Diego Andrés Morataya Reyes Carne: 15196 Sec.10 Filosofía Maestros de la Sospecha
En 1970 Paul Ricoeur, propuso a tres escritores como los maestros de la sospecha, a raíz del tratamiento que sufrió la conciencia en sus escritos como punto de partida Mar!, Mar!, materia materialism lismo o económ económico ico,, "reud reud el inconsc inconscien iente te din#mic din#mico, o, $ %ietzs %ietzsche che,, la &oluntad del poder $ el superhom're, (Picardo, )011*+ arl Mar! "ue un -lósof -lósofo, o, escrito escritorr $ milita militar, r, nacido nacido en Prusia Prusia en 1.1., 1.1., incurs incursionó ionó en los campos de la sociolo/ía, economía, política, historia $ ciencia política+ Se le conoce tam' tam'in in,, por por ser ser el padr padre e del del soci social alism ismo o cien cientítí-co co,, mate materia rialis lismo mo histó históric rico o $ mar!ismo+ Sus principales o'ras son El apital $ Mani-esto omunista, escrito 2unto a En/els (Picardo, )011*+ )011*+ Mar Mar! sosp sospec echa ha'a 'a que que la conc concie ienc ncia ia se enma enmasc scar ara' a'a a a tra& tra&s s de inte interreses eses económicos materiales, se da cuenta de esto $ escri'e la teoría de la alienación de masas+ 3a alienación es una situación en la cual una persona no es due4a de sí misma, ni es responsa'le 5ltima de sus acciones $ pensamientos+ Para Mar! esta es una situación en que &i&e la clase oprimida que permite la propiedad pri&ada de los medios de producción producción++ 6dem#s descri'e al tra'a2ador, tra'a2ador, no como una persona en sí, sino como una mano de o'ra que puede representar su equi&alente económico en otras pala'ras, el tra'a2ador es una determinada cantidad de dinero, que sir&e como mano de o'ra para la multiplicación del mismo+ El pro'lema es que el lu/ar en el que hom're ha de realizarse, el tra'a2o, lo toma m#s 'ien como un lu/ar de sufrimiento $ de la limitación de sus facultades físicas $ espirituales, espirituales, $ Mar! Mar! cree que la razón de esta insatisfacción insatisfacción pro&iene pro&iene '#sicamente '#sicamente de las sociedades de e!plotación, en donde el indi&iduo no siente al tra'a2o como al/o que le pertenece, sino m#s 'ien como al/o a2eno+ 8icho de otro modo, las personas tra'a2an por dinero, no porque la acti&idad se quiera por sí misma o porque sir&a para otros -nes con los que las personas no se sientan desposeídas+ Por lo cual, propone la desideolo/ización, porque considera'a a la ideolo/ía como un factor ne/ati&o, $a que en su modelo analítico esta tenía como función 2usti-car la posesión de 'ienes $ medios de producción en manos de la 'ur/uesía, adem#s de todo todo el sist sistem ema a econ económ ómic ico o $ polít polític ico o dise4a dise4ado do para para e!plo e!plota tarlo rlos+ s+ ien iene e el mal&olo efecto de promo&er el desarrollo de una falsa conciencia que impide la lle/ada de la conciencia de clase que moti&ar# el alzamiento del proletariado, para poder romper la dominación de la 'ur/uesía+ (:er/anza, )011* Si/mund "reud %acido en 6ustria en 1.;<, es ampliamente reconocido en el campo de la psicolo/ía por ser el padre del psicoan#lisis, adem#s destacó como mdico neurólo/o+ Sus inicios en el campo del psicoan#lisis cuando empezó a realizar in&esti/aciones en el campo de la neurolo/ía, conclu$endo así en el #rea de las afecciones mentales+ Sus tra'a2os m#s reconocidos fueron El Malestar en la ultura, El por&enir de una ilusión, entre otros+
