TUGAS AKHIR SEMESTER
LANDASAN ILMU PENDIDIKAN Makalah: PENDIDIKAN DALAM MASYARAKAT MODERN DAN SEDERHANA
Nama: Devit Satria NIM: 12!!""
PROGRAM PAS#A SAR$ANA KONSENTRASI PENDIDIKAN TEKNIK IN%ORMATIKA DAN KOMPUTER
%AKULTAS %AKULTAS TEKNIK UNI&ERSITAS NEGERI PADANG 21'
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kita berbagai macam nikmat, sehingga aktifitas hidup yang kita jalani ini akan selalu membawa membawa keberkahan, keberkahan, baik kehidupan di alam dunia ini, lebih-lebih lebih-lebih lagi pada kehidupan kehidupan akhira akhiratt kelak, kelak, sehing sehingga ga semua semua citacita-cit cita a serta serta harap harapan an yang yang ingin ingin kita kita capai capai menjadi lebih mudah dan penuh manfaat. Terima Terima kasih sebelum sebelum dan sesudahnya sesudahnya kami ucapkan ucapkan kepada Dsen Dsen serta teman-teman sekalian yang telah membantu, baik bantuan berupa mril maupun maupun materil, materil, sehingga sehingga makalah makalah ini terselesa terselesaikan ikan dalam dalam waktu waktu yang yang telah telah ditentukan. Penulis menyadari bahwa didalam penyusunan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan serta banyak kekurangan, kekurangan, baik dari segi tata bahasa maupun isinya. isinya. Semua Semua ini tidak tidak lain lain adalah adalah karena karena keterbata keterbatasan san kemampua kemampuan n penulis penulis dalam hal referensi, waktu serta kemampuan dasar yang telah dimiliki. !arena itu penulis penulis sangat mengharapk mengharapkan an masukan masukan dan saran saran yang yang membangu membangun n untuk untuk lebih menyempurnakan makalah penulis dilain waktu. "arapan yang paling besar dari penyusunan makalah ini ialah, mudahmudahan apa yang kami susun ini penuh manfaat, baik untuk pribadi, temanteman, serta rang lain yang ingin mengambil atau menyempurnakan lagi atau mengam mengambil bil hikma hikmah h dari dari judul judul ini ini # masya masyarak rakat at desa desa dan dan masya masyarak rakat at kta kta $ sebagai tambahan dalam menambah referensi yang telah ada.
Padang,
Desember %&''
i
Penulis
DA%TAR DA%TAR ISI
#O&ER KATA PENGANTAR .................... ............................... ..................... ..................... ..................... .............................. .................... ..................... ............................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ................................ ...................... DA%TAR ISI ..................... ................................ ..................... ..................... ..................... .......................................... ................................ (A( I PENDAHULUAN A. Alasan pemilihan pemilihan judul ............................ .............. ............................ ..................... ............ .......... .......... ....... (. )atar (elakang masalah ............................ .............. ....................... .............. .......... .......... .......... .......... .....
(A( II PEM(AHASAN A. Seki Sekila las s tent tentan ang g defi defini nisi si masy masyar arak akat. at.... ...... ..... ..... ...... ...... ...... ..... ..... ...... ...... ...... ..... ..... ...... ..... (. *asyarakat desa.................... ............................ .............. ..................... ............ .......... ........... ........ +. *asyarakat kta ............................ .............. ............................ ............................ .................... ........... .......... ..... D. Perbedaan *asyarakat !ta dan Desa..................... .............. ......... ........ ... . "ubungan "ubungan Desa dan !ta................... .................. ............. .......... .......... .......... .......... .......
(A( III PENUTUP '. !esimpul !esimpulan an .................... ............................... ..................... ..................... ...................................... ........................... %. Saran-sa Saran-saran... ran............. ..................... ..................... ..................... ..................... .................................. ........................
DA%TAR PUSTAKA.......... PUSTAKA.................... ..................... ..................... ..................... .......................................... ...............................
ii
(A( I PENDAHULUAN *asy *asyara arakat kat #sebag #sebagai ai terje terjemah mahan an istil istilah ah society $ adala adalah h sekel sekelmp mpk k rang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup #atau semi terbuka$, dimana sebagian sebagian besar besar interaks interaksii adalah adalah antara antara indiidu indiidu-indi -indiidu idu yang berada berada dalam dalam kelmpk tersebut. )ebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. *asyarakat adalah sebuah kmunitas yang yang interd interdep epend enden en #salin #saling g terga tergantu ntung ng satu satu sama sama lain$ lain$.. mumny mumnya, a, istil istilah ah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelmpk rang yang hidup bersama dalam satu kmunitas yang teratur. *asy *asyar arak akat at
#society $
meru merup pakan kan
isti stilah
yang ang
diguna unakan kan
untu untuk k
menera menerangk ngkan an kmun kmuniti iti manusi manusia a yang yang tingga tinggall bersam bersamaa-sam sama. a. (leh (leh juga juga dikatakan dikatakan masyarak masyarakat at itu merupaka merupakan n jaringan jaringan perhubun perhubungan gan antara antara pelbagai pelbagai indiidu. Dari segi perlaksaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat / atau tidak dibuat dibuat / leh kumpulan kumpulan rang itu. Masyarakat merupakan subjek utama dalam pengkajian sains ssial. Perkataan society berasal berasal dari bahasa )atin societas, 0perhubungan baik dengan rang lain1. Perkataan societas diambil dari socius yang bererti 0teman1, maka makna masyarakat itu adalah berkait rapat dengan apa yang dikatakan ssial. 2ni bermakna telah tersirat dalam kata masyarakat bahawa ahli-ahlinya mempuny mempunyai ai kepenting kepentingan an dan matlamat matlamat yang yang sama. sama. *aka, *aka, masyarak masyarakat at selalu selalu digunakan digunakan untuk menggambarkan rakyat sebuah negara. Pendidikan merupakan suatu prses, prses tersebut dapat berlangsung dimana dan kapan saja, tidak hanya dalam lingkungan yang frmal seperti di
sekla seklah h atau atau kampu kampus s karen karena a pendid pendidika ikan n tidak tidak hanya hanya sekl seklah ah atau atau kuliah kuliah.. Perkembangan Perkembangan seserang mulai dari kecil, remaja sampai dewasa, di seklah, di masyarakat dan di rumah merupakan prses pendidikan yang menyeluruh. Setia Setiap p indi indiidu idu dalam dalam masya masyarak rakat at merup merupaka akan n pten ptensi si yang yang harus harus dikemban dikembangkan gkan untuk mendukun mendukung g dan melancar melancarkan kan kegiatan kegiatan pembangu pembangunan nan dalam masyarakat. *anusia sebagai indiidu, sebagaimana kdratnya memiliki sifat baik maupun buruk. Sifat-sifat yang kurang baik inilah perlu dibina dan dirubah sehingga melahirkan sifat-sifat yang baik lalu dibina dan dikembangkan. Prses perubahan dan pembinaan tersebut disebut dengan pendidikan. *ela *elalu luii
pend pendid idik ikan an,,
manu manusi sia a
diha dihara rapk pkan an
menj menjad adii
indi indii idu du
yang yang
mempunyai kemampuan dan keterampilan untuk secara mandiri meningkatkan taraf taraf hiudup hiudupny nya a baik baik lahir lahir maupun maupun bathi bathin n serta serta mening meningkat katka kan n peran peranann annya ya sebagai indiidu3pribadi, indiidu3pribadi, warga masyarakat, masyarakat, warga 4egara dan sebagai khalifah4ya.
