Makalah Kepemimpinan, Keadilan, dan Kerukunan (Menurut Agama Agama Islam) TUGAS MATAKULIAH PENDIDIKAN AGAMA Kepemimpinan, Keadilan, dan Kerukunan ( Menurut Menurut Agama Islam) Islam)
Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Pendidikan Agama Agama Islam Disusun leh ! A" MU MUS SNN NNI# I#IN IN A$I A$I$ $ NIM! A%&'()))&
*U+USAN TEKNIK KIMIA #AKULTAS #AKULT AS TEKNI TE KNIK K UNIE+SITAS NAHDLATUL ULAMA SIDA+* -)'(
[Type [Type the document title] t itle] KATA PENGANTA+ Puji syukur penyusun panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena dengan karuni kar uniaNy aNyaa kam kamii dap dapat at men menyel yelesai esaikan kan Mak Makalah alah Pen Pendid didika ikan n Ag Agama ama “Ke “Kepem pemimp impina inan, n, Keadilan, Keadil an, dan Keruk Kerukunan unan ( Menurut Agama Islam) Islam)” ” Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk menam!ah pengetahuan kepada pem!a"a di !idang agama #slam, khususnya dalam peran manusia se!agai khali$ah di muka !umi !umi %an tidak hanya itu penulis ingin memaparkan tentang keadilan dan kerukunan yang ketiga istilah diatas !erkaitan satu sama lain, ia !isa !erhu!ungan dengan p&litik, kemasyarakatan, dan agama %i samping itu, makalah ini diajukan guna memenuhi tugas mata kuliah Pendidikan Agama Manusia, se!agai makhluk "iptaan Allah 'T yang paling sempurna harus sadar akan ke!eradaan dirinya, tidak takut untuk mengu!ah kehidupannya untuk menjadi le!ih !aik, dan tidak tid ak !er !erhen henti ti unt untuk uk ter terus us men menim! im!aa ilm ilmu u dal dalam am keh kehidu idupan pan gun gunaa kel keluar uar dar darii ke! ke!&d& &d&han han imannya dan menuju peningkatan nilai dan ke"erdasan taka dirinya kepada 'ang Maha Pen"ipta Kami menyadari !aha masih !anyak kekurangan pada penulisan ini %engan segala kerendahan hati penulis mengharap kritik dan saran Tak ada gading yang tak retak, kesempurnaan hanyalah milik Allah 'T semata 'em&ga makalah ini menjadi pelita !agi indi*idu yang ingin mengem!angkan kepri!adian dirinya Amin
'id&arj&, + 'eptem!er -.+/
Penyusun
DA#TA+ ISI
KATA PENGANTA+"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" i DA#TA+ DA#TA + ISI"""""""""""""" ISI""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""" ii .A. I PENDAHULUAN
A
0atar 1elakang Masalah 2+
1
3umusan Masalah + .A. II PEN*ELASAN KEPEMIMPINAN, KEADILAN, DAN KE+UKUNAN
A
Kepemimpinan +
+
Masalah Kepemimpinan + +
+
Ma"amnya Pemimpin Pemimpin -
-
P&tensi Kepemimpinan -
4
#denti$ikasi Kepemimpinan 3asulullah 4
5
%alil6%alil Te Tentang ntang Kepemimpinan 4 4
1
Keadilan 5 5
+
Makna Keadilan Keadilan 5 5
-
Keadilan %alam Al67ur8an Al67ur8an 9 9
4
Keadilan Men"akup 'emua 'e mua :al :al / /
;
Kerukunan / /
+
Makna Kerukunan Kerukunan / /
-
:u!ungan Kerukunan222222222222222222222 / .A. III PEM.ANGUNAN KEHIDUPAN .E+AGAMA
+
;ara #slam %alam %ala m Pem!angunan Kehidupan 1eragama 1eragama < .A.I PENUTUP
A
Kesimpulan =
1
'aran = +E#E+ENSI
.A. I PENDAHULUAN A"
Latar .elakang Masalah
