Material Psicologia Diferencial 2014

Calidad que se acredita internacionalmente

PSICOLOGIA DIFERENCIAL TEXTO UNIVERSITARIO

Asignatura: Psicología Diferencial

VISIÓN Ser una de las 10 mejores universidades privadas del Perú al año 2020, reconocidos por nuestra excelencia académica y vocación de servicio, líderes en formación integral, con perspectiva global; promoviendo la competitividad del país.

MISIÓN Somos una universidad privada, innovadora y comprometida con el desarrollo del Perú, que se dedica a formar personas competentes, íntegras y emprendedoras, con visión internacional; para que se conviertan en ciudadanos responsables e impulsen el desarrollo de sus comunidades, impartiendo experiencias de aprendizaje vivificantes e inspiradoras; y generando una alta valoración mutua entre todos los grupos de interés.

Universidad Continental Material publicado con fines de estudio Distribución Gratuita Quinta edición Huancayo, 2014

Ps.

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VISIÓN Ser una de las 10 mejores universidades privadas del Perú al año 2020, reconocidos por nuestra excelencia académica y vocación de servicio, líderes en formación integral, con perspectiva global; promoviendo la competitividad del país.

MISIÓN Somos una universidad privada, innovadora y comprometida con el desarrollo del Perú, que se dedica a formar personas competentes, íntegras y emprendedoras, con visión internacional; para que se conviertan en ciudadanos responsables e impulsen el desarrollo de sus comunidades, impartiendo experiencias de aprendizaje vivificantes e inspiradoras; y generando una alta valoración mutua entre todos los grupos de interés.

Universidad Continental Material publicado con fines de estudio Distribución Gratuita Quinta edición Huancayo, 2014

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La Psicología Diferencial es la Psicología Científica que tiene por objeto el estudio de la Psicodiversidad, es decir toda la gama de manifestaciones psíquicas de la biodiversidad así como las manifestaciones en la actividad humana de la diversidad psicológica. Su objeto de estudio incluye tanto las diferencias de comportamiento como su origen sus causas, sus leyes, su medida, el fenómeno de la individualidad resaltante y los efectos de todo ello en la existencia de los seres humanos. Negar lo que hay de diferente entre las personas y entre los grupos o eludir, investigar con objetividad el origen de esas diferencias no solo impide que se profundicé sobre la complejidad del ser humano sino que contribuye a la creación y al mantenimiento de situaciones de desigualdad y marginación. Los contenidos propuestos en el texto universitario se dividen en IV Unidades. Se incluyen conocimientos sobre el desarrollo, concepto y origen de la Psicología Diferencial, Diferencial, sus categorías de clasificación, conceptos fundamentales y los diversos enfoques de la personalidad e inteligencia, grupos y sociedades humanas y estudio de la conducta motivada, sus percepciones, roles de género, procesos cognitivos y la salud mental con sus diferencias individuales. Es recomendable para el alumno una permanente lectura e investigación investigac ión complementada con una consulta vía Internet para analizar, revisar y actualizar la información dada por este texto. Todo esto se complementara con las clases presenciales, presenciales, los trabajos de investigación, las lecturas y prácticas correspondientes. correspondientes. Finalmente agradecemos a la Universidad Continental por la ayuda brindada en la elaboración del presente Texto Universitario sin el cual no hubiera sido posible su realización.

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PRESENTACIÓN ÍNDICE PRIMERA UNIDAD: Historia, Origen y Desarrollo de la Psicología Diferencial

8

Tema Nº 1: Desarrollo Histórico, Origen y Concepto de la Psicología Diferencial

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1.1 Desarrollo Histórico de la Psicología Diferencial

8

1.2 Antecedentes de la Psicología Diferencial

9

1.3 Origen de la Psicología Diferencial

10

1.4 Concepto de la Psicología Diferencial

11

Tema Nº 2: Diversidad e Individualidad

12

2.1 Diversidad e Individualidad

12

2.2 Las fuentes de individualidad y variación

13

2.3 Concepto de Individualidad

14

2.4 Propiedades distintivas de la Individualidad

14

Tema Nº 3: Categorías de Clasificación

16

3.1 Categorías de Clasificación

16

3.2 Variables en psicología diferencial

17

3.3 Categorías de clasificación

18

Tema Nº 4: La Psicología Diferencial como Ciencia

20

4.1 La Psicología Diferencial como Ciencia

20

4.2 Características del Método en Psicología Diferencial

21

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SEGUNDA UNIDAD: Conceptos y Enfoques de la Personalidad de la Psicología Diferencial

24

Tema Nº 5: Conceptos Fundamentales de la Psicología Diferencial 5.1 Conceptos Fundamentales de la Psicología Diferencial

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Tema Nº 6: Estudio Diferencial de la Personalidad y el Análisis Factorial

28

6.1 Estudio Diferencial de la Personalidad

28

6.2 Análisis Factorial

30

Tema Nº 7: Modelo Psicoanalítico y El Modelo Humanístico – Existencial

31

7.1 Modelo Psicoanalítico

31

7.2 Modelo Humanístico – Existencial

34

Tema Nº 8: Modelo Ambiental

38

8.1 Raíces de la Estrategia Ambiental

38

8.2 Papel Clave del Aprendizaje

38

8.3 Roles Sociales y Conducta

49

8.4 Teoría Ambiental de la Personalidad

40

TERCERA UNIDAD: Modelos Factoriales en la Inteligencia, Grupos y Organizaciones Humanas

42

Tema Nº 10: Inteligencia, Modelos Factoriales y Psicométricos de la Inteligencia

42

10.1 El “constructo” y la definición de la inteligencia

42

10.2 Definición operativa y medida de la inteligencia

45

10.3 Teorías y Conceptualizaciones de la Inteligencia

46

10.4 Modelos psicológicos de la inteligencia

48

10.5 Inteligencia, sabiduría y creatividad

49

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Tema Nº 11: Excepcionalidad – Retardo Mental y Talento

61

11.1 Retardo Mental

61

11.2 Talento

63

Tema Nº 12: Grupos y Organizaciones, Sociedades Animales y Humanas

64

12.1 Grupos y Organizaciones Humanas, Sociedades Animales y Humanas

64

12.2 Sociedades animales y humanas

65

12.3 Grupos y Organizaciones

66

12.4 Definición de grupo

67

12.5 La Herencia y el Medio en la Determinación de las Diferencias Individuales

68

12.6 El Problema Herencia – Medio

69

12.7 La Herencia, El Medio y El Desarrollo Individual

70

12.8 Genética de Poblaciones y Genética Cuantitativa

71

Tema Nº 13: Conducta Motivada y sus Diferencias

72

13.1 La Motivación

72

13.2 Definición de la Motivación

72

13.3 Las Fases de la Motivación

73

CUARTA UNIDAD: Estímulos Estructurados, Roles de Genero y Procesos Cognitivos

77

Tema Nº 14: Percepciones. Marco de Referencia de los Estímulos Estructurados

77

14.1 La Percepción

77

14.2 Las Propiedades de la percepción

77

14.3 La Sensación y la percepción

79

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Tema Nº 15: Roles de Género

80

15.1 Roles de Género

80

15.2 Teoría de los Estudios de Género

80

15.3 El origen del género en la sociedad

81

15.4 Construcción social de género

83

15.5 La transmisión de los roles de género en la familia

84

Tema Nº 16: Procesos Cognitivos y Psicología Diferencial, Actitudes e Influencia Social

85

16.1 Procesos Cognitivos y Psicología Diferencial, Actitudes e Influencia social

85

Tema Nº 17: La Salud Mental y las Diferencias Interindividuales

91

17.1 Salud Mental

91

17.2 Perceptivas Actuales de a conducta anormal

92

17.3 Trastornos Provocados por la ansiedad

93

17.4 Trastornos Psicosexuales

94

17.5 Trastornos de la Personalidad

96

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COMPETENCIAS DE LA ASIGNATURA

Adquisición de conocimientos teóricos y prácticos propios de la Psicología Diferencial, las principales fuentes de variación de la conducta y las dimensiones generales que aglutinan a éstas desarrollando una postura activa y crítica ante los análisis de las diferencias humanas.

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PRIMERA UNIDAD

Historia, Origen y Desarrollo de la Psicología Diferencial Tema Nº 1: Desarrollo Histórico, Origen y Concepto de la Psicología Diferencial 1.1 Desarrollo Histórico de la Psicología Diferencial Aunque la constitución de la Psicología Diferencial (PD) como ciencia empírica, data desde finales del siglo XIX, muchos conocimientos que le son propios estaban planteados desde antes. La Psicología Diferencial en cuanto ciencia, se ha construido de forma acumulativa y comparativa. Se reconocen dos grandes períodos: el pre-científico y el científico. El cambio de un período a otro se dio por las aportaciones de Galton, Binet, Stern, Spearman y Cattell. El período pre-científico se caracteriza por el conjunto de saberes y creencias que han ido formulándose para explicar la variabilidad de los individuos y su comportamiento (objeto de estudio de la Psicología Diferencial). Las explicaciones que se proponían se formulaban con base a sistemas de creencias y saberes. El período pre-científico (Antecedentes) se inicia en el siglo IV a. C. y llega hasta 1850. El período científico, que empieza desde mediados del siglo XIX hasta el presente, se dividen 4 etapas: 1°

(1850-1910):

Surgimiento

y

definición

de

la

nueva

disciplina,

2° (1910-1950): Desarrollo y configuración de la PD (Destaca el trabajo de C. Burt, L. L. Thurstone, P. E. Vernon y R. C. Tryon.),

3° (1950-1970): Diversificación de la investigación relacionada con las diferencias individuales (Ocurren dos cosas: a. Áreas que habían sido parte de la PD, como la Psicometría o la Teoría de los tests, se convierten en disciplinas autónomas, y b. El análisis factorial, eje metodológico de la PD, sufrirá críticas que invalidarán, temporalmente, el enfoque correlacional / factorialista; por otro lado, es una etapa muy productiva en estudios empíricos e investigaciones diferencialistas: Se publican por primera vez, manuales como los de A. Anastasi y L. Tyler. Además, se destacan autores como R. B. Cattell, H. J. Eysenck y J. P. Guilford.),

4° (1970-presente): Nuevo auge de la PD (con autores como R. J. Sternberg, M. Zuckerman y A. R. Jensen.)

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1.2 Antecedentes de la Psicología Diferencial Hasta antes del Renacimiento, se asociaba habitualmente el problema de la comprensión de la naturaleza humana con el de las diferencias individuales. Las concepciones teológico/naturalistas de los filósofos y médicos griegos acerca de la naturaleza del hombre eran las mismas que servían para explicar las diferencias entre los individuos (ejemplo: la división aristotélica de las facultades del alma.) Así, las diferencias individuales eran algo consustancial a la naturaleza humana, diferencias prefijadas en la propia constitución corporal del individuo. Ya en el Renacimiento, el hombre es tratado de una forma más real y existencial y no únicamente de forma trascendente. Interesaba conocer su existencia cotidiana y sus aspiraciones reales.

En la Ilustración, se consolida una visión del hombre dualista y se afianza un análisis biológico-naturalista del mismo, aunque se sigue creyendo en la naturaleza espiritual de la mente humana.

Con la llegada del Romanticismo, se acabará por descartar la visión teológica del hombre y de su comportamiento. Y para el siglo XIX cristalizará el estudio de las diferencias individuales en el marco de las ciencias.

En los siglos XVII XVIII, se dieron muchos cambios en varias disciplinas que aportarían elementos valiosos para la Psicología Diferencial, tal es el caso de la Historia natural, la Medicina, la Fisiología y la Estadística.

En el siglo XIX, las ciencias naturales y sociales se especializan casi mostrando ya su aspecto moderno. En la Medicina, la Psiquiatría alemana y francesa, influenciadas por la Psicopatología y la Psicología clínica, conceptualizarán la enfermedad mental como un estado cuantitativamente diferente a la normalidad. En la Antropología, la Antropometría (dedicada al estudio de las variaciones humanas en el plano físico) abordará la problemática de la monogenia (Doctrina que sostiene que todas las razas humanas descienden de un tipo primitivo único), la poligenia (Doctrina que admite variedad de orígenes en la especie humana) y la justificación de las diferencias socio-políticas a partir de las diferencias raciales. En la Biología, la teoría evolutiva, la genética y la biometría, sentarán las bases para la constitución en el siglo XX del movimiento Eugenésico (darwinismo social) en el que participarán autores como Galton, Pearson y Fisher. Finalmente, están los aportes de la utilización de la Medida en el trabajo de observación y clasificación de los antropómetras, etnógrafos, zoólogos, etc. y el uso de las técnicas estadísticas para tratar estas medidas y utilizarlas en el contexto de la investigación empírica. Resumiremos así, los conceptos y métodos provenientes de estas disciplinas que sirvieron de antecedentes de la Psicología Diferencial:

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De la Biología: La concepción de individuo como organismo complejo y único, De

la

Genética:

Los

conceptos

acerca

de

los

mecanismos

hereditarios,

De la Biometría, Antropometría y Estadística: Conceptos y procedimientos de cálculo. De la Medicina, la Fisiología y las Ciencias clínicas: La visión funcional del organismo humano en cuanto a fuente de diferencias.

De la Psicología filosófica: Sus aportaciones provienen de tres áreas: a. Teoría de las facultades (Las diferencias individuales en el comportamiento son atribuidas a las diferentes facultades que componen el alma humana), b. Psicología del contenido (Consideraba que los procesos psíquicos se debían analizar con base a la descomposición de los mismos en sus elementos más sencillos) y c. Teoría evolucionista darviniana (La variabilidad se explica como un fenómeno natural). Así, conceptos como facultad mental, inteligencia, voluntad y emoción, vienen de alguna de estas áreas.

1.3 Origen de la Psicología Diferencial Autores como L. Tyler, citan el trabajo de los astrónomos del siglo XVIII para ubicar el reconocimiento empírico y objetivo de que los seres humanos presentan diferencias individuales en las capacidades mentales en 1795 (aunque en realidad no sería si no hasta 1822, que tal reconocimiento sería comprendido cabalmente), señalando como iniciador del estudio empírico de las diferencias individuales a F. Galton. Andrés Pueyo, por su parte, considera a A. Binet, W. Stern, J. M. Cattell y Ch. Spearman, los iniciadores de esta disciplina. La vida de Galton puede dividirse en tres períodos: a) 1844-1864.- Dedicación a estudios geográficos y meteorológicos. b) 1865-1899.- Estudio sobre la herencia de las diferencias individuales. c) 1900-1911.- Investigación y desarrollo de la Eugenesia (Aplicación de las leyes de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana.)

Galton dividía el psiquismo humano en características cognitivas (inteligencia), afectivas y conativas. Influido por la Psicología experimental alemana, su concepción de la inteligencia estaba cercana a la idea de eficiencia sensorial, porque en aquella tradición se consideraba que los datos proporcionados por los órganos de los sentidos, son los datos que utiliza el intelecto. Por ello, en su laboratorio de Antropometría en Inglaterra (1884-1899) se obtenían de los individuos dos tipos de medida: antropométricas (altura, peso...) y psicológicas (medidas sensoriales, procesos asociativos, procesos mentales superiores, etc.) Galton consideraba también, que podían diferenciarse dos componentes distintos de la inteligencia. Uno general y otro específico. Además, utilizando métodos estadísticos, se dedicó a estudiar la herencia de la genialidad. En 1883, Galton llamó Eugenesia a la ciencia de sustituir la selección natural por una selección inteligente para el mejoramiento racial. Con la Eugenesia, Galton pretendía construir de hecho, una nueva religión pero basada en el conocimiento científico. Ps.

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Sus ideas acerca de la Eugenesia, influyeron a psicólogos dedicados a la aplicación de tests mentales o al desarrollo de tests de inteligencia, así como también, a psicólogos funcionalistas estadounidenses, gracias a la labor propagandística de autores como J. M. Cattell y J. Jastrow. Concretamente, Galton aportó el método de la asociación de palabras, la introducción de baterías de tests, el uso sistemático del cuestionario, el uso de la distribución normal con propósitos de clasificación, el método de comparación de gemelos y los conceptos estadísticos de la correlación y la regresión. En general, insistió en lo cuantitativo, en la necesidad de recoger los datos empíricamente y en la importancia de lo hereditario.

1.4 Concepto de la Psicología Diferencial Tendría que incluir las siguientes características: - Hacer referencia a un nivel descriptivo y a uno explicativo. - Hacer referencia a la búsqueda de leyes, de las regularidades en las diferencias. - Hacer referencia a variables relacionadas con el sujeto y con la situación. “La psicología diferencial es una disciplina científica que tiene por obje to observar, medir, predecir y explicar las diferencias en conducta entre individuos y entre grupos con el fin de formular y extraer regularidades tomando en consideración las variables pertenecientes al sujeto, a la situación y la interacción entre ambos, los conocimientos alcanzados pueden utilizarse en su caso como base para la intervención, es decir, para modificar las diferencias”. Aproximación conceptual a la Psicología Diferencial El objetivo básico de la Psicología Diferencial es encontrar las regularidades que explican el comportamiento de los individuos, desde una perspectiva científica, por ello, utiliza el proceso hipotético-deductivo. Sixtl, señala que la Psicología Diferencial se va a ocupar de las diferencias entre individuos o entre grupos. Estas se pueden estudiar de forma transversal. Bachs, la define como “el estudio comparativo de las diferencias psicológicas entre los individuos, tanto en lo que concierne a la variabilidad interindividual e intergrupal. Por lo tanto la Psicología Diferencial va a centrar sus objetivos en el estudio de la diversidad y de la individualidad, investigando los mecanismos que median las distintas funciones, procesos y conductas. La variabilidad individual. La variabilidad hace referencia a la diversidad que observamos en el ser humano, tanto a nivel fisiológico, como psicológico y cultural. La variación psicológica y la cultural van a ser fenómenos básicos en el desarrollo del ser humano. La individualidad se puede entender como lo propio del ser humano que le distingue de otros seres de su especie, tiene que ver con la expresión activa de la identidad. La individualidad tiene sentido en función de características globales de la población a la que le individuo pertenece. Se caracteriza por la variabilidad que, a su vez, se manifiesta a través de la estabilidad, que garantiza la identidad y le cambio, y la generación de nuevos comportamientos. Variabilidad interindividual. El estudio de las diferencias interindividuales se refiere al análisis del lugar que ocupa una persona con respecto a otra, o a un grupo, y una característica psicológica determinada. Variabilidad Ps.

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intraindividual. Las diferencias intraindividuales se refieren a la variabilidad que se produce en le mismo individuo. Variabilidad intergrupal. Las diferencias intergrupales son aquellas que aparecen al comparar a grupos de individuos que han sido clasificados siguiendo algún criterio.

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Tema Nº 2: Diversidad e Individualidad 2.1 Diversidad e Individualidad

La diversidad e individualidad son principios de explicación científica: son dos cosas distintas, se ha tratado de hallarle una explicación a al diversidad, fue la importancia de la diversidad biológica uno de los argumentos de los que se sirvió Darwin para formular su teoría de la evolución, es el principio de la variación, esta teoría ha tenido consecuencias definitivas para el pensamiento moderno, cambió la idea que el hombre tenía sobre sí mismo. La variación genética es un fenómeno general en la naturaleza y es condición necesaria para la evolución y el comportamiento humano se parece también a la diversidad biológica; los seres humanos no sólo somos distintos entre nosotros sino que nos comportamos de forma distinta, mostramos conductas, sentimientos, actitudes distintas e idiosincraticos, únicos en cada uno. Los naturalistas han encontrado consistencias al estudiar la diversidad y los psicólogos han descubierto leyes que regulan el comportamiento, por ejemplo han descubierto que las actitudes humanas aún siendo distintas en los diferentes individuos mantienen constancias que las hacen aptas para el estudio científico. Todos los humanos somos únicos y diferentes pero lo somos en r elación a un conjunto de atributos y de variables comunes.

Diversidad e individualidad humana frente a igualdad y equidad: El objeto de la psicología diferencial no está libre de connotaciones de valor, para unos las características del individuo son heredadas, inmutables, para otros es el resultado de sus experiencias pasadas, de su ambiente. Eysenck (1973) habla de la necesidad u obligación de diferencias entre el plano psicológico y el político - legal, ser distinto no tiene por qué implicar discriminación alguna, el igualitarismo es la idea triunfante desde la revolución francesa, es la idea de todos iguales ante la ley, pero esto conduce fácilmente a la idea de que todos nacemos simplemente iguales, lo que no es lo mismo, esta idea conduce a que toda desigualdad se debe a errores de observación y medición o se intenta explicar por factores ambientales.

Burgaleta: La psicología diferencial se congratula de estas diferencias haciendo de ellas su objeto de estudio y rechazando que sean consecuencia de una aleatoriedad ambiental, pretende elevarlas al rango de fenómeno universal hasta el punto de defender que la sociología y la política deben admitir el hecho diferencial y construir sobre él en lugar de empeñarse en modificarlo e incluso negarlo.

Confundimos el que todos tenemos el mismo derecho con que todos somos iguales. Diversidad y semejanza: La base de las dos grandes disciplinas de la psicología. Semejanzas y diferencias de esas dos grandes disciplinas: diversidad y semejanza son las dos caras de la misma moneda, los seres humanos guardamos entre sí una gran semejanza puesto que tenemos un fondo genético común, esta diversidad y semejanza son fenómenos generales en la naturaleza, la biología se atiene a estos dos principios para explicar el desarrollo y evolución de las especies, y en psicología también. En el estudio científico de la conducta, es decir la psicología, hay dos grandes disciplinas: La psicología diferencial: Centra su atención en la diversidad y la individualidad. Ps.

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La psicología general se ocupa de la semejanza de las propiedades psicológicas del ser humano en general y en abstracto.

Ambas estudian la conducta. El ámbito en procesos, funciones, conductas también es el mismo. La psicología diferencial busca los mecanismos que determinan la diversidad, es decir, qué organización mental determina las diferencias comportamentales que de hecho existen entre las personas.

La psicología general busca las leyes generales de la conducta y las diferencias observadas entre un individuo y otro en esas leyes las considera componentes aleatorios o errores.

2.2 Las Fuentes de Individualidad y Variación

- Son tres: a. Variación hereditaria b. Variación cultural c. Variación psicológica La diversidad que presentan los seres humanos entre grupos y dentro de un grupo, de los individuos que lo componen tienen su origen en la biología humana.

La variación genética es un fenómeno general en la naturaleza y condición necesaria para la evolución, cada sujeto es único e irrepetible con una dotación de genes en exclusiva. En un plano más profundo es también la biología la fuente de la diversidad porque ha sido la que ha creado la posibilidad de la sociedad humana y la necesidad de la misma. La sociedad humana solamente es posible con organismos dotados de posición erecta, habilidad manual, talla suficiente, lo cual da lugar a un sistema nervioso tan extraordinariamente dotado como el que tiene el ser humano. La biología también es la que determina la necesidad de la sociedad porque por un periodo increíblemente largo el ser humano está desvalido, para subsistir necesita de la sociedad, se hace necesaria una organización social de protección, de recolección que permita la transmisión además de lo aprendido por las generaciones anteriores.

Es este extraordinario desarrollo cerebral el que hace posible modos de vida radicalmente distintos de los demás seres vivos, es ese gran cerebro el fundamento de la inteligencia y también de las emociones, motivación y la inteligencia es la base de la cultura, como producto emergente del cerebro, y la cultura es una forma nueva de evolución. La cultura es el atributo más distintivo de la humanidad. Lo importante es pensar que la variación genética se trasciende a sí misma dando lugar a la evolución cultural que extiende de manera increíble el poder adaptativo de la naturaleza Ps.

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biológica del ser humano, es la cultura además la fuente mayor de los cambios ambientales del planeta.

Evolución genética versus evolución cultural. Semejanzas y diferencias: las sociedades cambian por evolución cultural, no por evolución genética, no ha cambiado realmente el tamaño ni la estructura del cerebro desde el homo sapiens de hace 50.000 años, todo desde entonces es producto de la evolución cultural, los cambios en el planeta son producto de la acción del hombre sobre el planeta. La revolución Darwiniana continúa pero comparado con la evolución cultural es tan lenta que su influencia sobre la historia humana es muy lenta. La evolución cultural funciona al modo de Lamarck, es directa y reversible; y eso es lo que pasa con la cultura, la heredamos de generación a generación. La evolución darwiniana es más lenta. La selección genética se produce al azar y no está necesariamente dirigido a los caracteres ventajosos. Las diferentes aptitudes y estilos de pensamiento de los grupos humanos son en general productos no genéticos de la evolución cultural.

Comportamiento humano = organismo x nicho ecológico - cultural: el ser humano no solamente se adapta al ambiente sino que se adapta cambiándolo de acuerdo con sus necesidades, esto es posible gracias a la cultura. 2.3. Concepto de Individualidad

Viene del latín “individuum”. Hoy en día individuo tiene dos aspectos: - Es una singularidad única - Un sistema indivisible y diferenciado de su entorno. De la biología surgió el concepto sistémico del organismo vivo, el organismo vivo es un sistema, surge a partir del conocimiento de la célula en el siglo XVIII, pero no sólo es un conjunto de células sino que tiene propiedades distintas de sus componentes, sus propiedades se derivan de la peculiar organización de estos componentes que forman el individuo. Esta concepción del organismo como un conjunto de elementos más simples con características propias tiene una doble significación: Por un lado una significación estructural: el organismo considerado como estructura que sería cualquier conjunto de elementos que son sede de procesos vitales. Significación funcional, es decir, que tiene vida autónoma y es capaz de adaptarse a su medio entorno. 2.4. Propiedades distintivas de la individualidad:

Ps.