%
(A( II PEM(AHASAN
A) De*i+i,i Ma,-arakat Dalam (ahasa 2nggris disebut Society , asal katanya Socius yang berarti 0kawa 0kawan1. n1. !ata !ata 0*asy 0*asyara arakat kat11 berasa berasall dari dari bahas bahasa a Arab, Arab, yaitu yaitu Syiek , artiny artinya a 0bergaul1. Adanya saling bergaul ini tentu karena ada bentuk / bentuk akhiran hidup, hidup, yang bukan disebabk disebabkan an leh manusia sebagai sebagai pribadi pribadi melainka melainkan n leh unsur / unsur kekuatan lain dalam lingkungan ssial yang merupakan kesatuan
() Ma,-arakat M./er+ Pada kehidupan masyarakat mdern, kerja merupakan merupakan bentuk eksplitasi kepada diri, sehingga mempengaruhi pla ibadah, makan, dan pla hubungan pribadi pribadi dengan dengan keluarga keluarga.. Sehingga Sehingga dalam dalam kebudaya kebudayaan an industri industri dan birkrasi birkrasi mdern mdern pada umumnya umumnya,, dipersna dipersnalisa lisasi si menjadi menjadi pemandan pemandangan gan sehari-ha sehari-hari. ri. *asya *asyarak rakat at mdern mdern mudah mudah stres stres dan dan muncul muncul penya penyakit kit-pe -penya nyakit kit baru baru yang yang berk berkai aita tan n deng dengan an peru peruba baha han n pla pla maka makana nan n dan dan pla pla kerj kerja. a. 5ang 5ang terj terjad adii kemudian adalah dehumanisasi dan alienasi atau keterasingan, karena dipacu leh semangat kerja yang tinggi untuk menumpuk mdal. !ebia !ebiasaa saan n dari dari masy masyara arakat kat mdern mdern adala adalah h mencar mencarii hal-ha hal-hall mudah mudah,, sehingga penggabungan nilai-nilai lama dengan kebudayaan birkrasi mdern diarahkan untuk kenikmatan pribadi. Sehingga, munculah praktek-peraktek ktr seperti seperti neptisme neptisme,, krupsi, krupsi, yang menyebab menyebabkan kan penampil penampilan an mutu yang yang amat amat rendah *enurut Ale6 2nkeles manusia mdern memiliki cirri-ciri sebagai berikut7
'. *ene *eneri rima ma hal hal-h -hal al bar baru u %. *enyataka *enyatakan n pendapat pendapat baik tentang tentang lingkung lingkunganny annya a sendiri sendiri maupun luar. luar. 8. *eng *engha harg rgai ai waktu aktu.. 9. *emiliki *emiliki perencan perencanaan aan dan peng pengrgan rganisas isasian. ian. :. Perc Perca aya diri iri ;. Perh Perhiitun tungan gan <. *engh *engharg argai ai harka harkatt hidup hidup rang rang lai lain n =. )ebih )ebih percaya percaya pada pada ilmu penge pengetahu tahuan an dan teknl teknlgi. gi. >. *enjunju *enjunjung ng tinggi tinggi suatu sikap sikap dimana dimana imbalan imbalan sesuai sesuai dengan dengan prestasi prestasi yang yang diberikan. Dalam masyarakat sekarang 3 mdern, pendidikan memegang peranan sangat penting penting dalam hal meningkatkan kecerdasan dan keterampilan. Deng Dengan an peng penget etah ahua uan n pand pandan anga gan n
yang yang
yang yang cuku cukup p
cuku cukup p
luas luas,,
ting tinggi gi,,
mamp mampu u
masy masyar arak akat at akan akan memp mempun unya yaii
meng mengan anti tisi sipa pasi si
kehi kehidu dupa pan n
masa masa
mendatang mendatang dan melakuka melakukan n perbaika perbaikan n kehidupa kehidupan n dengan dengan memperke memperkenalk nalkan an nrma scial yang baru yang dapat menjawab tantangan masa mendatang. ?adi pengetahuanlah pengetahuanlah yang menjadi mdal utama bagi masyarakat mdern untuk tetap eksis dalam situasi dan kndisi peradaban mdern. ntuk mencapai tujuan tersebut mereka menyediakan menyediakan fasilitas pendidikan frmal mulai dari tingkat yang rendah hingga yang tinggi disamping pendidikan keterampilan khusus lainnya. !elangsungan pendidikan ini diatur leh pranata scial baik pendidikan yang diselenggarakan pemerintah maupun leh swasta. !arena peranan pendidikan ini sangat ital dalam menentukan kehidupan masa mendat mendatang ang,, maka maka penye penyele lengg nggara araann annya ya sanga sangatt terpel terpelih ihara ara dan dan mendap mendapat at
9
duku dukung ngan an masy masyar arak akat at..
Warg Warga a
masy masyar arak akat at mde mdern rn umum umumny nya a
meni menikm kmat atii
pendidikan seklah mulai dari tingkat dasar, menengah maupun tinggi. Peranan pendidikan keluarga tetap terpelihara dengan baik khususnya dala dalam m
memb memben entu tuk k
kepr keprib ibad adia ian n
sese seser ran ang g
seda sedang ngka kan n
peng pengem emba bang ngan an
pengetahuan dan keterampilannya, peranan pendidikan seklahlah yang makin berperan. !emajuan !emajuan ilmu pengetah pengetahuan uan dan teknlg teknlgii telah telah mengakib mengakibatkan atkan munculn munculnya ya perubahan dalam masyarakat. Semakin maju perkembangan dalam masyarakat maka semakin banyak pula keperluan yang harus dipenuhi.
() Ma,-arakat Se/erha+a 0Tra/i,i.+a Sikap berpikir subjektif yang menyatukan menyatukan dirinya dalam memahami gejala yang timbul merupakan salah satu ciri masyarakat yang hidup dalam lingkungan yang yang seder sederhan hana. a. *asy *asyara arakat kat sederh sederhana ana #trad #tradisi isina nal$ l$ masih masih bersik bersikap ap untuk untuk berp berpik ikir ir seca secara ra mass massif if #pl #pla a piki pikirr yang yang tida tidak k bje bjekt ktif if dan dan rasi rasin nal al$$ untu untuk k menganalisis, menilai dan menghubungkan suatu gejala dengan gejala yang lain. *anusia *anusia yang yang hidup hidup tradisi tradisinal nal #sederha #sederhana$ na$ biasany biasanya a masih masih ditandai ditandai dengan sikap berpikir analgis dengan mengadakan generalisasi, penggunaan waktu secara subjektif subjektif serta kurang kurang mengenal waktu waktu secara fisik. *asyaraka *asyarakatt sederhan sederhana a merupaka merupakan n masyarak masyarakat at yang yang kecil, kecil, hmgen, hmgen, sangat terintegrasi, terasing, slidaritas kelmpk yang tinggi, pembagian kerja yang yang sederh sederhana ana,, sebag sebagian ian anggt anggta a masya masyarak rakat at memil memiliki iki penget pengetahu ahuan an dan perhatian yang sama dan biasa dengan pemikiran, sikap-sikap dan aktiitas dari seluruh anggta masyarakat.