“Setia “Setiap p kamu kamu adalah adalah pemimp pemimpin. in. Dan setiap setiap pemimp pemimpin in bertan bertanggu ggung ng jawab jawab atas atas kepemimpinannya.” Mungkin kepemimpinannya.” Mungkin kata6kata terse!ut yang paling "&"&k dan pas !agi setiap &rang muslim di seanter& jagad raya ini Kenapa tidak, manusia diturunkan di !umi ini adalah se!agai khali$ah yang memakmurkan dan menyemarakkan dunia Mungkin kita juga sepakat !aha pada setiap indi*idu manusia muslim adalah se&rang pemimpin Yakni memimpin dirinya sendiri dan !ertanggung jaa! atas dirinya sendiri%an semua masyarakat pastinya tidak menginginkan pemimpin yang !rutal akan kekuasaan, keeg&isan, dan kes&m!&ngan Tapi yang di!utuhkan masyarakat adalah pemimpin yang memiliki jia keadilan dan rasa kasih saying yang natinya !isa menum!uhkan kerukunan khususnya dalam pem!angunan antar umat !eragama 1er!i"ara tentang “kepemimpinan”, sungguh alangkah menum!uhkan jia semangat !agi setiap muslim yang peduli akan iman yang diem!annya >ika kita men&leh jauh ke !elakang tentang sejarah aal #slam, tentulah kita akan menemukan !anyak pelajaran yang luar luar !iasa !iasa apa! apa!ila ila diap diaplik likasi asika kan n dala dalam m duni duniaa m&de m&dern rn sekara sekarang ng,, khus khusus usny nyaa dalam dalam hal hal “kepemimpinan, keadilan, dan kerukunan” ."
+umusan Masalah
%ari uraian %ari uraian latar !elakang masalah di atas maka yang menjadi p&k&k permasalahan dalam makalah ini adalah? '" Apa yang dimaksud dengan kepemimpinan, keadilan, dan kerukunan menurut islam@ %an
!agaimana upaya dalam pem!angunan kehidupan kehidupan !eragama@
.A. II PEN*ELASAN KEPEMIMPINAN, KEPEMIMPINAN, KEADILAN, DAN KE+UKUNAN A"
Kepemimpinan
'" Masalah Kepemimpinan
%alam kehidupan sehari hari, !aik di lingkungan keluarga, &rganisasi, perusahaan sampai samp ai den dengan gan pem pemerin erintah tahan an seri sering ng kit kitaa den dengar gar se!u se!utan tan pem pemimp impin, in, kep kepemi emimpi mpinan nan sert sertaa kekuasaan Ketiga kata terse!ut memang memiliki hu!ungan yang !erkaitan satu dengan lainnya lain nya%al %alam am Kam Kamus us 1es 1esar ar 1ah 1ahasa asa #nd #nd&ne &nesia sia ter ter!ita !itan n 1al 1alai ai Pus Pustak takaa “Ke “Kepem pemimp impina inan” n”
artinya, perihal pemipinB "ara memimpin%alam !ahasa inggris pemimpin itu dise!ut leader, kegiatannya dise!ut kepemimpinan atau leadership Ada lagi istilah kepemimpinan se"ara spiritual dan empiris Pengertiannya, spiritual adalah kepemimpinan yang mampu mentaati perintah dan larangan Allah dan 3asulullah 'hallallahu alaihiasallam dalam semua aspek kehidupan 'e"ara empiris kegiatan manusia dalam kehidupan !ermasyarakat ( : Naai :adar, -..+ ? +< C -<) Kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi &rang lain untuk mau melakukan apa ya yang ng dii diingi nginka nkan n pih pihak ak lain lainny nya a Ket Ketiga iga kat kataa yai yaitu tu pem pemimp impin, in, kep kepemim emimpin pinan an sert sertaa keku ke kuasa asaan an ya yang ng di dijel jelask askan an se se!e !elu lumn mnya ya te terse rse!u !utt mem memil ilik ikii ke kete terik rikata atan n ya yang ng ta tak k da dapa patt dipisah dip isahkan kan Kar Karena ena un untuk tuk men menjadi jadi pem pemimp impin in !uk !ukan an han hanya ya !er !erdasa dasarka rkan n suk sukaa satu sam samaa lainnya, tetapi !anyak !an yak $akt&r
-" Ma/amn0a Pemimpin
Adapun ma"amnya pemimpin itu sendiri, yakni? a Pe Pemi mim mpi pin n D&r D&rm mal Yaitu orang yang secara resmi diangkat dalam jabatan kepemimpinan, teratur dalam suatu organisasi pemerintahansecara hiearki, tergambar dalam suatu gambar bagan yang tergantung di kantor-kantor kepemimpinan.
