Materi Seni Budaya Kelas Xi

MATERI SENI BUDAYA BUDAYA KELAS XI

1. Pengertian seni tari Seni Seni tari ari adal adalah ah keind eindah ahan an eksp eksprresi esi jiwa jiwa manus anusia ia yang yang diungkapkan berbentuk gerak tubuh yang diperhalus melalui estetika. Menurut beberapa ahli 1. Haukin menyatakan bahwa tari adalah ekspresi adalah ekspresi jiwa manusia yang diubah oleh imajinasi dan diberi bentuk melalui media gera gerak k sehi sehing ngga ga menj menjad adii bent bentuk uk gera gerak k yang yang simb simbol olis is dan dan sebagai ungkapan si pencipta. 2. La Mery Mery menya enyata tak kan bahw bahwa a tar tari adal adala ah eksp eksprresi esi yang yang ber berbent bentuk uk sim simboli bolis s dala dalam m wuju wujud d yang yang lebi lebih h tin ingg ggii har harus diinternalisasikan untuk menjadi bentuk yang nyata 3. Suryo menyatakan tari dalam ekspresi subyektif yang diberi bent bentuk uk obye obyekt ktif if dala dalam m l lem emen en utam utaman anya ya beru berupa pa gera gerak kan tubuh yang didukung oleh banyak unsur! menyatu"padu secara per perfor formance ance yang ang seca secara ra lang langsu sung ng dapa dapatt di dittont onton atau atau dinikmati pementasan di atas pentas. #engan demikian untuk meperoleh gambaran yang jelas. $. Hawk Hawkins ins meny menyat atak akan an bahwa bahwa tari tari adalah adalah ekspresi ekspresi perasaan perasaan manusia yang diubah ke dalam imajinasi dalam bentuk media gerak sehingga gerak yang simbolis tersebut sebagai ungkapan si penciptanya. %erdasa %erdasark rkan an pendapa pendapatt tersebu tersebutt dapat dapat dirangk dirangkum um bahwa! bahwa! pengertian tari adalah tari adalah unsur dasar gerakyang diungkapan atau ekspresi dalam bentuk perasaan sesuai se suai keselarasan irama. #engan demikian demikian dapat diakumulasi diakumulasi bahwa tari adalah  adalah  gerak" gerak dari seluruh anggota tubuh yang selaras dengan musik! diat di atur ur oleh oleh iram irama a yang yang sesu sesuai ai deng dengan an maks maksud ud dan dan tuju tujuan an tertentu dalam tari. #i sisi lain juga dapat diartikan bahwa tari merupakan desakan perasaan manusia di dalam dirinya untuk menc mencar arii ungk ungkap apan an bebe bebera rapa pa gera gerak k ritm ritmis is.. &ari ari ju juga ga bi bisa sa dikatakan sebagai ungkapan ekspresi perasaan manusia yang diubah oleh imajinasi dibentuk media gerak sehingga menjadi wujud gerak simbolis sebagai ungkapan koreografer. Sebagai bentuk latihanlatihan! latihanlatihan! tari digunakan digunakan untuk mengembangk mengembangkan an kepekaan gerak! rasa! dan irama seseorang. 'leh sebab itu! tari dapat memperhalus pekerti manusia yang mempelajarinya.

2. 2. Jenis-jenis tari tradisional (.&ari tunggal  )aitu tari yang ditarikan oleh 1 orang a. Tari Pedang Mualang, Tarian Tradisional Kalimantan Barat  &ari *edang Mualang &ari *edang Mualang suku #ayak Mualang +alimantan %arat adalah sebuah tarian tunggal tradisional yang di sajikan di masa kini untuk menghibur masyarakat dalam setiap acara tradisional! seperti ,awai #ayak -pesta panen padi! ,awai %elaki %ini -pesta pernikahan dan lain"lain. &ari *edang Mualang &ari ini lebih menekankan pada ,erakan aktraktif menggunakan pedang dalam menyerang maupun menangkis serangan lawan %. &ari berpasangan  )aitu tari yang ditarikan oleh 2 orang a. Cakalele, Tarian Tradisional Dari Maluku  &ari /akalele /akalele adalah tarian perang tradisional Maluku yang digunakan untuk menyambut tamu ataupun dalam perayaan adat. %iasanya! tarian ini dibawakan oleh 30 pria dan wanita. &arian ini dilakukan secara berpasangan dengan iringan musik drum! ute! bia -sejenis musik tiup. &ari /akalele *ara penari pria biasanya mengenakan parang dan salawaku -perisai sedangkan penari wanita menggunakan lenso -sapu tangan. *enari pria mengenakan

