MANUSCRISELE DE LA MAREA MOARTĂ-QUMRAN,2 II-a FACSIMIL &; TRADUCERE

2012 Author OBedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen

MANUSCRISELE DE LA MAREA MOARTĂ -QUMRAN FACSIMIL & TRADUCERE

ŞABACK STUDIO DEVA MINTIA CONTACT [email protected] @OBedeyaDDABenA [email protected] Mihai Viteazu K6 / 33 0730693323

MANUSCRISELE DE LA MAREA MOARTĂ-QUMRAN, FACSIMIL & TRADUCERE este o carte dedicată iubitororilor Dumnezeului Unic,YAHWEH/IEHOVA

MANUSCRISELE DE LA MAREA MOARTĂ-QUMRAN, FACSIMIL & TRADUCERE

Partea a II-a



Manuscrisele care au fost descoperite între 1947 și 1956 în mai multe grote de lângă Khirbet Qumran datează din perioada 250 î.Hr. - 70 d.Hr. și au rămas în istorie sub denumirea de "Manuscrisele de la Marea Moartă".



Fragmentele descoperite alcătuiesc circa 900 scrieri suluri şi fragmente care poartă denumirea generic de “SCRIERI/TEXTE” o o

și au aparținut sectei ascetice a esenienilor, care număra circa 4000 de membri.

SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/

http://qumran-heritage.blogspot.com/



Scrierile conțin cea mai completă copie a cărții lui Isaia, texte de rugăciuni, interpretări biblice, fragmente de poezii, texte de înțelepciune, dar și o listă a tuturor locurilor funerare unde erau ascunse obiectele sacre și profane ce alcătuiau tezaurul Templului de la Ierusalim înainte de a fi distrus de către romani în anul 70 d.Hr.



Manuscrisele de la Marea Moartă sunt o colecţie de 972 de texte din Biblia ebraică şi extra-biblice documente găsite între 1947 si 1956, pe malul de nord-vest a Mării Moarte , din care deriva numele lor. Ele au fost în mod special situate la Khirbet Qumran în regiune tampon între Israel şI Iordania în Mandatul Britanic pentru Palestina , ceea ce este acum cunoscut sub numele de West Bank [ Malul vestic/ Cisiordania ].



Textele sunt de o mare importanţă religioasă şi istorică, aşa cum acestea includ cele mai vechi cunoscute de copii care au supravieţuit ale documentelor biblice şi extra-biblice şi să păstreze dovezi de o mare diversitate la sfârşitul anului al doilea Templu iudaism . Ele sunt scrise în ebraică , aramaică şi greacă , mai ales pe pergament , dar sunt şi texte ,scrise pe papirus . Aceste manuscrise, în general, data între 150 î.Hr. şi 70 CE. , Manuscrisele de la tradiţional sunt identificate cu sectă evreiescă numită Esenienii , deşi unele interpretări recente au contestat această asociaţie şi susţin că sulurile antice au fost scris de către preoţi în Ierusalim , Ţadokimii familiseii scribilor din ŢADOK , sau alte grupuri de evrei necunoscute.



Manuscrisele de la Marea Moarta sunt în mod tradiţional împărţite în trei grupe: "biblice", manuscrise (copii de texte din Biblia ebraică ), care cuprind aproximativ 40% din suluri identificate; " apocrife "sau" Pseudepigraphical "(documente de manuscrise cunoscute de-al doilea Templu Perioada ca Enoh , Jubilee , Tobit , Sirah , suplimentar psalmi , etc, care nu au fost în cele din urmă canonizat în Biblia ebraică ), care cuprind aproximativ 30% din suluri identificate; şi "sectare" (documente manuscrise necunoscute anterior, care vorbesc despre normele şi credinţele unui anumit grup [sau grupuri din ]cadrul mai mare al mişcărilor religioase din iudaism ). Cum ar fi articolul Comunităţii , Sulul Războiului , Pesher /Comentariu pe Habacuc (ebraică: ‫פשר‬pesher = "Comentariu"), şi Regula de Binecuvântare , care cuprind aproximativ 30% din ce s-a identificat ca fiind suluri.



În iarna anului 1946-1947, Muhammed edh-Dhib şi vărul său a descoperit peşteri, şi, în curând după aceea sulurile, nu departe de ruinele de la Khirbet Qumran cunoscute care au fost cunoscute pentru a exploratorii europeni din secolul al 19-lea.



Aşezarea antică / situl excavat de la Qumran, este locul sugerat de către Plinius cel Bătrân ,şi este la un kilometru interiorul de la malul nord-vest a Mării Moarte suluri au fost găsite în 11 peşteri din apropiere, între 125 de metri (Pestera 4) şi un kilometru (pestera 1 ) departe. Nu au fost găsite în texte de aşezarea antică excavată, prin urmare, faptul că nu a atrage investigaţii suplimentare pe terenul din apropiere, şi a rămas necunoscut, care a inclus iniţial locaţia separată de peşterile care nu sunt menţionate în textele antice deşi au fost locuite şi folosite drept seif pentru tezaurele biblice.. În apropierea periferică a aşezării sânt vanele(bazinele) unei surse de apă : -fapt ce a fost explicată prin prezenţa a mikvahot (băi rituale), în ritualurile ideilor religioase , creditarea în continuare în care credea comunitatea fiind una din bazele(temeliile spiritual) a comunităţii eseniene. Cu toate acestea, mai târziu, analiza



comparativă a ceramicii, descoperirea de sonde de cerneală, şi două straturi de cenuşă sugerează care suluri au fost produse la aşezare din vale (câmpul locuit al aşezerii), dar toate textele prezente în clădirile în timpul raidului roman au fost distruse în incendiu care a urmat, explicând lipsa de material organic în site-ul. 

John C. Trever reconstituit povestea acelor suluri de la discuţii avute în mai multe interviuri cu beduinul . Vărul Edh-Dhib a observant alte fragmente în peşteri, dar edh-Dhib însuşi a fost primul care a cădea de accord de fapt, într-o singură. El a preluat o mâna de pergamente, care Trever identifică ca Defilaţi Isaia , Comentariu Habacuc , şi normei comunitare (iniţial cunoscut sub numele de "Manual de disciplină"), şi le-a luat înapoi la tabără pentru a arăta la familia sa. Nici unul dintre suluri nu au fost distruse în acest proces, în ciuda zvonurilor populare. Beduinul păstrează sulurile agăţate pe un stâlp din cort ,în timp ce ei hătărau şi negociau ce să facă cu ele, , luându-le periodic prin târgurile din Ierusalim şi Aman sau anticariatele britanice pentru a arăta oamenilor. La un moment dat în acest timp, norma comunitară a fost împărţită în două.

Mai jos aveţi lista textelor a tuturor scrierilor descoperite în kibuţul Kalia -Massada la situl arheologic al aşezării antice Kibereth-Qumran. Pentru a risipi ,a destrăma mitul conform căruia evreii fiind răi şi nebotezaţi creştini [încă], ascund sulurile sfinte, păstrând ADEVĂRUL BIBLIC exclusive pentru ei şi mântuirea exclusivistă a naţiunii lor, în dauna şi deavoarea celorlalte naţiuni şi grupuri naţionale(nerecunoscute official-diplomatic). Acestă teorie “conspiraţionistănazistă “ deşi nu este reală ,totuşi a prins devenind una din convingerile miilor de oamnei .Care neştiind UNDE şi CÂND şi CE ANUME să caute , au crezut că le este oprit accesul liber şi neîngrădit la informaţiile cu privire la Manuscrisele de la Marea Moartă Qumran. Există o singură problem : cele mai multe suluri sau fărmiţat fiind în fragmente de 1-3 cm. iar restaurarea include un PUZZLE gigantic , în a ghici unde anume şi mai ales din care SUL SFÂNT este fragmentul .







Cave 1

Pestera 1

1QIsaa (a copy of the book of "Isaiah")

1QIsaa (o copie a cărţii de "Isaia")

1QIsab (a second copy of the book of

1QIsab (un al doilea exemplar al cărţii de

"Isaiah")

"Isaia")

1QS ("Serekh ha-Yahad" or "Community

1QS ("Serekh ha-Yahad" sau "Comunitatea

Rule") cf. 4QSa-j = 4Q255-64, 5Q11

Rule"), vezi. 4QSa-j = 4Q255-64, 5Q11

1QpHab ("Pesher on Habakkuk")

1QpHab ("Pesher pe Habacuc")

1QM ("Milhamah" or "War Scroll") cf.

1QM ("Milhamah" sau "Războiul Scroll"), CF.

4Q491, 4Q493; 11Q14?

4Q491, 4Q493; 11Q14?

1QHa ("Hodayot" or "Thanksgiving Hymns")

1QHa ("Hodayot" sau "Ziua Recunostintei"

1QapGen ar ("Genesis Apocryphon" in

Imne)

Aramaic)

1QapGen AR ("Geneza Apocrifa" în

CTLevi ar ("Cairo Geniza Testament of Levi"

aramaică)

in Aramaic)

CTLevi AR ("Cairo Geniza Testament de Levi"

1QGen ("Genesis") = 1Q1

în aramaică)

1QExod ("Exodus") = 1Q2

1QGen ("Geneza") = 1Q1

1QpaleoLev ("Leviticus" written in palaeo-

1QExod ("Exodul") = 1Q2

Hebrew script) = 1Q3

1QpaleoLev ("Leviticul", scris în ebraică

1QDeuta ("Deuteronomy") = 1Q4

paleo-script-ul) = 1Q3



1QDeutb ("Deuteronomy") = 1Q5

1QDeuta ("Deuteronom") = 1Q4

1QJudg ("Judges") = 1Q6

1QDeutb ("Deuteronom") = 1Q5

1QSam ("Samuel") = 1Q7

1QJudg ("judecători") = 1Q6

1QIsab (fragments from the 1QIsab scroll) =


1Q8

1QIsab (fragmente de parcurgere 1QIsab) =

1QEzek ("Ezekiel") = 1Q9

1Q8

1QPsa ("Psalms") = 1Q10

1QEzek ("Ezechiel") = 1Q9

1QPsb ("Psalms") = 1Q11

1QPsa ("Psalmi") = 1Q10

1QPsc ("Psalms") = 1Q12

1QPsb ("Psalmi") = 1Q11

1QPhyl (58 fragments from a "Phylactery") =

1QPsc ("Psalmi") = 1Q12

1Q13

1QPhyl (58 de fragmente dintr-o "amuletă")

1QpMic ("Pesher on Micah") = 1Q14

= 1Q13

1QpZeph ("Pesher on Zephaniah") = 1Q15

1QpMic ("Pesher pe Mica") = 1Q14

1QpPs ("Pesher on Psalms") = 1Q16

1QpZeph ("Pesher pe Ţefania") = 1Q15

1QJuba ("Jubilees") = 1Q17

1QpPs ("Pesher la Psalmi") = 1Q16

1QJubb ("Jubilees") = 1Q18

1QJuba ("Jubilee") = 1Q17

1QNoah ("Book of Noah") = 1Q19

1QJubb ("Jubilee") = 1Q18

1QapGen ar (fragments from the "Genesis

1QNoah ("Cartea lui Noe") = 1Q19

Apocryphon" in Aramaic) = 1Q20

1QapGen AR (fragmente din "Geneza

1QTLevi ar ("Testament of Levi" in Aramaic)

Apocrifa" în aramaică) = 1Q20

= 1Q21

1QTLevi AR ("Testament de Levi" în

1QDM ("Dibrê Moshe" or "Words of

aramaică) = 1Q21

Moses") = 1Q22

1QDM ("Dibrê Moshe" sau "Cuvintele lui

1QEnGiantsa ar ("Book of Giants" from

Moise") = 1Q22

"Enoch" text in Aramaic) = 1Q23

1QEnGiantsa AR ("Cartea de giganţi" de la

1QEnGiantsb ar ("Book of Giants" from

"Enoh", textul în limba aramaică) = 1Q23


1QEnGiantsb AR ("Cartea de giganţi" de la

1Q25 ("Apocryphal Prophecy")

"Enoh", textul în limba aramaică) = 1Q24

1Q26 ("Instruction")

1Q25 ("Apocrife Profeţia")

1QMyst ("Mysteries") = 1Q27

1Q26 ("Instrucţiunea")

1Q28 (fragment of the title of "1QS" or

1QMyst ("Taine") = 1Q27

"Community Rule")

1Q28 (fragment din titlul de "1QS" sau

1QSa ("Rule of the Congregation") = 1Q28a

"normă comunitară")

1QSb ("Rule of the Blessing" or "Rule of the

1QSa ("Regula Congregaţiei") = 1Q28a

Benedictions") = 1Q28b

1QSb ("Norma de binecuvântarea" sau

1Q29 ("Liturgy of the Three Tongues of Fire")

"regula Benedictions") = 1Q28b

1Q30 ("Liturgical Text")

1Q29 ("Liturghia din cele trei limbi de foc")


1Q30 ("text liturgic")

1QNJ ar ("New Jerusalem" text in Aramaic) =


1Q32 cf. 11Q18 ar

1QNJ AR ("Noul Ierusalim", textul în limba

1Q33 (fragment of 1QM or "War Scroll")

aramaică) = 1Q32 CF. 11Q18 AR

1QLitPr ("Liturgical Prayers" or "Festival

1Q33 (fragment din 1QM sau "Războiul



Prayers") = 1Q34

Scroll")

1QHb ("Hodayot" or "Thanksgiving Hymns")

1QLitPr ("rugăciunile liturgice" sau

= 1Q35

"Rugăciuni Festivalul") = 1Q34

1Q36-40 ("Hymnic Composition")

1QHb ("Hodayot" sau "Ziua Recunostintei"

1Q41-70 (Unclassified Fragments)

Imne) = 1Q35

1QDana ("Daniel") = 1Q71

1Q36-40 ("Compoziţie Hymnic")

1QDanb ("Daniel") = 1Q72

1Q41-70 (fragmente neclasificate) 1QDana ("Daniel") = 1Q71

Cave 2


2QGen ("Genesis") = 2Q1 2QExoda ("Exodus") = 2Q2

Pestera 2

2QExodb ("Exodus") = 2Q3


2QExodc ("Exodus") = 2Q4

2QExoda ("Exodul") = 2Q2

2QpaleoLev (section of "Leviticus" 11:22-29

2QExodb ("Exodul") = 2Q3

written in palaeo-Hebrew script) = 2Q5

2QExodc ("Exodul") = 2Q4

2QNuma ("Numbers") = 2Q6

2QpaleoLev (secţiunea de "Leviticul", 11:22-

2QNumb ("Numbers") = 2Q7

29 scris în ebraică paleo-script-ul) = 2Q5

2QNumc ("Numbers") = 2Q8

2QNuma ("Numeri") = 2Q6

2QNumd ("Numbers") = 2Q9

2QNumb ("Numeri") = 2Q7


2QNumc ("Numeri") = 2Q8


2QNumd ("Numeri") = 2Q9

2QDeutc ("Deuteronomy" 10:8-12) = 2Q12


2QJer ("Jeremiah") = 2Q13


2QPs ("Psalms") = 2Q14

2QDeutc ("Deuteronom" 10:8-12) = 2Q12

2QJob ("Job" 33:28-30) = 2Q15

2QJer ("Ieremia") = 2Q13

2QRutha ("Ruth") = 2Q16

2QPs ("Psalmi") = 2Q14

2QRuthb ("Ruth") = 2Q17

2QJob ("Iov", 33:28-30) = 2Q15

2QSir ("Sirach" or "Wisdom of Jesus ben

2QRutha ("Rut") = 2Q16

Sira" or "Ecclesiasticus") = 2Q18

2QRuthb ("Rut") = 2Q17


2QSir ("Sirah" sau "Intelepciunea lui Isus Ben


Sira" sau "Eclesiastul") = 2Q18

2QapMoses ("Apocryphon of Moses") =


2Q21


2QapDavid? ("Apocryphon of David?") =

2QapMoses ("Apocrifa lui Moise") = 2Q21

2Q22

2QapDavid? ("Apocrifa lui David?") = 2Q22

2QapProph ("Apocryphal Prophecy") = 2Q23

2QapProph ("Apocrife Profeţia") = 2Q23

2QNJ ar ("New Jerusalem" text in Aramaic) =


2Q24 cf. 1Q32 ar, 11Q18 ar

aramaică) = 2Q24 CF. 1Q32 AR, 11Q18 AR

2Q25 ("Juridical Text")

2Q25 ("text juridic")

2QEnGiants ar ("Book of Giants" from

2QEnGiants AR ("Cartea de giganţi" de la

"Enoch" in Aramaic) = 2Q26 cf. 6Q8

"Enoh" în aramaică) = 2Q26 CF. 6Q8

2Q27-33 (unidentified texts)

2Q27-33 (texte neidentificate)



Cave 3

Pestera 3

3QEzek ("Ezekiel" 16:31-33) = 3Q1

3QEzek ("Ezechiel" 16:31-33) = 3Q1

3QPs ("Psalms" 2:6-7) = 3Q2

3QPs ("Psalmi" 2:6-7) = 3Q2

3QLam ("Lamentations") = 3Q3

3QLam (Plângerile lui Ieremia "") = 3Q3

3QpIsa ("Pesher on Isaiah") = 3Q4

3QpIsa ("Pesher pe Isaia") = 3Q4

3QJub ("Jubilees") = 3Q5

3QJub ("Jubilee") = 3Q5

3QHymn (an unidentified hymn) = 3Q6

3QHymn (un imn neidentificat) = 3Q6

3QTJudah? ("Testament of Judah"?) = 3Q7

3QTJudah? ("Testament al lui Iuda"?) = 3Q7

cf. 4Q484, 4Q538

CF. 4Q484, 4Q538

3Q8 (fragment of an unidentified text)

3Q8 (fragment a unui text neidentificat)

3Q9 (possible unidentified sectarian text)

3Q9 (posibil textul neidentificat sectar)

3Q10-11 (unclassified fragments)

3Q10-11 (fragmente neclasificate)

3Q12-13 (unclassified Aramaic fragments)

3Q12-13 (fragmente neclasificate în limba

3Q14 (unclassified fragments)

aramaică)

3QCopper Scroll ("The Copper Scroll") =

3Q14 (fragmente neclasificate)

3Q15

3QCopper derulare ("Scroll cupru") = 3Q15

Cave 4

Pestera 4

4QGen-Exoda ("Genesis and Exodus") = 4Q1

4QGen-Exoda ("Geneza şi Exodul") = 4Q1

4QGenb ("Genesis") = 4Q2

4QGenb ("Geneza") = 4Q2

4QGenc ("Genesis") = 4Q3

4QGenc ("Geneza") = 4Q3

4QGend ("Genesis" 1:18-27) = 4Q4

4QGend ("Geneza", 1:18-27) = 4Q4

4QGene ("Genesis") = 4Q5

4QGene ("Geneza") = 4Q5

4QGenf ("Genesis" 48:1-11) = 4Q6

4QGenf ("Geneza" 48:1-11) = 4Q6

4QGeng ("Genesis") = 4Q7

4QGeng ("Geneza") = 4Q7

4QGenh1 ("Genesis" 1:8-10) = 4Q8

4QGenh1 ("Geneza" 1:8-10) = 4Q8

4QGenh2 ("Genesis" 2:17-18) = 4Q8a

4QGenh2 ("Geneza" 2:17-18) = 4Q8a

4QGenh-para (a paraphrase of "Genesis"

4QGenh-alin (o parafrazare a "Geneza",

12:4-5) = 4Q8b

12:4-5) = 4Q8b

4QGenh-title (the title of a "Genesis"

4QGenh-titlul (titlul de "Geneza", manuscris)

manuscript) = 4Q8c

= 4Q8c

4QGenj ("Genesis") = 4Q9

4QGenj ("Geneza") = 4Q9

4QGenk ("Genesis") = 4Q10

4QGenk ("Geneza") = 4Q10

4QpaleoGen-Exodl ("Genesis and Exodus"

4QpaleoGen-Exodl ("Geneza şi Exodul", scris


în ebraică paleo-script-ul) = 4Q11

4QpaleoGenm ("Genesis" written in palaeo-

4QpaleoGenm ("Geneza", scris în ebraică







4QExodd ("Exodus") = 4Q15

4QExodd ("Exodul") = 4Q15



4QExode ("Exodus" 13:3-5) = 4Q16

4QExode ("Exodul" 13:3-5) = 4Q16

4QExod-Levf ("Exodus and Leviticus") = 4Q17

4QExod-Levf ("Exodul şi Leviticul") = 4Q17

4QExodg ("Exodus" 14:21-27) = 4Q18

4QExodg ("Exodul" 14:21-27) = 4Q18

4QExodh ("Exodus" 6:3-6) = 4Q19

4QExodh ("Exodul" 6:3-6) = 4Q19

4QExodj ("Exodus") = 4Q20

4QExodj ("Exodul") = 4Q20

4QExodk ("Exodus" 36:9-10) = 4Q21

4QExodk ("Exodul" 36:9-10) = 4Q21

4QpaleoExodm ("Exodus" written in palaeo-

4QpaleoExodm ("Exodul", scris în ebraică



4QLev-Numa ("Leviticus and Numbers") =

4QLev-Numa ("Levitic şi Numeri") = 4Q23

4Q23

4QLevb ("Leviticul) = 4Q24

4QLevb ("Leviticus) = 4Q24

4QLevc ("Leviticul) = 4Q25

4QLevc ("Leviticus) = 4Q25

4QLevd ("Leviticul) = 4Q26

4QLevd ("Leviticus) = 4Q26

4QLeve ("Leviticul) = 4Q26a

4QLeve ("Leviticus) = 4Q26a

4QLevg ("Leviticul) = 4Q26b

4QLevg ("Leviticus) = 4Q26b



4QCantb ("Pesher la Cântarea Cântărilor

4QCantb ("Pesher on Canticles or "Pesher on

sau" Pesher la Cântarea Cântărilor) = 4Q107

the Song of Songs) = 4Q107

4QCantc ("Pesher la Cântarea Cântărilor sau"

4QCantc ("Pesher on Canticles or "Pesher on

Pesher la Cântarea Cântărilor) = 4Q108

the Song of Songs) = 4Q108

4Q112 ("Daniel")

4Q112 ("Daniel")

4Q123 ("rescris Iosua")

4Q123 ("Rewritten Joshua")

4Q127 ("Exodul rescris")

4Q127 ("Rewritten Exodus")

4Q128-148 (diverse tefillin)

4Q128-148 (various tefillin)

4Q156 ("Targum din Levitic")

4Q156 ("Targum of Leviticus")

4Q157 ("Targum lui Iov") = 4QtgJob

4Q157 ("Targum of Job") = 4QtgJob

4QRPa ("rescris Pentateuh") = 4Q158

4QRPa ("Rewritten Pentateuch") = 4Q158

4Q161-164 ("Pesher pe Isaia")

4Q161-164 ("Pesher on Isaiah")

4Q166-167 ("Pesher pe Osea")

4Q166-167 ("Pesher on Hosea")

4Q169 ("Pesher pe Naum")

4Q169 ("Pesher on Nahum")

4Q174 ("florilegiu" sau "Midrash pe ultimele

4Q174 ("Florilegium" or "Midrash on the

zile")

Last Days")

4Q175 ("mesianic Antologia" sau

4Q175 ("Messianic Anthology" or

"testimonia")

"Testimonia")

4Q179 ("Plângerile lui Ieremia"), CF. 4Q501

4Q179 ("Lamentations") cf. 4Q501

4Q196-200 ("Tobit")

4Q196-200 ("Tobit")

4Q213-214 ("aramaică Levi")

4Q213-214 ("Aramaic Levi")

4Q215 ("Testament al lui Neftali")

4Q215 ("Testament of Naphtali")

4QCanta ("Pesher la Cântarea Cântărilor

4QCanta ("Pesher on Canticles or "Pesher on

sau" Pesher pe Cântarea Cântărilor ") =

the Song of Songs") = 4Q240

4Q240

4Q246 ("Aramaic Apocalypse) or "the Son of

4Q246 ("Apocalipsa aramaică), sau" Fiul lui

God text"

Dumnezeu a textului "



4Q252 ("Pesher on Genesis")

4Q252 ("Pesher la Geneza")

4Q265-273 ("CD or "Damascus Document")

4Q265-273 ("CD-ul sau" Damasc Document

cf. 4QDa/g = 4Q266/272, 4QDa/e =

"), cf. art. 4QDa / g = 4Q266/272, 4QDa / e =

4Q266/270, 5Q12, 6Q15, 4Q265-73

4Q266/270, 5Q12, 6Q15, 4Q265-73

4Q285 ("Rule of War") cf. 11Q14

4Q285 ("Regula de război"), CF. 11Q14

4QRPb ("Rewritten Pentateuch") = 4Q364

4QRPb ("rescris Pentateuh") = 4Q364

4QRPc ("Rewritten Pentateuch") = 4Q365

4QRPc ("rescris Pentateuh") = 4Q365

4QRPc ("Rewritten Pentateuch") = 4Q365a

4QRPc ("rescris Pentateuh") = 4Q365a (=

(=4QTemple?)

4QTemple?)

