BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah
Setiap orang memiliki kepribadian yang berbeda satu sama lain. Melalui kepribadian inilah setiap pribadi seseorang memiliki ciri khas masing-masing. Begitu pula dengan sebuah negara. Setiap negara juga memiliki kepribadian masing-masing. Melalui kepribadian tersebut sebuah negara dikenal luas. Kepribadian tersebut tidak akan lepas dari sejarah negara tersebut. Indonesia sendiri memiliki sebuah kepribadian yang menjadi ciri khas dari Indonesia itu sendiri yaitu Pancasila.Sebagai dasar negara, Pancasila justru telah dibicarakan bahkan sebelum Indonesia menyatakan kemerdekaannya melalui pembacaan proklamasi oleh Ir. Soekarno dan Hatta. Membutuhkan proses pembahasan yang panjang sebelum akhirnya memperoleh keputusan final seperti teks Pancasila yang kita kenal saat ini. Bangsa Indonesia dan juga dasar negara yaitu Pancasila, terbentuk berdasarkan perbedaan. Pancasila sendiri hadir sebagai penengah adanya perbedaan yang ada. Dan sebagai bentuk kepribadian bangsa Pancasila membuat Indonesia hadir dengan ciri khas yang membedakannya dengan negara lain.
1.2. Identifikasi Masalah
Permasalahan penelitian yang kami ajukan ini dapat diidentifikasi permasalahannya sebagai berikut : 1. 2. 3. 4.
Kepribadian Bangsa Indonesia. Pancasila sebagai kepribadian Bangsa Indonesia. Dampak positif globalisasi terhadap nilai nasionalisme. Dampak negatif globalisasi terhadap nilai nasionalisme.
1.3. Batasan Masalah
Agar penelitian penelitian ini dapat dapat dilakukan lebih fokus, fokus, sempurna, dan mendalam maka penulis memandang permasalahan permas alahan penelitian yang diangkat perlu dibatasi variabelnya. Oleh sebab itu, penulis membatasi diri hanya berkaitan dengan “Pancasila “ Pancasila sebagai kepribadian Indonesia”. Serta berfokus kepada pengaruh globalisasi terhadap nilai nasionalisme dan generasi muda. 1.4. Rumusan Masalah
Berdasarkan batasan masaalah yang telah dikemukakan diatas, maka yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 1. Bagaimana cermin dari pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia? 1
2. Apa dampak positif dan negatif globalisasi terhadap nilai nasionalisme? 3. Bagaimana dampak yang ditimbulkan globalisasi bagi generasi muda? 4. Bagaimana cara mengantisipasi dampak pengaruh negatif dari globalisasi?
1.5. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan pembuatan laporan mini riset ini adalah untuk untuk memenuhi salah-satu tugas mata kuliah Pendidikan Kewarganegaraan, serta untuk mengetahui tentang pentingnya Pancasila sebagai pembentuk kepribadian dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia dan mengetahui dampak dan cara mengantisipasi dari pengaruh globalisasi terhadap nilai nasionalisme dan generasi muda.
1.6. Manfaat Penelitian
Manfaat atau Kegunaan Kegunaan Penelitian Teoritis: 1. Sebagai suatu karya ilmiah, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi kontribusi sebagai perkembangan ilmu pengetahuan pada khususnya, maupun bagi masyarakat pada umumnya. 2. Dapat menambah ilmu pengetahuan bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya tentang implementasi nilai-nilai nasionalisme dan Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia. 3. Hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai dasar serta pedoman untuk penelitian berikutnya yang sejenis. Manfaat atau Kegunaan Kegunaan Penelitian Praktis Manfaat bagi peneliti 1. Untuk menerapkan imu yang diperoleh di bangku kuliah dalam mempelajari nilainilai nasionalisme. 2. Sebagai calon pendidik, pengetahuan selama mengadakan penelitian ini dapat ditransformasikam pada peserta didik khususnya dan masyarakat pada umumnya. Manfaat bagi pemilih pemula 1. Agar para pemilih pemula sebagai generasi muda mengetahui pentingnya implementasi nilai-nilai Nasionalisme dan Pancasial sebagai kepribadian bangsa Indonesia. 2. Melalui kegiatan penelitian ini dapat digunakan sebagai salah satu masukan dan kerangka acuan bagi para pengambil keputusan, terutama dalam memberikan pengetahuan dan perhatian khusus.
2
BAB II KAJIAN TEORITIS 2.1. Studi Literatur
Secara etimologis istilah “Pancasila” berasal dari Sansekerta dari India (bahasa kasta Brahmana) adapun bahasa rakyat biasa adalah bahasa Prakerta. Menurut Muhammad Yamin, dalam bahasa sansekerta perkataan “Pancasila” memilki dua macam arti secara leksikal yaitu: “ panca” artinya “lima” “ syila” vokal I pendek artinya “ batu sendi ”, “alas”, atau “dasar ” “ syiila” vokal i pendek artinya “ peraturan tingkah laku yang baik, yang penting atau yang senonoh” Kata-kata tersebut kemudian dalam bahasa Indonesia terutama bahasa Jawa diartikan “ susila “ yang memilki hubungan dengan morali tas. Oleh karena itu secara etimologis kata “Pancasila” yang dimaksudkan adalah adalah istilah “Panca Syilla” dengan vokal i pendek yang memilki makna leksikal “ berbatu sendi lima” atau secara harfiah “dasar yang memiliki lima unsur”. Adapun istilah “Panca Syiila” dengan huruf Dewanagari bermakna 5 aturan tingkah laku yang penting.
1. 2. 3. 4. 5.
Sila yang dimaksud adalah di sebutkan dibawah ini: Ketuhanan Yang Maha Esa. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab Persatuan Indonesia. Kerakyatan Yang Di Pimpin Oleh Hikmah Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/ Perwakilan. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Pengertian Pancasila menurut para tokoh:
Notonegoro
Pancasila adalah dasar falsafah negara indonesia, sehingga dapat diambil kesimpulan bahwa pancasila merupakan dasar falsafah dan ideologi negara yang diharapkan menjadi pandangan hidup bangsa indonesia sebagai dasar pemersatu, lambang persatuan dan kesatuan serta sebagai pertahanan bangsa dan negara Indonesia.
Muhammad Yamin
Pancasila berasal dari kata panca yang berarti lima dan sila yang berarti sendi, asas, dasar atau peraturan tingkah laku yang penting dan baik. dengan demikian pancasila merupakan lima dasar yang berisi pedoman atau aturan tentang tingkah laku yang penting dan baik.
