ue tales gastos -an sido )osibles gracias a la bendición del oris-a Tales ocasiones dan una demostración concreta de su generosidad Encontrar una conc-a grande en el camino es considerado como signo de buena suerte =gual ,ue todos los oris-as% aun,ue ,uizás en mayor medida% e;ige com)leta con+ianza en sus )oderes
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3R3=_0 3ris-a mayor 7+undamento de =+á 8 !ació de 3ris-a 3Jo y es la mani+estación del +uego uni$ersal% el centro incandescente del globo terrá,ueo% el lugar donde nacen los +uegos $olcánicos y la conmoción de los terremotos Sus )oderes +orman las montañas% colinas y cordilleras 3roiña es la madre y el )adre 7segn otros in+ormantes8 de 0ggay Es el +oco central de la energ#a solar concentrado en 3ris-a 3Jo Se asoma )or 3J9 en +orma de 0ggay buscando su identi+icación con 3lorun Tambi9n se dice ,ue nace de 3lorun% como 0ggay y C-angó
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3R*G ! 3ris-a menor y del mediod#a Bi5o del 0ggay y emayá Se dice ,ue $ioló a su madre emayá% aterrorizada% -uyó de 9l y% al caer al suelo Tendida de cansancio% brotaron de su cuer)o innumerables r#os y los oris-s 3losá% Dada% C-angó% 3ggn% 3yá% 3c-n% 3bba% 3Jo% 3c-osi% 3J9% 05e C-aluga% 3c-u y C-aJ)ono Se considera ,ue +ue el )rimer -ombre consagrado en =+á 0l ,ue5arse de su mala situación a Elegguá% 9ste le enseñó el uso de los ikines 7nueces de )alma8 )ara la adi$inación% )ara ,ue )udiera ganarse la $ida Segn otro )attaJ#% =+á era el ,ue se -allaba en mala situación )or lo ,ue Elegguá le di5o ,ue si )od#a conseguir diecis9is nueces de las )almas% 3rugán le enseñar#a cómo adi$inar el +uturo y bene+iciar#a a la -umanidad 3rugán estu$o de acuerdo =+á a)rendió de Elegguá cómo adi$inar el +uturo y más tarde le enseñó a 3rugán Es oris-a de babalao
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@0TT0Y DE CB0!GO
0ggay% el dueño del r#o% tu$o amores con emayá y de ellos nació C-angó @ero emayá no lo ,uiso y 3batalá lo recogió y lo crió 0l reconocerlo como -i5o% le )uso un collar blanco y )unzó Di5o ,ue ser#a rey del mundo y le +abricó un castillo C-angó ba5ó al Congo y se -izo un muc-ac-ón tan re$oltoso ,ue Madre de 0gua alunga lo tu$o ,ue e;)ulsar de all# Entonces tomó su tablero% su castillo y su )ilón% con los ,ue -ab#a ba5ado del cielo% y em)rendió el camino del destierro 0ndando y andando% se encontró con 3rula% a ,uien le dio el tablero )or,ue sab#a ,ue era -ombre de res)eto y lo iba a cuidar C-angó se ,uedó adi$inando con caracoles y coco% cantando% +iestando y buscando broncas Se casó con 3bba% )ero tambi9n $i$#a +i5o con 3yá y 3c-n 3yá% como se sabe% era la mu5er de 3ggn% )ero se enamoró de C-angó y se de5ó robar )or 9l Este ra)to dio origen a una guerra tremenda entre C-angó y 3ggn En cierta ocasión C-angó tu$o ,ue esconderse de sus enemigos% ,ue ,uer#an cortarle la cabeza% y se metió en casa de 3yá 3yá se cortó sus trenzas y se las )uso% lo $istió con su ro)a y lo adornó con sus )rendas Cuando C-angó salió de la casa% sus enemigos muy res)etuosos creyeron ,ue era la santa% le abrieron )aso y lo de5aron esca)ar Cuentan ,ue como C-angó )eleaba y no ten#a armas% 3sain% ,ue era su )adrino% le )re)aró el secreto 7ingredientes8 del giro Cuando lo tocaba con el dedo y se lo lle$aba a la boca% )od#a ec-ar candela )or ella Con eso $enc#a a sus enemigos Cuando se oye tronar% se dice ,ue es )or,ue C-angó anda de rumbantela con sus mu5eres o ,ue cabalga )or el cielo
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CB0!GO 3ris-a mayor Dios del +uego% del rayo% del trueno% de la guerra% de los il=? batá, del baile% la msica y la belleza $iril @atrón de los guerreros y las tem)estades Bi5o de =ba#bo y emm 2o cuidó 3bañeñe 7"ayoni8 o Dada% o tambi9n )udo ser emayá onlá o 0ggay Sola u 3batalá<=ba#bo @ara algunos in+ormantes% sus -ermanos mayores son Dada% o 0ggay Sola% o "abal 0y9I otros mencionan como sus medio -ermanos a Dada o "ayoni 73bañeñe8% 0ggay Sola y "abal 0y9 Su mandadero es "amboc-e% "amboc-en o "amboyán Su escla$o es Deu Su )adrino es 3sain% ,uien le dio el secreto de las -ierbas Su nmero es el L Babla en el Diloggn )or Obbara 7Q8% )or el L% el &K% el &&% el
9cepciones de Chanó Sus nombres en 3c-a son 9ddima 9ddima@ su nombre )rimiti$o Olufina Gake, el C-angó niño ,ue sincretiza en San "artolom9I 3 bbaluble cuando está con 3bbaI Obbara, el C-angó )obre% andra5oso% des)reciado y acusado de mentiroso y al ,ue e$entualmente 3lo+i )remió con calabazas rellenas de oro y con la orden de ,ue su )alabra no se discutiera y se tu$iese siem)re )or $erdaderaI Obba1á cuando es el rey de los =lubatá (a1a)@ a,u# es de muc-o res)eto y los iniciados están obligados a saludarlo y rendirle )leites#as )ara tener derec-o a )artici)ar en los gemileres donde -aya to,uesI Chanó 2#&e, un guerrero ,ue ec-a rayos% +uego y -u< &(
mo% se le $e tambi9n con mac-ete% maza y un cuc-illo en +orma de inedia lunaI Chanó 9la#& y Chanó 2luuekón o 2lueke o 2lu?wekón, el ,ue se re)resenta con el -ac-a bi)ene y recibió el ac-9 de 3sainI Chanó Oba#á, Lubbeo, Obbá Osó, Obba?Goso, 8akoso u Obakoso, el ,ue tiene su casa en la )alma% ,ue es su trono% y es el negro )rieto% bonito y guarac-ero ,ue $iste de )unzó Sus nombres en 3bbara: Obbadime#i, el ,ue +ue consagrado rey dos $ecesI Chanó Ol=fina, el de la ceiba% com)adre de 3ggn% con ,uien se lle$a muy bien y es considerado de muc-o res)etoI 9lafi 9lafi, rey de reyes% im)era en 3yóI Obán okó, el ,ue está sentado y es de carácter re)osadoI Chanó Omanuerill&, el ,ue tiene la guerra en la cabezaI 2bbora, re)resentado como la )ól$oraI Obbara Goso, rey de 0ra osoI Lubbe 8ara Lábbe, el ,ue +ue adi$ino antes ,ue 3rulaI Ladde, Lari, "ealuami, "edina, "eima, "eiu, "eacuta, 8umí, ola u Obba ola, 8i u Obba 8i, imi GasiVro, 9sabe#i, Oluo?so, Okanami y ipa! @ara algunos C-angó nació en la tierra TáJua y en ella se le conoce )or Oodó +akuluenke! Iu&? se ?9doma#o@ en la tierra arará se le llama "ebioso o "ebiosó, 9nama, 9$okei, 9krifoddu, Luwuru, "ada, 9koda, 9wur=, +aala, addadd&, 8oko, 8ori, Ole Lebioke, Oradda 91o, 2kun, ;de#w, Ofundá#o, ana, Omooddo, 9labaloke, Tanu#emor=, y 9aradumi! *n a+ricano arará tra5o metida en un saco una imagen de Chanó 9aradumi a Cien+uegos El gran oris-a estaba re)resentado con la cabeza de+ormada% muy anc-a de base y estrec-a de arriba% con la camisa y el )antalón ro5os% lle$ando un giro en la mano iz,uierda y en la derec-a un mac-ete Esta re)resentación de C-angó 'i'e entre dos +uegos y a la orilla de un $olcán Cuando suena el rayo se comunica con 3J9 en lo altoI cuando ba5a da $ueltas de carnero 3tros nombres arará son: Imalo, ,ue es como se llama en el ce< menterio cuando -ay ,ue cruarlo con 3yáI Ond=a, el ,ue se comunica con 0ggay Sola 7segn los arará es el )adre de C-angó% aun,ue )ara los aratacos es su -ermano8I 9na=, el ,ue anda con !aná "uruJ y con los ma5aesI Chola, Cholá o Cholar, 9nakok= y 7iotá! En la tierra ganga se le conoce )or Auaf=! En Egadó )or 9la?fin! En la tierra Fon se le llama Tebioso y se le identi+ica a tra$9s del sol Su nombre en Bait# es Chanó entre sus ancestros% y se menciona como rey en oso% Mobba% 3ó% E)ini% 3so% =má% Tulem)e% 0do% Mina% @o)os% 0rará y "antues 2os = yesás le llaman Chanó 9lado! Takuta se ie conoce cuendo )elea con )iedras En yoruba 9ste es el nombre de la di$inidad solar a ,uien C-angó reem)lazó Olofin
"ada se le dice al )rimer C-angó% el más $ie5o y el más rico En "ri< yumba: 8olla, 3abranuensasi, 6sasi "una +ótuto, 6sabuari +una?lono En imbisa: !Jitan<itan% MuJiamamuilo% Siete Rayos% 2loa< si # +arufina! En Congo: 7=nun 6sasi # orito de la Loma! 2a magia c-ina lo lX2ama 3anfancón o Gu1a! :eceptáculo de cedro% en colores "atea de madera con ta)a% )re+eriblemente ro5o y blanco @uede ser se nci ll a o en +orma de castillo
9nimales Carnero% gallo ro5o% codorniz% 5icotea% guinea% toro% )a$o y tambi9n gallo% ambos 5ábaos 2e )ertenecen el caballo blanco% las o$e5as y el cordero Comidas @látano indio% -arina y ,uimbombóI el amala, ,ue es -ec-a con -arina de ma#z y carnero
9tributos
8ailes
Bac-a )etaloide% co)a% es)ada% acher& de 5icotea% caballo moro% )andereta% -ac-a de doble +i lo o bi)ene% bandera ro5o brillante% seis otanes y un och&, o sea% un cetro de madera de )alma y cedro ,ue termina en )untas agudas o en +orma de doble -ac-a 7C-angó lo lle$a sobre la cabeza% como s#mbolo de su di$inidad8 Tambi9n tres -ac-as% una maza y un al+an5e 7es)ada cur$a8
0l subirse embiste con la cabeza y da tres $ueltas de carnero en dirección a los tambores 0bre desmesuradamente los o5os y saca la lengua )ara signi+icar ,ue la tiene de +uego 0gita en alto su -ac-a sagrada (och&) y se agarra los test#culos con la mano !ingn oris-a da brincos más altos ni contorsiones más $iolentas% ni +iguras más e;trañas Tambi9n ningn otro oris-a realiza e;tra$agancias como la de comer candela Sus bailes son guerreros o eróticos En los guerreros blande el -ac-a bi)eneI en los eróticos trata de acentuar su )re)otencia )riá)ica y em)lea las más crudas e$ocaciones se;uales
Collares Ro5o y blanco alternados El ro5o es el s#mbolo del amor y de la sangre
9flicciones de las *ue protee 3alutación
]uemaduras y suicidio )or +uego
0costado en el suelo boca aba5o y con la s manos )egadas al cuer)o +onte (2we) :opa Se le $iste con camisa -olgada% )antalón con achó ro5o bermellón En ocasiones usa )antalón corto terminado en )unta 2le$a el )ec-o descubierto con una banda de 3bba cruzada% aun,ue otras $eces lle$a c-a,uetilla de color ro5o con listas blancas En la cabeza tiene una corona ,ue )uede ser en +orma de castillo
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"ledo )unzó% ati)óla o moco de )a$o% $ar#a% )la tan ill o de Cuba% zarza)arrilla% )ara#so% álamo% 5obo% ácana% aguacate% alcan+or% algarrobo% almacigo% arabo colorado% be5uco carey% be5uco colorado% be5uco tortuga% bi5a% cabina% cairel% ca5uela% calal% camagua% combus
coc-ino% )alo guitarra% )alo 5icotea% )alo rom)e-ueso% )iño% )iñón boti5a% )iscuala% )ita-aya% )látano% conac#% ,uimbombó% rom)esaragey% rosas de >ericó% >ericó% ruda% ruda% siguaray siguaraya% a% tibisi% tibisi% tomate% tomate% tra$esera tra$esera%% $acabuey $acabuey%% yaba% yaba% yab yab%% yarey% yaya% yaya% -ierba de Santa "árbara% -ierba 5icotea Hijos:
Bombres $oluntariosos% en9rgicos% de inteligencia desmedida% alti$os y conscientes de su $alor Toleran las discre)ancias con di+icultad y son dados a $iolentos accesos de cólera @endencieros% +iesteros y libertinos% son $erdaderos es)e5os de mac-ismo 3GG*
Catoliación Se sincretiza con Santa "árbara Esta santa +ue -i5a nica de un )agano de carácter cruel llamado Dióscoro @ara a)artarla de los -ombres ,ue la codiciaban% o )ara mantenerla ale5ada de los cristianos% la encerró en una torre Cuando la ,uiso casar% la 5o$en se negó )or,ue ,uer#a consagrarse a Dios Cuando Dióscoro su)o ,ue su -i5a era cristiana% la entregó a los tribunales 2os 5ueces no )udieron conseguir ,ue renunciara ta su +e ni con argumentos ni con torturas% y la condenaron a muerte )or degello 7KP8 @oco des)u9s su )adre +ue +ulminado )or un rayo Su imagen suele re)resentarse con una es)ada% s#mbolo del $alor Su +usión con C-angó resulta menos sor)rendente si se recuerda ,ue este oris-a en cierta ocasión se tu$o tu$o ,ue dis+raza dis+razarr de mu5er mu5er 73yá8% 73yá8% ,ue usa armas% armas% aun,ue aun,ue no simból simbólica icas% s% y ,ue es el dios del rayo y del trueno trueno Su d#a es el L de diciembre
3ris-a 3ris-a menor menor Com)añero Com)añero de C-angó C-angó re)resen re)resentado tado )or dos tarros de no$illo )intados con listas ro5as y blancas @atrón de todos los animales con cuernos y% )osiblemente% oris-a de los rebaños Es )oderoso y se le tiene muy resguardado Gracias a un )acto con C-angó C-angó%% su +undam +undament entoo se coloc colocaa dentro dentro de la so)era so)era de 9sta 9sta El +undamento consiste en un tarrito con otaes% caracoles y otros atributos Tiene un solo to,ue% aun,ue no se )osesiona de sus -i5os y tam)oco se asienta Se le baila en rueda y los danzantes se )onen los dedos #ndices a cada lado de la +rente% en i mitación de cuernos Come )alomas y animales de cuatro )atas Su -ierba es la alba-a
@0TT0Y DE D0D0 73"0_E_E8
creyentes se encuentran en la sabana con tres )iedras iguales y 5untas% saben ,ue son C-angó% 3yáXy 3bañeñe
Cuando Cuando la tr ai ci ón de 3ggn% 3ggn% Elegguá Elegguá sal$ó a C-angó entreg entregándose ándoselo lo a Dada Dada +ue ,uien lo crió 2e ten#a lástima )or,ue su )adre lo -ab#a mandado a matar y Dada se lo consent#a todo @arec#a una gallina clueca y llegó a decirle a C-angó ,ue no 5ugara con candela% ,ue no se +a5ara% ,ue no montara a caballo% )or,ue se )od#a caer @ero C-angó reñ#a y ganaba siem)re% montaba a caballo y no se ca#a nunca En cierta ocasión el niño estaba 5ugando en la cocina y se cayó dentro del +ogón 3bañeñe o Dada se asustó muc-#simo% )ero C-angó se ,uer#a ,uedar 5ugando con las brazas )or,ue le gustaba como brillaban y no le -ac#an nada Fue )or eso ,ue C-angó se -izo tan malcriado y no atend#a conse5os de nadie 2a cul)a +ue de 3bañeñe
Hijos:
D0D0 "02D3!E * 3"0_E_E 3ris-a de los reci9n nacidos% es)ecialmente los ,ue nacen con el )elo rizado @eriódicamente los )adres de esos niños tienen ,ue cocinar +ri5oles y $egetales en su -onor% y de a-# surgió ,ue )asara a ser considerado como
Mu5eres recias% )ero #ntimamente bondadosas y sacri+icadas
Catoliación Dada 73bañeñe8 73bañeñe8 suele sincretizars sincretizarsee con San Ramón !onn !onnato ato Ramón nació un d#a des)u9s de la muerte de su )adre 7)or eso +ue llamado !onnato8% en el )rinci)ado de Cataluña @or ins)iración ins)iración de la 1irgen 1irgen tomó los -ábitos de los religiosos de 2a Merced Fue a )redicar al 0+rica% entre los cristian cristianos os ,ue al l# se encont encontrab raban an y tambi9 tambi9nn entre entre in+iel in+ieles es 2o a)resaron y torturaron @romo$ido a Cardenal )or Gregorio =H% regresó a Es)aña )ara morir )oco des)u9s 2a sincretización de Dada 73bañeñe8 con San Ramón !onnato )arece tener su e;)licación e;)licación en la ingenua asociación asociación entre el .a)elati$o .a)elati$o de 4nonnato6 dado al santo y el -ec-o de ,ue Dada% )or -aber recogido a C-angó reci9n nacido% sea considerado como el oris-a )rotector de todos los niños tiernos Dada: !uestra Señora del Rosario 7Garc#a Cortez8 Su d#a es el domingo Su +iesta se celebra el & de agosto 0 la nonagenaria 3mi<`aya 7negra de nación8 le entregaron a Dada ,ue% e;teriormente% está re)resentada )or la mitad de una gira cubierta )or una tela a la ,ue se le bordaron cauris en +orma de es)iral
mandado a matar )or orden de 3batalá% Elegguá se lo dio )ara ,ue lo cuidara En su -onor se baila en coro )ero no tiene ninguna coreogra+#a es)ecial !o se sube ni se asi9nta se le re)resenta usualmente como una calabaza ornamentada con caracoles y sobre ella una bola de #ndigo 0lgunos dicen ,ue Dada y 3bañeñe son -ermanos% otros ,ue son la misma oris-a Cuando los 11
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En el Diloggn -abla en Oché #$%, Unle #&%, Of=n #'(% ) en Obaramelli 7Q
C9+I6O3 "2 OCHR6
@0TT0Y DE 3CB^!
