Dr Salomon SELLAM Cando el espíritu influencia al cuerpo La enciclopedia Bérangel de los estados de ánimo al origen nuestras enfermedades Volumen 1 Los 7 principios básicos de la Psicosomática Clínica y humanista Ediciones Bérangel Libros de Salomon Sellam en español y Todas las informaciones sobre las actividades del Doctor Salomon Sellam disponibles en www.sbr-fpch.org La Fundación para la Psicosomática Clínica y Humanista (2013, Barcelona, España) Títulos de las obras complementarias recomendadas por el Dr. Salomon Sellam, al final del presente tomo
Ilustración de cubierta Mado Seiffert © 2011 Editions Bérangel SARL Bérangel 10 Rue Fallières, 34725, Saint André de Sangonis Tel : (33) 04 67 54 17 20, Fax: (33) 04 67 54 28 57 Todos los derechos de reproducción y traducción reservados para todos los paises. ISBN N° 978-2-915227-72-7 EAN 9782915227727
Índice Portada Portadilla Prólogo A modo de introducción PRIMER PRINCIPIO La enfermedad es una solución biológica paliativa y transitoria las leyes de supervivencia de las especies y del individuo Primera ley de supervivencia: Vivir la mayor cantidad de tiempo posible Segunda ley de supervivencia: La homeostasis general Tercera ley de supervivencia: El sistema fisiológico y biológico de protección Umbrales fisiológicos - Los limites tolerables La necesidad vital de agua La necesidad vital de alimento Las soluciones fisiológicas instintivas paliativas y transitorias en el caso de una intoxicación alimentaria SEGUNDO PRINCIPIO La conversión orgánica La fuente de conflicto el estado de ánimo conflictivo La activación de los procesos de conversión El sistema psíquico de protección La evolución positiva o negativa de los procesos de conversión TERCER PRINCIPIO El sentido biológico
CUARTO PRINCIPIO La activación de la enfermedad La conversión por psicochoque emocional desestabilizante Los psicochoques emocionales desestabilizantes programadores La conversión por saturación conflictiva La conversión repetitiva a mínima La conversión mnémonica La conversión mixta QUINTO PRINCIPIO La programación de la enfermedad Los Ciclos Biológicos Celulares Memorizados de Marc Fréchet El ciclo de autonomía Metodología La Memoria Cíclica Musical La enfermedad programada por una memoria conflictiva que pertenece al Proyecto/Sentido El análisis psicológico del líquido amniótico Los diferentes tipos de Proyecto/Sentido El Proyecto/Sentido Intencional, consciente y explícito El Proyecto/Sentido cronológico “clásico”, El Proyecto/Sentido de “urgencia” El Proyecto/Sentido y parto El Proyecto/Sentido Implícito El Proyecto/Sentido Transgeneracional,
La enfermedad programada por una memoria conflictiva transgeneracional Conclusión acerca de la programación de la enfermedad SEXTO PRINCIPIO La terapéutica SEPTIMO PRINCIPIO La prevención psicosomática ANEXOS Las lateralidades funcionales y biológicas Libros de Salomon Sellam que ya aparecieron en español
Prólogo Hoy en día y dependiendo de las creencias personales, todo el mundo está de acuerdo en darle un lugar más o menos importante a las influencias del psiquismo sobre una enfermedad, especialmente sobre su evolución. En cambio y sin negar todo tipo de factores – genéticos, congénitos, meteorológicos, mecánicos, alimenticios, entre otros –, son pocos los practicantes que dan a entender que la enfermedad puede ser activada debido a circunstancias particulares dominadas por una preocupación mental precisa. Por esto, prefiero hablar de porcentaje de influencia psíquica para tal o tal patología y es sólo la persona afectada por la enfermedad quien podrá definirla correctamente. Acerca de la terapéutica De esta manera, si el porcentaje parece ser elevado, una acción sobre el psiquismo sigue siendo posible y altamente aconsejada. Hoy en día, mi concepción acerca de la terapéutica, sostenida por todos estos años de experiencia clínica, es clara y distingo tres ejes principales de intervención: el seguimiento terapéutico clásico, el apoyo psíquico y la exploración psicosomática, para poner en evidencia los orígenes psíquicos de la enfermedad y sobre todo para prevenir las recaidas. Por esto, deseo con todo mi corazón una real cooperación de todos los actores de la salud: especialistas, de medicina general y psicosomatólogos. Acerca de esta enciclopedia Ya hace varios años que siento cada vez más la necesidad de realizar una verdadera enciclopedia en la que se agruparán más de quince años de experiencias clínicas y terapéuticas basadas alrededor de los posibles orígenes psíquicos de las enfermedades y motivada por una de las primeras frases pronunciadas comúnmente al principio de una consulta. “Me gustaría entender lo que me pasa para poder sanarme” El Ser humano está hecho así: primero entender, para encontrar la o las posibles causas de su malestar y en seguida, autorizarse a dar el primer paso en el camino de su propio restablecimiento. Por consiguiente, esta etapa inicial ocupa un lugar primordial en el desarrollo de la terapia, cuanto más que representa a menudo el primer contacto con esta nueva manera de ver la enfermedad. ¿Qué sucede durante la primera consulta? La respuesta de esta pregunta se resume a menudo con una sola palabra: explicación. Sí, es una verdadera fase de explicación, por una parte con la presentación de la enfermedad, y por otra, diferentes hipótesis que incluyen especialmente las posibles influencias psíquicas, nuestro principal tema de estudios. Personalmente, tengo un especial cuidado en el momento de la toma de contacto, y eso desde mis inicios. Me acuerdo de este niño de siete años a quien quería explicarle la fisiología neurológica con palabras fáciles y asimilables. Su reacción y sobre todo la de su padre confirmaban la necesidad de este tipo de aproximación preliminar a cualquier patología. “¡Al menos entiendo lo que le pasa a mi hijo!” Sucedió en 1983 y siempre he
perseverado en esta vía, mucho antes de practicar la medicina psicosomática. Respecto a las influencias psíquicas, esta fase de aclaración reviste un aspecto especial, ya que esta nueva forma de ver la enfermedad aún no es habitual, incluso si aquí y allá todos están de acuerdo con que el psiquismo tiene un rol especial. Como lo descubrirá más adelante, existe una verdadera lógica en la Psicosomática Clínica, una especie de buen juicio que el arte del practicante deberá poner al alcance de todos. Por mi parte, en cada consulta, he tenido que tomarme todo el tiempo necesario para explicar en detalle el significado psicosomático de tal o tal patología, dando varios ejemplos para que la persona involucrada pueda buscar en su memoria situaciones vividas que sean equivalentes o muy evocadoras. Esta idea general está presente en todas mis obras y esta enciclopedia desea presentar cada patología en forma de libro especializado, de la manera más completa posible, basándome en el estado actual de mis conocimientos y experiencias. Cada uno de ellos retoma por una parte, las temáticas psicosomáticas básicas, y por otra, se enriquece de los descubrimientos clínicos particulares, insistiendo a través de numerosos casos clínicos expresivos sacados de mis expedientes. A fin de cuentas, siempre he creído en el poder curativo de la lectura especializada. De la necesidad y de la utilidad de esta enciclopedia En esta enciclopedia, me limitaré por una parte, a presentar solamente las patologías más comunes en práctica cotidiana, donde la Psicosomática Clínica ha contribuido con claras mejorías o restablecimientos. Por otra parte, para otras patologías menos accesibles para la teoría, la presentación de su parte teórica y sobre todo preventiva podrá ayudar psíquicamente a las personas concernidas. Por eso, está destinada a cualquier persona en búsqueda personal. En primer lugar, los practicantes interesados podrán encontrar aquí ciertas informaciones para ayudar a sus pacientes. En segundo lugar, los enfermos también podrán beneficiar de la lectura de la obra que trate su propia patología y empezarán así su marcha por el camino de la evolución personal. La experiencia muestra que una lectura de este tipo los incita a empezar una reflexión general y una puesta en consciencia de un cierto número de episodios o de situaciones conflictivas que forman parte de su historia, que pueden llegar en ciertos casos, a verdaderos restablecimientos textuales. En este libro se relatarán varios testimonios. Finalmente, y quizás lo más importante, conocer los pormenores de una patología se convierte una verdadera arma preventiva, psíquica por supuesto. Espero con todo mi corazón de médico y de hombre, que este trabajo ocupará el lugar que merece en la enciclopedia del funcionamiento general del Ser humano para que pueda desarrollarse al seno de su entorno y sobre esta tierra que la acogió. Me gustaría también agradecerles su apoyo y su paciencia. Hasta la caminata más larga empieza por un primer paso
Les propongo entonces tomar vuestro pie y ponerlo sobre uno de los numerosos caminos del conocimiento de sí... Acerca de este primer libro, los 7 principios básicos de la Psicosomática Clínica En esta obra, he querido resumir mis reflexiones de una manera muy simple para compartir mis convicciones con la mayor cantidad de gente que sea posible. El lector interesado podrá ir más lejos dirigiéndose hacia las publicaciones precedentes, más completas, en especial Mi cuerpo está enfermo, es tiempo de hablar, en tres volúmenes. A continuación, se presentarán los siete principios teóricos básicos de la Psicosomática Clínica: Primer principio: las leyes de supervivencia de la naturaleza Segundo principio: nuestro sistema psíquico y biológico de protección. La enfermedad vendría a ser una solución biológica transitoria y paliativa consecutiva a una actividad conflictiva física que sobrepasó los umbrales fisiológicos de tolerancia personal. Tercer principio: la conversión orgánica, la piedra angular de la teoría general. Cuarto principio: los diferentes modos de activación de las enfermedades Quinto principio: los diferentes modos de programación de las enfermedades Sexto principio: la terapéutica Séptimo principio: la prevención Todos los otros libros de la colección harán referencia a estos puntos teóricos y un asterisco (*) indicará dicha referencia.
A modo de introducción ¿Cuáles son hoy en día las principales preocupaciones de la mayor parte de los seres humanos? Generalmente, tres temas se disputan el primer lugar: el dinero, lo afectivo junto a la sexualidad, y la salud. Cuando estamos saludables, los dos primeros representan la mayoría de las preocupaciones diarias. En cambio, en caso de desequilibrio, el último es sin duda el más importante, ya que de hecho, condiciona los otros dos. Durante mi carrera de médico de medicina general, pude confirmarlo varias veces, especialmente durante las visitas a domicilio. Frente a la enfermedad, todo el mundo se encuentra en la misma linea de partida. Me acuerdo de la reflexión de un paciente riquísimo, afectado por un cáncer generalizado a sus cincuenta y cinco años: “Me pasé la vida amasando mi fortuna y hoy día, frente a esta enfermedad, no me sirve de nada o solamente para morir con más comodidades. ¡Seguro que seré el más rico del cementerio!” ¿Por qué esta enfermedad? ¿Por qué yo? ¿Por qué en este momento de mi vida? Además, este paciente se hacía las mismas preguntas que todo el mundo: ¿Por qué esta enfermedad? ¿Por qué yo? ¿Por qué en este momento de mi vida?. Las respuestas eran extraídas del catálogo de creencias de ese entonces, sin que por esto estuviese completamente seguro. Estas tres preguntas generan inmediatamente otras y quiero empezar de esta manera nuestro viaje en el mundo de las posibles interacciones entre el cuerpo y el espíritu. ¿A quién se dirige este libro? La Psicosomática Clínica presenta de una manera original los orígenes de nuestros malestares corporales que nos conducen al hospital o aquellos del espíritu que nos incitan a golpear la puerta de la consulta de un psicoterapeuta. Este libro se dirige entonces prioritariamente a los enfermos. La lectura de este libro ayudará a los profesionales de la salud a efectuar sus primeros pasos en psicosomática y a abrirles una nueva vía de pensamiento. También podrán, gracias a muchos ejemplos clínicos simples y detallados, confirmar y verificar la teoría expuesta. Finalmente, a todo el resto: a los curiosos, con el propósito de enriquecerse intelectualmente o simplemente a las personas que andan por el camino de la evolución personal a fin de encontrar ciertas respuestas a sus preguntas existenciales. ¿Por qué ésta enfermedad? ¿cuáles son las causas posibles? Como todo el mundo durante la infancia y sobre todo durante mis estudios médicos, fui colmado de verdades científicas enseñadas por mis condescendientes y sucesivos profesores: mis padres, en primaria, en secundaria y en la facultad de medicina. Como todo médico, tuve la ocasión de confirmar de una manera más precisa un cierto número de
hipótesis respecto al origen de una enfermedad: genético, hereditario, congénito, microbiano, alimenticio, tóxico, climático, mecánico, traumático, medioambiental, electromagnético, entre otros. Al tener una etiqueta, los enfermos se sienten más bien tranquilos, pero en la mayoría de los casos, escuchándolos atentamente, esto se revela insuficiente para aliviarlos.. De esta manera, la siguiente pregunta acaricia a menudo las neuronas, ya que en el fondo, el espíritu no es tan crédulo. ¿Las enfermedades poseen un origen psíquico? ¿Quién no ha escuchado nunca este tipo de reflexión en el seno de su familia o en su entorno? • Se enfermó desde que se fue su hijo • Su cáncer se declaró después de su despido • Su cáncer de colon, estoy seguro que tiene que ver con la herencia. Cuando la dividieron, le timaron sus hermanos. • Después del fallecimiento de su padre, estaba cubierto de placas a nivel de su piel. • Para mí está claro. Su diabetes se debe a su difícil separación. • Su cáncer de seno está íntimamente ligado con su banca rota. El oficial de justicia le quitó su casa familiar, ahí donde nacieron todos sus hijos. • No me extraña para nada, no quería ir y encontró una buena excusa: ¡fractura de tobillo! • Estoy seguro que mi enfermedad esta directamente relacionada con el problema con mi hermano, pero no sé cómo realmente. • Desde que se jubiló, está irreconocible. Cada vez más triste, más o menos depresivo, ¡mientras que antes dirigía sin problemas una empresa de docientos empleados! ¿Qué nos muestran, así mismo, los siguientes casos clínicos elegidos entre tantos otros con una clara mejoría, incluso un rápido restablecimiento? Además, sólo necesitaron una consulta, dos a lo más y lo más increíble incluso ninguna, ya que la toma de consciencia se hizo después de una conferencia o simplemente después de la lectura de un libro o un artículo. Personalmente, me encanta recibir el testimonio de estos restablecimientos textuales. Notará que el cuerpo humana “habla” muy frecuentemente y mucho más de lo que creemos, ya que cada parte del organismo y cada signo podrían significar algo preciso, abriendo de esta manera una nueva pista de investigación. Como si nuestra piel, que protege nuestro cuerpo, nuestros órganos y nuestras células, representara las páginas de un libro escrito en un lenguaje codificado que es necesario descodificar con los pocos
diccionarios que actualmente se encuentran a nuestra disposición, todos sacados de la investigación clínica en psicosomática, enriquecidos constantemente. Les propongo que comencemos sus primeras lecciones de lectura psicosomática. Notarán sin duda, que a menudo la problemática es descrita perfectamente por nuestras expresiones populares o por ciertas frases repetitivas y muy evocadoras, pronunciadas por los pacientes durante la consulta. De ahí el interés de escuchar atentamente las primeras frases de los pacientes con nuestras orejas paquidérmicas. Dirán mucho a alguien que esté atento, como lo constatará aquí, debo decir que nuestras instancias psíquicas no hacen mayor esfuerzo para solucionar la problemática. Sólo necesitan leer literalmente la proposición conflictiva para encontrar la solución orgánica adecuada – la enfermedad – e intervenir según un proceso preciso e inmutable, y eso desde que el inconsciente existe. Está descrito esquemáticamente en el primer caso. “Me cuesta retener las cosas” “Tengo unos problemas de memoria enormes. Me cuesta retener las cosas en la memoria, las fechas, los nombres, los lugares, etc.” Él también tuvo una clara mejoría cuando reformulé su proposición: ¿quién o qué no logró retener? Una gran emoción lo invadió. “Tenía veintitrés años cuando sucedió el drama. Estaba de vacaciones con mi mejor amigo, en la Costa Salvaje, cerca de Royan (desembocadura de la Garonna). Ésta playa era famosa por ser peligrosa debido a sus grandes olas y sus corrientes. Por otra parte, se volvió un verdadero punto de encuentro para los surfistas de la región. Nos estábamos bañando un poco lejos del borde cuando una ola nos sumergió completamente. Las grandes olas nos empujaron hacia alta mar y lo vi luchando. Cada vez que se acercaba a mí, era inmediatamente arrastrado más lejos. No pude atraparlo, retenerlo. No pude salvarlo. Murió ahogado y encontraron su cuerpo varias horas después, a más de dos kilómetros al sur. Hoy día, ya no voy a bañarme en el Atlántico. Es demasiado duro para mí.” Aquí, vemos la intervención de las instancias psíquicas para proteger al individuo en caso de eventos marcadores y desestabilizantes, fuente de remordimiento permanente y de otras preocupaciones mentales fuera de sí, alimentadas permanentemente por un sentimiento de culpa, de remordimiento o de arrepentimiento. En psicosomática, estas instancias privilegian las competencias de un trío protector según un plan de acción bien preciso, en tres fases, de las cuales la base está representada por una fuente de conflicto, aún activa hoy en día: La fuente de conflicto: drama de tipo fallecimiento por ahogo + no pude salvar a mi amigo de infancia, no pude retenerlo, junto a un sentimiento de culpa. La represión en fase 1: “imposibilidad de retener a mi amigo” ha sido progresiva o inmediatamente enterrada y mantenida más o menos en las profundidades del inconsciente para sacársela de la consciencia. De esta manera, el rol de la represión es atenuar lo más posible el caudal de esta fuente de conflicto. El desplazamiento en fase 2: sus preocupaciones son desviadas, desplazadas hacia otra preocupación, otra cosa o otro tema más soportable mentalmente, incluso si es la
fuente de cuestionamientos conscientes. La proyección en fase 3: el proyector del pensamiento se focaliza en “retener las cosas”, ya que es más fácil ocupar su espíritu con las cosas, los objetos, los lugares, las fechas y los nombres que con este drama todavía vibrante, más de veinte años después de que pasara. La proyección hubiese podido dirigir su haz de luz hacia la preocupación y la defensa de la naturaleza, de los bebés foca, etc. En otros casos de este tipo de drama por ahogo, encontré igualmente la posibilidad de “reparar” esta tragedia ejerciendo un oficio muy evocador: ¡salvavidas! Durante toda vuestra lectura, encontrarán frecuentemente la fuente de conflicto inicial y ese famoso trío protector en acción. Por lo demás, les propongo un juego psicosomático simple: entrénense identificando este trío protector en acción en los ejemplos a continuación, siguiendo su funcionamiento en tres fases, ¡las soluciones se encuentran al final del enunciado de todos los casos! !Vamos allá! “Me ata de pies y manos” Su marido la tiene inmovilizada: No llega nunca a la hora, lo hace todo a regañadientes, refunfuña de sol a sol, regaña por cualquier cosa, nunca está contento. En resumen, no me permite avanzar. Esta mujer venía a explorar sus fracturas a repetición y otros males a nivel de los pies. Nunca se trataba de grandes fracturas, un dedo golpeado por aquí, un metatarso dañado por allá o un esguince con desgarramiento oseo. “Me calienta la cabeza” Esta persona logró aliviar enormemente su migraña cuando respondió a la siguiente pregunta: ¿qué es lo que más le preocupa en su vida cotidiana, mañana, mediodía, tarde e incluso noche? “Es mi hijo. Es delincuente y no logro saber que hace exactamente, tanto más cuanto que frecuenta una banda de golfos. Pienso en eso sin cesar y tengo miedo que le pase algo o que se encuentre en medio de algún tipo de tráfico” “Nadie me arrima el hombro” Esta mujer de cuarenta y dos años se quejaba de una capsulitis retráctil que le impedía levantar el brazo. El dolor aumentaba cuando realizaba sus ocupaciones cotidianas, lavarse, vestirse o peinarse, lo que acarreaba una cierta discapacidad y un sentimiento de desvalorización, ya que estaba obligada a pedirle ayuda a su marido para poder hacerlo. “Nadie me arrima el hombro” fue la clave de su rápida curación. “Hago todo en la casa y nadie me ayuda, ni mi marido, ni mis hijos. A veces, tengo la impresión de estar ahí simplemente para hacerles la vida más fácil sin ningún tipo de ayuda por su parte. Pero llegaron las fiestas de navidad del año pasado, y recibimos a mi familia política, esto fue la gota de agua que colmó el vaso. Lo hice todo sola: las compras, la cocina, la decoración del árbol de navidad y de la casa, y todos encontraban que era lo natural. ¡Un poco más y no los hubiese parecido para nada extraño que me disfrazara de Papá Noel! Al cabo de dos
días, estaba simplemente extenuada.” “Lo tengo atragantado” Este señor viene por... adivinen: ¡anginas repetitivas! Aún tenía su despido atragantado. “He trabajado en esta empresa desde hace casi veinticinco años. Tras una deslocalización, la fábrica cerró a pesar de tener muchas ganancias. No entendimos en ese instante, pero las sutilezas del capitalismo junto a la rentabilidad y el beneficio como lema se presentaron a la vista de todos. Ciento ochenta personas despedidas.” “Tengo un dolor de perro” Había pronunciado esta expresión tres veces, como si su inconsciente insistiera especialmente con un tema preciso en donde se encontrara claramente el “dolor” y el “perro”. Hablándole de esto, un gran emoción se manifestó: “aún no he aceptado la muerte de mi perro. En realidad, yo misma tomé la decisión de eutanasiarlo, ya que sufría demasiado y nadie se atrevía a hacerlo.” Este episodio se había inscrito en su memoria de esa manera, acompañado por el sentimiento de culpa aún activo, pero en silencio. Variación en torno a “ver” Este señor animaba la segunda parte de una conferencia sobre las memorias familiares transgeneracionales, vistas desde un ángulo más psicoanalítico. Por mi parte, había desarrollado este tema justo antes, bajo un ángulo psicosomático. Escuché a este colega con mucha atención y constaté que había pronunciado varias veces el verbo “ver” utilizando variantes como “ustedes ven”, “hay que ver”, “lo han visto”, “se puede ver”, etc. Hablé de esto con uno de los colegas que lo conocía muy bien. “Es normal, cuando tenía ocho años, vio a su madre suicidarse tirándose por la ventana.” Ahora, he aquí el testimonio de dos curaciones textuales típicas: el de las señoras “costado derecho” y “dedo del pie”. Señora Costado Derecho Conocí a la señora Costado Derecho durante una conferencia que daba en París. Se me acercó y me contó con mucho entusiasmo: “Me dolía el costado derecho de la espalda, justo debajo de las últimas costillas. Esto había durado meses y meses. Era tan grande el dolor que me sentía obligada a dejar de respirar un momento para que se me pasase. Usted se puede imaginar que consulté a todos los médicos posibles, poseo una colección extensa de radiografías en mi museo médico. Por supuesto, los masajistas kinesiterapeutas, los osteópatas e incluso un curandero me vieron también. Los tratamientos tampoco surgieron ningún efecto. Hasta que me encontré con su libro que me abrió el espíritu y seguí sus consejos analizando lo que pudo haber ocurrido justo antes de la aparición de los dolores. A esto
sucedió una gran toma de consciencia junto a muchas emociones que calificaría de desagradables. Los dolores desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos, como por arte de magia. Sentí algo que escurría a lo largo de mi espalda, como si se tratara de una especie de pelota llena de agua que se estuviese desinflando. Paso a contarle la historia que creo puede interesarle en sobremanera, estoy segura. Llevaba una de las cinco boutiques de prét-à-porter de lujo que tenía mi hermano en una ciudad turística frecuentada esencialmente por turistas extranjeros, estadounidenses entre otros. Confiaba plenamente en mí y todo funcionó bien durante varios años. Después del 11 de septiembre 2001, todos los comercios vieron sus ganancias disminuir y varios de ellos tuvieron desgraciadamente que cerrar. Mi hermano se resignó a este final infeliz y se quedó con una sola tienda, para él y su mujer, despidiendo a la vendedora. El resultado para mí, que personalmente pensaba que iba a sustituir a la vendedora, fue que me puso literalmente de patitas a la calle, sin miramiento alguno. Fue mi “psicochoque desestabilizador”, ya que no me lo esperaba para nada. Analicé mis sensaciones en ese momento preciso y una expresión salió instantáneamente de mi memoria: ¡me sentí traicionada y acababa de recibir una verdadera puñalada en la espalda!” Señora Dedo del pie “Practico mucho deporte y me gusta especialmente la danza Modern-jazz. Existe un punto que no había logrado dilucidar antes de leer su libro sobre “el yacente”. Cuando hacía los ejercicios de equilibrio, lograba sin problema mantenerme derecha si los realizaba con la planta del pie en contacto con el suelo. Pero, algo curioso e intrigante a la vez, me era imposible mantenerme de pie cuando lo hacía con la punta de los pies. Ni la profesora de danza entendía. Luego, me interesé por el Transgeneracional y busque en mi árbol genealógico si había algo que podría estar detrás de todo esto. Estoy relacionada directamente con un tío que falleció de cáncer: un melanoma maligno, el cáncer del lunar que había empezado en el dedo del pie antes de propagarse por todo el cuerpo. El hermano de mi madre tenía apenas cuarenta y dos años. Me produjo un choque, ¡pero fíjese bien! Una semana después, ya no tenía más problemas de equilibrio en la punta de los pies, ¡y esto ocurrió hace tres años!” Esta historia, contrariamente a las precedentes, hace intervenir una memoria conflictiva familiar heredada por la paciente. Vayamos más lejos en este sentido y terminemos por un clásico en Psicosomática Clínica: los problemas pulmonares como el asma, la insuficiencia respiratoria, el enfisema o incluso la dilatación de los bronquios. ¡Cuántos casos clínicos han sido resueltos gracias a esta nueva lectura de la enfermedad! Hemos encontrado a menudo una fuente de conflicto transgeneracional en donde se activa aún hoy en día una memoria conflictiva, por ejemplo, de la primera guerra mundial, durante la cual muchos soldados fueron gaseados en las trincheras. He aquí las soluciones al juego psicosomático propuesto más arriba, verán que la psicosomática tal y como yo la concibo no es para nada difícil de entender y menos de integrar.