! Pemimpin N&n D&rmal Yakni Ya kni seperti organisasi non pemerintah tetapi hiarki.
" Pe Pemi mimp mpin in #n #n$& $&rm rmal al Yakni seorang indiidu yang !alaupun tidak mendapat pengangkatan secara yuridis "ormal sebagai pemimpin, tapi memiliki sejumlah kualitas ( objekti" dan subjekti") , yang memun me mungk gkink inkan an men menca capai pai ked kedudu udukan kan seb sebaga agaii ora orang ng ya yang ng dap dapat at mem mempen penga garuh ruhii kelakuan kela kuan serta tinda tindakan kan suatu kelompok kelompok masy masyarak arakat at baik dala dalam m arti posit positi" i" maup maupun un negati".
%" P1tensi Kepemimpinan
Kepemimpinan dalam islam adalah tanggung jaa! dan pelayanan yang utuh untuk dinullah Ke!erhasilan dakah !anyak !ergantung pada tum!uhnya sha$ pendukung yang memiliki kejelasan dan tanggung jaa! pem!agian tugas dan sitem perekrutan yang !aik, karena ini sangat menentukan ter"apainya tujuan %ari sini semua mem!utuhkan pemimpi yang adil, !erilmu, dan terampil dan menguasai permasalahanAda !e!erapa "irri yang menunjukkan kemampuan memimpn sese&rang? a Mampu untu untuk k mengikat mengikat deng dengan an pemikiran pemikiran dan kepri! kepri!adianny adiannya a ! Kerja yang terus menerus dan !erlanjut serta sa!ar dan tidak mudah putus asa " Mampu meng mengarahkan arahkan se&ran se&rang g menjadi menjadi dinami dinamiss dan dan rukun rukun
d Mendid Mendidik, ik, mengarah mengarahkan kan dan menjag menjagaa kader6kade kader6kadernya rnya dari dari ke!inasaan ke!inasaan e Pan Pandai dai mem!ag mem!agii ak aktu, tu, aspada aspada,, "er "erdik dik,, ("epat dan tepat meresp meresp&n &n setiap setiap kejadian) kejadian) serta memiliki !ashirah (mata hati) dengan segala p&tensinya inilah se&ran pemimpin dengan idin Allah mampu mem!aa &rganisasinya melangkah !enar
&" Identi2ikasi Kepemimpinan +asulullah
%alam sejarah kepemimpinan kepemimpinan 3asul 3asulullah ullah maka dilaku dilakukan kan identi identi$ikasi $ikasi kepem kepemimpin impinan an 3asulullah, se!agai !erikut? a Per Peruj ujuda udan n Kep Kepemi emimpi mpinan nan Ft& Ft&rit riter er 3asu 3a sulu lull llah ah
'hal 'h allal lalla lahu hu ala alaih ihii a asa salla llam m ad adal alah ah pe pemi mimp mpin in ya yang ng san sanga gatt ke keras ras da dalam lam
menghadapi mengh adapi &rang6&rang &rang6&rang ka$ir dan dalam mem!erikan hukuman serta pelaks pelaksanaan anaan petunjuk dan tuntunan Allah 'u!hanahu ata8ala lainnya Tidak ada yang !&leh di!antah, jika telah di ahyukan Allah st, Tidak di!enarkan dan tidak di!