En su ya citada obra ema#á # Och=n, 2ydia Cabrera estudia los caminos de esta oris-a De sus )áginas 7N(
3c-n% la bella entre las bellas% gustaba de )asearse )or el monte Cantaba y 5ugaba con los animales )or,ue ella amansa a las +ieras y ni el alacrán la )ica *n d#a 3ggn% el -errero in+atigable ,ue $i$e en la manigua% la $io )asar y sintió ,ue se le tras)asaba el corazón =m)etuoso y brutal% corrió detrás de la ,ue soli$iantaba su deseo% decidido a )oseerla 3c-n% ,ue estaba enamorada de C-angó% -uyó asustada gil como el $enado% en su loca carrera% atra$esó los $erdes cam)os de berro de 3ris-a<3Jo% el ,ue asegura la +ecundidad de la tierra @ero 3ggn% enardecido y $iolento% estaba )or darle alcance Fue entonces ,ue 3c-n% deses)erada% se lanzó al r#o 0rrastrada )or el torbellino de la corriente% llegó -asta la desembocadura donde se tro)ezó con la )oderosa emayá% madre de todos los oris-as Com)adecida% emayá la tomó ba5o su )rotección% y le regaló el r#o )ara ,ue $i$iera @ara alegrarla% la cubrió de 5oyas% corales e in+initas ri,uezas @or eso es ,ue 3c-n $i$e en el r#o y ,uiere tanto a emayá
FOch=n e#& +oró o e#& Gari la más alegre% co,ueta y disi)ada de todas Continuamente está en 5uerga 7anchaa! Se )inta% se mira en el es)e5o% se )er+uma ZBasta con los muertos co,ueteaZ
3CB^!
MOch=n Ga#ode, como ey9 Moró% Zse )asa la $ida de rumba en rumbaZ 0legre% dis)endiosa% ser$icial FOch=n +iwá obser$a la misma conducta Z2igera de cascosZ MOch=n 91a la de los tambores FOch=n um=, Och=n Aumí, 8omó o 8umí, son as)ectos serios de la diosa Te5e mallas% 5amos y cestos )ara los )escadores um% $ie5a y sorda% +abrica 5arros de barro Es la más rica de todas Z!o le gustan las +iestasZ Muy se$era Tiene relaciones con el dios 3ggn Gum# está asociada a los muertosI Zsale del r#o y mane5a la )ica y el azadón en IokuQ 7el cementerio8 Se mece en una mecedora% una comadrita% en el +ondo del r#o FOch=n 3ekes& sumamente seria
3ris-a mayor Dueña del amor% de la +emineidad y del r#o Es el s#mbolo de 2a co,ueter#a% lia gracia y la se;ualidad +emeninas Mu5er de C-angó e #ntima amiga de Elegguá% ,ue la )lotege Siem)re acom)aña a emayá 1i$e en el r#o y asiste a las gestantes y )arturientas Se le re)resenta como una mulata bella% sim)ática% buena bailadora% +iestera y eternamente alegre% con el )ersistente tintineo de sus cam)anillas Es ca)az de resol$er tanto% como de )ro$ocar riñas entre oris-as y los -ombres &&Q
FOch=n 9kuara o Ib= $i$e entre el mar y el r#o: Z9sta es la de aguas salada y dulceZ Es tambi9n buena bailadora y de carácter alegreI traba5adora%4le gusta -acer el bien% atiende a los en+ermos% como emayá% amarra a los abiJs y se niega% en este a$atar% a -acer male+icios Sólo Zllamati$os y amarresQ y +iltros de amor 2a msica la a)asiona *na santera muy anciana nos dice: ZEsta es de rom)e y rasga Mu5er de estatura y de muc-o arreglo% gastadora% calle5era% arma l#os Como 9kuara, la codorniz es lo,uitaZ &&N
FOchun ;umik&, muy buena% relacionada con 3batalá 2e concede -i5os a las mu5eres est9riles ]uiere muc-o a los niños FOch=n Ololodi u Olodí como umu $i$e en el +ondo del r#o "orda y te5e sumida en el agua% con .sus )eces% una estrella y la media luna Es una sirena Muy sorda% cuando se le llama tarda en res)onder Es menester agitar con +uerza un aoW, una cam)anilla% Z,ue antes era de cobre y -oy es de )lataZ% o llamarla como a 0titi% con una trom)eta en +orma de cuerno del mismo metal Muy casera Señora de res)eto Sólo se ocu)a de asuntos serios !o baila FOch=n ;unk& Sabia Tiene grandes conocimientos y enseña El olorisa Sando$al Berrera la llamaba la 3c-n =nstructora FOch=n 2d& elegante% gran señora% le gusta la msica% concurre a las +iestas )ero es 5uiciosa y mu5er de su -ogar QOch=n 6iw& $i$e en la manigua FOch=n Gol&?Gol& o 9kalá?kalá, Ikol&, 8ankol& u Och=n Ib= kol& en este camino% la risueña y seductora 3c-n% ,ue -a ca#do muy ba5o% Zse arrastra en el +ango del arroyoZ% es una -ec-icera em)edernida% inse)arable del 0ura Tinosa (Caíhartes 9ura), y de a-# el sobrenom< bre de =bu
:eceptáculo *na so)era multicolor% con )redominio del amarillo% llena de agua de r#o y con cinco otáes 2os otáes deben ser recogidos al amanecer% del +ondo de un r#o% y se guardan en tina5as de barro
9tributos 0banicos de sándalo o )luma de )a$o real% )ececillos% camarones% conc-as% botecitos% es)e5os% 5oyas% corales marinos% .sábanas% )años bordados y todo ob5eto )ro)io del tocador +emeninoI marugas% ache?r&, aoW, irukes y )añuelos Herramientas Cinco manillas% cinco odane, una media luna% dos remos% una estrella% un sol y de una a cinco cam)anillas En de)endencia del camino% sus atributos )ueden cambiar 3c-n ol9 lle$a% además de todo lo anterior% cinco agu5as% cinco carreteles de -ilo% un mac-ete% un mortero y una corona con $eintiuna )iezas
Collares 2le$an cuentas amarillas o de ámbar 3c-n 3lod#% 3c-n =b y Och=n Aumíi lle$an cuentas ro5as% $erde esmeralda o amarillo mate 3c-n iJol9 las lle$a ro5o y ámbar 2as sartas ,ue sólo lle$an corales (i#ón), )ertenecen tanto a 3c-n como a emayá
3alutación Se llama )or alodde
:opa 2a $isten con una bata amarilla su5eta a la cintura )or una +a5a ,uA% sobre el $ientre% lle$a un )eto en +orma de rombo 0l borde del $estido tiene un +estón de )untas con cascabelitos colgantes
9nimales Gallos% )alomas% guineos% 5icotea% )atos% c-i$os castrados% $enados 7cuando era amante de 3c-osi8I gallinas% codornices 7en el camino de 3c-n =b 0Juara8% )a$os reales% canarios y caimanes Comidas @alan,uetas de go+io con miel% melado y caramelos !aran5as dulces de C-ina% lec-uga% escarola% acelga% c-ayóte% tamal% arroz amarillo y -arina de ma#z EJó% ekr= y olel9 con aza+rán 0legr#as de coco y todo ti)o de dulces Ochinchin, comida litrgica ,ue se le o+renda en el r#o antes de la iniciación de un i#awó! 2isas% anguilas% ma)os% da5aos% catibos% gua5acones% bia5acas% guabinas% camarones del r#o y langostinos Todos estos )eces y mariscos del r#o% a-umados% se le )onen como ac-9 2a comida se sazona con almendros% .berro% canis
9flicciones de las *ue protee 0+ecciones del ba5o $ientre y )artes genitales% la sangre% el -#gado y todo ti)o de -emorragias
+onte (2we) 0lambrilla ambarina% amor seco% an#s% añil% arabo% árbol bonito% árbol del cuerno% aroma amarillo y olorosa% .ate5e amarillo% a$ellano de costa% be5uco carey% be5uco )9ndola% boniato% bru5a% calabaza% ca
7erfumes 1eti$er% sándalo
Hi$os
8ailes
Sim)áticos y +iesteros% son en el +ondo% muy $oluntariosos y tienen un gran deseo de ascensión social 0man las 5oyas% los )er+umes y la buena ro)a Son sensuales% )ero se es+uerzan )or no c-ocar contra la o)inión )blica% a la ,ue conceden grand#sima im)ortancia
Son% ,uizás% los más bellos y sensuales de todos 0l subirse% r#e como emayá y agita sus brazos )ara ,ue suenen las manillas de oro Sus manos ba5an y corren a lo largo del cuer)o% como los manantiales y los arroyos descendiendo de las colinas 0 $eces -ace ademanes de remero y otras imita los mo$imientos de la ,ue muele en el )ilón Generalmente danza con $olu)tuosidad y con las manos tendidas -acia adelante% en im)loración% y con sugesti$as contorsiones )el$ianas @ide% e;ige o1i 7miel8% s#mbolo del dulzor% de la esencia amorosa de la $ida Fernando 3rtiz llama a su baile 4danza de los manantiales6
Catoliación Se sincretiza con la 1irgen de la Caridad del Cobre 0lrededor de &QK(% dos indios% >uan de Boyos y >uan Moreno% y un negrito criollo% Rodrigo% +ueron a buscar sal a la ba-#a de _i)e Estando all# en una canoa% $ieron algo ,ue les llamó la atención en el mar 0 la luz del amanecer remaron -acia all# y se encontraron con una imagen tallada en madera de la 1irgen Mar#a ,ue +lotaba sobre una tabla 2le$aba en el brazo iz,uierdo al niño
imagen% ,ue med#a ,uince )ulgadas% y la condu5eron al -ato de 1a
@0TT0Y DE 23S ="E=S 0 los mellizos les gusta estar di$irti9ndose siem)re !o es )or gusto ,ue son -i5os de C-angó y 3c-n Durante cierto tiem)o les dio )or tocar unos tamborcitos mágicos ,ue les -ab#a regalado e
23S ="E=S
&KK
3ris-as menores >imaguas% $arón y -embra% -i5os de C-angó y 3c-n aun,ue criados )or emayá >uguetones% golosos y tra$iesos% gozan del
niños 1i$en en la )alma Bablan en el Dilo< ggn en 2#ioko 7K8 y en todas las combin aciones melli 7)are5as de 1
%$ nmeros iguales de & al &K% $g% &&K<&K8 Su d#a es el domingo En 3c-a se llaman aebo y Gaincíe 7los más )o)ulares8 y 9raba # 9ína 7)rimero masculino y segundo +emenino y gemelos +emeninos 9#aba y 9lba y Olori # Oroína)! En la rama de la )restigiosa santera Ferminita Gómez (Iba&) se adora al coro 5imaguas: 9lawa Gua?rio y 2dd=n, 9den, 9labba, Ibbo, e Iu&, Ora=n, Onó?6ibe#i e Idobe, ,ue +ueron ca)aces de $encer al Diablo Se recogen en otras libretas de santos los siguientes nombres: Olón, Itauo, Idou! En @alo y en imbisa se les llama 8atoionki, 8atun*ue +panui # Auanalune Lupanueri, además de +a$umbo +ounu +punu, 6tala # +samba, 8asimba Galulu?O?+asa! Su nombre en Fon: Hoho'i! En Bait#: +arassa! @atrones de barberos y ciru5anos
Bailes:
!o se )osesionan de los creyentes% sino ,ue 5uegan con ellos% -aci9ndoles algunas tra$esuras ino+ensi$as en la $ida cotidiana @or eso% dicen% -ay ,ue com)lacerlos con cantos y bailes 2os bailadores en el coro imitan los )asitos ca)ric-osos de los niños dando sálticos% -acia adelante y -acia atrás 9flicciones de las *ue proteen 2as de los niños en< general Tambi9n se utilizan )ara unir a los seres -umanos
:eceptáculo Dos tina5itas (apoto), una decorada en blanco y ro5o% la otra en blanco y azul
+onte (2we) Bicaco% ma#z% mamoncillo% )ega<)ega% rabo de gato% sag% za)ote y tómate
9tributos
3alutación
Dos muñe,uitos tallados en madera% sentados sobre dos )e,ueños taburetes unidos )or un cordel El $arón con un collar de C-angó y la -embra con uno de emayá Cada ti na 5i ta lle$a cuatro )iedrecitas y Conc-itas de la orilla del mar 2as )iedras del mac-o son alar gadas 7+orma de )ene8 y las de la -embra redondas 7+orma de $ul$a8
8e#i oro alakuá o#e o#e mo$o$ó 2os ibeyis son mellizos di$inos% son niños )ero grandes sabios y sagrados !ombres: alabí y 3alakó 7gemelos cruzados albinos% Crispin # Crispina)!