Solución del juego psicosomático La fuente de conflicto, el trío protector y el motivo de consulta • “No pude retener a mi amigo, se ahogó delante mío” se convierte en problemas de memoria, “no puedo retener nombres, cosas, etc.”. • “Mi marido me ata de pies y manos, se convierte en patologías a nivel del pie. • “Preocupación por mi hijo” se convierte en migraña, “me calienta la cabeza”. • “Nadie me arrima el hombro” se convierte en dolor de hombro. • “Paro atragantado” se convierte en anginas repetitivas. • “tuve que eutanasiar mi perro enfermo” se convierte en “dolor de perros” • “Vi a mi madre suicidarse saltando por la ventana” se convierte en utilización repetitiva del verbo ver y sus derivados. • “puñalada por la espalda simbólica de mi hermano” se convierte en dolor a nivel del costado derecho. • “Memoria de fallecimiento de mi tío debido a un melanoma del dedo del pie” se convierte en la generación siguiente en problema en el dedo del pie. • “Gaseado en las trincheras en la primera guerra mundial” se convierte varias generaciones después en problemas pulmonares. ¡Sí, el cuerpo habla! Cuántas veces he escuchado esta frase a propósito de un cáncer del colón, del páncreas o del estómago. “Sentí como una puñalada en el vientre”, “un pinchazo”, “un puñetazo”, “un dolor” o “una tensión en el vientre”. Estas frases están generalmente acompañadas por un gesto de la mano que muestra el abdomen. Aquí, el impacto corporal se puede poner fácilmente en paralelo con la enfermedad. Los “me quede sin voz”, “ se me cortó la palabra” o “mi voz cambio en ese momento” nos orientan, en un primer momento, hacia la temática de la laringe, especialista de la gestión psicosomática de los miedos “exacerbados”, los espantos. En otro ámbito completamente distinto, otros temas se pueden relacionar con la voz: los secretos familiares, un cordón umbilical alrededor del cuello, las asfixias, los ahorcamientos, entre otros. En los cánceres del seno, en varias ocasiones he escuchado “sentí como una puñalada en el pecho”, “una punzada” o, mucho más explicito “un verdadero agujero en el seno, como si una bala de fusil me hubiese atravesado el pecho”. Una mujer se expresó de la manera siguiente. “Mi compañero decía siempre que tenía unas “bolas a nivel de la garganta”. Hace un mes, le descubrieron unos ganglios enormes a nivel del cuello. Por mi parte, siempre digo que me hago “mala sangre” por todo:
los hijos, mi marido, el trabajo o mi familia. Adivine por qué vine a pedirle ayuda.” Una enfermedad sanguínea, respondí. ¡Había ganado! Les dejo adivinar la patología inducida por otras expresiones en donde las palabras utilizadas para describirse son, de hecho, solamente una traducción indirecta del contenido de nuestra historia conflictiva: “Me han herido”, “no sé que me pasó, se me cruzaron los cables” o “lo tengo en la piel” Observación 1: en la mayor parte de los casos, el lenguaje simbólico aparece en primer lugar. Es así que la Señora Costado Derecho nunca ha recibido una verdadera puñalada en la espalda. Así mismo, el Señor me pica no tiene bichos en la cabeza. Veremos que nuestras instancias psíquicas se vuelven locas con este tipo de lenguaje simbólico al accionar los procesos de conversión. Continuemos nuestra demostración, si me lo permiten. Observación 2: ¿Sabía usted que se ha constatado que los pacientes afectados por enfermedades psiquiátricas graves como la esquizofrenia, el autismo y los importantes retrasos psicomotores, no presentan ninguna enfermedad orgánica como un cáncer o una esclerosis múltiple placas, entre otras? A pesar de estas evidencias y aún siendo evocadas a menudo en la teoría y en la práctica médica clásica, las influencias psíquicas eran frecuentemente dejadas en segundo plano: “aquello puede influenciar, ¡pero jamás estar en el origen de una enfermedad!” he escuchado esta frase un sin número de veces. Para mí, la influencia psíquica sobre nuestro cuerpo en el origen de una enfermedad o de un trastorno del humor es innegable, y la respuesta a las próximas preguntas especificará aún más mi pensamiento. En todos los casos, algo es seguro: por una parte, existe un lazo seguro entre una problemática psíquica, mental y la enfermedad, poniendo así en evidencia un verdadero enigma, al cual tantos investigadores han dedicado su vida. Por otra parte, esta problemática, consciente o no, está muy a menudo relacionada con una fuente de conflicto aún activa hoy. Ponerla en evidencia representa el primer paso hacia su resolución y por lo tanto, hacia su curación. ¿Psíquico, psicología y psicoanálisis? De una “insatisfacción constitucional básica”, desde 1980 e incluso antes del final de mis estudios médicos, mi recorrido me ha llevado hacia varias escuelas que destacan otras maneras de ver la enfermedad. Todas mencionaban la noción de “terreno” y una frase célebre fue pronunciada muchas veces por los diferentes formadores: “En medicina, la enfermedad no es nada,el terreno lo es todo” Sin querer hacer un inventario de todos los diferentes tipos de terrenos, descubrí por fin el terreno psíquico en 1992... en la facultad de medicina, en un curso de medicina psicosomática y terapias de relajación, seguido de una formación en terapia de mediación corporal de inspiración psicoanalítica. Esos cinco años estuvieron dominados con mano de hierro por psicoanalistas y psicólogos clínicos. La teoría enseñada se basaba esencialmente
en los pensamientos del maestro de la materia – Sigmund Freud - y de sus sucesores. Muchos casos clínicos han sido analizados exitosamente gracias a estas teorías de más de cien años, aún vigentes hoy en día. En psicología clínica o en psicoanálisis, el terreno psíquico se limita casi exclusivamente al estudio de la primera infancia, en donde se juega, en gran parte, el porvenir psíquico del individuo durante las determinantes y diferentes etapas de la estructuración de la personalidad. Salvo raras ocasiones, es siempre este pensamiento el que prevalece en la enseñanza oficial actual. Yo creo que es innegable que en el desarrollo de la infancia puede estar al origen de un trastorno psicológico en el adulto. En cambio, a nivel de la enfermedad, mi experiencia no me permite ya defender esta postura. Por supuesto, todas y todos estamos influenciados por el terreno familiar en el que nos desarrollamos, pero de ahí a afirmar que una esclerosis múltiple, un cáncer de vejiga, una poliartritis reumatoide y la mayor parte de las otras enfermedades no podrían ser explicadas sólo por un desarrollo conflictivo durante nuestro desarrollo psicoafectivo infantil, esto está ya desfasado. Por esto, suelo utilizar más habitualmente el término psíquico que psicológico o psicoanálisis. Psíquico, por definición, describe todo lo relativo al espíritu, la mente y el intelecto. Veremos que una enfermedad está más bien relacionada con un trastorno a nivel del espíritu, este a su vez, relacionado con episodios de la vida cotidiana, como ya he descrito en los primeros ejemplos. ¿Del espíritu hacia el cuerpo o del cuerpo hacia el espíritu? Este debate aún está vigente, desde hace no sé cuanto tiempo. La influencia del cuerpo enfermo sobre el espíritu, la mente o la moral es real y no la pondría en duda jamás. Por ejemplo, apenas un diagnóstico desfavorable es anunciado, ¡ciertas personas se desmoronan! Así mismo, en los casos menos graves, la lentitud de la convalecencia o de la eficacia de los tratamientos afecta mucho la moral. Aquí, el rol del practicante se limita a menudo al acompañamiento y al apoyo. Para mí, existen enfermedades de las cuales el factor psíquico se sitúa en un primer plano y es muy probable que su influencia haya podido incluso activar la enfermedad. Aquí, una terapia de fondo es la indicada, y la pregunta siguiente nos ayudará a ver más claro dentro de este laberinto. Entonces ¿la enfermedad, es psíquica o no? Para responder lo más precisamente posible a esta pregunta fundamental, prefiero, para empezar, contarles una historia llena de enseñanzas. Señora Dolores Óseos Esta joven recepcionista de cuarenta y siete años que trabaja en una gran empresa multinacional sufre de dolores óseos difusos y casi continuos. Debido a que todo el día está sentada o de pie, hoy no puede seguir trabajando, ya que se ve obligada a acostarse durante horas para aliviar sus dolores. Incluso los antiinflamatorios ya no son realmente eficaces. El
paso a anti-dolores más fuertes – como los morfínicos, entre otros – no es recomendable, ya que podría implicar una dependencia permanente. Cansada de todas sus consultas, me somete su caso para que le ayude a poner en evidencia ciertos factores psíquicos que puedan, por una parte, explicar los posibles orígenes de sus dolores y por otra, actuar para influenciarlos positivamente, a saber, atenuarlos y, por qué no, hacerlos desaparecer. Se encontraba muy dispuesta a explorar psíquicamente sus dolores, lo que me alegró porque me permitía entrar en la terapia sin previamente “venderle” mi manera de ver las cosas. Después de las formalidades – identidad completa, edad, fecha de nacimiento, profesión, teléfonos –, siguió un largo discurso descriptivo en el que mencionó con precisión su aparición, su evolución, ciertos factores como el clima, la estación, etc. A pesar de la atención que le prestaba, no lograba determinar algunos puntos precisos para encontrar una vía de exploración satisfactoria. De golpe, pensé en un eventual trastorno del equilibrio ácido-básico, tan apreciado en los naturópatas, y que podía corresponder bastante bien a los síntomas. Me explico. A veces, en las enfermedades óseas especialmente, el sólo hecho de estar en acidosis puede provocar tales fenómenos. Normalmente, nuestro pH sanguíneo es neutro – comprendido entre 7,38 y 7,42 – y nuestra fisiología trata de mantenerlo pase lo que pase, eliminando ciertos metabolitos en las urinas cuando está muy alto, por razones que sería inoportuno y complicado explicar aquí. En ciertos casos, esta hiperacidez tiene una cierta influencia a nivel de los huesos. Entonces, después de haberla escuchado, le propuse algo que podría acortar bastante la terapia: medir su pH urinario en la mañana al despertar, ayudada por bandas reactivas que se venden en las farmacias. El valor normal está cerca de 7,5. Lo primero que hay que hacer, y solamente si el pH se sitúa por debajo de las 6 unidades, es tomar unas substancias naturales alcalinizantes que se encuentran fácilmente en los negocios dietéticos, esto dos veces por día durante un mes. Este tratamiento de ataque se acompaña por un tratamiento de fondo naturopático que privilegia los consejos dietéticos que un especialista entrega para la ocasión. Si esto no da resultados, trataremos en una segunda instancia de explorar completamente su historia bajo el ángulo psicosomático. Confieso haber percibido un verdadero sentimiento de extrañeza de su parte, ya que se esperaba seguramente otro cosa, sobre todo después de haber recorrido más de docientos kilómetros para venir. Dos días después me llamó por teléfono y me dijo que su pH urinario andaba cerca de las 5 unidades. Le aconsejé entonces, un producto que debía tomar regularmente durante un mes. Los resultados a nivel de sus dolores se revelaron más que prometedores. En efecto, desde la primera semana de este tratamiento natural, se aliviaron en más de un 30%. Al cabo de un mes, habían bajado casi un 60%, haciéndole la vida más agradable. Al cabo de dos meses, se habían atenuado lo suficiente para que retomara su trabajo. Y no necesité volver a verla. Una buena introducción ¿no les parece? Mis años de práctica cotidiana me permiten presentar el siguiente esquema que menciona algunos posibles orígenes. Para empezar, podrán darse cuenta que pueden existir otros orígenes, que los investigadores del mundo entero seguirán descubriendo en el futuro, y en todos los campos. Luego, y muy esquemáticamente, para una enfermedad precisa, existe un cierto número de causas que están presentes en una proporción variable. De esta manera, está comúnmente admitido que
para una diabetes, una malformación o una miopatía, el factor genético o congénito es predominante. Para una gripe, un resfriado, los factores microbianos y meteorológicos se posicionan generalmente antes de la genética o la alimentación. Para una enfermedad reumática, los factores genéticos, climáticos y alimenticios están muy por delante de lo psíquico y así sucesivamente.
Mi posición, apoyada en todos mis años de práctica en Psicosomática Clínica, es bastante precisa: el factor psíquico está presente en la mayoría de las enfermedades y en proporciones muy variables, entre 1 y 100%, y no le corresponde al practicante determinarlo durante la primera consulta. A menudo, es la persona misma que lo evaluará en función de lo que siente cuando se encuentra en lo más profundo de sí misma. ¿Podemos sanarnos ayudados por la Psicosomática Clínica? Si el origen psíquico de la enfermedad es preponderante, la respuesta es completamente afirmativa, dan testimonio de esto los numerosos casos de mejorías y de restablecimientos clasificados, de los cuales algunos se relatan en este libro. Todos los ingredientes que conciernen a este tema están expuestos en las últimas páginas: el método a seguir y los consejos terapéuticos. La Psicosomática Clínica: ¿para quién y para qué? La Psicosomática Clínica no se centra en tal o cual especialidad de la medicina o de
la psicología, ya que apuesta por una nueva manera de ver el funcionamiento general de los seres humanos. Por esto, interviene en muchos ámbitos, en el sentido de tomar progresivamente un lugar tanto en la medicina como en las ciencias humanas. En este libro, el aspecto médico es primordial, sin olvidar algunos aspectos psíquicos. De la respuesta anterior, deduciremos que esta disciplina se dirige a todo el mundo en general, pero está destinada especialmente a todas las personas que deseen explorar su propia historia y la de sus ancestros para poner en evidencia ciertos factores psíquicos que pueden estar en el origen de una problemática física o mental, o que puede influenciarlos fuertemente. Siempre ligada al cuerpo médico o al hospital, acompaña a las personas afectadas por una enfermedad orgánica junto a su cortejo de signos clínicos debidos a lesiones reales. Interviene igualmente en la vasta categoría de las llamadas enfermedades funcionales, sin problemas orgánicos comprobados, “que sólo existen en la cabeza” como dicen a menudo los médicos. Su campo de acción abarca también los trastornos del comportamiento y los cuestionamientos existenciales. Finalmente es útil en la prevención, antes que aparezcan los malestares del cuerpo y del espíritu. En la práctica, los enfermos que recibo ya han pasado por el vía crucis de la medicina. Póngase en el lugar de una persona afectada por una enfermedad crónica incurable o mortal, ¡a quien ya no le queda mucho tiempo! Busca por todos los medios una solución curativa y eficaz o, dentro de lo posible, atenuar sus sufrimientos. Así, la exploración de un resfriado, de una gripe, de un malestar digestivo pasajero es muy rara. En cambio, las esclerosis múltiples, la enfermedad de Parkinson, los cánceres de todo tipo, las enfermedades reumáticas crónicas, las alergias rebeldes, los cuestionamientos existenciales, los desórdenes amorosos y las depresiones, representan la mayor parte de mi actividad diaria. Agradezco a todos estos pacientes, ya que me han permitido efectuar mis investigaciones clínicas y gracias a ellos nació la Nueva Psicosomática. Para terminar, los numerosos testimonios me permiten escribir que desde el comienzo de mi carrera profesional como médico en 1983, nunca había constatado tantas claras mejorías y restablecimientos. Es por eso que la Psicosomática Clínica se transformó progresivamente en una especie de compañera que nunca he dejado ni traicionado. Para exagerar un poco, ¡ya no podré dejarla nunca! Es una verdadera historia de amor, concretizada por una decena de libros especializados, en donde ésta musa aparece en cada linea. La ambición de este libro es presentárla de una manera simple, para que ustedes puedan admirarla como lo hago yo cada día. Un último consejo: nunca es demasiado tarde para hacer una revisión psicosomática de su vida, su enfermedad o su trastorno existencial. La Psicosomática Clínica: ¿en qué se inspira? Varias disciplinas se asocian para constituir la Psicosomática clínica, éstas pertenecen tanto a las ciencias psíquicas y humanas como a la medicina en un sentido amplio, convencional o no. Algunas son conocidas, otras mucho menos. Comencemos por las primeras.
A nivel médico, varias materias poseen ámpliamente su lugar: • la biología, la biofísica y la bioquímica. • la anatomía describe la estructura del cuerpo humano, • la semiología: estudio de los signos clínicos, • la fisiología y la fisiopatología estudian el funcionamiento normal y las disfunciones del organismo, • la histología y la histopatología: estudio de los tejidos normales y de los tejidos dañados. Todas nos ayudarán a formular hipótesis acerca de los significados psicosomáticos de los signos clínicos, como veremos más abajo. Verán que no hay lugar para la terapéutica médica: quimioterapia, radiación, etc., ya que es asunto de especialista. A nivel psíquico, el gran maestro de la disciplina está representado por el señor Inconsciente! Aquí, hay que agradecer a Sigmund Freud en primer lugar, aunque el inconsciente se conociera un poco antes de él. Freud tiene el mérito de haber puesto en evidencia su presencia y sobre todo su preeminencia en nuestro funcionamiento psicológico general. Este inconsciente puede ser calificado de personal o de individual. Pasó una gran parte de su vida labrando el campo de las neurosis, de lo que se desprende la noción de conversión histérica, emitió también, entre otras, ciertas hipótesis respecto a los orígenes psíquicos de las enfermedades junto a la noción de conversión somática. Por nuestra lado, utilizaremos sólo una parte de su teoría, la metapsicología, transformada rápidamente en el psicoanálisis. En cambio, no utilizaremos su práctica, así que no habrá ni diván ni consultas en donde el practicante se queda mudo. Con Freud, podemos dejar de lado otras grandes figuras del mundo de la psicología de las profundidades: C.G Jung ha estudiado especialmente nuestro funcionamiento arquetípico en relación con una interdependencia de todas las especies vivientes entre ellas y el universo, llevándolo a la noción fundamental de inconsciente colectivo. W.G. Groddeck, el psicoanalista salvaje es considerado como el padre de la psicosomática. Lo veremos muy pronto. Aquí, quisiera rendir un homenaje a Sandor Ferenczi, contemporáneo de Freud y uno de sus primeros compañeros. En un libro titulado “Thalassa”, escrito en 1913 y publicado en 1922, escribió ni más ni menos lo que la Psicosomática Clínica realiza en parte hoy en día. Ferenczi nos pone frente a lo que vive obscuramente en nosotros desde la noche de los tiempos, a lo que está inscrito en nuestro cuerpo, en nuestros gestos, en nuestros mitos. Biología, historia natural, embriología, fisiología, se llenan de significado que nos
relacionan con el pasado más lejano de nuestra especie... tratará por encima de todo, lo que Freud no hubiese jamás osado emprender, la integración de la biología en el psicoanálisis. Nosotros utilizamos nuestro cuerpo para la simbolización, como el artista utiliza sus materiales para crear la obra de arte. En los dos casos, se trata de “materializar” como por arte de magia, unos deseos reprimidos. Esto es imposible, ya que nuestro cuerpo funciona de entrada como un lenguaje... aun cuando nuestro cuerpo es lenguaje original, los significados básicos sólo pudieron atribuírsele por una simbolización mucho más original, llevada a cabo en la filogénesis, debida a los traumatismos y a las privaciones que afectaron a la especie... una ciencia nació: el psicoanálisis de los orígenes o bioanálisis del cual las iniciativas de exploración serían: observar los hechos a la manera de las ciencias clásicas, interpretarlos de un modo psicoanalítico, volver a los hechos con las hipótesis obtenidas de esta manera. Pasemos a las disciplinas mucho menos conocidas, por lo tanto más originales. La decodificación biológica sale directamente de la teoría de la Nueva Medicina del doctor Hamer, descubierta fortuitamente luego de circunstancias dramáticas, el asesinato de su hijo en 1979. Sufrió la aparición de un cáncer de testículo y él relacionó genialmente éste hecho con la perdida de su hijo. En efecto, la perdida de un hijo es lo más grave en la vida de un padre y una forma de “resucitarlo simbólicamente” es estimular la fisiología de los testículos, el órgano de la reproducción. Además, en su teoría general, de cierta manera y sin saberlo, tomó el relevo de C.G. Jung y de Sandor Ferenczi al descubrir una gran parte de nuestro funcionamiento arcaico, biológico en un sistema global que incluye la interdependencia de todas las especies vivientes – animales, plantas y humanos. Puso en evidencia un código de comportamiento y de funcionamiento general en la naturaleza y sobre todo cuando se ven enfrentadas a conflictos en donde su supervivencia está amenazada. De esta manera, la enfermedad representa una solución biológica y arcaica de supervivencia. Esta teoría consta de cinco leyes distintas, pero la Psicosomática Clínica sólo retomará la última, que desarrolla el sentido biológico de un síntoma, y el inicio de la primera respecto a ciertos modos de activación de las enfermedades. En cambio, la experiencia y la experimentación clínicas me han empujado a no utilizar las otras. Marc Fréchet, un psicólogo clínico, puso en evidencia, a partir de los años 70, dos nociones fundamentales: por una parte, la existencia de un funcionamiento cíclico inconsciente: los Ciclos Biológicos Celulares Memorizados. Por otra parte, planteo toda una serie de reflexiones a propósito de nuestra gestación o más bien, del entorno emocional, psíquico y de los eventos sucedidos cuando estamos en el vientre de nuestra madre: el Proyecto/Sentido. La psicogenealogía o el transgeneracional toma cada vez más importancia en la práctica cotidiana. Estudia las posibles influencias de la historia familiar sobre varias generaciones, pudiendo programar ciertas enfermedades. A veces, el paso por el estudio de la dinámica familiar es indispensable. Aquí, María Torök y Nicolas Abraham inauguraron las investigaciones clínicas en este sentido a partir de los años 70/80 y es Anna Ancelin Schutzenberger quien estableció las bases de esta disciplina al publicar un libro clave “¡Ay!
Mis antepasados”. Finalmente, la investigación clínica de vuestro servidor y sus amigos, junto a la publicación de libros especializados y a las formaciones enriquecen regularmente la teoría básica a fin de penetrar aún más en los misterios de la influencia del espíritu sobre el cuerpo. La Psicosomática Clínica: ¿por quién y cómo? Los diversos testimonios recibidos muestran que es posible avanzar en su propio camino de evolución personal gracias a un libro como este. Ya es un primer paso, para nada despreciable. En cambio, el establecimiento de un diagnóstico psicosomático preciso, indispensable para el acompañamiento de un enfermo, necesita la intervención de un profesional correctamente formado en esta disciplina. La técnica terapéutica utilizada consiste, al comienzo, en una psicoterapia de tipo “cara a cara”, la frecuencia de las sesiones se ajusta en función de cada caso. Por ejemplo, el seguimiento de una persona enferma de cáncer no será seguramente para nada idéntico al de una persona que presenta un desorden amoroso. La duración de la terapia depende igualmente de un gran número de factores que es imposible detallar aquí, pero de una manera general, y contrariamente a la psicología clínica a al psicoanálisis, la Psicosomática Clínica forma parte de la categoría de la terapias breves. Como me decía un paciente afectado por un cáncer con una esperanza de vida de seis meses – un año: “¡No tengo cinco años para dedicarle a mi cáncer!”. A veces, unas técnicas psico-corporales y psico-emocionales se utilizan en función de los casos clínicos y sobre todo en caso de resistencias. Sin duda, los casos de restablecimiento o de clara mejoría amplifican una simple constatación: la enfermedad está ampliamente ligada a una emoción reprimida, encerrada en nuestro inconsciente y constituida a partir de eventos precisos desestabilizantes de nuestra historia personal y/o familiar. La primera etapa de la terapéutica consiste, en la mayoría de los casos, en facilitar su emergencia en plena consciencia a la hora de una consulta. Esta puesta en consciencia puede ser igualmente retardada después de la entrevista o facilitada mediante varias técnicas adaptadas al caso. En una segunda etapa, una palabra clave ocupará todo el espacio del restablecimiento: la aceptación de nuestra historia personal y familiar, ¡con serenidad por supuesto! La Psicosomática Clínica y las otras terapéuticas Como sólo explora el aspecto psicosomático de la enfermedad, nada impide a una persona que siga igualmente un tratamiento quimioterapéutico, que tome pastillas homeopáticas, que se haga pinchar por un acupuntor, que tome aceites esenciales, que siga un régimen alimenticio o que le hagan un masaje. En cambio, solamente un médico está legalmente habilitado para examinar a un paciente, para prescribir exámenes complementarios a fin de establecer un diagnostico médico, para instituir un tratamiento, para prescribir medicamentos y para seguir la evolución de su enfermedad. A partir de este
principio claro, preciso y conciso, el practicante en Nueva Psicosomática, si no pertenece al cuerpo médico, sólo interviene en el aspecto psíquico de la enfermedad, y si es posible, junto al médico tratante. En ningún caso, aconseja a su paciente acerca del tratamiento instituido. Interviene de la misma manera si el paciente utiliza otra terapia o técnica, más o menos convencional. La Psicosomática Clínica resumida en algunas frases, ¿es posible? Es un ejercicio peligroso, ¡pero ahí voy! A nivel teórico, una enfermedad nunca aparece por azar. La Psicosomática Clínica, con una gran fineza de lectura, explora la historia general de la persona afectada y aquella de sus ancestros para buscar diferentes factores específicos y determinantes, especialmente problemáticos, capaces de intervenir en su activación y en su programación de una manera a menudo inconsciente. Entre estos diferentes factores, el aspecto emocional es primordial. De una manera general, la enfermedad está estrechamente relacionada con una o varias emociones reprimidas y reducidas al silencio después de su constitución. Estas emociones no expresadas en el tiempo indicado y aún activas hoy, han sido imprimidas, a nuestras espaldas, en nuestro diario íntimo por nosotros mismos desde nuestro nacimiento o mucho antes, por nuestros ancestros, condescendientes a pesar de todo. A nivel terapéutico, la Psicosomática Clínica puede ser comparada a la de un rayo láser que puede abrir el cerrojo de nuestro cofre fuerte interior en donde están reprimidas las emociones que acompañan los episodios desestabilizantes de nuestra historia. Su puesta en evidencia y el acompañamiento terapéutico individualizado facilitan su emergencia en la consciencia. Finalmente, autorizarse en plena consciencia a retomar nuestro presente, aceptando con serenidad lo que no se pudo aceptar en nuestro pasado, representa el camino más corto de la paz interior que nos conduce hacia el de la mejora y hasta el del restablecimiento. Empecemos por el principio: antes de desearles buen viaje y muchos descubrimientos útiles para usted mismo y sus parientes, me gustaría terminar esta introducción citando una paciente que se sanó de una esclerosis múltiple. Esta frase es la base de la Psicosomática Clínica y representa perfectamente lo que yo pienso al respecto. ¡Es más fácil sufrir en su cuerpo que sufrir en su espíritu!
PRIMER PRINCIPIO La enfermedad es una solución biológica paliativa y transitoria esperando la resolución de la actividad conflictiva original ¿Cómo llegar a la formulación de este primer y sorprendente principio? Las tradiciones antiguas nos dicen que la naturaleza es el más grande de los médicos y de los farmacéuticos. Hay en ella todo para enfermarse ¡y todo para mejorarse! De esta manera, estudiar de cerca su funcionamiento así como el de las especies que la pueblan puede revelarse muy instructivo y útil en nuestra iniciativa. Este primer principio pone en relieve el funcionamiento arcaico de los seres vivos – animales, vegetales y humanos – y describe tres leyes de funcionamiento: vivir la mayor cantidad de tiempo posible en la tierra, el equilibrio general psíquico y fisiológico y las soluciones biológicas de supervivencia. Primeramente, en la naturaleza predominan los instintos de supervivencia y todas las especies están implicadas en ello. De este postulado básico, del cual las especies dependen, aparece una especie de código arcaico de funcionamiento, comportamental – poniendo en relieve sus actos en la vida cotidiana – y biológico al mismo tiempo, en relación con su fisiología celular y orgánica. Figura aquí en buena posición un sistema general de protección que garantiza su supervivencia, psíquico y biológico al mismo tiempo. Así, sin saberlo, somos permanentemente asistidos en nuestro funcionamiento cotidiano, tanto en el estado llamado normal o habitual, cuando todo va bien en nuestra vida, como en los casos extremos en donde su acción es mucho más visible. Veamos todo esto más detalladamente. Sin saberlo funcionamos bajo el escudo de varias leyes naturales y el bienestar de hoy en día nos hace regularmente olvidarlo. ¿Cuáles son? Vayamos a ver la primera escena de la película llamada Al encuentro de las leyes naturales de supervivencia. Funcionamiento arcaico de los seres vivos las leyes de supervivencia de las especies y del individuo Existe en la naturaleza una especie de código de comportamiento general de todos los seres vivos, predominado y dictado por las leyes de supervivencia de la especie, que prevalecen sobre aquellas del individuo. Habló del instinto de conservación, de supervivencia. Entre todas estas especies, la observación de los animales y de las plantas representa un punto de partida interesante por más de una razón. A nivel vegetal, las plantas han puesto a punto estratagemas fisiológicos increíbles para sobrevivir, sobre todo en los casos extremos. Ciertos árboles, como no pueden huir en caso de peligro, sobrepasan los limites soportables para su supervivencia y producen un
verdadero veneno mezclado a su savia a fin de repeler el ataque de muchos predadores hambrientos. A penas empieza la comida, viendo el final aproximarse debido al gran número y a la intensidad de los mordiscos, antes de sacrificarse, los primeros árboles afectados advierten a sus congéneres propagando en la atmósfera cercana un gas específico, el etileno. Este último actúa como un auténtico mensajero aéreo que contiene una especie de código de socorro que cada vegetal de esta especie conoce de memoria. Advertidos de esta manera, empiezan rápidamente a fabricar este veneno a fin de no terminar como sus colegas. Los primeros árboles atacados se sacrifican para salvar la selva en su conjunto. Este veneno es secretado activamente durante los primeros minutos y su tasa a nivel de la savia debe al mismo tiempo disuadir a los predadores y preservar la integridad del vegetal. Si todo ocurre como se espera, su producción se detiene a penas se acaba el ataque, ya que tampoco sobreviviría debido a la auto-intoxicación. En el caso contrario, se muere por haberse defendido demasiado y haber sido devorado por los predadores herbívoros. En total, dos elementos importantes y una observación se posicionan en los casos extremos de supervivencia: el primero es más bien comportamental junto a la noción de sacrificio del individuo por el conjunto de su especie y el segundo es más bien fisiológico junto a la existencia de una solución biológica de supervivencia materializada por la secreción de un veneno disuasivo. Hay otra observación que tiene que ver con esta famosa e ingeniosa solución: se instala mientras la supervivencia de la planta sea amenazada. Por esta razón, podría ser calificada como solución paliativa y transitoria, esperando la resolución definitiva de la problemática de supervivencia. Me acuerdo igualmente de una discusión con un viejo campesino que me encontré durante un paseo primaveral en el campo de Cahors, en mi pais. Ve ese gran y viejo árbol! Debía morir el año pasado con las heladas y ser abatido este invierno ya que no daba más fruta desde hacía varias temporadas. Encontró la forma de reproducirse antes de morir, ya que varios brotes aparecieron a sus pies este año. No es tan increíble, ya que él también, al ver venir sus últimas horas, deseó seguramente dejar una huella antes de partir definitivamente. La etología, que estudia el comportamiento de los animales en su medio natural es igualmente muy instructiva y también pone en evidencia este famoso código de comportamiento. El ejemplo más impresionante está representado por el comportamiento de las gacelas durante un ataque inesperado de sus predadores favoritos: los leones y las leonas. Estas encantadoras damas deben su supervivencia solamente a una manera de correr desenfrenada que les hace dar saltos que pueden dejar pálidos a los pretendientes a la medalla de oro olímpico del triple salto y batir récords de velocidad que asquean a los corredores de los 100 metros planos. Los etólogos han observado que en ciertos casos en donde la batalla se presumía muy sangrienta y con varias pérdidas, una gacela en particular, la más vieja o la menos veloz, aparentaba quedarse atrás para atraer la atención de los felinos hacia ella, salvando de esta manera a la mayoría de la tropa. Los investigadores mencionan el termino de “desequilibrio” para describir su asombroso, pero eficaz comportamiento. Este sacrificio no se produce por azar. Simplemente, forma parte del código de comportamiento de las gacelas, elaborado sucesivamente a lo largo de su evolución.