&lehkan pem!erian saran, pendapat, kreati*itas dan inisiati$, sehingga !erarti suatu perintah harus dilaksanakan dan larangan harus dijauhiGditinggalkan ! Perujudan Kepemimpinan 0aisse Daire %alam %al am meny menyeru eru um umat at isla islam m terl terliha ihatt kep kepemim emimpin pinan an 3as 3asulu ulullah llah sa sa,, yan yang g !er !ersi$a si$att lais laisse se $aire(!e!as) 1eliau tidak memaksa dengan kekerasan , akan tetapi !eliau hanya diperintah &leh Allah st untuk menyeru dan memperingatkan ke!eruntungan !agi yang mendengar dan kerugian !agi yang !erlaku angkuh dan s&m!&ng, men&lak seruan !eliau'etiap manusia di!eri ke!e!asan untuk mengimani Kalimat 'yahadat>ika men&lak !eriman, 3asullullah tidak akan memaksanya, namun tetap memperingatkan "elakah dirinya yang telah keliru memilih " Per Peruj ujuda udan n Kepe Kepemim mimpin pinan an %em& %em&kra kratis tis Prinsip6prinsip dem&kratis yang di!angun 3asulullah sa, pada masa hidup !eliau selalu !erhu!ungan dengan ummat yang dipimpnnya, terutama para saha!at yang sangat akra!Fleh karenanya stiap ummat tidak di!atasi untuk !erk&munikasi dengan !eliau se!agai pemimpin %iantaranya ada yang datang minta petunjuk, petuah dan nasihat, disamping itu ada juga yang !ermaksud menyampaikan pendapat, masalah yang dihadapinya dan melap&rkan segala sesuatu yang perlu diketahui &leh 3asulullaj sa
3" Dalil4D Dalil4Dalil alil Te Tentang ntang Kepemimpi Kepemimpinan nan
a Pemimpin yang Maha Mutlak (a!s&lute) (a!s&lute) hanyalah Allah 'T 'T (al6Mulk +B al6Ma8idah +=) !
“Kepemimpinan” Allah 'T terhadap alam ini, se!agian didelegasikan untuk manusia , sesuai dengan kehendaknya (Ali H#mran -/)
" 'e 'esu suai ai de deng ngan an ad adan any ya pe per! r!ed edaa aan6 n6pe per! r!ed edaa aan n ya yang ng ad adaa pa pada da man anus usia ia,, ma maka ka ti ting ngka katt kepemimpinan yang diper"ayakan &leh Allah pun !er!eda6!eda pula (al6An8am +/9)
d 'tatu 'tatuss kepemimpinan kepemimpinan yang ada pada manusia hanya hanya se!agai amanat dari Allah Allah 'T (:3 (:3 Muslim), yang seaktu6aktu di!erikan kepada sese&rang yang irenggut dari sese&rang ( Ali H#mran -/) e Fleh karena itulah untuk untuk se&rang pemimpin pemimpin diperlukan diperlukan syarat syarat yang khusus, yang yang meliputi syarat6syarat? + Kemampuan memimpin sesuai dengan ja!atannya (:3 1ukhari) - %ukungan ke"intaan dari !aahannya (:3 Muslim dan lain6lain) 4 Te Terdiri rdiri dari dari &rang ter!aik, termampu dalam ja!atan terse!ut (:3 :akim) :akim) 5 1erakhlak, taIa ( al6An$al 45) terutama shalat dan akat (al6Ma8idah 95699) $ 'ejumlah kel&mp&k kel&mp&k manusia yang tidak !&leh dijadikan pemimpin ummat ummat islam? + Ka$irin (al6An$al <4 B an6Nisa8 +4=B +4 +4 dan +55 Al6A Al6A8ra$) 8ra$) - Yahud ahudii dan Nasrani (al6Ma8idah 9+694) 4 Yang mempermainkan agama atau mempermainkan shalat shalat (al6Ma8idah 9/69<) 5 Musuh Allah dan musuh &rang mu8min (al6Mumtahanah +) 9 Yang le!ih men"intai men"intai keku$uran daripada iman (at6Tau (at6Tau!ah !ah -4) / Yang di luar g&l&ngan &rang mu8min (Ali H#mran ++=) ++=)
."