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La autonomía es algo característico de la organización biológica a todos los niveles. Todo organismo en tanto que sistema tiene una estructura y organización que le proviene de su herencia biológica y que son los que van a darle la identidad a ese sistema. La autoorganización permite distinguirle de su medio aunque no es posible sin él. Una vez constituido un sistema, un organismo vivo, comienza una historia de interacciones, de acoplamientos, que van a depender del tipo de identidad del sistema, esta historia de acoplamientos no va a estar predeterminada sino que va a surgir del propio individuo.

Dicotomía entre lo interno y externo de un organismo: proviene del modelo mecanicista de Descartes, la idea era descomponer a los seres vivos en sus componentes básicos y a partir de eso deducir la totalidad; se consideran resultados complejos como resultado de la interacción de causas discretas y aislables. Esto tiene como resultado grande éxito pero también grandes fracasos como por ejemplo como funciona el cerebro. Hay un momento en que los biólogos toman conciencia de dos rasgos fundamentales de los seres vivos: Los organismos son sistemas abiertos que incorporan nuevo material y energía del exterior. Se desarrolla de forma constante. Por lo tanto no se pueden asignar factores internos y externos a la hora de determinar un organismo. En los seres vivos las historias de desarrollo derivan de una interacción mutua entre genes (programa inicial) y ambiente (entrada constante de información que modifica el programa inicial). El genotipo comprende lo heredado. El fenotipo comprende todos los rasgos que presenta un organismo en cualquier momento de su vida, morfológicos, fisiológicos, conductuales. Es una idea falsa creer que los genes determinan el fenotipo, no es cierto porque el fenotipo depende también de la nutrición, de la exposición a la que haya sido sometido el feto (la madre) durante el embarazo, etc. También es falsa la idea de que los genes determinan la capacidad y la idea de que los genes determinan tendencias.

Tema Nº 3: Categorías de Clasificación 3.1 Categorías de Clasificación

Surgen porque se ha de contar con unos sistemas de clasificación para hacer frente a la gran diversidad de aspectos en que pueden diferir o variar los individuos. El estudio de las diferencias individuales se apoya en la existencia de diferencias y similitudes entre los individuos y éstas deben considerarse con respecto a ciertas dimensiones mensurables (sólo las podemos considerar si las podemos medir), estas dimensiones suelen ser propiedades y atributos de los individuos que se descubren por la ciencia como conceptos y que se utilizan para clasificar, describir, las propiedades de los objetos, por tanto como son formulados por la ciencia son conceptos científicos: 

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Ps.

Es la teoría científica la que les da significado Cambian con el avance de la ciencia (por ejemplo: el peso en la teoría de Newton es la gravedad, para Einstein no existe tal atracción y son en la actualidad dos paradigmas divergentes). pág. 17


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Son términos del lenguaje que adquieren una connotación distinta, especial, más precisa y que normalmente tienen que ver con su definición operativa. Surgen de la observación de fenómenos y regularidades que ocurren de forma espontánea pero no al azar. Son artificiales: están creados por el hombre, se inventan, no se descubren. Se definen en función de los hechos que conocemos y con los que están relacionados o desde una teoría o en términos de las operaciones que los identifican. Los atributos de los organismos que interesan en psicología diferencial son funciones inmateriales, no observables que tienen efectos a través del comportamiento en el mundo físico. La conducta es la expresión, el indicador de esas funciones que llamamos mentales para diferenciar de otras de naturaleza física. La psicología diferencial utiliza la definición operacional (como no son observables) medir las propiedades y atributos es esencial para garantizar que esos conceptos se pueden utilizar en la ciencia positiva.

3.2 Variables en psicología diferencial: 

Las variables son características de las personas o de los objetos.

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Una variable es una propiedad que adopta distintos valores.

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Es un símbolo al que se le asigna numerales o valores.

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Hay variables que varían de modo continuo: cuantitativas (peso).

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El término variable es más restrictivo que el de atributo o concepto.

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También es una abstracción.

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Hace referencia a alguna característica del fenómeno estudiado.

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Hay variables que varían de modo discreto: variables cualitativas discretas (sexo, raza).

Una variable que podemos medir es una dimensión y la existencia de dimensiones en las cuales podemos situar a los sujetos nos lleva al problema de la medida. Si queremos conocer las diferencias y similitudes de los sujetos en relación a una dimensión tenemos que cuantificar la cantidad o grado en que el individuo dispone de esa propiedad, la tenemos que considerar en términos relacionales. Pinillos considera que la tarea específica de la psicología diferencial es precisar la magnitud de las variaciones individuales y categorizar esas diferencias en tipos y factores.

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Constructos y variables intermedias:

Un concepto es una abstracción formada por generalización a partir de lo particular, de lo concreto. Un constructo es un concepto integrado dentro de una teoría científica. Los hechos empíricos se describen mediante puntuaciones en escalas pero no se explican por esas puntuaciones. Sólo el marco teórico donde se sustenta la conceptualización de esa variable y las normas de medición ofrecerán una explicación y comprensión del fenómeno observado. Tienen una definición semántica y otra operacional. En psicología diferencial las disposiciones individuales se estudian en tanto que constructos que pueden ser más o menos complejos. Una vez formulado ese constructo podemos clasificar y describir a un conjunto de individuos de acuerdo con ese constructo. La psicología diferencial quiere entender el fenómeno de las diferencias individuales, entender implica conocer el cómo, el cuándo, el qué y las leyes que las regulan para comprender el por qué. Ejemplo: constructo hipotético: la ansiedad     

Formulado en términos teóricos racionales Elementos que no son necesariamente operacionales. Entrar en un túnel oscuro: quejas verbales Volar en avión: cambios fisiológicos Llamada inesperada: temblor

3.3. Categorías de clasificación

Las personas tienden a comportarse en situaciones distintas de una forma consistente. El hombre es un animal de costumbres, desarrollamos hábitos que son característicos de cada persona. En psicología las conductas frecuentes son hábitos: una conexión consistente entre un estímulo y respuesta; distintos instintos o comportamientos automáticos. Es específico de una situación; los comportamientos complejos, la especificidad situacional pierde relevancia y ante un mismo estímulo existe una variación interindividual en la conducta. La variación de respuesta se puede deber a la situación, al tipo de individuo, variables del sujeto, momento en que actúa. Rasgo: constructo hipotético que resume la tendencia de un individuo a comportarse de forma parecida en distintas situaciones. Distintas formas de definir un rasgo: Disposiciones globales que explican la relativa uniformidad de la conducta de los individuos. 

Ps.

Son contingentes a estímulos y situaciones que eliciten las respuestas o conductas y éstos estímulos las influencian. pág. 19

Asignatura: Psicología Diferencial 

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A diferencia de los hábitos no dependen de la situación, cierta consistencia transituacional. Son constructos científicos. No se descubren, se inventan para descubrir y predecir las diferencias humanas. Concepto que mejor representa la unicidad de análisis de las diferencias individuales. Hace referencia a un conjunto de hábitos correlacionados. Eysenck. El agrupamiento de respuestas iguales en un rasgo o conjunto unitario hace que el estudio de las diferencias individuales sea más manejable y parsimonioso. Reduce le número de conceptos a investigar. Al ser agrupaciones más o menos extensas de hábitos de conducta has rasgos más amplios como ansiedad y otros restringidos. Rasgo se llama a la unidad de medida de los invariantes de personalidad. Capacidad o aptitud: diferencias individuales en rendimiento cognitivo. Como tendencia observable causa o explica patrones consistentes de pensamientos, sentimientos y actitudes que podemos ver (Costa y Mc Crae). permiten el establecimiento matemático de una dimensión continua en la que se supone que los individuos se distribuyen normalmente. Las respuestas del sujeto, en un instrumento diseñado y formalizado para medir las cualidades o atributos subyacentes de los individuos (test o experimento), constituyen signos formales del rasgo que el instrumento trata de medir.

El tratamiento matemático de las respuestas de los sujetos ante una serie de instrumentos formales de medida, permite la refutación o la aceptación, la caracterización de los rasgos psicológicos de los que se parten para el diseño de los instrumentos de medida de una teoría. La teoría comprueba los datos de los sujetos y con eso acepta o rechaza. 

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Rasgos psicológicos están determinados por variables hereditarios (no igualmente inmodificables) y variables ambientales (no igualmente modificables). La interacción entre los rasgos psicológicos (disposiciones del individuo) y las disposiciones del ambiente incidental o intencionado, va a generar condiciones internas transitorias o estados psicológicos que inciden en la conducta.

Los rasgos se identifican empíricamente gracias al análisis factorial. Spearman lo pasa al campo de las aptitudes y luego pasa al temperamento. Autores como Cattell que consideran que los factores que se obtienen por el análisis factorial que se aplica a distintos tipos de datos de conducta, corresponden a dimensiones propias de la estructura psicológica de la personalidad. Factor es un rasgo sacado por análisis factorial. Historia:

Filósofos griegos: intentaron clasificar según el temperamento (colérico, flemático, sanguíneo y melancólico), tienen raíces biológicas. Hay estudios no científicos en los que se usa la idea de tipo para sistematizar las diferencias entre las personas. Psicoanalistas: Freud y Jung. Tipos: Categorías discretas que implican clases aisladas sin continuidad. Se asignan a las personas a uno de estos tipos por su grado de similitud con un arquetipo ideal.

Ps.

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En este enfoque tipológico cambia al introducirse en la personalidad los enfoques cuan personalistas. Pensaban que las características de los individuos se distribuyen en variables continuas siguiendo un patrón de normalidad estadística donde la mayoría de las personas presentaban valores cercanos a la media. Clasificar a las personas por categorías aisladas es inadecuado porque se distribuyen en la media. Reuchlin: clasifica los tipos en:  

Ideales: concepciones teóricas aisladas o clases que sirven para categorizar. Empíricas: tipos de la contratación empírica de ciertas dimensiones que organizadas tienen una cierta estructura, dimensiones organizadas configuran la realidad de las diferencias individuales.

Tema Nº 4: La Psicología Diferencial como Ciencia 4.1 La Psicología Diferencial como Ciencia

La ciencia no es el único camino que tiene el ser humano para observar o explicar las cosas, pero caracteriza al mundo en el que vivimos. Ha contribuido a dar un poder a la naturaleza. El mundo esta dominado por el conocimiento científico. Existen otras formas de acercarse a la realidad: 

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Conocimiento Autoritario: Forma de conocimiento que es esencial en la socialización. Existen más conocimientos aceptados con la única base que es la autoridad. Sirven como punto de partida para un conocimiento más científico. Conocimiento Místico: El receptor de ese conocimiento esta en un estado de intuición y emotividad que el permite captar esa realidad. Conocimiento Lógico – racional: A partir de unos axiomas por reglas llegamos por deducción o inducción a otros conocimientos. Conocimiento Científico: Camino que conduce a la entera conjunción de conocimientos sistemáticos y organizados por lo que es posible plantear las cuestiones pertinentes a un objeto y verificar rigurosamente las respuestas adecuadas a esos interrogantes. Selección de los aspectos manifiestos de los problemas Se formulan hipótesis que impliquen relaciones matemáticas entre las magnitudes observadas. Deducción de determinadas conclusiones a partir de las hipótesis que pueden ser empíricamente verificables. Experimentación: la alternativa entre observaciones y manipulación de la situación.

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Asignatura: Psicología Diferencial 

Aceptación o rechazo de las hipótesis formuladas en vista de los resultados de la experimentación.

Observación

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Generalización empírica

Teorías

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Formulación de Hipótesis

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Aceptación o refutación de hipótesis

Las etapas se vinculan entre si por controles metodológicos que son procesos que se van tomando decisiones empíricamente contrastadas. 4.2. Características del Método en Psicología Diferencial

Hay dos enfoques distintos: Wundt y el modo experimental: donde se usa el enfoque bivariado con un carácter absoluto sobre la Variable Independiente (VI), se usan medidas de tendencia central, las desviaciones se consideran errores y usa también la distribución normal. La Psicología Diferencial adopta el modelo teórico de la complejidad con un enfoque multivariado, hay que tener en cuenta la relación entre múltiples variables, se considera que la teoría general de sistemas es un buen encuadre, modelo; también adopta la curva normal pero son las medidas de dispersión, las diferencias (la varianza y la desviación típica, convarianza, correlación) y las puntuaciones típicas que nos permiten comparar esas diferencias. Tanto uno como otro son modelos estocásticos, probabilísticas. El concepto de método de investigación: son procedimientos generales que señala la normativa a seguir a la hora de estudiar un fenómeno, estos métodos en la práctica se plasman en estrategias concretas para aplicar ese método que son los diseños. El método sería la norma general y el diseño la estrategia concreta presidida o derivada de la normativa del método. La Psicología Diferencial usa: Método Experimental: intervención activa del investigador que es el que provoca los hechos que desea estudiar. Se intentan tener bajo control todas las condiciones que regulan la aparición de un fenómeno y se van variando sistemáticamente mientras se mantienen constantes las demás. Métodos Comparativos: el que más se ajusta al objeto de estudio de la psicología diferencial. En muchas ocasiones la manipulación de la VI no pueda ser realizada por el investigador por razones éticas, históricas o internas a la propia variable. La psicología diferencial lo que emplea es la “experiencia invocada”, es decir, determina grupos en función de estas VI (ejemplo: sexo: V / M: y con eso hacen los grupos), no manipula la variable sino que ve qué consecuencias tiene en el fenómeno. Lo que hace es buscar distintos niveles de la Variable Independiente.

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Método de Observación Natural: la observación en sentido amplio es la base de cualquier método de investigación pero no se conocen como métodos de observación aquellos para los que esa cualidad es su única herramienta. Las observaciones tienen que tener dos cualidades básicas:

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Que sean objetivas Que sean verificables

Diseños diferenciales:

El investigador actúa sobre la Variable Independiente y registra los cambios en la Variable Dependiente. La mayoría de las variables no son modificables: la experiencia invocada (la mayoría de las variables no las puedes modificar, pero sí establecer niveles de esa variable (Bemard) y los métodos comparativos son muy importantes.    

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En los diseños comparativos hay que dar distintos pasos: Identificación de poblaciones distintas según la VD Fijar el tamaño de la muestra y el método de observación de la misma Seleccionar las muestras representativas de las poblaciones que se hayan elegido. Operativizar la VD (seleccionar o construir los instrumentos para operativizar la VD). Determinar el procedimiento y lugar de la recogida de datos. Establecer las categorías de clasificación de la recogida de datos y prever el tipo de análisis de datos a realizar en función de las hipótesis.

La construcción de la variable tiempo: La variable tiempo da lugar a dos variedades metodológicas (son generales, no diseños): Métodos transversales: se comparan datos de distintas muestras en el mismo momento, simultáneamente. Es el método más utilizado en las primeras investigaciones diferenciales. El análisis estadístico de los datos presenta menos dificultades. Básicamente se comparan los datos obtenidos en poblaciones representativas de muestras distintas. Hay que controlar bien las variables, si alguna no se puede controlar, se incluye, manipulándola como variable independiente. Dentro de los métodos transversales podemos hablar de subgrupos: 

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Transculturales: grupos pertenecientes a áreas culturales distintas. Se han estudiado distintos constructos en distintas culturas (ejemplo: dependencia / independencia de campo), también la distinta estructuración de la inteligencia en distintas culturas. Métodos transnacionales: distintos países dentro de la misma área cultural. Métodos transaccionales: los sujetos de estudio constituyen dos o más segmentos de una población total. Ejemplo: trabajadores: trabajadores en el campo, trabajadores en la ciudad. pág. 23


Las amenazas a la validez de este tipo de estudios son amenazas a la validez interna fundamentalmente: La primera sería la selección de muestras (seleccionan a la población de modo sesgado). Los instrumentos de medida (tests) son más adecuados, hay unas muestras más habituadas a ellos que otras (o ese test ha sido baremado para una muestra y no para otra). La mayoría de los tests han sido diseñados para detectar diferencias entre individuos y no entre grupos. También se presentan problemas en las investigaciones con distintas muestras de edad porque además de tener en cuenta la edad había que considerar la generación a las que pertenecen los distintos grupos. Métodos longitudinales: Es la aplicación de medidas, de los instrumentos de medición a los mismos sujetos en distintas ocasiones. Son adecuados para comprobar.

SEGUNDA UNIDAD

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Conceptos y Enfoques de la Personalidad de la Psicología Diferencial

Tema Nº 5: Conceptos Fundamentales de la Psicología Diferencial 5.1 Conceptos Fundamentales de la Psicología Diferencial

Concepto Científico

Denominamos a un concepto científico cuando su significado esta implicado con el contexto de una teoría científica determinada. Este tipo de conceptos podemos considerarlos artificiales (como de hecho podríamos también hacerlo con cualquier concepto) porque son creados por el hombre para comprender mejor los fenómenos a los que se refieren. Ejemplo de ellos son: el calor, la gravedad y el magnetismo. Frecuentemente, los conceptos científicos son semejantes a los términos del lenguaje usado cotidianamente. Tal es el caso del término “inteligencia”, por ejemplo. Sin embargo a diferencia de los términos que usamos coloquialmente, los conceptos científicos adquieren, en el contexto de la teoría en la que se encuentran, una connotación especial que incluye una mayor precisión y una definición operacional. Definición operacional

Un concepto es una abstracción que los humanos hacemos para referirnos, de forma comprensiva, a una propiedad de las cosas o de los fenómenos que observamos. Un concepto se define en términos de los hechos que conocemos o en términos de las operaciones que precisamos para identificarlo y relacionarlo con los hechos que conocemos y que podemos observar. En las ciencias empíricas es habitual definir los conceptos operacionalmente, es decir, con base a las operaciones que debemos realizar para identificarlos y medirlos. La temperatura, por ejemplo, podríamos definirla haciendo alusión a lo que ocurre en un termómetro. De manera que, independientemente de cuál sea la naturaleza de eso que llamamos “temperatura”, podríamos definir ésta como la propiedad que puede medirse en grados Celsius, Fahrenheit o Kelvin por el nivel de dilatación del mercurio registrado en un termómetro. Ahora bien, en psicología se opera con conceptos que hacen referencia a fenómenos y propiedades relacionados con las personas. Tales atributos no son entidades físicas. Implican funciones inmateriales que tienen efectos, a través del comportamiento, en el mundo físico. La conducta es la expresión de las funciones que suelen catalogarse como mentales. La conducta, por tanto, viene considerándosele como un indicador de dichas funciones. Individualidad

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En Psicología Diferencial se especifican las diferencias entre las personas, pero siempre con relación a una dimensión o atributo, el cual, refleja un aspecto determinado de la conducta cuya naturaleza comparten las personas, pero en diferentes grados. Por ello, la afirmación que tantas veces se expresa desde lo cotidiano acerca de que los individuos somos únicos no se contrapone con lo que en esta disciplina se entiende por individualidad, pues ésta queda definida como la combinación única de los atributos propios y compartidos entre todos los individuos de la especie; en otras palabras, las personas comparten, de un modo singular en cada caso, los mismos atributos que las demás, pero en niveles distintos. De hecho, podríamos considerar a cada individuo, desde un punto de vista meramente descriptivo, como un punto de intersección de todas las puntuaciones que podría ocupar en las dimensiones que lo identificaran. Variable

Se trata de una característica o propiedad determinada que adopta diferentes valores. Cuando se estudia empíricamente la conducta de los individuos se asignan números a un aspecto conductual determinado de tales sujetos, identificándose de esta forma, el valor numérico que le correspondería a ese aspecto de la conducta que es la variable de interés. Cuando en Psicología Diferencial se dice que un individuo difiere de otro, lo que se está queriendo decir es que existe una dimensión o atributo a lo largo del cual pueden aparecer diferencias. A esta dimensión o atributo puede asignársele una variable y también un concepto. Con el primero se hace referencia a su significado operacional y con el segundo a su naturaleza teórica. Explicación científica

En Psicología Diferencial se pretende que entender signifique explicar qué y cómo son las diferencias individuales, por qué se han originado, cómo se desarrollan, si se pueden modificar o no, qué factores las controlan, etc.

Científicamente, para explicar un fenómeno se requiere conocer las causas que lo producen. Tales causas pueden ser de dos tipos: proximales y distales. Las causas proximales de la conducta de un individuo hay que situarlas en las circunstancias inmediatas, en un sentido espacio-temporal que sea próximo a la acción del sujeto que queremos explicar. Por ejemplo: La causa proximal de que un sujeto escuche el pronóstico del clima por la radio antes de salir a trabajar puede ser la de estimar si debe llevar paraguas o no. Las causas distales tienen que ver con hechos que sucedieron anteriormente en la vida de los individuos, correspondiendo así a sus experiencias pasadas. Por ejemplo: la estimación de salir con paraguas o no por lo que anuncia el pronóstico en la radio puede deberse a que el sujeto aprendiera desde chico la utilidad de relacionar el pronóstico climatológico con la forma cómo debía salir fuera de casa.

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Constructo

Los hechos empíricos se describen mediante puntuaciones en escalas, pero no se explican por esas puntuaciones. Solamente el marco teórico donde se sustenta la conceptualización de una variable determinada y las reglas que deben usarse para medirla es el que ofrece la explicación y comprensión del fenómeno empírico observado. De ahí que los conceptos, principalmente los científicos, tengan un significado similar con el de los constructos, pues mientras los primeros expresan una abstracción formada por generalización a partir de lo particular, los segundos son conceptos que están integrados a un marco o teoría científica. Definamos: un constructo es una abstracción hipotética realizada para describir y comprender la conducta, la cual servirá en cada caso, como una clase de indicador de los efectos del constructo en la realidad por las observaciones y mediciones que pueden hacérsele empíricamente. Hábito

En Psicología Diferencial se hace una observación cuidadosa de la variabilidad conductual para obtener generalizaciones que den cuenta de las conductas que se manifiestan en diferentes momentos y contextos, y lograr así, una aproximación explicativa de dicha variabilidad. Con relación a las generalizaciones que se hacen sobre tales manifestaciones conductuales, estas pueden realizarse en dos planos distintos: a) En el tiempo.- Cuando generalizamos las conductas de los individuos a través del tiempo realizamos una generalización longitudinal, y mediante ésta conseguimos descubrir, la estabilidad de una conducta, de un hábito o de un rasgo. b) En las situaciones.- Cuando generalizamos las conductas en función de las situaciones en donde acontecen estamos realizando una generalización transversal (o transituacional). En este segundo caso, pretende descubrirse la consistencia de una conducta, de un hábito o de un rasgo. Rasgos

Las disposiciones no son atributos de las conductas sino de los individuos. No se les puede observar directamente y se distinguen de los hábitos por su mayor independencia de las situaciones y modos de respuesta. Son constructos teóricos inferidos y supuestos. Entre estas disposiciones destacan los denominados rasgos psicológicos. Un rasgo es una disposición personal a comportarse de manera parecida en muchas y diversas situaciones. El rasgo es el concepto que mejor representa la unidad de análisis de las diferencias individuales y usualmente hace referencia a un conjunto de hábitos de conducta Ps.

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correlacionados. Los rasgos agrupan un conjunto de respuestas que no son específicas de una situación concreta, sino que pueden aparecer ante situaciones distintas. Ayudar a una ancianita a cruzar la calle es una conducta que puede ser habitual y ser calificada de altruista, en cambio, el ser altruista y ser atento son rasgos del individuo. La consistencia trans-situacional es una característica propia de los rasgos que no puede asociarse directamente a los hábitos ya que éstos tienen mayor dependencia de la situación. Las clasificaciones de los rasgos son muy diversas. Los tipos de rasgos, donde más acuerdo existe, es en los temperamentales, los constitucionales (bio-morfológicos) y los de capacidades (inteligencia). Buss y Poley (1979) consideraban que además de los temperamentales y los cognitivos existen rasgos motivacionales. ¿Qué función tienen los rasgos en la psicología diferencial? Mencionaremos cuatro: a) Predictiva- Permiten conocer (con determinado grado de confianza) que hará el sujeto en situaciones futuras. b) Descriptiva- Para identificar fácilmente a las personas. c) Clasificatoria- Nos permite agrupar al individuo en una categoría o clase de individuos. d) Explicativa- Nos facilita la comprensión de la personalidad y la conducta. Tipos Psicológicos

Es la primera aproximación al estudio clasificatorio de la personalidad humana. Los filósofos y médicos griegos inventaron esta categoría para clasificar a los sujetos basándose en su temperamento. Los antiguos griegos, los constitucionalistas y los psicoanalistas entendían los tipos como constelaciones de rasgos que servían para clasificar a los sujetos en una u otra constelación, sin la posibilidad de que éstos pudieran ocupar un lugar intermedio entre ellas. Eran categorías discretas o clases aisladas sin continuidad. Una persona o era “colérica” o era “melancólica”. Tema Nº 6: Estudio Diferencial de la Personalidad y El Análisis Factorial 6.1 Estudio Diferencial de la Personalidad

La diversidad en la forma de ser y de comportarse de los individuos (reflejo de su personalidad) es un fenómeno considerado por la Psicología Diferencial de índole natural, y por lo mismo, susceptible de poder ser estudiado por esta disciplina. La personalidad fue estudiada, primero, desde un punto de vista filosófico (a través de estudios históricos y reflexiones filosóficas), y luego, como un fenómeno natural. En ambos casos, se procedió de la misma forma, es decir, tratando de reducir las variables existentes a un número menor de categorías que representaran la variabilidad en la forma de ser de los individuos humanos. Surgieron, inicialmente, las llamadas tipologías (sistemas Ps.

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clasificatorios de los tipos de la personalidad), que estaban basadas en conceptos especulativos y a veces poco claros y contrastables. Más tarde, las tipologías fueron declinando a medida que la psicología moderna fue introduciendo la medida cuantitativa y la evaluación de la personalidad. Actualmente, los nuevos sistemas taxonómicos de clasificación se basan en los rasgos de personalidad.