Ahora, visitemos al rey de los animales durante un periodo de gran sequía. Todos los animales estiran la lengua y se dirigen hacia una pequeña charca en donde hay un poco de agua estancada. ¡Lo sorprendente es que el león no salta inmediatamente sobre la gacela que viene a beber a su lado! ¿por qué? Si se la come hoy, se morirá mañana, ya que este gesto traidor e indecente lo condena inmediatamente a una muerte a corto o mediano plazo, así de simple: no tendrá más reservas de comida. De hecho, transmitiéndose la información, ningún otro animal vendrá a colmar su sed en el futuro. Aquí también vemos en acción el código de comportamiento de los leones en la adversidad, inscrito en el catálogo de sus instintos, durante toda su evolución. En la vida doméstica, nuestros amigos veterinarios nos enseñan que los animales cuidan a veces a su amo contrayendo la enfermedad de su protector. Se deben decir lo siguiente: “Si mi amo muere de su enfermedad o no puede alimentarme más, yo también moriré. En cambio, si lo alivio hoy, podré comer aún más tiempo a sus pies o en sus brazos”. Una vez más, aparece la noción de sacrificio. En los humanos, yendo más lejos, un psiquiatra había observado un extraño fenómeno: cuando un niño de una familia estaba mejor, algunos meses más tarde, recibía a su hermano o a su hermana debido a otra problemática psiquiátrica. El recorrido se hace rápidamente entre el sacrificio de los arboles para salvar al bosque, el de la gacela para salvar a sus congéneres, el del animal doméstico para salvar a su amo o el del niño para salvar... a su familia. Se dará cuenta que el termino “desequilibrio” sienta perfectamente a todos los casos, en el sentido literal – desequilibrio físico, pérdida de equilibrio – como en el figurado – desequilibrio mental, locura. ¿Será posible pensar que un niño afectado por un autismo, una esquizofrenia, un retraso psicomotor o por cualquier enfermedad psiquiátrica se sacrifica a fin de proteger a todos los miembros de la familia de una locura? Dentro de un ámbito similar, demostré este tipo de funcionamiento en el síndrome del yacente en donde el nacimiento de una persona en particular es inconscientemente programado por el clan para hacer “revivir” un miembro desaparecido demasiado pronto, del cual el duelo era imposible de hacer en el momento del drama. A veces, este sacrificio se hace conscientemente como en ciertos estados extremos de supervivencia, especialmente en los prisioneros de guerra con los actos de valentía o en los campos de concentración. Una paciente me contaba la siguiente historia. Mi padre fue conducido a un campo de concentración en un vagón de animales después de haber sido denunciado como comunista. Eran catorce en la misma situación. El vagón tenía una pequeña ventana en lo alto del techo. Uno de los detenidos había llevado con él una pequeña barra de hierro y, sobre los hombros de otro, forzando, logró abrir la ventana. La vía estaba libre para todos, salvo para el último, que tenía que sacrificarse para levantar a su último compañero hasta la ventana. Fue designado echándolo a la suerte. Fue así que mi padre escapó a los campos de concentración. En algunas culturas antiguas como la de los Aztecas, el sacrificio estaba instituido durante las ceremonias oficiales. Estaba concebido como un medio de supervivencia del
pueblo, de la tierra y del universo a través de la energía trasmitida por el corazón palpitante de un niño sacrificado. Osemos ir todavía más lejos, saltando del estudio de los comportamientos y de la psiquiatría a la enfermedad. Para esto, volvamos a observar la naturaleza humana y estudiemos su comportamiento más bien psicológico en un principio. El confort y la seguridad en los cuales vivimos hoy en día, nos hacen olvidar la existencia de nuestro funcionamiento arcaico, representado esencialmente por el instinto de conservación, el instinto de supervivencia, gracias al cual nuestros ancestros sobrevivieron en la tierra durante millares de años. ¡Creo que nunca será demasiado tarde para agradecerles! Este instinto posee sus propias reglas, inscritas sucesivamente a lo largo de nuestra evolución en una parte de nuestro cerebro, bien protegido, por su importancia, en el interior de una sólida bóveda craneana. Así, sin saberlo, todos los seres vivos que “alquilan” un trozo de tierra durante toda su vida y tratan de sobrevivir – animales, vegetales, humanos –, obedecen naturalmente, sin hacerse preguntas existenciales, a tres leyes fundamentales que emanan del instinto de conservación: Primera ley de supervivencia: los seis instantes de nuestro sagrado paso sobre la tierra para vivir en ella la mayor cantidad de tiempo posible. Segunda ley de supervivencia: el principio de equilibrio fisiológico llamado igualmente homeostasis se observa durante el estudio de nuestro funcionamiento normal, habitual, mientras que no encontremos demasiadas dificultades particulares en nuestra vida cotidiana. Nuestra fisiología y nuestro psiquismo se concentran en un punto fundamental: gastar el mínimo de energía para el máximo de eficacia, todo para sobrevivir. A nivel fisiológico, sin saberlo y por lo tanto siempre fuera de nuestra consciencia, un número incalculable de operaciones biológicas, físicas, químicas, electromagnéticas, entre otras, se efectúan en todo momento a fin de que podamos vivir tranquilamente, sin preocuparnos por nada. Este rol le pertenece a nuestro sistema biológico de protección, del cual el cerebro se considera como el órgano central de mando. Éste recibe informaciones del exterior mediante los órganos de los sentidos y la mente, pero también del interior gracias a los diferentes captores diseminados en todo el cuerpo, de la cabeza a los pies. Según un cierto número de criterios, decidirá intervenir o no, como lo veremos luego. Así mismo, como acabamos de ver, a nivel psíquico, un cierto número de pensamientos perturbadores, que desvían nuestra atención o nuestra vigilancia hasta hacernos arriesgar nuestra vida, son por una parte y en función de su importancia, más o menos profundamente reprimidos en el inconsciente. Por otra parte, son constantemente vigilados a fin de que no puedan perturbar aún más nuestra vigilancia durante la caza de un antílope, la conducta de un carro o frente a una sierra circular. Este rol le pertenece a nuestro sistema psíquico de protección, quien también se encuentra en nuestro cerebro. De hecho, ¡somos constantemente protegidos a nuestras espaldas! Tercera ley de supervivencia: en los casos extremos, fuera de nuestro
funcionamiento cotidiano habitual precedente, nuestros dos sistemas de protección poseen toda una variedada de soluciones transitivas que palían nuestras insuficiencias momentáneas. Podrá darse cuenta, que estos dos sistemas no son solicitados exactamente de la misma manera durante una siesta bien merecida o durante una agresión física o mental. Primera ley de supervivencia: Vivir la mayor cantidad de tiempo posible Los seis instantes sagrados de nuestro paso sobre la tierra Concierne a todos los seres vivos que viven en la tierra. Muy simple, fundamental incluso, describe el desarrollo cronológico de la vida terrestre de un ser humano, de un animal e incluso de una planta. Esquemáticamente, seis instantes particulares marcan cada recorrido de vida: los seis instantes sagrados de nuestro paso sobre la tierra. Hablo efectivamente de instantes y no de momentos o de periodos, ya que estos ocurren en una sola fracción de segundo cada vez. Tomemos a la especie humana para ilustrar esta primera ley. La concepción, la fusión instantánea de un óvulo de origen materno y de un espermatozoide paterno, marca el comienzo de un largo periplo de nueve meses. El nacimiento en donde una inspiración refleja espontánea o ayudada por un gran o pequeño golpe en las nalgas inaugura su entrada en el mundo. Luego, después de esta inspiración tranquilizante para la familia y el conjunto de la sociedad, la espiración igualmente refleja, termina el primer ciclo de la fragua respiratoria. Esta respiración así instalada,se detendrá sólo después que haya pasado mucho tiempo. Entre tanto, el niño es alimentado y limpiado durante años. Su cuerpo físico crece gracias al alimento real mientras que su mente y su psiquismo se desarrollan con los alimentos intelectuales, espirituales u otros. Al lado de estos alimentos psíquicos e intelectuales, no olvidemos el principal de los catalizadores de su crecimiento: los alimentos afectivos, los que nunca serán suficientes, dan testimonios los numerosos ex-bebés que curo hoy en día. Luego, se anuncia el día en que se vuelve completamente autónomo y puede asumirse sin la ayuda de sus tiernos y queridos padres, que dejan caer una pequeña lágrima cuando su prodigio atraviesa la puerta. El adulto, cuando se va de su casa para vivir la gran aventura de la vida, se vuelve un individuo con todas las de la ley en el seno de la sociedad. Es capaz de tomar decisiones importantes y comprometer su propia responsabilidad en todos los ámbitos: principalmente profesionales y afectivos y sobre todo para el instante siguiente. Llegar a ser padre lo guía hacia las responsabilidades familiares que debe asumir absolutamente para honorar a su especie. Estará orgulloso de sus hijos hasta que ellos sigan su propio recorrido de vida. En el momento en que se decide a jubilarse, una de las sorpresas más grandes lo espera:
Devenir abuelo es un regalo maravilloso de la naturaleza. Podrá así volverse útil ocupándose de sus nietos cuando sus hijos van a trabajar lejos. Les enseñará la vida en general, contándoles sus experiencias, entre otras cosas, y les dará todo el cariño que no pudo darles a sus propios hijos. Elemento primordial: saber que la especie cuenta al menos tres generaciones al mismo tiempo sobre la tierra se revela muy tranquilizante para su perennidad. Luego, poco a poco, las fuerzas disminuyen progresivamente. El instante de la gran partida llegó. Su familia, a su alrededor, lo cuida hasta su último suspiro. Ahora, en todas las bocas suena la misma pregunta: ¿cuáles son esas famosas condiciones para vivir la mayor cantidad de tiempo posible sobre la tierra? Segunda ley de supervivencia: La homeostasis general Equilibrio psíquico y fisiológico Nuestra fisiología y nuestra psicología se adaptaron a lo largo de nuestra evolución alrededor de un tema central: la supervivencia de la especie y aquella del individuo, dominadas en gran parte por preocupaciones cotidianas. ¿Cómo pasamos del verbo sobrevivir a vivir? En el marco de reflexión que les presento, en donde se propone que cada individuo pase por estos seis instantes sagrados, sería más preciso, en un principio, utilizar el verbo sobrevivir en lugar de vivir. ¿Por qué? Se preguntara. La respuesta estuvo, está y siempre estará en la naturaleza. La observación atenta del modo general de funcionamiento de las especies nos dará algunas respuestas. Que pertenezcamos a la raza de los leones, de las gacelas o de los humanos, da lo mismo si miramos más de cerca, todos los especímenes están enfrentados a problemas idénticos para poder mantenerse en su rol la mayor cantidad de tiempo posible y permanecer sobre la escena del teatro natural de la existencia. Esquemáticamente, el instinto de conservación, el principal guía durante toda su vida, puede manifestarse y estudiarse dentro de los cuatro ámbitos fundamentales. En mi curso general de psicosomática, utilizo con frecuencia la imagen de un gobierno cerebral central. El gobierno central de la supervivencia Posee cuatro Ministerios principales: El ministerio de los asuntos vitales Las necesidades vitales arcaicas y cotidianas de cada individuo parecen estar dominadas por los suministros cotidianos: de aire para aportar el indispensable oxígeno a las células; de agua para no deshidratarse, y de alimento para dar al organismo los elementos necesarios para su crecimiento y su funcionamiento fisiológico. La búsqueda de
aire, de agua y de alimento es casi cotidiana. Para la perennidad de la especie, la reproducción está, para los animales, más o menos programada fisiológicamente para un cierto periodo del año y sólo los ocupa durante esos pocos momentos precisos. Para los humanos, es el entrenamiento el que predomina, ¡sobre todo hoy en día! El Ministerio de protección materna, infantil y familiar Una vez estas necesidades vitales satisfechas, se les propone por una parte, protegerse a sí mismos conservando al máximo su integridad física y mental. Por otra, la vigilancia, la protección de su progenitura y de sus congéneres ocupan una gran parte de sus actividades. Para facilitarse la tarea, ciertas especies preferirán ocupar un espacio fácil de proteger, en forma de nido más o menos acogedor, como una cueva por ejemplo. Este Ministerio se encarga igualmente de la responsabilidad de la familia, el buen funcionamiento del hogar así como el buen entendimiento entre los diferentes habitantes del nido. El Ministerio de asuntos externos/la individualización En la naturaleza, existe una gran diferencia entre las especies. Algunas, más bien favorecidas, pertenecen al club de los predadores y otras, menos afortunadas, al de los perseguidos. Por esto, existe una especie de enseñanza instintiva en el seno de cada especie a fin de determinar cuál o cuáles son los enemigos hereditarios de los cuales habrá que cuidarse durante los paseos diarios. Esta cohabitación entre estas diferentes especies en un mismo espacio definido de vida – el territorio – conlleva una constante comparación ínterespecies. Ésta es primordial ya que determina la estrategia que se adoptará durante un encuentro fortuito. Si una gacela encuentra o siente un león en una curva de un camino en la sabana, su instinto le da la orden de batir todos los récords de velocidad a fin de no servir de comida para su predador favorito, que sólo está satisfaciendo de hecho, su necesidad arcaica de alimentarse. De su lado, la gacela no pide ninguna autorización administrativa en tres ejemplares para permitirse, igual de instintivamente, pacer las infelices briznas de hierba que crecen a lo largo de su paseo. En cambio, no ve ningún inconveniente, al llegar la tarde, a que una cebra la invite a tomarse un trago. Evocaremos de esta manera, en este Ministerio, la noción de individualización. El Ministerio del interior/yo y mis semejantes Una vez que las necesidades vitales son satisfechas, que nuestra protección se asegura que sabemos reconocer perfectamente a nuestros predadores privilegiados y que estamos perfectamente individualizados, sólo nos falta escuchar a nuestros congéneres miembros de nuestra familia, vecinos, amigos o enemigos – a fin de vivir lo más felices y la mayor cantidad de tiempo posible. Estas son las relaciones humanas entre ellos y en el seno de su propia familia. Primera constatación Bajo un cierto punto de vista, nuestra vida depende enormemente del buen funcionamiento de varias funciones fisiológicas y psico-comportamentales inscritas,
jerarquizadas y controladas por nuestro cerebro, que efectuó su maduración a lo largo de nuestra evolución. Para las necesidades vitales, nuestra supervivencia depende del buen funcionamiento de los sistemas respiratorio, renal, digestivo y reproductor. Nuestra propia protección, aquella de nuestros hijos y de nuestro entorno inmediato, depende fisiológicamente de las glándulas mamarias – poner al hijo bajo su seno, bajo el ala para protegerlo y alimentarlo – y de nuestra piel, nuestra dermis más precisamente, y las membranas o fascias que recubren los órganos – las meninges que protegen el cerebro, el pericardio para el corazón, las pleuras para los pulmones, el peritoneo para los intestinos, las cápsulas articulatorias para proteger las articulaciones, entre otras. A título de ejemplo, la tortuga, el puerco espín y el cocodrilo se protegen mejor que un hombre gracias a un caparazón o a temibles espinas, de origen dérmico. Respecto a las relaciones entre las especies, observamos que la supervivencia depende esencialmente de nuestras capacidades de correr para huir y la fuerza para defendernos o pelear. Por esto, el sistema locomotor, el sistema cardiovascular y la sangre – que sirve para alimentar y oxigenar los músculos – poseen un rol primordial en este proceso. Las relaciones entre los individuos en el seno de su propia especie, como las relaciones humanas para nosotros, están dominadas por actividades conflictivas que gestionan todos los otros sistemas como, en primer lugar, la piel, los sistemas nervioso y endocrino, entre otros. Aquí también dominan las cuestiones territoriales. A nivel psico-comportamental, anotaremos las preocupaciones mentales para la supervivencia en las que predominan sensaciones tales como el miedo, la felicidad, la tristeza, la rabia, la satisfacción, entre otros, y los reflejos comportamentales de ataque o de huida, todo esto con un máximo de vigilancia a fin de no terminar nuestros días en las mandíbulas de un león. Segunda constatación: cuando todo va bien Cuando todo va bien, una cierta armonía reina en el seno de estos cuatro Ministerios fundamentales. Ésta también reina a nivel fisiológico, ahí es cuando hablamos de homeostasis o de equilibrio fisiológico en el que cada célula posee una función y un rol precisos, contribuyendo al buen funcionamiento del organismo entero. Una célula del aparato digestivo está altamente especializada en la digestión de los alimentos y gracias a ella, las substancias exteriores pueden ser asimiladas y alimentar las otras células del organismo. Así mismo, una célula del corazón forma parte integrante de la fisiología cardíaca y permite la irrigación sanguínea de todo el cuerpo. Finalmente, las células de nuestro cerebro poseen el rol bastante especial de gestión de todas las funciones internas, beneficiándose del buen funcionamiento de las células digestivas que las abastecen en nutrimientos, de las células pulmonares que las oxigenan, etc. En este mismo supuesto, nuestro comportamiento psíquico está generalmente bien
adaptado y todo el mundo puede vivir lo que le toca vivir más o menos tranquilamente, gracias al director de orquesta supremo: nuestro inconsciente arcaico llamado también biológico. El Inconsciente arcaico, biológico Hoy en día, no pensamos mucho en esta clasificación o en esta jerarquía que puede parecer anticuada o incluso fútil para algunos. Simplemente, no se enseña suficientemente en las escuelas o en las facultades. Bien instalados en nuestro confort, hemos olvidado este ingrediente psico-comportamental y fisiológico que nos dirige, a pesar de todo, en todos los actos de nuestra vida cotidiana por una razón muy simple y lógica: el buen funcionamiento de estas instancias instintivas arcaicas es el aval de nuestra supervivencia sobre la tierra. Sin ella, ya habríamos desaparecido hace tiempo. Sí, ellas nos dirigen a nuestras espaldas, ya que hoy en día, podemos permitirnos vivir y no solamente sobrevivir como debimos hacerlo durante millares de años. Estas memorias instintivas o estos códigos fisiológicos, funcionales y comportamentales, fuertemente asociados e interdependientes, están enterrados en las profundidades de nuestro inconsciente, ya que todo ocurre sin la intervención de nuestra mente, de nuestra consciencia. ¿Han tratado acaso de controlar su ritmo cardíaco mientras son víctimas del flechazo eléctrico de un encuentro inesperado con su gemelo(a) simbólico(a)? Así mismo, ¿vigilan ustedes constantemente su tasa de azúcar en la sangre y de ácido clorhídrico durante una comida en una fiesta? o, mejor aún, ¿han tratado de ejercer su talento de coreógrafos(a) para dirigir el ballet milenario en donde están cronometrados a la milésima de segundo los pasos de la fabulosa danza ancestral que une los genes y los cromosomas de la pareja mítica formada por un valeroso espermatozoide y un encantador óvulo después de la fecundación? Nuestro funcionamiento íntimo, biológico y psíquico, está ligado a los diversos instintos de conservación que nos gobiernan. Estos están activos en permanencia a nuestras espaldas. Estos instintos de conservación están estrechamente relacionados con dos sistemas de protección. El sistema biológico/celular llamado de defensa, dicho de otra forma, el sistema inmunitario, está compuesto por todo un arsenal de células y de moléculas bioquímicas gracias a las cuales estamos protegidos de las agresiones físicas de origen externo, microbianas de toda especie. Así, detecta los alérgenos a penas entran en el organismo, los destruye y los inscribe en la memoria en el seno de ciertas células especializadas. Podemos hablar fácilmente de memoria celular, abundantemente utilizada en la insensibilización alérgica y en la vacunación. El sistema físico de protección, por una parte, nos ayuda cuando nos vemos enfrentados a las agresiones físicas de origen interno, esencialmente representadas por nuestros demonios internos. Por otra parte, nos permite absorber y tratar mejor las
agresiones desestabilizantes de origen externo cuando nos vemos enfrentados a las actividades conflictivas que nos invaden cotidianamente. En total y a nivel fisiológico, podemos sacar una constante dependiendo del tejido afectado por la enfermedad. De esta manera, un cáncer digestivo estará fácilmente connotado por una problemática de supervivencia arcaica, mientras que un cáncer del seno estará dominado por una problemática basada alrededor de la protección de los hijos y de la familia. Bajo un mismo punto de vista, una enfermedad osteo-articulatoria estará más relacionada con una problemática de prestación física y un eccema tendrá mucho más que ver con una problemática que incluye las relaciones humanas. Pasemos al tercer principio: el sistema fisiológico y biológico de protección. Tercera ley de supervivencia: El sistema fisiológico y biológico de protección en los casos extremos de supervivencia Las soluciones biológicas transitorias y paliativas Estos instintos de conservación aparecen mucho más cuando nos vemos enfrentados a situaciones extremas y sus mecanismos están muy bien explicados hoy en día. Les propongo estudiar dos de las cuatro funciones básicas en el seno del Ministerio de la supervivencia: la necesidad de agua y de alimento. Para ir un poco más lejos en este sentido de protección fisiológica, les invito a descubrir nuestras proezas fisiológicas durante la gestión biológica automática de una intoxicación alimenticia. Pero antes, comencemos nuestro estudio por la indispensable temática de los umbrales fisiológicos y de los limites tolerables. Umbrales fisiológicos - Los limites tolerables Esta es una noción clásica en el mundo de la fisiología, el estudio del funcionamiento de los órganos y de los tejidos. Tomemos dos ejemplos simples y demostrativos que podremos trasladar a todas las otras funciones del organismo. La regulación de la glucemia La concentración de glucosa en la sangre – la glucemia – se orquesta perfectamente durante las 24 horas del día. Está permanentemente comprendida entre 0,90 y 1,10 gramos por litro de sangre, sea cual sea el régimen alimenticio, ya que permite un aprovisionamiento óptimo de todos los tejidos del organismo, especialmente los más golosos como el cerebro, el corazón o los músculos. A penas los captores diseminados detectan un rebasamiento del umbral superior – glucemia superior a 1,10 g/l –, una hormona pancreática – la insulina – es secretada en cantidad suficiente para hacer que el azúcar excedente entre en las células. Por el contrario, si los captores detectan una glucemia inferior a 0,90 g/l, otra hormona – el glucagón – es secretado para bombear el azúcar almacenado en las reservas y
llevarlo a la sangre. El equilibrio ácido-básico y la regulación del pH sanguíneo La constancia del pH sanguíneo, comprendido entre 7,2 y 7,4 es primordial, ya que todas las reacciones químicas del organismo dependen de ésta. Los pH inferiores a 7 o superiores a 7,8 – los limites fisiológicos tolerables – son simplemente incompatibles con la vida. Así, y entre otras cosas, la forma molecular de las proteínas, la actividad enzimática y la estructura de los elementos constitutivos de la célula requieren su perfecta estabilidad. Por esto, existe un mecanismo de regulación ácido-básica ultra sofisticado que se pone en marcha a la más mínima variación: es el efecto tapón. Sin entrar en detalles, un pH bajo 7,2 – llamado ácido – es inmediatamente tapado gracias a las bases. Inversamente, un pH superior a 7,4 – llamado básico – es inmediatamente tapado con los ácidos. Conclusión: la particularidad de la existencia de estos umbrales debe ser primordialmente integrada por la razón siguiente: los mecanismos de regulación se efectúan sin la menor participación de la mente ya que pertenecen a nuestro famoso inconsciente arcaico, biológico, que podemos considerar como el aval de nuestra supervivencia fisiológica. Se activan según criterios muy precisos, memorizados desde la noche de los tiempos y principalmente durante el rebasamiento de los umbrales fisiológicos superiores o inferiores. Así, en el funcionamiento llamado normal, no intervienen de ninguna manera. En cambio, a penas los limites fisiológicos tolerables son superados, su intervención es indispensable y saludable para un buen funcionamiento de nuestro organismo. La necesidad vital de agua La necesidad vital de agua se puede estudiar durante una excursión en el desierto. Desde hace algunos días, el calor es intenso y la reserva de agua se acaba rápidamente. En los casos juzgados extremos por nuestras instancias psíquicas y fisiológicas, cuando sufrimos un verdadero peligro de muerte, existe un proceso de supervivencia que pocos individuos conocen. Ante este peligro creciente de morir de sed y a partir del momento en que ciertos límites fisiológicos son sobrepasados, nuestras instancias físicas dirigentes – la fisiología renal – tienen varias soluciones y las instauran con autoridad, absolutamente a nuestras espaldas. Éstas son puramente internas, fisiológicas, ya que nuestro inconsciente arcaico no puede intervenir sobre los elementos externos o extranjeros al organismo, como conseguir que llueva, por ejemplo. Además, poseen tres características fundamentales. Primero, el riñón como órgano, no decide nada solo. Está comandado por los centros de control del sistema de gestión de los líquidos situados a nivel del tronco cerebral. Por esto, hablaremos a menudo de cerebro arcaico o biológico. Segundo, estas soluciones orgánicas son sólo temporales y palían parcialmente las deficiencias engendradas por esta situación excepcional. Tercero, éstas sólo se instalan bajo ciertas condiciones, a menudo extremas, como sigue.