Herramientas Dos acher& (o sona$as), dos tamborcitos% 5uegos de cam)anillas 7en nmero de dos8% giras )intadas con cruces o con )ares de rayos con +ondo blanco
9nimales @ollo y )aloma Comidas:
Catoliacion San Cosme y San Damián 7Taeo y ainde8 Santa Ser)a y @or+irla Santa >usta y Santa Ru+ina 73lori y 3roina8 Cris)in y Cris)ina 7Talabi y SalaJo8 2os =beyis suelen sincretizarse con San Cosme y San Damián o Santa >usta y Santa Ru+ina Cosme y Damián +ueron dos -ermanos de )adres cristianos Estudiaron medicina y la e5ercitaron con genu#na calidad% sin a+án de lucro% )or lo ,ue los llamaban 4los desinteresados6 @or entonces el em)erador romano Diocleciano en$ió a un tal 2isias de )recónsul a Egea% lugar donde ellos e5erc#an su misericordiosa )ro+esión% con órdenes de re)rimir se$eramente a los cristianos Como la +ama de ios -ermanos -ab#a llegado a sus o#dos% los con$ocó y trató de )ersuadirlos )ara ,ue
con$icciones% )erdieron la $ida ba5o el -ac-a del $erdugo% des)u9s de terribles torturas Son )atrones de los m9dicos Su sincretización con los =beyis se debe% )osiblemente% al -ec-o de constituir una )are5a inse)arable Su d#a se celebra el KN de se)tiembre >usta y Ru+ina nacieron y murieron en Se$illa% en el siglo == de nuestra era De +amilia -umilde% ambas -ermanas se ganaban la $ida $endiendo $asos de barro Fueron detenidas cuando rom)ieron deliberadamente la imagen de un #dolo de otra +e Consideradas como )eligrosas +anáticas% ,ue no ace)taban la )ol#tica de tolerancia religiosa del im)erio romano% las torturaron )ara ,ue abandonaran sus ideas =ntransigentes% >usta murió en la cárcel y a Ru+ina le a)lastaron la cabeza Son )atronas de los al+areros y su d#a se celebra el &' de +ebrero Como en el caso de Cosme y Damián% su sincretización está $inculada al -ec-o de constituir una )are5a Entre los )ueblos )rimiti$os el nacimiento de mellizos era considerado ne+asto o a+ortunado% )ero nunca se le $e#a con indi+erencia 0un,ue en algunas tribus a+ricanas se acostumbraba a5usticiarlos% los yorubas se inclinaban a tomarlos como señal de buena suerte )ara los )adres y la comunidad
@0TT0Y DE 3 0!S Se sabe ,ue 3yá siem)re acom)añó a C-angó en todas las batallas% )eleando a su lado con dos es)adas y ani,uilando a los enemigos con su centella El )attaJ# es as#: 3yá estaba casada con 3ggn% )ero se enamoró de C-angó y 9l la ra)tó 7de a-# $ino ia +amosa )elea entre los dos oris-as8 *n d#a C-angó estaba alborotado en una +iesta cuando lo )rendieron y encerraron en un calabozo con siete $ueltas de lla$e C-angó -ab#a de5ado su )ilón en casa de 3yá @asaron los d#as y como C-angó no $en#a% 3yá mo$ió el )ilón% miró y $io ,ue estaba )reso Entonces 3yá cantó: Centella *ue bá ben& o sumarela sube, Centella *ue bá ben& o sube arriba palo !o di5o más ,ue esto y el nmero siete se +ormó en el cielo 2a centella rom)ió las re5as de la )risión y C-angó esca)ó Entonces $io ,ue 3yá $en#a )or el cielo en un remolino% y se lo lle$ó de la tierra Basta a,uel d#a C-angó no sab#a ,ue 3yá ten#a centella 0-# em)ezó a res)etarla
3 0!S0 3ris-a mayor% y una de las amantes de C-angó Dueña de las centellas% los tem)orales% y en general de los $ientos 1iolenta e im)etuosa% ama la guerra y acom)aña a C-angó en sus cam)añas
0costumbra acudir en estos casos con un e59rcito de es)#ritus (e=ns) y )elea con centellas y dos es)adas Tambi9n es la dueña del cementerio% $i$e en su )uerta o en los alrededores Siem)re se encuentra con 3ba y eá >unto con Elegguá% 3rilla y 3batalá% domina los cuatro $ientos En el Diloggn -abla )or Osa 7'8 y su re+rán dice ,ue 4su me5or amigo es su )eor enemigo6 En los Obi 7cocos8 -abla en 2#ekun 7cuatro )edazos in$ertidos8 y en Okana 7tres )edazos in$ertidos8 En los 6kobos 7conc-as8 -abla )or +ariwana 7&(% & y &L8 Su nmero es el nue$e Su d#a% el $iernes% es d#a de )agar castigos 2le$a todos los colores menos el negro En la regla de 3c-a sus nombres son: O#á 8i, O#á ;unkó, O#á "umí, O#á +im=, O#á Obinidodo, O#á 9#awá, O#á Odó?O#á, ansá Orirí, O#á de apa 7del mismo territorio a+ricano ,ue C-angó8 Tambi9n era reina de oso y tiene una -ermana% 0yaó% ,ue es $irgen y no se asienta Su nombre en Fon es 9'esán! En la Regla de @alo se llama Centella 2ndoki, :emolino, 6oche Oscura, +onte Oscuro, >iento +alo, +alono, >ira >ira! En la Regla imbisa se llama 2mpunu +ama Juana, a#a Genue, +ariwana, +ama Jana, +onte Oscuro! El iyaó se sienta en silla :eceptáculo
Collares Mati)ós .)unzó y marrón con rayas negras y blancas @ara otros% cuentas lilas con rayas amarillas En otras casas de santo son negras y blancas 7nue$e negras y nue$e blancas8 -asta -acer nue$e d e cada cual
:opa Sus -i5as $isten +aldas ,ue se con+eccionan con )encas de yaguas secas en el d#a de su nacimiento en 3c-aI los +lecos de estas +aldas se adornan con +lecos de mariwó! 0demás% lle$a otra +alda ,ue se con+ecciona con )añuelos de nue$e colores% ,ue es mó$il Tambi9n usa una bata de cretona +loreada y una cinta multicolor alrededor de la cabeza 7rohibición !o )uede comer carne de carnero% ni manteca de coro5o Comidas
*na so)era de )orcelana )intada con nue$e colores 7menos el negro8
0rroz blanco con beren5ena y bollos de +ri5oles de carita
9tributos
9nimales
El iruJe% la centella% el cementerio y los entierros% una saya ,ue se -ace con )añuelos colgantes de los nue$e colores% el arcoiris y% en general% las +rutas de color ocre% es)ec#+icamente la beren5ena 2os aires% $ientos y tem)orales 2a reencarnación de los ante)asadas 2a +alta de memoria Se le llama con el sonido entrec-ocante de las semillas de la rama del +ramboyán
C-i$as% )aloma% .gallina y guinea 7todas de color negro8% )ero Fabelo o)ina ,ue sólo se le deben sacri+icar animales blancos
Herramientas Corona de nue$e )untos de la cual caen nue$e )iezas: guataca% )ico% 3c-osi% rayo% guadaña% )alo% azadón% rastrillo% -ac-a 2le$a nue$e manillas de cobre &K
8ailes En su baile agita un instrumento de lim)ieza% el iruJe 7como el de 3batalá8 )ero negro o )ol#cromo E#ste baile es agitado% +ren9tico% la acción coreográ+ica es ra)id#sima% $ertiginosa Es la bacante ,ue% en su delirio% ,uisiera incendiar con la llama )uri+icadora% ,ue +la< mea en su diestra y +orma remolinos girando siem)re a la iz,uierda
9flicciones de las *ue protee 2as )roducidas )or descargas el9ctricas y +uertes corrientes de aire Ella a)ro$ec-a al ,ue está sudando )ara )asmarlo
+onte (2we) 0guacate morado% guasimilla% baria% mazor,uilla% yuca% ciruela% )alo co5a% cabo de -ac-a% coralillo morado% beren5ena% árbol bonito% cai
Hi$os 1iolentas% )oderosas% autoritarias% de tem)eramento sensual y $o< lu)tuoso @ueden ser e;tremadamente +ieles% aun,ue tambi9n muy dadas a las a$enturas e;traconyugales 0 )esar de todo% siem)re son muy celosas
Catoliación 1irgen de la CandelariaI 1irgen del Carmen 72a Babana y Santiago de Cuba8I Santa Teresa de >ess 7de Matanzas -asta 2as 1illas% &P de octubre8 En "rasilX: Santa "árbara 3yá ansa se sincretiza entre nosotros con la 1irgen de la Can delaria% cuya +iesta se celebra el K de +ebrero% +ec-a en ,ue la =gle
el sacerdote rezaba una oración )or la mu5er y as# ,uedaba )uri+icada Mar#a se sometió a la 2ey Mosaica )resentando a >ess Desde el siglo 1 la conmemoración de este acontecimiento se e+ectuaba mediante la )rocesión con $elas En Cuba la 1irgen de la Candelaria es considerada @atrona del )ueblo de Candelaria @robablemente% al obser$ar ,ue el K de +ebrero el sacerdote de la 1illa llegaba al ingenio )ara bendecir todas las $elas ,ue -ubiese ante la imagen de la $irgen y más adelante )renderle las consagradas durante el mal tiem)o% los escla$os asociaron a la Candelaria con 3yá% dueña de la centella% los tem)orales y los $ientos
@0TT0Y DE 3""0 C-angó ten#a muc-as mu5eres% aun,ue su )re+erida era 3c-n *na de esas mu5eres era 3bba% ,uien% en cierta ocasión% +ue a )reguntarle a 3c-n cuál era el secreto ,ue le -ab#a ganado el +a$or de C-angó 3c-n le di5 o ,ue era necesario retener a los -ombres )or el estómago% ,ue el secreto estaba en brindarles sus man5ares +a$oritos Se brindó entonces )ara enseñarle a -acer una so)a deli ciosa Cuando 3bba regresó )ara a)render a -acer la so)a% se en
3""0
ras6 Es dueña de los lagos y las lagunas Eterna enamorada de C-angó% su amor )or 9l le -izo cortarse una ore5a y )or no )oder con,uistarlo% se retiró a la soledad% al cementerio Es la guardiana de las tumbas Este santo no debe ser recibido )or 5ó$enes% no se asienta ni se sube !o se lle$a con 3c-n Es el s#mbolo de la +idelidad conyugal y se le re)resenta como una mu5er 5o$en% sensual y de carnes +irmes 3riginaria de la Tierra TaJua En el Diloggn -abla en Osa 7'8 Su d#a% el $iernes% es d#a de la es)eranza En el coco -abla en Ocana! Sus colores son el rosado y el amarillo En 3c-a se llama Obba ur= 7-i5a del )otentado 3bbatilá8% Obba Labbi, Obba Lubbe 7cuando está con C-angó8 y Obba Auiriel=! 2n @alo se llama otonkua!
:eceptáculo *na so)era blanca +loreada 2as )iedras deben sugerir ore5as
9tributos un,ue de madera% dos lla$es% escudo% careta% catalina 7rueda dentada8% libro% coraza y ore5as ?todas -ec-as de madera de ácana y de cobre
Herramientas Manillas en nmero de cinco% como las de 3c-n
3ris-a mayor Con ea y 3yá +orma la trilog#a de los oris-as ,ue -abitan en el cementerio% conocidas tambi9n como 4las muerte< &K
&
8ailes !o )uede b ai lar % )ero se le dedican dos da nzas y cuando ba5a se cubre con una máscara 9flicciones de las *ue protee 2as de los -uesos y o#dos +onte (2we) 0$ellano de costa% caoba% caobilla% castaño y ciruela Hi$os Mu5eres $alerosas e incom)rendidas Frecuentemente )asan )or e;)eriencias sentimentales amargas% cuyas ra#ces se encuentran en los celos Suelen triun+ar en el orden material y no es e;traño $erlas como +eministas militantes Catoliación Santa Rita de Casia 7@atrona de lo =m)osible8% Santa Catalina de Siena y la 1irgen del Carmen En Matanzas está re)resentada )or la 1irgen de la Candelaria 7K de +ebrero8 y en 2a Babana )or Santa Catalina de @alermino 7KP de no$iembre8 y la 1irgen del Camino 7segn Mercedes Cross% religiosa a+rocubana8 En "rasil se sincreuristas Catalina nació en 0le5andr#a y% segn algunos% de sangre real Se dice ,ue tu$o una $isión antes del bautismo y ,ue luego >ess $ol$ió a a)arec9rsele y la tomó como es)osa celestial En a,uella 9)oca Má;imo ==% ,ue com)art#a la corona im)erial con Constantino el Grande y con 2icinio% eligió la ciudad de 0le5andr#a como ca)ital de su im)erio Fue +eroz en su )ersecución a los cr ist ia nos y los condenó a muerte con e;ce)ción de Catalina% a ,uien le )idió ,ue +uera su es)osa Catalina no ace)tó y +ue a ta da entre cua
es)adas Casi siem)re lle$a una corona ,ue indica realeza% una )alma en señal de $ictoria y una es)ada% instrumento de su martirio Su +iesta es el KP de no$iembre 2a sincretización de 3bba con Santa Catalina de 0le5andr#a )arece -allar su origen en la es)ada con ,ue se re)resenta a la santa y ,ue se -a $inculado al instrumento con ,ue 3bba se mutiló la ore5a% y a la +idelidad conyugal Santa Rita de Casia +ue una mártir sacri+icada en Damasco Su culto +loreció en los siglos H=== y H=1 0bogada de las causas di+#ciles o im)osibles% )or los grandes obstáculos ,ue tu$o ,ue $encer )ara lograr la santidad en sus distintos estados de soltera% casada y $iuda Su entrada en la religión le +ue negada tres $eces consecuti$as antes de ,ue% al )arecer milagrosamente% consiguiera su ingreso Su celebración es el K( de 5ulio 2a sincretización de Santa Rita de Casia con 3bba )arece tener como re+erencia su carácter de casadas y el de -aber )erdido al es)oso )osteriormente% as# como el de ,ue ambas consiguieran )oderes e;ce)cionales Santa Catalina de Siena era -i5a de un matrimonio de $einticinco -i5os% siendo ella la nmero $eintitr9s Se cuenta ,ue e;)erimentó 9;tasis desde los seis años 0 los diecis9is se -izo -ermana terciaria de Santo Domingo Durante la )este de &NL se entregó a obras de una abnegación e;traordinaria Sus $irtudes de caridad y )aciencia le ganaron la admiración de todos Fue canonizada en &LQ& Es la segunda )atrona de Roma Se le re)resenta con los estigmas% la corona de es)inas% una cruz y +lores de lirio Su celebración es el ( de abril 2a sincretización de Santa Catalina de Siena con la oris-a )arece surgir del carácter e;traordinariamente caritati$o de la santa% as# como del -ec-o de ,ue sus estigmas )udieran -aberse asociado con la mutilación de la ore5a de 3bba
de gran )restigio )or sus oráculos y sus -i5os se someten a la mas r#gida austeridad Es )articularmente adorada en Santiago de Cuba En el Diloggn siem)re -abla 5unto a 3bba y ansa Su letras son: Osa 7'8% Okana 7&8 y 2#ekun 7&Q bocaba5o% Ocha?Guariwó)! Su nmero es el once y su d#a el $iernes% el d#a de la e;)iación Su color es el rosado En la regla de 3c-a es la )rincesa ewá 8ino#&! En el @alo Monte es 8antolon*ui y tambi9n +uanaluue +pan*ui! :eceptáculo 1i$e en una casita ,ue se coloca en algn cuarto interior% en lo alto Tiene ota% una muñeca% un cesto o una tina5ita siem)re le5os de la ,ue re)resenta a 3c-n 1i$e entre nácares y cauris @0TT0Y DE E Collares eá% ,ue era bell#sima% $i$#a aislada en el castillo de su )adre 3dda% ,ue le ,uer#a como a la niña de sus o5os 2a +ama de su $ir tud y su belleza llegó a o#dos de C-angó% ,ue a)ostó .a ,ue )odr#a seducirla C-angó se introdu5o en el castillo de 3dduá y se )uso a arreglar las +lores del 5ard#n eá se asomó a la $entana y al $erlo% ,uedó )rendada del .a)uesto oris-a Fue as# como C-angó ganó su a)uesta 3dda% al enterarse% montó en cólera y eá% arre)entida% le rogó ,ue la en$iara a donde ningn -ombre le $iera 3dda% entonces% la -izo reina de los muertos Desde esa 9)oca eá $i$e en el cementerio y es ella la ,ue desde all# le entrega a 3yá los cadá$eres ,ue "abal<0y9 conduce -asta 3ris-a 3Jo )ara ,ue se l os coma
Mati)ós rosados
:opa 1iste de rosado 2le$a una bata ceñida con una +ran5a de la misma tela y una corona adornada con muc-os cauris
9nimales C-i$as doncellas y tambi9n -uesos de lec-uza% )uesto ,ue% como ella% anda )or la noc-e @alomas y gallinas de guinea
E 9flicciones de las *ue protee Tuberculosis% delgadez 3ris-a mayor 1i$e dentro del cementerio% entre las tumbas y los muertos Es la encargada de entregarle los cadá$eres a 3yá Es una $ie5a% considerada $irgen% sumamente casta y ,ue )ro-ibe a sus -i5os todo comercio carnal Se trasladó a la tierra Egbagdó% donde -ay muc-a adoración )or 3batalá En la )resencia de eá nadie )uede desnudarse ni tener amores o dis)utas y% ni si,uiera% -ablar en $oz alta o com)ortarse con rudeza Sus ser$idores siem)re son $ie5as% $#rgenes o mu5eres est9riles Se sube muy )ocas $eces En esos casos mimetiza la acción de de$anar o de -acer un atadi5o con cordel% gracias a ciertos mo$imientos rotati$os de los
e;trema% consternaciones Hi$os Mu5eres mayores% dominantes% se$eras y e;igentes Suelen ser desagradablemente moralistas y abominan de un comercio carnal ,ue% seguramente% está más allá de sus .)osibilidades )rácticas
Catoliación !uestra Señora de los Desam)arados% !uestra Señora de Monse
PATTAKÍ DE NANÁ BURUKÜ Cuando se +ormó el mundo% "abal 0y9% C-uJuono o C-aJ)ata 7San 2ázaro8 lle$aba una $ida muy disi)ada y no cum)l#a con los mandatos de 3lo+i Fue mu5eriego y contra5o en+ermedades contagiosas 2legó la )este a la tierra oruba 2os sacerdotes consultaron a los dioses a tra$9s del Diloggn y $ino +&tanla! 0cordaron ,ue era un oddn +at#dico y entonces metieron las caracoles en una cazuela y la ta)aron con otra% )ara tener las en+ermedades controladasI a C-uJufno lo botaron ec-ándole agua mientras le dec#an: F9no buruk=, unlo buruk=!Q Des)reciado% $agó y se encontró con su -ermano C-angó% ,ue $en#a de tierra arará% donde -ab#a una gran )estilencia C-uJuono le contó sus )enas y le di5o: 4C-angó% )or donde ,uiera ,ue )aso me gritan Z0no buruJZ y me tratan mal6 C-angó le enseñó a curar con manteca de coro5o% )an y ma#z tostadoI le dio los se< cretos de la curander#a 7secreto trasmitido )or 3sain8 y le di5o ,ue curara a los arará% ,ue estaban es)erando a alguien% a ,uien coronar#an rey Siguió su camino y sal$ó a los en+ermos% +ue tratado muy bien y libido como el aso$in o aso$uano y es )or eso ,ue tomó el nue$o nombre de 0so5in 0n en nuestro tiem)o es reconocido y re$erenciado con el saludo de $aó baba!