Individuo, Persona, Organismo y Personalidad Somos “como somos”, cada uno diferente de todos los demás pero no tan distinto como para que no podamos encontrar muchas cosas comunes con e sos “otros”. Aunque parezca paradójico, que existan tantas diferencias entre los individuos no niega la existencia de similitudes, y menos aún, la idea de que cada individuo sea único e irrepetible. Llamamos individuo a un ejemplar concreto de una especie cualquiera de ser vivo, que tiene un cierto nivel de organización interna y que es, intrínsecamente, “indivisible” y distinto de otros individuos. Desde un punto de vista funcional, podemos decir que en el individuo hay dos aspectos: uno, que hace referencia a sus funciones físico-biológicas y que denominaremos “organismo”, y otro, que hace referencia a sus funciones psicológicas y que denominaremos “psiquismo”. A tales aspectos, “organismo” y “psiquismo”, es a lo que comúnmente conocemos como “constitución” y “personalidad”, respectivamente. No debemos confundir “persona” con “personalidad”. “Persona” designa a un individuo humano concreto, mientras que “personalidad”, alude a un término científico (constructo) formulado por los psicólogos con la intención de formarse una idea de la manera de ser y actuar que caracteriza al organismo psicofisiológico que denominamos “persona”. Es usual utilizar el término de personalidad para referirse a una propiedad que convierte a su poseedor en algo único, identificable y que destaca por esa propiedad. Uno de los problemas más notorios en Psicología Diferencial es la ausencia de una definición, tanto semántica como operacional, de este término. Esto llevo a autores como Allport y Vernon, por ejemplo, a decir algo como esto: “Todo el mundo sabe lo que es la personalidad, pero nadie puede explicarlo”. De acuerdo a lo visto hasta ahora, es válido hacer la siguiente consideración: la estructura de rasgos de la personalidad nos permite considerar a cada persona como una manifestación concreta de las posibles combinaciones de los rasgos de personalidad, considerando, que estos rasgos sólo son propiedades del individuo. Estas propiedades hacen referencia a fenómenos psicológicos tales como necesidades, deseos, motivos o actitudes. En este sentido, las dimensiones de personalidad deberían explicar también las causas de la conducta ya que juegan un papel de posibles motores internos de la conducta. Existen tres tipos de tests de la personalidad (que deben caracterizarse por su fiabilidad, validez, capacidad discriminativa y estandarización eficiente): a) Cuestionarios o inventarios de personalidad.

- Compuestos por preguntas y proposiciones relacionadas con los Ps.

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comportamientos más frecuentes en las personas, - Pretenden obtener información de las tendencias comportamentales de los individuos a través de su autoevaluación o heteroevaluación, - “Sesgos de respuesta” (Deseabilidad social, Aquiescencia, Extremar respuestas), - Ventajas: sencillez en la administración, facilidad para interpretar los resultados y utilidad predictiva y clasificatoria), - Categoría particular: listados de adjetivos (monopolares y bipolares). b) Tests proyectivos.

- Serie de imágenes ambiguas que se presentan al sujeto para que éste describa lo que percibe en ellas, - La evaluación de la personalidad se realiza a partir de la interpretación de tales respuestas, - Test de Roscharch (1921) y Test de Apercepción Temática (Murria, 1938) _ fundamentación psicoanalítica. c) Tests objetivos.

- Categoría formulada por R. B. Cattell en 1957, - Tests con los que se obtiene una puntuación objetiva, con un contenido tal, que impide que el sujeto deduzca qué aspecto de la personalidad se está evaluando, - Pruebas fisiológicas, tests proyectivos, cuestionarios y pruebas de rendimiento. Aunque los cuestionarios sean más útiles pueden ser falseados con cierta facilidad, los tests proyectivos, en cambio, captan con mayor riqueza la personalidad pero a expensas de la fiabilidad y la validez; finalmente, los tests objetivos están restringidos en cuanto a su utilidad a la investigación y la experimentación. 6.2 Análisis Factorial

La moderna “Psicología de la personalidad de rasgos” se fundamenta en dos pilares: Evaluación psicométrica de los rasgos - Uso del Análisis Factorial para la exploración de su estructura.

de

personalidad,

El desarrollo de los modelos elaborados a partir de los años 50 se concentró en el estudio de la estructura factorial del temperamento, evolucionando posteriormente, al ámbito más amplio de la personalidad propiamente dicha. En contraposición con el término “dinámica” de la personalidad (Rapaport, 1960), el término “estructura” (de los rasgos psicológicos) pretende representar las interrelaciones entre las variables que describen las diferencias individuales en las disposiciones humanas. El estudio de la estructura de la personalidad está inspirado en las técnicas estadísticomatemáticas, particularmente, en el Análisis Factorial, el cual, ha sido base de los distintos intentos por representar la personalidad dimensional y estructuralmente. Ps.

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Desafortunadamente, esta dependencia ha provocado que las críticas al AF afecten a los modelos de la personalidad. Los modelos factoriales de la personalidad constituyen una serie de propuestas, más o menos amplias, que pretenden describir la estructura dimensional de la personalidad, identificada inductivamente a través de técnicas de la Psicología Diferencial. Su grado de elaboración y complejidad depende en gran parte de su afán descriptivo y/o explicativo. Estos modelos, generalmente, consideran distintos niveles de abstracción desde las respuestas específicas hasta los factores de orden superior (Tipos), que normalmente son considerados como los rasgos básicos de la personalidad.

La forma de identificar los factores extraídos del Análisis Factorial en los estudios de rasgos de personalidad depende de la naturaleza de los ítems utilizados en la cuantificación de las diferencias conductuales, sentimentales, actitudinales, etc. (dos tipos de ítems: frases constitutivas de los cuestionarios y objetivos o cualquier otro descriptor lingüístico). Quienes identificaron sistemáticamente los primeros factores de personalidad y los organizaron en forma de modelo fueron J. P. Guilford (con su modelo de 10 factores independientes, para el cual, uso masivamente cuestionarios para identificar los rasgos), H. J. Eysenck y R. B. Cattell.

En la década de los 80, se unieron a estos modelos los de Goldberg, McCrae y Costa, Digman y otros, en torno al Modelo de cinco factores propuesto por Tupes y Cristal (1961), el cual, por haber sido replicado por Norman en 1963, verificado por datos de autoinforme y heteroevaluación y validado transculturalmente, ha sido considerado por varios de estos autores como la taxonomía básica de la personalidad en la investigación. Actualmente, a pesar de la polémica de los años 60 y 70 respecto al número de factores que debían definir la personalidad, la crítica al AF y al concepto de rasgo y al interés de la psicología por otros tópicos (aspectos sociales del aprendizaje, conductismo radical, etc.), se ha llegado al consenso de que sólo un número limitado de factores (identificables Ps.

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psicométricamente) puede justificar las diferencias individuales en el modo de ser, comportarse y sentir de los individuos humanos. Tema Nº 7: Modelo Psicoanalítico y El Modelo Humanístico – Existencial 7.1 Modelo Psicoanalítico

El psicoanálisis fundado por Sigmund Freud es, históricamente, la primera de las escuelas más importantes de la psicología, seguida por el conductismo y la psicología humanísticaexistencial. Las principales contribuciones del psicoanálisis se sintetizan en cuatro puntos: 1. El comportamiento humano puede estar gobernado por factores inconcientes. 2. El desarrollo infantil índice sobre el funcionamiento del adulto. 3. Postula la existencia de mecanismos de defensa inconcientes contra la ansiedad. 4. Comprender y localiza la acción del inconsciente mediante el análisis de los sueños, resistencias y transferencias. Carl Jung

Jung presenta, en su teoría, una visión optimista y creativa del hombre y enfatiza el papel del fin o propósito en el desarrollo del mismo. Para el, hay dos tipos de inconciente: el personal y el colectivo, siendo el primero similar al de Freud; en tanto que el segundo consiste en las experiencias heredadas de los ancestros. Es la herencia de los recuerdos significativos o arquetipos que se transmiten de generación en generación. Según Jung, el inconsciente colectivo es la sabiduría del tiempo en la especie y la guía del desarrollo humano. Además, propone la existencia de la persona, que es la mascara utilizada para responder a demandas y convencionalismos sociales; es el papel que la sociedad impone y demanda que se cumpla. El animus y el anima refieren que los humanos tenemos características masculinas y femeninas. El anima, dice Jung, es la porción femenina de los hombres por la cual comprenden a las mujeres y el animus es la porción masculina de las mujeres mediante la que comprenden a los hombres. Otto Rank

Para el, la principal fuerza dinámica en los humanos es el temor a la separación. La vida se caracteriza por una búsqueda de la individualidad sorteando los obstáculos que impiden alcanzarla. La voluntad es un aspecto positivo del propio “Yo” que controla y usa en forma creativa los impulsos básicos. Plantea las prohibiciones paternas llevan al niño a desconfiar de su propia voluntad, resultando en un adulto con aspectos aprobados y desaprobados por la sociedad. También propuso la existencia de tres tipos de caracteres:

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1. Persona Promedio: La que rinde voluntad y acepta la del grupo. Tiene menos conflictos y menos probabilidades de ser creativo 2. Persona Neurótica: Establece sus propios ideales y normas, acepta su propio “yo” para afirmar la propia, por lo que lucha con conflictos internos y externos. 3. Persona Creativa: Establece sus propios ideales y normas acepta su propio “yo” y se expresa, ante los demás, por medio de producciones creativas. Alfred Adler

El considera que los humanos están motivados por demandas sociales. El centro de la personalidad es la conciencia, no el inconsciente y los humanos son amos y no victimas de su destino. La gente siente, por un deseo de superioridad, la necesidad de vencer la inferioridad que le es inherente. La meta de la vida es la perfección y las personas manejan la inferioridad básica por medio de la búsqueda del poder. Los individuos tienen un estilo debida, formado en la infancia temprana como compensación de alguna inferioridad especifica; todos tenemos un estilo de vida aunque no existen dos que sena iguales. Para Adler, la familia puede intensificar los sentimientos de inferioridad del niño. Karen Horney

El concepto primordial de Horney es ansiedad básica o fundamental, que es el sentimiento del niño de estar aislado y desvalido en un mundo hostil en potencia. Como resultado de las relaciones humanas inadecuadas, una persona que siente que no puede tener amor, busca obtener poder sobre los demás, explotarlos, compensar los sentimientos de desvalidez, o bien, retraerse en la autocomiseracion. Según Horney, hay nueve necesidades neuróticas para contrarrestar la ansiedad básica: 1. De efecto y aprobación 2. De una pareja posesionada de nuestra vida 3. De restringir la vida propia a fronteras estrechas 4. De poder 5. De explotar a otros 6. De prestigio 7. De recibir admiración personal 8. De autosuficiencia e independencia 9. De protección e invulnerabilidad Erich Fromm

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Para Fromm, los seres humanos experimentan el asilamiento y la enajenación por haber sido separados de la naturaleza y de los demás. Las personas se unen con otras aprendiendo Cotomar, o bien, encuentran seguridad conformando su deseo al de una sociedad autoritaria. Los hombres son unidos porque poseen conciencia de si mismos, raciocinio, imaginación, capacidad para amar y experimentar la soledad, y el desarraigo. Las necesidades humanas son cinco: 1. De relacionarse en forma activa y productiva amando a los demás, es decir, con conocimiento, comprensión, cuidado, respeto y responsabilidad 2. De trascender, rebasando la naturaleza animal y volviéndose un ser creativo 3. De arraigo, deseando sentirse unido con el mundo, la naturaleza y los demás 4. De identidad, buscando un sentido de identidad personal 5. De un marco de referencia, como una manera estable de darle un sentido al mundo Harry Stack Sullivan

Para Sullivan el elemento crucial a estudiar es la situación interpersonal más que el individuo. Propone la existencia del sistema propio “yo” que surge como resultado de las amenazas de la propia seguridad y que es la motivación que opera durante toda la vida para superar su sentimiento básico de desvalidez. Este sistema se desarrolla como una reacción a la ansiedad provocada por las relaciones interpersonales.

7.2 Modelo Humanístico – Existencial

El enfoque psicoterapéutico humanístico- existencial se funda en la premisa filosófica de lo que significa el ser y se basa en el concepto de que los hombres no pueden escapar de la libertad, pero, a la vez, esta va de la mano con la responsabilidad. La psicología humanística-existencial se aboca, por lo principal, a la condición humana y en vez de se runa serie de técnicas para influenciar a los consultantes, enfatiza una actitud de comprensión hacia las personas. Para la psicología humanística-existencial, el individuo es capaz del autoconocimiento o autopercepción, capacidad que permite pensar y decidir. A mayor autoconocimiento, mas posibilidades de libertad. También el conocimiento de la libertad y de la responsabilidad origina la angustia o ansiedad existencial, única en el hombre. La ansiedad existencial surge del conocimiento de la propia finitud y de la necesidad de enfrentar la propia muerte o el no ser. El ser humano es único, en cuanto a que pretende encontrar a fin o propósito en la vida, a la vez que crea valores que dan esencia a la misma. El ser humano implica también una soledad intrínseca, aquella con la que se nace, que vive en el sentir interno y con la cual se ha de morir. El individuo busca la autorrealización, es decir, el logro de su potencial humano. En la medida que la persona no se realiza, se “enferma” y, por ello, la patología en esta escuela se conceptualiza como la no utilización de la libertad para realizar los potenciales individuales. Ps.

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Autoconocimiento

Como se dijo, el se humano posee la autoconciencia, que constituye la base de sus capacidades de pensamiento y selección. Por tanto, el incrementar el autoconocimiento es la forma de aumentar la capacidad parta experimenta la vida. Cuando un individuo lo adquiere se percata de su finitud, de su potencial para actuar o no, de la capacidad de elegir y por tanto determinar su futuro es parcialmente de su soledad y de su necesidad de relacionarse con otros; de que la ansiedad existencial es parte de la vida, ya que al incrementar nuestras opciones, también deberemos aumentar nuestra responsabilidad por sus consecuencias; de que la ansiedad resulta del hecho de aceptar lo incierto de nuestro futuro y que podemos experimentar soledad, culpa, aislamiento y vacío.

Necesidad de Individualidad y de Otros Toda persona necesita conservar su individualidad, pero al mismo tiempo, requiere salir de si mismo para relacionarse con la naturaleza y con otras. La falta de relaciones resulta en soledad, enajenación, extrañamiento y despersonalización. El resultado del vacío interior y de la falta de identidad personal, es el refugio de la persona en el anonimato de la muchedumbre. El consultante debe lograr el valor de ser y dejarse ser. La tarea del terapeuta es retar al primero al que note que no es mas que la suma de cualidades de otros, quienes a su vez le imponen y demandan; de cómo evita el contacto intimo con los demás y como se evita a si mismo el llevar relaciones equitativas. Igualmente, le ayuda a encontrar formas de relacionarse satisfactorias y enriquecedoras. Búsqueda de un Significado

Los seres humanos buscan siempre un significado para la vida y su identidad personal. La terapia existencial proporciona el marco conceptual para ayudar al consultante a buscar el significado de su vida a través de preguntar como: ¿Estás satisfecho con lo que eres y en lo que te estas convirtiendo? ¿Estás haciendo algo en forma activa para acercarte a tu ideal? ¿Sabes qué es lo que quieres? ¿Te gusta la dirección que lleva tu vida? La Ansiedad como Inherente a la Vida

La ansiedad no es necesariamente patológica, ya que también puede ser una fuerza motivacional. Un estimulo para crecer porque conforme uno se percata de la libertad y de las consecuencias de aceptarla o rechazarla, esta aparece como señal de un cambio trascendente. La ansiedad surge en quien desea enfrentarse consigo mismo y que, a pesar de tener la valentía de hacerlo, tiene miedo.

Conciencia de la Muerte y del no ser Los existencialistas dicen que la vía tiene significado porque hay un limite temporal; si se tuviera todo el tiempo no habría prisa por desarrollar los potenciales. Es a causa de la finitud que el momento presente importa. El presente es lo más apreciado, porque es lo único que se tiene en realidad. Como dice Corey (1977), “el temor a la muerte ronda sobre Ps.

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aquellos de nosotros que tenemos abrir nuestros brazos para abrazar plenamente la vida. Al respecto May 81953) dice: “El precio de negar la muerte es una ansiedad indefinida y la autonejanacion. Para que el hombre pueda comprenderse a si mismo por completo, debe confrontar la muerte y darse cuenta de la propia”. Para Frankl (1959), la muerte le da significado a la vida, ya que si se fuera inmortal, se podría diferir la acción de manera permanente, mas por ser finitos lo que se haga ahora tiene un significado especial. La Lucha por la Autorrealización

La autorrealización es la tendencia del hombre de ser todo aquello que pueda. Los seres humanos buscan convertirse en personas, es decir, tienden a desarrollar su individualidad y singularidad, a descubrir su identidad personal y a realizar sus potenciales. En la medida en que se desarrollan estos al máximo, experimentan bienestar y alegría. La lucha del hombre se da por la dicotomía entre seguridad de la dependencia y satisfacción, a veces dolorosa, del crecimiento. Terapia Centrada en el Consultante

Este enfoque fue desarrollado por Carl Rogers, quien rechaza el concepto de las tendencias básicas negativas del ser humano. Rogers manifiesta fe en el hombre, lo que tiene implicaciones significativas para la práctica de la terapia. Rogers no concibió a esta escuela como un dogma, por el contrario, la considero una teoría en evolución y a sus planteamientos, una serie de principios tentativos. En esta terapia la responsabilidad y capacidad del mismo lógico del paciente, quien a su vez experimenta el crecimiento psicoterapéutico a través de la relación con otra persona que la ayuda a hacer lo que el solo no logra. Terapia Gestalt

La terapia Gestalt desarrollada por Frederick S. Perls concibe al naturaleza humana en base a la filosofía existencial y fenomenológica. Enfatize conceptos como expacion de conciencia, aceptación de la propia responsabilidad, unidad de la persona y vivencia de las formas en que la conciencia es bloqueado. Para Perls solo existe el ahora, ya que el pasado se ha ido y el futuro no ha llegado, lo importante es el presente. Una de las aportaciones importantes del vestalismo es su énfasis en el aquí y ahora. Para la Gestalt existe un concepto clave que es “asunto no terminado”, que el autor prefiere llamar “asignatura pendiente. El asunto no terminado ”asignatura pendiente” es alguna circunstancia del pasado que dejo sentimientos de coraje, odio, dolor, ansiedad, tristeza, abandono, frustración y otros. Aunque los sentimientos no se expresen, se asocian con recuerdos y fantasías precisas. Al no estar conscientes de manera pena, estos sentimientos permanecen ocultos y se adhieren al presente en formas que interfieren para un contacto efectivo con uno mismo y los demás. La “asignatura pendiente” persiste hasta que la persona se enfren ta y procesa los sentimientos no expresados. Terapia Racional Emotiva Ps.

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Fundada por Albert Ellis, es un modelo que enfatiza funciones como pensar, juzgar, decidir, analizar y hacer. Esto la aparta de otras escuelas, y la convierte en un formato didáctico, directivo y que se ocupa más del pensamiento que de los sentimientos. La terapia racional emotiva asume que las personas nacen con un potencial de pensamiento racional “recto” e irracional “desviado”. Alguna de las principales ideas irracionales que se internalizan en forma continúa y que de manera inevitable conducen a la derrota y destrucción son: 1. De que se debe ser aprobado y amado por todas las personas que no son importantes. 2. De que para ser valioso hay que ser competente, adecuado y exitoso en todo aspecto. 3. De que algunas personas son malas y, por ello, deberían ser castigadas. 4. De que es mas fácil evitar que enfrentarse a ciertas responsabilidades 5. De que es catastrófico que las cosas no sean como uno desea. 6. De que la infelicidad humana tiene causas externas y que el hombre no puede hacer nada para evitarla. 7. De que el pasado influye de manera determinante en el presente y afecta, una y otra vez, en circunstancias similares. 8. Análisis Transaccional

Desarrollado por Eric Berne (1973), se basa en una teoría de la personalidad relacionada con el análisis estructural y transaccional, en la que se analizan tres estados independientes del “yo”: Padre, el Adulto y el Niño. El análisis transaccional es autodeterminista y considera que la gente es capaz de trascender los condicionamientos y programaciones tempranas. Una razón por la que las personas acuden al terapeuta es porque entran en juegos y conspiraciones con otras personas. De los tres estados del “yo”, el Padre es la parte de la personalidad que introyecto a los padres y figuras paternas. Esta parte del “yo” contiene los debieras y “hubieras”. Puede ser protector o critico, en cada uno de nosotros. El Adulto es el procesador de la información, es la parte objetiva y analítica de la personalidad que funciona con los hechos y la realidad externa. El Niño son los sentimientos e impulsos. Puede ser uno de tres tipos: el natural que es el espontáneo, impulsivo y expresivo; el pequeño profesor es la sabiduría natural e intuitiva y el adaptado que es la modificación del natural, por efecto del entrenamiento, de las malas experiencias o de las demandas.

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Tema Nº 8: Modelo Ambiental

Las teorías y las investigaciones de la estrategia ambiental comparten un tema común: todas concentran su atención en las fuerzas del ambiente externo que influyen en la conducta del individuo. Se considera la personalidad como la constelación de conductas que muestra el individuo. Se supone que estas surgen, ante todo, en respuestas a las condiciones externas. En su afán de estudiar las relaciones entre el comportamiento y las condiciones ambientales, los teóricos de esta corriente buscan los sucesos abiertos (los que observan directamente). En general, no especulan sobre los procesos encubiertos (privados, internos) del organismo.

8.1 Raíces de la Estrategia Ambiental

La estrategia ambiental parte del conductismo, una corriente de pensamiento psicológico que se remonta a la obra de John Broudus Watson (1878- 1958). Watson (1924) escribió: Denme una docena de infantes bien formados y mi propio mundo para que crezcan, y les garantizo que tomare uno al zar y lo educare para que se convierta en el especialista que yo elija, medico, abogado, artista, comerciante, y si, aun mendigo o ladrón, cualquiera que sean sus dotes, preferencias, tendencias, capacidades, vocaciones y raza de sus antepasados. Watson (1914,1919) pensaba que la psicología debía ser una de las ciencias naturales, en la tradición física y la biología. No hacia distinciones entre el comportamiento humano y el no humano. Creía que no hay necesidad de estudiar los fenómenos subjetivos, como los pensamientos y los sentimientos. La psicología de “estimulo y respuesta” de Watson se ocupa solo de predecir las conductas abiertas a partir del conocimiento de los estímulos externos que las influyen y viceversa. La doctrina filosófica que defendía Watson se conoce hoy como conductismo radical. Adopta la postura extrema de que solo deben estudiarse las conductas abiertas y los estímulos del ambiente. Aparte de dictar la materia de la psicología, el conductismo radical especifica los métodos para estudiarla; observación directa de la conducta, objetividad, definiciones precisas y experimentación controlada.

8.2 Papel Clave del Aprendizaje y la Experiencia En la estrategia ambiental, se supone que la personalidad se desarrolla y se modifica por el aprendizaje (definido como cambios de la conducta abierta y por la experiencia con el entorno, más que como resultado inevitable de factores hereditarios y biológicos. Se trata de la premisa básica de la estrategia ambiental. Se destacan tres procesos de aprendizaje: condicionamiento clásico, condicionamiento operante y aprendizaje por observación (o modelamiento). En el condicionamiento clásico, la conducta se adquiere (aprende) mediante asociaciones entre estímulos y respuestas. El condicionamiento operante se concentra en como se adquiere y modifica la conducta sobre todo en respuesta a las consecuencias (es decir, el reforzamiento y el castigo de los actos. El aprendizaje por observación se ocupa de la función de los otros (modelos) en el aprendizaje. Ps.

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Por ejemplo, considere sus propias experiencias en el aula. En cualquier grupo de estudiantes, uno o dos intervienen en todas las discusiones y ellos mismos se ofrecen para contestar todas las preguntas que plantea el maestro. Al mismo tiempo, otros alumnos se ubícame en los asientos de atrás y rara vez contribuyen espontáneamente. Hasta evitan el contacto ocular en el maestro cuando dirige preguntas al grupo. ¿Cómo se explican estas enormes diferencias de participación en la clase? ¿Se deben estas a fuerzas internas innatas? Los psicólogos ambientales dirían que no, que estas diferencias reflejan historiales de aprendizaje distintos. Examinaremos el funcionamiento de los tres principales procesos de aprendizaje.

8.3 Roles sociales y conducta

Se pueden definir como el conjunto de todas las conductas y actitudes adecuadas para un grupo socialmente determinado, o estatus. En cualquier contexto cultural, una gama de comportamientos se asocia a ciertos roles, como los de madre, padre, hijo, hija, maestro y policía. Estos roles (y sus denominaciones) están definidos por las relaciones sociales prescritas según las dicta la familia y el ambiente cultural. Observe que cualquier persona puede ocupar, al mismo tiempo, varios roles, como en caso de la madre que también es maestra, hija de su propia madre y esposa de su marido. Usted también desempeña varios roles sociales recurrentes. Usted es estudiante, hijo o hija y tal vez compañero de cuarto (o pareja) de la persona con quien vive, además de que acaso sea hermano de alguien, padre o madre y empleado. Así, los roles sociales no suelen ser exclusivos y casi todos los individuos cumplen muchos durante la vida. En los últimos 30 años, el género como rol social ha recibido mucha atención por parte de psicólogos y sociólogos. Es de particular interés porque esta definido (al menos en parte) por la biología (del sexo de cada quien al nacer). El comportamiento Especifico de la Situación

Dar cuenta de la evidente consistencia del comportamiento de la gente es la tarea de todas las teorías de la personalidad. Las teorías psicoanalíticas postulan que las pautas de conducta de toda la vida se establecen en los primeros años. Los planteamientos de las disposiciones hablan de características de personalidad relativamente estables y duraderas que dan por resultado conductas consistentes. Las teorías de las representaciones (que estudiaremos en la quinta parte) atribuyen la consistencia conductual a la forma en que las personas se consideran a si mismas, a los demás y a los acontecimientos de su vida. Las teorías ambientales de la personalidad sostienen que la consistencia evidente de la persona depende de las peculiaridades del ambiente inmediato. Las claves situacionales indican que comportamientos se espera, con cuales es más probable que se consiga la aprobación y cuales estarán bien adaptados para cada circunstancia. Así, las teorías ambientales asumen que el comportamiento de la gente es consistente en las mismas o parecidas situaciones, pero varia en contextos distintos. En otras palabras, la conducta es específica de la situación.