:
!muniktas masyarakat sederhana menimbang segala-galanya dengan prinsip-prinsip yang telah baku, mereka cendrung untuk berubah sangat lambat. +iri-ciri *asyarakat sederhana meliputi '. Afektifitas ada ada hubu hubung ngan anny nya a deng dengan an pera perasa saan an kasi kasih h saya sayang ng,, cint cinta a , keseti kesetiaa aan n dan dan kemes kemesraa raan. n. Perwu Perwujud judann annya ya dalam dalam sikap sikap dan dan perbu perbuata atan n tlng menlng, menyatakan simpati terhadap musibah yang diderita rang lain dan menlngnya tanpa pamrih. %. Orientasi sifat ini merupaka merupakan n knsekue knsekuensi nsi dari Afektifita Afektifitas, s, yaitu yaitu Orientasi kolektif kolektif sifat mereka mereka mementin mementingkan gkan kebersama kebersamaan an , tidak tidak suka mennjl mennjlkan kan diri, diri, tidak tidak suka suka
aka akan
rang rang
yang
berb berbe eda
penda ndapat, at,
intiny tinya a
semu semua a
haru arus
memperlihatkan keseragaman persamaan. 8. Partiku Par tikular larisme isme
pada dasarnya adalah semua hal yang ada hubungannya
dengan dengan keberl keberlaku akuan an khusus khusus untuk untuk suatu suatu tempa tempatt atau atau daera daerah h terte tertentu ntu.. Perasaan Perasaan subyektif subyektif,, perasaan perasaan kebersama kebersamaan an sesunggu sesungguhnya hnya yang yang hanya hanya berlaku untuk kelmpk tertentu saja.#lawannya saja.#lawannya niersalisme$ 9. Askripsi
yaitu yaitu berhu berhubun bungan gan dengan dengan mutu mutu atau atau sifat sifat khusus khusus yang yang tidak tidak
diperleh berdasarkan suatu usaha yang tidak disengaja, tetapi merupakan suatu keadaan yang sudah merupakan kebiasaan atau keturunan.#lawanya prestasi$ :. Keka t erutama dalam hubungan Ke kaba bara ran n #diffuseness). Sesuatu yang tidak jelas terutama antara pribadi tanpa ketegasan yang dinyatakan eksplisit. *asyarakat desa mengguna menggunakan kan bahasa bahasa tidak tidak langsung langsung,, untuk untuk menunjuk menunjukkan kan sesuatu. sesuatu. Dari uraian uraian tersebut tersebut #pendap #pendapat at Talctt Talctt Parsn$ Parsn$ dapat dapat terlihat terlihat pada desa-desa desa-desa yang masih murni masyarakatnya tanpa pengaruh dari luar
;
*asyarakat desa selalu memiliki ciri-ciri atau dalam hidup bermasyarakat, yang yang biasany biasanya a tampak tampak dalam dalam perilaku perilaku keseharian keseharian mereka. mereka. Pada situasi dan kndisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan masyarakat desa di ?awa. 4amun demikian, dengan adanya perubahan ssial religius religius dan perkemba perkembangan ngan era infrmasi infrmasi dan teknlg teknlgi, i, terkadang terkadang sebagian sebagian karakteristik tersebut sudah 0tidak berlaku1. Di dalam masyarakat sederhana terjadi prses pewarisan budaya dari dahulu hingga sekarang. *anusia saat ini dapat mengetahui budaya manusia beratus-r beratus-ratus atus bahkan bahkan beribu-ri beribu-ribu bu tahun tahun yang lalu lalu karena karena adanya adanya pewarisa pewarisan n budaya dengan menggunakan berbagai media budaya. Pada umumnya rang membedakan pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal dan mdern. Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal merujuk pada pewarisan buday budaya a yang yang terja terjadi di pada pada masya masyarak rakat at yang yang hidup hidup pada abad abad ke / '> dan dan sebelumnya. Sedangkan pewarisan budaya pada masyarakat mdern menunjuk kepada prses pewarisan budaya yang terjadi pada masyarakat yang hidup pada awal abad ke / %& sampai dengan sekarang. 1) Pera+ Pera+a+ a+ Lema3 Lema3a a Ke4 Ke4/a/a-aa+ aa+ Ada : #lima$ lembaga kebudayaan manusia yang sangat berperan dalam pewarisan budaya dari generasi ke generasi. !elima lembaga kebudayaan itu adala adalah h lembag lembaga a keluar keluarga ga,, lembag lembaga a pendi pendidik dikan, an, lembag lembaga a agama, agama, lemba lembaga ga eknm eknmii dan dan lemba lembaga ga pemeri pemerinta ntaha han. n. )emba )embaga ga kebuda kebudaya yaan an yang yang sanga sangatt berperan berperan dalam dalam pewarisa pewarisan n kebuday kebudayaan aan dalam dalam masyarak masyarakat at tradisin tradisinal al adalah adalah keluarga. Pada masyarakat tradisinal, rang tua, anak dan anggta keluarga lainnya sering menghabiskan waktu bersama-sama, bersenda gurau dan saling
<
bertukar bertukar cerita. cerita. @rang @rang tua sering sering mencerita menceritakan kan dngeng, dngeng, mits dan legenda legenda sebagai penghantar tidur anakanaknya. 2) #ara #ara Pe5 Pe5ar ari, i,a+ a+ (4/ (4/aa-a a +ara +ara pewari pewarisan san buday budaya a pada pada masya masyarak rakat at tradi tradisi sinal nal terja terjadi di secara secara sederhana, yaitu melalui tatap muka langsung, dari mulut ke mulut dan praktik langsung langsung.. *asyarak *asyarakat at dengan dengan tipe berburu berburu mewaris mewariskan kan keteramp keterampilan ilan berburu berburu dengan dengan cara membawa membawa langsun langsung g anaknya anaknya untuk untuk turut turut serta dalam berburu. berburu. Pewari Pewarisa san n buday budaya a dilak dilakuka ukan n denga dengan n tatap tatap muka muka langs langsung ung,, ketik ketika a mits mits,, legenda, dan dngeng diceritakan, rang tua bertatap muka langsung dengan anak-ana anak-anaknya knya.. +ara lainnya lainnya adalah adalah dari mulut ke mulut. mulut. Pewarisa Pewarisan n budaya budaya sering dilakukan secara berantai, seserang bercerita kepada temannya, yang kemudian bercerita kepada rang lain, dan seterusnya. ') Sara Sara+a +a Pe5a Pe5ari ri,a ,a+ + (4/a(4/a-a a Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal melibatkan sarana yang sangat sederhana, yaitu pertemuan langsung dan dari mulut ke mulut dengan melibatka melibatkan n cerita-ce cerita-cerita rita rakyat, rakyat, seperti seperti mits, mits, legenda legenda dan dngeng dngeng.. !arena !arena sarananya yang sangat sederhana maka ruang lingkup pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal sangat sempit dan kecil, yaitu meliputi masyarakat satu keluarga dan satu desa. 6) Ke7e Ke7e8at 8ata+ a+ Pe5 Pe5ari ari,a ,a+ + (4/a (4/a-a -a Pewarisa Pewarisan n budaya budaya pada pada masyarak masyarakat at tradisin tradisinal al berlang berlangsung sung dengan dengan sangat lambat. Tipe masyarakat berburu dan meramu bertahan selama %&&& tahun, hal ini menunjukkan betapa lambatnya prses pewarisan budaya yang berujung pada lambannya perubahan budaya. Penyebab lambatnya pewarisan
=
buday budaya a pada pada masya masyarak rakat at tradis tradisin inal al adala adalah h saran saranany anya a yang yang masih masih sangat sangat sederhana. Dalam Dalam masyarak masyarakat at sederhan sederhana, a, pada awalnya awalnya pendidik pendidikan an dimaksud dimaksudkan kan untu untuk k meng mengaj ajar arka kan n buda budaya ya,, yait yaitu u meng mengaj ajar ar anak anak untu untuk k meng menget etah ahui ui dan dan mengamalkan nilai-nilai dan tatacara yang berlaku dalam masyarakat. Prses ini berjalan secara infrmal, anak belajar melalui pengamatan pada lingkungannya dan rang-rang yang terdekat dengan dia. Sikap yang harus dilakukan dalam menghadapi menghadapi situasi tertentu diketahui dalam pengamatan atau pengalaman. pengalaman. ?adi ?adi dalam dalam masy masyara arakat kat seder sederhan hana, a, semua semua rang rang yang yang lebih lebih tua dan dan berpeng berpengalam alaman an adalah adalah pendidik pendidik,, begitu begitu pula alam sekitarny sekitarnya. a. 4amun, 4amun, dalam dalam masyarakat yang lebih kmpleks, makin banyak yang harus diketahui anak untuk bisa hidup dalam lingkungan masyarakatnya dengan baik, karena itu anak tidak dapat lagi belajar 0dengan sendirinya1. Seserang memerlukan cara yang lebih efisien untuk dapat menerima transmisi budaya dan pengetahuan yang begitu banyak. ntuk itu diperlukan adanya pendidikan yang f rmal dengan guru sebagai pendi pendidik dik dan terba terbagi gi dalam dalam berba berbagai gai jenjan jenjang g dan kekhu kekhusus susan an.. ?adi ?adi dapat dapat dikatakan bahwa pendidikan berlangsung secara frmal dan nn-frmal, selama hidup, dan dilaksanakan di seklah, di surau, di dalam keluarga, dan di tengah masyarakat. *asy *asyar arak akat at