A nivel fisiológico, el agua es primordial para nuestra supervivencia, ya que todo nuestro funcionamiento celular depende de ella. Estamos constituidos de aproximadamente un 80% de agua. La sensación de sed creciente, la boca seca y el grado de hidratación de los tejidos informan constantemente a las instancias dirigentes. Desde hace milenios, esta falta extrema de agua fue resuelta muchas veces gracias a la fisiología de la regulación de los líquidos. Después de haber esperado el rebasamiento de los limites de supervivencia del individuo, las instancias arcaicas van a accionar un fenómeno lógico que consiste simplemente en economizar las perdidas de agua: evitar al máximo su eliminación hacia el exterior del organismo. Por una parte, la transpiración corporal disminue, incluso se para. Por otra parte, los canales colectores del riñón presentarán un espasmo más o menos potente. Por esto, la orina emitida a pesar de todo, no será mucha y su concentración aumentará en desechos, volviéndola así más cargada y más coloreada que de costumbre. Éste espasmo durará todo el tiempo que sea necesario, dentro de ciertos límites por supuesto. Conclusión: éstas soluciones fisiológicas temporales llegan a prolongar nuestro tiempo de supervivencia sobre la tierra, incluso en condiciones extremas. Después, hay dos salidas posibles: salida favorable: el espasmo que ya no tiene razón de ser libera los canales colectores y la transpiración vuelve. Salida desfavorable: estas soluciones fisiológicas de supervivencia lo intentaron todo, pero sólo pudieron hacer lo que estaba a su alcance: proteger al máximo el individuo. Adivine lo que sigue... unos tuaregs pasan y los recogen. Con sus radios y sus ordenadores portátiles equipados con web-cam envían inmediatamente su posición exacta y negocian las primeras imágenes con los grandes medios de comunicación del mundo entero... después, les ofrecen un te a la menta... En total, sobre un cierto límite tolerable para la fisiología del individuo, el número de canales colectores del riñón solicitados y la intensidad de su espasmo son proporcionales a la importancia de la falta fisiológica de agua que determina su evolución respectiva. La necesidad vital de alimento El tema del alimento es mucho más fácil de tratar. Veamos las consecuencias generales de una brusca hambruna que llega de repente a un país imaginario. Como siempre y desde hace tiempo ya, en este caso también juzgado extremo por nuestro cerebro arcaico, éste último decide aplicar una solución temporal que puede proveer esta falta durante meses yendo a buscar azúcar de reserva en el organismo. Así, por orden cronológico, la reserva de azúcar se ve desvalijada en algunas horas. Después, las células grasosas, segunda reserva de glúcidos, pierden progresivamente su stock. Finalmente, y como último recurso, las proteínas participan en este esfuerzo de supervivencia. Ésta solución provisoria no podrá durar mucho al cabo de cierto tiempo, y desgraciadamente, el fallecimiento sobreviene en un estado de caquexia extrema, como se puede ver en los reportajes sobre el tercer mundo. En total, la importancia de las reservas de azúcar en el organismo sigue muy de cerca la evolución de la falta fisiológica de alimento. Conclusión general: en las situaciones excepcionales de supervivencia, existen soluciones fisiológicas paliativas y temporales. Éstas se aplican a nuestras espaldas cuando corremos un gran peligro, cuando nuestros umbrales de tolerancia son sobrepasados y
toman, de cierta manera, el relevo de la función natural consciente. En el feliz caso de una resolución de la problemática, se interrumpen rápidamente, ya que no son más biológicamente útiles para nuestra supervivencia inmediata. En el caso contrario, continúan, y desgraciadamente, se apagan progresivamente junto al individuo, sin haber podido salvarlo.
Ahora, les propongo estudiar, entre tantas otras, una solución fisiológica instintiva y paliativa que se aplica a nuestras espaldas luego de una simple intoxicación alimentaria. Las soluciones fisiológicas instintivas paliativas y transitorias en el caso de una intoxicación alimentaria Todo esto parece ser muy simple, pero cuando me focalicé sobre esta cuestión, descubrí una vez más los tesoros de nuestra fisiología. No pueden imaginarse todo lo que nuestras instancias arcaicas hacen cada día para salvarnos de un mal paso, aquí, digestivo. Dirigen todo el proceso, desde la ingestión y hasta las expulsión fuera del organismo, sin que podamos intervenir conscientemente. Una intoxicación alimentaria es una verdadero asunto de estado que solamente la fisiología digestiva de urgencia puede gestionar de la mejor forma. No nos pide ninguna autorización para el desarrollo de diversas operaciones, perfectamente sincronizadas a nivel de los centros cerebrales de control. No son nunca los órganos mismos los que deciden sino que sólo obedecen al pie de la letra las ordenes venidas de arriba. Me sorprendió mucho constatar que varias formaciones cerebrales estaban concernidas, incluso si no pertenecen a los mismos relevos centrales. Pongámonos en situación. Sin saberlo, usted acaba de ingerir una substancia degradada de la cual la fecha de vencimiento pasó hace tiempo. Los signos clínicos de una intoxicación alimentaria se instalan progresivamente y pueden durar horas: nauseas, vómitos, sudores, debilidad general, contracciones musculares digestivas y abdominales, y diarrea. Podríamos pensar que sólo el estómago se hace cargo de la situación. De mi lado, analizando el fenómeno más de cerca, tuve la sorpresa de constatar que sólo interviene durante muy poco tiempo. Rápidamente, los captores químicos digestivos detectan el alimento en cuestión. Ésta información es dirigida directamente hacia las esferas superiores y se da la orden de deshacerse de ella lo más metódicamente posible. Para ello, el sistema nervioso vegetativo actua en primer lugar. Aparecen nauseas y contracciones a nivel del estómago, para llegar a los primeros vómitos. Si esto es suficiente el producto incriminado es expulsado y todo vuelve a la normalidad rápidamente. En el caso contrario, las contracciones digestivas se vuelven rápidamente ineficaces y, contrariamente a lo que se podría pensar, se detienen. De hecho, para qué cansar la pared estomacal cuando disponemos de una arma más adecuada: la contracción de la pared abdominal y del diafragma, mucho más adaptados al esfuerzo requerido. Los músculos solicitados están bajo la dependencia del sistema nervioso motor y, a nivel de su
localización cerebral, los centros de control están bastante alejados de los precedentes. Se necesita entonces una coordinación perfecta entre estos dos sistemas para llegar a una expulsión de calidad. Además, para vomitar bien, el esfínter esofágico inferior también debe estar abierto en el momento de la subida de la presión abdominal. Cuando todo este dispositivo fisiológico se ve sobrepasado y le es imposible evacuar por la parte alta, queda otra solución: la evacuación por la parte baja, bajo forma de diarrea. Una gran cantidad de líquido invade los intestinos a fin de facilitar la expulsión de los alimentos averiados. Por esto, se les solicita a estos últimos que pasen lo más rápidamente posible por la cavidad intestinal sin ser asimilados. Podemos constatar que la mente y la consciencia sólo intervienen para quejarse de las consecuencias de la intoxicación. Nunca, pero nunca podríamos estar a la altura del funcionamiento del centro del vómito conscientemente, por una razón simple: esto nos tomaría demasiado tiempo. Las instancias arcaicas saben reaccionar con buenos reflejos fisiológicos, incluso sin esto nos parece desagradable. Nunca les agradeceremos lo suficiente. Pero visto desde este ángulo de protección fisiológica, ustedes como yo, pensamos que la naturaleza está verdaderamente bien hecha. Estos vómitos o diarreas serán considerados necesarios y bienvenidos. Este ejemplo, entre tantos otros, me permitió ver la enfermedad de otra manera. Los signos clínicos se instalan mientras dura la intoxicación y es simplemente gracias a este dispositivo fisiológico, de una precisión notable, que la mayoría de las veces salimos del entuerto. Dos preguntas sobrevienen. Los signos clínicos de las otras enfermedades ¿obedecen al mismo funcionamiento general? ¿representan igualmente una solución fisiológica transitoria y paliativa para resolver un problema particular, mucho más sutil que una simple y anodina intoxicación alimentaria, y están mas bien ligado a una actividad conflictiva psíquica consciente o ,mucho más frecuentemente, inconsciente y habiendo siempre sobrepasado límites psíquicos tolerables?
Hoy, mi convicción ha crecido junto a mi experiencia clínica. Cuando los factores psíquicos son predominantes y sobrepasan un umbral de tolerancia, pueden influenciar verdaderamente nuestras células. ¿Cómo? Gracias a los procesos de conversión orgánica, el principio siguiente.
SEGUNDO PRINCIPIO La conversión orgánica Sin saberlo, ustedes ya integraron esta noción fabulosa, ya que la palabra conversión describe perfectamente la idea de la existencia de la transformación de una actividad conflictiva psicológica en patología desde el momento en que los umbrales de tolerancia se sobrepasan. Retomemos los tres ejemplos anteriores planteando estas bases de reflexión: por un lado, podemos determinar una fuente de conflicto precisa y por otro, signos clínicos también precisos y relacionados con la fuente de conflicto. Entre ambos, los procesos de conversión. 1. Fuente de conflicto: sed intensa por falta de agua, hambre o intoxicación alimentaria. 2. Activación de los procesos de conversión: desde el rebasamiento de los umbrales de tolerancia que conciernen a la hidratación del organismo, el déficit de reservas en nutrientes o la ingestión de alimentos tóxicos. 3. Consecuencias fisiológicas: disminución de la evacuación de agua con interrupción de los fenómenos de transpiración y espasmo a nivel de los canales colectores del riñón, reaprovisionamiento del organismo en azúcar, extrayéndolo de las reservas hepáticas, en grasas y proteínas gracias a la neoglucogénesis o puesta en acción de los procesos de expulsión de los alimentos tóxicos por arriba – vómitos – o por abajo – diarreas. 4. Interrupción de los procesos de conversión: desde la absorción de líquido, de alimentos o desde la expulsión de los alimentos tóxicos. Primeras conclusiones: para toda manifestación clínica, siempre existe: 1. Una fuente de conflicto original. 2. Una activación de los procesos fisiológicos de conversión a penas los umbrales fisiológicos y/o psíquicos de tolerancia son rebasados. 3. Consecuencias fisiológicas junto a la aparición de signos clínicos. 4. Interrupción de los procesos de conversión a penas la fuente de conflicto desaparece, en otros términos, a penas se solucione la actividad conflictiva. 5. Continuación de los procesos de conversión en el caso contrario, cuando la actividad conflictiva no encuentra solución(es) Veamos estos cinco puntos en detalle. La fuente de conflicto el estado de ánimo conflictivo
En los ejemplos precedentes, esta fuente de conflicto se puede poner muy fácilmente en evidencia, contrariamente a los ejemplos del juego psicosomático propuesto más arriba. En estos últimos, se trataba más bien de una preocupación, de un trastorno a nivel mental. Veremos luego cual es el principal elemento en el origen de una enfermedad. Por esto, prefiero hablar también de estado de ánimo conflictivo. Para la Psicosomática Clínica, un estado de ánimo es el resultado de dos elementos principales y ligados entre ellos: lo vivido y el afecto o lo sentido. Lo vivido Se trata a menudo de una situación o de un evento especialmente notable en la vida del individuo. A veces, encontramos más bien un tema recurrente, un tema que nos obnubila y que puede transformarse en una verdadera idea fija en ciertos casos. Lo vivido posee la siguiente característica: la descripción o el enunciado de la situación del tema sin hacer aparecer la menor emoción. He aquí tres ejemplos: perdí mi trabajo, mi hijo está en prisión, perdí un pariente cercano de una enfermedad incurable. El afecto o lo sentido Más interior y exclusivamente personal, representa una carga emotiva más o menos fuerte o tolerable y se declina en lo sentido, sensación, sentimiento, percepción, impresión. Además, lo acompañan muy a menudo una o varias emociones concomitantes que pueden incluso inscribirse en nuestro cuerpo: malestar general, nudo en la garganta o en el estómago, dolor digestivo, transpiración, lágrimas, escalofríos, temblores, ganas de orinar o de defecar, entre otros. En todos los casos, algo sucede en nuestras “tripas”, “algo arde en el cuerpo”. Lo sentido es estrictamente personal, he aquí la prueba en el final de la historia en los tres ejemplos precedentes. Cierren los ojos, escuchen lo que sienten pensando en éstas tres situaciones. Por mi parte, éstas son las respuestas recolectadas: perdí mi trabajo y estoy realmente contento porque ya no me gustaba. Voy a tener el paro durante tres años y podré cambiar de empleo. Mi hijo está en prisión y en seguridad. Un alivio, ya que una banda de maleantes lo buscaba y, perdí a un pariente cercano de una enfermedad incurable y fue lo mejor porque sufría demasiado. Estos ejemplos caricaturales, pero reales, no se presentan todos los días. En cambio, en las enfermedades, las sensaciones negativas andan a rienda suelta. He aquí un abanico recopilado en las consultas: desamparo, angustia, rabia, injusticia, villanía, inmundicia, pena, tristeza, cólera contenida, ignominia, vergüenza, deshonor, inquietud, rencor, desvalorización, abandono, impotencia, soledad, pavor, enloquecimiento y para terminar esta lista no exhaustiva, las más importantes y las más frecuentes, aunque no siempre esten en primer plano: la sensación arcaica de estar en peligro, la sensación de tener miedo.
Analizando más de cerca este tema particular y específico de la Psicosomática Clínica, podemos determinar en cada momento la existencia concomitante de un impacto mental representado por una cierta desestabilización psíquica más o menos intensa y de un impacto psíquico tal, que es como si una parte del cuerpo lo recibiera. La activación de los procesos de conversión Los límites psíquicos tolerables y el sistema psíquico de protección Acabamos de estudiar los límites fisiológicos tolerables en el origen de la activación automática de todo un arsenal interno e inconsciente durante la falta de agua, de alimento o que acompaña una intoxicación alimentaria. Pasa lo mismo a nivel psíquico, cuando arde en la cabeza. ¡Pues sí! También tenemos nuestros propios límites mentales cuando estamos enfrentados a una situación desestabilizante, un insulto verbal o una palabra descortés, una situación familiar o profesional delicada, por ejemplo. Nuestro afecto es afectado, lo que acarrea una tensión interior que puede llegar a rebasar nuestros umbrales psíquicos tolerables. Aquí también, existe un sistema de protección, ya no fisiológico, sino más bien psíquico, desde nuestro nacimiento y todos los días del año está muy activo, tiene un solo propósito: que vivamos la mayor cantidad de tiempo posible sobre la tierra y que no se nos crucen los cables como describe la tradición popular. He aquí el esquema que ilustra la existencia del sistema psíquico de protección que vosotros ya conoceis gracias al juego psicosomático.
El sistema psíquico de protección La fuente de conflicto produce una tensión de intensidad arbitraria que sólo busca exteriorizarse para aliviarse. Encuentra un primer obstáculo: el muro de inhibición a través del cual sólo pasa el 10% de la energía inicial. La Inhibición está ahí para protegernos cuando la intensidad de este sentimiento negativo rebasa nuestros umbrales personales. El otro 90% vuelve a estimular la fuente, y es el regreso de esta Inhibición que explica la perennidad del trastorno psíquico o físico. El 10% encuentra otro obstáculo: el muro del Superego que sólo deja pasar el 1%. Ésta instancia protectora es calificada de “gendarme interior” y nos evita tomar contacto con los otros. Está hecho de educación social y religiosa y analiza todo lo que está o no permitido. El 9% que queda vuelve a estimular el Superego, lo que provoca el regreso de este último. La descarga de la tensión se materializa mediante un signo clínico orgánico, un trastorno del comportamiento o un trastorno más profundo, psiquiátrico. En las enfermedades el sistema psíquico de protección solicitará nuestra fisiología, nuestros órganos y nuestras funciones. Se darán cuenta que este 1% representa el trastorno del que se queja el enfermo, el motivo de consulta, mientras que la fuente de conflicto pasa completamente desapercibida si no la buscamos. Aquí, para entretenernos y disminuir la carga del afecto conflictivo, el desplazamiento y la protección
dominan la mayor parte de los casos. He aquí un ejemplo bastante especial y muy demostrativo. Señor Impotencia Sexual — Sufro de una impotencia sexual desde hace casi cuatro años. Lo he intentado todo, incluso las nuevas moléculas por las que todo el mundo se pelea, y constato: muy pocos resultados en definitiva. Últimamente, conocí a un hombre que le conoce aparentemente bien y me confié a él. Me explicó que a veces podía existir un factor psíquico en este tipo de problemática, sobre todo cuando los tratamientos puestos recientemente en el mercado de la erección no funcionan. Era tan simpático que me deje llevar y le conté todo. En el fondo de mí, sentía que podía entenderme y ayudarme. — ¿Qué le contó? — Para empezar, mi manera de ver el desarrollo de las operaciones. Usted sabe, tengo una carrera militar y acabo de jubilarme. Así podrá entender mejor mi lenguaje. Para mí, el acto sexual se desarrolla en cinco fases. Para empezar, hay una fase de aproximación más o menos larga en función de la situación y de la predisposición de mi mujer: preliminares con caricias, ternura, etc. Generalmente esto no me da muchos problemas, ya que la erección llega sola. No es fantástica, pero me conformo ámpliamente y me permite pasar a la segunda fase, bastante corta: la penetración en territorio amigo. Hasta ahí, todo va más o menos bien, todo se complica más durante la tercera fase: la acción comando propiamente dicha. Tengo la impresión que estoy en territorio hostil, inseguro, y siempre en ese momento, mi vigor eréctil se atenúa progresivamente sin que pueda hacer algo para evitarlo. Mientras más intenso es el ejercicio, más se encoge mi pene, desafiando todas las leyes del ejercicio físico que practico tres veces por semana. Al cabo de un cierto tiempo, estoy obligado a batirme en retirada y me camuflo bajo la manta esperando la quinta etapa: el sueño merecido. No hace falta que le diga que le diga que la cuarta etapa me la salté, estoy hablando de la descarga final, del lanzamiento de las municiones. — ¿Tiene alguna idea acerca de esta pana durante la tercera fase? — Algo imagino, pero no estoy seguro. Esto me obsesiona y no es nada fácil decirlo. Sé que existe el secreto profesional, así que me lanzo. Tuve una aventura con una mujer. Sólo duro algunos meses, pero fue bastante intensa. Era la primera vez que engañaba a mi mujer. Por más que le de vueltas a la cabeza, no se me ocurre nada más. — Si fuese psicoanalista, le hubiese pedido que viniera dos a tres veces por semana durante un cierto tiempo. Hoy en día, trato de ir más rápido gracias a la dinámica del sistema psíquico de protección. Éste focaliza su atención consciente en ese hecho relacionado estrechamente con su problemática, ya que la fuente de conflicto es seguramente mucho más fuerte de lo que cree. De su motivo de consulta: Impotencia sexual, aceptaré con mucho gusto la palabra impotencia y le propondré que busque en su memoria una situación en donde este estado de ánimo se sitúe en el centro de los debates meníngeos y no solamente sexuales. Además, voy a ayudarlo tratando de ponerle en situación. Se trata a menudo de una situación imprevisible que le ha sorprendido y a la que
no se esperaba. Sentimientos de desasosiego, de angustia o de desamparo pudieron acompañarla. — Veo una cosa: la hospitalización de mi madre y su regreso a la casa. Fue justo después de mi escapada amorosa. Mi madre fue hospitalizada para ser operada de la vesícula biliar. Todo sucedió de buena forma y preferí recibirla en mi casa durante su convalecencia, con el acuerdo de mi mujer, por supuesto. Vivía sola desde el fallecimiento de mi padre y no me hacía a la idea que regresara a su minúsculo dos piezas en un barrio norte de Marsella. Todo ocurrió sin problemas hasta el día en que me llamó mi mujer con urgencia, ya que mi madre no estaba bien. Cuando llegué a la casa, asistí a un espectáculo insuperable: mi madre sangraba y las sabanas estaban completamente rojas. Yo mismo enloquecí y llamé a los bomberos. Tardaron un tiempo interminable y durante este sentí que mi madre iba a irse definitivamente. No sabía que hacer. Estaba desamparado, incapaz de controlar la crisis. Ya veo. Fui impotente delante de esta situación. Finalmente, no fue nada importante. Era la sonda que goteaba demasiado fuerte y lo que creía sangre era el drenaje. Volvió a la casa una hora después, ¡pero qué angustia! Ahora sé de que habla cuando habla de desestabilización psíquica. Nada que ver con las operaciones comando a las que estába preparado. — Si hubiese trabajado en el campo de la salud, como enfermero, médico o kinesiterapeuta, no estaría aquí, ya que ese tipo de incidente es frecuente y perfectamente controlable. En cambio, como no sabía nada al respecto, su sistema psíquico de protección cumplió su función como debe hacerlo en el momento de integrar esta brusca subida de contrariedad. Le hizo olvidar este episodio, tan impactante, gracias a la Inhibición y después, lo transformó en impotencia para actuar frente al drama que vivió respecto a su madre en impotencia sexual, más fácil de controlar psíquicamente gracias al desplazamiento y a la proyección. Así, más se ocupa de esta impotencia sexual, menos se acuerda de su impotencia para actuar. Observaciones: 1. Para cada enfermedad, buscamos el estado de ánimo particular del individuo, el origen de los síntomas, su denominador común es: el rebasamiento de sus propios umbrales de tolerancia. 2. Lo vivido representa la manera y las circunstancias exactas durante las cuales intervino el rebasamiento. 3. Los procesos de conversión utilizan prioritariamente los afectos, los sentimientos o sensaciones producidos al mismo tiempo que el rebasamiento de los límites tolerables. Usted ya le hechó una ojeada con el juego psicosomático. Así, a manera de ejemplo evidente para la tradición popular: un sentimiento de gran inmundicia que no puedo digerir se convierte en síntomas digestivos y un sentimiento de espanto o de mucho miedo se convierte a nivel de la laringe. Me quedé sin voz. Desgraciadamente, no siempre es tan simple. En ese caso, se nos propone poner en
correlación la fisiología del órgano afectado, la fuente de conflicto y el motivo de consulta a fin de establecer nuestro diagnostico psicosomático, de ahí la utilidad de esta enciclopedia. La activación de los procesos de conversión y la aparición de los signos clínicos Los diferentes modos de activación se estudiaran más lejos, junto al cuarto principio básico. Aquí, sólo retendremos un punto: la activación de los procesos de conversión se produce desde el rebasamiento de los umbrales psíquicos personales de tolerancia. Podrán entender igualmente que los signos clínicos tardan un cierto tiempo en manifestarse. De esta manera, un cáncer digestivo aparece al cabo de algunos meses de intensa conversión. En otros casos más crónicos, como la artrosis, la conversión se efectúa durante un larguísimo período, que pude contarse por años, y el diagnóstico médico viene simplemente a coronarla junto a los signos radiológicos, clínicos o sanguíneos. Por lo tanto, todo depende de la dinámica de la enfermedad. La evolución positiva o negativa de los procesos de conversión Les remito directamente a las situaciones extremas ya estudiadas y sobre todo al esquema básico del sistema psíquico de protección. Mientras la fuente de conflicto este activa, los procesos de conversión funcionan y llegan siempre a la misma descarga de tensión, representada por un síntoma orgánico, comportamental o psíquico. Es así de simple. Como es a menudo inconsciente, es difícil que uno mismo lo ponga en evidencia. Una buena lectura puede dirigirle hacia la buena pista y un profesional está mejor ubicado para ayudarle a encontrarla y proponerle soluciones.
TERCER PRINCIPIO El sentido biológico o significado psicosomático de la patología Este tercer principio representa el fundamento mismo de la necesidad de este tipo de enciclopedia. Aquí, la experiencia, la reflexión y la búsqueda clínica están en el candelero. Quisiera también agradecer a todos mis colegas, estudiantes y sobre todo a los pacientes, gracias a quienes pude afinar y encontrar la mayoría de las pistas de investigación. El sentido biológico o significado psicosomático de un signo clínico, de una enfermedad o de un trastorno comportamental representa el eslabón que falta entre el psiquismo y el cuerpo. Se resume con un solo calificativo: psicosomática. Todos los volúmenes de esta enciclopedia detallaran los estados de ánimo en el origen de las patologías tratadas. Sin embargo, a continuación les detallo el razonamiento general sobre el cual les propongo que se apoyen. 1. ¿Cuál es la relación entre un eccema y un estado de ánimo basado en una separación? La respuesta se encuentra en la dinámica biológica y arcaica de la epidermis, la capa superficial de la piel. Es sólo a ese nivel que las sensaciones instintivas de contacto y de ruptura de contacto se graban. Un eccema puede querer decir: sufro porque no estoy más en contacto con x o y. 2. ¿Cuál es la relación entre un cáncer de ovario y un estado de ánimo basado en la perdida de un ser querido? La respuesta se encuentra en la dinámica biológica y arcaica de este órgano de reproducción. Es sólo a ese nivel que los óvulos están presentes. Ellos representan la perennidad de la especie. Un cáncer de ovario puede querer decir: sufro porque perdí a un ser querido y deseo recrearlo. 3. ¿Cuál es la relación entre una infección urinaria y un estado de ánimo basado en una problemática de marcación de territorio? La respuesta se encuentra en la dinámica biológica y arcaica de la vejiga. Nuestros amigos los animales utilizan sus orinas para delimitar y marcar su territorio de caza. Una infección urinaria crónica puede querer decir: sufro porque no puedo dejar mi huella en mi territorio – cuarto, oficina, cocina, etc. A veces, será necesario ir a buscar otros refuerzos teóricos, como el transgeneracional. 4. ¿Cuál es la relación entre un asma y un abuelo asfixiado con gas durante la primera guerra mundial? Aquí el estado de ánimo más bien familiar representa lo que llamamos memoria transgeneracional. Así, este asma puede querer decir: el clan sufre debido al deceso prematuro del abuelo, asfixiado con gas durante la guerra.
CUARTO PRINCIPIO La activación de la enfermedad Muy esquemáticamente, existen cinco modos diferentes de activación de los procesos de conversión. Para ilustrarlos, utilizo la imagen de la jarra psicosomática. En efecto, esta imagen se integró muy bien y rápidamente por quien sea y se transformó en un verdadero emblema de la Psicosomática Clínica. Para empezar, la activación de la enfermedad, se puede decir, la aparición de los síntomas clínicos, corresponde a una jarra desbordante. ¿Cómo pudo desbordarse? 1. Desbordamiento de un solo golpe, debido a lo que llamo psicochoque emocional desestabilizante. 2. Desbordamiento después de una conversión por saturación conflictiva. 3. Desbordamiento muy progresivo por conversión repetitiva . 4. Desbordamiento debido a una memoria conflictiva activa. 5. Desbordamiento por conversión mixta, junto a una mezcolanza de las posibilidades precedentes. La conversión por psicochoque emocional desestabilizante Se trata a menudo de un evento coyuntural de origen externo. Por definición, depende de una situación precisa y generalmente brusca, inesperada o imprevisible que puede sobrevenir una sola vez en la vida. Es aparentemente independiente de nuestra voluntad. Hablaremos entonces de psicochoque emocional desestabilizante activante. La experiencia nos muestra cotidianamente que hace falta sólo uno para activar los procesos neurofisiológicos en el origen de una conversión orgánica. Sólo ocupa algunos centímetros en los pasillos de nuestra recuerdoteca. Hojeemos sus páginas insistiendo en los criterios específicos de este verdadero Big Bang psicoemocional. Los ocho criterios fundamentales de un psicochoque 1. Es brusco, en el sentido de repentino, rápido. A menudo, puede ser fechado con precisión, con día, hora, y en ciertos casos, minutos. 2. Es inesperado, imprevisto, a menudo excepcional. 3. Nos toma completamente a contrapié, de improvisto. 4. es dramático o sentido como tal. 5. De intensidad extrema, sobrepasa nuestro propios límites defensivos.
