29/04/2016
Marcião de Sinope
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Quem foi Marcião ?
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Marcion ou Marcião era natural de Sinope, no ponto, Ásia Menor, junto ao Mar Negro, atualmente
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parte do território da Turquia, segundo relatos era filho de Cristãos, sendo inclusive seu pai um
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bispo, tendo sido expulso da congregação pelo próprio pai. Marcion deixou sua cidade natal em
Quem somos somos
138 d.c , com destino a Roma, onde tornou-se um influente Mestre Cristão, pois dominava perfeitamente a arte do convencimento, assim levando verdadeiras multidões a abraçarem suas
Normas ormas e e Dicas
doutrinas, sendo um homem de muitas posses, pois lucrara muito com seus negócios, não hesitou
Estudos biblico
em oferecer uma grande quantidade de dinheiro para a igreja romana. Quando finalmente mostrou
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para o que realmente viera, em 144 d.C, fundou uma escola gnóstica que se opunha contra o cristianismo ortodoxo, ortodoxo, foi afastado da Igreja.
História de Israel Aula de Hebraico
Dessa forma Marcion se entregou a uma grande obra missionária, a fim de propagar suas idéias
Dicionário Dicio nário biblico biblico
heréticas e fortalecer cada vez mais sua igreja, seus esforços foram recompensados pois esta igreja
Biblia em Hebraico
cresceu grandemente, tendo se organizado inclusive com Obreiros e Missionários que não hesitavam em propagar a nova fé dentro do território contr olado pelo Império Romano,
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Mesopotâmia e Pérsia dando suas vidas para que a mensagem de Marcion chegasse nos lugares mais ermos, muitos destes Obreiros e Missionários foram tão f iéis a causa de Marcion, que
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chegaram inclusive ao martírio, não negando a sua fé sob hipótese alguma, eram perseguidos e não retaliavam, tinham ainda o seu próprio credo, Marcion foi uma pessoa altamente organizada, de pensamento positivo e futurista, pensava ele que a sua i greja seria seria uma igreja solida e que duraria quem sabe? Para sempre, seria a igreja verdadeira e que um dia encontraria com o seu Senhor nos
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ares. Ele foi um profundo pesquisar dos escritos do Apóstolos Paulo, daí tenha adquirido essa
Ex.: graça | Ex.: Gn 1:1-10
postura de um homem que pensava sempre positivo e que tinha promessa de Deus, Marcion com certeza se apossou dessas qualidades do apóstolo, pois ele se auto intitulou discípulo de Paulo e
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como tal seria o único capaz de interpretar o que Deus revelara ao seu servo. Pensando assim Marcion pôde se antecipar a Igreja Antiga no tocante a criação do seu credo, fato esse só realizado
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depois das heresias de Marcion.
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fosse teria sido o mais ferrenho opositor deste seu discípulo, uma vez que elementos essenciais da
No entanto devemos atentar, para o fato de que com certeza o próprio Apóstolo Paulo, se vivo fé cristã estavam sendo deturpados pelas falsas idéias de Marcion, não é a toa que Igreja Antiga não mediu esforços para combater esse movi mento herético nos primórdios de sua existência.
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Marcião de Sinope
Louvores em Hebraico O que sabemos a respeito
de
Marcion devemos principalmente aos seus mais notórios oponentes como Tertuliano
e
Epifânio, sendo que o primeiro escreveu
uma
obra em cinco volumes intitulado: contra Marcião.
Pelo
que
sabe
se
Marcion escreveu
uma
obra apologética sobre
seus
ensinamentos e sua pessoa, no entanto esta obra perdeu-se
no
tempo. Marcion fundou várias igrejas e como o Apóstolo Paulo sempre viajava visitando suas igrejas, procurando resolver problems, bem como fortalecer o movimento cada vez mais entre os fiéis. Marcion morreu no ano 160 d.C, tendo o seu movimento seguido em frente, persistindo sua igreja no Ocidente aí pelo século IV d.C, e no Oriente até o século VII d.C, quando desapareceu completamente. Marcion era do tipo inconformado com o que se lhe apresentava, não respeitava tradições, e se opunha à tudo que fosse originário do judaísmo.
Marcião não era do tipo que devia ser considerado respeitador de tradições. Antes valia o contrário a seu respeito.
