Magia del caos
Magia del caos La Magia del Caos, Caos , tambi•n conocida como Cao€smo o Chaos Magick, es una escuela heterodoxa de la tradici‚n mƒgica moderna, basada en el uso libre de cualquier sistema de creencias a conveniencia del(los) practicante(s). El fundamento primordial de la magia del caos es la utilizaci‚n de la meta-creencia, es decir, la adopci‚n temporal de un paradigma mƒgico para crear la tensi‚n psicol‚gica necesaria para el ritual. Con frecuencia se anima al practicante a crear sus propio m•todos y sistemas de creencias o a combinar sus propias invenciones con la tradici‚n ocultista que mejor le parezca para la realizaci‚n de un ritual espec€fico. Seg„n sus practicantes: La magia del Caos es la forma mƒs poderosa La Estrella del Caos o Caosfera es el s€mbolo de de magia, no esta basada en ninguna creencia, moral, falta de moral, o la Magia del Caos. dogma en particular, ni siquiera en "secretos" de pomposos maestros "m€sticos", ni es un camino espiritual propiamente dicho, ni tampoco puede ser realmente "ense…ada" como la matemƒtica. Estƒ mƒs allƒ de toda dualidad, dogma o postura, porque las incluye a todas. Y las supera a todas debido a que no tiene un l€mite. No puede ser realmete descrita porque el mago del Caos se sirve del acto mismo de creer, no en el sentido de tener fe, sino que usa las creencias como herramientas de usar y tirar. El dogma, la estupidez y la locura, ante ellos, son s‚lo mƒs herramientas para usar. Un d€a el mago del Caos puede ser umbanda y al otro ser un ferviente cat‚lico fanƒtico, y quizƒs al d€a siguiente ser ateo o babalawo. Es un asunto de meta-creencia, el mago del Caos se sirve no solo de sistemas de magia que pueden ser opuestos entre s€, sino de hasta ideas sueltas en el colectivo humano, usando m•todos que cualquier otro mago tradicional ya sea mas‚n, jud€o o tibetano, en su dogmƒtica concepci‚n de la magia, llamar€a una completa locura. Muchos aqu€ diran que parece un arte que explota el l€mite de la cordura humana, tal vez tengan raz‚n, la principal meta de la Magia de Caos es alejar la magia misma de un sistema de creencias sobre lo que es bueno, malo, loco, est„pido, prohibido, o simplemente rid€culo. El Caos en s€ mismo no es bueno ni malo, no es una postura, es una falta total de ella, es un camino neutral que las mayor€as no pueden seguir porque simplemente no estƒn dispuestas a enfrentar que tanto las partes mƒs "luminosas"como las partes mƒs "oscuras" de sus mentes son una limitaci‚n por igual, y ni hablar que la mayor€as no estƒn dispuestas a poner en duda sus maestros, sus "verdades" y sus dioses que pueden o no existir. En la magia del Caos no importa si las deidades o egregores existen o no, de hacer ciertas cosas se obtienen ciertos resultados. Y sin resultados, la magia del Caos no existe. Algunos practicantes realizan actos temerarios como usar avanzadas t•cnicas de programaci‚n neurolingu€stica para da…ar sus propias mentes a prop‚sito con el fin de potenciar estados alterados, como si causaran una fobia activable por palabras clave para usarlas durante sus extra…os rituales. El accionar de un mago del Caos a veces se sirve de algo llamado "servidor", as€ como las masas que le rezan a un €dolo van creando deidades (egregores) que de vez en cuando se les aparecen a sus devotos (o a sus futuros devotos, el tiempo es relativo) los magos tambi•n pueden crear seres et•reos con existencia propia, no es una t•cnica nueva, ya en oriente se encerraban a los Djinn en lƒmparas y en la selva amaz‚nica los chamanes tomaban ayahuasca y llamaban serpientes fantasmales para batirse en luchas sobrenaturales con otros shamanes poderosos. Lo L o radical en la magia del Caos es que la construcci‚n de servidores no sigue una tradici‚n sino que es netamente personal y hasta ir‚nica. Los servidores en el Caos pueden servir desde para controlar los temas de una conversaci‚n ajena hasta para hacer llover o encontrar comida gratis, o hasta todo junto si se quiere.