Keadilan
'" Makna Keadilan
Keadilan Keadi lan adalah kata jadian dari kata “adil” yang teram! teram!il il dari !ahasa Ara! “adl” Kamus6kamus !ahasa Ara! mengin$&rmasikan !aha kata ini pada mulanya !erarti “sama” Persamaan Persama an terse!u terse!utt sering dikaitkan dengan hal6hal yang !ersi$ !ersi$at at immate immaterial rial %alam Kamu Kamuss 1esar 1ahasa #nd&nesia, kata “adil” diartikan? (+) tidak !erat se!elahGtidak memihak, (-) !erpihak kepada ke!enaran, dan (4) sepatutnyaGtidak seenang6enang seenang6enang “Persamaan” yang merupakan makna asal kata “adil” itulah yang menjadikan pelakunya tidak !erpihak , dan pada dasarnya pula se&rang yang adil !erpihak kepada yang !enar karean kar eanaa !ai !aik k yan yang g !en !enar ar dan yan yang g sal salah ah sama sama6sam 6samaa har harus us mem mempe& pe&leh leh hak hakny nya a %en %engan gan demikian, ia melakukan sesuatu “yang patut” lagi “tidak seenang6enang”
Keadilan diungkapkan &leh Al67ur8an antara lain dengan kata6kata al6Hadl, al6Iisth, al6 mian, dan dengan mena$ikan kealiman HAdl, yang !erarti “sama”, mem!er kesan adanya dua pihak atau le!ihB karena hanya jika satu pihak, tidak akan terjadi “persamaan”
Qisth arti asalnya adalah “bagian” (yang wajar dan patut). Ini tida harus mengantaran adanya “persamaan”. !uanah “bagian” dapat saja diperoleh oleh satu piha" #arena itu$ ata %isth lebih umum daripada ata &adl$ dan arena itu pula etia 'lQuran menuntut seseorang unt berlau adil adil ter terhada hadap p diri diriny nyaa send sendir iri$ i$ ata ata %ist %isth h itul itulah ah yang yang digu diguna naa ann nnya ya.. erhatian erhatian *rman 'llah dalam surat 'n+isa, (-) /01$ yang artinya “2ahai “2ahai orango orangoran rang g yang yang berima beriman$ n$ jadila jadilah h amu amu penega penega al%is al%isth th (ead (eadila ilan)$ n)$ menjadi sasi arena 'llah$ walaupun terhadap dirimu sendiri3.. 4i5an berasal dari ata wa5n yang berarti timbangan. 6leh arena itu$ mi5an$ adalah “alat untu menimbang”. +amun dapat pula berarti “eadilan”$ arena bahasa seringali menyebut “alat” untu mana “hasil penggunaan alat itu”. -" Keadilan dalam Al45ura Al45uran n
Keadilan yang di!i"arakan dan dituntut &leh Al67uran amat !eragam, tidak hanya pada pr&ses penetapan hukum atau terhadap pihak yang !erselisih, melainkan Al67uran juga menuntut keadilan tehadap diri sendiri , !aik ketika !eru"ap, menulis, atau !ersikap !atin Al67uran Al67 uran meman memandang dang kepemimpinan kepemimpinan se!ag se!agai ai “perjan “perjanjian jian ilahi” yang melahirkan tanggung jaa! menentang kealiman dan menegakkan keadilan Allah !er$irman, “'esungguhnya Aku akan menjadikanmu (hai #!rahim) pemimpin untuk seluruh selu ruh uma umatt man manusi usia a “%i “%iaa (#! (#!rah rahim) im) !er !erkat kata, a, “(' “('aya aya !erm !erm&h& &h&n n aga agar) r) term termasu asuk k jug jugaa keturunan6keturunanku” Allah !er$irman, “Perjanjian6Ku ini tidak akan diterima &leh &rang6 &rang yang alim” (7' Al61aIarah (-)? +-5) 1ahkan Al67uran menegaskan !aha alam raya ini ditgakkan atas dasar keadilan?