3. Tokoh tari 1. M. Munardi, !.Pd "alm#  &okoh tari awa &imur yang hingga akhir hidupnya -23 Maret 2000 menunjukkan kepedulian yang sangat besar terhadap dunia seni tari di awa &imur adalah (M Munardi yang dilahirkan di )ogyakarta! 14 5opember 1636 dan mulai belajar menari tahun 164$ di (mong %eksa +raton )ogyakarta. *ada tahun 1673! (M Munardi menjadi guru di SM+8 -sekarang SM+  6 Surabaya! menjadi penata tari dan dikenal pula sebagai pengamat tari. %eberapa karya tarinya! diantaranya9 Sang #uta -16:7! /ermin -1674! Seblang 5ukyeng -1672! ;eog %rantas -16<2! &openg *anji ;eni -1677! Sabu"Sabu -167:! Sudamala -167<!Sumantri =irotama -1676! #ramatari /alonarang -1670! dan #amarwulan urit -16<3. #isamping menata tari

dan menjadi guru! Munardi juga menulis beberapa karya tulis yang menjadi acuan pelajaran teori seni tari di berbagai institusi formal seni tari! diantaranya> *engetahuan Seni &ari 8 dan 88! =ayang &openg Malang -bersama Sal Murgiyanto! ,andrung! dan Seblang. Sosok (M Munardi di awa &imur cukup dikenal! dengan kesederhanaannya! ketekunan dan semangatnya yang terus menggema melalui pemikiran dan kegiatan yang sering dilakukannya untuk memajukan seni tari awa &imur. *enghargaan pernah diraihnya! diantaranya9 penghargaan penulisan naskah tari dari #irektorat +esenian #epdikbud -1677! 167
2. Munali $atah Munali ?atah dilahirkan di Sidoarjo 17 Mei 162$. Munali mulai bergabung dengan kesenian Ludruk ;ukun Makno pada tahun 163< dan pada tahun 16:3 bergabung dengan Ludruk ;;8 Surabaya dengan kemampuan ngidung dan beksa ngremo. Munali adalah tokoh tari yang dikenal melalui susunan tari 5gremo gaya Munali ?atah. &ari 5gremo merupakan suatu bentuk tari yang telah mendapat pengakuan masyarakat sebagai salah satu bentuk tari khas awa &imur memiliki berbagai gaya tari tergantung pada siapa penyusunnya dan dimana daerah perkembangannya. %entuk tari 5gremo ada dua yaitu bentuk tari putra dan bentuk tari putri. &ari 5gremo yang disusun oleh Munali atau lebih sering disebut 5gremo Munali -gaya Munali merupakan suatu bentuk tatanan tari yang lebih menonjolkan pada kejelasan akan bentuk gerak tari yang sederhana namun memiliki kepekaan! kekentalan struktur tari yang membentuk pola baku yang mapan dan mantap. &ari 5gremo Munali yang telah mendapat pengembangan sampai

saat ini masih menjadi materi tari wajib yang harus dikuasai pada berbagai institusi tari walaupun sudah mengalami perubahan secara tidak langsung dalam hal gerak tari karena faktor perubahan alami yang terjadi dari teknik penyampaian yang dilakukan secara simultan. *enghargaan yang pernah diperoleh oleh Munali ?atah adalah dari *usat Lembaga +ebudayaan awi -*L+ di Surabarta! *enghargaan sebagai seniman tari dari panitia ?esti@al /ak #urasim -2002! dan *enghargaan Seniman awa  &imur tahun 2002.