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Magia del caos Esencialmente lo que caracteriza a un buen mago del Caos es un sentido nulo del rid€culo, un nulo sentido de convicci‚n y tomarse todo con un aire de desapego, despu•s de todo, que importa si la imagen que yo tenga de un poder superior se convierte en una "idea m€a de •l" y me impida llegar a conocerlo, solo vale la pena vivir en j„bilo hasta la tumba sin aferrarse a cuentos ajenos.
Principios generales Sistema mƒgico basado en la utilizaci‚n de otros sistemas de creencia, debido a que usa la creencia como herramienta central. Algunas fuentes comunes de inspiraci‚n incluyen ƒreas tan diversas como la Ciencia ficci‚n, las teor€as cient€ficas, la Magia Ceremonial tradicional, el Neochamanismo, la Filosof€a oriental, las religiones mundiales y la experimentaci‚n individual. A pesar de la tremenda variedad individual, los magos del caos ("cao€stas", "ca‚ticos" o "caotas") a menudo trabajan con paradigmas ca‚ticos y humor€sticos, como el culto al Hundun del Tao€smo o Eris del Discordianismo. Algunos tambi•n usan drogas psicod•licas en una prƒctica conocida como quimiognosticismo.
Historia Or€genes y creaci•n Este tipo de Magia fue por primera vez formulada en Yorkshire del Oeste, Inglaterra durante los a…os de 1970. [1] A Trav•s de una variedad de t•cnicas, muchas veces reminiscentes de la Magia Ceremonial occidental o del Neochamanismo, muchos practicantes creen que pueden cambiar tanto su experiencia subjetiva como su realidad objetiva, mientras otros arguyen de que la magia ocurre por medios paranormales directos. Se afirma que fue un encuentro entre Peter Carroll y Ray Sherwin en Deptford en 1976 lo que dio nacimiento a la Magia del Caos, [2] y en 1978 Carroll y Sherwin fundaron The Illuminates of Thanateros (IOT),[1] una organizaci‚n de Magia del Caos. El libro "Liber Null "(1978) de Peter J. Carroll desarroll‚ mƒs a„n esta nueva y experimental perspectiva en la magia. Este y el libro "Psychonaut" (1981) del mismo autor siguen siendo importantes recursos.
Influencias El artista visionario y m€stico Austin Osman Spare, quien durante un corto per€odo fue miembro de la A. A. (organizaci‚n ocultista Astrum Argentum) de Aleister Crowley pero que mƒs tarde rompi‚ relaciones con ellos para trabajar independientemente, [3] es en gran parte, la fuente y origen de la teor€a y prƒctica de la Magia del Caos. Espec€ficamente, Spare desarroll‚ el uso de los sigilos y el empleo de gnosis para potenciarlos o cargarlos. El trabajo con sigilos bƒsico resume la t•cnica de Spare, lo que incluye la construcci‚n de una frase en la que se detalla la intenci‚n mƒgica, se eliminan las letras duplicadas, recombinando art€sticamente la letras para formar el sigilo. Aunque Spare muri‚ mucho antes de que la Magia del Caos emergiese, muchos lo consideran el padre de la Magia del Caos debido a su repudio por los sistemas mƒgicos tradicionales y a favor de una t•cnica basada en gnosis. Ademƒs del trabajo de Spare, esta experimentaci‚n fue el resultado de muchos factores, incluyendo la Contracultura de las d•cadas de 1960 y 1970, la amplia difusi‚n de informaci‚n sobre magia por magos como Aleister Crowley e Israel Regardie, la influencia del Discordianismo y Robert Anton Wilson, y la divulgaci‚n de la magia a trav•s de la religi‚n Wicca
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Magia del caos
Primeros tiempos La primera edici‚n del Liber Null no incluye el t•rmino "Magia del Caos", refiri•ndose solo a la magia o "el arte mƒgico" en general. [4] Algunos textos de ese per€odo consistentemente tratan de declarar principios universales de la magia, como opuestos a un nuevo estilo espec€fico o una tradici‚n mƒgica, y describen sus innovaciones como esfuerzos para librar la magia de las ideas supersticiosas y religiosas. El libro Psychonaut usa el t•rmino "brujer€a individual" para referirse a lo que la organizaci‚n mƒgica IOT ense…a.[4]
Desarrollo Aunque existen organizaciones como IOT, la magia del caos en general estƒ entre una de las ramas menos organizadas de la magia y es catalogada como un movimiento libre. Los practicantes individuales ampl€an el material existente incorporando otros conceptos, como Teor€a del Caos, Ciencia cognitiva, Hipnosis y demƒs. Entre los escritores mƒs notables sobre Magia del Caos se encuentran John Balance, Peter J. Carroll, Jan Fries, Jaq D. Hawkins, Phil Hine, Alan Moore, Grant Morrison, Ian Read, Ray Sherwin, Lionel Snell y Ralph Tegtmeier.