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8.4 Teoría Ambiental de la Personalidad

Los planteamientos ambientales varían en cuanto a la cantidad y la clase de teorización que engendran. Existe bastante más teorización en el planteamiento del aprendizaje social que en el conductista (por ejemplo, Schlinger (1992). Sin embargo, todas las teorías comparten tres características: - Son relativamente simples - Hacen un uso mínimo de constructos teóricos - Tratan de reducir al mínimo las inferencias.

Explicaciones Simples Las teorías ambientales tienden a ser simples en el sentido de que se basan en pocos supuestos. Por lo regular, recurren a un solo conjunto de principios para explicar toda una variedad de fenómenos. Tome la experiencia común de olvidar el nombre de una persona que conoce bien. Se trata de un ejemplo de conducta inexpresada, que se refiere a un acto que uno puede realizar (el comportamiento esta en el repertorio conductual), pero no en ese momento. La explicación es simple y directa: usted no recuerda el nombre porque faltan los estímulos que lo refrescarían.

Evaluación Ambiental de la Personalidad

La evaluación ambiental de la personalidad se caracteriza por ser directa, orientada al presente y muy concentrada. El modelo conductual de evaluación, en particular como lo empleaban los teóricos del condicionamiento clásico y operante, exige rechazar cualquier clase de informa subjetivo (del propio individuo o de otros). En cambio, observarían directamente las conductas y los actos de la persona para tratar de no hacer ninguna inferencia. Describirían estas observaciones, pero no conducirán a inferencias acerca de estados o sucesos internos como ocurriría con psicólogos de las otras tres estrategias.

Cambio Ambiental de la Personalidad

Los procedimientos ambiéntales de cambio de personalidad se conocen comúnmente como terapia conductual. No se trata de un solo método de modificación de la personalidad. Como la terapia psicodinamica, se refiere a una clase de tratamientos de los cuales hay muchos. Las terapias particulares están asociadas con todos los planteamientos de la estrategia ambiental. El tema común de estas terapias es que alteran las condiciones de mantenimiento en el entorno para tratar de modificar los comportamientos objetivos. Las terapias suelen estar orientadas a la acción; es decir; el centro de interés de la evaluación y el tratamiento es la conducta y no los pensamientos, sentimientos o procesos mentales.

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- Cambio de la Conducta por modificaciones en el ambiente

Por lo regular, los pacientes inician la terapia con muchos problemas descritos en forma vaga (digamos, me siento tenso casi todo el tiempo y estoy solo”). La terapia conductual empieza por restringir las quejas del paciente a uno o dos problemas concretos. Entonces, se señala un aspecto mensurable y definido con precisión, la conducta objetivo, como el primer blanco de cambio. La definición de la conducta objetivo debe considerar su observación directa y su medición (cuantificación) en la fase de la evaluación, así como durante y después del tratamiento con fines de comparación. Por ejemplo, considere a una persona que se presenta con un problema que describe solo como “excesos en la comida”. Antes de avanzar mas, el terapeuta debe formular una definición mas precisa de la conducta objetivo, que podría ser comer más de una porción de determinada cantidad de cierto alimento en el lapso de una hora. Solo una o dos conductas objetivos se tratan al mismo tiempo. Cuando se ha culminado con éxito su tratamiento, la terapia se dirige a otras. Así, los diversos problemas se tratan en secuencia y no de manera simultanea. Entonces, la terapia exitosa comprende dos tareas principales. Primera, hay que identificar los factores que mantienen (causan) la conducta objetivo y que se conocen como condiciones de mantenimiento. Segunda, hay que modificar las condiciones de mantenimiento para cambiar la conducta objetivo. Los terapeutas de la conducta buscarlas condiciones de mantenimiento de un comportamiento objetivo en los antecedentes actuales y las consecuencias del proceder. Los antecedentes son los estímulos presentes antes de que ocurra la conducta objetivo. Comprende las claves situacionales en donde sucede el comportamiento), las claves temporales (a que hora del día) y las claves discriminativo que suscitan el desempeño del individuo en la conducta objetivo. Los antecedentes pueden comprender los sucesos ambientales que aumentan la probabilidad de la ocurrencia del comportamiento. Por ejemplo, considere de nuevo la conducta objetivo de comer en exceso. Un suceso del medio critico podría ser saltarse una comida anterior (que talvez predisponga a la persona a comer en demasía porque le produce mucha hambre, lo cual aumenta la probabilidad de que se exceda cuanto tiempo lo permita. Una observación cuidadosa podría revelar que estas comilonas ocurren siempre que se salta una comida. Es posible que estímulos discriminativos específicos también cumplan una función en la conducta problemática. La presencia de grandes cantidades de los alimentos favoritos (helados o papas fritas podría indicar que es posible excederse. Los antecedentes son fundamentales porque, a menudo, constituyen las condiciones que permite (además de que mantienen) las conductas problemáticas.

TERCERA UNIDAD

Modelos Factoriales en la Inteligencia, Grupos y Organizaciones Humanas

Tema Nº 10: Inteligencia, Modelos Factoriales y Psicométricos de la Inteligencia Ps.

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Definición de la Inteligencia 10.1. El “Constructo” y la Definición

La inteligencia es, al mismo tiempo, un término coloquial y un concepto científico. Esta doble acepción es común en muchos términos utilizados en la Psicología Diferencial. Así, términos como temperamento, carácter, creatividad o personalidad reúnen esta doble acepción. La inteligencia, como concepto científico, ha sido objeto en Psicología Diferencial de la formulación de modelos descriptivos y explicativos, así como de definiciones conceptuales. Respecto a este concepto científico también, se ha acordado una definición operacional que corresponda a la medida de la inteligencia individual obtenida por medio de los tests psicológicos. Las antiguas concepciones de la inteligencia consideraban que era una facultad propia del alma racional. Hasta principios del siglo XX fue cuando cambió la concepción de la inteligencia como facultad del alma y se formularon las primeras teorías propiamente psicológicas de la inteligencia. En estas teorías se consideraba la inteligencia como una capacidad psicológica de origen natural. El concepto de facultad mental proviene de la filosofía de Aristóteles, que plantea la composición de la mente como un conjunto de facultades independientes, cuyos orígenes se encuentran en la teoría que clasificaba las funciones del alma y de la vida espiritual en varias categorías: conocimiento, sentimientos, apetitos, razonamiento y actuación. A lo largo de la Edad Media, y hasta principios del siglo XIX se añadieron otras facultades, como la capacidad de juicio, la percepción y otras. Con la aportación de la frenología quedaría definitivamente asumido, que estas facultades estaban relacionadas con ciertas partes identificables del cerebro. El estudio psicológico de las facultades mentales, influyó notablemente en el estudio de los factores mentales. La inteligencia va a quedar definida como una capacidad cognitiva compleja, que permite a los individuos manejar símbolos abstractos, generalizar aprendizajes, adaptarse a situaciones nuevas, resolver problemas, etc. La filosofía clásica definía la inteligencia como una potencialidad del alma o facultad racional, y esta conceptualización se transformó, a partir del siglo XIX, en una facultad mental (psicológica). (psicológica). La tercera connotación actual del término inteligencia proviene de la experiencia clínica, que ha constatado la estrecha relación que existe entre el funcionamiento anómalo del cerebro y la perdida o disminución de la capacidad intelectual. Las lesiones cerebrales pre y perinatales, intoxicaciones, alteraciones metabólicas metabólicas e infecciones cerebrales pueden generar deficiencia mental o retraso intelectual Ps.

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permanente en niños y adolescentes; asimismo, este hecho encuentra su reflejo en la multitud de etiologías cerebrales que causan las demencias seniles (arterioesclerosis, infartos cerebrales, etc). Como resultado de estas ideas, la inteligencia hoy se entiende como una capacidad, aptitud o potencialidad, que tiene como finalidad la adaptación al medio.

Las inteligencias a, b y c La inteligencia no debe considerarse como si fuera una “cosa” u “objeto”, sino que es una sofisticada abstracción realizada a partir de la conducta observable y que se postula como constructo explicativo del comportamiento que calificamos de inteligente. La inteligencia no es la suma total de las capacidades o aptitudes mentales, no es simplemente la amalgama o suma de todas estas capacidades mentales, sino una de ellas con una estructura especifica como veremos. La inteligencia está representada por los tres círculos concéntricos interiores. Cada uno de los círculos refleja tres formas distintas de concebir la inteligencia y que se influyen de forma mutua. A estas concepciones de la inteligencia se les da denominaciones distintas, la “inteligencia social” (por cotidiana o “real”), el CI o inteligencia psicométrica psicométrica y la inteligencia natural (en el sentido de disposición natural). Los aspectos más comúnmente observados en la inteligencia, así entendida, son la comprensión, la memoria, la solución de problemas, la elaboración de estrategias para obtener un fin o la capacidad de razonar y pensar. El Cociente de Inteligencia (CI) representa la aproximación psicométrica a la inteligencia, es decir, la apreciación de ésta por medio de los tests de inteligencia. La inteligencia natural, considerada el núcleo básico de la inteligencia, es una disposición del individuo, esta inteligencia natural es la que intentaron apreciar y definir F. Galton y sus continuadores. Esta inteligencia se califica de natural en el sentido que se da a los fenómenos naturales. Ps.

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La inteligencia natural es más hipotética o abstracta que la inteligencia social. Esta diferenciación entre inteligencia “social” o cotidiana, psicométrica y natural tiene una doble utilidad. Primero, nos permite precisar el fenómeno y comunicarnos con precisión, así debemos que la inteligencia que miden los tests es un estimador de la capacidad de los individuos, pero no “la” capacidad o inteligencia de éstos. Así, por ejemplo, si decimos que la edad afecta al rendimiento y que éste decrece con la edad podemos pensar que se debe a un proceso de pérdida de la capacidad intelectual asociado al envejecimiento cerebral. “La palabra inteligencia tiene dos significados valiosos. Uno, es el que identifica la Inteligencia A, un potencial innato, la capacidad de desarrollo, una propiedad completamente innata que equivale a la posesión de un buen cerebro y de un buen metabolismo neural. El segundo, es el que denomina Inteligencia B, el funcionamiento de un cerebro en el que se ha experimentado experimenta do un desarrollo que ha determinado determina do un nivel medio de rendimiento o comprensión de la persona joven o madura. La inteligencia b, un nivel hipotético de desarrollo de la función cerebral, es una inferencia mucho más directa a partir de la conducta que la inteligencia a, el potencial original. A esta diferencia entre inteligencia inteligencia A y B se añadió una una nueva, la inteligencia inteligencia C, que es el rendimiento presente o mostrado ante un test con alto porcentaje del factor “g” y libre de influencias culturales. Según Eysenck (1985), la Inteligencia A denota la inteligencia biológica o innata y tanto refleja la influencia del genotipo individual como la de los factores no-genéticos (pre, peri o postnatal, que pueden afectar a la neurofisiología cerebral). La inteligencia B, denota el amplio espectro de capacidades, la colección multifacética de nociones a las que hacemos referencia al hablar de inteligencia como término del lenguaje cotidiano; La inteligencia B, refleja la inteligencia A, modificada por las múltiples experiencias y diferentes influencias del entorno durante su desarrollo y maduración individual, desde su nacimiento hasta su madurez. La inteligencia C, denota una medición objetiva de ciertas habilidades (o rendimientos) los cuales están asociados de algún modo con la inteligencia B. Los tests pueden entenderse como instrumentos que nos muestran correlaciones substanciales de algunos aspectos variados de la inteligencia B, y que se pueden ver en el rendimiento académico, el status profesional, el éxito social, y otros aspectos popularmente asociados a la inteligencia. inteligencia.

I nteligencia 10.2 Definición Operativa y Medida de la Inteligencia El desarrollo de los tests de inteligencia fue esencial en el enfoque diferencial del estudio de la inteligencia. Los tests Psicológicos relacionados con el ámbito del rendimiento cognitivo, generalmente, se clasifican como tests de capacidad, aptitud y habilidad. Esta división algunas veces, ignora el saber hacer (habilidad o destreza), con lo que se es capaz Ps.

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de hacer (aptitud o capacidad) o, se podría añadir, lo que se está dispuesto hacer en un sentido motivacional. Es habitual diferenciar tests de personalidad y tests de inteligencia, y en un sentido tecnológico conviene diferenciarlos, sin embargo, es una distinción arbitraria si la interpretamos en el contexto aplicado de la evaluación de un individuo. Una actitud negativa u hostil hacia el test o hacia el examinador, el miedo a equivocarse, o la ansiedad a las consecuencias que se puedan derivar del resultado, pueden afectar notablemente al rendimiento del sujeto. El rendimiento en un test de inteligencia también depende, además, de las capacidades cognitivas, de las motivaciones, las actitudes, las emociones, las preferencias del sujeto, así como de la propia situación de examen y otras variables interpersonales. Todos estos componentes forman parte de lo que llamamos personalidad en términos coloquiales. Los ítems de los tests de inteligencia debemos concebirlos como tareas, ante las cuales, se requiere el uso de distintas capacidades o aptitudes intelectuales en diferente grado. La naturaleza de las pruebas y su grado de dificultad depende de la realidad sociocultural que envuelve a los individuos. La identificación y medida de las aptitudes mentales o capacidades cognitivas (generales o específicas) dependen de una gran variedad de tipos de pruebas o ítems. Un ítem es una unidad elemental del test mental. Consiste en una tarea mental específica, a la cual, la persona emite una respuesta observable que puede ser puntuada objetivamente (cuantificada o clasificada). Por ejemplo: bien (1) o mal (0). El test es un conjunto de ítems que tienen una diversidad más o menos amplia, tanto por la naturaleza de los procesos mentales que requiere como por la naturaleza de los contenidos. Los ítems, o tipo de problemas que se plantean en los tests de capacidades o aptitudes, se clasifican por las peculiaridades de los procesos implicados en su resolución y también por el contenido de éstos: verbal, simbólico y figurativo.

10.3. Teorías y Conceptualizaciones de la Inteligencia

La inteligencia es algo más que un término, es un constructo científico que no solamente existe sino que se puede medir. Una importante definición de inteligencia fue hecha por Borin que la definió como lo que miden los test de inteligencia. Se podría decir que parece una definición un poco absurda, sin embargo su utilidad consisten en considerar a cada test de inteligencia como una definición operacional de la misma. En 1921 Thorndike y un grupo de especialistas trataron los problemas referentes a la naturaleza y la medida de la inteligencia. El resultado evidenciaba la existencia de un acuerdo general sobre la utilidad de los test para la evaluación de la misma, pero se Ps.

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constataba la existencia de una variedad de definiciones que hacia pensar en la imposibilidad de llegar a una definición sobre ésta. Algunas de las más importantes eran “capacidad de realizar pensamientos abstractos”, formulada por Terman; “la potencial idad de dar buenas respuestas desde el punto de vista de los aciertos reales” de Thorndike; “la capacidad de adquirir capacidades” de Woodroow. Otros autores coincidían en que era “la capacidad de aprender”. En 1974 Resnick organizó un simposium en el cual se constato que seguía existiendo el problema de la variedad de definiciones, sin embargo se produjo un cambio importante en las técnicas de investigación y se establecieron nuevos objetivos de estudio. La investigación tradicional de la estructura de la inteligencia se amplió con la introducción de nuevos procedimientos que sustentan la actividad intelectual y las capacidades cognitivas. En un simposio por correo en 1986 Sternberg y Detterman recogieron una cincuentena de respuestas sobre la naturaleza de la inteligencia, los resultados se publicaron en un libro. Entre los dos simposios de 1921 y el de 1986 existen dos diferencias ya que en el primero la preocupación principal radicaba en evaluar la inteligencia y predecir el rendimiento en base a esta medida. En el segundo el problema es el comprender la naturaleza de la inteligencia y el conocimiento de su funcionalidad. Otra diferencia es que en 1986 los autores consideran a la inteligencia como un fenómeno complejo que debe explicarse en términos de un sistema y no de una sola capacidad.

Las Teorías Implícitas y Explicitas Existen dos formas de entender el concepto de inteligencia, uno es a partir de la sabiduría “popular” y la otra es con base al conocimiento desarrollado por los psicólogos. El concepto de inteligencia que tenemos en mente se refiere a una teoría implícita. Estas teorías no son inventadas ya que existen en la mente de todos. Para descubrirlas y formularlas, se necesita recoger la información que las personas dan acerca de la inteligencia. Es un hecho social la existencia de un “prototipo” de persona inteligente, con la que nos comparamos en la vida diaria y este prototipo se define por un conjunto de propiedades o atributos que lo identifican. Las personas califican a las personas inteligentes como astutas, prudentes, eficientes y enérgicas. Sternberg elaboró uno de los trabajos más destacados acerca de las concepciones implícitas de la inteligencia. De las respuestas de las personas se realizó una lista de 250 características. La gran diversidad de calificativos para las personas inteligentes hacía pensar en que no existía una concepción unidimensional de la inteligencia. El resultado de este análisis dio una imagen tridimensional de la inteligencia, estas son:

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Capacidad de resolución de problemas: Notable capacidad de razonar lógicamente, de ver todas las caras de un problema. Capacidad verbal: Ostenta una habilidad o destreza en el uso del lenguaje. Inteligencia práctica o social: Hace referencia a un tipo de inteligencia “social” en contraste con lo más “académica”. Destaca en su capacidad para reconocer los errores. La importancia de las teorías implícitas ha sido infravalorada ya que los estudios ponen de manifiesto que se evalúan mejor las habilidades intelectuales de las otras personas en el mundo real que en laboratorio. La capacidad de resolución de problemas y la capacidad verbal son temas de estudio de la psicología diferencial, la última es un problema ya que para ese aspecto no se dispone de estrategias de evaluación objetivas. Las teorías explicitas de la inteligencia se han desarrollado por distintos investigadores procedente de todos los enfoques. Las más conocidas provienen de la tradición psicometría y se han guiado por el objetivo de cuantificar el desarrollo y el crecimiento intelectual.

En grandes rasgos podemos definir dos grandes tipos de teorías explicitas de la inteligencia: Globalizadoras: la inteligencia es una capacidad general que permite adquirir conocimientos, razonar y resolver problemas. Algunas teorías globalizadotas se han basado en la medida única de la inteligencia por medio del CI. Entre otras, destacan las concepciones multiformes de la inteligencia, postulada por Binet, que considera la inteligencia como una “facultad mental” donde se in tegra la capacidad de juicio. También está la concepción unitaria defendida desde Galton por Spearman que propusieron la existencia del factor “G” como núcleo de las aptitudes. Analíticas: la inteligencia es una capacidad compleja que esta compuesta por un gran número de aptitudes mentales que operan de forma independiente en función de las exigencias del medio. 10.4. Modelos Psicológicos de la Inteligencia

La psicología ha formulado modelos explicativos para comprender la inteligencia. Sternberg ha clasificado estos modelos en tres grandes grupos. Se clasifican en base a un criterio que es la ubicación del constructo inteligencia en tres instancias, el individuo, la sociedad o la interacción entre individuo y sociedades segundo gran grupo de modelos considera a la inteligencia como algo externo al individuo, un fenómeno cultural y social. Ps.

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Existe otro modelo que considera a la inteligencia como el máximo exponente de la interacción entre el medio interno del individuo y el medio externo del mismo. Las visiones distintas acerca de la naturaleza de la inteligencia no son falsas ni verdaderas, solo sirven como marco genérico de investigación del fenómeno. Modelos acerca de la Inteligencia y el Individuo: Los que consideran a la inteligencia como una propiedad interna del organismo humano, no están de acuerdo de las formas como se debe tomar esta. Existen dos grandes grupos: los que buscan la estructura de la inteligencia y los que quieren saber como funciona la misma. Los primeros proponen modelos cartográficos, los segundos modelos computacionales. Modelo Cartográfico: La inteligencia como un mapa de la mente. Éste se basa en que las facultades psicológicas son independientes y se ubican geográficamente en el cerebro. Modelo Computacional: Se intenta estudiar como se procesa la información cuando se piensa y actúa de forma inteligente, la inteligencia debe ser comprendida en términos de velocidad de conducción neural, la persona inteligente es aquella en la que sus circuitos neuronales transmiten información rápidamente. Modelos acerca de la Inteligencia y la Sociedad: Algunos psicólogos han buscado la inteligencia fuera del individuo, la consideran como algo que no ha de ser descubierto, si no como una invención cultural. La inteligencia en este marco se considera un prototipo y para estudiarla no es necesario comprender el funcionamiento interno del individuo. Metáfora Antropológica: Estos psicólogos dicen que la inteligencia es determinada por los valores culturales. S basaban en la frase “la inteligencia es una invención cultural”. Berry opinó que el concepto occidental de inteligencia no tiene sentido como entidad psicológica, ya que es una cosa distinta en cada cultura tiene una concepción distinta de la inteligencia. Modelos basados en la relación entre el individuo y la sociedad: consideran que la experiencia juega un papel importante en el desarrollo de las capacidades del individuo, los autores de esta teoría consideran que aquella teoría de la inteligencia que no explique la importancia de la experiencia será claramente incompleta. Los modelos interactivos y experienciales se centran en los cambios que la naturaleza de la inteligencia muestra a través del ciclo vital del individuo. Piaget se baso en la primacía de los procesos de maduración y desarrollo biológicos, mientras que Vigotsky pone el énfasis en los procesos de desarrollo sociocultural del individuo en cuanto a la inteligencia. 10.5. Inteligencia, sabiduría y creatividad

Existen dos conceptos relacionados con los de inteligencia, estos son creatividad y sabiduría. Son formas de hacer referencia al rendimiento cognitivo de la conducta de los

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individuos. Se infieren por las propiedades en la conducta del individuo, por lo original de sus ideas, lo novedoso de sus invenciones, etc. A pesar de haber una estrecha relación entre estos tres conceptos, el interés se ha centrado en el estudio de la inteligencia, sin embargo las aportaciones más destacadas a la cultura han provenido de la creatividad más que de la inteligencia. La inteligencia sin el conocimiento o sabiduría no podría actuar de forma eficaz. Es común que la inteligencia se relacione con el conocimiento y a la inteligencia con la creatividad en menor grado, pero la creatividad y el conocimiento casi se consideran independientes. Sternberg define estos tres conceptos. A la inteligencia la define como la capacidad de resolver problemas prácticos, capacidad verbal, habilidad de integración de la información, intencionalidad adaptativa, capacidad de comprender el entorno y velocidad de pensamiento. La sabiduría la caracteriza por una alta aptitud de razonamiento, la sagacidad, habilidad de aprender del entorno inmediato, la capacidad de juicio, el uso eficaz de la información presente. La creatividad la caracteriza por la f alta de convencionalismo, la capacidad de integración y síntesis, la imaginación y el gusto estético, la flexibilidad, una actitud crítica hacia el entorno y la motivación por alcanzar y conseguir las cosas.

Modelos de la Inteligencia Spearman, década de los 20 (Burt, Vernon)Thurstone, década de los 20Guilford, años 60 y 70R. B. Cattell, años 60 y 70 (Horn)Carroll, 1993Dos tradiciones en el estudio de la inteligencia (según Eysenck):Galton- Inteligencia = capacidad cognitiva general (factor g)Determinación de la inteligencia por factores genéticos y hereditarios- Inteligencia:

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Escuela de Londres: Spearman, Burt y Vernon (tradición galtoniana). Binet - Inteligencia = capacidad de escoger una dirección para el comportamiento, ajustándose a una estrategia determinada. Considera:a) La diferenciación de edad b) La inteligencia (en general) como un conjunto de procesos psicológicos superiores actuando conjuntamente.Diferencias entre las dos tradiciones:- Concepto de inteligenciaHeredabilidad de la inteligencia- Técnica para la medición de la inteligencia. Teoría Bifactorial de la Inteligencia (Ch. Spearman) Todas las medidas posibles de la inteligencia están relacionadas con una inteligencia general o común. Las puntuaciones en cualquier medida de inteligencia deben ser divididas en dos componentes:“g” (efecto que en la prueba provoca la inteligencia general)“s” (exigencias particulares de la tarea concreta a la que el sujeto se enfrenta)Cualquier medida de la inteligencia presenta una proporción g/s determinada (presupuesto)Según Spearman, la inteligencia es una aptitud general que incide en el éxito de los tests “cualquiera que sea la naturaleza de los mismos” (Teorema de la indiferencia del indicador, según el cual, cualquier tests sirve para medir la inteligencia siempre que esté bien construido y posea combinaciones de ítems de naturaleza variada y heterogénea). En consideración con lo anterior, Spearman presupone que en cualquier matriz de correlaciones de medidas de rendimiento y de inteligencia, todas las correlaciones serán positivas porque todas las medidas comparten el efecto del componente “g” de la inteligencia, es decir, cualquier tarea de rendimiento cognitivo refleja el efecto de la in teligencia (de modo distinto); por tanto, la inteligencia se puede medir de forma muy diversa.