sede sederh rhan ana a
memp mempun uny yai
peng penget etah ahua uan n
yang ang
kura kurang ng
terspesialisasi dan sedikit keterampilan yang diajarkan membuat mereka tiada keperlua keperluan n rasanya rasanya untuk untuk mencipta menciptakan kan institusi institusi yang yang terpisah terpisah bagi pendidi pendidikan kan sepeti sepeti sekla seklah. h. Sebaga Sebagaii ganti gantinya nya anak-a anak-ana nak k memper memperl leh eh waris warisan an buday budaya a
>
dengan mengamati dan meniru rang dewasa dalam berbagai kegiatan seperti upacara, berburu, pertanian dan panen. Dalam kebudayaan masyarakat sederhana agen pendidikan yang frmal termasuk di dalamnya keluarga dan kerabat. Sedangkan seklah muncul relatie terlambat dalam lingkungan masyarakat sederhana. Adapun beberapa kndisi menu menuru rutt 2mra 2mran n *ana *anan n #'>= #'>=> > 7 :<$ :<$ yang yang mend mendr rn ng g timb timbul ulny nya a lemb lembag aga a pendidikan #seklah$ dalam masyarakat sederhana adalah 7 '. Perkemba Perkembangan ngan agama agama dan kebutuh kebutuhan an untuk untuk mendidik mendidik para caln caln ulama, ulama, pendeta, dll. %. Pertu Pertumb mbuh uhan an dari dari dala dalam m #lin #lingk gkun unga gan n masy masyar arak akat at itu itu send sendir iri$ i$ atau atau pengaruh dari luar. 8. Pembagia Pembagian n kerja dalam dalam masyarak masyarakat at yang menuntut menuntut keteram keterampila pilan n dan dan teknik khusus. 9. !nfl !nflik ik dalam dalam masyar masyaraka akatt yang yang mengan mengancam cam nila nilai-n i-nila ilaii tradis tradisin inal al dan dan akhirnya menuntut pendidikan untuk menguatkan penerimaan nilai-nilai warisan budaya. budaya. ntuk ntuk mempe mempelaj lajari ari sesua sesuatu tu biasa biasanya nya anakanak-ana anak k dalam dalam masya masyarak rakat at sederh sederhan ana a akan akan pergi pergi kepada kepada rang rang yang yang merek mereka a anggap anggap ahliny ahlinya. a. *erek *ereka a pempelajrinya pempelajrinya tidak hanya hal tersebut secara uniersal disetujui bahwa ada halhal hal
tert terten entu tu
yang yang
haru harus s
dike diketa tahu huii
untu untuk k
perk perke emban mbanga gan n
mere mereka ka
dan dan
hubun hubungan ganny nya a denga dengan n kehid kehidupa upan n merek mereka a masa masa sekara sekarang ng dan dan akan akan datin dating. g. Artinya mereka belajar untuk kelangsungan hidupnya. Dala Dalam m mempe mempelaj lajari ari ketera keterampi mpila lan n anakanak-ana anak k masya masyarak rakat at sederh sederhan ana a selal selalu u memil memiliki iki hubung hubungan an yang yang intim intim denga dengan n isi isi rang rang dewasa dewasa,, sehin sehingga gga menimbulkan nilai-nilai kekeluargaan yang erat di antara mereka. (egitu juga
'&
dengan dengan guru-gur guru-guru, u, sangat sangat terikat terikat tidak tidak hanya hanya dengan dengan murd-mur murd-murudny udnya, a, yang yang mung mungki kin n angg anggt ta a kera keraba batn tnya ya,, teta tetapi pi juga juga kepa kepada da hasi hasill dari dari apa apa yang yang diajarkannya. ?ika ia gagal mengkmunikasikan keterampilannya secara efektif, dia akan dapat merasakan langsung akibatnya dengan segera. Dalam suatu masyarakat sederhana tidak mempunyai rang yang khusus berfungsi berfungsi mengajar mengajar.. Anggta-a Anggta-angg nggta ta masyaraka masyarakatt yang yang lebih lebih tua mengaja mengajarr kelaurga yang muda, walupun untuk tujuan-tujuan tertentu, seperti untuk menjadi guru mengaji, sebagai penceramah, dll. Sebagai hasilnya mereka yang mengajar turut turut serta serta secara secara penuh penuh dalam dalam kehidupa kehidupan n masyaraka masyarakatt di sekitarny sekitarnya, a, karena karena guruguru-gur guru u dalam dalam masya masyarak rakat at langs langsung ung mempr memprakt aktekk ekkan an apa apa yang yang merek mereka a ajark ajarkan, an, sepert sepertii seran serang g guru guru mengaj mengajii langsu langsung ng mempr memprakt aktekk ekkan an apa apa yang yang mereka ajarkan, serang ahli bertani langsung mempraktekkan apa yang akan mereka wariskan #ajarkan$ kepada pewarisnya, dll Dalam masyarakat sederhana pembelajaran menjadi lebih mudah sebab bjek bjek pembe pembela laja jaran ran selal selalu u dapat dapat diper diperl leh. eh. Walau Walaupun pun begitu begitu di sejuml sejumlah ah masyarak masyarakat at sederhan sederhana a ada juga sejumlah sejumlah pengetahu pengetahuan an khusus khusus yang yang mesti diaj diajar arka kan n
deng dengan an
jela jelas, s,
kare karena na
peng penget etah ahua uan n
ini ini
dipe diperc rcay ayai ai
menj menjam amin in
kelangsungan dan kesuburan masyarakat.
#) Pe+/i/ika+ /alam Ma-arakat Ma-arakat M./er+ 1) Pera+ Pera+a+ a+ Lema3 Lema3a a Ke4 Ke4/a/a-aa+ aa+ )embaga kebudayaan yang sangat berperan dalam pewarisan budaya dalam masyarakat mdern selain keluarga adalah lembaga pendidikan, pendidikan, lembaga agama agama,, lembag lembaga a eknm eknmii dan dan lembag lembaga a pemeri pemerinta ntahan han.. Pada Pada masya masyarak rakat at mdern, anggta keluarga sudah banyak menghabiskan waktunya di luar rumah, rang rang tua asyik asyik dengan dengan peker pekerjaa jaan n dan dan anak anak lebih lebih banya banyak k mengha menghabis biskan kan
''
waktunya di luar rumah, mulai dari seklah, tempat bermain dan tempat t empat berlatih dan berlah raga. akta ini menunju menunjukkan kkan bahwa bahwa lembaga lembaga pendidikan pendidikan seperti seperti seklah seklah merupaka merupakan n lembaga lembaga yang sangat penting penting dan utama dalam dalam prses prses pewarisan budaya dalam masyarakat mdern. 2) #ara #ara Pe5 Pe5ar ari, i,a+ a+ (4/ (4/aa-a a +ara pewaris pewarisan an budaya budaya pada masyarak masyarakat at mdern mdern berlangs berlangsung ung secara secara cang canggi gih, h, yait yaitu u mela melalu luii tata tatap p muka muka lang langsu sung ng maup maupun un tanp tanpa a tata tatap p muka muka.. !ecanggihan !ecanggihan cara pewarisan pewarisan budaya pada masyarakat mdern terjadi akibat dari pene penemu muan an tekn teknl lg gii kmu kmuni nika kasi si dan dan inf infrm rmas asii cang canggi gih h sepe sepert rtii tele telep pn, n, menyebabkan handphone, radi, teleisi, dan internet serta alat percetakan yang menyebabkan tersedian tersedianya ya berbagai berbagai jenis buku. buku. Pewaris Pewarisan an budaya budaya sudah sudah dapat dapat dilakuk dilakukan an melalui teknlgi kmunikasi dan infrmasi, yang tidak memerlukan tatap muka langsung. *edia elektrnik dan media massa memiliki peranan penting dalam prses pewarisan budaya pada masyarakat mdern. Penghantar tidur manusia pada masyarakat mdern adalah dengan mendengarkan radi dan menntn teleisi teleisi,, sudah sudah sangat sangat jarang jarang rang rang tua yang membacakan membacakan dngeng kepada anak-anaknya menjelang tidur. ') Sara Sara+a +a Pe5a Pe5ari ri,a ,a+ + (4/a(4/a-a a Pewarisa Pewarisan n budaya budaya pada masyarak masyarakat at mdern mdern melibatk melibatkan an sarana sarana yang sangat sangat canggi canggih, h, yaitu yaitu tekn teknlg lgii kmun kmunika ikasi si dan infr infrmas masii cangg canggih ih sepert sepertii tele telep pn, n, handphone, radi, radi, telei teleisi, si, dan intern internet et serta serta alat alat perce percetak takan an yang yang menyebabkan menyebabkan tersedianya berbagai berbagai jenis buku. !arena sarananya sarananya yang sangat canggih maka ruang lingkup pewarisan budaya pada masyarakat mdern sangat luas dan besar, yaitu meliputi masyarakat yang sangat luas, bahkan meliputi seluruh dunia.