T‚rminos y prƒcticas de la Magia del Caos El estado de Gnosis Un concepto introducido por Carroll es el estado gn•stico, tambi•n llamado gnosis. †ste es definido como un estado alterado de conciencia que en la teor€a mƒgica de Carroll es indispensable para trabajar la mayor parte de los diferentes tipos de magia. [4] †sta es una divergencia con los antiguos conceptos que describ€an a las energ€as, los esp€ritus o los actos simb‚licos como la fuente de los poderes mƒgicos. Este concepto tiene un predecesor dentro de la noci‚n budista de Sam‡dhi, que fue hecho popular en el Ocultismo occidental por Aleister Crowley y mƒs tarde explorado por Austin Osman Spare. El estado gn‚stico es logrado cuando la mente de una persona estƒ concentrada en un s‚lo punto, pensamiento, o meta y todos los demƒs pensamientos son echados fuera. Cada uno de los practicantes de la magia del caos desarrolla sus propias formas de alcanzar este estado. Todos estos m•todos se basan en la creencia de que un simple pensamiento o deseo dirigido que se experimente durante el estado gn‚stico y luego sea olvidado rƒpidamente, es enviado al subconsciente, donde se arraiga y sin los obstƒculos e interferencias de la mente consciente puede provocar resultados y cambios en el mundo material. Seg„n esta creencia, los rituales, meditaciones y otros elementos espec€ficos de las formas mƒs tradicionales de magia no necesitan ser entendidos como valiosos en s€ mismos, sino como tan s‚lo t•cnicas que inducen a la gnosis.
El cambio de Paradigma Quizƒ la caracter€stica mƒs notable de la magia del caos es el concepto del cambio mƒgico de Paradigma. Pidiendo prestado un t•rmino del fil‚sofo Thomas Samuel Kuhn, Carroll cre‚ la t•cnica del cambio arbitrario de la perspectiva individual del mundo (o paradigma) de la magia, un concepto fundamental de la magia del caos. [4] Un ejemplo de un cambio mƒgico de paradigma es la realizaci‚n de un rito Lovecraftiano un d€a, y luego la utilizaci‚n de una t•cnica de magia de runas para el pr‚ximo ritual. Estos dos paradigmas mƒgicos son muy diferentes, pero mientras el individuo este usando uno de ellos, •l creerƒ completamente en este paradigma al extremo de ignorar a todos los demƒs sistemas de creencia (a menudo contradictorios). Desde entonces el cambio de paradigmas mƒgicos se ha abierto camino en el trabajo mƒgico de muchas otras tradiciones mƒgicas, pero es en la Magia del Caos donde mƒs se ha desarrollado. Cambiar sistemas de creencia a voluntad es tambi•n algunas veces practicado por seguidores del Discordianismo. Algunos magos del caos piensan que el probar creencias inusuales y a menudo extra…as es en s€ una experiencia que vale tener y consideran a la flexibilidad de creencias como una forma de poder o libertad en un sentido cibern•tico de
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Magia del caos la palabra.
La creencia como una herramienta La magia del caos afirma que la Creencia puede ser una fuerza mƒgica activa. Esto enfatiza la flexibilidad de la creencia y la habilidad para escoger conscientemente las creencias personales, con el objeto de aplicarlas como una herramienta en lugar de considerarla una parte relativamente invariable de la personalidad. [5] Varias t•cnicas psicol‚gicas son utilizadas para inducir a la flexibilidad de la creencia. [6] Otros magos del caos opinan que no se necesita de "creencia" para hacer magia. [7]
„ nfasis en el ritualismo creativo La modificaci‚n y la innovaci‚n del ritual tienen lugar en todas las tradiciones mƒgicas y religiosas de diferentes maneras. En el caso de la Magia del Caos, la idea de que los sistemas de creencia y t•cnicas que inducen a la gnosis son intercambiables ha conducido a una particularmente amplia variedad de prƒcticas mƒgicas. [8][9][10][4] Muchos autores expl€citamente animan a los lectores a inventar su propio estilo mƒgico. [11][12][13] El manual de entrenamiento bƒsico de la Magia del Caos, el "Liber MMM", obligatorio para la asociaci‚n en la IOT, requiere de la creaci‚n original de un ritual de destierre. [4]
En la Cultura Popular En universo Medieval-Fantastico Warhammer Fantasy y su contraparte futurista Warhammer 40.000, los antagonistas de estas series, los Seguidores del Caos tienen como simbolo de culto la estrella del caos, pero en este culto, se dedica la alabanza, adoraci‚n e intervenci‚n parte de seres demoniacos, los cuales estƒn unificados bajo el simbolo de la estrella del caos.