Soekarno
3
Pancasila adalah isi jiwa bangsa indonesia yang turun temurun yang sekian abad lamanya terpendam bisu oleh kebudayaan barat. dengan demikian, pancasila tidak saja falsafah negara. tetapi lebih luas lagi, yakni falsafah bangsa Indonesia. Perkataan pancasila mula-mula terdapat dalam perpustakaan Budha India. ajaran budha bersumber pada kitab suci Tri Pitaka dan Vinaya pitaka, yang kesemuanya itu merupakan ajaran moral untuk mencapai surga. ajaran pancasila menurut Budha adalah merupakan lima aturan (larangan) atau five moral principles, yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh para penganutnya. adapun isi lengkap larangan itu adalah : Panatipada veramani sikhapadam samadiyani, artinya “jangan mencabut nyawa makhlum hidup” atau dilarang membunuh. Dinna dana veramani shikapadam samadiyani, artinya “jangan mengambil barang yang tidak diberikan.” maksudnya dilarang mencuri. Kameshu micchacara veramani shikapadam samadiyani, artinya jangan berbuat zina. Musawada veramani shikapadam samadiyani, artinya jangan berkata bohong atau dilarang berdusta. Sura merayu masjja pamada tikana veramani, artinya janganlah minum-minuman yang memabukkan. Nilai nilai pancasila secara intrinsik bersifat filosofis, dan di dalam kehidupan masyarakat indonesia nilai pancasila secara praktis merupakan filsafat hidup (pandangan hidup). nilai dan fungsi filsafat pancasila telah ada jauh sebelum indonesia merdeka. hal ini dibuktikan dengan sejarah majapahit (1293). pada waktu itu hindu dan budha hidup berdampingan dengan damai dalam satu kerajaan. Empu prapanca menulis “negara kertagama” (1365). dalam kitab tersebut telah terdapat istilah “pancasila” empu tantular yang mengarang buku “sutasoma” yang di dalamnya memuat seloka yang berbunyi : “Bhineka Tunggal ika tan Hana Dharma Mangrua”, artinya walaupun berbeda namun satu jua adanya, sebab ada tidak agama yang memiliki Tuhan yang berbeda. Hal ini menunjukkan adanya realitas kehidupan agama pada saat itu, yaitu agama Hindu dan Budha. bahkan salah satu kerajaan yang menjadi kekuasaannya yaitu pasai jutru telah memeluk agama i slam. 2.2. Kerangka Teoritis 2.2.1. Pengertian Kepribadian Bangsa
Kepribadian adalah keseluruhan pola sikap, kebutuhan, ciri-ciri dan prilaku seseorang. Pola berarti sesuatu yang sudah menjadi standar atau baku, sehingga kalau di katakan pola sikap, maka sikap itu sudah baku berlaku terus menerus secara konsisten dalam menghadapai situasi yang di hadapi. Atau keseluruhan sikap, perasaan, ekspresi dan tempramen seseorang. Sikap perasaan ekspresi dan tempramen itu akan terwujud dalam tindakan seseorang jika di hadapan pada situasi tertentu. Setiap orang mempunyai kecenderungan perilaku yang baku, atau pola dan konsisten, sehingga menjadi ciri khas pribadinya. Bangsa adalah Perkumpulan orang yang saling membutuhkan dan berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama dalam suatu wilayah. Persekutuan hidup dalam suatu negara bisa merupakan persekutuan hidup mayoritas dan minoritas. Bangsa dalam arti sosiologis antropologis diikat oleh ikatan – ikatan seperti ras, tradisi, sejarah, adat istiadat, agama atau kepercayaan, bahasa dan daerah. Ikatan ini disebut ikatan primordial.
4
Jadi dapat disimpulkan pengertian kepribadian bangsa adalah suatu ciri khas atau pola sikap yang menjadi standart baku kumpulan beberapa orang yang saling berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama secara konsisten dalam menghadapi situasi apapun.
2.2.2. Pengertian Pancasila
Pancasila artinya lima dasar atau lima asas yaitu nama dari dasar negara kita, Negara Republik Indonesia. Istilah Pancasila telah dikenal sejak zaman Majapahit pada abad XIV yang terdapat dalam buku Nagara Kertagama karangan Prapanca dan buku Sutasoma karangan Tantular. Pancasila ditetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945. Rumusan Pancasila yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 adalah: 1. 2. 3. 4.
Ketuhanan Yang Maha Esa Kemanusiaan yang adil dan beradab Persatuan Indonesia Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam / perwakilan 5. Keadilan sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia
permusyawaratan
Adapun fungsi dari pancasila, antara lain :
Pancasila sebagai Jiwa Bangsa Indonesia. Pancasila dalam pengertian ini adalah seperti yang dijelaskan dalam teori Von Savigny artinya bahwa setiap Bangsa punya jiwanya masing-masing yang disebut Volkgeist, artinya Jiwa Rakyat atau Jiwa Bangsa. Pancasila sebagai jiwa Bangsa lahir bersamaan dengan adanya Bangsa Indonesia yaitu pada jaman Sriwijaya dan Majapahit. Hal ini diperkuat oleh Prof. Mr. A.G. Pringgodigdo dalam tulisann beliau dalam Pancasila. Beliau mengatakan antara lain bahwa tanggal 1 Juni 1945 adalah Hari Lahir istilah Pancasila. Sedangkan Pancasila itu sendiri telah ada sejak adanya Bangsa Indonesia. Pancasila sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia. diwujudkan dalam sikap mental dan tingkah laku serta amal perbuatan sikap mental. Sikap mental dan tingkah laku mempunyai ciri khas, artinya dapat dibedakan dengan Bangsa lain. Ciri Khas inilah yang dimaksud dengan kepribadian. Pancasila sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. Artinya Pancasila dipergunakan sebagai petunjuk hidup sehari-hari dan juga merupakan satu kesatuan yang tidak bisa dipisah-pisah antara satu dengan yang lain. Pancasila sebagai Dasar Negara Republik Indonesia atau Dasar Falsafah Negara atau Philosofis Granslog. Dalam hal ini Pancasila dipergunakan sebagai dasar mengatur pemerintahan Negara, atau pancasila digunakan sebagai dasar untuk mengatur penyelenggaraan Negara yang sesuai dengan bunyi pembukaan Undang-undang Dasar 1945. Pancasila sebagai sumber dari segala sumber Hukum. atau sumber tertib hukum bagi Negara Republik Indonesia. Sumber tertib hukum Republik Indonesia adalah pandangan hidup, kesadaran, cita-cita hukum serta cita-cita moral yang meliputi suasana kejiwaan serta watak Bangsa Indonesia. Cita-cita itu meliputi cita-cita mengenai kemerdekaan Individu, kemerdekaan Bangsa, perikemanusiaan, keadilan sosial dan perdamaian Nasional. Cita-cita politik mengenai sifat, bentuk dan tujuan negara. Cita-cita moral mengenai kehidupan kemasyarakatan dan keagamaan. 5
Pancasila sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia. Pada saat bangsa Indonesia mendirikan negara atau Proklamasi 17 Agustus 1945. Bangsa Indonesia belum mempunyai Undang-undang Dasar Negara yang tertulis. 18 Agustus 1945 disahkan pembukaan dan batang tubuh Undang-undang Dasar 1945 oleh PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). PPKI merupakan penjelmaan atau wakil-wakil seluruh rakyat Indonesia yang mengesahkan perjanjian luhur itu untuk membela Pancasila untuk selama-lamanya. Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan Bangsa Indonesia. Cita-cita luhur Negara Indonesia tegas dimuat dalam pembukaan Undang-undang Dasar 1945. Karena pembukaan Undang-undang Dasar 1945 merupakan penuangan ji wa proklamasi yaitu jiwa Pancasila, sehingga Pancasila merupakan cita-cita dan tujuan bangsa indonesia. Cita-cita luhur inilah yang akan disapai oleh Bangsa Indonesia. Pancasila sebagai palsafah hidup yang mempersatukan Bangsa. Pancasila merupakan sarana yang ampuh untuk mempersatukan Bangsa Indonesia. Karena Pancasila adalah palsafah hidup dan kepribadian Bangsa Indonesia yang mengandung nilai-nilai dan norma-norma yang oleh Bangsa Indonesia diyakini paling benar, adil, bijaksana dan tepat bagi Bangsa Indonesia untuk mempersatukan Rakyat Indonesia.