3. !oenarto !. !.!n Senarto (S dilahirkan di Solo pada tanggal 22 Mei 163:! hingga saat ini menjadi dosen di S&+= Surabaya. Soenarto yang juga sebagai seorang penata tari telah menciptakan berbagai karya tari diantaranya> tari 5gremo *utra! tari 5gremo *utri! tari ,andrung! &ari ,unungsari -1676! tari &anganku -1676! #ramatari +udo 5oro =ongso -1660! dan %edoyo Ajung ,aluh -167< yang pernah mendapat penghargaan =alikota Surabaya pada saat itu. *erjalanan Soenarto (S dalam dunia seni tari diawalinya dengan menjadi penari sekitar tahun 16:0"an! yang kemudian mulai mengamati perkembangan seni tari di awa &imur. Melalui pengamatan selama menekuni seni tari! Soenarto (S berpandangan tentang perkembangan seni tari awa &imur pada tahun 16:2"1671 yang tertutup pengembangannya karena seni tari gaya Surakarta lebih melekat di hati masyarakat. Soenarto (S mulai tergugah untuk mengembangkan tari tradisional awa &imur dengan menerobos pandangan tari tradisi menjadi sudut pandang tari pendidikan formal. #engan menggali tari tradisi diharapkan dikembangkan seni tari tradisi itu sesuai pertumbuhan jaman. *enggalian seni tradisi yang dilakukan Soenarto (S menghasilkan sebuah susunan tari 5gremo gaya putra dan putri yang kemudian dijadikan gaya pola gerak tari 5gremo di SM+8 -SM+ 6! S&+= dan Sendratasik A5S( bahkan pola gerak itu melekat pula pada alumnus seni tari yang pernah mempelajari tari 5gremo ini swebagai bahan ajar tingkat pemula sebagai dasar pembakuan. %. !oe&armo Soeparmo dilahirkan di *robolinggo 24 #esember 16$3. *engalaman berkesenian diawali pada tahun 1640 menjadi

penari bersama orang tuanya. +etrampilan menari diperolehnya dari orang tuanya. *ada tahun 16<3! Soeparno menata kembali tari ,lipang yang pernah dipelajarinya dari ayahnya! dan susunan tari itu mendapat pengakuan dari masyarakat luas. &ahun 16<3 mendapat penghargaan sebagai pelatih terbaik tari ,lipang! tahun 16<$ mendapat penghargaan pada *ekan &ari dan Musik daerah tingkat 5asional! tahun 1661 terpilih dalam ?esti@al tari daerah kreasi terbaru! dan tahun 1662 penghargaan ?esti@al seni musik @okal  &radisional. *andangan Soeparmo tentang karya tari adalah berpijak dari kebiasaan serta situasi dan kondisi masyarakat daerah sekitar komunitasnya sehingga dapat memunculkan ide untuk menghasilkan sebuah karya seni.

'. Karimun +arimun adalah tokoh tari gaya Malangan yang eksis dengan tari topengnya. +arimun dilahirkan di Malang tanggal 16 uni 1616 dan dibesarkan dari keluarga seniman. *erjalanan berkesenian sempat terhenti tahun 16$< karena jaman penjajahan epang dan pada tahun 1640 mendirikan sanggar B(smoro bangunC di #ukuh +edungmonggo #esa +arangpandan +ecamatan *akisaji Malang. Melalui pengalamannya! +arimun menata kembali tari  &openg menjadi bentuk"bentuk tari lepas sesuai karakter topeng! diantaranya9 tari &openg ,unungsari! &ari &openg %apang! &ari ,rebeg! &ari &openg %eskalan! &ari &openg *atih!  &ari &openg Sekartaji! dan &openg *anji. Hasil penataan tari oleh +arimun ini menjadi sejarah besar bagi perkembangan seni tari  &openg di awa &imur. +arya +arimun mulai diperkenalkan melalui materi pelajaran tari di SM+8 Surabaya! S&+= dan juga A5S(. Hingga saat ini tari &openg dari +edungmonggo merupakan salah satu bentuk tari topeng awa timur yang paling banyak dipergunakan sebagai materi pelajaran di berbagai institusi formal maupun di sanggar"sanggar di Surabaya khususnya dan awa &imur pada umumnya. +eberadaan dan kebertahanan tari topeng karya +arimun ditunjang pula oleh iringan tari berupa kaset yang dijual secara umum. %agi +arimun! proses pandang hasil karya didasarkan atas bakat! pengalaman dan imajinasi. *andangan itu didasari atas pengalaman yang diperolehnya selama menekuni seni &openg.