F DJE 8 EG 8 HA
9 87 8 :8 :8 ;< 8 >8 ?8 @8 ;A C DE:8 8 B 8 =
“Kan langit ditegaan dan Kia menetapan almi5an (neraca esetimbangan) (QL 'r Mahman (11)N)” 2alhasil$ dalam 'lQuran dapat ditumuan pembicaraan tentang eadilan$ dari tauhid sampai eyainan mengenai hari ebangitan$ dari nubuwwah (enabian) (enabian) hinggan epemimpinan$ dan dari indiOidu hinga masyaraat. #eadilan #eadilan adalah syarat bagi terciptany terciptanyaa esmpurnaan pribadi$ standar esejahteraan masyaraat$ dan sealigus jalan terdeat menuju ebahagiaan uhrawi.
%" Keadilan Men/akup Semua Hal
Leperti diemuaan diemuaan diatas$ 'llah menciptaan dan mengelola alamraya ini dengan eadilan$ dan menuntut agar eadilan mencaup mencaup semua aspe ehidupan. 'idah$ syariat atau huum$ ahla$ bahan cinta dan benci. Kan amu pasti tida aan dapat berlau adil diantara wanitawanita (istriistrimu dalam cinta)$ walaupn amu berusaha eras ingin berbuat demiian. #arena itu janganlah amu terlalu cenderung (epada yang amu cintai)$ dan membiaran yang lain teratungatung teratungatung (QL 'l+isa, (-) /P) #eadilan #eadilan harus ditegaan dimana pun$ apan pun$ dan terhadap siapa pun.!ahan jia perlu dengan tindaan tegas. Lalah satu ayat 'l Qur,an menggandengan “timbangan” “timbangan” (alat uur yang adil) dengan “besi” yang antara lain digunaan sebagai senjata. Ini untu member isyarat bahwa eerasan adalah salah satu cara untu menegaan eadilan. 6"
Kerukunan
'" Masalah Kerukunan Sesuai pem7ahasan pem7ahasan masalah kerukunan, kerukunan, kerukunan se/ara se/ara 7ahasa 7erasal dari kata rukun, menurut Kamus .esar .ahasa Ind1nesia, 7erarti 7aik dan damai, tidak 7ertengkar" Kerukunan artin0a perihal hidup rukun, hidup rukun damai sesame anak 7angsa dan sesame ummat 7eragama" Le7ih4le7ih agama masalah hak asasi manusia dan ia sangat peka, masalah ke/il sa8a 7isa memi/u ter8adin0a pergesekan" Adan0a kerukunan kerukunan hidup 7eragama adalah merupakan salah satu s0arat mutlak ter9u8 ter 9u8ud udn0a n0a sta sta7il 7ilita itass p1l p1liti itik k da dan n ek1 ek1n1 n1mi" mi" le leh h kar karen ena a ke ker8a r8a sa sama ma pe pemer merint intah, ah, mas0 ma s0ar arak akat at 7e 7era raga gama ma da dala lam m me me9u8 9u8ud udka kan n ik ikli lim m ke keru ruku kuna nan n 7e 7era raga gama ma sa sang ngat at dipelukan" Kerukunan 0ang diistilahkan 1leh pemerinah men/akup tiga kerukunan, 0aitu kerukunan kerukunan inte inten n umma ummatt 7era 7eragama gama,, keru kerukuna kunan n anta antarr ummat 7eragama, 7eragama, dan kerukunan ummat 7eragama dengan pemerintah"
-" Hu7ungan Kerukunan
Kalam ajaran islam emurnian aidah harus dijaga. 6leh arenanya arenanya ada pendapat mengataan$ tida ada toleransi dalam aidah. 'lQur,an yang berbicara masalah ini adalah tersebut dalam surah 'l #a*run ayat /R 'rtinya “ataanlah hal aum a*r. 'u tida menyembah apa yang amu sembah. Kan tida pula amu menyembah apa uang au sembah. 'pa buan penyembah sebagaimana (cara) amu menyembah. Kan amu