4QRPd ("Rewritten Pentateuch") = 4Q366

4QRPd ("rescris Pentateuh") = 4Q366

4QRPe ("Rewritten Pentateuch") = 4Q367

4QRPe ("rescris Pentateuh") = 4Q367

4Q415-418 ("Musar leMevin") =


4QInstruction, "Sapiential Work A"

4QInstruction, "locul de muncă sapienţială

4Q434 ("Barkhi Napshi - Apocryphal

A"

Psalms") (15 fragments likely hymns of

4Q434 ("Barkhi Napshi - Apocrife Psalmi")

thanksgiving, praising God for his power and

(15 fragmente probabile imnuri de

expressing thanks )

mulţumire, lăudând pe Dumnezeu pentru

4QMMT ("Miqsat Ma'ase Ha-Torah" or

puterea lui şi exprima mulţumiri)

"MMT" or "Some Precepts of the Law" or

4QMMT ("Miqsat Ma'ase Ha-Tora" sau

the "Halakhic Letter") cf. 4Q394-399

"MMT" sau "Unele preceptele legii" sau

4Q400-407 ("Songs of Sabbath Sacrifice" or

"Scrisoare Halakhic"), CF. 4Q394-399

the "Angelic Liturgy") cf. 11Q5-6

4Q400-407 ("Cantece de Sabat Sacrifice" sau

4Q448 ("Hymn to King Jonathan")

"Liturghia angelic"), CF. 11Q5-6

4Q521 ("Messianic Apocalypse")

4Q448 ("Imn pentru regele Jonathan")

4Q539 ("Testament of Joseph")

4Q521 ("Apocalipsa mesianic")

4Q554-5 ("New Jerusalem") cf. 1Q32, 2Q24,

4Q539 ("Testament a lui Iosif")

5Q15, 11Q18

4Q554-5 ("Noul Ierusalim"), CF. 1Q32, 2Q24, 5Q15, 11Q18

Cave 5 5QDeut ("Deuteronomy") = 5Q1

Pestera 5

5QKgs ("1 Kings") = 5Q2

5QDeut ("Deuteronom") = 5Q1

5QIsa ("Isaiah") = 5Q3

5QKgs ("1 Imparati") = 5Q2

5QAmos ("Amos") = 5Q4

5QIsa ("Isaia") = 5Q3



5QLama ("Lamentations") = 5Q6


5QLamb ("Lamentations") = 5Q7

5QLama ("Plângerile lui Ieremia") = 5Q6


5QLamb (Plângerile lui Ieremia "") = 5Q7

5Q8

5QPhyl (3 fragmente dintr-o "amuletă") =

5QapJosh ("Apocryphon of Joshua") = 5Q9

5Q8

5Q10 Apocryphon of Malachi

5QapJosh ("Apocrifa lui Iosua") = 5Q9

5Q11 Rule of the Community

5Q10 Apocrifa lui Maleahi

5Q12 Damascus Document

Articolul 5Q11 a Comunităţii



5Q13 Rule

5Q12 Damasc Document

5Q14 Curses

5Q13 articolul

5Q15 New Jerusalem

Curses 5Q14

5Q16-25 unclassified

5Q15 Noul Ierusalim

5QX1 Leather fragmen

5Q16-25 neclasificate 5QX1 piele fragmentării

Cave 6 6QpaleoGen (section of "Genesis" 6:13-21

Pestera 6


6QpaleoGen (secţiunea din "Geneza", 6:13-





6Q3 Deuteronomy


6Q4 Kings

6Q3 Deuteronom

6QCant ("Canticles" or "Song of Songs") =

6Q4 Kings

6Q6

6QCant ("Cântarea Cântărilor" sau "Cântarea

6Q7 Daniel

Cântărilor") = 6Q6

6QpapEnGiants ("Book of Giants" from

6Q7 Daniel

"Enoch") = 6Q8

6QpapEnGiants ("Cartea de giganţi" de la

6Qpap apSam-Kgs ("Apocryphon on Samuel-

"Enoh") = 6Q8

Kings") = 6Q9

6Qpap apSam-Kg ("Apocrifa pe Samuel de

6QpapProph (an unidentified prophetic

Kings") = 6Q9

fragment) = 6Q10

6QpapProph (un fragment de neidentificat

6Q11 ("Allegory of the Vine")

profetic) = 6Q10

6QapocProph (an apocryphal prophecy) =

6Q11 ("Alegoria de viţă de vie")

6Q12

6QapocProph (o profeţie apocrifă) = 6Q12

6QPriestProph ("Priestly Prophecy") = 6Q13

6QPriestProph ("Preot Profeţia") = 6Q13

6QD ("Damascus Document") = 6Q15

6QD ("Documentul de Damasc") = 6Q15

6QpapBened ("Benediction") = 6Q16

6QpapBened ("Binecuvântare") = 6Q16

6Q17 Calendrical Document

Calendarul Maya 6Q17 Document

6Q18 Hymn

Imnul 6Q18

6Q19 Genesis

Geneza 6Q19

6Q20 Deuteronomy

6Q20 Deuteronom

6Q21 Prophetic text?

6Q21 de text profetic?

6Q22-6QX2 Unclassified

6Q22-6QX2 Neclasificat

6Q23 ("Words of Michael"; Archangel) cf.

6Q23 ("Cuvinte ale lui Michael"; Arhanghel)

4Q529

CF. 4Q529

Cave 7

Pestera 7

7QLXXExod (a section of "Exodus" from the

7QLXXExod (o secţiune de "Exodul", din

Septuagint) = 7Q1

Septuaginta) = 7Q1

7QLXXEpJer ("Letter of Jeremiah" = Baruch

7QLXXEpJer ("Scrisoarea lui Ieremia" =

6) = 7Q2

Baruch 6) = 7Q2



7Q3 Biblical Text?

7Q3 textul biblic?

7QpapEn gr ("Enoch") = 7Q4, 8, 11-14

7QpapEn gr ("Enoh") = 7Q4, 8, 11-14

7Q5 Biblical Text

7Q5 text biblic

7Q6, 7, 9, 10 unclassified

7Q6, 7, 9, 10 neclasificate


7Q15-18 neclasificate

7Q19 imprint

7Q19 Imprint

Cave 8

Pestera 8





8QPhyl (fragments from a "Phylactery") =

8QPhyl (fragmente dintr-o "amuletă") = 8Q3

8Q3

8QMez (parte din "Deuteronom" 10

8QMez (portion of "Deuteronomy" 10:12-

doisprezece - 11:21 de la o Mezuzah) = 8Q4

11:21 from a Mezuzah) = 8Q4

8QHymn (un imn anterior neidentificat) =

8QHymn (a previously unidentified hymn) =

8Q5

8Q5

Suport pentru 8QX1

8QX1 Tabs

8QX2-3 curelelor

8QX2-3 Thongs Pestera 9 Cave 9

9Qpap (fragment neidentificat)

9Qpap (unidentified fragment) Pestera 10 Cave 10

10Q1 ostracon

10Q1 ostracon Pestera 11 Cave 11

11QpaleoLeva ("Leviticul", scris în ebraică

11QpaleoLeva ("Leviticus" written in palaeo-



11QpaleoLevb ("Leviticul", scris în ebraică

11QpaleoLevb ("Leviticus" written in palaeo-




11QDeut ("Deuteronomy") = 11Q3

11QEz ("Ezechiel") = 11Q4

11QEz ("Ezekiel") = 11Q4







11QPsd ("Psalmi") = 11Q8

11QPsd ("Psalms") = 11Q8

11QPse ("Psalmi") = 11Q9

11QPse ("Psalms") = 11Q9

11QtgJob ("Targum lui Iov") = 11Q10

11QtgJob ("Targum of Job") = 11Q10

11QapocrPs ("Apocrife Psalmi") = 11Q11

11QapocrPs ("Apocryphal Psalms") = 11Q11



11QMelch ("Printul Ceresc Melchisedec") =

11QMelch ("Heavenly Prince Melchizedek")

11Q13

= 11Q13

11QSM ("Sefer Ha-Milhamah" sau "Cartea



11QSM ("Sefer Ha-Milhamah" or "Book Of

războiului") = 11Q14. CF. 1QM?

War") = 11Q14. cf. 1QM?

11QHymnsa = 11Q15

11QHymnsa = 11Q15

11QHymnsb = 11Q16

11QHymnsb = 11Q16

11QShirShabb ("Cântecele Sacrificiului de

11QShirShabb ("Songs of the Sabbath

Sabat") = 11Q17

Sacrifice") = 11Q17


11QNJ ar ("New Jerusalem" text in Aramaic)

aramaică) = 11Q18 CF. 1Q32, 2Q24

= 11Q18 cf. 1Q32, 2Q24

11QTa ("Templul Defilaţi") = 11Q19

11QTa ("Temple Scroll") = 11Q19

11QTb ("Templul Defilaţi") = 11Q20

11QTb ("Temple Scroll") = 11Q20

11Q21 textul ebraic

11Q21 Hebrew text



11Q29 Serekh ha-Yahad legate de

11Q29 Serekh ha-Yahad related

Neclasificate 11Q30

11Q30 unclassified

Neclasificate 11Q31

11Q31 unclassified

XQ1-4 filacterii

XQ1-4 Phylacteries

XQ5 fragmente

XQ5 fragments

XQ6 oferta

XQ6 offering

dar îşi are originea şi în cuvântul iş=om şi Hose=Slavei *nema Sfânt , neamul Slavei+ ieşiyim sau în greacă clasică alexandrinăcretană : IESSNOI sau OSSANOIOI. Saud at multe interpretări acestui nume mai ales de necunoscători. Esenienii au pornit de la o realitate.RASISMUL de care evreii sau lovit apropae toată istoria lor naţională. Şi de la SEM au construit un RASIM OPUS RASIMULUI.devenit religie şi numit astăzi MONOTEISM. O SASĂ CARE VINDECĂ TOATE CELELALTE RASE, nicidecum o RASĂ SUPERIOARĂ care să abrtutize celeleate rase umane pâna la extrema extinţiei umane. O RASĂ ALEASĂ, MENITĂ,PREDESTINATĂ SĂ FIE PĂSTRĂTOAREA MÂNTUIRII , A VINDECĂRII RASEI UMANE (MUTIRASIALĂ),DE PĂCATUL ADAMIC, DE ANOMALIA DEZUMANIZĂRII FEROCE. O FEROCITATE CARE ÎNSPĂIMÂNTA ŞI ANIMALISMUL FIARELOR. Numle derivă din cuvântul RASĂ SEMITĂ *SEMIT ALES + mSYYA

în ebraică antică : ,‫ ִא ִסיִ ים‬I a’siyim; greacă : Εσσήνοι, Εσσαίοι, sau Οσσαίοι; Essēnoi, Essaioi, Ossaioi) au fost o sectă a iudaismului al doilea Templu , care a inflorit din secolul al doilea i.Hr. la prima secolul al CE, care unii cercetători menţiune desprins din Zadokite preoţi

Esenienii Esenienii sunt membrii unei secte religioase a frățietății, care a existat între secolele II-I î.Hr. Nu sunt menționați în Noul Testament. Esenienii excludeau femeile din grupările lor, urmau îndeaproape Legea lui Moise, mai ales sabatul, şi cele şapte sărbători iudaice * Paştele= Pesach , Cincizecimea =Şavuoth , Anul Nou =Roşh Haşana , Ziua Ispăşirii Yom Kippur, Ziua corturilor=Sucot, Shiath Thora =Bucuria Thorei, Ziua Sorţilor= Purim dar și alte ritualuri. Credeau în nemurirea sufletului și în pedepsirea divină a păcatelor. După analiza ADN a oaselor majoratitaea scheletelor umane aparţin tribului lui Levi şi Beniamin *beduini+ din tribul Amar(Omar în arabă).majoritatea au fost cohen SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


(cohaniţiţi) aaroniţi,kehatiţi şi gherşoniţiţi din familiile sfinte a lui Aaron ,Moise şi Ţadok. În Qumran există două cimitire. Unul vechi chiar în Kibereth-Qumran altul apropape de Kalia-Qumran (Kibuţul Kalia) în el au fost găsite 1800 de schelete umane. 700 de femei, 500 de copii şi 500 de bărbaţi. În celălalt cimir sânt 3000 de morminte (osuare9 majoritatre 1900 de bărbaţi, 700 de tineri 14 ani-18 ani. 89 % sânt leviţi cohaniţi .Separat sânt 800 de morminte care poartă titul priciar NASI ISRUEL *Prinţul lui Israel + şi erau descendenţii regelui David.

scriitorul De referinţă roman Pliniu cel Bătrân (c a murit. 79 CE), în lucrarea sa de Istorie Naturală . Pliniu se referă, în câteva rândur,anumei că esenienii nu se căsătoresc cei care veneau cu familii şi le păstrau conform Legii mozaice, nu posedau mari fonduri bani, şi au existat de mii de generaţii î naţiunea evreilor . Spre deosebire de Filon , care nu a menţionat orice locaţie geografică deosebită a esenieni, altele decât toată ţara lui Israel , Pliniu le plasează în Ein Gedi , de lângă Marea Moartă . şi la Beth- Anan(Betanion) ambele locaţii nu sânt foarte departe de aşezarea Qumran decoperită în zilele noastre între 1887-1946 Puţin mai târziu, Josephus a dat un localizare detaliată geografică pentru aşezările de esenieni în “Războiul Evreilor” (c. 75 CE), cu o descriere mai scurtă, în “Antichităţi ale evreilo r” (c. 94 CE) şi “Viaţa lui Flavius Josephus” (c. 97 CE). Revendicarea de cunoştinţe de prima mână, el enumeră Essenoi ca una din cele trei secte evreieşti de filosofie , alături de farisei şi saduchei . El se referă aceleaşi informaţii cu privire la evlavie , celibatul obţional şi nu impus obligatoriu , lipsa de bunuri personale şi de bani, credinţa în comuniunea şi angajamentul de a respecta strict Sabatul şi a întregii Legi Iudaice . El adaugă că esenienii practică un ritual scufundare în apă în fiecare dimineaţă, după ce au mâncat împreună rugăciune, s-au dedicat carităţii [binefacerii] si au acumulat bunavoinţa necesară unei vieţi frumoase şi paşnice. Aveau interzisă exprimarea furiei, a studiat cărţi ale bătrânilor, secretele conservate, şi au fost foarte atenţi la numele de îngeri păstrate în scrierile lor sacre. Rolul imersiunii (scufundării în apă este cel profund iudaic al “Judecăţii de Apoi” prin care trecuse LUMEA în VREMEA LUI NOE. Şi majoritatea u murit faţă de Dumnezeu . Ideea era să fi înecat să mori, să nu mai trăieşti “Tu “ ci “YAHWEH SĂ TRĂIASCĂ ÎN TINE” ca să ai parte de Mesia. Idee care alimenta superstiţiile romanilor şi cu ele persecuţiile contra iudeilor . Şi trebuia să fii spălat de AUTORITAEA OMENEASCĂ ,asemeni israeliţilor care au trecut prin abur de ape,rouă şi SLAVĂ , dar cu piciorul pe pământ uscat,când au tranversat Marea Suf(Trestiei)/Marea Roşie.Şi amintea de spălarea leproşilor a altor bolnavi * contagioşi sau cronici +şi a idolatrilor consideraţi “NECURAŢI” timp de şapte zile şi care erau în carantina leviţilor ,ori de câte ori păcătuiau grav şi iremediabil era ca un act de reînoire a Legământului legii Iudaice dar şi un act sanitar absolute necesar în Deşertul din Iudeea. Multe Spirite ( Entităţi energetic de temeau de apă, de apa sfinţită cu ISOP şi SARE DE AMORAH(GOMORA). Iar esenienii scanau zilnic orice entitate SIMBIOT care se lipea de un trup sau îl poseda. Apa era un scanner, un indicator că eşti OM în sensul biologic cu spiritual tău, cu identitatea ta. Şi să nu ascunzi în trupul tău , îngeri,spirite,zei ,zeiţe .

Dintre grupările religioase din perioada eleno-romană, grupări care sunt menționate și în scrierile unor autori greci și latini, aceea a esenienilor este astăzi, poate, cea mai cunoscută, datorită, mai ales, descoperirii la Qumran a Manuscriselor de la Marea Moartă, în anul 1947. Aceste manuscrise au aparținut esenienilor. Despre esenieni s-a scris și în antichitate, cele mai relevante fiind scrierile lui Filon din Alexandria, Josephus Flavius, Plinius cel Bătrân. Asupra originii esenienilor și a ceea ce înseamnă numele lor, cercetătorii nu au ajuns la un acord între ei. Foarte probabil esenienii și-au avut începuturile pe la jumătatea secolului al II-lea î.Hr., în timpul macabeilor. Ducând o viață separată de restul societății, ei s-au organizat în comunități izolate, de tip celibatar dedicat pe cicluri de 49 de ani conform legii iudaice asemeni nazirenilor. Şi nicidecum monastic. În ceea ce privește credința lor religioasă, se știe că esenienii îl așteptau pe Mesia ca pe un rege al iudeilor, care să-i elibereze de sub dominația păgânilor, pentru a putea întemeia Împărăția lui Dumnezeu. Unele obiceiuri ale esenienilor erau asemănătoare cu acelea ale creștinilor din primele secole, aspect datorat, poate, originii lor iudaice comune și folosirii acelorași Scripturi. Există și diferențe majore: viața izolată pe care o duceau esenienii și sistemul mult mai complex de norme care le reglementau comportamentul. Astăzi există grupări religioase care se declară descendenți ai esenienilor, unele dintre acestea susțin că Biblia, dar și alte scrieri canonice, au fost modificate prin traducerile făcute, cu scopul de a schimba adevărata credință.

Doctrine Iudaice ortodoxe şi profund mesianice SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


Unele dintre doctrinele și practicile esenienilor se regăsesc mai târziu în evanghelii: - Practicarea botezului *spălării rituale /Purificarea prin imersiune+. - Combaterea fariseilor și saducheilor. - Îndemnuri la blândețe și supunere, spre a fi pe placul lui Dumnezeu. - Prezicerea Judecății de Apoi. - Îndemnuri la iubirea semenilor. - Credința în existența unor Fii ai Luminii care luptă împotriva Forțelor Întunerecului. - Afirmarea existenței unui Spirit (Duh) Sfânt. - Participarea la mese colective, cu rugăciuni în comun, asemănătoare “Cinei cele de Taină” şi „kiduşului „ iudaic vechi testamentar. - Unele cuvântări eseniene începeau cu cuvintele „ferice de cei care...“. tipic fericirilor spuse de Moise,Ilie sau Iisus. - Solicitarea recunoașterii păcatelor şi păcatului Adamic/strămoşesc ca una din definiţiile calre pentru OM liber, şi neposedat de entităţi cereşti necunoscute *spirite,zei,zeiţe semizei,îngeri sau demoni ] .

Scroll / Peşer Habakuk "Cercetaţi Scripturile, pentru că în ele voi veţi avea viaţă veşnică: şi scripturile sunt clele ce' mărturisesc despre Mine." Ioan 5:39

Limba cărţii este ARAMAICĂ NABATEEANĂ ( tipică Iudeii acelor timpuri) Comentariul la Habacuc Scroll (1QpHab) • Qumran, Pestera 1 • primul secol al înaintea erei creştine[CE] pergament • • H: 14; L: 148 cm • Guvernul statului Israel • Numărul inventar O.N.U-IL: 95.57/28 SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/ http://qumran-heritage.blogspot.com/

The Commentary on Habakkuk Scroll (1QpHab) • Qumran, Cave 1 • 1st century CE • Parchment • H: 14; L: 148 cm • Government of Israel • Accession number: 95.57/28 .UN patrimony Traducerea în limba română :OBedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen Dr. Adolfo D. Roitman, Lizbeth şi Krupp Curator George de la Marea Moartă şi şef al Altar de carte Dr. Adolfo D. Roitman, Lizbeth and George Krupp Curator of the Dead Sea Scrolls and Head of the Shrine of the Book

INDEX CONŢINUT. Manuscrisul conţine NUMELE PROPRIU A DUMNEZEULUI UNIC,ÎN FORMA TETRAGRAMĂ ÎN PALEO_EBRAICĂ (scriere asemăntătoare scrieii feniciene) ca cea de mai jos:

HWHZ De

aceea am păstrat forma oiginală . Da puteţi citi pin substiituire DOMNUL aşa cum sânteţi obişnuiţi în cultura şi credinţa voaatsră.

YAHWEH / IEHOVA

Pages 1 and 2 Hab. 1:2 to 6 Page 3 Hab. 1:6 to 9 Page 4 Hab. 1:10 to 14 Page 5 Hab. 1:12 to 15 Page 6 Hab. 1:16 to 2:2 Page 7 Hab. 2:2 to 2:4 Page 8 Hab. 2:5 to 2:7 Page 9 Hab. 2:8 to 2:11 Page 10 Hab. 2:10 to 2:14 Page 11 Hab. 2:15 to 2:16 Page 12 Hab. 2:17 to 2:19 Page 13 Hab. 2:20 Tot ce există înseamnă că conţine sulul Peşer Habakuk , ia ce nu există FACSIMIL şi nici tradus, înseamnă că nu există (pot fi mituri asipiaţii)

HABACUC SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


COLOANA 1 I



Hab. 1:1

‫ַה ַלשָא ֲאשֶר ָחזָה ֲחבַּקוק ַהםָבִיא׃‬ Hab. 1:2

‫עַד־ָאנָה י ְהוָה שִ ַועְתִי וְֹלא תִ שְ מָ ע אֶ זְעַק ֵאלֶיָך חָמָס וְֹלא ת ֹושִיעַ׃‬ Capitolul1 1. Prorocia descoperită proorocului Habacuc. 2. Până când voi striga către Tine, Doamne, fără s-asculţi?

1:1 The burden which Habakkuk the prophet did see. 1:2 O Jehovah, how long shall I cry, and thou wilt not hear? I cry out unto thee of violence, and thou wilt not save.



COLOANA 2 II

Hab. 1:3

‫ָל ָלה תַ ְר ֵאנִי ָאוֶן ְו ָעמָל תַ בִיט וְש ֹד ְוחָמָס ְלנֶגְדִ י ַויְהִי ִריב ומָ ד ֹון י ִשָא׃‬ Hab. 1:4

‫שפָט‬ ְ ‫עַל־ךֵן תָ פוג ת ָֹורה וְֹלא־יֵצֵא ָלנֶצַח מִ שְ פָט ךִי ָרשָע מַ כְתִ יר אֶת־ ַהצַדִ יק עַל־ךֵן יֵצֵא ִמ‬ ‫ְמ ֺעּקָל׃‬ Hab. 1:5

‫ְראו בַג ֹוי ִם ְו ַהבִיטו ְוהִתַ לְ הו תְ מָהו ךִי־פֹעַל פֹעֵל בִימֵיכֶם ֹלא תַ אֲ מִ ינו ךִי י ְ ֺספָר׃‬ Hab. 1:6

‫שךָנ ֹות ֹּלא־ֹלו׃‬ ְ ‫ֵי־אֶרץ ל ֶָרשֶת ִמ‬ ֶ ‫ְמֶר ֲחב‬ ְ ‫ךִי־ ִהנְנִי מֵקִים אֶת־ ַהךַשְ דִ ים הַג ֹוי הַלַר ְו ַהםִמְ הָר הַה ֹולְֵך ל‬ ROMÂNĂ

2.Până când mă voi tângui Ţie, fără să dai ajutor? 3. Pentru ce mă laşi să văd nelegiuirea, şi Te uiţi la nedreptate? Asuprirea şi silnicia se fac sub ochii mei, se nasc certuri, şi se stârneşte gâlceavă. 4. De aceea legea este fără putere, şi dreptatea nu se vede, căci cel rău biruieşte pe cel neprihănit, de aceea se fac judecăţi nedrepte. – 5. Aruncaţi-vă ochii printre neamuri, şi priviţi, uimiţi-vă, şi îngroziţi-vă! Căci în zilele voastre voi face o lucrare, pe care n-aţi crede-o dacă v-ar povesti-o cineva! 6. Iată, voi ridica pe Haldei, popor turbat şi iute, care străbate întinderi mari de ţări, ca să pună mâna pe locuinţe care nu sunt ale lui.

ENGLISH

2.I cry out unto thee of violence, and thou wilt not save. 1:3 Why dost thou show me iniquity, and look upon perverseness? for destruction and violence are before me; and there is strife, and contention riseth up.

1:4 Therefore the law is slacked, and justice doth never go forth; for the wicked doth compass about the righteous; therefore justice goeth forth perverted.

1:5 Behold ye among the nations, and look, and wonder marvellously; for I am working a work in your days, which ye will not believe though it be told you.

1:6 For, lo, I raise up the Chaldeans, that bitter and hasty nation, that march through the SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


breadth of the earth, to possess dwelling-places that are not theirs.

COLOANA 3 III

Hab. 1:7

‫ָאי ֹם וְנ ָֹורא הוא מִ לֶ םו מִ שְ פָט ֹו ושְאֵת ֹו יֵצֵא׃‬ Hab. 1:8

‫מֵרח ֹוק י ָב ֹאו יָעֺפו ְךנֶשֶר חָש‬ ָ ‫ְו ַקכו ִמםְמ ִֵרים סוסָיו ְוחַדו מִ זְאֵ בֵי ע ֶֶרב ופָשו פ ָָרשָיו ופ ָָרשָ יו‬ ‫ֶלאֱכ ֹול׃‬ Hab. 1:9

‫ךֺֹּלה ְל ָחמָס י ָב ֹוא מְ גַלַת ְפנֵיהֶם קָדִ ימָה ַוטֶאֱס ֹף ךַח ֹול שֶ בִי׃‬ ROMÂNĂ SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


7. El este grozav şi înfricoşat; numai din el însuşi îi iese dreptul şi mărirea lui. 8. Caii lui sunt mai iuţi decât leoparzii, mai sprinteni decât lupii de seară, şi călăreţii lui înaintează în galop de departe, zboară ca vulturul care se repede asupra prăzii. 9. Tot poporul acesta vine numai ca să jefuiască; privirile lui lacome caută înainte, şi strânge prinşi de război ca nisipul.

ENHLISH

1:7 They are terrible and dreadful; their judgment and their dignity proceed from themselves. 1:8 Their horses also are swifter than leopards, and are more fierce than the evening wolves; and their horsemen press proudly on: yea, their horsemen come from far; they fly as an eagle that hasteth to devour. 1:9 They come all of them for violence; the set of their faces is forwards; and they gather captives as the sand.

COLOANA 4 IV



‫‪Hab. 1:10‬‬

‫וְהוא ַב ְל ָלכִים י ִתְ קַ כָס וְרֹזְנִים מִשְ חָק ֹלו הוא ְלכָל־מִ ְבצָר י ִשְ חָק ַוטִצְב ֹר ָעפָר ַוט ִ ְלךְדָ ה׃‬ ‫‪Hab. 1:11‬‬

‫ָאז ָחלַף רו ַח ַוטַעֲב ֹר וְאָ שֵם זו כ ֹח ֹו לֵאֹלה ֹו׃‬ ‫‪Hab. 1:12‬‬

‫שמְת ֹו וְצור לְה ֹוכִי ַח י ְ ַסדְת ֹו׃‬ ‫הֲֹלוא אַתָ ה מִּקֶ דֶ ם י ְהוָה אֱ ֹלהַי קְ ד ֹשִי ֹלא נָמות י ְהוָה ְלמִשְ פָט ַ‬ ‫‪Hab. 1:13‬‬

‫מֵרא ֹות ָרע ְו ַהבִיט אֶ ל־עָמָ ל ֹלא תוכָל לָלָה תַ בִיט ב ֹוגְדִ ים תַ ח ֲִריש ְב ַבכַע ָרשָע‬ ‫טְה ֹור עֵינַי ִם ְ‬ ‫צַדִ יק ִמ ֶלםו׃‬ ‫‪Hab. 1:14‬‬

‫שה ָאדָם ךִדְ גֵי ַהט ָם ך ְֶרמֶ ש ֹלא־מ ֹשֵ ל ב ֹו׃‬ ‫וַתַ ֲע ֶ‬

‫‪SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/‬‬

‫‪http://qumran-heritage.blogspot.com/‬‬

10. Îşi bate joc de împăraţi, şi voievozii sunt o nimica pentru el, râde de toate întăriturile, căci grămădeşte pământ, şi le ia. 11. Apoi aprinderea i se îndoieşte, întrece măsura şi se face vinovat, căci puterea lui o ia ca dumnezeu al lui! 12. Doamne, nu eşti Tu din veşnicie, YAHWEH / IEHOVA YAHWEH / IEHOVA

HWHZ

meu, Sfântul meu? Nu vom muri!