(. !umitro )adi Sumitro Hadi yang akrab dipanggil dengan Mitro adalah tokoh tari %anyuwangi yang cukup dikenal melalui karya"karya seni tari tradisional yang ritmis! dinamis dan sangat menarik dalam segi penampilan secara keseluruhan. Sumitro Hadi dilahirkan di %anyuwangi pada tanggal 1: (gustus 1641. *engalaman berkesenian Mitro dimulai dari lingkungan keluarga yang menyenangi seni tari. *ada tahun 1677! Mitro mendirikan Sanggar &ari ingga *utih hingga saat ini dan Mitro juga sebagai pimpinan sanggar. Sumitro Hadi melalui sanggarnya mengadakan pelatihan dan sekaligus menjadikan sanggarnya sebagai pemacu moti@asinya untuk berkarya tari. Hasil karya yang pernah diciptakan Sumitro Hadi! diantaranya9 aran ,oyang -16:6!  aran %uto -167$! *adang %ulan -167:! ejer %anyuwangi -167:! aran #awuk -16<:! +undaran -1662 dan +untulan -1664. +arya"karya Mitro hingga saat ini mampu bertahan ditengah maraknya perkembangan seni tari modern karena nilai"nilai tradisi tari %anyuwangi sangat melekat pada karyanya. Sebagian besar karya Mitro hingga saat ini menjadi materi pelajaran tari di institusi formal maupun di sanggar" sanggar di awa &imur bahkan karyanyapun pernah ditampilkan di ?irlandia -166:! Hongkong 1676! AS( -1661! dan (ustralia %arat -1662. #alam berkarya! Sumitro Hadi berpegang pada perumpamaan berlari semasa bias berlari! berjalan semasa masih bias berjalan! merangkak semasa masih bias merangkak! dan dalam diam pandanglah apa yang telah diperbuat! karena hanya ada amal ibadah berupa menyenangkan orang lain. *. Drs. M. !oleh di Pramono Soleh adalah panggilan akrapnya! dan dilahirkan di  )ogyakarta 1 (gustus 1641. *endidikan formal Seni &ari diperoleh mulai bangku sekolah di +onser@atori Surabaya -SM+8 dan kemudian melanjutkan di 8S8 )ogyakarta lulus tahun 16<$. Saat ini Soleh menetap di Malang dan di sana pula mendirikan *adepokan Seni Mangun #harmo di +ecamatan  &umpang kabupaten Malang. Soleh sangat eksis dengan pelestarian dan pengembangan tari tradisional awa &imur! bahkan berbagai kemampuan berkesenian dimilikinya yaitu sebagai penari! penata tari! penata iringan dan sebagai dalang wayang &openg

dan wayang +ulit yang sangat dikenal di daerah Malang hingga berbagai daerah awa &imur. *ada tahun 2000! Soleh mendapatkan penghargaan sebagai Seniman awa &imur dari gubernur awa &imur. #alam karya tari telah dihasilkan berbagai karya! diantaranya> tari +olosal %abad Malang -167:! #ramatari /ondro Mowo -1661! tari aranan #or! dan berbagai tari tradisional yang dikemas menjadi bentuk tari kreasi. +arya tari hasil kemasan yang bernuansa tradisi karya Soleh sangat digemari masyarakat dan karya itu dimasukkan pula dalam materi tari pelatihan di berbagai sanggar. *andangan Soleh tentang suatu karya dapat lahir karena system pelatihan -sanggar yang terus menerus. Semakin sering berlatih akan menghasilkan lebih banyak karya tari. *roses karya akan selalu berlanjut terus untuk membentuk karya"karya baru! oleh sebab itu menurutnya dokumentasi sangat diperlukan.