buan penyembah sebagaimana (cara) amu menyembah. Sntu amulah agama amu dan untuulah agamau,, (QL. 'l#a*run 'l#a*run ayat /R). adi toleransi agama menurut ajaran islam adalah adalah siap lapang lapang dada untu membiaran bagi pemelu agama lain dalam menjalanan menurut agama yang diyaininya. ia masud toleransi ini dijalanan dengan benar aan terwujudlah eruunan antar ummat beragama. 'dapun eruunan intern ummat beragama$ hususnya ummat islam searang. #arena #arena ummat Islam ini secara organisator$ banya seali organisasinya$ seperti 4uhammadiya$ +ahdlatul Slama$ ersis$ 4athlatul 'nwar$ dan lain lainnya. 4aa eruunan ini harus dibina melalui UorumVegiatan uhuwah islamiyah dan ditingatan dengan uhuwah wathoniyah dan uhuwah basyariah. ersahabatan ersahabatan adalah obye yang dibicaraan orang seja masyaraat terbentu$ dan seseorang tida mungin tida bermasyaraat bermasyaraat ecuali dia abnormal dan jahat. !erpiir tentang persahabatan adalah sesuatu yang bai dan sangat dianjuran.ara pemiir terdahulu$ sebagaimana juga yang teremudian$ selalu memiiran hal itu. 4erea 4erea selalu memiiran cara untu menari sahabatsahabat dan awanawan. ia aum 4uslim memilii semangat persaudaraan yang tinggi ini$ maa merea merea dapat diibaratan sebagai tubuh yang satu$ yang seluruh bagiannya secara serempa memiul ewajibanewajiban ewajibanewajiban hidup$ seja dari yang paling mudah hingga yang tersulit. 4erea memilii semangat beorban beorban dalam membela ebersamaan dan mempertahanan prinsip prinsip Islam yang mewarnai diri merea$ merea$ membentu moral$ menyatuan perasaan$ dan menumbuhan esadaran merea merea untu saling hidup yang ruun.
.A. III PEM.ANGUNAN KEHIDUPAN .E+AGAMA A"
6ara Islam Dalam Pem7anguna Pem7angunan n Kehidupan .eragama :Ke7e7asan 7eragama menurut pandangan islam 7erarti 7ah9a setiap agama diakui eksistensin eksistensin0a 0a dan kepada para pemeluknya di!erikan hak se!e!as6!e!asnya untuk mem!erlakukan hukum6hukum agama dan pandangan hidupnya, selama tidak !erta!rakan dengan m&ral dasar manusia dan tidak mengganggu keterti!an umum88 Maka dalam hal ini #slam mem!erlakukan etika dalam pem!angunan kehidupan !eragama yang pastinya dalam hal ini ditinjau dari perspekti$ d&krinal #slam ada empat hal yang harus diingat Pertama, se!agai agama Tauhid, Tauhid, #slam mengajarkan adanya kesatuan pen"iptaan Kedua, #slam #s lam mengajarkan kesatuan manusia Manusia adalah makhluk atau masterpie"e di antara segala
makhluk Allah dan alaupun terdiri dari !er!agai jenid !angsa dan arna kulit, !eraneka ragam dalam !ahasa dan agama, manusia memiliki asal yang sama Asal6usul manusia yang sama ini memperkuat d&r&ngan d&r&ngan untuk menghilangkan menghilangkan segala !entuk dan dan mani$esti diskriminasi antar manusia Ketiga, kesatuan kesatuan petunjuk dan yang keempat se!agai k&nsekuensi l&gis dari ketiga hal diatas %engan adanya empat kesatuan $undamental seperti diterangkan diatas, maka se&rang manusia Muslim harus mengetahui dan !erusaha untuk menga!di kepada Tuhan serta men&l&ng segenap ummat manusia dengan $&rmula singkat :al ini dengan jelas tampak dari pandangan Al67ur8an Al67ur8an yang mendasarkan !aha manusia Muslim harus memiliki t&leransi terhadap eksistensi agama lain dengan melarang adanya paksaan dalam !eragama Akan tetapi kata6kata tidak ada paksaan dalam di dalam agama, tidak !erarti !aha islam ment&lerir praktek6praktek yang !ertentangan dengan kemanusiaan kemanusiaan dan ke!e!asan tanpa !atas, sekalipu