Marcião negou, por exemplo, a interpretação cristã do Antigo Testamento, a Bíblia da Igreja Antiga. O Javé dos judeus, dizia ele, é um deus imperfeito. A criação de Javé não é uma bênção, mas uma sem-vergonhice! Pois é uma asneira criar o ser humano para depois lançálo à perdição com a queda e, finalmente, levá-lo à salvação....Marcião considerou, ainda, o ato de gerar e de parir uma grande indecência de Deus. Referindo-se à localização da vagina, afirmou: ?Nascemos entre as fezes e a urina? (interfaeces et urinam nascimur).³
Marcion criou um verdadeiro repúdio ao judaísmo, bem como ao seu Deus, o qual ele chamava de demiurgo, e imperfeito, assim só aceitava a revelação de Jesus Cristo como sendo o Deus verdadeiro, pois sua mensagem é a do amor e misericórdia, enquanto que a mensagem do Deus do Antigo Testamento era de crueldade. Na verdade Marcion não soube
compreender a revelação de Deus no Antigo Testamento e a revelação de Deus através do seu filho Jesus no Novo Testamento, cria ele que o deus do Antigo Testamento não era o Deus verdadeiro mais sim o deus do Antigo testamento que tinha encerrado a sua criação debaixo da lei, sendo ele um deus imperfeito, consequentemente este mundo criado por ele tinha que ter os seus problemas. Assim precisou o Deus verdadeiro se manifestar na pessoa de Jesus Cristo, http://www.torahweb.net/Marciao-de-Sinope-h29.htm
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aí sim este seria o Deus verdadeiro, amoroso e que usa de misericórdia para com as pessoas, e que veio trazer redenção a raça humana, mas o deus mau do Antigo Testamento, irado, com a aprovação da obra de Cristo, providenciou a sua crucificação, no entanto a pós a ressurreição Cristo aparece perante o deus mau ou demiurgo como Marcion chamava e resgatou a raça humana, tornando-se a cabeça de toda a humanidade. Marcião foi o criador dos termos " Velho Testamento" e " Novo Testamento".
3.0 Doutrinas Marcionitas
Marcion rejeitava peremptoriamente os escritos do Antigo Testamento, dessa forma cria ele
ser o instrumento usado por Deus para fazer uma verdadeira limpeza nos escritos do Novo Testamento, os quais devido uma má interpretação da Igreja Antiga, estavam cheios de elementos judaizantes, assim desenvolveu o que podemos chamar de o primeiro cânon até hoje conhecido, o qual era composto de duas partes, que ele denominou de: O evangelho, essencialmente composto das partes que ele considerava como autenticas do Evangelho de Lucas e outra que ele chamou de O apóstolo, continha 10 cartas do Apóstolo Paulo.
Marcion não foi autor de nenhum evangelho, nem tão pouco em sua época foi escrito algum, o que conhecemos como O evangelho de Marcion, é na verdade uma forma modificada do Evangelho canônico de Lucas, adaptado a doutrina marcionita, com a retirada do que ele não aceitava e inclusão do que ele bem entendia e queria. Uma vez que Marcion negava completamente os Apóstolos de Cristo, chegando inclusive a chama-los de pseudo-apóstolos, alegando que todos foram infiéis, quando da prisão e morte de Jesus, não podia ele aceitar em hipótese alguma os demais evangelho, até porque todos os Apóstolos eram Judeus, por isso Deus levantou à Paulo que era o único e verdadeiro apóstolo de Cristo, para revelar a verdadeira essência de Deus através dos seus escritos, no entanto a Igreja também havia interpelado os escritos de Paulo e enxertado os elementos judaizantes, e mais uma vez Marcion entra na história para promover a limpeza também nas Epistolas Paulinas, tendo ele se auto nomeado como representante de Paulo, só ele poderia levar adiante a obra que o apóstolo teria começado, assim Marcion abriu várias Igrejas e passou a cuidar deles como Paulo fazia com todas as igrejas que abrira.
Marcion, cria que o cristianismo era uma nova revelação e não tinha nenhuma ligação com o judaísmo, pelo contrário o cristianismo surgiu para substituir o judaísmo, para ele Cristo não veio em carne, apenas parecia que tinha um corpo real, uma espécie de ilusão, aí podemos apreciar sua aproximação com o gnosticismo, pregava que o casamento era corrupto e recomendava uma vida asceta para os seus seguidores.
A vida cristã sincera, para Marcion, é melhor cumprida quando o indivíduo segue o ascetismo. Os homens enganam a si mesmos quando se tornam parte do mundo, esperando, ao mesmo tempo que possam derrotar as obras da carne. É recomendável não somente que o homem evite a sensualidade, mas também que evite o casamento, que inevitavelmente é corruptor.4
O Marcionismo também utilizava o batismo pelos mortos, que foi citado pelo Apóstolo Paulo
em I Co 15.29, esta prática até onde se sabe através da história, foi observada pelos montanistas e os marcionitas, além de ser uma prática e importante doutrina dos mórmons.