'%
6) Ke7e Ke7e8at 8ata+ a+ Pe5 Pe5ari ari,a ,a+ + (4/a (4/a-a -a Pewarisan Pewarisan budaya pada masyarakat mdern berlangsung dengan sangat cepa cepat. t. !ian !ian kema kemari ri terj terjad adii peru peruba baha han n buda budaya ya yang yang sang sangat at cepa cepat. t. Tipe Tipe masyarak masyarakat at bercck bercck tanam ladang ladang berubah berubah cukup cukup cepat cepat menjadi menjadi bercck bercck tanam tanam tetap tetap,, dan dan selanj selanjutn utnya ya berub berubah ah cepat cepat menja menjadi di tipe tipe masyar masyaraka akatt kta kta dengan berbagai spesialialisasinya. !ta berubah dengan sangat cepat menjadi menj menjad adii metr metrp pl lit itan an deng dengan an sist sistem em inf infrm rmas asin inya ya yang yang cang canggi gih. h. "al "al ini ini menunjuk menunjukkan kan terjadin terjadinya ya prses prses pewarisa pewarisan n budaya budaya yang yang semakin semakin cepat cepat kian kemari. kemari. Penyebab Penyebabnya nya adalah adalah cepatnya cepatnya pewaris pewarisan an budaya budaya pada masyarak masyarakat at mdern adalah sarananya yang sangat canggih. Terka Terkait it denga dengan n perub perubaha ahan n nilai nilai ssia ssial, l, kecen kecender derung ungan an yang yang ada di masyarakat kita saat ini adalah penghargaan berlebih terhadap pendidikan. "al ini tidak bisa dilepaskan dari adanya stratifikasi ssial dalam masyarakat. Pada Baman dulu, manusia dinilai dari kepemilikan tanah, keturunan atau kekayaan yang yang dia miliki. miliki. Sementara Sementara saat ini, manusia manusia ditempatk ditempatkan an dalam dalam ktak-k ktak-ktak tak ijaBah, dimana dia dilihat sebagai siswa seklah A atau mahasiswa uniersitas (, buka bukan n dia dia seba sebaga gaii sese seser ran ang g deng dengan an kual kualit itas as pers persn nal alny nya a yang yang utuh utuh.. Pendidikan selah-lah menjadi tangga untuk menuju status ssial yang lebih tinggi. Sayang Sayangny nya, a, pendi pendidi dikan kan bermu bermutu tu sekara sekarang ng ini diide diidenti ntikka kkan n denga dengan n pendidikan pendidikan yang mahal. (erseklah di tempat mahal sekaligus menjadi legitimasi kesuksesan dan masa depan seserang. "al tersebut kemudian memunculkan pertanyaan, apa yang sebenarnya tengah dikejar leh masyarakat kitaC mutu, prestise, atau justru keuntungan besar-besaranC Disadari atau tidak, ada nilai
yang yang bergeser bergeser dalam dalam masyarak masyarakat. at. !etika !etika pendidik pendidikan an mulai mulai dimaknai dimaknai sebagai sebagai
'8
suatu hal yang money oriented ketika ketika itulah pendidikan telah kehilangan arti yang sebenarnya. Peru Peruba baha han n
ssi ssial al,,
tida tidak k
bisa bisa dile dilepa pask skan an dari dari kmu kmuni nika kasi si
ssi ssial al..
!munikasi ssial itu sendiri bisa dilihat dalam berbagai knteks. Salah satunya adalah knteks kmunikasi kelmpk. Dalam knteks inilah, perspektif mengenai pendi pendidik dikan an berke berkemba mbang ng.. !mun !munika ikasi si kelm kelmp pk k yang yang penuh penuh denga dengan n social contact , melahirkan wacana seputar pendidikan yang ujung-ujungnya menggeser
arti dari pendidikan itu sendiri. Seperti yang dikatakan leh Alin (etrand, awal dari prses prses perubaha perubahan n adalah adalah kmunika kmunikasi, si, yaitu yaitu penyampa penyampaian ian ide, gagasan, gagasan, nilai, keyakinan, dan sebagainya, dari satu pihak ke pihak lain sehingga dicapai pemahaman bersama. Selain itu, perubahan perspektif masyarakat mengenai pendidik pendidikan an yang bermutu, bermutu, menurut Daid Daid *c +lellan +lelland, d, dipengar dipengaruhi uhi juga leh adanya need atau hasra hasratt merai meraih h presta prestasi si yang yang melan melanda da need of achi achiev evem ement ent atau masyarakat. Dalam bukunya 0 Pengumuman: idak Ada Sekolah Murah1, k Prasety menyebutkan bahwa rang tua memiliki kecenderungan untuk pamer anak. Apa yang dibicarakan leh rang tua di arisan, pengajian atau media ssial lainnya adalah tentang kecerdasan anaknya. Anak bukan saja menjadi tawanan ambisi rang tua tetapi juga menjadi pelayan bagi keinginan rang tua yang tak sempat mereka dapatkan di masa lalu. Saat ini, rang tua punya anak sama seperti rang jaman dulu punya binatang piaraan, mereka diberi makan untuk kemudian dipamerkan kecerdasannya kecerdasannya #Prasety, %&&:7 8:$. Secar Secara a teret teretik, ik, kmuni kmunikas kasii tidak tidak berdi berdiri ri sendir sendirii karen karena a kmuni kmunikas kasii menggunakan nilai-nilai yang dihayati leh indiidu atau masyarakat. !arena itu, penanama penanaman n nilai nilai bahwa bahwa untuk untuk menjadi menjadi pintar pintar seseran seserang g harus harus bersekl berseklah ah di
'9
sek sekla lah h yang yang maha mahall menu menuru rutt symboli tercipta ketika ketika symbolic c konver konvergenc gence e theory theory tercipta seserang melakukan kmunikasi kelmpk yang didalamnya terkandung pesanpesa pesan n yang yang suda sudah h didr didram amat atis isir ir sehi sehing ngga ga menj menjad adii lebi lebih h heb hebh h dan dan lebi lebih h mengena. *enurut Dr. Phill Astrid Susant, yang diharapkan dalam kmunikasi adalah kesepahaman, bahkan bila mungkin, suatu keseragaman pla pikir dan tindakan. !arena itu Prasety #%&&:7 %&$ menyebutkan bahwa semua rang kini nampa nampakny knya a punya punya keyaki keyakinan nan serag seragam, am, kalau kalau mau bermu bermutu, tu, sekl seklah ah harus harus mahal. mahal. !eyakin !eyakinan an tersebut tersebut memmpa memmpa semangat semangat para pengell pengella a pendidik pendidikan an untuk membuat seklah dengan menu tarif yang beragam, yang ujung-ujungnya sudah pasti, seklah memang harus mahal. enmena enmena ini juga membuat membuat masyarak masyarakat at menjadi menjadi 0mabuk1 0mabuk1 pendidi pendidikan. kan. Serang anak misalnya, baru berumur 8 tahun sudah dimasukkan Play !roup. *engi *enginja njak k : tahun tahun masuk masuk Taman Taman !anak!anak-kan kanak. ak. Setah Setahun un kemudi kemudian an masuk masuk Seklah Dasar. sia puber dimasukkan ke S*P. Tiga tahun berselang, masuk S*A. )ulus dari S*A, langsung ke perguruan tinggi. Tidak cukup sampai disitu, dilanju dilanjutkan tkan dengan dengan S%, S8 dan seterusnya. seterusnya. (agus (agus memang, memang, karena karena dengan dengan realit realitas as ssial ssial yang yang sepert sepertii itu, itu, berar berarti ti perha perhatia tian n kita kita terha terhadap dap pendi pendidi dikan kan memang terbukti semakin meningkat. Tapi yang disayangkan, anak-anak seperti kehilang kehilangan an masa kecilnya. kecilnya. !etika !etika mereka mereka harusnya harusnya bermain bermain,, mereka mereka justru justru dipaksa untuk mengenal dan menguasai beban yang diluar kapasitas mereka. Dulu sekali ketika saya masih anak-anak, usia balita laBimnya dihabiskan denga dengan n meng mengena enall kehid kehidupa upan n terde terdekat katny nya a dulu dulu yaitu yaitu kelua keluarga rga.. 2stil 2stilahn ahnya ya,, bermain bermain sambil sambil belajar. belajar. *ereka *ereka bermain bermain sekaligu sekaligus s mengeta mengetahui hui bahwa bahwa api itu panas, bahwa air itu basah, bahwa hujan bisa membuat mereka sakit. *ereka mempelajari mempelajari semua kegiatan yang sentranya berada di rumah atau lingkungan lingkungan di