!0!0 "*R* Ü
El culto de origen arará la considera como Madre de "abal A)é o San 2ázaro% o -asta uno de sus caminos Es deidad misteriosa ) terrible 1i$e en +orma de ma5á% en r#os% manantiales y cañas bra$as Recomienda a sus -i5os ,ue $ayan al -os)ital durante doce mi9rcoles y re)artan toda la limosna ,ue )uedan% ,ue usen el collar de los =be
:opa De re+a5os de todos los colores% con sombrero de yarey 9nimales C-i$a% gallina% )aloma% )ollo% guineo% )ato% )uerco 7solo en 0grámonte% @erico% Colón y Cárdenas8% y se sacri+ican con cuc-illo de caña bra$a 8ailes 0l ba5ar tiembla y babea% aun,ue no )ierde su dignidad Tambi9n se arrastra como el ma5áI en ese momento se le unta manteca sin sal Castios # protección 0)o)le5#a +onte (2we) Caña bra$a y 5obo Hi$os Siem)re actan con calma% dignidad y bene$olencia Son muy e,uilibrados y% aun,ue sus decisiones les lle$an bastante tiem)o% siem)re se orientan a la sabidur#a y la 5usticia 0man a los niños y tienden a tratarlos con la indulgencia de los abuelos Catoliación
Herramientas Cuc-illo de caña bra$a 7con el ,ue sacri+ican a sus animales8 Collares @erlas blancas% ro5as y azules &L(
Se sincretiza con Santa 0na% madre de la 1irgen Santa 0na era es)osa de >oa,u#n Galileo y estu$o $einte años sin tener descendencia Su)licó al Señor ,ue se la concediera% )rometiendo ,ue la dedicar#a a su ser$icio 2a com)lació anunciándole ,ue tendr#a una -i5a biena$enturada entre todas las mu5eres 0na era )iados#sima y dedicaba una tercera )arte de los modestos ingresos +amiliares )ara re)artirla como lismosnas entre los )obres Su celebración es el KQ de 5ulio '"'
@0TT0Y DE "0"02^ 0 "abal 0y9 era muy mu5eriego 0ndaba continuamente de )arranda -asta ,ue todo el mundo le )erdió el res)eto y la misma 3c-n% ,ue era su mu5er% lo abandonó *n >ue$es Santo% 3rula le ad$irtió: 4Boy dom#nate y no andes con mu5eres6 Sin -acer caso del conse5o de 3rmbila% esa noc-e se acostó con una de sus amantes 0l otro d#a amaneció con el cuer)o todo cubierto de llagas )urulentas 2a gente -u#a de 9l )or,ue le ten#a miedo al contagio y sólo lo segu#an algunos )erros% a los ,ue gustaba lamerle las llagas @or muc-o ,ue su)licó% 3lo+i se negó a )erdonarlo y% al +in% "abal 0y9 murió @ero a 3c-n le dio lástima y gracias a sus ardides consiguió ,ue 3lo+i le de$ol$iera la $ida 0-ora "abal 0y9 sab#a bien lo muc-o ,ue su+ren los en+ermos y )or eso regresó tan caritati$o y misericordioso
"0"02\ 0 3ris-a mayor y santo muy $enerado Deidad de la $iruela% la le)ra% las en+ermedades $en9reas y% en general% de las a+ecciones de la )iel Se le considera -i5o de !aná "uruJ% )ero en 0bomey 70+rica8 sus )adres son e-sson y !yo-e 0nanou 0lgunos estiman ,ue nació directamente de 3batalá En realidad "abal 0y9 es un t# tu lo ,ue signi+ica 4)adre del mundo6 y ,ue se le daba a C-o)ono o C-aJ)ata% el terrible oris-a de la $iruela cuyo nombre no )od#a )ronunciarse Esta deidad% odiosa y maligna
nian en 0+rica En Matanzas los descendientes de arará le tocan a "abal 0y9 el tambor aso$in! 0 este santo le gusta traba5ar con muertos Es oris-a ,ue no se asienta% sino ,ue se recibe En Matanzas se recibe directamente )or los descendientes de arará y% ese d#a% se in$ita a los caballos de San 2ázaro )ara ,ue le -ablen al iniciado En 2a Babana se -ace emayá con Or=n a San 2ázaro Su color es el morado obis)o y su d#a es el $iernes% aun,ue )ara otros es el mi9rcoles (#akutá)! Su nmero es el diecisiete% y -abla en el L% el && y el & (Iroso, O$uani y +&tanla), res)ecti$amente El nombre de "abal 0y9 es de origen lucum# Tambi9n se conoce )or 9rónia?Omobitasa, ,uien% segn algunos in+ormantes% es amante de emayá% y segn otros% un $ie5o ac-acoso% el más anciano de los San 2ázarosI 9sa$uano?9s#oricha, el más 5o$enI 9#anó, a ,uien se reza )ara ,ue ale5e las e)idemiasI Chakuata?9rónia, camino de onJó y muy antiguoI 0wo$on=, 3hakpan, 9so#i 7el obis)o8% 9tima#a, 9#am= 7arará8% +&tanla, 9so$ano, 9beoloml, Chopono, 9#anise, 6i?kem 8abal= 8orilá, 8abal= 9uadatisa y 9fima#&! Sus nombres en congo son ata 7ansua, Coballende, Chakuaneco, 7atillaa, 3antien?tena, +abiliana, 7acolemba, Luleno, 9suano, 8iricuto, ata Ca1enue, X6aná 8uruk=Y 7madre de San 2ázaro8 y 7ulilá! 2n Gimbisa se le llama 7unun ;utila y ata ;unde! Tambi9n se le dice 8abal= 8erilá, 8aba 3ánalo Omibobo 9do 9uadatisa, +obitasa, 9#an=, X9fima#eY, Isua Gesan, ata Ga1edo! En +on lo denominan 3akpata! En Bait#% Leba 7ied y 3abata! :eceptáculo Es una cazuela muy )lana 7muy similar a la +reidera de Elegguá% )ero más grande8% ta)ada con otra a 2a in$ersa y sellada con cemento 7segn le regla arará8% o sin sellar 7segn la yoruba8 2a )arte su)erior tiene un ori+icio o es una 5icara o un giro al ,ue se insertan )lumas de guineo ,ue se sacri+icó el d#a del la$atorio o del fifeto! Tambi9n )uede ser una gira alargada y cortada longitudinalmente 9tributos
A+Z, es decir% un mano5o de $aretas de )alma de coro5o o de coco ,ue en su e;tremo in+erior están atadas con una tela de saco Se le añaden cauris y cuentas )ara adornarlos Tambi9n telas de saco% e; $otos y cual,uier im)lemento )ro)io de los im)edidos
)erro% de cual,uier ti)o de material% ,ue sean blancos y con man
Herramientas Dos )erritos de -ierro Siem)re ,ue se recibe a San 2ázaro se le añade un Elegguá 7con su res)ecti$o 3sun de )erro8 Si se entrega )or camino arará aso$in, este Elegguá lle$ará el nombre de 9fra! Dos muletas y una matraca Collares Cuentas negras% mati)ó de 3yá% mati)ó de San 2ázaro 7blanco con rayas azules8% cuentas ro5as Se combinan segn el camino del santo y en algunos casos le añaden cauris
:opa 1iste con tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con muc-os cauris Comidas Minestras y granos @an ,uemado% mazorcas de ma#z tostadas Cocos $erdes de agua 05o% cebolla% $ino seco% coro5o% )escado a-u
+ensa$eros Mos,uitos% moscas y todo ti )o de insectos ,ue sean $ectores de en+ermedades Tambi9n el $iento
8ailes Se sube y a)arece casi siem)re como en+ermo% torcido y con las manos engarrotadas Co5ea y se siente tan d9bil ,ue se cae Su -ablar es +añoso y tiene la nariz llena de mucosidades Sus mo$imientos recuerdan los de un
es)antara las moscas y demás insectos ,ue se )osan sobre sus llagas Tambi9n agita el a$a en el aire% como en un rito de lim)ieza% barriendo todo lo malo Generalmente% este baile a+ecta muc-o a los )osesos% ,uienes suelen ,uerer lamer )stulas o a+ecciones cutáneas de los es)ectadores 9flicciones de las *ue protee 2e)ra% $iruela% s#+ilis% cólera% )roblemas gástricos% lceras% gangrenas% embolias% )arálisis% erisi)elas% am)utaciones y todo ti)o de a+ecciones cutáneas VS=D0W +onte (2we) Cundiamor% zargazo% zaza+rás% alacrancillo% a)asote% ate5e% )iñón% boti5o% caisimón% be5uco ubi% ta)acaminos% carabal#% yaya% tengue% aceitero% a5on5ol#% alba-aca morada% ale5o mac-o% árbol del sebo% ar
Catoliación "abal 0y9 se sincretiza con San 2ázaro% uno de los más )o)ulares en nuestro )a#s 2ázaro era natural de una aldea cerca de >eruess era amigo de la casa y gustaba de $isitarla 2os e$angelios nos cuentan ,ue 2ázaro en+ermó y murió >ess% al enterarse% +ue a su casa y% aun,ue lle$aba cuatro d#as muerto% lo resucitó 2ázaro tu$o ,ue abandonar el )a#s y% des)u9s de muc-as a$enturas% llegó -asta Francia% donde se -izo obis)o de Marsella% ba5o el im)erio de Domiciano 2uego +ue -ec-o )risionero y e5ecutado% aun,ue en esta ocasión ,uedó de+initi$amente muerto 0 2ázaro
suele re)resentársele en$uelto en $endas% como acostumbraba -acerse con los cadá$eres de los 5ud#os% y esto contribuyó a ,ue su imagen se asociara a la del "abal 0y9 en+ermo y -ara)iento Se le celebra el &N de diciembre
@0TT0Y DE 323*! En el )rinci)io no -ab#a más ,ue 3lorun y 3loJun 3loJun +ue origen de emayá Durante muc-o tiem)o 3lorun y 3loJun luc-aron )or el dominio de la Tierra Cada $ez ,ue 3lorun mandaba algo a la Tierra% 3loJun se lo a)ro)iaba 3lorun ,uer#a reinar en todas )artes y 3loJun% )ara demostrarle su )oder% )ro$ocó el ras de mar Bubo ,ue -acerle rogación a 3loJun )ara ,ue la Tierra $ol$iese a e;istir Tan terrible y )oderoso es 3loJun ,ue cuando 3lorun se se)aró de 9l y se +ue a lo más alto% 3loJun se ,uedó a,u# aba5o Entonces +ue cuando 3batalá tu$o ,ue atarlo con siete cadenas )or,ue al $er ,ue los -ombres descuidaban su culto% 3loJun ,uiso a-ogar a la -umanidad entera y a todos los animales 3loJun $i$e en el +ondo del oc9ano% 5unto a una gran ser)iente marina ,ue asoma la cabeza cuando -ay luna nue$a 0lgunos creen ,ue es mitad -ombre% mitad )ez Si atado como está% con siete cadenas% cuando se encoleriza -ace estragos% 3batalá +ue muy )rudente en de5arlo amarrado y los -ombres en no ol$idar su culto 3loJun era an+ibio% )or lo ,ue no ,uer#a tener relaciones con su gran amor% 3ris-a<3Jo% )ara no ser ob5eto de rid#culo 2e ) id ió conse5o a 3lo+i% ,uien le aseguró ,ue 3ris-a<3Jo era un -ombre serio y reser$ado 3loJun cogió con+ianza y se +ue a $i$ir con el oris-a labrador% )ero 9ste $io ,ue ten#a de+ectos en su naturaleza y se lo di5o% al mundo El boc-orno -izo ,ue 3loJun se escondiera en el +ondo del oc9ano% del ,ue todo se ignora y donde nadie -a )odido llegar 3tros dicen ,ue se con$irtió en sirena o en una gran ser)iente marina @ero eso nadie lo sabe
la)izlázuli% se ensartaban en un -ilo de -ierro y )roced#an de la costa de Guinea
323*! 3ris-a mayor Dueño del oc9ano Es andrógino y en ocasiones se le re)resenta mitad -ombre% mitad )ez% aun,ue es inde+inido Siem)re -a5a enmascarado Es una deidad )oderosa% terrible y sumamente misteriosa Encarna el mar en su as)ecto aterrador y e;traño al -ombre Segn algunos% 3batalá lo mantiene atado en el +ondo del mar )ara ,ue no destruya el mundoI de cual,uier +orma% todas las ri,uezas del oc9ano son suyas Sólo se le $e sin careta en sueños y entonces a)arece con la cara redonda% con rayas tribales% o5os saltones muy blancos% con las niñas )ardas y las )estañas a+iladas 3loJun es oris-a de los babalaos Segn algunos% des)u9s de 3dda es la más alta re)resentación de 3c-a Se le adora de di+erentes +ormas% segn la rama de ,ue se trate En el Diloggn -abla en el 2#irosun 7L8% nte +e#i 7<8 y en Ochakuaribó, ,ue son diecis9is cauris boca aba5o Su color es el azul marino% el negro y el blanco Forma una trilog#a con Sumu Gaga y 0Jaró
:eceptáculo
Se besan los dedos ,ue -an tocado tres $eces el )iso% ambas manos se abren% se unen y tocan el )iso +rente a los )ies y se lle$an los dedos a la boca% se besa y se )ide la bendición :opa 1iste siem)re de negro 9nimales Gallo blanco% $enado% )ollos% )aloma% guinea% coc-ino% )ato% carnero% 5icotea y ganso Comidas
1a en tina5as ,ue lle$an dentro una tina5ita Otan, )iedra negra y redonda Se acom)aña de otras siete )iedras negras y $eintiuna conc-#+eras 9tributos Siete caretas% siete cadenas% ma5á% sirena% caballito de mar% conc-as y todo cuanto $i$a en el +ondo del oc9ano Sus materiales son )lata% acero% lata y )lomo 2e )ertenecen dos manos de caracoles% muñecas de dos caras Tambi9n monedas de distintos )a#ses en nmero de siete y mlti)los de siete Collares
3alutación
B
Son $ariad#simos En algunos )redominan las )erlas cristalinas y de distintos tonos de azul% $erde% ro5o En otros de azul añil% ,ue se combinan con cuentas ro5as% ó)alos y corales 0ntiguamente los collares de 3loJun% de gruesas cuentas de un azul intenso como el
Se le da comida en alta mar Desde ,ue murió Tata Gaitán se teme darle comida a 3loJun De los ,ue $an% siem)re muere uno Como nadie ,uiere ser el muerto% su salida se )os)one siem)re !o obstante% los estibadores del )uerto de Matanzas reanudaron esta tradición en &'LLI le lle$aban ma#z molido% cocinado con a5o% cebolla y manteca% bolas de alegr#a de coco% eJó% melado% +ri5ol de carita% bolas de ñame salcoc-ado% carne de )uerco% )látanos $erdes +ritos% mazos de berro% mazorcas de ma#z% malarrabia 2os animales ya sacri+icados 7)atos% )alomas y guineos blancos8% se lle$aban en una canasta sobre una tela azul con ma#z +inado y tostado% siete ekó, siete olel& y siete ekr=, $eintiuna )alan,uetas de go+io y melados% siete cocos% siete mazos de berro% siete escarolas% al)iste% azcar )rieta% azcar candy% sal y% cuando 3loJun lo pedía, carnero blanco% +rutas y siete medios 7monedas de cinco centa$os8 8ailes Se baila raras $eces )or algn babalao con careta 2uego tiene ,ue -acer rogación inmediatamente% )ara no morirse 2as caretas ,ue se conocen son de )asta $erde
de abierta% el labio in+erior muy grueso y un ornamento sobresaliente en la +rente En la ceremonia secreta se corean los cantas lle$ando el com)ás )almeando las rodi ll as con las manos Estos cantos son di+#ciles% sumamente enre$esados Tienen siete tambores en +orma de co)a% )intados de azul y blanco
+onte (2we) Co )a li ll o de monte% guama -ediondo% ratón de oro% romerillo% co
Ceremonia de entrea En la entrega tradicional% la ceremonia comienza en el mar Se .le$an una tina5a% una tina5ita% animales y comida *na $ez ,ue -an recogido el agua% limo% las nue$e )iedras% los caracoles% etc9tera% se le o+renda gallo% )ato% )aloma% guinea y se le da eJr% eJó% olel9% nue$e )alan,uetas de go+io% dulce% ma#z tostado% )escado a-umado% 5utia a-umada% )an% azcar% ca+9% dos -ue$os% carbón% -arina% ,uim
bulto% llamado Fcara de 3loJun6% y se lle$a al mar como o+renda Esta ceremonia no re)resenta ningn ti)o de lim)ieza !inguna )ersona )uede comer de los animales sacri+icados a 3loJun% dado su carácter misterioso y mort#+ero 0ntiguamente los babalaos lo entregaban muy )ocas $eces% en ocasiones muy )articulares% ya ,ue im)lica desa)arición + #s ic a no )redecible 3loJun $i$e +uera del canastillero Delante de 9l no se )uede gritar% escandalizar o blas+emar% ni si,uiera mirar dentro de la tina5a cuando la rellenan de agua 7nunca se le cambia a no ser cuando se le -ace un sacri+icio8 Con 3loJun se resuel$en los )roblemas más insu)erables concernientes a la salud Es oris-a ,ue 5amás -a ido a la cabeza ni a los -ombros de nadie *na muestra del carácter misterioso y terrible de 3loJun es ,ue -abla en el Diloggn )or Ocha Guaribó 7&Q caracoles boca aba5o8% signo ,ue nadie conoce% ,ue no tiene ebbó y donde se aconse5a tirar agua -acia arriba en +orma de llu$ia% )or,ue )resagia todos los osobos del Diloggn 3loJun es +undamento de baba
3Jo Fue marido de 3loJun y siem)re están unidos 7la tierra y el mar8 Contó al mundo ,ue 3loJun era -ema+rodita y )or eso se escondió en el +ondo del mar Se )eleó con emayá cuando 9sta lo sedu5o )ara entregarle a C-angó el secreto de la siembra del ñame En el Diloggn -abla )or 2#ioko 7K 8 Sus d#as son el lunes% el martes y el &K de cada mes Sus colores: ro5o y blanco Su celebración el KK de marzo En @alo se le llama +usilano! En Fon y en Bait#: Naka!