HWHZ, Tu ai ridicat pe poporul acesta ca să-Ţi împlineşti judecăţile Tale; Tu,

Stânca mea, l-ai ridicat ca să dai prin el pedepsele Tale! 13. Ochii Tăi sunt aşa de curaţi că nu pot să vadă răul, şi nu poţi să priveşti nelegiuirea! Cum ai putea privi Tu pe cei mişei, şi să taci, când cel rău mănâncă pe cel mai neprihănit decât el? 14. Vei face Tu omului ca peştilor mării, ca târâtoarei, care n-are stăpân?

ENGLISH

1:10 Yea, he scoffeth at kings, and princes are a derision unto him; he derideth every stronghold; for he heapeth up dust, and taketh it.

1:11 Then shall he sweep by às' a wind, and shall pass over, and be guilty, èven' he whose might is his god.

1:12 Art not thou from everlasting, O Jehovah my God, my Holy One? we shall not die. O Jehovah, thou hast ordained him for judgment; and thou, O Rock, hast established him for correction.

1:13 Thou that art of purer eyes than to behold evil, and that canst not look on perverseness, wherefore lookest thou upon them that deal treacherously, and holdest thy peace when the wicked swalloweth up the man that is more righteous than he;

1:14 and makest men as the fishes of the sea, as the creeping things, that have no ruler over them?



COLOANA 5 V

:

Hab. 1:12 SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


‫שמְת ֹו וְצור לְה ֹוכִי ַח י ְ ַסדְת ֹו׃‬ ַ ‫הֲֹלוא אַתָ ה מִּקֶ דֶ ם י ְהוָה אֱ ֹלהַי קְ ד ֹשִי ֹלא נָמות י ְהוָה ְלמִשְ פָט‬ Hab. 1:13

‫מֵרא ֹות ָרע ְו ַהבִיט אֶ ל־עָמָ ל ֹלא תוכָל לָלָה תַ בִיט ב ֹוגְדִ ים תַ ח ֲִריש ְב ַבכַע ָרשָע‬ ְ ‫טְה ֹור עֵינַי ִם‬ ‫צַדִ יק ִמ ֶלםו׃‬ Hab. 1:14

‫שה ָאדָם ךִדְ גֵי ַהט ָם ך ְֶרמֶ ש ֹלא־מ ֹשֵ ל ב ֹו׃‬ ֶ ‫וַתַ ֲע‬ Hab. 1:15

‫ְמַרת ֹו עַל־ךֵן י ִשְ מַח ְויָגִיל׃‬ ְ ‫כ ֺֻּּ ֹּלה ְב ַחךָה ֵה ֲעלָה י ְג ֵֹרהו ְבח ְֶרמ ֹו ְוי ַַא ְספֵהו בְמִ כ‬ ROMÂNĂ

12. YAHWEH / IEHOVA

HWHZ, nu eşti Tu din veşnicie, Dumnezeul meu, Sfântul meu? Nu vom

muri! Doamne, Tu ai ridicat pe poporul acesta ca să-Ţi împlineşti judecăţile Tale; Tu, Stânca mea, l-ai ridicat ca să dai prin el pedepsele Tale! 13. Ochii Tăi YAHWEH / IEHOVA

HWHZsunt aşa de curaţi că nu pot să vadă răul, şi nu poţi să

priveşti nelegiuirea! Cum ai putea privi Tu pe cei mişei, şi să taci, când cel rău mănâncă pe cel mai neprihănit decât el? 14. Vei face Tu omului ca peştilor mării, ca târâtoarei, care n-are stăpân? 15. El îi scoate pe toţi cu undiţa, îi trage în mreaja sa, îi strânge în năvodul său. De aceea se bucură şi se înveseleşte.

ENGLISH :12 Art not thou from everlasting, O Jehovah my God, my Holy One? we shall not die. O Jehovah, thou hast ordained him for judgment; and thou, O Rock, hast established him for correction.

1:13 Thou that art of purer eyes than to behold evil, and that canst not look on perverseness, wherefore lookest thou upon them that deal treacherously, and holdest thy peace when the wicked swalloweth up the man that is more righteous than he;

1:14 and makest men as the fishes of the sea, as the creeping things, that have no ruler over them?

1:15 He taketh up all of them with the angle, he catcheth them in his net, and gathereth them in his drag: therefore he rejoiceth and is glad.

COLOANA 6 VI



‫‪Hab. 1:16‬‬

‫ְמַרת ֹו ךִי ָבהֵלָ ה שָ מֵן ֶחלְק ֹו ומַ ֲאכָֹלו ב ְִרָאה׃‬ ‫עַל־ךֵן יְזַ ֵב ַח ְלח ְֶרמ ֹו וִיקַ חֵר לְמִ כ ְ‬ ‫‪Hab. 1:17‬‬

‫ַהעַל ךֵן י ִָריק ח ְֶרמ ֹו וְתָ מִ יד ַלהֲר ֹג ג ֹוי ִם ֹלא יַחְמ ֹול׃ ס‬ ‫‪Hab. 2:1‬‬

‫שמ ְַרתִ י אֶ עֱמ ֹדָ ה וְאֶתְ י ַ ְצבָה עַל־מָצ ֹור וַאֲ ַצפֶה ל ְִרא ֹות מַה־י ְדַ בֶר־בִי ומָ ה אָ שִיב‬ ‫עַל־ ִמ ְ‬ ‫עַל־ת ֹו ַכחְתִ י׃‬ ‫‪Hab. 2:2‬‬

‫ַוט ַ ֲענֵנִי י ְהוָה וַט ֹאמֶר ךְת ֹוב חָז ֹון ובָאֵר עַל־ ַהכֺח ֹות לְמַ עַן י ָרוץ ק ֵֹורא ב ֹו׃‬



16. De aceea aduce jertfe mrejei sale, aduce tămâie năvodului său; căci lor le datorează partea lui cea grasă şi bucatele lui gustoase! 17. Pentru aceasta îşi va goli el într-una mreaja, şi va înjunghia fără milă pe neamuri.

Capitolul2 1. M-am dus la locul meu de strajă, şi stăteam pe turn ca să veghez şi să văd ce are să-mi spună

HWHZ, şi ce-mi va răspunde la plângerea mea. 2. YAHWEH / IEHOVA HWHZ mi-a răspuns, şi a zis: YAHWEH / IEHOVA

1:16 Therefore he sacrificeth unto his net, and burneth incense unto his drag; because by them his portion is fat, and his food plenteous. 1:17 Shall he therefore empty his net, and spare not to slay the nations continually?

Chapter 2

COLOANA 7 VII



Hab. 2:2

‫ַוט ַ ֲענֵנִי י ְהוָה וַט ֹאמֶר ךְת ֹוב חָז ֹון ובָאֵר עַל־ ַהכֺח ֹות לְמַ עַן י ָרוץ ק ֵֹורא ב ֹו׃‬ Hab. 2:3

‫ךִי ע ֹוד חָז ֹון לַל ֹועֵד ְוי ָ ֵפ ַח לַּקֵץ וְֹלא י ְ ַכזֵב אִם־י ִתְ מַ הְמָ ה ַחךֵה־ֹלו ךִי־ב ֹא י ָב ֹא ֹלא י ְַאחֵר׃‬ Hab. 2:4

‫ָשְרה נַפְש ֹו ב ֹו ְוצַדִ יק בֶאֱמונָת ֹו י ִ ְחי ֶה׃‬ ָ ‫ִהםֵה ֺע ְפלָה ֹלא־י‬

2.„Scrie prorocia, şi sapă-o pe table, ca să se poată citi uşor! 3. Căci este o prorocie, a cărei vreme este hotărâtă, se apropie de împlinire, şi nu va minţi; dacă zăboveşte, aşteaptă-o, căci va veni şi se va împlini negreşit. 4. Iată, i s-a îngâmfat sufletul, nu este fără prihană în el; dar cel neprihănit va trăi prin credinţa lui.

2:2 And Jehovah answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tablets, that he may run that readeth it.

2:3 For the vision is yet for the appointed time, and it hasteth toward the end, and shall not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not delay.

2:4 Behold, his soul is puffed up, it is not upright in him; but the righteous shall live by his faith.



COLOANA 8 VIII



Hab. 2:5

‫שבָע ַוטֶאֱס ֹף‬ ְ ִ ‫וְַאף ךִי־ ַהטַי ִן ב ֹוגֵד ֶגבֶר יָהִיר וְֹלא יִנְוֶה אֲ שֶר ה ְִרחִיב ךִשְא ֹול נַפְש ֹו וְהוא ַכ ָלוֶת וְֹלא י‬ ‫ֵאלָיו ךָל־הַג ֹוי ִם ַוט ִקְב ֹץ אֵ לָיו ךָל־ ָהעַלִים׃‬ Hab. 2:6

‫ַלַרבֶה ֹּלא־ֹלו עַד־מָתַ י‬ ְ ‫הֲֹלוא־ ֵאכֶה ֺככָם ָעלָיו מָ שָל י ִשָאו ומְ לִיצָה חִיד ֹות ֹלו וְי ֹאמַר ה ֹוי ה‬ ‫ו ַמ ְכבִיד ָעלָיו ַע ְבטִיט׃‬ Hab. 2:7

‫שכֶיָך ְוי ִקְצו מְ זַ ְעזְעֶיָך ְו ָהי ִיתָ ִלמְשִמ ֹות לָמ ֹו׃‬ ְ ֹ ‫הֲֹלוא פֶתַ ע י ָקומו נ‬

5. Ca şi cel beat şi semeţ, cel mândru nu stă liniştit; ci îşi lărgeşte gura ca locuinţa morţilor, este nesăţios ca moartea aşa că pe toate neamurile vrea să le strângă la el, şi toate popoarele le trage la el. 6. Nu va fi el de batjocura tuturor acestora, de râs şi de pomină? Se va zice: „Vai de cel ce adună ce nu este al lui! Până când se va împovăra cu datorii? 7. Nu se vor ridica deodată cei ce te-au împrumutat? Nu se vor trezi asupritorii tăi, şi vei ajunge prada lor?

2:5 Yea, moreover, wine is treacherous, a haughty man, that keepeth not at home; who enlargeth his desire as Sheol, and he is as death, and cannot be satisfied, but gathereth unto him all nations, and heapeth unto him all peoples.

2:6 Shall not all these take up a parable against him, and a taunting proverb against him, and say, Woe to him that increaseth that which is not his! how long? and that ladeth himself with pledges!

2:7 Shall they not rise up suddenly that shall bite thee, and awake that shall vex thee, and thou shalt be for booty unto them?

COLOANA 9 IX



Hab. 2:8

‫שבֵי בָה׃‬ ְ ֹ ‫קִרי ָה ְוכָל־י‬ ְ ‫ֲמַס־אֶרץ‬ ֶ ‫שֹּלותָ ג ֹוי ִם ַרבִים י ְשָ כוָך ךָל־י ֶתֶ ר עַלִים מִדְ מֵי ָאדָ ם ַוח‬ ַ ‫ךִי אַתָ ה‬ ‫ף‬ Hab. 2:9

‫ַף־רע׃‬ ָ ‫ה ֹוי ב ֹ ֵצ ַע ֶבצַע ָרע ְלבֵית ֹו לָשום בַלָר ֹום קִם ֹו ְל ִהםָצֵל ִמך‬ Hab. 2:10

‫י ָ ַעצְתָ בֹשֶת ְלבֵיתֶ ָך קְצ ֹות־עַלִים ַרבִים וְח ֹוטֵא נַפְשֶ ָך׃‬ Hab. 2:11

‫כ ִֻּּ י־ ֶאבֶן מִּקִיר תִ זְעָק ְו ָכפִיס מֵ עֵץ י ַ ֲענֶםָה׃ ף‬

8. Fiindcă ai jefuit multe neamuri, toată rămăşiţa popoarelor te va jefui, din pricina vărsării sângelui oamenilor, din pricina silniciilor făcute în ţară şi împotriva cetăţii tuturor locuitorilor ei.” 9. Vai de cel ce strânge câştiguri nelegiuite pentru casa lui, ca să-şi aşeze apoi cuibul într-un loc înalt, şi să scape din mâna nenorocirii! 10. Ruşinea casei tale ţi-ai croit, nimicind o mulţime de popoare, şi împotriva ta însuţi ai păcătuit. 11. Căci piatra din mijlocul zidului strigă, şi lemnul care leagă grinda îi răspunde SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


2:8 Because thou hast plundered many nations, all the remnant of the peoples shall plunder thee, because of men's blood, and for the violence done to the land, to the city and to all that dwell therein.

2:9 Woe to him that getteth an evil gain for his house, that he may set his nest on high, that he may be delivered from the hand of evil!

2:10 Thou hast devised shame to thy house, by cutting off many peoples, and hast sinned against thy soul.

2:11 For the stone shall cry out of the wall, and the beam out of the timber shall answer it.

COLOANA 10 X



Hab. 2:10

‫י ָ ַעצְתָ בֹשֶת ְלבֵיתֶ ָך קְצ ֹות־עַלִים ַרבִים וְח ֹוטֵא נַפְשֶ ָך׃‬ Hab. 2:11

‫כ ִֻּּ י־ ֶאבֶן מִּקִיר תִ זְעָק ְו ָכפִיס מֵ עֵץ י ַ ֲענֶםָה׃ ף‬ Hab. 2:12 ‫ה ֹוי בֹנֶה עִיר בְדָ מִים וְכ ֹון ֵן ק ְִרי ָה ְב ַע ְולָה׃‬ Hab. 2:13

‫ְדֵי־ריק יִעָפו׃‬ ִ ‫הֲֹלוא ִהםֵה מֵאֵת י ְהוָה ְצבָא ֹות ְוי ִיגְעו עַלִים בְדֵ י־אֵ ש ולְאֺ לִ ים ב‬ Hab. 2:14

‫ָָארץ לָדַ עַת אֶת־ךְב ֹוד י ְהוָה ַך ַלי ִם יְכַמו עַל־י ָם׃ ס‬ ֶ ‫ךִי תִ ָללֵא ה‬

. 10. Ruşinea casei tale ţi-ai croit, nimicind o mulţime de popoare, şi împotriva ta însuţi ai păcătuit. 11. Căci piatra din mijlocul zidului strigă, şi lemnul care leagă grinda îi răspunde 12. Vai de cel ce zideşte o cetate cu sânge, care întemeiază o cetate cu nelegiuire! SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


13. Iată, cândYAHWEH / IEHOVA

HWHZ

oştirilor a hotărât lucrul acesta, popoarele se ostenesc

pentru foc, şi neamurile se trudesc degeaba. 14. Căci pământul va fi plin de cunoştinţa slavei lui YAHWEH / IEHOVA

HWHZ, ca fundul mării de

apele care-l acoperă.

2:10 Thou hast devised shame to thy house, by cutting off many peoples, and hast sinned against thy soul.

2:11 For the stone shall cry out of the wall, and the beam out of the timber shall answer it.

2:12 Woe to him that buildeth a town with blood, and establisheth a city by iniquity!

2:13 Behold, is it not of Jehovah of hosts that the peoples labor for the fire, and the nations weary themselves for vanity?

2:14 For the earth shall be filled with the knowledge of the glory of Jehovah, as the waters cover the sea.

COLOANA 11 XI



Hab. 2:15

‫ש ֵקה ֵרעֵהו מְ ַס ֵפ ַח חֲמָתְ ָך וְַאף שַ ךֵר לְמַ עַן ַהבִיט עַל־מְע ֵֹוריהֶם׃‬ ְ ‫ה ֹוי ַמ‬ Hab. 2:16

‫ש ַבעְתָ ָקֹלון ִמךָב ֹוד שְתֵ ה גַם־אַתָ ה ְו ֵהע ֵָרל תִ מ ֹוב ָעלֶיָך ך ֹוס יְמִין י ְהוָה וְקִיקָ ֹלון עַל־ךְב ֹודֶ ָך׃‬ ָ



15. Vai de cel ce dă aproapelui său să bea, vai de tine care îi torni băutură spumoasă şi-l ameţeşti, ca să-i vezi goliciunea! 16. YAHWEH / IEHOVA

HWHZ,

te vei sătura de ruşine în loc de slavă; bea şi tu, şi dezveleşte-te!

Îţi va veni şi ţie rândul să iei paharul din dreapta YAHWEH / IEHOVA

HWHZ, şi va veni ruşinea

peste slava ta.

2:15 Woe unto him that giveth his neighbor drink, `to thee' that addest thy venom, and makest him drunken also, that thou mayest look on their nakedness!

2:16 Thou art filled with shame, and not glory: drink thou also, and be as one uncircumcised; the cup of Jehovah's right hand shall come round unto thee, and foul shame shall be upon thy glory.

COLOANA 12 XII



‫‪Hab. 2:17‬‬

‫קִרי ָה ְוכָל־י ֹשְ בֵי בָה׃ ס‬ ‫ֲמַס־אֶרץ ְ‬ ‫ֶ‬ ‫ךִי ֲחמַס ְלבָנ ֹון י ְ ַכ ֶמ ָי וְש ֹד ְבהֵמ ֹות יְחִיתַ ן מִדְ מֵי ָאדָ ם ַוח‬ ‫‪Hab. 2:18‬‬

‫ָמה־ה ֹועִיל ֶפסֶל ךִי ְפסָֹלו יֹצְר ֹו מַ ֵמכָה ומ ֶֹורה שָקֶר ךִי ָבטַח יֹצֵר יִצְר ֹו ָעלָיו ַלעֲש ֹות ֱאלִילִים‬ ‫ִא ְכמִים׃ ס‬ ‫‪Hab. 2:19‬‬

‫עורי לְאֶ בֶן דוםָם הוא י ֶֹורה ִהםֵה־הוא תָ פוש זָהָב ָו ֶכסֶף ְוכָל־רו ַח אֵין‬ ‫ה ֹוי אֹמֵר ָלעֵץ הָקִיצָה ִ‬ ‫ְבק ְִרב ֹו׃‬



17. Căci sâlniciile făcute împotriva Libanului vor cădea asupra ta, şi pustiirile fiarelor te vor îngrozi, pentru vărsarea sângelui oamenilor, şi silniciile făcute în ţară, împotriva cetăţii şi împotriva tuturor locuitorilor ei. 18. La ce ar putea folosi un chip cioplit, pe care-l ciopleşte lucrătorul? La ce ar putea folosi un chip turnat, care învaţă pe oameni minciuni, pentru ca lucrătorul care l-a făcut să-şi pună încrederea în el, pe când el făureşte numai nişte idoli muţi? 19. Vai de cel ce zice lemnului: „Scoală-te”, şi unei pietre mute: „Trezeşte-te”! Poate ea să dea învăţătură? Iată că este împodobită cu aur şi argint, dar în ea nu este un duh care s-o însufleţească.

2:17 For the violence done to Lebanon shall cover thee, and the destruction of the beasts, which made them afraid; because of men's blood, and for the violence done to the land, to the city and to all that dwell therein.

2:18 What profiteth the graven image, that the maker thereof hath graven it; the molten image, even the teacher of lies, that he that fashioneth its form trusteth therein, to make dumb idols?

2:19 Woe unto him that saith to the wood, Awake; to the dumb stone, Arise! Shall this teach? Behold, it is overlaid with gold and silver, and there is no breath at all in the midst of it.

COLOANA 13 XII SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


‫‪Hab. 2:20‬‬

‫ָָארץ׃ ף‬ ‫וַיהוָה ְבהֵיכַל קָדְ ש ֹו הַס מִ ָפנָיו ךָל־ה ֶ‬ ‫!‪HWHZ însă este în Templul Lui cel sfânt. Tot pământul să tacă înaintea Lui‬‬

‫‪20. YAHWEH / IEHOVA‬‬

‫‪2:20 But Jehovah is in his holy temple: let all the earth keep silence before him.‬‬

‫‪Hab. 3:1‬‬ ‫תְ ִפכָה ַל ֲחבַּקוק ַהםָבִיא עַל שִ גְי ֹנ ֹות׃‬ ‫‪Hab. 3:2‬‬ ‫ְקֶרב שָ נִים ת ֹודִ י ַע בְרֹגֶז ַרחֵם‬ ‫ש ַמעְתִ י שִ מְ עֲָך י ֵָראתִ י י ְהוָה ָפ ָעלְָך ְבק ֶֶרב שָ נִים ַחט ֵיהו ב ֶ‬ ‫י ְהוָה ָ‬ ‫תִ זְך ֹור׃‬ ‫‪Hab. 3:3‬‬ ‫ָָארץ׃‬ ‫ָארן ֶסלָה ִךמָה שָ מַ י ִם ה ֹוד ֹו ותְ ִהכָת ֹו ָמלְָאה ה ֶ‬ ‫אֱֹלו ַה מִתֵ ימָן י ָב ֹוא ְוקָד ֹוש ֵמהַר־פ ָ‬ ‫‪Hab. 3:4‬‬ ‫וְנֹגַה* ךָא ֹור תִ ְהי ֶה ק ְַרנַי ִם מִ ט ָד ֹו ֹלו וְשָם ֶחבְי ֹון עֺז ֹה׃*‬ ‫‪Hab. 3:5‬‬ ‫ְל ָפנָיו יֵלְֶך דָ בֶר ְויֵצֵא ֶרשֶף ל ְַרגְלָיו׃‬ ‫‪Hab. 3:6‬‬ ‫אֶרץ ָרָאה ַוט ַתֵ ר ג ֹוי ִם ַוט ִתְ פֹצְצו ה ְַר ֵרי־עַד שַחו ִגבְע ֹות ע ֹולָם ֲהלִיכ ֹות ע ֹולָם ֹלו׃*‬ ‫ָעמַד ַוי ְמ ֹדֶ ד ֶ‬ ‫‪Hab. 3:7‬‬ ‫אֶרץ מִ דְ י ָן׃ ס‬ ‫תַ חַת ָאוֶן ָראִיתִ י ָא ֳהלֵי כושָן י ְִרגְזון י ְִריע ֹות ֶ‬ ‫‪Hab. 3:8‬‬ ‫מַרךְב ֹתֶ יָך‬ ‫ֲה ִבנְה ִָרים ח ָָרה י ְהוָה אִ ם ַבםְה ִָרים אַ פֶָך אִם־ ַבט ָם ֶעב ְָרתֶ ָך ךִי תִ ְרךַב עַל־סוסֶיָך ְ‬ ‫י ְשועָה׃‬ ‫‪Hab. 3:9‬‬ ‫ַּקַע־ָארץ׃‬ ‫ֶ‬ ‫שבֺע ֹות מַח ֹות א ֹמֶר ֶסלָה נְהָר ֹות תְ ב‬ ‫ע ְֶרי ָה תֵ ע ֹור קַ שְתֶ ָך ְ‬ ‫‪Hab. 3:10‬‬ ‫ָראוָך יָחִילו ה ִָרים ז ֶֶרם מַ י ִם ָעבָר נָתַ ן תְ ה ֹום ק ֹוֹלו ר ֹום י ָדֵ יהו נָשָא׃‬ ‫‪SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/‬‬


Hab. 3:11 ‫שמֶש י ֵָר ַח עָמַ ד זְ ֺבלָה לְא ֹור ִחצֶיָך י ְ ַהכֵכו לְנֹגַה ב ְַרק ֲחנִיתֶ ָך׃‬ ֶ Hab. 3:12 ‫ַד־ָארץ בְַאף תָ דוש ג ֹוי ִם׃‬ ֶ ‫ְבזַעַם תִ ְצע‬ Hab. 3:13 ‫שע ַעלֶָך ְלי ֵשַ ע אֶת־מְ שִיחֶָך מָ ַחצְתָ ר ֹאש מִ בֵית ָרשָע עָר ֹות י ְס ֹוד עַד־ ַצוָאר ֶסלָה׃ ף‬ ַ ֵ ‫יָצָאתָ ְלי‬ Hab. 3:14 ‫נָ ַקבְתָ ְב ַמחָיו ר ֹאש [כ= פ ְָרז ֹו] [ק= פ ְָרזָיו] י ִ ְסעֲרו ַל ֲהפִי ֵצנִי ֲעלִיצֺתָ ם ךְמ ֹו־לֶאֱכ ֹל ָענִי ַב ִלסְתָ ר׃‬ Hab. 3:15 ‫דָ ַרכְתָ ַבט ָם סוסֶיָך חֹמֶר מַ י ִם ַרבִים׃‬ Hab. 3:16 ‫אֶרגָז אֲ שֶר ָאנו ַח לְי ֹום ָצ ָרה‬ ְ ‫ש ַמעְתִ י וַתִ ְרגַז ִב ְטנִי לְק ֹול ָצלֲלו שְ פָתַ י י ָב ֹוא ָרקָב ַב ֲעצָמַי וְתַ חְתַ י‬ ָ ‫ַלעֲֹלות ְלעַם י ְגודֶ םו׃‬ Hab. 3:17 ‫ךִי־תְ ֵאנָה ֹלא־תִ פ ְָרח וְאֵין י ְבול ַב ְג ָפנִים ִךחֵש מַ ֲעשֵה־זַי ִת ושְ דֵ מ ֹות ֹלא־עָשָ ה אֹכֶל ָגזַר ִמ ִל ְכלָה‬ ‫צ ֹאן ְואֵין בָקָר ב ְָרפָתִ ים׃‬ Hab. 3:18 ‫ַו ֲאנִי בַיהוָה אֶ עְֹלוזָה ָאגִילָה בֵאֹלהֵי י ִשְ עִי׃‬ Hab. 3:19 ‫י ְהוִה אֲדֹנָי חֵילִי ַוט ָשֶם ַרגְלַי ךָאַ ט ָֹלות ְועַל בָמ ֹותַ י י ַדְ ִר ֵכנִי לַמְ נַ ֵצ ַח ִבנְגִינ ֹותָ י׃‬

CAPITOLUL 3 1. Rugăciunea proorocului Habacuc. (De cântat în felul cântecelor de jale). 2. Când am auzit, Doamne, ce ai vestit, m-am îngrozit. Însufleţeşte-Ţi lucrarea în cursul anilor, Doamne! Fă-Te cunoscut în trecerea anilor! Dar, în mânia Ta, adu-ţi aminte de îndurările Tale! 3. Dumnezeu vine din Teman, şi Cel Sfânt vine din muntele Paran… – (Oprire.) – Măreţia Lui acoperă cerurile, şi slava Lui umple pământul. 4. Strălucirea Lui este ca lumina soarelui, din mâna Lui pornesc raze, şi acolo este ascunsă tăria Lui. 5. Înaintea Lui merge ciuma, şi molima calcă pe urmele lui. 6. Se opreşte, şi măsoară pământul cu ochiul; priveşte, şi face pe neamuri să tremure; munţii cei veşnici se sfărâmă, dealurile cele vechi se pleacă; El umblă pe cărări veşnice. 7. Văd corturile Etiopiei, pline de groază, şi se cutremură colibele din ţara Madianului. 8. S-a mâniat oare Domnul pe râuri? Împotriva râurilor se aprinde mânia Ta, sau împotriva mării se varsă urgia Ta, de ai încălecat pe caii Tăi, şi Te-ai suit în carul Tău de biruinţă?