6. No existe ninguna solución en ese instante. 7. Es generalmente vivido en un cierto estado de aislamiento y no podemos compartirlo con nadie en el momento de su sobrevenida. 8. Está caracterizado por un impacto a nivel mental controlado por el sistema psíquico de protección y por un impacto corporal, visceral controlado por el sistema físico de protección, rol atribuido principalmente al sistema neurovegetativo. Observación El Psicochoque está caracterizado por un estado de ánimo con participación corporal – generalmente neurovegetativa – luego de un evento importante, agotador y traumatizante, asociado a una fuerte preocupación mental o inquietud en el momento de los hechos, pero a menudo más o menos reprimido. Además, en ningún caso es sólo de origen psicológico. Está última frase merece algunas precisiones a fin de posicionarme respecto al término psicológico. Este episodio inicial puede concernir todos los ámbitos de la vida cotidiana y no tiene estrictamente nada que ver con la Psicología Clínica de la facultad. Aquí, no se tratará para nada de Edipo, de Electra, de sexualidad infantil, de Yo, de Superego, de Yo Ideal o de Ideal de Yo. Aquí, se tratará de la preocupación mental o del pensamiento y, utilizando un lenguaje más familiar, hablo fácilmente a mis alumnos o a mis pacientes de calentura de cabeza, sea esta consciente o no, más o menos escondida en nuestra cavidad craneal. Por esta razón, prefiero, claramente y de lejos, el término psíquico, más general que psicológico, que está demasiado connotado. Se pueden leer enfermedades incluidas en historias más banales basadas alrededor de separaciones brutales, de remordimientos respecto a una imposibilidad de seguir estudios superiores, de ausencia del padre o de la madre, de accidente, de ahogo, de tristeza del bebé al fondo de la guardería, de disputa más o menos violenta, de fallecimiento y de duelos imposibles de hacer, del aborto de ayer aún problemático hoy, de agresión no necesariamente sexual, de amor fallido o peligroso, de quiebra, de herencia, de villanía, entre otros. El psicochoque activante es único para cada enfermedad, síntoma o comportamiento A nivel cronológico El psicochoque activante se debe buscar en la historia reciente del individuo y, por experiencia y por precaución metodológica, la zona temporal que se debe estudiar no va más allá de un año antes de la aparición de los síntomas. A nivel calificativo A propósito de un tal evento, los cinco sentidos y la mente sirven de ayuda. En efecto, todo está grabado en su menor detalle y nuestro cerebro biológico memoriza todos
los criterios sensoriales marcadores. Ellos podrán ser encontrados de entrada o gracias a técnicas apropiadas a fin de descargarlos en plena consciencia. Es uno de los principales puntos de la teoría. ¿Cuáles son las enfermedades concernidas por el psicochoque? En la mayoría de las enfermedades llamadas agudas y en varios cánceres. Los otros volúmenes precisarán mucho más este tema y cada patología se ilustrará con ejemplos clínicos. Los psicochoques emocionales desestabilizantes programadores En el análisis de varias historias, pudimos encontrar otros psicochoques, sin por esto llegar a la activación de los procesos de conversión: los psicochoques programadores. Aun cuando poseen las mismas características que los de forma clásica, no intervienen directamente en los procesos de conversión. En cambio, demuestran la existencia de una cierta uniformidad que concierne a nuestra atracción por tal o cual situación conflictiva que podríamos calificar de predisposición conflictiva. Aquí, la temática de la jarra psicosomática cumple todas sus expectativas , ya que cada psicochoque programador la llena con cierta cantidad de fluido conflictivo, sin por esto hacerla rebosar. En lenguaje más popular, podríamos emplear el termino precalentamiento. La conversión por saturación conflictiva Como su nombre indica, la saturación conflictiva significa una impregnación en exceso y, más familiarmente, designa la sensación de que “el vaso está lleno”. ¿Cómo llegar a ese punto? Su puesta en evidencia me permitió definir dos puntos precisos que dependen del número de actividades conflictivas a las cuales la persona debe enfrentarse durante un período corto, algunos meses en general y, en todos los casos, menos de un año. Muy a menudo, encontramos algunas características del psicochoque, como por ejemplo, principalmente el hecho de no poder hablar de eso y exteriorizar el dolor molar que invade progresivamente la psique, ya que la preocupación mental se vuelve predominante. Cada vez, se produce el rebasamiento de los umbrales de tolerancia. La persona es acosada por varias actividades conflictivas en un mismo lapsus de tiempo. La realidad clínica muestra que, para cada una de ellas, los mecanismos de protección fueron ámpliamente solicitados antes, sin por esto provocar procesos de conversión específicos y ciertas personas se sorprenderán de activar una enfermedad después de un conflicto juzgado bastante benigno. De hecho, éste último sólo secretó una pequeña gota de líquido conflictivo e hizo que se desbordara la jarra psicosomática que ya estaba casi llena. La persona trata de controlar una sola actividad conflictiva sin encontrar soluciones. Sus pensamientos, su vigilancia y su autocontrol son puestos a duras pruebas y, al cabo de algunas semanas o meses, los umbrales de tolerancia se sobrepasan por invasión progresiva y constante de la problemática. Aquí, van de la mano pensamiento, preocupación, saturación, o inquietud, todos fuera de sí.
La conversión repetitiva a mínima Se trata más bien de un escenario conflictivo estructural. Muestra la existencia de cierta fragilidad focalizada que forma parte integrante de nuestra historia, junto a una multitud de eventos que poseen un denominador común con un significado psicosomático cercano, que el análisis podrá poner en evidencia. Encontraremos a menudo una especie de escenario de vida. El estado de ánimo conflictivo correspondiente es generalmente de muy baja intensidad cada vez, pero muy repetitivo y sobreviene regularmente a lo largo de un periodo larguísimo, que se cuenta a menudo en años. Estamos entonces lejos de la definición clásica de psicochoque. De hecho, estamos más bien frente a una especie de escenario de vida que presenta una multitud de mini psicochoques sucesivos y acumulados – basados alrededor de un tema idéntico –, cada uno de estos deja una pequeñísima cantidad de liquido conflictivo en la jarra psicosomática que se llena lento pero seguro para que, un día, se desborde en forma de signos clínicos. Este fenómeno interviene particularmente en algunas enfermedades crónicas que se me ha propuesto estudiar, a continuación les presento un lista no exhaustiva de estas: 1. Las grandes insuficiencias: cardíacas, circulatorias, pulmonares, hepáticas, renales. 2. Las enfermedades crónicas reumáticas: espondiloatritis anqanquilosante, poliartritis reumatoidea, artrosis. 3. Las enfermedades crónicas pulmonares tales como la bronquitis crónica. 4. Ciertas enfermedades endocrinas como los bocios tiroideos, la diabetes, las insuficiencias glandulares, entre otros. La conversión mnémonica Hace intervenir actividades conflictivas generalmente inconscientes, que pertenecen a la historia anterior a nuestro nacimiento. Los Ciclos Biológicos Celulares Memorizados, el Proyecto/Sentido y el Transgeneracional nos ayudaran a ponerla en evidencia. La conversión mixta En algunos casos clínicos, varias de estas posibilidades pueden combinarse. Les presentaré historias basadas alrededor de una Conversión Mnémonica acoplada a un Síndrome de agotamiento, de una Conversión por Saturación asociada a un Síndrome de agotamiento, de una Conversión Repetitiva a Mínima con la predominancia de una memoria transgeneracional, etc.
QUINTO PRINCIPIO La programación de la enfermedad En los cuatro primeros principios se desarrolló la siguiente idea general: los signos clínicos de una enfermedad aparecen debido a factores activantes en estrecha relación con los estados de ánimo conflictivos recientes en la vida del individuo – psicochoque o saturación conflictiva – o que forman parte de una estructura de funcionamiento – conversión repetitiva a mínima. La práctica cotidiana muestra que en un primer momento, su simple puesta en evidencia puede conducir al paciente, solo o acompañado, hacia el camino de la mejoría, incluso al restablecimiento. En otros casos, este análisis se revela insuficiente ya que la o las semillas conflictivas en el origen de la sintomatología actual fueron plantadas en el mantillo de su historia personal desde su nacimiento, durante su gestación e incluso antes, en el libro que relata la saga familiar de varias generaciones. Es el vasto tema de la programación de las enfermedades. Contrariamente a las ciencias llamadas exactas como la física, la química o las matemáticas, las ciencias humanas no pretenden de ninguna manera querer y sobre todo poder poner en ecuaciones las consecuencias psicosomáticas, de varias generaciones, de la inhalación de gas mostaza durante la primera guerra mundial. La humildad de un investigador en ciencias psíquicas lo empuja a formular hipótesis que sólo la clínica puede confirmar o desmentir. En este caso preciso, insuficiencias respiratorias, asmas y bronquitis crónicas han podido mejorarse luego de esta puesta en correlación. Para mí, la clínica cotidiana se impone, ¡ahora y siempre! Cuántas veces no he constatado este tipo de coincidencias: 1. Cáncer de seno a cincuenta y dos años. Mi abuela se murió de un cáncer de seno a los cincuenta y dos años, mi madre se murió de un cáncer de seno a los cincuenta y dos años. ¿Tengo cincuenta y uno, que debo hacer? 2. Cáncer del pulmón en los Rafael de la familia. Mi primo se llamaba Rafael y falleció de un cáncer del pulmón. Su padre, mi tío materno, se llamaba también Rafael y falleció de un cáncer del pulmón. Mi segundo nombre es Rafael y tengo un cáncer del pulmón. 3. Accidente a los cuarenta y cinco años. Mi padre falleció de un accidente vascular cerebral a los cuarenta y cinco años. Mi hermano falleció de un accidente cardíaco a cuarenta y cinco años. A cuarenta y cinco años, fui víctima de un accidente automovilístico. Para que hablar de las memorias cíclicas, las cuales todos poseemos inconscientemente. De hecho, existe una verdadera programación de la enfermedad que se nos propone poner en evidencia durante la exploración de cualquier caso y sería verdaderamente inútil privarse de ella, cuanto más que su existencia es verificada cada vez más por los practicantes y por los pacientes. Ciertas veces, se revela muy instructiva, incluso determinante para empujar al individuo hacia la reconciliación con su historia y dirigirlo hacia el camino del restablecimiento. En otros casos, lo confieso, se revela inútil en un primer momento y es especialmente en una situación como esta que el análisis
psicosomático de una patología, como lo hemos presentado, tomará toda su importancia. Así, dependiendo de la consulta, la experiencia clínica nos indica varias pistas de investigación. He aquí algunos ejemplos a título informativo: Alergia: exploración transgeneracional o del Proyecto/Sentido raramente necesario. El análisis psicosomático es ámpliamente suficiente. Cáncer en general: exploración transgeneracional, CBMC y Proyecto/Sentido muy indicados. Enfermedades crónicas: en un principio, el análisis psicosomático de la patología es suficiente para poner en evidencia la estructura general de funcionamiento. Los Ciclos Biológicos, el Proyecto/Sentido y el transgeneracional tratarán de encontrar el posible origen de la enfermedad. Asma y enfermedad pulmonar: exploración transgeneracional obligatoria. Enfermedad digestiva: en un principio, el análisis psicosomático ayudado por los Ciclos Biológicos bastan. Desordenes amorosos: Proyecto/Sentido en ciertos casos y Transgeneracional muy a menudo. Extravíos existenciales: Proyecto/Sentido y Transgeneracional obligatorios. Sí, las semillas de nuestro malestar mental o corporal han sido plantadas. Y si decimos han sido plantadas nos preguntamos inmediatamente cuándo, cómo, dónde y por quién. ¿Cuándo? Distingo tres periodos particulares. 1. Nuestra historia desde nuestra infancia hasta la aparición de los síntomas, dicho de otra manera, hasta sus circunstancias activantes. Representa la acumulación de nuestros propios episodios conflictivos de vida. Estos han sido grabados y catalogados en buen lugar de una manera tal que causaría la envidia de una relojero suizo. Marc Fréchet descubrió que ciertos episodios obedecían a un funcionamiento cíclico, principalmente temporal, los cuales llamó Ciclos Biológicos Celulares Memorizados (CBCM). 2. Nuestra historia intrauterina o, más exactamente, un periodo temporal que cubre nuestra concepción, nuestra gestación, nuestro nacimiento y nuestra primera infancia. Especialmente desarrollado por Marc Fréchet, fue llamada Proyecto/Sentido. Los padres poseen – consciente o inconscientemente – un proyecto preciso para su futuro(a) hijo(a). Éste(a) último(a) va a expresarlo inconscientemente dando un sentido a su vida en estrecha relación con el proyecto parental inicial.
3. Nuestra historia familiar sobre varias generaciones representa la más segura y constante vena de semillas-enfermedades. Es la corriente ideológica resumida por la Psicogenealogía o el Transgeneracional. ¿Cómo? A decir verdad, no tengo idea alguna y ningún aparato de detección existe hoy en día. Lo lamento muchísimo por todas las personas que desean más pruebas materiales. Aquí, la experiencia clínica es la reina. Ella confirma a menudo una suposición de partida que, en ciertos casos, va a servir para aumentar la tasa de certitud del individuo. Ayudará a entrever un posible desapego salvador en donde los mecanismos de protección psíquica y física tendrán el placer de intervenir a fin de descargar el excedente de energía grabada y acumulada durante los eventos desestabilizadores del pasado. ¿Dónde? Hasta que se pruebe lo contrario, siempre ocurre en la cavidad craneana, bien lejos de la consciencia en la mayoría de los casos. Entonces la respuesta es simple: en el Inconsciente ¿Por quién? Designar a una persona en particular concerniría a un mecanismo psicológico clásico que usted ya conoce y que se llama proyección, una especie de chivo expiatorio sobre el que podemos verter nuestra hosquedad durante años y años, lo que es completamente inútil para tomar la gran y magnífica caminata del restablecimiento. Hablaría más bien de situación pasada involuntaria, por nuestra parte o la de un antepasado, no metabolizada o no controlada a tiempo y generadora de stress, de contrariedad. De hecho, ese excedente de energía – ¡otra vez ella! – acumulada o heredada trata de situarse sobre un objeto de descarga para ser evacuado en un momento especial relacionado con la historia general de la persona. Tal y como lo hemos visto, este objeto puede ser una enfermedad, un comportamiento particular, una actividad física, un pasatiempo o una actividad profesional, entre otros. Para concluir, puede adivinarlo sin problema, la Psicosomática Clínica incluye todas estas teorías y prácticas, ya que nadie posee la verdad, sobre todo en el campo de la salud. Como decía antes, una cura de quimioterapia, unas sesiones de rayos, un tratamiento químico, a la larga, no son para nada incompatibles con un drenaje focalizado de los emuntorios, un apoyo psíquico, algunas píldoras homeopáticas o unas agujas de acupuntura. Para que hablar de la osteopatía, que le ha hecho bastantes favores a los pacientes y no únicamente a partir de una problemática osteo-articulatoria. La enfermedad programada por una memoria conflictiva de tipo Ciclo Biológico Celular Memorizado
de Marc Féchet (CBMC) Empezaremos por las generalidades y las definiciones antes de exponer algunos casos simples y demostraciones para familiarizarles con esta noción fundamental. Generalidades y definiciones Se trata simplemente de un fabuloso descubrimiento y el mejor medio de acceder a éste, intelectualmente para empezar, es leer este capítulo de presentación general. Por otro lado, para aprovecharlo como corresponde, nada mejor que el estudio y el análisis de sus propios ciclos. Incluso mis estudiantes – que ya conocen la Nueva Psicosomática – se sorprenden de “encontrar” aún algunos elementos para entenderlo mejor y, luego, aplicarlo en su práctica cotidiana. ¡Nada más que agradables sorpresas en perspectiva! Además, le eficacia terapéutica de los Ciclos Biológicos Celulares Memorizados es innegable ya que sólo se trata, al fin y al cabo, de constataciones, de simples y anodinas coincidencias, aparentemente... revelan toda una parte insospechada de nuestro funcionamiento de ser humano. Estos aspectos cíclicos que corresponden a nuestros comportamientos y eventos sin lazo aparente ya son conocidos, sobre todo en astrología. Pero nadie antes que Marc Fréchet, a partir de los años setenta, los había incluido en una verdadera dinámica comportamental, psicológica, patológica y sobre todo, cronológica. Como todo descubrimiento, se basó mucho en el análisis de su propia historia, lo cual no puedo transmitir aquí. En cambio, numerosos ejemplos lo ilustrarán. Para abordar este tema, se nos hace necesario volver a nuestro famoso stressograma. Desde nuestro nacimiento, todos los eventos positivos o negativos son grabados por nuestro cerebro. La grabación se efectúa en tres direcciones principales: 1. La descripción de la situación misma; lo vivido, la descripción de los hechos como el lugar, los personajes implicados, entre otros. 2. Emocional; el o las sensaciones concomitantes que ya conocemos. 3. Temporal; con gran exactitud por la edad, la temporada, la fecha y la hora. Esta última nos interesa especialmente aquí. Como los ordenadores, poseemos una especie de reloj biológico. Cada vez que una información se inscribe en el disco duro de nuestro cerebro, una hora precisa y una sensación, también precisa, acompañan esta grabación. Lo genial de nuestro maestro del tiempo biológico fue estudiar la relación entre los aspectos emocionales de estos eventos y su cronología. Encontró coincidencias más que perturbadoras, que la Psicosomática Clínica se apresuró a incluir en su teoría básica. Veamos primero, si les parece, la definición general de un ciclo.
Definición de un ciclo Sea cual sea, un ciclo se define temporalmente por un elemento básico repetitivo, caracterizado por un inicio, un período y un final. El inicio y el final son instantáneos y el período es muy variable dependiendo del ciclo, del orden de lo infinitamente pequeño, como en la física cuántica, hasta cientos de años, como en astronomía.
De hecho, y sin saberlo, siempre hemos funcionado con múltiples ciclos que podemos clasificar según dos categorías: ciclos exteriores e interiores. Los ciclos exteriores Se encuentran en la naturaleza – ¡ella otra vez! –, ustedes ya conocen el ciclo día/noche (24 horas) o el de las estaciones (3 meses). Los astrólogos disfrutarán la lectura de estas lineas. En efecto, son los que están mejor situados para hablar de esto, ya que su trabajo consiste, en gran parte, en analizar los periodos cíclicos de cada astro a fin de constatar ciertas suposiciones psico-comportamentales relacionadas con algún aspecto planetario. Así, un paciente, apasionado por esta disciplina, vino a explicar un desorden amoroso después de haber estado “bajo la influencia de Venus en retroceso”, como decía. En efecto, su novia acababa de echarlo literalmente de su casa y se encontró en la calle con su maleta en la mano. Algunos incluso, se han especializado en la previsión de eventos o de situaciones especialmente “visibles” en el cielo del nacimiento de la persona interesada. No olvidemos los astrónomos, para quienes el estudio de los ciclos planetarios ocupa la mayoría de su tiempo. Saben y predicen con una precisión notable el paso de algún asteroide o la aparición de algún fenómeno, como un eclipse, por ejemplo. Todo eso gracias a los ciclos de los planetas. Los ciclos interiores Son propiamente nuestros y especialmente representados por los ciclos fisiológicos, en especial hormonales. ¡Son múltiples! El ciclo de la secreción del cortisol, el ciclo
menstrual de la mujer (28 días), el ciclo de vida de una célula del estomago (36 horas) o de un glóbulo rojo (120 días). Son completamente inconscientes en su mayoría. ¿Saben cuál es su tasa de cortisol a la hora del aperitivo? Los Ciclos Biológicos Celulares Memorizados de Marc Fréchet Sean cuales sean, positivos o negativos, todos los eventos de nuestra vida se graban y han tomado su lugar respectivo en una especie de reserva en forma de complejo conflictivo o no. Para recordarlo, un complejo está constituido por un evento vivido al cual está vinculado una o varias sensaciones. Curiosamente, algunos de ellos se nos aparecen de una manera cíclica. Cabe suponer que la carga emocional concomitante a un episodio especial se quedó pegada, sin haber podido disiparse por completo a tiempo, constituyendo de esta manera una fuente de conflicto más. Como ya sabe usted, su vida estará dominada por un intento de descarga mediante los procesos de conversión. La observación muestra que esta descarga puede tomar varias formas: comportamiento, enfermedad, profesión, accidente, nacimiento, aborto natural, aborto, encuentro, separación, divorcio, mudanza, cambio importante en la vida cotidiana, entre otros. De esta manera, la temática de los CBMC se transforma en una seria herramienta para descubrir eventuales memorias cíclicas activantes y sobre todo programadoras, más o menos inconscientes. He aquí varios ejemplos que demuestran la utilidad de un estudio de los CBMC, desarrollando dos puntos especiales y muy fáciles de poner en evidencia: el ciclo de autonomía y la memoria cíclica musical. El ciclo de autonomía Prefiero empezar mi exposición con algunos ejemplos. Les propongo detallar las sutilezas del ciclo de autonomía de la Señora África, el de la Señorita Depresión y el de Señor Osteo. Terminaremos este estudio con los clásicos del ciclo de autonomía y la metodología teórica a fin de que ustedes mismos calculen su propio ciclo de autonomía. Señora África Presenta una Esclerosis Múltiple (EEP) y la explora psicológicamente desde hace dos años aproximadamente. En cada consulta descubre uno o varios elementos y su estado general oscila entre periodos de gran mejoría durante los que vuelve a caminar y momentos de crisis en los que necesita bastones y la silla de ruedas. Pero fue durante un cursillo acerca de los CBMC que pudimos explorar su historia bajo éste nuevo ángulo. He aquí el resultado inmediato, justo después de haberle pedido a cada participante que llenara, para empezar, las fichas recientemente impresas de su propio ciclo de autonomía. He aquí las fechas y los eventos importantes de su vida: 10/08/1965 : nacimiento en Francia y, muy rápido, mudanza a África, donde su padre fue trasladado. 6 años, 7/1971 : regreso de África
8 años, 11/1973 : fallecimiento de la bisabuela materna (BAM) luego de una operación por gangrena de la pierna izquierda. 28 años, 7/1993 : primeros signos de EEP 30 años, 11/1995 : diagnóstico de EEP con parálisis de la pierna derecha. ¿Cuál es la relación entre todas estas fechas? Marc Fréchet habría respondido lo siguiente. La clave se encuentra en la comparación de todas estas fechas diferentes a partir de su fecha de nacimiento el 10/08/1995 y la del día de su matrimonio a los 22 años, el 05/08/1987. Llamé a esta última la “fecha de autonomía” inaugurando así su segundo “ciclo de autonomía”. Precisemos el significado de la fecha de autonomía. La fecha de autonomía Esta paciente, el día de su matrimonio, se vuelve ipso facto autónoma en su vida, en varios planos: financiero, profesional y sentimental. Por esto, es bastante clásico considerar este evento como un nuevo comienzo en la vida. No necesita más a sus padres para sobrevivir y se considera como una verdadera adulta y, en ese momento, los padres pueden tranquilizarse, ya que ella se vuelve completamente responsable de todos los actos de su vida. Marc Fréchet insistía especialmente en la autonomía financiera que marca una verdadera independencia respecto a sus padres. ¿Cómo determinar esta fecha con precisión? Podemos acceder al grado de autonomía de varias maneras. El matrimonio: hace mucho tiempo e incluso hoy en día, esta fecha estaba a menudo ligada al casamiento. El mismo día de este evento, los novios se van a vivir al nuevo nido mullido, que eligieron y habilitaron para cumplir su función de futuros padres, más o menos lejos de sus padres respectivos. Los recién casados son autónomos en lo que concierne al dinero y al alimento. La autonomía financiera es según mi parecer, la más importante. De un día al otro, satisfago mis necesidades vitales. Toma decidida de independencia, deseada, aceptada o no, ruptura: la persona decide ella misma irse de la casa de sus padres. Sea esto deseado o no, acordado con los padres o no, ella se vuelve autónoma a partir del momento en que se las arregla sola para alojarse, alimentarse y lavar su ropa. “Di un portazo en casa de mis padres el día de mis dieciocho años, ya que no soportaba más estar con ellos”, “Mis padres estuvieron de acuerdo, la vida se hacía imposible”. Causa profesional: esta autonomía puede ser adquirida sin casarse o dar un portazo
a la casa de sus padres, puede ser por causa profesional. Un joven debe ir a aprender su oficio, cursar estudios superiores o trabajar lejos de su domicilio. Autonomía de oficio debido al fallecimiento de los dos padres: existen situaciones dramáticas en que la autonomía se da como consecuencia del fallecimiento de los dos padres. La persona queda huérfana de un día al otro y, automáticamente, vive el primer día de su autonomía, incluso si es acogida por un tío, una tía o la asistencia pública. Si ya es huérfana de su padre, su autonomía comenzará el día en que se vaya de la casa de su madre o el día del fallecimiento de ésta, aunque no se haya ido. Hemos podido estudiar el caso de un hombre depresivo del que la particularidad cíclica estaba en el hecho que su ciclo de autonomía había comenzado a muy temprana edad: 6 años y 3 meses. Sus padres fallecieron durante un accidente automovilístico. Agradezcamos a Marc Fréchet por estas precisiones y continuemos su obra. Caso especial 1: estas cinco posibilidades son las más frecuentes y generalmente son muy fáciles de evidenciar. En ciertos casos, la fecha de autonomía es más difícil de determinar. Como cuando un hombre afectado por un melanoma maligno poseía de hecho dos fechas de autonomía: la primera relacionada con su partida del domicilio parental por motivos profesionales y la segunda, más difícil de encontrar, concernía a su decisión de estar interno en un colegio durante el último año de estudios secundarios para preparar mejor su selectividad. El análisis de sus CBCM nos demostró que la segunda era más importante para él y es lo que corresponde a lo que he llamado “la sensación de autonomía”. Se merece una observación. La sensación de autonomía es completamente subjetiva. Le pertenece a cada uno, depende de sus propias sensaciones y no puede de ninguna manera ser discutida. ¿Cómo encontrarla? Se preguntará usted. Con la ayuda de ejercicios psico-corporales específicos, en donde la sensación se impone ante el análisis puramente matemático. Desgraciadamente, se me hace imposible desarrollar esta idea, ya que la experimentación es la reina de este ámbito. Caso particular 2: en raras ocasiones, se pueden formular varias proposiciones de ciclo de autonomía . Su análisis profundo y su comparación se zanjarán dependiendo de ciertos criterios especializados. Significado simbólico de la fecha de autonomía Esta famosa autonomía correspondería a una especie de nuevo nacimiento. Para entender la importancia de esta fecha, necesitamos hacer una vuelta atrás, exactamente al momento en que fuimos concebidos por nuestros dos padres. Antes de nuestro nacimiento: durante los nueve meses de nuestro desarrollo, estábamos “alojados” en una especie de casa, que era el útero de nuestra madre. Dependíamos completamente de la fisiología de nuestra madre que nos alimentaba mediante el cordón umbilical. El día de nuestro nacimiento está marcado por el corte del cordón umbilical.