@0TT0Y DE 3R=SB0 33 3batalá ten#a grandes )lantaciones de ñame El ñame era +ruto sagrado% con )oderes mágicos: en la noc-e -ablaba como una )ersona y )od#a -acer -ablar a 9stas durante el sueño 3batalá necesitaba alguien ,ue atendiera los culti$os% )ero ten#a ,ue ser muy discreta% )or,ue se -ac#an mediante una +órmula secreta Como no )od#a ser +iestero ni mu5eriego% 3batalá se decidió )or 3ris-a 3Jo% un 5o$en labrador conocido )or ser no sólo muy serio sino tambi9n casto Fue as# ,ue los ñames crecieron deba5o de la tierra sin ,ue nadie
:eceptáculo Fuente )lana de )orcelana Sobre la +uente lle$a una cazuelita En el Diloggn -abla )or 2#ioko 7K8 Sus d#as son el lunes% el bien -ay una te5a colocada -orizontalmente y un arado con )arasol% tirado )or dos bueyes 9tributos El acher&, o giro ,ue se utiliza )ara llamarlo% está )intado con rayas longitudinales en ro5o oscuro y blanco Herramientas
3R=SB0 33 3ris-a mayor Deidad de la tierra% la agricultura y las cosec-ás @atrono de los labradores Es considerado árbitro de las dis)utas% es)ecialmente entre las mu5eres% aun,ue en general es el 5uez ,ue celebra los 5uicios y )leitos entre oris-as Es a+anoso traba5ador% guardador de secretos y casto% )or más ,ue los test#culos le cuelguen - a st a el suelo 0segura la )ros)eridad de la tierra y las abe5as son sus mensa5eras 2as mu5eres est9 rile s recurren a este oris-a de la +ecundidad >unto a 3J9 y a 3ggu9 +orma una trinidad res)onsable de las cosec-as% las llu$ias y el +uego interno ,ue -ace )arir a la tierra y los animales Es el res)onsable de la alimentación en el mundo% ya ,ue es la tierra misma% el es)#ritu generador ,ue anima las )lantas y los animales De$ora los cadá$eres ,ue le entrega eá% aun,ue tambi9n 3yá le )ro)orciona cadá$eres a "abal )ara &PK
0rado con )arasol y bueyes Todo ti)o de utensilios de labranza Collares Siete cuentas rosadas o li la s y siete azul tur,uesa )álido Se le )uede adornar con corales Tambi9n se utilizan cuentas blancas rayadas de ro5o 9nimales @aloma% gallo y c-i$o Des)u9s del sacri+icio se entierran% aun,ue en otra rama de la santer#a los tiran a los te5ados Comidas Todos los +rutos cosec-ados de la tierra Todo ti)o de carnes se
8ailes !o se sube y% )or lo tanto% carece de una coreogra+#a es)ec#+ica +onte (2we) rbol de bibi5agua o cam)ana% be5uco colorado% be5uco de conc-i
Hi$os Bombres discretos% traba5adores% res)onsables !o son amigos de +iestas ni mu5eriegos Se suele recurrir a ellos )ara arbitrar en dis)utas Catoliación Se sincretiza con San =sidro 2abrador Este santo )asó la mayor )arte de su $ida traba5ando en el cam)o Se cuentan muc-os milagros en su acti$idad como labrador e% inclusi$e% ,ue algunas $eces los ángeles le ayudaban en sus +aenas Fue canonizado en &QKK Sus imágenes suelen re)resentarlo traba5ando en el cam)o% lo ,ue en la mente del a+ricano su +usión con la deidad yoruba de las cosec-as resultó muy natural
@0TT0Y DE =!2E =nle era tan bello ,ue emayá% enamorada% lo ra)tó y se lo lle$ó al +ondo del mar Satis+ec-os sus deseos% se cansó de 9l y lo de$ol$ió al mundo @ero =nle -ab#a $isto los misterios del mar y conocido sus secretos @ara ,ue no -ablara% emayá le cortó la lengua Es )or eso ,ue =nle -abla )or emayá en el Diloggn
=!2E 3 ER=!2E 3ris-a mayor M9dico de la 3c-a @atrón de los m9dicos% )eces y dueno del r#o Es la deidad de la econom#a e;tracti$a o% es)ec#+icamente% de la )esc y la recolección )re-ort#cola Es m9dico% cazador y )escador Es andrógino y muy bello Segn Fernando 3rtiz% )uede tomarse como )ersoni+icación de la tierra% )ro$eedora del sustento -umano Su nombre es Inle 9#a#á y $i$e en la tierra y en el agua Es -ermano de 0bbata% inse)arable de 3c-n y se recibe des)u9s de 3c-a 7des)u9s de 4-acerse santo68 =nle y 3c-n se casaron y tu$ieron a VTob#asW Su color es la combinación del azul y el amarillo Sus d#as el $iernes y cada KL Babla en el P y el N (Och& Oddi y Oddi Och&)! Su caracol nunca $a al )iso 2os -i5os de =nle no )reguntan con el obi 7cocos8 :eceptáculo
15
*na so)era cuya ta)a consiste en un )lato sobre el ,ue se )one su -erramienta Como com)lemento lle$a una tin a 5i ta en la ,ue $a 155
el secreto de 0tbata 7oris-a inse)arable de =nle% algunos dicen ,ue es su -ermano% 5unto con 3c-osi8 Tiene siete )iedras
Herramientas @edestal en +orma de cruz% del ,ue )enden% a ambos 2ados% ma5aes y )ecesitos 0 lo largo del e5e $ertical% en el centro% $an enroscados dos ma5aes En )lata o metal blanco% dos aros% anzuelo% )ita% red y diecioc-o caracoles 3ecreto Caracoles% conc-a y un alambre en +orma de $eintiuno 7ma5á8 Collares Mati)ós $erde oscuro 7segn 2ydia Cabrera8I azul )rusia y cuentas de coral
:opa Se $iste de azul% amarillo y blancoI se adorna con caracoles Tambi9n de $erde marino y del color de ciertas aguas estancadas
Comidas 1ino dulce y )anetelas borrac-as% )argo% lec-uga y berro% boniato y naran5a de C-ina% bolas de calabaza% ñame% eJó% guayaba% aceite de almendra Des)u9s de sazonado el )escado% se cubre con galletas de sal molidas% go+io de ma#z y salsa de almendra
9nimales Carnero% gallo% )alomas% guinea 7W8 Todos los animales ,ue se le o+rendan tienen ,ue ser blancos Se introduce un )argo en el omiero )ara sacramentar el agua 0ntes del la$atorio se -ace una ceremonia en el r#o y se o+renda naran5a de C-ina y boniato cocido% y luego se le da coco Se ec-a un gallo al r#o antes de la ceremonia en el cuarto
8ailes 0-ora se sube )ocas $eces y se -a ol$idado su coreogra+#a Cuando se baila en su -onor% sus +ieles lo -acen algo agac-ados% en rueda% y mue$en la mano derec-a de un lado a otro como a)artando las yerbas 2os )asos r#tmicos $an como en zigzag% imitan con sus brazos ondulantes los mo$imientos de los )escadores ,ue bogan en canoa% u otras m#micas de la acti$idad laboral 9flicciones de las *ue protee Todas las ,ue el ser -umano )uede ad,uirir Hi$os Bombres sensatas% discretos y estudiosos Su desa)asionamiento suele tomarse como +rialdad +onte (2we) 2os mismos ,ue emayá: abey mac-o% abran de costa% abro5o amarillo% alambrilla% a$ellano de costa% be5uco guaraná% mangle% marañon y sacu< sacu Catoliación Se sincretiza con el arcángel Ra+ael% cuyo nombre signi+ica El Remedio de Dios Es el 5e+e de los ángeles custodios y el ángel custodio de toda la -umanidad Es conocida su -istoria con Tob#as% santo $arón% gra$emente en+ermo de los o5os% ,ue se )re)araba )ara la muerte @ara em)render cierto $ia5e ,ue le era necesario% en$ió a su -i5o% llamado como 9l a en el camino% el 5o$en Tob#as se encontró con el arcángel Ra+ael ,ue% ba5o +orma -umana% se )restó a acom)añarlo >untos llegaron -asta el r#o Tigris El 5o$en Tob#as ba5ó al r#o )ara bañarse cuando un )ez terrible saltó de las aguas dis)uesto a tragárselo El arcángel le ordenó ,ue lo agarrase sin temor y le dio instrucciones )ara ,ue se)arara el corazón% la -i9l y el -#gado )ara )re)arar milagrosos medicamentos Fue as# como el 5o$en )udo curar a su )adre de la ceguera% as# como a otros alle<
gados% des)u9s de lo cual el arcángel se le re$eló como un en$iado del Señor 2a sincretización de =nle con el arcángel Ra+ael se e;)lica )or su condición de m9dico de la 3c-a y% al mismo tiem)o% como )atrono de los )escadores Sin duda% las re)resentaciones grá+icas y las narraciones orales determinaron esta asociación Se celebra el KL de octubre
@0TT0Y DE 3S0=! 3sain no tiene )adre ni madre Salió de la tierra como la -ierba 3sain la ten#a cogida con 3rula% aun,ue 9ste no se met#a con 9l 3sain le -ac#a iká y 3rula no sab#a cómo )rotegerse contra tantos trastornos @or +in se decidió a consultar con C-angó )ara saber ,ui9n era su enemigo Este le mandó a -acer un traba5o con doce mec-as de algodón encendidas y doce odduará 7)iedras de rayo8 3sain estaba en el monte buscando -ierbas )ara )er5udicarlo cuando 3rula estaba -aciendo este ebbó En cuanto 3rula comenzó a -acer las in$ocaciones y a encender las mec-as% cayó un rayo en el monte y 3sain ,uedó )reso entre dos +uegos Fue as# como )erdió los miembros y el o5o ,ue le +alta Cuando 3rula $io a 3sain todo maltrec-o% su)o ,ui9n era su enemigo
3S0=!
en )articul ar% la utilizaci ón de los recurso s del monte siem)re -ace indis)e nsable &P'
la )artici)ación de 3sain El osainista tiene ,ue conocer )ro+undamente el monte Esto no sólo e;ige el dominio de las )ro)iedades curati$as de las )lantas sil$estres% sino inclusi$e el de las caracter#sticas de su )ersonalidad% concebida de manera animista y antro)omór+ica Tambi9n debe saber el tributo ,ue e;ige 3sain )ara ,ue las )lantas recogidas no )ierdan su ac-9 0 3sain le gusta muc-o +umar y tiene la desconcertante costumbre de a)arecerse a los trasnoc-adores )ara )ed irles +uego Su nombre com)leto es Osain Oueneui 9uaddo Guni?Guni, aun,ue tambi9n se le conoce como Osain 9uchui#e! En Fon se le llama 9roni! En Bait#% Ossanue y Loko! En 0rará es Aurunfinda@ tambi9n en @alo En imbisa es 3indaula 6dundu ambata 8utan 3eke! En la Regla de @alo se le llama osainistas a ,uienes reciben a 3sain El -ec-o de ,ue alguien sea osainista no ,uiere decir ,ue 3sain sea el ángel de su guardia 2os osainista no tienen ,ue tener santo asentado Sus nmeros son Qicotea Se saca a los doce d#as )ara +ortalecerlo 3ecreto Tiene la +uerza de la 3c-a )or,ue las -ierbas le con+ieren el )oder y el ánimo re,uerido a las )iedras )ara la consagración 1i$e 5unto con C-angóI come todo lo ,ue 9l come @uede ir en giro o en 5icotea% o cazuela muy seme5ante a la de los ma#omberos! Contenido Tierra de las cuatro es,uinas% tierra de bibi5agero% de la casa 7)uerta8% )ol$o de todos los )alos duros% de cabezas de gallo% codorniz% 5icotea% )á5aros ,ue -ablen% to5osa% limalla% )reci)itado% azogue% cuatro anzuelos% bibi5agua% monedas de )lata% oro% aguas de r#os% )ozos% manantiales% arroyue
9flicciones de las *ue protee Es ca)az de ale5ar a la =J 7muerte8 ]uizás )or eso se usan -ierbas% )ol$os y otros elementos naturales )ara ale5arla 3#dos y o5os Calentura Hijos:
E,uilibrados y maduros Su )erce)ción de la $ida nunca es dogmática o con$encional% sino realista y )ragmática !o )ermiten ,ue sus emociones in+luyan en su certero 5uicio sobre los -ombres y los acontecimientos
Catoliación San >os9 7marzo &'8I San "enito 7marzo K&8I San 0ntonio 0bad 7enero &N8I San Sil$estre 7diciembre &8 En imbisa% San Ramón !onnato Babitualmente se sincretiza con San Sil$estre y San 0ntonio 0bad Sil$estre +ue -i5o de un noble romano ,ue llegó a @a)a tem)ranamente% debido a la muerte de $arios de sus )redecesores en la silla de San @edro Es )robable ,ue su )ro)io nombre -aya )ermitido establecer asociaciones con 3sain% el dueño de la naturaleza 0ntonio 0bad nació en Egi)to% de )adres cristianos De 5o$en re)artió sus bienes entre los )obres y se marc-ó al desierto a -acer )enitencia Se dice ,ue all# el Maligno lo sometió a todo g9nero de tentaciones de5ándolo medio muerto @osteriormente se encerró en un castillo durante $einte años Su aislamiento del mundo le )ermitió mantener una )er+ecta castidad y su $ida de ayuno y abstinencia se;ual le )ermitió llegar a los ciento cinco años% aun,ue si merece la )ena o no llegar a tan a$anzada edad ba5o ese r9gimen% sin duda ser#a muy discutible )ara los yorubas De cual,uier +orma% su re)re
Comidas C-i$o% 5icotea% gallo% gri+o y )á5aros ,ue -ablan
1&1
+icaron a los )ies de la ceiba -aciendo ruegos y sacri+icios al cielo Muc-os mensa5eros +ueron en$iados al cielo% )ero ninguno )udo llegar a 9l Sólo 9ra?Gol& 7el aura tinosa8 consiguió trasmitir las s)licas de los -ombres a lo alto El cielo se conmo$ió y grandes llu$ias descendieron sobre la Tierra 2o ,ue ,uedaba $i$o en la Tierra se sal$ó gracias al re+ugio ,ue les o+reció =roJo 2uego $ol$ió a re$erdecer% aun,ue nunca regresaron los d#as +elices del )rinci)io del mundo El cielo ya no era enemigo% )ero )ermaneció indi+erente =roJo sal$ó a la Tierra y si la $ida no es más +eliz% la cul)a -ay ,ue ec-ársela al orgullo @0TT0Y DE =R33 En los )rinci)ios del mundo% el cielo y la Tierra tu$ieron una discusión 2a Tierra arg#a ,ue era más $ie5a y )oderosa ,ue su -ermana el cielo: 4o soy la base de todo% sin m# el cielo se desmoronar#a% )or,ue no tendr#a ningn a)oyo o cre9 todas las cosas $i$ientes% las alimento y mantengo Soy la dueña de todo Todo se origina en m#% y todo regresa a m# Mi )oder no conoce l#mitesZ 3ba 3lorun no res)ondió% )ero -izo una señal al cielo )ara ,ue se mostrara se$ero y amenazante 40)rende tu lección6% di5o el cielo mientras se ale5aba 4Tu castigo será tan grande como tu arrogante orgullo6 =roJo% la ceiba% )reocu)ada% comenzó a meditar en medio del gran silencio ,ue siguió al ale5amiento del cielo =roJo ten#a sus ra#ces -undidas en las entrañas de la tierra% mientras ,ue sus ramas se e;tend#an en lo )ro+undo del cielo =roJo com)rendió ,ue -ab#a desa)arecido la armon#a y ,ue el mundo conocer#a 2a desgracia @or,ue -asta ese momento% el cielo -ab#a $elado sobre la Tierra )ara ,ue el calor y el +r#o tu$ieran e+ectos ben9$olos sobre las criaturas del mundo 2a $ida era +eliz y la muerte $en#a sin dolor Todo )ertenec#a a todas y nadie ten#a ,ue gobernar% con,uistar% ni reclamar )osiciones @ero la enemistad del cielo lo cambió todo !o llo$#a y un sol im)lacable lo calcinaba todo 2legó el tiem)o de los su+ri
=R33 3ris-a mayor 1i$e en el +olla5e de la ceiba Es santo $arón y $ie5o 0un,ue algunos creyentes lo tienen )or -embra Su mu5er es llamada 0bomán y su -ermana se llama 3ndó Como se sabe% la ceiba es un árbol muy $enerado entre a+ricanos% c-inos y cubanos Segn algunos% es un camino de 3batala y se -abla con 9l% cuando se está +rente al árbol 2a ceiba es el tronco o bastón de 3lo+i 0 =roJo se le sacri+ican toretes ,ue no -ayan anareado Son )aseados alrededor del tronco )or los santeros ,ue lle$an $elas encendidas mientras le sacri+ican gallos% gallinas% )atos de la Florida y guana5os blancos Todos los meses se le o+rendan )ollos biancos Se )uede decir ,ue todos los oris-as $an a la ceiba y ,ue a todos se les adora en la ceiba 2os negros de ascendencia conga llaman a la ceiba +unanso 6sambi 7árbol casa de Dios8I 6kunia Lembán, 6kunia +ab=nu, 6anuem 6andu, 6aribe, 3ánda, 6f=mbe y ;umba 7muerto8 2os negros de ascendencia yoruba le llaman 9rabbá, Iroke, 2luwere, 9saba tambi9n Ii?Olorun 7árbol de Dios8 !ombre en Fon: Loko! !ombre en Bait#: 7apa Loko! =roJo se baila con un bastón re$estido de collares y una escoba adornada cuyas cuentas son ro5as y blancas 0lgunos dicen ,ue )ara lograr un -i5o -ay ,ue -acer rogación al @ie de =roJo% )ed#rselo todos los años y% si lo concede% lle$arle un carnero en )ago @ero -ay ,ue -acerlo% )or,ue =roJo castiga im)lacablemente al ,ue se ol$ida de la gracia concedida% como le )asó a Erubbá Era una $endedora de +rutas ,ue le )rometió un carnero a =roJo si le conced#a un -i5o =roJo la com)lació con una -i5a% )ero Erubbá no cum)lió su )romesa 2a ni n a creció y un d#a )asó 5unto &Q
a =roJo con su madre% y sin ,ue 9sta se diera cuenta% se )aró +rente al árbol y se )uso a 5ugar en la -ierba Sbitamente la madre oyó un grito y% al regresar corriendo% $io ,ue la niña estaba -undi9ndose en la tierra% mientras la ceiba agitaba sus ramas e;trañamente 2a madre se cansó de llorar y su)licar% )ero =roJo no le -izo caso y se tragó a la niña =roJo -abla a tra$9s de los óddunes &(
323S 3losá 3ris-a menor Dueña de los lagos Es deidad bene+actora% -ermana del cuer)o de emayá y tambi9n -ermana de 3loJun y su es)osa Es bondadosa con los )escadores% a ,uienes ayuda )ara ,ue su ca)tura sea abundante Tambi9n los )rotege de accidentes y de )roblemas con los caimanes% ,ue ella res)eta muc-o Se le sacri+ican gallinas% o$e5os% c-i$as y otros animales Generalmente sus o+rendas se de5an a la orilla de los lagos o en las ci9nagas y se su)one ,ue los caimanes se la trasladen 1i$e en el lec-o de los lagos !o sincre
323S0 3losa 3ris-a mayor Su culto -a ca#do en desuso desde el siglo H=H Se le ten#a )or la deidad de las casas y se re)resentaba con un )alo o una es)ada ,ue se colocaba a la entrada del -ogar y garantizaba su )rotección Es )osible ,ue los escla$os -ayan abandonado su culto al )asar a $i$ir en los barracones% y o)tan )or el de Ele
0R3!= 0roni 3ris-a menor Su culto -a ca#do en desuso desde el siglo