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Aportaciones a la Psicología Diferencial de la Inteligencia:- Razonamiento teórico consistente para la construcción de los tests de inteligencia (Indiferencia del indicador) - Bases para el posterior desarrollo teórico del AF- Comprensión de la inteligencia como un constructo hipotéticoSpearman destacó la relación entre la inteligencia general y las funciones sensoriales, esto es, los individuos que obtienen una alta puntuación en los tests de inteligencia general, también son muy eficaces en las tareas de discriminación sensorial (Inteligencia ≠ capacidad discriminativa sensorial: mecanismo común a ambas). Neogénesis En 1923, Spearman formuló las leyes de la Neogénesis para intentar justificar el funcionamiento de la inteligencia general, que según él, se caracteriza por la capacidad de crear información nueva a partir de la información conocida. Este proceso se regula por 3 leyes:a) Percepción de la experiencia: capacidad de observar lo que sucede en su propia mente. b) Inferencia de las relaciones: capacidad para descubrir relaciones entre 2 o más ideas. c) Inferencia de correlatos: toda persona que tiene en su mente cualquier idea acompañada de una relación, posee una capacidad variable para generar la idea correlativa.

Factor

“g”

Para Spearman, “g” representa el total general de energía mental característica del individuo y los factores “s” muestran la eficiencia de determinados mecanismos mentales específicos. Ahora bien: “s” y “g” a pesar de ser factores, no son independientes - “s” depende de “g”- “g” es una acción genérica que se extie nde por todo el organismo (teoría unifactorial).

El factor “g”- Es el factor importante a medir- Es hereditario y determina las capacidades cognitivas individuales- Ocupa un papel importante en los procesos de discriminación sensorial y de memoria.s ideas de Spearman:- La aplicabilidad de “g” (Índice de la tencialidad del sujeto)- Fundamentación neurológica (propiedad del cerebro en conjunto) Problema

teórico

¿El “g” es un simple artefacto matemático (factor) o tiene alguna relación con el fenómeno Ps.

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natur al de la inteligencia? Las evidencias empíricas constatan que “g” correlaciona mejor que cualquier otro índice con gran variedad de medidas independientes de las medidas psicométricas, particularmente, con índices del uncionamiento biológico.Lo más probable es que “g” no sea solamente un artefacto metodológico, sin embargo, su naturaleza causal no se conoce pero se y aún no es totalmente comprendida.Spearman concibe las bases de “g” como algún tipo de energía electroquímica, disponible en el cerebro, para l a resolución de problemas. Así, algunos tests requieren, para su correcta solución, más energía que otros y algunas personas disponen de más energía que otras.

Modelos de Burt, Vernon y Thurstone Factor general y factores de grupo Burt representa una síntesis del trabajo de sus antecesores: - Spencer = organización jerárquica - Galton = aspectos conativo, afectivo y cognitivo de la conducta y naturaleza innata de la inteligencia (capacidad cognitiva general) - Binet y Simon = evaluación de la inteligencia por el muestreo de diferentes procesos - Spearman = método del análisis factorial - Concibió una capacidad universal (inteligencia general) Priorizó los factores de grupo, a los cuales, ubicó entre el factor “g” y los factores “s” Postuló la “hipótesis de la diferenciación en el desarrollo intelectual”, según la cual, gradualmente se alcanza la estructura jerárquica de la inteligencia donde todas las aptitudes ocupan un lugar determinado y se distribuyen desde un nivel de indiferenciación (“g”) hasta un nivel detallado de especialización (“s”). Reconoce la existencia de 18 factores de grupo situados en diferentes niveles jerárquicos por debajo del factor de inteligencia general.

Factores “v.ed” y “k:m”: el modelo de Vernon Presentó un diagrama de factores de tres tipos: - Un factor común (g) - Unos factores de grupo mayor (“v:ed” = Verbal & Educativo y “k:m” Espacial & Mecánico) - Factores de grupo menor, que están directamente relacionados con habilidades características de la ejecución en ciertas labores.

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Las Aptitudes Mentales Primarias: Modelo de la inteligencia de Thurstone. Concibe la existencia de diferentes capacidades intelectuales, independientes entre sí, que se utilizan en función de la naturaleza de los problemas ante los que se exponen los individuos. Por ello, la inteligencia de una persona solamente puede representarse por medio de las puntuaciones específicas de aquella en cada una de las aptitudes que constituyen la inteligencia. Thurstone desarrolló un procedimiento llamado “Análisis factorial múltiple” para evidenciar, a partir de una matriz de correlaciones, el número de factores independientes que se requerían para justificar las relaciones entre los tests de la matriz.

Aptitudes Mentales Primarias: Su modelo denota el énfasis en la estructura básica de la inteligencia como un conjunto de capacidades muy relacionadas con las exigencias de las tareas. Las aptitudes primarias que se reconocen habitualmente son siete, cada una de las cuales, se reconoce por medio de una inicial que las identifica: · V Comprensión verbal. Aptitud de comprender ideas expresadas en palabras, de conocimiento de palabras.

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· W Fluidez verbal. Velocidad y variedad de palabras que una persona puede producir de forma rápida y flexible.

· N Numérica. Aptitud para resolver con acierto problemas de cálculo simples. e. g. Sumas. · S Espacial. Manipulación mental de objetos de 2 o 3 dimensiones. e. g. Rotaciones mentales · M Memoria. Recordar y reconocer información presentada con anterioridad. e. g. Recuerdo de relaciones imágenes-figuras. · P Velocidad perceptual. Discriminar los detalles de configuraciones estimulares complejas. e. g. Señalar objetos en un cuadro complejo. · R Razonamiento. Descubrir reglas generales basándose en series de ejemplo, resolver problemas lógicos, prever consecuencias. e. g. Analogías.

Modelo de Inteligencia de Cattel

Ps.

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Tipos de Inteligencia que distingue Cattel

Inteligencia fluida: Capacidad de resolver problemas en sentido amplio y estricto. Esta aptitud diminuye en la tercera edad, por eso las personas mayores tienen dificultades para resolver problemas nuevos. Se consolida hasta los 16 años. Tiene que ver con las capacidades que ponemos en juego cuando razonamos, creamos nuevos conceptos, establecemos relaciones, inventamos y solucionamos nuevos problemas. Inteligencia cristalizada: Depende de la experiencia vital, se solidifica con el paso de los años y apenas se transforma, incluso puede incrementarse, como el vocabulario, moderadamente. La mayor parte de las aptitudes lingüísticas pertenecen a este tipo de inteligencia. Se estabiliza hacia los 30 años. Tiene que ver con todos los conocimientos del mundo que aumenta con la experiencia y el aprendizaje, son los contenidos de la inteligencia. Nombre con el que se conoce el Modelo de Inteligencia de Cattel El modelo jerárquico mixto de Cattell o modelo de GfGc de Cattell.

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El sistema gf-gc de cattell propone que hay dos tipos de inteligencia, fluida y cristalizada, como profundización en el concepto de factor g. La inteligencia fluida se toma como rasgo intelectual fuente (fruto de una sola fuente de influencia) y la inteligencia cristalizada como rasgo intelectual de superficie (tiene más de una fuente como origen). La inteligencia fluida sería una capacidad general innata y presente en cualquier comportamiento. La inteligencia cristalizada sería la cristalización de la aptitud fluida mediante su aplicación en el ámbito cotidiano. Influencias en Cattel para su Modelo 

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De Galton, con clara raíz darwinista, la cuantificación de variables antropológicas que relacionó con unidades de conducta de orden sensorio-motriz, y la elaboración de árboles genéticos con el objetivo de analizar las variables hereditarias. J. McKeen Cattell, discípulo de Wundt y de Galton, continuó sus trabajos con el fin de establecer diferencias individuales entre sujetos, y utilizó por primera vez el concepto de test mental. Binet aportó, por su lado, el concepto de edad mental, defendiendo un concepto funcionalista de inteligencia, compuesta ésta de varias funciones. Consideró que la evaluación psicológica debía cumplir una función de interés social y con ese objetivo elaboró el primer test de inteligencia. Siguiendo con M. Forns, T. Kirchner y M. Torres (1991), el objetivo común de estos investigadores se centró en la cuantificación de los aspectos psicológicos del sujeto a fin de resaltar las diferencias individuales, identificar sus causas y determinar cómo se distribuyen estos rasgos entre la población. B. Sandín y P. Chorot (1990) inciden en estos argumentos afirmando que el desarrollo del movimiento psicométrico, así como el consecuente establecimiento formal de la teoría de los tests, ha representado uno de los hitos más importantes en la historia de la evaluación de rasgos dentro de la psicología científica. Señala también que la metodología psicométrica, aún basándose en el método correlacional, sirvió para dimensionalizar y evaluar cuantitativamente los rasgos de un modo objetivo, científico y operativo.

Importancia del Modelo de Cattel

A partir de los dos constructos de inteligencia, se definiría clarificadamente las habilidades como lo que seria la inteligencia fluida (Gf) siendo la aptitud para resolver problemas nuevos que no dependen de la educación y la cultura de los examinados, dando importancia a la capacidad biológica, heredada y básica; mientras que la inteligencia cristalizada (Gc) que es el conocimiento y aptitudes de una persona, relacionados con su nivel educativo y el medio cultural en que vive. También permitió un mayor acceso al vocabulario de Allport y Odbert así elimino el Ps.

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problema de que la lista de 4.000 adjetivos y de un enorme número de conceptos en la práctica imposibles de manejar. Razonablemente, redujo eliminando, en primer lugar, los sinónimos y así abriendo camino a nuevas teoría. Clasificar letras y números de acuerdo con un determinado criterio, relaciones entre dos elementos o conceptos distintos, razonar o abstraer, es inteligencia fluida. Se considera que este tipo de inteligencia depende del desarrollo neurológico y esta relativamente libre de influencias educativas y culturales. Llega el desarrollo completo en la adolescencia y empieza su decadencia a partir de los 20 años. La inteligencia cristalizada incluye la capacidad de utilizar un cuerpo acumulado de información general para emitir juicios y resolver problemas. Este tipo de información debe aprenderse de manera especifica y, y por tanto, depende de la educación y de la cultura. Incluye conocimientos tales como el significado de las palabras, las costumbres de los indios peruanos, como usar los cubiertos en una comida de etiqueta.

Aportación más importante de Cattel

En el estudio de la inteligencia aporto sus conceptos sobre la inteligencia cristalizada y la inteligencia fluida. Fue uno de los pioneros en el desarrollo del análisis factorial y otras técnicas estadísticas; afirmaba que los investigadores debían determinar empíricamente cuales son los rasgos que subyacen en la conducta humana

Factores en el Modelo de Cattel

El factor fluido: es heredable; su funcionamiento intelectual permite razonar, crear conceptos y establecer relaciones y solucionar problemas. Esta es medida por pruebas de razonamiento con formas abstractas. El factor cristalizado: el conocimiento del mundo se da a través de la experiencia y el aprendizaje. Esta es medida por pruebas verbales convencionales de inteligencia. Los dos factores están positivamente asociados y participa en todas las operaciones intelectuales.

El Modelo de Guilford

Su modelo plantea la inteligencia como un conjunto de 120 factores organizados en torno a tres parámetros: Operaciones mentales O: proceso intelectual que el sujeto realiza con la información: cognición, memoria, producción divergente (creación de alternativas nuevas y lógicas), producción convergente (producción de INFA partir de información ya dada), evaluación (operación en que decidimos acerca de algo) Ps.

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Contenidos E: tipo de información que se le da al sujeto: Figurativo (información en forma de imagen o figura), simbólico (iconos), semántico (lenguaje verbal, conductual (gestos, expresiones) Productos R: formas en las que se expresa el sujeto a partir de las informaciones procesadas; Unidades, clases (categorías, conjunto de uste des…), reacciones (conexión entre elementos), transformaciones (cambio en un elemento de información dado), implicaciones (elementos de información sugeridos por otros. Las aportaciones fuéronle haber planteado un modelo que se acerca a los cognitivos de la inteligencia E-O-R. También la diferenciación entre inteligencia convergente y divergente que permite clasificar y crear los ítems de los test.

Modelos Cognitivos

Se pasa del análisis del R-R al análisis del E-O-R. Existen dos corrientes: 

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Componentes Cognitivos: Considera que es el papel de procesamiento de la información que opera sobre las representaciones mentales y los símbolos. Destaca Stemberg. Correlatos Cognitivos: Trata de comprobar si dos o + tareas dependen de las mismas capacidades de procesamiento. Se relaciona la ejecución del sujeto en diferentes tareas con índices psicométricos. Destaco Hunt: la “tarea de Posner” (decir si dos letras son =s o no), “tarea de Stemberg” (decir si un digito formaba parte de un conjunto) y la “tarea de Shepard Metzler” (juicio sobre figuras rotadas).

Modelo Biológico de la Inteligencia

La estructura cerebral es la base fisiológica de la inteligencia. El perfeccionamiento de las estructuras depende del género y la intensidad de las estimulaciones ambientales. Trata de encontrar los correlatos biológicos. Relaciona medidas de los test con medidas biológicas.

Correlatos Encefalogràficos En 1930 la línea que trato de relacionar la inteligencia con los registros encefalograficos no genero resultados. Hasta que es los años 60 se trabajo con “potenciales evocados” (medida de la activación eléctrica del cerebro ante un E), se encontró que a mayor inteligencia menor latencia y mayor amplitud.

Origen y Desarrollo Ertl: encuentra correlación entre inteligencia y latencia y amplitud. Schafer: alta inteligencia se relaciona con mayor amplitud ante EE inesperados. Las personas inteligentes regulan mejor sus recursos naturales “adaptabilidad neural”. Handrikson: los + inteligentes presentan mas longitud de cuerda o cinta (longitud del contorno de onda).

Ps.

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La “eficacia natural de la inteligencia” propone que: los sujetos con mayor inteligencia hacen un uso eficaz de sus recursos naturales, consumen menos energía y responden con una mayor velocidad de conducción nerviosa y conducción operativizada.

Origen de las Diferencias en Inteligencia El origen de las diferencias interindividuales en inteligencia se debe a dos factores: herencia y ambiente. Una influencia genética e puede corregir por el ambiente. El índice de heredabilidad es una propiedad de la población y en ningún caso de un individuo concreto, no es inmutable.

El Sistema Ambiental Cultura: es el conjunto de creencias, normas, tradiciones que se aprenden, se comparten y se transmiten fundamentalmente a través el lenguaje. Los elementos que más la caracterizan son los valores. Valores: creencias por las que los miembros de una cultura creen que merece la pena luchar, hay dos tipos: los “macro” son los que caracterizan a una cultura y los “micro” los que diferencian a los grupos sociales.

Tema Nº 11: Excepcionalidad – Retardo Mental y Talento 11.1 Retardo Mental

El retardo mental es una designación amplia que comprende un extenso número de diversas clases de deficiencias mentales con una gran variedad de causas, tratamientos y resultados. La American Association on Mental Deficiency (AAMD) define el retardo mental como “un funcionamiento intelectual muy por debajo del nivel promedio, el cual se acompaña de deficiencias en la conducta de adaptación y se manifiesta durante el periodo del desarrollo” (Grossman, 1983) Hay varios puntos importantes en esta definición. Primero, los retardados mentales poseen una inteligencia muy por debajo de la normal. Un retardo moderado corresponde a las puntuaciones del CI en la escala de Stanford-Binet que oscilan desde 68 hasta 52. A esta categoría pertenecen personas cuyo cociente intelectual oscila entre 51 y 36. Los que tienen un conciente que fluctúa entre 35 y 20 se catalogan como victimas de un retardo grave y los que tienen un conciente menor que 19 se clasifican como afectados por un retardo profundo.

Tipo de retardo

Ps.

Rango de CI

Nivel de Funcionamiento

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Retardo Limite

70 - 85

Retardo Leve

50- 55 +70

Retardo Moderado

35- 40 50 - 55

El individuo es “capacitable” puede aprender hasta un nivel de 2º. De primaria y desempeñar trabajo especializado en casas de cuidado si se le supervisa y guía.

Retardo Grave

20 – 25

El individuo no aprende a hablar ni a practicar la higiene básica hasta la edad escolar, y si bien es incapaz de trabajar, puede desempeñar tareas sencillas si se le supervisa.

Retardo Profundo

El individuo podría funcionar adecuadamente en la sociedad. Es “educable” puede aprender capacidades académicas comparables a las de un alumno de 6º.de primaria y mantenerse relativamente, si bien podría necesitar ayuda especial en momentos de estrés fuera de lo normal.

debajo de 20 El individuo requiere de cuidado y supervisión - 25 constante.

Retraso Mental Leve

Supone el 85% de todos los retrasados y son considerados como “educables”. En la mayoría de los casos no existe un etiología orgánica, debiéndose a factores constitucionales y socioculturales, por lo que suelen pasar inadvertidos en los primeros años de vida ya que su aspecto físico suele ser normal aunque puede haber algún tipo de retraso psicomotor. El retraso, se pone de relieve coincidiendo con la etapa escolar donde las exigencias son mayores. Tienen capacidad para desarrollar los hábitos básicos como alimentación, vestido, control esfínteres, etc, salvo que la familia haya tenido una actitud muy sobreprotectora y no haya fomentado dichos hábitos. Pueden comunicarse haciendo uso del lenguaje tanto oralmente como por escrito, si bien, presentarán déficits específicos o problemas (dislalias) en alguna área que precisará de refuerzo. Con los adecuados soportes pueden llegar a la Formación Profesional o incluso a Secundaria. Retraso Mental Moderado

Representan el 10%. La etiología suele ser orgánica por lo que presentan déficits somáticos y neurológicos. A pesar de que muchos de ellos pueden presentar un aspecto físico “normal”, los diferentes déficits en el curso evolutivo se hacen patentes desde la infancia. En el origen se especula con anomalías genéticas y cromosómicas, encefalopatías, epilepsia y trastornos generalizados del desarrollo (T.G.D.) que comprenden el autismo y la psicosis infantil.

Retraso Mental Grave Suponen un 3-4%. La etiología en estos casos es claramente orgánica en su mayoría, Ps.

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semejante a la descrita en el Retraso Mental Moderado pero con mayor afectación en todas las áreas tanto somática, neurológica o sensorial, poniéndose de manifiesto un retraso general en el desarrollo desde los primeros momentos de vida. Adquieren mecanismos motores elementales y el aprendizaje de hábitos de cuidado personal es muy lento y limitado, necesitando siempre ayuda y supervisión. Los que llegan a comunicarse verbalmente, lo hacen con pocas palabras o frases elementales con defectuosa pronunciación. Pueden adquirir algunos conocimientos simples y concretos de sus datos personales, familiares así como de objetos personales de uso habitual aunque estos contenidos pueden no ser persistentes debido a su dificultad para fijarlos en la memoria a largo plazo. Retraso Mental Profundo

Representan tan sólo el 1 o 2% del total de los diagnosticados como retrasados. La etiología es siempre orgánica, produciendo graves alteraciones en todos los niveles con una importante afectación motriz. Hay autores que establecen diferencias entre dos tipos: 1- Tipo Vegetativo: Sólo existen reflejos primitivos correspondientes a la fase sensomotora. Tienen graves problemas y enfermedades somáticas. Siempre necesitará asistencia y cuidados médicos. 2- Tipo Adiestrable: Puede alcanzar algunas funciones elementales motóricas y visoespaciales, no llegando a desarrollar el lenguaje pero pudiendo llegar a expresarse con algún grito o sonido o a comprender ordenes muy simples.

11.2 Talento En el otro extremo de la escala de la inteligencia encontramos a los “talentosos”, personas con excepcionales capacidades mentales, medidas por sus puntuaciones en los test ordinarios de inteligencia. A diferencia del retardo, no se conocen las causas del talento. En años recientes, en Estados Unidos ha surgido un movimiento tendiente a identificar a los niños con talento y a establecer programas educacionales especiales para ellos (Horowitz y Obrien, 1985, 1986). Aun así, todavía no se sabe cuales capacidades mentales las intervienen en el talento y como pueden medirse mejor. Y hay otra cuestiona fin: averiguar si el talento es solo un potencial o bien una combinación de potencial y logro comprobado (Fliegler y Bish, 1959). Por calidad del talento humano en la Subgerencia Proyectos se entiende el perfil general que debe cumplir un individuo, en cuanto a sus calidades humanas, para pertenecer a ella. En tal sentido el perfil de los integrantes de la Subgerencia Proyectos debe coincidir con el perfil exigido para el individuo que haga parte de las Empresas Públicas de Medellín. Tales características son: 

Ps.

Habilidades: Las habilidades hacen referencia a las capacidades y a las potencialidades que tienen las personas para procesar información y obtener resultados o productos pág. 61


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    

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específicos con dicha información. Los aspirantes deberán poseer al menos las siguientes habilidades: Capacidad para aprender. Se refiere a la habilidad para adquirir y asimilar nuevos conocimientos y destrezas y utilizarlos en la práctica laboral. Las personas que poseen esta habilidad se caracterizan porque: Captan y asimilan con facilidad conceptos e información. Realizan algún tipo de estudio regularmente. Tienen una permanente actitud de aprendizaje y de espíritu investigativo. El conocimiento que poseen agrega valor al trabajo. Adaptación al cambio. Es la capacidad para enfrentarse con flexibilidad y versatilidad a situaciones nuevas y para aceptar los cambios positiva y constructivamente. Las personas que poseen esta habilidad se caracterizan porque: Aceptan y se adaptan fácilmente a los cambios. Responden al cambio con flexibilidad. Son promotores del cambio.

Tema Nº 12: Grupos y organizaciones, sociedades animales y humanas 12.1 Grupos y Organizaciones Humanas, Sociedades Animales y Humanas Durante toda la historia ha sido común entre filosofo y otras personas especula acerca de la naturaleza humana. Algunos, como vimos anteriormente, afirmaron que la naturaleza del hombre es básicamente buena, y que si se vuelve “malo” se debe a alas influencias corruptoras de la sociedad. Otros han sostenido el punto de vista de que los seres humanos son fundamentalmente animales, y que es tarea de la sociedad limitar el egoísmo, impulsos básicos con los que nacemos. En su opinión, os “civilizamos” porque las fuerzas que aplica la sociedad son uy fuertes y nos obligan a hacerlo. También ha ido aceptada la tesis de que la conducta humana no se diferenta en nada de la conducta de otros animales. Un libro de gran éxito publicado hace pocos años, por ejemplo, planteo la posibilidad de que los seres humanos solo son realmente monos que se han quedado sin vello con los siglos. Así, aunque nuestra conducta puede parecer diferente de la del chimpancé o el gorila, en realidad, aspectos fundamentales de la conducta son similares entre todos los primates. La tesis presentada es que los seres humanos han sobrevivido como especie debido a ciertas clases de conducta que compartimos en común con otros monos. La agresión, por ejemplo, es considerada como inevitable en la vida contemporánea porque la agresividad ha tenido valor de supervivencia para los seres humanos durante millones de años.

Grupos Grandes y Pequeños El termino “sociedad” designa el mayor grupo a que pertenece un individuo. Una sociedad consta de una población de ambos sexos y todas las edades, organizada para diferentes fines: 1) Para mantener el funcionamiento biológico de los miembros de grupo 2) Para reproducir nuevos miembros del grupo 3) Para socializar nuevos miembros en adultos en función Ps.

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4) Para producir y distribuir bienes y servicios necesarios a la vida 5) Para mantener el orden dentro del grupo y entre el grupo y extraños 6) Para definir el “significado de la vida” y mantener la m otivación para sobrevivir y dedicarse a las actividades necesarias para la supervivencia ¿En qué se diferencia sociedad y cultura? Por cultura, designamos “conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualesquiera otras necesidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad” (Kroeber 1948). Así, como podemos ver, sociedad e inversamente, por lo menos para el hombre, no hay sociedad sin una cultura. En términos generales, sociedad designa la organización o estructura de los grupos más grandes en que viven los seres humanos, mientras que cultura se aplica a los productos de tales organizaciones.

12.2 Sociedades animales y humanas El hombre no es el único organismo que vive en forma de sociedad. Hay cierto número de “animales sociales”, como las hormigas, las abejas, las termitas y los monos, que también viven en grupos organizados. Muchas especies de hormigas por ejemplo, viven en comunidades que constan de millares de miembros, cada uno de los cuales lleva a cabo actividades especializadas.

¿No es eso igual que la división del trabajo que vemos en las sociedades humanas? No, Investigaciones recientes llevadas a cabo por Wilson (1956) sugieren que gran parte de la organización de las sociedades de insectos son función de un “ complejo de señales químicas cuya identidad apenas comenzamos a descubrí por medio de la combinación de análisis químicos y los estudios detallados de las glándulas exocrinas”. Los estudios sobre las sociedades de insectos han surgido que gran parte de las diferencias de conducta que vemos son determinadas en su mayoría por la estructura biológica del insecto individualmente considerad. Por ejemplo, la anatomía de la reina es muy semejante a la de la obrera y a su vez, la obrera es enteramente distinta de la hormiga soldado.

¿A que se debe la diferencia entre los modelos sociales? El factor crucial que diferencia a las sociedades de otras especies de lenguaje. Quizá de modo más fundamental deberíamos decir que es la capacidad simbólica por la que se desarrolla el lenguaje lo que pone aparte a las sociedades humanas. Es también esta capacidad simbólica la que determina que el hombre produzca una cultura, mientras que los animales no lo hacen.

Ps.