2.2.3. Pancasila Sebagai Jiwa dan Kepribadian Bangsa Indonesia
Menurut Dewan Perancang Nasional, yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia, yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat, lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu, Tiongkok, Portugis, Spanyol, Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. Mungkin di sana-sini, misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing, namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa bangsa lain. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila, maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita. Demikianlah, maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri salah satunya yaitu merupakan Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia, karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia, serta merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal, yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini, akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia, yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka, berdaulat, bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman, tenteram, tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka, bersahabat, tertib dan damai. 6
Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami, menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945, yang merupakan perumusan yang beku dan mati, serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata, tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari, maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini, pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila.
2.2.4. Pengaruh Globalisasi Terhadap Kepribadian Bangsa Indonesia
Globalisasi adalah suatu proses tatanan masyarakat yang mendunia dan tidak mengenal batas wilayah. Globalisasi pada hakikatnya adalah suatu proses dari gagasan yang dimunculkan, kemudian ditawarkan untuk diikuti oleh bangsa lain yang akhirnya sampai pada suatu titik kesepakatan bersama dan menjadi pedoman bersama bagi bangsa- bangsa di s eluruh dunia. Menurut pendapat Krisna (Pengaruh Globalisasi Terhadap Pluralisme Kebudayaan Manusia di Negara Berkembang.internet.public jurnal.september 2005). Sebagai proses, globalisasi berlangsung melalui dua dimensi dalam interaksi antar bangsa, yaitu dimensi ruang dan waktu. Ruang makin dipersempit dan waktu makin dipersingkat dalam interaksi dan Komunikasi pada skala dunia. Globalisasi berlangsung di semua bidang kehidupan seperti bidang ideology politik, ekonomi, social budaya, pertahanan keamanan dan lain-lain. Teknologi informasi komunikasi pada skala dunia. Globalisasi berlangsung di semua bidang kehidupan seperti bidang ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain- lain. Teknologi informasi dan komunikasi adalah faktor pendukung utama dalam globalisasi. Dewasa ini, perkembangan teknologi begitu cepat sehingga segala informasi dengan berbagai bentuk dan kepentingan dapat tersebar luas ke seluruh dunia.Oleh karena itu globalisasi tidak dapat kita hindari kehadirannya. Kehadiran globalisasi tentunya membawa pengaruh bagi kehidupan suatu negara termasuk Indonesia. Pengaruh tersebut meliputi dua sisi yaitu pengaruh positif dan pengaruh negatif. Pengaruh globalisasi di berbagai bidang kehidupan seperti kehidupan politik, ekonomi, ideologi, sosial budaya dan lain- lain akan mempengaruhi nilai- nilai nasionalisme terhadap bangsa.
2.2.4.1. Pengaruh Positif Globalisasi Terhadap Nilai-nilai Nasionalisme :
1. Dilihat dari globalisasi politik, pemerintahan dijalankan secara terbuka dan demokratis. Karena pemerintahan adalah bagian dari suatu negara, jika pemerintahan djalankan secara jujur, bersih dan dinamis tentunya akan mendapat tanggapan positif dari rakyat. Tanggapan positif tersebut berupa rasa nasionalisme terhadap negara menjadi meningkat. 2. Dari aspek globalisasi ekonomi, terbukanya pasar internasional, meningkatkan 7
kesempatan kerja dan meningkatkan devisa negara. Dengan adanya hal t ersebut akan meningkatkan kehidupan ekonomi bangsa yang menunjang kehidupan nasional bangsa. 3. Dari globalisasi sosial budaya kita dapat meniru pola berpikir yang baik seperti etos kerja yang tinggi dan disiplin dan Iptek dari bangsa lain yang sudah maju untuk meningkatkan kemajuan bangsa yang pada akhirnya memajukan bangsa dan akan mempertebal rasa nasionalisme kita terhadap bangsa. 2.2.4.2. Pengaruh Negatif Globalisasi Terhadap Nilai-nilai Nasionalisme :
1. Globalisasi mampu meyakinkan masyarakat Indonesia bahwa liberalisme dapat membawa kemajuan dan kemakmuran. Sehingga tidak menutup kemungkinan berubah arah dari ideologi Pancasila ke ideologi liberalisme. Jika hal tesebut terjadi akibatnya rasa nasionalisme bangsa akan hilang 2. Dari globalisasi aspek ekonomi, hilangnya rasa cinta terhadap produk dalam negeri karena banyaknya produk luar negeri (seperti Mc Donald, Coca Cola, Pizza Hut,dll.) membanjiri di Indonesia. Dengan hilangnya rasa cinta terhadap produk dalam negeri menunjukan gejala berkurangnya rasa nasionalisme masyarakat kita terhadap bangsa Indonesia. 3. Mayarakat kita khususnya anak muda banyak yang lupa akan identitas diri sebagai bangsa Indonesia, karena gaya hidupnya cenderung meniru budaya barat yang oleh masyarakat dunia dianggap sebagai kiblat. 4. Mengakibatkan adanya kesenjangan sosial yang tajam antara yang kaya dan miskin, karena adanya persaingan bebas dalam globalisasi ekonomi. Hal tersebut dapat menimbulkan pertentangan antara yang kaya dan miskin yang dapat mengganggu kehidupan nasional bangsa. 5. Munculnya sikap individualisme yang menimbulkan ketidakpedulian antarperilaku sesama warga. Dengan adanya individualisme maka orang tidak akan peduli dengan kehidupan bangsa. Pengaruh- pengaruh di atas memang tidak secara langsung berpengaruh terhadap nasionalisme. Akan tetapi secara keseluruhan dapat menimbulkan rasa nasionalisme terhadap bangsa menjadi berkurang atau hilang. Sebab globalisasi mampu membuka cakrawala masyarakat secara global. Apa yang di luar negeri dianggap baik memberi aspirasi kepada masyarakat kita untuk diterapkan di negara kita. Jika terjadi maka akan menimbulkan dilematis. Bila dipenuhi belum tentu sesuai di Indonesia. Bila tidak dipenuhi akan dianggap tidak aspiratif dan dapat bertindak anarkis sehingga mengganggu stabilitas nasional, ketahanan nasional bahkan persatuan dan kesatuan bangsa.
2.2.4.3. Pengaruh Globalisasi Terhadap Nilai Nasionalisme di Kalangan Generasi Muda
Arus globalisasi begitu cepat merasuk ke dalam masyarakat terutama di kalangan muda. Pengaruh globalisasi terhadap anak muda juga begitu kuat. Pengaruh globalisasi tersebut telah membuat banyak anak muda kita kehilangan kepribadian diri sebagai bangsa Indonesia. Hal ini ditunjukkan dengan gejala- gejala yang muncul dalam kehidupan seharihari anak muda sekarang.