una sola )ata =n+und#a es)anto% )ero ,uizás )or eso mismo le tomaban inmediatamente cariño las )ersonas de corazón $aleroso% ,ue no esca)aban de su )resencia El les enseñaba los )oderes secretos de las )lantas
3R= 3 ERY 3ri 3ris-a )ersonal Encarnación del es)#ritu ,ue reside en la cabeza de cada indi$iduo 2os oris-as suelen tener muc-os -i5os entre los -ombres% )ero 9ste no es el caso de 3ri o Er# Es deidad e;clusi$a de cada )ersona% la ,ue escoge su destino en el cielo% en )resencia de 3rula 0un,ue los lincamientos +undamentales de este destino son inalterables% la +e y la consulta regular con los oráculos de la 3c-a y de =+á )ueden ayudar a conseguir una $ida razonablemente +eliz
3GG! 3ggán 3ris-a menor Secretario de 3dda y 0lláguna Dueño de la guataca Forma una trilog#a con Obon y Oboni! 1i$e 5unto a 3batalá En la consagración de un nue$o =+á% el babalao )adrino coloca los diecis9is collares de la adi$inación en la conca$idad de una guataca 7sin cabo8 y de a-# los )asa a las manos del neó+ito% -i5o de =+á% como un rito religioso ,ue simboliza el tras)aso del secreto a las manos del nue$o babalao
00!0
3ris-a menor Es un r#o secreto en 0+rica ,ue se -a dei+icado
0>0 3ris-a menor Su culto -a ca#do en desuso desde el siglo H=H Se dec#a
truirlos en los secretos de las )lantas medicinales 05a era la es)osa de 3loJun y% ,uizás )or ser la dueña de numerosos secretos curati$os% ten#a un carácter )re)otente y discutidor Como consecuencia de una de las +recuentes )eleas con su marido% se $io obligada a abandonar la casa Fue entonces ,ue emayá% más -ábil en el trato con los -ombres% se +ue a $i$ir con 3loJun y ocu)ó su lugar 0un,ue )osteriormente 05a -izo todo lo )osible )ara recu)erar su amor% ya no le +ue )osible conseguirlo es ,ue a una mu5er )eleona no la so)orta ni el mism#simo 3loJun% ni la ,uiere guardar )or más ,ue sea m9dico de la 3c-a Es )robable ,ue )or su a+ición a las discusiones se le re)resenta $ia5ando en un torbellino% o se le identi+ica con el torbellino mismo
CB*G*D^ 7SEG*D*8
3ris-a menor @ariente de Ec-u Di+iere de los demás oris-as en ,ue se le utiliza solamente en ocasiones es)eciales Era más )o)ular en el siglo H=H ,ue -oy 0 estos e+ectos -acen con ar cil la la )e,ueña imagen de un ser -umano y se le adorna con caracoles Mezclan la arcilla con algunas yerbas estimulantes y la )re)aran mágicamente% -asta ,ue se la lle$a al estado del oris-a C-ugud 0-ora -a sido dotado de +uerzas sobrenaturales y es ca)az de in+ligir castigo a la )ersona cuya ruina se desea Se le acreditan )oderes de mo$imiento y se cree ,ue )uede ser en$iado de noc-e a cum)lir misiones El mensa5ero de C-ugud debe )ermanecer des)ierto mientras la misión se está e+ectuando% )or,ue si se duerme% el male+icio deseado )udiera caer sobre su )ro)ia cabeza: C-ugud regresar#a inmediatamente y )odr#a llegar a matarlo Tan )ronto como )asa esta situación y el )ro)ósito se -a cum)lido% C-ugud de5a de ser considerado como oris-a y es destituido
00 1i$e en las ra#ces de la ceiba Bermana de 3yá !o se asienta )ero se nombra cuando 3yá ba5a% cantándole a su -ermana: Z 9beo?kuta mofi 9#aó!M Esto se baila como una marc-a 0yaó )ro-ibe el matrimonio y se -o a C-angó Se le da comida en un antel y +lores
Se le llama y saluda al )ie de la ceiba
"3R3M^ 3ris-a menor 1i$e en los desiertos Con$i$e con 3batalá y re)resenta los -uesos: lo ,ue ,ueda de un ser -umano des)u9s de muerto Se dice ,ue +ue marido de eá y ,ue asombraba )or su sabidur#a Tambi9n se dice ,ue es el secreto de eá y su mensa5ero Babla en oddun )or el &(% offun lorobi! 7Cuando sale este oddun )uede recibir 3duda% "orom% !aná y 3rula% )ero -ay ,ue recordar ,ue cuando sale el &( con el P no es )osible -acerle santo8 1i$e en una tina5ita )intada de ro5o y taladrada 2le$a oc-o otaes y una mano de caracoles Come gallo blanco% )aloma y guinea "orom (o 8rom=) y 8rosia, en =+á% son los guardieros de 3duda
13C0"*20R=3 C3ME!T0D3 0l tratar con $ocablos originarios de 0+rica y a+rocubanos% todo in$estigador se encuentra con el obstáculo toda$#a no resuelto de la gra+#a Este acer$o com)le5#simo y trascendente% con el cual con$i$e la )oblación de Cuba% se conser$ó 4de o#do6% gracias a la transmisión oral de generaciones ,ue a+rontaron el des)recio de la cultura o+icial ?durante la escla$itud )rimero% en un dilatado +orce5eo discriminatorio des)u9s?% y los estudiosos de estas cuestiones no siem)re coinciden en la gra+#a del $ocabulario% incluso de los nombres )ro)ios de orishas! Bemos acotado% a )artir de una lectura distanciada )ero con la obligada em)atia% los t9rminos ,ue )ueden o+recer dudas )ara el lector no iniciado ]uedan +uera% sal$o )recisiones indis)ensables% los nombras de los orishas cuyas leyendas% atributos y $irtudes estudia la autora 2a notable incidencia de muc-os de esos $ocablos en la $ida cotidiana de Cuba% sus im)licaciones en as)ectos de+initorios de la cultura cubana% les atribuye un inter9s ,ue su)era la sim)le documentación )ara me5or com)render lo le#do @or eso -emos recabado la ayuda de la autora )ara ,ue el $ocabulario resultara enri,uecido con comentarios Ella -a e;tra#do de sus más recientes in$estigaciones sobre los mismos temas% y de su gran autoridad y conocimiento% elementos ,ue el lector )osiblemente agradecerá 2I 2"IO: 9bik= Es)#ritu 4$ia5ero6 ,ue encarna en niños y los -ace morir )re< maturamente Se dice de niños ,ue teniendo ese es)#ritu encarnado no mueren% )ero son )ortadores de cierta $etatura ,ue )uede
9uán 2im)ieza% e;orcismo Tambi9n: )lato ocasionar la muerte )rematura o el no nacimiento de sus +uturos -ermanos Se les somete a ceremonias )ara 4sacarles6 el male+icio Suelen ser niños en+ermizos o ra,u#ticos Cabrera (9naó, ) &Q(8 recoge la e;)resión: FIk= be (Ik= bi) El niño ,ue $iene )ara acabar con toda la +amilia6 @or e;tensión% de )ersonas no bien intencionadas% roñosas o en$idiosas se dice: 4Es un abikuQ, aun,ue está claro ,ue en ese caso se usa en sentido meta+órico 9bó faca Manilla (idd&) consagrada a 3rula ,ue le entregan al iniciado al 4recibir6 a este oris-a h1er: :ecibir el sanio!P
9oo Cam)ana Tambi9n: guatacaI relo5 9óonó Cascabeles 7tambi9n: chauoró)! 9uoná Muñeco de maderaI )e)ona Segn Cabrera (9naó, ) 8% signi+ica% además% es)e5o agrega: M9uona Gi ibo ouana, dice el babalocha al entregarle al consultante la cabe
9buela de sanio 0l 4-acerse santo6 (nacer en la reliión), se ad,uiere una +amilia 0s#% el 4)adre de santo6 del 4)adrino6% $iene a ser abuelo del reci9n iniciado 2a abuela es la 4madre de santo6 del )adrino
9után Carnero Se o+renda a C-angó )ara alabarlo
9ch& Gracia% bendición% $irtud% )alabra Tambi9n: alma 7de algo% su $irtud8 Se dice de los atributos del santo o ,ue radican en ellos Tiene muc-as $ariantes en las ceremonias inic#acas% )ues es la bendición del orisha colocada en distintas )artes del cuer)o del neó+ito El ach& en esa ocasión% es la sali$a% el aliento y el tacto del santero 7o le llegan a tra$9s de ellos8 9ch& lo as# seaI e,ui$ale al am&n de otras religiones Se dice ach& de Orula a los )ol$os (#efá) ,ue se utilizan en la ceremonia de Ifá!
9$a Mano5o de $arillas de )alma de coco o de coro5o ,ue en la ce remonia se usa como escoba o sacudidor Tambi9n: agua% giro Se dice a$a )re+erentemente a la escoba de San 2ázaro
9cher& Giro )intado )ara la ceremonia de santer#a% consagrado al orisha ,ue se +este5a o in$oca Tambi9n se dice de otras sona5as 9cher& denomina a los instrumentos de la or,uesta 7o con5unto8 de giro ,ue toca en la ceremonia y ,ue constituye el bene)lácito de 3c-n 9chó funf=n G9nero blanco 9ddim= 3+renda sencilla de comida al orisha@ 4*n )o,uito de cada cosa6 9foch& @ol$os mágicos )ara embru5ar o -acer male+icio 9fochech& Bacer o ec-ar )ol$os de bru5er#a 1ulgarmente suele decirse: 42e ec-aron un )ol$azo6 y los entendidos saben ,ue le -icieron un 4daño6 o male+icio 9bebe 0banico ,ue ut il iz an deidades ,ue son reinas: emayá y 3c-n
9utaná 3$e5a
9karó *no de los es)#ritus ,ue 4se mani+iestan6 como la Muerte 9kuara (akuaro) Codorniz Se da de comer a C-angó% "abal<0y9 Segn !icolás 0ngarica% 4la codorniz se le da a todos los santos )or,ue $iene a ser un ach& y es la más +resca de todas hlas a$es6 9lamí Remo 9laro#& Con$ersación% rezo Tambi9n: re$olución% mo$imiento Es uno de los nombres de Elegguá 9la aro#& @olemista% enredador 9le#o Creyente% )ero no iniciado Segn Fabelo (Lenua de santero ) &L8: in$itado incr9dulo 9mala Comida a base de -arina de ma#z y carnero Tambi9n guiso de ,uimbombó Se cuenta ,ue en un guiso de ,uimbombó con -arina [ amala ilá[ entregó 3bba una ore5a a C-angó creyendo alabarlo 7segn le orientara con )icard#a 3c-n8% )ero sólo ganó su re)udio h1er pattakí de 3bba 9marre (amarrar) Embru5o -ec-o )ara im)edir la +uga o abandono de alguien )or ,uien se siente a+ecto 3rtiz indica (6ue'o catauro
de cubanismos, ) LL8 ,ue: 42as mu5eres acuden con +recuencia al bru5o )ara conseguir amarrar al marido o al -ombre de sus an-elos6 Es un 4traba5o6 de santer#a en ocasiones muy elaborado% otras muy sim)le% cuyas $ariantes amenizan el +olJlore oral cubano 2os -ay $erdaderamente re)ulsi$os% )ero siem)re con un carácter )icaresco% de im)licaciones eróticas 2os interesados suelen ec-ar determinadas sustancias en el ca+9 ,ue o+recen% o -acen 4el amarre6 con ro)a usada )or la )ersona ,ue desean retener% luego de una com)licada mezcla de artesan#a y rezos 9no 8uruk= (nlo 8uruk=) ]ue se $aya la en+ermedad% ,ue se $aya
9wo Sacerdote de =+á Tambi9n: )lato o $asi5a ,ue contiene el 4secreto6 o misterio escondido del orisha! 3tras ace)ciones: misterio% lucero% escondido% ceiba% )ie l% cutis% 5icotea ,ue )osee un misterio 7y se esconde8 7Cabrera% 9naó, ) QQ8 8abalocha @adre de santo 0,u9l ,ue inició a otro% lo cuida% orienta y atiende en la $ida religiosa% )ero tambi9n lo aconse5a en la $ida normal 8abá )adreI ocha santo 8abalawo Sacerdote de =+á% ,ue adi$ina segn este m9todo y tiene 4a-i5ados6 dentro de la religión
91a Tambor 91a es el orisha ,ue $i$e dentro del tambor bata, su +undamento o misterio Esta deidad se consagra sólo )or =+á h1er: Ifá!P *na de las ceremonias im)ortantes del I#awó es la )resentación al orisha 91a cuando -acen o+rendas a los tambores bata! 72a msica de esos tambores y la sabidur#a ,ue re,uieren constituye uno de los renglones más com)le5os y ricos del mosaico sonoro de Cuba8
8a$ar al santo 3curre en di$ersas ceremonias% )ero sobre todo cuando alguien $a a ser )ose#do )or un orisha en la ceremonia de 4asentar el santo6 Todos los santeros rezan y cantan )ara ,ue las $ibraciones del orisha tomen )osesión de la cabeza del I#awó y le entregue su ach&!
9poto Tina5a Desde siglos anteriores% a 3loJun se le colocaban sus )iedras de +undamento en agua de mar% dentro de una tina5a Tambi9n a 3c-n 7en ese caso: agua de r#o8 Se dice ,ue 0ggay 4$a6 en un lebrillo -ec-o de barro En el siglo H=H todos los santos 4iban6 en )otic-es de barro 0ntes% en giros
Caballo (Omo orisha) El ,ue es medium de un orisha! 2e sir$e% lo adora% el santo 4lo monta6 o )osee y a tra$9s de 9l acta
9ra Gol& (Ibu Gol& y Gol& Gol&) 0ura tinosa @ara los creyentes la tinosa es sagrada )or,ue 4lle$a las in$ocaciones% mensa5es y )eticiones a 3lo+i6% la deidad su)rema h1er: Och=n Gol& Gol&!P 9rabbá (9#abbá) Orisha ,ue reside en la ceiba (Iroko)! 9ro#& Debate% trastorno% alboroto% re$olución gguá8
7Se re+iere a Ele<
9rubó (9rubó) 0nciano 9siento de orisha (asentar el santo) Ceremonia de consagración de un oris-a%
8opa 0ro 0tributo de emayá
Camino (del santo) 0$atar% -istoria% +aceta h1er: 7attaki!P Canastillero 3riginalmente eran esca)arates del siglo H=H ,ue se ada)taron )ara colocar los rece)táculos de los orishas y sus atributos En la actualidad se utilizan +ormas muy $ariadas% segn las )osibilidades de los creyentes% aun,ue todos tratan de 4darle lo me5or al santo6 y as# Xrecibir sus bendiciones y gracias 0lgunos canastilleros seme5an los altares católicos% )or la continuada interrelación entre la religión euro)ea y la a+ricana en tierras de Cuba% ,ue de$ino religión a+rocubana Cara del santo 0tributos del orisha, ,ue están guardados en su rece)táculo: )iedras y caracoles mágicos
9taná 1ela de cera 9ta1a melli las dos $elas de una rogación
Casas de Ocha (casas de 3anto o de 3antería) Casa
9t& (Opón Ifá) Tablero ,ue se utiliza en la ceremonia )ara 4ba5ar6 a
Cauri El molusco gasteró)ogo (Ciprea +oneta) cuya conc-a sir$ió de
)ara adi$inar en el sistema del "ilo=n! De acuerdo a como cae 7bocaba5o o bocarriba8% se 4lee6 la letra u oddun y el o+iciante comunica al consultante su buena o mala suerte y el pattakí re+erencial del cual e;trae% a manera de morale5a% las enseñanzas ,ue ayudan a actuar en la $ida Cauela Rece)táculo donde 4$i$en6 +undamentalmente% si es de -#e
segn los caracoles ,ue caigan bocarriba: Ocana 7&8% 2#oko 7K8% Oundá 78% Irosun 7L8% Och& 7P8% Obbara 7Q8% Oddí 7N8% 2#on?le o eunle 78% Osa 7'8% Of=n 7&(8% O$uaní 7&&8% 2#inlá 7&K8 2os ,ue no lee el santero: +&tanla 7&8% +erinlá 7&L8% +arunlá 7&P8 y +eddilo=n 7&Q8 "imana En Mayombe 7congo8: escribano 2bbó Traba5o de santer#a Ceremonia de o+renda% o de sacri+icio% o de )uri+icación 2os 7araldos son ebbos )ara ,uitar la muerte% es )#ritus 4en$iados6 u oscuros 2os ebbos son )ara re+rescar% cum)limentar% enamorar a los orishas en cuestiones más sencillas% desde un baño con yerbas% +lores% -asta )oner dulces a las deidades Esos traba5os $an dirigidos al bien y no son com)romisoriosI tam)oco se tiene ,ue estar iniciado en la religión )ara -acerlos 2badó (2uadó) 3riginarios de una tribu de la costa occidental de 0+rica Segn 3rtiz (Los neros escla'os) es un im)ortante )ueblo yoruba C-arles Dennnet los denominó ebadó! 2b& Torbellino Segn Cabrera (9naó, ) &(K8 tambi9n es 4-acer bien% un +a$or o merced6 Segn recoge% al orisha se le )ide: F2be mi 8aba "end#ceme% @adre6 2un Es)#ritu% ánima de los muertos 4El es)#ritu de los muertos ,ue nos rodean )or,ue no se -an ele$ado6 Orisha Ik= en el momento de la muerte% 4cuando te $iene a buscar6 9ra On= cuando el es)#ritu% ya cum)limentado su tiem)o como Eggun% se ele$a a reencarnar 3tras ace)ciones 7Cabrera% 9naó, ) &(L8: es)ina% manigua 2un=n -ueso% es,ueleto 2kine (Ikine) !uez de )alma o de Jola Es el rece)táculo y re)resentación 7o +undamento8 de 3rula en la tierra Se utilizan en nmero de diecis9is a $eintiuna 7segn la tradición de la casa de santo a ,ue se )ertenezca8 )ara 4ba5ar a 3rula6 en el sistema adi$inatorio más com)le5o de Ifá! 2kó Tamal de ma#z 2kó lemba cazuela de 7con8 eko! Se ofrenda a 3c-n% C-angó y Elegguá Se -ace: ma#z tierno rallado% miel de abe5a% -arina de ma#z seco y granos de ma#z tostado Todo en$uelto en -o5as de )látano Se asa al carbón 2kuele Cadena con oc-o cocos o trozos de cara)ac-o de 5icotea ,ue se ut il iz a en el sistema adi$inatorio de Ifá! Todos los d#as% al le$antarse% el 8abalawo 4se tira6 el &kuele )ara saber ,u9 debe -a< &NP
cer durante ese d#a En la ceremonia% segn como caen los cocos% 4-ablan6 las letras ,ue rigen las )artes de su cuer)o% del uni$erso% y todo lo ,ue se mue$e en la ti er ra o en el mundo de los muertos h1er: Oddun!P
el corazón en la )intura6 2os colores corres)onden a los orishas blanco 73batalá8% azul 7emayá8% amarillo 73c-n8 y ro5o 7C-angó8 En el c#rculo del centro $a el color de la deidad ,ue la )ersona $a a recibir El rito se -ace mo#ubando (reando) a los orishas corres)ondientes
2kr= Comida ,ue suele o+recerse a los oris-as Se -ace: +ri5oles de carita )ilados y mac-acados Se ec-an en cazuela -onda con bast a nte manteca sin sal% a +uego muy lento de brasas de leña 7)re+eriblemente de mangle8 y% con cuc-ara de giro o de madera% se re$uel$e -asta tener consistencia y se coloca en -o5as de )látano como si +uera tamal y se cocina en baño de Mar#a Segn Cabrera (9naó, ) &(Q8: sazonados% )ero sin sal% es o+renda a 3bataláI con añil% a emayáI con aza+rán% a 3c-nI con bi5a% a 3yá
;undamento El rece)táculo del santo% ,ue )ermanece dentro de la so)era 73batalá% 3c-n% emayá8% de la batea de cedro 7C-angó8 el lebrillo 70ggay8% la ti na 5a 73loJun8% las dos ti na 5i ta s 72os =beyis 8 Todo en el canastillero o en el )iso% segn el orisha de ,ue se trate
2le=n Elegido )or el santo% al cual )osee 74monta68 en la ceremonia y a tra$9s del cual se e;)resa
AEemilere Fiesta )ro+ana ,ue se le da a los santos 2os asistentes bailan% comen y toman !o se -ace con los tambores bata!