Referencias [1] Condensed Chaos, 1995. Phil Hine, ISBN 1-56184-117-X. [2] Lancaster University Pagan Society. Chaos Magic: A brief introduction by Jez (http:/ / www.lancs.ac.uk/ socs/ pagan/ chaos.php) [3] Knowles, George. Austin Osman Spare(1886 € 1956) (http:/ / www.controverscial.com/ Austin Osman Spare.htm) [4] Liber Null & Psychonaut , 1987. Peter Carroll, ISBN 0-87728-639-6 [5] The Book of Results, 1978. Ray Sherwin, ISBN 1-4116-2558-7 [6] Liber Kaos, 1992. Peter Carroll, ISBN 0-87728-742-2 [7] Pop Magic! Grant Morrison from The Book of Lies, edited by Richard Metzger ISBN 0-9713942-7-X [8] Sacred Texts: Chaos Magic (http:/ / www.sacred-texts.com/ eso/ chaos/ index.htm) [9] Temple X'FOD Reference Library (http:/ / templex.org/ reference_library.htm) [10] Chaos Magick Files (http:/ / www.chaosmatrix.org/ library/ chaos.php) [11] Prime Chaos, 1993. Phil Hine, ISBN 1-56184-137-4 [12] Seidways, 1997. Jan Fries, ISBN 1-869928-36-9 [13] Understanding Chaos magic, 1996. Jaq D. Hawkins, ISBN 1-898307-93-8
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Magia del caos
Lecturas Recomendadas ˆ Ogmios - MagoLocoZarandonga - Argemto y El Monasterio ˆ Ethos ' ', [ Austin Osman Spare ], ISBN 1-872189-28-8 ˆ Liber Null(1978) and Psychonaut . (1982),[ Peter Carroll ] (published in one volume in 1987) ISBN 0-87728-639-6 ˆ Liber Kaos,[ Peter Carroll ] (1992) ISBN 0-87728-742-2 ˆ PsyberMagick: Advanced Ideas in Chaos Magick ,[ Peter Carroll ] (1995) ISBN 1-56184-092-0 ˆ Prime Chaos ' ', 1993. [ Phil Hine ], ISBN 1-56184-137-4 ˆ Understanding Chaos magic, 1996. [ Denise Channing | Jaq D. Hawkins ], ISBN 1-898307-93-8 ˆ Seidways ' ', 1997. [ Jan Fries ], ISBN 1-869928-36-9 ˆ SSOTBME Revised - An Essay On Magic, 2002. [ Ramsey Dukes ], ISBN 0-904311-08-2
Enlaces externos ˆ Zona de Caos (todo sobre Magia del Caos, todo en castellano) (http:/ / zonadecaos.com/ ) ˆ Magia del caos en Espa…ol para Am•rica Latina y pa€ses hispanohablantes (Informaci‚n, v€deos, fotos y mucho mƒs.) (http:/ / www.magiadelcaos.com/ ) ˆ Decondicionamiento (foros y art€culos sobre contracultura y magia del Caos) (http:/ / www.decondicionamiento. org) ˆ El Monasterio (http:/ / www.elmonasterio.org) ˆ Magia del Caos (http:/ / www.magia.co)
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Fuentes y contribuyentes del art€culo
Fuentes y contribuyentes del art€culo Magia del caos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68199293 Contribuyentes: Acadimag, Adrian Almaguer, Aeoncito, Balderai, Bodka, Cacaman666, Delphidius, E. R. Dragonleaf, Ensada, Evasivo, Genio Maligno, Kaosmos, Mierdra, Morticiano, Nihilo, Nycteris, Orgullomoore, Petronas, Ralgis, Tano4595, Thingg, Vadillo, Vubo, Yemeth, 55 ediciones an‚nimas
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