':
sekitar. Sementara saat ini, anak-anak diajari apa saja di Play !roup. *ulai dari bahasa bahasa hingga hingga kmputer, kmputer, dari berenan berenang g hingga hingga sempa. sempa. Pendidik Pendidikan an saat ini memang memang percay percaya a kalau kalau anak anak kecil kecil bisa bisa diperc dipercepa epatt kemamp kemampua uanny nnya a denga dengan n membuat membuat sistem yang menyiksa, menyiksa, misalnya misalnya dengan dengan membuka play group plus penitipa penitipan n dari jam &<.&& &<.&& sampai sampai '<.&&. '<.&&. 2deallis 2deallisme me sebuah sebuah seklah seklah seringka seringkalili ditentukan dari kemampuannya untuk tidak membuat anak mengganggu karir dan aktiitas rang tua. Pendek kata, semakin lama di seklah semakin baik. Padahal, menurut !athy *atthews, banyak penelitian yang menunjukkan bahwa anak-anak yang bisa membaca terlalu awal menjadi kecewa dan menjadi murid yang tak bersemangat pada usia sembilan tahun. Prestasi dini hasil rangsangan ran rang g dew dewasa asa pada pada anak anak-a -ana nak k hany hanya a akan akan meng mengha hasi silk lkan an pela pelaja jarr yang yang pencemas. Seperti yang tertuang dalam "ntervie# #ith !od 7 $he most surprised surprised about humankind humankind is that they get bored #ith childhood% childhood% they rush to gro# up and then long to be children again&.
enme enmena na perge pergeser seran an nilai nilai terha terhadap dap pendi pendidi dikan kan dalam dalam masya masyarak rakat at mdern, terutama disebabkan karena kntruksi ssial yang lahir dalam prses kmunikasi ssial. Pada dasarnya, kmunikasi tidaklah mengknstruksi ralitas ssial, tetapi dia hanya merefleksikan apa-apa yang memang terjadi dalam suatu masyarakat. Sejak awal, manusia selalu ditempatkan dalam tingkatan-tingkatan tert terten entu tu..
Dasa Dasarr
pene penemp mpat atan anny nya a
adal adalah ah
sesu sesuat atu u
yang ang
diha diharg rgai ai
dala dalam m
masyarakat. 4aluri alamiah manusia akan membawa mereka untuk berusaha berada berada pada satu leel leel yang lebih dan lebih lebih tinggi tinggi lagi. lagi. Pendidik Pendidikan, an, sebagai sebagai kendaraan yang dianggap paling mudah untuk mencapai status ssial tertentu, kemudian menjadi krbannya. krbannya. 2a dibentuk sedemikian rupa sehingga muncul nilai baru bahwa seklah yang bermutu adalah seklah yang mahal. "al ini didukung
';
denga dengan n faktafakta-fak fakta ta empir empirik ik yang yang ada ada di lapang lapangan. an. !egia !egiatan tan ekstra ekstrakur kuriku ikuler ler misaln misalnya ya,, sekla seklah h mahal mahal akan akan menye menyedia diakan kan ekstra ekstrakur kuriku ikuler ler bahas bahasa a asing asing deng dengan an mend mendat atng ngka kan n native Sedang ngka kan n sek sekla lah h mura murah, h, untu untuk k native speake speaker r . Seda ekstrakurikuler musik saja, tenaga yang dipakai hanya salah satu guru yang kebetu kebetula lan n mempu mempuny nyai ai sediki sedikitt penge pengetah tahuan uan tentan tentang g musik musik.. Sekl Seklah ah mahal mahal lengk lengkap ap denga dengan n fasil fasilita itas s palin paling g mdern mdern,, sement sementar ara a sekla seklah h miskin miskin cukup cukup berkemba berkembang ng dalam dalam keterbata keterbatasan, san, syukur-sy syukur-syukur ukur tidak tidak digusur digusur untuk untuk dijadika dijadikan n mall atau semacamnya.
Dalam kmunikasi kelmpk, anggta kelmpk memang bisa memiliki pandanga pandangan n lain tentang tentang keputusa keputusan-kep n-keputusa utusan n yang diambil diambil dalam dalam kelmpk kelmpk tersebut. 4amun, ada ketakutan tersendiri ketika dia harus mengambil keputusan yang berbeda, karena itu berarti dia menangung resik untuk dikucilkan atau bahka bahkan n dikel dikeluar uarkan kan dari dari suatu suatu kelm kelmpk pk.. Dalam Dalam kasus kasus penil penilai aian an tentan tentang g pendidikan misalnya. Serang 2bu mungkin beranggapan bahwa hal terpenting yang harus didapatkan leh anaknya adalah pendidikan, dimanapun, tidak peduli itu seklah super atau seklah biasa saja. 2bu tersebut menyadari bahwa pada titik tertentu yang menentukan prestasi seserang bukan tempat dia belajar tapi kualitas indiidu dan bakat yang dipunyainya. 4amun, karena dia bergaul dengan ibuibu-ib ibu u peng pengag agun ung g prestige, yang yang sang sangat at perc percay aya a bahw bahwa a jika jika ingi ingin n pint pintar ar seserang harus berseklah di seklah yang mahal, lambat laun, keyakinan ibu itu menja menjadi di pudar pudar dan dia dia jadi jadi berpe berpend ndapa apatt sama. sama. Setia Setiap p hari hari dia dia bertem bertemu u denga dengan n rangrang-ra rang ng yang yang berpi berpikir kiran an berbe berbeda da denga denganny nnya. a. Setia Setiap p hari hari dia dia diinjeksi dengan pengetahuan, bahwa jaman sekarang, mau pintar ya memang harus mahal. Dengan pengkndisian yang seperti itu, mustahil seserang dapat bertahan lebih lama dengan pendiriannya. !arena kmunikasi adalah sesuatu
'<
yang po#erfull dan dan kelmp kelmpk k adala adalah h bagia bagian n yang yang palin paling g mempe mempenga ngaruh ruhii kehidu kehidupa pan n seser seseran ang, g, jadi jadi wajar wajar kalau kalau gabun gabungan gan dari dari kedua keduany nya a mampu mampu menggeser pemahaman pemahaman akan suatu nilai dalam masyarakat. ?ika dicermati lebih jauh, hal ini berawal dari kebijakan pemerintah yang menyatakan bahwa pendidikan itu harus ditnmikan. Artinya, setiap institusi diberi hak untuk mengurus diri mereka sendiri, entah itu dengan memeras anak didiknya, menyewakan gedung atau melakukan hal-hal lain yang intinya sama7 kmersialisasi pendidikan. Wacana yang berkembang di masyarakat hanyalah pemaklum pemakluman an dan selalu pemaklum pemakluman. an. !arena !arena merasa merasa diri mereka tidak tidak bisa berb berbua uatt
bany banyak ak..