8
Dari cara berpakaian banyak remaja- remaja kita yang berdandan seperti selebritis yang cenderung ke budaya Barat. Mereka menggunakan pakaian yang minim bahan yang memperlihatkan bagian tubuh yang seharusnya tidak kelihatan. Pada hal cara berpakaian tersebut jelas- jelas tidak sesuai dengan kebudayaan kita. Tak ketinggalan gaya rambut mereka dicat beraneka warna. Pendek kata orang lebih suka jika menjadi orang lain dengan cara menutupi identitasnya. Tidak banyak remaja yang mau melestarikan budaya bangsa dengan mengenakan pakaian yang sopan sesuai dengan kepribadian bangsa. Teknologi internet merupakan teknologi yang memberikan informasi tanpa batas dan dapat diakses oleh siapa saja. Apa lagi bagi anak muda internet sudah menjadi santapan mereka sehari- hari. Jika digunakan secara semestinya tentu kita memperoleh manfaat yang berguna. Tetapi jika tidak, kita akan mendapat kerugian. Dan sekarang ini, banyak pelajar dan mahasiswa yang menggunakan tidak semestinya. Misal untuk membuka situs-situs porno. Bukan hanya internet saja, ada lagi pegangan wajib mereka yaitu handphone. Rasa sosial terhadap masyarakat menjadi tidak ada karena mereka lebih memilih sibuk dengan menggunakan handphone. Dilihat dari sikap, banyak anak muda yang tingkah lakunya tidak kenal sopan santun dan cenderung cuek tidak ada rasa peduli terhadap lingkungan. Karena globalisasi menganut kebebasan dan keterbukaan sehingga mereka bertindak sesuka hati mereka. Contoh riilnya adanya geng motor anak muda yang melakukan tindakan kekerasan yang menganggu ketentraman dan kenyamanan masyarakat. Jika pengaruh-pengaruh di atas dibiarkan, mau apa jadinya genersi muda tersebut? Moral generasi bangsa menjadi rusak, timbul tindakan anarkis antara golongan muda. Hubungannya dengan nilai nasionalisme akan berkurang karena tidak ada rasa cinta terhadap budaya bangsa sendiri dan rasa peduli terhadap masyarakat. Padahal generasi muda adalah penerus masa depan bangsa. Apa akibatnya jika penerus bangsa tidak memiliki rasa nasionalisme? Berdasarkan analisa dan uraian di atas pengaruh negatif globalisasi lebih banyak daripada pengaruh positifnya. Oleh karena itu diperlukan langkah untuk mengantisipasi pengaruh negatif globalisasi terhadap nilai nasionalisme.
2.2.4.4. Antisipasi Pengaruh Negatif Globalisasi Terhadap Nilai Nasionalisme
Langkah- langkah untuk mengantisipasi dampak negatif globalisasi terhadap nilainilai nasionalisme antara lain yaitu : 1. Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh, misal semangat mencintai produk dalam negeri. 2. Menanamkan dan mengamalkan nilai- nilai Pancasila dengan sebaik- baiknya. 3. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik- baiknya. 4. Mewujudkan supremasi hukum, menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenar- benarnya dan seadil- adilnya. 5. Selektif terhadap pengaruh globalisasi di bidang politik, ideologi, ekonomi, sosial budaya bangsa.
9
BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1. Metodologi Penelitian
Penelitian ini dilakukan untuk mengungkapkan permasalahan kepribadian bangsa Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang merupakan desain penelitian yang bersifat alamiah, dalam arti peneliti tidak berusaha memanipulasi seting penelitian, melainkan melakukan studi terhadap suatu fenomena. Alasan menggunakan metode penelitian kualitatif adalah berdasarkan pendapat Alsa (2003) yaitu penelitian kualitatif umumnya dipakai apabila peneliti tertarik untuk mengeksplorasi dan memahami satu fenomena sentral, seperti proses atau peristiwa. Data yang muncul dalam penelitian kualitatif ini berbentuk kata-kata, dan bukan rangkaian angka. Cara-cara yang digunakan peneliti untuk memperoleh data adalah dengan melakukan wawancara langsung dan tak langsung. 3.2. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan antara lain Wawancara langsung dan kajian pustaka. 3.3. Variabel Penelitian
Variabel penelitiannya adalah mahasiswa Universitas Prima Indonesia yaitu Omsa Dosmana Panjaitan dan mahasiswa UNIMED yaitu Fahri Husaini. 3.4. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data kualitatif dilakukan sesuai dengan pendekatan studi kasus, sehingga analisis data yang digunakan dengan cara menelaah jawaban-jawaban yang dikumpulkan yang dapat didapat dari subjek penelitian. Jawaban-jawaban tersebut diorganisir dengan cara mengidentifikasikan dan mengkategorisasikan sesuai dengan tujuan-tujuan penelitian. Hal ini sesuai dengan langkah pokok penelitian studi kasus yang diungkapkan oleh Sudjarwo (2001).
10
BAB IV ANALISIS DAN PEMBAHASAN
4.1. Pembahasan Hasil Penelitian Data Narasumber
1. Nama Asal Kampus Jurusan
: Omsa D. Panjaitan : Universitas Prima Indonesia : Pendidikan Bahasa Inggris
2. Nama Asal Kampus Jurusan
: Fahri Husaini : Universitas Negeri Medan : Penidikan Kewarganegaraan
Tabel Hasil Wawancara No.
Identitas
1.
Pernyataan Umum
2.
Daftar Pertanyaan Wawaancara :
Menurut anda, apa sajakah yang menjadi fungsi Pancasila bagi Indonesia dan sesungguhnya sejak kapan Pancasila itu ada?
Hasil Wawancara
Pancasila artinya lima dasar atau lima asas yaitu nama dari dasar negara kita, Negara Republik Indonesia. Istilah Pancasila telah dikenal sejak zaman Majapahit pada abad XIV yang terdapat dalam buku Nagara Kertagama karangan Prapanca dan buku Sutasoma karangan Tantular. Pancasila ditetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945 dan rumusannya tercantum dalam pembukaan UUD 1945. Mahasiswa Jurusan Pendidikan Bhs. Inggris Pancasila memiliki fungsi yang besar. Dimana Pancasila menjadi landasan negara yang bersifat mem persatukan dan memberikan keadilan. Adapun keberadaan Pancasila itu sejak adanya Indonesia itu sendiri.
Mahasiswa Jurusan PKN Pancasila itu banyak fungsinya. Yang pertama sebagai pandangan hidup Indonesia yang artinya pancasila itu menggambarkan bagaimana Indonesia itu harus berkembang dan untuk eksistensinya diakui oleh Negara lain. Yang kedua pancasila sebagai hukum dasar dan hukum tertinggi, misalnya jika ada peraturan perundang-undangan yang tidak berdasarkan dengan pancasila, maka peraturan 11
tersebut bisa dibubarkan. Yang ketiga sebagai ideology, dan sebagai dasar Negara. Jika dilihat dari nilai-nilainya, Pancasila sudah ada sejak Indonesia belum merdeka, misalnya masyarakat Indonesia itu sudah bergama. Menurut anda apa makna Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia?