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Si comparamos la conducta de los seres humanos y otros animales, observamos algunas diferencias muy llamativas, que tienen importantes consecuencias para la vida social. Como resultado de la relativa falta de capacidad para utilizar los símbolos, los animales que no sean el hombre se ven grandemente limitados a la situación concreta inmediata. Esta limitación, según Kohler (1925), comprende tanto el tiempo como el espacio. ¿Tiene pues, algún valor de estudio de la conducta social de los animales inferiores? Estos estudios persiguen dos objetivo generales. Primero, proporc ionan “un cuadro de mecanismos de respuesta y de medios de adaptación que gradualmente aumentan en complejidad, sensibilidad y variabilidad, a medida que se asciende en la escala evolutiva hasta el hombre”. Segundo, el estudio de la conducta subhumana “fij a poderosamente nuestra atención sobre las diferencias que existen entre organismos de diversos grados de complejidad” (LidaSmith y Strauss, 1968). El estudio de los organismos subhumanos, en otras palabras, permite formarnos conceptos tanto de las semejanzas como de las diferencias que existen entre la conducta social del hombre y la conducta social de otros animales.

Rico, pobre, mendigo Una clase social es un grupo, dentro de una sociedad, cuyos miembros tiene una situación distintiva en común, y que, por medio de la participación de los papeles asociados a esta situación, desarrollan conciencia de sus propios intereses, en oposición los rasgos e intereses distintos de otros grupos (Hoebel, 1966). El termino “situación” en esta definición se refiere a la posición social de un individuo, con respecto a otros miembros de su sociedad o grupo, mientras que “el papel” se refiere a la conducta acostumbrada, asociada a situaciones sociales particulares.

¿Debemos hacer distinciones basándonos en la clase social? No todos los hombres de ciencia que estudian la conducta están de acuerdo en que las clases sociales sena una clasificación valida, pero el termino ha sido muy usado (y lo es aun) en muchos estudios de investigación. Debe señalarse también que el termino “clase” con frecuencia es empleado en manera diferente por diversos investigadores En algunos casos, la “clase” ha sido considerada estrictamente como termino económico, como en a teoría desarrollada por Karl Marx.En otros casos, la clase es definida desde el punto de vista estadístico, y se emplean las ocupaciones o la cuantía de los ingresos como criterio. Y finalmente, para muchos, el termino “clase social” es empleado como sinónimo de “situación socioeconómica” que consiste en ocupación, ingresos y ed ucación. Cuando las clases sociales son determinadas por la herencia o por la exigencia de que una persona se case solo dentro de su propio grupo, nos referimos a ellas como “castas”, Teóricamente a su casta, mientras que, por otra parte en algunas sociedades, el pasar de una clase a otra es relativamente sencillo y fácil.

12.3 Grupos y Organizaciones

Ps.

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Además de ser miembro de una sociedad y de una clase social en particular, los individuos que pertenecen a las sociedades complejas tienden también usualmente a afiliarse a cierto número de otros grupos y organizaciones. El estudiante de bachillerato, por ejemplo, es miembro de una familia, puede pertenecer a una organización social tal como una logia o a un club campestre, a la cámara de comercio, a un grupo religioso, etc. Además, la mayor parte de las personas están también afiliadas a cierto número de grupos pequeños e informarles de amigos íntimos ¿Cómo es afectada la conducta por la pertenencia a tales grupos y organizaciones? Gran cantidad de pruebas de investigación recogidas por psicólogos sociales en los últimos 50 años sugieren que la conducta es diferencialmente afectada por las situaciones sociales. Para expresarlo de otra manera, diremos que el individuo no se comporta del mismo modo cuando esta solo que cuando esta en presencia de otras personas. Aun la conducta animal es afectada diferentemente por la presencia de otros animales. Uno de los experimentos mas antiguos que trata de las influencias sociales fue dirigido por F.H. Allport en 1924. En este estudio, Allport básicamente estaba interesado en el problema de saber si la presenta de otros individuos facilita o retarda la ejecución individual. En una de las condiciones del experimento, los sujetos trabajaban solos en tareas como la multiplicación, el razonamiento, y la cancelación de vocales. En otras condiciones, los sujetos trabajan en las primeras tareas, pero en presencia de otras personas que también laboraban con estas tareas. ALLPOR encontró que la cantidad y el vigor de la respuesta aumentaba cuando el individuo trabajaba en presencia de los otros, pero al miso tiempo la calidad intelectual descendía. ¿Qué es lo que hace que nos comportemos diferentemente en las situaciones sociales? En la actualidad, sabemos que no simplemente la presencia física de otras personas la que afecta a la conducta, sino mas bien factores como los que se refieren a la forma en que los participantes en la situaciones están relacionados unos con otros. ¿Son personas extrañas?, ¿Son amigos o rivales? ¿Se sienten cómodos por la presencia de la otra persona? ¿Qué actitudes aportan a esta situación, negativas, o positivas? Estas variables son parte de los numerosos factores que pueden afectar a nuestra conducta en situaciones sociales. Algunos de estos factores atañen a las otras personas presentes, algunos atañen a la tarea que tenemos ante nosotros o a la ocasión, y algunos atañen al lugar. Como mencionamos antes, no nos comportamos de igual modo con extraños que con amigos íntimos. Si esperamos divertirnos con los amigos, frecuentemente lo logramos. Por el contrario, si esperamos un acontecimiento particular con temor y mal presagio, a menudo nos salen mal las cosas. 12.4 Definición de Grupo

El grupo se define como una unidad social constituida de por lo menos dos personas que manifiestan relaciones interdependientes de posición social y papel y que poseen un conjunto de normas sociales que regulan la conducta de los miembros de grupo. En las sociedades complejas modernas, como Estados Unidos de Norteamérica, los individuos rara vez pertenecen o se relacionan a un solo grupo. Al mismo tiempo, un Ps.

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individuo puede ser miembro de una familia, jefe de un grupo de amigos de una familia, jefe de un grupo de amigos, estudiante de una escuela, miembro de una comunidad religiosa o de un grupo étnico, o residente de una comunidad, estado, región, y país. Cada una de estas unidades sociales tiene determinadas normas, y el individuo puede tener diferentes situaciones y papeles en cada una de ellas. Según el grado en que este individuo se relaciona con ellas desde el punto de vista psicológico, como miembro de esto distintos grupos, puede decirse que estos con sus grupos de referencia. Si sus ligas con cada uno de estos grupos y sus normas son complementarias y armoniosas, el individuo es capaz de moverse de una situación a otra, comportándose en la forma adecuada, y con experiencia de satisfacción personal. ¿En esto generalmente posible en nuestra sociedad? Probablemente, no. En las sociedades complejas en proceso de cambio rápido desde el punto de vista tecnológico, político y social, con bastante frecuencia no es posible la relación. Conformidad y Desviación

Los términos “conformidad” y “desviación” son términos relativos – implican variación en la conducta en relación con cierta norma. En otras palabras debe haber una norma para seguirla o desviarse de ella. Cuando hablábamos de alguien como un “no conformista”, es con referencia a la conducta que se desvía de las normas de un grupo particular. Pocas personas son ene ese, no conformistas totales. Su conducta puede ser considerada como desviada en grupos particulares, pero conformista en otros.En el capitulo anterior vimos que el proceso de socialización supone esencialmente aprendizaje para adaptarse a normas sociales de la familia en que el individuo se ha criado. En realidad, la pertenencia duradera a todos los grupos requiere conformidad con las normas sociales de dichos grupos. 12.5. La Herencia y el Medio en la Determinación de las Diferencias Individuales

El estudio genético del origen de las diferencias individuales se categoriza en: a) Causas genéticas o hereditarias (Naturaleza): las personas son distintas porque nacen distintas. b) Causas ambientales y del entorno (Ambiente): las personas son distintas porque se desarrollan en ambientes diferentes. Los psicólogos que desde el siglo XX estudiaron la inteligencia y la personalidad se han dedicado a discutir la posibilidad de que alguno de estos factores no tuviera importancia en la determinación de los rasgos psicológicos (Problema herencia-medio). Este debate habitualmente ha trascendido el ámbito científico, causando con ello, repercusiones en la sociedad con políticas sociales y creencias ideológicas, que afectan cuestiones como la política educativa o el problema racial por la postura que es defendida. Ps.

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En lugar de objetivar y despolitizar el debate, los descubrimientos genéticos y los desarrollos de la psicología han agudizado la polémica que lo caracteriza. Por ello, tal problema se ha reconsiderado cuantitativamente, es decir, se estudia ahora como calcular el peso específico de cada uno de los factores involucrados. Dicho enfoque, ha constituido la llamada "genética de la conducta", de mucho interés para la psicología diferencial porque ofrece información fiable del efecto de un factor de la herencia o del ambiente.Por otro lado, D. O. Hebb arguye que ocuparse de semejante cuestión es como preocuparse por la importancia de la anchura o altura de un rectángulo ("ambos componentes son necesarios y suficientes"). La genética de la conducta representa un punto de intersección entre la genética, que se ocupa de estudiar la diversidad de fenómenos vitales de los organismos vivos, y la psicología, que se ocupa de estudiar el comportamiento de los individuos (fenómeno vital característico de los seres vivos evolucionados), por lo que podemos concebirla como la disciplina que estudia la variabilidad del comportamiento y su herencia en los organismos vivos. Esta disciplina presupone que los rasgos psicológicos tienen un componente biológico que los determina, sin excluir la importancia de la acción simultánea de los mecanismos ambientales. 12.6. El Problema Herencia - Medio

F. J. Galton inició el llamado "Problema herencia-medio", denominándolo "natura & nurture" (literalmente "naturaleza & crianza"). Dicho problema se refiere a la preponderancia de los factores hereditarios sobre los ambientales. Llamamos "Determinismo biológico" a los argumentos que se refieren a los genes, las hormonas, los neurotransmisores y cualquier mecanismo biológico (o genético) que predetermine la conducta del individuo.

Llamamos "Determinismo ambiental" a los argumentos que se refieren a los factores situacionales, ambientales y/o culturales que afectan al individuo a lo largo de su desarrollo como tal .La relación entre estos determinismos se ha caracterizado por su bipolaridad y sus cambios pendulares. El debate herencia-medio se divide en los siguientes períodos: 1° Inicio de la controversia: Entre 1870 y 1920. Los defensores del determinismo genético gozaron de mayor credibilidad y de un notable impacto social.

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2°: Entre 1920 y 1960. Los defensores de los argumentos ambientalistas obtuvieron grandes éxitos. Colaboró para ello, el Conductismo. 3°: Entre 1960 y 1980. Claro predominio ambientalista debido a las publicaciones de A. R. Jensen y de R. Hernstein y al fraude científico cometido por C. Burt en 1966. 4°: Desde 1980 hasta ahora. Las aportaciones de la genética de la conducta proponen ubicar a la herencia en un lugar más adecuado, en términos cuantitativos, en su determinación de las diferencias individuales. Cabe agregar que, los estudiosos de la genética de la conducta son los primeros en defender el determinismo mutuo e interactivo de los genes y el ambiente sobre la conducta. Este debate pudo salvarse gracias a la metodología desarrollada por la genética cuantitativa y al conocimiento atesorado acerca de los mecanismos de acción de los factores genéticos y ambientales. 12.7. La Herencia, El Medio y El Desarrollo Individual

En 1957, el biólogo inglés Waddington, planteó la idea de la inseparabilidad de los factores genéticos y ambientales. Propuso una analogía en la que compara el proceso de desarrollo de un individuo con el movimiento de una pelota en una superficie irregular. El concepto "norma de reacción" nos sirve para comprender la relación entre genes y rasgos psicológicos (caracteres fenotípicos). Este concepto, describe la existencia de distintos fenotipos que podían originarse a partir de un mismo genotipo. Dicho de otra forma, dado un determinado genotipo habrá un fenotipo particular para cada ambiente. En el caso de la inteligencia, por ejemplo, distintos genotipos que se desarrollan en entornos más "enriquecedores" responderán de forma distinta y alcanzarán diferentes fenotipos. Con respecto a la inteligencia, ha quedado claro que: a) Existe una relación moderada entre el genotipo paterno y el de sus hijos, b) Se ha observado el poderoso efecto de la deprivación ambiental intensa, y c) Se ha constatado el pequeño efecto del entorno cuando nos movemos en el terreno de la variación normal de la inteligencia. b) Con relación a esto último, cuando se estudia el efecto de la herencia en la inteligencia con sujetos provenientes de poblaciones normales (familias donde se cubren las necesidades básicas) se observa que el proceso de la herencia es importante. Pero, esta evidencia nos indica también, que el "entorno normal familiar" es muy importante, porque sin él, la inteligencia no se puede desarrollar, independientemente, del componente genético de la misma. El desarrollo de un individuo es un proceso de constantes paradas y acelerones. Los genes tienen una importante dimensión temporal en su acción, ya que actúan en unos momentos determinados y en otros no. El desarrollo es un complejo proceso biopsicológico, en el cual, emergen el carácter, el juicio, los sistemas de valores, etc. Estos rasgos, aún más que los de la maduración, colaboran en la creación de patrones de Ps.

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conducta que nos configuran como únicos desde el nacimiento hasta la muerte. Si la correa de transmisión que existe entre los genes y la maduración es breve y tensa, la que existe entre genes y desarrollo es mucho más larga y suelta, deja más espacio para la influencia del cuidado y la educación. El efecto genético y ambiental está tremendamente modulado por el desarrollo y la edad del individuo. c)

12.8. Genética de Poblaciones y Genética Cuantitativa

La genética de poblaciones es una rama de la genética que se relaciona con la herencia monogenética. Surgió en los años treinta y considera las capacidades mentales como rasgos hereditarios discretos determinados por un gen específico. Supone que, el conjunto de genes existentes en una población de individuos con capacidad de reproducción sexual (acervo genético), se combinan en múltiples formas transgeneracionalmente. Estas combinaciones son la base genética de la variabilidad de los rasgos en esa población. La genética de poblaciones intenta explicar que factores determinan la composición del acervo genético y la estructura de la variabilidad de una población. También, trata de calcular la frecuencia de una combinación alélica o genética concreta y establecer una relación entre la variabilidad de rasgos conductuales y genéticos. Un problema que tiene que resolver frecuentemente es que, la variabilidad interindividual tiende a mantenerse estable transgeneracionalmente en las poblaciones al cumplirse el Principio de que los cruces entre los individuos de cierta población se producen al azar. Existen procesos reproductivos que favorecen o dificultan el mantenimiento o variabilidad de las frecuencias alélicas y genéticas: apareamiento direccional (cruce entre personas iguales para el rasgo afectado por la herencia), endogamia consanguínea (cruce entre familiares con genes comunes) y migraciones. Posteriormente, surge la genética cuantitativa, rama de la genética que se relaciona con la herencia poligenética. Considera los rasgos comportamentales como variables continuas y supone un mecanismo hereditario poligenético para éstos. Tuvo su origen en un controvertido encuentro entre mendelianos y biométricos, el cual, se resolvió cuando estos últimos asumieron que, varios genes, de pequeños efectos aislados, combinados con los efectos ambientales, producían diferencias cuantitativas entre los individuos. La genética cuantitativa implica cuatro proposiciones:

Las diferencias genéticas entre individuos pueden reflejarse en las diferencias fenotípicas. 2. Las diferencias ambientales entre individuos pueden producir diferencias fenotípicas. 3. Sí las diferencias genéticas son importantes para un rasgo fenotípico particular, las similitudes de este rasgo entre familiares consanguíneos variará de acuerdo a la similitud genética entre éstos. 1.

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4. Sí los factores del ambiente compartido influyen a un rasgo particular, las semejanzas fenotípicas de este rasgo también provienen de la acción de los factores ambientales que comparten los familiares. Heredabilidad

El índice de heredabilidad indica cuantitativamente el efecto de la herencia sobre la variabilidad del comportamiento. Se puede obtener por medio de procedimientos estadístico-matemáticos. También se puede calcular un índice cuantitativo del peso del ambiente en las diferencias individuales (índice de ambientalidad), pero apenas si se utiliza en la genética de la conducta. La heredabilidad es un parámetro estadístico que estima la proporción de la varianza fenotípica (objetivamente medible y observable) que debe atribuirse a factores genéticos. Oscila entre 0 y 1 (Un carácter fenotípico completamente hereditario ofrecerá un valor de este índice igual a 1). Se han conceptualizado dos tipos de heredabilidad: la heredabilidad en sentido amplio y la heredabilidad estricta. Dado que la heredabilidad es un parámetro estadístico estimado en una muestra de la población, depende de las condiciones espacio-temporales de la población sobre la que se ha hecho la estimación. Esto conlleva a que los valores de los índices de heredabilidad presenten cierta variabilidad y sean difíciles de generalizar a otras muestras de sujetos. Para resolver esta dificultad, se han ideado índices de significación que permitan la comparación de índices de heredabilidad obtenidos en distintos estudios. Tema Nº 13: Conducta Motivada y sus Diferencias 13.1 Motivación

La conducta humana siempre tiene una dirección. En las discusiones acerca del sentido de la vida resaltan cuestiones como ¿Qué hace actuar al hombre de determinada manera?, ¿Por qué se desea una cosa y no otra?, ¿Qué impulsa a alcanzar las metas trazadas a pesar de las dificultades? Un adagio popular ampliamente reconocido dice que querer es poder, inicial, estas interrogantes y otras se respondieron a través de la fuerza de voluntad. Los Psicólogos han reemplazado este término por el de motivación. 13.2 Definición de Motivación

La motivación es un proceso psicológico encargado de generar, guiar y mantener en curso una conducta y lo hace en función de una meta o de un propósito. La motivación desde afuera por un agente externo. Un ejemplo de motivación intrínseca es el caso de un joven que decide aprender a tocar guitarra, y por su cuenta averigua las formas de aprendizaje, etc. La motivación extrínseca se da, por ejemplo, en aquellos niños que aprenden algo porque sus padres lo deciden y prometen premiarlos.

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13.3. Las Fases de la Motivación

a. Los estados motivantes b. La conducta motivada c. Las condiciones que satisfacen o alivian las condiciones motivantes Los términos que pueden definir la primera fase son los de motivo, impulso, necesidad o tendencia. Un motivo es lo que mueve o incita a la acción y puede originarse a partir de una necesidad, o sea, de algo que necesita el individuo. Las necesidades pueden ser fisiológicas o psicológicas. La segunda fase es la conducta instigada por el motivo o impulso. Generalmente, esta conducta es instrumental, en el sentido de que tiende a reducir el impulso. La tercera fase es la reducción o satisfacción del impulso o motivo. Esto solo se consigue cuando se alcanza un objetivo. Por ejemplo, la falta de elementos energéticos se traduce en una necesidad (primera fase), la cual genera una conducta de búsqueda (segunda fase), dirigida encontrar alimento. Al comer (tercera fase), se aplaca el hambre y se cierra el ciclo.

Necesidades Primarias A. Los motivos primarios

También denominados innatos biogeneticamente establecidos, son motivaciones centrales que desde el nacimiento o quizá después de un proceso de maduración, centrales que desde el nacimiento o quizá después de un proceso de maduración, están funcionalmente relacionados con impulsos o estímulos motivacionales periféricos. Los motivos primarios correspondientes a las necesidades básicas para la subsistencia del individuo o de la especie no se presentan de la misma manera en toda escala animal. Pero, dependen, en gran cantidad del desarrollo del sistema nervioso central, por lo que algunas generalizaciones pueden ser incorrectas. - El Hambre

En la psicología es el impulso que mas se ha estudiado. Por tanto, s e ha podido determinar que es muy poderoso, mucho más que el sexo y otras necesidades. El organismo tiene que restaurar cada cierto tiempo los elementos nutrientes básicos para que se mantenga en forma adecuada y en perfecto estado. Esta necesidad, con su respectivo correlato fisiológico, motiva el organismo a comer. Por eso, hace que este permanezca en estado de alerta y búsqueda ansiosa hasta que se alcance la meta de este impulso. - La sed

El cuerpo esta constituido por un gran porcentaje de agua, que luego es eliminada a través del sudor y de la orina. Gracias a esta sensación el cuerpo recibe los líquidos que necesita. - El dolor

Una pulsión primaria comúnmente observada en los organismos es la evitación del dolor. Este es una señal de advertencia y darle respuesta tienen un profundo significado Ps.

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biológico. No es exagerado, decir que, la evitación del dolor o del malestar es la base de la motivación aprendida.

- El aprovisionamiento La conducta de almacenar tiene una faceta interesante, mas a causa de las conductas paralelas de colectar, ahorrar y almacenar del ser humano. Las tres hipótesis principalmente respecto al aprovisionamiento son: a. Hay autores que siguen afirmando que es un instinto. Es decir, que la conducta es una respuesta innata que determinadas especies dan a las necesidades corporales, relativamente poco influidas por el aprendizaje. b. El proceso de aprovisionamiento depende de la privación y el aprendizaje. c. El importante papel de la tensión, inducida por los factores ambientales o por la privación. - La temperatura

El cuerpo humano debe mantener su temperatura en límites adecuados. Este juste se logra por un gran numero de procesos como la sudoración, la dilatación vascular y la vasoconstricción, los ajustes respiratorios, las variaciones de actividad. Además la regulación de la temperatura se logra mediante el uso de ropas, calefacción, aire acondicionado, las migraciones a mejores climas. Esta función también depende del hipotálamo. El hipotálamo anterior y el posterior. - El sueño

El sueño como la fatiga es una condición corporal estrechamente asociada con la inhibición nerviosa. El mecanismo del sueño se percibe como una serie de complejas interacciones de la excitación y de la inhibición de la actividad de la formación reticular del cerebro, que implica circuitos de retroalimentación de la corteza y de la medula. - El sexo

La motivación sexual posee un significado dentro de los impulsos fisiológicos. Sin embargo, su intensidad no es necesaria para la supervivencia del individuo. Por esta razón algunos autores la incluyen entre las motivaciones secundarias o sociales. El sexo se puede enfocar desde dos ángulos diferentes. Uno desde las hormonas sexuales y el otro a partir de los hábitos adquiridos mediante el aprendizaje como parte de los factores sociales generales. Necesidades Secundarias - La necesidad de autoestima

La búsqueda de estima y el desarrollo de un concepto positivo de si mismo dependen completamente de la satisfacción de las necesidades de afecto y pertenencia. En este nivel se encuentran las necesidades de independencia, logros y aprobación. En ellas, hay dos Ps.

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subclases. Las necesidades de autorrespeto y estima de si mismo y las otras son las necesidades de respeto y aprobación de otros. - La necesidad de actualización

Este nivel corresponde a todos los factores orientados a desarrollar las potencialidades propias y alcanzar el máximo rendimiento y compromiso de que es capaz. Si bien este nivel requiere de la satisfacción de todas las anteriores, a diferencia de ellos, es relativamente independiente del mundo externo.

- La necesidad de poder

Aquellas personas que desean controlar los medios para influenciar a los otros, cambiar la manera de pensar o dominar en alguna forma las acciones o pensamientos de los demás, tienen necesidad de poder. Estos sujetos siempre intentan mandar, disfrutar del uso de la autoridad, toman siempre la palabra en un grupo, demuestran interés por desempeñar papeles que les otorguen mando sobre otros. - La necesidad de la filiación

El hombre es un ser gregario, ya que siempre se esta relacionando con los demás. Así como el niño es absolutamente y completamente dependiente de otras personas durante un largo periodo, el hombre precisa de la atención física de los adultos. En esa etapa de la vida formar parte de organizaciones, sociedades, instituciones, grupos, significa en el fondo satisfacer motivaciones complejas. - La necesidad de dependencia y de aprobación

Los seres humanos dependen de los demás. Las conductas por más individualizadas que sean están controladas directamente por la conducta de otras personas. En si la vida es una búsqueda continua del equilibrio entre dependencia e independencia, por el mismo hecho que nos socializamos. Nadie es totalmente independiente. Por ejemplo, se depende del paradero, del chofer del ómnibus, del sastre, etc. Salvo que nosotros mismos hagamos esa acción. Esta situación determina que los psicólogos formulen el término “locus de control. Este se refiere a las formas de control presentes al actuar. Existen dos formas de locus de control, el externo y el interno. En el control externo se encuentran las razones, incentivos y metas que los demás plantean para realizar una conducta; se complementa con la aprobación, el dinero, el reconocimiento social. El control interno consiste en las razones, incentivos, metas o satisfacciones personales para realizar cualquier acción. Ambos son formas de guiar la conducta. Sin embargo, las personas más maduras se guían por su locus de control interno más que externo. Así, por ejemplo, quien estudia no solo lo hace por la nota (locus de control externo) sino primordialmente por saber, aprender y conocer (locus de control interno). Las necesidades existenciales

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- Afinidad

En el lugar de los lazos básicos del animal con la naturaleza, el hombre ha creado sus propias relaciones: cuidado mutuo, responsabilidad, respeto para los otros y comprensión compasiva. - Trascendencia

El hombre necesita estar por encima de su naturaleza animal. Por eso se convierte en persona creativa y busca trascender en el tiempo y en el espacio. Además el busca su ser trascendente que hay dentro de el. - Arraigamiento

Es el deseo del hombre de ser una parte integral del mundo y de hallar sus raíces a través del sentimiento de comunión con los demás seres humanos

- Identidad El hombre necesita sentirse un individuo único con su identidad personal mediante la actividad creativa o identificándose con un grupo o persona importante.

- Marco orientador El hombre necesita una manera estable y fiable de percibir el mundo, pues es el medio donde se realiza.

Tema Nº 14: Percepciones. Marco de Referencia de los Estímulos Estructurados 14.1 La Percepción Definición La percepción es un proceso por el cual se organizan los datos sensoriales, se conoce la presencia actual de los objetos exteriores y se tiene conciencia de ellos. De hecho, la percepción no es una mera suma de estímulos que llegan a los receptores sensoriales, sino que organiza las informaciones recibidas segundos deseos, necesidades y experiencias. En el proceso de percepción es posible que muy poco caso se haga a las características aisladas. Esto muestra que, además de los sentidos, en el intervienen otros factores como son la memoria, la imaginación, la atención y el pensamiento, también intervienen los factores de la forma, enfoque, la expectativa, la esfera del interés, el estado de animo. Entonces se afirma que la percepción es un proceso por el cual una persona interpreta estímulos sensoriales. La percepción es en gran parte una función de la experiencia. Es decir, una característica aprendida del comportamiento. Las diversas investigaciones realizadas indican que un Ps.