Pema Pemakl klum uman an demi demi pema pemakl klum uman an itul itulah ah yang yang kemu kemudi dian an
melahirkan nilai baru di masyarakat mengenai pendidikan. Pendidikan Pendidikan yang ideal, seperti yang pernah diucapkan (ung !arn dalam salah salah satu pidatny pidatnya, a, haruslah haruslah menjadi menjadi sumber sumber kemakmur kemakmuran an dan kemajuan kemajuan masyarakat kita seluruhnya dan bukan menjadi lahan untuk mengejar diplma (agaimana (agaimana kita bisa melahirkan manusia-manusia manusia-manusia yang baik, jika sejak awal kita sudah sudah salah salah dalam dalam menilai menilai pendidi pendidikan kan itu sendiri. sendiri. (agaiman (agaimana a pendidi pendidikan kan bisa menjadi jaminan kepastian hidup suatu bangsa, jika yang ada hanya pendidikan yang terdistrsi leh gelra eknmi yang tidak masuk akal. 4amun, berbicara mengenai mengenai realitas realitas jelas jelas berbeda berbeda dengan dengan idealism idealisme. e. Perubaha Perubahan n Baman Baman yang yang terjadi terjadi memang memang menuntut menuntut lebih lebih dari sekedar sekedar knsekue knsekuensi. nsi. Pergeser Pergeseran an nilai nilai tentang pendidikan mungkin hanya satu dari banyak hal yang tanpa kita sadari telah kita krbankan untuk satu istilah 0perubahan Baman1. Sedangkan masyarakat mdern adalah masyarakat yang menempatkan sehingga mempengaruhi mempengaruhi ritme kehidupan dan nrma-nrma. nrma-nrma. Sebagian besar masyarakat mdern memandang lembaga-lembaga pendidikan sebagai peranan
'=
kunci kunci dalam dalam mencap mencapai ai tujua tujuan n ssial ssial Pemeri Pemerinta ntah h bersa bersama ma rang rang tua telah telah menyediakan anggaran pendidikan yang diperlukan sceara besar-besaran untuk kemajuan ssial dan pembangunan bangsa, untuk mempertahankan nilai-nilai tradisin tradisinal al yang berupa nilai-nil nilai-nilai ai luhur luhur yang yang harus harus dilestar dilestarikan ikan seperti seperti rasa hrmat kepada rang tua, kepada pemimpin kewajiban untuk mematuhi hukumhukum dan nrma-nrma yang berlaku, jiwa patritisme dan sebagainya. Pendidikan juga diharapkan untuk memupuk rasa takwa kepada Tuhan 5ang *aha sa, meningkatkan kemajuan-kemajuan dan pembangunan plitik, eknm eknmi, i, ssia ssiall dan pertah pertahana anan n keama keamana nan. n. Pende Pendek k kata kata pendi pendidi dikan kan dapat dapat diharapk diharapkan an untuk mengemba mengembangka ngkan n wawasan wawasan anak terhadap terhadap idelgi idelgi,, plitik, plitik, eknmi, ssial, budaya dan pertahanan keamanan secara tepat dan benar, sehing sehingga ga membaw membawa a kemaj kemajuan uan pada pada indii indiidu du masya masyarak rakat at dan dan negara negara untuk untuk mencapai tujuan pembangunan nasinal. Sedangkan Sedangkan dalam masyarakat mdern pendidikan memisahkan anak dari rang tuanya untuk memperleh ketampilan #ilmu pengetahuan dan teknlgi$ serta serta akan akan membu membutuh tuhkan kan waktu waktu yang yang lebih lebih panjan panjang g dari dari pada pada masya masyarak rakat at sederhana. sederhana. Dengan didirikannya lemabaga-lembaga lemabaga-lembaga frmal #seklah$ membuat mereka lebih banyak terpisah dengan lingkungan masyarakat nmereka sedniri. "al ini mengakib mengakibatka atkan n anak-ana anak-anak k dalam dalam masyarak masyarakat at medern medern akan terasing terasing denga dengan n lingku lingkunga ngan n masya masyarak rakatn atnya ya yang yang pada pada akhirn akhirnya ya akan akan mengu menguran rangi gi kepedulian diantara mereka. Dala Dalam m masya masyarak rakat at mdern mdern penge pengetah tahuan uan yang yang akan akan diaja diajarka rkan n akan akan membutuhkan serang tenaga pengajar yang prfessinal. "al ini berimplikasi dengan cara pandang mereka bawah mereka akan dapat memetik keuntungan
'>
ataupun kerugian dari spesialisasi, pengetahuan dan keahlian yang telah mereka kuasai. Deng Dengan an adany adanya a tenag tenaga-t a-ten enaga aga prfes prfessi sina nal, l, lembag lembaga a frmal frmal,, serta serta sarana-dan parsaran yang memadai akan melahirkan masyarakat mdern yang juga akan memiliki kaulifikasi kaulifikasi atau kmpetensi sesuai dengan apa yang telah digariskan dalam perencanaan pembelajaran. Akan Akan tetap tetapii kebany kebanyaka akan n tenaga tenaga penge pengejar jar #guru$ #guru$ dalam dalam masya masyarak rakat at mdern cenderung mangajarkan sesuatu kepada muridnya jauh dengan realita yang ada. Sebagai cnth serang guru bidang eknmi yang mengajarkan mengajarkan cara menjadi menjadi manager manager keuangan keuangan,, tidak akan terlibat terlibat langsun langsung g menjadi menjadi manager manager keuangan. keuangan. "al ini berimplikasi kepada jauhnya jauhnya sesuatu apa yang mereka pelajari dari diri dan lingkungan mereka sendiri. AnakAnak-ana anak k dalam dalam masya masyarak rakat at mdern mdern cender cenderung ung berad berada a dibaw dibawah ah tekanan yang besar dari rang tua dan guru-gurunya untuk menguasai pelajaran yang yang ditent ditentuka ukan n dan dan dalam dalam waktu waktu yang yang telah telah ditent ditentuka ukan. n. Eeja Eejala la ini akan akan berpten berptensi si menimbul menimbulkan kan gejala gejala kelaina kelainan n mental mental jika hasil hasil yang yang akan dicapai terlalau berat dibandingkan dengan kemampuan anak.
#) Pr.*e,i G4r4 /alam Pe+/i/ika+ M./er+ Dalam pandangan masyarakat mdern, guru belum merupakan prfesi yang yang prfesi prfesinal nal jika hanya mampu mampu membuat membuat murid membaca membaca,, menulis menulis dan berhitung, atau mendapat nilai tinggi, naik kelas, dan lulus ujian. *asyarakat mdern mdern mengangg menganggap ap kmpeten kmpetensi si guru belum lengkap lengkap jika hanya hanya dilihat dilihat dari keahli keahlian an dan ketra ketrampi mpila lan n yang yang dimili dimiliki ki melain melainkan kan juga juga dari dari rien rientas tasii guru guru terhadap perubahan dan inasi.