Pancasila bagi Indonesia memiliki makna sebagai pedoman hidup dalam melakukan berbagai hal, seperti dalam organis-asi dan kepemerintahan.
Makna dari pancasila sebagai kepribadian Indonesia, jika dilihat dari kepribadian bangsa Indonesia, kita ini adalah orang yang religius tapi tidak memaksakan agama kepada warganya yang artinya diberikan kebebasan untuk memeluk agamanya masing-masing.
Bagaimana menurut anda kepribadian bangsa Indonesia itu sendiri?
Kepribadian Indonesia saat ini sudah bagus dan tetap menunjukkan ciri dan sifat aslinya.
Kepribadian Indonesia sekarang ini sudah mulai kebarat-baratan, artinya sudah banyak mencontoh budaya-budaya barat. Jika ditinjau dari zaman dahulu, kepribadian Indonesia itu masih murni, dimana belum ada pengaruh pengaruh dari luar.
Penerapan Pancasila di Bagaimana sesungguhnya penerapan makna Indonesia Pancasila di sudah terealisasi dengan baik seperti adanya sifat Indonesia? toleransi antar umat beragama dan sifat untuk saling menolong, namun sekarang ini tingkat kesadaran orang-orang menurun dan tidak mencerminkan nilai-nilai Pancasila dengan bersifat egois dan membenci Pancasila itu sendiri.
Penarapan makna pancasila di Indonesia masih belum baik, misalnya pada sila perta yaitu makna Ketuhan Yang Maha Esa saat ini masih genting-genting nya karna munculnya PKI. Penerapannya masih belum maksimal jika dilihat dari kelima sila nya, kita belum sepenuhnya memahami maknanya sehingga kita masih gampang terpengarh dengan budaya luar
12
Bagaimana menurut anda kepribadian bangsa Indonesia yang didasarkan Pancasila yang mencerminkan nilai budaya dan keagamaan?
Ciri kepribadian bangsa Indonesia terdapat pada keberagaman budayanya. Dengan adanya keberagaman itu justru semakin mempersatukan, dan menimbulkan sifat toleransi.
Nilai kepribadian Indonesia itu jika dilihat dari para pejuang yang telah membebaskan Indonesia dari penjajahan, mereka pada saat berperang itu tidak saling membeda-bedakan, mereka semua bersatu demi kemerdekaan bangsa Indonesia.
Menurut anda, bagaimana posisi Pancasila terhadap era globalisasi dan langkah apa saja untuk mempertahankan posisi Pancasila di Indonesia?
Pancasila tetap dijadikan dasar dalam menghadapi era globalisasi. Pancasila dijadikan filter, dan mengontrol masuknya kemajuan apapun yang ditimbulkan.
Langkah-langkah yang dapat ditempuh itu ada beberapa, misalnya jika dilihat dari politiknya, harapan saya kita harus bisa berfikir maju dimana kekuasaan itu bukan segalanya, tetapi ketika kekuasaan itu didampingi oleh pengawasan yang baik tentu politik itu akan berjalan dengan baik. Jika dilihat dari system ekonomi, system ekonomi di Indonesia itu sudah menerapkan pancasila
Bagaimana pendapat anda, jika suatu saat Indonesia menganut Ideologi Liberalisme, seperti negaranegara di Eropa, demi kemajuan dan kemakmuran?
Menurut saya, bisa saja suatu saat Indonesia menganut Ideologi Liberalisme. Namun kecil kemungkinan. Karena tidak mudah mengganti Pancasila itu sendiri. Karna Pancasila sudah mencerminkan Indonesia sesungguhnya. Jika diganti, maka tidak akan menunjukkan lagi ciri khas Indonesia itu sendiri.
Menurut saya, bukan masalah ideologi yang menjadi masalahnya, melainkan cara berfikir kita. Jika liberalisme diterapkan di Indonesia maka otomatis Indonesia akan berada dikehancuran, karna banyak masyarakat Indonesia yang dipelosok yang tidak memiliki kekuatan modal pasti akan semakin miskin. Selain itu pihak swasta maupun pihak asing akan semakin berkuasa di Indonesia. Jadi menurut saya paham liberalisme tidak dapat di terapkan di Indonesia.
3.
Kesimpulan
Hasil Pancasila memiliki fungsi dan makna yang besar bagi Indonesia. Pancasila menjadi pemersatu, pemberi 13
Wawancara
keadilan, mengajarkan untuk saling bertoleransi serta menjadi filter terhadap era globalisasi. Karena Pancasila itu sen-diri mencerminkan sifat, ciri khas dan kepribadian bangsa Indonesia, sehingga tidak akan mampu untuk diganti.
PERTANYAAN DAN JAWABAN Kelompok Pembanding (Kelompok 6)
Apa-apa sajakah ancaman yang mempengaruhi Pancasila? Bagaimana Indonesia tanpa Pancasila?
J awab: -
Ancaman yang mempengaruhi Pancasila yaitu
1. Ancaman pemberontakan yang pernah terjadi di Republik Indonesia tercinta ini yaitu:
a) Pemberontakan Partai Komunis Indonesia (PKI) pada tahun 1946 dan 1948. Pemberontakan PKI ini berlatar belakang ideologi politik Marxisme, Leninisme yaitu ideologi komunis yang menjadi dasar perjuangan PKI, sangat bertentangan dengan ideologi Pancasila. b) Pemberontakan PKI di Jawa Barat dipimpin oleh S.M. Kartosuwiryo yang berhaluan ideologi ekslusif keagamaan. Ia memproklamasikan berdirinya Negara Islam Indonesia (NII) dan mengorganisasi gerakan DI/TII. c) Di Sulawesi Selatan gerakan DI/TII dipimpin oleh Abdul Qahhar Mudzakkar. d) Di Aceh, gerakan DI/TII bertujuan mendirikan NII dipimpin oleh Mohammad Daud Beureuh sebagai tokoh agama Islam. Pada tanggal 7 Agustus 1953. e) Di Kalimantan Selatan, gerakan DI/TII dipimpin oleh Ibnu Hajar. Mereka semua menghendaki Islam sebagai Dasar Negara dan Hukum Islam sebagai Undang-undang Dasar yang berlaku. f) Pada akhir tahun 1956 dan 1957 terjadi lagi krisis kenegaraan yang membahayakan kelangsungan hidup bangsa dan negara yaitu lahirnya gerakan PRRI (Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia) ini bergabung dengan gerakan Pembangunan Rakyat Semesta (Permesta). g) Pada tahun 1962 pemberontakan-pemberontakan tersebut di atas seperti DI/TII, PRRI/Permesta merapat untuk menyusun kekuatan, menyatukan kekuatan dan muncullah nama gerakan baru yaitu RPI (Republik Persatuan Indonesia). Karena masalah ideologi masing-masing yang berbeda maka terjadi perpecahan di antara gerakan ini. h) Pada tahun 1965 muncul lagi pemberontakan PKI yang dipimpin oleh Aidit yang berideologi komunis Maxisme-Leninisme. Pemberontakan ini dikenal dengan nama Gerakan Tiga Puluh September yang didalangi oleh PKI sehingga lebih lazim dikenal dengan G. 30 S/PKI. 2. Ancaman terhadap Pancasila melalui cara-cara institusional, antara lain :