+. Tri Broto iisono, !.Pd  &ri %roto adalah panggilan akrabnya! beliau adalah tokoh tari awa &imur yang masih relatif muda namun mempunyai pemikiran dan konsep ke depan terhadap perjalanan seni tari  awa &imuran. *engalaman berkesenian dilalui juga dengan pendidikan formal di +onser@atori +esenian Surabaya -saat ini SM+"6DSM+8 pada tahun 1670"an. Sebagai seorang tokoh tari!  &ri %roto aktif dalam kegiatan pengamatan tari di berbagai daerah di awa &imur! bahkan sesekali &ri %roto tampil sebagai penari tunggal dalam e@en"e@en nasinal maupun internasional. *ada tahun 1677! &ri %roto mendirikan sanggar %ina &ari  awa &imur! dan hingga saat ini sanggar ini masih berjalan dan masih cukup disegani keberadaannya sebagai salah satu sanggar yang konsis terhadap perkembangan seni tari awa  &imuran. %eberapa murid %ina &ari telah berhasil dalam hal pengajaran seni tari khususnya awa &imur! bahkan ada pula yang telah menjadi penari professional serta penata tari professional di awa timur. +eberhasilan &ri %roto dapat dilihat dari karya"karyanya! diantaranya> tari 5gremo ugag! tari  &andang &ayub! &ari Sekartaji! &ari gunungsari! &ari *robolengger! &ari =irogo *utri! dan masih banyak lagi. &ri %roto  juga telah mencoba menyusun struktur tari awa &imur dalam tingkat dasar putri! tingkat dasar putra dan gagahan. . Tau/kura0hman

 &auEkurachman adalah seorang tokoh tari Sumenep yang masih memiliki darah +eraton Sumenep. &auEk lahir di Sumenep tanggal 10 'ktober 16$4 dan mulai mempelajari tari sejak tahun 1647 saat dia berusia 12 tahun. &auEk pernah belajar seni tari di *adepokan Seni &ari %agong +usudiarjo  )ogyakarta. #engan berbekal ketelatenan! disiplin! keuletan!  &auEk dapat membawa nama daerahnya ke tingkat nasional maupun internasional. Melalui karya tari Muwang sangkal yang memiliki ciri khas tari Sumenep dengan pola gerak! iringan! busana! rias dan didukung dengan nilai"nilai yang terkandung dalam semua aspek tari membuat &auEk semakin dikenal. +arya tari &auEk sangat kental dengan unsur tari Sumenep. +arya &auEk yang cukup dikenal oleh masyarakat! diantaranya> Muwang Sangkal! /ondik Somekar! Sape Sono!  &openg *otre! &ari *ecut Sumenep! *leteng! &ongkeng *angilen! dan &openg ;ampak *rapatan.  &ari Muwang Sangkal diciptakan tahun 16:2 adalah salah satu karya &auEk yang telah beberapa kali dipentaskan di manca negara! diantaranya9 London -166: dan #en Hag -*asar ;aya Malam &ong"&ong! 2000. Hingga saat ini &ari Muwang Sangkat karya &auEk telah menjadi salah satu bentuk materi tari yang diajarkan di urusan Sendratasik ?%S A5S( dan S&+=S Surabaya.

%. %. !eni tari tradisional Kuantan !ingingi ,esekan *iualF%iola! hentakan pukulan ,ondang dan tiupan lapri -Serunai! diiringi langkah tari merupsakan ciri khas tersendiri dari ;andai +uantan. Salah satu bentuk kesenian rakyat tradisional +abupaten Kuantan !ingingi. ;andai +uantan merupakan kesenian rakyat yang komunikatif! lahir dan berkembang di tengah"tengah masyarakat +uantan. ;andai +uantan membawakan suatu cedrita yang sudah disusun sedemikian rupa dengan dialog dan pantun logat Melayu +uantan! disertai lagu"lagu Melayu +uantan sebagai paningkah babak"babak cerita. Memang suatu pertunjukan kesenian rakyat yang membuat kita pun ingin ikut bergoyang melihatnya! bahkan mengelitik hati. &ak urung gelak tawa pun akan keluar dengan seketika. /erita yang dibawakan biasanya sudah melekat di hati orang ;antau +uantan! sehingga randai sudah begitu akrab di tengah"tengah masyarakat.  &ak di ketahui secara pasti! kapan randai mulai ada di daerah