2lekes Cuentas del collar y el c oll ar mismo 2leke orisha collar de santo 2lekese= collar de cuentas grandes
Hablar por el n=mero (del "ilo=n) Cuando 4se tiran6 los caracoles% dar la e;)licación de las 4letras6 ,ue salen y sus signi+icados Dicen 4lo ,ue le está )asando% le )asó o le $a a )asar al consultante y las recomendaciones )ara conducir sus actos6 Suele escuc-arse ,ue determinado orisha 4-abla )or determinado nmero
2lla (2#á) @escado Tambi9n 7Cabrera% 9naó, ) &K8: dotación de escla$os de un ingenioI tatua5e% marca de la nación a la ,ue )ertenec#a en 0+rica
;ifeto 2a$atorio del santo mientras se im)lora ,ue todo sea )ara bien% ,ue a)orte salud y sea de la gracia del orisha! h1er: La'ar el santo!P
2ntrear el santo Cuando el iniciado 4recibe6 el santo en su casa (il&), antes lo -a recibido en el tem)lo o casa de 3c-a Se lo 4entrega6 su )adrino% mediante una ceremonia
Hi$o de santo (Omó ocha) El ,ue 4-izo santo6 ba5o la ad$ocación de determinado orisha, es su -i5o El santo 7de cabecera8% se dice% está en su cabeza De acuerdo a si es mac-o o -embra% tiene% además% una madre o un )adre @or e5em)lo: si es -i5o de C-angó% )uede tener como madre a emayá u otro oris-a -e mbra
2run Semilla ,ue seme5a una cola de alacrán Con el Ikolá y Osun es uno de los secretos ,ue se )onen en la cabeza del neó+ito en la ceremonia de asiento Tambi9n 7Cabrera% 9naó, ) &KK8: boca
Iba& Deseándole lo me5or en el más al lá
2ur& melli Dos c-i$os 2ur& oda c-i$o ca)ón 2we Monte% yerba 2as yerbas y )alos del monte son im)rescindibles en las ceremonias de santer#a 0ntes de entrar al monte% el creyente 4)aga el derec-o6 y antes de agarrar cual,uier yerba o 4)alo6% tambi9n 4)aga el derec-o6 a la tierra (Ochaoko), a la deidad del monte (Osain)! ;ifí ocán De la ceremonia iniciatoria Se dice fifí al acto de )oner con un )incel las )intas de color en la cabeza del =yaloc-a o del "abaloc-a en la iniciación ;ifí ocán osa es, literalmente: 4@oner
Ibu R#o Se subraya la $inculación del r#o con 3c-n cuando se la nombra Ib= 9kuá o Ib= 9kuara, ,ue la re)resenta en la con+luen cia del r#o con el mar 3tros de sus nombres: Ib= 91a 7reina de los tambores8 a Ib= 9#& 7dueña de los caracoles8 7Cabrera% 9na ó, ) &L'8 Idd& Manilla consagrada Ifá Com)le5o sistema adi$inatorio regido )or el orisha 3rula% ,ue da nacimiento a todo lo ,ue rige el mundo% las leyes de la natu< &NN
raleza% el cuer)o -umano con sus $irtudes y sus de+ectos% el )resente% el )asado% el +uturo y el mundo e;tracor)óreo En Ifá, segn sus seguidores y creyentes% nacen todas las religiones y creencias% regidas )or diecis9is oddun 7le tra s8% ,ue llaman melli! Oddunes de Ifá y del "ilo=n, l#neas com)arati$as:
Ifá
"ilo=n
Eyogbe 3yeJun =ore 3dd# =roso 35uani 3bbara 3Jana 3ggundá 3sa =Já 3tru)o 3tura =rete 3c-9 3+n
Eyeunle Eyioco Marunlá 3dd# =roso 35uani 3bbara 3Jana 3ggundá 3sa Merinlá Eyinlá Metadilggn M9tanla 3c-9 3+n
7Segn Catrera 9naó, )% &PK: Ifá es el gran orisha de la adi$inación% -i5o de 3batalá% conse5ero de los dioses y de las -om bres8 @oco di$ulgado es un estadio dentro de las $ariantes de Ifá! Co fá el grado más alto a ,ue )uede llegar la mu5er en Ifá, el sistema adi$inatorio )or e;celencia% al ,ue sólo )ueden )ertenecer -ombres consagrados El Co fá con$ierte a la mu5er en 9petebí o ayudante% cuidadora de =+á @ero e;iste otra categor#a: 9petebí efá, otorgada en ceremonia secreta y )or el oddun ,ue 4le $enga6 al 8abalawo ,ue está 4-aciendo IfáM se casa con 9l y le 4le$anta6 su 3rula% ,ue los une de )or $ida% )ues ella será dueña y señora de ese Ifá! Ika Male+icio Iká Signo de Ifá! En Iká nacen el -ec-izo% la bru5er#a% la ser)iente% el bru5o
los blancos% las )iraguas% los muelles% las anclas En 9l% segn los iniciados% se crearon las costillas y las cla$#culas Este oddun marca la a)ertura del comercio 2o rige el )laneta Marte y su d#a es el martes Sus colores: negro% ro5o y azul Orishas ,ue 4-ablan6 )or Iká 3sain% 3rula% 3ggn% emayá% 3batalá% los =beyis C-angó% !aná "uruJ% !a5uero e =roJo 0lgunos de sus re+ranes: 4El giro cae al agua y no $a al +ondo6 4Todos los árboles se secan y el bamb no6 4Gracias al bote llegó la ri,ueza6 Ikine 1er 2kine! Iku 2a muerte Ik= ainá muerte )or +uegoI Ik= ara#& muerte por maldad 7o bru5er#a8I Ik= la#& muerte re)entinaI Ik= lo#= muerte )or mal de o5oI Ik= ocheniuá muerte )or accidente de tránsitoI Ik= oná muerte a gol)esI Ik= opa muerte en reyerta calle5eraI Ik= mó o la esca)9 de la muerte El orisha Ik= es adorado en Ifá! Es el momento en ,ue la deidad se le a)arece a alguien )ara comunicarle ,ue su $ida 4en el )lano tierra6 -a terminado y le e;tiende la mano )ara acom)añarlo Relaciones: Ikubará re$ól$erI ikulo#í tumbaI ok=eta los restos del di+unto Il& Casa% -abitación Tambi9n: tierra =l & iuí e il& la$er& el monte% donde radican las yerbas )ertenecientes a los orishas! 2as $ariantes de $ocablos combinatorios con il& son muc-as% señalando la 4casa6 o residencia de cosas% )ersonas% animales o dioses Il= bata Tambor bata! 2os tambores bata están consagrados )or el orisha 91a 7,ue es el 4secreto6 ,ue lle$an dentro8 Son tres: el más )e,ueño% Okónkolo y tambi9n Omel&@ el mediano% o segundo% Itótele y tambi9n Omel& 2nkó@ y el de mayor tamaño I#á, como 2a Madre 2os tamboreros tienen ,ue estar consagrados en 91a y a tra$9s del ach& de ese orisha son ca)aces de adi$inar% mientras tañen% cuando un santero entra en el to*ue, ,u9 orisha tiene 4asentado6 y cambiar el ritmo de su to,ue )ara saludar a esa deidad Su)uestamente los bata, antaño% se tocaban de doce del d#a a seis de la tarde% )ues no deben ser tocados des)u9s ,ue se )one el sol% aun,ue a-ora se tañen de cuatro de la tarde a nue$e de la noc-e cayendo en irre$erencia -acia la liturgia de los an< cestros 2os bata $an adornados con delantales (bant&) bordados con
Chanó! FOr= die a1a Go of& soro !oc-e )oco aña% no ,uiere -a< blar6 7Fabelo: Lenua de santero, ) '8 Irawó (Irawá) Estrella 0rcoiris Cometa En santer#a e;iste una estrella con cola de cometa (irawó) ,ue se )one en la so)era h$er LebrilloP con las )iedras de 0ggay 4Sólo tienen derec-o a tener irawó los -i5os de 0ggay6% es una e;)resión recogida )or Ca brera (9naó, ) &Q'8
anc-ila: Bernia Gariocha 40sentar6% consagrar a un neó+ito Ga )onerI Ocha la +e% el orisha! Tambi9n se dice al o+rendar un animal cuya cabeza se )resenta al rece)táculo del orisha@ en esa ace)ción kariocha si?ni+ica 4dar de comer al santo6
Ir a la cabea (o los hombros) de aluien 2os santos 4,ue se )ueden asentar6 o ,ue 4se reciben6 er la cabeza o en los -ombros de alguien Bay Orishas ,ue )or su +uerza 4no )ueden ir a la cabeza6 y 4se entregan6 en los -ombros durante la ceremonia de iniciación @or e5em)lo: 0ggay% ,ue es el centro de la tierra% los $olcanes en eru)ción% 4no )uede ir a la cabeza )or,ue trastornar#a a la )ersona6 @asa tambi9n con 3loJun% ,ue son los misterios del +ondo del oc9ano
La'ar el santo (hacer omiero) Ceremonia en ,ue los santeros 5ó$enes y las santeras )onen las yerbas +rescas en las esteras cuidando ,ue cada una corres)onda al santo ,ue se le $a a -acer el omiero! 2os santeros mayores rom)en en una gran cazuela de barro las yerbas del orisha, en agua% cantando los su#eres 7rezos8 ,ue le corres)onden En el agua ,ue )ertenece a cada orisha se la$an las )iedras% caracoles% collares y otros atributos El I#awó se baña en esas aguas y las toma
Irofá Tarro de $enado ,ue se usa en la ceremonia del ablero de Ifá! Con 9l se toca el tablero 4llamando la atención de los oddunM! h1er: Ordun!P
Leri de et= (et=n) Cabeza de guinea 2t= adi#& gallina de guinea 2t= oro gallina de guinea ,ue se o+rece al santo
Iroko 2a ceiba !ombre de un orisha! Babitáculo de todos los orishas! rbol sagrado Se )ro-ibe tumbarlo% como código tácito de los creyentes 4El ,ue tumba la ceiba está maldecido )or toda la $ida6% a+irman Iruke Rabo de caballo blanco ,ue se blande al bailar al son de los tambores )ara 3batalá Es uno de sus atributos Sir$e )ara lim)iar de malas in+luencias Iruke de O#á es negro Isoku Cementerio Iso kun dolientes% gente ,ue está de luto Iwí Fantasma% a)arecido% es)#ritu de otro mundo Tambi9n% 4)alos6 del monte% los be5ucos% )lantas rastreras Iworo Santero I#abo (I#awó) El ,ue tiene asentado santo Bombre o mu5er iniciado% no$icio de la Regla de 3c-a I#ón Coral Cabrera (9naó, ) &(8 recoge una e;)resión: FI#ón eleke Ochun collar de coral del orisha 3c-n6 Es la dueña de los corales% aun,ue es la deidad del r#o% )or,ue emayá% dueña del mar% en un gesto maternal 7donde el r#o con+luye con el mar: la r#a8 le cedió a su -ermana las ri,uezas mar#timas &(
Letra (el camino *ue marca la letra u oddun) Destino 7)asado% )resente y +uturo8 ,ue com)rende: pattakí o -istoria ,ue lle$a im)l#cita una enseñanzaI las recomendacionesI las dolencias ,ue )adece o )uede )adecer el consultanteI su $ida )ri$ada y )blicaI las deidades ,ue 4-ablan6 )or esa letra u oddun y los ebbó ,ue debe -acer )ara me5orar la situación Libreta de santero Cuadernos atesorados )or descendientes de escla$os ,ue a)rendieron a escribir y de5aban constancia de las -istorias y +ábulas de su le5ana tierra a+ricana Gracias a esas libretas de santeros se -a sal$ado buena )arte de la cultura )o)ular cubana% enri,uecida con las in$estigaciones y la dedicación de creyentes y a+icionados Limpiea (despo$o) E;orcismo Se realizan con yerbas% +lores% )er+umes% cascarilla Segn los creyentes% sir$en )ara 4re+rescar6% atraer% ale5ar Lerí de lk= Cabeza de muerto Il= bata Con5unto de tambores sacramentados h1er: 8ata!P Ol= 8ata dueño )oseedor de los tambores 9lá 8ata el ,ue los tañe 1'1
+adre de santo (madrina I#alocha) 2a madrina de santo% ,uien le -izo santo a la neó+ita = #a madreI ocha santo +aí finado Comida ,ue se o+rece a emayá Ma#z seco% tostado% molido Se le ec-a azcar +ano del "ilo=n Con5unto de los diecis9is caracoles ,ue lo integran h1er: Diloggn +ano de santo 2os caracoles ,ue se entregan al iniciado en el n mero ,ue corres)onden a su orisha y en una bolsa con sus colores alegóricos +ariwó GuanoI )enca de guanoI )alma 0dorno -ec-o con guano ,ue se )one en las casas de santo 7de santer#a8% en las )uertas Tambi9n: el tra5e de la = #awó de 3ggn +a#ombero Sacerdote dentro de una de las $ertientes de la Regla de @alo% +a#ombe! 3tras: 8rillumba y Gimbisa! +elli Dos Signos re)etidos del "ilo=n y de Ifá! h1er: Ifá!P +etadilo=n Signo de "ilo=n, el trece 7M9tanla8 "ilo=n!P
h1er: Ifá #
+oedun Mono Segn Fabelo 72engua de santero ) &'8% mono es Gise&bo! +ontado (un santo) Cuando 4ba5a6 un santo a la cabeza de alguien se dice ,ue lo )osee% lo monta: comienza a actuar a tra$9s de esa )ersona +o#ubar Saludar al orisha@ )edirle )ermisoI re$erenciarloI alabarlo Se dice: F+o#uba areo mo#uba orisha Con licencia de los mayores% con licencia de los santos6 7Cabrera% 9naó, ) K&P8 6fumbe Muerto 7en congo8 @alabra utilizada )or los seguidores de la Regla de @alo Monte 6kobo Conc-a Son las conc-as ,ue 4tiran6 los de la Regla de @alo Monte% abiertasI se 4lee6 muy )arecido al "ilo=n! Obbá Rey Tambi9n: cabeza 7 de reino8 Obba es orisha casada con C-angó% la ,ue se cortó una ore5a y se la )uso en un guiso de ,uimbombó En Cuba 3bba es la es)osa legal de C-angó% )ero &K
en 0+rica es un r#o di$inizadoI entre los creyentes a+ricanos no es ella la es)osa leg#tima de C-angó% sino O#á! Obi Coco Tambi9n: rogar% rezar FObi areo Ruego ,ue sea )ara bien6% suele decir el adi$ino al tirar los )edazos de coco con ,ue $a a consultar a los orishas! Obi bila adi$inar )or el sistema de los cocos "ila: dar )aso% abrir un sendero% )ro+undizar Tambi9n: agu5ero% -oyo @uede sintetizarse: caminar en la )enumbra a tra$9s de los cocos 7o gracias al ach& de los cocos8% como en el Diloggn Con ese sistema los santeros y 8abalawos, cuando no tienen sus instrumentos de traba5o 7 "ilo=n # 2kuele), 4leen6 re)itiendo las tiradas -asta alcanzar los nmeros de los oddun! Obon y Oboni Orishas ,ue se nombran 7Fabelo8% )ero sobre los cuales en Cuba no se tiene in+ormación Obra de santo Cual,uier 4traba5o6 ,ue se le )one al orisha )ara ,ue conceda una solicitud o cum)limentar un -ec-o ya resuelto Ocana (Okana u Okana 3odde) Signo ,ue corres)onde en el "ilo=n al nmero uno% es decir: 4-abla6 un solo caracol Es signo en5#a de )eligro% de mal augurio Oddun +emenino !ace en las en+ermedades% las cosas encadenadas% contagiosas% las )iedras )orosas )ara + il tr ar agua 2a )alabra -umana a)arece en la tierra De 3cana nacen los trillizos% los =beyis Es un Oddun ,ue 4traba5a6 de noc-e Su )laneta es la estrella (irawó)! Su metal es el -ierro Su d#a el martes Sus colores: negro% blanco y azul Orishas ,ue -ablan )or 3cana: Ec-u% C-angó% Elegguá% 3sain% 3batalá% 3bba% Eggun% los =beyis% Dada% 0so5uano y egua 0lgunos re+ranes: 4El agua no se )uede atar con una soga6% 42a tarraya no atra)a a un -i)o)ótamo6% 4El agua donde se la$an las manos% des)u9s ,ue cae en la tierra% no se )uede recoger6 Ochabí Ocha orisha@ 8i nombre ,ue toma uno de los caminos de Elegguá
se le añade olel&, ,ue es una )asta a base de +r i5 ol es de car it a y ,ue lle$a bi5a% a5o y cebolla Segn algunos creyentes esos +ri 5o le s 4emayá los )re+iere sin cascara68 Ochosi (un) Flec-a de metal 7-ierro8 ,ue caracteriza al orisha de este nombre% 3c-osi% el cazador% m9dico y adi$ino Es uno de los guerreros Och= (Ochuk=ara) 2una 2lena Tambi9n: mes% lá ti go Ochumare 0rcoiris Re)resenta la corona de emayá En algunas casas de 3c-a es un camino o a$alar de emayá Odón (Odane) El adorno ,ue lle$a la corona de 3c-n Se -ace de oro o cobre con cinco )untas a+i la da s% ti)o barreta% ,ue le cuelgan
Omó Bi5o de santo 7Cabrera recoge una e;)resión 9naó, ) KQ: FOrnó dará Orishaoko, Olordumare, omó dará Osichaoko 2os -i5os de 3ris-aoJo están bien% son -i5os de Dios68 Tambi9n: Omó l ec-e% )ec-o Omo ade -i 5o bastardo O1í Miel Tambi9n: abe5a O1í pupuo colmena Es atributo de 3c-n Embarrando su cuer)o de o1í logró $encer los caracteres más +uertes de distintas di$inidades Segn los creyentes% sir$e )ara endulzar% atraer% a)aciguar Opoa#& (7oa#&) "astón de mando de 3bataláI una de sus -erramientas De )lata o metal blanco Tambi9n: )alo% gol)e% matar (Opaló muerto% -erido% -ec-o sangriento8 Oddun (oddu) 2etra tanto del "ilo=n como de Ifá!