14
a) Melalui pendekatan ideologi pada saat ini memanfaatkan kebebasan dan keterbukaan bagi partai-partai politik untuk menentukan asasnya telah banyak dimanfaatkan untuk mengembangkan berbagai asas selain Pancasila, seperti keagamaan, asas Pancasila dengan penekanan religiusnya bahkan ada asas yang bersifat kekiri-kirian seperti demokrasi kerakyatan secara terbuka mereka telah mewadahi dan menggalang kekuatan dengan bekas tahanan Gerakan 30 September/PKI yang dibebaskan. Keadaan ini kalau dibiarkan akan membentuk kekuatan yang mampu meniadakan Pancasila. b) Kebebasan dan keterbukaan, menimbulkan keberanian partai tertentu untuk mengatakan bahwa ideologi keagamaan sebagai ideologinya yang tidak mengikuti Pancasila sebagai ideologi Nasional. c) Melalui pendekatan politik dapat dikemukakan antara lain “politik adalah berarti kekuasaan, dengan kekuasaan bisa menentukan ideologi yang harus dianut”. Biasanya dilakukan melalui pemberontakan yang dapat melemahkan, mengubah, mengganti pemerintahan yang syah dan selanjutnya mengembangkan ideologi lain yang bertentangan dengan Pancasila. d) Melalui pendekatan ekonomi di era globalisasi dan pasar bebas akibat krisis ekonomi yang berkepanjangan di Indonesia telah berkembang menjadi krisis kepercayaan di semua aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Contoh-contoh negara-negara di Eropa Timur dan Uni Sovyet yang terpaksa harus merubah sistem ideologinya karena tekanan krisis ekonomi. e) Melalui pendekatan sosial budaya dan krisis multi dimensi. Bangsa yang pluralistik mudah sekali dikembangkan menjadi sentimen-sentimen kesukuan, keagamaan, adat istiadat, maupun kedaerahan. Lemahnya kemampuan negara untuk memberikan rasa keadilan, kesejahteraan maupun keamanan yang merata bagi seluruh r akyat Indonesia. Sentimen sosial itu banyak menimbulkan tindak kekerasan yang mengarah pada disintegrasi bangsa. f) Melalui pendekatan pertahanan dan keamanan dapat dilakukan dengan cara menimbulkan huru-hara, tindakan kekerasan di seluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), sehingga menempatkan unsur-unsur keamanan negara menghadapi kesulitan dalam menanganinya. Dalam kondisi seperti ini bisa saja terjadi pengambil alihan kekuasaan melalui pemberontakan maupun kudeta militer yang diikuti dengan penggantian Pancasila sebagai Dasar Negara maupun ideologi nasional. Pengambil alihan kekuatan secara militer bisa dilakukan secara sendirisendiri ataupun kerjasama dengan negara asing. Berbagai tekanan, cemoohan, hujatan pada TNI dan Polri bisa saja mempersulit tugas-tugas TNI dan Polri sebagai satu komponen utama pengawasan dan pengamanan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) berlandaskan Pancasila. 3. Ancaman terhadap Pancasila secara konstitusional, antara lain :
a) Mengganti Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Undang-Undang dasar 1945 dengan ideologi lain seperti ideologi komunis dan ideologi berpahamkan keagamaan; b) Sengaja menciptakan berbagai peraturan perundang-undangan yang tidak memperhatikan keterkaitannya dengan nilai dasar Pancasila; c) Nilai-nilai Pancasila tidak diaktualisasikan ke dalam norma moral, norma hukum maupun norma pembangunan bangsa; d) Memperjuangkan aspirasi, ciri atau asas serta jaringan serta program-program yang bertentangan dengan Pancasila atau mengaburkan Pancasila dengan norma lainnya; e) Masuknya budaya asing yang tidak sesuai dengan budaya bangsa Indonesia ke dalam 15
peraturan perundang-undangan; f) Pengendoran nilai-nilai gotong-royong, kekeluargaan, tenggang rasa, norma susila, kesopanan dan adat istiadat bangsa dalam menyusun peraturan perundang-undangan dan pelaksanaannya; g) Mengemas substansi seolah-olah menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia (HAM), demokrasi dan keterbukaan tetapi bertentang dengan Pancasila; h) Pancasila dimanipulasi, diritualkan dan ditafsirkan berbeda dengan nilai-nilai hakiki melalui peraturan perundang-undangan untuk kepentingan sesaat; 4. Ancaman yang paling berbahaya dan ditakuti oleh negara-negara adalah ancaman dari terorisme yang tak kenal perikemanusiaan.
Beberapa negara ASEAN sepakat untuk memerangi terorisme seperti kesepakatan Indonesia, Malaysia dan Filipina. “Pertemuan Menteri Luar Negeri 10 negara ASEAN di Phuket, Thailand (Kamis, 21 Februari 2002) setelah terjadi serangan teroris tanggal 11 September 2001 di Amerika Serikat yang telah setuju terhadap kesepakatan tersebut (Alex Dinuth, Lemhannas, 2002). Tanda-tanda besar terorisme internasional tampak pada runtuhnya gedung WTC (World Trade Center) dan markas Pertahanan Pentagon di Washington DC oleh terorisme internasional berpengaruh luas terhadap sendi-sendi kehidupan negara di dunia termasuk Indonesia. Keyakinan kita sebagai masyarakat bangsa Indonesia hendaklah seyakin-yakinnya mempertahankan Pancasila dan Undang-Undang dasar 1945, karena sangat relevan dengan karakteristik bangsa Indonesia yang kental dengan gotong-royong, kemanusiaan, keberadaban, persatuan, kerakyatan dan keadilan. Pancasila dalam masyarakat yang pluralistik seperti Indonesia sangat sesuai karena Pancasila mengandung nilai-nilai luhur sangat sakti mempersatukan bangsa. Mewaspadai ancaman terhadap ideologi Pancasila sekaligus bermakna mewaspadai ancaman terhadap nilai-nilai luhur yang terkandung dalam Sila-sila Pancasila jangan sampai ‘dimatikan’ atau ‘dihilangkan’ oleh oknum anak bangsa yang tidak bertanggungjawab.
Indonesia tanpa Pancasila bagaikan rumah tanpa pondasi. Karena Pancasila sangat relevan dengan karakteristik bangsa Indonesia yang kental dengan gotong-royong, kemanusiaan, keberadaban, persatuan, kerakyatan dan keadilan. Dengan kata lain, Indonesia tidak bisa tanpa Pancasila.
Kelompok 1
Apakah Kepribadian Bangsa yang membentuk Pancasila atau Pancasila yang membentuk Kepribadian Bangsa?