9. Arcul Tău este dezvelit; blestemele sunt săgeţile Cuvântului Tău… – (Oprire.) – Tu despici pământul ca să dai drumul râurilor. 10. La vederea Ta, se cutremură munţii; se năpustesc râuri de apă; adâncul îşi ridică glasul, şi îşi înalţă valurile în sus. 11. Soarele şi luna se opresc în locuinţa lor, de lumina săgeţilor Tale care pornesc, de strălucirea suliţei Tale care luceşte. 12. Tu cutreieri pământul în urgia ta, zdrobeşti neamurile în mânia Ta. 13. Ieşi ca să izbăveşti pe poporul Tău, să izbăveşti pe unsul Tău; sfărâmi acoperişul casei celui rău, o nimiceşti din temelii până în vârf. – (Oprire.) – 14. Străpungi cu săgeţile Tale capul căpeteniilor lui, care se năpustesc peste mine ca furtuna, să mă pună pe fugă, scoţând strigăte de bucurie, ca şi cum ar fi şi mâncat pe cel nenorocit în culcuş. 15. Cu caii Tăi mergi pe mare, pe spuma apelor mari. 16. Când am auzit… lucrul acesta, mi s-a cutremurat trupul; la vestea aceasta, mi se înfioară buzele, îmi intră putrezirea în oase, şi-mi tremură genunchii. Căci aş putea oare aştepta în tăcere ziua necazului, ziua când asupritorul va merge împotriva poporului? 17. Căci chiar dacă smochinul nu va înflori, viţa nu va da nici un rod, rodul măslinului va lipsi, şi câmpiile nu vor da hrană, oile vor pieri din staule, şi nu vor mai fi boi în grajduri, 18. eu tot mă voi bucura în Domnul, mă voi bucura în Dumnezeul mântuirii mele! 19. Domnul Dumnezeul este tăria mea; El îmi face picioarele ca ale cerbilor, şi mă face să merg pe înălţimile mele. – Către mai marele cântăreţilor. De cântat cu instrumente cu coarde.

ENGLIGH

Chapter 3 3:1 A prayer of Habakkuk the prophet, set to Shigionoth.

3:2 O Jehovah, I have heard the report of thee, and am afraid: O Jehovah, revive thy work in the midst of the years; In the midst of the years make it known; In wrath remember mercy.

3:3 God came from Teman, And the Holy One from mount Paran. Selah. His glory covered the heavens, And the earth was full of his praise.

3:4 And `his' brightness was as the light; He had rays `coming forth' from his hand; And there was the hiding of his power.

3:5 Before him went the pestilence, And fiery bolts went forth at his feet.

3:6 He stood, and measured the earth; He beheld, and drove asunder the nations; And the eternal mountains were scattered; The everlasting hills did bow; His goings were às' of old.

3:7 I saw the tents of Cushan in affliction; The curtains of the land of Midian did tremble. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


3:8 Was Jehovah displeased with the rivers? Was thine anger against the rivers, Or thy wrath against the sea, That thou didst ride upon thy horses, Upon thy chariots of salvation?

3:9 Thy bow was made quite bare; The oaths to the tribes were a `sure' word. Selah. Thou didst cleave the earth with rivers.

3:10 The mountains saw thee, and were afraid; The tempest of waters passed by; The deep uttered its voice, And lifted up its hands on high.

3:11 The sun and moon stood still in their habitation, At the light of thine arrows as they went, At the shining of thy glittering spear.

3:12 Thou didst march though the land in indignation; Thou didst thresh the nations in anger.

3:13 Thou wentest forth for the salvation of thy people, For the salvation of thine anointed; Thou woundest the head out of the house of the wicked man, Laying bare the foundation even unto the neck. Selah.

3:14 Thou didst pierce with his own staves the head of his warriors: They came as a whirlwind to scatter me; Their rejoicing was as to devour the poor secretly.

3:15 Thou didst tread the sea with thy horses, The heap of mighty waters.

3:16 I heard, and my body trembled, My lips quivered at the voice; Rottenness entereth into my bones, and I tremble in my place; Because I must wait quietly for the day of trouble, For the coming up of the people that invadeth us.

3:17 For though the fig-tree shall not flourish, Neither shall fruit be in the vines; The labor of the olive shall fail, And the fields shall yield no food; The flock shall be cut off from the fold, And there shall be no herd in the stalls:

3:18 Yet I will rejoice in Jehovah, I will joy in the God of my salvation.

3:19 Jehovah, the Lord, is my strength; And he maketh my feet like hinds' `feet', And will make me to walk upon my high places.

EXPLICAŢII ÎN ROMÂNĂ Comentariul la Habacuc (Habacuc Pesher, 1QpHab), este o parcurgere relativ completă (1,48 m lungime) şi una din cele şapte manuscrisele originale de la Marea Moartă descoperite în SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


peşteri din Qumran în 1947. Ea interpretează primele două capitole ale cărţii biblice a profetului Habacuc şi cuprinde 13 coloane scrise în ebraică, într-un scenariu clar, Irodian pătrat. Cu toate acestea, tetragrama, patru litere, numele inefabil al lui Dumnezeu, este scris cu caractere ebraice vechi, spre deosebire de restul textului.De defilare a fost datat în a doua jumătate a primului secol î.en. În această lucrare, versetele biblice ale cărţii sunt copiate punctul de alineat, în ordinea lor originală.Textul biblic al Habacuc pe care comentariu se bazează, însă, pare să fie în contradicţie din timp în timp cu textul masoretic. Fiecare paragraf este însoţită de un comentariu, introdus prin cuvântul ebraic pishro, "sensul său", sau pesher al hadavar, "sensul a problemei este, în ceea ce priveşte."Comentariul foloseste un stil profetic pentru a aborda evenimentele din timpul autorului. Două subiecte majore sunt tratate în această compoziţie. Unul se referă la politica internă religioase din Ierusalim şi preoţie Templul, şi altele - la repercusiuni de apariţia romanilor (denumit în Caldeii de muncă sau Chitim), pe scena istorică. Ca şi în cele mai multe lucrări de acest gen, nu personaje istorice sunt menţionate de nume, dar există aluzii la persoane fizice, cum ar fi "Învăţătorul Dreptăţii", "Preotul răi", "Omul de Lies", şi altele, ale căror exactă identităţi nu au fost încă să fie stabilite. Aceasta parcurgere excepţional de bine conservate constituie o sursă esenţială de cunoaştere a vieţii noastre spirituale a comunităţii retras la Qumran. Se arunca o lumina asupra percepţiei comunităţii de sine şi serveşte ca paradigmă faţă de care alte exemple de acest gen (cum ar fi Pesher Naum sau Mica Pesher), sunt evaluate.

ENGLISH EXPLICATION

The Commentary on Habakkuk (Pesher Habakkuk, 1QpHab), is a relative complete scroll (1.48 m long) and one of the seven original Dead Sea Scrolls discovered in caves of Qumran in 1947. It interprets the first two chapters of the biblical book of the prophet Habakkuk and comprises 13 columns written in Hebrew, in a clear, square Herodian script. However, the tetragrammaton, the four-letter, ineffable name of God, is written in ancient Hebrew characters, unlike the rest of the text. The scroll has been dated to the second half of the first century BCE. In this work, the verses of the biblical book are copied paragraph by paragraph, in their original order. The scriptural text of Habakkuk on which the commentary is based, however, appears to be at variance from time to time with the Masoretic text. Each paragraph is accompanied by a commentary, introduced by the Hebrew word pishro, "its meaning," or



pesher hadavar al, "the meaning of the matter is in regard to." The commentary uses a prophetic style to address events of the author's time. Two major subjects are treated in this composition. One relates to the internal religious politics of Jerusalem and the Temple priesthood, and the other – to the repercussions of the appearance of the Romans (called in the work Chaldeans or Kittim) on the historical scene. As in most of works of this genre, no historical personages are mentioned by name, but there are allusions to such individuals as "the Teacher of Righteousness," "the Wicked Priest," "the Man of Lies," and others, whose exact identities have yet to be established. This exceptionally well-preserved scroll is a key source of our knowledge of the spiritual life of the secluded Qumran community. It sheds light on the community's perception of itself and serves as paradigm against which other examples of this genre (such as Pesher Nahum or Pesher Micah) are evaluated.



TefillahYonatan ha-Melekh 4Q448

The Prayer For King Jonathan Scroll SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


TRADUCEREA: OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN

Sulul Rugăciunea lui Solomon şi a Regelui Ionatan

The Prayer For King Jonathan Scroll Translation of the Prayer For King Jonathan Scroll

Tefillah li-Shlomo shel Yonatan ha-Melekh 4Q448

The Prayer For King Jonathan Scroll Translation of the Prayer For King Jonathan Scroll Tefillah li-Shlomo shel Yonatan ha-Melekh 4Q448 Parchment Copied between 103-76 B.C.E. Height 17.8 cm (7 in.), length 9.5 cm (3 3/4 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (2)

Rugăciune pentru Regele Jonathan Derulaţi Traducere de Rugăciune pentrur Regele Jonathan Derulaţi Tefillah Li-Shlomo Shel Yonatan ha-Melekh 4Q448 pergament Copie manuala la versiunea originală. Datat Intre 103-76 î.Hr. Inaltime 17,8 cm (7 inch), cu lungimea de 9,5 cm (De 3 3/4 inch) Cu Amabilitatea de Antichităţi Israel, Autoritatea (2)-Mossad SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


The King Jonathan mentioned in this text can be none other than Alexander Jannaeus, a monarch of the Hasmonean dynasty who ruled Judea from 103 to 76 B.C.E. The discovery of a prayer for the welfare of a Hasmonean king among the Qumran texts is unexpected because the community may have vehemently opposed the Hasmoneans. They even may have settled in the remote desert to avoid contact with the Hasmonean authorities and priesthood. If this is indeed a composition that clashes with Qumran views, it is a single occurrence among 600 non-biblical manuscripts. However, scholars are exploring the possibility that Jonathan-Jannaeus, unlike the other Hasmonean rulers, was favored by the Dead Sea community, at least during certain periods, and may explain the prayer's inclusion in the Dead Sea materials. This text is unique in that it can be clearly dated to the rule of King Jonathan. Three columns of script are preserved, one on the top and two below. The upper column (A) and the lower left (C) column are incomplete. The leather is torn along the lower third of the right margin. A tab of untanned leather, 2.9 by 2.9 cm, folds over the right edge above the tear. A leather thong, remains of which were found threaded through the middle of the leather tab on the right edge, probably tied the rolled-up scroll. The form of the tab--probably part of a fastening--seems to indicate that the extant text was at the beginning of the scroll, which was originally longer. Differences between the script of Column A and that of B and C could indicate that this manuscript is not the work of a single scribe. This small manuscript contains two distinct parts. The first, column A, presents fragments of a psalm of praise to God. The second, columns B and C, bear a prayer for the welfare of King Jonathan and his kingdom. In column A lines



8-10 are similar to a verse in Psalm 154, preserved in the Psalms Scroll (11QPsa) exhibited here. This hymn, which was not included in the biblical Book of Psalms, is familiar, however, from the tenth-century Syriac Psalter.

Jonathan King menţionate în acest text pot fi nimeni altul decât Alexandru Jannaeus, un monarh din dinastia Hasmoneana care a condus Iudeea 103 - 76 î.en Descoperirea de o rugăciune pentru bunăstarea unui rege Hasmoneana printre textele Qumran este neaşteptată, deoarece comunitatea poate s-au opus vehement dinastiei Hasmoneene. Ei poate chiar s-au stabilit în deşertul de la distanţă, pentru a evita contactul cu autorităţile şi Hasmoneana şi cu acea parte preoţiei loială Hasmoneenilor. Dacă aceasta este într-adevăr, o compoziţie care ciocniri de vederi; din ideologia la Qumran, acesta este un eveniment unic in randul 600 de non-biblice manuscrise. Cu toate acestea, oamenii de ştiinţă explorează posibilitatea ca Jonathan-Jannaeus, spre deosebire de alţi conducători Hasmoneani,acesta a fost favorizat de către comunitatea de la Marea Moartă, cel puţin în anumite perioade: si astfel se poate explica includerea rugăciunii în materialele de la Marea Moartă.Acest text este unic în faptul că poate fi în mod clar data de la regula regelui Jonathan. Trei coloane de scriere sunt conservate, unul pe partea de sus şi două de mai jos. Coloana de sus (A), şi stânga-jos (C), coloana sunt incomplete. Din piele este rupt de-a lungul a treia de jos a marjei din dreapta. O fila de piele netăbăcită, 2.9 de 2.9 cm, pliurile peste marginea din dreapta sus lacrima. O curea din piele, rămâne de care s-au găsit filetate iar prin mijloc, fila piele pe marginea din dreapta a fost legată probabil de parcurgere laminate-up. Forma de fila -, probabil, parte dintr-o fixare - pare să indice faptul că textul existent a fost de la începutul de parcurgere, care a fost iniţial mai mult. Diferenţele dintre script-ul din coloana A şi B şi C ar putea indica faptul că acest manuscris nu este opera unui singur scrib.Acest manuscris mic conţine două părţi distincte. O prima coloană, prezintă fragmente dintr-un psalm de laudă lui Dumnezeu. Cea de a doua, coloanele B şi C, să poarte o rugăciune pentru bunăstarea regelui Ionatan şi împărăţia lui. În coloana A 8-10 linii sunt similare cu un verset din Psalmul 154, păstrat în derulare Psalmi (11QPsa) expuse aici. Acest imn, care nu a fost inclus în cartea biblică a Psalmilor, este familiar, cu toate acestea, din secolul al zecelea-siriană Psaltire

Column A 1. Praise the Lord, a Psalm [of 2. You loved as a fa[ther(?) 3. you ruled over [ 4. vacat [ 5. and your foes were afraid (or: will fear) [ 6. ...the heaven [ 7. and to the depths of the sea [ 8. and upon those who glorify him [ 9. the humble from the hand of adversaries [ 10. Zion for his habitation, ch[ooses Column C

Column B

1. because you love Isr[ael

1. holy city

2. in the day and until evening [

2. for king Jonathan

3. to approach, to be [

3. and all the congregation

of your people SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


4. Remember them for blessing [

4. Israel

5. on your name, which is called [

5. who are in the four

6. kingdom to be blessed [

6. winds of heaven

7. ]for the day of war [

7. peace be (for) all

8. to King Jonathan [

8. and upon your kingdom

9.

9. your name be blessed

Transcription and translation by E. Eshel, H. Eshel, and A. Yardeni coloana A 1. Lăudaţi pe Domnul, cu un Psalm [de 2. Te-am iubit ca o Lege [LTE (?) 3. ce a domnit peste sufletul meu,dincolo de năluci [ 4. [până la] Vaiet 5. şi inamicii tăi s-au temut (sau: se vor teme) [ 6.de ce vene din cer ... [ 7. şi la adâncimile nemăsurate din mare [ 8. şi pe cei care Te-au glorificat [ 9.umil din mâna adversarilor evreilor [ 10. Din Zion pentru locuinţa Lui, sch [imbă îndurarea]/hotărârea Coloana C Coloana B 1. pentru că ei te iubesc ISR [AeL 1. Şi Oraşul Sfânt 2. în a doua zi şi până seara, [2. pentru rege Jonathan 3. să se apropie, pentru a fi [3. şi toată adunarea de oamenii tai 4. Amintiti-le pentru binecuvântarea lui [4. Israel 5. pe numele voastre care sânt scrise [în ceruri]., toate cu care care se numeşte [5. care sunt în cele patru 6. Împărăţia să fie binecuvântată [6. vânturi ale cerurilor 7. ], pentru a doua zi a războiului [7. pacea fie (pentru) toate seminţiile lui Israel] 8. Ionatan la regele [8. Şicel ce la-i chemat în împărăţia Ta 9. 9. Numele tău să fie binecuvântat

TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN Reference: Eshel, E., H. Eshel, and A. Yardeni. "A Qumran Scroll Containing Part of Psalm 154 and a Prayer for the Welfare of King Jonathan and His Kingdom," Israel Exploration Journal, forthcoming.



Peşer Olat ha-Shabbat4Q403



The Sabbath Sacrifice Scroll TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN Reference and Transliteration Milik, J. T. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford, 1976.

Sulul Jertfei de Şabath Tefila la Şir-haşabath 4Q403 The Sabbath Sacrifice Scroll Translation of the Sabbath Sacrifice Scroll

The Sabbath Sacrifice Scroll Shirot Òlat ha-Shabbat4Q403(ShirShabb 4Q403(ShirShabb[superscript]d) Parchment Copied mid-first century B.C.E. Height 18 cm (7 in.), length 19 cm (7 1/2 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (9) Sacrificiul Sabatul Shirot Defilaţi Òlat ha-Shabbat4Q403 (ShirShabb 4Q403 (ShirShabb [exponent] d) pergament copie manuală a scribilor,datată la mijlocul primului secol B.C.E. Inaltime 18 cm (7 inch), lungime 19 cm (7 1/2 inch) Cu Amabilitatea de Antichităţi Israel, Autoritatea (9) Mossad



THE SABBATH SACRIFICE SCROLL: TRANSLATION



English 30. By the instructor. Song of the sacrifice of the seventh Sabbath on the sixteenth of the month. Praise the God of the lofty heights, O you lofty ones among all the 31. elim of knowledge. Let the holiest of the godlike ones sanctify the King of glory who sanctifies by holiness all His holy ones. O you chiefs of the praises of 32. all the godlike beings, praise the splendidly [pr]aiseworthy God. For in the splendor of praise is the glory of His realm. From it (comes) the praises of all 33. the godlike ones together with the splendor of all [His] maj[esty. And] exalt his exaltedness to exalted heaven, you most godlike ones of the lofty elim, and (exalt) His glorious divinity above 34. all the lofty heights. For H[e is God of gods] of all the chiefs of the heights of heaven and King of ki[ngs] of all the eternal councils. (by the intention of) 35. (His knowledge) At the words of His mouth come into being [all the lofty angels]; at the utterance of His lips all the eternal spirits; [by the in]tention of His knowledge all His creatures 36. in their undertakings. Sing with joy, you who rejoice [in His knowledge with] rejoicing among the wondrous godlike beings. And chant His glory with the tongue of all who chant with knowledge; and (chant) His wonderful songs of joy 37. with the mouth of all who chant [of Him. For He is] God of all who rejoice {in knowledge} forever and Judge in His power of all the spirits of understanding.

Română 30. De către dirijorul cântăreţilor . Cântec de sacrificiu de Sabatul zilei a şaptea; pe a şaisprezecea a lunii. Lauda lui Dumnezeu din înălţimi cereşti , O, tu, cele Nobil în Esenţă, între toate cele sfinte 31. Între Elim [zeii]de cunoscuţi . Să fie sfânt, Duhul-Puterilor dumnezeişti ce e în sfinţi :Împăratul Slavei, care sfinţeşte cu sfinţenie toate cele ale Sale şi le dovedeşte[ revelează] sfinte. O, Tu, Şef căruia şefii au laude de [pentru] Tine,căruia domniile şi domnitorii Ţi se închină şi au laude pentru Tine. 32. Toate fiinţele divine; lauda plină de splendoare[Slavă minunată] căci iată:-[vred] nic de laudă –i Dumnezeu. Căci în splendoarea de laudă este slava împărăţiei Lui, în necuprinsul cerurilor şi aici pe pământ. Din [Slavă]ea (vine), lauda tuturor sfinţilor şi neamurilor se sus[ fiii stelelor] 33.[neamurile] cele divine, împreună cu toată splendoarea Creaţiei [Sale];cu Oşt [ile Şi] fericirirea lor a luat trupul fericirilor şi sa înălţat la cer. Voi cele mai desăvârşite fiinţe ale ale Elim [dumnezeilor] nobili şi ne-răzvrătiţi, şi care (înălţaţi), divinitatea Sa glorioasă de mai sus presus de puterile voastre şi de toate 34. toate înălţimile nobile. Pentru H''Y c[e este Dumnezeul dumnezeilor] a tuturor şefilorşi stăpânirilor din înălţimile cerului şi rege al reg [ilor] din toate consiliile eterne ce are în fiinţă toate împeriile constelaţiilor. (prin intenţia de a) 35. (Cunoaşterea Lui) la cuvintele gurii Lui vin în fiinţă [toţi îngerii din înălţimile adânci], la SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


rostirea buzelor Sale, le suflă viaţă tuturor spiritelor eterne, [de la] din orice captivitate: prin cunoştinţa Lui, toate creaturile Sale au liberatatea Lui. 36. în misiunile şi trăirile lor. Cântaţi cu bucurie, voi care se bucură [în cunoaşterea Lui cu] bucurie printre fiinţele minunate divine. Şi cânta slava Sa, cu limba de toţi cei care cântării, cu cunoştinţe şi (cântarea) Lui minunate cântece de bucurie 37. cu gura tuturor celor care cântării [de El. Pentru că El este] Dumnezeu, de toţi cei care se bucură în cunoaştere {} pentru totdeauna şi de judecător, în puterea lui de toate spiritele de înţelegere. TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN Reference: Milik, J. T. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford, 1976.

Peşer HaOseah/ Oseaa 4Q166 Hos



The Hosea Commentary Scroll

Sulul Comentariului Osea

TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN References: Allegro, J. M. Qumran Cave 4: I (4Q158-4Q186). Discoveries in the Judaean Desert, V. Oxford, 1968. Horgan, M. Pesharim: Qumran Interpretations of Biblical Books. Washington, 1979.

The Hosea Commentary Scroll Translation of the Hosea Commentary Scroll

Pesher Hosheà4Q166 (4QpHos 4Q166 (4QpHos[superscript]a) Parchment Copied late first century B.C.E. Height 17.5 cm (6 7/8 in.), length 16.8 cm (6 5/8 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (6) Pesher Hoshe à4Q166 (4QpHos 4Q166 (4QpHos [exponent] a) pergament Copie manuală la original .Datat sfarsitul secolului prima B.C.E. Inaltime 17,5 cm (6 7/8 inch), lungime 16,8 cm (6 5/8 inch) Cu Amabilitatea de Antichităţi Israel, Autoritatea (6) -Mossad



This text is a commentary, or "pesher," on the prophetic biblical verses from the book of Hosea (2:8-14). The verse presented here refers to the relation of God, the husband, to Israel, the unfaithful wife. In the commentary, the unfaithful ones have been led astray by "the man of the lie." The document states that the affliction befalling those led astray is famine. Although this famine could be a metaphor, it may well be a reference to an actual drought cited in historical sources of that time.



The manuscript shown here is the larger of two unrelated fragments of the Hosea Commentary found in Cave 4. The script, which is identical to that of a commentary on Psalms, belongs to the rustic, semiformal type of the Herodian era.

Acest text este un comentariu, sau "pesher", pe versurile profetice biblice din cartea Osea (2:8-14).Versetul prezentate aici se referă la relaţia lui Dumnezeu, soţul, în Israel, soţia infidelă. În comentariul, cei necredinciosi au fost duşi în rătăcire de "om al minciunii."Documentul precizează că befalling necazul celor duşi în rătăcire este foamete. Deşi această foamete ar putea fi o metafora, poate fi o trimitere la o secetă real citat în sursele istorice ale timpului. Manuscrisul prezentat aici este mai mare de două fragmente de independenţi Comentariul Osea gasit in Pestera 4.Script-ul, care este identică cu cea a unui comentariu la Psalmi, aparţine de tip rustic, seminformal din epoca Irodian.