4.0 Contribuições
O Marcionismo foi um movimento que forçou a Igreja Antiga a se movimentar em sua defesa, a http://www.torahweb.net/Marciao-de-Sinope-h29.htm
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fim de colocar o verdadeiro Cristianismo devolta ao seu devido lugar, essa seita herética, trouxe ainda que indiretamente três grandes contribuições para a Igreja, a saber apressou o processo de formação do cânon do Novo Testamento e credo ortodoxo e a organização da Igreja.
4.1 Credo
Os credos são muito importantes para a Igreja seja em que tempo for, na realidade credo é uma profissão de fé, um conjunto de idéias e opiniões que constituem os princípios de uma doutrina, assim o credo deve ser obedecido e guardado por todos aqueles que professam uma determinada fé.
O movimento marcionita ajudou indiretamente na formação desse credo, pois a Igreja sentindo-se ameaça pelo movimento, o combateu de pronto, porém necessitava de uma formação sólida para que nenhum outro movimento pudesse ameaçar novamente a sua fé, então foi confeccionado o primeiro credo ortodoxo no ano de 150 d.C, que ficou conhecido como credo batismal, tinha o seguinte teor:
Creio em Deus, o Pai, onipotente,
E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor,
Nascido do Espírito Santo e da virgem Maria,
Que foi crucificado sob Pôncio Pilatos e sepultado,
Ressuscitou no terceiro dia de entre os mortos,
Subiu aos céus,
Está assentado à direita do Pai,
De onde virá para julgar vivos e mortos:
E no Espírito Santos, a santa Igreja, a remissão dos pecados, a ressurreição da carne.
Este foi o primeiro credo que a Igreja Antiga formulou logo após a investida de Marcion, com suas idéias heréticas, vindo a ser muito importante pois assim os Cristãos passaram a Ter a sua própria regra de fé e teologia.
4.2 Cânon
O Processo de canonização foi muito importante para a Igreja Antiga, uma vez que ela própria só tinha o Antigo Testamento legado do judaísmo, ela precisava de sua própria literatura. Não só o http://www.torahweb.net/Marciao-de-Sinope-h29.htm
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marcionismo como também as perseguições promovidas pelo Império Romano ajudaram a acelerar o processo de canonização das Escrituras do Novo Testamento, as perseguições contribuíram porque muitos cristãos eram mortos por terem rolos das Escrituras, e se eles morriam eram necessário que morressem por algo que fosse divinamente sagrado, o que não era o caso, já que a própria Igreja não tinha atentado para separar os livros inspirados dos livros espúrios. Assim o movimento marcionita surge também com suas idéias absurdas, ambas tiradas segundo o que Marcion bem quis e entendeu do Evangelho de Lucas e de dez das cartas do Apóstolo Paulo, nesse sentido o marcionismo contribuiu para acelerar a formação do cânon sagrado do Novo Testamento.
4.3 Unidade da Igreja
Diante não só da heresia de Marcion mais como também de várias outras e principalmente do gnosticismo a Igreja Antiga foi obrigada a se organizar sobre um só comando para que assim pudesse reagir melhor não só a estes ataques, mas também contra os ataques das perseguições, ficando unida ela jamais seria destruída. Pensando assim a Igreja cada vez mais crescia em torno do seu líder que mais tarde se chamaria Papa, que significa Papai, termo carinhoso para aquele que teria a obrigação de responder por todos os cristãos e ainda zelar pela fé verdadeira e pela pureza da Igreja, essa sem dúvida foi uma contribuição muito importante para Igreja Antiga, pois assim ela conseguiu sobreviver a vários ataques e sair vitoriosa.
Conclusão
O movimento Marcionita e tanto outros causaram um impacto muito grande na Igreja Antiga, pois até então a Igreja só tinha uma preocupação que eram as perseguições por parte do Império Romano. A partir daí foram surgindo movimentos de defesa tais como: Os Apologistas e Polemitas, que tão bem representaram a Igreja durante esta fase critica.
Assim concluímos que o Marcionismo, ainda que indiretamente, contribuiu para o fortalecimento do Cristianismo, tanto no seu seguimento literário, ou seja apressou o processo de canonização das Escrituras do Novo Testamento, quanto no seu seguimento físico, pois forçou a criação de credo da Igreja, como também sua unidade em torno de um só líder, o Papa, o que perduram até hoje como verdadeiro legal da Igreja Antiga para a Igreja da Modernidade.
http://www.torahweb.net/Marciao-de-Sinope-h29.htm
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