J awab: Kepribadian Bangsa Indonesia adalah karakteristik yang dimiliki oleh bangsa Indonesia dan berbeda secara menyeluruh dengan kepribadian bangsa-bangsa yang lain. Kepribadian Bangsa Indonesia inilah yang membentuk adanya Pancasila. Misalnya, di Indonesia terdapat beragam agama, untuk menyatukan hal tersebut maka tercipta lah Sila Pertama yang berbunyi “Keetuhanan Yang Maha Esa”. Penduduk di Indonesia yang sangat beragam, mulai dari etnis, ras, suku maka terciptalah Sila Ketiga “Persatuan Indonesia”. Begitupula dengan sila-sila lainnya, timbul karena adanya kepribadian bangsa Indonesia. 16
Kelompok 3
“ Apa sajakah yang menjadi fungsi Pancasila bagi Indonesia dan sesungguhnya sejak kapan Pancasila itu ada?. ” Pandangan kelompok kami terhadap hal-hal tersebut?
J awab: Pandangan kami terhadap hal-hal tersebut yaitu Fungsi pokok Pancasila adalah sebagai Dasar Negara. Selain fungsi pokok tersebut, masih ada fungsi lainnya yaitu :
Pancasila sebagai ideologi Bangsa Indonesia. Ideologi berasal dari kata “Idea” yang berarti gagasan, konsep, pengertian dasar, cita – cita dan logos berarti ilmu. Jadi Ideologi dapat diartikan sebagai Ilmu tentang ide atau gagasan yang bersifat mendasar. Ideologi ialah seperangkat nilai yang diyakini kebenarannya oleh suatu bangsa dan digunakan untuk menata masyarakatnya. Pancasila sebagai ideologi nasional merupakan kumpulan nilai yang diyakini kebenarannya oleh Bangsa Indonesia dan digunakan untuk menata masyarakat. Pancasila sebagai pandangan hidup merupakan pedoman bagi Bangsa Indonesia dalam mencapai kesejahteraannya lahir dan batin. Pancasila sebagai jiwa Bangsa Indonesia. Menurut Von Savigny bahwa setiap bangsa punya jiwanya masing-masing yang disebut Volkgeist, artinya Jiwa Rakyat atau Jiwa Bangsa. Pancasila sebagai jiwa Bangsa Indonesia lahir bersamaan dengan adanya Bangsa Indonesia sendiri yaitu sejak jaman dahulu kala. Menurut Prof. Mr. A.G. Pringgodigdo bahwa Pancasila itu sendiri telah ada sejak adanya Bangsa Indonesia. Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia, artinya Pancasila lahir bersama dengan lahirnya Bangsa Indonesia dan merupakan ciri khas Bangsa Indonesia dalam sikap mental maupun tingkah lakunya sehingga dapat membedakannya dengan bangsa lain. Pancasila sebagai perjanjian luhur artinya Pancasila telah disepakati secara nasional sebagai dasar negara, pada tanggal 18 Agustus 1945 melalui sidang PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum artinya segala peraturan perundang-undangan yang berlaku di Indonesia harus bersumberkan Pancasila atau tidak boleh bertentangan dengan Pancasila. Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan yang ingin dicapai Bangsa Indonesia, yaitu mewujudkan masyarakat adil dan makmur yang merata secara materiil maupun spiritual, berdasarkan Pancasila. Pancasila sebagai falsafah hidup yang mempersatukan Bangsa Indonesia. Pancasila merupakan sarana yang ampuh untuk mempersatukan Bangsa Indonesia. karena Pancasila adalah palsafah hidup dan kepribadian Bangsa Indonesia yang mengandung nilai-nilai dan norma-norma yang oleh Bangsa Indonesia diyakini paling benar, adil, bijaksana dan tepat untuk mempersatukan seluruh rakyat Indonesia.
Menurut Prof. Mr. A.G. Pringgodigdo bahwa Pancasila itu sendiri telah ada sejak adanya Bangsa Indonesia. Bukti yang menyatakan bahwa nilai-nilai pancasila telah teramalkan dalam kehidupan bangsa Indonesia sendiri sejak dulu kala, kita misalkan pada zaman Kerajaan Kutai “Suatu bukti bahwa nilai pancasila telah hadir pada zaman kutai sebagai kerajaan pertama di Indonesia adalah ketika Raja Mulawarman mengadakan kenduri dan memberi sedekah kepada Brahmana kemudian para Brahmana membangun 7 17
yupa sebagai tanda terimakasih. Hal tersebut menunjukan bahwa nilai sosial politik, dan ketuhanan (dalam bentuk kerajaan,kenduri, dan sedekah pada Brahmana) telah ada pada periode itu, dimana bentuk kerajaan dengan agama dijadikan sebagai tali pengikat kewibawaan raja”. Kelompok 4
Apakah makna Pancasila sesungguhnya bagi Indonesia?
J awab: Makna Pancasila sesungguhnya bagi Indonesia, yaitu: sebagai identitas bangsa Indonesia, sebagai dasar dan pedoman (pancasila itu berperan sebagai pondasi atau landasan tempat bertumpu bagi segala kegiatan bangsa Indonesia), Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia, Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia, Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia, Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia, Pancasila sebagai perjanjian luhur Indonesia, Pancasila sebagai pandangan hidup yang mempersatukan bangsa Indonesia, Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan bangsa Indonesia, Pancasila sebagai moral pembangunan, dan Pembangunan nasional sebagai pengamalan Pancasila. Implementasi Pancasila dalam Kehidupan Masyarakat 1) Implementasi Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa, yaitu a) Percaya dan takwa kepada Yuhan Ynag Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. b) Hormat menghormati dan bekerja sama antara pemeluk agama dan penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup. c) Saling menghormati dan kebebasan menjalankan ibadat sesuai dengan agama dan kepercayaannya. d) Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan kepada orang lain. 2) Implementasi Sila Kedua: Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, yaitu: a) Mengakui persamaan derajat, persamaan hak, dan persamaan kewajiban antara manusia. b) Saling mencintai sesama manusia. c) Mengembangkan sikap tenggang rasa. d) Tidak semena-mena terhadap orang lain.menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. e) Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. f) Berani membela kebenaran dan keadilan. g) Mengembangkan sikap saling menghormati dengan bangsa lain. 3) Implementasi Sila Ketiga: Persatuan Indonesia, yakni : a) Menempatkan persatuan, kesatuan, kepentingan serta keselamatan bangsa dan negara diatas kepentingan pribadi atau golongan. b) Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara. c) Cinta tanah air dan bangsa. d) Bangsa sebagai bangsa Indonesia bertanah air Indonesia. e) Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang berBhinneka Tunggal Ika. 4) Implementasi Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmah, yakni: a) Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat. b) Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain. c) Menguntamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. d) Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. e) Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. f) Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. g) Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. 5) Implementasi Sila Kelima: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia, yaitu: a) Mengembangkan perbuatan-perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan 18
suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. b) Besikap adil. c) Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. d) Menghormati hak-hak orang lain. e) Suka memberi pertolongan kepada orang lain. f) Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain. g) Tidak bersikap boros. f) Tidak bergaya hidup mewah. h) Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan umum. i) Suka bekerja sama. j) Menghargai karya orang lain. k) Bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. Kelompok 5
Pandangan kami mengenai jawaban dari narasumber “ Langkah-langkah yang dapat ditempuh itu ada beberapa, misalnya jika dilihat dari politiknya, harapan saya kita harus bisa berfikir maju dimana kekuasaan itu bukan segalanya, tetapi ketika kekuasaan itu didampingi oleh pengawasan yang baik tentu politik itu akan berjalan dengan baik. Jika dilihat dari system ekonomi, system ekonomi di Indonesia itu sudah menerapkan pancasila”
J awab: Posisi Pancasila dalam era globalisasi adalah sebagai pedoman dalam menghadapi dampak globalisasi itu sendiri, terkhusunya dampak negatif yang akan ditimbulkan oleh globalisasi. Langkah atau upaya untuk mempertahankan Pancasila di Indonesia yaitu dengan cara menumbuhkan kesadaran untuk melaksanakan nilai-nilai Pancasila; melaksanakan ideologi Pancasila secara konsisten; menempatkan Pancasila sebagai sumber hukum dalam pembuatan peraturan perundangan nasional; menempatkan Pancasila sebagai moral dan kepribadian bangsa Indonesia. Sebenarnya sistem ekonomi di Indonesia sudah menganut Sistem Ekonomi Pancasila. Namun, dalam prakteknya sitem ekonomi Pancasila tidak dimaksimalkan, justru kapitalisme lah yang berperan didalamnya. Kelompok 7
Apakah sistem ekonomi Indonesia sesuai dengan Pancasila? Apakah ada kemungkinan Pancasila tergantikan?