Diego Andrés Morataya Reyes Carne: 15196 Sec.10 Filosofía "reud determinó que es el propio indi&iduo el que &a for2ando su propia mente, a la cual llamó psique, dentro de la cual or/aniza sus necesidades con el medio familiar, social $ cultural, el cual es representado por los padres+ En l se producen una serie de con=ictos o ad&enimiento, los cuales sur/en entre el >o $ las instintos se!uales+ iene que adem#s desarrollarse socialmente enfrent#ndose entre la realidad, las normas morales impuestas por el Super$ó $ los deseos que pro&ienen del Ello, que demandan satisfacción+ (?i/nale, )011* "reud, por tanto propone un principio de placer $ un principio de realidad, de'ido a que en el interior del indi&iduo ha$ una lucha constante entre los impulsos a/resi&os $ su entorno cultural+ El Principio del Placer 'usca lo que es placentero $ hu$e del displacer, al tiempo que la realidad se impone socioculturalmente+ En su o'ra El malestar en la cultura, e!plica "reud cómo este modelo topo/r#-co 'asado en el >o, el Ello $ el Super$ó es e!trapolado+ El hom're es un ser anti@social, de'ido a que en su 'usca por la felicidad, se topa con &arios o'st#culos, por ello se &e o'li/ado a 'uscar la aparente satisfacción en #reas como arte, ciencia, literatura, deportes, o incluso las dro/as aunque no 'rindan felicidad, no la quitan+ (?i/nale, )011*
"riedrich %ietzsche "ue un -lósofo, m5sico $ poeta, que nació en Prusia en 1.AA, es reconocido por ser uno de los /randes pensadores del si/lo BCB, de'ido a sus famosas críticas en las #reas de la reli/ión, cultura $ -losofía, todas ellas 'asadas desde una perspecti&a moral hacia la &ida+ Sus o'ras m#s importantes son %ihilismo $ Muerte de 8ios, Cn&ersión de los &alores, ?oluntad de Poder, entre otras+
Para %ietzsche la historia de la -losofía ha sido simplemente un -asco, de'ido a que se/5n l, esta se ha dedicado a crear mundos ilusos, que se caracterizan por su est#tica, de'ido a que cuando se trata'a de crear un cam'io considera'le, este era &isto solo como una apariencia nada del #rea de la -losofía ha sido lle&ado a la realidad+ Para %ietzsche, Der#clito fue el -lósofo que rei&indicó el pensamiento, de'ido a que lo centró en el cam'io $ el de&enir+ 3as e!plicaciones que se le dan al ser frente a un mundo aparente, se conducen hacia e!plicaciones morales las cosas $ aspectos que suceden en un mundo real son posi'les $ alcanza'les a tra&s del &irtuosismo, sin em'ar/o, lo del mundo aparente no es m#s que una mera apariencia, por lo cual a-rma que odos los pro'lemas de la -losofía no son sino un pro'lema de &aloresF+ Por lo cual, propone que ha$ que tener descon-anza por los &alores morales, en especial, los transmitidos por el cristianismo de'ido a que son ori/inarios de personas que han sido escla&as $ has estado resentidas por la &ida+ "inalmente propone que Se de'e transmutar estos &alores e imponer una nue&a a!iolo/ía que a-rme la &ida $ ten/a su ori/en en una autntica moral de los se4ores+F (?i/nale, )011*
Diego Andrés Morataya Reyes Carne: 15196 Sec.10 Filosofía Referencias •
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?i/nale+ )011+ "ilósofos de la Sospecha+ onsultado el 9G)G1; en la He' httpGG-loso-auda+'lo/spot+comG)011G0;G-losofos@de@la@sospecha@mar!@ nietzsche+html Picardo+ )011+ 3os Maestros de la sospecha+ onsultado el 9G)G1; en la He' httpGGIII+-loso-a+m!Ginde!+phpGperseGarchi&osGlosJmaestrosJdeJlaJsospech a :er/anza, Kusta&o+ )011+ Cdeolo/ía de la desideolo/ización+ Re&ista ontrapoder+ Pu'licado el 11 de 6/osto de )011+ onsultado el 9G)G1; en la He' httpGGcontrapoder+neIscoop+proGesGedicionA7GopinionG11.0GCdeolo/ LL68a@de@la@desideolo/izaciLL:n+html