THE HOSEA COMMENTARY SCROLL: TRANSLATION

Hos. 2:10-14 1. (10)[SHE DID NOT KNOW THAT] I MYSELF HAD GIVEN HER THE GRAIN [AND THE WINE] 2. [AND THE OIL, AND] (THAT) I HAD SUPPLIED [SILVER] AND GOLD ... (WHICH) THEY MADE [INTO BAAL. The interpretation of it is] 3. that [they] ate [and] were satisfied, and they forgot God who [had fed them, and all] 4. his commandments they cast behind them, which he had sent to them [by] 5. his servants the prophets. But to those who led them astray they listened, and they SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


honored them [ ] 6. and as if they were gods, they fear them in their blindness. 7. vacat 8. (11)THEREFORE, I SHALL TAKE BACK MY GRAIN AGAIN IN ITS TIME AND MY WINE [IN ITS SEASON,] 9. AND I SHALL WITHDRAW MY WOOL AND MY FLAX FROM COVERING [HER NAKEDNESS.] 10. (12)I SHALL NOW UNCOVER HER PRIVATE PARTS IN THE SIGHT OF [HER] LO[VERS AND] 11. NO [ONE] WILL WITHDRAW HER FROM MY HAND. 12. The interpretation of it is that he smote them with famine and with nakedness so that they became a disgra[ce] 13. and a reproach in the sight of the nations on whom they had leaned for support, but they 14. will not save them from their afflictions. (13)AND I SHALL PUT AN END TO ALL HER JOY, 15. [HER] PIL[GRIMAGE,] HER [NEW] MOON, AND HER SABBATH, AND ALL HER FEASTS. The interpretation of it is that 16. they make [the fe]asts go according to the appointed times of the nation. And [all] 17. [joy] has been turned for them into mourning. (14)AND I SHALL MAKE DESOLATE [HER VINE] 18. [AND HER FIG TREE,] OF WHICH SHE SAID, "THEY ARE THE HIRE [THAT MY LOVERS HAVE GIVEN] ME." 19. AND I SHALL MAKE THEM A FOREST, AND THE W[ILD BEAST OF THE FIELD] WILL DEVOUR THEM. Transcription and translation by M. Horgan

Osea. 2:10-14 1. (10) [ea nu ştia că] eu însumi am avut belşugul şi i-am a dat grâul , [şi vinul] 2. [Şi uleiul, şi] (CA) I a furnizat lui Baal [argintul Meu] şi aurul ce i l-am [dat] ... (din care) ei au făcut [în Baal.Interpretarea este] 3. că [ei]au mancat [şi] au fost împlinite poftele lor, şi au uitat pe Dumnezeu, care [i-u hrănit, şi toate] 4. poruncile lui au aruncat în spatele lor, pe care El le-a trimis la ei [de]prin Solii Lui şi 5. robii Săi prooroci. Dar pentru cei care i-au dus în rătăcireşi de care au ascultat, şi le-au onorat [slăvit] 6. şi, întocmai [ca în cazul în care au fost] ca pe zei, le-tem în orbirea lor. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


7. Vacat 8. (11) Prin urmare,am să-i iau înapoi grâu Meu DIN NOU ÎN TIMP SA şi vinul Meu [la vremea lui,] 9. I-am retras lâna Mea şi inul Meu care i-am dat-o să-şi acopere [ei goliciunea.] 10. (12) am descoperi ACUM PIESE sa privată ÎN VEDEREA [ei] LO [VERS şi] 11. Nici [unul] nu o va scăpa.Nimeni nu-i va zmulge [scăpa]din mâna Mea,căci le voi decoperi ruşinea.. 12.Interpretarea este că i-a lovit cu foamete şi cu lipsa de îmbrăcăminte, astfel încât au devenit o disgra [ŢIE] 13. şi de ocară în ochii în ochii neamurilor şi a amanţilor ei pe care i-a avut ,cărora sau închinat pentru sprijin, dar ele 14. nu –i vor izbăvi de la necazurile lor. (13) şi voi pune capăt tuturor DOMNILOR cu bucurie, 15. [Voi] opri Pele [rinajele ,] îi voi pustii ei Luna[Nouă], şi Sabatul ei, şi ea toate Sărbătorile le voi răsturna .Interpretarea este că 16. fac [Fe] AST merge în funcţie de ori numiţi ai naţiunii. Şi [toate] 17. [bucuria] a fost transformată pentru ei, în doliu. (14) şi o voi face pustiită,dezolată [ei VINE] 18. [Şi ei Fig Tree,], din care ea a zis: "Ei sunt închiriaţi [la ibovnicii mei care m-au au dat altora ] pe mine." 19. Şi I le face o pădure uscată (vreascuri), şi W [FIARA /BP/I A CÂMPUL] le va devora. TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN References: Allegro, J. M. Qumran Cave 4: I (4Q158-4Q186). Discoveries in the Judaean Desert, V. Oxford, 1968. Horgan, M. Pesharim: Qumran Interpretations of Biblical Books. Washington, 1979. OSEA CAPITOLUL 2 CITAT DIN BIBLIE

8N'a cunoscut că Eu îi dădeam grâul, mustul şi untdelemnul, şi au închinat slujbei lui Baal argintul şi aurul cel mult pe care i -l dădeam. 9Deaceea Îmi voi lua iarăş înapoi grîul la vremea lui, şi mustul la vremea lui, şi îmi voi ridica iarăş dela ea lîna şi inul pe cari i le dădusem ca să -i acopere goliciunea. 10Şi acum îi voi descoperi ruşinea înaintea ibovnicilor ei, şi niciunul n'o va scoate din mîna Mea. 11Voi face să înceteze toată bucuria ei, sărbătorile ei, lunile ei cele noi, Sabatele ei, şi toate praznicile ei. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


12Îi voi pustii şi viile şi smochinii, despre cari zicea: ,Aceasta este plata pe care mi-au dat -o ibovnicii mei!` Le voi preface într'o pădure, şi le vor mînca fiarele cîmpului. 13O voi pedepsi pentru zilele cînd tămîia Baalilor, cînd se gătea cu veriga de nas, cu salba ei, şi alerga după ibovnicii ei, uitînd de Mine, zice Domnul.`` 14,,Deaceea iată, o voi ademeni şi o voi duce în pustie, şi -i voi vorbi pe placul inimii ei.

Peşer HaEnoch / Enoch4Q201



The Enoch Scroll

TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN

ENOCH- 4Q201 PEŞER HA-HANOCH Denumirea aramaică : PEŞER HA'HANOCH Denumirea de Q vine de la QUMRAN-cave's( Peşteră Qumran) 4. şi 201 este Fragmentul. The Enoch Scroll Translation of the Enoch Scroll Hanokh4Q201 (En ar[superscript]a) Parchment Copied ca. 200-150 B.C.E. Fragment A: height 17.5 cm (6 7/8 in.), length 17.5 cm (6 7/8 in.) Fragment B: height 6.4 cm (2 1/2 in.), length 6.9 cm (2 11/16 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (11)



Hanokh4Q201 (En AR [exponent] a) pergament Copie manuală la original .Datat ca. 200-150 B.C.E.Înaintea erei noastre. Un fragment: inaltime 17,5 cm (6 7/8 inch), lungime 17,5 cm (6 7/8 inch) B fragment: inaltime 6,4 cm (2 1/2 inch), cu lungimea de 6,9 cm (2 11/16 inch) Cu Amabilitatea de Antichităţi Israel, Autoritatea (11) -MOSSAD

Sulul lui Enoch -Hanokh4Q201 ["Shrine of Book Museum "Ierusalim]



English One of the most important apocryphic works of the Second Temple Period is Enoch. According to the biblical narrative (Genesis 5:21-24), Enoch lived only 365 years (far less than the other patriarchs in the period before the Flood). Enoch "walked with God; then he was no more for God took him." The original language of most of this work was, in all likelihood, Aramaic (an early Semitic language). Although the original version was lost in antiquity, portions of a Greek translation were discovered in Egypt and quotations were known from the Church Fathers. The discovery of the texts from Qumran Cave 4 has finally provided parts of the Aramaic original. In the fragment exhibited here, humankind is called on to observe how unchanging nature follows God's will. ROMÂNĂ Una dintre cele mai importante lucrari ale apocrife din perioada celui de-al doilea Templu, este"Sulul lui Enoh". În conformitate cu naraţiunea biblică (Geneza 5:21-24), Enoh a trăit numai 365 de ani (mult mai puţin decât ceilalţi patriarhi în perioada înainte de potop). Enoh "a umblat cu Dumnezeu, apoi nu a mai fost pentru că Dumnezeu la luat." Limba de origine a sulului şi a scrierii a fost, după toate probabilităţile paleo-ebraică (protosinaitic) rescrisă în , aramaică (o limba semitica timpurie). Deşi versiunea originală a fost pierdut în antichitate,sau păstrat porţiuni dintr-o traducere greacă şi armaică-nabateeană Manuascrise traduse au fost descoperite în Egipt şi copiile traduse ale scribilor , au fost cunoscute de Sfinţii Părinţi ai Biericii primare.Descoperirea a textelor din pestera 4 Qumran de aici indicativul Q4 [ Qumran-cave 4] , a oferit în cele din urmă părţi ale originale aramaică. În fragmentul prezentat aici, omenirea este chemată pentru a observa modul în care natura neschimbătoare urmează voia lui Dumnezeu.

THE ENOCH SCROLL: TRANSLATION



E[superscript]a I ii 12. ...But you have changed your works, 13. [and have not done according to his command, and tran]sgressed against him; (and have spoken) haughty and harsh words, with your impure mouths, 14. [against his majesty, for your heart is hard]. You will have no peace. En[superscript]a I iii 13. [They (the leaders) and all ... of them took for themselves] 14. wives from all that they chose and [they began to cohabit with them and to defile themselves with them]; 15. and to teach them sorcery and [spells and the cutting of roots; and to acquaint them with herbs.] 16. And they become pregnant by them and bo[re (great) giants three thousand cubits high ...] Transcription by J. T. Milik, amended by J. C. Greenfield; translation by J. C. Greenfield SCROLL Enoh: TRADUCERE TRANSLITERAŢIE , TRADUCERE ÎN ROMÂNĂ

E [exponent] o I II/ ADEPTUL 12. Dar ... ce s-au schimbat lucrările Tale, 13. [şi nu au făcut după porunca Lui, şi TRAN] şi e agresat Duhul Său, împotriva Lui, (şi am vorbit),împotriva la ce aţi vorbit; cuvinte trufaşe şi dure, cu gurile voastre necurate, 14. [faţă de Majestatea Sa, pentru că inima,ta este grea şi te trage în adânc]. Tu nu vei avea pace. Eşti şi tu [exponent[adeptul]] o am III..la fel ca ei... 13. [Ei (liderii) au supus şi au stăpânit toate ... de le-a luat pent u ei] 14. neveste din toate triburile oamenilor pe care le-au ales şi [au început să locuiască cu ei şi să se spurce cu ei; pueteri cereşti necunoscute]; 15. şi să-i înveţe şi vrăjitoriei [vrăji şi de tăiere de rădăcini, şi să le îi obişnuiască zilnic cu plante otrăvitoare şi narcotice.] 16. Şi au devenit gravide de la ei si Bo [re (mare) de trei mii de coţi uriaşi de mare ...] TRADUCEREA OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN



4QJudga + B Judecători. capitol4.vers4-5-6

4QJudga + Bjud. 4.4-5-6

MS iin ebraică pe piele maro, Qumran, cca. 80-30 î.Hr., 1 fragment dintr-o parcurgere, 3,0 x8, 5 cm rămase, o parte din coloana 1, (3,0 x8, 5 cm), 4 linii într-un scenariu bun Irodian carte ebraică. Context: Judecătorii este reprezentată doar pe fragmente de la 3 la Marea Moartă 1Qjudg în Paris: Bibliothèque Nationale, şi 4QJudga + B, SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


în Ierusalim: Muzeul Rockefeller. MS 2861 Provenienţa: 1. Comunitate de esenieni, la Qumran (2-a repriză de 1 C, BC-68 AD.); 2. Qumran Pestera 4 (68-1952); 3. Khalil Iskander Shahin ("Kando"), Betleem (1952-1956); 4. Colectie privata, Elveţia

MS 2861

THE JUDGES DEAD SEA SCROLL BIBLE: JUDGES 4:5 - 6 MS iin Hebrew on brown leather, Qumran, ca. 80-30 BC, 1 fragment from a scroll, 3,0x8,5 cm remaining, part of 1 column, (3,0x8,5 cm), 4 lines in a good Herodian Hebrew book script. Context: Judges is only represented on fragments from the 3 Dead Sea Scrolls 1QJudg in Paris: Bibliothèque Nationale, and 4QJudga+b, in Jerusalem: Rockefeller Museum.

Provenance: 1. Community of the Essenes, Qumran (2nd half of 1st c. BC-68 AD); 2. Qumran Cave 4 (681952); 3. Khalil Iskander Shahin ("Kando"), Bethlehem (1952-1956); 4. Private collection, Switzerland (19561995). Commentary: The earliest witness to this part of the Bible. The oldest biblical manuscript in private ownership. Preliminary description based on information from Dr. James H. Charlesworth, who will publish the MS in the DJD series and in the Princeton Theological Seminary Dead Sea Scrolls Project. See also MS 4611, The Leviticus Dead Sea Scroll, Qumran, 30 BC - 68 AD

The Judges TRANSLATION. TRADUCERE

4. [Pe vremea aceea judecător în Israel era Debora, ] proorociţa, nevasta lui Lapidot. 5. Ea şedea sub finicul Deborei, între Rama şi Betel, în muntele lui Efraim; şi copiii lui Israel se suiau la ea ca să fie judecaţi. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


6. Ea a trimis să cheme pe Barac, fiul lui Abinoam, din Chedeş-Neftali, şi i-a zis: „Iată porunca pe care a dat-o Domnul, Dumnezeul lui Israel: ,Du-te, îndreaptă-te spre muntele Taborului, şi ia cu tine zece mii de oameni din copiii lui Neftali şi din copiii lui Zabulon;

4 [ Now Deborah], a prophetess, the wife of Lappidoth, [she judged Israel at that time]. 5 And she dwelt under the palm-tree of Deborah between Ramah and Beth-el in the hillcountry of Ephraim: and the children of Israel came up to her for judgment. 6 And she sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh-naphtali, and said unto him, Hath not Jehovah, the God of Israel, commanded, saying , Go and draw unto mount Tabor, and take with thee ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun?

Peşer Miqsat Maàse ha-Torah 4Q396 The Torah Precepts Scroll.Perceptele Torei



The Torah Precepts Scroll Translation of the Torah Precepts Scroll Miqsat Maàse ha-Torah 4Q396(MMT[superscript]c) Parchment Copied late first century B.C.E.-early first century C.E. Fragment A: height 8 cm (3 1/8 in.), length 12.9 cm (5 in.) Fragment B: height 4.3 cm (1 11/16 in.), length 7 cm (2 3/4 in.) Fragment C: height 9.1 cm (3 9/16 in.), length 17.4 cm (6 7/8 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (8)

Precepte din Sul ul Thora Traducerea Preceptele Torei Sul Miqsat Ma ÀSE ha-Tora 4Q396 (MMT [exponent] c) pergament Copie manuală scrisă la sfârşitul primului secolului î.en-începutul primului secol CE Un fragment: inaltime de 8 cm (3 1/8 inci), lungime 12,9 cm (5 inch) B fragment: inaltime 4,3 cm (1 11/16 inch), cu lungimea de 7 cm (2 3/4 inch) Fragment C: inaltime 9,1 cm (3 9/16 inch), lungime 17,4 cm (6 7/8 inch) Cu amabilitatea Amabilitatea Autorităţii Antichităţi Israel- Mossad, Autoritatea (8)

TRANSLATION OF Torah Precepts Scroll. TRADUCEREA PECEPTELOR THOREI SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


1. until sunset on the eighth day. And concerning [the impurity] of 2. the [dead] person we are of the opinion that every bone, whether it 3. has its flesh on it or not--should be (treated) according to the law of the dead or the slain. 4. And concerning the mixed marriages that are being performed among the people, and they are sons of holy [seed], 5. as is written, Israel is holy. And concerning his (Israel's) [clean] animal 6. it is written that one must not let it mate with another species, and concerning his clothes [it is written that they should not] 7. be of mixed stuff; and one must not sow his field and vineyard with mixed species. 8. Because they (Israel) are holy, and the sons of Aaron are [most holy.] 9. But you know that some of the priests and [the laity intermingle] 10. [And they] adhere to each other and pollute the holy seed 11. as well as their (i.e. the priests') own [seed] with corrupt women. Since [the sons of Aaron should...] Permitted but have the manhood, the nations who had faith like before Israel. And when joined with the soul or Yahweh.

12. Transcription and translation by J. Strugnell and E. Qimron

1.până la apus de soare pe ziua a opta. Şi în ceea ce priveşte [impuritatea ,necurăţenia+ de la 2. [morţi+ persoana suntem de părere că fiecare os, dacă 3. are carne pe ea sau nu - ar trebui să fie (tratateîmbălsămate), în conformitate cu legea de morţi sau ucişi. 4. Şi în ceea ce priveşte căsătoriile mixte care sunt efectuate printre oameni, şi ei sunt fii ai lui Yahweh, deci să fie sfinte [seminţe+, 5. după cum este scris:, Israel este sfânt. Şi în ceea ce priveşte său (lui Israel) [curat] animale este scris că nu trebuie să-l coleg cu alte specii, precum şi în ceea ce priveşte hainele [este scris că acestea nu ar trebui] 6. să fie de materiale amestecate lână ,lângă blană şi textilă vegetală *in,rapiţă,papirus,fibră palmier+, 7.şi nu trebuie să semeni îndomeniul său tău agricol şi viticol cu specii mixte diferite şi opuse. 8. Pentru că ei (Israel) sunt sfinte, şi fiii lui Aaron sunt [cel mai sfânt.] 9. Dar ştiţi că o parte din preoţii şi [laici se întrepătrund] 10. [Şi+ să respecte reciproc şi poluează şi spurcă seminţele ce au un început sfânt. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


11. precum şi a acestora (de exemplu, preoţii ") propriu [seminţe+ cu femeile corupte. Deoarece [fiii lui Aaron ar trebui să ...] Dezlegare însă au din fire omenească,neamurile care aveau şi înainte o CREDINŢĂ asemănătoare poporului Israel.Şi după ce sau alipit cu sufletul de Yahweh.

Leviticus capitolul 21 32. Orice lucru pe care va cădea ceva din trupurile lor moarte, va fi necurat, fie vas de lemn, fie haină, fie piele, fie sac, fie orice alt lucru care se întrebuinţează la ceva; să fie pus în apă, şi va rămâne necurat până seara; după aceea va fi curat. 33. Tot ce se va găsi într-un vas de pământ în care va cădea ceva din aceste trupuri moarte, va fi necurat, şi veţi sparge vasul. 34. Orice lucru de mâncare, pe care va cădea ceva din apa aceasta, va fi necurat; şi orice băutură care se întrebuinţează la băut, oricare ar fi vasul în care se va găsi, va fi necurată. 35. Orice lucru, pe care va cădea ceva din trupurile lor moarte, va fi necurat; cuptorul şi vatra să se dărâme: vor fi necurate, şi le veţi privi ca necurate. 36. Numai izvoarele şi fântânile, care alcătuiesc grămezi de ape, vor rămâne curate; dar cine se va atinge de trupurile lor moarte, va fi necurat. 37. Dacă se întâmplă să cadă ceva din trupurile lor moarte pe o sămânţă care trebuie semănată, ea va rămâne curată. 38. Dar dacă se pusese apă pe sămânţă, şi cade pe ea ceva din trupurile lor moarte, va fi necurată. 39. Dacă moare una din vitele care vă slujesc ca hrană, cine se va atinge de trupul ei mort, va fi necurat până seara; 40. cine va mânca din trupul ei mort, îşi va spăla hainele şi va fi necurat până seara; şi cine va purta trupul ei mort, îşi va spăla hainele şi va fi necurat până seara. 41. Pe orice târâtoare care se târăşte pe pământ, s-o priviţi ca necurată; să nu se mănânce. 42. Din toate târâtoarele care se târăsc pe pământ, din toate cele ce se târăsc pe pântece, să nu mâncaţi; nici din toate cele ce umblă pe patru picioare sau pe un mare număr de picioare; ci să le priviţi ca o urâciune. 43. Să nu vă faceţi urâcioşi prin toate aceste târâtoare care se târăsc; să nu vă faceţi necuraţi prin ele, să nu vă spurcaţi prin ele. 44. Căci Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru; voi să vă sfinţiţi, şi fiţi sfinţi, căci Eu sunt sfânt; să nu vă faceţi necuraţi prin toate aceste târâtoare care se târăsc pe pământ. 45. Căci Eu sunt Domnul, care v-am scos din ţara Egiptului, ca să fiu Dumnezeul vostru, şi să fiţi sfinţi; căci Eu sunt sfânt. 46. Aceasta este legea privitoare la dobitoacele, păsările, toate vieţuitoarele care se mişcă în ape, şi toate vietăţile care se târăsc pe pământ, 47. ca să faceţi deosebire între ce este necurat şi ce este curat, între dobitocul care se mănâncă şi dobitocul care nu se mănâncă.”

Traducerea OBedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/




The WORDS OF MOSES DEUTERONOM Cuvinte ale lui Moise (1Q22 [1QDM])



‫‪Deut. Cha. 31:24-30‬‬

‫ַתֹורה‪-‬הַז ֹאת‪--‬עַל‪ֵ -‬ספֶר‪ :‬עַד‪ ,‬תֺ לָם כד‬ ‫‪ַ .‬ויְהִי ְךכַכֹות מֹשֶה‪ִ ,‬לכְת ֹב אֶת‪-‬דִ ב ְֵרי ה ָ‬ ‫‪ַ .‬ויְצַו מֹשֶה אֶת‪ַ -‬ה ְל ִוט ִם‪ ,‬נ ֹשְאֵ י אֲרֹון ב ְִרית‪-‬י ְהוָה לֵאמ ֹר כה‬ ‫ַתֹורה ַהזֶה‪ ,‬וְשַ מְתֶ ם א ֹתֹו‪ ,‬מִ צַד אֲרֹון ב ְִרית‪-‬י ְהוָה אֱֹלהֵיכֶם; ְו ָהי ָה‪-‬שָם בְָך‪ ,‬כו‬ ‫לָקֹחַ‪ֵ ,‬את ֵספֶר ה ָ‬ ‫‪ְ .‬לעֵד‬ ‫מְרים ֱהי ִתֶ ם כז‬ ‫מֶרי ְָך‪ ,‬וְאֶת‪-‬ע ְָרפְָך הַּקָ שֶ ה; הֵן בְעֹודֶ םִי חַי עִלָ כֶם הַטֹום‪ ,‬מַ ִ‬ ‫ךִי ָאנֹכִי י ָדַ עְתִ י אֶת‪ְ -‬‬ ‫‪.‬עִם‪-‬י ְהוָה‪ ,‬וְַאף‪ ,‬ךִי‪ַ-‬אח ֲֵרי מֹותִ י‬ ‫ַואֲדַ ב ְָרה בְָאזְנֵיהֶם‪ ,‬אֵת הַדְ ב ִָרים הָאֵ כֶה‪; ,‬הַקְ הִילו אֵ לַי אֶת‪-‬ךָל‪-‬זִקְ נֵי שִ ְבטֵיכֶם‪ ,‬וְשֹט ְֵריכֶם כח‬ ‫‪SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/‬‬


‫וְָאעִידָ ה בָם‬, ‫ָָארץ‬ ֶ ‫ה‬-‫ש ַמי ִם וְאֶת‬ ָ ‫ ַה‬-‫אֶת‬. ‫שחִתון כט‬ ְ ַ‫הַשְ חֵת ת‬-‫ ַאח ֲֵרי מֹותִ י ךִי‬,‫ךִי י ָדַ עְתִ י‬, ‫ְקָראת‬ ָ ‫ אֲ שֶר ִצוִיתִ י אֶתְ כֶם; ו‬,‫הַדֶ ֶרְך‬-‫ְוס ְַרתֶ ם מִן‬ ‫ ְל ַה ְכעִיסֹו בְמַ ֲעשֵה יְדֵיכֶם‬,‫ה ַָרע ְבעֵינֵי י ְהוָה‬-‫תַ עֲשו אֶת‬-‫ךִי‬--‫ בְַאח ֲִרית ַהט ָמִים‬,‫אֶתְ כֶם ה ָָרעָה‬. ‫ {ש ל‬.‫ תֺ לָם‬,‫עַד‬--‫ הַז ֹאת‬,‫שי ָרה‬ ִ ‫דִ ב ְֵרי ַה‬-‫ ֶאת‬,‫ ְקהַל יִש ְָראֵ ל‬-‫ בְָאזְנֵי ךָל‬,‫} ַוי ְדַ בֵר מֹשֶה‬

The Words of Moses (1Q22 [1QDM]) These fragments from Qumran belong to a kind of literature called the Testament or Farewell Discourse. A Testament represents the "last words" of a famous person in Israel to their descendants or followers. Testaments are a little bit like the modern "Last Will and Testament," except, instead of containing instructions for the distribution of money and assets, they give predictions of the future, warnings of dangers to come, and instructions on behavior. Many of these Testaments were actually written long after the biblical characters themselves had died, during what is often called the "Intertestamental" period. That was the period of time between the writing of the Hebrew scriptures (called by Christians the Old Testament) and the Christian New Testament. Some Testaments have come down to us from sources other than the Dead Sea Scrolls, in Ethiopic, Syriac, Greek, and Coptic translations. The Bible also contains some examples of "Last Words" or Testaments. For example, in Genesis 49, Jacob, who is about to die, calls all of his sons to him and pronounces blessings over them, blessings which also serve to some degree as predictions. 2 Samuel includes the "Last Words of David" in chapter 23 (see 2 Samuel 23:1). Jesus' words at the Last Supper in the Gospels might also be considered examples of the Testament or Farewell Discourse (see, for example, John 13:31b-17:26). In the Words of Moses, God commands Moses to interpret the law for the leaders of the community, and at the same time predicts that the people will fall away from the worship of God. Moses, in turn, commands Eleazar the priest, son of Aaron, and Joshua, son of Nun, to speak the words of the law. SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


Moses then goes on to order the people to choose for themselves men who can interpret the law for them, and himself repeats some of the laws. He warns them that they are to be very careful in obeying the law and keeping all of the precepts that they have been given. The content of the manuscript is heavily influenced by the biblical book of Deuteronomy, which is primarily a long speech by Moses to the people of Israel before they enter the land of Canaan. Deuteronomy itself reviews, quotes and reworks some of the material from Exodus, Leviticus and Numbers. The Words of Moses reworks material from Deuteronomy. This is not at all surprising, since much of the literature of this time (3rd century B.C.E. to 1st century C.E.) is based on older biblical texts. It was a common practice, as we can see from many of the Dead Sea Scrolls, to take passages from the Bible and rework them in some way for a particular religious purpose. The Words of Moses was perhaps intended to serve as a reminder to the people to obey the commandments given by God through Moses. It may also have served as a warning of what would happen if they did not.

Cuvinte ale lui Moise (1Q22 [1QDM])

Aceste fragmente de la Qumran aparţin la un fel de literatură numit Testament sau discursul de adio. Un Testament reprezintă "ultimele cuvinte" de o persoană faimoasă în Israel, la urmaşii lor sau adepţi. Noul Testament sunt un pic ca modernă "va dura şi Testament," cu excepţia, în loc de a conţine instrucţiuni pentru distribuirea de bani şi bunuri, dau predictii ale viitorului, avertismentele de pericole, să vină şi instrucţiuni asupra comportamentului. Multe dintre aceste Testament au fost scrise de fapt, mult timp după ce ei înşişi personaje biblice au murit, în timpul ceea ce este adesea numit "inter-" perioadă. Aceasta a fost perioada de timp între scrierea Scripturile ebraice (numit de creştini Vechiului Testament), şi Noul Testament creştin. Some Testament au ajuns până la noi din alte surse decât Marea Moartă, în etiopiană, siriană, greacă, şi traduceri copte. Biblia conţine, de asemenea, câteva exemple de "Ultimele cuvinte", sau Noul Testament. De exemplu, în Geneza 49, Iacov, care este pe cale să moară, îi cheamă pe toţi de pe fiii lui la el şi rosteşte binecuvântări asupra lor, binecuvântările pe care servesc, de asemenea, într-o anumită măsură ca previziunile. 2 Samuel include "ultimele cuvinte ale lui David", în capitolul 23 (vezi 2 Samuel 23:1). Cuvintele lui Isus ", la Cina cea de Taină, în Evanghelii ar putea fi, de asemenea, considerate exemple ale discursului sau Adio Testament (a se vedea, de exemplu, Ioan 13:31 b-17: 26). În cuvintele lui Moise, Dumnezeu porunceşte lui Moise să interpreteze legea pentru liderii comunităţii, şi în acelaşi timp, prezice ca oamenii vor cădea de la închinarea lui Dumnezeu. Moise, la rândul său, porunceşte preotul Eleazar, fiul lui Aaron, şi Iosua, fiul lui Navi, pentru a vorbi cuvintele de lege. Moise, apoi trece la comanda pe oameni să aleagă pentru ei înşişi oameni care pot interpreta legea pentru ei, şi se repetă unele legi. El îi avertizează că acestea trebuie să fie foarte atent în respectarea legii şi menţinerea toate preceptele pe care le-au fost date. Conţinutul lucrării este puternic influenţată de cartea biblică a Deuteronom, care este în primul rând un discurs lung de către Moise pentru poporul lui Israel, înainte de a intra în ţara Canaanului. Deuteronom se recenzii, citate şi reworks unele din materiale de la Exodul, Leviticul şi Numeri. Cuvintele lui Moise materiale reworks din SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


Deuteronom. Acest lucru nu este deloc surprinzător, din moment ce o mare parte din literatura de specialitate din acest timp (secolul 3 î.en până la 1 sec CE) se bazează pe texte biblice vechi. A fost o practică comună, aşa cum putem vedea din multe dintre Manuscrisele de la Marea Moartă, pentru a lua pasaje din Biblie şi refacerea acestora într-un fel pentru un scop religios. Cuvintele lui Moise a fost, probabil, destinate pentru a servi ca un memento pentru poporul să asculte de poruncile date de Dumnezeu prin Moise. Acesta poate fi, de asemenea, a servit ca un avertisment a ceea ce s-ar întâmpla dacă acestea nu au.