Automáticamente, accedemos a un primer grado de autonomía fisiológica, empezando a evolucionar en un nuevo ambiente, incluso si aún dependemos de nuestra madre abastecedora en lo que respecta a los alimentos reales y a los alimentos afectivos. De esta manera, de la “casa-útero” nos “mudamos” al nido familiar. A lo largo de nuestro crecimiento, este grado de autonomía se amplificará cada vez más. Tierna infancia más o menos pegado a la madre, infantes, cuando la marcha nos permite dar vueltas alrededor de nuestra madre, infancia tardía en cuando la lejanía es más visible, adolescencia en donde la distancia se hace sentir cada vez más y un día, accedemos al estadio adulto, conscientes de los peligros de la vida. Accedemos al estadio de responsabilización en este mundo. En ese momento, nos volvemos capaces de arreglárnoslas solos y, naturalmente, llega el momento de irnos a vivir nuestras aventuras de mujeres o de hombres maduros. El día de nuestra partida, vamos a encontrarnos simbólicamente como en el primer día de nuestra vida, nuestro nacimiento. Para esta paciente que presenta una EEP, todos los eventos grabados desde su nacimiento están marcados en el stressograma de su vida entera. Van a repetirse de una cierta forma que no siempre es idéntica. Para mi gran estupefacción, ¡esta repetición es casi matemática! Verifico estas constataciones cotidianamente en mi práctica personal. Al principio, consideraba estos hechos como coincidencias. Pero de tanto encontrarlos, analizarlos, calcular y comparar sus fechas, pude afirmar al cabo de un cierto tiempo que el azar no tenía nada que ver. Me parece que puse el dedo en la llaga sobre una parte del funcionamiento temporal biológico de nuestro cerebro. Si ustedes me lo permiten, me propongo establecer el ciclo de autonomía de nuestra paciente de esta manera:
Primer ciclo Segundo ciclo Edad Fecha Evento Edad Fecha Evento 0 10/8/65
Nacimiento 22 05/08/87 Matrimonio 6 07/71 Regreso de África 28 07/93 Primeros signos 8 11/73 Fallecimiento BAM Gangrena pierna derecha 30 11/95 Diagnóstico de EEP Parálisis pierna derecha
Como ya saben ustedes, en la EEP, se da un factor de intención contrariada y de desplazamiento difícil. Podríamos proponerle la existencia de dos episodios de su infancia, especialmente desestabilizantes e inconscientemente memorizados: su regreso de África y el fallecimiento de su bisabuela materna. Ubicando la fecha de su nacimiento en el mismo nivel que la fecha de su matrimonio, el regreso de África se encuentra frente a la fecha de sus primeros signos neurológicos y el fallecimiento de su bisabuela frente a la fecha de diagnóstico de la EEP. Según mi opinión , estas dos parejas temporales están íntimamente relacionadas con su enfermedad junto a la existencia, dos veces, de un obstáculo psicofisiológicamente grabado a nivel neuro-motor, aún activo. Lo mejor es escucharla después
de haber puesto en evidencia la existencia de estos dos dobles obstáculos, los que representan un punto clave en el análisis psicosomático de su EEP. Primer doble obstáculo a los 6 años, en julio 1971: el regreso de África. Vivía en África donde mi padre había sido trasladado. Era un paraíso. Siempre recordaré el clima de felicidad en el que me sentía durante esos seis años. Era una reina mimada por una niñera y protegida por el sirviente de la casa. Hasta que un día de julio 1971, sin haber sido advertida de nuestra partida definitiva, mis padres y yo fuimos acompañados al aeropuerto por nuestro chófer, que insistió mucho en nuestra partida durante los treinta minutos que duró el trayecto. En un momento dado, vi un bosque y me puse a pensar que no lo vería nunca más y lloré. Yo quería quedarme en ese paraíso, pero era completamente impotente. Sólo debía obedecer sin discutir. Luego el avión y nuestra llegada a Francia, a casa de mis abuelos maternos. Era horrible porque no conocía a nadie. Estaba desamparada. La única persona de la que recibía afecto, era mi bisabuela, abuelita Irene, la abuela de mi madre. A nivel metodológico, calificaremos este episodio como “Primer Programador” relacionado con la aparición de los primeros signos a los 28 años. Segundo doble obstáculo a los 8 años, en noviembre 1973: el fallecimiento de abuelita Irene. Estaba en la cocina, apoyada en la puerta del trastero. Mis padres entraron y me anunciaron la muerte de abuelita Irene sin contemplaciones. Me puse a llorar y a querer verla una última vez. “De ninguna manera”. Aún oigo esta frase de mi padre. Ante mi estado, me llevó al trastero, me encerró para calmarme y le pidió a mi hermana mayor que me vigilara. Estaba oscuro y no atiné a encender la luz. Gritaba, lloraba. Estaba paralizada de tanto repiquetear la puerta. Quería salir pero no podía. Me sentí bloqueada por todos lados. Finalmente, abrieron la puerta cuando ya estaba completamente agotada. Después supe que la abuelita Irene falleció tras una operación por gangrena de la pierna derecha. A nivel metodológico, calificaremos este episodio de “Segundo Programador” relacionado con el establecimiento del diagnóstico a los 30 años, luego de la parálisis de la pierna derecha. Señorita Depresión Es una banal historia de amor. Esta joven se enamoró de una bello joven. Su idilio duro algunos meses y, por razones que sólo conoce el corazón de este último, la ruptura brutal acarreó un estado depresivo en la joven. La simple tristeza del comienzo se transforma bastante rápidamente en una verdadera depresión con ganas de suicidio. Su baja de un mes es regularmente renovada por su médico junto a un tratamiento antidepresivo más o menos convencional. Al sexto mes de inactividad y de psicotrópicos, decide explorar este estado calificado de anormal o de desproporcionado. No es la primera vez que me plantan. Por eso no entiendo por qué esto dura tanto tiempo. Claro, puse mucho en esta relación, pero de ahí a impedirme vivir así, sigo sin entender. He aquí los principales ingredientes simplificados para aprehender mejor este ejemplo.
Autonomía: 24 años durante su partida por razones profesionales luego de estudios universitarios. Edad de inicio de los síntomas: 40 años. Estamos en su segundo ciclo y 40 años corresponde a 16 años en su primer ciclo (40 – 24).
¿Qué sucedió hacia los dieciséis años? He aquí su respuesta: mi madre era muy depresiva. Creo que siempre la conocí así. A mis dieciséis años, se suicidó. Su enésimo intento había funcionado. Gracias al ciclo de autonomía, pudimos fácilmente dirigirnos directamente hacia su herida, lo más importante de su vida. Entonces, el acompañamiento terapéutico ha consistido en ayudarla a proseguir el difícil camino del duelo de su madre y no el de una banal ruptura amorosa. Señor Osteó Señor Osteó a puesto en evidencia el posible origen de su atracción instintiva por el oficio de masajista-kinesiterapeuta completado por una formación de osteopatía, que ejerce con pasión desde hace más de treinta años. En efecto, sobre su CBMC calculado a partir de su fecha de autonomía correspondiente a su primer empleo de kinesiterapeuta, dos anotaciones situadas en el mismo nivel han llamado mi atención. Primer ciclo Segundo ciclo
Edad Fecha Evento Edad Fecha Evento 0 10/8/65 Nacimiento 22 05/08/87 Matrimonio 6 07/71 Regreso de África 28 07/93 Primeros signos 8 11/73 Fallecimiento BAM Gangrena pierna derecha 30 11/95
Diagnóstico de EEP Parálisis pierna derecha
A los cinco años, tuve un Reumatismo Articulatorio Agudo (RAA) y mis padres me dejaron en el hospital para niños durante varios meses, seis, creo. Estaba solo e imagino mi angustia. Así, este doloroso episodio de la vida de este señor, durante el que se sintió abandonado por sus padres durante seis meses, fue “reparado” gracias a su oficio, altamente significativo y en relación directa con la patología osteo-articulatoria de su infancia. Veamos como establecer vuestro propio ciclo de autonomía. Metodología Primera etapa: determinar vuestra propia fecha de autonomía con una edad precisa (años, meses y días). En el ejemplo, para el cumpleaños número 20, matrimonio. Segunda etapa: mostrar la tabla de sus ciclos, como en el ejemplo. Tercera etapa: ubicar los eventos relevantes con la edad precisa de su sobrevenida. En el ejemplo: episodio 1 a 8 años y episodio 2 a 12 años. Cuarta etapa: buscar los eventos relacionados con los otros ciclos. En nuestro ejemplo: 28 y 32 años en el segundo ciclo y 48 y 52 años en el tercer ciclo. A veces, están escondidos en nuestra memoria y hace falta una cierta cantidad de tiempo para sentirlos emerger en nuestra consciencia. Otras veces, se quedan en las profundidades y es sólo después de una exploración exhaustiva que tenemos el placer de recibirlos en nuestra consciencia. Quinta etapa: análisis, sensaciones y conclusión.
La Memoria Cíclica Musical Veamos primero su definición y luego, varios ejemplos para ilustrarla. ¡Yo la utilizo siempre! Definición Memoria: tengo en mi interior uno o varios mensajes conscientes, pero también tengo mensajes inconscientes en su mayoría relacionados con lo vivido en un episodio junto a una o varias sensaciones ligadas a este y una fecha igualmente precisa. Cíclica: designa un cierto periodo más o menos largo. En un principio, durante la consulta, contaremos en años. Luego, si esto se revela necesario, los meses y las semanas serán puestos como ayuda. A título informativo, Marc Fréchet se daba el lujo de tomar en cuenta la edad exacta: ¡años, meses, semanas y días! Durante el desarrollo cronológico de la vida, este ciclo va a desplegarse completamente a nuestras espaldas y ciertos eventos psicológicos, psicosomáticos o somáticos anteriormente grabados van a reaparecer generando en cierta forma su relectura. La mayoría del tiempo, pasan desapercibidos, pero cuando la persona presenta hoy síntomas físicos o psicológicos molestos, podemos ayudarnos con esta concepción del tiempo biológico para explicar la problemática actual. Cabe señalar que todos los eventos están integrados en ciclos, se consideren buenos o desagradables. Así, por ejemplo, un
ascenso en el trabajo puede ser explicado por el hecho de haber tenido un buen resultado en un examen algunas décadas antes. Musical. Marc Fréchet se dio cuenta que estos ciclos volvían con una regularidad sorprendente, que se asemeja mucho a la armonía musical que concierne a la composición de los acordes perfectos. Tomemos la composición del acorde de Do mayor. Esta constituido a lo mínimo por tres notas: Do (la primera nota de la gama, llamada fundamental), Mi (la tercera) y Sol (la quinta). Podemos agregar la nota Do de la gama superior que los musicólogos llaman la octava superior, el octavo grado de la gama diatónica. En la práctica Es demasiado simple, a nivel de la escuela primaria. Toma la edad de sobrevenida de los síntomas y divide por: • 2 para obtener la octava inferior • 3 para obtener los otros dos puntos de la tercera • 5 para obtener los otros cuatro elementos de la quinta. Debo confesar que el simple hecho de dividir por dos para encontrar la octava es generalmente ámpliamente suficiente y un estudio más especializado necesitaría cálculos más complejos. La gran lección de las MCM nos conduce a la siguiente conclusión: enfocamos nuestra atención en una situación presente a menudo dolorosa mientras que el origen de este malestar se encuentra mucho más lejos, en nuestro pasado. Por ejemplo, un duelo parcialmente deshecho de la infancia o de la adolescencia puede “representarse” en un momento especial de nuestra vida, incluso en una dinámica cíclica. Para ilustrarlo, empezaremos nuestro estudio por la historia del Señor Del Fuego, un músico profesional. Señor del Fuego Tiene treinta y seis años. Está deprimido desde que su compañera le anunció su intención de dejarlo. Al cabo de diez minutos de escucha, mi diagnóstico estaba hecho: se trataba de una clásica depresión después de un desorden amoroso. La Psicosomática Clínica fue a explorar este episodio más allá de las fronteras habituales de la psicología clásica. En efecto, el duelo del rompimiento de esta relación estaba aún activo, más de un año después de la ruptura. Para mí, la clave tenía que encontrarse en la representación inconsciente de esta mujer respecto a su propia historia. En otros términos, ¿quién se esconde detrás de esta mujer?, ¿qué representa? Sandrine, su nombre, se reveló el elemento que nos condujo hacia la solución teórica, la que sirvió de base para la instalación de la conducta terapéutica. En efecto,
además de su originalidad y para una persona prevenida, este nombre nos dirige directo hacia las problemáticas ligadas al fuego, a las cenizas. Reconocerá fácilmente el lenguaje de los pájaros ilustrado en el primer volumen de esta trilogía psicosomática. Después de haberle expuesto mis ideas acerca del origen posible de esta depresión “anormalmente larga” en un joven “ciervo” en plena forma y con mucho futuro, él, que erraba alrededor de la Rotonda de la Depresión provocada por una Reacción, me condujo directamente a la avenida de sus 16 años. Además, eso cuadraba perfectamente con su Memoria Cíclica Musical a la octava. En efecto, a sus 32 años, conoció a Sandrine y fue naturalmente que dirigí su atención hacia los 16 años. Lo dejo contar lo que sigue. “Estaba en el liceo, en cuarto de ESO y me iba bien, tanto a nivel escolar como amoroso. Sin jactarme, me iba bien con las chicas y no me era para nada difícil salir con una o con otra. En los años 70, tener el pelo largo y ondulado, tocar la guitarra y cantar con emoción y fervor Leonard Cohen, Dylan o Donovan facilitaba bastante la tarea. De hecho, tenía para dar y tomar. La música me apasionaba y era capaz de encerrarme en el cuarto de baño durante horas para poder aprovechar plenamente la acústica y perfeccionar mi técnica y mi voz. Estaba inscrito en el conservatorio de música en la clase de guitarra clásica y, la moda obligaba, cantaba y tocaba folk. Por cierto, mis padres no entendían nada. Encontraban eso completamente inútil para mis estudios de ingeniería. También me acuerdo de las famosas disputas musicales con otros colegas. Cada uno cantaba y tocaba una canción aprendida para la ocasión. Tenía dieciséis años, la vida era bella, yo era despreocupado y todo iba bien. Poco después de la vuelta a clases de enero, un chica de mi clase me mostró su interés. . A decir verdad, no me gustaba especialmente, pero igual tenté la aventura. Al cabo de quince días, le di a entender que quería dejarla. Era un viernes, entre las doce y las dos de la tarde, justo después del almuerzo. A la mañana siguiente, no vino a clases, ni el lunes de después. El martes en la tarde después de las clases, un señor vino a verme a la salida del liceo y se presentó. Era el padre de la chica en cuestión. — Mi hija Charlotte tuvo un accidente grave este fin de semana. Se inmoló este sábado en la tarde. Se roció la cabeza con gasolina y encendió su mechero. Tuvo una quemadura en tercer grado y la mantienen en una especia de semi-coma artificial para aliviarla. Sólo pronuncia tu nombre en ciertos momentos. Quizás tu puedas hacer algo. Mi mujer y yo estamos completamente desamparados. No sabía qué pensar. Estaba como aturdido. El saber que yo había sido, en cierta medida, el origen de eso, hacía crecer en mí un sentimiento de culpabilidad, como si me sintiera responsable de ese horrible accidente. Lo seguí y entré en su habitación. Su rostro estaba cubierto por vendas de las cuales salía un tubo a nivel de las ventanas nasales. Sus ojos oscuros miraban fijamente el techo y, a penas pronuncié las primeras palabras, su mirada se dirigió hacia mí. Algunas lágrimas se escapaban discretamente. Le tomé la mano y ella la estrechó contra la suya. Sus padres salieron y me quedé solo con ella, pero no sabía que hacer, ni decir. Finalmente, sentí que el contacto con la mano era suficiente para la comunicación. Me fui transformado. Ya no era el mismo.
Volví a casa al atardecer, dije que tenía un nuevo curso de guitarra para tranquilizar a mis padres. Sólo vi su rostro en mi cabeza, durante meses y meses. Me atormentaba día y noche. La tarde siguiente, decidí ir a verla al hospital y me salté regularmente las clases. Hice eso hasta junio y la verdad es que no sé como lo logré, pero mis padres no se dieron cuenta de nada. Falsificaba las calificaciones, firmaba los justificativos de ausencia en su lugar y simulaba que todo andaba bien. También pasé mucho tiempo en el cuarto de baño tocando y cantando para aliviarme. Los encuentros con Charlotte, en el hospital y, más tarde, en su casa, siempre eran iguales. Poco a poco, llegamos a hablar de muchas cosas. No lo sabía, pero a principios de junio, había preparado nuestro último encuentro durante el que me dio permiso para no ir a verla más. Nos abrazamos y nunca más la vi. Para qué decirle que había perdido todo mi año escolar. No quise repetir y preferí seguir estudios de música clásica en el conservatorio. Lo que acabo de contarle, no se lo he dicho a nadie. Usted es la única persona a la que me he confiado. Para volver a Sandrine, si entendí bien su manera de pensar, ella representa Charlotte y el duelo de la separación con la primera sólo es el representante del que concierne a Charlotte.” — Efectivamente, ya lo entendió todo. En su reserva pulsional, se encuentra en buen lugar, a los 16 años, el episodio Charlotte del cual el duelo no ha sido, aparentemente, deshecho en su totalidad. Se puede resumir así: “Amor decepcionado de Charlotte/Inmolación/Culpabilidad”. A los 32 años, el doble de 16, su encuentro y su dedicación amorosa por Sandrine representaría el medio de descarga del aumento de energía ocasionado por el primer episodio. En nuestro jerga, hablamos de “reparación”. En efecto, reparar quiere decir “poner en orden” para disminuir el sobrestress inconsciente disfrazado de la primera situación. Podría haberse vuelto bombero, cirujano plástico especializado en la secuelas de quemaduras o cualquier otra actividad relacionada con la problemática. Su inconsciente prefirió dirigirle hacia una mujer llamada Sandrine, para quien su dedicación fue amplificada por las razones que acabamos de poner en evidencia. De esta manera, cuando esta última le dejó, leyó una vez más esta temática amplificando así su estado depresivo. Como se constata a menudo, un duelo esconde con frecuencia otro duelo. El de Sandrine escondía el de Charlotte. La Memoria Cíclica Musical me procura grandes satisfacciones a nivel teórico, en un primer análisis. A nivel terapéutico, contribuye ámpliamente a facilitar la toma de consciencia salvadora. Pasemos ahora al Proyecto/Sentido. La enfermedad programada por una memoria conflictiva que pertenece al Proyecto/Sentido Todo este capítulo está inspirado de la enseñanza de Marc Fréchet, enriquecida por diez años de experiencia clínica personal. A nivel cuantitativo, el Proyecto/Sentido es antes que nada un periodo temporal. Éste empieza en el momento en que uno de los padres – o los dos – emite el deseo de tener un hijo. Se desarrolla durante todo el embarazo y, después del parto, se termina aproximadamente al año de edad. A nivel calificativo, el hijo que nacerá, este ser imaginario en un comienzo, en proyecto, en desarrollo y en fabricación
en el útero materno durante la gestación sufre la influencia de su entorno. Durante este periodo, pueden producirse muchos eventos acompañados de sensaciones anodinas, notorias, desestabilizantes, positivas o negativas que forman, en ciertos casos y bajo ciertas condiciones, Complejos Conflictivos que duermen en la Reserva Pulsional del niño. El Proyecto/Sentido puede ser también formulado así: ¿Qué había en la cabeza de mis padres cuando decidieron concebirme? Para responder esta pregunta, utilizo un sistema que ya ha sido muy experimentado: el análisis psicológico del líquido amniótico. El análisis psicológico del líquido amniótico Por supuesto, este análisis no existe en la realidad y simplemente les pido que imaginen un embrión o un feto en su líquido amniótico. Éste último está estrechamente relacionado con la madre – que lo produce cotidianamente – y más especialmente con su estado emocional. Éste último podrá ser influenciado por los propios sentimientos de la madre y/o por los de su entorno. Por esto, sólo será una especie de testigo en este último caso. En lugar de medir realmente las tazas de glúcidos o otros parámetros biológicos, analizaremos la taza de moléculas basadas en torno a la alegría – júbilo, bienestar – o de moléculas basadas alrededor de la tristeza, como la pena, la angustia, el abatimiento, el pesimismo, etc. A título de ejemplo, imagine el análisis psicológico del líquido amniótico de una joven madre en plena forma con un embarazo completamente normal: la primera lista domina claramente, ¿no es así? Ahora, compárela con la de una mujer enlutada por el brutal fallecimiento de su padre, durante el quinto mes de embarazo. No es necesario dibujarlo: la segunda lista es predominante. ¿Qué es un Proyecto/Sentido? Tengo una intención bien precisa para mi hijo – explícita o no, consciente o no –, le pido que lo materialice durante su vida, mediante el o los medios que crea que se deban utilizar para ir en el sentido de la intención original – oficio, deporte, amigos, amor, patología, entre otros. De esta manera, su vida tendrá sentido para mí. Se pueden hacer tres observaciones fundamentales para la terapéutica a partir de esto. Sin saberlo, el niño es inconscientemente prisionero de las intenciones familiares y puede verse acorralado por dos formas de fidelidad. Observación 1: Proyecto/Sentido y Fidelidad Intra-Familias La frase que me gusta pronunciar es la siguiente: tengo la impresión de que soy amado y aceptado en esta familia solamente porque obedezco a lo que me han preparado como porvenir. Hablo a menudo de este adolescente de trece años que se hizo deportista de alto nivel con un Proyecto/Sentido construido por las derrotas deportivas de sus dos padres. ¿Qué pasaría con el apoyo parental si interrumpiera su carrera tan bien encaminada? Observación 2: Proyecto/Sentido y Fidelidad Familiar Invisible
Aquí, mi experiencia es lo suficientemente rica como para permitirme defender está observación acerca de uno de las más altos escalones de la terapia en el Transgeneracional, que abordaremos luego. Acabo de remplazar una hermana, un hermano, un tío, un abuelo, todos fallecidos muy tempranamente. Ésta es mi función en el clan, mi sentido y mi razón de ser en esta familia. Si me pliego a estas imposiciones, seré bien visto, sino... Antes de abordar el punto siguiente, he aquí el dicho del Proyecto/Sentido que les pido que recuerden: ¡Mi madre habla español, luego yo hablo español! Los diferentes tipos de Proyecto/Sentido Una observación para empezar: para cada persona existen varios Proyecto/Sentidos entre los cuales uno solo predominará. Además, la experiencia en este campo me ha llevado a distinguir varios tipos de Proyecto/Sentidos por razones esencialmente didácticas: 1. El Proyecto/Sentido Intencional, consciente y explícito 2. El Proyecto/Sentido Cronológico Natural, el escenario predominante 3. El Proyecto/Sentido Cronológico de Urgencia 4. El Proyecto/Sentido y parto 5. El Proyecto/Sentido Implícito, el secreto parental 6. Proyecto/Sentido Transgeneracional, inconsciente, relacionado estrechamente con la historia familiar Pero antes de abordar todos estos Proyecto/Sentidos, una observación importante se impone: existen Proyecto/Sentidos simpáticos, pero hasta hoy, nunca me han consultado por un logro social problemático, un ascenso profesional molesto, una feliz vida familiar inquietante, una felicidad sospechosa o un optimismo ambiguo. El Proyecto/Sentido Intencional, consciente y explícito Intencional viene de intención que significa deseo deliberado de llevar a cabo una acción o una voluntad. En este caso, nos encontramos generalmente en las esferas de la consciencia. En este tipo de Proyecto/Sentido, el deseo consciente y deliberado de los padres respecto a su futuro(a) hijo(a) es habitualmente bastante claro y sin error. En la mayoría de los casos, son Proyecto/Sentidos bastante agradables. Son muy raros los casos en donde se estipula clara y conscientemente un mensaje de muerte, de enfermedad mental o física. Algunos casos bastante excepcionales guían a los niños hacia parajes problemáticos. Ejemplo: una joven en perpetuo cuestionamiento existencial no había sido deseada y su propia madre siempre le decía: Si la píldora hubiese existido, no estarías aquí. No te deseaba, tenía otras cosas que hacer que educar un hijo. De una manera general, conciernen sobre todo al ámbito profesional, su trama de
fondo es una sucesión para perennizar la empresa familiar o el deseo de adquirir un estatus social más elevado. A veces, otros ámbitos figuran en buen lugar en la elección de uno o de los dos padres como el deporte, un pasatiempo, un aptitud particular, entre otros. Ejemplos: un futuro notario nació en una familia de notarios. Mi padre habla italiano así que yo hablo italiano. Aquí, mi padre habla “notario” así que yo hablo “notario”. Una mujer llegó a ser médico y su madre, también médico, había deseado fuertemente un relevo en esta familia de grandes profesores de medicina, de cirujanos y de dentistas. Un padre, de carrera militar, quería que su hijo siguiera la misma carrera. El primer hijo fue una hija, así como las dos siguientes. “Una gran desgracia en la familia” decía la madre. “Ni siquiera se dignó a verlas. Felizmente, dos niños llegaron y su felicidad aumento.” Naturalmente, se dirigieron hacia las banderas alistándose por anticipado, antes de la mayoría de edad. El ambiente viril masculino cambiaba el habitual ambiente intelectual femenino. A nivel deportivo, he encontrado niños muy dotados naturalmente para tal o cual actividad. ¿Acaso no estaban precalentados por un ardiente deseo parental? Habría que analizar el Proyecto/Sentido de las grandes estrellas del balón redondo, ovalado, de tenis o de golf. Un gran jugador de golf, conocido mundialmente, fue proyectado por su padre – quien lo dijo claramente – para ser el más grande en esta disciplina. El Proyecto/Sentido cronológico “clásico”, natural El escenario predominante El periodo del Proyecto/Sentido y el embarazo especialmente son generalmente calificados de normales, sin episodios realmente marcadores, sin verdaderos psicochoques, pero teñido, sin embargo, de un notable ambiente singular. A menudo, la exploración del Proyecto/Sentido de un paciente se inicia únicamente a partir del motivo de consulta. Otras veces, cuando no hay motivo claro y preciso, con la experiencia, su simple y anodina narración permite adivinar ciertos aspectos del funcionamiento de la persona. Constataremos situaciones o eventos más o menos intrascendentes, incluso banales, pero fuente de algunas actividades conflictivas programadas durante la gestación, de las cuales algunas todavía están activas, envenenando su existencia. He aquí la pregunta que hice a un pequeño grupo de personas que vinieron a explorar su Proyecto/Sentido: ¿En qué estado de ánimo estaban vuestros padres durante vuestra concepción y qué ocurrió en la familia durante vuestra gestación? Éste fue el resultado. Señora Accidente — Yo, soy un accidente. No estaba en lo absoluto prevista y mi madre, desde mi infancia, no ha dejado nunca de decírmelo. Llegué muy pronto. — ¿Cuántos accidentes ha tenido en su vida? — Nunca los he contado, pero soy una buena clienta para los mecánicos. — ¿O sea?