Odduara (Oduara@ 2duaro ) @iedra de rayo 7o tocada )or el rayo8 Es atributo de C-angó Oduarik= nombre del 4-i 5o de C-angó6
Oriat& (Orihat&) Maestro de ceremonia Sabio dentro de la Regla de 3c-a
O$í che*uet& "ebida de ma#z +ermentado
Oru (Or=, Or=n, Orun=) Sol Tambi9n: sueño
Ou& Cuerno Ou& Orisha re)resentado )or un cuerno 7catolizado con San "las8
Oru del 2#a 9ranlá 2a sala de la casa de un creyente ,ue% además% tiene el Ibod= cuarto de los santos% y el Ibán?baló el )atio
Ok& Montaña Ok& Orisha, dios de la montaña Tambi9n: dineroI 5ageyI arriba: lo ,ue está en alto Suelen llamar Ok& al niño ,u9 nace en zurrón @iensan ,ue será 4-i5o de 3J96
Or=n (Orubó) =m)loración Cabrera 7 9naó, ) KN8% recoge un rezo: FOr=n ok& or=n sal& ebá mi kachocho Dios en el cielo y en la tierra% no me de5es solo% am)árame6 0+irma ,ue lo )ronuncia el o+iciante cuando 4la$a6 7en el omiero) el collar de un oris-a% destinado a un de$oto
Oko "oteI embarcación 0ce)ciones: cam)o (Oko efó), ,ue tambi9n es 5ard#nI -ombre% marido (okobirí, ,ue tambi9n es mu5er $aronil8I -erma+roditaI -ombre im)otente% sin $irilidad% castrado (okobo)! Okutá (Okután) @iedra Olel& Tamal en$uelto en -o5a de )látano Se come en las +iestas de santer#a Tambi9n: )asta -ec-a a base de +ri5oles de carita h1er: Ochinchín!P Omiero 0gua sagrada Se )re)ara a base de yerbas consagradas a los orishas, tabaco% miel% ceniza% cascarilla% sangre de los sacri+icios y otros ingredientes h1er: La'ar el santo!P Omilasa 0gua bendita
Orunan Mediod#a Tambi9n: Orisha Orunan, ,ue algunas leyendas a+irman ,ue +ue el )rimer adi$inador de Ifá! Deidad muy adorada en 0+rica Osobbo Mala suerte% contrariedad% desgracia Osobbo el as)ecto des< +a$orable del "ilo=n y de Ifá! Osan (un) 2a )intura ,ue se le )one al iniciado en el momento de 4asentarleZ el santo h1er: 9sentar el santo!P Ota @iedra rece)táculo del orisha ,ue% de acuerdo al ,ue 4se recibe6% son sus cantidades 0lgunas se recogen en el r#o 73c-n8% or il la s del mar
Otan @iedra Otan alode @iedra sagrada en la ,ue se $enera y donde 4$i$e6 3c-n Otan ebi#& )iedra +ina% 5oya Owó Dinero% ri,ueza Tambi9n: negocioI tarro% )ermisoI )alma de la mano
7oseer (posesión@ poseso) Cuando el orisha se )osesiona del iniciado y 9ste toma las caracter#sticas de la deidad @or e5em)lo% emayá lo -ace bailar recordando las olas del marI 3ggn lo im)ele a gesticular como desbrozando el monte h1er: +ontado!P
O#i#í Ok= Es)#ritus (Ok= muertoI O#i#í ir le5os8
7renda (6ana) Rece)táculo de barro% -ierro o gira% ,ue contiene las 4cargas mágicas6 de los creyentes de la Regla de @alo Monte
7adre de santo Orisha ,ue al iniciado le sale como su santo de cabecera% el ,ue 4-ace6 o 4le asientan6
7roteido (estar) ]uien está ba5o el am)aro de una deidad
7adrino (de santo) El o+iciante ,ue 4l e -ace6 el santo al iniciado% su con+esor% asesor en la $ida religiosa% educador en los secretos de la Regla de 3c-a
:eclamado por Ifá Cuando se in$estiga 7a tra$9s de los sistemas adi$inatorios8 ,uien es 4el santo de cabecera6 del consultante 7si es -ombre8 En algunos de los oddun se a+irma ,ue esa )ersona 4debe recibir IfáM -acerse 8abalawo!
7áuu "astón de madera ,ue se utiliza en las ceremonias +nebres y re)resenta los eggun 7es)#ritus8 de los ante)asados de la ca
:eistrarse Consultarse con el santero ("ilo=n) o el 8abalawo (Ifá) )aria conocer su )resente% )asado y +uturo Tambi9n suelen llamarloI -acerse una in$estigación
7alo +onte (las :elas de)@ @ro$ienen del Congo y de 0ngola y son tres: +a#ombe, 8rillumba # Gimbisa del 3anio Cristo del 8uen >ia$e! Mayombe: el trato directo del -ombre con el 6fumbe 7muerto8I "rillumba: el trato del -ombre con el muerto más la 3c-a 7santer#a8I imbisa: mezcla del Mayombe% el "rillumba% el Es)iritismo y el santoral de la =glesia Católica
:oar los caracoles 2a$arlos h1er: La'ar el santo!P
7anchaa @uta 7attaki !arración de leyendas y +ábulas concernientes a los orishas, sus caminos 7a$atares8% con una morale5a o ,ue ayuda a la de+inición de sus dones o atributos 0 ellos se de$uel$en los creyentes )ara esclarecer -ec-os de la cotidianidad o )ara com)render el "ilo=n e Ifá, sus oddun 7letras8 7ide el santo 2as o+rendas ,ue% a tra$9s de las 4letras6 del "ilo=n y de Ifá, )ide el santo: lo ,ue desea @uede ser desde un sim)le merengue -asta animales de cuatro )atas 7iedra del sanio (>er Ota!) 7inaldo Cuc-illo de 3ggn En una ceremonia se entrega al religioso un cuc-illo y los +undamentos ,ue simbolizan a 3ggn 0s# culmina la )ersonalidad religiosa del iniciado% el santero obtiene el má;imo de a+ianzamiento o )rotección 0 )artir de ese momento 4el santero )uede
3ecreto Elementos de la naturaleza ,ue lle$an la 4)renda6 y el +un< damento del santo% tanto en la Regla de 3c-a como en la Regla de @alo Monte como en la Sociedad Secreta 0baJa 3opera Rece)táculo ,ue contiene los +undamentos% atributos y -erra< mientas de la santer#a 7Regla de 3c-a8 0ntiguamente 7)rinci)ios del siglo \I\) eran de giraI luego +ueron de barro y a +inales de ese siglo alcanzaron a ser de )orcelana% las más so+isticadas ,ue estu$ieran al alcance económico del creyente 3um= Aaá El es)#ritu ,ue otorga la $ida ke (kre) Escobita con ,ue se barre el ablero de Ifá, ,ue debe estar -ec-a de )elo de caballo >i'ir 7donde 4$i$e6 el santo8: El lugar ,ue contiene los +undamentos de los di+erentes orishas! Se dice ,ue all# $i$e efá@ @ol$o mágico -ec-o de colmillo de ele+ante o ñame molido 2os es)arcen sobre el ablero de Ifá )ara adi$inar y otros traba5os Tambi9n les dicen ach&! ika Sal$a$idas
23S 3R=SB0S E! C*"0 =lustraciones
2a autora desea agradecer e;)resamente a la Casa de 0+rica% en 2a Babana% )or su gent#leza al de5ar +otogra+iar )ara esta edición sus )iezas nicas @ertenecieron a la colección Fernando 3rtiz 2as +iguras re)resentati$as de los oris-as y sus atributos% con ,ue ilustramos estas )áginas% +ueron elaboradas )or escla$os o sus descendientes% a )rinci)ios del siglo H=H Se conser$aron en casas< tem)los de la Regla de 3c-a y% además de los $alores ,ue sus creyentes les atribuyen% re)resentan la creati$idad ingenua del )ueblo ,ue% con elementos rsticos% muc-as $eces en una obligada clandest i n i d a d +rente a los cultos o+iciales% e;altó sus deidades Muc-as otras +iguras% más elaboradas o ricas% )udieron ilustrar nuestras )áginas% )ero )re+erimos 9stas% cargadas )or la em)atia de sus adoradores
odas las fotos fueron tomadas por 2milio :e#es!
Elegguá de santero Hec(o con un cobo )caraco" !arino*. Lo co"ocan detras de "a +uerta de "a casa, +ues le atribuyen poder +ara abrir o cerrar "os ca!inos.
Echu de Ifa. Elaborado con el tronco de un arbo". Lo ponen en los patios o «de la puerta para auera de "a casa. Los reli-iosos creen !ue si "o !antienen contento. les audar# a des-iar desracias o !a"as situaciones de+aradas a "os (abitantes de "a casa.
Casita de los uerreros! Bec-a de madera Contiene atributos y -erramientas de Elegguá% 3ggn y 3c-osi 3bs9r$ese la +lec-a de metal en la cima de El9gguá% su garabato% la cam)ana 4)ara llamarlo6 y% deba5o% e. caldero de 3ggn y 3c-osi Osun de $ardín! 1igila 4la $ida de los -abitantes de la casa En el 5ard#n
recibe las o+rendas
]ruta! Con$unto de fá! So)era ,ue contiene los ikines 7o eki-nes), atributos del babalawo! Iruk& )ara es)antar y )ara lim<)iar al o+iciante 9te 7tablero8 ,ue utilizan )ara adi$inar y otros ritos 2a escobilla )ara lim)iar el tablero El &kuele 7ca
Obatala hombre! 1estido de blanco y con su gorro 7como de co
Obatalá hembra, en su camino de 3c-anlá 3bs9r$ese su )einado t# )i co a+ricano y las rayas tr ib al es de su cara Yemayá co!o !adre uniersa". /e "a e seria, au st er a, au0usta.
Chanó con sus atributos rona en +orma de oche!
rea les
sus
marcas tribales y su co-
Chanó como dios del trueno% del rayo 3bs9r$ese su oche #en la mano y en la cabeza8
su cetro y
i"on de C(an0o y su 2so+era de cedro re!edando un casti-""o. En ese +i"on se sienta e" iya3a durante "a iniciacion.
Ochún co!o diosa de "a se4ua"idad, coueta, con sus co""ares y sus o6os +intados.
2os Ibe#is 70raba ?$arón? y 0ymá ?-embra?8 2as ro)as los identi+ican como 5imaguas% con sus colores reglamentarios
Och=n yendo al r#o con su tina5a
9tributos de Obbu, con yunJe -ec-o de ácana #madera ,ue le )ertenece8 3bs9r$ese la im)ortancia ,ue se otorga a su ore5a cortada
3ggun blandiendo su machete Osain con los miembros amputados )or el rayo 7$enganza de 1hangó% 2er su pattakí.
Caldero de Oún. con sus atributos9 cuc(i""o, !ac(ete, rastri -""o, +a"a, (erradura, i!an.
Oggún Ehibiriki . 'aldero con e" adita!ento ue ""ea sus &eintiuna +ie8as. Arriba, &iilante( :c(osi con el allo. )
"="2=3GR0FY0
Sfrica@ :eferencia, 1ol % !o &% @artido Comunista de Cuba% 3niversidad de 2a Babana% Ed 4nstituto del 2ibro% 2a Babana% &'N( 0!G0R=C0% !=C32S 102E!TY!: +anual del Orihat& (:eliión Lucumí), 7@rólogo: >os9 Ro,ue de la !uez8% 2a Babana% &'PP "0CBE20RD% G0STO!: La ;ormation de L'epirit cieníi!i"ue# @ar#s% 2ibraire @-iloso)-i,ue > liria 7&'QP8 "0R!ET% M=G*E2: Cimarrón, 2a Babana% &'QQ C0R@E!T=ER% 02E>3: La m=sica en Cuba, Fondo de Cultura Económica% M9;ico 7&'LQ8 C3RTE`% >*2=3 G0RC=0: 2l 3anto (La Ocha), 3ecretos de la :eliión Lucumí, Miami% &'N& C0"RER0% 2D&0: 9naó >ocabulario Lucumí! 2l #oruba *ue se habla en Cuba 7@rólogo: Roger "astide8% Ed CR% 2a Babana% &'PN <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<: 2l +onte, 2a Babana% Ediciones CR &'PL jjjjjjjjjjjjjjjj: ema#á # Och=n! Gariochas, l#alochas # Olori? chas, Madrid% Edición C R &'NL ?: La :ela Gimbisa del 3anio Cristo del 8uen >ia $e, +iami, @eninsular @rinting% &'NN 1';
Ochosi con su arco )ara cacer#a
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9 "ictionar# of the oruba Lanuae, 3;+ord *ni$ersity @ress 2on
Libretas de santeros 7documentos in9ditos% )rinci)ios del sigio HHI 0rc-i$o de la 0utora8
@>CB0RD3% ESTE"0!: "iccionario pro'incial de 'oces cubanas, =m)renta de la Real Marina% Matanzas% &Q
2scritos sobre Ifá 7in9ditosI 0rc-i$o de la 0utora8
@RE`% CEC=2=3: =tá! +itoloía de la reliión #oruba, =m)r Grá+icos Mara$illas% &'Q
2ntre'istas con reliiosos ,ue no -an ,uerido ,ue ,ueden escritos sus nombres y ,ue a)ortaron datos de+initi$os a lo re+erente a los sistemas adi$inatorias y los pattakíes! 70rc-i$o de la 0utora8
S0!D3102% MERCEDES CR3SS: La reliión afrocubana, Madrid Colección @laza Mayor 2ibre% &'NP S!CBE`% >*2=3 @ B D: La reliión de los orishas! Creencias # ceremonias de un culto afrocaribe1o!Col Estudios 0+rocubanos% @uerto Rico% &'N S\RETE0!: Sfrica nera, Tomos = y ==% =nstituto Cubano del 2ibro Babana% &'Q S3S0% E!R=]*E: 2l carabalí, Editorial 2etras Cubanas% 2a Babana &'L 0 D: Las raíces de la reliión, De)artamento de 3rientación Re$olucionaria% 2a Babana
.3:E2,
T3RRES% C*E10S ED*0RD3 y E*SE"=3 REES: 2scla'itud # sociedad! 6otas # documentos para la historia de la escla'itud nera en Cuba,Editorial de Ciencias Sociales% 2a Babana% &'Q 1ERGER% F0T*M"= @=ERRE: Orisha, 0 M Metailie% &'K =22=0MS% ER=C: Capitalismo # escla'itud, Editorial de Ciencias Sociales% 2a Babana% &'NP Las 7oblaciones de 9nola,Datos -istóricos y etnológicos sin +ec-a ni edición
Y!D=CE
*na $entana al mundo a+rocubano [ ' @re+acio y reconocimientos [ &N =ntroducción [ &' La presencia nera ^ &' La reliión de los #orubas [ KK 3antería, :ela de Ocha, Ifá [ K 2l sentido de la maia [ KQ 23S 3R=SB0S E! C*"0: E2 F0"*23S3 M*!D3 DE S*S 2EE!D0S Eggun [ @attaJ# de Elegguá [ P Elegguá [ P Caminos de Elegguá
3lorun [ Q @attaJi de 3rula [ N( Orula [ N( @a##aJ# de 3dda [ NL 3dda<3duda<3ddua [ NL Caminos de Odd=a por Ifá ^ NN @attaJi de 3batalá[N' 3batalá [ N' Caminos de Obatalá ^ ( Orishas relacionados con Obataiá [ K @attaJ# de 3J9 [ 3J9 [ @attaJ# de 3raniyán['( @attaJi de emayá['& emayá [ '& Caminos de ema#á ^ 'P 3c-umare [ '' @attaJ# de 0ggay Sola[ &(( 0ggay Sola [ &(& 059 C-aluga [ &(L 3roiña [ &(P 3rugán[ &(Q @attaJ# de C-angó[ &(N C-angó [ &( 3ggu9[&& @attaJ# de Dada 73bañeñe8 [ &&L Dada "aldone u 3bañeñe[ &&L @attaJ# de 3c-n [ &&Q 3c-n[ &&Q Caminos de Och=n [ &&N @attaJ# de los =beyis [ &K 2os =ibeyis[ &K @attaJ# de 3yá ansá [ &KN 3yá ansá [ &KN @attaJ# de 3bba [ &K 3bba [ &K @attaJ# de eá [ &Q eá[ &Q @attaJ# de !ana "uruJ [ &' !ana "uruJ[ &' @attaJ# de "abal 0y9[ &LK
"abal 0y9 [X =LK @attaJ# de 3loJn [ &LN 3loJun[ &L @attaJ# de 3ris-a 3Jo [ &PK 3ris-a 3Jo[ &PK @attaJ# de =nle[ &PP =nle o Erinle [ &PP @attaJ# de 3sain[ &P' 3sain[ &P' @attaJ# de =roJo[ &QK iroJo[ &Q 3 losa [ &QP 3 losa [ &QP 0roni[ &QP 3ri o EnX[ &QQ 3ggán [ &QQ 0ya na [ &QQ 05a[ &QQ C-ugud 7Segud8 [ &QN 0yaó[ &QN "orom [ &Q >ocabulario comentado ^ &Q' Ilustraciones 8ibliorafía [ &'