TRANSLATION TRADUCERE

24 And it came to pass, when Moses had made an end of writing the words of this law in a book, until they were finished, 25 that Moses commanded the Levites, that bore the ark of the covenant of the LORD, saying: 26 'Take this book of the law, and put it by the side of the ark of the covenant of the LORD your God, that it may be there for a witness against thee. 27 For I know thy rebellion, and thy stiff neck; behold, while I am yet alive with you this day, ye have been rebellious against the LORD; and how much more after my death? 28 Assemble unto me all the elders of your tribes, and your officers, that I may speak these words in their ears, and call heaven and earth to witness against them. 29 For I know that after my death ye will in any wise deal corruptly, and turn aside from the way which I have commanded you; and evil will befall you in the end of days; because ye will do that which is evil in the sight of the LORD, to provoke Him through the work of your hands.' 30 And Moses spoke in the ears of all the assembly of Israel the words of this song, until they were finished: {P}

Deuteronom Capitolul 31:24-30

24. După ce a isprăvit Moise în totul de scris într-o carte cuvintele legii acesteia,( Deut. Cap 31:24-30) 25. a dat următoarea poruncă Leviţilor, care duceau chivotul legământului Domnului: ,( Deut. Cap 31:24-30) 26. „Luaţi cartea aceasta a legii, şi puneţi-o lângă chivotul legământului Domnului, Dumnezeului vostru, ca să fie acolo ca martoră împotriva ta. ,( Deut. Cap 31:24-30) 27. Căci eu îţi cunosc duhul tău de răzvrătire şi încăpăţânarea ta cea mare. Dacă vă răzvrătiţi voi împotriva Domnului cât trăiesc eu încă în mijlocul vostru, cu cât mai răzvrătiţi veţi fi după moartea mea! ,( Deut. Cap 31:24-30) 28. Strângeţi înaintea mea pe toţi bătrânii seminţiilor voastre şi pe căpeteniile oştirii voastre; voi spune cuvintele acestea în faţa lor le voi spune gură de la gură prin viu grai , şi voi lua martor împotriva lor cerul şi pământul. ,( Deut. Cap 31:24-30) 29. Căci ştiu că după moartea mea vă veţi strica, şi vă veţi abate de la calea pe care v-am arătat-o; şi în cele din urmă vă va ajunge nenorocirea, dacă veţi face ce este rău înaintea Domnului, până acolo încât să-L mâniaţi prin lucrul mâinilor voastre”. ,( Deut. Cap 31:24-30) SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


30. Moise a rostit toate cuvintele cântării acesteia, în faţa întregii adunări a lui Israel: ,( Deut. Cap 31:24-30)

Face parte din Capitolul 31 *Recomandare a se citi în întegime pentru o înţelegere clară , cu acurateţea sensurilor ]

Deuteronom Capitolul 31 1. Moise s-a dus şi a mai spus următoarele cuvinte întregului Israel: 2. „Astăzi”, le-a zis el, „eu sunt în vârstă de o sută douăzeci de ani: nu voi mai putea merge în fruntea voastră şi Domnul mi-a zis: „Tu să nu treci Iordanul!” 3. Domnul, Dumnezeul tău, va merge El însuşi înaintea ta, va nimici neamurile acestea dinaintea ta, şi vei pune stăpânire pe ele. Iosua va merge înaintea ta, cum a spus Domnul. 4. Domnul va face neamurilor acestora cum a făcut lui Sihon şi Og, împăraţii Amoriţilor şi ţării lor, pe care i-a nimicit. 5. Domnul vi le va da în mână, şi le veţi face după poruncile pe care vi le-am dat. 6. Întăriţi-vă şi îmbărbătaţi-vă! Nu vă temeţi şi nu vă înspăimântaţi de ei, căci Domnul, Dumnezeul tău, va merge El însuşi cu tine, nu te va părăsi şi nu te va lăsa”. 7. Moise a chemat pe Iosua, şi i-a zis în faţa întregului Israel: „Întăreşte-te şi îmbărbătează-te. Căci tu vei intra cu poporul acesta în ţara pe care Domnul a jurat părinţilor lor că le-o va da, şi tu îi vei pune în stăpânirea ei. 8. Domnul însuşi va merge înaintea ta, El însuşi va fi cu tine, nu te va părăsi şi nu te va lăsa; nu te teme, şi nu te înspăimânta!” 9. Moise a scris legea aceasta, şi a încredinţat-o preoţilor, fiii lui Levi, care duceau chivotul legământului Domnului, şi tuturor bătrânilor lui Israel. 10. Moise le-a dat porunca aceasta: „La fiecare şapte ani, pe vremea anului iertării, la sărbătoarea corturilor, 11. când tot Israelul va veni să se înfăţişeze înaintea Domnului, Dumnezeului tău, în locul pe care-l va alege El, să citeşti legea aceasta înaintea întregului Israel, în auzul lor. 12. Să strângi poporul, bărbaţii, femeile, copiii şi străinul care va fi în cetăţile tale, ca să audă, şi să înveţe să se teamă de Domnul, Dumnezeul vostru, să păzească şi să împlinească toate cuvintele legii acesteia. 13. Pentru ca şi copiii lor, care n-o vor cunoaşte, s-o audă, şi să înveţe să se teamă de Domnul, Dumnezeul vostru, în tot timpul cât veţi trăi în ţara pe care o veţi lua în stăpânire, după ce veţi trece Iordanul.” 14. Domnul a zis lui Moise: „Iată că se apropie clipa când vei muri. Cheamă pe Iosua, şi înfăţişaţi-vă în cortul întâlnirii. Eu voi da poruncile Mele.” Moise şi Iosua s-au dus şi s-au înfăţişat în cortul întâlnirii. 15. Şi Domnul S-a arătat în cort, într-un stâlp de nor: şi stâlpul de nor s-a oprit la uşa cortului. 16. Domnul a zis lui Moise: „Iată, tu vei adormi împreună cu părinţii tăi. Şi poporul acesta se va scula şi va curvi după dumnezeii străini ai ţării în care intră. Pe Mine Mă va părăsi, şi va călca legământul Meu, pe care lam încheiat cu el. 17. În ziua aceea, Mă voi aprinde de mânie împotriva lui. Îi voi părăsi, şi-Mi voi ascunde Faţa de ei. El va fi prăpădit, şi-l vor ajunge o mulţime de rele şi necazuri; şi atunci va zice: ,Oare nu m-au ajuns aceste rele din pricină că Dumnezeul meu nu este în mijlocul meu?’ SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


18. Şi Eu Îmi voi ascunde Faţa în ziua aceea, din pricina tot răului pe care-l va face, întorcându-se spre alţi dumnezei. 19. Acum, scrieţi-vă cântarea aceasta. Învaţă pe copiii din Israel s-o cânte, pune-le-o în gură, şi cântarea aceasta să-Mi fie martoră împotriva copiilor lui Israel. 20. Căci voi duce pe poporul acesta în ţara pe care am jurat părinţilor lui că i-o voi da, ţară unde curge lapte şi miere; el va mânca, se va sătura şi se va îngrăşa; apoi se va întoarce la alţi dumnezei şi le va sluji, iar pe Mine Mă va nesocoti şi va călca legământul Meu. 21. Când va fi lovit atunci cu o mulţime de rele şi necazuri, cântarea aceasta, care nu va fi uitată şi pe care uitarea n-o va şterge din gura urmaşilor, va sta ca martoră împotriva acestui popor. Căci Eu îi cunosc pornirile, care se arată şi azi, înainte chiar ca să-l fi dus în ţara pe care am jurat că i-o voi da”.

Mishmarot 4Q321 (Mishmarot B The Calendrical Document Scroll



Mishmarot4Q321 (Mishmarot B[superscript]a) Parchment Copied ca. 50-25 B.C.E. Height 13.4 cm (5 1/4 in.), length 21.1 cm (8 1/4 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (10)

A significant feature of the community was its calendar, which was based on a solar system of 364 days, unlike the common Jewish lunar calendar, which consisted of 354 days. The calendar played a weighty role in the schism of the community from the rest of Judaism, as the festivals and fast days of the group were ordinary work days for the mainstream community and vice versa. According to the calendar, the new year always began on a Wednesday, the day on which God created the heavenly bodies. The year consisted of fifty-two weeks, divided into four seasons of thirteen weeks each, and the festivals consistently fell on the same days of the week. It appears that these rosters were intended to provide the members of the "New Covenant" with a time-table for abstaining from important activities on the days before the dark phases of the moon's waning and eclipse (duqah). References: Jaubert, A. "Le Calendrier de Jubiles et de la Secte de Qumran: Ses origines Bibliques," Vetus Testamentum 3 (1953):250-64. Talmon, S. "The Calendar of the Judean Covenanteers." In The World of Qumran from Within: Collected Studies, pp. 147-85. Jerusalem, 1989. Talmon, S. and I. Knohl. "A Calendrical Scroll from Qumran Cave IV -- Miþ Ba (4Q321)" (in Hebrew), Tarbiz 60 (1991):505-21.

O caracteristică importantă a comunităţii a fost calendarul său, care a fost bazat pe un sistem solar de 364 de zile, spre deosebire de comun evreiesc lunar calendaristic, care a constat din 354 de zile.Calendarul a jucat un rol important în schisma[separarea] a comunităţii de la restul de iudaismului, ca festivaluri şi zile rapide ale grupului au fost zilele obişnuite de lucru pentru comunitatea majoritară şi vice-versa.

Conform calendarului, noul an a început întotdeauna pe o zi de miercuri, ziua în care Dumnezeu a creat corpurile cereşti.Ani a constat din cincizeci-două săptămâni, împărţit în patru anotimpuri ale treisprezece săptămâni fiecare, precum şi festivaluri în mod constant a căzut în aceleaşi zile ale săptămânii. Se pare că SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


aceste liste au fost destinate pentru a oferi membrilor "Noul Legământ", cu un timp de la masa pentru a se abţine de la activităţile importante pe zi înainte de fazele de declin întunecate ale Lunii şi de Eclipse (duqah). Referinte: Jaubert, A. "Le Calendrier de Jubiles et de la Secte de la Qumran: Bibliques Ses Origines," Vetus Testamentum 3 (1953) :250-64. Talmon, S. "Calendarul Covenanteers iudeu." În Lumea de la Qumran din cadrul: Studii colectate, pp. 14785. Ierusalim, 1989. Talmon, S. si I. Knohl. "O Sul Calendarul Maya de la Qumran, Pestera IV - Mitul Ba (4Q321)" (în ebraică), Tarbiz 60 (1991) :505-21. Mishmarot 4Q321 (Mishmarot B [exponent] a) pergament Copiate ca. 50-25 B.C.E. Inaltime 13.4 cm (5 1/4 inch), lungime 21,1 cm (8 1/4 inch) Amabilitatea de Antichităţi Israel, Autoritatea (10)

Dead Sea Scrolls Translation of The Calendrical Document Scroll

1. [on the first {day} in {the week of} Jedaiah {which falls} on the tw]elfth in it {the seventh month}. On the second {day} in {the week of} Abiah {which falls} on the twenty- f[ifth in the eighth {month}; and duqah {is} on the third] {day} 2. [in {the week of} Miyamin {which falls} on the twelfth] in it {the eighth month}. On the third {day} in {the week of} Jaqim {which falls} on the twen[ty-fourth in the ninth {month}; and duqah {is} on the fourth] {day} 3. [in {the week of} Shekania {which falls} on the eleven]th in it {the ninth month}. On the fifth {day} in {the week of} Immer {which falls} on the twe[n]ty-third in the te[nth {month}; and duqah {is} on the sixth {day} in {the week of} Je]shbeab {which falls} 4. [on the tenth in] it {the tenth month}. On the [si]xth {day} in {the week of} Jehezkel {which falls} on the twenty-second in the eleventh month [and duqah {is on the} Sabbath in] {the week of} Petahah {which falls} 5. [on the ninth in it {the eleventh month}]. On the first {day} in {the week of} Joiarib {which falls} on the t[w]enty-second in the twelfth month; and [duqah {is} on the seco]nd {day} in {the week of} Delaiah {which falls} 6. [on the ninth in it {the twelfth month}. vacat The] se[cond] {year}: The first {month}. On the sec[on]d {day} in {the week of} Malakiah {which falls} on the tw[entieth in it {the first month}; and] duqah {is} SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


7. [on the third {day} in {the week of} Harim {which falls} on the seventh] in it {the first month}. On the fou[r]th {day} in {the week of} Jeshua {which falls} [on] the twentieth in the second {month}; and [duqah {is} on the fifth {day} in {the week of]} Haqqos {which falls} on the seventh 8. [in it {the second month}. On the fifth {day} in {the week of} Huppah {which falls} on the nine]teenth in the third {month}; and duqa[h] {is} on the six[th {day} in {the week of} Happisses {which falls} Translation and transcription by S. Talmon and I. Knohl

*În prima zi ,- în ,săptămâna- ,Iedaia, care cade pe- TW+ elfth in aceasta luna a şaptea ,-. La cea de a doua zi ,- în ,săptămâna- Abiah ,- care se încadrează la douăzeci-f *ifth în a opta luna ,-; şi duqah ,- este pe a treia+ ,zile*În ,săptămâna- Miyamin ,- care se încadrează în a douăsprezecea+, în aceasta luna a opta ,-. La a treia zi ,- în ,săptămâna- ,Jaqim care cade- pe twen *TY-al patrulea în nouă luni ,-; şi duqah ,- este pe a patra+ ,zile*În ,săptămâna- Shekania ,- care intră pe cei unsprezece+-lea în aceasta luna a noua {}. La a cincea zi {} în ,săptămâna- ,Imer, care cade pe TWE- *n+ TY-al treilea [te n-lea- ,lună; şi duqah ,- este pe a sasea zi ,- în ,săptămâni de Je-+, care intră shbeab ,*Pe al zecelea în+ ea ,- luna a zecea. Pe *si+ a Xa ,zi- ,în săptămâna- Jehezkel ,- care se încadrează în al douăzeci şi doilea, în luna a unsprezecea *şi duqah ,- este Sabatul în+ ,săptămâna- ,Petahah care intră*Pe al nouălea în aceasta luna a unsprezecea ,-+. În prima zi ,- în ,săptămâna- ,Ioiarib, care cade pe} T [w] enty-al doilea în luna a douăsprezecea, şi *duqah ,- este pe Seco+-a zi ,- ,în săptămâna de - ,Delaia care intră*Pe al nouălea în aceasta luna a douăsprezecea ,-. Vacat+ se *cond+ ,- ani: prima ,- luni. Pe sec *pe+ d ,zi- ,în săptămâna- ,Malakiah care cade- pe TW *entieth în ea ,prima lună-; şi+ duqah ,este*În a treia zi ,- în ,- săptămâni a lui Harim ,- care se încadrează în a şaptea+, în aceasta prima luna ,-. Pe Fou *r+-lea ,zi- ,în săptămâna- ,Iosua, care intră- *pe+ XX în două luni ,-; şi duqah *,- este în a cincea zi ,- ,în săptămâna de +Haqqos ,- care se încadrează în a şaptea *În aceasta luna a doua ,-. La a cincea zi ,- în ,săptămâna- ,Hupa, care cade pe nouă-+ teenth în a treia luna ,-; şi duqa *h+ ,- este pe data de şase *,zi- ,în săptămâna de - ,Happisses care intră-

The Damascus Document Scroll DOCUMNETUL DE LA DAMASC Brit Damesek 4Q271



Brit Damesek 4Q271 4Q271(D[superscript]f) Parchment Copied late first century B.C.E. Height 10.9 cm (4 1/4 in.), length 9.3 cm (3 5/8 in.) Courtesy of the Israel Antiquities Authority (1)-Mossad



The Damascus Document is a collection of rules and instructions reflecting the practices of a sectarian community. It includes two elements. The first is an admonition that implores the congregation to remain faithful to the covenant of those who retreated from Judea to the "Land of Damascus." The second lists statutes dealing with vows and oaths, the tribunal, witnesses and judges, purification of water, Sabbath laws, and ritual cleanliness. The right-hand margin is incomplete. The left-hand margin was sewn to another piece of parchment, as evidenced by the remaining stitches. In 1896, noted Talmud scholar and educator Solomon Schechter discovered sectarian compositions which later were found to be medieval versions of the Damascus Document. Schechter's find in a synagogue storeroom near Cairo, almost fifty years before the Qumran discoveries, may be regarded as the true starting point of modern scroll research. References: Baumgarten, J. "The Laws of the Damascus Document in Current Research." In The Damascus Document Reconsidered. Edited by M. Broshi. Jerusalem, 1992. Rabin, C. The Zadokite Documents. Oxford, 1958. Schechter, S. Fragments of a Zadokite Work: Documents of Jewish Sectaries, vol. 1. Cambridge, England, 1910.

Documentul Damasc este o colecţie de reguli şi instrucţiuni care să reflecte practicile de o comunitate sectară. Acesta include două elemente.Primul este un avertisment care imploră congregaţie să rămână credincios legământului dintre cei care au retras din Iudeea la "Ţara de Damasc." Statutul a doua liste care se ocupă cu jurăminte şi jurăminte, tribunal, martori şi judecători, purificarea apei, legi de Sabat, şi curăţenia rituală.Marja de dreapta este incomplet.Marja de stânga a fost cusute la o altă bucată de pergament, după cum reiese de cusături rămase. În 1896, a remarcat Talmud savant şi pedagog Solomon Schechter a descoperit compoziţii sectare care mai târziu sau dovedit a fi versiuni medievale ale documentului Damasc. Lui Schechter găsi într-o magazie sinagogă în apropiere de Cairo, aproape cincizeci de ani înainte de descoperiri Qumran, poate fi considerată ca punct de plecare adevărată defilare de cercetare moderne.

THE DAMASCUS DOCUMENT SCROLL: TRANSLATION Return to The Damascus Document Scroll



1. ...with money... 2. ...[his means did not] suffice to [return it to him] and the year [for redemption approaches?]... 3. ...and may God release him? from his sins. Let not [ ] in one, for 4. it is an abomination....And concerning what he said (Lev. 25:14), ["When you sell 5. anything to or buy anything from] your neighbor, you shall not defraud one another," this is the expli[cation... 6. ...] everything that he knows that is found... 7. ...and he knows that he is wronging him, whether it concerns man or beast. And if 8. [a man gives his daughter to another ma]n, let him disclose all her blemishes to him, lest he bring upon himself the judgement 9. [of the curse which is said (Deut. 27:18)] (of the one) that "makes the blind to wander out of the way." Moreover, he should not give her to one unfit for her, for 10. [that is Kila'yim, (plowing with) o]x and ass and wearing wool and linen together. Let no man bring 11. [a woman into the holy] who has had sexual experience, whether she had such experience 12. [in the home] of her father or as a widow who had intercourse after she was widowed. And any woman 13. [upon whom] there is a bad name in her maidenhood in her father's home, let no man take her, except 14. [upon examination] by reliable [women] who have clear knowledge, by command of the Supervisor over 15. [the Many. After]ward he may take her, and when he takes her he shall act in accordance with the law ...and he shall not tell... 16. [ ] L [ ]

1. ... cu bani ... 2. [... sale mijloace nu] suficiente pentru a [a reveni să-l], şi în anul ... [abordări pentru răscumpărare?] 3. şi nu-l sechestreze... sa-l elibereze lui Dumnezeu? Să nu-i socotească şi să-l de la păcatele sale. Să nu [] într-o singură, pentru că 4. acesta este o urâciune .... Şi cu privire la ceea ce a spus (Lev. 25:14), ["Când vinde 5. nimic de a cumpăra sau de ceva de la] pe aproapele tău, să nu se fure unul pe altul, "aceasta este expli [caţia... 6. ...], Tot ceea ce el ştie că se află ...[Lege/Thora] 7. ... şi el ştie că îl asuprea, indiferent dacă este vorba de om sau de animal. şi dacă 8. [un om dă fiicei sale la un alt animal] în loc , să-l dezvăluie toate cusururile ei să-l, ca nu cumva el să aducă asupra lui judecata 9. [de blestem,de care se spune (Deut. 27:18)] (din una), care "face un orb să rătăcească din drum." Mai mult decât atât, el nu ar trebui să o dea la o improprii pentru ea, pentru 10. [care este Kila'yim, (arat cu) o] x şi fundul şi purtarea de lână şi lenjerie împreună. Nimeni să nu aducă 11. [o femeie în sfânt], care a avut experienţă sexuală, dacă ea a avut o astfel de experienţă 12. [în casa], de tatăl ei sau ca o văduvă, care a avut contact sexual dupa ce a fost văduvă. Şi orice femeie 13. [pe care] nu este un nume de rău în fecioria, ei în casa tatălui său, omul să nu o ia, cu excepţia 14. [unui examen] de incredere [cercetată femei] care au cunoştinţe clară, şi au porunca a Autorităţii de a cerceta pe [alte femei] 15. [Multe. Dupa Ward] el poate so ia, şi când el o ia el trebuie să acţioneze în conformitate cu legea ... şi el nu va SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


putea spune ... că este *... + nici că-i lipsea apoi. 16. [] L [] 18. „Blestemat să fie cel ce va face pe un orb să rătăcească pe drum!” – Şi tot poporul să răspundă: „Amin!” (Deut. 27:18) 13. În anul acesta de veselie, fiecare din voi să se întoarcă la moşia lui. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18) 14. Dacă vindeţi ceva aproapelui vostru, sau dacă cumpăraţi ceva de la aproapele vostru, nici unul din voi să nu înşele pe fratele lui. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18) 15. Să cumperi de la aproapele tău, socotind anii de la anul de veselie, şi el să-ţi vândă socotind anii de rod. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18) 16. Cu cât vor fi mai mulţi ani, cu atât să ridici preţul; şi cu cât vor fi mai puţini ani, cu atât să-l scazi; căci el îţi vinde numai numărul secerişurilor. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18) 17. Nici unul din voi să nu înşele deci pe aproapele lui, şi să te temi de Dumnezeul tău; căci Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18) 18. Împliniţi legile Mele, păziţi poruncile Mele şi împliniţi-le; şi veţi locui fără frică în ţară. (Lev. 25:13,14,15,16,17,18)

IMAGINI QUMRAN/ M.MOARTĂ Qumran aşezarea antică , panoramic



Coordonate : 31 ° 44'27 "N 35 ° 27'31" E / 31.74083 ° N 35.45861 ° E

Coordonate : 31 ° 44'27 "N 35 ° 27'31" E / 31.74083 ° N 35.45861 ° E



Qumran Platoul Aşezării Comunităţii Eseniene şi în spate peşterile 1 Q şi 11 Q

Aşezarea antică Qumran la 1 km distanţă de Marea Moată.

Qumran Scriptoriu vedere spre Maim HaMeth



Qumran ,Sinagoga şi Alcovul ( Dulapul Sulurilor Thorei) îcastrat în zid

Qumran bazinele pentru botez ( baia rituală de purificare) şi , pentru necuraţi separat.



Qumran curtea Neamurilor( necredincioşilor necircumcişi) exemplu : greci-persani hasmoneeni,ptolemeii-egipteni,romani şi alţii care nu îl cunoşteau pe Yahweh monoteistul /Dumnezeul Unic şi nu eau fideli Legii Iudaice din Sinai.

Qumran ,baptizierul pentru botezul Iudaic-Esenian al catehumenilo(noilor veniţi) şi a DREPŢILOR



Qumran Bazinul leproşilor şi a celor necuraţi din boli cronice ea zidit pentru a fi scufundaţi sub apă şi apoi trataţi cu ceaiuri şi ungunete..



Qumran beer-haMikvoth-Hagoym Bazinul Lepădării de credinţă era culmea esenţial pentru credinţa Eseneiană. Un ne-evreu trebuia să comită un act contrat Zeilor lui , o hulă,o erezie , o blasfemie şi să strige către ceuri SÂNT ATEU după care era "ÎNECAT ÎN POTOUL LUI NOE "şi spălat prin apele Mării Trestiei/Roşii ,Purificat în Nor şi în Slavă prin scufundare totală. Idee preluată fecvent de Pavel şi mai ales de Iisus. "Voi aţi murit pentru lume şi puterile cărora slujeaţi odinoară. Voi nu ma sânteţi ai voştriii ci a Acelui care va răscumpărat:"! Ritual obligatoriu pentru cineva care dorea să stea mai mult de şase zile şi după Şabatul evreiesc în incinta eseniană. A fost unul din motivele pentru care armata romană a dat foc comunităţii Eseniene , de mai multe oi.



Qumran Beith romiith / casele de oaspeţi

CASE NECURATE.