praktek6praktek a6 manusiai di!enarkan &leh suatu keyakinan tertentu Ke!e!asan !eragama menurut pandangan islam !erarti !aha setiap agama diakui eksistnsinya dan kepada para pemeluknya di!erikan hak se!e!as6!e!asnya untuk mem!erlakukan hukum hukum agama dan pandangan hidupnya 'ekali lagi, sela ma tidak !erta!rakan dengan m&ral dasar manusia dan tidak menganggu menganggu keterti!an umum %alam hu!ungan antara #slam dengan agama6agama lain, Kristen dan Yahudi Yahudi mndapatkan tempat khusus dalam Al67ur8an 'e!agai ahli kita!, mereka dipanggil &leh Al67ur8an agar !ersama kaum muslimin mereka dapat menjalin ttik6tiik persamaan $undamental, yaitu keyakinan pada Tuhan Allah Allah Yang Yang Maha Esa dan ekualitas manusia dihadapan Tuhan di mana tidak ada manusia yang le!ih superi&r di!andingkan manusia lainnya sehingga tidak di!enarkan adanya ekspl&itasi manusia atas manusia lainnya
.A. I PENUTUP A"
KESIMPULAN
Pemimpin Pemim pin adalah &rang yang mendapat amanah serta memili memiliki ki si$at, sikap, dan gaya yang !aik untuk mengurus atau mengatur &rang lain Kepemimpinan adalah kemampuan sese&rang mempengaruhi dan mem&ti*asi &rang lain untuk melakukan sesuatu sesuai tujuan !ersama Keadilan adalah suatu sikap dan tindakan pr&p&rsi&nal 'edangkan kerukunan adalah !aik dan damai, tidak !ertengkar Menyatakan !aha dalam menjadi pemimpin di muka !umi maka manusia harus !isa menjalankan apa yang telah diamanatkan &leh Allah dengan adil dan di seti ap langkah se!agai se&rang se&r ang pem pemimp impin, in, Al Allah lah aka akan n mem mem!er !erika ikan n per pering ingata atan n !ag !agii kau kaum m Mus Muslim limin in aga agarr sela selalu lu !erhati6hati tentang apa yang akan dilakukan se!agai khali$ah Allah di !umi %an se!agai khali$ah sudah sepantasnya manusia hidup dengan rukun !aik ukhuah islamiyah, ukhuah ath&niyah, dan ukhuah !asyariyahyang nantinya juga untuk meujudkan kehidupan antar umat !eragama dengan rukun dan damai
."
SA+AN
%alam %al am mak makalah alah sin singka gkatt ini pen penuli uliss ing ingin in men menyar yarank ankan an kep kepada ada rek rekan an mah mahasis asisa a hendak hen dakny nyaa kit kitaa mem mem!ua !uatt tug tugas as yan yang g di! di!e!a e!anka nkan n &le &leh h d&s d&sen en pen pengas gasuh uh kit kitaa yan yang g !er !erupa upa maka ma kala lah h kh khus usus usny nyaa ma mata ta ku kuli liah ah pe pend ndid idik ikan an ag agam amaa isl islam am,, ki kita ta me mem! m!ua uatt sen sendi diri ri ag agar ar kedepannya kita menjadi mahasisa yang !enar6!enar siap pakai di kalangan masyarakat maupun dunian kerja
+E#E+ENSI
%rs Mi$tah Daridl,+ Daridl,+=. =. : Pokok-pokok Ajaran Islam”. Edisi Pertama 1andung? Pener!it Pustaka 1andung M 7uraish 'hiha!, +/ “Wawasan Al-Quran”. Edisi Keenam >akarta? Pener!it Mian
Kr. 4usa Lubaiti$/R. “Akhlak Keluarga Muhammad SAW.” aarta enerbit Kr. Wentera. Andians And iansya yah, h, 0ut 0ut$y $y : Keadialan, Kepemimpinan, dan Kerukunan.” ./ 'eptem!er 'eptem!er -.+/ -.+/ http?GGlut$yra!l&gsp&t"&idG-.+5G+-Gkeadilan6kepemimpinan6dan6kerukunanhtm
3 e a
k s i ?
SLIDE
#ari
TEMPAT DOWNLOAD PENGIKUT WINDOWS LIVE MESSENGER + FACEBOOK
YOUTUBE YOUTUB E
dede suhendar Template Pi"ture in