— Empecé mi carrera accidental muy temprano, entre las caídas de la silla de comer para bebés, del columpio, de la bici, de la motocicleta y del coche. Mire, he aquí el accidente más bello de mi carrera, el día de mi matrimonio. Después de haber pasado por el registro civil, nos reunimos en la nueva casa que mi marido había comprado. Llamó a todo el mundo y nos condujo hacia el garaje que había abierto. Los aplausos de los invitados me llenaron de felicidad y de lágrimas: un cabriolé nuevo rodeado por una cinta rosa me esperaba. Muy emocionada, subí y lo encendí. El motor rugió y yo empujé voluntariamente el acelerador para que rugiera más. Los gritos de alegría y los ¡yupi!,resonaban. Pasé la marcha atrás para recular y el bólido arremetió contra el muro. Había confundido las velocidades y había pasado a la primera. ¡Todo el mundo se cayó! Felizmente mi marido conocía mi atracción por los reparadores. Ahora, empiezo a entender por qué. Aquí, el escenario familiar durante el periodo del Proyecto/Sentido produjo moléculas de “soy un accidente” que se bañaron alegremente en el líquido amniótico. ¡Mi madre habla de accidente, yo hablo de accidente! Los procesos de la afinidad conflictiva la atraen instintivamente hacia una Conversión Comportamental dominada por esta temática. Observe como esta mujer siempre salía con daños materiales. No me atrevo a imaginar ciertos casos en que este mismo mensaje “accidente” se podría conducir hacia otros parajes mucho más problemáticos con consecuencias más graves como los traumatismos físicos irreversibles. Para que hablar de fallecimientos. Un último punto: el día de su matrimonio, vale decir de su autonomía, tuvo un accidente. ¿Había un ciclo de autonomía en actividad ese día? Señor Ogino — Yo, no estaba previsto en el programa de nacimientos en la familia. Y todo eso gracias al Profesor Ogino a quien muchas personas deben su llegada a la tierra. Imaginó un método anticonceptivo basado en la subida de temperatura del cuerpo relacionada con la ovulación. La mujer toma regularmente su temperatura en la mañana al despertar y, a penas observa una débil subida del mercurio, da a entender a su marido que es mejor esperar algunos días para cumplir con el deber conyugal. Conozco algunos hombres, como mi padre, que detestan el mercurio ¡y sobre todo al señor Ogino! Las parejas estaban obligadas a contar los días cada vez. Como muchos terrícolas, soy uno de los que llamaban entonces “un bebé Ogino”. — ¿Le gustan las matemáticas en general y el cálculo en especial? — ¡Soy contable! Según la definición, un contable cuenta todo el día y no debe equivocarse. El escenario conflictivo estaba inscrito en el termómetro. Mis padres contaban, hoy día, yo sigo contando. El hijo miedoso Su mamá, durante sus vacaciones en España el verano pasado, había visto un terapeuta formado en Psicosomática Clínica. Muy interesada por el tema, se le confesó:
“me preocupo por mi hijo de doce años. Siempre ha tenido miedo de todo, del médico, del ruido, de la oscuridad, etc. He intentado diferentes enfoques después de haber visto el psiquiatra infantil que decía que se iba a mejorar con el tiempo. ¡Hace ocho años que espero! ¿Puede hacer algo la Psicosomática Clínica con este tipo de miedos? Fue así como vi llegar a esta mujer con su hijo. Prevenido por el colega, preferí exponer mis puntos de vista generales sobre los miedos y especialmente sobre los que existen “desde siempre”. Por experiencia, “desde siempre”, me dirigí hacia la noción de Proyecto/Sentido y el estudio del árbol genealógico, a la búsqueda de una eventual memoria transgeneracional aún activa hoy en día en niños como este, seguramente inocentes. He aquí el discurso de la madre después de haber escuchado la siguiente pregunta y después de haber desarrollado estas nociones: ¿qué ocurrió cuando su hijo estaba en el vientre o durante su primer año? Todo esto en un contexto de miedo, evidentemente. Una gran emoción repentina sorprendió a la madre y el hijo quedó trastornado. ¡Una emoción no se controla, se expresa completamente a nuestras espaldas! “Desde su nacimiento, no se por qué, tengo miedo que le pase algo. Estaba tan preocupada que llamaba al pediatra más de tres veces por semana. Debe haber estado más que harto de escucharme, pero era superior a mis fuerzas. Lo vigilaba mientras dormía, ya que temía una muerte súbita. Estaba muy atenta durante las comidas para que no se atragantara. Lo tenía siempre cerca de mi y lo protegía en mis brazos. Lo vigilaba como “leche sobre el fuego”. Sabía que exageraba, pero no podía actuar de otra manera. Mi marido pensaba que estaba loca. Esto duró más de un año y, a penas llegó su hermana, todo se calmó. Y ahí, no entiendo por qué no tuve más miedo por ella y, luego, por los otros tres hijos.” Aquí, el llamado Proyecto/Sentido “Mi madre habla italiano, su hijo habla italiano” es el siguiente: “Mi madre habla miedo por todo, su hijo habla miedo por todo” y más tiene miedo, más es fiel a su madre, inconscientemente por supuesto. Este caso clínico ilustra la noción de Proyecto/Sentido a nivel del primer año de vida del niño y no solamente durante su gestación. El análisis psicológico de la leche materna pondría en evidencia numerosas moléculas de miedo. A veces, una patología aparece desde el nacimiento o muy pronto. Se trata a menudo de una problemática a nivel del Proyecto/Sentido. Por esto, una actividad conflictiva basada alrededor de la separación se encuentra a menudo en el eccema atópico del lactante. El Proyecto/Sentido de “urgencia” El psicochoque durante el periodo del Proyecto/Sentido Este Proyecto/Sentido cronológico de “urgencia” se distingue del precedente ya que está condicionado por la sobrevenida de un evento, generalmente grave, relegando a la segunda posición el que estaba previsto consciente o inconscientemente. Y si hablamos de evento grave, hablamos de Psicochoque. Pues bien, tal y como usted sabe, se caracteriza
por una situación vivida acoplada con una o varias sensaciones con una producción de energía que intentará descargarse gracias a los procesos de conversión, orgánica o comportamental. El caso clínico más bello de mi carrera y el que mejor demuestra esto sigue siendo el de Gisèle Mi madre me estaba esperando, estaba embarazada de un mes y medio. Cuidaba a su sobrino, el hijo de su hermano mayor. Jugaba en el terreno al lado de la casa. De repente, no lo escuchó más. Lo había buscado durante más de una hora y fue cuando se dirigió hacia la charca que entendió: su sobrino acababa de ahogarse. Sintiéndose culpable, deseaba “restituirle simbólicamente” el hijo a su hermano. Estaba embarazada e, inconscientemente, el futuro hijo fue “programado” para remplazarlo. Aunque debía llamarse Françoise, el nombre Gisèle – je gis en elle, yazco en ella – era el más indicado. Aquí, el psicochoque de su madre fue el fallecimiento por ahogo de su sobrino. El análisis detallado de su historia muestra que la reparación transgeneracional propiamente dicha de ese drama se efectuó en la generación siguiente, a nivel de los hijos de Gisèle. El Proyecto/Sentido y parto He aquí un tema especial y bastante original que interveniene en las circunstancias en las cuales se desarrolla el parto. Este aspecto merece para él solo un libro entero. Esperando su redacción, he aquí algunas constataciones clínicas, todas sacadas de mis expedientes. Para familiarizarnos más con este tema, empecemos por la historia de la Señora Engagement. Señora Engagement Es psicoterapeuta y desea explorar un curioso sentimiento: “vivía con mi compañero hacía más de veinte años y, en resumen, todo andaba bien. Nos casamos hace a penas un año y, desde la boda, tengo el curioso sentimiento de ya no estar a gusto con él. Tengo la clara impresión de haber hecho una tontería al casarme.” La consulta duró más de una hora y todo fue tratado superficialmente por falta de asidero: historia contemporánea, Psicología Transgeneracional, árbol genealógico, análisis psicosomático, Proyecto/Sentido, entre otros y en vano. Fue solamente en los últimos minutos que pensé en preguntarle cómo nació. “Mi madre estaba muy contenta de estar embarazada y le daba mucho placer dar la vida. Todo anduvo bien hasta el parto. Rompió aguas muy temprano en la mañana y mi padre la acompañó a la clínica en donde la enfermera la estaba esperando, pero el médico no, porque tenía una cesárea urgente y complicada. No podía esperar más y je me suis engagée, como se dice en Francia, estaba lista para nacer. En ese momento, mi mamá tuvo miedo y cerró los muslos muy fuertemente, sin dejarme salir. Eso duró más de una hora y, sin poder más, estuvo obligada a dejarme salir ayudada por la enfermera”.
Mi oido experimentado entendió esto: ¡compromiso peligroso! A penas pronuncié esta frase, contemplé una gran toma de consciencia frente a mí. ¡Acababa de establecer la relación entre engagement en la cavidad genital y engagement en el matrimonio! El Proyecto/Sentido Implícito consciente en uno o en los dos padres, pero que no se puede formular, El “Secreto” personal En mi libro Bulimia/Anorexia, hablo por primera vez de la Intención Paterna/Intuición Infantil, del Proyecto/Sentido Implícito, de la Duda Instintiva o de la Discordancia Primitiva. Les remito a este libro para que tengan más detalles, ya que sería inoportuno escribirlo aquí nuevamente. Mientras tanto, he aquí un resumen: en ciertos casos, existe una clara diferencia entre el discurso de uno o de los dos padres – La Intención Paterna – y sus actos hacia el hijo, que debido a esta Discordancia Primitiva, sufre de una Duda Instintiva. Obligatoriamente, de esto resulta una especie de cuestionamiento permanente que puede ser resumido por la expresión popular siguiente: ¿es carne o pescado? De hecho, el centro de toda esta historia se puede representar por lo que he llamado “Proyecto/Sentido Implícito”. En otras palabras, uno de mis padres – o los dos – tenía algo preciso en la cabeza en el momento de mi concepción, pero no pudo formularlo por varias razones, y aún hoy día se le hace imposible hacerlo. Es una especie de secreto personal guardado con recelo, que a veces desaparece con la persona misma, pero que puede ser traducido hoy día por una enfermedad, un comportamiento o un cuestionamiento existencial. Podríamos pensar que el hijo lo percibió, o al menos, que sintió algo, pero nunca tuvo la confirmación de esto a viva voz. Entonces, esta duda puede atormentarlo durante toda su vida e impedirle dedicarse, por ejemplo, a sus pasatiempos favoritos o a sus estudios. El Proyecto/Sentido Transgeneracional, Inconsciente, en estrecha relación con la historia familiar Esta lección nos abre de par en par las puertas del Transgeneracional, sede de las memorias familiares. Este tipo de Proyecto/Sentido crea exactamente el nexo entre el clan y el individuo que nacerá, depositario de la historia familiar, sea ésta positiva o negativa. Aquí, nuestra posición está situada exactamente en el centro del inconsciente del clan, la reserva conflictiva familiar. Vayamos a verlo. La enfermedad programada por una memoria conflictiva transgeneracional
En ciertos casos, se recomendará fuertemente leer la historia familiar de varias generaciones a fin de poner en evidencia la semilla de la enfermedad. Esquemáticamente, se nos propone determinar con la mayor precisión posible, la o las personas con las cuales estamos transgeneracionalmente unidos. Para esto, disponemos de un elemento esencial: el Ranking transgeneracional. Un Ranking se define como una lista de éxitos, de canciones, películas, o como la medida de la popularidad de una persona. Este Ranking puesto a nuestra disposición analiza la naturaleza de las diferentes relaciones transgeneracionales posibles. Se nos propone estudiar, para empezar, todas las categorías de lazos que pueden existir en el seno de una dinámica en el interior de un clan familiar: patología, grado de hermandad, identidad con los apellidos y los nombres, las fechas – de nacimiento, de fallecimiento – y parecido, entre otros. Durante esta fase, el rotulador es el maestro de ceremonias. Como cada individuo está unido específicamente a varios miembros de su clan por una o varias razones, usted entenderá fácilmente que el que tendrá más será sospechoso de haber transmitido su historia, positiva y/o negativa. En otras palabras, como en el arte cinematográfico, ciertos miembros serán nominados y solamente uno será designado ganador del Oscar o del Cesar del mejor representante transgeneracional. Después, llega el momento del establecimiento del diagnostico transgeneracional. Conozcamos ahora los nueve puntos que he seleccionado para ustedes. 1. Las patologías inscritas en el árbol genealógico 2. El grado de hermandad o vals transgeneracional 3. El estado civil junto a la identidad – nombres y apellidos – y las fechas – nacimiento, concepción, fallecimiento. 4. Los parecidos 5. Las madrinas y los padrinos 6. Los oficios 7. Las fechas inscritas en el árbol 8. Las cifras inscritas en el árbol 9. El santo del calendario Veamos este Ranking con más detalles y teniendo a mano varios rotuladores para efectuar la identificación. En cuanto un lazo entre dos personas se pone en evidencia, estás últimas se destacaran con el mismo color. Las patologías
Contrariamente a las otras disciplinas, la Psicosomática Clínica dispone de dos puertas de entrada para estudiar el punto preciso de las patologías inscritas en el árbol genealógico. La primera pone en relación una problemática puramente psíquica ancestral convertida en patología en la o en las generaciones siguientes, de ahí la utilidad de identificar bien, con la ayuda del Ranking, al ancestro con el que el paciente está unido transgeneracionalmente. La segunda, la más evidente, es aparentemente simple y está al alcance de quien sea, incluso de un niño. En efecto, el paso se da rápidamente cuando una misma patología está inscrita al lado del nombre de varios individuos situados en diferentes generaciones. El vals transgeneracional
Tiene que ver con el lugar de cada individuo en el seno de su hermandad, el conjunto de sus hermanos y hermanas. Cada niño posee automáticamente un lugar real respecto a su orden de llegada. El mayor es N°1, el segundo N°2 y así sucesivamente. En Psicosomática Clínica, los abortos naturales, los abortos y los niños que nacen muertos también cuentan, como lo muestra el siguiente ejemplo: Soy una niña N°5, llegada después de un aborto natural (AN) a los cuatro meses de embarazo, un niño N°2, un aborto espontaneo (AE) a los dos meses y medio de embarazo (N°3) y una interrupción voluntaria del embarazo (IVE N°4). Para el registro civil, soy N°2. Para el vals transgeneracional, seré siempre N°5.
Sin embargo, existen casos especiales: Para los gemelos, clásicamente el lugar N°1 le corresponde al que nació segundo. Por esto, el N°2 le corresponde al que nació primero. Gestación falsa como un embarazo nervioso o una mola hidatiforme. De hecho, todo depende de la importancia del embarazo y todo es asunto de sensaciones.
Las familias recompuestas no dan ningún problema en particular a partir del momento en que cada individuo ocupa bien su lugar. Ciertos miembros están únicamente relacionados con el linaje materno, otros únicamente con el linaje paterno y los hijos de la primera unión lo están con los dos linajes. Enunciado del vals transgeneracional Todos los N°1, N°4 y N°7 de una misma hermandad están concernidos por la misma memoria transgeneracional. También están unidos con todos los N°1, N°4 y N°7 del árbol genealógico. Todos los N°2, N°5 y N°8 de una misma hermandad están concernidos por la misma memoria transgeneracional. También están unidos con todos los N°2, N°5 y N°8 del árbol genealógico. Todos los N°3, N°6 y N°9 de una misma hermandad están concernidos por la misma memoria transgeneracional. También están unidos con todos los N°3, N°6 y N°9 del árbol genealógico. Interés y realidad del vals transgeneracionales Hoy en día, ya no es necesario demostrar su interés terapéutico cuando podemos basarnos en sólidas informaciones. Nos indica un primer índice relacional entre los miembros de la familia. De ahí, podemos deducir ciertas afinidades o desacuerdos en la hermandad. Es un tema frecuente que abordaremos después. He aquí varios ejemplos demostrativos. Ejemplo 1: las evidencias y las confirmaciones relacionales. Las sorpresas acompañadas de exclamaciones son muchas cuando el mismo rotulador hace aparecer este lazo. Es eso exactamente; lo sé y lo siento desde que nací; de pequeño, era especialmente cercano a su abuela, su tío, su hermana, su hermano, etc. En otros casos, observamos todo lo contrario, pero no cambia en nada la interpretación, lo mismo con el amor que es vecino del odio. Ejemplo 2: preocupación por la salud de los padres: el señor es N°3 y le impresiona que su hermano N°1 y su hermana N°2 no se preocupen tanto como él por la salud de sus padres. Normal, la madre es N°6 y el padre N°3. Ejemplo 3: la familia Dubois es una familia modelo: un papá N°1 y una mamá N°2 tiene tres hijos; Pierre el N°1, Jacques el N°2 y Jean-Luc el N°3. Papá es director de una agencia bancaria y mamá es profesora de matemáticas. Como por casualidad, Pierre es un as de las finanzas, trabaja en una oficina de inversiones bursátiles y se lleva muy bien con su padre. Jacques, por su parte, prefirió seguir estudios superiores para ser investigador en física nuclear y se lleva de maravilla con su madre. En cambio, Jean-Luc “es una catástrofe” me dicen sus padres. “Lo único que le interesa es la música. Creó un grupo de
hard-rock, sólo piensa en tocar la guitarra y en escribir canciones. Entre nosotros, no lo entendemos para nada. No es como los dos mayores que nos satisfacen plenamente.” Después del análisis de su genosociograma, encontramos UNA respuesta. La abuela del señor Dubois era pintora, tocaba piano perfectamente y hubiese querido dedicarse a la música. Además, ella era N°3. Entonces, podemos establecer la hipótesis que este “endemoniado” Jean-Luc recibió el mensaje musical de su bisabuela. Su gusto por este arte fue seguramente transmitido por su ancestro. Nada más, bastaba dejarse guiar por su inconsciente. Limites del vals transgeneracional La experiencia muestra que este vals transgeneracional posee límites, las razones de esto son diversas, debido especialmente a muchas imprecisiones o falsas informaciones, sobre todo en las generaciones anteriores en las que el recorrido obstetricio de una ascendiente no siempre es tan claro como el de una persona de hoy en día, sin muchos tabús. Así mismo, respecto a los gemelos, todas las posibilidades pueden ser puestas de relieve. Tranquilícese, en este caso los nombres indicarán más y de otra manera, sin contar con los otros puntos del Ranking. El estado civil de nacimiento El estado civil de nacimiento menciona la identidad de la persona con el apellido, el o los nombres, así como la fecha de nacimiento, un día, un mes y un año. Personalmente, aprecio particularmente este punto del Ranking, ya que no se puede poner en tela de juicio. ¿Acaso usted puede poner en duda un nombre o una fecha de nacimiento? ¡Es teóricamente imposible! El apellido
De una manera general, el apellido no me sirve de mucho. Me interesa solamente si ha habido una problemática precisa en la historia del clan. El apellido del niño corresponde al de su madre Quiere decir simplemente que el padre es un “desconocido” o que no ha reconocido al niño. La mayoría de las veces, la madre lo conoce, pero desvelar su identidad puede revelarse problemático. El mejor ejemplo está ilustrado por la existencia de un incesto entre un padre y una de sus hijas que tuvo como resultado el nacimiento de un hijo. Incluso si no es muy habitual hoy en día, no olviden que esta situación era frecuente hace algunas generaciones. Tengo muchos expedientes que dan testimonio de ello. Y decir que ese hijo era de un padre desconocido representaba una solución para taparle la boca a todos los chismosos de los pueblos de antaño. Obviamente le daban el apellido de su madre, ¡por consiguiente de su abuelo! El cambio de nombre
A veces, un miembro de la familia desea cambiar su nombre. Será necesario conocer el motivo para entender mejor la o las repercusiones de este deseo. La consonancia del apellido marital A menudo, el apellido marital es totalmente diferente del apellido de nacimiento. Así, la señorita Lagarde al casarse con el señor Baron se encuentra automáticamente incluida en el clan de los Baron. ¿Pero qué decir de la señorita Legrand que se casó con el señor Legrand? No cambia de clan familiar. Aquí, la búsqueda de un incesto simbólico es dominante. A veces, no será tan evidente, pero nuestro oido sentirá a pesar de todo cuando existan consonancias notorias, he aquí algunos ejemplos de estas: Cabane/Cananès, Berna/Bernard, Mazollier/Mazeau o Diméglio/Costaglio, Reverzzi/Reverdi, Martín Martínez, etc. Los anagramas He aquí un aspecto muy especial y bastante raro, pero que puede revelarse útil en algunos casos. Usted toma todas las letras de un apellido y las dispone de otra manera, se sorprendería al reconocer otro muy parecido, como el de la señorita Renardin que se casó con un alemán llamado Raidner. Los nombres
Con los nombres, entenderá por qué el apellido sólo puede servir en algunos casos precisos. El catálogo de los nombres es una fuente inagotable de informaciones. Digámoslo inmediatamente, dar consciente o inconscientemente tal o cual nombre no es casi nunca anodino. A veces, podrá presentar el zócalo de una problemática psicológica, pero también, nos pondrá en la pista de un posible origen transgeneracional de una enfermedad. Mi experiencia me ha demostrado que en las familias existían varias fuentes de inspiración para dar un nombre a un niño que acaba de nacer. Observación: siempre será necesario preguntar quién eligió o impuso precisamente ese o esos nombres. Siempre fue uno de los dos padres el que eligió el nombre y el otro el que aceptó. Cuando fue impuesto, significa a menudo que se quiere dar el nombre de un ser querido, aún vivo o ya desaparecido. Generalmente, el primer nombre representa lo consciente y los otro el inconsciente familiar. Pues bien, más nombres hay, más mensajes del inconsciente familiar están presentes. Origines de nuestros nombres El nombre figura en el árbol genealógico: la mayoría de los nombres atribuidos a los recién nacidos provienen del árbol genealógico mismo. Esto puede ser resumido por la siguiente frase, pronunciada por una paciente de avanzada edad: “En nuestra familia, estamos obligados a poner el nombre de un miembro de la familia. Es para no olvidarnos de los muertos”.
Esto es legítimo, yo no me permitiría poner en duda esta manera de proceder, ya que permite resolver dos temáticas vecinas: nombre/reconciliación y nombre honorífico. La primera demuestra la existencia de un estratagema singular para reconciliar los miembros de una familia. Dando el nombre de mi padre a mi hijo, trataré de terminar con una desavenencia que tengo con mi padre. En la segunda y al revés, este nombre honorará la memoria de mi padre y este gesto le mostrará su perennidad en la familia. ¿Qué abuelo o abuela no es feliz cuando recibe su doble sobre la tierra? En esta misma lógica, dar el nombre de un ser querido desaparecido hace poco tiempo compensaría en parte el camino de duelo de la familia. Pero posicionándome como terapeuta transgeneracional, no puedo dejar de constatar que dar uno o varios nombres a un hijo es también, en ciertos casos, darle al mismo tiempo, una parte de la historia de este personaje “perennizado” de esta manera. En otros términos, cuando doy el nombre de mi abuelo paterno a mi hijo, agrego, inconscientemente y en papel de regalo, ciertas páginas de los tres libros de su propia historia, positiva y negativa. Por esto, cuando dibujamos nuestro árbol genealógico, se nos recomienda informarnos respecto a todos los nombres, como lo muestra el siguiente caso: Jean, Señor Miniplejia. Jean, Señor Miniplejia
Hoy día tiene cincuenta años, la vida de Jean cambió el 13 de marzo 1997. Ese día, fue víctima de un accidente vascular cerebral – AVC – del cual las secuelas están representadas por una hemiplejia o más bien “una miniplejia, ya que es una pequeña parálisis de todo mi lado izquierdo”. Camina arrastrando la pierna y su brazo “muerto”, como dice, encontró su lugar en el bolsillo izquierdo de su ropa. Sigue trabajando en la administración en un puesto más adaptado. Desde un punto de vista médico: “No tiene nada que hacer aparte de la kinesiterapia y una vida saludable a fin de estabilizar los signos y prevenir una eventual recaida”. Como no es necesario para nuestra explicación, no entraremos en los detalles psicosomáticos. Todo nuestro interés se pondrá en el estudio del árbol genealógico. La clave o más bien, una de las claves, se encontró muy rápidamente en el primer minuto de la consulta, cuando le pedí que declinara su identidad. - Me llamo Jean, oficialmente, pero durante todo mi infancia, me llamaron Pierre. Es un poco complicado, pero voy a tratar de explicarle. En mi familia, del lado de mi madre y sobre todo de mi abuela materna, existe una costumbre: el primer niño siempre se llama Jean. Por esto, mi tío materno, el mayor de la familia, llamó a su primer hijo, Jean. La tradición había sido respetada. Pero este niño falleció muy pequeño, cuando tenía uno o dos años y mi tío no tuvo más hijos. Mucho después, cuando mi madre quedo embarazada, esta misma abuela, de luto por el fallecimiento del primer Jean, ordenó a mi padre que llamara a su primer hijo Jean o Jeanne. Esto para seguir con la linea de conducta de los ancestros. Mi madre y mi padre prefirieron llamarme Pierre. El día de la declaración de mi nacimiento en el registro civil, debido a la insistencia de mi abuela, mi padre me inscribió con el nombre
Jean. Pero durante toda mi infancia me llamaron Pierre. Esto lo descubrí cuando volví a clase en sexto de primaria. Teníamos que llenar una ficha de estado civil para la inscripción. ¡Fue leyéndola que me di cuenta que oficialmente no me llamaba Pierre sino Jean! Por otra parte, para todos mis amigos de infancia soy Pierre y se sorprendieron mucho que tuviera otro nombre. Encontré eso muy extraño, cuanto más que Pierre no estaba ni siquiera inscrito en mi estado civil. ¡Podrían habérmelo dado como segundo o tercer nombre!”. Cuando le dije que su hemiplejia podía estar relacionada estrechamente con estos hechos, su mano izquierda se puso a temblar. ¡Tuvo que sujetar su mano con la otra para calmarla! Era mi primer caso de semiyacente. Hoy, más de seis meses después, no ha mejorado, pero sus posibilidades de movimiento han evolucionado bastante. “Me inscribí en un club de senderismo, me siento capaz de lo que sea. Camino como todo el mundo, a mi ritmo y aborrezco que me faciliten las cosas, que me esperen, etc. Siempre tengo que pelearme para ser como todos y ellos creen que están obligados a organizar paseos fáciles para mí. En mi trabajo, estoy más seguro de mí mismo y me propuse para trabajar en un puesto más alto en la jerarquía. Me hago respetar más fácilmente y se lo debo sin lugar a dudas a su ayuda. Me dí cuenta que no había aceptado mi discapacidad, que siempre estaba enojado por cualquier cosa. Desde que tome consciencia de esto, estoy más tranquilo y mi voz más pausada. Me doy a entender mejor y mis observaciones se escuchan mucho más en mi entorno”. El nombre está relacionado con la historia de la familia, pero no figura en el árbol genealógico Como les decía anteriormente, conocer el origen de un nombre es primordial, sobre todo si no figura en el árbol genealógico. ¿Quién lo escogió y por qué lo escogió? He aquí las diferentes posibilidades mas frecuentes: el nombre de la o del amante, el nombre de un amigo de la familia, y aquellos de personajes famosos venerados por la familia. Nombre e inconsciente: utilizo este punto únicamente si está en concordancia con una historia precisa en donde el nombre es una clave diagnóstico predominante. Para ilustrarlo, a continuación el ejemplo de una mujer que me hizo la siguiente pregunta: ¿Qué significa Alexandre? Cuando pronunció este nombre, escuché más bien Alessandre y lo relacioné directamente con una problemática de fuego. He aquí su respuesta inmediata. — Estoy ligada con mi abuela materna por el nombre y la fecha de nacimiento. Su historia reveló la existencia de numerosos abortos clandestinos. Era su medio de contracepción en esa época. Los hacía a escondidas, pero el último fue dramático. Había abortado unos gemelos y los había quemado en la caldera de carbón de la cocina. Ella falleció poco tiempo después de una hemorragia. Mi hijo Alessandre es bombero y contrajo matrimonio con su “gemela simbólica” ya que nacieron el mismo día. Los nombres compuestos: dos nombres para el mismo hijo significa simplemente que posee la memoria de dos personas. Si vuestro nombre es Pierre Alexandre, destaque
todos los Pierre y todos los Alexandre que figuran en el árbol genealógico. Los nombres contenidos/continente Con un solo nombre, se reúnen dos. En otras palabras, un hijo puede poseer la memoria de dos personajes como en los nombres compuestos. He aquí algunos ejemplos: Alberto = Alan + Roberto, Ariana = Ana + Mariana. En otro orden de idea, Marcelina y Ernestina están respectivamente contenidos en Marcelo(a) y Ernesto(a). Problemática de identidad Remplazo de un niño o niña, los padres esperan un niño o una niña: los nombres mixtos como José María, etc. Nombres de hijo de remplazo Ya vistos en el Síndrome del yacente en donde algunos ocupan un lugar importante como René(e), Gisèle, Sylvie y otros. Nombres de fuego El lenguaje de los pájaros: Sandrine, Sandra, Alexandre, Alexandre, Alenxandrine. Para apagar el fuego: Laurence, Laurant, Florence, Florent. Mi madre quería llamarme Sandrine y mi abuela insistió por Laurence: L’eau rince = el agua aclara, ¡apaga el fuego! Problemática de matrimonio, de divorcio, de separación Marión para el matrimonio, los nombres en “cola” o “lia” llamados “hijos cemento” para las separaciones y los divorcios como Nicolás, Coleta, Julia, Julián, Camelia, Aurelia. Otros nombres Cecilia: relación ancilar (el barón que deja embarazada a la sirvienta), Clara: problemática de vista. Natalia, Cesar o Cesarina: problemática de nacimiento (incidente, accidente, cesárea, fallecimiento, etc.) Las iniciales
Las iniciales representan un aspecto particular del estudio del árbol genealógico. Algunas personas, incluso casándose y cambiando de apellido, se encuentran con las mismas iniciales, como la señorita García que se casó con un bretón, señor Garlantezec o Señorita Baron que se casó con señor Bernard. De esta manera y en un cierto grado, siguen en el mismo regazo familiar, simbólicamente por supuesto. ¿Cuál es la utilidad de esta maniobra inconsciente? Seguir en la familia y la búsqueda de un incesto simbólico transgeneracional es lo más indicado. Aquí, los motivos de consulta por desórdenes amorosos son muchísimos.
Las fechas
Este párrafo es bastante corto, pero de una importancia primordial, ya que el estudio comparativo de las fechas inscritas en el árbol genealógico me da mucha satisfacción, ya que puede identificar muy rápidamente los lazos transgeneracionales. Utilizaremos solamente el día y el mes ya que todos funcionamos con los cumpleaños. Además, como para los nombres y los apellidos, nunca podrán ser puestos en duda. La fecha de nacimiento de un niño que corresponde a la fecha de fallecimiento de un abuelo significa automáticamente que este niño posee de esto una memoria con forma de síndrome de yacente. Todas las fechas inscritas pueden ser significativas: nacimiento, concepción, matrimonio, accidente, enfermedad, etc. Las diferencias admisibles Me pareció bastante significativo seleccionar solamente las fechas que se diferencian de siete días antes o siete días después. Fecha de nacimiento: mi padre nacido un 12 de enero está ligado a mi hijo, nacido un 17 de enero. Nacido un 27 de abril, estoy ligado a mi abuela materna, nacida un 20 de abril. Fecha de concepción: en el inconsciente colectivo de todos los mamíferos terrestres, un embarazo dura aproximadamente nueve meses. He aquí la tabla de las correspondencias entre los nacimientos y las concepciones. Nacimiento Concepción Nacimiento Concepción Nacimiento Concepción Enero Abril Febrero Mayo
Marzo Junio Abril Julio Mayo Agosto Junio Septiembre Julio Octubre Agosto Noviembre Septiembre Diciembre Octubre Enero Noviembre Febrero Diciembre Marzo
El estudio de la fecha de defunción hace aparecer varias suposiciones: • Estoy ligado con un ancestro fallecido antes de mi concepción. Mi clan desea perennizarlo: consultar el síndrome del yacente.