%&
(agi (agi masya masyarak rakat at mdern mdern,, eksis eksisten tensi si guru guru yang yang mandi mandiri, ri, kreati kreatif, f, dan dan inatif inatif merupaka merupakan n salah salah satu aspek penting penting untuk untuk membangu membangun n kehidupa kehidupan n bangsa. (anyak ahli berpendapat bahwa keberhasilan negara Asia Timur #+ina, !rsel dan ?epang$ muncul sebagai negara industri baru karena didukung leh penduduk penduduk3SD* 3SD* terdidik terdidik dalam dalam jumlah jumlah yang memadai memadai sebagai sebagai hasil hasil sentuhan sentuhan manusiawi manusiawi guru. Salah satu bangsa mdern yang menghargai prfesi guru adalah bangsa ?epang. (angsa ?epang menyadari bahwa guru yang bermutu merupakan kunci keberhasilan pem bangunan. She n n wa yama yri m ta3#ai umiyrim fu3#ai yang berarti jasa guru lebih tinggi dari gunung yang paling tinggi, lebih dalam dari laut paling dalam. "al ini merupakan ungkapan penghargaan bangsa ?epang terhadap prfesi guru. Euru pada sejumlah negara maju sangat dihargai karena guru secara spesifik 7 '. *emi *emili liki ki keca kecaka kapa pan n dan dan kema kemamp mpua uan n untu untuk k memi memimp mpin in dan dan meng mengel ell la a pendidikanF %. *emiliki *emiliki ketajaman ketajaman pemaham pemahaman an dan kecakapan kecakapan intektual intektual,, cerdas emsina emsinall dan ssial untuk membangun pendidikan yang bermutuF dan 8. *emiliki *emiliki perencan perencanaan aan yang yang matang, matang, bijaksana, bijaksana, kntekstu kntekstual al dan efektil efektil untuk membangu membangun n humanwa humanware re #SD2G2$ #SD2G2$ yang yang unggul, unggul, bermartab bermartabat at dan memiliki memiliki daya saing. !eunggulan mereka adalah terus maju untuk mencapai yang terbaik dan memperba memperbaiki iki yang yang terpuruk terpuruk.. *ereka *ereka secara secara berkela berkelanjuta njutan n #sustaina #sustainable$ ble$ terus menigkatkan mutu diri dari guru biasa ke guru yang baik dan terus berupaya meningkat ke guru yang 2ebih baik dan akhirnya menjadi guru yang terbaik, yang
%'
mampu mampu memberi memberi inspirasi, inspirasi, ahli dalam dalam materi, materi, memilik memilikii mral yang tinggi tinggi dan menjadi teladan yang baik bagi siswa. Di negara negara kita, kita, guru yang memiliki memiliki keahlian keahlian spesiali spesialisasi sasi harus diakui diakui masih 2angka. Walaupun sudah sejak puluhan tahun disiapkan, namun hasilnya masih belum nampak secara nyata. 2ni disebabkan karena masih cukup banyak guru yang belum memiliki knsep diri yang baik, tidaktepat menyandang menyandang predikat seba sebaga gaii guru guru,, dan dan meng mengaj ajar ar mata mata pela pelaja jara ran n yang yang tida tidak k sesu sesuai ai deng dengan an keahlian keahliannya nya #m3Gsmatch #m3Gsmatch$. $. Semuanya Semuanya terjadi terjadi karena karena kemandi kemandirian rian guru belum belum nampak secara nyata, yaitu sebagian guru belum mampu melihat knsep dirinya #self cnsept$, ide dirinya #self idea$, dan realita dirinya #selfr eality$. Tipe guru sepeni sepeni ini mustahil mustahil dapat dapat mencipta menciptakan kan suasana suasana kegiatan kegiatan pembelaj pembelajaran aran aktif, aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan menyenangkan #PA!*$. Euru adalah bagian dari kesadaran sejarah pendidikan di dunia. +itra guru berkembang dan berubah sesuai dengan perkembangan dan perubahan knsep dan persepsi manusia terhadap pendidikan dan kehidupan itu sendiri. Dalam hal ini prfesi guru pada mulanya diknsep sebagai kemampuan memberi dan mengembangkan pengetahuan pesena didik. 4amun, beberapa dasawarsa terakhir knsep, persepsi, dan penilaian terhadap prfesi guru mulai bergeser. "al "al itu selain selain karena karena perub perubaha ahan n pandan pandanga gan n manusi manusia-m a-masy asyara arakat kat terhadap integritas seserang yang berkaitan dengan prduktiitas eknmisnya, juga karena perkembangan perkembangan yang cukup radikal di bidang pengetahuan pengetahuan dan teknlgi, terutama bidang infrmasi dan kmunikasi, kmunikasi, yang kemudian mendrng penge pengemba mbanga ngan n media media belaj belajar ar dan parad paradig igma ma teknl teknlgi gi pendi pendidik dikan. an. Dalam Dalam perkemba perkembangan ngan berikutny berikutnya, a, sekaligu sekaligus s sebagai sebagai biasnya biasnya,, guru mulai mulai mengalam mengalamii dilema dilema eksistens eksistensial. ial. Artinya Artinya,, penguasa penguasaan an ilmu pengetah pengetahuan uan tidak tidak lagi lagi menjadi menjadi
%%
hegemni guru, tetapi menyebar seluas perkembangan teknlgi infrmasi dan kmuni kmunikas kasii sepert sepertii dunia dunia penerb penerbita itan, n, buku, buku, maja majalah lah,, kran kran,, Serta Serta media media elektrni elektrnik k lainnya lainnya.. ntukitu, ntukitu, psisi psisi krusial krusial guru perlu dijernih dijernihkan kan tatkala tatkala kita hendak merumuskan kembali pendidikan yang 2ebih memajukan masa depan generasi berikutnya. Dengan demikian, para guru dituntut tampil lebih prfesinal, lebih tinggi ilmu pengetahuannya dan lebih cekatan dalam penguasaan teknlgi kmunikasi dan dan inf infrm rmas asi. i. Arti Artiny nya, a, guru guru mau mau tida tidak k mau mau dan dan ditu ditunt ntut ut haru harus s teru terus s meningkatkan kecakapan dan pengetahuannya selangkah ke depan lebih dari pengetahuan masyarakat dan anak didiknya. Dalam kehidupan bermasyarakat pun pun guru guru dihar diharapk apkan an lebih lebih berm bermral ral dan dan berak berakhla hlak k darip daripada ada masya masyarak rakat at kebanyakan, tetapi di situlah muncul prblem tatkala para guru tidak memiliki kemampuan materi untuk memiliki segala akses dan jaringan infrmasi sepeti TG, buku-buku, majalah, dan kran. Euru-guru memiliki gaji dan tunjangan yang jauh dari cukup untuk meningkatkan prfesinya sekaligus memperkaya infrmasi mengen mengenai ai perke perkemba mbanga ngan n penge pengetah tahuan uan dan berba berbaga gaii dinam dinamika ika kehidu kehidupa pan n mdern. Sehingga, rasanya sangat sulit di era mdern ini guru dapat tampil lebih prfesinal, prfesinal, memiliki tanggung jawab mral prfesi sebagai knsekuensi etisnya.
%8
DA%TAR PUSTAKA
*anan, 2mran #'>=>$, Anthropologi Pendidikan 'Suatu pengantar), Departemen P H !, PP-)PT!, ?akarta. Prasety, k H Terra (ajraghssa #%&&:$. Pengumuman: tidak ada sekolah murah(. Iesist (k, ?akarta. Ahmadi, Abu, Drs. %&&8. "lmu Sosial asar . ?akarta7 Iineke +ipta. !sim, ", . '>>;. (andung7 Seklah Tinggi (ahasa Asing 5apari JJJJJJJ, '>>9. '>>9. Sosiologi * SM+ . ?akarta7 5udistira
%9