J awab: -
Sistem ekonomi yang dianut Indonesia adalah sistem ekonomi Pancasila yang berasas kerakyatan. Namun, dalam prakteknya, kapitalisme atau mungkin neoliberalisme lah yang banyak berperan dalam sistem ekonomi Indonesia (Namun sejauh ini gagal karena politik ekonomi diarahkan pada akselerasi pembangunan yang lebih mementingkan pertumbuhan ekonomi tinggi ketimbang pemerataan hasil-hasilnya). Mengenai sistem perekonomian Indonesia saat ini, melihat kenyataan seperti banyaknya pengangguran, kaum pemodal semakin berkuasa, yang miskin semakin miskin, eksploitasi besar-besaran terhadap sumber daya alam, kesenjangan social, dan seterusnya. Bila ditelisik, ternyata sistem perekonomi Indonesia hamper mirip dengan sistem perekonomian kapitalis. Di Indonesia dapat dihitung dengan jari, para konglomerat yang menguasai perekonomian. Hanya segelintir orang yang menguasai perekonomin di Indonesia. Kondisi ini terjadi sebagai konsekuansi kita menganut 19
ekonomi kapitalis, walaupun pemerintah tidak secara gamblang menyatakannya. Namun pada prakteknya, sistem ekonomi liberal atau kapitalis inilah yang sebenarnya dijalankan di Indonesia. - Pancasila takkan tergantikan karena faktanya Pancasila sudah menjadi bagian dari sejarah Indonesia. lebih dari itu, Pancasila juga membuat Indonesia ada, dan besar kemungkinan dapat membantu bangsa Indonesia ini tetap bertahan dan berkembang sampai sekarang. Kelompok 8
Adakah bukti bahwa sistem ekonomi Indonesia menerapkan Pancasila?
J awab: Bukti bahwa sistem ekonomi Indonesia menerapkan Pancasila, yaitu Sistem ekonomi Indonesia adalah Pancasila dan UUD 1945. Dengan demikian maka sistem ekonomi Indonesia adalah sistem ekonomi yang berorientasi kepada Ketuhanan Yang Maha Esa (berlakunya etik dan moral agama, bukan materialisme); Kemanusiaan yang adil dan beradab (tidak mengenal pemerasan atau eksploitasi); Persatuan Indonesia (berlakunya kebersamaan, asas kekeluargaan, sosio-nasionalisme dan sosio-demokrasi dalam ekonomi); Kerakyatan (mengutamakan kehidupan ekonomi rakyat dan hajat hidup orang banyak); serta Keadilan Sosial (persamaan/emansipasi, kemakmuran masyarakat yang utama – bukan kemakmuran orang-seorang). Dari butir-butir di atas, keadilan menjadi sangat utama di dalam sistem ekonomi Indonesia. Keadilan merupakan titik-tolak, proses dan tujuan sekaligus. Pasal 33 UUD 1945 adalah pasal utama bertumpunya sistem ekonomi Indonesia yang berdasar Pancasila, dengan kelengkapannya, yaitu Pasal-pasal 18, 23, 27 (ayat 2) dan 34. 1) Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasarkan asas kekeluargaan. 2) Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan mengusasi hajat hidup rakyat banyak dikuasai oleh negara. 3) Bumi, air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan digunakan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat. 4) Sumber-sumber kekayaan dan keuangan negara digunakan dengan permuwakafan lembaga perwakilan rakyat serta pengawasan terhadap kebijakannya ada pada lembaga perwakilan rakyat pula. 5) Warga negara memiliki kebebasan dalam memilih pekerjaan yang dikehendaki serta mempunyai hak akan pekerjaan dan penghidupan yang layak. 6) Hak milik perorangan diakui dan pemanfaatannya tidak boleh bertentangan dengan kepentingan masyarakat. 7) Potensi, inisiatif dan daya kreasi setiap warga negara diperkembangkan sepenuhnya dalam batas yang tidak merugikan kepentingan umum. 8) Fakir miskin dan anak terlantar dipelihara oleh negara
20
BAB V PENUTUP 5.1. Kesimpulan Hasil Penelitian
Kepribadian bangsa adalah suatu ciri khas atau pola sikap yang menjadi standart baku kumpulan beberapa orang yang saling berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama secara konsisten dalam menghadapi situasi apapun. Pancasila terdiri dari lima sila, yang merupakan dasar Negara Indonesia. Pancasila sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia. diwujudkan dalam sikap mental dan tingkah laku serta amal perbuatan sikap mental. Sikap mental dan tingkah laku mempunyai ciri khas, artinya dapat dibedakan dengan Bangsa lain. Ciri Khas inilah yang dimaksud dengan kepribadian. Pancasila sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. Artinya Pancasila dipergunakan sebagai petunjuk hidup sehari-hari dan juga merupakan satu kesatuan yang tidak bisa dipisah-pisah antara satu dengan yang lain. Pancasila sebagai Dasar Negara Republik Indonesia atau Dasar Falsafah Negara atau Philosofis Granslog. Dalam hal ini Pancasila dipergunakan sebagai dasar mengatur pemerintahan Negara, atau pancasila digunakan sebagai dasar untuk mengatur penyelenggaraan Negara yang sesuai dengan bunyi pembukaan Undang-undang Dasar 1945. Pancasila memiliki fungsi dan makna yang besar bagi Indonesia. Pancasila men-jadi pemersatu, pemberi keadilan, mengajarkan untuk saling bertoleransi serta menjadi filter terhadap era globalisasi. Karena Pancasila itu sen-diri mencerminkan sifat, ciri khas dan kepribadian bangsa Indonesia, sehingga tidak akan mampu untuk diganti.
21
DAFTAR PUSTAKA
Burhanuddin, H. Salam. 1998. Filsafat Pancasilaisme. Jakarta: Rineka Cipta.
Setiady Elly M. Panduan Kuliah Pendidikan Pancasila. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Suwarno, P.J., 1993. Pancasila Budaya Bangsa Indonesia. Yogyakarta: Kanisius.
22