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sujeto cuya experiencia perceptiva se restringe o elimina será incapaz de desarrollar habilidades perceptivas. Por ejemplo, en un estudio se comparo el comportamiento de parejas de gatos sometidos exactamente a las mismas circunstancias ambientales; sin embargo, un gato de cada pareja se le permitió estar activo, mientras que al otro solo se le permitió contemplar la situación en forma pasiva. Entonces, los gatos activos fueron capaces de de desarrollar habilidades perceptivas mas especificas mientras que los gatos pasivos no.

14.2. Las Propiedades de la Percepción

- El simbolismo: La percepción es simbólica, es decir, una conducta que manifiesta una relación abstracta entre le organismo y su ambiente. Por ejemplo, si alguien huele un perfume, los físicos podrían describirlo en los cambios de energía producida pero no señalaran lo que puede pasar en el sujeto al percibir ese aroma. - La clasificación: Las personas perciben objetos y situaciones totales como ejemplos de las clases a que pertenecen. Si se percibe un árbol inmediatamente se le clasificara como un vegetal y no como un animal. - La evaluación: Las reacciones a las cosas se hacen en términos de un amplio espectro, en uno de cuyos polos se encuentra lo dañino, mientras que en el otro se halla lo beneficio y aceptable. - La predicción y la interpretación: Si sucede una evaluación del hecho, se podrá preceder con quien se enfrenta. En tanto el observador se vea enfrentando a una o varias alternativas puede decirse que adquiere cualidades pronosticas. Pero para predecir tenemos primero que interpretar - La autoconciencia interna: A través de esta el objeto es reconocido de acuerdo a su consistencia. Si esto no es posible el sujeto ensayara otras percepciones hasta captarlo. No se debe olvidar que los objetos se unen en campos estructurales y de acuerdo a una estructura interna que lo definen como tal a pesar de las variaciones que se le presentan. - La determinación del campo: Por esta se entiende que la percepción de acuerdo a cabo en un tiempo, en un espacio y que además todos sus elementos están integrados y son simultáneos. Es decir, que la percepción es un proceso que resulta de un sistema de eventos interrelacionados, primero en el ambiente del individuo y luego en su sistema neuromuscular. Las Características de la Percepción

- La constancia perceptiva: un auto es percibido de acuerdo a su tamaño, textura, color. Sin embarbo, cuando este se aleja se observa que disminuye de tamaño, aunque no se ve como un auto que empáquese. Se sabe que mantiene el mismo tamaño y la razón de su disminución esta n la distancia que hay entre quien mira y el auto. - La constancia de brillo: El brillo de los objetos puede experimentar algunas variantes en función del tipo y cantidad de luz que incida sobre este. A pesar de tales variantes el Ps.

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cerebro mantiene la idea de que el brillo sigue siendo el mismo y lo sigue percibiendo como tal. - La constancia de tamaño: Se relaciona con la percepción de la distancia y la maleabilidad de los objetos. En vez de percibirse los objetos distantes como más pequeñas, se perciben más alejados. - La constancia de forma: Para las personas una “a” seguirá siendo una “a”, así se cambie de posición miremos de distintos ángulos seguirá siendo mayúscula. - La constancia de textura: Si algo es rugoso se vera mas suave no porque ha cambiado el objeto sino por su lejanía, pero se le percibirá con su condición básica de rugosidad. - La constancia de color: Si se conoce, el color de un objeto, se sabrá que cuando aparece más oscuro o de un matiz diferente, es la iluminación la que varía. - La organización de la percepción: Aquellos psicólogos han establecido cuales son los elementos individuales de las configuraciones visuales y auditivas, lo que se ve y oye es mucho más que la suma de estas unidades. Rutinariamente se organizan líneas y sombras creando escenas y sonidos aislados, creando habla y música, de esta manera pequeños pedazos de información forman configuraciones significativas. Estas leyes fueron establecidas y experimentadas por los psicólogos de la Gestalt. Estas leyes son:

- La agrupación: cuando se esta frente a varios estímulos se tiende a percibirlos como agruparlos en una estructura. Esta estructuración es regida por varios principios: La proximidad: cuando mas próximo se ubiquen los estímulos se verán como conjuntos separados de la organización total o conformando figuras de que estén en relación a la horizontalidad.

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La semejanza: agrupar figuras de acuerdo a su parecido.

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La continuidad: se refiere al flujo interrumpido de un estimulo. Una persona probablemente percibe una situación estimulo como una combinación de estímulos regulares o continuos mas que como una combinación de estímulos irregulares o discontinuos.

La pregnancia o totalidad: es una tendencia que las figuras incompletas se hagan completas en la percepción, esto recibe el nombre de cierre o clausura bajo determinadas circunstancias. La tendencia a una organización estable puede destruir o integrar perceptualmente una figura a fin de f avorecer otra mas estable.

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La figura y el fondo: Las forman no tienen que contener objetos identificables para que sean estructuras como figura y fondo. La relación entre el estimulo principal o destacado y cualquier estimulo a su alrededor, se denomina relación figura-fondo.

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14.3. La Sensación y la Percepción

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La sensación se refiere a las experiencias inmediatas y básicas generadas por estímulos aislados simples. La percepción incluye la interpretación de esas sensaciones, dándoles significado y organización. Se experimentan sensaciones cuando se captan sonidos, volúmenes, tonos. Pero cuando se reconoce que forman parte de una canción, se esta percibiendo. Sin embargo, el límite entre la sensación y la percepción son aun muy vagos. El hecho que se estudien las modalidades sensoriales separadamente no debe llevar a afirmar que los sentidos se encuentran aislados y que no existen diferencias entre ellos. Esta comprobado de que existe una interrelación entre las diferentes modalidades sensoriales. El organismo humano posee diez modalidades sensoriales que responden al mundo externo. Los griegos sostuvieron que solo se poseían cinco sentidos y que funcionaban aisladamente. Tal idea ha prevalecido a pesar de que se ha comprobado hasta la saciedad que el organismo es un sistema unitario. Tema Nº 15: Roles de Genero 15.1 Roles de Género

Es un conjunto de conductas, actitudes y valores que la sociedad establece como apropiadas o inapropiadas para cada género y que transmite la enseñadaza al individuo en función de su género, y espera que adopte y haga propias. También se conoce como rol sexual o papel sexual. Los roles de genero constituyen la expresión de las conductas y actitudes que han sido modelada por los agentes sociales, y tienen implicaciones en la forma en que se determinan en el individuo tanto su posición social, la forma como se relaciona con los demás como su personalidad y su conducta. Los individuos no asimilan pasivamente los roles tradicionales, si no que los interpretan, modifican y les imprimen su estilo personal al manifestarlos; por eso existen diferencias en el grado en que los aceptan y expresan. 15.2 Teoría de los Estudios de Género El "género" o rol

sexual en sentido amplio es lo que significa ser hombre o mujer , o también masculino o femenino, y cómo define este hecho las oportunidades, los papeles, las responsabilidades y las relaciones entre las personas. Además el género configura nuestra ontología (teorías sobre el ser) y epistemología (teorías del conocimiento), así como la maquinaria intelectual con la que pensamos las cosas atribuyendo significados cargados de género. El género o rol sexual está definido socialmente. Nuestra comprensión de lo que significa ser una mujer o un hombre evoluciona durante el curso de la vida; no hemos nacido sabiendo lo que se espera de nuestro sexo: lo hemos aprendido en nuestra familia y en nuestra comunidad a través de generaciones. Por tanto, esos significados variarán de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia, las relaciones interpersonales y las relaciones grupales y normativas, y con cada generación y en el curso del tiempo.

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Estudios recientes vienen mostrando que también la idea "científica" de lo que es el sexo femenino o el masculino ha cambiado a lo largo de la historia y que por tanto a la biología se le pueden atribuir significados diferentes A partir de estos "géneros" aparecen unos estereotipos, que son el conjunto de creencias existentes sobre las características que se consideran apropiadas para hombres y para mujeres. Estos serían la feminidad para las mujeres y la masculinidad para los hombres. Y estos estereotipos a su vez crean los roles sexuales, es decir, es la forma en la que se comportan y realizan su vida cotidiana hombres y mujeres según lo que se considera apropiado para cada uno. El género, definido de forma sucinta por la antropóloga mexicana Marta Lamas, es la construcción sociocultural de la diferencia sexual. Ella retoma las raíces de este estudio, originadas en el siglo XX con Margaret Mead en su libro Sex and Temperament in Three Primitive Societies, de 1935. La antropóloga estadounidense inició la idea revolucionaria entonces de que los conceptos sobre el género eran culturales y no biológicos. En las investigaciones realizadas por Margaret Mead en los años 30 en tres sociedades de Nueva Guinea constató que no todas las sociedades estaban organizadas de forma patriarcal, y en ese sentido la distribución de los roles entre mujeres y hombres era diferente a las de las sociedades occidentales, con lo cual hace un primer cuestionamiento al carácter "natural" de las diferencias entre ellos, incluyendo las físicas. Este planteamiento sin dudas significa una primera aproximación a un análisis de esta realidad asignándole responsabilidad a elementos de la cultura específica de cada sociedad en el desarrollo de las diferencias entre mujeres y hombres, y sobre todo acerca de la asignación de funciones diferentes a cada uno. El Derecho es un campo particularmente sensible a las demostraciones a favor o en contra de los ideales abanderados por uno u otro género. Debido a sus pretensiones de ser universal y correcto, es un campo que es tomado como herramienta para intentar promover visiones de género que sean convenientes para el grupo en cuestión. El feminismo en especial ha sido muy activo en buscar una igualdad en el campo del Derecho que refleje sus pretensiones de igualdad de género. 15.3 El origen del género en la sociedad

Muchos son los estudios que pretenden explicar el origen del género a partir de una forma específica de organización que adoptaron las diferentes sociedades en su desarrollo y que trajo consigo una división sexual del trabajo. En esta división le correspondió a la mujer el espacio de la casa por su capacidad para gestar y amamantar a los hijos. El cuidado de ellos se le asignó más allá del tiempo en que era imprescindible su presencia, es decir, cuando ya cualquier adulto podía realizar esta función. Por proximidad espacial se ocupó del resto de las funciones vinculadas al espacio de la casa. Una mirada más crítica de esta realidad apunta a que la capacidad de gestar y amamantar de la mujer le confería el poder de la garantía de su continuidad como especie, lo que le estaba vedado al hombre. La inseguridad de los hombres acerca de la paternidad de los hijos y su necesidad de tener esa certeza cuando había acumulado riquezas y quería transmitirla a su descendencia, fueron condiciones que indujeron la idea del control de la sexualidad de las mujeres mediante el matrimonio y el confinamiento al espacio de la casa Ps.

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como garantía de seguridad para la paternidad de la descendencia y de la conservación de los bienes acumulados. La existencia de una sociedad sin género es un tema en discusión, sin muchas evidencias para probarlo; pero de lo que si hay un convencimiento es de que las formas en que se dan las relaciones entre mujeres y hombres, y los roles asignados a cada uno, varían de una sociedad a otra, lo que apoya la idea del carácter construido por la influencia cultural de lo que denominamos género, y de la necesidad de realizar el análisis de cualquier realidad, a partir de su contextualización sociohistórica. Sin embargo, toda la diferenciación y la identificación de los géneros como lo visto anteriormente tienen también consecuencias sociales menos que deseables. La diferenciación misma del género, al igual que en casos como la raza o las tendencias religiosas, genera choques cuando se intenta imponer una sobre la otra. En palabras de María Mercedes Gómez (Los Usos Jerárquicos y Excluyentes de la Violencia - en Justicia y Género en América Latina)"la violencia por prejuicio tiene, entonces, entre sus causas primordiales la necesidad de marcar diferencias entre colectividades hegemónicas y nohegemónicas con el fin de reproducir arreglos sociales que benefician a las primeras. Por ejemplo, la violencia contra las mujeres emerge como problema social en un contexto de misoginia, la violencia contra los hombres gay, las lesbianas y los transgeneristas en un contexto de heterosexualidad obligatoria y de homofobia y la violencia contra una raza en un contexto racista". En estos casos de género, donde las personas no sólo pertenecen a las características “normales” (el uso de la palabra normal siempre es excluyente pues intenta estandarizar un deber ser para todos) sino también a grupos diferenciados, es solo visible en la hostilidad de su forma de relacionarse con los otros grupos. La creación de estas categorías y aún de los mismos mecanismos legales para combatirlas puede ser en sí misma un arma discriminatoria, pues crea la apariencia de que la igualdad formal opera y que por lo tanto no es necesario preocuparse por la igualdad material, que es la que realmente afecta la vida de los individuos en los grupos discriminados por el género, pues normativamente es muy difícil establecer reglas positivas que apunten directamente contra ellos. Lo que ocurre entonces, en sintonía con esta invisibilización, es que se crean normas que aparentemente no son directamente discriminatorias contra un género, pero sí lo son al aplicarlas. Un ejemplo de esto es el intento legislativo de definir como matrimonio una unión entre un hombre y una mujer, pues degrada las uniones que puedan existir entre otros géneros. Andrógino

La palabra andrógino significa “hombre -mujer”. Andrógino es un término que se utiliza para describir la flexibilidad del rol de cada género. Los individuos andróginos son aquellos que han progresado mas allá de los roles sexuales tradicionales y, en la búsqueda de un estilo de vida de bienestar, han integrado aspectos de feminidad y masculinidad dentro de su auto concepto. Estos individuos tienen la opción de expresar cualquier comportamiento apropiado en una situación, en ves de limitar sus reacciones a los roles tradicionales de cada genero. Ps.

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Los individuos andróginos son capaces de seleccionar, de una matriz de comportamiento de feminidad y masculinidad, basados no en las normas de rol sexual sino en lo que más les satisfaga y acomode ala persona de acuerdo ala situación. Una perspectiva andrógina al vivir, amar y aprender llega a fomentar un sentido individual del bienestar y a realizar la efectividad humana.

Sistema sexo-género

Sexo: es el conjunto de características físicas, biológicas y corporales con las que nacen los hombres y las mujeres, son naturales y esencialmente inmodificables. Género: es el conjunto de características psicológicas, sociales y culturales, socialmente asignadas a las personas. Estas características son históricas, se van transformando con y en el tiempo y, por tanto, son modificables. El conjunto de arreglos a partir de los cuales una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana es lo que fundamenta el sistema sexogénero.

15.4 Construcción social de género El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales, es una construcción social que supone un conjunto de acuerdos tácitos o explícitos elaborados por una comunidad determinada en un momento histórico determinado y que incluye a los procesos de enseñanza-aprendizaje El género es una variable de base sobre la que actúan las otras dimensiones generadoras de diferencias (etnia, edad, nivel educativo, clase social, ingresos, condición rural o urbana, etc.) por lo que los frenos y transformaciones en el ámbito de género influyen en las otras y viceversa. Como elemento constitutivo de las relaciones sociales, el género se expresa en: - Símbolos culturales: visualizan las representaciones sociales de ambos sexos, - Conceptos normativos: polarizan y reprimen comportamientos y tareas, - Instituciones y políticas: reproducen y valorizan la asignación de roles y capacidades, - Identidad subjetiva: posiciona y determina el proyecto de vida de unos y otras. Naturalización de los roles de género

Los roles o papeles de género son comportamientos aprendidos en una sociedad, comunidad o grupo social determinado, que hacen que sus miembros perciban como masculinas o femeninas ciertas actividades, tareas y responsabilidades y las jerarquicen y valoricen de manera diferenciada. La constante asignación social de funciones y actividades a las mujeres y a los hombres naturaliza sus roles. Esta naturalización de los atributos de género es lo que lleva a Ps.

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sostener que existe una relación determinante entre el sexo de una persona y su capacidad para realizar una tarea Considerar como "naturales" los roles y las capacidades es creer que son inmutables. Reconocer y descubrir que estas características, supuestamente fijas e inamovibles, son asignaciones culturales, es lo que permite transformarlas. Desnaturalizar la percepción que se tiene del ser varón o mujer y reconocer que sus roles y capacidades han sido socialmente adjudicados permite pensar de otro modo los lugares que ambos pueden ocupar en la sociedad. 15.5 La transmisión de los roles de género en la familia

Al momento de nacer cada uno de nosotros estará inmerso en una historia, en un contexto, en una familia que ya posee ciertos valores y patrones de comportamientos muy arraigados, y que son trasmitidos de generación a generación. A través de este legado social, se espera que las personas que pertenecen a un grupo realicen aquello que les corresponde de acuerdo al rol o categoría a la que pertenezcan. En este sentido es importante mencionar los roles de género, es decir: el conjunto de expectativas relacionadas a los comportamientos sociales que se esperan de las personas de determinado sexo, estas expectativas que reflejan creencias y valores sociales, se transmiten tanto en un nivel micro como macro social, comenzando por la familia. Se puede observar que existen muchos estereotipos sociales acerca de los roles masculinos y femeninos, las características atribuidas transgeneracionalmente muestran al hombre en tareas mas activas, más fuerte físicamente, criado para demostrar iniciativa sexual, etc. Mientras que a la mujer en roles pasivos, como la atención del hogar, cuidado de los hijos, con menor iniciativa sexual, etc. Sin embargo a través del tiempo han ocurrido cambios, que han afectado a los roles de género, como la inserción de la mujer al mundo laboral, la revolución de la pastilla anticonceptiva que logro que la sexualidad se convirtiera en un acto de placer y no solo ligado a la reproducción, el derecho a voto, mayor acceso a la educación y otros acontecimientos que han logrado que la mujer conquiste mayores espacios. A pesar de estos enormes avances aun es posible ver que se reproducen patrones transmitidos transgeneracionalmente y que contienen marcadas diferencias de género, incluso en personas que mantienen un discurso de “igualdad”. Tomando en cuenta que la familia es el escenario para la comprensión de la transmisión transgeneracional de los roles de género y donde existe la posibilidad de transformación, sería importante que logremos tomar conciencia de esta herencia y cuestionemos nuestro propio legado. Me parece interesante ver como hemos conquistado tantos espacios a través del tiempo, sin embargo me llama la atención como una gran cantidad de mujeres aun trasmiten un discurso machista en forma casi inconsciente, basándose en discursos feministas, muchas veces terminan siendo víctimas de la historia, es difícil al parecer borrar el pasado, es casi gracioso ver como por ejemplo sirven el plato más grande al hombre y primero que al

resto de los miembros de la familia, la niñita tiene que ayudar en la cocina, etc. Cuestiones de Gènero

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La dicotomía doméstico-pública también ha afectado a la estratificación de género en las sociedades industriales. Bajo el industrialismo las actitudes acerca del trabajo propio de uno u otro género comenzaron a variar con la clase y la región. A medida que las máquinas-herramienta y la producción masiva redujeron las necesidades de trabajo femenino, la noción de que las mujeres no estaban biológicamente preparadas para el trabajo en la fábrica comenzó a ganar terreno. Las actitudes y creencias relacionadas con el trabajo propio de uno u otro género han variado en respuesta a las necesidades económicas norteamericanas. En periodos bélicos se fomentaba la idea de que el trabajo fuera de casa es un deber patriótico de la mujer, mientras que la inflación y la cultura del consumo también han espoleado el empleo femenino. Los cambios económicos condujeron a cambios en las actitudes hacia y sobre las mujeres. El rol de la mujer en el hogar se enfatiza durante los periodos de elevadas tasas de desempleo. La diferencia entre los ingresos de hombres y mujeres era menos marcada en los empleos profesionales, donde las mujeres obtenían una media del 71% de los ingresos medios de los varones. La diferencia era mayor en el sector de las ventas, donde las mujeres apenas promediaban más de la mitad del salario de los varones. Las mujeres norteamericanas están sustituyendo a los varones en ciertas ocupaciones por tres razones; porque debido a la creciente automatización la fuerza física es menos necesaria en muchos trabajos, las mujeres norteamericanas tienden a tener un mejor nivel educativo que los varones y además las mujeres aceptarán salarios más bajos. Las mujeres están sustituyendo a los hombres en ciertas profesiones, particularmente en campos que requieren una educación avanzada a pesar de que puestos con menos prestigio e ingresos continúan teniendo también una mayor proporción de mujeres.

Tema Nº 16: Procesos Cognitivos y Psicología Diferencial, Actitudes e Influencia Social 16.1 Procesos Cognitivos y Psicología Diferencial, Actitudes e Influencia social Actitudes La frase “No me gusta su actitud”, es revelatoria en extremo. A menudo se nos dice “cambia su actitud”. ¿`Que quieren decir con ello?, ¿Qué son las actitudes?, ¿Cómo se forman? ¿Cómo pueden ser cambiadas? La Organización bastante estable de creencias, sentimientos y tendencias conductuales dirigidas a un objeto como una persona o grupo.

Naturaleza de las actitudes

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Una actitud hacia algo tiene tres componentes principales: ideas acerca del objeto, sentimientos hacia el y las tendencias conductuales a el. Las ideas incluyen hechos, opiniones y el conocimiento general sobre le objeto. Entre los sentimientos figuran el amor, odio, simpatía, aversión y otros sentimientos a fines. Las tendencias conductuales comprenden las inclinaciones a obrar de determinada manera ante el objeto; acerca a el, rehuirlo, etc. Por ejemplo, la actitud ante un candidato político incluye las opiniones referentes a el; sus cualidades y postura frente a cuestiones de suma importancia, las expectativas respecto a como votara en tales cuestiones. También albergamos ciertos sentimientos hacia el candidato (simpatía, aversión, confianza o desconfianza) Y estamos inclinados a observar ciertas conductas con el: votar por el o en contra de el, aportar dinero para su campaña, asistir o no a las reuniones con el, etc.

Actitudes y conducta La relación entre las actitudes y conducta no siempre es sencilla. En un conocido estudio efectuado a principios de la década de 1930. LaPiere (1943) recorrió Estados Unidos con un matrimonio oriental, en una época en que el prejuicio contra los orientales era todavía muy fuerte en el país. LaPiere descubrió que les negaron servicios solo en 1 de los 250 hoteles y restaurantes que visitaron. Al cabo se seis meses, LaPiere envío un cuestionario a esos establecimientos, preguntándoles si darían servicio los chinos. La mayor parte contesto que no lo daría. Por esto, llego a la conclusión que las actitudes no son predoctores confiables del comportamiento verdadero. Esta conclusión la apoyaron otros trabajos posteriores dedicados a la relación existente entre actitudes y conducta. Pero Fishbein y Azjen (1975) señalan que el débil nexo entre unas y otras puede deberse a una medición incorrecta de las actitudes, de las conductas o de ambas. Así, LaPiere midió las actitudes ante los chinos n general y luego se valió de los resultados para predecir una conducta especifica, Si hubiera preguntado acerca de las actitudes hacia determinados chinos que viajaban con el y no acerca de ese grupo étnico en general, hubiera sido mayor la correlación entre ambas variables. Los rasgos de la personalidad son igualmente importantes. Algunos individuos ajustan sus acciones a sus actitudes (Norman 1975). Otros tienden a contradecir su actitud a fin de portarse debidamente en una situación determinada. De ahí que las actitudes no predigan el comportamiento con igual seguridad entre todas las personas (Snyder y Tanke, 1976 ). Desarrollo de las actitudes

¿Cómo adquirimos una actitud? ¿De donde proviene? Muchas de las actitudes centrales proceden de la experiencia personal en los primeros años de vida. A los niños se les premia con un estimulo positivo cuando agradan a sus padres; se les castiga con la desaprobación cuando no los agradan. Estas vivencias crean en el niño actitudes positivas y negativas de gran persistencia frente a los objetos (Oskamp, 1977). Las actitudes también se f orman por imitación. Los niños remedan los actos de sus padres y compañeros, con lo cual adquieren actitudes aun cuando no se trate de influir en sus ideas. Cambio de actitud

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Un hombre que ve la televisión el domingo por la tarde ignora los numerosos comerciales de cerveza, pero anota el servicio de entrega nocturna que ve en los anuncios. El mismo discurso político convence a una mujer de votar por un candidato y a la vecina de votar por otro. ¿Qué es lo que hace que un intentote modificar las actitudes fracase y otro de resultado? En términos mas generales ¿Cómo y porque cambian las actitudes? ¿Cuándo resistimos al cambio? ¿Y que probabilidades hay de que nuestra resistencia tenga éxito? Las respuestas a tales preguntas dependen en parte de la técnica que se utilize para cambiar nuestras actitudes. Primero examinaremos los intentos de modificarlas con diversas clases de mensajes persuasivos. El Pensamiento La naturaleza del pensamiento

El conocimiento de la realidad objetiva empieza con las sensaciones y las percepciones. Sin embargo, no acaba con ellas. De la sensación y de la percepción se pasa al pensamiento. Partiendo de lo dado por las sensaciones y percepciones, el pensamiento rebasa los límites de lo sensorial/intuitivo y amplia el campo de nuestro conocimiento. La ampliación del conocimiento la consigue el pensamiento gracias a su carácter mediato, el cual le permite descubrir por medio de conclusiones lo que no esta dado inmediatamente a través de los datos de la percepción. El pensamiento al ampliar el conocimiento también lo profundiza. Las sensaciones y las percepciones reflejan algunos aspectos del fenómeno, es decir ciertos aspectos de la realidad. Por su lado, el pensamiento pone en mutua relación los datos sensibles y perceptivos, los contrapone entre si, los compara y distingue, así descubre conexiones y mediaciones o intervenciones. Mediante las relaciones que existen entre las inmediatas cualidades sensibles dadas en las cosas y en los fenómenos, el pensamiento descubre con esas relaciones nuevas cualidades abstractas no dadas por la sensibilidad inmediata. Así establece conexiones o relaciones reciprocas, capta la realidad en esas conexiones y llega de esta manera a un más profundo conocimiento de su naturaleza. Por eso, el pensamiento refleja al ser en sus conexiones y relaciones, así como sus múltiples interferencias. El descubrimiento de las relaciones y conexiones entre los objetos es un atarea esencial del pensamiento. Por medio de ello llega a un conocimiento cada vez mas profundo de ser. Al descubrir el pensamiento conexiones esenciales, las generaliza. Por eso, todo pensamiento se efectúa en la generalización; siempre pasa de lo individual a lo general y de lo general a lo particular, o de lo particular a lo particular. El pensamiento, entonces es conocimiento mediato y generalizado de la objetiva realidad. Así, su elemento fundamental es el raciocinio. Este pasa de las relaciones generales causales a las esenciales, descubriendo las normas o las leyes de la realidad. En la percepción solo se puede comprobar que en un caso individual dado, un fenómeno especial único discurrió así o de otro modo, pero solo mediante una operación mental se puede concluir lo que es una norma general.