• Un miembro de mi clan falleció para mi fecha de cumpleaños. Desea pasarme el relevo y me designa como su sucesor. • Fallezco en una fecha relacionada con otra persona fallecida: deseo ir a su encuentro. Observaciones generales: • ¡Cuidado con las fechas a principios o a fines de mes! No hay que olvidar la diferencia de siete días. Nací un 30 de mayo, estoy ligado con mi padre, nacido un 3 de junio y con mi tío materno, nacido un 2 de marzo, concebido por lo tanto hacia el 2 de junio. • Todas las suposiciones e interpretaciones deben ser incluidas en la historia y no tomadas por separado. Los parecidos
Los parecidos pueden ser de tipos diferentes: a nivel del físico, del carácter, de la profesión, de los hobbys, de las pasiones, de las ideas, etc. Las madrinas y los padrinos
Para aquellas y aquellos que tienen la suerte de tener oficialmente una madrina y un padrino, el rotulador tendrá el placer de relacionarlos con la persona concernida. Los oficios
El párrafo es muy interesante, ya que el oficio ejercido puede informarnos acerca del tipo de reparación efectuada inconscientemente. Señor Camionero
Es chófer internacional. Su madre falleció luego de un accidente automovilístico. Caminaba por la acera después de hacer sus compras en el mercado del pueblo. Un camión se salió del camino y ella fue atropellada. Él tenía seis años en ese entonces y fue naturalmente que adoptó la carrera de camionero después de su servicio militar en donde había pasado su permiso para vehículos pesados. Señor Control 1
Este hombre de sesenta y cinco años está jubilado oficialmente hace cinco, pero
gracias a su experiencia profesional decidió crear una pequeña sociedad especializada en la prevención de riesgos en la mayoría de las obras de trabajos públicos. En suma, visita regularmente las obras en curso y verifica que todas las precauciones han sido tomadas para evitar al máximo los accidentes de trabajo. Se presenta frente a los obreros y a los jefes y les informa pacientemente acerca de la necesidad de llevar casco, de tener el arnés bien puesto o de verificar los andamios, etc. “Después de una actividad profesional llena de experiencia, encontré sórdido dejar de trabajar cuando conocía perfectamente el tema ya que ejercí esta especialidad durante más de treinta años en el seno de mi empresa. Por esto guardé varios contactos en el medio y eso me permitió obtener ciertos contratos. Lo que me basto ámpliamente para mejorar mis ingresos.” Me hice la siguiente pregunta teórica: ¿Qué puede reparar gracias a esta actividad? La respuesta se encuentra en su árbol genealógico. Está ligado a un tío del lado materno por una fecha de defunción. En efecto, su fecha de cumpleaños corresponde, con un día de diferencia, a la del fallecimiento de este tío que no conoció nunca ¡y con razón! A los nueve años, jugaba solo en una especie de canal situado cerca de la casa. La mayor parte del tiempo, este canal estaba más o menos seco y le servía de vertedero ocasional a la fábrica de productos químicos de más arriba. Pero ese día, sin prevenir a la población vecina, la fabrica vertió grandes cantidades de desechos y el niño se ahogó. Señor Control 2
Es controlador en la Seguridad Social en el servicio de accidentes de trabajo en el departamento de prevención de obras. Su padre albañil falleció luego de una caída de más de siete metros. No había barrera de seguridad. Señora de la Piscina
Es osteópata especializada en el tratamiento de terapias en la piscina y es especialista en el acompañamiento de mujeres embarazadas. Sabía muy bien que este oficio estaba en estrecha relación con el drama de su abuela materna: ella perdió un hijo durante un parto muy problemático. “Lo sé, pero me falta algo, ya que no estoy ligada a esta abuela, ni a este niño”. Su propia clave se encontraba en la edad de sobrevenida del drama. La abuela tenía treinta dos años y esta paciente nació cuando su propia madre tenía treinta y dos años. Recomendación expresa: integrar este análisis en un conjunto diagnóstico y no fiarse ni demasiado rápidamente ni únicamente del oficio mismo. Las cifras
Durante el análisis de una dinámica familiar, ciertas cifras pueden retener nuestra atención y orientarnos hacia un diagnóstico bastante preciso. He aquí algunos ejemplos bastante definitorios de síndromes de cumpleaños: Tengo 24 kilos de más = mi madre falleció cuando tenía 24 años. Desde que tengo 52 años, no estoy bien = mi padre falleció cuando tenía esta edad. Tuve mi primera crisis de epilepsia a los 12 años = la edad que tenía mi padre cuando perdió a su madre en un accidente. El santo del calendario
Este pequeño párrafo siempre me confirma el siguiente hecho: ¡tenemos todo en nuestra cabeza! Mi hijo sufrió un accidente grave el 27 de agosto – San José – = en relación con el fallecimiento de mi abuelo José con quien mi hijo está igualmente ligado por la fecha de nacimiento. Es su yacente. Mi hija se llama Vanina y está ligada a una interrupción voluntaria de embarazo efectuada el 30 de mayo. Fue horrible para mí. Estoy enamorada de Edgardo que está ligado a mi padre nacido un 10 de mayo. Conclusión acerca del Transgeneracional No exploramos una dinámica familiar de varias generaciones con un propósito puramente intelectual, sino para buscar uno de los orígenes posibles de nuestro malestar psíquico o mental. Esta exploración pone en evidencia una especie de terreno en el que construimos nuestra vida a partir de la historia familiar en donde el inconsciente del clan se inscribió a pesar de nosotros. Así, se descubre, y a veces el descubrimiento de la semilla enfermedad puede ayudar enormemente a la persona en cuestión. Para eso, el Ranking transgeneracional se vuelve una herramienta preciosa y fácil de utilizar para poner en evidencia las memorias conflictivas heredadas de un ancestro desestabilizado. Conclusión acerca de la programación de la enfermedad La mayoría de las enfermedades poseen una programación precisa que se nos propone poner en evidencia. Ésta permite aumentar nuestra tasa de certitud a fin de efectuar los vínculos necesarios para encontrar el camino de la mejoría y del restablecimiento.
SEXTO PRINCIPIO La terapéutica Antes de abordar la terapéutica que la Psicosomática Clínica propone, me gustaría insistir en este punto esencial: la sinergia de los actores de la salud. Tal y como ha sido claramente escrito en el volumen dedicado a las patologías del seno, especialmente a propósito de los cánceres, sería criminal dejar de lado los avances terapéuticos hospitalarios. Distingo de esta manera tres partes principales: la cura médica clásica, el apoyo psicológico cuando se revela necesario y la cura psicosomática desarrollada aquí. La cura médica
Empieza durante el establecimiento del diagnóstico y prosigue en la instalación de una de las terapéuticas más adaptadas dependiendo de la enfermedad misma y de la persona concernida. Después, el seguimiento médico es dirigido por el médico de referencia y es el único que puede aconsejar de modificar o de interrumpir el tratamiento. El apoyo psicológico
En ciertos casos, el apoyo psicológico puede revelarse útil. En efecto, la enfermedad y sus consecuencias físicas y morales al mismo tiempo pueden tener el beneficio de una ayuda especializada. Por otra parte, muchos servicios hospitalarios han visto la necesidad y el impacto de un seguimiento psicológico en los síntomas y la moral de los enfermos. En consecuencia, este seguimiento es útil. La cura psicosomática
De tanto escuchar a la gente en consulta, analizar sus historias, ayudarles a contactar nuevamente sus sensaciones y sus emociones relacionadas con ciertos eventos de su vida o con algunas situaciones conflictivas – sean estas personales o pertenezcan a su vida fetal con su Proyecto/Sentido o a su historia familiar transgeneracional –, llegamos a veces a resultados bastante increíbles, que nos permiten hablar de restablecimiento con una distancia confortable en ciertos casos. Así mismo, las mejoras clínicas se revelan bastante numerosas y sería injusto dejar de lado todo esto, por eso se creó esta enciclopedia. La cura psicosomática reposa de hecho sobre un postulado básico sacado de la teoría y confirmado ámpliamente en la práctica cotidiana: los síntomas dicen de una manera simbólica lo que la persona no ha podido expresar en el buen momento. Esquemáticamente, durante una situación problemática, aparece un estado de ánimo particularmente desestabilizante – constituido del episodio mismo y de las sensaciones asociadas – al origen de la subida de una tensión interna psíquica que sobrepasa los umbrales tolerables, iniciando la activación de la enfermedad y la aparición de los síntomas. La transformación de esta actividad conflictiva psíquica en signos clínicos se
efectúa bajo la égida de los procesos llamados de conversión. Por esto, contactar nuevamente con los estados de ánimo puede liberar esta energía aún activa, es la abreacción o liberación del afecto o descarga emocional. ¿Como lograrlo? Distingo tres fases principales. Primera fase: la toma de conocimiento
Es puramente intelectual, ya que expone la teoría general y presenta los primeros sentidos biológicos de los síntomas que se deben explorar. ¿Qué querrá decir mi síntoma o qué me diría? Distinguiremos de entrada, una enfermedad coyuntural asociada a un evento particular de origen externo para una enfermedad grave de un escenario conflictivo, con una verdadera estructura psíquica de funcionamiento para las enfermedades crónicas. Para aquello, disponemos de dos tipo de focalización. La focalización cronológica permite buscar un episodio preciso o varias situaciones especialmente desestabilizantes en el origen de la activación de las patologías. La focalización diagnóstico psicosomático, gracias a los diferentes significados psicosomáticos de los síntomas o sentidos biológicos, precisa más de las sensaciones más o menos reprimidas. Observación: ¡la toma de conocimiento no significa en lo absoluto toma de consciencia liberadora! No porque hayamos entendido todo intelectualmente dejaremos salir nuestros demonios internos. Segunda fase: la integración de las informaciones hasta la toma de consciencia liberadora
La experiencia clínica me ha permitido comprender mejor la famosa toma de consciencia liberadora, tan buscada por todos los terapeutas. De hecho, depende mucho de las ganas de nuestro sistema psíquico de protección. Este último nos protege mientras lo juzgue necesario. Por eso, esta descarga emocional – sobre todo neurovegetativa – puede ser el principal signo que nos envía a fin de darnos a entender que por fin está listo para aflojar sus medios de control. Así, cuando se presenta, algunos signos particulares aparecen: llanto, risas, profunda sensación de certeza, suspiros, escalofríos, temblores, ganas de orinar, transpiración, entre otros. Cabe señalar que estos signos no se revelan al mismo tiempo en una misma persona. A veces, sólo basta con uno para constatar la existencia de una descarga. El resultado es siempre idéntico: la impresión de estar en contacto íntimo con una especie de verdad visceral. Cabe señalar un punto importante: la descarga emocional puede ser completa o parcial. En este último caso es indicado un análisis más profundo. Varias situaciones pueden presentarse dependiendo de la complejidad del caso clínico: Toma de consciencia instantánea durante la consulta: la persona hace inmediata y perfectamente la relación entre su síntoma y su historia conflictiva.
Toma de consciencia retardada, después de la consulta: la relación se efectúa a pesar de todo, ya que los procesos psíquicos de protección – especialmente la inhibición – se autorizan a soltar lastre. Estos dos tipos de toma de consciencia se observan cuando el caso clínico es aparentemente simple, como con las alergias. Desgraciadamente, la mayoría de los casos no obedecen a esta simple puesta en evidencia. Tranquilícese, existen otros medios para ir más lejos. Ausencia de toma de consciencia: ninguna reacción se revela a parte de un apasionante descubrimiento intelectual. Aquí, los procesos psíquicos de protección están activos y el hecho de saberlo ya representa un primer paso. ¿Qué hacer? Disponemos de dos posibilidades: la puesta en consciencia, y en cierta medida, el inicio de un rodeo de los procesos de protección mediante técnicas especiales, más bien psicocorporales y emocionales. La puesta en consciencia es aún intelectual. Permite retomar el análisis de todos los eventos desestabilizantes e incluirlos en el mismo expediente conflictivo. Es una especie de demostración a fin de poner en evidencia el mismo lazo psicosomático básico – el mismo tipo de estado de ánimo – alrededor del cual se articulan varias situaciones de vida, incluso si ellas no tienen ninguna relación evidente a primera vista. Las técnicas terapéuticas son muchas y su denominador común está representado por los estados de ánimo modificados. En efecto, nuestro inconsciente nos protege y nuestro consciente está un poco confundido. Rodear en parte las primeras capas del inconsciente nos permite poner en evidencia ciertas relaciones habitualmente controladas en condiciones normales. Personalmente, utilizo las terapias de relajación en donde el estado de hipovigilancia es fácil y rápidamente alcanzado con ejercicios respiratorios y musculares suaves. Reflexionando un poco, me di cuenta que podrían estar perfectamente relacionadas con nuestro funcionamiento arcaico. En efecto, sin saberlo, mientras nos quedamos dormidos, pasamos a este estado entre vigilia y sueño. Existen por supuesto otras técnicas como la hipnosis o el sueño despierto. Un punto importante, la idea no es quedarse únicamente en este estado de relajación y esperar que las informaciones lleguen, sino que se trata de utilizar este estado facilitador a fin de volver a ver toda nuestra historia y dejarse llevar por las famosas libres asociaciones, como imágenes, palabras, situaciones, entre otras. Aquí, la experiencia del practicante es primordial para identificar las posibles relaciones y restituirlas en seguida al paciente. Finalmente, estas técnicas psicocorporales contribuyen claramente a la puesta en consciencia. Tercera fase: la aceptación, la liberación y la reinversión
No siempre basta con tomar consciencia, ya que la actividad conflictiva puede estar aún activa por falta de aceptación y de serenidad. A menudo, encontramos dificultades
para perdonar a las personas – al parecer – al origen de nuestro males. A veces, verdaderas fidelidades familiares invisibles están en acción y son a menudo inconscientes. Aquí también, ponerlas en evidencia y explorarlas permite abrir la vía hacia la liberación y la reinversión. Esto último es a menudo olvidado, pero representa la traducción de una fuerza de vida, muy útil para informar a nuestro sistema psíquico de protección que hemos entendido, tanto intelectualmente como interior y emocionalmente. Para terminar, he aquí la frase que me parece más importante: El restablecimiento pasa a menudo por la paz con nuestro entorno, en toda consciencia. El momento del restablecimiento
Esta cuestión es fundamental y hay varias respuestas posibles del restablecimiento instantáneo a la ausencia de restablecimiento con o sin mejoría. Aquí, el tema de los bloqueos al restablecimiento se perfila claramente. Las trampas en los caminos del restablecimiento
Los frenos son múltiples y variados. La Psicosomática Clínica distingue cinco de estos, fuera de las dificultades inherentes al paso de las diferentes etapas y obstáculos individuales a las indisociables creencias de cada uno: la Inversión Psicológica, las Fidelidades Familiares Invisibles, las Fidelidades Intra-familiares y las actividades conflictivas llamadas “bloqueadoras”. Las Fidelidades Familiares Invisibles engloban todas las fidelidades a las cuales estamos relacionados, presentes en nuestra historia familiar, inscritas en el árbol genealógico. Estas son transgeneracionales. Tengo la memoria del abuelo y soy aceptado en mi clan solamente si la respeto. Les aconsejo que lean el Síndrome del yacente. Es el mejor ejemplo de este tipo de bloqueo. Un duelo está bloqueado en la tristeza, y por fidelidad familiar inconsciente, estoy yo mismo en un estado de tristeza, sin conocer verdaderamente las causas de esto. Las Fidelidades Intra-familiares acaban de ser puestas en relieve. Contrariamente a las precedentes, son generalmente generacionales familiares en el sentido freudiano del término. Estas conciernen a los padres, a la hermandad y a nosotros mismos. Están especialmente dominadas por una entidad psíquica precisa: el Superego, vale decir la autocensura, el gendarme interior. El Superego nos permite vivir con los otros, en el respeto de una cierta norma basada sobre las reglas sociales familiares. En realidad, existen un Superego individual, un Superego familiar y un Superego colectivo que es el secreto defensa. Nuestros conflictos internos son a menudo intra-familiares. El aspecto profesional puede ser un activante, pero el aspecto relacional con el seno de la familia instalado desde el nacimiento interviene enormemente en este ámbito. Se trata sobre todo del
Proyecto/Sentido: ¿qué proyecto tienen mis padres para mí? A veces, no es un proyecto agradable: remplazar un hijo fallecido, un niño esperado en lugar de una niña, entre otros. Para vivir en esta familia, se me propone obedecer a este o a estos mensajes, inconscientes en su mayoría. Si hoy, soy un gran asmático, es porque soy fiel a mi abuelo gaseado durante la primera guerra mundial. Mi padre, inconscientemente, quiere que lo represente: mi Proyecto/Sentido. Así, para ser amado por mi padre, tengo que seguir enfermo, ya que cuando toso, le recuerdo a su padre. Si me autoriza a sanarme, voy a infringir esta Fidelidad Intra-familiar y de golpe, bloqueo mi restablecimiento. Paralelamente, estas Fidelidades Intra-familiares me han hecho vislumbrar una nueva visión del Superego familiar. Sabemos que muchos conflictos familiares están al origen de nuestras enfermedades. Osar sanarse, es osar hablar, decir lo que sentimos a las personas involucradas, vale decir a nuestros padres y nuestros hermanos. Usted lo sabe tal y como yo, la mayor parte del tiempo, ¡es casi una misión imposible! Aquí, los sentimientos de culpa, los celos, más o menos conscientes, el respeto, etc., están en acción. No se trata para nada de ponerlo todo patas arriba, sino que simplemente hablar de sí mismo, de sus propias sensaciones. Últimamente, recibí una familia de la cual el drama estaba basado en el fallecimiento prematuro a los dos meses de la hija mayor que fue seguida por otros tres hijos en perfecta salud física, pero con desequilibrios psicológicos bastante notorios. El tema del hijo de remplazo se instalaba confortablemente en el consultorio. La terapia consistía simplemente en llevar a los cinco protagonistas, padres e hijos, a evocar este episodio completamente escondido, pero muy activo psicológicamente. Conclusión: intercambiar impresiones, hablar, dejarse llevar y expresar sus sentimientos, todo esto con un lenguaje no violento. La Inversión Psicológica o la actitud negativa es la última aparición en el catálogo de las protecciones psíquicas que se hace progresivamente su propio lugar. Aquí, la persona funciona simplemente al revés y el mejor ejemplo está representado por la anorexia. Existe un volumen que trata de ella. Las actividades conflictivas bloqueadoras provienen de la clínica. En la historia de una persona, están aún activas y sería ilusorio pasar al lado de ellas. En efecto, bloquean todo el proceso de restablecimiento. Por ejemplo, evoquemos el conflicto de los colectores del riñón que bloquea un gran número de enfermedades. En una situación conflictiva, varias sensaciones pueden posicionarse al mismo tiempo: sentimiento de perderlo todo, confrontación con la nada, todo se derrumba a mi alrededor. Es entonces indispensable abordar este efecto y permitirle descargarse. Este tipo de bloqueo está especialmente activo en el sobrepeso y la obesidad en donde el agua se retiene más o menos en gran cantidad. El mantenimiento actual de las actividades conflictivas Sin saberlo, incluso si los signos de la enfermedad están presentes, nuestras actividades conflictivas se mantienen diariamente, siempre en el mismo sentido. En otras palabras, los estados de ánimo están aún presentes. Se nos aconseja vivamente ponerlos en evidencia para no agravar demasiado nuestra problemática.
Desgraciadamente, existen casos en los que nada ocurre a pesar de todos los intentos. Sería fácil para mí decir que el sistema psíquico de protección es hermético y decir adiós a mi paciente. No, existen casos en los que la Psicosomática Clínica no puede hacer absolutamente nada.
SEPTIMO PRINCIPIO La prevención psicosomática Emana simplemente de todos los otros principios y dos situaciones se nos presentan: después de la mejora de los síntomas o el restablecimiento y antes de la enfermedad. De hecho, la prevención que la Psicosomática Clínica propone es idéntica en los dos casos y se resume en una frase: impedir conscientemente ser sumergido por nuestras actividades conflictivas generadoras de los procesos de conversión. En otras palabras, tratar en no sobrepasar nuestros propios umbrales psíquicos de tolerancia. Para esto, puse a punto la Acción Física Adulta. Después de la enfermedad o para evitarla, se nos propone poner en evidencia nuestro funcionamiento íntimo sobre todo en lo que concierne a nuestras actividades conflictivas más o menos adormecidas. Para esto, sólo veo una solución: la exploración de nuestra historia bajo este ángulo. La Acción Psíquica Adulta
Permite poner consciencia ahí donde no hay. Se practica en segundo lugar, después de un primer aprendizaje durante la consulta. Así, después de haber analizado toda la historia del individuo, trabajado las sensaciones hacia la descarga emocional o abreacción, se nos propone identificar, en nuestra vida cotidiana, las otras situaciones problemáticas por venir. La Acción Psíquica Adulta es un esquema de acción en cinco puntos. 1. Identificar una situación desestabilizante 2. Puesta en consciencia de la actividad conflictiva 3. Pregunta fundamental: ¿es vital para mí? 4. Respuesta y toma de responsabilidad en consciencia 5. Prevenir la llegada de una eventual actividad conflictiva 1) Veo mi vida y no me siento bien. Identifico la situación desestabilizante, simplemente. ¿Pertenece aún al mismo expediente? 2) Mediante un proceso mental de reflexión, pongo en evidencia que se trata de hecho de la misma actividad conflictiva que ya conozco, analizada y sentida anteriormente. Se parece muchísimo, aún si no es una situación exactamente idéntica. Puede ser simbólicamente la misma. He aquí un ejemplo: problemática básica con mi madre, nueva problemática con una persona que se le parece. 3) Después, me hago una pregunta fundamental: ¿es verdaderamente vital para mí, hoy día, confrontarme a esta situación conflictiva y sobre todo reaccionar como antes?
4) Basta responder a esta pregunta con, en toda consciencia, una toma de responsabilidad. Si responde afirmativamente, sabe que se trata todavía de la misma actividad conflictiva, pero aún la necesita. Puede también desprenderse de ella solo(a) y empezar, entonces, a ser adulto respecto a esta problemática. Una vez que ha escogido su respuesta, debe tomar su responsabilidad. 5) Durante la quinta y la última etapa, usted identifica la actividad conflictiva antes que sobrevenga y revive, aceleradamente, las etapas precedentes. Puede empezar a entrenarse con una actividad pasada. Para mí, el mejor ejemplo es la bulimia. La paciente dice: acabo de comer. Diez minutos después, siento un vacío interior y tengo la necesidad de comer. Dependiendo la hora, puedo comerme un plato de pastas o una napolitana de chocolate. La persona bulímica busca un alimento afectivo para llenar una vida afectiva que ha sido programada seguramente cuando era un(a) niño(a). ¿No será acaso mi niño interior que reclama aún afecto? Hagamos las dos preguntas siguientes: en este preciso instante, ¿es realmente necesario comer, cuando, teórica y biológicamente, no tengo hambre, ya que acabo de comer? ¿soy yo o mi niño interior quien reclama alimentos afectivos? Así se propone tomar su responsabilidad en toda consciencia a fin de responder y de actuar en un sentido o en el otro. He visto así, personas bulímicas terminar con sus compulsiones alimenticias en algunos días, ¡en seis meses máximo! Para terminar, en el caso de actividad conflictiva inesperada o visiblemente incontrolable, se aconseja pedir ayuda a un profesional. Desde hace algunos años, batallones de psicólogos intervienen después de una catástrofe natural, en las escuelas o en las empresas después de un evento particularmente desestabilizante, como un suicidio, un asesinato o una agresión. Podemos hacer lo mismo a la medida de nuestra catástrofe personal. Consejos terapéuticos y preventivos más dirigidos serán se desarrollaran para cada tema.
ANEXOS Las lateralidades funcionales y biológicas Para ciertas patologías como las del seno, neurológicas, osteo-articulatorias o incluso psicológicas, entre otras, la cuestión de las lateralidades funcionales y biológicas o instintivas es muy útil para afinar el diagnóstico psicosomático. Éstas se desarrollan en cada volumen y particularmente en el que trata específicamente la dinámica del cerebro derecho/cerebro izquierdo. Después de esa lectura, sabrá cual es vuestra verdadera lateralidad biológica, instintiva. Ésta última se determina gracias a unos tests muy simples. Lateralidad funcional La lateralidad funcional se determina simplemente haciendo la siguiente pregunta: ¿cuál es vuestra lateralidad, diestro/diestra o zurdo/zurda? Varias respuestas son posibles: diestro/diestra, zurdo/zurda, zurdo/zurda contrariado(a), no sé o ambidiestro. De hecho, la lateralidad biológica es de lejos la más importante. Lateralidad biológica Si usted respondió zurdo/zurda o zurdo/zurda contrariado(a), es inútil efectuar los otros tests, ya que usted será considerado como un zurdo/zurda biológico(a). Para todos los otros, se proponer proceder a algunos tests. Tenemos varios a nuestra disposición, he aquí los dos principales: el test del aplauso y el test del amamantamiento o de posicionamiento instintivo del bebé en los brazos. El test del aplauso Aplauda como al final de un espectáculo para ovacionar a los artistas despegando los codos de la mesa. Resultados claros: 1) Las dos manos están casi horizontales y la mano derecha se encuentra sobre la mano izquierda. La mano derecha golpea claramente la mano izquierda: soy diestro/diestra biológica. Para confirmarlo, poner la mano izquierda sobre la mano derecha y golpear la mano derecha con la mano izquierda para verificar una mayor habilidad instintiva de aplauso en la primera experiencia. Inútil de efectuar el segundo test. 2) Las dos manos están casi horizontales y la mano izquierda se encuentra sobre la mano derecha. La mano izquierda golpea claramente la mano derecha: soy zurdo/zurda biológica. Para confirmarlo, poner la mano derecha sobre la mano izquierda y golpear la mano izquierda con la mano derecha para verificar una mayor habilidad instintiva de aplauso en la primera experiencia. Inútil de efectuar el segundo test. Resumen
He aquí un recapitulativo de las diferentes posibilidades. 1. La diestra o el diestro funcional puede ser diestra o diestro biológico(a). 2. La diestra o el diestro funcional puede ser zurda o zurdo biológico(a). 3. La zurda o el zurdo funcional, La zurda o el zurdo contrariado(a) es automáticamente zurdo o zurda biológica. 4. La ambidiestra o el ambidiestro puede ser diestra/diestro biológico(a) o zurda/zurdo biológico(a). Libros de Salomon Sellam que ya aparecieron en español Bulimia-Anorexia, un enorme quid pro quo psicoafectivo. El Síndrome del Yacente, un sutil hijo de reemplazo. El Yaciente II El secreto de los amores difíciles La enciclopedia Berangel acerca de los estados de ánimo al origen de nuestras enfermedades
Títulos ya publicados
N°1: Generalidades sobre los orígenes psíquicos de las enfermedades: los siete principios fundamentales de la Psicosomática Clínica, desencadenamiento y programación de las enfermedades, terapéutica y prevención. N°2: Las patologías del seno: mastitis, absceso, quiste, tumor benigno y cánceres. N°3: Sobrepeso y obesidad: lipomas y lipomátosis, colesterol, triglicéridos. N°4: Patologías de la piel: eczema, soriasis, urticaria, cánceres y otros. N° 5: La negativa actitud o Inversión. N°6: Las patologías pulmonares: gripe, bronquitis aguda y crónica, cáncer, tuberculosis, insuficiencia respiratoria, dilatación de los bronquios, enfisema, laringe. N°7: Patologías de los huesos: generalidades. N°8: Patologías de la espalda con Alain Pioch (osteópata): cervical, dorsal,
lumbo-sacra, lumbago, ciática, hernia discal, pelvis, tórax y cráneo. N° 11: La Esclerosis Múltiple. Otros títulos publicados o en curso de edición
Las Alergias, no existen (ed. B). Visitar www.berangel.com y www.sbr-fpch.org
El Dr. Salomon SELLAM dirige seminarios especializados dedicados a profesionales de salud mental y física que estén interesados. Visite www.sbr-fpch.org