Esenienii considerau OSPEŢIA SFÂNTĂ asemeni Patriarului Avraam. Cu atoate acestea , casele de oasepţi erau făcute ciudat. Mirosul corpurilor umane (aerisirea lor trebuia să dea spre Marea Moartă, spre Zdom şi G-Amorah(Sodoma şi Gomorah) . Fiindcă de cele mai multe ori oaspeţii erau PĂGÂNI, pe dinafară oameni,pe dinăuntru însă "NU" . Erau SIMBIOŢI LOCUIŢI(POSEDAŢI) trupuri gazdă a altor duhuri şi a altor puteri cereşti fie curate ,fie necurate dar ALTELE" decât cele scrise în Thorah şi Tanach-ul lui Yahweh Adonai Erau vizaţi mai ales TRINITĂŢILE DE ZEI [ < TREI ÎN UNUL <] Oaspeţii trebuiau să strige pe stradă ,oriunde mergeau "NECURAT" şi " UN LEGĂMÂNT ÎNTRE DUMNEZEU şi ZEII LUI!". Toate facilităţile caznice erau construite aşa încât să îţi arate că zeii tăi sânt mai spurcaţi decât tine. Oricât bine ar fi lucrat în lume zeii tăi........erau spurcaţi . Şi că Yahweh Adonai era Bun şi Blând şi plin de harul toleranţei chiar şi faţă de Satan. Nu era sentimentul cel mai plăcut de pe planeta această. Trebuia să accepţi că "Toată lumea zace în cel Rău şi nu L-a cunoscut pe UNICUL şi ADEVĂRATUL DUMNEZEU-EBRAIC!" şi "trebuia să mori pentru lume şi dumnezeii ei!" şi Să devii un TEŞVIIT un ŢADOK adică un POCĂIT şi DREPT. Deşii esenienii nu erau adepţii forţei există mărturii că au răspuns cu forţă la forţă . Fiind nevoiţi să aplice PĂGÂNILOR lecţia clasică: respectă nu impune cu forţa zeii tăi în TEMPLUL ALTUI DUMNEZEU ,fiind ENTITATE DIFERITĂ!".

[T.N.CH = Biblia ebraică)]

Capul ciudăţenilor eseniene era descrierea reală a lui Dumnezeu. spun reală fiindcă este cea Biblică. Dumnzeu este un Dumnezeu al întunericului. .Dar El este lumina Lumii şi oamenii nu vor mai avea trebuinţă de lumina soarelui şi a lunii . idee care reapare la Ioan Teologul în Apocalipsa Bibliei capitolul 22. Toate LEGĂMINTELE CU AVRAAM,ISAAC ŞI IACOV AU FOST FĂCUTE ÎN ÎNTUNERICUL CE GROS ŞI GROAZĂ ÎNSPĂMÂNTĂTOARE. Identic a fost în Sinai cu Moise.

Şi totuşi Dumnezeul Întunericului era Lumina. Iar Satan era lumina ,dar pe dinăuntru era Întunericul. Satan era Înger de Lumină, Heruvim Ocrotitor, perfec în frumuseţe ajuns la ce mai înaltă rafinare a ştiinţei. Dogma FIIILOR ;LUMINII care erau POPORUL ÎNTUNERICULUI şi a FIIILOR ÎNTUNERICULUI care erau POPORUL LUMINII a falsei lumina .Le-a adus esenienilor numai necazuri. Cum este să te recomanzi la interpeleare: Interpelare.- "Cui te închini tu ?......În cine crezi tu ? " Răspuns:- Eu cred în Dumnezeul Întunericului.....că EL este Lumina lumii. Lumina locuieşte în întuneric şi luminează în expansiune şi întunericul nu-i este ostilă ( nu s-a împotrivit). ca să nu credeţi că este vre-o erezie personală adăugată la una antică a esenienilor,voi adăuga şi versete din Biblie pentru a întări acest ADEVĂR.Sau revelaţia ADEVĂRATULUI DUMNZEU.

VECHIUL TESTAMENT CITATE DIN BIBLIE

Geneza Capitolul 15

1. După aceste întâmplări, Cuvântul Domnului a vorbit lui Avram într-o vedenie, şi a zis: „Avrame, nu te teme; Eu sunt scutul tău, şi răsplata ta cea foarte mare.”



12. La apusul soarelui, un somn adânc a căzut peste Avram; şi iată că l-a apucat o groază şi un mare întuneric. 13. Şi Domnul a zis lui Avram: „Să ştii hotărât că sămânţa ta va fi străină într-o ţară, care nu va fi a ei; acolo va fi robită, şi o vor apăsa greu, timp de patru sute de ani. 14. Dar pe neamul căruia îi va fi roabă, îl voi judeca Eu: şi pe urmă va ieşi de-acolo cu mari bogăţii. 15. Tu vei merge în pace la părinţii tăi; vei fi îngropat după o bătrâneţe fericită. 16. În al patrulea neam, ea se va întoarce aici; căci nelegiuirea Amoriţilor nu şi-a atins încă vârful.” 17. După ce a asfinţit soarele, s-a făcut un întuneric adânc; şi iată că a ieşit un fum ca dintr-un cuptor, şi nişte flăcări au trecut printre dobitoacele despicate. 18. În ziua aceea, Domnul a făcut un legământ cu Avram, şi i-a zis: „Seminţei tale dau ţara aceasta, de la râul Egiptului până la râul cel mare, râul Eufrat, 19. şi anume; ţara Cheniţilor, a Cheniziţilor, a Cadmoniţilor, 20. a Hetiţilor, a Fereziţilor, a Refaimiţilor, 21. a Amoriţilor, a Canaaniţilor, a Ghirgasiţilor şi a Iebusiţilor.” Geneza Capitolul 32

24. Iacov însă a rămas singur. Atunci un om s-a luptat cu elîn întunericul adânc, până în revărsatul zorilor. 25. Văzând că nu-l poate birui, omul acesta l-a lovit la încheietura coapsei, aşa că i s-a scrântit încheietura coapsei lui Iacov, pe când se lupta cu el. 26. Omul acela a zis: „Lasă-mă să plec, căci se revarsă zorile.” Dar Iacov a răspuns: „Nu Te voi lăsa să pleci până nu mă vei binecuvânta.” 27. Omul acela i-a zis: „Cum îţi este numele?” „Iacov”, a răspuns el. 28. Apoi a zis: „Numele tău nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (Cel ce luptă cu Dumnezeu); căci ai luptat cu Dumnezeu şi cu oameni, şi ai fost biruitor.” 29. Iacov l-a întrebat: „Spune-mi, Te rog, numele Tău.” El a răspuns: „Pentru ce Îmi ceri numele?” Şi la binecuvântat acolo. 30. Iacov a pus locului aceluia numele Peniel (Faţa lui Dumnezeu); „căci”, a zis el, „am văzut pe Dumnezeu faţă în faţă, şi totuşi am scăpat cu viaţă.”

Solomon afirmă: “Domnul a zis că vrea să locuiască în întuneric” (1 Împăraţi 8:12).

2 Cronici Capitolul 6 1. Atunci Solomon a zis: „Domnul a zis că Îi place să locuiască în întuneric! 2. Şi eu am zidit o casă care-Ţi va fi locuinţa ÎNTÂLNIRII CU ISRAEL , un loc unde NUMELE Tău va locui în veci!” 8. Dar ce! Să locuiască Dumnezeu cu adevărat împreună cu omul pe pământ? Iată că cerurile, şi cerurile cerurilor nu Te pot cuprinde: cu cât mai puţin această casă, pe care am zidit-o eu! 19. Totuşi, Doamne, Dumnezeul meu, ia aminte la rugăciunea robului Tău şi la cererea lui! Ascultă strigătul şi rugăciunea pe care Ţi-o face robul Tău.



20. Ochii Tăi să fie zi şi noapte deschişi peste casa aceasta, peste locul despre care ai zis că acolo va fi Numele Tău! Ascultă rugăciunea pe care o face robul Tău în locul acesta

NOUL TESTAMENT CITATE DIN BIBLIE Evanghelia lui Ioan Capitolul 20 14. După ce a zis aceste vorbe, s-a întors, şi a văzut pe Isus stând în întuneric ,acolo în picioare; dar nu ştia că este Isus. 19. În seara aceleiaşi zile, cea dintâi a săptămânii, pe când uşile locului unde erau adunaţi ucenicii erau încuiate, de frica Iudeilor, a venit din întuneric , Isus, a stat în mijlocul lor, şi le-a zis: „Pace vouă!” 20. Şi după ce a zis aceste vorbe, le-a arătat mâinile şi coasta Sa. Ucenicii s-au bucurat, când au văzut pe Domnul. 21. Isus le-a zis din nou: „Pace vouă! Cum M-a trimis pe Mine Tatăl, aşa vă trimit şi Eu pe voi.” Faptele apostolilor capitolul 1 9. După ce a spus aceste lucruri, pe când se uitau ei la El, S-a înălţat la cer, în întuneric şi un nor L-a ascuns din ochii lor.

Apocalipsa Ioan capitolul 22

5. Acolo nu va mai fi noapte. Şi nu vor mai avea trebuinţă nici de lampă, nici de lumina soarelui, pentru că Domnul Dumnezeu îi va lumina. Şi vor împărăţi în vecii vecilor.

O altă ciudăţenie a esenienilor era o Comunitate religioasă fără TEMPLU şi Fără Zeu, Aveu SINAGOGĂ un fel de AGORA RELIGIOASĂ un Locaş public acoperit unde puteai schmba idei ,păreri şi studia Biblia ebraică şi alte ştiinţe .Aveau o Universitate Yeşiva avea Şcoală de Talmid-Thorah (Învăţarea Învăţurii) Nu învăţai un domeniu, ci "Cum să înveţi " "şi mai ales anume ce să înveţi şi de ce?" Separat aveu şcoli normale de materii exacte şi ştiinţe umaniste. Şi două şcoli de meserii. erau oameni care luau în serios avertismentul regelui Solomon: "Înţelepciunea urlă pe străzi: -Oameni până când iubiţi "Prostia?" ....şi urâţi înţelepciunea!" " Începutul Înţelepciunii este resemnarea şi smerenia faţă de Respectul Creaţiei ( Duhul Creatorului)."Kohelet-Eclesiast şi mişlei -Proverbe/Pilde. O Altă ciudăţenie era pregătirea de a supravieţuii JUDECĂŢII DE APOI, Apocalipsei, care va lovii lumea cu 10 PLĂGI şi 24 de nenorociri care se regăsesc apropae în aceaşi ordine şi la Ioan Teologul ,în Apocalipsa Biblică. Erau educaţi să supravieţuiască ...........şi nu doar atât ci să fie capabili să păstreze cunoştinţele tehnice, să le repună la loc în timp real cât mai scurt pentru a reface OMENIREA CREDINCIOASĂ LUI YAHWEH. Erau educaţi anti hazard, anti-tornade, inundaţii,epidemii şi antiseismic. Ştiau să desalinizeze apa ,sau să scoată forsforul şi suflful separat din apă. şi să folosească forforul pentru iluminat public/caznic sufltul şi metanul ca combustibil înlocuri unde nu există lemn.



Qumran Khalacha -Calea Îngustă/Calea Sfinţeniei ,dedicată drepţitor ,ducea spre peşterile sulurilor.

Qumran Khalacha -Calea Îngustă/Calea Sfinţeniei ,dedicată drepţitor ,ducea spre peşterile sulurilor. Denumire se regăseşte în prdicile lui Iisus.



Qumran Khalacha -Calea Îngustă/Calea Sfinţeniei ,dedicată drepţitor ,ducea spre peşterile sulurilor. Disnspre peşteri spre Comunitatea Eseniană



Beer-HaMikvoth bazine pentru botez esenian ( baie de puificare)

Qumran panoramic aerial



Peştera Q1 Cave 1 Qumran frontal



Peştera Q1 Cave 1 Qumran

În această peşteră au fost descoperite aceste suluri şi fragmente mari,medii şi mici din manuscrise [ dispărute sau fărămiţate]

In this cave were found the scrolls and fragments of large, medium and small manuscripts [missing or broken]

Cave 1

Pestera 1

1QIsaa (a copy of the book of "Isaiah")

1QIsaa (o copie a cărţii de "Isaia")

1QIsab (a second copy of the book of

1QIsab (un al doilea exemplar al cărţii

"Isaiah")

de "Isaia")

1QS ("Serekh ha-Yahad" or

1QS ("Serekh ha-Yahad" sau

"Community Rule") cf. 4QSa-j = 4Q255-

"Comunitatea Rule"), vezi. 4QSa-j =

64, 5Q11

4Q255-64, 5Q11

1QpHab ("Pesher on Habakkuk")

1QpHab ("Pesher pe Habacuc")

1QM ("Milhamah" or "War Scroll") cf.

1QM ("Milhamah" sau "Războiul

4Q491, 4Q493; 11Q14?

Scroll"), CF. 4Q491, 4Q493; 11Q14?

1QHa ("Hodayot" or "Thanksgiving

1QHa ("Hodayot" sau "Ziua

Hymns")

Recunostintei" Imne)

1QapGen ar ("Genesis Apocryphon" in

1QapGen AR ("Geneza Apocrifa" în

Aramaic)

aramaică)

CTLevi ar ("Cairo Geniza Testament of

CTLevi AR ("Cairo Geniza Testament de

Levi" in Aramaic)

Levi" în aramaică)



1QExod ("Exodus") = 1Q2

1QExod ("Exodul") = 1Q2

1QpaleoLev ("Leviticus" written in palaeo-Hebrew script) = 1Q3 1QDeuta ("Deuteronomy") = 1Q4 1QDeutb ("Deuteronomy") = 1Q5

1QpaleoLev ("Leviticul", scris în ebraică paleo-script-ul) = 1Q3 1QDeuta ("Deuteronom") = 1Q4 1QDeutb ("Deuteronom") = 1Q5 1QJudg ("judecători") = 1Q6



1QJudg ("Judges") = 1Q6



1QIsab (fragmente de parcurgere

1QIsab (fragments from the 1QIsab

1QIsab) = 1Q8

scroll) = 1Q8

1QEzek ("Ezechiel") = 1Q9

1QEzek ("Ezekiel") = 1Q9







1QPhyl (58 de fragmente dintr-o

1QPhyl (58 fragments from a

"amuletă") = 1Q13

"Phylactery") = 1Q13

1QpMic ("Pesher pe Mica") = 1Q14

1QpMic ("Pesher on Micah") = 1Q14

1QpZeph ("Pesher pe Ţefania") = 1Q15

1QpZeph ("Pesher on Zephaniah") =

1QpPs ("Pesher la Psalmi") = 1Q16

1Q15


1QpPs ("Pesher on Psalms") = 1Q16



1QNoah ("Cartea lui Noe") = 1Q19


1QapGen AR (fragmente din "Geneza

1QNoah ("Book of Noah") = 1Q19

Apocrifa" în aramaică) = 1Q20

1QapGen ar (fragments from the

1QTLevi AR ("Testament de Levi" în

"Genesis Apocryphon" in Aramaic) =

aramaică) = 1Q21

1Q20

1QDM ("Dibrê Moshe" sau "Cuvintele

1QTLevi ar ("Testament of Levi" in

lui Moise") = 1Q22

Aramaic) = 1Q21

1QEnGiantsa AR ("Cartea de giganţi"

1QDM ("Dibrê Moshe" or "Words of

de la "Enoh", textul în limba aramaică)

Moses") = 1Q22

= 1Q23

1QEnGiantsa ar ("Book of Giants" from

1QEnGiantsb AR ("Cartea de giganţi"


de la "Enoh", textul în limba aramaică)

1QEnGiantsb ar ("Book of Giants" from = 1Q24 "Enoch" text in Aramaic) = 1Q24

1Q25 ("Apocrife Profeţia")

1Q25 ("Apocryphal Prophecy")

1Q26 ("Instrucţiunea")

1Q26 ("Instruction")

1QMyst ("Taine") = 1Q27

1QMyst ("Mysteries") = 1Q27

1Q28 (fragment din titlul de "1QS" sau

1Q28 (fragment of the title of "1QS" or

"normă comunitară")

"Community Rule")

1QSa ("Regula Congregaţiei") = 1Q28a

1QSa ("Rule of the Congregation") =

1QSb ("Norma de binecuvântarea" sau

1Q28a

"regula Benedictions") = 1Q28b

1QSb ("Rule of the Blessing" or "Rule

1Q29 ("Liturghia din cele trei limbi de

of the Benedictions") = 1Q28b

foc")

1Q29 ("Liturgy of the Three Tongues of


Fire")



1QNJ AR ("Noul Ierusalim", textul în


limba aramaică) = 1Q32 CF. 11Q18 AR

1QNJ ar ("New Jerusalem" text in

1Q33 (fragment din 1QM sau "Războiul

Aramaic) = 1Q32 cf. 11Q18 ar

Scroll")

1Q33 (fragment of 1QM or "War

1QLitPr ("rugăciunile liturgice" sau



Scroll")

"Rugăciuni Festivalul") = 1Q34

1QLitPr ("Liturgical Prayers" or

1QHb ("Hodayot" sau "Ziua

"Festival Prayers") = 1Q34

Recunostintei" Imne) = 1Q35

1QHb ("Hodayot" or "Thanksgiving

1Q36-40 ("Compoziţie Hymnic")

Hymns") = 1Q35


1Q36-40 ("Hymnic Composition")

1QDana ("Daniel") = 1Q71

1Q41-70 (Unclassified Fragments)


1QDana ("Daniel") = 1Q71 1QDanb ("Daniel") = 1Q72






Cave 2

Pestera 2



2QExoda ("Exodus") = 2Q2

2QExoda ("Exodul") = 2Q2





2QpaleoLev (section of "Leviticus" 11:22-

2QpaleoLev (secţiunea de "Leviticul", 11:22-29 scris în

29 written in palaeo-Hebrew script) = 2Q5

ebraică paleo-script-ul) = 2Q5

2QNuma ("Numbers") = 2Q6

2QNuma ("Numeri") = 2Q6



2QNumc ("Numbers") = 2Q8

2QNumc ("Numeri") = 2Q8

2QNumd ("Numbers") = 2Q9

2QNumd ("Numeri") = 2Q9





2QDeutc ("Deuteronomy" 10:8-12) = 2Q12

2QDeutc ("Deuteronom" 10:8-12) = 2Q12

2QJer ("Jeremiah") = 2Q13

2QJer ("Ieremia") = 2Q13



2QJob ("Job" 33:28-30) = 2Q15

2QJob ("Iov", 33:28-30) = 2Q15

2QRutha ("Ruth") = 2Q16

2QRutha ("Rut") = 2Q16

2QRuthb ("Ruth") = 2Q17

2QRuthb ("Rut") = 2Q17

2QSir ("Sirach" or "Wisdom of Jesus ben

2QSir ("Sirah" sau "Intelepciunea lui Isus Ben Sira" sau

Sira" or "Ecclesiasticus") = 2Q18

"Eclesiastul") = 2Q18





2QapMoses ("Apocryphon of Moses") =

2QapMoses ("Apocrifa lui Moise") = 2Q21

2Q21

2QapDavid? ("Apocrifa lui David?") = 2Q22

2QapDavid? ("Apocryphon of David?") =

2QapProph ("Apocrife Profeţia") = 2Q23

2Q22

2QNJ AR ("Noul Ierusalim", textul în limba aramaică) =

2QapProph ("Apocryphal Prophecy") =

2Q24 CF. 1Q32 AR, 11Q18 AR

2Q23

2Q25 ("text juridic")


2QEnGiants AR ("Cartea de giganţi" de la "Enoh" în

Aramaic) = 2Q24 cf. 1Q32 ar, 11Q18 ar

aramaică) = 2Q26 CF. 6Q8

2Q25 ("Juridical Text")

2Q27-33 (texte neidentificate)

2QEnGiants ar ("Book of Giants" from "Enoch" in Aramaic) = 2Q26 cf. 6Q8 SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


2Q27-33 (unidentified texts)




Cave 3

Pestera 3

3QEzek ("Ezekiel" 16:31-33) = 3Q1

3QEzek ("Ezechiel" 16:31-33) = 3Q1

3QPs ("Psalms" 2:6-7) = 3Q2

3QPs ("Psalmi" 2:6-7) = 3Q2

3QLam ("Lamentations") = 3Q3

3QLam (Plângerile lui Ieremia "") = 3Q3

3QpIsa ("Pesher on Isaiah") = 3Q4

3QpIsa ("Pesher pe Isaia") = 3Q4

3QJub ("Jubilees") = 3Q5 3QHymn (an unidentified hymn) = 3Q6 3QTJudah? ("Testament of Judah"?) = 3Q7 cf. 4Q484, 4Q538 3Q8 (fragment of an unidentified text) 3Q9 (possible unidentified sectarian text) 3Q10-11 (unclassified fragments)

3QJub ("Jubilee") = 3Q5 3QHymn (un imn neidentificat) = 3Q6 3QTJudah? ("Testament al lui Iuda"?) = 3Q7 CF. 4Q484, 4Q538 3Q8 (fragment a unui text neidentificat) 3Q9 (posibil textul neidentificat sectar)

3Q12-13 (unclassified Aramaic fragments)


3Q14 (unclassified fragments)

3Q12-13 (fragmente neclasificate în limba

3QCopper Scroll ("The Copper Scroll")

aramaică)



=3Q15

3Q14 (fragmente neclasificate) 3QCopper derulare ("Scroll cupru") = 3Q15




Peştera Q4 Cave 4 Qumran,interior



Cave 4

Pestera 4

4QGen-Exoda ("Genesis and Exodus") =

4QGen-Exoda ("Geneza şi Exodul") =



4Q1

4Q1

4QGenb ("Genesis") = 4Q2

4QGenb ("Geneza") = 4Q2

4QGenc ("Genesis") = 4Q3

4QGenc ("Geneza") = 4Q3

4QGend ("Genesis" 1:18-27) = 4Q4

4QGend ("Geneza", 1:18-27) = 4Q4

4QGene ("Genesis") = 4Q5

4QGene ("Geneza") = 4Q5

4QGenf ("Genesis" 48:1-11) = 4Q6

4QGenf ("Geneza" 48:1-11) = 4Q6

4QGeng ("Genesis") = 4Q7

4QGeng ("Geneza") = 4Q7

4QGenh1 ("Genesis" 1:8-10) = 4Q8

4QGenh1 ("Geneza" 1:8-10) = 4Q8

4QGenh2 ("Genesis" 2:17-18) = 4Q8a

4QGenh2 ("Geneza" 2:17-18) = 4Q8a

4QGenh-para (a paraphrase of "Genesis"

4QGenh-alin (o parafrazare a "Geneza",

12:4-5) = 4Q8b

12:4-5) = 4Q8b

4QGenh-title (the title of a "Genesis"

4QGenh-titlul (titlul de "Geneza",

manuscript) = 4Q8c

manuscris) = 4Q8c

4QGenj ("Genesis") = 4Q9

4QGenj ("Geneza") = 4Q9

4QGenk ("Genesis") = 4Q10

4QGenk ("Geneza") = 4Q10

4QpaleoGen-Exodl ("Genesis and

4QpaleoGen-Exodl ("Geneza şi Exodul",

Exodus" written in palaeo-Hebrew script) scris în ebraică paleo-script-ul) = 4Q11 = 4Q11

4QpaleoGenm ("Geneza", scris în

4QpaleoGenm ("Genesis" written in


palaeo-Hebrew script) = 4Q12





4QExodd ("Exodul") = 4Q15

4QExodd ("Exodus") = 4Q15

4QExode ("Exodul" 13:3-5) = 4Q16

4QExode ("Exodus" 13:3-5) = 4Q16

4QExod-Levf ("Exodul şi Leviticul") =

4QExod-Levf ("Exodus and Leviticus") =

4Q17

4Q17

4QExodg ("Exodul" 14:21-27) = 4Q18

4QExodg ("Exodus" 14:21-27) = 4Q18

4QExodh ("Exodul" 6:3-6) = 4Q19

4QExodh ("Exodus" 6:3-6) = 4Q19

4QExodj ("Exodul") = 4Q20

4QExodj ("Exodus") = 4Q20

4QExodk ("Exodul" 36:9-10) = 4Q21

4QExodk ("Exodus" 36:9-10) = 4Q21

4QpaleoExodm ("Exodul", scris în

4QpaleoExodm ("Exodus" written in



4QLev-Numa ("Levitic şi Numeri") =

4QLev-Numa ("Leviticus and Numbers")

4Q23

= 4Q23

4QLevb ("Leviticul) = 4Q24

4QLevb ("Leviticus) = 4Q24

4QLevc ("Leviticul) = 4Q25

4QLevc ("Leviticus) = 4Q25

4QLevd ("Leviticul) = 4Q26

4QLevd ("Leviticus) = 4Q26

4QLeve ("Leviticul) = 4Q26a

4QLeve ("Leviticus) = 4Q26a

4QLevg ("Leviticul) = 4Q26b

4QLevg ("Leviticus) = 4Q26b



4QCantb ("Pesher la Cântarea Cântărilor

4QCantb ("Pesher on Canticles or

sau" Pesher la Cântarea Cântărilor) =

"Pesher on the Song of Songs) = 4Q107

4Q107

4QCantc ("Pesher on Canticles or

4QCantc ("Pesher la Cântarea Cântărilor

"Pesher on the Song of Songs) = 4Q108

sau" Pesher la Cântarea Cântărilor) =



4Q112 ("Daniel")

4Q108

4Q123 ("Rewritten Joshua")

4Q112 ("Daniel")

4Q127 ("Rewritten Exodus")

4Q123 ("rescris Iosua")

4Q128-148 (various tefillin)

4Q127 ("Exodul rescris")

4Q156 ("Targum of Leviticus")

4Q128-148 (diverse tefillin)

4Q157 ("Targum of Job") = 4QtgJob

4Q156 ("Targum din Levitic")

4QRPa ("Rewritten Pentateuch") = 4Q158 4Q157 ("Targum lui Iov") = 4QtgJob 4Q161-164 ("Pesher on Isaiah")

4QRPa ("rescris Pentateuh") = 4Q158

4Q166-167 ("Pesher on Hosea")

4Q161-164 ("Pesher pe Isaia")

4Q169 ("Pesher on Nahum")

4Q166-167 ("Pesher pe Osea")

4Q174 ("Florilegium" or "Midrash on the

4Q169 ("Pesher pe Naum")

Last Days")

4Q174 ("florilegiu" sau "Midrash pe

4Q175 ("Messianic Anthology" or

ultimele zile")

"Testimonia")

4Q175 ("mesianic Antologia" sau

4Q179 ("Lamentations") cf. 4Q501

"testimonia")

4Q196-200 ("Tobit")

4Q179 ("Plângerile lui Ieremia"), CF.