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El descubrimiento de las normas de cualidades y relaciones que aparecen en la percepción exige una actividad más elaborada. Por eso, el raciocinio va penetrando cada vez más en las normas del fenómeno comprendiendo mucho más las cualidades esenciales del verdadero carácter del mundo objetivo. Solo el pensamiento facilita el adecuado conocimiento del ser que siempre se encuentra dentro del proceso de la formación, del cambio, del desarrollo, de la extinción de lo viejo, de lo caduco, de múltiples relaciones y mediaciones dentro de las normas de su desarrollo movido por sus contrastes internos. Esto es pensamiento dialéctico. Como actividad cognoscitiva y teórica, el pensamiento esta estrechamente vinculado a la actuación. El ser humano reconoce la realidad para influir o actuar sobre ella. Por tanto, comprende el mundo modificándolo. Sin embargo, el pensamiento no va acompañado simplemente de la actuación; ni ésta del pensamiento. Se puede decir que empezamos a pensar cuando, por ejemplo, en una situación se conoce y se ha aprendido los puntos A, B, y C y se tiene que legar a Z, desconociendo los pasos intermedios para buscarlo. En esa situación si se tiene que pensar, es decir usar una seria de estrategias cognoscitivas para solucionar el problema, llegar a la meta o buscar conexiones. Por eso, el pensamiento se define como un proceso complejo de múltiples facetas; esencialmente en la realidad inmediata, pero iniciado por algún evento externo. Su función es, también, generar y controlar la conducta manifiesta. En el uso profesional del termino pensamiento, tanbien se encuentran sorpresas. Por ejemplo: a. Pienso (creo) que es hora de actuar b. Me da miedo pensar (anticipación) que me pueda caer c. Lo hizo sin pesar (no intencionalmente) d. Pensaba en mi esposa (recordar) e. No se puede pensar en esa idea (inaceptable) f. Puedes pensar (imaginar) lo que haré si me sacara la lotería

Los anteriores usos del término pensar no implicar necesariamente el pensar, pues se puede afirmar que: a. El pensamiento es la forma de caracterizar una conducta individual b. Codificar un potencial operativo para cierto rango de conducta por parte del individuo c. Es aplicable cuando las circunstancias resultan problemáticas y se puede decir que la persona esta trabajando en el problema.

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d. La caracterización “esta pensando” es gobernada solo en forma minima por los estándares de ejecución Se que existe un problema siempre que a. Una persona esta tratando de lograr una meta o de cambiar su circunstancia presente por alguna situación especifica diferente b. Sus primeros intentos fracasan en lograr su finalidad c. Son posibles dos o mas formas de acción alternativa d. Se podría añadir que existe los problemas en parte debido a la limitada capacidad de los seres humanos para utilizar la información disponible y considerar simultáneamente todas las diferentes posibilidades de acción. Este hecho lleva el concepto estrategia, que son métodos más o menos eficaces para tratar en forma secuencial, con posibilidades de respuesta una situación problemática.

Las Operaciones del Pensamiento

Las operaciones son acciones mentales internas o transformaciones que se suscitan en el sujeto. La característica esencial del pensamiento es ser operativo, es decir, prolongar la acción externa interiorizándola.

Las Operaciones Primarias Son aquellas comunes a todos los niveles cognoscitivos. Se generan en las formas sensoriales del conocimiento y se encuentran en cualquier acaso del conocimiento. Las operaciones primeras son: - El análisis y la síntesis - La abstracción y la generalización

Las Operaciones Infralógicas Son operaciones que se elaboran en base de las primeras sensaciones y percepciones. Su función principal es la construcción de los objetos como totalidades. Así permite una estructuración del mundo físico. Las principales operaciones infralogicas son aquellas que nos llevan al logro de las nociones de objeto, espacio, cantidad, persona, tiempo y causalidad. Su elaboración ocupa casi toda la infancia a partir del periodo de la inteligencia sensorio-motriz hasta el final del periodo pre-operacional concreto.

Las Operaciones Lógicas del Pensamiento Conforman lo específico del pensamiento humano caracterizado especialmente en el sentido de actividad racional. El carácter esencial del pensamiento lógico es ser operativo, vale decir prolongar la acción interiorizándola.

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Asimismo, el pensamiento lógico es considerado como un sistema de acciones u operaciones que se realizan en un plano concreto o abstracto y que permite operar con un conjunto de elementos u objetos ya sea agrupándolos o estableciendo diversos tipos de relaciones entre ellos. Un agrupamiento se considera como cualquier conjunto de elementos cualitativos relacionados entre si, que comprende una operación y que posee las siguientes propiedades: -

la composición

-

La asociatividad

-

La reversibilidad

-

La identidad

-

La tautológica

La Formación del Razonamiento

El razonamiento no es otra cosa que la obtención de un juicio o proposición a partir de otros, por tanto su formación requiere la formación previa de otros juicios. El razonamiento siempre se efectúa sobre la base de una premisa anterior, que permite derivar a conclusiones afirmativas o negativas. Las conclusiones preposicionales están inseparablemente ligadas a las palabras por ser derivaciones de los juicios, expresándose en un lenguaje formalizado.

a. Razonamiento Inductivo

Es la conclusión que se obtiene partiendo de juicios particulares para arribar a juicios generales. Se organizaran a partir de la actividad práctica del ser humano, cuando entra en contacto directo con el fenómeno y va identificando características particulares de los mismos lo cual le lleva a la posterior identificación de ciertos principios o características comunes que le permite arribar posteriormente a proposiciones generales. Los razonamientos inductivos figura como los componentes constructivos de los conocimientos generalizados de la formación de conceptos y el conocimiento de las leyes.

b. Razonamiento Deductivo Este razonamiento es la conclusión que se obtiene sobre un juicio particular partiendo de juicio o premisas generales. Se organiza a partir de las inducciones que se han formado antes. También se van aprendiendo los conocimientos generales a través de los conocimientos generalizados que imparten los adultos al niño, especialmente mediante los procesos de enseñanza formal de los conocimientos científicos. Es así como en la escuela se van aprendiendo ciertos principios generales los cuales pasan a ser aplicados a la vida diaria.

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Los razonamientos deductivos son, por tanto, un componente del pensamiento causal, que permite la explicación de los fenómenos. Así, por ejemplo, cuando el niño llega a operar con los conceptos de mesa puede incluir en dicho concepto a todos los objetos que tengan las características comunes y diferenciales de una mesa. La deducción se refleja en la capacidad del sujeto de poder aplicar los conocimientos previamente aprendidos y que sirven de base para la asimilación de otros conocimientos nuevos. Asimismo se refleja en la facultad de resolver problemas nuevos basándose en las leyes, principios, reglas o generalizaciones generalizaciones ya conocidas.

c. Razonamiento Analógico No es propiamente un razonamiento, son conclusiones que se obtienen sobre juicios o casos particulares con respecto a otros juicios o casos particulares. En ese sentido, las relaciones se efectúan basándose en las semejanzas o diferencias entre los fenómenos de la realidad. En el pensamiento del niño predominan los razonamientos analógicos (transductivos) cuando en su aprendizaje efectúa relaciones de semejanza o diferencias entre los objetos que percibe. Por ejemplo, un niño por analogía puede afirmar que un tigre es un gato grande, pues logra relacionar ciertas semejanzas entre ambos animales. Finalmente se puede afirmar que en sus formas iniciales los cuasi-razonamientos que se forman en los niños de corta edad, pueden prescindir del lenguaje en tanto que estos actos racionales implican comprensiones, discriminaciones o generalizaciones de los objetos. Tema Nº 17: La Salud Mental y las Diferencias Interindividuales 17.1 Salud Mental

El concepto de salud es algo sobre lo que, sin duda, todos hemos estudiado y debatido. Presentamos a continuación una recopilación de conceptos que, entendemos, sirven para la reflexión a aquellos que estén interesados en el tema. La archiconocida definición que hizo la O.M.S. de la palabra "salud" dice: "Estado de completo bienestar mental, físico y social, y no meramente la ausencia de enfermedad o dolencia". (O.M.S., 1946) Si aceptamos como buena esta definición, estamos aceptando tácitamente que el estado mental también forma parte de la evaluación del estado de salud de cualquier sujeto. Porque, sin duda, no se puede ostentar un nivel óptimo de salud y un deficitario estado mental. Por tanto, el concepto de salud mental va implícito en el concepto de salud y además como algo indisociable. El concepto de salud hay que entenderlo siempre en un sentido amplio e integral. Es un concepto dinámico, que está ligado a las condiciones de vida, los avances científicos y a la evolución de la cultura. De tal manera, las actitudes de la población respecto a la salud, han ido cambiando en la medida que se operan cambios en los valores sociales. Y estos han posibilitado que el concepto no sólo se centre en lo curativo de antaño, sino que hoy se consideren aspectos tales como el entorno, los factores de riesgo, los estilos de vida, la educación sanitaria y todo cuanto contribuya a su promoción, fomento y prevención. prevención.

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Por otro lado, no podemos concebir la salud como un valor absoluto sino relativo, y sujeto a múltiples contingencias. Así pues, el concepto de salud tenemos que entenderlo de manera amplia e integral y, además, como el equilibrio entre el hombre y su medio ambiente, como com o una manera de vivir que suponga el desarrollo de la potencialidad potencialid ad humana, que permita el goce pleno y armonioso de sus facultades, para disfrutar un bienestar individual y para participar en el progreso común. También hay que tener en cuenta el hecho de que los factores sociales, en gran medida, condicionan nuestro tiempo histórico y ejercen un papel importante en la configuración configuración de la salud de la población. De manera que la salud de la población depende, en parte, de la forma en que las acciones políticas condicionan el medio y crean aquellas circunstancias que favorecen la confianza en sí, la autonomía y la dignidad para todos, especialmente especialmente los débiles. Los niveles de salud, en consecuencia, serán óptimos cuando el ambiente favorezca una capacidad de afrontamiento eficaz, autónoma, personal y responsable. responsable. En cualquier caso, la salud y, por tanto, la salud mental, desde una perspectiva actual, se contempla como un proceso dinámico, por el cual todas las personas a lo largo de sus vidas atravesamos por diferentes períodos en los que el grado de salud varía dentro de ese proceso continuo: salud-enfermedad. salud-enfermedad. 17.2 Perceptivas actuales de a conducta anormal

En la actualidad hay muchas concepciones referentes al comportamiento anormal, todas ellas con un elevado número de articularios. A continuación damos una breve reseña de las explicaciones que la psicología ha ofrecido sobre la enfermedad mental. El Modelo Psicoanalítico

El modelo psicoanalítico fue desarrollado por Freud y sus seguidores. En este modelo, los trastornos del comportamiento son expresiones simbólicas de conflictos internos inconscientes. Por ejemplo, el hombre que se porta violentamente con las mujeres que es posible que inconscientemente esta manifestando la iré por el poco cariño que su madre le mostró en la niñez. El modelo psicoanalítico afirma que la gente ha de advertir que el origen de sus problemas se halla en las experiencias de la infancia y la niñez. El modelo psicoanalítico afirma que la gente ha de advertir que el origina de sus problemas se halla en las experiencias de la infancia y la niñez, pues solo así podrá resolverlos bien. El Modelo Conductista

Según este modelo, el comportamiento anormal, como todo comportamiento, es resultado del aprendizaje. El temor, la ansiedad, la frigidez y comportamientos semejantes se aprenden de acuerdo con los principios, con los mismos principios pueden desprenderse, sin necesidad de consultar a un analista o de utilizar medicamentos. El Modelo Cognoscitivo

El comportamiento anormal se entiende mejor como resultado de dichos procesos internos. A diferencia del modelo psicoanalítico, psicoanalítico, subraya los procesos mentales de los cuales el individuo esta consciente, y considera a este como un procesador activo de información. El Modelo Biológico

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Afirma que el comportamiento comportamiento anormal anormal es provocado cuando cuando menos en parte parte por factores hereditarios, así como por una disfunción del sistema nervioso y de las glándulas endocrinas. Como veremos, cada vez son más las pruebas de que en trastornos como la esquizofrenia, el retraso mental y la criminalidad hay factores genéticos implicados. 17.3. Trastornos provocados por la ansiedad

En algunos trastornos, el sujeto experimenta “sentimientos persistentes de menaza y ansiedad al afrontar los problemas diarios de la existencia” (Carson y otros, 1988) o bien sufre fuerte ansiedad al intentar cambiar varios patrones conductuales que le parecen molestos. Aunque todos tenemos miedo de cuando en cuando, casi siempre sabemos a que le tememos, el mido se debe a algo incorrecto e identificable y desaparece con el tiempo. Pero en el caso de los trastornos por ansiedad, la persona desconoce la razón de su temor, o la ansiedad no es adecuada a las circunstancias. Hasta hace poco tales trastornos forma parte de una categoría más amplia de neurosis, y los que los sufrían recibían el nombre de neuróticos. Pero los psicólogos y psiquiatras no han podido coincidir en el significado preciso del término “neurosis”, y el adjetivo neurótico se ha vuelto de uso común en el lenguaje diario, al punto que tiene ya poca utilidad clínica. Por eso el sistema más moderno de clasificar la conducta anormal, el DSM-IV no ha incluido el término neurosis. Pese a que algunos psicólogos piensan que es prematuro renunciar al concepto de neurosis, seguiremos el DSM-IV y expondremos por separado en este los trastornos neuróticos. Los ejemplos mas claros de los trastornos provocados por a ansiedad son los ataques de pánico, crisis repentina e imprevisibles de gran miedo o terror. Durante uno de esos ataques, el sujeto tiene sentimientos de un inminente peligro, dolor en el tórax, mareos o desmayos y miedo a perder el control contro l o morir. Un ataque suele durar unos cuantos minutos, minut os, pero es recurrente y sin una causa evidente. Trastorno Somáticos

Se parecían síntomas físicos graves problemas corporales sin que haya una evidencia física de las causas orgánicas que los producen. Los pacientes no tratan de engañar deliberadamente respecto a su estado físico: los síntomas son reales y sin un control voluntario sobre ellos. En los casos de un trastorno de somatización, el individuo presenta síntomas físicos vagos y recurrentes que varias veces lo han obligado a acudir al medico pero sin que se haya logrado encontrar una causa orgánica. Entre los síntomas figuran dolores de espalda, mareos, parálisis parcial, dolores abdominales. Y algunas veces, ansiedad y depresión. Con menor frecuenta se advierten síntomas menos comunes como parálisis, ceguera, sordera, ataques perdida el conocimiento, o embarazo falso. Los que padecen de trastornos de conversión presentan músculos y nervios intactos; sin embargo, sus síntomas son muy reales. Un trastorno somatomorfo relacionado es la hipocondriasis. En este caso, la persona interpreta ciertos síntomas ligeros quizá los, ardor, transpiración como signos de una enfermedad seria. Si bien el síntoma existe, no hay pruebas de que sea el reflejo de una enfermedad seria. No obstante, el hecho de que repentinamente se le asegure que no tiene nada, es probable que vaya de medico en medico, hasta dar con el que comparta su convicción. Trastornos Psicofisiologicos Ps.

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Los trastornos psicofisiologicos son padecimientos físicos reales que parecen tener causas psicológicas. Muchos casos de ulcera, migrañas, asma, presión arterial alta, y otros, son trastornos presumiblemente de origen psicológico. En todos los casos hay bases físicas validas, pero se piensa que son producto del estrés, la ansiedad u otros factores psicológicos, o que estos los agravan. De hecho, la ansiedad y otros estados de excitación emocional altera la química del cuerpo y el funcionamiento del organismo y el sistema inmunológico. Es importante hacer la diferencia entre los trastornos psicofisiologicos y la hipocondría. Una persona que padece de un trastorno psicofisiologico esta realmente enferma; un hipocondríaco no. En la hipocondría, la persona piensa que esta seriamente enferma aunque carezca de síntomas sustanciales y a pesar de que los médicos afirmen lo contrario. I9ncluso podría llegar a decirse que e hipocondríaco padece de una fobia a las enfermedades, teme tener una enfermedad grave. Trastornos Disociativos

Se cuentan entre las formas más descorcentantes de la enfermedad mental, tanto para el observador como para el paciente. La disociaron significa que parte de la personalidad del individuo esta separada o disociada del resto y que por alguna razón el no puede reunir las piezas. Suele manifestarse este problema en perdida de memoria, un cambio completo, aunque generalmente temporal, de identidad e incluso en la presencia de varias personalidades bien diferenciadas. La perdida de memoria sin una causa orgánica puede ser una reacción ante experiencias intorelables. Trastornos Afectivos

Como su nombre lo indica el trastorno afectivo se caracterizan por perturbaciones en el afecto, o estado emocional. Todos tenemos una amplia gama de afectos, es decir, podemos estar contentos o tristes, animados o tranquilos, entusiastas o desanimados, rebosar de alegría o estar abatidos. Todo ello depende de las circunstancias. En aquellos que sufren trastornos afectivos, esta gama se encuentra muy reducida. Parecen estar estancados en uno u otro extremo del espectros emocional, siempre alegres o tristes, con poca consideración por las circunstancias de u vida. En otros casos, pasan de uno a otro extremo de la alegría o la tristeza.

17.4. Trastornos Psicosexuales

La idea de lo que es normal o anormal en el sexo cambia con la época, y con el individuo. Como demostraron hace años Alfred Kinsey y sus asociados (1948,1953), la mayor parte de los estadounidenses disfrutan de actividades sexuales prohibidas por la ley, que no se acepta la moral actual. Como resultado de esto, la definición del comportamiento sexual anormal se ha reducido considerablemente en los últimos años. DSM-IV reconoce dos tipos principales de trastornos psicosexuales, la disfunción sexual y las parafilias. Disfunción

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La disfunción sexual es una incapacidad de tener una actividad sexual normal. En el varón, esto se manifiesta por una incapacidad de lograr y conservar una erección, eyaculacion precoz y en las mujeres, se refleja en una disfunción en las distintas fases sexuales

Parafilias Exhibicionismo A. Durante un periodo de por lo menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican la exposición de los propios genitales a un extraño que no lo espera. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del sujeto. Fetichismo

A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos ligados al uso de objetos no animados (p. ej, ropa interior femenina). B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. C. Los fetiches no deben ser únicamente artículos de vestir femeninos como los utilizados para transvertirse (fetichismo transvestista) o aparatos diseñados con el propósito de estimular los genitales (p. ej., vibrador). Frotteurismo

A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes e impulsos sexuales o comportamientos ligados al hecho de tocar y rozar una persona en contra de su voluntad. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. Pedofilia

A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual con niños prepúberes o niños algo mayores (generalmente de 13 años o menos). B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. C. La persona tiene al menos 16 años y es por lo menos 5 años mayor que el niño o los niños del Criterio A. Ps.

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Masoquismo sexual

A. Durante un periodo de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican el hecho (real, no simulado) de ser humillado, pegado, atado o cualquier otra forma de sufrimiento. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. Sadismo sexual

A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actos (reales, no simulados) en los que el sufrimiento psicológico o físico (incluyendo la humillación) de la víctima es sexualmente excitante para el individuo. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo.

Fetichismo transvestista

A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican el acto de transvestirse, en un varón heterosexual. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo.

Voyeurismo A. Durante un período de al menos 6 meses, fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican el hecho de observar ocultamente a personas desnudas, desnudándose o que se encuentran en plena actividad sexual. B. Las fantasías, los impulsos sexuales o los comportamientos provocan malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo. 17.5 Trastornos de la Personalidad

La personalidad de un individuo es su patrón propio y permanente de pensamientos, sentimientos y conductas. Dijimos asimismo que la gente normalmente tiene la capacidad de ajustar su comportamiento para adaptarse a las exigencias de la situación, pese a ciertas ideas características del mundo y a formas peculiares de hacer las cosas. Pero Ps.

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algunos adquieren tipos inflexibles y mal adaptados de pensar y actuar, los cuales son tan exagerados y rígidos que ocasionan fuerte ansiedad y problemas sociales. Los que sufren tales trastornos de la personalidad se caracteriza por esta conducta excéntrica. Por ejemplo, los pacientes que sufren el trastorno de la personalidad esquizoide no tienen la capacidad o deseo de formar relaciones sociales ni sentimientos de afecto o ternura. Trastorno de la Personalidad Esquizoide

A. Un patrón general de distanciamiento de las relaciones sociales y de restricción de la expresión emocional en el plano interpersonal, que comienza al principio de la edad adulta y se da en diversos contextos, como lo indican cuatro (o más) de los siguientes puntos: 1. Ni desea ni disfruta de las relaciones personales, incluido el formar parte de una familia 2. Escoge casi siempre actividades solitarias 3. Tiene escaso o ningún interés en tener experiencias sexuales con otra persona 4. Disfruta con pocas o ninguna actividad 5. No tiene amigos íntimos o personas de confianza, aparte de los familiares de primer grado 6. Se muestra indiferente a los halagos o las críticas de los demás 7. Muestra frialdad emocional, distanciamiento o aplanamiento de la afectividad B. Estas características no aparecen exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia, un trastorno del estado de ánimo con síntomas psicóticos u otro trastorno psicótico y no son debidas a los efectos fisiológicos directos de una enfermedad médica. Trastorno de la Personalidad Paranoide

A. Desconfianza y suspicacia general desde el inicio de la edad adulta, de forma que las intenciones de los demás son interpretadas como maliciosas, que aparecen en diversos contextos, como lo indican cuatro (o más) de los siguientes puntos: 1. Sospecha, sin base suficiente, que los demás se van a aprovechar de ellos, les van a hacer daño o les van a engañar 2. Preocupación por dudas no justificadas acerca de la lealtad o la fidelidad de los amigos y socios 3. Reticencia a confiar en los demás por temor injustificado a que la información que compartan vaya a ser utilizada en su contra 4. En las observaciones o los hechos más inocentes vislumbra significados ocultos que son degradantes o amenazadores 5. Alberga rencores durante mucho tiempo, por ejemplo, no olvida los insultos, injurias o desprecios 6. Percibe ataques a su persona o a su reputación que no son aparentes para los demás y está predispuesto a reaccionar con ira o a contraatacar 7. Sospecha repetida e injustificadamente que su cónyuge o su pareja le es infiel B. Estas características no aparecen exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia, un trastorno del estado de ánimo con síntomas psicóticos u otro trastorno psicótico y no son debidas a los efectos fisiológicos directos de una enfermedad médica. Trastorno de la Personalidad Narcisista

Ps.

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Un patrón general de grandiosidad (en la imaginación o en el comportamiento), una necesidad de admiración y una falta de empatia, que empiezan al principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos como lo indican cinco (o más) de los siguientes ítems: 1. Tiene un grandioso sentido de autoimportancia (p. ej., exagera los logros y capacidades, espera ser reconocido como superior, sin unos logros proporcionados). 2. Está preocupado por fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor imaginarios. 3. Cree que es "especial" y único y que sólo puede ser comprendido por, o sólo puede relacionarse con otras personas (o instituciones) que son especiales o de alto status. 4. exige una admiración excesiva. 5. Es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato de favor especial o de que se cumplan automáticamente sus expectativas. 6. Es interpersonalmente explotador, por ejemplo, saca provecho de los demás para alcanzar sus propias metas. 7. Carece de empatia: es reacio a reconocer o identificarse con los sentimientos y necesidades de los demás. 8. Frecuentemente envidia a los demás o cree que los demás le envidian a él. 9. Presenta comportamientos o actitudes arrogantes o soberbias. Trastorno de la Personalidad Antisocial

A. Un patrón general de desprecio y violación de los derechos de los demás que se presenta desde la edad de 15 años, como lo indican tres (o más) de los siguientes ítems: 1. Fracaso para adaptarse a las normas sociales en lo que respecta al comportamiento legal, como lo indica el perpetrar repetidamente actos que son motivo de detención 2. Deshonestidad, indicada por mentir repetidamente, utilizar un alias, estafar a otros para obtener un beneficio personal o por placer 3. Impulsividad o incapacidad para planificar el futuro 4. Irritabilidad y agresividad, indicados por peleas físicas repetidas o agresiones 5. Despreocupación imprudente por su seguridad o la de los demás 6. Irresponsabilidad persistente, indicada por la incapacidad de mantener un trabajo con constancia o de hacerse cargo de obligaciones económicas 7. Falta de remordimientos, como lo indica la indiferencia o la justificación del haber dañado, maltratado o robado a otros B. El sujeto tiene al menos 18 años. C. Existen pruebas de un trastorno disocial que comienza antes de la edad de 15 años. D. El comportamiento antisocial no aparece exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia o un episodio maníaco.

Ps.

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Material Psicologia Diferencial 2014

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