ini. &etapi apabila menilik dari sejarah! maka randai ini telah ada semenjak Gaman penjajahan %elanda dulu. ;andai di pergerlarkan dalam acara pesta perkawinan! sunatan! doa padang! kenduri kampung dan acara lainnya yang di anggap perlu untuk menampilkan ;andai.

%iasanya dilaksanakan pada malam hari! memakan waktu 2 hingga $ jam. #isinilah orang sekampung mendapat hiburan dan bisa bertemu dengan kawan"kawan dari lain desa. %erhasilnya sebuah pertunjukan tidak terlepas dari peran serta pemain! pemusik dan penontonnya. Antuk sebuayh ceriata yang akan dibawakan biasanya memakan waktu latihan sekitar satu bulan atau lebih. Memang waktu latihannya tidak setiap hari! rutinnya hanya pada malam (had.  &etapi apabila akan mengadakan pertunjukan maka waktu latihannya akan ditambah sesuai dengan kesepakatan bersama. #engan jumlah anggota 14 sampai 30 orang untuk satu tim randai! terdiri dari penari! pemusik! dan tokoh dalam cerita. umlah tokoh tergantung cerita yang dibawakan. %iasanya jumlah pemusik tetap. Satu *iual! 2"3 gendang! satu peniup lapri. +eunikan randai memang mempunyai daya tarik tersendiri dibandingkan denga kesenian rakyat lainnya yang hidup di ;antau +uantan. (ntara lain adalah! adanya tokoh wanita di perankan oleh laki"laki yang berpakaian wanita! dan sindiran" sindiran terhadap pejabat dalam bentuk pantun.  &okoh wanita yang diperankan laki"laki ini dimaksudkan untuk menjaga adat dan norma"norma (gama. +arena latihan pada malam hari dan pertunjukan juga pada malam hari! sehingga kalau ada anak dara yang tampil ini merupakan suatu yang tabu bagi masyarakat. Selain itu juga untuk menjaga supaya hal"hal yang tidak diinginkan tidak terjadi. Sewaktu pementasan para (nak ;andai membentuk lingkaran dan menari sambil mengelilingi lingkaran! sehingga pemain tidask berkesan berserakan dan terlihat rapi. Menyaksikan ;andai +uantan kita akan terbuai dan merasakan suasana kehidupan desa. %ermain! kebun karet! bergurau! bersorak

sorai serta berbincang! tentu dengan lidah pelat Melayu +uantan. Sehingga perantau yang pulang kampung ke ;antau +uantan tak pernah melawatkan pertunjukan ini. Antuk menyaksikan pertunjukan ;andai +uantan bukanlah hal yang sulit! karena ;andai +uantan sampai saat ini tetap banyak didapatkan di ;antau +uantan! bahkan pada saat ini hampir setiap desa mempunyai kelompok randai. Sebuah kelompok ;andai juga mempunyai sutradara yang mengatur jalan cerita sebuah pertunjukan randai. Sutradara atau peramu cerita harus mempunyai wawasan yang luas terutama dalam hal pengembangan dialog dan pantun. &idak hanya itu! dia sedikit banyak juga harus mengerti tentang peralatan alat musik yang digunakan. #isinilah sutradara dituntut untuk menampilkan yang terbaik. Sehingga penonton tidak merasa bosan dengan alur ceritanya. *eran pemerintah untuk melastarikan kesenian tradisonal +uantan ini memang ada. &erbukti dengan diperlombakannya kesenian ini pada setiap ?esti@al *acu alur di &eluk +uantan. #isinilah mereka bisa menguji kemampuan kelompoknya untuk menjadi yang terbaik. selain itu pada ?esti@al %udaya melayu -?%M 1667 di *ekanbaru! randai juga diikutsertakan mewakili kontingen 8nderagiri HuluFsebelum mekar menjadi +uantan Singngi. Masyarakat ;antau kuantan sering kali mengadakan hajatan dengan mengundang sebuah kelompok ;andai. dengan demikian mereka tidak merasa jenuh dengan latihan saja! mereka juga akan mandapat masukan berupa uang lelah sebagai ucapan terima kasih. peran masyarakat setempatlah yang sebenarnya paling dominan. sehingga ;andai +uantan tetap melekat dihati masyarakat.  &inggi la %ukik si %atu ;ijal  &ompek %atanam Si Sudu"sudu (bang +an *oi (diak +an &inggal %ajawek Solam +ito dahulu 8tulah sala satu pantun dalam ;andai +uantan yang bercerita tentang (li %aba dan ?atimah +ayo. /erita ini mengisahkan perjalanan hidup sepasang suami istri yang hidup di +ampung +opah &eluk +uantan. '. !ino&sis tari er&asangan (. &ari saman dari (ceh  &arian ini mempunyai komposisi khas! berasal dari beberapa daerah *ropinsi (ceh seperti (ceh &engah! (ceh &imur! dan