4Q213-214 ("Aramaic Levi")

4Q501

4Q215 ("Testament of Naphtali")

4Q196-200 ("Tobit")

4QCanta ("Pesher on Canticles or

4Q213-214 ("aramaică Levi")

"Pesher on the Song of Songs") = 4Q240

4Q215 ("Testament al lui Neftali")

4Q246 ("Aramaic Apocalypse) or "the

4QCanta ("Pesher la Cântarea Cântărilor

Son of God text"

sau" Pesher pe Cântarea Cântărilor ") =

4Q252 ("Pesher on Genesis")

4Q240

4Q265-273 ("CD or "Damascus

4Q246 ("Apocalipsa aramaică), sau" Fiul

Document") cf. 4QDa/g = 4Q266/272,

lui Dumnezeu a textului "

4QDa/e = 4Q266/270, 5Q12, 6Q15, 4Q265-

4Q252 ("Pesher la Geneza")

73

4Q265-273 ("CD-ul sau" Damasc

4Q285 ("Rule of War") cf. 11Q14

Document "), cf. art. 4QDa / g =

4QRPb ("Rewritten Pentateuch") =

4Q266/272, 4QDa / e = 4Q266/270, 5Q12,

4Q364

6Q15, 4Q265-73

4QRPc ("Rewritten Pentateuch") = 4Q365 4Q285 ("Regula de război"), CF. 11Q14 4QRPc ("Rewritten Pentateuch") =

4QRPb ("rescris Pentateuh") = 4Q364

4Q365a (=4QTemple?)

4QRPc ("rescris Pentateuh") = 4Q365

4QRPd ("Rewritten Pentateuch") =

4QRPc ("rescris Pentateuh") = 4Q365a (=

4Q366

4QTemple?)

4QRPe ("Rewritten Pentateuch") = 4Q367 4QRPd ("rescris Pentateuh") = 4Q366 4Q415-418 ("Musar leMevin") =

4QRPe ("rescris Pentateuh") = 4Q367

4QInstruction, "Sapiential Work A"


4Q434 ("Barkhi Napshi - Apocryphal

4QInstruction, "locul de muncă

Psalms") (15 fragments likely hymns of

sapienţială A"

thanksgiving, praising God for his power

4Q434 ("Barkhi Napshi - Apocrife

and expressing thanks )

Psalmi") (15 fragmente probabile imnuri

4QMMT ("Miqsat Ma'ase Ha-Torah" or

de mulţumire, lăudând pe Dumnezeu

"MMT" or "Some Precepts of the Law" or

pentru puterea lui şi exprima mulţumiri)



the "Halakhic Letter") cf. 4Q394-399

4QMMT ("Miqsat Ma'ase Ha-Tora" sau

4Q400-407 ("Songs of Sabbath Sacrifice"

"MMT" sau "Unele preceptele legii" sau

or the "Angelic Liturgy") cf. 11Q5-6

"Scrisoare Halakhic"), CF. 4Q394-399

4Q448 ("Hymn to King Jonathan")

4Q400-407 ("Cantece de Sabat Sacrifice"

4Q521 ("Messianic Apocalypse")

sau "Liturghia angelic"), CF. 11Q5-6

4Q539 ("Testament of Joseph")

4Q448 ("Imn pentru regele Jonathan")

4Q554-5 ("New Jerusalem") cf. 1Q32,

4Q521 ("Apocalipsa mesianic")

2Q24, 5Q15, 11Q18

4Q539 ("Testament a lui Iosif") 4Q554-5 ("Noul Ierusalim"), CF. 1Q32, 2Q24, 5Q15, 11Q18






Cave 5

Pestera 5



5QKgs ("1 Kings") = 5Q2

5QKgs ("1 Imparati") = 5Q2

5QIsa ("Isaiah") = 5Q3

5QIsa ("Isaia") = 5Q3





5QLama ("Lamentations") = 5Q6

5QLama ("Plângerile lui Ieremia") = 5Q6

5QLamb ("Lamentations") = 5Q7

5QLamb (Plângerile lui Ieremia "") = 5Q7


5QPhyl (3 fragmente dintr-o "amuletă") =

5Q8

5Q8

5QapJosh ("Apocryphon of Joshua") = 5Q9

5QapJosh ("Apocrifa lui Iosua") = 5Q9

5Q10 Apocryphon of Malachi

5Q10 Apocrifa lui Maleahi

5Q11 Rule of the Community

Articolul 5Q11 a Comunităţii

5Q12 Damascus Document

5Q12 Damasc Document

5Q13 Rule

5Q13 articolul

5Q14 Curses

Curses 5Q14

5Q15 New Jerusalem

5Q15 Noul Ierusalim



5QX1 Leather fragment

5QX1 piele fragmentată






Cave 6

Pestera 6

6QpaleoGen (section of "Genesis" 6:13-21

6QpaleoGen (secţiunea din "Geneza", 6:13-









6Q3 Deuteronomy

6Q3 Deuteronom

6Q4 Kings

6Q4 Kings

6QCant ("Canticles" or "Song of Songs") =

6QCant ("Cântarea Cântărilor" sau

6Q6

"Cântarea Cântărilor") = 6Q6

6Q7 Daniel

6Q7 Daniel

6QpapEnGiants ("Book of Giants" from

6QpapEnGiants ("Cartea de giganţi" de la

"Enoch") = 6Q8

"Enoh") = 6Q8

6Qpap apSam-Kgs ("Apocryphon on

6Qpap apSam-Kg ("Apocrifa pe Samuel de

Samuel-Kings") = 6Q9

Kings") = 6Q9

6QpapProph (an unidentified prophetic

6QpapProph (un fragment de neidentificat

fragment) = 6Q10

profetic) = 6Q10

6Q11 ("Allegory of the Vine")

6Q11 ("Alegoria de viţă de vie")

6QapocProph (an apocryphal prophecy) =

6QapocProph (o profeţie apocrifă) = 6Q12

6Q12

6QPriestProph ("Preot Profeţia") = 6Q13

6QPriestProph ("Priestly Prophecy") =

6QD ("Documentul de Damasc") = 6Q15

6Q13

6QpapBened ("Binecuvântare") = 6Q16

6QD ("Damascus Document") = 6Q15

Calendarul Maya 6Q17 Document

6QpapBened ("Benediction") = 6Q16

Imnul 6Q18

6Q17 Calendrical Document

Geneza 6Q19

6Q18 Hymn

6Q20 Deuteronom

6Q19 Genesis

6Q21 de text profetic?

6Q20 Deuteronomy

6Q22-6QX2 Neclasificat

6Q21 Prophetic text?

6Q23 ("Cuvinte ale lui Michael"; Arhanghel)

6Q22-6QX2 Unclassified

CF. 4Q529

6Q23 ("Words of Michael"; Archangel) cf. 4Q529



Peştera Q7-8Cave 7,8 Qumran



Cave 7

Pestera 7

7QLXXExod (a section of "Exodus" from

7QLXXExod (o secţiune de "Exodul", din

the Septuagint) = 7Q1

Septuaginta) = 7Q1

7QLXXEpJer ("Letter of Jeremiah" =

7QLXXEpJer ("Scrisoarea lui Ieremia" =



Baruch 6) = 7Q2

Baruch 6) = 7Q2

7Q3 Biblical Text?

7Q3 textul biblic?

7QpapEn gr ("Enoch") = 7Q4, 8, 11-14

7QpapEn gr ("Enoh") = 7Q4, 8, 11-14

7Q5 Biblical Text

7Q5 text biblic

7Q6, 7, 9, 10 unclassified

7Q6, 7, 9, 10 neclasificate



7Q19 imprint

7Q19 Imprint

Cave 8

Pestera 8





8QPhyl (fragments from a "Phylactery") =

8QPhyl (fragmente dintr-o "amuletă") = 8Q3

8Q3

8QMez (parte din "Deuteronom" 10

8QMez (portion of "Deuteronomy" 10:12-

doisprezece - 11:21 de la o Mezuzah) = 8Q4

11:21 from a Mezuzah) = 8Q4

8QHymn (un imn anterior neidentificat) =

8QHymn (a previously unidentified hymn) =

8Q5

8Q5

Suport pentru 8QX1

8QX1 Tabs

8QX2-3 curelelor

8QX2-3 Thongs



Peştera Q9Cave 9 Qumran



Cave 9

Pestera 9

9Qpap (unidentified fragment)

9Qpap (fragment neidentificat)






Cave 10

Peştera 10

10Q1 ostracon

10Q1 ostraca cramică






Cave 11

Pestera 11

11QpaleoLeva ("Leviticus" written in

11QpaleoLeva ("Leviticul", scris în ebraică



11QpaleoLevb ("Leviticus" written in

11QpaleoLevb ("Leviticul", scris în ebraică







11QEz ("Ezekiel") = 11Q4

11QEz ("Ezechiel") = 11Q4







11QPsd ("Psalms") = 11Q8

11QPsd ("Psalmi") = 11Q8

11QPse ("Psalms") = 11Q9

11QPse ("Psalmi") = 11Q9

11QtgJob ("Targum of Job") = 11Q10

11QtgJob ("Targum lui Iov") = 11Q10

11QapocrPs ("Apocryphal Psalms") =

11QapocrPs ("Apocrife Psalmi") = 11Q11

11Q11



11QMelch ("Printul Ceresc Melchisedec") =

11QMelch ("Heavenly Prince Melchizedek")

11Q13

= 11Q13

11QSM ("Sefer Ha-Milhamah" sau "Cartea

11QSM ("Sefer Ha-Milhamah" or "Book Of

războiului") = 11Q14. CF. 1QM?

War") = 11Q14. cf. 1QM?

11QHymnsa = 11Q15

11QHymnsa = 11Q15

11QHymnsb = 11Q16

11QHymnsb = 11Q16

11QShirShabb ("Cântecele Sacrificiului de

11QShirShabb ("Songs of the Sabbath

Sabat") = 11Q17

Sacrifice") = 11Q17



aramaică) = 11Q18 CF. 1Q32, 2Q24

Aramaic) = 11Q18 cf. 1Q32, 2Q24

11QTa ("Templul Defilaţi") = 11Q19

11QTa ("Temple Scroll") = 11Q19

11QTb ("Templul Defilaţi") = 11Q20

11QTb ("Temple Scroll") = 11Q20

11Q21 textul ebraic

11Q21 Hebrew text



11Q29 Serekh ha-Yahad legate de

11Q29 Serekh ha-Yahad related

Neclasificate 11Q30

11Q30 unclassified

Neclasificate 11Q31

11Q31 unclassified

XQ1-4 filacterii

XQ1-4 Phylacteries

XQ5 fragmente

XQ5 fragments

XQ6 oferta

XQ6 offering

Acestea sânt locurile din Aşezarea antică şi situl arheologic Qumran şi peşterile-depozit(trezonerie scipturală)



Referinţe 1. 2. 3. 4. 5. 6.

7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.

28. 29.

30.

31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46.

^ FF Bruce, Gânduri al doilea pe la Marea Moartă. Paternoster Press, 1956. ^ Hillel Newman, dr. Universitatea Bar Ilan: Apropierea de Putere şi de grupurile de evrei sectare din perioada antică Brill ISBN 9004146997 . ^ Ilani, Ofri (13 martie 2009). "savant: Esenienii," autori ", Manuscrisele de la Marea Moarta nu a existat niciodată" . Haaretz . Adus de 17 martie 2009. un b ^ McGirk, Tim (16 martie 2009). "savant Creanţe" Autorii de la Marea Moartă nu a existat niciodată " . Timpul . Adus de 17 martie 2009. un b [ sursă de încredere? ] ^ "Rachel Elior raspunde la critici ei" . Jim West. 15 martie . Adus de 17 martie 2009. un b ^ Historia Naturalis. V, 17 sau 29; în alte ediţii V, (15) 0.73; pasajul în cauză : "Ab Occidente litora Esseni fugiunt usque qua nocent, ginta Sola ET in toto orbe praeter ceteras Mira, sine Ulla Femina, Omni Venere abdicata, sinus Pecunia, socialismului palmarum în diurnă ex aequo convenarum turba renascitur, mari frequentantibus quos vita fessos moravurile vizite eorum Fortuna fluctibus AGIT Ita pe saeculorum milia -.. extrem de frumos dictu -. gintă aeterna EST, în qua Nemo nascitur tam fecunda illis aliorum vitae paenitentia EST infrastructurii spitalelor! Engada oppidum fuit, secundum ab Hierosolymis fertilitate palmetorumque nemoribus, nunc alterum bustum independent Masada. castellum în rupe, et ipsum Haut et procul Asphaltite hactenus Iudaea est ".. cf.. engleză . ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.119. ^ Barthélemy, D., JT Milik , Roland de Vaux , GM galbenele, Harold Plenderleith , George L. Harding (1997) [1955]. "introductivă: Discovery" Qumran Pestera 1.. Oxford : Oxford University Press . p.. 5. ISBN 0-19-826301-5 . Adus de 31 martie 2009. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.119, 158, 160. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 13.171-2. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 13.298. un b ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 5.145. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 13.311. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 15.372. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 15.373. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 15.378. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 18.11. un b ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 18.18. ^ Josephus (c. 97). Viata lui Josephus Flavius . 10. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . I.78. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.113. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.567; 3.11. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 15.371. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 17.346. ^ Filon (c. 20-54). Quod OMNIS Probus Liber . XII.75-87. un b ^ Pliniu cel Bătrân (c. 77). de Istorie Naturală . 5.73. ^ Şi când am fost de aproximativ şaisprezece ani, am avut o minte de a face ornamente de mai multe secte care au fost printre noi. Aceste secte sunt trei: - prima este cea a fariseilor, al doilea ca saduchei, şi al treilea, care a esenienii, aşa cum am spus adesea - Viata lui Josephus Flavius, 2 . ^ Boccaccini, Gabriele (1998) Dincolo de ipoteza Eseniene:.. răscruce de drumuri între Qumran şi iudaismul Enochic Grand Rapids, Michigan : William B. Eerdmans Publishing Company . p.. 47 . ISBN 0-8028-4360-3 . OCLC 37837643 . ^ Goranson, Ştefan (1999). "Alţii şi intra-polemice evreiască aşa cum se reflectă în textele Qumran". În Peter W. Flint şi James C. VanderKam la Marea Moartă, după cincizeci de ani:. O evaluare cuprinzătoare 2.. Leiden : Brill Publishers . pp. 534-551. ISBN 90-0411061-5 . OCLC 230716707 . ^ De exemplu, James C. VanderKam, "Identitate si Istorie a Comunităţii." În Marea Moartă, după cincizeci de ani: o evaluare cuprinzătoare, ed. Peter W. Flint şi James C. VanderKam, 2:487-533. Leiden: Brill, 1999. Cele mai cunoscute earlies propunerea de această etimologie a fost P. Melanchton, în Johann Carion , Chronica, 1532, Folio 68 Verso. Printre alte propuneri înainte de 1947, de exemplu, 1839 Isaak Jost, "Die Essaer," Israelitische Annalen 19, 145-7. un b ^ Lightfoot, Joseph Barber (1875). "în anumite puncte legate de esenieni" St. Epistolele lui Pavel către Coloseni şi către Filimon: un text revizuit, cu introduceri, note, şi dizertaţii. Londra: Macmillan Publishers . OCLC 6150927 . Adus de 17 martie 2009. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.124. ^ Filon (c. 20-54). Quod OMNIS Probus Liber . XII.75. ^ Filon . Hypothetica . 11.1. în Eusebiu . Evangelica Praeparatio . VIII. un b ^ Ellegård, Alvar , Isus - O sută de ani înainte de Hristos: A Study in mitologia Creative, (Londra, 1999). ^ cf. hartă a vechiului Ierusalim . ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . Cartea II, chap.8, para.13. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.122. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 18.20. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.123, 134. un b ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.135. [ verificare necesare ] ^ Philo, § 75 ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.125. ^ Josephus (c. 94). Antichităţi ale evreilor . 18.21. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.127. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.137-138. Josephus menţionează "de durata celor trei ani de probaţiune eseniene poate fi comparat cu caracter etape a procedurii de intrare în articolul Qumran a Comunităţii *1QS; de cel puţin doi ani, plus o fază iniţială nedeterminată catehetică, 1QS VI+. Predarea provizorie a bunurilor necesare de la începutul anului trecut de noviciat derivă din



47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55.

experienţa socială reală a dificultăţilor de proprietate comun într-un cadru comunitar complet, cf. art. Brian J. căciular, "Interpretarea din Fapte 5.4", Jurnalul pentru Studiul Noului Testament 19 (1983), pp. 117-131; ". In der Hand des Anania", idem, " Erwägungen zu 1QS VI, 20 und der urchristlichen Gütergemeinschaft ", Revue de Qumran, 12 (1986) 223-236; Eyal Regev," Compararea Practica sectar şi Organizaţia: Secta Qumran, în funcţie de regulamentele de shakeri, Hutterites, Menoniţii şi Amish ", numen 51 (2004), pp. 146-181. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.139-142. ^ Josephus (c. 75). Wars ale evreilor . 2.153-158. ^ Kittle, Gerhardt Dicţionar teologic. a Noului Testament, volum 7. p. 814, nota 99. un b ^ Epifanie de Salamina (c. 378). Panarion . 1:19. ^ Epifanie de Salamina (c. 378). Panarion . 1:18. ^ Golb, Norman (1996) Cine a scris de la Marea Moartă:?. de căutare pentru secrete de la Qumran. New York: Simon & Schuster . [ Pagina nevoie ] ISBN 0-684-80692-4 . OCLC 35047608 . ^ Josephus, Flavius evreiască război., cartea II. Capitolul 8, punctul 13. ^ Filon . De Vita contemplativa . I.1. ^ Kaplan, Aryeh (1997) [1990] Sefer Yetzirah:. Cartea de Creaţie (2nd ed.). York Beach, Maine : Red Wheel Weiser Conari . XVII . ISBN 0-87728-855-0 . OCLC 36017140 .

lectură suplimentare

                          

.. Alexandru, David; Pat Alexander (1983) manual Leul a Bibliei Tring : Leul Hudson . ISBN 0-86760-271-6 . Baldwin, James (1995) [1963] data viitoare foc.. New York: bibliotecă modernă. ISBN 0-679-60151-1 . Bauer, Walter; Robert A. Kraft (1996) [1971] Ortodoxia şi erezie în creştinism mai devreme.. Mifflintown, Pennsylvania : Sigler de presă. ISBN 0-9623642-7-4 . Bennett, Chris, Lynn Osburn şi Judy Osburn (1995) de aur verde pomul vieţii: marijuana în magie şi religie.. Frazier Park, California : acces nelimitat. ISBN 0-9629872-2-0 . . Bergmeier, Roland (1993) Die Essener-Berichte des Flavius Josephus:. Quellenstudien zu den Essenertexten im Werk des judischen Historiographen Kampen, Germania : Kok Pharos Editura. ISBN 90-390-0014-X . Bultmann, Rudolf (1987). "Semnificaţia Isus istoric pentru Teologie a lui Pavel" Credinţă şi înţelegere.. Minneapolis : Augsburg Cetatea . ISBN 0-8006-3202-8 . Burns, Joshua Ezra (2006). "Eseniană sectarismul şi diferenţierea socială în Iudeea, dupa 70 de CE". Harvard Teologic opinie 99 alineatul (3): 247-74. Doi : 10.1017/S0017816006001246 . Durant, Will (1993) şi Cezar. Hristos. Cărţi MJF. ISBN 5-552-12435-9 . Eisenman, Robert H. (1997). Iacov, fratele lui Isus: cheia pentru deblocarea secretele de la începutul creştinismului şi manuscrisele de la Marea Moartă . New York: Viking Press . ISBN 0-670-86932-5 . Ewing, Upton Clary (1994) [1963] profet de la Marea Moartă: esenienii şi creştinii timpurii, una şi aceiaşi oameni, sfinte: practicile lor şapte credincioşi.. Arborele de Publicaţii Life. ISBN 0-930852-26-5 . OCLC 30358890 . Ewing, Upton Clary (1961). Hristos eseniene. New York: Biblioteca de Filosofie. OCLC 384703 . Legge, Francis (1964) Precursorii şi rivali ai creştinismului, de la 330 î.Hr. la 330 AD.. New Hyde Park, New York University.: Cărţile LCCN 6424125 . OCLC 381558 . Golb, Norman (1995) Cine a scris de la Marea Moartă:?. De căutare pentru secrete de la Qumran. New York: Scribner. ISBN 0-02544395-X . OCLC 31009916 . Lewis, Harvey Spencer (1997) [1929] viata mistica a lui Isus.. San Jose, California : Crucis Ancient mistice Rosae Ordine . ISBN 0-91205746-7 . OCLC 43629126 . Koester, Helmut (1971). "Aspectele teologice ale primitiv creştin erezie". James Robinson, în McConkey Viitorul trecutului nostru religios:. Eseuri in onoarea lui Rudolf Bultmann. New York: Harper & Row . OCLC 246558 . Larson, Martin Alfred (1977) Povestea de origini creştine:. sau, sursele şi stabilirea de religie de Vest. Washington: JJ Binns. ISBN 088331-090-2 . OCLC 2810217 . Larson, Martin Alfred (1967) patrimoniu Eseniene:. sau, profesor de suluri şi de Evanghelia lui Hristos. New York: Biblioteca de Filosofie. OCLC 712416 . [ Pagina Sanders, EP (1992) iudaismul:. practică şi convingeri, 63 î.Hr.-66 CE. Londra:. SCM Press ISBN 1-56338-015-3 . OCLC 243725142 . nevoie ]

Savoy, Gene (1980) [1978] Documentul Essaei: Secretele unei curse etern: codicil la Noul Testament decodificare.. Reno, Nevada :. Comunitatea internaţională a lui Hristos ISBN 0-93620-203-3 . OCLC 13952564 . Schiffman, Lawrence H. (1991) de la text la tradiţie:. o istorie de-al Doilea Templu şi iudaismul rabinic. New York City: Ktav Pub. Casa. [ Pagina nevoie ] ISBN 0-88125-372-3 . OCLC 23733614 . Schonfield, Hugh J. (1984) Odyssey Eseniene:. Misterul adevărat maestru şi a impactului pe eseniană Shaping din destinul uman. Tisbury: Cărţi de Elemente. ISBN 0-906540-49-6 . OCLC 12223220 . Schonfield, Hugh J. (1991) [1968] acei creştini. incredibile. Tisbury: Cărţi de Elemente. ISBN 0-906540-71-2 . OCLC 13536522 . Shaw, George Bernard (2004) [1912]. Androcles si Lion . Fairfield, Iowa :. primul Biblioteca Mondială - Societatea literară ISBN 1-59540237-3 . OCLC 63203922 . Smith, Enid S. (octombrie 1959). "Esenienii care a schimbat Churchianity." Raze de la Crucea de Trandafir . Václavík, Charles P. (1986) vegetarianismul a lui Isus Hristos.. Three Rivers, California : Kaweah Publishing Company. ISBN 0-945146-000 . OCLC 26054343 . Vermes, Geza şi Martin Goodman. Esenienii, conform surselor clasice. JSOT în numele Centrului Oxford pentru studii postuniversitare ebraică Studie: Sheffield, 1989. Lillie, Arthur (1887). budismul în creştinism, sau, Isus, eseniană . 1 Paternoster Square, Londra : Kegan Paul & .



CONTACT [email protected] @OBedeyaDDABenA [email protected]

yahoo twiter google+ gmail

0730693323 REVISTĂ ONLINE BLOGG http://lumea-bibliei.blogspot.com/ http://qumran-heritage.blogspot.com/

FACEBOOK http://www.facebook.com/browse/admined_pages/?id=100003395488077 Platforma mea facebook http:// www.facebook.com/pages/Dacia-Portal-Antic-Megalitic/313800378663091 http://www.facebook.com/pages/Biblia-tanach/113104248812667 http://www.facebook.com/pages/Biblia-tanachdinamicartro/333243783376899 SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


SITE-URI PERSONALE http://aramaicnewtestament.net/ http://biblia-tanach.dinamicart.ro/ http://www.biblemap.org/ PORTAL BIU BAR ILAN IERUSALIM -WEB PERSONAL PAGINĂ DE START http://www.biu.ac.il/JH/parasha/eng/ http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm FILKR http://www.flickr.com/photos/httpbiblia-tanachdinamicartro/ [email protected] SLIDESHARE Noua adresă http://www.slideshare.net/dorindavidaurel1948/edit_my_uploads http://www.slideshare.net/dorindavidaurel1948 http://www.slideshare.net/dorindavidaurel/rugaciuni-crestine-ortodoxe-sfliturghie-utrenia-vecernia http://www.slideshare.net/dorindavidaurel SCRIBD http://www.scribd.com/dorindavidaurel http://www.scribd.com/dorindavidaurel_1948 http://www.scribd.com/dorindavidaurel http://www.scribd.com/my_document_collections/3534755 *cărţile mele+ TWITER http://twitpic.com/photos/OBedeyaDDABenA?page=2 [email protected] https://twitter.com/#!/OBedeyaDDABenA NASA PORTAL MULTI PROGRAMS-AFILIAT & COLABORATOR Obedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen –colaborator Nasa http://www.nasa.gov/multimedia/3d_resources/station_spacewalk_game.html http://www.nasa.gov/multimedia/3d_resources/assets/kepler_ba.html @OBedeyaDDABenA WWW:99POZE:RO_PORTAL http://www.99poze.ro/FACSIMIL_TEXTE_ANTICE_BIBLICE/ SUPLIMENT AL REVISTEI BLOGG ONLINE “QUMRAN HERITAGE” http://lumea-bibliei.blogspot.com/


http://www.99poze.ro/FACSIMIL_TEXTE_ANTICE_BIBLICE/ http://facsimil.3xforum.ro/ http://www.99poze.ro/FACSIMIL_TEXTE_ANTICE_BIBLICE_699496619/ http://www.99poze.ro/FACSIMIL_TEXTE_ANTICE_BIBLICE_379489953/16/ http://www.99poze.ro/Epistola_corinteni_Chorintians_p_Keynon/ http://www.99poze.ro/Epistola_corinteni_Chorintians_p_Keynon/ ( Google+ my Profil- Contul meu) https://plus.google.com/u/0/103287385479074124966/about https://plus.google.com/u/0/ https://plus.google.com/u/0/b/105010662175568847170/105010662175568847170/posts ( Google+ my) https://plus.google.com/photos/108327952666417022759/albums?hl=ro https://plus.google.com/photos/108327952666417022759/albums/5719158724626651857?hl=ro https://plus.google.com/photos/108327952666417022759/albums/5719063925390127537/571908133061 5548210?hl=ro https://plus.google.com/photos/108327952666417022759/albums/5719063925390127537/571908278532 9567330?hl=ro https://plus.google.com/b/105010662175568847170/ https://plus.google.com/b/105010662175568847170/photos/105010662175568847170/albums/57189082 20674573681 http://dorindavidaurel-1948.picof.net/





MANUSCRISELE DE LA MAREA MOARTĂ-QUMRAN,2 II-a FACSIMIL &; TRADUCERE

Recommend Documents