(ceh %arat. &arian ini dilakukan secara berkelompok! sambil bernyanyi dengan posisi duduk berlutut dan berbanjarDbersaf tanpa menggunakan alat musik pengiring. (ntropologi SM( +elas 881< %entuk tarian ini banyak memainkan tangan yang ditepuk"tepukkan pada berbagai anggota badan yang dihempaskan ke berbagai arah dan dipandu oleh seorang pemimpin yang laGimnya disebut Syeh. &arian ini mempunyai bentuk sajian dominan berupa gerak langkah kaki yang lincah seperti berlari! dan sangat dinamis. +arena kedinamisan geraknya! tarian ini banyak dibawakanDditarikan oleh kaum pria! tetapi dalam perkembangannya sekarang tarian ini sudah banyak ditarikan oleh penari wanita maupun campuran antara penari pria dan penari wanita. &arian ini ditarikan oleh kurang lebih 10 orang! dengan rincian < penari dan 2 orang sebagai pemberi aba"aba sambil bernyanyi. B. tari payung dari Sumatra %arat  &ari ini berasal dari %ukit &inggi! Sumatera %arat. *ada dasarnya tarian ini dibawakan secara berpasangan antara penari pria dan penari wanita! dengan menggunakan payung. ,erakannya merupakan aspek kehidupan para remaja yang ada di daerah tersebut. Musik pengiring aslinya menggunakan &alempong dan Saluang! tetapi pada masa kini sudah banyak diiring dengan instrument %arat! seperti orkes Melayu. Lagu"lagu yang digunakan untuk mengiringinya pada umumnya lagu %abindi"%indi! Singgalang ;untuah! Singgalang ;enyai! dan lagu Minang Lenggang. C.  &ari Iapin  &ari Iapin merupakan jenis tari ketangkasan dan kelincahan gerak yang indah dan berirama. &ari ini pada mulanya berkembang di kalangan santri terutama sebagai pengisi waktu senggang mereka setelah selesai mempelajari ilmu agama dan melaksanakan pekerjaan sehari"hari. +alau ditinjau dari ragam gerak dan komposisinya! dapat diduga tari ini merupakan penyesuaian tari"tari kepahlawanan dari &imur &engah! dan masuk ke 8ndonesia bersama dengan awal perkembangan agama 8s"lam. ,erak tari in terutama ditekankan pada kelincahan rentak kaki dan kelenturan tubuh melakukan gerak berputar! maju mundur dengan cepat.+eharmonisan tari ini paling nampak jika

ditarikan berpasangan atau oleh beberapa penari yang dijalankan secara serentak dan kompak! cepat! lincah! sehingga mendebarkan hati yang melihat. *enyajian tari ini bisa berpasangan maupun kelompok yang disajikan dengan tempo cepat! lincah! yang ditarikan oleh penari pria dengan mengandalkan irama dari hentakan kaki dan jentikan jari tangan penari tersebut